mám jednu zábavu...
Baví ma len jedna:
Prsty v ústach a veselé pískanie.
pozametaný zlá reputácia,
Že som bitkár a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Prepáč, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Všetko horí svetský sen.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a škrabať,
Osudné tesnenie na ňom.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa neznášajú, nech sa nesplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak sa diabli uhniezdili v duši -
Žili v ňom teda anjeli.
To je pre tento zábavný zákal,
Ísť s ňou do inej krajiny,
chcem na na poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetko za moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Pod ikonami zomrieť.
Číta R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (nar. 1. júna 1939, obec Rubeznoje, Luganská oblasť, Ukrajinská SSR, ZSSR) – ruský divadelný režisér, Ľudový umelec Ruska (1995).
V rokoch 1967 až 1970 bol hercom Moskovského činoherného a komediálneho divadla na Taganke.
Yesenin Sergey Alexandrovič (1895-1925)
Yesenin sa narodil v r roľnícka rodina. V rokoch 1904 až 1912 študoval na Konstantinovskom zemstve a na Spas-Klepikovskej škole. Počas tejto doby napísal viac ako 30 básní, zostavil vlastnoručne napísanú zbierku „Sick Thoughts“ (1912), ktorú sa pokúsil vydať v Riazani. Ruská dedina, príroda stredný pruh Ruský, ústny ľudové umenie, a čo je najdôležitejšie - ruský klasickej literatúry vykreslený silný vplyv pre formáciu mladý básnik, usmernil svoj prirodzený talent. Samotný Yesenin iný čas volal rôzne zdroje ktoré živili jeho tvorbu: piesne, básne, rozprávky, duchovné básne, „Príbeh Igorovho ťaženia“, poézia Lermontova, Kolcova, Nikitina a Nadsona. Neskôr ho ovplyvnili Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Z listov Yesenina vyplývajú roky 1911 - 1913 Ťažký život básnik. Toto všetko sa odráža v poetický svet jeho texty z rokov 1910 - 1913, kedy napísal viac ako 60 básní a básní. Najvýznamnejšie diela Yesenina, ktoré mu priniesli slávu ako jedno z najlepší básnici, založená v 20. rokoch 20. storočia.
Ako každý veľký básnik, Yesenin nie je bezmyšlienkovitý spevák svojich pocitov a skúseností, ale básnik - filozof. Ako každá poézia, aj jeho texty sú filozofické. Filozofické texty sú verše, o ktorých básnik hovorí večné problémy ľudská bytosť, vedie poetický dialóg s človekom, prírodou, zemou, vesmírom. Príkladom úplného prelínania sa prírody a človeka je báseň „Zelený účes“ (1918). Jeden sa vyvíja v dvoch plánoch: breza je dievča. Čitateľ sa nikdy nedozvie, o kom je táto báseň - o breze alebo o dievčati. Pretože človek je tu prirovnaný k stromu - kráse ruského lesa a ona - k človeku. Breza v ruskej poézii je symbolom krásy, harmónie, mladosti; je bystrá a cudná.
Poézia prírody, mytológia starých Slovanov, je presiaknutá básňami z roku 1918 ako „Strieborná cesta ...“, „Piesne, piesne o čom kričíš?“, „Odišiel som rodný dom...“, „Zlaté lístie vírilo ...“, atď.
Yeseninova poézia posledných, najtragickejších rokov (1922 - 1925) je poznačená túžbou po harmonickom videní sveta. Najčastejšie je v textoch cítiť hlboké pochopenie seba a vesmíru („Neľutujem, nevolám, neplačem ...“, „Zlatý háj odradil ...“, „Teraz trochu odchádzame ...“, atď.)
Báseň hodnôt v Yeseninovej poézii je jedna a nedeliteľná; všetko je v nej prepojené, všetko tvorí jeden obraz „milovanej vlasti“ v celej jej rozmanitosti odtieňov. Toto je najvyšší ideál básnika.
Yesenin, ktorý zomrel vo veku 30 rokov, nám zanechal nádherné básnické dedičstvo, a pokiaľ bude žiť zem, Yesenin, básnik, je predurčený žiť s nami a „spievať celou svojou bytosťou v básnikovi v šiestej časti Zem s krátkym názvom „Rus“.
Baví ma len jedna:
Prsty v ústach – a veselé pískanie.
Zlá sláva zmietla
Že som bitkár a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Prepáč, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Všetko horí svetský sen.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a škrabať,
Osudné tesnenie na ňom.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa neznášajú, nech sa nesplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak sa diabli uhniezdili v duši -
Žili v ňom teda anjeli.
To je pre tento zábavný zákal,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetko za moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Pod ikonami zomrieť.
Analýza básne „Mám už len jednu zábavu“ Yesenin
Posledné roky Yeseninho života boli veľmi ťažké. Básnik zažil ťažkosti vo svojom osobnom živote, konflikt s Sovietska moc. Zo závislosti od alkoholu sa stala závislosť, z ktorej sa už nútene liečil. Obdobia lúmenu sa striedali s ťažkou depresiou. Paradoxne v tejto dobe tvorí krásne básne. Jedným z nich je „Zostáva mi jedna zábava ...“ (1923).
Yesenin okamžite vyhlási svoju slávu ako oplzlý a bitkár. Jeho násilné opilecké správanie bolo známe v celej Moskve. " Veselá píšťalka“- typické správanie pre básnika, ktorý má už dosť dospelosti. Ale Yeseninovi je to už úplne jedno. Prekročil čiaru, za ktorou je ešte možné zastaviť. Básnik, ktorý zažil veľa utrpenia a neúspechov, stratil nádej na lepšiu budúcnosť. Pri porovnaní jeho slávy so „smiešnou stratou“ tvrdí, že v živote stratil oveľa viac.
Jediná vec, ktorá Yesenina znepokojuje, je hanba za minulú vieru v Boha. Zároveň cíti trpkosť z toho, že sa stal neveriacim. Toto protirečivé tvrdenie má hlboký filozofický význam. Čistý a ľahká duša básnik, tvárou v tvár všetkej špine a ohavnosti sveta, nedokázal dôstojne odmietnuť. Yesenin konal podľa zásady: "Žiť s vlkmi znamená vyť ako vlk." Keď však básnik klesol na samé dno, uvedomil si, že stratil niečo veľmi dôležité, čo mu pomáhalo v živote.
Yesenin tvrdí, že jeho šialené vyčíňanie bolo zamerané na „jasnejšie horenie“. skutočný básnik by mali byť viditeľné pre celý svet. Jeho práca musí zapáliť srdcia ľudí. Len tak sa dá prelomiť ľudská ľahostajnosť. Cítiť jemne svet, duša básnika musí byť plná protikladov. Spolu s čertmi tam určite nechýbajú ani anjeli.
Yesenin používa veľmi živé obrázky opísať jeho najvyššie povolanie – svadbu „bielej ruže s čiernou ropuchou“. Verí, že nedokázal spojiť tieto absolútne opačné obrazy, ale snažil sa o to.
Známe sú básnikove výroky o úplnom prehodnotení svojho presvedčenia. Stal sa autorom množstva diel, v ktorých popiera patriarchát a náboženstvo a hlása ateizmus a technický pokrok. Ale v posledných riadkoch básne „Mám už len jednu zábavu“ je zrejmé, že Yesenin sa skryl hlboko vo svojej duši, starostlivo chránený pred zásahmi iných ľudí. Posledné želanie„chuligán“ – zomrieť „v ruskej košeli pod ikonami“. V tom básnik vidí odčinenie všetkých svojich hriechov.
Báseň od S.A. Yesenin „Mám už len jednu zábavu“ bolo napísané v roku 1923, niekoľko rokov pred životom mladý básnik skončil tragicky. Je známe, že po presťahovaní do Moskvy kreatívna kariéra Yesenin sa začal rýchlo rozvíjať. Stal sa známym a milovaným mnohými. Ale neustála túžba po rodných miestach mu zbystrila dušu. Hľadal zabudnutie v zábave s oxidom uhoľnatým v krčmách. Násilná povaha, opilstvo - sa stalo jeho stálymi spoločníkmi.
Verš „Zostáva mi už len jedna zábava“ sa stal akýmsi vyústením básnikových úvah o svojom živote. Keď sa Yesenin obzrie späť, vidí odvážny život, v ktorom škandalizoval a obscénoval, no zároveň z jeho duše vybuchne niečo jasné, krásne. Báseň je ako vyznanie, odráža strach zo straty viery v Boha a rezignáciu na skutočnosť, že nie všetko sa v živote vyvinulo tak, ako sme si vysnívali. Yesenin mávne rukou nad svojou „zlou“ slávou a chce len jedno, aby bol koniec jeho života pokojný. Priznanie zúfalého a rezignovaného človeka nemôže nikoho nechať ľahostajným. Táto báseň zaujíma svoje právoplatné miesto filozofické texty najznámejší ruský magista.
Na našej stránke je možné si stiahnuť báseň alebo prečítať text online.
Baví ma len jedna:
Prsty v ústach – a veselé pískanie.
Zlá sláva zmietla
Že som bitkár a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Prepáč, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Všetko horí svetský sen.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a škrabať,
Osudné tesnenie na ňom.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa neznášajú, nech sa nesplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak sa diabli uhniezdili v duši -
Žili v ňom teda anjeli.
To je pre tento zábavný zákal,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetko za moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Pod ikonami zomrieť.
Ale ako každý tvorivý človek, Sergej Alexandrovič prešiel svojím vlastným, ťažkým a na niektorých miestach tŕnistá cestačo očividne ovplyvnilo celú jeho tvorbu. Čo sa stalo v Yeseninovom živote, že až doteraz jeho línie prenikajú až do samotného srdca? Ako začal a ako skončil básnik svoju cestu? Na zodpovedanie všetkých týchto otázok je potrebné venovať pozornosť faktom z básnikovho životopisu.
Mám jednu zábavu...
Baví ma len jedna:Prsty v ústach – a veselé pískanie.
Zlá sláva zmietla
Že som bitkár a bitkár.
Oh! aká smiešna strata!
V živote je veľa vtipných prehier.
Hanbím sa, že som veril v Boha.
Prepáč, že tomu teraz neverím.
Zlaté, vzdialené diaľky!
Všetko horí svetský sen.
A bol som hrubý a škandalózny
Aby horieť jasnejšie.
Dar básnika je hladiť a škrabať,
Osudné tesnenie na ňom.
Biela ruža s čiernou ropuchou
Chcel som sa vydať na zemi.
Nech sa neznášajú, nech sa nesplnia
Tieto myšlienky ružových dní.
Ale ak sa diabli uhniezdili v duši -
Žili v ňom teda anjeli.
To je pre tento zábavný zákal,
Ísť s ňou do inej krajiny,
Chcem poslednú chvíľu
Opýtajte sa tých, ktorí budú so mnou -
Takže za všetko za moje ťažké hriechy,
Za neveru v milosť
Obliekli ma do ruskej košele
Pod ikonami zomrieť.
1923
Jedna z najpopulárnejších básní Sergeja Yesenina „Mám už len jednu zábavu“ je úplne presiaknutá duchovným trápením básnika. Práve tu hovorí o svojich životných zlyhaniach, práve tu sa mu ukazuje, ako padol a vstal. Zaujímavé je, že v túto báseň básnik ospravedlňuje svoje neustále pitie – chcel len „spáliť“, vyčnievať z davu a zapamätať si ho všetci naokolo.
Dielo je presiaknuté a bezhraničná láska k vlastnej krajine, k jej kultúre a životu, no zároveň básnik hovorí, že už neverí ničomu – úplnému sklamaniu, túžbe a smútku. Napriek všetkému, čo sa v jeho živote stalo, napriek všetkým slávnostiam a rebéliám, básnik vyhlasuje, že po smrti chce zostať verný svojej krajine - zomrieť v ruskej košeli, obklopený blízkymi.
Ťažko povedať, čo presne sa odohrávalo v duši básnika v čase písania diela. Jedno je zrejmé – už vtedy mal predtuchu svojej blízkej smrti. Okrem toho sa rok napísania práce zhodoval s ťažké obdobieživot básnika, v ktorom dochádzalo k represiám, prenasledovaniu a nepochopeniu úradov, zrade vplyvných mecenášov a vzbury proti všeobecne uznávanej morálke.
Životopis Sergeja Yesenina
Ako väčšina básnikov, aj Sergej Alexandrovič Yesenin sa narodil v najjednoduchšej rodine, ktorá sa nelíšila od zvyšku dedinčanov. Rodina žila v dedine Konstantinovo a 3. októbra 1895 sa narodila malá Serezha. Stalo sa, že bol vychovaný budúci básnik nie matka, ale staršia generácia - milovaná babička a starý otec. Sergeiova matka bola nútená opustiť dedinu pracovať, pretože v tých rokoch v dedine nebola žiadna dôstojná a platená práca. Tiež v rané detstvo Sergey sa pod vedením svojej babičky začal zaujímať o poéziu - stará žena vedela veľké množstvo piesne a básne, ktoré zabávali mladšiu generáciu počas tichých tmavých večerov.
V určitom okamihu si básnik, podobne ako jeho matka, uvedomil, že na vidieku nie sú žiadne vyhliadky, a už v roku 1912 opustil rodnú dedinu a s bolesťou v hrudi sa vydal dobyť hlavné mesto. Nie je prekvapujúce, že hlavné mesto prijalo mladého a ambiciózneho Sergeja dobre - tu takmer okamžite dostal platenú prácu ako korektor v miestnej tlačiarni a na svoj čas dostal jedinečnú príležitosť prečítať si všetko, čo mu príde pod ruku a dokonca aj to, čo je prakticky chýba. Dlho Sergey túžil študovať a pracovať, prehĺtal vedomosti v dávkach. Zároveň bol aktívnym účastníkom literárna organizácia, v ktorej sa často konali tematické podujatia, ktoré Sergeja zaujímali.
Nie je prekvapujúce, že monotónny a rutinný život Yeseninovi vôbec nevyhovoval - už v roku 1914 básnik opustil všetko, čo ho obklopovalo, a rozhodol sa úplne venovať písaniu básní. V tom istom roku ide básnik do Petrohradu - tu je celý literárny život v plnom prúde, zhromažďuje sa všetka elita a konajú sa najambicióznejšie tvorivé udalosti. Yesenin sa okamžite stáva svojím aj medzi najznámejšími osobnosťami básnického sveta, ľahko nájde reč s hnutím nových sedliackych básnikov, ktorí ho prijímajú do svojich kruhov.
Nestihol sa túlať v Petrohrade, pretože Sergej bol odvedený do armády, kde bola jeho služba prekvapivo ľahká vďaka jeho špeciálnemu talentu - tu čítal poéziu samotnej cisárovnej a celej jej rodine. Nie je prekvapujúce, že drzý básnik, ktorý si pre seba vytvoril zvláštny obraz chuligána a veselcov, dokonca aj v spoločnosti veľká cisárovná nevyhýbal sa nadávky a priamo oznámil svoj názor, ktorý jednoducho šokoval všetkých poslucháčov.
Yesenin špeciálny obraz
Niekto si môže myslieť, že básnik bol šľachetný bujarý a celý život strávil v opilstve a zhýralosti. V skutočnosti biografi hovoria, že básnikove slávnosti spočiatku neboli ničím iným ako dobre naplánovaným obrazom - básnikova prvá populárna báseň bola len chuligán a verejnosť sa rada pridŕžala tohto obrazu. Po odchode z rodnej dediny Yesenin prakticky nepil alkohol a dokonca nadával svojim susedom, ktorí celý čas trávili pitím.
Ťažko povedať, ako sa premyslený obraz zmenil skutočný život- ale Yesenin každým rokom pil viac a viac, čo si jeho priatelia nemohli nevšimnúť.
Ženy Sergeja Yesenina
Sergej Alexandrovič si od detstva uvedomoval svoju nezvyčajnú prirodzenú krásu a užíval si ju celý život. Básnik nemal so ženami konca kraja a toto využil – hral sa s nimi, ako chcel, a menil ich ako rukavice. Napriek tomu mal básnik aj vážne romány. V roku 1917 sa básnik stretol Zinaida Reich, s ktorou sa oženil a mal dve deti naraz, no básnikovo presťahovanie sa späť do Moskvy, do hl. literárny život, rozviedol pár a Yesenin si ľahko našiel náhradu za dámu srdca.Snaha o popularitu a presťahovanie sa do Moskvy sa zhodovalo so zoznámením sa s Nadezhdou Volpinovou, ktorá rovnako ako Reich dala básnikovi dieťa. Sláva, ktorá však na básnika čoraz viac doliehala, neustále nočné veselice v krčmách a láska k ženská pozornosť rozviedol tento pár.
Najhlasnejšia a najjasnejšia romantika Sergeja Alexandroviča Yesenina bola s americkou populárnou tanečnicou Isadorou Duncan. Táto žena zanechala v živote básnika vážny odtlačok - bola iniciátorkou jeho svetového turné, na ktorom básnik prekvapivo veľa pil, chodil a hlučný. Duncanovi sa nevenovala náležitá pozornosť, čo bolo veľmi znepokojujúce a po návrate z turné sa dvojica navždy rozišla bez zbytočných škandálov a vyčíňania.
Smrť básnika
Život veľkého tvorcu netrval dlho a skončil sa veľmi tragicky - 28. decembra 1925 sa Yesenin pripravoval na vydanie svojich zozbieraných diel, ale našli ho obeseného na potrubí v hoteli Angleterre. Životopisci sa stále dohadujú, či Yeseninova smrť bola samovražda, no mnohé fakty stále hovoria o vražde:Neporiadok v miestnosti hovorí buď o básnikovom šialenstve posledné hodiny alebo prítomnosť neoprávnených osôb;
Básnik sa zjavne bál, že si po neho prídu;
Nízka postava básnika mu jednoducho nemohla dovoliť obesiť sa pod vysokým stropom hotela.
Nech je to akokoľvek, Sergej Alexandrovič Yesenin zanechal výraznú stopu v celej ruskej literatúre, a preto aj dnes jeho popularita rastie - jeho básne sa študujú v škole, natáčajú sa o ňom filmy a seriály. Básnikovo dielo sa stalo pre mnohých inšpiráciou a jeho život je toho príkladom.
