Tyutchev ketika jam terakhir alam menyerang. Analisis puisi karya F.I.

Analisis puisi karya F.I. Tyutchev " Bencana alam terakhir"

Pendekatan utama untuk puisi lirik tipe klasik Kami akan coba tunjukkan pada contoh analisis puisi karya F.I. Tyutchev "Bencana Terakhir" (1830).

Ketika menyerang jam terakhir alam,

Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:

Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,

Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Kami memulai analisis dengan puisi judul, karena mengandung utama gambar lirik, emosi utama penyair tersembunyi dan ide filosofis. Bahkan, judul mencerminkan pemahaman penulis tentang teks. Kata sifat "terakhir" menunjukkan peristiwa yang terjadi di ambang, di baris terakhir.

Kata "bencana" (bukan "transformasi" atau "perubahan", dekat artinya) menekankan makna filosofis puisi itu. Dilihat dari judulnya, dapat diasumsikan bahwa teks akan membuka gambar dari Kiamat, yang menggambarkan hari terakhir penciptaan. Namun, Tyutchev adalah penyair-filsuf asli. Baginya, hari terakhir akan menjadi hari pertama penciptaan baru.

Puisi terdiri dari satu bait (monostrofi) - kuatrain (quatrain). Namun, secara komposisi, bait ini dibagi menjadi dua bagian - dua bait pertama ( baris puisi) dan dua yang terakhir.

Pembagian ini bermakna, mencerminkan dua proses dunia utama (penghancuran dan penciptaan), yang diberikan dalam dua kata kerja yang terletak simetris "akan dihancurkan" dan "akan digambarkan" dalam teks.

Ada dua elemen dalam puisi itu - tanah dan air. Menggambarkan kematian bumi di bawah air, Tyutchev mengacu pada mitos alkitabiah tentang banjir Nuh ("Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air"). Dalam seruan ini sendiri ada indikasi simultan dari kematian dan keselamatan.

Sifat filosofis dari ayat tersebut ditekankan oleh konstruksi non-subyektif - tidak adanya kata ganti "aku", "kamu", "kami", dll., Yang mewujudkan citra seseorang dalam ayat tersebut. Puisi itu membawa generalisasi filosofis. Ini juga dibuktikan dengan pilihan kosakata - tidak empiris, tetapi sangat abstrak ("jam terakhir alam", "semua yang terlihat", "wajah Tuhan").

Proses penghancuran "diperbaiki" dalam sintaksis ayat: dua baris pertama ditandai dengan inversi yang dalam (salah, urutan terbalik kata dalam kalimat). Bandingkan misalnya urutan kata terbalik (kalimat dengan inversi) dan langsung:

"Ketika jam terakhir alam menyerang...";

"Ketika jam terakhir alam menyerang ..."

Dalam kasus pertama, tekanan yang jatuh pada akhirnya ditentukan oleh hukum konstruksi ayat, yang kedua adalah logis.

Pembalikan menghilang di baris terakhir, yang sesuai dengan proses penciptaan. Baris terakhir dari ayat tersebut dibedakan tidak hanya oleh tidak adanya inversi ("Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!"), tidak hanya oleh intonasi seru, yang mencerminkan kesedihan khusus dari frasa, tetapi juga oleh bunyi fonetis "dan", diulang berkali-kali, dengan cara khusus melengkapi akhir dari ayat "Dan wajah Tuhan akan diperlihatkan di dalamnya!"

Puisi "Bencana Terakhir" ditulis dalam pentameter iambik dengan akhiran maskulin (perkusi - "duniawi", "mereka") dan feminin (tanpa tekanan - "alam", "air"). Sajak dalam sajak tersebut bersifat gramatikal (alam - air) dan non-tata bahasa (duniawi - mereka). Silang, terbuka (berakhir dengan vokal) dan tertutup (berakhir dengan konsonan). Semua konstruksi ayat ini didasarkan pada hukum dualitas, "bineritas", yang tercermin terutama pada tingkat konten.

Seiring dengan baris pertama ("Ketika jam terakhir alam menyerang"), di mana tidak ada kegagalan metrik tunggal, iambik murni disajikan, yang mengungkapkan keniscayaan dan keniscayaan awal "jam terakhir", semua lainnya garis mengandung penyimpangan (mereka jatuh pada yang utama di hubungan semantik kata kerja "dihancurkan", "digambarkan"). Kurangnya stres disebut pyrrhic. Mari kita bayangkan baris kedua dari ayat "Komposisi bagian-bagian duniawi akan runtuh" sebagai skema metrik (kombinasi suku kata yang tertekan dan tanpa tekanan, yang menunjukkan U - tanpa tekanan, I - ditekankan):

Kaki keempat, disebabkan oleh kata kerja "akan runtuh", akan berubah menjadi "ringan", pyrrhic.

