A palavra "Cossacos" apareceu no final do século XV. As chamadas pessoas livres que trabalhavam para contratar ou carregavam serviço militar nas regiões fronteiriças da Rússia. Os cossacos apareceram pela primeira vez no norte do Cáucaso em 1578-1579, quando, a pedido da Turquia, uma fortaleza russa no rio Sunzha foi demolida. Para “monitorar” a situação na região, as autoridades russas enviaram destacamentos de cossacos do Volga para cá.

Os cossacos chegados foram tomados sob seu patrocínio pelo príncipe checheno Shikh-Murza Okotsky (Akkinsky), que estava em aliança com Moscou. No total, originalmente não havia mais de 300-500 pessoas. Como estavam em serviço temporário, chegaram sem família e não constituíram família.

A princípio, os cossacos chechenos eram chamados de Grebensky da antiga palavra cossaca "pente" - "montanha") e, mais tarde, foram renomeados para Terek (após o nome do rio Terek, que flui nessas partes). Para meados do décimo sétimo século, a população cossaca local se estabeleceu.

A comunidade cossaca era chamada de "exército" e era governada por um chefe eleito e um círculo militar. Servos fugitivos e cidadãos da Rússia Central, da região do Volga e da Ucrânia gradualmente se reuniram nas cidades cossacas no Terek. Entre os recém-chegados estavam circassianos, cabardianos, chechenos, kumyks, georgianos, armênios, que por uma razão ou outra foram forçados a deixar suas casas.

Havia muitos cristãos entre eles, pois antes da adoção do Islã, os povos da montanha professavam ativamente cultos pagãos e cristãos.

A composição multinacional das aldeias cossacas, bem como a sua proximidade às aldeias de montanha, contribuíram para o empréstimo de muitos costumes e tradições culturais.

Como os montanheses, em particular, seus vizinhos mais próximos, os chechenos, os cossacos estavam envolvidos na agricultura e na criação de gado. Além disso, junto com os chechenos e os inguches, eles guardavam as fronteiras do estado russo e construíam fortificações militares. Os cossacos, como os chechenos, realizavam competições de equitação, durante as quais praticavam a coragem, a desenvoltura e a arte de montar. E as mulheres cossacas, como os chechenos, cuidavam dos cavalos.

vida em casa Cossacos Terek evoluiu sob a influência de vizinhos alpinistas. Então, eles frequentemente construíam sakli como os chechenos. Organização interna As habitações dos cossacos diferiam pouco das habitações das montanhas. Ambos foram divididos em duas partes. A decoração dos quartos era semelhante. Leo Tolstoy, que viveu nestas partes em sua juventude, escreveu que os cossacos Grebensky "organizam suas moradias de acordo com o costume checheno".

Tradicionalmente, em cada habitação cossaca, como na habitação da montanha, havia todo um arsenal de armas. Normalmente, uma das paredes era atribuída sob ela. Nela estava pendurado um coldre para uma pistola, um revólver, uma Berdanka ou uma espingarda de cano duplo, vários punhais, incluindo aqueles em uma armação de couro ou prata, além de um sabre com placas de prata.

Os cossacos encomendavam tudo isso, via de regra, de armeiros chechenos. As velhas canções cossacas falam até das famosas lâminas de Ataginsky.

As roupas cossacas também diferiam pouco das chechenas. Os homens usavam mantos caucasianos, beshmets, chapéus, capuzes, circassianos. Por todos os meios, eles usavam um cinto caucasiano e, nos cintos, usavam punhais e gazyrs (cargas de armas) com pontas feitas de prata ou outro metal. Eles colocam botas, leggings, caras com meias enfeitadas com renda ou veludo. A roupa, como a dos chechenos, era dividida em simples e festiva.

Claro, não sem empréstimos culinários. E hoje na cozinha dos cossacos Terek há chechenos Pratos nacionais- bolos recheados com queijo e legumes, pasta de pão sem fermento, dat-kodar - uma mistura de queijo cottage com manteiga derretida.

música e dança

Muito rapidamente, os cossacos da montanha entraram na vida dos cossacos Terek. instrumentos musicais- zurna, flauta, pondur. E a Naur lezginka se transformou em uma dança nacional cossaca.

Os empréstimos linguísticos também eram inevitáveis. Muitos termos cotidianos usados ​​pelos chechenos, por exemplo, aqueles relacionados a roupas e armas, foram incluídos em vocabulário Cossacos. Nas negociações entre russos e povos indígenas do Cáucaso Cossacos Terek geralmente atuavam como intérpretes.

Genes comuns

Claro, tanto os cossacos quanto os montanheses eram frequentemente relacionados entre si. Além disso, os cossacos muitas vezes se tornaram kunak (irmãos) de seus vizinhos. Um cossaco poderia se casar com uma mulher chechena - a irmã de seu kunak.

Quantas vezes na minha infância passei por esta estrada, visitando a irmã da minha mãe, tia Lida. Então eu queria chegar ao Cáspio o mais rápido possível! Muitas vezes ela viajava sozinha - seus pais a colocavam em um trem ou ônibus, e em Makhachkala sua tia já a conhecia. Não havia medo, nenhum medo de que algo acontecesse com a criança. Os nomes dos assentamentos localizados ao longo da rodovia soavam como uma canção: Alpatovo, Kapustino, Mekenskaya, Ishcherskaya, Kalinovskaya, Staro-Shchedrinskaya, Chervlennaya-Uzlovaya, Naurskaya, Grebenskaya... Leo Tolstoy em seus "Cossacos", em poemas Pushkin, Lermontov.

Muitas figuras famosas da ciência e da cultura vieram desses lugares, por exemplo, o grande pianista russo, maestro da Orquestra Filarmônica de Nova York Vasily Safonov, cuja filha Anna Timireva era uma esposa civil Kolchak. Muito saiu das terras cossacas líderes militares talentosos. Mas talvez o mais famoso tenha sido o ataman Naursky, Ishchersky e Galyugaevsky Emelyan Pugachev, monumento ao qual está instalado um dos parques de Mozdok. Em 1771, ele fugiu da guarita de Mozdok para logo liderar uma revolta popular.

NO tempo pré-revolucionário os territórios dos atuais distritos de Naursky e Shelkovsky faziam parte da região de Terek e faziam parte dos departamentos cossacos. A aldeia de Naurskaya fazia parte da linha Azovo-Mozdok nos anos 70 do século XVIII. No entanto, no início da década de 1920, a região de Terek foi abolida e dividida em várias partes para "desenvolvimento" repúblicas nacionais. Kabardino-Balkaria obteve o distrito de Prokhladnensky, o Ingush - Sunzhensky, Karachay-Cherkessia - a aldeia de Zelenchukskaya e vários outros. Daguestão - o distrito de Kizlyar e o distrito de Mozdok foram separados do território de Stavropol em 1944 e anexados à República Socialista Soviética Autônoma da Ossétia do Norte através de um estreito istmo. Mas o presente mais generoso foi feito por Ch-I ASSR Secretário-Geral Khrushchev, que deu à república duas das regiões cossacas mais ricas - Naursky e Shelkovskaya. Com o colapso da República Socialista Soviética Autônoma da Chechênia-Ingush em duas entidades separadas em 1992, essas terras deveriam ter retornado automaticamente ao território de Stavropol. Em vez disso, as autoridades da Chechênia começaram a resolver essa questão com base no princípio - não, sem problemas. Um verdadeiro genocídio começou contra a população russa e cossaca.

Somente de acordo com dados oficiais muito subestimados, por exemplo, o Ministério das Nacionalidades e Política Regional da Federação Russa que existia na época, mais de 21 mil russos foram mortos na Chechênia durante o período de 1996 a 1998. E o número dos expulsos não pode ser calculado de forma alguma, é aproximadamente mais de trezentas mil pessoas. E, se os chechenos recebessem uma compensação no valor de 360 ​​mil rublos pela propriedade perdida, os refugiados russos deveriam ser três vezes menos - 120 mil rublos. Com esse dinheiro, não só para se estabelecer, é impossível se firmar em um novo lugar. Muitos russos que fugiram da Chechênia, assim como armênios, ucranianos, cabardianos, não puderam se estabelecer nas novas terras, juntaram-se às fileiras dos sem-teto ou morreram antes do tempo.

Esta tragédia, que está acontecendo diante de nossos olhos, não recebeu uma avaliação jurídica adequada. Enquanto ativistas de direitos humanos russos e ocidentais estão constantemente berrando sobre as "atrocidades do regime" em relação a alguns povos caucasianos, lembrando até a guerra caucasiana do século 19 contra a Rússia, eles preferem não notar a verdadeira tragédia dos cossacos e dos população russa da Chechênia.

Padrões duplos, especialmente óbvios quando se trata dos interesses da Rússia. Muitas vezes se ouve de tais "ombudsmen" que os russos no Cáucaso são ocupantes e não há nada para ter pena deles...

Especialmente para estes senhores, quero dar uma pequena referência histórica. Eu vi os assentamentos da Rus nas margens do Cáspio Príncipe Oleg durante suas campanhas em 943 a 945, enquanto os cossacos, que são considerados descendentes das tribos sármatas, misturados com os recém-chegados hunos, vivem nessas regiões desde tempos imemoriais. Há relatos deles nas crônicas dos séculos 10 e 12. No final do século XV, “guarda cossacos” e camponeses do Grão-Ducado de Ryazan, que fugiram para o Cáucaso, juntaram-se a este povo. Governadores Ivan, o Terrível após a conquista do Canato de Astrakhan (1556), eles encontraram no Terek os cossacos que moravam lá há muito tempo e fizeram uma aliança militar com eles. E, desde que os cossacos se estabeleceram nas encostas leste e norte da Cordilheira Tersky, os chamados. "pente", eles receberam o nome de "pente". Grebensy prestou assistência considerável aos líderes militares czaristas na construção fortaleza fronteiriça Terki (cidade de Tersky), fundada em 1567 na foz do rio Sunzha, depois em 1599 transferida para a foz do rio Terek perto da confluência do afluente Tyumenka. Nestas partes no século 16 mudou-se e Dom Cossacos aos rios Kalitva, e a partir do final do século XVI, muitos cossacos chegaram do Volga, Khopra. Eles compunham as "bases", os cossacos Terek, que surgiram depois do Grebensky. A data oficial de formação do exército cossaco Terek é 1577.

