Kilala rin bilang Lama Ole (Tibetan name - Karma Lodi Chjamtso), na naghahatid ng mga turo ng Karma Kagyu school sa isang inangkop Kanluraning mundo tingnan-" mga taong natuto ginagawang kumplikado ang mga simpleng bagay, at pinapasimple ng mga yogis ang mga kumplikadong bagay. "Nagtatag siya ng higit sa 550 Diamond Way Buddhist Centers (eng.) Russian. sa buong mundo. Ang Karma Kagyu ay isang sub-school ng Kagyu - isa sa apat na pinakamalaking paaralan ng Vajrayana ng Tibetan Buddhism. , ang mga sentro ng Diamond Way ay kinikilala rin na kabilang sa paaralang Kagyu tiyak na bahagi Lam Karma Kagyu. Mula noong unang bahagi ng 1970s, si Ole Nydahl ay naglalakbay, nagbibigay ng mga lektura, kurso, at nagtatag ng "Diamond Way Buddhist Centers". Mayroon siyang mahigit 10,000 estudyante, kabilang ang mahigit 2,000 sa Russia.

Lumaki si Ole Nydahl sa Denmark. Mula 1960 hanggang 1969 nag-aral siya sa Unibersidad ng Copenhagen, at sa ilang semestre sa Tübingen at Munich sa Alemanya. Mga Pangunahing Paksa: Pilosopiya, Ingles at mga wikang Aleman.

Nag-host si Ole Nydahl Aktibong pakikilahok sa espirituwal na paghahanap ng mga hippie - kasama ang tulong ng mga droga, pagkakaroon ng mga problema sa kalusugan at batas. Ang pagpapatuloy ng mga espirituwal na paghahanap ay isang paglalakbay sa Himalayas.

Noong 1961 nakilala niya ang kanyang magiging asawa na si Hannah. Pagkatapos ng kasal noong 1968, nagpunta sila sa isang honeymoon trip sa Nepal, kung saan nakilala nila ang kanilang unang Buddhist na guro, si Lopen Tsechu Rinpoche, ang Lama ng Drukpa Kagyu school. Sa kanilang susunod na paglalakbay, nakilala nila at naging mga unang Western na mag-aaral ng 16th Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, pinuno ng paaralan ng Karma Kagyu.

Sina Ole at Hanna Nydahl ay naging malapit na estudyante ng 16th Karmapa. Kasabay nito, nakilala nila ang iba pang guro ng Kagyu tulad nina Kalu Rinpoche, Kunzig Shamarpa, Jamgon Kongtrul Rinpoche, Situ Rinpoche at iba pa. Pareho ring naging mga estudyante ng Lopen Tsechu Rinpoche at Kunzig Shamarpa.

Sina Ole at Hanna Nydahl ay nakatanggap ng tradisyonal na edukasyong Budista sa ilalim ng Kalu Rinpoche. Bilang malapit na estudyante ng 16th Karmapa, nakatanggap din sila ng maraming aral, empowerment at informal transmissions.

Ayon kina Kyuzig Shamar Rinpoche at Khenpo Chodrag, na nagsasalita sa ngalan ng mga institusyong Budista ng Gyalwa Karmapa, at ang Gyalwa Karmapa na si Trinley Thaye Dorje mismo, si Ole Nydahl ay kinikilala bilang isang guro ng Diamond Way Buddhism (Vajrayana) sa loob ng isa sa mga bahagi ng ang paaralan ng Karma Kagyu.

Mga Sentro ng Diamond Way

Ayon sa maraming mga salaysay, inatasan siya ng ika-16 na Karmapa na magtatag ng mga sentro ng Karma Kagyu sa kanluran. Higit pa tungkol dito ay matatagpuan sa isang liham mula kay Khenpo Chodrag.

Mula noong 1973, si Ole Nydahl ay naglalakbay sa pagbibigay ng mga lektura. Hindi nagtagal ay nabuo ang unang meditation center sa Copenhagen, na kasunod na binisita ng Ika-labing-apat na Dalai Lama Tenzin Gyatso. Noong 1974, 1976, 1977 at 1980 ang ika-16 na Karmapa ay bumisita sa mga sentro sa Europa at USA. Noong Enero 2000, ginawa ng ika-17 Karmapa Trinley Thaye Dorje ang kanyang unang paglalakbay sa Mga sentro ng Europa itinatag ni Lama Ole Nydahl.

Ang mga sentrong itinatag ni Ole Nydahl ay tinatawag na Karma Kagyu Diamond Way Centers. Ang Diamond Way ay isang salin ng Sanskrit ng terminong Vajrayana.

Mula noong 1970s, si Ole Nydahl at ang kanyang asawang si Hannah ay nagtatag ng mahigit 600 Buddhist meditation groups sa Central at Kanlurang Europa, Asia, America, Australia at South Africa. Mas gusto ni Ole Nydahl na huwag mag-lecture o magbukas ng mga sentro ng pagmumuni-muni sa Diamond Way sa mga bansang karamihan sa mga Muslim. Sa kanyang opinyon, hindi niya mapoprotektahan ang kanyang mga mag-aaral sa mga bansang ito kung sakaling magkaroon ng panliligalig - kahit na sa mga bansang iyon sa Gitnang Silangan at Hilagang Africa kung saan walang pang-aapi at iba pang mga Budistang sentro ay kasama ng Islam. Kaya, sa kabila ng pagkakaroon ng mga sentrong Budista sa “ mundo ng Islam”, sinabi ni Ole Nydahl na ang pagbubukas ng mga sentro ay magkakaroon ng iresponsableng hakbang sa kanyang bahagi. Ang mga eksepsiyon ay ang mga tradisyonal na Muslim na republika ng Russian Federation (halimbawa, Bashkortostan) at dating USSR(Kazakhstan, Kyrgyzstan), kung saan may mga grupo na nakatanggap ng basbas ni Lama Ole Nydahl.

Mayroong 73 centers at meditation groups sa Russia, na binuksan sa basbas ni Lama Ole Nydahl.

Aktibidad sa pagtuturo

Si Ole Nydahl ay patuloy na naglalakbay sa paligid iba't ibang bansa, pagtuturo sa kanyang mga estudyante, gayundin sa mga taong interesado sa Budismo. Ang layunin ng mga kurso ni Ole Nydahl sa iba't ibang paksa, tulad ng Mahamudra (Great Seal) - upang itaguyod ang mas malalim na pag-unawa sa Diamond Way Buddhism.

Mula noong 1978, nagsulat si Ole Nydahl ng ilang mga libro tungkol sa Budismo, ang ilan sa mga ito ay autobiographical. Ang ilan sa kanyang mga libro ay nai-publish din sa Russian. Hindi inirerekomenda ni Ole Nydahl ang pagbabasa ng mga teksto sa paksa ng Vajrayana mula sa ibang mga paaralan ng Vajrayana para sa mga taong nagsisimulang magsanay. Ipinaliwanag niya ito sa pagsasabing mas mabuting unawain nang mabuti ang isang bagay kaysa malito sa maraming bagay. AT iba't ibang paaralan ang ganitong mga termino ay ginagamit sa iba't ibang mga kahulugan, na kung minsan ay nakatakas sa atensyon ng mga baguhang Budista.

Ang mga mag-aaral ni Ole Nydahl ay, walang pagbubukod, mga layko na pangunahing nakatira Kanluraning kultura. Ang Monastic Buddhist na edukasyon na may pagpapatibay ng isang panata ng selibacy, ayon kay Ole Nydahl, ay hindi umaangkop sa paraan ng pamumuhay sa Kanluraning lipunan.

Sinusuportahan ni Ole Nydahl si Trinley Thaye Dorje sa isyu ng pagkilala sa ika-17 Karmapa.

Karma Kagyu sa Russia ngayon

Karamihan sa mga komunidad ng Karma Kagyu na kasalukuyang nasa Russia at iba pang mga bansa ng CIS ay itinatag ni Lama Ole Nydahl. Ang kanyang katayuan ay isang guro ng tradisyon ng Karma Kagyu, na nakatanggap ng karapatang gawin ito mula sa pinuno ng paaralan ng Ikalabing-anim na Karmapa, na umalis noong 1981. Ang una sa mga komunidad ng Karma Kagyu sa Russia ay lumitaw sa Leningrad (St. Petersburg ) noong 1989.

Ang kasalukuyang European at Russian na mga sentro ng Karma Kagyu, pati na rin ang iba pang mga Buddhist center ng Sakya, Nyingma, na mayroon din sa Russia (maliban sa tradisyonal na Gelug school para sa Russia), ay ibang-iba sa istilo mula sa paaralan na lumitaw sa Ika-11-12 siglo. sa Tibet. Ngunit ito ay natural, dahil ang anumang relihiyosong organisasyon, saanman at kailan man ito bumangon, ay nahulog sa iba kultural na espasyo, ay makibagay dito, kung hindi, ito ay mapapahamak sa pagkalipol. European at Mga sentro ng Russia Nakatuon ang Karma Kagyu sa maliliit na grupo ng mga sekular na tagasunod direksyong ito ng Budismo, upang makisali sa pagsasanay ng Buddhist meditation, mastering Buddhist theory kung kinakailangan, hindi konektado sa alinman sa pagpunta sa monasticism (hermitage), o sa pagtalikod sa mga tungkuling sibiko ng isang tao. Ito ay isang natural at mahinahon na anyo ng paghahanap ng katotohanan sa relihiyon sa loob ng Budismo.

Ang kahihiyan tungkol sa pagsasagawa ng Budismo ng isang karaniwang tao at ang pagmamaliit ng ganitong uri laban sa monasticism (hermitage) ay may stereotypical na batayan na diumano ay isang Buddhist ay isa lamang na monghe. Sa kasaysayan ng Budismo ay mayroon ding isang lugar para sa sekular na Budismo, halimbawa, salamat dito, ang Budismo ay hindi nawala dahil sa Islamisasyon ng India. Ang Lay Buddhism sa praktikal na bahagi ay walang kontradiksyon sa pagtuturo, na nagsasabing maraming uri ng pag-iisip at, nang naaayon, maraming mga diskarte sa pagtatrabaho sa isip na ito, isa na rito ay ang lay Buddhism. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na upang maging isang Budista, kailangan mong maging isang monghe o pumunta sa pag-iisa, na isang malaking maling kuru-kuro, dahil maaari kang magtrabaho sa isip nang walang damit ng monghe, nakaupo sa bahay, at hindi sa isang kuweba, nagmumuni-muni. Ito ay isa sa mga tagapagpahiwatig ng isang lohikal na diskarte sa lahat ng bagay sa Budismo, dahil maaari kang maging isang doktor na walang bathrobe, ito ay nangangailangan ng kaalaman at karanasan, ang parehong ay totoo sa Karma Kagyu - kaalaman at karanasan ay kinakailangan. Dito nagtatapos ang tila kalayaan ng makamundong Budismo, dahil ang karaniwang tao, tulad ng monghe, ay dapat gawin ang pagsasanay na ibinigay sa kanya ng guro, kung hindi, hindi niya makakamit ang layunin ng pagkilala sa kalikasan ng isip. Sa Karma namumukod-tangi si Kagyu espesyal na lugar para sa guro - siya pangunahing pigura, salamat sa kanyang karanasan, ang practitioner ay maaaring pumunta nang mabilis sa landas ng pag-unlad, gamit ang kalidad ng isip - pagkakakilanlan. Kailangan mo ring tandaan na ang buong Buddhist pantheon ay walang kinalaman sa pantheon ng mga santo sa ibang mga relihiyon, dahil sa Budismo ang pangunahing puwersang nagtutulak ang pag-unlad ay ang isip ng isang indibidwal na tumahak sa landas ng Budismo, na nagsasanay (nabubuo) o hindi nagsasanay (hindi umuunlad). Ang konklusyong ito ay direktang nauugnay sa batas ng sanhi at epekto (isa sa mga pangunahing konsepto sa Budismo). Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa "Mga Banal", kailangan mong maunawaan na ipinahihiwatig nila ang napaliwanagan na mga katangian ng iyong isip at tumutulong sa kanilang mga pagpapala, hindi dahil sa kanilang banal na biyaya, ngunit dahil sa kanilang maliwanag na kalooban, na sa pamamagitan ng kahulugan ay nagdudulot ng pagnanais na tumulong. lahat ng nilalang ay pantay-pantay.

Mga hindi pagkakasundo

Si Ole Nydahl ay isa sa mga tagasuporta ni Karmapa Trinley Thaye Dorje sa isyu ng pagtukoy sa 17th Karmapa. Ayon sa posisyon ni Ole Nydahl at ang pangalawang pinakamahalagang lama sa paaralan ng Karma Kagyu, si Kunzig Shamar Rinpoche, ang Dalai Lama ay hindi awtorisadong kilalanin (at hindi kailanman lumahok sa pagkilala) sa pinuno ng Karma Kagyu na angkan ng Tibetan Buddhism. Kinumpirma ng ika-14 na Dalai Lama ang pagkilala kay Urgyen Trinley Dorje bilang Karmapa sa kahilingan ng Situ Rinpoche at Gyaltsab Rinpoche.

Pagpuna

Oliver Freiberger, Mananaliksik University of Texas sa Austin, ay nagpapahiwatig na mayroong "patuloy na kontrobersya" tungkol kay Ole Nydahl. Iniulat ni Freiberger na ang Lotusblätter magazine ng German Buddhist Union ay nagsasaad na ang mga pahayag at aktibidad ni Nydahl ay nakakasakit sa ilang German Buddhist na naniniwala na ang kanyang pag-uugali ay hindi angkop sa isang gurong Budista. "Si Nydahl ay inakusahan hindi lamang ng mga pananalita na may paniniguro sa sarili at militaristiko, kundi pati na rin sa pagiging right-wing, racist, sexist at pagalit sa mga dayuhan. Ang kanyang mga hindi pangkaraniwang aktibidad (hal. bungee jumping, parachuting, pagsakay sa mga high-speed na motorsiklo) ay nakakainis din sa mga Budista na hindi niya mga estudyante - hindi alintana kung kabilang sila sa paaralan ng Karma Kagyu. Si Ole Nydahl ay nagbubunga ng parehong saloobin sa ilang mga Russian na Budista na hindi niya mga estudyante.

Sinabi ni Martin Baumann, isang propesor sa Unibersidad ng Bern (Switzerland), sa isang panayam noong 2005 na inaakusahan ng mga kritiko si Ole Nydahl ng pagtuturo ng "Buddhism-light" o "instant Buddhism" at sumasang-ayon siya dito kapag narinig niya ang ilan sa " ni Nydahl " kahina-hinalang mababaw na parirala" .

Sa Budismo, ipinagbabawal na pumatay ng mga nabubuhay na nilalang, ngunit pinapayagan ni Ole Nydahl ang mga pagpapalaglag na inireseta para sa mga medikal na kadahilanan upang mailigtas ang buhay ng ina o nauugnay sa mga depekto sa pag-unlad ng fetus. Nang tanungin tungkol sa mga panganib ng pagpapalaglag, sinagot niya ang sumusunod: “Maraming pamilya ang gustong magkaanak, ngunit hindi maaaring magkaroon ng mga ito. Kung ang bata ay malinaw na may depekto, tanungin ang doktor kung ano ang iniisip niya. Ngunit kung ang bata ay malinaw na malusog, pagkatapos ay huwag patayin siya, ibigay siya sa isang taong malinaw na nais ng isang bata.

Ang posisyon ni Ole Nydahl patungo sa Islam

Ang posisyon ni Ole Nydahl na may kaugnayan sa Islam at Muslim ay minsan ay nakakagulat sa mga manonood at mga kritiko, gumagawa siya ng mga maling pahayag sa pulitika, na itinuturing din ng mga kritiko bilang racist at xenophobic.

Sa isang nai-publish na panayam, sinabi niya: "Mayroon akong dalawang takot para sa mundo: labis na populasyon at Islam. Ang dalawang bagay na ito ay maaaring sirain ang isang mundo na maaaring mangyari magandang lugar". Ipinaliwanag niya na "ang mga lalaking sumupil sa mga babae ay mas malamang na maging mga babaeng pinipigilan sa kanilang susunod na buhay."

Lumilitaw ang Lama Ole Nydahl sa London dalawang beses sa isang taon. Ang "Lama" ay hindi isang monghe o isang santo. Ito ay isang taong nagtuturo ng Budismo. Itinuro ni Lama Ole ang Tibetan Buddhism mula sa tradisyon ng Karma Kagyu. Siya at ang kanyang asawang si Hannah ang mga unang taga-Kanluran na nakatanggap ng kaalamang ito nang direkta mula sa "yogi king of Tibet", ang ika-16 na Gyalwa Karmapa. Naalala ni Ole na sa nakaraang buhay ay isa na siyang lama sa Tibet. Mahirap para sa isang di-Buddhist na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito. Ang Budista, sa kabilang banda, ay nakatiklop ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib na may pasasalamat at humihingi ng mga pagpapala.

Nang makuha ng mga Tsino ang Tibet at maraming naninirahan sa bulubunduking ito bansang Budista pinilit na tumakas sa Himalayas mula sa mga mananakop na sumisira sa mga sinaunang monasteryo at bumaril ng mga lama, ang mga Tibetan, gaya ng kanilang paniniwala, ay nagsimulang muling ipanganak sa Kanluran.

Mula pagkabata, si Olya, isang Danish na batang lalaki mula sa isang propesor na pamilya, ay pinangarap kung paano niya pinamunuan ang mga taong maliit ang tangkad, hitsura ng Asyano sa mga bundok, iniligtas sila mula sa mga detatsment ng Tsino, pagbaril pabalik ... Ngayon ay sigurado siya na sa isang nakaraang buhay siya ay nanirahan sa Tibet. Ganito rin ang sinabi sa kanya ng mga taong iyon kung saan, pagkatapos ng tatlong taon sa Himalayas, natanggap niya ang paghahatid ng kaalaman.

"Sa araw ng bagong buwan noong Setyembre 1970 sa Sikkim, sa Himalayas, kinuha ko ang pangalang Karma Lodi Jamtso, na nangangahulugang "Ocean of Wisdom". lama sa Tibet. Ginagawa niya ito, simula noong 1110, at nakakuha na ng 17 pagkakatawang-tao. Ang aming linya ng paghalili ay tinatawag na Karma Kagyu."

Iba't ibang relihiyon - para sa iba't ibang tao

Isang dalubhasa sa pagmumuni-muni, may-akda ng mga aklat na isinalin sa dose-dosenang mga wika, itinatag ni Lama Ole ang higit sa 400 mga sentro sa mundo, mga 80 sa kanila sa Russia, at ngayon ay wala siyang tahanan - bawat isa sa mga sentrong ito ay nagiging kanyang tahanan kapag dumating ang lama. Sa bawat isa ay gumugugol siya ng hindi hihigit sa dalawang araw.

Kahit palipat-lipat lang ng lugar, ang ganitong pamumuhay ay magpapatumba sa sinuman. Ngunit nagbibigay din si Ole Nydahl ng mga lektura, nagsasagawa ng mga kolektibong pagmumuni-muni, nagbibigay ng kanlungan para sa mga nagpasya na maging isang Budista. At sa parehong oras na buhay at maayos sa kanyang 60-kakatwang taon. Nag skydiving pa. Hindi pa rin nakakalipas ng isang gabi na wala ang kanyang asawang si Hanna, na kasama niya sa paglalakbay. Gayunpaman, kung maaari, sumakay ng motorsiklo sa bilis na 200 km kada oras sa mga bulubunduking kalsada sa alpine. Pinapanatili ng mga Buddha?

Sa isang itim na T-shirt at maong, payat at relaxed, ang lalaking ito ay kahawig ng isang matagumpay na negosyante sa bakasyon. Sa mata pa lang ng lalaking ito na nagsasaboy ng nakakabaliw na saya. “Hindi ako naliwanagan... Ako mismo ay naniniwala na ako ay napalaya na,” ang sabi ng lama sa mga lektura, na sumasagot sa mga tanong. "

"Ang ideya ng Budhismo ay napaka-simple, ito ay ang aming isip ay dalisay, malinaw na liwanag," sabi niya habang nakaupo kami sa isang silid sa Diamond Way Buddhism Center sa London, na nakatago mula sa maingay na almusal sangha - mga estudyante ni Ole at yaong mga umaasang maging alagad niya sa landas tungo sa kalayaan at kaliwanagan. "Nagsalita na rin ang ilang mistikong Kristiyano tungkol dito. Ngunit sinasabi pa rin natin na lahat ng tao ay malaya, at ito ang pagkakaiba natin sa Kristiyanismo."

Si Lama Ole ay may medyo mapayapang relasyon sa Kristiyanismo. Ang Kristiyanismo, aniya, ay para sa mga nangangailangan ng ilang uri ng diyos na magreseta ng dapat at hindi dapat gawin, at parusahan ang mga pagkakamali. May tao na ayos dito.

Naniniwala si Lama iba't ibang relihiyon- para sa iba't ibang tao. "Our peculiarity is that we are not missionaries. Whatever a person believe in, whatever pleases him, we wish him all the best."

Gayunpaman, mayroong isang ideolohiya na hindi maaaring magkasundo ang lama, at ang matalas na pananalita tungkol dito ay naging isang uri ng tatak ng kanyang mga lektura: "Demokrasya, malayang buhay sa isang banda, at ang Islam sa kabilang banda, ay hindi magkatugma; Ito ay tulad ng tubig at langis."

Ngunit kung ang Islam, ayon sa lama, ay mapanganib, kung gayon bakit napakaraming milyon-milyong tao sa buong mundo? ang globo ipinagmamalaki na tinatawag ang kanilang sarili na mga Muslim? Ang sagot ng lama ay metaporikal. "Dahil maraming bakal sa loob nito, ngunit maliit na ginto. Bukod dito, ito ay nagbibigay ng kanilang buhay ng isang napaka isang mataas na antas katiyakan."

Mula sa maasim na gatas - champagne

Ang Karma Kagyu ang naging unang organisasyong Budista na opisyal na kinilala ng mga awtoridad ng Russia. Para sa kung ano ang magandang relasyon? Naalarma ba ito sa lama?

"Hindi, at ipapaliwanag ko kung bakit. Mayroon kaming ebidensya na nasa Siberia na kami noong 1257. Daan-daang taon bago dumating ang Kristiyanismo doon. Nang ipakilala ni Yeltsin ang kanyang batas sa kinakailangan [kapag nagparehistro mga samahan ng relihiyon] 15 years, sabi namin: "Fifteen?! Oo, halos isang libong taon na tayo!" Naalala ko na nakipagpulong ako sa KGB, ibinigay ko sa kanila ang lahat ng ebidensya, at pumayag sila."

Gayunpaman mga awtoridad ng Russia hindi nila pinapasok ang Dalai Lama sa bansa ... "Sa tingin ko ang Russia ay may isang malaking kapitbahay na hindi niya gustong inisin. Nakakatawa lang - ang China ay natatakot sa isang matandang lalaki. Siya ay 67 taong gulang, siya sumailalim sa operasyon sa tiyan ... Hindi siya mapanganib. Isang buong hukbo ng mga opisyal ng Tsino laban sa isang mahirap na Dalai Lama. Hindi ito normal. Hindi ito karapat-dapat. Sa palagay ko ay hindi ito kailangan ng Russia, napakalaki nito para maglaro ng mga larong ito."

Naaalala nang husto ni Lama ang kanyang mga unang impresyon sa Russia noong 1988: "Ang bansa noon ay parang isang malaking sugatang hayop."

Nagbabago ba ang Russia? "Kung ihahambing natin ang bansa sa mga inumin, pagkatapos ay sa harap ng ating mga mata ang champagne ay nabuo mula sa maasim na gatas. Lalo na, siyempre, sa Moscow, kung saan hanggang sa 80 porsiyento ng lahat ng pera ay idineposito. Ngunit ang lahat ay nagbabago sa ibang mga lugar. Kahit saan ka magkita mga kinatawan ng isang bagong henerasyon ng mga tao na hindi naghihintay na masabihan kung ano ang gagawin, na umaasa sa sarili at nagsasarili. At iyon ay mahusay."

Buddhist bansang Russia

Ngunit ang Russia ay isang bansa na may malakas na background ng Orthodox. Upang sabihin sa isang Ruso na hindi kinikilala ng Budismo ang kaluluwa!..

Okay lang, tumawa ang lama. "Halimbawa, labis akong nalulugod na wala akong kaluluwa, magagawa ko nang wala ito. Ang mga Ruso ay napaka-receptive sa mga bagong ideya, ang kanilang mga antenna ay nakatutok sa ilang banda nang sabay-sabay. Ang mga Ruso ay may mataas na binuo abstract na pag-iisip Higit na mas mahusay kaysa sa mga Amerikano.

Dito ay hindi ko sinasadyang maalala ang isa sa mga kanta ni Boris Grebenshchikov, kung saan tinawag niya ang Volga na isang ilog ng Budista... Hindi ba iniisip ni Lama Ole na ang mga Ruso ay may kaisipang Budista?

"Mga bansang may uri ng kabayanihan - a Mga taong Slavic, bilang isang patakaran, sila ay - ang mga nais makahanap ng kaligayahan ay naiintindihan nang mabuti ang Budismo. Ang mga Ruso ay patula. Kung pinagkakatiwalaan ka nila, nakipagsapalaran sila at dumiretso sa karanasan. May mga bansa kung saan hindi ganoon kadali ang lahat. Halimbawa, sa Pransya, sa Britain, sa Amerika, nais ng mga tao na patnubayan sila ng kamay sa daan na ito nang hakbang-hakbang ... "

Tinitingnan ko ang matahimik na kulay-abo na Danish na mga mata ng llama at nauunawaan ko na mas pinipili ng taong ito na hindi manguna sa hawakan, ngunit gumawa ng isang bagay na magdadala sa iyo nang diretso sa layunin. Parang skydiving. Sinasabi ba ng lama sa kanyang mga alagad ang layunin ng buhay ng tao?

"Sinasabi ko sa kanila na ang layunin ng aking buhay ay maabot ang ganoong antas na kaya kong kumilos para sa kapakanan ng lahat ng tao. Upang maalis ang lahat ng katangahan sa aking buhay, upang ang habag lamang ang natitira - iyon ang aking layunin. Sa tingin ko ang aking mga estudyante magkaroon ng pareho."

Medyo nabigo ako nitong sagot. Ano ang hinihintay ko? Na ngayon ang Tibetan lama ay sorpresahin ako ng ilang espesyal na kahulugan ng buhay? Okay, susubukan kong hulihin siya sa isa pa...

Ano ang iniisip ni Ole Nydahl tuwing umaga? Ano ang unang pumasok sa isip niya? Ang sagot ng lama ay napatawa ako ng hindi sinasadya.

"alin magandang babae katabi ko!"

Ang Lama ay nagsimulang tumawa din, at kami ay tumatawa pa rin kapag ang parehong babae na hindi naghiwalay ni Ole Nydahl sa loob ng isang araw o isang gabi sa loob ng higit sa 30 taon ay pumasok sa silid. She smile softly and quietly asks, "Tapos ka na ba? Okay na ba ang lahat?"

Sa wakas, kumuha ako ng ilang mga larawan ni Ole. Umaasa ako na makikita mo sa kanila ang nagniningning na kagalakan sa kanyang mga mata, na tumatama sa simula pa lang.

Ang tanging pinagsisisihan ko lang ngayon ay hindi ko sila nakunan ng litrato na magkasama, ang Buddhist na pamilya nina Hanna at Ole Nidal. Dahil ang kanilang buhay ang pinakamagandang paglalarawan ng mga salita ni Ole: "Sa Budismo, kung magdurusa ka, walang espesyal o sagrado tungkol dito. Nagkamali ka lang sa isang lugar."

Lama Ole Nydahl - tungkol sa may-akda

Noong 1968, habang nasa kanilang honeymoon sa Nepal, nakilala ni Ole Nydahl at ng kanyang asawang si Hanna ang "hari ng Tibetan yogis" - His Holiness the 16th Gyalwa Karmapa, ang spiritual head ng Karma Kagyu lineage. Ang pagpupulong na ito ay lubos na nagbago ng kanilang buhay.

Pagkatapos ng ilang taon ng pag-aaral sa Himalayas, sina Ole at Hanna, sa ngalan ng Karmapa, ay nagsimulang magtatag ng mga sentro ng pagmumuni-muni sa buong mundo, na nagbukas ng Diamond Way Buddhism sa Kanluran. Salamat sa kanilang mga pagsisikap, mahigit tatlo at kalahating dekada, humigit-kumulang anim na raang Buddhist center at meditation groups ng Karma Kagyu lineage ang nilikha sa lahat ng sulok ng mundo - mula Vladivostok hanggang Venezuela, mula London hanggang Sydney.

Si Lama Ole Nydahl ang tanging gurong Budista na gumugugol ng 360 araw sa isang taon sa paglalakbay sa buong mundo. Sa pagtawid sa parehong heograpikal at kultural na mga hangganan, inihayag niya sa mga pinaka-idealistikong isipan ng Kanluran ang malalim na panloob na karunungan ng Silangan.

Ang master ng pagmumuni-muni, si Lama Ole Nydahl ay nagdudulot ng pagkakataon sa libu-libong tao na mapagtanto ang kanilang likas na potensyal, isang estado na lampas sa takot at pag-asa, lampas sa mga kombensiyon at limitasyon. Sa kanyang mga lektura, talumpati, aklat, direktang komunikasyon kasama ang kanyang mga estudyante, inihayag ni Lama Ole ang landas at layunin ng Diamond Way Buddhism ng tradisyon ng Karma Kagyu at pinakamataas na tingin Mahusay na Selyo. Ang kanyang buhay at kalmado, isang sariwang hitsura malinaw na ipinapakita ng mundo kung ano ang maaaring makamit ng bawat tao kung matututo siyang magpahinga sa espasyo ng kanyang sariling isip.

Lama Ole Nydahl - mga aklat nang libre:

Mga kamakailang natuklasan quantum physics, pati na rin ang mga pag-aaral ng malapit-kamatayang estado, ay nagpapahiwatig na ang kamalayan ng kamatayan ay umiiral pagkatapos ng kamatayan. Kasabay ito ng mga pananaw ng Budista, ayon sa kung saan ang kamatayan ay isang paglipat lamang sa ibang estado...

Ang aklat na ito ay isang natatanging autobiography ng unang opisyal na kinikilalang Buddhist Lama ng Karma Kagyu na tradisyon ng European na pinagmulan. Inilalahad ng aklat ang karanasan sa pagtatatag ng mga sentrong Budista sa Europa at Asya, Hilaga at Timog Amerika, Australia at...

Sa walang anuman kundi pag-ibig, napakaraming kaligayahan at pagdurusa ang maaaring maranasan sa parehong oras ...

Iyon ang dahilan kung bakit sa lugar na ito ng buhay, ang Pagtuturo ng Buddha, na naglalayong eksklusibo sa pagpapabuti ng tao, ay may partikular na halaga. Kung ikukumpara dito...

Ang aklat ay nagsasabi sa isang kamangha-manghang paraan tungkol sa mga taon na ginugol ng may-akda sa Himalayas at tungkol sa pagdating ng Diamond Way of Buddhism sa Kanluran, at naglalaman din ng pangunahing kaalaman sa Budismo.

Ole Nydahl bilang Lama

Mahalagang malaman tungkol sa llamas:

Si Ole Nydahl bilang isang lama at bilang isang taong may kapansanan sa espirituwal - ang buong katotohanan tungkol sa UNSC neo-Buddhist sect

Isang tanong ang dumating sa akin mula sa "pagsasanay" ng mga Budista mula sa mga tradisyon (Karma Kagyu ni Ole Nydahl o Kamtsang Kagyu).

“... Sa iyong unang video na nai-post sa Youtube tungkol sa aming guro at Lame Ole Nidale, Nagsalita ka ng negatibo tungkol sa kanyang mga aktibidad (bilang isang tao), at sa parehong oras ay positibo tungkol sa kanyang malawak na aktibidad bilang isang popularizer Budhismo Diamond Way. Tinatanong kita, mahal, (ano ang tawag mo sa iyong sarili doon?), Upang linawin ang sitwasyon, tungkol sa iyong opinyon, iniisip ko kung ano ang iniisip mo at bakit ganyan ang iyong iniisip o bakit mayroon kang ganoong pananaw tungkol kay Olya at sa kanyang pagkatao?

Salamat nang maaga para sa iyong tugon!

Taos-puso…"

Buweno, una sa lahat, nais kong sabihin na ang pagpuna sa mga guro ay hindi isang bagay na nagpapasalamat, ngunit lalo na ng isang buong tradisyon. At kailangan kong gawin ito, dahil ang lahat ay nakasanayan nang mamuhay, sumabay sa agos o pagiging isang insensitive, walang malasakit na tala. Sasabihin ko kaagad sa iyo na hindi ako isa sa mga lumalangoy mula sa itaas at bulag na sumugod sa kawali o hindi alam ang ford sa tubig.

Sa pangkalahatan, posible at kinakailangan na pumuna sa tradisyon ng Kagyu, ngunit marahil ay hindi dapat punahin ng mga mag-aaral ang kanilang guro. Sa totoo lang katulad na paksa ipinagbabawal sa Lamaismo o sa Vajrayana. Ngunit hindi ako isang Gelukpa at hindi isang tagasunod ng sekta ng Karma-Kagyu (tila malungkot para sa kanila), magagawa ko ang lahat, oo, ngunit sa loob ng balangkas ng pagiging disente at mga pamantayan sa lipunan.

At sa kondisyon na handa kang tanggapin ang buong katotohanan tungkol kay Ole Nidal, pagkatapos ay basahin, kung hindi, pagkatapos ay tingnan ang iba pang mga artikulo sa Ingles at Aleman tungkol sa charlatan na ito at sa kanyang sekta, o umalis sa site na ito, mangyaring! Ito ang iyong personal na pagpipilian.

Ngayon, saan magsisimula sa isang masamang pagsusuri o isang magandang una? ..

Well, sa tingin ko magsisimula tayo sa masamang panig Ole Nidal, pag-uusapan natin ang magaganda. Mga katotohanan lamang at walang peke ang buong katotohanan tungkol sa"pilay".

Si Ole Nydahl bilang isang taong may kapansanan sa espirituwal - isang tagagapas o isang talunan lamang

Well, handa ka na ba sa katotohanan? Tapos sige. Una— Si Ole Nydahl ay nagtuturo kay Phowe habang si Phowe ay nagtuturo sa mga matatanda, cancer at mga may karamdaman sa wakas bago sila mamatay nang mabilis para sa mas mabuting panganganak. Susunod sa tantra 6 Yoga ng Naropa, ito sa pangkalahatan, kumbaga, ang huling pagsasanay o kasama pagkatapos ng ilusyon na katawan at ang pagpapatupad ng tummo. Saan meron nito si Ole Nydahl?

Pangalawa. Itinuro ni Ole Nydahl kung ano ang uso, kung ano ang uso, paano magtuturo ang isang lama ng mga ganoong bagay? Ang menstream ay lumalabas, ngunit paano ang tradisyon, ang linya ng sunod-sunod, ang mga halaga ng mga lama, ang founding gurus, ang mga turo at lahat ng iyon, at napakahalaga, nakalimutan, na itinapon sa basurahan?

Pangatlo. Tulad ng isang taong wala sa isang 3 taong pag-urong at hindi nakapasa buong kurso pagsasanay, at higit sa lahat ang isang dating adik sa droga, maaari bang magturo sa isang tao ng tantra o hindi bababa sa mahamudra? Hindi maliwanag. Maliban na lang kung matuturuan ka niya kung paano uminom ng droga o kung paano uminom ng maayos, ngunit hindi maging alkoholiko.

Pang-apat. Paano lumitaw ang bagong likhang ika-17 Karmapa sa sekta ng Ole Nidal? Dahil sa manipis na hangin, gumana ang "sistema ng Tibet". put-get". Salamat sa tala sa anting-anting? Yah!

Ito ay maliwanag na Dalai Lama 14 loshara at isang taksil na binili gamit ang potash para sa Chinese lavender, sa madaling salita Dalai Lama Tenzin Gyatso- Chinese communist lang at peke ang Karmapa nila. Aha!

Bakit hindi ipinakita sa mundo ang tala at hindi ito sinuri ng mga graphologist at eksperto? Hindi kasya kahit papaano!

Panglima. Mahalagang malaman na nagtuturo si Ole Nydahl sa mga taong hindi tradisyonal sekswal na oryentasyon. Mabait ah - mahabagin gay guru , ngunit ano ang tungkol sa mga pangkalahatang konsepto ng Budista (5 di-lalaki at tantric na mga panuntunan, kumbaga, walang kinalaman dito) at ang mga konsepto ng tradisyon ng Kagyu, na parang walang kinalaman dito?! Original straight! Isang pioneer, sa palagay ko ay hindi siya mula sa Kagyu, dahil hindi siya sumusunod sa mga halaga Marpa Kagyu.

pang-anim. Ang kalokohan, kalokohan, kalokohan at kalokohan na dinadala ni Ole Nydahl sa mga lektura ay mapapakinggan lang kung magkasabay ang pagsasabi niya ng mga biro (kahit kamukha niya, kahit papaano, parang payaso o komedyante), kung hindi, ang kalituhan na ito ay mauuwi sa nasayang na oras at pera. Ang Dharma, kumbaga, ay walang bayad at nagmumula sa isang edukadong guro. Well, nasaan ang lahat ng ito?

ikapito. Bilang panimula, dapat na pinag-aralan ni Ole Nydahl at ng kanyang mga mag-aaral ang 4 na Immeasurables at iba pang mga pangunahing aral, at hindi gumiling ng walang kapararakan sa tuwing tungkol sa meditation at Tantras. Para sa taong hindi pa talaga nag-aral ng kahit ano at walang alam, nakakahiya! Nakakahiya kay Olya - nakakahiya sa iyo!

ikawalo. Bakit at para sa anong impyerno ang ipapadala paglalakbay sa mundo, na may mga lektura sa meditasyon at Tantra, mga guro* (nag-aaway, ngunit hindi na sila mga guro, sila ay ganoon na, hindi maintindihan na mga kaibigan, ang katotohanan ay nagbago ang sitwasyon at ngayon ay walang mga guro sa Karma Kagye Ole) sa mga biyahe, kung ang mga gurong ito ay hindi man lamang makilala sattipathana from shine or lhatong from lojong and bodhichitta hindi man lang alam kung ano yun? Tanong ko at hindi ko maintindihan...

ikasiyam. Para ipropaganda na ang mga vegetarian ay bobo o tanga, paano ito? Nabasa mo na ba ang mga sutra, aking kaibigan, nais kong magtanong at malaman ang tungkol sa buhay ni Buddha, Kashyapa, Ananda at iba pang mga guro, kasama ang tradisyon ng Kagyu: Milarepa at Rechungpa?

ikasampu. Hampas-hampasin, ipahiya sa publiko ang mga sutra at monghe, kutyain sila. Napag-aralan mo na ba ang Hevajra Tantra at iba pang tantra, kung gayon, kung gayon, mayroon akong mga pagdududa na nabasa mo lamang Pangkalahatang paglalarawan o mga sipi at may mahinang ideya kung ano ang nasaan at paano ito. At sa partikular, ano, o hindi bababa sa ilang uri ng koneksyon sa pagitan ng sutra at tantra ang umiiral sa lahat?

Pang-labing-isa. Hindi ko nakamit ang mga realisasyon dahil walang kaalaman, ngunit nagtuturo ka sa mga tao — Ole Nydahl No. 1 lama sa sekta ng Ole Nydahl. At ang kanyang asawa ay patay na at bagong babae- Alexandra. Liberal, mahilig ka sa sex at magagandang babae, malayo ang mararating mo, bakit wala pa ring harem? Tanong!

ikalabindalawa. Kapansin-pansin ang iyong pagiging obscurantism at kamangmangan, katangahan at kawalang-katarungan, kung ito ang mga katangian ng isang Guru o isang Lama, ano ang maaari mong asahan mula sa iyong mga supling o mga mag-aaral?

At ikalabintatlo. Bakit ka naging kaibigan ng Hambo Lama, tinawag ka niya, sinumpa mo siya, halos hindi ka pumunta sa mga banig, sinumpa mo siya (mga mangangalakal, rogue, mga taong walang tradisyon, atbp., atbp.) , nakatayo rin siya sa iyo, at ngayon ay nakayakap na. Anong nangyari sa inyo mga tito? Ang dugong Charlatan ay nanalo at nagkaisa sa iyo? Hindi ka tinuruan na magsabi ng totoo, at alam mo ba ang salitang budhi sa pangkalahatan?

At nakaugalian na ni Ole Nydahl ang pagsisinungaling mula pagkabata, hindi ka agad makakita ng komunista!

At dito sa mga iyon, sa hindi nasisira na mga labi ni Etigelov Nagkasundo ba kayo, mabait sa isa't isa, o si Khambo Lama ay nanindigan sa iyo sa tamang posisyon (o naninindigan ka ba sa kanya na may mga crustacean) at umibig ka sa kanya, o nagpasya na maging isang banal na Kristiyano, na nagmamasid sa kulto ng pagsamba sa mga labi ng mga santo? Isang kakaibang lalaki!

Ito ay isang bangko ng alkitran, ngayon ay isang kutsara ng pulot ...

Ole Nydahl bilang isang guro o bilang isang lama

Kung ang isang lama o isang guro, si Ole Nydahl, tulad ng sinabi ko sa itaas, ay kulang sa kaalaman, karanasan, mga pananaw, ngunit siya ay isang mahusay na propagandista - isang uri ng Buddhist proselyte para sa hindi masyadong. matatalinong tao o mga taong walang naiintindihan tungkol sa Vajrayana at Sutras. Sa kasong ito, sa kanyang karisma, biro, biro at banter, siya ay umaakit ng mga simpleng tao, mga sipsip. mga neophyte, at mga ordinaryong tao lang.

Sa kasamaang palad, hindi ko kailanman naintindihan kung bakit sulit ang palabas na ito kasama si Olya Nidal. malaking pera, kung tutuusin, wala akong natiis na bago, ngunit karamihan ng kanyang figanda na kanyang dinadala mahigit isang oras gumagana lang sa isang mangmang na karamihang mahilig sa trolling at entertainment.

Seryoso, paulit-ulit kong inuulit ang isang dating lulong sa droga ay hindi maaaring maging guro sa Vajrayana, at hindi rin maaaring maging isang walang karanasan at kaalaman. Ngunit bilang isang advertiser o isang party-goer, ang lumikha ng kilusan at debauchery (grupo sex sa ilalim ng beer at vodka), si Ole Nydahl ay ganap na akma at ang iba ay malamang na hindi katumbas sa kanya sa bahaging ito. Iyon lang, kung gusto mo maaari kang magsulat ng mga galit na komento. Ngunit hindi nito mababago ang aking opinyon sa iyong charlatan at rogue na si Ole Nydahl. Magaling siyang pop leader at wala nang iba pa.

Sa lahat ng buzz o magbu-buzz, pinapayuhan ko ang christian Dvorkin o basahin ito, at pagkatapos ay buzz at sumulat sa akin sa isang personal.

Si Lama Ole Nydahl ay ipinanganak noong Marso 19, 1941 sa hilaga ng Copenhagen at doon lumaki. Nag-aral siya ng pilosopiya, Ingles at Aleman sa Unibersidad ng Copenhagen, USA, Tübingen at Munich.

Ole Nidal

Unang pakikipagtagpo sa Budismo

1968: Si Ole Nydahl at ang kanyang asawang si Hannah ay ipinakilala sa Budismo sa kanilang honeymoon sa Kathmandu, Nepal. Doon ay nakilala nila si Lama Tsecha Rinpoche, isa sa pinakadakilang gurong Budista sa Himalayas.

AT 1969 d.nakilala nila ang ika-16 na Gyalwa Karmapa at naging kanyang unang mga alagad sa Europa. Nang maglaon ay hiniling niya sa kanila na ipalaganap ang Budismo sa Kanluran. Ang Karmapa ay ang pinakamataas na lama ng paaralan ng Karma Kagyu. Ang tradisyong ito ay umiral nang labing-isang siglo at nagtuturo ng Diamond Way (Skt. "Vajrayana").

Ang paghahatid na natanggap ni Lama Ole mula sa kanyang mga guro

Nakatanggap sina Hanna at Lama Ole ng mga sumusunod na empowerment at pagtuturo nang direkta mula sa 16th Karmapa at sa mga masters ng Karma Kagyu school at iba pang mga paaralan ng Tibetan Buddhism:

• Mahamudra("Great Seal", Tib. "Chag chen", - ang pinakamataas na aral ng Budismo tungkol sa kalikasan ng pag-iisip) - mula sa Kanyang Kabanalan ang Ikalabing-anim na Gyalwa Karmapa.
• Kagyu Ngagjo, The Treasury of Kagyu Mantras, mula sa His Holiness the 16th Gyalwa Karmapa (noong 1976) at Kontrul Rinpoche (noong 1989).
• Bodhisattva panata(isang pangakong makakamit ang Enlightenment para sa kapakinabangan ng lahat ng nilalang) mula kay Shamar Rinpoche (noong 1970), ang pangalawang pinakamahalagang lama ng angkan ng Karma Kagyu.
• Apat na Pangunahing Kasanayan(ngondro) - mula sa Kalu Rinpoche (mula 1970 hanggang 1971).
• Kalachakra(Initiation "Wheel of Time") - mula kay Kalu Rinpoche, Tenga Rinpoche (noong 1985), His Holiness the Dalai Lama (noong 1985 at 2002), Lopon Tsechu Rinpoche (noong 1994), Beru Khyentse Rinpoche (noong 2009) at His Holiness Sakya Trizina (noong 2010).
• Anim na Yoga ng Naropa(mga advanced na tantric meditations ng Kagyu school) - mula sa Situ Rinpoche (noong 1975).
• Phowa(the practice of conscious dying) mula kay Ayang Rinpoche (noong 1972).
• Sisiw She Koon Drol(koleksyon ng mga pagsisimula ng Kagyu) - mula sa Tenga Rinpoche.
• Rinchen Tarjo(pagpapadala ng Nyingma Treasures) mula sa Kalu Rinpoche (noong 1983).
• At marami pang pagbibigay kapangyarihan at aral mula sa mga nabanggit na guro, gayundin mula sa Dilgo Khyentse Rinpoche, Gyaltsab Rinpoche, Ogyen Tulku Rinpoche, Bokar Rinpoche, Gyaltrul Rinpoche, at iba pa.

Ang gawain ni Lama Ole

AT 1972 Ang ika-16 na Karmapa ay nagpadala kay Lama Ole at sa kanyang asawang si Hannah upang magturo ng Budismo sa Kanluran. Binigyan sila ng tungkuling magturo at magbukas ng mga Buddhist center sa ngalan ng 16th Karmapa. Pinahintulutan ng Kanyang Kabanalan sina Ole at Hanna na kunin ang panata ng Bodhisattva at sumilong, isang seremonya kung saan ang isa ay pormal na nagiging Budista. Mula noon, nagbigay ng kanlungan si Lama Ole sa mahigit 500,000 katao.
Makalipas ang pitong taon, natanggap nina Lama Ole at Hanna Danish na reyna at binigyan nila siya ng regalo mula sa ika-16 na Karmapa.

AT 1972 Ang unang mga sentro ng Diamond Way Buddhism ay binuksan sa Austria (sa Graz), Norway, Sweden at Denmark (sa Copenhagen). Noong 1974 ang unang sentro ay itinayo sa Alemanya. Sa ngayon, ang Lama Ole ay nagtatag ng higit sa 600 mga sentro sa buong mundo.

Sa 1973 Si Lama Ole Nydahl at ang kanyang asawa ay nagsimulang mag-organisa ng mga biyahe at lektura para sa mga nangungunang Tibetan lama sa buong Europa at kalaunan sa buong North at South America, Russia at Australia. Kabilang sa mga ito ang E.S. Ikalabing-anim na Gyalwa Karmapa (1974 hanggang 1977), Shamarpa Rinpoche, Jamgon Kontrul Rinpoche, Gyaltsab Rinpoche, Beru Khyentse Rinpoche, Kalu Rinpoche, Tgpa Rinpoche, Tenga Rinpoche, Bokar Rinpoche, Lopyon Tsechu Rinpoche, Trungpa Rinpoche,.

Nasa 1975 Si Lama Ole ay nagsimulang magturo at magbukas ng mga sentro sa komunistang Poland sa kabila ng mahihirap na kalagayan. Ito ang simula ng pagkakaibigan at matibay na ugnayan kasama ang mga bansa ng dating Eastern Bloc. Ginugol ni Lama Ole ang mga sumunod na taon sa pag-aalaga sa kanyang mga estudyante at pagpapaunlad ng mga sentrong itinatag niya sa buong mundo.

AT 1981 Ang ika-16 na Karmapa ay pumanaw sa Chicago. Kasama ang pinakamataas na lamas ng angkan ng Karma Kagyu, dinala ni Lama Ole Nydahl ang katawan ng Kanyang Kabanalan sa lugar ng cremation sa Rumtek.

AT 1986 Si Lama Ole Nydahl, kasama ang isang maliit na grupo ng mga kaibigan, ay gumawa ng isang lihim na paglalakbay sa Tibet. Isang pelikula ang ginawa tungkol sa paglalakbay na ito - "Secret Journey to Eastern Tibet".

Pinagpapala ni Lama Ole Nydahl ang mga tao sa Tibet.

AT 1987 Si Shamarpa Rinpoche, ang pangalawang pinakamahalagang lama ng angkan ng Karma Kagyu pagkatapos ng Karmapa, ay humiling kay Lama Ole na magturo ng phowa (ang kasanayan ng pagkamatay sa isip) para sa mga mag-aaral sa Kanluran. Ang unang phowa ay naganap sa Graz (Austria). Sa ngayon, itinuro ni Lama Ole ang meditasyong ito sa mahigit 75,000 estudyante sa buong mundo.

AT 1989 Itinatag ni Lama Ole Nydahl ang unang Diamond Way Buddhism Center sa Unyong Sobyet. Nang maglaon, opisyal na kinilala ang Diamond Way Buddhism bilang isang relihiyosong organisasyon sa Russia. Simula noon, bawat taon ay naglalakbay si Lama Ole kasama ang higit sa 200 estudyante sa buong Russia trans-siberian railway papuntang Vladivostok.

Sa 1992 Nakatuon si Lama Ole sa gawaing ipinagkatiwala sa kanya ng kanyang mga guro at ng 17th Karmapa Trinley Thaye Dorje (dating opisyal na kinikilala bilang Shamar Rinpoche). Kabilang sa mga guro: Lopon Tsechu Rinpoche, Lama Jigme Rinpoche, Sherab Gyaltsen Rinpoche, Gendyun Rinpoche. Shangpa Rinpoche, Beru Khyentse Rinpoche, at marami pang iba.

AT 1999 Si Lama Ole at ang kanyang asawang si Hannah, si Kati Hartung at isang Budista punong organisasyon Ang "Diamond Way" (na pinag-iisa ang higit sa 100 mga sentro ng Diamond Way Buddhism sa Germany) na itinatag pundasyon ng kawanggawa"Buddhist Diamond Way Foundation". Ibinigay ni Lama Ole ang lahat ng kanyang intelektwal na ari-arian sa organisasyon.

AT 2000 Inanyayahan ni Lama Ole ang ika-17 Karmapa Trinley Thaye Dorje sa Europa. Nakilala ng 6,000 estudyante ang labing pitong taong gulang na Karmapa sa Düsseldorf (Germany), sa unang pagkakataon lupain ng Europa. Sa kanyang pagbisita, nagbigay siya ng maraming pagsisimula at pagtuturo.

AT 2003 Si Lama Ole, kasama ang 72 estudyante, ay pumunta sa Bhutan sa imbitasyon ni Lopön Tsechu Rinpoche. Sa iba pa, nakilala nila si Je Khempo, ang pinakamataas na hierarch ng Budista ng Bhutan at isang miyembro maharlikang pamilya.

Hunyo 10, 2003 Sa edad na 85, namatay si Lopon Tsechu Rinpoche. Sa parehong tag-araw, sa panahon ng 88 parachute jump, si Lama Ole ay nagdusa ng isang napaka-mapanganib na pinsala, at hindi makapagbigay ng nakaplanong mga lektura. Gayunpaman, noong Oktubre 2003, sa panahon ng mga pagsisimula sa pinakamalaking Stupa sa Kanluran, na nilikha ni Lopon Tsechu Rinpoche sa Benalmadena (Espanya), patuloy niyang ginampanan ang mga tungkulin ng isang Buddhist lama.

AT 2004 Hiniling ng Olympic Committee kay Lama Ole na mag-organisa ng isang Buddhist na representasyon para sa pinakamahusay na mga atleta mula sa buong mundo sa "Center for Religious Services" sa Olympic Village sa Athens. Ang mga atleta ay pinangalagaan ng isang internasyonal na pangkat ng mga gurong Budista sa pitong wika na personal na pinili ni Lama Ole.

Abril 1, 2007, sa edad na 60, namatay si Hanna Nydahl sa Copenhagen. Siya ay isang kailangang-kailangan na tagasalin mula sa Tibetan sa Ingles, Danish, Aleman. Nagturo si Hanna sa Karmapa International Buddhist Institute (KIBI) sa New Delhi, India. Siya ay kasangkot sa mga pagsasalin ng maraming mga tekstong Budista. Inalagaan ni Hanna ang matataas na lama ng angkan ng Karma Kagyu sa kanilang mga paglalakbay sa Kanluran at tinuruan sila ng mga kumplikadong pamamaraan ng pagninilay.

AT 2007 Nakuha ng Diamond Way Buddhist Foundation ang Hochreute estate sa Grosse Alpen Seei lake, malapit sa Immenstadt (Germany) at itinatag ang Europe Center, isang lugar ng pagpupulong para sa Diamond Way Buddhists mula sa buong mundo. Narito ang internasyonal kurso sa tag-init, maraming Tibetan lamas at Western na mga guro ang dumating. Ang kurso ay dinaluhan ng mga mag-aaral mula sa 50 o higit pang mga bansa.

AT 2008 Opisyal na binuksan ni Lama Ole Nydahl ang eksibisyon na "Timeless Values ​​​​- Treasures of Himalayan Art" sa European Parliament sa Brussels. Ang eksibisyon ng Diamond Way Buddhist Foundation ay nagdala ng higit sa 40 na mga eksibit mula sa Nepal, India at Bhutan.

AT 2009 Sinamahan ni Lama Ole Nydahl ang 17th Karmapa Trinley Thaye Dorje sa kanyang unang tour sa Russia. Tinanggap siya ng pinakamataas na kinatawan ng opisyal na Budismo sa Russia, ang Khambo Lama.

Lama Ole Nidal at Hambo Lama.

AT 2010 Inanyayahan si Lama Ole na lumahok sa Kalachakra empowerment na ibinigay ng Kanyang Kabanalan ang Sakya Trinzin, ang nangungunang lama ng tradisyong Sakya Buddhist.

Agosto 23, 2010 Ang inagurasyon ng Kalachakra stupa ay naganap sa Karma Berchen Ling, Greece, pagkatapos ng mahigit dalawampung taon ng paghahanda. Ang proyekto ng pagtatayo ng Stupa na ito ay sinimulan ni Lopon Tsechu Rinpoche at natapos ni Lama Chogdrup Dorje. Sa pangunguna nina Lama Chogdrup Dorje at Lama Ole, ang seremonya ay dinaluhan ng mahigit 2,500 Budista mula sa buong mundo, mga kinatawan ng mga awtoridad ng Greece, gayundin ng mga tao mula sa mga karatig na pamayanan.

Binasbasan ng Kanyang Kabanalan ang ika-17 Karmapa Trinley Thaye Dorje si Lama Ole sa pagdiriwang ng ika-40 anibersaryo ng Diamond Way Buddhism sa Europe Center (Germany)

Noong 2012, si Lama Ole, sa imbitasyon ng maharlikang pamilya ng Bhutan, ay nagbigay ng mga turo sa sinaunang Buddhist na bansang ito. Nakipagkita siya sa Reyna Ina ng Bhutan, at magkasama silang bumisita sa mahahalagang lugar para sa mga Budista.

Ang Reyna Ina ng Bhutan at Lama Ole Nydahl

Pagkatapos ay pumunta siya sa Bodhgaya upang makibahagi sa Kagyu menlam, isa sa mga pangunahing kaganapan para sa angkan ng Karma Kagyu. Sa lugar na ito kung saan nakamit ng makasaysayang Buddha ang Enlightenment, mga may hawak ng lahi at mga master ang pinakamataas na antas magsanay kasama ng libu-libong Himalayan Buddhists.

Lama Ole Nydahl sa Kagyu myonlam sa Bodhgaya