Terutama banyak penyimpangan terjadi pada baris ketiga ("Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air"):

II/UU/UI/UI/UI/U.

Sebuah stres superskema muncul di kaki pertama, yang disebut dalam sponde versifikasi (II - dua suku kata stres). Kaki kedua adalah pyrrhic, dengan aksen yang hilang.

Umumnya sejumlah besar Kegagalan dalam baris ini dapat dijelaskan, menurut pendapat kami, dengan fakta bahwa tragedi kemanusiaan tersembunyi di dalamnya. Bencana alam terakhir tidak hanya akan menghancurkan "komposisi" bagian duniawi", tetapi itu juga akan berubah menjadi tragedi kemanusiaan. Sepintas, tidak ada tempat bagi manusia dalam puisi itu. Seperti yang kita catat di awal, puisi itu adalah generalisasi filosofis yang sangat besar. Namun, ungkapan "semuanya terlihat" (dari Kata Slavonik Lama"hantu" - "mata") juga termasuk bidang manusia, jadi garisnya, seolah-olah, berwarna emosi manusia, melanggar ritme syair yang biasa.

Analisis yang diusulkan, seperti disebutkan di atas, bukanlah "kunci" yang dengannya Anda dapat "membuka" teks puitis apa pun.

Analisis puisi karya F.I. Tyutchev "Bencana Terakhir"

1. Saat jam terakhir alam menyerang,

2. Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh di bumi

3. Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air,

4. Dan wajah Tuhan akan tergambar di dalamnya.

Mulai dari tahun 30-an abad ke-19, F.I. Tyutchev mulai tertarik tema filosofis dalam puisi. Ini diungkapkan dalam banyak puisi ("Apa yang Anda melolong, angin malam", "Bagaimana lautan merangkul dunia", "Kebakaran" dan "Bencana Terakhir"). Dalam puisi-puisi ini, penulis mencoba menjawab pertanyaan tentang apa yang akan terjadi di Bumi setelah Kiamat. Tornado raksasa? Kebakaran? Banjir? Sejauh ini, tidak ada jawaban yang tepat dan tidak ambigu yang dapat diberikan untuk pertanyaan ini. Tetapi, rupanya, Tyutchev sampai pada kesimpulan bahwa segala sesuatu yang ada di planet kita berkembang dari udara dan angin ("Tentang kekacauan kuno, tentang sayang"). Kemudian datanglah kerajaan yang sedang berlangsung di Bumi dan kehidupan di atasnya. Lebih jauh hidup tenang api akan mengakhiri Bumi ("Api"). Rupanya, Tyutchev, dengan munculnya api, berbicara tentang era Antikristus yang akan datang (Iblis, Setan).

Asap demi asap jurang asap

Gravitasi di atas bumi.

Tetapi elemen lain akan menutupi bumi, dan manusia, dan api iblis - air. Tyutchev menulis puisi "The Last Cataclysm" tentang menutupi "semua yang terlihat" dengan air.

Di sini, tidak seperti "Api", tidak ada lagi jumlah yang besar suara keras, karena air adalah unsur yang lebih lembut daripada api. Tetapi tidak dapat dikatakan bahwa dalam The Last Cataclysm tidak ada suara keras seperti itu sama sekali. Tapi ini adalah "jam terakhir alam", yaitu, tampaknya, akhir dunia. "Komposisi bagian duniawi" runtuh, dan bahkan apa yang selamat dari kebakaran.

Tapi kata "terlihat" dari baris ketiga menarik perhatian. Dalam Apocalypse, hanya semua yang terlihat akan binasa. Jadi, dari sudut pandang penyair, "bencana terakhir" tidak akan membunuh jiwa manusia yang abadi.

Sangat penting bahwa di baris terakhir Tyutchev berbicara tentang "wajah Tuhan." Artinya, setelah era iblis, kerajaan Allah akan datang. Tuhan akan lebih kuat dari Iblis, dan Dia akan menutupi semua kengerian di Bumi dan api dengan air. Dan, mungkin, akhir dunia tidak dianggap oleh Tyutchev sebagai tragedi karena pencipta dunia (Tuhan) yang menghancurkannya. Mungkin Tuhan akan membangun sesuatu yang lebih sempurna dari dunia saat ini.

Puisi "Bencana Terakhir" hanya terdiri dari satu kuatrain, oleh karena itu dapat dianggap sebagai miniatur liris. Namun, karya inilah yang merupakan salah satu yang paling signifikan untuk seluruh karya F.I. Tyutchev, yang paling akurat dan luas mencerminkan orisinalitas pandangan dunia artistik penyair.