Os assentamentos cossacos foram repetidamente invadidos por tribos de montanha e nômades, que exterminaram impiedosamente os cossacos que os fizeram prisioneiros. Em 1685, os cossacos Terek foram temporariamente afastados das montanhas e, em 1707, a maioria das antigas cidades cossacas foram destruídas pelo Kuban. Sultão Kaib. Em 1712, os penteadeiras sobreviventes se estabeleceram no curso inferior do Terek.

Durante a campanha persa Pedro I em 1722, Don Cossacks com famílias foram estabelecidos nos rios Astrakhan e Sulak, que receberam o nome de exército de Astrakhan (mais tarde - o “exército da família”). No mesmo 1732, a fortaleza de Kizlyar foi fundada. Com o apoio dos cossacos Terek, no período de 1735 a 1850, foi erguida toda uma faixa de aldeias e fortificações militares, como Mozdok (este ano minha cidade natal comemorará seu 250º aniversário), a fortaleza de Groznaya, Vladikavkaz, Georgievskaya, Ust-Labinskaya, Ekaterinodar. Em 1763, foi criada a linha Azovo-Mozdok e, em 1860, foi formada a região de Terek. Além disso, não apenas os russos étnicos se consideravam cossacos, mas também representantes de outros povos que se converteram à ortodoxia e formaram o regimento cossaco Gorsky.

Em 1894, o número de cossacos Terek era de 162 mil pessoas, e em 1916 já eram 255 mil. Eles viviam em 70 cidades, vilas e fazendas da região de Terek, não eram apenas guerreiros maravilhosos, mas também excelentes agricultores, viticultores, caçadores e pescadores. À frente do exército estava o chefe ataman, ele também era o chefe da região de Terek.

Mas no século 20 a história dos cossacos Terek foi verdadeiramente trágica. Os cossacos foram submetidos a um extermínio implacável, foram expulsos de sua terra natal. Como resultado da "descossackização", milhares de famílias foram exiladas para a Sibéria, e suas casas foram apreendidas por "proletários" da montanha, ou seja, bandidos. Mas quando em 1944 os próprios representantes dos povos da montanha foram deportados, as autoridades os trataram com muito mais humanidade do que os cossacos, permitindo-lhes levar roupas quentes e gado com eles. E, se o reassentamento dos montanheses é considerado um “crime do regime”, e os descendentes dos deportados receberam uma indenização sólida, suas repúblicas cresceram com terras primordialmente cossacas, então o genocídio dos cossacos e a população russa do O Cáucaso ainda não recebeu uma avaliação adequada. Assim como não recebeu indenização pelos bens perdidos e os descendentes dos cossacos expulsos de suas terras nativas.

Além disso, com a chegada ao poder Dudayev, os russos foram novamente submetidos ao extermínio impiedoso. As aldeias cossacas foram despovoadas. Particularmente trágico é o destino dos habitantes russos de Grozny (deixe-me lembrá-lo, a fortaleza russa fundada em 1818) e os habitantes das regiões de Naur e Shelkov. Os bandidos não pouparam nem as crianças nem os idosos. No meu artigo “Russians on the Terek” (“Forças Especiais da Rússia”, nº 10, 1999), contei como o último residente russo da aldeia de Shelkovskaya foi brutalmente assassinado. Um homem de 90 anos que não pôde prestar homenagem alimentar aos militantes devido à completa falta de comida, militantes brutais foram esfaqueados até a morte com tesouras de tosquia de ovelhas. Infelizmente, os fatos do extermínio em massa da população russa da Chechênia foram abafados de todas as maneiras possíveis. Nossa mídia glorificou os militantes, apresentando-os quase como “combatentes da liberdade”.

Depois de assinar o chamado. O extermínio do "mundo Khasavyurt" dos cossacos e russos tornou-se fenômeno de massa. De fato, essas terras se tornaram nosso Kosovo russo, mas não é costume lembrar e falar sobre essa tragédia. Embora o mal impune, como você sabe, envolva novos crimes.

Com a restauração do chamado. A "ordem constitucional" entre os moradores milagrosamente sobreviventes dessas áreas despertou a esperança de que o extermínio dos russos finalmente parasse. Mas continuou com novo governo. Em 2003, junto com os moradores da vila de Ishcherskaya, enterrei um cossaco hereditário de 47 anos Nikolai Lozhkin, sequestrado e brutalmente assassinado por militantes. Este crime, como muitos outros, nunca foi resolvido. Mas oficiais russos acusado de assassinato civis”, Nossa implacável Themis puniu rápida e cruelmente.

Após o sequestro de Nikolai Lozhkin (então as pessoas ainda não sabiam que ele já havia sido morto), os cossacos dos distritos de Naursky e Shelkovsky adotaram um apelo às autoridades russas, que mesmo agora, dez anos depois de ter sido escrito, não pode ser leia sem emoção. Este é verdadeiramente o grito da alma. Gostaria de citar trechos do texto do recurso.

“Nós, russos, vivendo infelizmente e pela má vontade do destino no território da Chechênia, imensamente cansados ​​da expectativa mansa de nosso destino, aceitamos este apelo para declarar a todos que podem nos ouvir que deixamos de ser uma parte da população conveniente para as autoridades, que é costume não notar em nome de momentânea planos políticos... Consideramos o sequestro de Ataman Lozhkin como um sinal de que os tempos voltaram novamente quando os russos eram presa fácil para bandidos, nossa propriedade foi saqueada impunemente, nosso trabalho foi explorado sem compensação e as pessoas foram facilmente privadas de suas vidas. Esta vez voltou com quem zombou de nós, e agora usa farda de polícia, com quem repintou, tendo trocado as insígnias de gângster por cartões do partido Rússia Unida e pastas burocráticas, com aqueles que, loucos de impunidade, roubam o país, aderindo a o buraco no orçamento chamado "restauração da Chechênia". Estamos cansados ​​de procurar algo na grande política do Kremlin e Grozny que possamos considerar como gratidão pelo sangue derramado, vidas mutiladas e perdidas, propriedades roubadas e tiradas de nós e tranqüilidade pelo destino das crianças, pela nossa ajuda aos "federados" gelados, pela devoção inabalável à Pátria, que, pela ação das autoridades, em novamente nos traiu, cuspindo na alma. Estamos cansados ​​de ver tentativas cômicas de aplicar padrões totalmente russos modo de vida para a Chechênia É nojento ver como gangues anistiadas completam a divisão da Chechênia...

Chegamos à conclusão de que a expectativa legal de um futuro brilhante acabará levando à completa extrusão de nós de nossas aldeias. Queremos que pelo menos alguém de Moscou diga para que estamos aqui. Queremos que as autoridades tenham a coragem de dizer: "Não planejamos cuidar dos russos porque não é politicamente benéfico no momento". Se ouvirmos tais palavras, exigiremos que nos tirem daqui de forma organizada, junto com os nomes de nossas aldeias, providos de moradia e trabalho. Não queremos vagar pelo país em busca de abrigo e pão, como nossos compatriotas que partiram mais cedo. Se você diz que a Rússia precisa de nós aqui, esteja preparado para um diálogo honesto, trabalho duro, decisões impopulares...

Não descansaremos até começarmos a trabalhar com nossos representantes para resolver os problemas dos russos na Chechênia. Não descansaremos até que as autoridades admitam oficialmente que deve haver uma política especial do centro federal em relação aos russos na Chechênia e comecem a implementá-la. Estamos aguardando uma resposta e nos reservamos o direito de protestar se nossas demandas forem novamente ignoradas".

Havia mais de trezentas assinaturas nesses apelos. Mas uma espécie de resposta a isso foi o assassinato de um dos autores - Mikhail Melnikov e sua irmã doente Fé. E as pessoas perceberam que não tinham nada a esperar das autoridades. Quase todos os que aqui viveram, cujos antepassados ​​construíram aqui casas e fábricas, cultivaram a terra e criaram gado, deixaram as aldeias. Todas as propriedades dos mosteiros originais das terras Terek passaram para as mãos dos novos proprietários. Eu me pergunto como eles vivem em casas capturadas, muitas vezes manchadas com o sangue de seus donos? Não sofre dores de consciência? No entanto, dificilmente.

E aqui vou eu novamente em uma trilha familiar. Os nomes das aldeias são os mesmos, mas apenas os rostos russos não são mais visíveis nas ruas das aldeias. A aparência deles também mudou. Em vez das tradicionais cabanas de adobe e elegantes casas de tijolos, há palácios forrados com caros tijolos vermelhos com enormes cercas. Somente na aldeia de Grebenskaya vejo uma casa cossaca em ruínas, cujo proprietário, provavelmente, sofreu destino trágico. Não há igrejas russas nas aldeias ...

Para ser justo, deve-se dizer que o atual chefe da República da Chechênia, Ramzan Kadyrov, está mostrando alguma atenção à "questão russa", tentando atrair especialistas russos para a república. Sob ele, a Igreja do Arcanjo Miguel em Grozny, destruída durante as hostilidades, foi restaurada. Mas não há ninguém lá para orar. Apenas cemitérios russos milagrosamente preservados lembram a presença russa de séculos nesta terra. Provavelmente, mesmo esses túmulos modestos com cruzes ortodoxas. Irá apenas nomes anteriores perto das aldeias nas margens de Terek, uma reminiscência da antiga grandeza dos cossacos de Terek, mas não haverá russos e cossacos.

É hora de entender que sem o povo russo, seu princípio sábio e unificador, não há futuro para os povos vivos que adoram culpar a Rússia por seu "passado imperial". Apenas deixe-os saber que, em vez de os russos deixarem a região, uma interminável matança intertribal virá aqui. E novos mestres que administrarão esses conflitos civis. É hora de os cidadãos locais, intoxicados por seus "sucessos" e pela fraqueza da Rússia, pensarem em seu futuro, que dificilmente será cor-de-rosa. Pois o mal criado tende a retornar de acordo com o princípio de um bumerangue.

Se o edifício estiver danificado, fixadores especiais são instalados nas rachaduras, os chamados. "balizas", cuja ruptura sinaliza o colapso iminente da casa. Os distritos de Naursky e Shelkovskaya são uma espécie de "faróis" que alertam o povo russo sobre os próximos desafios da época. Sem a preservação da presença russa no Cáucaso, não haverá a própria Rússia. Para entender isso, é preciso visitar as aldeias abandonadas pelos cossacos.

Na aldeia de Kalinovskaya, noto uma cegonha branca voando de repente para fora dos arbustos de junco cobertos de neve. O motorista checheno, em cujo microônibus eu voltava de Makhachkala, cuidou do majestoso pássaro com um olhar triste: “Provavelmente o feriram, então ele ficou, não voou para longe”. E de repente pensei que não é um pássaro, mas uma alma cossaca rebelde, que circula sobre suas terras nativas e não quer, não pode deixá-las. Pois a Pátria, como a mãe, é uma.

Ossétia do Norte-Chechênia-Daguestão

Continuação.
Parte 1 “Cossacos-estrangeiros. Highlanders do norte do Cáucaso" disponível em http://ksovd.ru/ksovd/380-kazaki-inorodcy-ch-1.html

Parte 2 “Cossacos-estrangeiros. Ossetas" está disponível no link

Já observamos que os cossacos desde o início de sua aparição eram etnicamente heterogêneos e, quando se tratava do Cáucaso, vários povos que viviam neste território se juntaram às suas fileiras ao longo do tempo. Os cossacos chegaram ao Cáucaso (segundo várias fontes) no XV - séculos XVI. Apesar de os recém-chegados serem às vezes recebidos com ataques hostis, ao longo do tempo, relações amigáveis ​​e até familiares foram estabelecidas entre os indígenas e a população recém-chegada.

Documentos históricos dão muitos exemplos da coexistência pacífica dos cossacos e montanhistas. Dos cossacos, os montanheses adotaram métodos modernos (para a época) de gestão de suas famílias, habilidades culturais e cotidianas. Por sua vez, os cossacos adotaram muito dos montanheses. Dos cabardianos, chechenos, daguestãos e outros povos da montanha, eles emprestaram a criação de cavalos, gado, equipamentos para cavalos, roupas nacionais, armas afiadas, uma carroça de duas rodas, cultivo de variedades locais de fruteiras, até alguns costumes ...

Com o tempo, os cossacos começaram não apenas a ser amigos dos montanheses, mas também a criar famílias conjuntas. Não é por acaso que muitas famílias dos cossacos Terek começaram não apenas a ser consideradas parentes dos montanheses, mas também a entrar como membros associados em teips (entre os chechenos). Até o momento, boas relações foram mantidas entre os cossacos e chechenos dos teips Guna e Varanda. Esses teips não aceitaram o Islã por muito tempo, eles foram para as montanhas. Os chechenos "congelados" faziam parte dos guardas da cidade de Terki-2, que, depois de Astrakhan, era considerada o maior assentamento do norte do Cáucaso no século XVII. Cossacos, kabardianos (Cherkasskaya Sloboda), chechenos “congelados” (Okotskaya Sloboda), Kumyks (Tatarskaya Sloboda), Novokreschenskaya Sloboda, habitados por montanheses que se converteram ao cristianismo, viviam pacificamente nesta cidade. Entre os recém-batizados havia representantes de quase todos povos caucasianos.

Cossacos Grebensky na chegada inicial ao Cáucaso se estabeleceram na margem direita do rio. Terek. Os chechenos moravam aqui ao lado. Não muito tempo se passou, e relações de boa vizinhança e amizade começaram a ser estabelecidas entre eles. Representantes do teip Guna checheno estavam especialmente relacionados aos cossacos. Havia uma alta porcentagem de casamentos mistos entre eles. Passaram-se três ou quatro gerações, e mesmo exteriormente era difícil distinguir os pentes dos chechenos.

“Entre os cossacos Terek, mesmo no tipo de sua aparência, são visíveis características comuns aos montanheses; essas características são especialmente características das mulheres cossacas: junto com o rosto da beleza da Grande Rússia, redondo, corado, encontramos um rosto oval e oblongo pálido com sangue checheno ”, escreveu um dos L.N. Tolstoi.

Uma observação interessante sobre uma mistura de sangue russo e checheno foi deixada em 1915 pelo historiador local F.S. Grebenets. Ele descreveu a mulher da aldeia de Novogladkovskaya da seguinte forma: “Ela adquiriu um acampamento leve de um montanhês caucasiano e de um cossaco emprestou a altura, a força muscular e o caráter sóbrio de uma mulher russa”. Segundo os etnógrafos, já no início do século 20, o sangue checheno fluiu em muitas mulheres dos cossacos Grebensky.

A PARTIR DE século XVII começou a islamização ativa da Chechênia. Este processo foi extremamente doloroso, especialmente para os Hunoians. Uma das razões para a não aceitação do Islã pelos Hunoians foi sua tradição de "comer porco", que muitos não queriam desistir. “Sim, somos russos”, disseram eles. Comemos porco. Os termos "russo", "cristão" e "comedor de porco" naqueles dias soavam como sinônimos para os chechenos. Alguns historiadores observaram que a divisão dos chechenos em muçulmanos e não-muçulmanos era apenas com base em "comer porco". É precisamente estabelecido que os chechenos nos séculos XVI - XVII. famílias inteiras e até clãs adotaram o cristianismo. Assim, eles se encaixam mais organicamente no grupo étnico Terek Cossack, e seus descendentes acabaram se tornando cossacos de pleno direito. Embora a história também conheça o exemplo oposto, quando os Hunoians, tendo ido para as montanhas, se converteram ao Islã.

Apesar disso, eles mantiveram o conhecimento de suas raízes genealógicas por muito tempo. Muitos, apesar da longa guerra caucasiana, vieram para as aldeias, pois seus parentes moravam lá, que não queriam se mudar para as montanhas. Entre os cossacos da aldeia de Chervlyonnaya, segundo o pesquisador Nikolai Kuzin (1947), viviam cossacos-Gunois com sobrenomes cristãos: Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Polushkins, Paramerovs, Felipchenkins, Kuzins, Pronkins, Alyoshechkins, Tikhonovs, Mitroshkins, Mishutishkins, Mityushkins, Khanovs, Andryushkins, Kurnosovs, Rogozhins...

Criado no território de Stavropol " Centro Cultural Chechenos e Inguches”, que é chefiado por um descendente dos cossacos-Gunoi Ramazan Atamovich Dadakhanov. Ele nunca escondeu sua ascendência associada aos cossacos Terek e se orgulhava de pertencer a esse glorioso grupo étnico.

Entre os cossacos Terek no século XVII. se estabeleceram georgianos e armênios. Sabe-se que em 1682 o rei Archil deixou Imerícia para a Rússia com sua família e numerosos séquitos, que buscaram refúgio da perseguição do sultão turco e do xá persa. Desde então, começaram as negociações entre os governantes da Transcaucásia (Geórgia e Armênia) sobre o desejo de uma parte significativa da população de georgianos e armênios de se mudar para a Rússia. Em 1722, por decreto de Pedro I, foi fundada na foz do rio. Fortaleza de Agakhan Santa Cruz. 1000 famílias de Don Cossacks foram transferidas para cá e Agrakhanskoye foi formada. exército cossaco. Em 1724, 450 famílias georgianas e armênias se estabeleceram perto da fortaleza. A área para a fortaleza foi escolhida sem sucesso, pois uma parte significativa dela era de pântanos e juncos. Entre os cossacos transferidos do Don, começaram as doenças, acompanhadas de um grande número de mortes.

Por decreto da imperatriz Anna Ioannovna, a fortaleza foi demolida em 1735 e a população foi transferida para uma nova cidadela - Kizlyar. Aqui, junto com o exército cossaco Kizlyar, o exército cossaco da família Terek foi formado. Ele estava localizado não apenas em Kizlyar, mas também nas aldeias vizinhas: Borozdinskaya, Dubovskaya, Kargalinskaya. Aqui, sob a cobertura dos cossacos, georgianos e armênios se mudaram. Com o tempo, os georgianos fundaram um novo assentamento e o chamaram de Sasopli. Muitos moradores deste assentamento queriam se tornar cossacos. Seu desejo foi concedido, e o assentamento ficou conhecido como a vila de Alexander Nevsky. No final do século 19, havia mais de 120 famílias - igualmente Terek e cossacos georgianos. Em termos de modo de vida, os georgianos não diferiam em nada dos cossacos tribais. Os cossacos georgianos também serviram no regimento por quatro anos e depois serviram 21 anos na aldeia. Muitos anos de vida cossaca desenvolveram um tipo especial de cossaco a partir deles, de modo que não era mais possível distinguir um cossaco georgiano de um cossaco genérico. Em seu tempo livre, eles se dedicavam à criação de gado, agricultura arvense, viticultura e vinificação. Os georgianos também não diferiam dos cossacos, tanto nas roupas quanto na aparência.

Região de Terek da região caucasiana do Império Russo, 1896. Fragmento generalizado do "Mapa da região do Cáucaso" do "calendário caucasiano para 1897"

Alguns dos georgianos e armênios eventualmente subiram o Terek, fundando a vila de Sarapani (n / na vila de Shelkozavodskaya). Uma fábrica de seda foi construída aqui pelo armênio Khastatov, que produziu seis quilos de casulos de amoreira.

Um século e meio se passou e praticamente não havia sobrenomes puramente georgianos entre esses cossacos; todos eles se tornaram russos: os Otinoshvilis se tornaram os Otinovs, os Shenshelishvilis se tornaram os Shenshinovs, os Kitranishvilis se tornaram os Kitranins, assim como os Dubinkovs, Karins, Dmitrievs, Bibilurovs e outros, embora também houvesse puramente georgianos: Lomidze, Almadze , Bitadze, Zedgenidze, Sufradze.

Junto com os georgianos Sociedades cossacas Armênios também entraram. Mas havia muito menos deles. Os armênios estavam principalmente envolvidos no comércio. Para a vida e as atividades econômicas dos cossacos, o comércio e o abastecimento dos armênios eram extremamente necessários, pois eles a maioria passaram a vida no serviço militar.

Tanto os cossacos georgianos quanto os armênios acabaram se tornando oficiais proeminentes, comandantes não apenas de cossacos, mas também de unidades militares.

Assim, depois de se formar na escola de cadetes cossacos de Stavropol, os georgianos: Ivan e Alexander Chkheidze, Pyotr Orbeliani, David Bebutov, David e Semyon Eristovs; Os armênios Nikolai Ter-Asaturov, Pavel Melik-Shakhnazarov tornaram-se comandantes proeminentes das centenas de cossacos, regimentos. Muitos estrangeiros tornaram-se proeminentes estadistas e chefes das tropas cossacas.

Talvez a contribuição mais significativa para a vida dos cossacos russos e do Império Russo como um todo tenha sido feita por Mikhail Tarielovich Loris-Melikov.

Ele nasceu em 1825 em uma família armênia. Seus ancestrais possuíam a cidade de Lori desde o século XVI. Um de seus ancestrais, Nazar Loris-Melikov, foi forçado a se converter ao islamismo. Mais tarde, seus descendentes retornaram ao seio da Igreja Armênia e foram oficiais de justiça e príncipes hereditários da estepe de Lori. Loris-Meliki faziam parte da mais alta nobreza georgiana e foram incluídos na parte VI do livro genealógico da província de Tiflis. O pai de Mikhail morava em Tíflis, realizava um comércio bastante significativo não apenas na Rússia, mas também no exterior.

Em 1836 Loris-Melikov M.T. foi designado para o Instituto Lazarev de Línguas Orientais de Moscou; a partir de 1841 ele estudou na escola de guardas de alferes e cadetes de cavalaria em São Petersburgo (Nikolaev Cavalry School).

Em 1847, com o posto de tenente para missões especiais, ele estava sob o comando do comandante-em-chefe do Corpo do Cáucaso, o príncipe Vorontsov M.S. No mesmo ano, ele participou das ações das tropas russas na Pequena Chechênia. Por sua bravura e habilidades de combate, ele foi premiado com a Ordem de St. Anna do 4º grau e um sabre de ouro com a inscrição "For Bravery".

Em 1848, ele mostrou heroísmo na captura da vila de Gergebil e foi promovido a capitão do estado-maior por distinção. Em 1851 ele participou de uma grande expedição de inverno no flanco esquerdo da linha caucasiana. Em agosto de 1855, M. T. Loris-Medlikov foi nomeado para missões especiais sob o novo comandante-em-chefe Conde N. N. Muravyov, comandando os caçadores. Após a captura de Kars, ele foi nomeado chefe da região de Kars. Em 1856, Loris-Melikov foi promovido a major-general e, em 1858, foi nomeado chefe de tropas na Abkhazia e inspetor dos batalhões de linha do governador geral de Kutaisi. Em 1859, ele foi enviado à Turquia para negociar a aceitação de imigrantes das terras altas da região de Terek na Turquia asiática. Ele completou com sucesso esta missão. Logo ele recebeu uma nova nomeação - ele se tornou o comandante militar do sul do Daguestão e o prefeito de Derbent.

Em março de 1863, foi nomeado chefe da região de Terek, comandante das tropas localizadas nela e chefe ataman do exército cossaco de Terek. Em 17 de abril do mesmo ano foi promovido a tenente-general.

Mikhail Tarielovich Loris-Melikov(na direita)

Durante mais de 10 anos exerceu estas funções e direcionou uma parte significativa da sua atividade para a introdução da ordem e tranquilidade entre a população serrana da região, que continuou a preocupar após a recente conquista do Cáucaso. Ao mesmo tempo, as tentativas de discursos abertos contra as autoridades foram logo denunciados por ele. Além disso, durante seu reinado, muitos montanheses da região de Terek, que estavam sob o poder de príncipes soberanos e outras pessoas, foram libertados da servidão e, ao mesmo tempo, muitas questões de terras foram resolvidas. Ele aumentou significativamente o número de instituições de ensino, e M.T. Loris-Melikov estabeleceu uma escola profissional em Vladikavkaz às suas próprias custas.

Em 10 de agosto de 1865, ele foi concedido o posto de ajudante geral, em 17 de abril de 1875, ele foi inscrito no exército cossaco Terek com o título de "general da cavalaria" (o mais alto posto cossaco. - Aut.). Participou ativamente de guerra russo-turca 1877-1878, comandou um corpo. Várias vitórias importantes foram conquistadas sob seu comando; Kars e Erzurum foram tomadas, o que logo tornou possível concluir a paz com a Turquia. Por decreto pessoal de 17 de abril de 1878, o comandante do corpo ativo do exército caucasiano, ajudante geral, general da cavalaria Mikhail Tarielovich Loris-Melikov foi elevado à dignidade de conde do Império Russo.

Com o advento da peste em Vetlyanka (província de Samara) em 1879, Loris-Melikov foi nomeado governador-geral temporário de Astrakhan, Saratov e Samara, com poderes quase ilimitados para combater esta perigosa doença. E aqui Loris-Melikov mostrou suas excelentes qualidades administrativas. A praga foi domada.

7 de abril de 1879 foi nomeado governador-geral temporário da província de Kharkov e comandante do distrito militar de Kharkov. Atuando como Governador-Geral de Kharkov, Loris-Melikov conquistou o respeito dos Kharkovites por não recorrer à repressão indiscriminada. Em fevereiro de 1880, foi nomeado Chefe da Suprema Comissão Administrativa, dotada de amplos poderes; desde 3 de março - chefe temporário do III Departamento da Chancelaria Própria de Sua Majestade Imperial.

A fim de concentrar em uma mão a mais alta direção de todos os órgãos chamados a proteger a paz do Estado, ele propôs a abolição III Filial e transferir todos os seus assuntos e funções para o recém-criado Departamento de Polícia sob o Ministério do Interior.

Mikhail Tarielovich Loris-Melikov

06 de agosto de 1880 foi nomeado Ministro do Interior. Este ano, ele propôs ao imperador um programa para melhorar o sistema administrativo do estado e mudar a política socioeconômica. Ela foi aprovada pelo soberano. Após a tentativa de assassinato do imperador Alexandre II, M.T. Loris-Melikov se aposentou e foi para a França (Nice) para tratamento.

Ele morreu em 12 de dezembro de 1888 em Nice. Seu corpo foi levado para Tiflis, onde foi enterrado na Catedral Armênia Vank. Após a destruição desta catedral em 1957, as cinzas de Loris-Melikov M.T. e a lápide foi transferida para o pátio da Catedral Armênia de São Jorge em Meydan.

Os gregos também foram nomeados chefes das tropas cossacas Terek e Kuban.

Khristofor Yegorovich (corretamente Georgievich) Popandopulo foi o primeiro ataman nomeado do TKV. Nascido em uma família nobre grega (descendente da famosa família de Demipianov). Graduado em Oryol escola de cadetes e matriculado no regimento Ryazhsky, estacionado na fortaleza do campo Barrier, transferido para o regimento de infantaria da Criméia (1823), participou do assalto à fortaleza Anapa (1829), serviu no regimento Tenginsky com sede na vila de Temnolesskaya. Ele participou de campanhas contra os alpinistas. Major (1842), ajudante de tarefas especiais na sede do comandante da linha caucasiana. Tenente-coronel (1844), comandante do 4º batalhão da 1ª brigada das tropas cossacas lineares caucasianas (KLKV) (1846), coronel (1855), comandante da brigada KLKV, chefe de gabinete do KLKV (1857-1859) , major-general (1859), chefe da região de Terek e chefe ataman do TKV (1860). Promovido a tenente-general (1865). Este ano ele se aposentou. Ele morava na cidade de Stavropol, era membro da sociedade nobre da província de Stavropol, regiões de Kuban e Terek. Enterrado Popandopulo H.E. no Cemitério da Assunção em Stavropol.

Mikhail Argirievich Tsakni foi nomeado chefe ataman do exército cossaco de Kuban em 3 de fevereiro de 1869. Ele veio dos nobres da província de Taurida, começou seu serviço em 1834 como suboficial no regimento de infantaria de Nashenburg, após o qual serviu em os batalhões do Mar Negro e, desde 1850, o quartel-general - oficial para missões especiais sob o comando do Mar Negro litoral... Em 1861, M. A. Tsakni era o chefe de gabinete do exército cossaco de Kuban, um ano depois tornou-se assistente do intendente geral exército caucasiano, em 1865 - assistente do chefe da região de Kuban, e em 1870 ele se tornou o chefe ataman do exército cossaco de Kuban.

Khristofor Egorovich (Georgievich) Popandopulo

Durante o período de seu atamanship em 1870, foram introduzidos os “Regulamentos sobre a administração pública nas tropas cossacas”, começaram os primeiros trabalhos sobre a delimitação de terras e foram estabelecidas as formas de propriedade da terra, que existiram até 1917. M.A. Tsakni também participou da redação do regulamento sobre a liberação de propriedades dependentes nas comunidades montanhosas da região de Kuban. Ele recebeu a maioria de seus prêmios por mérito militar.

O grande mérito dos cossacos é que, tendo chegado ao Cáucaso, puderam transferir seus melhores tradições gestão, cultura dos povos do Cáucaso do Norte e perceber profundamente as melhores características de sua vida estrangeira. Tudo isso permitiu que eles não apenas vivessem em paz e amizade, mas também criassem famílias conjuntas. O papel dos cossacos e dos povos caucasianos na vida conjunta secular da população do sul da Rússia é multifacetado e significativo. Precisa ser estudado, popularizado e experimentado jeitos diferentes passar para a geração mais jovem.

Petr FEDOSOV, candidato a ciências históricas.

(Continua)

5 de abril de 2012

Original retirado de ruslan63 em "... os cossacos requisitaram dos chechenos 12 mil cabeças de gado e 40 mil ovelhas ..."

"Highlanders! Se você estava com medo de Alá
assim como Baklanova, então por um longo tempo
seria santo. Mas não seja
covardes. Perseverar na luta e
luta com inimigos mais do que você
já fez isso antes."

Imam Shamil.

O general cossaco Yakov Petrovich Baklanov, um dos heróis mais coloridos da guerra caucasiana do século retrasado, é um herói sombrio de dois metros, um perseguidor incansável de alpinistas e turcos, inimigo do politicamente correto e da "democracia" em qualquer um dos suas manifestações. Ele, como muitos de seus contemporâneos, obteve vitórias militares para a Pátria e criou a glória da Rússia.

A futura tempestade do Cáucaso nasceu em 15 de março de 1809 na aldeia de Gugninskaya (Baklanovskaya) do exército Don. Yakov Petrovich foi criado na rua de sua aldeia natal com os filhos de cossacos comuns. Aos dezesseis anos, Yakov aprendeu a ler, escrever e contar, mas aprendeu melhor a usar uma lança e um sabre, atirar com precisão e se tornou um cavaleiro arrojado.

Desde 1826, seu serviço militar começa, ele se alista como policial no regimento cossaco de Popov. Em 1828, Yakov Petrovich recebeu as alças de uma corneta. Participou da guerra contra a Turquia. Distinguiu-se no caso perto de Burgas. Nas batalhas, Yakov Baklanov era corajoso, ousado, às vezes excessivamente ardente.

Em 1834, o regimento de Baklanov foi transferido para o Cáucaso. Foi o período de serviço caucasiano que trouxe a maior fama a Yakov Petrovich e ajudou o ousado cossaco a se tornar um brilhante oficial militar. Sob a liderança do comandante da linha Kuban, Barão G.Kh. Zass, a quem ele chamou de professor por toda a vida, ele participou de muitas expedições e batalhas. Por ousadia e destemor concedeu o pedido São Vladimir 4º grau. É verdade que já nas primeiras escaramuças sérias, Yakov Petrovich poderia facilmente deitar sua cabeça violenta.

Em julho de 1836, interessou-se em perseguir o inimigo e se viu com um pequeno destacamento contra os alpinistas armados até os dentes, três vezes superior às forças dos cossacos. Em uma hora, Baklanov conseguiu repelir mais de dez ataques e, em seguida, ele mesmo partiu para a ofensiva, encorajando seus combatentes com a notícia de que os reforços estavam chegando. De fato, uma tempestade se aproximava, e o comandante perspicaz deu os trovões para os tiros da artilharia russa. A ação ousada foi um sucesso - os circassianos fugiram em desordem. Outra vez, enquanto fazia reconhecimento e novamente se encontrava em uma emboscada, ele imediatamente derrubou dois inimigos de uma espingarda de cano duplo e, depois que um cavalo foi colocado sob ele, desmontou, cortou quatro chechenos com um sabre e conseguiu evitar os tiros de seus companheiros. Tendo escapado da morte certa, Baklanov imediatamente retornou ao comando e conseguiu cobrir com segurança a travessia de seu destacamento pelo rio Laba na montanha. Ao mesmo tempo, rumores incríveis começaram a se espalhar nas montanhas sobre um cossaco gigante que não foi atingido por uma bala.

Em 1845, o capataz militar Baklanov foi nomeado comandante do 20º Regimento Don. Deve-se notar que, nessa época, o regimento tinha uma capacidade de combate extremamente baixa: os cossacos do Don, não acostumados às condições da guerra de montanha, eram inferiores aos cossacos da linha, e alguns dos cossacos geralmente faziam trabalho auxiliar .. .

Baklanov não conseguia aceitar tal situação. Em primeiro lugar, ele voltou a servir todos os cossacos de seu regimento. Estabeleceu o controle mais estrito sobre o conteúdo de cavalos (ele poderia estragar por aveia bêbada) e armas. Ele também introduziu o treinamento dos cossacos em sapadores e artilharia e serviço de inteligência. O sétimo cem foi organizado no regimento, onde, sob a supervisão de Baklanov, comandantes juniores e equipes de plastun foram treinados para realizar casos especialmente perigosos - uma espécie de "forças especiais".

E de muitas outras maneiras, Yakov Petrovich encontrou soluções inesperadas e fora do padrão. Assim, ele ordenou que a forma estatutária fosse ocultada até tempos melhores, e o regimento foi transferido para uniformes e armas exclusivamente com propriedade de troféus. Assim, depois de algum tempo, o 20º regimento estava vestido de circassianos, e os cossacos exibiam adagas caras, excelentes sabres circassianos e armas raiadas na frente um do outro.

Na batalha, Baklanov era terrível. Em momentos difíceis da situação de combate, ele foi o primeiro a avançar em seu cavalo com um sabre nas mãos. Seu famoso "golpe de cormorão" cortou o inimigo da coroa da cabeça até a sela. Baklanov era intransigente e impiedoso com os covardes, e costumava dizer ao cossaco desajeitado, mostrando seu punho enorme: "Você está acovardado de novo, está vendo esse meu punho? Vou esmagar você com esse mesmo punho!" Mas por coragem, ele encorajava de todas as maneiras possíveis e, se possível, protegia seus subordinados, ensinando ao mesmo tempo: - "Mostre aos inimigos que seu pensamento não é sobre a vida, mas sobre a glória e honra dos dons cossacos". Por sua disposição estrita, coragem e saúde poderosa (Baklanov foi ferido mais de dez vezes), ele foi chamado de "Ermak Timofeevich". Os cossacos amavam, eram orgulhosos e valorizavam seu comandante. Em uma batalha, Yakov Petrovich se expôs sem sucesso ao fogo direcionado de atiradores de montanha. Sem hesitar, o famoso oficial de inteligência Skopin, que naquela época tinha três cruzes de São Jorge, o cobriu com seu corpo. A bala quebrou seu ombro, mas Baklanov foi salvo. Por este feito Skopin foi promovido a posto de oficial corneta.

O regimento de Baklanov não perdeu a menor oportunidade de lutar contra os montanheses, além de infligir danos a eles na forma de uma expedição punitiva, uma emboscada, uma aldeia queimada, colheitas pisoteadas ou um rebanho roubado. Em geral, Yakov Petrovich pagou os alpinistas com sua própria moeda, e seu 20º regimento logo se tornou uma formação partidária exemplar. Com uma extensa rede de agentes entre os montanheses, com quem gastava quase todo o seu salário, Baklanov conseguiu ficar à frente de seus ataques predatórios.

Nesta situação, os montanheses do lado atacante foram forçados a se tornarem defensores. Agora não se tratava mais de atacar as aldeias cossacas e assentamentos russos, mas sobre como não se tornar vítima dos ataques de Baklanov. Em seus anos de declínio, o conquistador do Cáucaso calculou que sob sua liderança os cossacos requisitaram 12.000 cabeças de gado e 40.000 ovelhas dos chechenos - uma escala surpreendente.

As autoridades ficaram encantadas com os resultados alcançados e não prestaram atenção ao seu partidarismo. Por progresso feito na guerra com os montanheses, Yakov Petrovich foi condecorado com a Ordem de Santa Ana, 2º grau, e uma arma de ouro.

Sob Baklanov, pessoas e cavalos não sentiram falta de provisões, e o próprio comandante, um ferrenho defensor da ideia de autossuficiência das tropas, poderia facilmente enganar os montanheses mais astutos que tentaram sem sucesso se esconder seus rebanhos do exército voraz do 20º regimento. Na véspera da Páscoa de 1849, Yakov Petrovich presenteou seus cossacos com um grande presente. Parecia não haver nada para quebrar o jejum - os velhos estoques de cordeiro foram comidos, e os chechenos esconderam seus rebanhos de olhares indiscretos. Durante a Quaresma, o ágil Baklanov explorou pessoalmente todos os caminhos secretos e, na véspera do feriado brilhante, fez uma surtida bem-sucedida pelo gado.

Os nativos desnorteados não tiveram escolha a não ser suspeitar que o comandante cossaco da amizade com o próprio diabo. Os montanheses apelidaram seu inimigo jurado - Dajjal (Satanás) e o consideraram encantado da morte. A mera visão de "Shaitan-Boklu (Leo)" inspirava neles horror místico e supersticioso - dois metros de altura, uma construção heróica, um rosto cheio de varíola, um nariz enorme, sobrancelhas espessas, um bigode grosso e comprido, transformando-se em costeletas que tremulava ameaçadoramente ao vento e em uma camisa vermelha - ele era aos olhos deles uma encarnação viva e um mensageiro do inferno. Mesmo seus compatriotas não ficaram surpresos com a textura de Yakov Petrovich. O autor das famosas memórias Alexander Vasilyevich Nikitenko descreveu sua aparência da seguinte forma: "... tal programa parece estar impresso na fisionomia de Baklanov, que se ele executasse pelo menos um quarto dele, deveria ter sido enforcado dez vezes.

Yakov Petrovich apoiou sua reputação demoníaca de todas as maneiras possíveis. De alguma forma, os anciãos chechenos vieram olhar para o comandante cossaco - eles estavam ansiosos para ter certeza de que o verdadeiro cúmplice do diabo estava lutando com eles. Um olhar Baklanov foi suficiente para a impressão desejada, e mesmo quando nosso herói encontrou os convidados em um casaco de pele de carneiro, com o rosto manchado de fuligem e olhos rolando sem parar, nenhuma evidência adicional foi necessária.

Os montanheses tinham certeza de que "Shaitan-Boklya" só poderia ser morto com uma bala de prata, atiraram nele com tal, mas não levaram o cossaco.
Conhecido entre os montanheses, o atirador Dzhanem, enviado especialmente por Shamil, jurou pelo Alcorão abater o odiado "Boklya" desde o primeiro tiro e se gabou de que quebraria um ovo de galinha de cinquenta passos, ao qual os montanheses, que haviam ouviu falar de um cossaco de dois metros, respondeu calmamente que Baklanov até acertaria uma mosca com passos de cento e cinquenta. O duelo aconteceu em uma colina perto do rio Michik. Yakov Petrovich apareceu diante de Janem em um cavalo. No momento decisivo atirador checheno hesitou e disparou dois tiros imprecisos. Baklanov, sem desmontar, calmamente mirou e disparou um tiro entre os olhos do oponente. Quando Baklanov, virando seu cavalo, começou a descer a colina, aplausos trovejaram nas tropas russas!
Desde então, um ditado tem circulado na Chechênia, aplicado a fanfarrões sem esperança: "Você gostaria de matar Baklanov?"

A bandeira negra do 20º regimento não era menos aterrorizante para os montanheses. Em um pano de seda preto com a cabeça de Adão morto (crânio) bordada e dois ossos cruzados embaixo, queimava uma inscrição dourada do "Símbolo da Fé" - "Tenho chá para a ressurreição dos mortos e a vida do próximo século. Amém." A bandeira era o emblema Baklan do 20º regimento e foi cartão de chamada guerreiro desesperado. Yakov Petrovich não se separou dessa relíquia de marcha de combate até o final de seus dias. Uma das testemunhas oculares escreveu: “Onde quer que o inimigo visse esta terrível bandeira, tremulando alto nas mãos de um imponente fundo, seguindo seu comandante como uma sombra, a imagem monstruosa de Baklanov apareceu lá, e inseparável de sua inevitável derrota e morte para qualquer um. quem entrou no caminho."

No final do serviço, o 20º regimento, agora já famoso em todo o Cáucaso, a pedido pessoal do comandante-chefe das tropas no Cáucaso, M.S. Baklanov"), Baklanov foi deixado para um segundo mandato. Ele foi encarregado da gestão do 17º Regimento Don.
O amor dos cossacos por seu líder era tão profundo que muitos comandantes e cossacos comuns do 20º regimento permaneceram com ele. Logo, o 17º regimento se torna exemplar - e novamente batalhas, reconhecimento, emboscadas ...

Em 28 de julho de 1851, Baklanov foi condecorado com a Ordem de São Vladimir, 3º grau, por sua distinção durante a derrota dos montanheses no prado Shali, e em 16 de novembro do mesmo ano, ele foi declarado o maior favor por sua distinção durante o extermínio da aldeia de Dakhin-Irzau.
Em fevereiro de 1852, por ordem do chefe do flanco esquerdo da linha caucasiana, o príncipe Baryatinsky, com um destacamento de 3 batalhões de infantaria, 4 canhões e seu regimento cossaco, Baklanov completou a limpeza da fortificação Kurinsky até o rio Michik. Ao mesmo tempo, o príncipe Baryatinsky partiu da fortaleza de Grozny para Avtury para mais viagens pela Grande Chechênia e Maior-Tup até Kurinskoye. Em 17 de fevereiro, Baklanov, com duzentos de seu regimento, partiu para a Cordilheira Kochkalykovsky. Os batedores trouxeram notícias de que Shamil, com 25.000 soldados, estava atrás do rio Michik, contra a clareira, para cortar o caminho de volta de Baklanov. Ao cair da noite, concentrando 5 companhias de infantaria, 600 cossacos e 2 canhões, Yakov Petrovich conseguiu enganar a vigilância de Shamil, abriu caminho com o destacamento por sua linha, sem estradas, pelos terrenos mais selvagens e se juntou ao príncipe Baryatinsky no exato momento em que este último era o que mais necessitava de apoio ao passar pelas florestas. Comandando depois dessa retaguarda do príncipe, Baklanov realizou uma série de novos feitos, pelos quais foi condecorado com a Ordem de São Jorge do 4º grau e promovido ao posto de major-general.
"Em recompensa pelos excelentes feitos de coragem e bravura mostrados contra os alpinistas ao tomar da batalha o local designado para a travessia das tropas do destacamento checheno e infligir uma derrota completa às reuniões de Shamil."
Em 10 de abril de 1854, pela distinção demonstrada durante o ataque de uma posição inimiga perto da vila de Gurdali e a completa dispersão da cavalaria de Shamil, Baklanov recebeu a Ordem de São Estanislau, 1º grau, e foi nomeado chefe da cavalaria de todo o Corpo caucasiano.

Em 1855, Baklanov foi enviado para o teatro caucasiano Guerra da Crimeia. Durante o ataque à fortaleza de Kars, Baklanov ficou em estado de choque, mas permaneceu em serviço. Por sua distinção e coragem durante o ataque às posições inimigas, foi condecorado com a Ordem de St. Anna do 1º grau, e em 1860 foi promovido a tenente-general.
Durante revolta polonesa em 1863, Baklanov foi nomeado comandante dos regimentos do Don no distrito de Vilna. Na Polônia, Yakov Petrovich agiu com métodos completamente diferentes dos da Chechênia. Ele se expressou como um chefe duro, mas eminentemente justo. Contrariamente às instruções, ele não confiscou indiscriminadamente a propriedade dos rebeldes, mas, se possível, estabeleceu a custódia dos filhos pequenos dos poloneses exilados e manteve sua propriedade. Ao governador-geral da Polônia Muravyov, Baklanov disse sem medo: “Você pode me levar ao tribunal e me demitir sem perguntar, mas vou dizer uma coisa: meu objetivo era fazer isso para que nenhuma mancha caísse no nome do exército russo, e minha consciência diz que eu consegui." Essa resposta despertou a gratidão de Muravyov.

Mas a proeza não era mais a mesma - o velho guerreiro estava preocupado com um fígado doente e, em 1864, um grande incêndio em Novocherkassk o privou de sua casa e todos os seus bens. Desde 1867, Yakov Petrovich viveu sua vida em São Petersburgo - ele distribuiu toda a pensão de seu general para soldados aleijados e pobres. Ele morreu em 18 de fevereiro de 1873 na pobreza e na obscuridade.

O herói foi enterrado às custas do "grato exército de Don" no cemitério do mosteiro de donzelas da Ressurreição em São Petersburgo. Um monumento ao escultor Nabokov foi erguido no túmulo, atingindo a imaginação das testemunhas oculares: em um pedaço de pedra de granito, uma capa, chapéu, sabre e o famoso distintivo Baklanovsky feito de bronze escuro foram jogados. Em 4 de outubro de 1911, as cinzas de Baklanov, juntamente com o monumento, foram transferidas para a capital do Don Cossacks, Novocherkassk.

Sob os bolcheviques, eles tentaram apagar a memória do herói da Guerra do Cáucaso, bem como de muitos outros heróis da Rússia que não se encaixavam na doutrina da fraternidade internacional mundial. Na década de 1930, o monumento foi parcialmente destruído. Eles arrancaram sua capa, chapéu, sabre e uma caveira de bronze com ossos cruzados. Somente em 1996 o monumento foi restaurado à sua forma original.

Agora não é segredo para ninguém que o governo soviético, contando com a ajuda da população chechena e inguche, realizou genocídio em massa e deportação forçada da população cossaca na década de 1920. Ao mesmo tempo, os bolcheviques rejeitaram completamente não apenas argumentos como a residência histórica dos cossacos que defendiam as fronteiras meridionais da Rússia, mas também aqueles de que era a população cossaca que retinha os sanguinários montanheses e os impedia de se envolver em roubos tradicionais. em territórios russos.

"Depois de terminar guerra civil O exército cossaco Terek foi derrotado: os cossacos foram desarmados e parcialmente despejados, e suas terras foram transferidas para os chechenos e inguches. E o ponto aqui, em princípio, não era sobre quem lutou do lado de quem. Sim, os inguches eram para os bolcheviques, mas os chechenos lutavam em ambos os lados, e alguns dos cossacos eram para os vermelhos. A verdadeira razão foram as visões russofóbicas da maioria dos então líderes do PCR(b), herdadas por eles de muitas gerações da intelectualidade pró-russa ocidental. Para eles, tudo era inequívoco: a Rússia é uma "prisão de povos", os chechenos e os inguches são "nações oprimidas" e os cossacos são "servos da autocracia". Consequentemente, os russos devem "se colocar artificialmente em uma posição inferior aos outros; somente a esse preço podemos comprar a confiança real das nações anteriormente oprimidas" (do discurso de Bukharin no XII Congresso do PCR(b) na primavera de 1923).*1
O que isso levou já é bem conhecido. Os chechenos, apesar da presença das guarnições do exército vermelho (doravante - o soviético) e da existência formal do poder soviético, retomaram a violência e o roubo, que não pararam até o 44º ano, até o momento de sua expulsão. Somente de 1944 a 1956 a população da região de Grozny começou a respirar com calma. No entanto, agora vamos tocar em outro aspecto, o extermínio e deportação dos cossacos Terek. Ou seja, silêncio total. dimensões reais esta tragédia.
Numa altura em que se sabe com certeza a deportação da população chechena e inguche, a sua residência noutros territórios, cada migrante é tido em conta, até que empréstimos recebeu e de que impostos estava isento, então é quase impossível encontrar quaisquer fontes documentais sobre os eventos da tragédia dos cossacos Terek. Nem o número de cossacos mortos ao mesmo tempo, homens adultos e adolescentes que resistiram, nem o número de familiares retirados de suas casas, nem mesmo as coordenadas exatas dos locais de onde foram retirados. Da mesma forma, é impossível documentar quantos deportados retornaram ao longo do tempo.

Felizmente, algumas migalhas de informação ainda sobreviveram. Devido ao fato de alguns arquivos serem vistos com desatenção, com pressa. E nem tudo foi destruído. Outra parte dos arquivos foi levada para o exterior por verdadeiros patriotas que, arriscando a vida e percebendo o valor do material, muitas vezes carregavam papéis, recusando pertences pessoais. E agora, graças a este sobrevivente, temos uma descrição parcial do que aconteceu. Aqui, por exemplo, é o que diz respeito diretamente aos cossacos Terek:
“Na região de Terek, logo após o golpe, os bolcheviques, que não conseguiram muita simpatia entre os cossacos, na tentativa de tomar o poder, apostaram nos chechenos e nos inguches. Os últimos agitadores não chamavam nada além de "a vanguarda dos povos da montanha". E foi o Inguche que se tornou o esteio do poder soviético (embora não permitisse que ele aparecesse em suas aldeias!). Aproveitando a situação, roubaram todos os vizinhos - roubaram juntos, de forma organizada, em grande escala. Eles se aproveitaram do fato de que a grande maioria dos cossacos estava nas frentes - enquanto todo o norte do Cáucaso estava literalmente inundado de soldados desertores que odiavam os cossacos e estavam prontos para se juntar ao roubo e à violência de boa vontade”.
“Como S. Kavtaradze, membro do Comitê Regional do Cáucaso do PCR(b), escreveu em 1918 no jornal People’s Power (Vladikavkaz): “Aqui luta livre nacional quase coincide com a política de classe... E a política do governo soviético está correta, se é baseada, e se não é baseada, então deve ser baseada nos inguches e chechenos.”
“Em novembro de 1917, juntamente com os chechenos, os inguches começaram a expulsar as aldeias cossacas da linha Sunzhenskaya, pelas quais, em primeiro lugar, incendiaram a aldeia Feldmarshalskaya por todos os lados e a destruíram. Em suas memórias, A. I. Denikin observou: “no final de dezembro, os chechenos, com entusiasmo fanático, atacaram seus vizinhos com grandes forças. Eles saquearam, arruinaram e queimaram as ricas e florescentes aldeias, economias e fazendas do distrito de Khasav-Yurt, Cossack aldeias, estações ferroviárias, queimou e saqueou a cidade de Grozny e os campos de petróleo."
”Em maio de 1918, o Conselho de Comissários do Povo dos chamados. "República Soviética de Terek", por iniciativa de seu Comissário do Povo para Assuntos Internos Ya.I. Figatner e G. K. Ordzhonikidze, decidiu expulsar os cossacos das aldeias da linha Sunzhenskaya e transferir suas terras para os inguches. E em agosto, os bolcheviques organizaram uma invasão dos bandos inguches nas aldeias das fazendas Aki-Yurtovskaya, Sunzhenskaya, Tara e Tara: os cossacos foram expulsos deles sem exceção (até 10.000). Desarmados, eles se estendiam para o norte, morrendo e congelando pelo caminho, sendo constantemente atacados pelos alpinistas.”
“De acordo com os documentos, uma propriedade no valor de 120 milhões de rublos de ouro foi tirada dos cossacos. Em apenas alguns dias em 1918, cerca de 12.000 cossacos foram exterminados - principalmente mulheres, crianças e idosos, e 70.000 foram expulsos de suas casas. Várias aldeias (a maioria das quais estão hoje no distrito de Prigorodny, na Ossétia do Norte - é seu "retorno" que os inguches exigem hoje!) se transformaram em "aldeias".”
“Após a derrota dos Guardas Brancos, o verdadeiro terror começou - os bolcheviques e os 'landsknechts da revolução' (como Trotsky chamou os inguches e chechenos) indiscriminadamente, sem culpa, mataram cossacos, mulheres, crianças, zombaram deles, queimaram-nos vivo. Até as famílias dos cossacos que lutaram no Exército Vermelho foram vítimas do genocídio”.
“Em 1920, Ordzhonikidze, membro do Conselho Militar Revolucionário da Frente Caucasiana, apareceu aqui novamente. Em uma conversa direta com o presidente do Comitê Revolucionário Regional de Terek V. Kvirkelia, ele enfatizou diretamente: "O Politburo do Comitê Central aprovou a resolução do Bureau do Cáucaso sobre a atribuição de terras aos montanheses, sem parar antes do despejo de as aldeias..."
Na primavera, as aldeias de Aki-Yurtovskaya, Tarskaya e Sunzhenskaya foram novamente removidas à força. A resistência dos cossacos foi brutalmente reprimida. Como Ordzhonikidze declarou: "Se pelo menos um cossaco em uma aldeia se levantar contra o poder soviético, toda a aldeia será responsável... até a execução, até a destruição". E não eram apenas palavras - logo em uma das ordens para Ordzhonikidze lemos: “A primeira é queimar a vila de Kalinovskaya; a segunda é dar às vilas de Yermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya ... carregar em comboios a população masculina das aldeias acima referidas dos 18 aos 50 anos e enviá-los para o Norte sob escolta para trabalhos forçados; expulsar os idosos, mulheres e crianças das aldeias, permitindo-lhes deslocar-se às quintas e aldeias para o norte ... "
Explicando essa ordem, a ordem do comandante interino do Exército Trabalhista Caucasiano A. Medvedev exigia que as terras cossacas "sejam entregues à população sem-terra mais pobre e, em primeiro lugar, aos chechenos montanhosos que sempre foram leais ao poder soviético".
Como relatou o comandante do exército trabalhista I. Kosior: "9.000 famílias foram despejadas, uma parte significativa dos cossacos foi enviada para trabalho forçado".
Durante o despejo das aldeias de Kalinovskaya, Yermolovskaya, Samashkinskaya, Romanovskaya, Mikhailovskaya, Asinovskaya, os Red Highlanders mataram 35.000 idosos, mulheres e crianças (e se mudaram para as aldeias vazias).”
“O genocídio do Tertsy foi sancionado pessoalmente por Lenin, que redigiu um rascunho da resolução correspondente do Politburo do Comitê Central do PCR (6) datado de 14 de outubro de 1920. Como Ordzhonikidze anunciou com satisfação: “Nós definitivamente decidimos expulsar 18 aldeias com uma população de 60.000 habitantes do outro lado do Terek”; como resultado - "as aldeias de Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshalskaya, Romanovskaya, Yermolovskaya e outras foram libertadas dos cossacos e transferidas para os montanheses inguche e chechenos".
’20.000 chechenos se mudaram para o território que anteriormente pertencia aos cossacos, que receberam 98.000 acres de terra à sua disposição ... ”
"O despejo dos cossacos no mesmo Terek continuou - as pessoas fugiram dos constantes ataques de bandidos dos montanheses: "Do lado da Chechênia e da Inguchétia ... houve ataques freqüentes em suas aldeias e roubos de gado em massa. , duas aldeias da província de Terek, tendo perdido todo o seu gado, se mudaram" (de uma carta de A.I. Mikoyan ao Comitê Central do RCP (b) em 25 de janeiro de 1923). Em uma carta coletiva de representantes dos cossacos Terek na época, observou-se que "a vida da população russa de todas as aldeias tornou-se insuportável e está caminhando para a completa ruína e sobrevivência das fronteiras da República da Montanha". A carta também observou que "a população russa está desarmada e impotente à resistência física e autopreservação. Auls, pelo contrário, estão transbordando de armas, todos os habitantes, mesmo adolescentes de 12 a 13 anos, estão armados da cabeça aos pés , com revólveres e rifles."
O extermínio ativo dos cossacos continuou até 1924, após o que houve alguma calma...”

Mais detalhes podem ser encontrados no artigo "Quadros Negros" *2, que faz um breve resumo da tragédia dos cossacos na Rússia. Há também outras figuras não menos terríveis:

"Na Rússia, até 1917, mais de 6 milhões de cossacos viviam de forma bastante compacta."

E no final, depois da "descossackização" e do genocídio dos cossacos...

"... no final de 1930, cerca de 70% dos cossacos foram exterminados fisicamente. E quantos estão espalhados pela URSS e no exterior, privados de memória, laços familiares?..
Sobreviveu - quem sobreviveu. Que conseguiu se adaptar ao poder canibal. É difícil lembrar dos anos terríveis. Dolorosamente. Nas décadas de 1920 e 30 pela posse do casaco circassiano do avô, da adaga, das velhas fotografias, podia-se facilmente perder a vida. Porque pouco foi preservado nas aldeias. Os velhos legaram para se enterrar com fotos de entes queridos no peito. E os sobreviventes ficaram em silêncio por muitos anos. Milagrosamente, quase no último momento foi despertado memória popular. Mas é necessário para as novas gerações? Os jovens acham difícil acreditar em tudo isso. Porque... isso não pode ser! Isso simplesmente não cabe na minha cabeça. Mas era.
Os assassinos podem ser perdoados, às vezes ainda vivendo em paz e prosperidade? E não são eles hoje, não querendo se arrepender de nada, dos kurens de outras pessoas nos chamando para “esquecer” e “reconciliar?” *3

Uma estranha coincidência de números de 6 milhões involuntariamente nos leva a fazer uma analogia com o Holocausto, que quase todos os habitantes do planeta provavelmente conhecem hoje. E certamente todos lendo este artigo. Vamos tentar comparar. Mesmo se considerarmos as perdas da população judaica com fé (embora algumas pessoas afirmem diretamente que esse número é muito inflado), então, dado o número de judeus em todo o planeta naqueles anos, podemos dizer com confiança que mesmo no caso mais trágico, não ultrapassou a metade de toda a nação. Dadas as maiores comunidades judaicas do mundo, como nos EUA, Canadá, Reino Unido. Mesmo na África, se lembrarmos dos judeus falashas, ​​de quem por algum motivo ninguém se lembrava naqueles anos. Embora agora Israel os reconheça oficialmente como judeus de pleno direito.
Então, se os judeus, tendo perdido metade da nação, conseguiram que a "catástrofe" judaica - o Holocausto, fosse reconhecida por todo o mundo, então por que não temos o direito de reconhecer a verdade? As lições do Holocausto agora ocupam quase a maior parte de todo o conteúdo dos livros escolares nos Estados Unidos e no Canadá. Também é difícil excluir o fato de que em breve eles também ocuparão uma posição dominante nos livros didáticos. alunos russos. Pelo menos, a própria história da Rússia já está sendo reduzida neles em um ritmo incrível. E não será surpreendente que alguém da liderança decida complementar os livros didáticos com o tema do Holocausto dos judeus, seguindo o exemplo desses países altamente civilizados. Além disso, os judeus também conseguiram compensação material (talvez para a vida, de alguns países). Os cossacos russos perderam mais de 2/3 (!!!) de sua nação, destruída pelo regime bolchevique soviético. E aconteceu não em algum lugar no território da Europa distante, mas em seu próprio país. Não com algumas pessoas que têm apenas uma relação indireta (levando em conta as diferenças confessionais e étnicas) com a Rússia, mas com um povo que, de carne e osso, é um dos componentes de nossa Pátria. E dado que historicamente, voluntariamente, executou uma das tarefas mais difíceis - proteger as fronteiras do país, ele provavelmente merece um pouco mais de atenção ao seu destino do que o que o governo do país lhe presta. Bem, para ser franco, não paga nada. Além da permissão simbólica para se unir em grupos etnográficos e ainda proibição existente mesmo para cumprir tradição histórica(não negado por nenhum czar ou imperador) - o direito de portar armas e formar unidades cossacas armadas.
Então, não é hora de o governo, que está mais preocupado em admitir a culpa aos chechenos, inguches e outros povos reprimidos, reconhecer o genocídio e o extermínio quase completo do povo cossaco? E nos livros de história, em vez do Holocausto estranho para nós, incluir uma descrição do Genocídio Cossaco? E pelo menos desta forma expiar parcialmente a culpa do silêncio ao longo de todas as décadas poder soviético culpa perante os cossacos?

A ausência de documentos oficiais e a atual falta de vontade de qualquer progresso nessa direção por parte do atual governo da Rússia - o que é isso? Negligência ordinária ou crime doloso? Considerando política contemporânea tocando o "cuidado" do atual governo da Rússia com os chechenos e os inguches, as constantes reverências diante deles e enormes injeções financeiras na economia dessas repúblicas, a conclusão sugere que provavelmente o último. Governo Rússia modernaàs cólicas hepáticas, não quero recordar nem a tragédia de Terek no início do século passado, nem a tragédia da população cossaca e russa no final do século XX, nem o fato de que ainda neste século a população russa e a população cossaca foi realmente destruída e está sendo destruída agora. “Como uma corda para não torcer, mas o fim será.” Gostaria de lembrar ao governo este provérbio. E expressar a esperança de que os atuais "heróis" do aparato governante, culpados de silêncio e conivência na destruição da população russa e cossaca, tomem seu devido lugar. Já no cais. Quando as pessoas os chamam para prestar contas.

REGIÃO GROZNEN - 1944-1956

Esta área da história sofre de uma estranha esclerose. Por que essa amnésia? Onde estão as razões dela? Vamos tentar descobrir. Em 1944, chechenos e inguches foram deportados da república:
“1944.02.23. De acordo com o decreto do GKO N 5073 de 31/01/1944, o CHIASSR foi abolido. A partir de sua composição, 4 distritos foram transferidos para o Daguestão ASSR, a região de Grozny foi formada no restante do território da Chechênia e da Inguchétia.

Daquele momento até 1956, a população russa e de língua russa da república deu um suspiro de alívio. O medo constante de ser roubado ou morto, estuprado ou sequestrado desapareceu da vida das pessoas. Como eu sei disso? De conversas pessoais. Minha família se mudou de Sakhalin para Grozny (meu pai foi transferido para um novo emprego) em 1958. Mesmo naqueles anos, embora eu ainda fosse muito jovem, caminhávamos sem medo pela cidade com nossos colegas até tarde da noite. Embora, é claro, gradualmente o tempo de nossa estadia na cidade noturna tenha sido reduzido. Também me lembro dos eventos da rebelião russa em Grozny. Por alguma razão, essas fotos claramente cortam minha memória de infância. Acho que tive sorte, porque depois desse tumulto, por vários anos, os chechenos se comportaram mais ou menos em silêncio. Eles estavam com medo. E crescendo, lembrando dessa rebelião, conversando com adultos, involuntariamente ouvi deles sobre aqueles anos em que chechenos e inguches não estavam nesta terra. Foi realmente uma época de ouro. Fabuloso. Apesar do fato de que o povo de Grozny e outros trabalhadores estavam restaurando a indústria e a economia após uma guerra difícil, o humor do povo era alegre. Afinal, ninguém os incomodava para viver e trabalhar em paz. É claro que as gangues ainda brincavam nas montanhas, mas as tropas e a polícia as mantinham a uma distância suficiente dos assentamentos. No menor tempo possível, a região atingiu o nível de produção de petróleo pré-guerra. Aqui, aliás, está outro argumento que caracteriza de forma colorida a "contribuição" da população indígena para a indústria. Essa população se foi e os processos de formação da indústria, agricultura e economia aumentaram dramaticamente.
Citarei alguns dados publicados pelo site anti-russo checheno. Mesmo ele, com toda a sua "simpatia" pelos "ocupantes" russos, que trabalhavam em todas as fábricas e campos de petróleo, não conseguiu refutar o óbvio:
“Em vez da abolida CHIASSR, foi criada a região de Grozny. Na região de Grozny, em 1947, a produção média mensal de petróleo atingiu o nível pré-guerra e a capacidade das usinas foi restaurada.
Entre os projetos de construção mais importantes desses anos estava a construção do craqueamento católico do sistema doméstico. A fundição da fábrica de Krasny Molot começou a produzir peças para a fábrica de reparos mecânicos da Grozneft. A fábrica de Krasny Molot começou a produzir vinte novos tipos de equipamentos de petróleo. Progresso significativo foi feito na restauração do MTS. fazendas coletivas e fazendas estatais, que começaram a produzir produtos agrícolas que ultrapassaram o nível pré-guerra. Famílias dos mortos e deficientes foram cercadas por cuidados do Estado Guerra Patriótica. Eles receberam pensões e vários benefícios. Todos os trabalhadores passaram a receber férias anuais remuneradas.” *5
Quanto petróleo foi produzido na Chechênia em geral? Muitos ou poucos? Teve (e ainda tem) significado para o país? E há uma resposta para isso. Citamos outro recurso anti-russo:
“A Checheno-Inguchétia foi o segundo centro petrolífero da URSS depois do Azerbaijão (a produção média de petróleo no início da Segunda Guerra Mundial era de 3 a 4 milhões de toneladas anuais, e suas reservas exploradas são estimadas em 1,5 bilhão).”*6
Como você pode ver, não são migalhas que podem ser apresentadas à "república rebelde" para uma grande vida. Além disso, o óleo de Grozny tem o maior teor de octanas do país e é um dos recursos estratégicos mais importantes.
No entanto, não só na área técnica e área industrial Houve mudanças positivas dramáticas. Tocaram na cultura, na educação e até na construção:
"Depois de outubro revolução socialista a reconstrução e o desenvolvimento de Grozny começaram (especialmente desde a década de 1950, os arquitetos Z. S. e Ya. S. Berkovichi, B. N. Fedotov, L. I. Khait e outros).» * 7

Mais alguns números:
1940 1950 1960 1976
Eletricidade, milhões de kWh 398 458 1736 3142
Equipamentos de petróleo, mil toneladas 1,5 3,4 9,1 16,9
Bombas, un. 531 367 575 747
Tijolos de construção, milhões de peças 34,7 53,9 148,3 201
Óleo vegetal, mil toneladas 2,3 5,6 3,7 7,1
Remoção de madeira comercial, mil m3 79 94 229 59

Esses números mostram claramente o avanço acentuado da produção dos bens mais importantes na região de Grozny. Até 1960. E então, cada vez menos. O último ponto é especialmente significativo. A madeira foi extraída em campo. E assim que os colonos voltaram para lá, nenhum dos trabalhadores começou a arriscar a vida. Com o retorno dos chechenos e inguches, começou uma saída gradual de trabalhadores. Aqueles que produziram diretamente valores materiais. Russos e falantes de russo começaram a sair. E a fase final veio nos anos 90. Quando a produção, economia, ciência - finalmente pararam.

Por que me concentrei no palco da vida da república na ausência de chechenos e inguches? Deixe-me explicar.

Esses números e fatos provam de forma convincente por cujas mãos tudo o que é comumente chamado de indústria, agricultura, economia e cultura foi criado na Chechênia. Portanto, pode-se descartar completamente os mitos sobre a "enorme contribuição dos chechenos e inguches" para o desenvolvimento das áreas econômica, industrial, construção e outras. Além disso, sua presença não é apenas um freio ao desenvolvimento, mas também causa danos diretos. Esta não é apenas a minha conclusão. Vou citar as palavras de um cientista. Economista. “Qual era o estado da economia da república? O último plano quinquenal da URSS, que não foi afetado pela perestroika e pelas reformas, foi o décimo primeiro (1981-1985). As coleções estatísticas da época refletem os indicadores do desenvolvimento da URSS como superpotência e da Chechênia-Inguchétia como sua pequena partícula. Durante este período, a produção social bruta cresceu anualmente na URSS e na RSFSR em 3,1%, na Checheno-Ingushetia diminuiu 1%. O crescimento da produtividade do trabalho na indústria por trabalhador na RSFSR foi de 115%, enquanto na Checheno-Ingushetia a produtividade do trabalho caiu para 97% em comparação com o décimo plano quinquenal. A situação difícil foi agricultura. Na república, no décimo primeiro plano quinquenal, em comparação com o décimo, a colheita bruta de grãos diminuiu de 500 mil toneladas para 400 mil toneladas, o rendimento diminuiu.” * 8

A ampla divulgação na mídia de documentos e dados confiáveis ​​sobre esse período obrigará o governo a interromper as injeções multibilionárias no território, cuja população se transformou em drones que não querem trabalhar. A seu serviço estão refinarias de petróleo desativadas e terra fértil.
A publicação de tais documentos permitirá quebrar o halo da "ocupação russa" do "povo livre e trabalhador", que é intensamente exagerado não apenas pelos liberais russos, mas também ativamente plantado em todos os meios de comunicação do mundo, assim desacreditando tanto a Rússia quanto sua nação formadora de Estado.