Debruçar-me-ei sobre este princípio com mais detalhes, pois este é um dos pontos centrais da doutrina marxista do comunismo. Devemos distinguir condições históricas em que a ideia "on demand" e seu principal significado histórico, a interpretação filistéia dessa ideia e sua interpretação na ideologia estatal dos países comunistas (refiro-me à ideologia soviética em primeiro lugar). Historicamente, uma sociedade comunista foi concebida como uma sociedade na qual as pessoas seriam iguais em todos os aspectos de suas vidas. Eles nem queriam pensar no fato de que essa sociedade daria origem às suas próprias formas de desigualdade social e econômica, e em escala muito grande. Todo mal estava associado à propriedade privada. E como este último foi concebido como sujeito à destruição, então todo o mal da vida das pessoas deveria desaparecer no sentido mais primitivo - como a necessidade de comida, roupas, moradia. A esperança era que eles fossem satisfeitos, e isso foi expresso em princípio "sob demanda". Abundância é um conceito relativo, historicamente definido. E na medida em que foi concebido nos séculos passados, foi alcançado na sociedade soviética. Não há literalmente pessoas famintas aqui, mendigos e sem-teto. E neste sentido, o princípio do comunismo é realizado. Mas com base na satisfação das necessidades necessárias das pessoas, surgiu uma compreensão filistéia diferente e atual da abundância e do princípio do “de acordo com a necessidade”, ou seja, como a satisfação de quaisquer desejos das pessoas modernas. E esses desejos cresceram tanto que até a ideologia oficial União Soviética empurrou a implementação deste princípio para um futuro indefinido. povo soviético já imagino a abundância do comunismo pelo menos na forma de um alto padrão de vida para alguns países ocidentais disponível para todos. Os fundadores da doutrina do comunismo marxista dificilmente suspeitavam de geladeiras e televisores como essenciais, dificilmente pensavam que o carro se tornaria um meio de transporte comum. Mas o leigo de hoje não pode mais imaginar o comunismo sem um apartamento de vários cômodos com todas as conveniências, sem TV e geladeira, sem carro pessoal e sem dacha. A ideologia oficial da União Soviética percebeu o perigo que está em tal interpretação da declaração muito descuidada dos clássicos do marxismo e deu sua própria interpretação. Ela começou a falar sobre necessidades razoáveis, controladas e reguladas pela sociedade. E esta é apenas uma forma disfarçada de expressar o estado real das coisas, ou seja, o fato de que as necessidades de uma pessoa em uma sociedade comunista são determinadas pelas possibilidades de satisfazê-las, ou seja, sua real posição social. O lema "a cada um segundo as suas necessidades" na prática transforma-se no princípio "a cada um segundo as suas necessidades". posição social". Exatamente status social das pessoas na sociedade torna-se aqui um princípio prático de distribuição. Sendo "justo" na ideia e nos próprios fundamentos da sociedade, esse princípio nas condições de um hierarquia social de pessoas e coletivos dá origem à desigualdade socioeconômica das pessoas, que não é inferior à desigualdade de outras sociedades, e em alguns aspectos até as supera. A ideologia oficial soviética não está longe da verdade em sua interpretação da necessidade. O fato é que existem dois conceitos de necessidade - subjetiva (ou psicológica) e objetiva (ou sociológica). No segundo caso, nem todo desejo de uma pessoa é uma necessidade, mas apenas aquele que ambiente social reconhece essa pessoa como uma necessidade. E isso significa que um certo nível geralmente significativo de satisfação das necessidades humanas em dado nível sua hierarquia social - ou seja, alguma taxa de consumo. Ter conforme a necessidade significa ter dentro do quadro desta norma, e não ter conforme a necessidade significa ultrapassar ou não atingir a norma. A expressão "não tem de acordo com a necessidade" refere-se apenas ao caso em que uma pessoa não recebe o que deveria, e a expressão "não tem de acordo com a necessidade" - ao caso em que uma pessoa tem mais do que deveria. Além disso, é preciso distinguir entre uma necessidade como algo que a sociedade é obrigada a fornecer a um determinado indivíduo, e uma necessidade como algo que é considerado natural segundo algumas ideias razoáveis ​​dessa sociedade. Por exemplo, do ponto de vista das normas praticamente existentes da União Soviética, três metros quadrados o espaço vital por pessoa nos estratos inferiores é considerado suficiente para satisfazer a necessidade no primeiro sentido, enquanto na sociedade a necessidade (no segundo sentido) já está amadurecendo para ter um quarto separado para cada membro adulto da família. Se pegarmos todo o conjunto de elementos situação de vida, então é possível descrever para cada segmento da população esses dois limites de necessidades "razoáveis", em que a situação real das pessoas flutua. E é preciso admitir que a sociedade, de uma forma ou de outra, se esforça para manter o padrão de vida da população dentro desses limites.