Di satu sisi, kita memiliki motif Tyutchev yang sudah kita kenal: "air", badai petir, bencana di seluruh dunia. Di sisi lain, kita berbicara di sini tentang "jam terakhir" alam - yaitu, akhir dari segala sesuatu di bumi, sebagai akibatnya dunia, menurut Tyutchev, harus kembali ke sumber aslinya yang ilahi. Lagi pula, kata "bencana alam" didefinisikan sebagai titik balik yang tajam (di alam, masyarakat), pergolakan yang merusak, malapetaka, dan dalam bahasa Yunani (kataklysmos) berarti "banjir", "banjir" (lih. Banjir").

Oleh karena itu, "Bencana Terakhir" bukanlah ramalan tentang akhir dunia, tetapi gambar simbolis kemungkinan tindakan baru penciptaan kehidupan. Air adalah elemen alam favorit penyair sebagai simbol kehidupan, kelahiran kembali, pembaruan. Di hadapan kita adalah versi asli dari mitos kosmogonik, "pemujaan air", yang diwujudkan dalam bentuk puitis yang luas.

Mari kita juga mengingat puisi Tyutchev "Air Mancur", "Gelombang dan Pikiran", "Alirannya menebal dan memudar ...", "Kegilaan". Jika karya-karya ini menggambarkan yang berbeda negara simbolis air - "aliran" dan "kunci", lalu di "Bencana Terakhir" kita sedang berbicara tentang "perairan". Apa arti gambar ini?

Pertama, air adalah simbol yang sangat umum gerakan konstan, variabilitas penakluk segalanya, kekuatan elemen. Bukan kebetulan bahwa kata ini berima dengan kata "alam" ("alam - air").

Kedua, itu adalah simbol keabadian, kekekalan, keabadian alam, rahasia tatanan dunia. Itulah sebabnya awal universal, berlawanan dengan "air", adalah "wajah Tuhan". Ini adalah "wajah" yang menjinakkan elemen, merampingkan gerakannya, memberi orang buta dan tak berbentuk gambar konkret yang diperlukan.

Motif serupa, yang berfungsi sebagai semacam kunci untuk memahami makna filosofis dari syair ini, hadir di puisi awal Tyutchev "Urania":

Laut tak terbatas terletak di bawah kaki,

Dan dalam cahaya biru dari ombak yang tenang

Dengan bintang-bintang yang menyala, langit menyala,

Bagaimana? hati yang murni- wajah para dewa ...

Seperti yang Anda lihat, gambar yang sama dari perairan tanpa batas ("laut tanpa batas") dan langit berbintang yang tercermin di dalamnya sebagai "wajah para dewa" secara organik terjalin di sini. Jadi, misalnya puisi ini kami yakin bahwa langit dan air, kedalaman dan ketinggian dalam pandangan dunia Tyutchev secara harmonis saling melengkapi dan saling bertentangan.

"Bencana Terakhir" paling akurat dan jelas mengungkapkan kepada pembaca kesadaran Tyutchev tentang dasar misterius semua kehidupan, visi esensi yang dalam dari segala sesuatu, "wajah Tuhan" di bawah penutup keberadaan "terlihat" eksternal.

Gagasan tentang kesatuan ilahi ini dan misteri universal dunia di bawah "penutup emas" luar menemukan perwujudan lebih lanjut dalam puisi "Siang dan Malam" (1839). Simbol laut "seperti langit yang terbalik" dikembangkan dalam puisi "Timur menjadi putih. Perahu berguling…”, “Angsa”, “Seperti lautan yang menyelimuti dunia…”. Dan bahkan kemudian, pada tahun 1862, penyair akan menyebut "naluri buta kenabian" kemampuan intuitif mendalam seseorang "untuk mencium, mendengar air dan di kedalaman gelap bumi" ("Yang lain mendapatkannya dari alam ... ”).

Dengan demikian, puisi "Bencana Terakhir" adalah ilustrasi yang jelas dari pandangan dunia Tyutchev: alam baginya adalah simbol yang luar biasa luas dan universal yang menyampaikan isi mendalam dari refleksi filosofis dari pahlawan liris.

Analisis sebuah puisi tunggal dimulai dengan membaca, dengan masuk - perasaan ke dalam dunia gambar-gambarnya. Kemudian apa yang disebut catatan "bekerja" dikompilasi: catatan yang tersebar dicatat hingga secara logis tidak terhubung satu sama lain. pengamatan terkait, sesuai dengan ketentuan algoritma, asosiasi, interpretasi.

Pekerjaan ini bersama, guru beralih ke komentar paling berharga dari lapangan perhatian umum, menawarkan untuk merekam temuan berharga. Lebih baik jika catatan memperoleh karakter skematik.

