Prečo je Palmýra, mesto v Sýrii, pod osobitnou ochranou UNESCO? História starovekej palmyry. Palmýra pod Zenobiou

Zo všetkých početných pamiatok Sýrie sú najznámejšie. Názov tohto mesta sa už dlho stal domácim menom (napr. "Severná Palmýra" volal Petersburg). Majestátne chrámy, hrobky a kolonády Palmýry ohromujú fantáziu a konkurujú najznámejším budovám staroveké Grécko a Taliansku.

- starobylé mesto v oáze Tadmor, v srdci Sýrie. Ľudia si toto miesto vybrali nie náhodou: na dlhej karavanovej ceste z morské pobrežie k Eufratu medzi neúrodné skalnaté vrchy a piesok si len tu razia cestu vodné zdroje. Jeden z nich, sírový prameň Efka, bol v staroveku považovaný za posvätný. Archeologické vykopávky ukázali, že osídlenie tu existovalo už v r koniec III tisícročie pred naším letopočtom. e.

História mesta Palmýra

Prvá zmienka o Palmýre (pod názvom Tadmor, ktorý dodnes nesie arabská dedina neďaleko starovekých ruín) sa nachádza v babylonských klinopisných textoch z 19. storočia. pred Kr e. Potom viac ako tisíc rokov nie je o tomto meste žiadna zmienka. Toto meno sa opäť objavuje v čase prvých asýrskych dobyvateľov. V tom čase žili Aramejci v oáze Tadmor. Tí tvorili spolu s Arabmi jadro obyvateľstva Palmýry.

Do 1. stor n. e. Palmýra sa stala najväčším obchodným a Kultúrne centrum. Bola hlavnou spojnicou obchodu medzi Východom a Západom: tu, na hranici bezvodej púšte, končila dobre udržiavaná cesta z pobrežia a začínala najkratšia cesta pre karavány k Eufratu. Zastavovali sa tu karavány z Arábie, Perzie, Indie a dokonca aj z Číny, aby si oddýchli.

Bohatstvo mesta neodolateľne priťahovalo pohľady jeho susedov. V roku 41 pred Kr. e. Palmýra sa neúspešne pokúsila zajať rímskeho veliteľa Marka Antonia, ktorý potreboval peniaze na boj s Octavianom Augustom. Krátko po roku 40 pred Kr. e. Antonius napriek tomu zajal a vyplienil Palmýru. Za cisára Tiberia, nástupcu Augusta, bolo mesto nútené platiť tribút Rimanom. Potom sa staroveký Tadmor nazýval "Palmyra" - "Mesto paliem". Za Rimanov tam boli položené dobré cesty a obchodné vzťahy sa zefektívnili, čo prinieslo Palmýre nový rozkvet.

Okolo roku 200 n.l. e. Júlia Domna, dcéra kňaza zo sýrskeho mesta Emessa (dnes Homs), sa stala manželkou rímskeho cisára Septimia Severa. Palmýru oslobodil – možno z lásky k manželke – od pozemkovej dane. Sestre jeho manželky Júlii Mese sa pomocou intríg podarilo dosadiť na rímsky trón svojho vnuka Heliogabala. Po jeho zabití sa stal cisárom Sýrčan Alexander Severus. On a jeho nástupcovia prispeli – vplyvom svojich sýrskych manželiek alebo kvôli vlastnému sýrskemu pôvodu – k rozvoju Sýrie a vynaložili veľa úsilia na ďalší rozkvet Palmýry.

Vrchol moci Palmýry pripadá na storočia II-III. Význam mesta dramaticky vzrástol počas bojov medzi Rímom a nástupcami Partov – Sásánovcami. A potom, čo bol cisár Valery, ktorý utrpel porážku v bitke so Sassanidmi, zajatý, osud východných provincií Ríma sa stal úplne závislým od Palmýry.

V meste vtedy vládla dynastia kráľov arabského pôvodu. Najvýraznejší predstaviteľ tejto dynastie, kráľ Odenathus, prezývaný Veľký, sa v roku 260 dokonca odvážil zaútočiť na svojich mocných východných susedov- Sasánovci. Podarilo sa mu poraziť ich armádu a obliehať ich hlavné mesto Ctesiphon (neďaleko súčasného Bagdadu). Vďačnosť na seba nenechala dlho čakať: za víťazstvo nad Peržanmi udelil rímsky cisár Gallienus Odenathovi titul „cisár a obnoviteľ celého Východu“ a Palmýra opäť získala nezávislosť.

Odaenathus zostal neobmedzeným vládcom Sýrie až do roku 267, kedy bol zabitý v Emesse. A potom prišiel skvelý čas pre Zenobiu, jeho manželku. Arabi ju volali Zubaydat – „žena s krásnymi, hustými a dlhými vlasmi“. Súčasníci oslavovali jej dokonalú krásu, odvahu, múdrosť a energiu. Pod ňou Palmýra zažila posledné obdobie svojho rozkvetu.

Ak sa však Odaenathus Rím zavďačil za pokoj východné hranice, nezostal Zenobii nič dlžný. Rímsky cisár Gallienus odmietol uznať právo mladého Odaenathovho syna na cisársky titul. Zenobia, ktorá si v tom čase vybudovala nadvládu nad takmer celým východom, nezniesla takú urážku. Odmietla nároky Ríma na územia, ktoré získal jej zosnulý manžel v boji proti Sasánovcom, a keď sa cisár pokúsil dosiahnuť svoj cieľ silou, jednotky Zenobie porazili rímske jednotky. Zenobia navyše využila útok Gótov na Rím a vyslala svojho veliteľa Zabdu, aby dobyl územia, ktoré zostali pod rímskou kontrolou – Egypt a ázijská menšina. Zabda sa úspešne vyrovnal so svojou úlohou: Rimania boli porazení a obe provincie sa stali súčasťou Palmýrskeho kráľovstva. Odteraz sa Zenobia stala paňou celého Východu – od Eufratu po Níl a od pieskov Arábie po Anatóliu.

V roku 271 cisár Aurelianus prerušil všetky rokovania s veľvyslancami Zenobie a vydal sa na ťaženie. Jeden z rímskych oddielov pristál v Egypte a hlavné sily vedené cisárom začali ofenzívu v Malej Ázii. Pri hradbách Antiochie bolo palmyrénske vojsko porazené. Aurelian ju prenasledoval k Emesse. Tu trpela Zenobia, ktorá osobne viedla svoje jednotky úplná porážka. Utiekla do Palmýry. Aurelian ju nasledoval tesne za ňou. Mesto obliehali rímske légie. Palmyra sa vzdala...

Mesto dlho umieralo. Po porážke, ktorú zariadil Aurelianus, tu bola umiestnená rímska posádka. Za cisára Diokleciána sa na prelome 3. – 4. storočia v Palmýre obnovila výstavba, ktorá však mala najmä vojensko-obranný charakter. Na obrovskej ploche 30 000 m2. m sa rozprestieral tábor rímskych vojsk, nazývaný Diokleciánov tábor. Novopostavené obranné múry chránili oveľa menšiu plochu ako predtým, keďže počet obyvateľov mesta sa medzitým výrazne znížil. Výstavba rímskeho tábora bola posledný krok v histórii mesta.

Za Byzantíncov Palmýra stále existovala ako bezvýznamný hraničný bod a už ju Arabi bez boja dobyli, mešťania neodolali. Áno, potom už nežili v meste, ale schúlili sa za múrmi Belovej svätyne a nalepili tam veľa tmavých a stiesnených nepálených chatrčí. Po 2–3 generáciách si nikto nepamätal ani mená bohov, ani názvy chrámov, ani účel verejných budov. Potom na dlhé roky prišli Turci, ktorí sami o kultúre národov, ktoré im podliehali, nemali ani poňatia a nedovolili iným, aby ju študovali. Vykopávky boli po celý čas zakázané Osmanská ríša. Nikoho nezaujímala minulosť, slávna história dnes už umierajúceho mesta. Piesky púšte postupne priniesli zvyšky bývalej veľkosti Palmýry ...

Ruiny Palmýry sa stali známymi až v 17. storočí. Najprv obchodníci a cestovatelia, ktorí sa sem náhodou dostali, a to z 2. poschodia. 19. storočie - vedecké expedície predstavil Európanom toto mesto, ktoré vyvolalo prekvapenie a obdiv. Vykopávky Palmýry sa začali v 20. rokoch 20. storočia. a stále prebiehajú.

Architektonické pamiatky Palmýry

Zachovanie budov Palmýry do značnej miery uľahčila ich poloha medzi pieskom púšte, ďaleko od veľké mestá a obchodné cesty pohybujúce sa na juh. Ruiny Palmýry sa nachádzajú v kotline medzi výbežkami kopcov Jebel Hayane a Jebel el-Karr. Mesto má tvar elipsy, tiahne sa od juhovýchodu k severozápadu. Jeho dĺžka je asi 2 km, šírka je polovičná. Dobre zachované sú obranné múry, v prstenci ktorých sa nachádzajú hlavné pamiatky mesta.

V čase rímskeho dobytia sa už vytvorili dve historické centrá Palmýry: náboženské na východe a obchodné na západe. Spájala ich starodávna cesta pre karavány. Následne bola na mieste tejto cesty položená hlavná ulica mesta, známa ako Veľká kolonáda.

Veľká kolonáda sa tiahla z juhovýchodu na severozápad, od Belovho chrámu až po takzvaný Hrobový chrám. Táto veľkolepá ulica bola postavená počas mnohých desaťročí a jej umiestnenie sa zhoduje s návštevou Palmýry rímskeho cisára Hadriána v roku 129.

Celková dĺžka ulice dosahuje 1100 m, šírka vozovky je 11 m. Po jej oboch stranách sa tiahnu kryté portiká s dvoma radmi stĺpov zo zlatého vápenca a ružovej asuánskej žuly. Takéto kolonády boli typickou ozdobou rímskych miest. Ale nikde, okrem severoafrických (Tamugadi), nie sú tak zachovalé ako v Palmýre.

Stĺpy Veľkej kolonády vrátane základu a hlavice dosahujú výšku 10 m. Povrch stĺpov, najmä v ich spodnej časti, je značne poškodený. Je to výsledok stáročnej práce piesku, ktorý priniesol vietor zo sýrskej púšte. Miestami štíhly rad stĺpov prerušujú polkruhové oblúky, ktoré sú doň krásne vpísané - označujú začiatok bočných uličiek mesta, ktoré vychádzajú z Veľkej kolonády.

Výzdoba centrálnej časti Veľkej kolonády je monumentálna, postavená okolo roku 200. Jej sochárska výzdoba sa vyznačuje osobitnou nádherou. Nie všetky jeho detaily sa zachovali, no aj v dnešnej podobe patrí víťazný oblúk k najpôsobivejším stavbám Palmýry. Bol umiestnený tak, že cez jeho rozpätie sa otvára veľkolepý výhľad na Belov chrám. Posledná časť Veľkej kolonády sa z oblúka stáčala na juh a viedla ku vchodu do tejto svätyne.

Chrám Bel (Baal)- miestne najvyššie božstvo, vládca neba, hromu a blesku, obdoba starogréckeho Dia - bola hlavnou svätyňou mesta. Toto je najväčšia budova v Palmýre. Jeho stavba bola dokončená v roku 32 nášho letopočtu. e. Rozľahlý komplex kedysi pozostával z nádvoria obklopeného plotom, rituálnych bazénov, oltárov a samotného chrámu.

Druhý najvýznamnejší chrám Palmýry je zasvätený Baalshamin. Toto božstvo bolo uctievané v celej Sýrii. Bol nazývaný pánom nebies, dobrotivým božstvom, ktoré posiela dážď. Chrám Baalshamin bol vysvätený v roku 131, ako je napísané na jednom z jeho stĺpov. Ide o typickú rímsku stavbu, s hlbokým šesťstĺpovým portikom, ktorého stĺpy boli kedysi zdobené sochami. Tento chrám, ktorý je relatívne malý, pôsobí monumentálnym dojmom vďaka svojim masívnym formám.

Pozdĺž Veľkej kolonády bolo veľa veľkých verejných budov. Priamo za víťazným oblúkom sa naľavo od kolonády nachádza svätyňa sýrskeho boha Naba, obdoba gréckeho Apolóna. Obdĺžnikový chrám postavený v 1. stor. n. obklopený slávnostnou kolonádou so šiestimi stĺpmi vpredu a dvanástimi po stranách. Steny portiká boli zdobené maľbami. Z tohto chrámu sa zachovalo len vysoké pódium so schodiskom, na ktorom sú viditeľné pätky stĺpov.

Oproti Nabovmu chrámu sa týčia ruiny obrovských termálnych kúpeľov, ktoré postavil, ako hovorí zachovaný nápis, Sosian Hierocles, guvernér Sýrie za cisára Diokleciána. Archeológovia však zistili, že za Diokleciána boli zrekonštruované iba kúpele a samotná budova bola postavená o sto rokov skôr. Palmýrske kúpele svojou veľkosťou a bohatosťou výzdoby neboli horšie ako slávne rímske kúpele, no dnes sa z nich zachoval iba portikus s monolitickými porfýrovými stĺpmi a obdĺžnikovým bazénom, do ktorého sa zišlo po kamennom schodisku. Kúpele boli zásobované vodou zo zdroja, ktorý sa nachádzal severozápadne od mesta. Zachovala sa časť odtiaľ vybiehajúceho akvaduktu.

Za chrámom Nabo je divadlo Palmyra. Nie je také veľké ako iné divadlá staroveku, ale vyznačuje sa osobitnou prepracovanosťou dizajnu. Na západnej strane k divadlu priliehajú ruiny Palmýrskeho senátu. Vedľa nej je vstup na agoru, obdĺžnikové námestie obklopené portikami, ktoré slúžilo ako trhovisko a miesto mestských stretnutí.

Agora je obklopená štruktúrami rôznych veľkostí. Jeden z nich s mohutnými stenami a širokými dverami bol očividne karavanserai. Neďaleko agory sa našla obrovská stélová doska, dlhá takmer 5 m, pochádzajúca z roku 137 nášho letopočtu. e., - slávna „palmýrska tarifa“. Stéla obsahuje grécku a aramejčina rozhodnutia senátu o daniach a clách ukladaných mestu napríklad za používanie vody zo zdroja. Táto doska, ktorú v roku 1881 objavil ruský cestovateľ Abamelek-Lazarev, je dnes uložená v Štátnom múzeu Ermitáž v Petrohrade.

Najnovšou budovou v Palmýre je Diokleciánov tábor. V jeho strede bolo upravené námestie, na ktorom sa dnes týčia ruiny Chrámu zástav, kde kedysi držali bojové vlajky rímske légie. Zadná stena, monumentálne schodisko so šestnástimi schodmi, spodné časti stien a veľké číslo bohato zdobené bloky rámujúce vchody. Nápis nad vchodom prezrádza meno staviteľa Diokleciánovho tábora – Sosian Hierocles.

Diokleciánov tábor tesne prilieha k múrom pevnosti. Za nimi sa začínajú kopce obklopujúce mesto, na najvyššom z nich sa týči stredoveká arabská pevnosť Qalaat Ibn Maan. Zvyšky palmýrskych budov boli použité na stavbu jej múrov a veží. Z pevnosti sa otvára skvelý výhľad k ruinám staroveké mesto.

Na svahoch kopcov obklopujúcich Palmýru sa týčia polorozpadnuté veže. Ide o mestskú nekropolu, v ktorej sa zachovalo množstvo starovekých hrobiek.

Ich majestátne veže, dosahujúce výšku 20 m, dodávajú krajine zvláštnu slávnosť. V iných regiónoch Sýrie sa podobné pohrebné štruktúry nenachádzajú. Ako zistili archeológovia, najstaršie veže na nekropolách v Palmýre boli postavené nad rozsiahlymi podzemnými hrobkami. Takéto hrobky slúžili mnohým generáciám jednej rodiny ako spoločná hrobka a niekedy sa aj prenajímali.

Ruiny Palmýry so stĺpovými ulicami, bazilikami, oltármi a hrobkami možno pravdepodobne považovať za klasický príklad antického mesta – tak, ako ho predstavivosť tradične kreslí: obrovské bloky chrámov, fragmenty pohrebných stavieb, schody amfiteátra zarastené trávou, chátrajúce iónske a korintské stĺpy, ašpirujúce do neba, rozbité hlavice ležiace na zemi, štiepané výklenky s podstavcami pre sochy, rozbité basreliéfy... Čas bol k antickému mestu nemilosrdný. Ruiny Palmýry, ktoré dlho slúžili len ako útočisko pre šakalov, sa stali známymi celému svetu a získali druhý život a stali sa jedným z najväčších turistické centrá Stredný východ zahrnutý v

.... V roku 2015 sa novodobí barbari opäť nemilosrdne správali k Palmýre a vyhodili do vzduchu oba chrámy (Bela a Baalshamin), ako aj Monumentálny oblúk a náhrobné veže.

Navyše neskôr, v roku 2017, zničili centrálna časť amfiteáter. V súčasnosti sa pracuje na obnove pamiatok, tak dúfam, že história starobylého mesta bude pokračovať.

Prvá zmienka o tomto meste pochádza z roku 900 pred Kristom. Palmýre vládli najznámejší králi staroveku dodnes. Došlo k povstaniam, rozpadu ríš, intrigám a mnohým ďalším významným historickým procesom.

Architektúra dávnych čias pretrvala dodnes a je skutočne jedinečná. V roku 2015 však pozostatky starobylého mesta zničili teroristi z Islamského štátu.

staroveku

Starobylosť mesta sa dá odhadnúť aspoň podľa toho, že Biblia obsahuje popis takej pevnosti, akou je Palmýra. Sýria v tom čase nebola jediný štát. Na jeho území vládli rôzni králi a kmene. Slávna biblická postava - kráľ Šalamún - sa rozhodol založiť Tadmor ( predchádzajúce meno) ako pevnosť na ochranu pred nájazdmi Aramejcov. Miesto bolo vybrané na križovatke obchodných ciest. Ale čoskoro po výstavbe bolo mesto takmer úplne zničené v dôsledku kampane Nuavuhodnosor. No mimoriadne priaznivá poloha podnietila nových majiteľov k prestavbe osady. Odvtedy sem neustále prichádzajú bohatí obchodníci a šľachtici. pozadu krátky čas Z dediny v púšti sa Palmýra zmenila na kráľovstvo.

Chýry o nevýslovnom bohatstve sa šírili aj po celej Európe. Sám som sa dozvedel, že v blízkosti údolia Eufratu je niečo nevýslovné krásne mesto Palmýra. Sýriu v tom čase čiastočne ovládali Partovia, ktorí boli vo vojne s Rímom. Takže cisárske vojská sa rozhodol vziať mesto, ale tieto pokusy neviedli k úspechu. O niekoľko rokov neskôr veliteľ z dynastie Antonin napriek tomu vzal Tadmor. Odvtedy sa mesto a jeho okolie stali rímskou kolóniou. Miestni vládcovia však dostali rozšírené práva, ktoré v iných dobytých krajinách nemali.

najväčšia sila

Boj o tieto územia bol oveľa širší ako kontrola nad provinciou Palmýra. Sýria je tretina púšte, ktorú nemožno obývať. Preto kontrola nad touto oblasťou závisela od zajatia niekoľkých pevnostných uzlov. Ktokoľvek ovládal oblasť medzi morom a údolím Eufratu, mal vplyv na celú púšť. Keďže mesto bolo veľmi vzdialené od centrálnych rímskych krajín, často dochádzalo k povstaniam proti hlavnému mestu. Tak či onak, Palmýra vždy zostala relatívne samostatnou provinciou podľa vzoru gréckych mestských štátov. Vrchol moci prišiel za vlády kráľovnej Zenobie. Do Tamdoru cestovali obchodníci z celého Blízkeho východu. Boli postavené luxusné chrámy a paláce. Preto sa Zenobia rozhodla úplne zbaviť rímskeho útlaku. Aurelianus, rímsky cisár, však dostatočne rýchlo zareagoval a odišiel s vojskom k vzdialeným hraniciam. V dôsledku toho Rimania dobyli Palmýru a kráľovnú zajali. Odvtedy začína úpadok jedného z najkrajších miest staroveku.

Západ slnka

Po zvrhnutí Zenobie zostalo mesto stále pod drobnohľadom rímskych cisárov. Niektorí z nich sa pokúsili obnoviť a obnoviť pôvodný vzhľad Palmýry. Ich pokusy však nikdy neboli úspešné. V dôsledku toho sa v 8. storočí nášho letopočtu uskutočnil arabský nájazd, v dôsledku ktorého bola Palmýra opäť spustošená.

Potom z mocnej provincie zostala len malá osada. Väčšina pamiatok sa však zachovala, prežili dodnes a do roku 2015 boli pod ochranou UNESCO. Sýria - Palmýra, ktorú pozná najmä celý svet - bola skutočnou Mekkou turistov. Všetko sa však zmenilo.

Palmýra: dnešné mesto v Sýrii

Od roku 2012 dochádza v Sýrii ku krviprelievaniu. Občianska vojna. Do roku 2016 to stále nie je ukončené a zúčastňuje sa na ňom stále viac strán. Na jar 2015 sa Palmýra stala dejiskom nepriateľských akcií. Rovnako ako pred tisíckami rokov, táto provincia je uzlovým bodom pre kontrolu púšte. Do Deir ez-Zor vedie strategicky dôležitá cesta. Bolo pod kontrolou vládnych jednotiek Bašára al-Asada. Aj v zime do provincie Tamdor prenikli militanti teroristickej organizácie Irak a Levant, niekoľko mesiacov sa pokúšali mesto dobyť, no neúspešne.

Zničenie

Na konci jari, keď boli hlavné sily vládnych jednotiek zaneprázdnené inými smermi, však militanti spustili masívnu ofenzívu proti Palmýre. Po týždni krutých bojov sa ISIS predsa len podarilo dobyť mesto a jeho okolie. Nasledovala séria brutálnych masakrov. Militanti začali ničiť staroveké pamiatky architektúra. Okrem toho teroristi dovolili v meste pracovať aj takzvaným „čiernym archeológom“. Nálezy, ktoré nájdu, predávajú na čiernom trhu za nemalé peniaze. Tie pamiatky, ktoré nie sú prenosné, sú zničené.

Potvrdzujú to aj satelitné snímky tento moment takmer všetky budovy na mieste, kde bývalo mesto Palmýra, boli vymazané z povrchu zemského. Sýria je stále v stave ozbrojeného konfliktu, takže nie je známe, či to odíde hrozná vojna nejaké pamiatky pre našich potomkov.

19. marca 2017

Palmýra.
Jeho krása je tichá, prirodzená, mesto akoby nadväzuje na okolitú prírodu.
Zo žltého piesku údolia, orámovaného fialovými kopcami,
stúpajú stĺpy s veľkými písmenami - kučeravé, ako koruny paliem.

Mnoho ľudí o takýchto miestach hovorí: „Čo je tam vidieť? Hromada kameňov ... “. A predsa, keď sa dostanem na takéto historické miesta, cítim sa ako zrnko piesku v oceáne času. Niečo pochádza z týchto pozostatkov minulých civilizácií! Na jednej strane akási sila a nepochopiteľná sila! A na druhej strane taká krehkosť, že je to miestami pre našu civilizáciu desivé. Kedysi sa zdalo, že tieto pamiatky zostanú ešte dlhé roky a budeme mať čas si ich pozrieť a dotknúť sa ich. Avšak, udalosti v posledných rokoch hovoria nám, že ak niečo stojí niekoľko tisíc rokov, vôbec to neznamená, že to prežije aj teraz.

Pozrite sa, ako to vyzeralo pred piatimi rokmi...

Palmýra (známa aj ako Tadmor) – v staroveku mesto veľkého významu, ležiace v oáze 215 km severovýchodne od Damasku a 120 km juhozápadne od Eufratu. Palmýra bola dlho najdôležitejšie miesto zastávky pre karavany prekračujúce Sýrsku púšť a často bol označovaný ako „Púštna nevesta“. Najstaršie zdokumentované dôkazy o meste pochádzajú z babylonských tabuliek nájdených v Mari. Označujú ho pod semitským názvom Tadmor, čo v amorejčine znamená „odpudzujúce mesto“ alebo v aramejčine „vzpurné mesto“. Teraz v blízkosti ruín Palmýry sa nachádza osada Tadmor. Obyvatelia Palmýry postavili obrovské monumenty s takými rituálnymi umeleckými predmetmi, ako sú vápencové dosky s bustami mŕtvych.

Na zlatých stenách rozpálených slnkom sú vyrezané listy a strapce hrozna, ťavy, orly. Do našich čias sa Palmýra zachovala neprestavaná, neskoršie vrstvy ju nezakrývajú.

V histórii je veľa úžasných paradoxov: napríklad Pompeje boli zachované sopečnou lávou a Palmýra- ľudské zabudnutie. Ľudia ju opustili a zabudli.

A keď to všetko začalo Efkou - podzemný zdroj vlažnou vodou uvoľňujúcou síru. Zúfalí cestovatelia, tuláci, obchodníci tu zariadili zastávku, napojili unavené ťavy, kone a somáre, postavili na noc stany. Postupom času tu vyrástlo akési prekladisko – živá križovatka nákupu a predaja. Potom sa zmenilo na mesto colníkov, hostincov a krčiem. Mesto vekslákov, obchodníkov, podomákov, konovalov, vagabundov, bojovníkov, kňazov najv. rôzne náboženstvá, lekári, otroci na úteku, páni všetkých povolaní.

Predávali sa tu otroci a otrokyne z Egypta a Malej Ázie. Vlna zafarbená do fialova bola veľmi cenená; obchodníci chváliac svoj tovar tvrdili, že v porovnaní s Palmýrou vyzerajú iné purpurové látky vyblednuté, akoby boli posypané popolom. Korenie a aromatické látky boli privezené z Arábie a Indie. Neustály dopyt po víne, soli, šatách, postrojoch, topánkach.

Pod klenbami Víťazný oblúk sa robili transakcie, bol viacjazyčný rachot, ale Európania to nazvali Triumf. V ich znázorneniach sú oblúky a brány umiestnené na oslavu významných vojenských víťazstiev a na počesť veľkých veliteľov. Architekti z Palmýry však vyriešili iný problém: dvojité brány oblúka boli postavené pod uhlom a akoby zakryli zlom v ulici, narovnali ho.

Do našich čias sa zachovala druhá významná križovatka mesta, Tetrapylon. Je postavená zo žulových monolitov na štyroch obrovských podstavcoch. Aj tu bol obchod v plnom prúde, kamenné podlahy obchodov prežili dodnes.

V meste bolo veľa chrámov, stavali sa veselo, podľa svedomia.

Palmýri boli mnohojazyčný národ, tuláci púšťou, nechceli poslúchať jedného boha. Vo svojich náboženských rituáloch si najčastejšie pripomínali Béla, boha nebies, jemu je zasvätený jeden z najzaujímavejších chrámov na Blízkom východe (prototyp Baalbeku). Chrám vynikal medzi všetkými budovami mesta, mal centrálna hala plocha 200 metrov štvorcových. Vtedy sa to rozšírilo Staroveký východ sláva krásy a dokonalosti Palmýry.

Do chrámu boli tri vchody, zdobené pozlátenými panelmi. Dnes ich nahrádzajú drevené brány, ktorými turisti vchádzajú do svätostánku. Rozbitá doska je korunovaná dračími zubami, čo dodáva svätyni hrozivý vzhľad. Zachoval sa špeciálny vchod, ktorý bol vyrobený pre ťavy, býky a kozy odsúdené na zabitie, ako aj odtok krvi - boh Bel požadoval obete.

V Palmýre bol postavený chrám na počesť boha Naba, syna Marduka, vládcu babylonského neba. Nabo mal na starosti osudy smrteľníkov a bol poslom bohov multikmeňového panteónu Palmýra. Rodák z Mezopotámie si rozumel s Feničanom Baalshaminom, Arabom Allatom a olympským Zeusom.

Z chrámu Nabo bol len jeden základ, z chrámu Allat - iba dvere, ale chrám Baalshamin (fenický boh hromu a plodnosti) stojí dodnes.

A pozemské záležitosti Palmýry mali na starosti vodcovia, kňazi, bohatí obchodníci, ktorí sedeli v senáte. Ich rozhodnutia schválil guvernér menovaný z Ríma. Cisár Adrian, ktorý navštívil Palmýru, dal mestu určitú nezávislosť – odvolal guvernéra, znížil dane a preniesol moc na miestneho vodcu.

Ubiehali roky, plynuli desaťročia a postupne sa Palmýra zmenila na jedno z najprosperujúcejších miest Blízkeho východu. Tak ako v Ríme, aj tu zariadili Gladiátorské súboje, bojovali mladíci s divoké zvieratá. Františki z vyšších vrstiev spoločnosti sa obliekali podľa najnovšej rímskej módy a dokonca aj pred ňou.

Deti dostávali rímske mená, často v kombinácii s palmýrskymi.

Starovekí Palmyréni si radi navzájom stavali pomníky. Takmer všetky stĺpy Veľkej kolonády, chrámy a verejné budovy majú v strede kamenné police, na ktorých stáli sochárske obrazy vznešených a vážení ľudia. Stĺpy Agary (fórum Palmyrene, obklopené portikami a lemované bustami) obsahovali naraz asi 200 takýchto obrazov.

Vedúci predstavitelia Palmýry však postupne prestali počúvať Senát a začali presadzovať svoju vlastnú politiku. Vládca Palmýry Odenathus porazil vojská samotného perzského kráľa, no dobre si uvedomoval, že každý pokus o povstanie vyvolá v Ríme strach a hnev. Ale bez ohľadu na jeho vôľu, ako Palmyra, tak aj on sám získal všetko väčší vplyv na Blízkom východe.

Potom sa Rím uchýlil (ako to často býva) k jednoduchému prostriedku – fyzickej likvidácii človeka. Rímske úrady krajiny Suri v roku 267 (alebo v roku 266) pozvali Odaenathusa, aby diskutoval o aktuálnych udalostiach v Emesse (moderné mesto Homs). A tam, počas stretnutia, padol spolu so svojím najstarším synom Herodianom rukou svojho synovca Meona.

Pre ostatných historické informácie, jeho manželka Zenobia, ktorá bola nevlastnou matkou Herodiana, sa zúčastnila vraždy Odaenathusa. Oboch vraj chcela zlikvidovať, aby svojmu malému synovi Vaballatovi uvoľnila cestu k moci. V skutočnosti energická vdova vládla sama. S jej menom sa spája hlasná sláva Palmýry a rozširovanie hraníc štátu. Útrapy vojenských ťažení znášala o nič horšie ako ktorýkoľvek z jej vojakov.

V miestnom jazyku znelo meno Zenobia ako Bat-Zobbi. V preklade do ruštiny to znamená - dcéra obchodníka, obchodníka. Bola to veľmi krásna žena, je to vidieť aj na minciach, ktoré zachovali jej podobu. „Matná, hnedá pokožka a čierne oči úžasnej krásy, živý vzhľad s božským leskom. Obliekala sa do luxusných outfitov, vedela nosiť vojenské brnenie a zbrane.

Podľa svedectva starých kronikárov bola Zenobia vzdelaná žena, oceňovala vedcov, priaznivo sa správala k filozofom a mudrcom.

Rímsky cisár Gallienus dúfal, že druhý syn Odaenathus nebude môcť vládnuť Palmýre kvôli svojmu detstvu. Nebral však do úvahy, že vdova, krásna Zenobia, najmúdrejšia a najvzdelanejšia žena, bola pripravená prijať štátne aktivity. Jej učiteľ, slávny sýrsky filozof Cassius Longinus z Emessa, jej poradil, aby intronizovala Vaballathusa a stala sa jeho regentkou. S veľkou starostlivosťou čakala na hodinu vyhnania rímskych légií z Blízkeho východu, aby navždy upevnila moc svojej dynastie v kráľovstve, ktoré vytvorí.

Zenobia zatiaľ svoje úmysly starostlivo tajila v nádeji, že jej synovi bude umožnené zdediť otcov trón. Ale Rím sa obával posilnenia periférií a zachoval len titul vazalského kráľa pre vládcu Palmýry. A potom Zenobia vyhlásila vojnu mocnému Rímu.

Rimania boli presvedčení, že vojská Palmýry odmietnu ísť do boja pod velením ženy. A veľa sa prepočítali. Palmyrénski náčelníci Zabbey a Zabda prisahali vernosť Zenobii. Armáda, ktorá prešla na jej stranu, čoskoro dobyla Sýriu, Palestínu, Egypt a na severe dosiahla Bospor a Dardanely.

Vojenské víťazstvá Zenobie znepokojili Rím. Rímsky cisár Lucius Domitius Aurelianus sa rozhodol postaviť proti jej armáde. Po porážke pri Homse Zenobia dúfala, že si odsedí v Palmýre, ale nebolo možné vydržať dlhé obliehanie. Zostávalo len vyňať všetko bohatstvo mesta a stiahnuť sa za Eufrat – a tam by zachránila šírka rieky a presnosť známych palmýrskych lukostrelcov. Ale Aurelianova jazda ho nasledovala a Zenobia bola zajatá pri samotnej rieke. Palmyra padla.

Bolo to pred sedemnástimi storočiami. Ďalší osud Zenóbia je tajomná a vyvoláva mnohé dohady a domnienky: ako keby zabili majstrovskú kráľovnú, akoby ju viedli po Ríme v zlatých reťaziach, ako keby bola vydatá za rímskeho senátora a žila až do vysokého veku.

Po dobytí Palmýry rímske jednotky zhodili sochu Zenobie, ale mesta sa nedotkli. Za cisára Diokleciána sa tu dokonca obnovila výstavba: rezidencia Zenobia sa zmenila na rímsky vojenský tábor, rozšírili sa tu kasárne, zlepšilo sa zásobovanie vodou a postavila sa kresťanská bazilika.

1900

Palmyréni niekoľkokrát vyvolali povstanie za nezávislosť, ale neúspešne.

Postupne mesto opustila mestská šľachta, odišli kupci zbavení väzieb s Východom a po nich zostali nečinní karavanisti, úradníci a najzručnejší remeselníci. A Palmýra začal chradnúť, zmenil sa na obyčajný hraničný priechod, miesto vyhnanstva.

Arabi to vzali bez boja, mešťania neodolali. Áno, už nežili v meste, ale schúlili sa za múrmi Belovej svätyne a nalepili tam veľa tmavých a stiesnených nepálených chatrčí. Po 2-3 generáciách si nikto nepamätal ani mená bohov, ani názvy chrámov, ani účel verejných budov.

Potom na dlhé roky prišli Turci, ktorí sami o kultúre národov, ktoré im podliehali, nemali ani poňatia a nedovolili iným, aby ju študovali. V celej Osmanskej ríši boli vykopávky zakázané. Nikoho nezaujímala minulosť, slávna história dnes už umierajúceho mesta. Prach zabudnutia ukryl Palmýru pred živou pamäťou ľudstva. Palmýra musela byť znovu objavená.

Otváracia česť Palmýra história pripisuje Talianovi Pietro della Balle. dlhý, s veľká ťažkosť cestovatelia sa dostali do Palmýry v 17. storočí, no keď sa vrátili do Európy, jednoducho im neverili. Mesto v sýrskej púšti? Môže to byť? Po 100 rokoch však umelec Wood priniesol do Anglicka kresby vyrobené v Palmýre. S uverejnením týchto rytín sa začala móda pre Palmýru podrobné popisy staroveké mesto, cestovateľské eseje.

najviac zaujímavý nález ten čas urobil náš krajan Petersburger S. S. Abamelek-Lazarev. Objavil a zverejnil podrobný grécko-aramejský nápis colných predpisov(takzvaná „tarifa Palmýra“). Dnes je tento dokument uložený v Ermitáži. Dávne časy miestnych obyvateľov volali (však stále volajú) Palmýru „Tadmor“. V preklade toto slovo znamená „byť úžasný, krásny“.

V 20. storočí sa o to začali vážne zaujímať. Postupne, ale vytrvalo rástol záujem Ruska o Palmýru. Ruský archeologický inštitút v Konštantínopole vybavil expedíciu, vedci urobili veľa fotografií, kresieb, schém, plánov, topografické mapy Mestá. Na základe týchto materiálov profesor F. Uspenskij neskôr publikoval podrobnú prácu.

Kolonády legendárnej Palmýry týčiace sa v púšti stále lákajú cestovateľov, ktorí s prekvapením objavia dve susedné Palmýry – dva Tadmory. Jeden z nich je starodávny, druhý je nový, mladý. V jednom z nich už dávno nebývajú ľudia, stalo sa z neho večné múzeum, v druhom sa od roku 1928 začali usadzovať beduíni, chudobní ľudia. V roku 2003 sýrska vláda vydala zákon o výstavbe novej Palmýry. Mesto sa začalo zlepšovať, stavali sa nové ulice, dodávala sa elektrina. Usilovní obyvatelia tu zakladali palmové háje, sady, ovocné sady, orali polia, chovali dobytok. Podľa tradície sa Palmýri venujú obchodu, tkajú koberce, šatky, šijú národné oblečenie a predať ho turistom. Nový Palmýra nekonkuruje starodávnej, pretože sama je jej pokračovaním.

Palmýra bola pôvodne založená ako osada v oáze v severnej sýrskej púšti zvanej Tadmor. Napriek tomu, že rímska provincia Sýria vznikla v roku 64 pred Kristom, obyvateľstvo Tadmoru (väčšinou Aramejci a Arabi) zostalo polosamostatné viac ako pol storočia. Mali to pod kontrolou obchodné trasy medzi stredomorským pobrežím Sýrie a krajinami Partov východne od Eufratu. Palmýra sa nachádzala len na dvoch strategických obchodných cestách: z Ďaleký východ a Indiou do Perzského zálivu, ako aj na Veľkú hodvábnu cestu.

Za rímskeho cisára Tiberia (14-37 nl) bol Tadmor začlenený do provincie Sýria a premenovaný na Palmýru, „mesto paliem“. Po dobytí Nabatejského kráľovstva Rimanmi v roku 106 sa Palmýra stala najdôležitejším politickým a nákupné centrum na Blízkom východe, prevzatie palmy od Petry.

V roku 129 cisár Hadrián udelil Palmýre štatút „ slobodné mesto“, ktorá dáva obyvateľom právo na bezplatné usadenie sa a významné obchodné privilégiá. V roku 217 dal cisár Caracalla Palmýre práva kolónie a za jej vládcu vymenoval senátora Septimia Odaenathusa. Čoskoro bol samotný Odaenathus a jeho syn zabití v dôsledku povstaleckých sprisahaní. Panovníkom Palmýry bola v roku 267 manželka druhého Odenathovho syna – Zenobia, pod ktorú mesto siahalo najväčší rozkvet. Zenobia bola veľmi ambiciózna žena a dokonca vyhlásila, že pochádza z Kleopatry.

V roku 272 dobyl cisár Aurelius Palmýru a priniesol Zenobiu do Ríma ako svoju trofej. V roku 273 bola Palmýra zrovnaná so zemou a všetci obyvatelia boli vyvraždení v dôsledku aktu odplaty za vzburu. miestne obyvateľstvo, počas ktorej bolo v meste zabitých asi 600 rímskych lukostrelcov.

V VI storočí. Cisár Justinián sa pokúsil o obnovu mesta a prestavbu obranných štruktúr.

V roku 634 mesto dobyli Arabi.

Najsilnejšie zemetrasenie v roku 1089 prakticky vymazalo Palmýru z povrchu zeme.

V roku 1678 Palmýru objavili dvaja anglickí obchodníci, ktorí žili v meste Aleppo v Sýrii.

Od roku 1924 Palmýra aktívne diriguje archeologické vykopávky viedli vedci z Británie, Francúzska, Nemecka, Švajčiarska a od mája 1959 z Poľska.

V roku 1980 organizácia UNESCO zaradila Palmýru do zoznamu lokalít so štatútom „Svetové dedičstvo“.

História Palmýry rozprávkové mesto uprostred púšte a akýmsi „oknom z Európy do Ázie“ – cez poetické metafory sa ukázalo byť spojené s iným mestom na zemi - Petrohradom. V roku 1755 in Petersburg vychádzal časopis „Mesačné eseje na prospech a zábavu zamestnancov“. krátke prerozprávanie kniha o Palmýre, vydaná v roku 1753 v r Londýn Anglickí cestovatelia G. Dawkins a R. Wood. Text tejto publikácie v ruštine, najmä poznámka o umení Palmýry, ktoré dosiahlo svoj vrchol v čase, keď „umenie Grécka a Ríma už bolo povýšené na vysokú úroveň dokonalosti“, príslušného s "gréckym projektom" veľkovojvodkyňa Katarína Alekseevna, budúca cisárovná Katarína II. Tak vzniklo obrázok"Severná Palmýra".

Palmýra (Palmyra, známa aj ako Tadmor) – v staroveku mesto veľkého významu, ležiace v oáze 215 km severovýchodne od Damasku a 120 km juhozápadne od Eufratu. Palmýra bola dlho najdôležitejšou zastávkou pre karavány prechádzajúce Sýrskou púšťou a často sa nazývala „Nevesta púšte“. Najstaršie zdokumentované dôkazy o meste pochádzajú z babylonských tabuliek nájdených v Mari. Označujú ho pod semitským názvom Tadmor, čo v amorejčine znamená „odpudzujúce mesto“ alebo v aramejčine „vzpurné mesto“. Teraz v blízkosti ruín Palmýry sa nachádza osada Tadmor. Obyvatelia Palmýry postavili obrovské monumenty s takými rituálnymi umeleckými predmetmi, ako sú vápencové dosky s bustami mŕtvych.

Na zlatých stenách rozpálených slnkom sú vyrezané listy a strapce hrozna, ťavy, orly. Do našich čias sa Palmýra zachovala neprestavaná, neskoršie vrstvy ju nezakrývajú.

V histórii je veľa úžasných paradoxov: napríklad Pompeje boli zachované sopečnou lávou a Palmýra- ľudské zabudnutie. Ľudia ju opustili a zabudli.

A raz to všetko začalo Efkou – podzemným zdrojom s vlažnou vodou, páchnucou sírou. Zúfalí cestovatelia, tuláci, obchodníci tu zariadili zastávku, napojili unavené ťavy, kone a somáre, postavili na noc stany. Postupom času tu vyrástlo akési prekladisko – živá križovatka nákupu a predaja. Potom sa zmenilo na mesto colníkov, hostincov a krčiem. Mesto sa menilo, kupci, podomáci, povozníci, tuláci, bojovníci, kňazi rôznych náboženstiev, liečitelia, otroci na úteku, páni všetkých povolaní.

Pod oblúkmi Víťazného oblúka sa robili transakcie, ozýval sa viacjazyčný rachot, ale Európania to nazývali Víťazný oblúk. V ich znázorneniach sú oblúky a brány umiestnené na oslavu významných vojenských víťazstiev a na počesť veľkých veliteľov. Architekti z Palmýry však vyriešili iný problém: dvojité brány oblúka boli postavené pod uhlom a akoby zakryli zlom v ulici, narovnali ho.

Druhá dôležitá križovatka mesta, Tetrapylon, prežila až do našich čias. Je postavená zo žulových monolitov na štyroch obrovských podstavcoch. Aj tu bol obchod v plnom prúde, kamenné podlahy obchodov prežili dodnes.

V meste bolo veľa chrámov, stavali sa veselo, podľa svedomia.

Palmýri boli mnohojazyčný národ, tuláci púšťou, nechceli poslúchať jedného boha. Vo svojich náboženských rituáloch si najčastejšie pripomínali Béla, boha nebies, jemu je zasvätený jeden z najzaujímavejších chrámov na Blízkom východe (prototyp Baalbeku). Chrám vynikal medzi všetkými budovami mesta, mal centrálnu sálu s rozlohou 200 metrov štvorcových. Vtedy sa sláva krásy a dokonalosti Palmýry rozšírila po celom starovekom východe.

Z chrámu Nabo bol len jeden základ, z chrámu Allat - iba dvere, ale chrám Baalshamin (fenický boh hromu a plodnosti) stojí dodnes.

A pozemské záležitosti Palmýry mali na starosti vodcovia, kňazi, bohatí obchodníci, ktorí sedeli v senáte. Ich rozhodnutia schválil guvernér menovaný z Ríma. Cisár Adrián, ktorý navštívil Palmýru, dal mestu určitú nezávislosť – odvolal guvernéra, znížil dane a preniesol moc na miestneho vodcu.

Ubiehali roky, plynuli desaťročia a postupne sa Palmýra zmenila na jedno z najprosperujúcejších miest Blízkeho východu. Rovnako ako v Ríme sa tu organizovali gladiátorské zápasy, mládenci bojovali s divými zvieratami. Františki z vyšších vrstiev spoločnosti sa obliekali podľa najnovšej rímskej módy a dokonca aj pred ňou.

Deti dostávali rímske mená, často v kombinácii s palmýrskymi.

Starovekí Palmyréni si radi navzájom stavali pomníky. Takmer všetky stĺpy Veľkej kolonády, chrámy a verejné budovy majú uprostred kamenné police, na ktorých stáli sochárske obrazy vznešených a vážených ľudí. Stĺpy Agary (fórum Palmyrene, obklopené portikami a lemované bustami) obsahovali naraz asi 200 takýchto obrazov.

Vedúci predstavitelia Palmýry však postupne prestali počúvať Senát a začali presadzovať svoju vlastnú politiku. Vládca Palmýry Odenathus porazil vojská samotného perzského kráľa, no dobre si uvedomoval, že každý pokus o povstanie vyvolá v Ríme strach a hnev. Bez ohľadu na jeho vôľu však Palmýra aj on sám získavali čoraz väčší vplyv na Blízkom východe.

Podľa iných historických prameňov sa jeho manželka Zenobia, ktorá bola nevlastnou matkou Herodiana, zúčastnila na vražde Odaenathusa. Oboch vraj chcela zlikvidovať, aby svojmu malému synovi Vaballatovi uvoľnila cestu k moci. V skutočnosti energická vdova vládla sama. S jej menom sa spája hlasná sláva Palmýry a rozširovanie hraníc štátu. Útrapy vojenských ťažení znášala o nič horšie ako ktorýkoľvek z jej vojakov.

Podľa svedectva starých kronikárov bola Zenobia vzdelaná žena, oceňovala vedcov, priaznivo sa správala k filozofom a mudrcom.

Rímsky cisár Gallienus dúfal, že druhý syn Odaenathus nebude môcť vládnuť Palmýre kvôli svojmu detstvu. Nebral však do úvahy, že vdova, krásna Zenobia, najmúdrejšia a najvzdelanejšia žena, bola pripravená zapojiť sa do štátnej činnosti. Jej učiteľ, slávny sýrsky filozof Cassius Longinus z Emessa, jej poradil, aby intronizovala Vaballathusa a stala sa jeho regentkou. S veľkou starostlivosťou čakala na hodinu vyhnania rímskych légií z Blízkeho východu, aby navždy upevnila moc svojej dynastie v kráľovstve, ktoré vytvorí.

Bolo to pred sedemnástimi storočiami. Ďalší osud Zenobie je záhadný a vyvoláva mnohé dohady a domnienky: ako keby bola zabitá suverénna kráľovná, ako keby ju viedli po Ríme v zlatých reťaziach, ako keby bola vydatá za rímskeho senátora a žila až do svojej staroby. Vek.

1900

Palmyréni niekoľkokrát vyvolali povstanie za nezávislosť, ale neúspešne.

Arabi to vzali bez boja, mešťania neodolali. Áno, už nežili v meste, ale schúlili sa za múrmi Belovej svätyne a nalepili tam veľa tmavých a stiesnených nepálených chatrčí. Po 2–3 generáciách si nikto nepamätal ani mená bohov, ani názvy chrámov, ani účel verejných budov.

Otváracia česť Palmýra história pripisuje Talianovi Pietro della Balle. Cestovatelia sa dlho a s veľkými ťažkosťami dostali v 17. storočí do Palmýry, no keď sa vrátili do Európy, jednoducho im neverili. Mesto v sýrskej púšti? Môže to byť? Po 100 rokoch však umelec Wood priniesol do Anglicka kresby vyrobené v Palmýre. S uverejnením týchto rytín sa začala móda pre Palmýru, objavili sa podrobné opisy starovekého mesta, cestovateľské eseje.

Najzaujímavejší objav tej doby urobil náš krajan Petersburger S. S. Abamelek-Lazarev. Objavil a zverejnil grécko-aramejský nápis s podrobnými colnými predpismi (takzvaný „palmyrénsky sadzobník“). Dnes je tento dokument uložený v Ermitáži. V dávnych dobách miestni obyvatelia nazývali (avšak dodnes volajú) Palmýru „Tadmor“. V preklade toto slovo znamená „byť úžasný, krásny“.

V 20. storočí sa o to začali vážne zaujímať. Postupne, ale vytrvalo rástol záujem Ruska o Palmýru. Ruský archeologický inštitút v Konštantínopole vybavil expedíciu, vedci urobili veľa fotografií, kresieb, schém, plánov, topografických máp mesta. Na základe týchto materiálov profesor F. Uspenskij neskôr publikoval podrobnú prácu.

Kolonády legendárnej Palmýry týčiace sa v púšti stále lákajú cestovateľov, ktorí s prekvapením objavia dve susedné Palmýry – dva Tadmory. Jeden z nich je starodávny, druhý je nový, mladý. V jednom z nich už dávno nebývajú ľudia, stalo sa z neho večné múzeum, v druhom sa od roku 1928 začali usadzovať beduíni, chudobní ľudia. V roku 2003 sýrska vláda vydala zákon o výstavbe novej Palmýry. Mesto sa začalo zlepšovať, stavali sa nové ulice, dodávala sa elektrina. Usilovní obyvatelia tu zakladali palmové háje, sady, ovocné sady, orali polia, chovali dobytok. Podľa tradície sa Palmýri venujú obchodu, tkajú koberce, šatky, šijú národné odevy a toto všetko predávajú turistom. Nový Palmýra nekonkuruje starodávnej, pretože sama je jej pokračovaním.

Palmýra bola pôvodne založená ako osada v oáze v severnej sýrskej púšti zvanej Tadmor. Napriek tomu, že rímska provincia Sýria vznikla v roku 64 pred Kristom, obyvateľstvo Tadmoru (väčšinou Aramejci a Arabi) zostalo polosamostatné viac ako pol storočia. Ovládali obchodné cesty medzi stredomorským pobrežím Sýrie a krajinami Partov východne od Eufratu. Palmýra sa nachádzala len na dvoch strategických obchodných cestách: z Ďalekého východu a Indie do Perzského zálivu, ako aj na Veľkej hodvábnej ceste.

Za rímskeho cisára Tiberia (14-37 nl) bol Tadmor začlenený do provincie Sýria a premenovaný na Palmýru, „mesto paliem“. Po zajatí Nabatejského kráľovstva Rimanmi v roku 106 sa Palmýra stala najdôležitejším politickým a obchodným centrom na Blízkom východe a prevzala palmu od Petry.

V roku 129 cisár Hadrián udelil Palmýre štatút „slobodného mesta“, pričom obyvateľom dal právo na slobodné osídlenie a významné obchodné privilégiá. V roku 217 dal cisár Caracalla Palmýre práva kolónie a za jej vládcu vymenoval senátora Septimia Odaenathusa. Čoskoro bol samotný Odaenathus a jeho syn zabití v dôsledku povstaleckých sprisahaní. Vládcom Palmýry bola v roku 267 manželka druhého Odaenathovho syna Zenobia, za ktorej mesto dosiahlo najväčší rozkvet. Zenobia bola veľmi ambiciózna žena a dokonca vyhlásila, že pochádza z Kleopatry.

V roku 272 dobyl cisár Aurelius Palmýru a priniesol Zenobiu do Ríma ako svoju trofej. V roku 273 bola Palmýra zrovnaná so zemou a všetci obyvatelia boli zmasakrovaní v dôsledku aktu odplaty za vzburu miestneho obyvateľstva, počas ktorej bolo v meste zabitých asi 600 rímskych lukostrelcov.

V VI storočí. Cisár Justinián sa pokúsil o obnovu mesta a prestavbu obranných štruktúr.
V roku 634 mesto dobyli Arabi.
Najsilnejšie zemetrasenie v roku 1089 prakticky vymazalo Palmýru z povrchu zeme.
V roku 1678 Palmýru objavili dvaja anglickí obchodníci, ktorí žili v meste Aleppo v Sýrii.
Od roku 1924 sa v Palmýre aktívne uskutočňujú archeologické vykopávky, ktoré vykonávajú vedci z Británie, Francúzska, Nemecka, Švajčiarska a od mája 1959 z Poľska.
V roku 1980 organizácia UNESCO zaradila Palmýru do zoznamu lokalít so štatútom „Svetové dedičstvo“.

História Palmýry – rozprávkového mesta uprostred púšte a akéhosi „okna z Európy do Ázie“ – cez poetické metafory sa ukázalo byť spojené s iným mestom na zemi - Petrohradom. V roku 1755 in Petersburgčasopise „Mesačné spisy na prospech a zábavu zamestnancov“ vyšlo krátke prerozprávanie knihy o Palmýre, vydanej v roku 1753 v r. Londýn Anglickí cestovatelia G. Dawkins a R. Wood. Text tejto publikácie v ruštine, najmä poznámka o umení Palmýry, ktoré dosiahlo svoj vrchol v čase, keď „umenie Grécka a Ríma už bolo povýšené na vysokú úroveň dokonalosti“, príslušného s „gréckym projektom“ veľkovojvodkyne Jekateriny Aleksejevnej, budúcej cisárovnej Kataríny II. Tak vzniklo obrázok"Severná Palmýra".

Katarína II. pomenovala svoje vnúčatá Alexandra (na počesť Alexandra Veľkého, ktorý otvoril cestu do Ázie) a Konštantína (na pamiatku byzantský cisár), čo zodpovedalo plánom na vytvorenie veľké impérium na Balkáne. Palmýra sa v mysliach osvietených ľudí Katarínskej doby spájala s myšlienkou „rozšírenia okna“ vytvoreného cárom Petrom nielen do Európy, ale aj do Ázie a cisárovná Katarína sa porovnávala so svojhlavou kráľovnou. Zenobia, vdova po cárovi Odaenathovi, ktorá sa po smrti svojho manžela pustila do vytvorenia obrovského kráľovstva medzi Západom a Východom.

Islamistické hnutie ISIS pokračuje v páchaní chaosu na Blízkom východe. Veľkolepé ruiny na nezaplatenie historické dedičstvo staroveký Rím v Sýrii a Levante.

Po zničení pokladov posledných prežívajúcich babylonských miest Ninive, Hatra a Nimrud sa ISIS pokúša zničiť architektonické pamiatky Palmýry v Sýrii.

Palmýra - starobylé mesto Sýrie s bohatou históriou

Niekoľko dôvodov, prečo je Palmýra uvedená ako špeciálne historické miesto svetové dedičstvo UNESCO.

1. Palmýra bola hlavným obchodným centrom grécko-rímskeho obdobia

Fort Palmyra v Sýrii slúžila niekoľko storočí ako dôležitý obchodný bod na Blízkom východe. Staroveké mesto získalo svetovú slávu, keď Rimania ovládli oblasť.

Osada uprostred púšte, Palmýra mala ideál geografická poloha. Cez mesto prechádzali cesty obchodníkov medzi Západom a Partiou na východe.
Do Palmýry sa hrnulo obrovské množstvo karaván, trhy boli plné najrôznejšieho tovaru: od korenia po otrokov, kadidlo a Slonovina. Dane vybrané za zastavenie v meste išli na rozvoj a výstavbu Palmýry, v dôsledku čoho mesto neskutočne zbohatlo.

2. Vládcom starovekého mesta Palmýra bola žena

Starovekému mestu dlho vládla žena. Zenobia, kráľovná Palmýry, sa stala najznámejšou vládkyňou sýrskeho mesta. Jej sláva sa dostala až do Ríma. Snažila sa postaviť proti mocnému impériu a rozšíriť sféru vplyvu civilizácie. V dôsledku toho boli pokusy neúspešné, ale jej meno sa spievalo ešte niekoľko storočí.

Dokonca aj ona zaprisahaný nepriateľ, rímsky cisár Aurelianus v Historia Augusta priznal, že kráľovná Palmýra bola dôstojným protivníkom.

Keď Aurelian požadoval Xenoviu kapituláciu, odpovedala, že by radšej zomrela ako tá, ktorú považovala za svojho predka.

3. Palmýra: história mesta a pokusy dobyť Marka Antonia

Obyvatelia Palmýry dobre poznali správy o Ríme a nepriateľoch ríše – Parthii. Do mesta mohol vtrhnúť ktorýkoľvek štát.

V roku 41 pred Kr vo vzťahu s Kleopatrou sa rozhodol vyplieniť najbohatšiu osadu na zemi - Palmýru. Poslal kavalériu, aby vyplienila mesto neďaleko Euraphatu, ležiaceho na hranici medzi Rimanmi a Partmi.

V skutočnosti sa verí, že Antony sa jednoducho chcel pomstiť Palmýre, ktorá zaujíma neutrálne postavenie. Antony sníval o tom, že predvedie svoju korisť svojim priateľom. Obyvatelia podnikli kroky na ochranu svojich životov. Majetok presunuli cez rieku a boli pripravení na útočníkov strieľať. Mnohí z nich boli dobrí lukostrelci.

V dôsledku toho Antonyho armáda v meste nič nenašla a keďže nestretla ani jedného nepriateľa, vrátila sa s prázdnymi rukami, píše Appian.

Historická hodnota ruín Palmýry

Architektonické pamiatky mesta sa v priebehu storočí dokonale zachovali. Ruiny môžu veľa napovedať o živote obyvateľov dávnej osady.

Sochy v Palmýre sú trochu odlišné v štýle od rímskych. Kombinácia pohrebných reliéfov na kameni a splynutie s kultúrou Rímskej ríše viedli k vytvoreniu obzvlášť krásnych basreliéfov.

Medzi zázraky umenia Palmýry cisára Hadriána, chrám bohyne Allat, chrám Baal-Shamina a ruiny budov, v ktorých zostali historické stopy rôzne národy staroveký svet.

Portál pre študenta. Sebatréning