Osip Mandelstam on lahjakas runoilija vaikea kohtalo. Hän jätti jälkeensä kuolemattoman perinnön – kauniita teoksia, jotka koskettavat yhä ohuimpiakin jousioita. ihmisen sielu. Tunnemme Mandelstamin ensisijaisesti hänen työstään. Mutta runoilijan elämäkerrassa on myös monia mielenkiintoisia kohtia. Tuomme huomionne vähän tunnettuja Mielenkiintoisia seikkoja Mandelstamin elämästä se yllättää sinut.
- Syntynyt juutalaiseksi kauppiaan perhe, mutta hylkäsi juutalaisuuden ja perheyrityksen. Runoilijan isä oli juutalainen, varakas varsovalainen kauppias ja harjoitti nahkakauppaa. Osip oli vanhin poika, jonka piti omaksua isänsä uskonto ja tulla perheyrityksen ensimmäiseksi avustajaksi. Mutta hän hylkäsi juutalaisuuden ja kieltäytyi ryhtymästä kauppaan. Muuten, hän korjasi myös syntymässä annetun nimen. Oli Joosef, ja hänestä tuli Osip.
- En omistanut yhtään säettä ensimmäiselle rakkaudelleni. Se on paradoksi, mutta runoilija, joka jätti jälkeensä yli sata runoa, ei jättänyt riviäkään ensimmäiselle tytölle, joka kosketti hänen sydäntään. Se oli Anna Zelmanova-Chudovskaya, lahjakas taiteilija ja erittäin kaunis nainen. Amorin nuoli osui runoilijan sydämeen, kun hän poseerasi taiteilijalle, joka tuli maalaamaan hänen muotokuvaansa. Mutta Mandelstam ei tullut antelias rakkaan runojen suhteen. Mikä tietysti sai hänet hyvin järkyttymään. Mutta inspiraatiota ei koskaan tullut.
- Sairaus esti menemästä rintamaan ensimmäisen maailmansodan aikana. Kuten useimmat ystävät, ensimmäisen maailmansodan puhjettua Mandelstam oli innokas menemään rintamalle ja puolustamaan isänmaata. Häntä ei kuitenkaan otettu vapaaehtoiseksi. Kävi ilmi, että runoilijalla oli sydämen astenia. Sitten hän yritti saada työtä sotilaspoliisina. Menin jopa Varsovaan tätä varten, mutta turhaan - ei kohtalo.
- Ei ollut tarkka. Joka tapauksessa hänen ympärillään olevat ihmiset ajattelivat niin. Runoilijan epätarkkuudesta kerrottiin kokonaisia tarinoita. Mutta hän oli jatkuvasti niin intohimoinen itsestään ja syventyi omaan sisäinen maailma että joskus hän unohti huolehtia itsestään ja pitää järjestystä. Niinpä runoilija Maximilian Voloshinin ystävän äiti valitti useammin kuin kerran Mandelstamin tyhmyydestä, joka asui usein kotonaan pitkään. Yhdessä pojalleen lähettämässään kirjeessä hän oli hyvin järkyttynyt siitä, että Osip heitteli tupakantumppeja sohvalle ja heitteli kirjoja terassille. Madame Voloshin piti poikansa hassua ystävää älykkääksi ja lahjakkaaksi, mutta huolimattomaksi ja huolettomaksi.
- Opiskeli kahdessa yliopistossa, mutta ei koskaan valmistunut. Runoilijan ensimmäinen alma mater on Pietarin yliopisto. Hän jatkoi opintojaan Saksassa - hänestä tuli opiskelija Heidelbergin yliopistossa. Mutta hän usein lähti, hylkäsi opinnot, ei yrittänyt kovin kovasti, etsii enemmän itseään. Ja hän ei saanut tutkintoa.
- Halusin mennä luostariin tauon jälkeen Tsvetaevan kanssa. Monet ihmiset tietävät runoilijan rakkaudesta Marina Tsvetaevaan. Mutta harvat tietävät, että erottuaan rakkausunelmansa kohteesta Mandelstam oli niin järkyttynyt, että hän aikoi vakavasti mennä luostariin.
- Järjesti Puškinin muistotilaisuuden ja palveli sitä henkilökohtaisesti. Runoilija arvosti suuresti Pushkinin työtä. Ja minä rakastin puhumista hänen kanssaan. Tietysti mielikuvituksessasi. Jopa keskusteltu kuvitteellisen keskustelukumppaninsa kanssa. Mandelstam päätti ilmaista kunnioituksensa ja kunnioittavansa asenteensa uskonnollisella toiminnalla. Kerran hän keräsi ystäviä ja inspiroi heitä palvelemaan requiem Pushkinille. Kun kaikki kokoontuivat katedraaliin, Osip piti henkilökohtaisesti muistotilaisuuden.
- Välittömästi avioliiton jälkeen hän rakastui toiseen naiseen. Avioliiton jälkeen Mandelstamin puolisoiden oli asuttava erikseen. Hän jätti nuoren vaimonsa Kiovaan ja lähti Pietariin. Täällä häntä odotti toinen rakkaus kiusaus - purskahti yllättäen hänen sydämeensä uusi rakkaus. Tällä kertaa näyttelijä Olga Arbeninalle, jonka tapaamisen jälkeen Mandelstam menetti rauhansa. Hän kutsui rakkauttaan jauhoiksi, piti sitä kiusauksena. Ja hiljaa kärsi, pysyen vain ystävänä.
- Tapasin henkilökohtaisesti Leninin. Runoilija otti vallankumouksen saapumisen myönteisesti. Ja hän jopa alkoi työskennellä Neuvostoliiton hallitukselle epäilemättä, mikä kohtalokas rooli tällä hallinnolla olisi hänen elämässään ja koko venäläisen älymystön kohtalossa. Vuonna 1918 hän sai virallisen viran koulutuksen kansankomissariaatin alaosaston päällikkönä. Tällä hetkellä hän asui Moskovan hotellissa, jossa hänen oli kerran kohdattava itse Lenin.
- Suurin osa runoista tuli meille hänen vaimonsa ansiosta. Mandelstamin vaimo Nadezhda keräsi, nauhoitti ja säilytti huolellisesti hänen runojaan koko elämänsä. Hän myös seurasi häntä maanpaossa ja kärsi kaikki vaikeudet miehensä kanssa. Hänen ponnistelunsa ansiosta monet kauniit runot ovat tulleet jälkipolville.
- Oli maanpaossa, missä hän eli köyhyydessä ja jatkuvassa teloituksen odotuksessa. Runoilija, joka ei hyväksynyt neuvostovaltaa eikä pelännyt julkistaa tätä, lähetettiin maanpakoon. Viranomaisten tahdosta hän päätyi Voronežiin, missä hän asui erittäin huonosti ja selviytyi matalapalkkaisista siirroista. Jonkin verran taloudellista tukea ystäviltä. Ja joka päivä hän odotti, että hänet ammutaan.
- Mandelstamin maanpaossa talon eteen pystytettiin muistomerkki. Runoilijan maanpakopaikka oli Voronezh. Tänne, sen talon eteen, jossa Mandelstam aikoinaan asui, pystytettiin muistomerkki vuonna 2007.
- Ensimmäinen runoilijan muistomerkki pystytettiin sen leirin paikalle, jossa hän kuoli. Tämä tapahtui vuonna 1998 Vladivostokissa, kaupungissa, johon Mandelstamin elämä päättyi. Nyt kauhean tilalle Stalinin leiri missä hänen jäännöksensä ovat, siellä on muistomerkki.
- Ensimmäisen Mandelstamin muistomerkin pystytti hänen omalla kustannuksellaan hänen kuvanveistäjänsä. Mielenkiintoista on, että kuvanveistäjä V. Nenaživin tunsi hyvin Mandelstamin työn. Ja hänen runonsa tekivät niin vahvan vaikutuksen, että kuvanveistäjä pystytti runoilijalle ensimmäisen muistomerkin omilla rahoillaan.
- Kirjoittajan hautapaikka on edelleen tuntematon.. Mandelstamin elämä päättyi traagisesti. Hän kuoli lavantautiin Vladivostokin stalinistisen leirin epäinhimillisissä olosuhteissa. Jäännösten tarkkaa hautapaikkaa ei tiedetä. Kuitenkin, kuten monet hänen epäonnen toverinsa, joiden ruumiit heitettiin yhteen suureen hautaan. Mandelstamin runot ja persoonallisuus olivat hänen tiukimman kiellon alaisia Kotimaa melkein 20 vuotta.
Mandelstam Osip Emilievich (1891─1938) - erinomainen venäläinen ja Neuvostoliiton runoilija, kääntäjä, proosakirjailija, esseisti. Sen korkeiden sanoitusten ja uudelleenajattelua koskevien yritysten ansiosta maailman historia ja kulttuuri yhdessä yhteydessä, hänestä tuli yksi suurimmat määrät XX vuosisadan venäläinen runous. Hänen runojaan täyttivät syvät assosiatiiviset symbolit, jotka ovat peräisin muinaisista perinteistä. Usein runoilijan työssä näkyy arkkitehtonisia kuvia, jotka korostavat hänen harmoniaa ja selkeyttä. sanallisia muotoja. Laajalle piirille Lukijat ovat hyvin tietoisia Mandelstamin runokokoelmista "Stone" ja "Trisyia" sekä proosakokoelmasta "Ajan melu".
Lapsuus ja nuoruus
Osip Mandelstam syntyi 3. tammikuuta (15.) 1891 Varsovassa. Hänen isänsä Emil Veniaminovich harjoitti nahkaliiketoimintaa, josta tuli sitten menestyvä liikemies, josta tuli ensimmäisen killan kauppias. Äiti Flora Osipovna oli historioitsijan sukulainen kotimaista kirjallisuutta S. Vengerova ja opetti musiikkia. Vuosi pojan syntymän jälkeen perhe muutti Pavlovskiin ja vuonna 1897 Pietariin.
Pääkaupungissa asuminen Venäjän valtakunta ja koska vanhemmat halusivat vahvasti antaa pojilleen hyvän alun elämässä, Mandelstam sai erinomaisen vapaata koulutusta. Vuodesta 1899 lähtien hän opiskeli arvostetussa Tenishevskyssä kaupallinen koulu, jonka ohjaaja ja samalla kirjallisuuden opettaja oli symbolistinen runoilija V. Gippius. Siellä oleskelunsa aikana hän kiinnostui teatterista, musiikista ja tietysti runoudesta.
Opettajan ansiosta tulevan runoilijan mielessä tapahtuu käännekohta. Aluksi S. Nadsonin vallankumouksellisesta tyylistä kiehtovana Mandelstam löytää symbolistien työn. Suurin Vaikutus F. Sologubin ja V. Bryusovin hänelle esittämät runot. Siksi ensimmäiset aikuiset yrittävät kirjoittaa jotain yhteistä teoksiensa kanssa.
Valmistuttuaan korkeakoulusta vuonna 1907 Mandelstam lähti Pariisiin osallistuakseen luentokurssille kirjallisuuden tiedekunnassa Sorbonnessa. Tätä matkaa helpotti monella tapaa perhe, peloissaan vallankumouksellinen tunne poika. Siellä hän saattoi tuntea vanhan ranskalaisen eepoksen syvyyden, ja kuuluisan työ vei hänet pois ranskalaiset runoilijat C. Baudelaire, P. Verlaine, F. Villon. Vuosina 1910-1911 runoilija opiskeli kaksi lukukautta Heidelbergin yliopistossa Berliinissä oppien filosofian viisautta. Hän asui myös jonkin aikaa Sveitsissä. Vuonna 1911 hänet kastettiin Viipurin metodistikirkossa.
Perheen taloudellisen tilanteen heikkenemisen vuoksi runoilija keskeyttää opintonsa. Palattuaan Venäjälle hän tuli Pietarin yliopiston historialliseen ja filologiseen tiedekuntaan, jossa hän opiskeli laitoksella romaaniset kielet. Vuonna 1911 Osip Emilievich tapasi Anna Akhmatovan ja N. Gumiljovin, joiden kanssa hän kehitteli läheinen ystävyys. Ensimmäistä kertaa hänestä tuli läheinen ihmisille, joista hän puhui sanalla "me" luottavaisin mielin. Myöhemmin hän tunnusti suuri runoilija joka voi käydä kuvitteellisen keskustelun vain kahden ihmisen kanssa - hänen ja hänen miehensä N. Gumiljovin kanssa.
Runon alalla
Euroopassa opiskellessaan Mandelstam tuli aika ajoin Pietariin, missä hän loi yhteyksiä paikalliseen kirjallisuusyhteisöön. Hän kuunteli mielellään luentokurssia symbolismin tunnetuimmassa linnakkeessa - symbolismin teoreetikko V. Ivanovin kuuluisassa "tornissa". Hänen ylimmän kerroksen asunnossaan oli menossa koko venäläisen taiteen väri Hopea-aika"- A. Blok, A. Akhmatova, N. Berdyaev, M. Voloshin ja muut. Täällä kuultiin ensimmäistä kertaa monia hienoja teoksia, esimerkiksi A. Blokin "The Stranger".
Mandelstamin viisi ensimmäistä runoa julkaistiin vuonna 1910 venäläisessä kuvitetussa Apollo-lehdessä. Nämä runot olivat suurelta osin antisymbolisia, niissä " syvä maailma”vastustaa profeetallista patosta. Kolme vuotta myöhemmin näki päivänvalon runoilijan ensimmäinen runokokoelma nimeltä "Stone", jonka kustantaja oli Akme. Se sisältää teoksia, jotka on kirjoitettu vuosina 1908-1911.
Niistä voidaan jäljittää tietty symbolismin henki, mutta jo ilman sen autenttista ulkomaailman muotoa. Nyt symbolisten taitojen piti heijastaa kolmiulotteisia, jonkinlaisen arkkitehtonisen sisällön läpi taittuneita todellisuuksia, joissa hän näkee selkeän sisällön ja rakenteen. Tästä syystä kokoelman melko epärunollinen nimi. "Kiven" tultua Mandelstam otti heti paikkansa Venäjän suurimpiin runoilijoihin. Vuonna 1915 Hyperborea-kustantamo julkaisi kirjan uudelleen täydentäen sitä kahden viime vuoden runoilla.
Mandelstam liittyi vuonna 1912 luotuun akmeistien joukkoon, joka vastusti itsensä symbolisteja vastaan ja puolusti kuvien aineellisuutta tarkkojen sanojen avulla. Lisäksi hän oli O. Gorodetskyn ja N. Gumiljovin perustaman Pietarin ry:n "Runoilijoiden työpaja" jäsen. Yksi tässä julistuista päätavoitteista oli yritys etääntyä symboliikasta. On totta, että Mandelstamille näissä yhteisöissä pysymistä sanelevat enemmän ystävyyden motiivit kuin akmeismin ajatusten noudattaminen. Siksi tänä aikana runoilijan optimistisimmat runot kirjoitettiin, esimerkiksi "Kasino", jossa on tällaisia rivejä:
En ole ennakkoluuloisen ilon ystävä
Joskus luonto on harmaa paikka
Minä, kevyessä humalassa, olen kohtalokas
Maistamaan köyhän elämän värejä
Työnsä ensimmäisistä vuosista lähtien Mandelstam tunsi olevansa osa maailmaa kulttuuritila ja tässä hän näki oman vapautensa ilmentymän. Tässä kuvitteellisessa maailmassa sijaitsi Pushkin ja Dante, Ovidius ja Goethe. Vuonna 1916 runoilija tapasi M. Tsvetajevan, joka kasvoi ystävyydeksi. He jopa omistivat useita teoksia toisilleen.
Aikakausi "Tristia"
Runoja kirjoitettu täydessä vauhdissa vallankumouksellisia tapahtumia ja sisällissota muodostivat perustan uudelle kokoelmalle, jonka nimi oli "Tristia". Siinä ydin runollinen maailma Mandelstamista tuli antiikkityyli, joka muuttui kirjailijan puheeksi, joka heijastaa hänen sisimpiä kokemuksiaan. Itse asiassa sana "triastia" löytyy Ovidiuksesta ja tarkoittaa eroa. Kuten "Stonessa", säkeet ovat myös tässä syklisiä, mutta vielä tiiviimmin yhteydessä toisiinsa. Mandelstam halusi toistaa sanoja runoissa ja täyttää ne erityisellä merkityksellä. Tänä aikana niitä on enemmän monimutkainen suhde kirjoittaja sanalle ja kuville, joista tulee irrationaalisempia. Mielenkiintoista on, että itse kokoelmilla on myös yhteys: "Stone" päättyy ja "Tristia" alkaa Phaedraa koskevilla riveillä.
Tällainen ilmeikäs vetäytyminen muinaiseen olemismalliin, joka toimii eräänlaisena kulttuurikoodina, oli seurausta vakavasta poliittinen muutos ja ennen kaikkea bolshevikkien valtaantulo. Kuten monet venäläisen älymystön edustajat, Mandelstam ei aluksi hyväksynyt uutta voimaa ja jopa kirjoitti runon väliaikaisen hallituksen syrjäytyneen johtajan A. Kerenskin tueksi. Se sisältää tällaisia moniarvoisia rivejä:
Kun lokakuu valmisteli meille tilapäistä työntekijää
Väkivallan ja pahan ikeen
Uusi vallankumouksellinen idea ilmeni hänessä järjestyksen tuhoamisen ja kaaoksen luomisen myötä. Ja tämä johti runoilijan todelliseen kauhuun. Mutta ideologinen ristiriitojen heiluri, josta Mandelstamin maailmankuva ja työ kudottiin, ryntäsi sivuun ja pian hän otti neuvostovallan, mikä heijastui runon "Vapauden hämärä" kirjoittamisessa.
Mandelstam 1920-luvulla
Suhteellisen liberaalin NEP:n aika osui samaan aikaan aktiivisten kanssa kirjallinen teos Mandelstam. Julkaistu vuonna 1923 uusi kokoelma"Toinen kirja", ja hänen runojaan aletaan julkaista ulkomailla. Runoilija kirjoittaa sarjan artikkeleita aiheesta avainkohdat kulttuuri, historia ja humanismi, - "Sanan luonteesta", "Ihmisvehnä" ja muut. Vuonna 1925 julkaistiin omaelämäkerrallinen kokoelma The Noise of Time, josta tuli eräänlainen aikakauden oratorio, jolla on syvästi henkilökohtaisia muistoja. Tämän lisäksi julkaistiin useita lasten kokoelmia.
Tällä hetkellä Osip Emilievich on aktiivisesti mukana käännöstoiminta, mukauttaen venäjäksi Petrarchin, O. Barbierin, F. Werfelin ja monien muiden ulkomaisten kirjailijoiden teoksia. Vainon aikana tästä työstä tuli luova kanava, jossa voi ilmaista itseään. Ei ole sattumaa, että monet kriitikot huomauttavat, että runoilijan kääntämät runot kuulostavat joskus paremmilta kuin kirjoittajan.
Vuonna 1930 Mandelstam vieraili Armeniassa ja teki vaikutuksen näkemästään. Tämä himoittu (kuten runoilija itse sanoi) maa on houkutellut häntä pitkään historiallaan ja kulttuurillaan. Tämän seurauksena kirjoitettiin "Matka Armeniaan" ja runosarja "Armenia".
Ristiriita vallan kanssa
Vuonna 1933 Osip Emilievich kirjoitti runollisen invetiivin, joka oli suunnattu I. Stalinia vastaan. Se alkoi seuraavilla riveillä:
Elämme alamme tuntematta maata
Puheitamme ei kuulla kymmeneen askeleeseen
Huolimatta hänen ympärillään olevien hämmennyksestä (B. Pasternakin mukaan se oli itsemurha), jonka aiheutti kirjoittajan holtiton rohkeus, hän sanoi: "Runojen pitäisi nyt olla kansalaisia". Runoilija luki tämän teoksen monille ystäville, sukulaisille ja tuttaville, joten nyt on vaikea määrittää, kuka tuomitsi. Mutta Neuvostoliiton viranomaisten reaktio oli salamannopea. NKVD:n silloisen päällikön G. Yagodan määräyksestä Mandelstam pidätettiin omassa asunnossaan toukokuussa 1934. Tämän menettelyn aikana suoritettiin täydellinen etsintä - on vaikea nimetä paikkoja, joihin tarkastajat eivät katsoneet.
Totta, arvokkaimmat käsikirjoitukset olivat sukulaisten hallussa. Mahdollisesta häpeästä on toinen versio. Vähän ennen näitä tapahtumia runoilija löi jännittyneen keskustelun aikana A. Tolstoita poskelle ja lupasi, ettei hän jätä sitä sellaiseksi.
B. Pasternak ja A. Akhmatova rukoilivat suuren runoilijan puolesta, N. Bukharin, näkyvä puoluejohtaja, joka arvosti hänen töitään suuresti, yritti auttaa Osipia. Ehkä hänen suojeluksensa ansiosta Mandelstam lähetettiin ensin Pohjois-Ural Cherdynin kaupunkiin, ja sieltä heidät siirrettiin kolmen vuoden maanpakoon Voronežiin. Täällä hän työskenteli sanomalehdessä ja radiossa jättäen hengellisen tunnustuksensa kolmen runokirjan muodossa.
Vapautumisensa jälkeen hänet kielletään asumasta pääkaupungissa, ja runoilija menee Kalininiin. Mutta hän ei lopettanut runojen kirjoittamista ja hänet pidätettiin pian uudelleen saatuaan 5 vuotta leireillä väitetystä vastavallankumouksellisesta toiminnasta. Sairas ja heikentynyt Osip Emilievich ei enää kestänyt kohtalon uutta käännettä. Hän kuoli 27. joulukuuta 1938 Vladivostokissa sairaalan kasarmissa.
Henkilökohtainen elämä
Osip Mandelstam oli naimisissa Nadezhda Khazinan kanssa, jonka hän tapasi vuonna 1919 Kiovan kahvilassa "H.L.A.M." Vuonna 1922 pidettyjen häiden jälkeen hänestä tulee vapautta rakastavan runoilijan uskollinen seuralainen ja selviää hänen kanssaan kaikista häpeän ajanjakson vaikeuksista. Lisäksi Mandelstam ei ollut lainkaan sopeutunut jokapäiväiseen elämään, ja hänen täytyi huolehtia hänestä kuin lapsesta. Nadezhda Yakovlevna jätti loistavia muistelmia huolimatta arvioiden epäjohdonmukaisuudesta, josta tuli tärkeä tutkimuslähde luova perintö Mandelstam.
Osip Emilievich (Joseph Khatskelevich) Mandelstam on juutalainen runoilija ja esseisti, joka asui Venäjällä ja Neuvostoliitossa. Syntynyt 3. (15.) tammikuuta 1891, oletettavasti kuollut 27. joulukuuta 1938. [ Lyhyt tiedot hänestä, katso artikkelit Osip Mandelstam - lyhyt elämäkerta, Mandelstamin työ - lyhyesti.]
Mandelstam syntyi Varsovassa (silloin osa Venäjän valtakuntaa) varakkaaseen puolalaisten juutalaisten perheeseen. Hänen isänsä oli käsinevalmistaja; äiti, muusikko Flora Verblovskaja, oli sukua kuuluisalle kirjallisuuskriitikolle S. Vengeroville. Pian pojan syntymän jälkeen perhe muutti Pietariin. Vuonna 1900 nuori Osip tuli siellä arvostettuun Tenishevsky-kouluun.
Osip Mandelstam. elämä ja luominen
Lokakuussa 1907 Osip lähti vanhempiensa rikkailla varoilla ulkomaille, missä hän vietti useita vuosia, matkusti ympäri maailmaa. eurooppalaiset maat, opiskeli Pariisin Sorbonnessa ja Saksan Heidelbergin yliopistossa. Kun vuonna 1911 taloudellinen tilanne hänen perheensä rappeutui, Mandelstam palasi Venäjälle ja jatkoi opintojaan Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekunnan roomalais-germaanisessa laitoksessa. Tänä aikana hän kääntyi juutalaisesta uskonnosta Metodismi(yksi protestanttisista tunnustuksista) - he sanovat, että päästään eroon yliopistoon pääsyn "prosenttiosuudesta". Pietarissa Osip opiskeli hyvin epätasaisesti eikä suorittanut kurssia loppuun.
Vallankumouksen vuosina 1905-1907 Mandelstam sympatioi äärivasemmistopuolueita - sosiaalidemokraatteja ja sosialistivallankumouksellisia, rakastui marxilaisuuteen. Oleskeltuaan ulkomailla (jossa hän kuunteli A. Bergsonin luentoja ja rakastui runouteen Verlaine, Baudelaire ja Villon) hän muutti näkemyksiään, kiinnostui idealistisesta estetismistä ja osallistui aikoinaan Uskontofilosofisen Seuran kokouksiin Pietarissa. Runoudessa Osip Mandelstam vetosi aluksi symboliikkaan, mutta vuonna 1911 hän ja useat muut nuoret Venäläiset kirjailijat(Nikolaj Gumiljov, Sergei Gorodetski jne.) perusti ryhmän "Runoilijoiden työpaja" ja perusti uuden taiteellista liikettä- akmeismi. Heidän teoriansa olivat symbolististen teorioiden vastakohta. Sumuisen epämääräisyyden ja salaperäisen mystiikan sijasta akmeistit vaativat runouden, erottelun, selkeyden ja täyttämistä realistisilla kuvilla. Mandelstam kirjoitti manifestin uudelle liikkeelle (The Morning of Acmeism, 1913, julkaistu 1919). Vuonna 1913 hän julkaisi ensimmäisen runokokoelmansa Kivi, jonka "konkreettinen" nimi oli acmeist-periaatteiden mukainen.
Joidenkin raporttien mukaan Mandelstamilla oli rakkaussuhde Anna Akhmatovan kanssa, vaikka hän väitti koko elämänsä, ettei heidän välillään ollut muuta kuin läheistä ystävyyttä. Vuonna 1910 hän oli salaa ja ilman vastavuoroisuutta rakastunut georgialaisen prinsessan ja Pietarin seurakumppanuuteen Salome Andronikovaan, jolle hän omisti runon "Olki" (1916). Tammikuusta kesäkuuhun 1916 runoilijalla oli lyhyt suhde Marina Tsvetaevaan.
Aikana Ensimmäinen maailmansota Mandelstamia ei mobilisoitu armeijaan "sydämen astenian" vuoksi. Näinä vuosina hän kirjoitti "antimilitaristisia" runoja (" Palatsiaukio", "Hellenit kokoontuivat sotaan ...", "Zverinets"), syyttävät verenvuodatusta kaikkia valtoja, mutta erityisesti Venäjän tsaaria.
Osip Emilievich Mandelstam (1891-1938). Vuonna 1891 Varsovan juutalaisen kauppiaan perheeseen syntyi poika, josta kolmen vuosikymmenen kuluttua tulee suuri venäläinen runoilija.
Pikku Osya kasvatettiin kotona, ja perheen muuttamisen jälkeen Pietariin hän opiskeli klo yksityinen koulu. Koulutus jatkui Euroopassa. Mandelstam opiskeli Sorbonnen (1908) ja Heidelbergin (1908-1910) yliopistossa, rakasti ranskalaista runoutta. Molemmat Euroopan yliopistot eivät kuitenkaan valmistuneet kuten Pietari: nuori mies meni päätä myöten boheemiin elämään.
Mandelstamin ensimmäinen runokokoelma "Stone" (1913) kävi läpi kolme painosta. Osip on Acmeist-ryhmän jäsen, Gumiljovin ja Akhmatovan ystävä sekä Marina Tsvetaevan läheinen ystävä.
Toisen maailmansodan puhjettua runoilija pyrkii rintamaan, mutta terveydellisistä syistä ei ole asevelvollisuus. En saa edes Punaisen Ristin sairaanhoitajan työtä. Lokakuun vallankumous otettiin vastaan innostuneesti. Mandelstam työskentelee koulutuksen kansankomissariaatin järjestelmässä, matkustaa paljon.
Aikojen vaikutelmia imperialistinen sota ja kaksi Venäjän vallankumousta muodostivat perustan kokoelmalle "Tristia", joka julkaistiin erilliset osat Berliinissä ja Harkovassa. Runoilijan henkilökohtainen elämä Tsvetaevan tauon jälkeen parani. Vuonna 1922 hän meni naimisiin Nadezhda Khazinan kanssa (hän rakastui välittömästi näyttelijä Arbeninaan). Khazinan ansiosta monet Osip Emilievichin runoista säilyivät.
Vuosina 1925–1930 runoilija ei kirjoittanut runoutta. Hän kirjoitti lastenkirjoja, harjoitti käännöksiä, kirjallisuuskritiikkiä. Suhteet viranomaisiin kiristyivät entisestään. Hänen kirjoittama epigrammi Stalinista ja hänen lähipiiristään tulee pidätyksen syyksi. Mutta tuomio on odottamattoman pehmeä - maanpako.
30-luku oli Mandelstamin työn kukoistusaikaa. Tulostuspaikkaa ei kuitenkaan ole. Opala, maanpaossa, lyhyt - vain vuosi vapautta, ja uusi tuomio neuvostovastaiseen toimintaan. Saatuaan 5 vuotta leireillä vuonna 1938 runoilija eli vain kaksi. Syksyllä 40. hän kuoli Vladlagpunkissa (Vladivostok) ja haudattiin yhteiseen hautaan.
Osip Mandelstam syntyi 3. tammikuuta (15.) 1891 Varsovassa juutalaiseen perheeseen. Hänen isänsä oli menestynyt nahkatavarakauppias ja äitinsä pianonsoiton opettaja. Mandelstamin vanhemmat olivat juutalaisia, mutta eivät kovin uskonnollisia. Kotona Mandelstamia opettivat kasvattajat ja kasvattajat. Lapsi kävi arvostettua Tenishev-koulua (1900-07) ja matkusti sitten Pariisiin (1907-08) ja Saksaan (1908-10), missä hän opiskeli. ranskalainen kirjallisuus Heidelbergin yliopistossa (1909-10). Vuosina 1911-17. hän opiskeli filosofiaa Pietarin yliopistossa, mutta ei valmistunut. Mandelstam oli "runoilijakillan" jäsen vuodesta 1911 ja tuki henkilökohtaisesti läheiset suhteet Anna Akhmatovan ja Nikolai Gumiljovin kanssa. Hänen ensimmäiset runonsa ilmestyivät vuonna 1910 Apollon-lehdessä.
Runoilijana Mandelstam tuli tunnetuksi vuonna 1913 ilmestyneen kokoelman "Stone" ansiosta. Teemat vaihtelivat musiikista kulttuurin voittoihin, kuten roomalaiseen klassiseen arkkitehtuuriin ja Bysantin Hagia Sofiaan Konstantinopolissa. Häntä seurasivat "TRISTIA" (1922), joka vahvisti hänen asemaansa runoilijana, ja "runot" 1921-25, (1928). Tristiassa Mandelstam loi yhteyksiä klassiseen maailmaan ja moderni Venäjä, kuten Kamenissa, mutta uusien aiheiden joukossa oli linkin käsite. Tunnelma on surullinen, runoilija sanoo hyvästit: "Opiskelin hyvin puhumisen tiedettä -" päättömässä surussa yöllä.
Mandelstam toivotettiin lämpimästi tervetulleeksi Helmikuun vallankumous 1917, mutta aluksi hän oli vihamielinen Lokakuun vallankumous 1917. Vuonna 1918 hän työskenteli hetken Anatoli Lunacharskyn opetusministeriössä Moskovassa. Vallankumouksen jälkeen hän oli hyvin pettynyt modernia runoutta. Nuoruuden runous oli hänelle lakkaamatonta vauvan itkua, Majakovski oli lapsellista ja Marina Tsvetaeva mauton. Hän nautti Pasternakin lukemisesta ja ihaili myös Akhmatovaa.
Vuonna 1922 Mandelstam meni naimisiin Nadezhda Yakovlevna Khazinan kanssa, joka seurasi häntä monien vuosien maanpaossa ja vankeudessa. 1920-luvulla Mandelstam ansaitsi elantonsa kirjoittamalla lastenkirjoja ja kääntämällä Anton Sinclairin, Jules Romainin, Charles de Costerin ja muiden teoksia. Hän ei säveltänyt runoutta vuosina 1925-1930. Säilöntämisen tärkeys kulttuuriperinteitä siitä tuli runoilijalle itsetarkoitus. Neuvostoliiton auktoriteetti Epäilin suuresti hänen vilpitöntä uskollisuuttaan bolshevikkijärjestelmää kohtaan. Välttääkseen konflikteja vaikutusvaltaisten vihollisten kanssa Mandelstam matkusti toimittajana kaukaisiin provinsseihin. Mandelstamin matka Armeniaan vuonna 1933 oli hänen viimeinen iso teoksensa, joka julkaistiin hänen elinaikanaan.
Pidätykset ja kuolema
Mandelstam pidätettiin vuonna 1934 Joseph Stalinista kirjoittamansa epigrammin takia. Iosif Vissarionich otti tämän tapauksen henkilökohtaiseen hallintaansa ja oli puhelinkeskustelu Boris Pasternakin kanssa. Mandelstam karkotettiin Cherdyniin. Itsemurhayrityksen jälkeen, jonka hänen vaimonsa pysäytti, hänen tuomionsa muutettiin maanpakoon Voronežiin, joka päättyi vuonna 1937. Mandelstam kirjoitti muistikirjoissaan Voronezhista (1935-37): "Hän ajattelee kuin luu ja tuntee tarvetta ja yrittää muistaa hänen ihmisen muoto", runoilija samaistuu lopulta Staliniin, hänen kiduttajaansa, joka on erotettu ihmiskunnasta.
Tänä aikana Mandelstam kirjoitti runon, jossa hän antoi taas naisille surun ja suojelijan roolin: "Seurata ylösnousseita ja olla ensimmäinen, tervehtiä kuolleita on heidän kutsumuksensa. Ja on rikollista vaatia heiltä hyväilyjä."
Toisen kerran Mandelstam pidätettiin "vastavallankumouksellisesta" toiminnasta toukokuussa 1938 ja tuomittiin viideksi vuodeksi työleirille. Kuulustelussa hän tunnusti kirjoittaneensa vastavallankumouksellisen runon.
Siirtoleirillä Mandelstam oli jo niin heikko, että hänelle kävi selväksi, ettei hänellä ollut paljon aikaa jäljellä. 27. joulukuuta 1938 hän kuoli kauttakulkuvankilassa ja haudattiin yhteishautaan.
Perintö
Kansainvälistä mainetta Mandelstam alkoi tunnistaa 1970-luvulla, kun hänen teoksensa julkaistiin lännessä ja Neuvostoliitossa. Hänen leskensä Nadezhda Mandelstam julkaisi muistelmansa Hope Against Hope (1970) ja Hope Abandoned (1974), jotka kuvaavat heidän elämäänsä ja stalinistista aikakautta. Mandelstamin vuonna 1990 julkaistu Voronezh-runot on lähin likiarvo, jonka runoilija aikoi kirjoittaa, jos hän selviytyisi.
Mandelstam kirjoitti laaja valikoima essee. "Puhu Dantesta" pidettiin mestariteoksena nykyajan kritiikkiä hänen oudolla analogioiden käyttöllään. Mandelstam kirjoittaa, että Pushkinin ylelliset valkoiset hampaat ovat venäläisen runouden maskuliininen helmi. Hän näkee Jumalallinen komedia"matkana keskustelujen kanssa" ja kiinnittää huomion Danten värien käyttöön. Tekstiä verrataan jatkuvasti musiikkiin.