F.I. Tyutchev "Bencana Terakhir"

Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,

Biasanya, setelah membaca puisi, siswa melukis sebuah gambar global bencana ekologi. Gempa bumi ("Komposisi bagian duniawi akan dihancurkan"), banjir ("Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air") - mereka tampaknya tergambar dengan jelas. Sebagian besar pada saat yang sama memahami bahwa untuk mengurangi isi puisi menjadi gambar proses alami akan salah.

Gambar wajah Tuhan tidak tampak oleh para siswa sebagai kebetulan dan membangkitkan asosiasi alkitabiah dengan Kiamat, Air Bah.

Mengikuti algoritma yang diusulkan, mereka menemukan beberapa saling berlawanan teman, pasangan figuratif antitesis.

Pertama-tama, ini adalah bumi dan air, dari mana rantai leksikal tertentu memanjang:

bumi - jam terakhir - bencana alam terakhir - akan dihancurkan;

air - lagi - akan menutupi - wajah Tuhan akan digambarkan.

Catatan kerja mengambil bentuk berikut:

bumi - airBencana alam terakhir, jam terakhir - lagiKomposisi bagian bumi - airHancur - tertutup, digambarkan (alliterasi s, p)jam terakhir - wajah TuhanUsus besar. tanda perbatasan

Upaya interpretasi mengarah pada pemahaman ambiguitas gambar.

Gambaran Last Cataclysm tampaknya merupakan perwujudan dari kematian, keterbatasan benteng, yang tampak abadi dalam kekuatannya.

Gambar air dikaitkan dengan kehidupan, fleksibel, cair, abadi.

Pada tahap berikutnya, upaya bersama dilakukan untuk menggabungkan pengamatan yang berbeda menjadi satu kesatuan - untuk menciptakan rencana tesis komposisi, untuk menemukan kemungkinan transisi ikatan logis dari satu komponen analisis ke komponen lainnya. Ini pekerjaan lisan biasanya dilakukan dalam kelompok kerja yang dibuat secara spontan, yang masing-masing mengusulkan ("mempertahankan") versinya sendiri dari struktur logis teks.

pada Babak final kami mempertimbangkan salah satu contoh yang baik dari karya holistik yang ditulis sebelumnya (teks yang difotokopi dibagikan kepada siswa).

Tahap ini menurut kami sangat penting bagi para peneliti pemula. Ini sangat sulit, bahkan ketika mengumpulkan bahan yang diperlukan dan setelah memikirkan logika esai masa depan, buat teks itu sendiri. Perlu belajar beberapa giliran bicara, yang disebut klise, rasakan gayanya karya serupa. Kami tidak hanya bersama-sama, perlahan (guru - dengan keras) membaca teks teladan esai, tetapi juga bekerja dengannya. Guru mengajukan pertanyaan kepada siswa, meminta mereka untuk mengomentari apa yang telah mereka baca, untuk menandai bagian yang sangat berhasil. Bersama-sama kami menemukan dalam pekerjaan dengan erat, komponen analisis yang saling berhubungan secara logis, memperhatikan cara koneksi logis di antara mereka, kami melihat bahwa teks tidak selalu ditulis sesuai dengan algoritma (ini membuat siswa menjadi kreatif tentang dia). Guru memperingatkan siswa bahwa mereka berurusan dengan salah satu opsi untuk analisis holistik dan ini tidak mengecualikan kemungkinan membuat yang lain, yang asli.

Analisis puisi oleh F.I. Tyutchev "The Last Cataclysm"

Puisi yang sarat filosofis ini sangat khas F.I. Tyutchev. Meskipun volumenya kecil (di depan kita hanyalah sebuah syair), ia membawa generalisasi terdalam.

Temanya sudah tertera di judulnya sendiri: bencana terakhir adalah bencana alam semesta yang seharusnya menjadi akhir dunia. Namun, puisi itu tidak hanya berbicara tentang "bencana terakhir", tetapi mewujudkan satu proses bermuka dua, ketika kehancuran maksimum, kehancuran umum, berubah menjadi penciptaan maksimum: "jam terakhir alam menjadi yang pertama. tindakan membuat yang baru. Oleh karena itu gambar "wajah Tuhan", pencipta alam semesta yang agung. Pengaturan usus besar juga tidak disengaja - tanda baca yang secara struktural membagi puisi menjadi dua bagian. Isi baris ketiga dan keempat terungkap sebagai konsekuensi dari apa yang terjadi, yang digambarkan pada bagian pertama. Tapi kata "lagi" mentransfer konsekuensi ke bidang masa lalu. Semua ini telah terjadi, dan mungkin lebih dari sekali dunia telah binasa dan dilahirkan kembali ke kehidupan baru. Aliterasi (z, p) juga tidak disengaja: jika runtuh, itu akan digambarkan. Koneksi suara antara kata kerja ini dilengkapi dengan koneksi semantik: konstruktif arti leksikal kata-kata "gambar", "gambar" (St. Sl. "Berikan sesuatu gambar, buat") secara etimologis terhubung dengan kata-kata Slavonik Lama "memukul" (memukul) dan "raz" (memukul). Kata kerja ini secara leksikal ditentang, tetapi mereka juga ternyata terhubung, "berbalik" satu ke yang lain.

Sebelum kita analisis sastra teks. Jenis pekerjaan ini paling baik dikuasai di kelas humaniora. Orang lain paling sering menemukan diri mereka lebih dekat dengan interpretasi teks, di mana kesan emosional, asosiasi, lahir dari gambar ayat menang atas bagian analitis. Interpretasi dicirikan oleh gaya bebas yang sama sekali berbeda, tanpa citra ilmiah yang ketat.

Sebagai perbandingan, Anda dapat mempertimbangkan jenis pekerjaan ini dengan siswa.

F.I. Tyutchev "Bencana Terakhir" (kesan, interpretasi, penilaian)

Betapa kita kekurangan dalam hidup yang penuh dengan hal-hal sepele dan keributan, menit-menit yang dicurahkan untuk memikirkan yang tinggi. Tyutchev adalah salah satunya lawan bicara terbaik pada saat-saat seperti itu. Puisi-puisinya adalah wahyu bagi saya, karena kadang-kadang bahkan dalam syair kecil Anda akan menemukan pemikiran terdalam. Dalam puisi "Bencana Terakhir" adalah pemikiran tentang hukum alam yang abadi - kematian dan kelahiran kembali, kehancuran dan penciptaan. Gagasan bahwa segala sesuatu di dunia ini ditakdirkan untuk mengikuti "jalan gandum": agar yang baru lahir, yang lama harus binasa. Kata "terakhir" terdengar dua kali di sini: "bencana terakhir", "jam terakhir". Tetapi penyair bertentangan dengan dirinya sendiri - tidak ada yang terakhir di dunia Tuhan. Kata "lagi" adalah kunci di baris ketiga. Itu menutup waktu, menolak asumsi apa pun tentang makna akhir dari peristiwa yang digambarkan.

Cakrawala yang dulu tampak abadi dalam kekuatannya yang tak tergoyahkan runtuh lagi. Air ternyata lebih kuat dari itu sebagai simbol kehidupan yang fleksibel dan karena itu selalu menghidupkan kembali. Dan semuanya telah, dulu, dan, mungkin, lebih dari sekali dunia binasa dan dilahirkan kembali ke kehidupan baru. Dan tidak ada akhir untuk itu, dan tidak ada hambatan. Apa yang bisa dilakukan seseorang? Hanya untuk mewujudkan hukum ini dan mematuhinya ... tetapi sangat mungkin untuk mewujudkan -kekuatan dan kebesaran jiwa manusia, kebesaran kebermaknaan keberadaan manusia!

Bagikan postingan ini untuk teman-teman Anda:

Tambahkan ke diri Anda sendiri

"Bencana Terakhir" F. Tyutchev

"Bencana Terakhir" Fyodor Tyutchev

Saat jam terakhir alam menyerang,
Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:
Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,
Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Analisis puisi Tyutchev "The Last Cataclysm"

The Last Cataclysm adalah miniatur filosofis yang pertama kali diterbitkan dalam almanak Dennitsa pada tahun 1831. Di dalamnya, Tyutchev mengacu pada legenda Air Bah, tersebar luas dalam mitologi. orang yang berbeda. Di antara orang Kristen, kisah yang paling terkenal adalah yang diceritakan dalam Kejadian. Menurutnya, banjir menjadi hukuman bagi umat manusia atas kemerosotan moral. Tuhan memutuskan untuk membiarkan hidup hanya Nuh yang saleh dan anggota keluarganya. Tuhan memperingatkan mereka sebelumnya tentang banjir yang akan datang dan memerintahkan mereka untuk membangun sebuah bahtera di mana mereka dapat diselamatkan selama bencana. Pembangunan kapal memakan waktu 120 tahun. Ketika pekerjaan itu selesai, Nuh naik ke kapal, membawa binatang-binatang itu bersamanya. Segera setelah itu, air mengalir ke bumi, dan banjir terus berlanjut selama empat puluh hari. Butuh waktu hampir satu tahun bagi Nuh untuk turun dari bahtera ke tanah kering. Seperti yang mereka katakan dalam Kitab Kejadian, kapal ditambatkan ke Gunung Ararat. Berterima kasih kepada Tuhan untuk keselamatan, Nuh membuat pengorbanan, setelah itu Tuhan memberkati dia dan segala sesuatu yang ada di bumi.

Puisi Tyutchev berbicara tentang pengulangan banjir global: "... Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup air...". Penyair mengantisipasi bencana, hanya saja, menurutnya, itu akan membawa bumi bukan hanya kehancuran. Setelah air bah, dunia akan kembali ke awal waktu, ke asal-usul ilahinya. "The Last Cataclysm" bukanlah cerita horor kiamat. Air di sini bertindak sebagai sumber kehidupan, sebagai akibatnya, gerakan terus-menerus, yang umumnya merupakan ciri khas karya Tyutchev. Di bagian penting dari puisi lanskap-filosofisnya, citranya ditemukan dalam satu atau lain bentuk - "Gelombang dan Pikiran", "Pegunungan Bersalju", "Air Mancur". Daftar ini bisa berlangsung untuk waktu yang sangat lama. Menurut Tyutchev, air akan sepenuhnya menyerap bumi, tetapi kemudian akan muncul darinya. kehidupan baru. Ternyata puisi itu menunjukkan proses tunggal dan bermuka dua sekaligus. Penghancuran maksimum menjadi awal penciptaan maksimum. Bumi harus terjun ke dalam kekacauan, yang menurut mitologi Yunani kuno, adalah keadaan utama alam semesta.

Menurut sejumlah kritikus sastra, "The Last Cataclysm" telah nada sosial- Tyutchev membandingkan pergolakan sosial di dalamnya dengan bencana alam. Pernyataan ini bukannya tanpa arti. Fedor Ivanovich sangat skeptis tentang revolusi dan kudeta, yang tercermin dalam artikel jurnalistiknya. Penyair terkadang mengungkapkan pandangan politiknya dalam puisi. Menurut Tyutchev, di dunia modern hanya ada dua kekuatan - Rusia konservatif dan Eropa revolusioner. Fedor Ivanovich percaya bahwa di bawah naungan yang pertama, perlu untuk menciptakan persatuan negara-negara Slavia-Ortodoks. Pada tahun 1848, penyair mengambil alih sebagai sensor senior. Sebagai bagian dari kegiatannya, dia melarang distribusi di wilayah itu Kekaisaran Rusia Manifesto Komunis, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Jika kita memperhitungkan Pandangan politik Tyutchev, “The Last Cataclysm” memang bisa dianggap sebagai pernyataan tentang gejolak sosial, yang seringkali membawa konsekuensi bencana yang tidak dapat diubah.

Puisi ditulis dalam pentameter iambik. Ukuran yang dipilih penyair bukanlah suatu kebetulan. Seperti yang ditulis Tomashevsky, di bagian pertama dekade XIX pentameter iambik abad menjadi banyak digunakan dalam tragedi. Tyutchev juga menekankan tragedi luhur karyanya dengan bantuan kosakata: "jam terakhir akan menyerang", "air akan menutupi", "komposisi bagian duniawi akan runtuh". Baris terakhir bersaksi bahwa malapetaka akan mengarah pada kelahiran kehidupan baru. Baginya, Fedor Ivanovich memilih kosakata berwarna positif: "... Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!".

Analisis terhadap salah satu puisi Tyutchev sangat dibutuhkan.

Analisis puisi oleh F. I. Tyutchev "The Last Cataclysm".

Kami akan mencoba menunjukkan pendekatan utama untuk puisi liris tipe klasik menggunakan analisis puisi F. I. Tyutchev "The Last Cataclysm" (1830) sebagai contoh.

Saat jam terakhir alam menyerang,
Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:
Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,
Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Kami memulai analisis dengan puisi judul, karena mengandung gambar liris utama, emosi utama dan ide filosofis penyair disembunyikan. Bahkan, judul mencerminkan pemahaman penulis tentang teks. Kata sifat "terakhir" menunjukkan peristiwa yang terjadi di ambang, di baris terakhir.

Puisi terdiri dari satu bait (monostrofi) - kuatrain (quatrain). Namun, secara komposisi, bait ini dibagi menjadi dua bagian - dua bait pertama (baris puisi) dan dua bait terakhir.

Pembagian ini bermakna, mencerminkan dua proses global utama (penghancuran dan penciptaan). yang diberikan dalam dua simetris terletak di teks verba "hancur" dan "digambarkan".

Proses penghancuran "diperbaiki" dalam sintaksis ayat tersebut: dua baris pertama ditandai dengan inversi yang dalam (salah, urutan kata terbalik dalam kalimat). Bandingkan misalnya urutan kata terbalik (kalimat dengan inversi) dan langsung:

"Ketika jam terakhir alam menyerang.";
"Ketika jam terakhir alam menyerang."

Dalam kasus pertama, tekanan yang jatuh pada akhirnya ditentukan oleh hukum konstruksi ayat, yang kedua adalah logis.

Puisi "Bencana Terakhir" ditulis dalam pentameter iambik dengan akhiran maskulin (perkusi - "duniawi", "mereka") dan feminin (tanpa tekanan - "alam", "air"). Sajak dalam sajak sebagai tata bahasa (alam - air). dan non-tata bahasa (duniawi - mereka). Silang, terbuka (berakhir dengan vokal) dan tertutup (berakhir dengan konsonan). Semua konstruksi ayat ini didasarkan pada hukum dualitas, "bineritas", yang tercermin terutama pada tingkat konten.

Dengarkan puisi Tyutchev The Last Cataclysm

Kami akan mencoba menunjukkan pendekatan utama untuk puisi lirik tipe klasik menggunakan analisis puisi F. I. Tyutchev "The Last Cataclysm" (1830) sebagai contoh.

Saat jam terakhir alam menyerang,

Komposisi bagian-bagiannya akan runtuh secara duniawi:

Segala sesuatu yang terlihat akan kembali tertutup oleh air,

Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Kami memulai analisis dengan puisi judul, karena mengandung gambar liris utama, emosi utama dan ide filosofis penyair disembunyikan. Bahkan, judul mencerminkan pemahaman penulis tentang teks.

Kata sifat "terakhir" menunjukkan peristiwa yang terjadi di ambang, di baris terakhir.

Puisi itu terdiri dari satu bait (monostrofe) - quatrain (quatrain).

Namun, secara komposisi, bait ini dibagi menjadi dua bagian - dua bait pertama (baris puisi) dan dua bait terakhir.

Pembagian ini bermakna, mencerminkan dua proses dunia utama (penghancuran dan penciptaan), yang diberikan dalam dua kata kerja yang terletak simetris dalam teks "akan dihancurkan" dan "akan digambarkan".

“Ketika jam terakhir alam menyerang. "

Dalam kasus pertama, tekanan yang jatuh pada akhirnya ditentukan oleh hukum konstruksi ayat, ... dalam kasus kedua, itu logis.

Pembalikan menghilang di baris terakhir, yang sesuai dengan proses penciptaan. Baris terakhir dari ayat tersebut dibedakan tidak hanya oleh tidak adanya inversi ("Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!"), Tidak hanya oleh intonasi seru, yang mencerminkan kesedihan khusus dari frasa, tetapi juga oleh terdengar secara fonetis "dan", diulang berkali-kali, dengan cara khusus akhir dari ayat "Dan wajah Tuhan akan digambarkan di dalamnya!

Seiring dengan baris pertama ("Ketika jam terakhir alam menyerang"), di mana tidak ada kegagalan metrik tunggal, iambik murni disajikan, yang mengungkapkan keniscayaan dan keniscayaan permulaan "jam terakhir", semua lainnya garis mengandung penyimpangan (mereka jatuh pada kata kerja utama "hancur", "digambarkan"). Kurangnya stres disebut pyrrhic. Mari kita bayangkan baris kedua dari ayat "Komposisi bagian-bagian duniawi akan runtuh" sebagai skema metrik (kombinasi suku kata yang tertekan dan tidak, yang menunjukkan dan - tanpa tekanan, I - ditekankan):

Kaki keempat, disebabkan oleh kata kerja "akan runtuh", akan berubah menjadi "ringan", pyrrhic.

Terutama banyak penyimpangan terjadi di baris ketiga ("Segala sesuatu yang terlihat akan tertutup air lagi"):

Sebuah stres superskema muncul di kaki pertama, yang disebut dalam sponde versifikasi (II - dua suku kata yang ditekankan). Kaki kedua adalah pyrrhic, dengan aksen yang hilang.

Secara umum, sejumlah besar kegagalan dalam baris ini dapat dijelaskan, menurut pendapat kami, dengan fakta bahwa tragedi kemanusiaan tersembunyi di dalamnya. Bencana alam terakhir tidak hanya akan menghancurkan "komposisi bagian duniawi", tetapi juga akan berubah menjadi tragedi kemanusiaan. Sepintas, tidak ada tempat bagi manusia dalam puisi itu. Seperti yang kita catat di awal, puisi itu adalah generalisasi filosofis yang sangat besar. Namun, ungkapan "semua yang terlihat" (dari kata Slavia Lama "hantu" - "mata") juga mencakup bidang manusia, sehingga garis itu, seolah-olah, diwarnai oleh emosi manusia, melanggar ritme biasa dari ayat tersebut.

Hebat tentang ayat:

Puisi itu seperti lukisan: satu karya akan lebih memikat Anda jika Anda melihatnya lebih dekat, dan satu lagi jika Anda bergerak lebih jauh.

Puisi-puisi kecil yang imut lebih mengiritasi saraf daripada derit roda yang tidak diminyaki.

Hal yang paling berharga dalam hidup dan dalam puisi adalah apa yang telah rusak.

Marina Tsvetaeva

Dari semua seni, puisi paling tergoda untuk mengganti keindahan khasnya sendiri dengan kilau yang dicuri.

Humboldt W.

Puisi berhasil jika diciptakan dengan kejernihan spiritual.

Menulis puisi lebih dekat dengan ibadah daripada yang diyakini secara umum.

Andai saja kau tahu dari sampah mana Puisi tumbuh tanpa malu... Seperti dandelion di dekat pagar, Seperti burdock dan quinoa.

A. A. Akhmatova

Puisi tidak hanya dalam syair: tumpah di mana-mana, ada di sekitar kita. Lihatlah pohon-pohon ini, di langit ini - keindahan dan kehidupan bernafas dari mana-mana, dan di mana ada keindahan dan kehidupan, ada puisi.

I.S. Turgenev

Bagi banyak orang, menulis puisi adalah rasa sakit yang tumbuh dari pikiran.

G. Lichtenberg

Ayat yang indah seperti busur ditarik melalui serat nyaring dari keberadaan kita. Bukan milik kita sendiri - pikiran kita membuat penyair bernyanyi di dalam diri kita. Menceritakan kepada kita tentang wanita yang dicintainya, dia dengan luar biasa membangunkan dalam jiwa kita cinta dan kesedihan kita. Dia adalah seorang penyihir. Memahami dia, kita menjadi penyair seperti dia.

Di mana ayat-ayat anggun mengalir, tidak ada tempat untuk kesombongan.

Murasaki Shikibu

Saya beralih ke versi Rusia. Saya pikir seiring waktu kita akan beralih ke ayat kosong. Ada terlalu sedikit sajak dalam bahasa Rusia. Yang satu memanggil yang lain. Nyala api mau tidak mau menyeret batu di belakangnya. Karena perasaan, seni pasti muncul. Siapa yang tidak lelah cinta dan darah, sulit dan indah, setia dan munafik, dan sebagainya.

Alexander Sergeevich Pushkin

- ... Apakah puisi Anda bagus, katakan pada diri sendiri?
- Mengerikan! Ivan tiba-tiba berkata dengan berani dan terus terang.
- Jangan menulis lagi! tanya pengunjung itu dengan memohon.
Aku berjanji dan aku bersumpah! - dengan sungguh-sungguh kata Ivan ...

Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Tuan dan Margarita"

Kita semua menulis puisi; penyair berbeda dari yang lain hanya dalam hal mereka menulisnya dengan kata-kata.

John Fowles. "Nyonya Letnan Prancis"

Setiap puisi adalah selubung yang terbentang pada titik-titik beberapa kata. Kata-kata ini bersinar seperti bintang, karena mereka puisi itu ada.

Alexander Alexandrovich Blok

Para penyair kuno, tidak seperti yang modern, jarang menulis lebih dari selusin puisi selama hidup mereka yang panjang. Dapat dimengerti: mereka semua adalah penyihir yang hebat dan tidak suka menyia-nyiakan diri untuk hal-hal sepele. Oleh karena itu, untuk setiap karya puisi dari waktu itu, seluruh Semesta pasti tersembunyi, penuh dengan keajaiban - seringkali berbahaya bagi seseorang yang secara tidak sengaja membangunkan garis-garis yang tidak aktif.

Goreng Maks. "Orang Mati yang Berbicara"

Pada salah satu puisi kuda nil saya yang kikuk, saya menempelkan ekor surgawi: ...

Mayakovsky! Puisi Anda tidak menghangatkan, tidak menggairahkan, tidak menular!
- Puisi saya bukan kompor, bukan laut dan bukan wabah!

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky

Puisi adalah musik batin kita, terbungkus kata-kata, diresapi dengan untaian tipis makna dan mimpi, dan karenanya mengusir kritik. Mereka hanyalah peminum puisi yang menyedihkan. Apa yang bisa dikatakan seorang kritikus tentang kedalaman jiwa Anda? Jangan biarkan tangannya meraba-raba vulgar di sana. Biarlah syair-syair itu baginya tampak seperti lenguhan yang absurd, kumpulan kata yang kacau balau. Bagi kami, ini adalah lagu kebebasan dari alasan yang membosankan, lagu agung yang terdengar di lereng putih salju jiwa kami yang luar biasa.

Boris Krieger. "Seribu Kehidupan"

Puisi adalah kegairahan hati, kegairahan jiwa dan air mata. Dan air mata tidak lain adalah puisi murni yang menolak kata itu.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri