Características do desenvolvimento da adolescência

NO psicologia do desenvolvimento A adolescência é geralmente definida como o estágio de desenvolvimento que começa com a puberdade e termina com a idade adulta. No entanto, mesmo esta definição, onde um limite é fisiológico e o outro é social, demonstra a complexidade e multidimensionalidade do fenômeno.

Juventude idade de 13,14 a 18 anos. Este é o período de conclusão da maturação física, a que cabe a tarefa de inúmeras “acabamento”, eliminando os desequilíbrios causados ​​pela maturação desigual na adolescência. No final desta fase, os principais processos de maturação biológica estão concluídos na maioria dos casos. Meninos perseguem meninas.

A posição social é heterogênea. Este é o estágio final da socialização primária. O status social da juventude é heterogêneo. A maioria ainda está aprendendo. Alguns começam a trabalhar. Quem trabalha tem um estatuto jurídico especial e uma série de benefícios.

A juventude é uma posição intermediária entre uma criança e um adulto. Por um lado, aos 14 anos recebe um passaporte, aos 18 - sufrágio, a possibilidade de casamento, responsabilidade criminal. Por outro lado - dependência material dos pais, exigência de obediência. Em alguns casos, os adultos reconhecem a idade adulta de um jovem, em outros não.

A posição social intermediária e o status da juventude determinam as características da psique. Muitos se preocupam com problemas herdados da adolescência. Homens jovens, como adolescentes, são caracterizados por maior atenção à aparência. Eles tendem a encontrar anormalidades físicas em si mesmos, mesmo que os indicadores sejam normais. Essa hipersensibilidade pode causar reações de conflito e até transtornos mentais de natureza neurótica.

Ao mesmo tempo, a juventude é um período de autodeterminação. Há uma tarefa de autodeterminação profissional, social e pessoal. Desenvolvimento de uma visão de mundo, posição de vida, certas orientações psicossexuais, diferenciação de habilidades e interesses mentais, desenvolvimento de mecanismos integrativos de autoconsciência. A principal tarefa social é a escolha de uma profissão. Portanto, as atividades educacionais e profissionais tornam-se o principal. Graças a ela, um jovem desenvolve certas habilidades cognitivas e interesses profissionais, elementos de habilidades de pesquisa, capacidade de construir planos de vida, desenvolver ideais morais, autoconsciência. Foi estabelecido que durante a transição da adolescência para a adolescência ocorre uma mudança em relação ao futuro: se um adolescente olha para o futuro da posição do presente, então o jovem olha para o presente da posição do futuro .

A juventude é uma fase importante no desenvolvimento das habilidades mentais (muitas vezes fazem a pergunta “por que”, expressam dúvidas ... A atividade mental é mais ativa e independente. Eles pensam logicamente, a capacidade de induzir e deduzir. A aquisição mais importante é a capacidade de pensar em hipóteses.

O desenvolvimento do comum e habilidades especiais. O início da adolescência é um período sensível para o desenvolvimento de um complexo de diversas habilidades. O desenvolvimento mental de um aluno do ensino médio consiste na formação de um estilo individual de atividade mental. É entendido como um sistema peculiar de meios mentais, aos quais uma pessoa recorre consciente ou espontaneamente para melhor equilibrar sua individualidade com as condições externas de atividade. NO processos cognitivos atua como um estilo de pensamento que depende do tipo de sistema nervoso central.

A adolescência é caracterizada por uma maior (em comparação com a adolescência) diferenciação de reações emocionais e formas de expressar estados emocionais. Os humores são mais estáveis ​​e conscientes (auto-regulação).

O início da adolescência é caracterizado por tendências:

uma combinação de atitude crítica em relação a si mesmo no passado e aspiração para o futuro;

diminuição da gravidade conflitos interpessoais(menos negatividade);

aumentar o contato e a sociabilidade;

mais contenção no comportamento:

estabilização do mundo interior (redução do nível de ansiedade);

normalização da autoestima.

A escola continua a ser a principal esfera de vida dos alunos do ensino médio. Sua posição na escola é ambígua. Por um lado - a posição do ancião, por outro, a dependência dos professores. Sua atitude em relação à escola é caracterizada por um gradual "crescimento" dela. A gama de interesses e comunicação está se expandindo cada vez mais, tornando a escola apenas uma parte do mundo da vida de um aluno do ensino médio. Vida escolar consideradas temporárias e de valor limitado. A atividade educativa torna-se educativa e profissional. Portanto, a agudeza do problema da motivação para aprender é removida. A educação nas classes superiores é realizada de acordo com um ou outro perfil: ciências naturais, física e matemática, humanitária, etc. A atividade educacional torna-se seletiva.

As relações com os professores tornam-se mais difíceis. As qualidades humanas do professor vêm à tona (capacidade de compreensão, resposta emocional, cordialidade). Em segundo lugar está a competência profissional do professor, o nível de seu conhecimento e a qualidade do ensino. No terceiro - a capacidade de dispor de forma justa do poder. No ensino médio, as relações professor-aluno só podem ser construídas com base na compreensão mútua e no respeito mútuo.

O processo mental mais importante no início da adolescência é a formação de um novo nível de desenvolvimento da autoconsciência e uma imagem estável do "eu". Isso se manifesta na descoberta do mundo interior - uma aquisição muito valiosa. O processo psicológico central na autoconsciência é a formação da identidade pessoal. Os rapazes têm consciência de si mesmos como uma personalidade única e única. E o jovem quer aprovar essa personalidade entre as pessoas ao seu redor. Ele quer ser notado. Daí a tendência de se manifestar em formas diferentes. Isso se combina com o interesse por si mesmo, com o desejo de autoconhecimento. No entanto, junto com a percepção de sua singularidade, vem um sentimento de solidão. O "eu" ainda não está definido, muitas vezes experimentado como uma sensação vazio interior, que precisa ser preenchido - daí a necessidade de comunicação se combinar com a seletividade, a necessidade de solidão. Na juventude, valoriza-se a solidão - a necessidade de autonomia social, espacial. Quanto mais independente o jovem, mais forte a necessidade de ficar sozinho.

As imagens do próprio "eu" são complexas e ambíguas. Este é o verdadeiro "eu" (como eu me vejo). E o "eu" dinâmico (o que devo me tornar) e o "eu" fantástico (o que gostaria de ser). Às vezes, um jovem tenta se conhecer pela auto-observação. A reflexão juvenil começa a desempenhar um papel especial - por um lado, a consciência do próprio “eu” (quem eu sou, quais são minhas habilidades) e, por outro lado, a consciência da minha posição no mundo (ideal de vida, amigos , inimigos, quem eu quero me tornar...). Ou seja, 2 questões principais: quem ser e o que ser. A própria necessidade de introspecção é um sinal personalidade desenvolvida. No entanto, existe também o perigo de se fechar em si mesmo. O resultado de uma necessidade superdesenvolvida de introspecção é o egocentrismo juvenil. identidade profissional juvenil

Na formação da imagem do "eu" podem ser identificadas certas etapas. No estágio inicial, os jovens são muito sensíveis às peculiaridades de sua aparência (na medida em que corresponda a um modelo estereotipado, muitas vezes irreal). Pele impura, com excesso de peso, crescimento pequeno ou, pelo contrário, muito grande ... Quando a pessoa se acostuma com sua aparência, o nível de reclamações a ela associado se estabiliza. As propriedades pessoais internas vêm à tona, das quais depende o sucesso da atividade e da comunicação. A imagem do "eu" e a auto-estima dependem disso. No estágio seguinte, há uma preocupação crescente com o eu futuro. Mas não mais especulativo, mas em conexão com os problemas da autodeterminação social.

A autoconsciência no início da juventude move-se para um novo nível de moralidade - convencional (segundo Kohlberg) - a transição das normas morais durante plano interior, seguindo-os não sob coação, mas por convicção. Transição para uma posição relativista (a honestidade não aparece de forma ingênua-realista). Um olhar mais profundo sobre questões morais.

Relacionamentos com adultos são um dos problemas mais importantes da adolescência. pelo mais um fator importante família permanece. Idade de transição - o período de emancipação da criança de seus pais. A necessidade de vê-los como amigos, camaradas, mas as relações reais com os pais costumam ser carregadas de conflitos (o grau de identificação com os pais diminui, outras autoridades aparecem, crescimento da independência, restrição das funções da autoridade parental).

Falando sobre a emancipação de filhos adultos, os psicólogos distinguem autonomia comportamental (o direito de resolver seus problemas de forma independente), emocional (direito aos próprios apegos) e moral (direito aos próprios pontos de vista).

As crianças são as primeiras a alcançar a autonomia comportamental. A autonomia emocional é acompanhada de grandes dificuldades. O início da adolescência gera uma série de problemas emocionais, muitas vezes causando alienação psicológica dos pais.

Na esfera das atitudes morais, os jovens defendem zelosamente seu direito à autonomia. No entanto, não devemos falar em diminuição da influência dos pais, mas em mudanças qualitativas devido à atitude diferenciada dos alunos do ensino médio. A diferença entre as gerações está nas questões superficiais (moda, gostos, entretenimento). Mas em assuntos mais sérios (escolha de profissão, relacionamento com outras pessoas, questões morais) - a autoridade dos pais costuma ser maior (é bom com os amigos, mas em tempos difíceis - com os pais). O relacionamento com os pais é desigual. Os rapazes são desatentos com os pais devido ao egocentrismo deles. Absorvidos por si mesmos, eles veem seus pais como separados, às vezes não os mais qualidades atraentes. Às vezes, eles são envergonhados por seus pais. Muitas vezes se consideram superiores, porque sabem algo que seus pais não sabem. Por outro lado, na juventude há uma forte tendência de se identificar com os adultos. Questões de autodeterminação não podem ser resolvidas apenas com pares, cuja experiência social também é limitada. Mas a comunicação com os adultos só é possível se for dialógica e confiável.

A juventude não é apenas a idade da introspecção, mas também a idade mais coletiva. adolescente mais novo basta participar da vida coletiva, é importante para um aluno do ensino médio ter certo prestígio e autoridade. Status baixo na equipe - correlaciona-se com um alto nível de ansiedade.

Ampliar o alcance da comunicação e da vida de um aluno mais velho leva a um aumento no número de grupos de referência e grupos de adesão:

grupos escolares;

grupos organizados fora da escola (clubes, círculos, centros);

3) grupos espontâneos informais.

A própria pluralidade desses grupos pode não criar certos conflitos de papéis (pertencer a qual grupo é mais importante para o indivíduo). A situação é complicada pelo fato de que os requisitos grupos diferentes podem se contradizer.

É especialmente importante considerar a influência de grupos informais. A falta de supervisão constante de um adulto torna especialmente tentador pertencer a esses grupos. Muitas vezes, a posição de um jovem em um grupo informal está inversamente relacionada ao seu status na classe. Isso é perigoso, porque os valores no cerne dos grupos informais são anti-sociais. Nem o último papel é desempenhado pela conformidade juvenil. Embora o jovem se esforce para ganhar independência dos adultos, internamente ele é facilmente sugestionável. O sentimento de pertencer ao grupo é mais importante para ele do que os valores sobre os quais ele é construído. O argumento “todo mundo faz” justifica qualquer ato (todo mundo é membro do grupo). A necessidade de comunicação se manifesta em vários motivos: autoafirmação, reconhecimento do próprio valor. Outro importante sentimento de pertença emocional, a unidade com o grupo. Alguém satisfaz sua necessidade de governar. Na maioria das vezes, esses motivos não são reconhecidos e estão interligados.

Junto com a crescente importância da vida social, aumenta a necessidade de amizade individual. O desenvolvimento da autoconsciência provoca uma necessidade irresistível de "derramar a alma" - amigo - alter ego. Este é o primeiro apego auto-escolhido, antecipando o amor.

Mais frequentemente, eles preferem ser amigos dos colegas. Se escolherem amigos apenas mais jovens do que eles, isso compensa as dificuldades de comunicação com os colegas (timidez ou afirmações exageradas).

A adolescência é a época do primeiro amor. Para as meninas, mais cedo. Forma as qualidades de fidelidade, afeto, responsabilidade pelo destino Amado. Sequência: 1) puberdade; 2) o desejo de ter um amigo próximo; 3) a necessidade de apego emocional.

A primeira juventude é uma idade decisiva para a formação de uma visão de mundo. As bases são lançadas muito antes, a partir da assimilação de certos hábitos morais, que depois se transformam em normas e princípios. Mas apenas em um estágio relativamente alto de desenvolvimento da personalidade surge a necessidade de trazê-los para um sistema. O lugar central é ocupado pela solução de um conjunto de problemas relacionados à questão do sentido da vida.

As buscas de cosmovisão geral se concretizam em planos de vida. Este é um conceito amplo que cobre toda a esfera da autodeterminação pessoal - caráter moral, estilo de vida, nível de aspirações, ocupação... Nos adolescentes, os planos de vida são vagos e não se destacam dos sonhos (passivos). Os projetos de vida dos jovens tornam-se programa de vida quando o objeto de reflexão não é apenas resultado final mas também como alcançá-lo.

Literatura

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POR EXEMPLO. Erickson Infância e sociedade. / Por. do inglês. São Petersburgo: Lenato, AST, University Book Foundation, 1996.

Introdução

juventude personalidade visão de mundo autoconsciência

A psicologia da adolescência é uma das seções mais complexas e menos desenvolvidas da psicologia do desenvolvimento.

A juventude é o período de conclusão do amadurecimento físico de uma pessoa, o rápido crescimento de sua autoconsciência, a formação de uma visão de mundo, a escolha de uma profissão e o início da entrada em vida adulta.

O objetivo do meu trabalho é destacar aspectos da psicologia juvenil como: desenvolvimento mental e formação da personalidade, desenvolvimento da consciência moral, desenvolvimento psicossexual e relações de gênero.

Ao estudar este tópico, uma série de perguntas surgem:

Como se forma a individualidade e sua consciência?

Quais são os componentes da autoimagem juvenil?

O que orienta os jovens na escolha de uma profissão?

Qual é o processo de separação da família?

Por quais critérios os rapazes escolhem seus amigos?

Como ocorre o processo da puberdade?

A urgência do problema se manifesta no fato de que a puberdade é o processo central e central da idade de transição, que não se limita a mudanças biológicas. A puberdade reatualiza para o adolescente a questão de sua identidade sexual na medida em que os critérios de “masculinidade” e “feminilidade” se tornam mais complicados, em que os próprios momentos sexuais (aparecimento de características sexuais secundárias, interesses sexuais etc.) tornando-se cada vez mais importante. Na adolescência, todos esses problemas estão interligados. O aluno do ensino médio ainda retém a estreiteza adolescente e o estereótipo das prescrições de papel, tentando provar a si mesmo e aos outros que “atende” a esses requisitos. Ao mesmo tempo, ele já sente que sua individualidade não se encaixa na estrutura rígida dessa dicotomia, que as qualidades masculinas e femininas não são necessariamente alternativas e que a combinação delas pode ser diferente.

Objetivos de pesquisa:

explorar abordagens teóricas e problemas metodológicos da psicologia do desenvolvimento no estudo da adolescência;

considere o físico e classes sociais desenvolvimento na adolescência, características de seu curso e fatores que os influenciam;

analisar as características do desenvolvimento psicossexual na adolescência.

A base teórica deste trabalho foram os trabalhos dos psicólogos nacionais e estrangeiros I.S. Kona, O.V. Khukhlaeva e G. Kraig. Ao escrever o trabalho, foram utilizados livros didáticos e livros didáticos de psicologia, sociologia, antropologia e psicologia do desenvolvimento.

1. características gerais juventude como fase de desenvolvimento

A adolescência separa a infância da fase adulta. Esse período geralmente é dividido no início da adolescência, ou seja. idade escolar sénior (dos 15 aos 18 anos) e adolescência tardia (dos 18 aos 23 anos). Nesse período, a formação das funções biológicas e psicológicas básicas de que um adulto precisa para uma existência plena está realmente concluída. Foi isso que deu origem a muitos pesquisadores do início e meados do século XX. argumentam que o desenvolvimento da personalidade termina na adolescência. Vários estudos ambientais realizados nas últimas décadas demonstraram que o desenvolvimento humano continua ao longo da vida. No entanto, isso não diminui a importância da adolescência como o último período preparatório para entrar na fase mais produtiva e mais longa da vida de uma pessoa, a idade adulta.

O status social da juventude é heterogêneo. A juventude é o estágio final da socialização primária. A esmagadora maioria dos meninos e meninas ainda são estudantes, e sua participação no trabalho produtivo é frequentemente considerada não apenas e nem tanto do ponto de vista de sua eficiência econômica, mas do ponto de vista da educação. O jovem trabalhador de 16 a 18 anos tem um estatuto jurídico especial e goza de uma série de benefícios (diminuição do horário de trabalho, remuneração a tempo inteiro, proibição de horas extraordinárias, trabalho nocturno e de fim-de-semana, um mês de férias, etc.). Ao mesmo tempo, a atividade e a estrutura do papel da personalidade neste estágio já estão adquirindo uma série de novas qualidades adultas. A principal tarefa social dos jovens é a escolha de uma profissão. A educação geral é complementada pela educação profissional especial. A escolha da profissão e do tipo de estabelecimento de ensino diferencia inevitavelmente os percursos de vida dos jovens e das jovens, com todas as consequências sócio-psicológicas daí decorrentes. A gama de papéis sócio-políticos e interesses e responsabilidades relacionados está se expandindo. tarefa importante essa idade também se torna uma preparação para constituir família.

A posição social intermediária e o status da juventude também determinam algumas características da psique. Os jovens estão profundamente preocupados com problemas como sua própria especificidade de idade, o direito à autonomia dos mais velhos, etc. A autodeterminação social e pessoal pressupõe não tanto autonomia em relação aos adultos, mas uma clara orientação e definição do próprio lugar no mundo adulto. Junto com a diferenciação de habilidades e interesses mentais, sem os quais é difícil escolher uma profissão, isso requer o desenvolvimento de mecanismos integrativos de autoconsciência, desenvolvimento de uma visão de mundo e posição de vida.

A puberdade é o processo central e fundamental da idade de transição. Mas esse processo não se reduz à soma das mudanças biológicas. A sexualidade humana é um fenômeno biossocial complexo, produto da ação combinada de forças biológicas e sociais. Para se tornar um homem ou uma mulher, um indivíduo deve tomar consciência de seu gênero e aprender o papel de gênero apropriado. A identidade de gênero de uma pessoa envolve a consciência individual de seu gênero, a assimilação de habilidades e comportamentos apropriados, bem como atitudes e orientações psicossexuais. Embora os padrões de desenvolvimento da personalidade psicossexual não tenham sido suficientemente estudados, os psicólogos não têm dúvidas de que a identificação sexual é um produto da socialização, educação e aprendizagem. Já com um ano e meio de idade, a criança costuma saber se é menino ou menina, embora não saiba explicar essa atribuição. Uma criança de 3 a 4 anos conhece não apenas seu próprio gênero, mas também sabe distinguir o gênero das pessoas ao seu redor. O conceito de gênero como propriedade irreversível se desenvolve na criança por volta dos 6-7 anos de idade, quando se inicia um rápido processo de diferenciação sexual de atividades, atitudes e valores, cujo sujeito é a própria criança, e não o pais. A igualdade social de homens e mulheres que recebem a mesma educação e exercem as mesmas atividades inevitavelmente fragiliza a polarização dos papéis masculino e feminino, até porque as diferenças individuais entre homens e mulheres nunca se enquadraram nessa polarização, o que não significa a completa eliminação das diferenças sexuais no comportamento e na psique. Mas as relações entre homens e mulheres são cada vez mais construídas não de acordo com as prescrições estereotipadas dos papéis de gênero, mas com base na consideração das características individuais do indivíduo. Isso também se aplica ao comportamento sexual. O chamado "duplo padrão" afirmava moralidade sexual diferente para homens e mulheres: um homem pode ser sexualmente ativo, uma mulher deve esperar pacientemente para ser escolhida e, mesmo assim, exercer moderação. Hoje, essas ideias não são mais dominantes de maneira absoluta; os jovens orientam-se cada vez mais pelo princípio da igualdade de direitos e deveres.

Os adolescentes/jovens são verdadeiros escravos da “norma”. Eles estão convencidos de que deve haver regras universais para todas as ocasiões e têm muito medo de ficar para trás de seus pares de alguma forma.

O estudo da sexualidade juvenil tem três temas principais:

comportamento sexual, ou seja, ações nas quais o desejo sexual é manifestado e realizado (quando começa a vida sexual, quais são as etapas de seu desenvolvimento, sua intensidade, etc.);

atitudes e orientações psicossexuais, ou seja, a atitude das pessoas em relação às questões de gênero, moralidade sexual; essas atitudes diferem no grau de consciência e existem tanto no nível da cultura (atitudes e normas sociais) quanto no nível da consciência individual;

fantasias e experiências eróticas, muitas vezes inconscientes e estudadas principalmente por métodos clínicos.

Professores e pais estão extremamente interessados ​​​​nas normas de idade do comportamento sexual: quando uma criança começa a se interessar por questões de gênero, com que idade um adolescente se apaixona pela primeira vez, quando um jovem tem sua primeira relação sexual, etc. Não há resposta geral para essas perguntas e não pode haver. Sem falar nas variações individuais e no fato de que um mesmo evento (por exemplo, um beijo) pode ter efeitos completamente diferentes em diferentes idades. significado psicológico, as normas estatísticas de comportamento sexual são mutáveis ​​e não são as mesmas em diferentes ambientes.

O dualismo de "amor" e "sexo" se manifesta de maneira especialmente aguda nos meninos. Por um lado, o sonho juvenil de amor e a imagem do amante ideal são extremamente dessexualizados. Quando os adolescentes chamam seu apego incipiente de "amizade", eles não estão sendo hipócritas; eles realmente sentem, antes de tudo, a necessidade de comunicação, calor emocional. O protótipo da primeira amada inconscientemente para o menino é a mãe, e a ideia de intimidade sexual com ela para ele equivale a um sacrilégio. Por outro lado, o adolescente está dominado por um forte erotismo difuso, e a imagem sobre a qual essas fantasias são projetadas é muitas vezes apenas um “objeto sexual” desprovido de todas as outras características. Às vezes (aos 13-14 anos) é uma imagem de grupo, real ou imaginada, comum a toda uma companhia de meninos. Conversas obscenas, piadas obscenas, imagens pornográficas despertam interesse crescente em muitos adolescentes, permitem-lhes “aterrar”, “rebaixar” experiências eróticas que os excitam, para as quais não estão preparados psicológica e culturalmente.

Uma característica importante da sexualidade adolescente e juvenil é sua natureza "experimental". Ao descobrir suas habilidades sexuais, um adolescente as explora de diferentes ângulos. Em nenhuma outra idade há um número tão grande de casos de desvio, próximo ao comportamento sexual patológico, como aos 12-15 anos. Grande conhecimento e tato são exigidos dos adultos para distinguir sintomas realmente perturbadores de externamente semelhantes a eles e, no entanto, bastante naturais para esta idade formas de "experimentação" sexual, nas quais a atenção não deve ser fixada, para não causar inadvertidamente um adolescente trauma mental, inspirando-o com a ideia de que ele tinha "algo errado". Se não houver certeza de que um adulto realmente entenda a essência do assunto e possa ajudar, ele deve se guiar estritamente pelo primeiro mandamento do antigo código médico: “Não faça mal!”

Quanto menor a idade dos jovens no momento da primeira relação sexual, menos, via de regra, essa relação é moralmente motivada, menos amor ela contém.

A questão da natureza psicológica do amor e sua relação com outros apegos não sexuais há muito é controversa. Na ciência moderna, há dois pontos de vista sobre esse assunto.

A primeira se resume ao fato de que a totalidade de sentimentos e experiências que as pessoas chamam de amor nada mais é do que uma superestrutura psicológica sobre a atração sexual de natureza biológica. Este ponto de vista foi defendido de forma mais consistente por 3. Freud, que acreditava que todos os apegos humanos derivam de uma fonte comum - o desejo sexual, "libido". O cerne do que chamamos de amor, escreveu ele em Mass Psychology and Analysis of the Self, é o amor sexual, cujo propósito é a intimidade sexual. A força da posição freudiana está na tentativa de unir as pulsões "espirituais" e "físicas", separadas em todas as teorias idealistas, a começar por Platão. No entanto, entendendo corretamente que vida sexual de uma pessoa não é algo isolado, que está ligado por laços indissolúveis com toda a sua personalidade, Freud declarou sem comprovação que é a base da vida mental.

Na ciência moderna, a posição de Freud está sujeita a sérias críticas. Os sexólogos não se contentam com o próprio conceito de "instinto sexual", "desejo" ou "libido". Ninguém, é claro, nega que uma pessoa tenha certas necessidades sexuais. Mas o "desejo sexual" não é inequívoco. Cada indivíduo tem algum tipo de potência sexual natural, mas o "script" de seu comportamento sexual, quem e como ele vai amar, é determinado pela totalidade das condições que formaram sua personalidade. O "pansexualismo" de Freud também é criticado. Se a teoria de Freud sobre a origem "sexual" de todos os vínculos afetivos estiver correta, ela também deve se aplicar aos animais. E como os animais não precisam "reprimir" ou "sublimar" seus instintos, suas ligações mútuas devem ser explicitamente sexuais (pelo menos em certos momentos). Mas, embora os psicólogos animais tenham testemunhado muitos casos de ligações individuais fortes e altamente emocionais entre animais, às vezes até de espécies diferentes, essas ligações não têm conotação sexual. O "altruísmo" e a atração pela intimidade emocional com outro ser vivo não é, aparentemente, uma "expansão" ou um "desvio" do instinto sexual, mas a expressão de uma outra necessidade independente, não menos profunda. Assim como é impossível classificar as formas de atividade humana nas quais não haveria comunicação, também em qualquer classificação de necessidades ou impulsos "básicos" há lugar para a necessidade de "contato emocional", "pertencimento" e "amor". ". É essa necessidade, herdada pelo homem dos ancestrais animais, que provavelmente constitui o fundamento instintivo-biológico de sua sociabilidade, que, entretanto, se desenvolve na criança não espontaneamente, mas no processo e sob a influência de sua comunicação com outras pessoas.

Embora a sexualidade influencie a natureza dos vínculos interpessoais, não é sua única base afetiva, e mesmo suas próprias manifestações dependem de condições sociais específicas. COMO. Makarenko escreveu que o amor humano “não pode ser cultivado simplesmente das entranhas de um simples desejo sexual zoológico. Os poderes do amor só podem ser encontrados na experiência da simpatia humana não sexual. Um jovem nunca amará sua noiva e sua esposa se não amar seus pais, camaradas, amigos. E quanto mais ampla for a área desse amor não sexual, mais nobre será o amor sexual.

O amor não é apenas um sentimento individual, mas também uma forma específica de relacionamento humano, que implica a máxima intimidade, proximidade. A idade de transição nesse sentido é muito controversa. O sonho juvenil de amor expressa, antes de tudo, a necessidade de contato emocional, compreensão e intimidade; motivos eróticos nele quase não são expressos ou não realizados. A necessidade de auto-revelação e intimidade humana íntima e desejos sensuais-eróticos muitas vezes não coincidem e podem ser direcionados para objetos diferentes. A dissociação dos impulsos sensuais-eróticos e "suaves" é especialmente típica dos meninos. Isso se deve em parte ao fato de que o ritmo acelerado da puberdade supera o desenvolvimento de boas qualidades comunicativas em muitos deles, incluindo a capacidade de empatia. A influência do estereótipo tradicional de “masculinidade”, segundo o qual o homem aborda a mulher “de uma posição de força”, também afeta. Um aluno do ensino médio não sente esse poder em si mesmo e as tentativas de simulá-lo para estar no nível de um estereótipo só aumentam suas dificuldades. A sede de amor muitas vezes se combina com o medo de “perder-se”, “submeter-se” etc. As meninas que não recebem "força" prescrita estão livres dessa preocupação, mas são forçadas a esconder seus hobbies, protegendo sua dignidade e reputação. Os sentimentos que experimentam também são ambíguos.

A resolução dessas contradições intrapessoais depende em grande parte de como o relacionamento entre meninos e meninas se desenvolve em um círculo mais amplo. A separação de meninos e meninas de uma forma ou de outra é um fenômeno universal na história da cultura. Na sociedade moderna, a segregação (separação) dos sexos é menos pronunciada e é realizada de forma espontânea, pelas próprias crianças. No entanto, existe, criando uma certa distância psicológica entre meninos e meninas, que não é tão fácil de superar. A princípio, a intimidade psicológica é mais facilmente alcançada com uma pessoa do mesmo sexo, com quem o adolescente está ligado por uma ampla gama de experiências significativas comuns, inclusive eróticas.

A proporção de amizade e amor é um problema difícil na juventude. Por um lado, essas relações parecem ser mais ou menos alternativas. De acordo com I. S. Kona e V.A. Losenkov, os rapazes orientados para a comunicação em grupo extensa, via de regra, não escolhem uma garota como amiga ideal, e os rapazes predominam no primeiro círculo de sua comunicação real. Ao contrário, aqueles que preferem uma menina como amiga ideal costumam ter menos amigos do mesmo sexo, tendem a considerar rara a "amizade verdadeira" e são mais reflexivos. A aparência de uma garota amada reduz a intensidade emocional da amizade entre pessoas do mesmo sexo, um amigo se torna mais um bom camarada. Por outro lado, o amor envolve um grau maior de intimidade do que a amizade, meio que inclui a amizade. Se no início da adolescência um amigo do mesmo sexo costuma ser o principal confidente, mais tarde esse lugar é ocupado pelo amado ou amado. Combinação comunicação espiritual com intimidade física permite a auto-revelação máxima de que uma pessoa é capaz. Um jovem de 16 a 18 anos ainda pode se contentar com a companhia de amigos do mesmo sexo. Em uma idade mais avançada, a falta de contato íntimo com uma menina não é mais compensada pela amizade entre pessoas do mesmo sexo; além disso, sentindo que fica atrás de seus pares nesse aspecto, o jovem às vezes se torna menos franco e se fecha com os amigos.

A relação entre meninos e meninas os confronta com muitas problemas morais, começando com o ritual de namoro e declaração de amor e terminando com os problemas de autodisciplina moral e responsabilidade. Eles precisam urgentemente da ajuda dos mais velhos, especialmente pais e professores. Mas, ao mesmo tempo, os jovens querem e têm todo o direito de proteger seu mundo íntimo de invasões e espreitadelas sem cerimônia.

A puberdade nos meninos ocorre mais tarde, mas ocorre mais rapidamente do que nas meninas. Os meninos são caracterizados por uma fase da chamada hipersexualidade juvenil, que começa na adolescência e continua por 2 a 3 anos após a puberdade. O período de hipersexualidade é caracterizado pelo aumento da excitabilidade sexual e pelo crescimento de interesses e fantasias eróticos. A questão da presença de tal fase nas meninas é controversa. Embora amadureçam mais cedo que os meninos, sua atividade orgástica não aumenta abruptamente, como nos meninos, mas lenta e gradualmente, atingindo o clímax muitos anos após a maturação. A sexualidade feminina difere da masculina e psicologicamente. De acordo com vários cientistas, a proporção de sensualidade e ternura nas mulheres é fundamentalmente diferente da dos homens. A garota primeiro precisa de intimidade psicológica com um jovem, e só então - sentimentos eróticos. Portanto, as meninas, mesmo em idades mais avançadas, costumam chamar seu relacionamento com os meninos de amizade, porque. eles são mais sensíveis a nuances psicológicas sutis nos relacionamentos.

No início da adolescência, o problema central geralmente é a combinação de "sexo", ou seja, prazer físico, sensual, genital e "amor", i.e. proximidade humana total, intimidade psicológica, fusão de almas. No adolescente, essas necessidades são separadas, no adulto, idealmente, elas se fundem. Mas o grau e a duração dessa fusão dependem de muitas condições. Supressão de reações emocionais, neuroticismo, egocentrismo extremo, tornando uma pessoa incapaz de intimidade psicológica, minam suas chances de amor bem-sucedido. A adesão ao estereótipo rígido de "masculinidade - feminilidade" também gera sérias dificuldades: um homem que vê apenas um objeto sexual em uma mulher (isso geralmente é combinado com baixa auto-estima) geralmente não é capaz de se revelar emocionalmente e contato psicológico com ela. A preparação de meninos e meninas para a vida familiar requer o aperfeiçoamento do sistema de educação moral e de educação sexual.

Aparentemente, a educação sexual deve ser realizada por uma pessoa especialmente treinada, um médico / professor / psicólogo, cujo próprio papel dá à conversa características de alienação, impessoalidade: um determinado sistema de conhecimento é relatado e como você o aplica a si mesmo - não alguém tenta você, se quiser - você pode perguntar. E, claro, necessário (tanto em casa quanto na biblioteca) literatura disponível que um estudante do ensino médio poderia ler sozinho.

A tarefa não é "salvar" meninos e meninas da sexualidade - isso é impossível e desnecessário, mas ensiná-los a administrar esse importante aspecto da vida "pública e pessoal". sexo, mas também ter uma compreensão clara dos aspectos sociais e psicológicos do problema. Voltando-se para meninos e meninas sexualmente maduros, você precisa apelar não para os argumentos do egoísmo biológico ingênuo (cuidado, não prejudique sua saúde), mas a um sentido adulto de responsabilidade social e moral, chamando-os a ponderar cuidadosamente a gravidade dos seus sentimentos (“amo” ou “gosto”), a medida da sua maturidade social, as dificuldades da maternidade precoce, as dificuldades materiais e outras da casamentos prematuros, etc.

2. Formação da personalidade no início da juventude

O desenvolvimento da autoconsciência na adolescência e início da adolescência é tão vívido e evidente que suas características e avaliação do significado para a formação da personalidade nesses períodos são praticamente as mesmas entre pesquisadores de diferentes escolas e direções, os autores são bastante unânimes ao descrever como se dá o processo de desenvolvimento da autoconsciência nesse período: por volta dos 11 anos, o adolescente desenvolve o interesse pelo seu próprio mundo interior, então há uma complicação gradativa e aprofundamento do autoconhecimento, ao mesmo tempo, sua diferenciação e generalização aumentam, o que leva no início da adolescência (15-16 anos) à formação de uma ideia relativamente estável de si mesmo, conceitos de eu; por volta dos 16-17 anos, surge uma neoplasia de personalidade especial, que na literatura psicológica é denotada pelo termo "autodeterminação". Do ponto de vista da autoconsciência do sujeito, ela se caracteriza pela consciência de si como membro da sociedade e se concretiza em uma nova posição socialmente significativa.

O status social da juventude é heterogêneo. As atividades e a estrutura de papéis da personalidade neste estágio já estão adquirindo uma série de novas qualidades adultas.

A principal tarefa social desta idade é a escolha de uma profissão. A escolha da profissão e do tipo de estabelecimento de ensino diferencia inevitavelmente os percursos de vida de raparigas e rapazes, com todas as consequências sociopsicológicas daí decorrentes.

A gama de papéis sócio-políticos e interesses e responsabilidades relacionados está se expandindo.

A posição social intermediária e o status da juventude também determinam algumas características de sua psique. Os jovens ainda estão profundamente preocupados com os problemas herdados da adolescência - sua própria especificidade de idade, o direito à autonomia dos mais velhos, etc. Mas a autodeterminação social e pessoal pressupõe menos autonomia em relação aos adultos do que uma clara orientação e definição do próprio lugar no mundo adulto.

Existem duas formas de autoavaliação. Uma delas é medir o nível de suas reivindicações com o resultado alcançado. A segunda forma de autoavaliação é a comparação social, a comparação das opiniões dos outros sobre si mesmos.

As imagens do próprio "eu", como você sabe, são complexas e ambíguas. Aqui está o “eu” real (como me vejo no momento real), o “eu” dinâmico (o que tento me tornar) e o “eu” ideal (o que devo me tornar, com base em meus princípios morais) , e o fantástico “eu” (o que eu gostaria de ser se tudo fosse possível), e toda uma série de outras auto-representações. Mesmo a autoconsciência de uma pessoa madura não está isenta de contradições e nem todas as autoavaliações são adequadas.

A adequação da auto-estima aumenta com a idade. A discrepância entre o "eu" real e o ideal é uma consequência completamente natural do crescimento da autoconsciência e um pré-requisito necessário para a autoeducação intencional. Descobrir seu mundo interior é um evento alegre e emocionante. Mas também causa muitas experiências dramáticas e perturbadoras. O "eu" interno não coincide com o comportamento "externo", atualizando o problema do autocontrole. “Na minha cabeça, sou dois seres: “externo” ou algo assim e “interno” - escreve um aluno do décimo ano - “Externo” (pode ser chamado, talvez, de “concha”) costuma ser uma manifestação do interno - o internos ditam suas decisões, reflexões, argumentos. Mas às vezes a "casca" entra em um combate feroz com o ser "interior".

Junto com a percepção de sua singularidade, originalidade, diferença com os outros, surge um sentimento de solidão. O "eu" juvenil ainda é indefinido, vago, muitas vezes é sentido como uma vaga ansiedade ou um sentimento de vazio interior que precisa ser preenchido com alguma coisa. Assim, cresce a necessidade de comunicação e ao mesmo tempo sua seletividade, aumenta a necessidade de solidão.

Até a adolescência, as diferenças da criança em relação aos outros atraem sua atenção apenas em circunstâncias excepcionais e conflitantes. Seu "eu" é praticamente reduzido à soma de suas identificações com várias pessoas significativas. Em adolescentes e homens jovens, a situação muda. A orientação simultânea para vários outros significativos torna sua situação psicológica incerta, internamente conflitante. “Outros significativos são aqueles que desempenham um grande papel na vida de um indivíduo. Eles são influentes e sua opinião tem muito peso. O nível de influência dos outros significativos sobre um indivíduo depende do grau de participação deles em sua vida, da proximidade do relacionamento, do apoio social que eles fornecem, bem como do poder e autoridade que eles desfrutam com os outros.

O desejo inconsciente de se livrar das identificações anteriores da criança ativa sua reflexão, assim como o sentimento de sua própria peculiaridade, dessemelhança com os outros. A consciência da própria peculiaridade, da diferença com os outros, causa um sentimento de solidão ou medo da solidão, característico da juventude.

Um traço de personalidade excepcionalmente importante, amplamente estabelecido no início da adolescência, é o auto-respeito, ou seja, autoestima generalizada, o grau de aceitação ou rejeição de si mesmo como pessoa.

Os autoconceitos de uma pessoa no processo de sua atividade de vida seguem em várias direções. Em primeiro lugar, as mudanças no conteúdo do eu - o conceito e seus componentes estão sendo estudados. Além disso, o grau de sua confiabilidade e objetividade é examinado, uma mudança na estrutura da imagem de si é traçada. Em todos esses indicadores, a idade de transição difere marcadamente tanto da infância quanto da idade adulta, há uma linha a esse respeito entre um adolescente e um jovem.

No início da juventude, há uma mudança gradual nos componentes "objetivos" do eu - o conceito, em particular, a proporção de componentes corporais e moral-psicológicos do "eu" de alguém. O jovem se acostuma com sua aparência, forma uma imagem relativamente estável de seu corpo, aceita sua aparência e, consequentemente, estabiliza o nível de reivindicações a ela associado. Gradualmente, outras propriedades do “eu” agora vêm à tona - habilidades mentais, obstinação e qualidades morais, das quais depende o sucesso das atividades e relacionamentos com os outros. A complexidade cognitiva e a diferenciação dos elementos da autoimagem aumentam consistentemente da juventude para a velhice, sem rupturas e crises perceptíveis. Os adultos distinguem mais qualidades em si mesmos do que os jovens, os jovens mais do que os adolescentes, os adolescentes mais do que as crianças.

A tendência integrativa, da qual depende a consistência interna, a integridade da imagem do Self, aumenta com a idade, mas um pouco mais tarde do que a capacidade de abstrair. As autodescrições de adolescentes e jovens são mais bem organizadas e estruturadas do que as das crianças, elas são agrupadas em torno de várias qualidades centrais. No entanto, a incerteza do nível de reivindicações e as dificuldades de reorientação da avaliação externa para a autoavaliação dão origem a uma série de contradições internas significativas da autoconsciência, que servem como fonte de desenvolvimento posterior. Acrescentando a frase “Eu, em minha mente…”, muitos jovens enfatizam sua própria inconsistência: “Eu, em minha mente, sou um gênio + uma nulidade”.

Os dados sobre a estabilidade da autoimagem não são totalmente inequívocos. As autodescrições de adultos são menos dependentes de circunstâncias situacionais aleatórias. No entanto, durante a adolescência e início da adolescência, a auto-estima às vezes muda drasticamente. Além disso, o significado dos elementos de autodescrição e, portanto, sua hierarquia pode variar dependendo do contexto, experiência de vida individual ou simplesmente sob a influência do momento. Esse tipo de autodescrição é uma forma de caracterizar a singularidade de cada indivíduo por meio de uma combinação de suas características individuais.

Quanto ao contraste, o grau de nitidez da imagem do Eu, também há crescimento aqui: da infância à juventude e da juventude à maturidade, a pessoa percebe com mais clareza sua individualidade, suas diferenças em relação aos que a cercam e se apega mais importância para eles, de modo que a imagem do Self se torna uma das atitudes centrais da personalidade, com a qual ela relaciona seu comportamento. No entanto, com uma mudança no conteúdo da imagem do Self, o grau de significado de seus componentes individuais, nos quais a personalidade concentra a atenção, muda significativamente.

As mudanças de idade na percepção humana incluem um aumento no número de categorias descritivas usadas, um aumento na flexibilidade e certeza em seu uso; aumentar o nível de seletividade, consistência, complexidade e consistência dessas informações; o uso de estimativas e relações mais sutis; o crescimento da capacidade de analisar e explicar o comportamento humano; há uma preocupação com a apresentação exata do material, o desejo de torná-lo convincente.

Tendências semelhantes são observadas no desenvolvimento de autocaracterísticas, que se tornam mais generalizadas, diferenciadas e correlacionadas com um grande número de "pessoas significativas". As autodescrições no início da adolescência são muito mais pessoais e psicológicas do que aos 12-14 anos e, ao mesmo tempo, enfatizam mais fortemente as diferenças em relação às outras pessoas.

A ideia de um adolescente ou jovem sobre si mesmo sempre se correlaciona com a imagem grupal de "nós" - um par típico de seu gênero, mas nunca coincide completamente com esse "nós". As imagens do próprio "eu" são avaliadas por alunos do ensino médio muito mais sutis e ternos do que o grupo "nós".

Os rapazes se consideram menos fortes, menos sociáveis ​​​​e alegres, mas mais gentis e capazes de compreender outra pessoa do que seus pares. As meninas se atribuem menos sociabilidade, mas mais sinceridade, justiça e fidelidade.

O exagero da própria singularidade, característico de muitos adolescentes, costuma desaparecer com a idade, mas de forma alguma por enfraquecimento do princípio individual. Pelo contrário, quanto mais velha e desenvolvida uma pessoa é, mais ela encontra diferenças entre ela e seu par "médio". Daí a intensa necessidade de intimidade psicológica, que seria ao mesmo tempo auto-revelação e penetração no mundo interior do outro. A consciência de sua dissimilaridade em relação aos outros precede lógica e historicamente a compreensão de sua profunda conexão interior e unidade com as pessoas ao seu redor.

As mudanças mais perceptíveis no conteúdo das autodescrições, na imagem do Self, são encontradas na idade de 15-16 anos. Essas mudanças vão na linha de maior subjetividade, descrições psicológicas. Sabe-se que na percepção de outra pessoa, a psicologização da descrição aumenta acentuadamente após 15 anos.

Uma pessoa se descreve, enfatizando a variabilidade, a flexibilidade de seu comportamento, sua dependência da situação; nas descrições do outro, ao contrário, predominam indícios de traços de personalidade estáveis ​​que determinam de forma estável seu comportamento nas mais diversas situações. Em outras palavras, um adulto tende a perceber a si mesmo, focando nas características subjetivas de dinamismo, variabilidade e no outro como um objeto com propriedades relativamente imutáveis. Essa autopercepção "dinâmica" ocorre durante a transição para o início da adolescência, aos 14-16 anos de idade.

A formação de um novo nível de autoconsciência no início da adolescência segue as direções identificadas por L.S. Vygotsky, - integrando a imagem de si mesmo, "movendo-a" "de fora para dentro". Durante este período de idade, há uma mudança de alguma visão “objetivista” de si mesmo “de fora” para uma posição subjetiva e dinâmica “de dentro”.

Durante o período de transição da adolescência para o início da adolescência, como parte da formação de um novo nível de autoconsciência, um novo nível de autoatitude também está se desenvolvendo. Um dos pontos centrais aqui é a mudança nos fundamentos dos critérios de avaliação de si, do seu "eu" - são substituídos "de fora para dentro", adquirindo formas qualitativamente diferentes, em comparação com os critérios de avaliação de outras pessoas por uma pessoa.

A passagem de autoavaliações privadas para uma geral, holística (mudança de fundamentos) cria condições para a formação, no verdadeiro sentido da palavra, de uma atitude própria para consigo, bastante autónoma da atitude e das avaliações dos outros, privada sucessos e fracassos, todos os tipos de influências situacionais, etc. É importante notar que a avaliação das qualidades individuais, aspectos da personalidade desempenha um papel subordinado em tal atitude pessoal em relação a si mesmo, e alguma "autoaceitação" geral e integral, "auto-respeito" acaba por liderar.

É na primeira juventude (15-17 anos), com base no desenvolvimento do próprio sistema de valores, que se forma uma atitude de valor emocional para consigo mesmo, ou seja, a "autoavaliação operacional" começa a se basear na conformidade do comportamento, nas próprias opiniões e crenças e nos resultados do desempenho.

Aos 15-16 anos, o problema da discrepância entre o eu real e o eu ideal é especialmente atualizado. Kohn, essa discrepância é uma consequência natural e completamente normal do desenvolvimento cognitivo. Na transição da infância para a adolescência e além, cresce a autocrítica. Na maioria das vezes, no início da juventude, eles se queixam de fraqueza, instabilidade, suscetibilidade a influências, etc., bem como deficiências como caprichos, falta de confiabilidade, sensibilidade.

A discrepância entre as imagens eu - real e eu - ideal é função não só da idade, mas também da inteligência. Em jovens intelectualmente desenvolvidos, a discrepância entre o eu real e o eu ideal, ou seja, entre as propriedades que o indivíduo atribui a si mesmo, e aquelas que gostaria de possuir, é muito maior do que a de seus pares com habilidades intelectuais médias.

Do exposto decorre a necessidade de individualização da educação e da formação, quebrando estereótipos habituais e padrões focados em indivíduos medianos! O trabalho educativo de um aluno deve ser intenso, intenso e criativo. Ao mesmo tempo, deve-se levar em consideração não apenas as diferenças individuais objetivas, mas também o mundo subjetivo da personalidade emergente, a autoestima, o autoconceito. Apelando para o potencial criativo dos alunos, devemos cuidar para aumentar a sua auto-estima e sentido de dignidade, veja as dificuldades psicológicas e as contradições do crescimento e, com tato, ajude a resolvê-las. Um psicólogo escolar pode ser de grande ajuda aqui.

Na juventude, todas as forças da alma são direcionadas para o futuro, e este futuro assume formas tão diversas, vivas e encantadoras sob a influência da esperança, baseada não na experiência do passado, mas na possibilidade imaginária de felicidade, que somente sonhos compreendidos e compartilhados de felicidade futura já constituem a verdadeira felicidade desta idade.

A descoberta do mundo interior, que se dá na primeira juventude, está associada à sua vivência como valor. A descoberta de si mesmo como uma personalidade única e inimitável está intrinsecamente ligada à descoberta do mundo social em que essa personalidade deve viver. A reflexão juvenil é, por um lado, a consciência do próprio “eu” (“Quem sou eu?”, “O que sou eu?” “Quais são as minhas habilidades?”, “Pelo que posso me respeitar?”), E por outro lado, a consciência da minha posição no mundo (“Qual é o meu ideal de vida?”, “Quem são meus amigos e inimigos?”, “O que eu quero ser?”, “O que devo fazer para me tornar e o mundo ao meu redor melhor?”). As primeiras questões dirigidas a si próprio são colocadas, nem sempre conscientes disso, já por um adolescente. A segunda, mais geral, questões ideológicas são levantadas por um jovem, em quem a introspecção se torna um elemento de autodeterminação social e moral.

A dificuldade reside no fato de que a primeira juventude, embora crie condições internas favoráveis ​​​​para que uma pessoa comece a pensar sobre o que vive, não fornece meios suficientes para resolvê-la. É sabido que o problema do sentido da vida não é apenas filosófico, mas também bastante prático. A resposta está contida dentro da pessoa e fora dela - no mundo onde suas habilidades são reveladas, em sua atividade, em um senso de responsabilidade social. Mas é exatamente isso que forma o déficit, que às vezes é sentido de forma muito dolorosa na juventude.

Assim, fechando-se em si mesma, a busca do sentido da vida está, por assim dizer, condenada a permanecer apenas um exercício de pensamento juvenil, que cria um perigo real de egocentrismo estável e retraimento em si mesmo, especialmente em jovens com características de neuroticismo ou predisposto a ele devido às peculiaridades do desenvolvimento anterior (baixa auto-estima, maus contatos humanos.

No entanto, apesar de todas as dificuldades subjetivas, essas buscas contêm um alto potencial positivo: na busca pelo sentido da vida, desenvolve-se uma visão de mundo, o sistema de valores se expande, núcleo moral, que ajuda a lidar com os primeiros problemas do dia a dia, o jovem começa a entender melhor o mundo ao seu redor e a si mesmo, torna-se de fato ele mesmo .

A autodeterminação social e a busca de si mesmo estão intrinsecamente ligadas à formação de uma visão de mundo.

A juventude é uma etapa decisiva na formação de uma visão de mundo, pois é nessa época que amadurecem tanto seus pré-requisitos cognitivos quanto seus pré-requisitos emocionais e pessoais. A adolescência é caracterizada não apenas pelo aumento do volume de conhecimento, mas também por uma enorme expansão da visão mental de um estudante do ensino médio, pelo surgimento de interesses teóricos e pela necessidade de reduzir a diversidade de fatos a alguns princípios. Embora o nível específico de conhecimento habilidades teóricas, a amplitude de interesses entre os rapazes é muito diferente, algumas mudanças nesse sentido são observadas em todos, dando um poderoso impulso ao "filosofar" juvenil.

Cosmovisão é uma visão do mundo como um todo, um sistema de ideias sobre os princípios gerais e fundamentos do ser, a filosofia de vida de uma pessoa, a soma e o resultado de todo o seu conhecimento. Os pré-requisitos cognitivos (cognitivos) para uma visão de mundo são a assimilação de uma quantidade certa e muito significativa de conhecimento (não pode haver visão de mundo científica sem dominar a ciência) e a capacidade de um indivíduo de abstrair o pensamento teórico, sem o qual o conhecimento especial díspar não somam-se em um único sistema.

Mas uma visão de mundo não é tanto um sistema lógico de conhecimento quanto um sistema de crenças que expressa a atitude de uma pessoa em relação ao mundo, suas principais orientações de valor.

Para entender o problema da autodeterminação pessoal, uma disposição extremamente significativa deve ser observada: o nível da personalidade é o nível da determinação valor-semântica, o nível da existência no mundo dos significados e valores. Como B.V. Zeigarnik e B.S. Bratus, para o indivíduo, “o plano principal do movimento é a moral e o valor. O primeiro ponto é que a existência no mundo dos significados é a existência no próprio nível pessoal(isso também foi apontado por L.S. Vygotsky); a área de significados e valores é a área em que ocorre a interação do indivíduo e da sociedade; valores e significados são, a rigor, a linguagem dessa interação. O segundo ponto é o protagonismo dos valores para a formação da personalidade: A confissão de valores consolida a unidade e a autoidentidade da personalidade, determinando por muito tempo as principais características da personalidade, seu núcleo, sua moralidade, sua moralidade. O valor é adquirido por uma pessoa, porque “... não há outra maneira de lidar com o valor, exceto por sua experiência pessoal holística. Assim, a aquisição de valor é a aquisição pela personalidade de si mesma. E o terceiro - alocado por B.V. Zeigarnik e B.S. Bratus, as funções da educação semântica: a criação de um padrão, uma imagem do futuro e uma avaliação da atividade de seu lado moral e semântico.

As orientações de valor são elementos da estrutura da personalidade que caracterizam o lado do conteúdo de sua orientação. Na forma de orientações de valor, como resultado da aquisição de valores, fixa-se o essencial, o mais importante para uma pessoa. As orientações de valor são formações estáveis ​​​​e invariantes ("unidades") de consciência moral - suas principais idéias, conceitos, "blocos de valor", componentes semânticos da visão de mundo que expressam a essência da moralidade humana e, portanto, condições e perspectivas culturais e históricas gerais. Seu conteúdo é mutável e móvel. O sistema de orientações de valor atua como um programa de vida "dobrado" e serve de base para a implementação de um determinado modelo de personalidade. A esfera onde o social se torna pessoal e o pessoal se torna social, onde há troca de valores individuais e diferenças de visão de mundo é a comunicação. O valor é um dos principais mecanismos de interação entre o indivíduo e a sociedade, indivíduo e cultura.

O valor é um dos principais mecanismos de interação entre o indivíduo e a sociedade, indivíduo e cultura. Valores são ideias generalizadas de pessoas sobre os objetivos e normas de seu comportamento, incorporando a experiência histórica e expressando de forma concentrada o significado da cultura de uma época, de uma determinada sociedade como um todo, de toda a humanidade.

São as pautas que existem na mente de cada pessoa, com as quais indivíduos e grupos sociais correlacionar suas ações. Assim, os valores, a consciência de valor fundamentam o estabelecimento de metas.

Os objetivos podem afetar a atividade humana não realmente de forma causal, mas como valores ideais, cuja realização uma pessoa considera sua. necessidade urgente ou dívida.

O estudante sênior está prestes a entrar em uma vida profissional independente. Enfrenta as tarefas fundamentais de autodeterminação social e pessoal. Um rapaz e uma moça devem se preocupar com muitas questões sérias: como encontrar seu lugar na vida, escolher um negócio de acordo com suas capacidades e habilidades, qual é o sentido da vida, como se tornar uma pessoa real e muitas outras .

Os psicólogos que estudam as questões da formação da personalidade nesta fase da ontogênese associam a transição da adolescência para a adolescência a uma mudança brusca na posição interna, que consiste no fato de que a aspiração pelo futuro passa a ser o foco principal da personalidade e o problema da escolhendo uma profissão, um outro caminho de vida está no centro das atenções de interesses, planos de ensino médio.

Um jovem (menina) se esforça para assumir a posição interior de um adulto, para se realizar como membro da sociedade, para se definir no mundo, ou seja, compreender a si mesmo e suas capacidades, juntamente com uma compreensão de seu lugar e propósito na vida.

A tarefa principal formulada é bastante consistente com o fato de que a principal atividade da juventude é a busca de seu lugar na vida.

Em busca do significado da existência de alguém, a natureza valor-semântica da autodeterminação pessoal se manifesta da forma mais geral. A necessidade do sentido da vida caracteriza as formas de comportamento dos adultos e, portanto, não pode ser ignorada quando se trata do processo de amadurecimento da personalidade, da formação do “eu” humano. Viktor Frankl considera o desejo de uma pessoa buscar e perceber o sentido de sua vida como uma tendência motivacional inata inerente a todas as pessoas e sendo o principal motor do comportamento e desenvolvimento de um adulto.

A autodeterminação pessoal não é de forma alguma concluída na adolescência e no início da adolescência e, no decorrer do desenvolvimento posterior, a pessoa chega a uma nova autodeterminação pessoal (redefinição). A autodeterminação pessoal é a base do próprio desenvolvimento.

Tal compreensão permite construir um quadro holístico da autodeterminação na adolescência, dentro do qual ganha sentido o mosaico heterogêneo de várias “autodefinições” encontradas na literatura. A autodeterminação pessoal define uma orientação pessoalmente significativa para alcançar um certo nível no sistema de relações sociais, os requisitos para isso, ou seja, define a autodeterminação social. Com base na autodeterminação social, são desenvolvidos requisitos para um determinado campo profissional, realizou a autodeterminação profissional.

Na psicologia do desenvolvimento, a autodeterminação profissional geralmente é dividida em várias etapas, cuja duração varia dependendo das condições sociais e das características individuais do desenvolvimento. A primeira fase é uma brincadeira infantil, durante a qual a criança assume diversos papéis profissionais e “perde” elementos individuais do comportamento a eles associados. A segunda etapa é a fantasia adolescente, quando o adolescente se vê em seus sonhos como representante de uma ou outra profissão que o atrai. A terceira fase, capturando todo o adolescente e a maioria adolescência, - uma escolha preliminar da profissão. As atividades são classificadas e classificadas de acordo com os interesses do adolescente ("Adoro romances históricos, vou ser historiador"), depois de acordo com suas habilidades ("Sou bom em matemática, posso fazer isso?"), e, finalmente, do ponto de vista de seu sistema de valores (“Quero ajudar os doentes, vou ser médico”; “Quero ganhar muito. Que profissão atende a esse requisito?”).

Claro que interesses, habilidades e valores se manifestam, ao menos implicitamente, em qualquer fase da escolha. Mas os aspectos valorativos, tanto públicos (a consciência do valor social de uma determinada profissão) como pessoais (a consciência do que um indivíduo deseja para si), são mais generalizados e geralmente maduros e se concretizam mais tarde do que os interesses e habilidades, as diferenciação e consolidação das quais ocorrem paralelamente e interligadas. O interesse pelo assunto estimula o aluno a se dedicar mais a ele, isso desenvolve suas habilidades; e as habilidades identificadas, aumentando o sucesso da atividade, por sua vez, reforçam o interesse. A quarta etapa é a tomada de decisão prática, ou seja, a escolha real de uma profissão inclui dois componentes principais: 1) determinar o nível de qualificação do trabalho futuro, o volume e a duração da preparação para ele, 2) escolher uma especialidade.

Uma característica da primeira juventude é a formação de projetos de vida.

Conclusão

Assim, foram consideradas as principais abordagens teóricas para o estudo da psicologia juvenil. Em suas formas extremas, eles parecem ser mutuamente exclusivos e se desenvolveram em aguda controvérsia entre si. No entanto, com toda a diferença nos princípios iniciais, essas teorias muitas vezes descrevem os mesmos processos e os periodizam aproximadamente da mesma maneira. A tensão psicológica é consequência da puberdade, da incerteza do status social ou da inconsistência das orientações de valor do adolescente? Esta questão não pode ser colocada no princípio "ou - ou", uma vez que todos estes momentos estão disponíveis e o problema reside precisamente na sua interação. Diferentes teorias simplesmente abordam o problema de diferentes ângulos e são, nesse sentido, complementares. Não se pode negar nem o significado das teorias apresentadas por esses autores, nem a legitimidade de um estudo especial dos processos psicofisiológicos, desenvolvimento psicossexual, emoções, intelecto, autoconsciência, etc. Mas esses próprios processos particulares só podem ser compreendidos em sua interconexão e interdependência, com base no princípio da unidade de consciência e atividade.

Em primeiro lugar, opera a lei do amadurecimento e desenvolvimento desiguais. Essa desigualdade é tanto interpessoal (adolescentes amadurecem e se desenvolvem em ritmos diferentes, então pares cronológicos e colegas de classe podem realmente estar em diferentes estágios de seu desenvolvimento individual) quanto intrapessoal (heterocronismo do desenvolvimento físico, sexual, mental, social e moral do mesmo indivíduo). ). Portanto, a primeira pergunta que surge ao encontrar um aluno do ensino médio é: com quem estamos realmente lidando - com um adolescente, um jovem ou um adulto, e não em geral, mas em relação a essa área específica da vida ? Além disso, dependendo das características tipológicas individuais, existem fundamentalmente tipos diferentes desenvolvimento. Para algumas pessoas, a adolescência é um período de "tempestade e ataque violento" que avança tempestuosamente e em crise, caracterizado por sérias dificuldades emocionais e comportamentais, conflitos agudos com os outros e consigo mesmo. Para outros, a adolescência ocorre de forma suave e gradual, eles são incluídos na vida adulta com relativa facilidade, mas até certo ponto de forma passiva; os impulsos românticos, geralmente associados à juventude, não são característicos deles; essas pessoas dão menos problemas aos educadores, mas em seu desenvolvimento, os mecanismos de adaptação podem bloquear a formação da independência. O terceiro tipo de juventude é caracterizado por mudanças rápidas e espasmódicas, que, no entanto, são efetivamente controladas pela própria personalidade, sem causar colapsos emocionais agudos; Tendo determinado cedo seus objetivos de vida, esses rapazes e moças se distinguem por um alto nível de autocontrole, autodisciplina e necessidade de realização, eles formam ativamente sua própria personalidade, mas sua introspecção e vida emocional são menos desenvolvidas.

É importante ter em mente que, na maioria das vezes, estamos falando não apenas de idade, mas de características de gênero e idade. A psicologia das diferenças sexuais é metodologicamente muito complexa; sua pesquisa científica séria começou apenas nas últimas décadas. Em psicologia doméstica, ela longos anos subestimado 35. No entanto, as próprias diferenças de gênero são muito significativas, manifestando-se na direção dos interesses, nas especificidades das reações emocionais, na estrutura da comunicação, nos critérios de auto-estima e nas desenvolvimento psicossexual, e até mesmo na proporção de estágios e características de idade de autodeterminação vocacional e matrimonial-sexual. As características e processos de gênero e idade estão sempre intimamente ligados aos pessoais. Para a adolescência, os processos de desenvolvimento da autoconsciência, a dinâmica de auto-regulação das imagens do "eu" são especialmente importantes.

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Pergunta #64 . característica psicológica idade juvenil. Características das relações interpessoais na adolescência.

Juventude- o período do desenvolvimento correspondente à transição da adolescência para a idade adulta independente. Isso determina a situação social de desenvolvimento nessa idade: o jovem ocupa uma posição intermediária entre a criança e o adulto. muitos novos papéis sociais que estão constantemente experimentando. A posição da criança é caracterizada por sua dependência dos adultos, que determinam o conteúdo principal e a direção de sua vida. Com a complicação da vida, um jovem não apenas expande quantitativamente a gama de papéis e interesses sociais, mas também os muda qualitativamente, cada vez mais papéis adultos aparecem com a medida de independência e responsabilidade que se segue. Mas junto com os elementos do status adulto, o jovem ainda mantém características de dependência que aproximam sua posição da de uma criança.

Os limites cronológicos da adolescência são definidos na psicologia de maneiras diferentes, na maioria das vezes os pesquisadores destacam a juventude precoce, ou seja, a idade escolar sênior (de 15 a 18 anos) e a juventude tardia (de 18 a 23 anos).

As tarefas que determinam as características gerais da idade são as seguintes. No final da adolescência, os processos de amadurecimento físico de uma pessoa são concluídos. O conteúdo psicológico desta etapa está associado ao desenvolvimento da autoconsciência, resolução de problemas autodeterminação profissional e entrada na idade adulta. No início da juventude, são formados os interesses cognitivos e profissionais, a necessidade de trabalho, a capacidade de fazer planos de vida e a atividade social. Na adolescência, a dependência dos adultos característica dos estágios anteriores da ontogênese é finalmente superada e a independência do indivíduo é afirmada. Nas relações com os pares, juntamente com a preservação do grande papel das formas de comunicação coletivo-grupal, cresce a importância dos contatos e vínculos individuais. A juventude é um período tenso na formação da consciência moral, no desenvolvimento de orientações de valores e ideais, uma visão de mundo estável e qualidades cívicas de uma pessoa.

A situação social de desenvolvimento na adolescência determina o fato desta idade ser caracterizada como “socialização conceitual estável, quando se desenvolvem traços de personalidade estáveis”, todos processos mentais a personalidade adquire um caráter estável. Assim, a Juventude é um período de transição para a independência, um período de autodeterminação, de aquisição de maturidade mental, ideológica e cívica.

Atividade de liderança na primeira juventude - autodeterminação profissional. A base psicológica para a autodeterminação na primeira juventude é, antes de tudo, a necessidade de um jovem assumir a posição interna de adulto, de se realizar como membro da sociedade, de se definir no mundo, ou seja, compreender a si mesmo e suas possibilidades, juntamente com a compreensão de seu lugar e propósito na vida.

A base psicológica da autodeterminação profissional constitui uma nova estrutura da personalidade na juventude:

1. a formação de uma visão de mundo;

2. uma forma generalizada de autoconsciência, cujo trabalho se manifesta no desejo de um jovem de se aproximar da posição de valores predominantes na sociedade;

3.descoberta do próprio "eu", vivenciado como princípio ativo ativo;

4. a necessidade de trabalho e a capacidade de trabalho;

5. desenvolveu a reflexão para a tomada de consciência e uma atitude crítica em relação a si mesmo;

6.desenvolvimento do pensamento teórico e mudança para navegar nas várias formas de consciência teórica: científica, artística, ética, legal;

7.nebnost em comunicação e posse de formas de sua construção;

8. formação da autoconsciência moral, desenvolvimento de orientações de valores e ideais, qualidades cívicas de uma pessoa.

O problema da autodeterminação profissional é complexo e diversificado. Então, Pryazhnikov , acredita que o centro da autodeterminação é o valor e o aspecto moral, o desenvolvimento da autoconsciência e a necessidade de competência profissional. Em sua opinião, os fatores psicológicos que formam a base da autodeterminação profissional são: consciência do valor do trabalho socialmente útil, orientação geral na situação socioeconômica, consciência da necessidade de formação geral e profissional para o self pleno -determinação e auto-realização, orientação geral no mundo do trabalho profissional, atribuição de objetivo profissional e sua coordenação com outros objetivos de vida importantes, conhecimento dos objetivos escolhidos, conhecimento dos obstáculos internos que dificultam a consecução do objetivo escolhido.

Posição S. L. Rubinstein sobre dois modos de vida traz o problema da autodeterminação profissional na juventude para um plano diferente - para o plano da escolha de um caminho de vida. Dependendo do grau de desenvolvimento da reflexão, autoconsciência, qualidades cívicas de uma pessoa, a escolha de uma profissão e o prosseguimento da atividade profissional podem ser realizados de acordo com dois modelos: um modelo adaptativo e um modelo de desenvolvimento. De acordo com o primeiro modelo, uma tendência passiva à subordinação domina na autoconsciência de uma pessoa tanto na autodeterminação profissional quanto na atividade profissional. Em outro modelo de desenvolvimento, uma pessoa em sua autodeterminação profissional e em sua atividade profissional posterior busca ir além do fluxo contínuo da vida cotidiana, vê-la e trabalhar em geral, tornar-se o criador de sua própria vida, construindo sua presente e futuro.

Vygotsky atribuiu um papel fundamental à autoconsciência nessa idade. Ele considerou o principal para esta idade o domínio do próprio mundo interior, o que garante a unidade de comportamento, o correlato externo desse evento é o surgimento de um plano de vida, que Vygotsky considera não apenas como um indicador da pessoa domínio do seu mundo interior, mas também como um sistema de adaptação à realidade e a correspondente regulação alvo do comportamento, mas só se pode falar de planos de vida quando, juntamente com os objetivos futuros, as formas de os alcançar passam a preocupar o jovem , é feita uma avaliação dos próprios recursos subjetivos e objetivos.

De acordo com S. L. Rubinshtein, o problema da autoconsciência é, antes de tudo, o problema de determinar o modo de vida de alguém. Resumindo, ele destacou duas formas de existência humana. A primeira forma é uma vida que não vai além dos limites das conexões diretas em que uma pessoa vive. Aqui a pessoa inteira está dentro da própria vida: qualquer uma de suas atitudes é uma atitude em relação aos fenômenos da vida, e não à vida como um todo. A segunda forma de existência leva a pessoa além de seus limites, está associada ao surgimento de uma definição valor-semântica da vida.

Como I. S. Kon aponta, o processo psicológico central da adolescência é o desenvolvimento da autoconsciência, que estimula a pessoa a medir todas as suas aspirações e ações com certos princípios e a imagem do seu próprio "eu". Quanto mais velho e maduro o jovem, mais sua educação se transforma em autoeducação)