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1. 4.1. NECESSIDADES E PRODUÇÃO, SUA INTERRELAÇÃO. CLASSIFICAÇÃO DAS NECESSIDADES E SUA ESTRUTURA. LEIS DE CONSUMO

Os jovens modernos já esqueceram a frase “A cada um de acordo com sua necessidade, de cada um de acordo com sua capacidade”, que uma vez colocou os dentes nos dentes dos cidadãos da URSS. Por esta razão, poucas pessoas sabem ao certo quem é o autor desta afirmação. Vamos descobrir de onde veio essa expressão, o que significa e por que uma teoria tão bonita falhou na prática.

"De cada um de acordo com sua capacidade - a cada um de acordo com suas necessidades": o autor da frase, de acordo com a opinião da maioria

Por equívoco, muitas vezes essa expressão, que se tornou o slogan do socialismo, é atribuída ao autor de O Capital, Karl Marx.

Foi ele que, em 1875, em sua última grande obra, Crítica ao Programa de Gotha, refletindo sobre a organização da futura sociedade comunista, usou a expressão: "A cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades".

Quem é o verdadeiro autor do ditado

De fato, o grande ideólogo e filósofo não foi o autor do slogan "De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades".

Quem disse essa frase primeiro na realidade? O autor deste ditado é o revolucionário francês Louis Jean Joseph Blanc. E ele disse isso mais de 20 anos antes do que apareceu na obra de Marx.

A história da frase

No entanto, segundo os pesquisadores, Blanc não pode ser plenamente considerado o autor da frase “A cada um de acordo com suas necessidades, de cada um de acordo com sua capacidade”, já que tomou emprestada essa ideia de outro filósofo francês século 18 - Etienne-Gabriel Morelli.

Esse pensador em sua obra O Código da Natureza apresentou a ideia de remuneração de acordo com as necessidades de um membro da sociedade, e não pela quantidade de trabalho realizado por ele. Este princípio foi logo chamado de "igualdade proporcional" e foi adotado com sucesso por outros socialistas, incluindo Marx.

A data aproximada do aparecimento da frase "De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades" é 1847, embora algumas fontes chamem 1851.

De qualquer forma, é Louis Blanc que é considerado o autor de pleno direito desse slogan, enquanto Karl Marx é seu divulgador.

Princípio da Igualdade Proporcional na Bíblia

Embora esta ideia tenha sido formulada pela primeira vez no século XVIII e tenha ganhado particular popularidade na segunda metade do século XIX, está longe de ser nova. Essa prática foi uma das primeiras a serem descritas no Novo Testamento.

No livro "Atos dos Santos Apóstolos" no capítulo 4, é dito que após a ascensão de Jesus Cristo e a descida do Espírito Santo sobre seus discípulos, uma comunidade cristã foi organizada. Todos aqueles que acreditavam "e ninguém... chamavam nada de seu, mas tinham tudo em comum". Vendiam casas e todos os bens e, entrando na comunidade, levavam todo o dinheiro para os Apóstolos. O mesmo os distribuiu entre todos os crentes: "... cada um recebeu o que precisava".

Assim, embora a frase "A cada um segundo sua necessidade, de cada um segundo sua capacidade" tenha surgido no século XIX, a ideia em si foi testada na prática já no século I. nova era.

"De cada um de acordo com sua capacidade - a cada um de acordo com suas necessidades": o significado da frase

O lema “De cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades” significa que qualquer cidadão de uma sociedade em que este princípio opera é obrigado a trabalhar com a maior diligência e eficiência possível de acordo com sua especialização escolhida. Em troca, ele poderá receber tudo o que for necessário para a vida. Além disso, o que será recebido não corresponderá à quantidade de trabalho realizado (como é habitual em sociedade capitalista), mas ao fato de que este momento uma pessoa precisa.

Como é o princípio da igualdade proporcional do ponto de vista da teoria

Se seguirmos as ideias de Blanc, Morelli e Marx, então a introdução na sociedade do cálculo segundo o princípio “De cada um segundo suas capacidades, a cada um segundo suas necessidades”, tem o seguinte significado.

Um certo Ivanov Petr Sidorovich trabalha como torneiro na fábrica. Ele geralmente trabalha diligentemente, mas neste mês ele pegou uma gripe e teve que tirar uma semana de licença médica, o que significa que ele completou um quarto do menos trabalho do que normalmente um mês.

Em uma sociedade capitalista, ele deveria ter recebido um quarto a menos de salário. No entanto, de acordo com o princípio da igualdade proporcional, devido à doença, as necessidades de Ivanov aumentaram, portanto, no mês em que ficou doente, ele recebe não menos salário, mas ainda mais, pois para restaurar a normalidade condição física ele precisa não apenas de medicamentos, mas também de descanso, além de nutrição enriquecida com vitaminas.

Por outro lado, se em outro mês o mesmo Ivanov sentiu uma onda de forças criativas e fiz 2 vezes mais trabalho do que habitualmente recebe, continua a receber o mesmo salário que corresponde às suas necessidades (caso não tenham aumentado num determinado mês).

Condições para a implementação desta ideia

Tal organização de remuneração humana parece muito atraente. Mas toda pessoa sã encontrará imediatamente muitas deficiências nele. É por isso que seus criadores estabeleceram uma série de condições sob as quais o princípio da igualdade proporcional pode existir.

• Em primeiro lugar, os cidadãos da sociedade devem ter um alto desenvolvimento moral, em particular a honestidade, que não lhes permita trapacear e hackear.
• Em segundo lugar, em tal sociedade deve haver abundância de bens e serviços. Então cada pessoa poderá ter uma oportunidade teórica e prática para satisfazer suas necessidades tanto no momento quanto em caso de aumento.
• Em terceiro lugar, o trabalho não deve ser imposto como meio necessário de sobrevivência, mas deve tornar-se desejável para todos os cidadãos. Acontece que uma pessoa em tal sociedade deve querer constantemente se realizar através do cumprimento de seus deveres.
• E a última condição deve ser a presença de uma liderança clara e adequada que controle distribuição uniforme Boa.

Além de tudo isso, a maioria dos ideólogos do socialismo concordava que, com tal estrutura da sociedade, a propriedade privada deveria ser abolida, com exceção de pequenos itens que permitem às pessoas satisfazer suas necessidades biológicas.

Por que essa ideia ainda não foi implementada?

Por mais bonita que fosse a teoria, ela não resistiu ao teste da prática. Além disso, isso aconteceu no início de uma nova era. De fato, uma das primeiras tentativas conhecidas de viver segundo o princípio “de cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades”, empreendida pelos primeiros cristãos, fracassou. Apenas alguns séculos depois, com base nas comunidades descritas nos Atos dos Santos Apóstolos, formou-se a instituição da Igreja, que por muitos séculos dividiu a sociedade em escravos e pastores. Além disso, as pessoas que se dizem servos de Deus e supostamente agem em Seus interesses, na prática, estavam engajadas no enriquecimento pessoal. Para isso, eles, atropelando os mandamentos de Cristo (chamando a amar o próximo), enviaram à morte milhares de inocentes, exaltando os homicídios e roubos, por eles abençoados, à categoria de virtude.

Outros mais experimentos famosos foram a URSS e a Alemanha nazista.

Ambos falharam, o que foi acompanhado por enormes perdas.

Então, por que o princípio da igualdade proporcional não foi implementado?

Além de tudo isso, o caráter utópico dessa ideia é consequência direta da compreensão do problema pelos próprios criadores. Via de regra, eram pessoas de profissões inteligentes de famílias ricas, que apenas em teoria representavam a vida do proletariado, sobre a qual tanto gostavam de filosofar. Então, Morelli era professor, Blanc era um nobre que trabalhava como jornalista; e Karl Marx era filho de um advogado judeu e esteve envolvido no trabalho intelectual por toda a vida.

A expressão “A cada um segundo a sua necessidade, de cada um segundo a sua capacidade” tem uma espécie de “irmão gémeo”. É sobre sobre o princípio do socialismo, que se tornou o principal para a Constituição da URSS em 1936: "De cada um de acordo com suas habilidades, a cada um de acordo com seu trabalho".

Embora à primeira vista pareça que o significado desses slogans é idêntico, não é bem assim. O primeiro exemplo fala de necessidades que muitas vezes excedem as habilidades e benefícios que uma determinada pessoa traz.

Ao mesmo tempo, o segundo slogan fala de remuneração de acordo com o trabalho realizado. E como muitas vezes acontece, essa recompensa pode não ser suficiente para satisfazer até as necessidades humanas mais mínimas.

Aliás, se você pensar bem, o slogan de Blanc descreve a estrutura de uma sociedade socialista utópica, e o postulado soviético descreve o sistema capitalista tão odiado na URSS.

A cada um de acordo com suas necessidades

O comunismo introduz uma forma de distribuição da riqueza material e espiritual baseada no princípio: a cada um de acordo com suas necessidades. Em outras palavras, cada pessoa, independentemente de sua posição, independentemente da quantidade e qualidade do trabalho que possa dar à sociedade, recebe dele sem dinheiro tudo o que precisa.

É fácil entender que isso significa não apenas a maior revolução nas visões sobre o trabalho, que, como mostrado acima, deixa de ser apenas um meio de ganhar. Juntamente com o desaparecimento da necessidade de controlar a medida do trabalho e do consumo, juntamente com a abolição do dinheiro e o desaparecimento relações mercadoria-dinheiro a própria natureza da relação entre o homem e a sociedade está mudando radicalmente. Essas conexões são finalmente liberadas de considerações egoístas, de tudo o que a busca de ganhos, ganhos materiais trouxe para elas.

A possibilidade de, a qualquer momento, receber gratuitamente dos estoques públicos tudo o que é necessário para uma vida cultural e próspera, melhorará toda a psique das pessoas, que não mais serão pressionadas pela preocupação com amanhã. NO nova psicologia e a nova moral não terá mais lugar para pensamentos sobre renda e propriedade privada, cuja caça, sob o capitalismo, era todo o sentido da vida para muitas pessoas. O homem finalmente terá a oportunidade de se dedicar altos interesses entre os quais os interesses públicos estarão em primeiro plano.

A distribuição de acordo com as necessidades é introduzida no comunismo, no entanto, não apenas por considerações humanitárias, não apenas pelo desejo de libertar todos os membros da sociedade da preocupação com o futuro. Isso também é feito a partir de uma linha reta necessidade econômica, que ocorre neste alto nível desenvolvimento da produção social. Ao distribuir a riqueza material e espiritual de acordo com as necessidades do povo, o sistema comunista cria melhores condições por desenvolvimento adicional sua principal força produtiva - o homem trabalhador, para o florescimento de todas as suas habilidades. Isso beneficia o indivíduo e a sociedade igualmente. Apontando para esta circunstância, Engels escreveu que “a distribuição, na medida em que é regida por considerações puramente econômicas, será regida pelos interesses da produção, enquanto o desenvolvimento da produção é mais

de tudo é estimulado de tal forma de distribuição que permite todos membros da sociedade para desenvolver, manter e exercer suas habilidades da forma mais abrangente possível” 5 .

Alguns críticos tacanhos do marxismo tentam provar a impraticabilidade dos ideais da sociedade comunista colocando várias questões "complicadas". Se todos os bens fossem distribuídos gratuitamente, eles perguntam, todos não gostariam de comprar todos os dias não apenas um terno novo, mas também um carro novo? E o que acontecerá se cada membro da sociedade exigir um palácio com várias dezenas de quartos ou desejar adquirir uma coleção de joias e obras de arte únicas?

Os autores de tais suposições ridículas caluniam os cidadãos da futura sociedade comunista, a quem atribuem seus próprios vícios. O sistema comunista, é claro, não pode assumir para si a satisfação de quaisquer caprichos e caprichos. Seu objetivo, enfatizou Engels, é a satisfação necessidades razoáveis pessoas em números cada vez maiores 6 . Isso significa que, em vez de relações monetárias, será necessária alguma outra forma de regulação compulsória do consumo? Não, sob o comunismo, deve-se pensar, não será necessário estabelecer quais necessidades são razoáveis ​​e quais não são. As próprias pessoas serão cultas e conscientes o suficiente para não fazer exigências obviamente irracionais à sociedade. Como Lenin escreveu em 1917, o comunismo “não pressupõe a presente produtividade do trabalho e agora não um leigo capaz de "em vão" - como as bolsas de Pomyalovsky - estragar os armazéns de fortuna e exigir o impossível.

Para incutir em todos os cidadãos uma atitude razoável em relação ao consumo, é claro, levará algum tempo, mas não há dúvida de que essa tarefa está à altura da sociedade do futuro com sua abundância de bens materiais e espirituais e alto nível consciência dos cidadãos. E se, no entanto, houver um certo número de pessoas com reivindicações injustificadamente altas, elas ainda não serão capazes de desorganizar o sistema de distribuição comunista. Para pessoas com apetites exorbitantes, escreveu Engels, a sociedade pode dar... uma porção dobrada. Mas em uma sociedade comunista, isso só os colocará em uma posição ridícula diante de opinião pública. Depois disso, quase não há caçadores para repetir tal experiência.

Será ainda mais fácil criar o hábito de formas comunistas de consumo porque não exige das pessoas uma espécie de autocontrole artificial ou ascetismo, um estilo de vida duro. A pregação do ascetismo é geralmente alheia ao comunismo científico, que vê o objetivo da

produção em plena satisfação necessidades materiais e espirituais de todos os membros da sociedade. E a própria sociedade comunista, desde os primeiros passos de sua história, será rica o suficiente não apenas para suprir generosamente todas as necessidades dos cidadãos em alimentos, roupas, abrigo e outros bens essenciais, mas também para colocar à sua disposição tudo o que for necessário para um desenvolvimento e pessoa culta para uma vida plena e feliz.

Sob o comunismo, a própria cultura do consumo sem dúvida crescerá, os gostos das pessoas se desenvolverão e “se tornarão mais refinados e inconfundíveis. relações públicas eles trarão uma pessoa que será organicamente alheia aos gostos e necessidades pervertidos característicos de épocas passadas, quando as coisas, o nível de consumo, serviam como um dos principais indicadores da posição de uma pessoa na sociedade. Em vez de luxo, o principal critério para o valor das coisas será a conveniência e verdadeira beleza; as pessoas deixarão de ver as coisas como um objeto de vaidade e uma medida sucesso na vida, deixará de viver para adquirir coisas, retornando a elas seu verdadeiro propósito - facilitar e decorar a vida de uma pessoa.

Pode-se supor que as leis da produção em massa operarão na mesma direção, assim como a produção de todos os bens básicos sob o comunismo. É claro que, com o tempo, a sociedade comunista se tornará tão rica que poderá satisfazer os mais altas demandas de pessoas. Mas também será tão razoável que não desejará desperdiçar trabalho humano e bens públicos. E sempre haverá uma aplicação mais razoável e digna para ambos. Não se trata, é claro, de reduzir os requisitos estéticos, mas do nascimento de novos critérios estéticos mais elevados que correspondem a toda a imagem e estrutura da nova vida.

"De cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua obra"- uma frase que se tornou amplamente conhecida graças a Pierre Joseph Proudhon (amplamente utilizado em seus escritos), o chamado "princípio do socialismo" (um dos principais), proclamado na Constituição da URSS de 1936 (segundo qual distribuição deveria ocorrer sob o socialismo).

História

11 de junho de 1936 - O Comitê Executivo Central aprovou o projeto de uma nova constituição soviética. A primeira seção (" organização social”) termina assim: “O princípio do socialismo está sendo implementado na URSS: de cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com seu trabalho”.

A frase da Constituição da URSS de 1936 no texto da Constituição de 1977 foi ligeiramente alterada: "De cada um - de acordo com sua capacidade, para cada - de acordo com seu trabalho".

Variações

Nosso sociedade soviética Conseguiu o que já realizou no socialismo principal, criou um sistema socialista, isto é, realizou o que os marxistas chamam de outra forma a primeira, ou fase inferior, do comunismo. Isso significa que já atingimos principalmente a primeira fase do comunismo, o socialismo. O princípio básico desta fase do comunismo é, como se sabe, a fórmula: de cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua obra". A nossa Constituição deve refletir esse fato, o fato da conquista do socialismo? Deve ser baseado nessa conquista? Certamente deveria. Deveria, pois o socialismo para a URSS é algo que já foi garimpado e conquistado. Mas a sociedade soviética ainda não alcançou a realização da fase mais alta do comunismo, onde a fórmula será o princípio dominante: de cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades»

O marxismo diz apenas uma coisa: até que as classes sejam finalmente abolidas, e até que o trabalho se torne de um meio de subsistência a primeira necessidade das pessoas, trabalho voluntário para a sociedade, as pessoas serão pagas por seu trabalho de acordo com o trabalho. "De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo seu trabalho" - tal é a fórmula marxista do socialismo, ou seja, a fórmula da primeira etapa do comunismo, a primeira etapa da sociedade comunista. Somente na fase mais elevada do comunismo, somente na fase mais elevada do comunismo, cada um, trabalhando de acordo com sua capacidade, receberá por seu trabalho de acordo com suas necessidades. "De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades" (Stalin).

Retornar o capitalismo significa em vez do princípio socialista proclamado agora em nossa URSS " de cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua obra"e o princípio" quem não trabalha não come"voltar ao princípio capitalista "quem trabalha, não come", reviver a classe dos parasitas e dos exploradores e ao mesmo tempo transformar o trabalho novamente de uma questão de honra, valor, heroísmo em trabalho árduo, realizado à força sob a ameaça da fome e do bastão do capital.

De acordo com Lenin - igualdade no trabalho, igualdade no salário:

... Contabilidade e controle - esta é a principal coisa necessária para o "ajuste", para o correto funcionamento da primeira fase da sociedade comunista. Todos os cidadãos são transformados aqui em empregados contratados pelo Estado, que são os trabalhadores armados. Todos os cidadãos tornam-se empregados e trabalhadores de um "sindicato" nacional e estadual. A questão toda é que eles trabalhem igualmente, observando corretamente a medida do trabalho, e recebam igualmente. Contando com isso, o controle sobre isso é simplificado pelo capitalismo ao extremo, a operações extraordinariamente simples de observação e registro, conhecimento acessível a qualquer pessoa alfabetizada. quatro ações aritmética e emissão de recibos correspondentes.

Quando a maioria do povo começar de forma independente e em todos os lugares a realizar essa contabilidade, esse controle sobre os capitalistas (agora transformados em assalariados) e sobre os senhores da intelectualidade, que mantiveram hábitos capitalistas, então esse controle se tornará verdadeiramente universal, universal. , em todo o país, então será impossível evitá-lo de qualquer maneira. nenhum lugar para ir."

Toda a sociedade será um escritório e uma fábrica com igualdade de trabalho e igualdade de remuneração.

A cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades

De acordo com os clássicos do marxismo, o princípio “A cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades!” é realizado em uma sociedade comunista.

... Na fase mais alta da sociedade comunista, após a subordinação do homem à divisão do trabalho, que escraviza o homem, desaparece; quando a oposição do mental e trabalho braçal; quando o trabalho deixa de ser apenas um meio de vida e se torna a primeira necessidade da vida; quando junto com desenvolvimento abrangente os indivíduos crescerão e as forças produtivas e todas as fontes de riqueza social fluirão em pleno fluxo- só assim será possível superar completamente o estreito horizonte do direito burguês, e a sociedade poderá escrever em sua bandeira: A cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades»

Muitas vezes, a diferença entre socialismo e comunismo era ilustrada pela diferença em seus slogans básicos.

Diz-se que a diferença entre socialismo e comunismo é que o slogan do socialismo é: "De cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com seu trabalho".

Nossa sociedade soviética conseguiu o que já conseguiu no socialismo principal, criou um sistema socialista, ou seja, alcançou o que os marxistas chamam de outra forma a primeira, ou fase inferior, do comunismo. Isso significa que já atingimos principalmente a primeira fase do comunismo, o socialismo. O princípio básico desta fase do comunismo é, como se sabe, a fórmula: de cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua obra". A nossa Constituição deve refletir esse fato, o fato da conquista do socialismo? Deve ser baseado nessa conquista? Certamente deveria. Deveria, pois o socialismo para a URSS é algo que já foi garimpado e conquistado. Mas a sociedade soviética ainda não alcançou a realização da fase mais alta do comunismo, onde a fórmula será o princípio dominante: de cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades»

O marxismo diz apenas uma coisa: até que as classes sejam finalmente abolidas e até que o trabalho se torne a primeira necessidade das pessoas, o trabalho voluntário para a sociedade, de um meio de subsistência, as pessoas serão pagas por seu trabalho de acordo com o trabalho. "De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo seu trabalho" - tal é a fórmula marxista do socialismo, ou seja, a fórmula da primeira etapa do comunismo, a primeira etapa da sociedade comunista. Somente no estágio mais alto do comunismo, somente na fase mais alta do comunismo, cada um, trabalhando de acordo com suas habilidades, receberá por seu trabalho de acordo com suas necessidades. “De cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades” (Stalin).

Retornar o capitalismo significa em vez do princípio socialista agora proclamado em nossa URSS. de cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo a sua obra"e o princípio" quem não trabalha não come"voltar ao princípio capitalista "quem trabalha, não come", reviver a classe dos parasitas e dos exploradores e ao mesmo tempo transformar o trabalho novamente de uma questão de honra, valor, heroísmo em trabalho árduo, realizado à força sob a ameaça da fome e do bastão do capital.

Segundo Marx,

... Na fase mais alta da sociedade comunista, após a subordinação do homem à divisão do trabalho, que escraviza o homem, desaparece; quando o oposto do trabalho mental e físico desaparece junto com ele; quando o trabalho deixa de ser apenas um meio de vida, mas se torna a primeira necessidade da vida; quando, juntamente com o desenvolvimento integral dos indivíduos, as forças produtivas também crescerem e todas as fontes de riqueza social fluírem a pleno vapor, só então será possível superar completamente o estreito horizonte do direito burguês, e a sociedade poderá escrever em sua bandeira: A cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades».