Mark Terentius Varro (lat. Marcus Terentius Varro; 116 - 27 pred Kr.). Rímsky vedec, encyklopedista a spisovateľ 1. storočia pred Kristom. e., v mieste narodenia zvanom Varro z Reatinu. Autorita Varra ako vedca a originálneho spisovateľa bola nepopierateľná už počas jeho života.
Filozofické názory Varra sú eklektické, má blízko k kynikom, stoikom, pytagorejstvu. Najvyššie dobro by podľa neho malo uspokojovať potreby duše a tela. Cnosť je definovaná ako umenie žiť, ktoré vedie k blahu a dá sa naučiť. Varro bol zástancom starých rímskych mravov, ale nikdy nepôsobil ako zarytý ochranca tradícií. Ocenil autentická kultúra bez ohľadu na jeho vonkajšiu formu.
Mark Terentius Varro sa narodil v roku 116 pred Kristom v Sabine Reata. Na verejná služba prešiel všetkými funkciami až do predsedníctva. Počas občianska vojna v roku 49 pred Kr. e. bojoval na strane Pompeia v Španielsku. Na konci vojny mu Caesar odpustil a vymenoval ho za vedúceho verejnej knižnice.
Po usadení sa v Ríme sa Varro konečne venoval historickému výskumu a literárnej činnosti, ktorá ho dlho zaujímala. Mark Antony to však z osobných dôvodov zakázal a Varro prišiel o časť svojej knižnice a pôdy. Od 43 rokov začal iba študovať vedecká práca a literárna činnosť. Pracovalo do Staroba. Niektoré z jeho diel boli napísané vo veku osemdesiat rokov.
Základné literárne dielo Zvažujú sa Varrove filozofické a morálne „menippské satiry“ (lat. Saturae menippeae) v 150 knihách (každá kniha zodpovedá jednej satire; zachovalo sa 591 krátkych fragmentov z 96 kníh; žiadna z Varrových úplných satiry sa nepodarilo zrekonštruovať). Pomenované sú podľa ich špecifickej podoby, ktorú si autor požičal od cynického spisovateľa Menippa, ktorého si Varro veľmi vážil. V skutočnosti názov zodpovedajúceho žánru pochádza z Varra - menipskej satiry. Podľa napísané v puberte.
Existuje neúplný katalóg Varrových diel, ktorý zostavil Jerome, na základe ktorého sa zistilo, že Varro napísal viac ako 70 diel, celkový počet viac ako 600 kníh. Študoval najmä gramatiku, právnu vedu, umenie, históriu, literárnu históriu, hudobnú teóriu.
Traktát „O poľnohospodárstve“ („Res rusticae“) sa zachoval v 3 knihách, 5 – 10 knihách diela „O latinskom jazyku“ („De lingua Latina“; spolu bolo 25 kníh). Táto práca je založená na zisteniach jeho učiteľa Stilona.
Veľký význam mal 9-zväzkovú encyklopédiu Varro „Disciplinae“ (stratený), ohlasy naň možno nájsť medzi významnými vedcami neskorého staroveku a raného stredoveku, medzi ktorými sú Marcianus Capella, Cassiodorus, Izidor zo Sevilly. Tradične sa hovorí, že Varrova encyklopédia pozostávala z gramatiky, dialektiky, rétoriky, geometrie, aritmetiky, astronómie (astrológie), hudby (t.j. hudobnej teórie), medicíny a architektúry, z čoho sa usudzuje, že Varro bol prvý, kto opísal slobodných umení vo forme cyklu (aj keď s pridaním medicíny a architektúry).
Teraz sa považuje za spoľahlivé, že Varro je autorom prinajmenšom traktátov o hudbe a zememeračstve (De mensuris, čo sa tiež interpretuje ako geometria), stopy iných traktátov nie sú vysledované. Bez ohľadu na to, či bola „Hudba“ zahrnutá v 9-zväzkovom súbore, alebo bola napísaná ako samostatný traktát (pravdepodobnejší je druhý), Varra možno považovať za prvého rímskeho hudobného teoretika.
Jeho diela sú všeobecne známe pod všeobecným názvom „Logistoriki“ („Logistorici“), pozostávajú zo 76 kníh vo forme filozofických dialógov, ktorých hlavný obsah tvorí etické uvažovanie s príkladmi z mytológie a histórie. Slovo logistoricus je Varrov neologizmus, jeho presná hodnota neznámy. V jednej z monografií „O filozofii“ (De philosophia) autor prezentuje filozofiu ako náuku o správna cestaživota.
AT historický výskum vyniknú „ľudské a božské starožitnosti“ („Antiquitates rerum humanarum et divinarum“) v 41 knihách (dielo sa stratilo). Toto je encyklopédia dejín rímskej kultúry. Vďaka kresťanským spisovateľom, najmä Augustínovi, je známy obsah druhej časti štúdie (knihy 26 - 41), ktorú Varro venoval Caesarovi. Cenné ponuky od „Starožitností“ a „Logistoriánov“ vedie aj Censorinus.
V knihách „O pôvode rímskeho ľudu“ (De gente populi Romani) a „O živote rímskeho ľudu“ (De vita populi Romani) (obe v 4 zväzkoch) sa Varro venoval dejinám Rimanov a tzv. prínos Ríma do dejín civilizácie.
V knihe „Images“ („Hebdomades vel de imaginibus“; 15 kníh) Varro predstavil 700 portrétov veľkých osobností Grécka a Ríma. Argumentoval v ňom rovnocenným postavením gréckej a rímskej kultúry.
Úloha Varra vo vývoji gramatiky a lingvistiky je veľká. Zachovali sa fragmenty Varrových diel „História abecedy“ („Historia litterarum“; 2 knihy), „O pôvode latinského jazyka“ („De origine linguae Latinae“; 3 knihy) a niektoré ďalšie fragmenty.
Na jednej strane možno rímsku vedu chápať ako všetku vedu, ktorá sa rozvíjala v období Rímskej ríše na obrovskom území, ktoré zahŕňalo Grécko, Egypt a Pergamum. Po zajatí Grécka a požičaní si z jej úspechov v oblasti filozofie a umenia Rimania prešli obrovskými úspechmi gréckej vedy. Za päť storočí svojej existencie neurobili jediný významný objav v oblasti prírodných vied. Rím dal svetu veľkých básnikov, právnikov, moralistov a historikov a ani jedného mysliteľa v oblasti prírodných vied. Avšak, ignorovanie teoretická veda, urobili množstvo objavov v r aplikované disciplíny- stavebníctvo, medicína, poľnohospodárstvo a vojenské záležitosti.
Za jediného vedca - encyklopedistu starovekého Ríma možno považovať Tita Lucretia Kara ktorý napísal báseň „O povahe vecí“. Tento vedec však len prakticky bez dodatkov a komentárov z jeho strany načrtol koncept gréckeho atomistu Epikura. Pri opise princípov epikurejského atomizmu venoval veľa priestoru rozboru princípov pohybu atómov. Rovnako ako jeho učiteľ identifikoval tri typy pohybu:
- uniforma,
- priamočiare pod vplyvom gravitácie
- spontánne vnútorné, spôsobujúce odchýlku od priamky.
Lucretius, podobne ako Epikuros, zdôrazňoval, že každý atóm pozostáva z niekoľkých najmenších nedeliteľných častí a veľkosti samotných atómov sú obmedzené. Z toho vyplýva, že atómy nemôžu byť vo svojich formách nekonečne rôznorodé. Nedeliteľné časti nemôžu existovať mimo atómu. Hovoriac v pojmoch moderná fyzika, „najmenšie časti“ Epikura a Lucretia sú elementárne častice.
Rímske úspechy v r oblasti poľnohospodárstvo zapôsobiť. V starovekom Ríme bolo poľnohospodárstvo vysoko rešpektovaným zamestnaním a samotní šľachetní občania sa ponorili do záležitostí svojich latifundií. Dajú sa rozlíšiť dve teoretická práca v oblasti poľnohospodárstva:
- pojednanie Cata staršieho,
- dôkladná encyklopédia poľnohospodárstva v Columelle.
Cato vo svojej knihe, napísanej vo forme pokynov pre svojho syna, opisuje metódy sejby, spracovania, zberu a uvádzania na trh hlavných plodín, hospodárenia na statkoch, pričom uvádza ekonomické výpočty efektívnosti práce pracovníkov na plantážach rôznych plodín.
Columella radí o najracionálnejšom usporiadaní panstva, o agrotechnike viníc, ovocných stromov a plodín. Niekoľko kníh je venovaných chovu zvierat, včelárstvu, hydinárstvu a rybárstvu. AT najnovšia kniha v otázke o povinnostiach správcu pozostalosti. Hlavná myšlienka diela- Úpadok talianskeho poľnohospodárstva je spôsobený neznalosťou ľudí, ktorí spravujú majetky a pracujú na pôde. Preto je jeho traktát niečo ako učebnica pre vidieckych roľníkov.
Najväčšími predstaviteľmi prírodných vied boli encyklopedickí vedci Gaius Pliny Secundus starší, Mark Terence Varro a Lucius Annei Seneca.Starorímska filozofia sa rozvíjala najmä v nadväznosti na gréčtinu, s ktorou bola do značnej miery spätá. Stoicizmus je najrozšírenejší vo filozofii. Pozoruhodný pokrok urobila rímska veda v r lekársky odbor. Medzi významných lekárov Staroveký Rím možno poznamenať:
- Dioscorides - farmakológ a jeden zo zakladateľov botaniky,
- Soran z Efezu - pôrodník a pediater,
- Claudius Galena - talentovaný anatóm, ktorý odhalil funkcie nervov a mozgu.
Najdôležitejším zdrojom zostali encyklopedické pojednania napísané v rímskej dobe vedecké poznatky počas väčšiny stredoveku.
Na prelome staroveku a stredoveku sa akumulácia prírodovedných poznatkov prudko spomalila. Náboženstvo prudko zosilnelo a samotná filozofia začala nadobúdať čoraz náboženskejší charakter. Prečo sa to stalo? Jednak preto, že na prelome epoch neexistovala osobnosť blízka Platónovi a Aristotelovi. Preto všetky vedecká činnosť sa zameral na interpretáciu myšlienok týchto dvoch mysliteľov. Okrem toho bolo jednoducho nemožné dokázať niektoré postuláty Aristotela na tejto úrovni vedy. Na tieto dôkazy neexistovali žiadne metódy ani technické možnosti. Táto situácia viedla k zbožšteniu prírody. Ani Platónovi a Aristotelesovi to nebolo cudzie. Aristoteles však veril, že prítomnosť Stvoriteľa je povinná, tvrdil, že v prírode nastanú následné zmeny prirodzene. A ich popularizátori a epigóni boli nútení dospieť k záveru, že Bohovia a neskôr jediný Boh konajú od samého začiatku a neustále. Ľudia, rozčarovaní z možnosti poznania prírody, začali hľadať vysvetlenia pre všetko, čo sa deje v nadprirodzených zdrojoch poznania – v mystike a náboženstve. Začala sa éra stredoveku.
Vedci starovekého Ríma Claudius Ptolemaios Claudius Ptolemaios (približne 87 - 165 n. l.) - matematik, astronóm, geograf. Medzi vedy, o ktoré sa Claudius Ptolemaios obzvlášť zaujímal o svoj životopis, sú astronómia, fyzika (najmä optika) a geografia. Jeho hlavným astronomickým dielom je Veľká stavba (alebo Almagest). Vedec v ňom opísal geocentrický model sveta. Aj pre vaše krátky životopis Ptolemaios vytvoril katalóg hviezdnej oblohy 48 súhvezdí, ktoré mohol pozorovať v Alexandrii.
Veľmi známe boli aj ďalšie Ptolemaiove diela – „Sprievodca zemepisom“ (8 kníh) (od roku 1475 do roku 1600 vyšlo 42 vydaní tohto diela). Poskytuje úplné a dobre organizované zhrnutie geografické znalosti starodávny.
Uviedol súradnice 8 000 bodov (v zemepisnej šírke od Škandinávie po horný Níl a v zemepisnej dĺžke od Atlantického oceánu po Indočínu), pričom však vychádzal takmer výlučne z informácií o trasách obchodníkov a cestujúcich, a nie z astronomických definícií. K traktátu je pripojený jeden generál a 26 špeciálne karty zemského povrchu.
Astronomické pozorovania datovaný v staroveku do rokov vlády kráľov. V tejto súvislosti Ptolemaios zostavil Chronologický kánon kráľov, ktorý je dôležitým zdrojom pre chronológiu. Päťzväzkové pojednanie o optike, ktoré napísal, považovali za úplne stratené. Ale v roku 1801 takmer dokončená latinský preklad ho, vyrobený z arabčiny. Najzaujímavejšie sú v nej teória zrkadiel vyvinutá Ptolemaiom, tabuľky uhlov lomu pri prechode svetelného lúča zo vzduchu na vodu a sklo, ako aj teória a tabuľka astronomická refrakcia
Marin z Tyru - starogrécky geograf, kartograf a matematik, je považovaný za zakladateľa matematickej kartografie Marin sa narodil v druhej polovici 1. storočia. n. e. v meste Týr, ktoré v tom čase patrilo do rímskej provincie Sýria. Diela Maríny z Tyru sa dodnes nezachovali, sú známe z Ptolemaiových odkazov v jeho diele Geografia
Podľa Ptolemaia Marinus z Tyru zrevidoval prístup k zostavovaniu námorné mapy. Jeho hlavnou zásluhou je, že ako prvý zaviedol pojem zemepisná šírka a dĺžka pre každý bod na mape. Ako hlavný poludník použil zemepisnú dĺžku bájnych Ostrovov blahoslavených; zemepisnej šírky ostrova. Rhodos slúžil ako nulová zemepisná šírka alebo rovník. Ptolemaios sa zmienil o niekoľkých dielach Marinusa z Tyru, ktoré sa datujú do roku 114 n. l. e. V týchto prácach Marin odhadol dĺžku rovníka na 180 000 štadiónov. Ak pripustíme, že Marin operoval na gréckych etapách, tak dĺžka rovníka bude 33 300 km, čo je asi o 17 % menej ako súčasná veľkosť.
Prvýkrát v Rímskej ríši sa na mapách Marina objavuje obraz Číny. Marine of Tire je považovaný za zakladateľa ekviduholnej projekcie, ktorá sa stále používa v mapách. Niektoré z Marinových myšlienok uvádza Ptolemaios. Medzi nimi je predpoklad, že okolitý oceán je rozdelený na tri kontinenty: Európa, Ázia atď. Afriky. Marin veril, že ľudia obývajú Zem v zemepisných šírkach medzi ostrovom Thule na severe (spojeným so Shetlandskými ostrovmi) a obratníkom juhu na juhu; v zemepisnej dĺžke - od Ostrovov blahoslavených po Čínu. Marine of Tire prvýkrát predstavil termín Antarktída ako oblasť oproti Arktíde.
História Rímskej ríše má veľa tajomstiev. Rozšírila sa do bezprecedentnej veľkosti a vytvorila obyčajných predmetov Caesarov, ktorí boli v skutočnosti jej spájacím riešením.
10. januára 705 od založenia Ríma (49 pred n. l.) sa vojaci 13. légie, ktorí osem rokov nasledovali vládcu Galie z jedného krvavého ťaženia k druhému, ocitli pri potoku tak pozoruhodnom, že ani jeho poloha bol zabudnutý, ale ktorý sa stane symbolom odhodlania a nebezpečného kroku. Teraz vzdelaných ľudí povedzme „prekročiť Rubikon“, vtedajší Rimania používali latinské slovo discrimen, ktoré znamenalo nielen „deliacu čiaru“, ale používalo sa aj vo význame chvíľky bolestivého napätia, keď ide o celý život.
Gaius Julius Caesar prekročil rieku Rubicon a spáchal hrozný zločin - rovnalo sa to vyhláseniu občianskej vojny Rímu. Táto udalosť v konečnom dôsledku ovplyvnila osud nielen večné mesto ale počas celej histórie civilizácie.
Prechod so zbraňou v rukách pomerium - starovekú hranicu posvätného Ríma, ktorá prechádzala po brázde vyrytej pluhom Romula a zachovanej z čias kráľov, nebolo dovolené žiadnemu zo smrteľníkov. Vo vnútri pomeria vládol Jupiter, strážca a ochranca Mesta. Prvý, kto prekročil líniu Ríma, bol Sulla, prezývaný „Felix“, čo znamená Šťastný. Ako prvý posunul hranice pomeria, na čo sa pred ním tiež nikto neodvážil. Boli to prvé kroky k zničeniu Rímskej republiky.
Jeho hypotézu vysvetľujúcu túto metamorfózu nedávno navrhol americký historik William Broadhead, docent v Massachusetts. Technologický inštitút(MIT). Ako to, že Július Caesar dokázal prinútiť svoje légie, aby slúžili jednému mužovi a nie senátu Ríma alebo ľudu Ríma? „Mal do činenia s efektívnou žoldnierskou armádou lojálnou jednotlivému veliteľovi, nie mestskému štátu," píše William Broadhead v MITNews. „Ako k tejto situácii došlo?"
Na základe spracovania mnohých naj rôzne zdroje, od starovekých textov (docent študoval latinčinu a starú gréčtinu na Middlebury College vo Vermonte) až po najnovšie archeologické objavy Broadhead predložil novú hypotézu o tom, ako Caesar – rovnako ako Sulla niekoľko desaťročí pred ním a Augustus o niekoľko rokov neskôr – mohol viesť svoje légie do Ríma.
"Moja interpretácia je založená na demografii," hovorí Broadhead. staroveké Taliansko bola krajinou s vysokou mobilitou obyvateľstva a na rozdiel od stereotypov nebola miestom obývaným usadenými roľníkmi.
Podobne aj obyvatelia početných miest, ktorých aj Rímska republika tradične verbovala do svojej armády za lepším životom, často odchádzali buď do novodobytých periférií rímskeho sveta, alebo do iných oblastí samotnej Itálie.
Nábor do rímskej armády počas republiky prebiehal podľa prísneho princípu vzorca togatorum (doslova „nosenie tógy“ – atribút rímskych občanov, ktorí toto oblečenie nosili až v r. Pokojný čas), ktorý jasne definoval, koľko regrútov môže dať konkrétne mesto. Rímske občianstvo (civitas Romana) umožňovalo okrem iných práv slúžiť ako legionári. Vojaci pomocných jednotiek pomocných jednotiek (z latinského slova auxilia - „pomoc“), ktorí pozostávali z cudzincov, získali práva rímskeho občianstva po skončení plnej (30-ročnej) životnosti.
Podľa starogréckeho historika Polybia "Rimania ročne naverbujú štyri légie a légia má asi štyritisíc pešiakov a dvesto jazdcov. Ak sa má vykonať dôležitejšia práca, potom každá légia pozostáva z päťtisíc pešiakov a tristo jazdcov." Čo sa týka spojencov, ich pechota je počtom rovnaká ako rímske légie, kým jazda je zvyčajne trikrát početnejšia ako rímska. O podobných príspevkoch rímskych spojencov sa zmieňujú aj rímski historici Appian a Velleius Paterculus.
Tento princíp, ktorý je základom náboru do armády, pretrval dlhé roky. Postupom času však vysoká mobilita obyvateľstvo viedlo k tomu, že výzva na geografickom základe stratila svoj predchádzajúci význam. Narodil sa nový systém nábor vojenského personálu. Veliteľ apeloval na ľudí, aby išli do jeho služieb a lákal budúcich landsknechtov s vojenskými trofejami a inými výhodami. V dôsledku toho medzi veliteľom a jeho vojakmi, a ako si pamätáme, v starom Ríme klienti (občania pod patronátom vznešený človek) boli povinní svojho patróna (patróna) vo všetkom podporovať. Tak ho vo všetkom podporovali – aj v snahe prekročiť pomerium.
Takže podľa vedca práve to, že vojaci naverbovaní z migrantov začali chrániť záujmy svojho patróna, a nie štátu, viedlo k zmene politický systém Rím. Vo svojej knihe „Hegemony and Mobility in Roman Italy“ (Hegemony and Mobility in Roman Italy) docent Broadhead nielen podrobne načrtol svoju hypotézu, ale tiež naznačil, že k tomuto záveru ho priviedli nielen diela Liviho, Plutarcha a Cicera. , ale aj nálezy a novšie štúdie, ktoré umožnili správne posúdiť veľkosť starobylých mestských centier a ich premenu v čase, ako aj vysledovať geografiu rozmiestnenia keramiky so značkami majstrov, ktoré označovali miesto ich pôvodu.
Staroveký Rím má najbohatšiu históriu a kultúry. Boli časy, keď sa staroveký Rím považoval za najviac mocná ríša medzi všetkými ostatnými civilizáciami. Na vrchole svojej moci v 1. a 2. stor. AD Rímska ríša okupovaná rozsiahle územie 6,5 milióna štvorcových kilometrov. Počet obyvateľov sa pohyboval od 50 do 90 miliónov ľudí. Medzi týmito ľuďmi boli jednotlivci, ktorí zanechali v histórii výraznú stopu. Toto sú cisári, tyrani, gladiátori a básnici. Mnohé z nich sú nám dobre známe z historických kníh, filmov a umelecké práce.
Najznámejší a najznámejší ľudia starovekého Ríma
Július Caesar
Július Caesar je najznámejší a najznámejší rímsky generál a štátnik. Bol to veľký vojenský vodca, ktorý vyhral veľa vojen, čo mu umožnilo získať moc a stať sa jediným vládcom Ríma.
Počas svojej vlády sa mu podarilo dobyť Galiu, napadnúť Britániu a odraziť nespočetné nájazdy germánskych kmeňov.
Oktaviánom Augustom
Octavian Augustus bol synom bohatého rímskeho bankára. Július Caesar bol jeho prastrýko. Augusta adoptoval Július Caesar a vymenoval ho za jeho dediča. Octavianus Augustus začal aktívny boj proti Markovi Antoniovi, ktorý sa po smrti Júlia Caesara zmocnil moci v Ríme. Následne prišli na vzájomná dohoda a súhlasili s deľbou moci nad Rímskou republikou. Našli a potrestali aj Caesarových vrahov. Keď sa Octavianus dozvedel o milostnom pomere medzi Markom Antoniom a egyptskou kráľovnou Kleopatrou, považoval to za hrozbu pre Rím a od Antona sa odvrátil. Po smrti Marka Antonia sa Octavianus Augustus stal prvým rímskym cisárom.
Rím výrazne rozšíril svoje územia za vlády Octaviana Augusta. Dobyl Pyrenejský polostrov a rozšíril hranice Rímskej ríše až na sever k rieke Dunaj. Pravidelne tiež obnovoval schátrané budovy a staval cesty do ďalekých končín ríše.
Po jeho smrti bol Octavianus Augustus v Ríme vďaka svojej úspešnej vláde veľmi uctievaný.
Nero
Nero sa stal rímskym cisárom v roku 54 nášho letopočtu. v dosť mladom veku - mal len 17 rokov. Ukázalo sa, že je to veľmi krutý a nemilosrdný vládca, ktorý zabil svoju vlastnú matku.
Nero bol spočiatku celkom dobromyseľný a rozumný vládca. Aktívne sa zapájal do obchodu a kultúry v ríši. No postupom času boli jeho činy čoraz krutejšie a nepredvídateľnejšie.
Podľa povestí to bol on, kto založil požiar v Ríme, ktorý zničil najviac Mestá. Z požiaru obvinil kresťanov, ktorých počas svojej vlády prenasledoval. V roku 68 si Nero uvedomil, že v Senáte už nemá žiadnu podporu a spáchal samovraždu.
Remus a Romulus
Remus a Romulus boli dvojčatá, ktoré podľa legendy založili mesto Rím. Podľa legendy ich opustili rodičia v r nízky vek. Vložili ich do košíka a pustili ho popri rieke Tiber. Tento košík našla vlčica, vytiahla ho z rieky a odniesla dvojčatá pastierovi, ktorý ich vzal k sebe na výchovu.
Ako šiel čas. Dvojičky vyrástli a stali sa z nich muži. Rozhodli sa postaviť mesto, no vznikol medzi nimi spor o miesto stavby. Spor prerástol do boja, v dôsledku ktorého Remusa zabil jeho brat Romulus. Mesto postavil Romulus a stal sa prvým rímskym kráľom. Sa stal slávny vládca a veľký veliteľ.
Mark Brutus
Marcus Brutus bol rímsky senátor, ktorý je považovaný za organizátora atentátu na Júliusa Caesara v boji za politická moc. 15. marca 44 pred Kr. Mark Brutus a jeho priaznivci sa pokúsili zavraždiť Julia Caesara, keď vstúpil do Senátu na zhromaždenie. Potom prešla moc v Ríme na Senát, ktorý vymenoval Bruta za manažéra. východné územia Rímska ríša. Následne bol porazený Octavianom Augustom a Markom Antoniom v bitke pri Filipp v roku 43, po ktorej spáchal samovraždu.
Adrian
Hadrián sa stal rímskym cisárom v roku 117 nášho letopočtu. Hadrián je známy najmä tým, že počas svojej vlády bol aktívny v stavebníctve. Dokončil stavbu rímskeho panteónu, postavil kamenný múr v Británii na ochranu pred cudzincami. Adrian tiež veľa cestoval a navštívil každý kút impéria. Obdivoval staroveké Grécko a dokonca chcel vytvoriť Atény kultúrny kapitál Rímska ríša. Je právom považovaný za jedného z najmierumilovnejších vládcov Ríma. Hadrián zomrel v roku 138 po Kr.
Virgil
Vergilius bol najväčší básnik Rím. Narodil sa v roku 70 pred Kr. v severnom Taliansku. môj tvorivá činnosť začal počas štúdií v Ríme a Neapole. Jeho najznámejším dielom je nedokončený epos „Aeneid“. Na základe Homérovej Odysey a Iliady Virgil rozpráva o dobrodružstvách Trójsky hrdina menom Aeneas, ktorý putoval ďalej západné krajiny a založil mesto Rím. V tejto epickej básni Virgil ukazuje veľkosť Ríma a svoj obdiv k jeho vládcom.
Vergilius vo svojich ďalších básňach opisuje život Ríma a jeho obyvateľov. Po jeho smrti sa Vergíliova sláva rozšírila po celom Ríme. V rímskych školách žiaci čítali jeho básne a študovali jeho životopis. Spisovatelia stredoveku sa vo svojich dielach veľmi často odvolávali na Vergilia.
Chlap Marius
Gaius Marius žil v rokoch 157 až 86. pred Kr. Bol slávnym vojenským vodcom, štátnikom a bol niekoľkokrát zvolený za konzula. Gaius Marius reorganizoval rímsku armádu a porazil mnoho severných kmeňov. Je známy tým, že rád verbuje chudobných občanov do rímskej armády a sľubuje, že z nich urobí šťastných a hrdých občanov svojej krajiny.
Cicero
Cicero (106-43 pred Kristom) bol veľký rímsky filozof, rečník a spisovateľ. Bol považovaný za najvýznamnejšieho prekladateľa z r grécky do latinčiny. Prvý triumvirát ho vyhnal z Ríma, no neskôr mu dovolili vrátiť sa. Vyznačoval sa opozičnými názormi na politiku, kvôli ktorým bol v roku 43 pred Kristom zabitý. Doteraz študenti na celom svete študujú diela Cicera v latinčine.
Konštantín Veľký
Konštantín Veľký (275-337 n. l.) sa stal prvým rímskym cisárom, ktorý konvertoval na kresťanstvo. Počas jeho vlády boli kresťania a iné náboženské skupiny oslobodené od prenasledovania. Prestaval staroveké grécke mesto Byzancia, nazývaná Konštantínopol a kresťanské centrum starovekého Ríma.
Kleopatra
Kleopatra (69-30 pred Kr.) bola egyptskou kráľovnou v období rímskej nadvlády. O svoj zovňajšok sa veľmi starala a vždy vyzerala skvele. Zároveň sa ukázala ako neľútostná vládkyňa. Na egyptský trón nastúpila ako 18-ročná. Stala sa najznámejšou pre svoje spojenie s Juliusom Caesarom a Markom Antonym.
Pilát Pontský
Pontský Pilát bol rímskym prefektom Judey, rímskej provincie. Preslávil sa ako sudca počas procesu s Ježišom Kristom. Vyniesol rozsudok smrti nad Ježišom Kristom za velezradu, tk. Ježiš sa vyhlásil za kráľa Židov. Vládcovia Júdu o ňom uvažovali nebezpečná osoba pre Rímsku ríšu.
Pontský Pilát však podľa Biblie tvrdil, že si neželá ukrižovanie Krista.
Uvažovali sme len o niektorých z najznámejších ľudí tej doby. Iných bolo menej slávne postavy. Spolu vytvorili históriu starovekého Ríma.
zdroj
luchshii-blog.ru
10. Prínos starých Rimanov pre vedu
Rímska veda nedosahovala rozsah gréckej vedy, pretože bola závislá od špecifických potrieb rastúcej Rímskej ríše. Matematika, geografia, prírodné vedy a iné vedy u Rimanov mali úzko aplikovaný charakter. Nápadnú stopu vo vede zanechali práce Menelaa Alexandrijského o sférickej geometrii a trigonometrii, Ptolemaiov geocentrický model sveta, práce z optiky, astronómie (bol zostavený katalóg viac ako 1600 hviezd), experimenty sa robili na zvieratách v r. fyziológie. Lekár Galen prišiel blízko k objaveniu významu nervov pre motorické reflexy a krvný obeh. Vyvinuli sa stavebné zariadenia, ktoré umožnili postaviť Flaviánske koloseum, jeden a pol kilometrový most cez Dunaj pod Trajanom atď. Zdokonalila sa mechanika, použili sa zdvíhacie mechanizmy. Podľa Senecu „opovrhnutiahodní otroci“ zakaždým vymysleli niečo nové: potrubia, ktorými para vyhrievala miestnosti, špeciálne leštenie mramoru, zrkadlové dlaždice na odraz slnečné lúče. Umenie mozaiky sa šírilo: aj v domoch na Rýne sa do okien vkladalo sklo. Menelaos aj Ptolemaios boli grécki učenci pôsobiaci v Ríme.
Veľmi populárna bola astrológia, ktorú študovali najväčší astronómovia. Rímski učenci Grékom v podstate rozumeli a komentovali ich. " Špeciálne miesto v kultúre starých Rimanov zastávali filozofiu a právnu vedu. V starovekej rímskej filozofii sa eklekticky kombinujú princípy rôznych učení gréckych mysliteľov, najmä helenistickej éry. Filozofi si osvojili svoj vedecký aparát, terminológiu, najdôležitejšie smery. Dôležitosť lebo rímska filozofia nadobudla predstavy o mravnom zdokonaľovaní človeka a mystické nálady príznačné pre tú dobu. Spomedzi filozofických smerov bol v republikánskom, neskôr v cisárskom Ríme najrozšírenejší stoicizmus a epikureizmus.
Zlatý vek rímskej vedy sa nevyznačuje ani tak znásobovaním vedomostí, ako skôr encyklopedizmom, túžbou ovládať a systematicky prezentovať už nahromadené úspechy. Prírodovedné teórie Grékov v eklektickej, takpovediac, spriemerovanej forme, boli akceptované ako dané raz a navždy, bez diskusie. Spolu s tým zostal živý záujem o vedecké, racionálne poznanie prírody, celá galaxia výnimočných kreatívne mysleúžasní vedci. Plínius starší zostavil na základe dvetisíc diel gréckych a rímskych autorov encyklopedickú „Prírodovedu“, ktorá zahŕňala všetky oblasti vtedajšej vedy – od štruktúry kozmu cez faunu až po flóru, od opisu krajín a národov k mineralógii.
Najvýznamnejšie kultúrne inovácie rímskeho staroveku sú spojené s rozvojom politiky a práva. Staroveký Rím je rodiskom jurisprudencie.
Ak sa v malých gréckych mestských štátoch s ich rôznorodými a často sa meniacimi formami vlády podarilo vyriešiť mnohé problémy na základe priameho prejavu vôle vládnucej elity alebo valného zhromaždenia občanov, potom by vedenie obrovského Rímska dermis vládne agentúry, prehľadne usporiadané administratívna štruktúra, právne zákony upravujúce občianske vzťahy, súdne konania a pod. Prvým právnym dokumentom je zákon 12 kníh, ktorý upravuje trestné, finančné a obchodné vzťahy. Neustále rozširovanie územia vedie k vzniku ďalších dokumentov – súkromného práva pre Latinov a verejného práva upravujúceho vzťahy medzi Latinmi a podmanenými národmi žijúcimi v provinciách.
studfiles.net
Veda zo starovekého Ríma Vedci zo starovekého Ríma Claudius
Vedci starovekého Ríma Claudius Ptolemaios Claudius Ptolemaios (približne 87 - 165 n. l.) - matematik, astronóm, geograf. Medzi vedy, o ktoré sa Claudius Ptolemaios obzvlášť zaujímal o svoj životopis, sú astronómia, fyzika (najmä optika) a geografia. Jeho hlavným astronomickým dielom je Veľká stavba (alebo Almagest). Vedec v ňom opísal geocentrický model sveta. Aj pre svoj krátky životopis vytvoril Ptolemaios katalóg hviezdnej oblohy 48 súhvezdí, ktoré mohol pozorovať v Alexandrii.
Veľmi známe boli aj ďalšie Ptolemaiove diela – „Sprievodca zemepisom“ (8 kníh) (od roku 1475 do roku 1600 vyšlo 42 vydaní tohto diela). Poskytuje úplný, dobre systematizovaný súhrn geografických vedomostí staroveku.
Uviedol súradnice 8 000 bodov (v zemepisnej šírke od Škandinávie po horný Níl a v zemepisnej dĺžke od Atlantického oceánu po Indočínu), pričom však vychádzal takmer výlučne z informácií o trasách obchodníkov a cestujúcich, a nie z astronomických definícií. K pojednaniu je pripojená jedna všeobecná a 26 špeciálnych máp zemského povrchu.
Astronomické pozorovania boli datované v staroveku do rokov vlády kráľov. V tejto súvislosti Ptolemaios zostavil Chronologický kánon kráľov, ktorý je dôležitým zdrojom pre chronológiu. Päťzväzkové pojednanie o optike, ktoré napísal, považovali za úplne stratené. Ale v roku 1801 sa našiel takmer úplný latinský preklad z arabčiny. Najzaujímavejšie sú v ňom teória zrkadiel vyvinutá Ptolemaiom, tabuľky uhlov lomu pri prechode svetelného lúča zo vzduchu na vodu a sklo, ako aj teória a tabuľka astronomického lomu.
Marin z Tyru - starogrécky geograf, kartograf a matematik, je považovaný za zakladateľa matematickej kartografie Marin sa narodil v druhej polovici 1. storočia. n. e. v meste Týr, ktoré v tom čase patrilo do rímskej provincie Sýria. Diela Maríny z Tyru sa dodnes nezachovali, sú známe z Ptolemaiových odkazov v jeho diele Geografia
Podľa Ptolemaia Marinus z Tyru zrevidoval prístup k kresleniu námorných máp. Jeho hlavnou zásluhou je, že ako prvý zaviedol pojem zemepisná šírka a dĺžka pre každý bod na mape. Ako hlavný poludník použil zemepisnú dĺžku bájnych Ostrovov blahoslavených; zemepisnej šírky ostrova. Rhodos slúžil ako nulová zemepisná šírka alebo rovník. Ptolemaios sa zmienil o niekoľkých dielach Marinusa z Tyru, ktoré sa datujú do roku 114 n. l. e. V týchto prácach Marin odhadol dĺžku rovníka na 180 000 štadiónov. Ak pripustíme, že Marin operoval na gréckych etapách, tak dĺžka rovníka bude 33 300 km, čo je asi o 17 % menej ako súčasná veľkosť.
Prvýkrát v Rímskej ríši sa na mapách Marina objavuje obraz Číny. Marine of Tire je považovaný za zakladateľa ekviduholnej projekcie, ktorá sa stále používa v mapách. Niektoré z Marinových myšlienok uvádza Ptolemaios. Medzi nimi je predpoklad, že okolitý oceán je rozdelený na tri kontinenty: Európa, Ázia atď. Afriky. Marin veril, že ľudia obývajú Zem v zemepisných šírkach medzi ostrovom Thule na severe (spojeným so Shetlandskými ostrovmi) a obratníkom juhu na juhu; v zemepisnej dĺžke - od Ostrovov blahoslavených po Čínu. Marine of Tire prvýkrát predstavil termín Antarktída ako oblasť oproti Arktíde.
present5.com
V starovekom Ríme, alebo skôr u starých Rimanov, sa to hemžilo úplavicovou amébou, helmintmi a inými rozkošnými tvormi, zistil výskumník Piers Mitchell, prednášajúci biologickú antropológiu na University of Cambridge vo Veľkej Británii.
Napriek tomu, že moderných ľudí obdivovať staroveké rímske inštalatérske práce, vane a toalety, zdá sa, že žiadna z týchto vecí nezlepšila sanitáciu Večného mesta, ale možno umožnila starým Rimanom voňať, poznamenal vedec.
Asi pred 2000 rokmi sa v Ríme objavili verejné kúpele a toalety, kanalizácia a najčistejšie pitná voda začali do mesta zásobovať akvadukty. Úrady prijali zákony, podľa ktorých bol ľudský odpad vyvezený z mesta.
www.moya-planeta.ru
Abstrakt Vynikajúci vedci starovekého Ríma
Vynikajúci vedci starovekého Ríma
veľký rozvoj v 1. - 2. storočí nášho letopočtu sa im dostalo vzdelania a vedy. Vzdelávanie pre deti bolo organizované v Ríme a mnohých provinčných centrách. Čiže súkromní učitelia doma alebo doma na verejných miestach, alebo jednoducho zhromaždili skupiny detí v záhradách a naučili ich čítať, písať a počítať za poplatok. Stalo sa to takto: učiteľ vyslovoval písmená a slová a žiaci ich nahlas opakovali, potom písal písmená a slová na voskovanú tabuľu a žiaci ich odpisovali. V takej základných škôl skúmali deti od 7 do 12 rokov. Ďalším článkom vzdelávania bola „gramatika“, kde štúdium trvalo štyri roky. Priestory takýchto škôl zdobili busty spisovateľov a filozofov. Tu žiaci čítali a komentovali úryvky z diel básnikov a spisovateľov, robili písomné cvičenia. Grécka a latinská literatúra sa študovala ako jednotlivé položky. Po dosiahnutí veku 36 rokov sa študenti presťahovali do školy „rétoriky“, ktorú možno porovnať s modernou stredná škola. Takéto školy boli veľmi obľúbené, pretože napriek posilneniu cisárskej moci sa umenie výrečnosti v krajine naďalej vážilo. Cisári sami poskytovali prostriedky na udržiavanie škôl latinskej a gréckej rétoriky. „Rétori“ – učitelia výrečnosti boli častými hosťami na majetkoch aristokracie. Učili svojich poslucháčov umeniu budovania fráz, náročnosti jazyka, organizovali súťaže pre poslucháčov a víťazi boli spravidla obdarovaní knihou.
V Rímskej ríši sa ďalej rozvíjali historické centrá vedeckého myslenia - vlastný Rím, Alexandria, Pergamum, Rhodos, Atény, Kartágo, Massilia. V Alexandrii bolo múzeum a knižnica, v Aténach - slávna filozofické školy, ktorú založili Platón (Akadémia) a Aristoteles (Likeion). Pergamum a Rodos zostali veľkými kultúrnymi centrami, kam prichádzali deti rímskej šľachty, aby si doplnili vzdelanie. A neďaleko mesta Pergamon veľký vedecké medicínske centrum- Asklepion.
Teraz v skutočnosti vedecké úspechy. V druhej polovici 1. stor. Plínius Secundus napísal veľkú prírodnú históriu, ktorá bola prvou encyklopédiou fyzická geografia, botanike, zoológii a mineralógii. Na konci I - začiatku II storočia. slávny rímsky historik Tacitus vo svojich dvoch dielach „Skutky Publia Valerius Agricola“ a „Nemecko“ opísal život a sociálny poriadok kmeňov strednej Európy, si naďalej udržiavali nezávislosť od Rímskej ríše.
V II storočí. vysoký stupeň pokrok v lekárskej vede. Ešte za cisára Augusta bola v Ríme zriadená škola na prípravu lekárov. Takéto školy existovali aj v Malej Ázii. Na konci II storočia. Doktor Galén sa preslávil, robil pokusy o štúdiu dýchania, činnosti miechy a mozgu.
Ako aj prírodné vedy sa ďalej šírila astronómia a astrológia, ale tu úspechy neboli také veľké ako v iných oblastiach poznania. Claudius Ptolemaios teda opustil heliocentrickú teóriu Aristarcha zo Samosu. Namiesto toho navrhol teóriu, podľa ktorej stred slnečná sústava bola Zem a okolo nej sa otáčalo Slnko a iné nebeské telesá. Neskôr si túto teóriu požičali kresťanskí teológovia a stala sa základom stredovekého chápania štruktúry vesmíru. Astrológia bola prinesená do Ríma z Mezopotámie a bola populárna v 2. a najmä v 3. storočí.
Atény zostali hlavným filozofickým centrom v 1.-2. V počiatočných štádiách bol stoicizmus a epikureizmus veľmi populárny. Medzi plebsom boli populárni potulní filozofi - cynici, ktorí často ostro kritizovali predstaviteľov aristokracie. Najslávnejší stoický filozof 2. storočia. bol cisár Marcus Aurelius Antoninus (121 - 180). V súčasnosti sú v tom významné roky jeho vlády krízové javy v rámci ríše sa stávalo čoraz intenzívnejšie, vyššie verejné triedy odmietol čokoľvek meniť v záujme zachovania existujúceho spoločenského poriadku. V stoickej etike videli isté prostriedky mravného prerodu spoločnosti. Cisár vo svojich úvahách „Sám sebe“ hlásal: „Jediné, čo je v moci človeka, sú jeho myšlienky... Nahliadnite do svojho vnútra. Tam, vo vnútri, je prameň dobra, ktorý dokáže poraziť, NIE vysušiť hore, ak neustále kopete."
Prirodzenou, na svoju dobu výrazne materialistickou filozofiou staroveku v Ríme bol epikureizmus, ktorý sa výrazne rozšíril v r. posledné roky Rímska republika a raná cisárska vláda. Zakladatelia tohto filozofického smeru, ako napríklad Titus Lucretius Carus (95 - 55 pred Kr.), podporovali presvedčenie raných predstaviteľov atomistickej doktríny a obhajovali základné princípy atomizmu. Hovorili o nestvorení hmoty ako takej. S nezničiteľnosťou a nestvorenosťou hmoty, teda s jej nekonečnosťou v čase, spojili nekonečnosť hmoty v priestore. Atómy sa podľa Lucretia vyznačujú pohybom. Lucretius sa snažil ospravedlniť odchýlky od priamočiary pohyb atómov. Spolu s veľkosťou a tvarom atómov je pohyb podľa filozofa príčinou rôznorodosti a rôznorodosti vecí vo svete. Lucretius považuje dušu za materiálnu - špeciálnu kombináciu vzduchu a tepla. Preteká celým telom a tvoria ho najjemnejšie a najmenšie atómy.
Lucretia, SÝRKA Lucretius Carus (Titus Lucretius Carus) (asi 99 - asi 55 pred Kr.), rímsky básnik, autor didaktického eposu O prírode (De rerum natura). Lucretius je rímsky občan, možno šľachtického pôvodu, súdiac podľa výrazov, v ktorých svoje dielo venuje významnému štátnikovi Gaiovi Memmiovi (praetor v roku 58 pred Kr.). Všetko, čo vieme o živote Lucretia, vychádza z posolstva sv. Jerome, s najväčšou pravdepodobnosťou citát od Swithonia, hovorí: "Lukrécius naplnený elixírom lásky stratil myseľ, v jasných intervaloch napísal niekoľko kníh, ktoré neskôr vydal Cicero, a vzal si život." Príbeh o Lucretiovom šialenstve a samovražde (inšpirovaný Tennysonovou básňou Lucretius) a Ciceronovej úlohe v jeho literárnom osude sa stali predmetom búrlivých diskusií. V liste svojmu bratovi Quintusovi, napísanom vo februári 54 pred Kristom, teda krátko po smrti básnika, Cicero spomína jeho báseň, ale len preto, aby v nej rozpoznal „mnoho zábleskov génia, ale aj veľkého umenia“.
Báseň O prírode je najväčším z výkladov filozofie, ktoré sa k nám dostali, Epikuros (asi 340 – 270 pred Kr.). Pozostáva zo šiestich kníh. Prvé tri stanovujú základné princípy („Nič nepochádza z ničoho“, „Nič nikdy nehynie“). Ďalej Lucretius systematicky vysvetľuje doktrínu vesmíru, pozostávajúcu z nekonečné číslo malinký nedeliteľné častice(atómy) a nekonečné prázdne miesto, cez ktorý tieto častice navždy prepadnú. Lucretius tiež tvrdí, že atómy nemajú iné vlastnosti ako určitú veľkosť a tvar a všetky ostatné vlastnosti predmetov, ktoré vnímame (farba, vôňa, teplo atď.), vznikajú ako dôsledok rôznych kombinácií atómov pôsobiacich na ľudské zmysly. Všetko, čo je vyrobené z atómov, vrátane
