Nikolai Nikolaevich Aseev

Aseev Nikolai Nikolaevich (1889 - 1963), penyair. Lahir pada 28 Juni (10 Juli n.s.) di kota Lgov wilayah Kursk dalam keluarga agen asuransi. Dia menghabiskan masa kecilnya di rumah kakeknya, Nikolai Pavlovich Pinsky, seorang pemburu dan nelayan, seorang amatir. lagu daerah dan dongeng dan pendongeng yang luar biasa.

Pada tahun 1909 ia lulus dari sekolah nyata Kursk, memasuki Institut Komersial di Moskow dan pada saat yang sama mendengarkan kuliah di fakultas filologi Universitas Moskow. Pada tahun 1911 ia menerbitkan puisi pertamanya.

Kehidupan sastra Moskow ditangkap penyair muda, ia menghadiri "malam" Bryusov, "makan malam" Vyach. Ivanov, bertemu B. Pasternak, yang menaklukkannya dengan segalanya: penampilan, puisi, dan musik.

Sejak 1913, ketika pilihan puisi Aseev muncul di almanak "Lyrika", aktifnya kegiatan sastra. Setelah 4 tahun, ia menerbitkan lima kumpulan puisi asli: Night Flute (1913), Zor (1914), Oksana (1916), Letorei (1915), Buku Puisi Keempat (1916).

Pertama Perang Dunia, dan Aseev dipanggil untuk pelayanan militer. Di Mariupol, ia sedang dilatih di resimen cadangan, yang segera dikirim lebih dekat ke front Austria. Dia jatuh sakit dengan pneumonia, diperumit oleh wabah tuberkulosis. Dia dinyatakan tidak layak untuk dinas dan dikirim pulang untuk pulih; setahun kemudian dia diperiksa kembali, dan dia dikirim lagi ke resimen, di mana dia tinggal sampai Februari 1917, ketika dia terpilih menjadi anggota Soviet. wakil tentara.

Revolusi Februari dimulai, resimen menolak untuk maju ke depan.

Aseev, bersama istrinya, "pindah" ke Timur Jauh. Ini perjalanan jauh melalui negara garis depan, lapar, pemberontak menjadi jalannya menuju puisi besar (esai "Oktober di Jauh"). Di Vladivostok, ia berkontribusi pada surat kabar Peasant and Worker, organ Deputi Buruh dan Tani Soviet. Revolusi Oktober, yang dia pelajari di Vladivostok, dia terima tanpa syarat.

Atas saran Lunacharsky, Aseev dipanggil ke Moskow dan pada tahun 1922 ia tiba di sana. Memperbaharui kenalan dengan Mayakovsky, yang ada padanya pengaruh besar. Kumpulan puisinya diterbitkan: The Steel Nightingale (1922), The Council of the Winds (1923). Sejak 1923 Aseev berpartisipasi dalam kelompok sastra"Lef" (kiri depan seni), dipimpin oleh Mayakovsky. Sampai akhir hayatnya, Mayakovsky mendukungnya, membantu menerbitkan buku-bukunya.

Pada 1920-an, puisi "Retret Liris", "Badai Sverdlovsk", puisi tentang revolusioner Rusia (" prajurit berkuda biru"," Chernyshevsky "). Pada tahun 1928, setelah perjalanan ke luar negeri, ia menulis puisi tentang Barat ("Jalan", "Roma", "Forum-Capitol", dll.).

Sebelum perang, Aseev menerbitkan puisi "Mayakovsky Begins" ("... Saya menulis puisi tentang dia untuk setidaknya sebagian memenuhi tugas saya kepadanya. Menjadi lebih sulit bagi saya tanpa dia ...", tulis Aseev ).

Banyak puisi dan puisi militernya adalah halaman dari kronik puitis Perang Patriotik: Radio Reports (1942), Flight of Bullets, At the Last Hour (1944), Flame of Victory, dll. Pada tahun 1961, buku Why and Who Membutuhkan Puisi "(1961) Aseev meringkas pekerjaan dan hidupnya. Pada tahun 1963 penyair meninggal.

Bahan buku yang digunakan: penulis dan penyair Rusia. Kamus biografi singkat. Moskow, 2000.

ASEEV Nikolai Nikolaevich (9.7.1889, Lgov, provinsi Kursk - 16.7.1963, Moskow), penyair, pemenang Hadiah Stalin(1941). Anak dari agen asuransi. Dia dibesarkan dalam keluarga kakeknya - seorang pemburu. Dididik di Institut Komersial Moskow (1912), serta di fakultas filologi Moskow dan Universitas Kharkiv. Ia mulai menerbitkan pada tahun 1913. Pada tahun 1914 ia menerbitkan koleksi pertamanya, Night Flute. Pada awalnya berkomitmen pada simbolisme, A. menjadi dekat dengan V. Khlebnikov, dan kemudian dengan V.V. Mayakovsky. Selama Perang Saudara - Timur Jauh. Pada tahun 1922 ia pindah ke Moskow. Pada tahun 1922 ia menulis "March of Budyonny" dan berkat ini ia menerima popularitas luas. Pada tahun 1923 ia bergabung dengan LEF. Beradaptasi dengan situasi, A. menjadi salah satu penyair Bolshevik paling ortodoks, menampilkan puisinya " tatanan sosial". Pada tahun 1925 ia menerbitkan puisi "Dua puluh enam" tentang komisaris Baku. Ia memegang posisi tinggi dalam sistem Persatuan Penulis Soviet.

Bahan bekas dari buku: Zalesky K.A. Kekaisaran Stalin. Biografis kamus ensiklopedis. Moskow, Veche, 2000.

Aseev Nikolay Nikolaevich

Hidupku

Kota itu cukup kecil - hanya tiga ribu penduduk, sebagian besar penduduk kota dan pengrajin. Di tempat lain desa besar lebih banyak orang. Ya, dan entah bagaimana mereka tinggal di kota ini dengan cara desa: rumah jerami, ditutupi dengan kayu gelondongan, kebun sayur di pabrik; di sepanjang jalan tak beraspal di pagi dan sore hari, debu dari kawanan ternak yang berkeliaran ke padang rumput di dekatnya; mengukur kiprah wanita dengan ember penuh air es di kuk. "Bolehkah aku mabuk, bibi?" Dan bibi berhenti, memiringkan kuk.

Kota itu hidup dari ganja. Belukar lebat malai berbulu hitam-hijau di batang panjang yang rapuh mengelilingi kota seperti laut. Di padang rumput, dengan peralatan sederhana mereka, penggulung tali berada; di belakang gerbang rumah-rumah yang lebih kaya, kerusuhan ganja terlihat; gerombolan pencacah, gelandangan sewaan murahan, semuanya tertutup debu dan api, meluruskan, menyisir, dan mengacak-acak tunggulnya. Di atas kota ada bau minyak rami yang kental dan berminyak - ini adalah suara pengadukan mentega, memutar roda kisi. Tampaknya minyak rami dioleskan di kepala yang dipotong menjadi lingkaran, dan janggut para leluhur kota yang tenang - Orang-Orang Percaya Tua yang terhormat, yang memiliki salib tembaga berujung delapan di gerbang rumah mereka. Kota itu menjalani kehidupan yang taat dan mapan.

Kota kecil, tapi tua. Namanya Lgov, baik dari Oleg atau dari Olga, dia memimpin namanya: memang benar, pertama ada Olgov, atau Olegov, tetapi seiring waktu namanya dipersingkat - menjadi lebih mudah untuk memanggil Lgov .. Beginilah kota kuno ini berdiri, mencoba hidup dengan cara kuno. Itu keluar di ladang rami dengan satu ujung, dan di ujung, langsung bersandar di rami, berdiri sebuah rumah berlantai satu dengan empat kamar, tempat penulis garis-garis ini lahir.

Saya menulis, menerbitkan, menikmati perhatian pembaca; Saya akan terus menulis dan menerbitkan, mencoba membenarkan perhatian ini. Tetapi saya juga ingin menekankan bahwa kesan masa kanak-kanak tetap yang paling jelas dan disimpan dalam memori jauh lebih kuat daripada kesan lainnya - usia berikutnya. Dan oleh karena itu, baik Krimea yang mewah maupun keindahan Kaukasia yang agung tidak menciptakan citra abadi dalam ingatan saya seperti tanaman rami di seberang rumah tua kami di Lgov; ini adalah lautan ganja, tempat kami mencari petualangan, dalam banyak kasus disusun oleh imajinasi kami sendiri. Bahkan kesan Italia - sisa-sisa indah perempat Romawi di kota tua, bahkan katedral dan istana Florence dan Venesia tidak mengaburkan ingatan akan pemandangan rumah asli dengan teras kayu, yang tidak duduk seperti itu di masa kanak-kanak. Belokan tajam padang rumput Seim, puber dengan penghijauan gelap hutan ek jauh, tidak dikaburkan dalam ingatanku. Dan saya hampir dengan sedih, seperti keajaiban yang hilang, mengingat kota-kota masa kecil saya - Kursk dan Lgov, Sudzha dan Oboyan, Rylsk dan Fatezh. Mereka sekarang telah menjadi sangat berbeda, tidak dapat dikenali, dibangun dengan lebih baik, didekorasi. Tapi mereka tidak asing bagiku. Kota Kursk - "Kuresk", "Kurosk". Lagi pula, nama kunonya tidak berasal dari kata ayam! Dan saya mulai memikirkan nama ini lebih awal, mencoba mengungkap asal-usulnya. Tidak, bukan ayam, yang "bukan burung", bahkan menurut pepatah populer, adalah prototipenya. Sebuah lagu masuk ke telinga saya: “Oh, awal, awal ayam bernyanyi, oh Lado, ayam bernyanyi!” Apa itu? Apakah ayam bernyanyi? "Ayam tertawa," kata yang lain. Apakah ayam tertawa? Tidak mungkin omong kosong ini menjadi pepatah. Jadi, bukan ayam biasa, atau, seperti yang mereka katakan di Kursk, "ayam", berarti etimologi rakyat. Beberapa "ayam" lainnya dimaksudkan baik dalam lagu maupun ucapan. "Seperti ayam dalam sup kubis." Kenapa tidak ayam? Ya, karena burung hutan liar disebut ayam, cukup kuat, dan tangisannya seperti tawa, dan ayam ini bernyanyi melalui hutan lebih awal, lebih awal dan menemukan "dalam sup kubis", hanya untuk diburu. Maka, di antara hutan, di antara hutan lembab, sebuah kota didirikan - "Kuresk", dinamai demikian dan tidak sebaliknya dengan jumlah "ayam" yang hidup di hutan. Dan imajinasi telah mengembangkan seluruh rangkaian ide. Mengapa nama-nama burung ini diberikan tidak hanya untuk kota ini. Bagaimanapun, Orel terletak di utara, dan Voronezh di selatan! Apakah mereka terhubung, nama-nama ini, dengan sesuatu yang sama, setidaknya dalam waktu? Bukankah mereka pos terdepan di perbatasan negara pada zaman kuno? Garis pertahanan melawan gerombolan stepa yang menyerang? Dan, akhirnya, bukankah dikatakan tentang mereka dalam aplikasi kepada para pangeran "Kampanye Lay of Igor": "satu sarang enam sayap"? Tiga burung yang bangga - enam sayap Kur, Raven dan Eagle menutupi Rusia dari serangan; dan bukan para pangeran itu sendiri, tetapi nama-nama kota mendorong penulis The Tale of Igor's Campaign ke gambar ini. Dan saya mulai berpikir, mengintip ke dalam sejarah. Bagaimanapun, ini adalah rahasia semantik yang terkandung dalam nama-nama kota Kursk. Sejarah kota-kota masa kecil saya membuat saya terpesona dalam sejarah. Dengan mereka, saya mulai berkenalan dengan sastra ...

Masa kecil saya tidak jauh berbeda dengan kehidupan lusinan anak tetangga, berlari tanpa alas kaki melewati genangan air setelah badai petir, mengumpulkan "tiket" dari permen murah, sampul rokok, dan label bir. Ini adalah tanda dari berbagai denominasi. Tetapi nilai nyata ada mata kaki, tulang kaki babi yang direbus dan diputihkan, sering diwarnai magenta dan dijual berpasangan. Tetapi ada beberapa pemburu yang membelinya. Hal utama - itu adalah permainan pergelangan kaki. Ada juga permainan lain. Misalnya, mendaki rami, yang bagi kami tampak seperti hutan ajaib tempat monster hidup. Begitulah hidup bocah lelaki kota provinsi, bukan barchuk dan bukan proletar, putra seorang agen asuransi dan cucu dari kakek pemimpi Nikolai Pavlovich Pinsky, seorang pemburu dan nelayan, yang pergi berburu selama berminggu-minggu di hutan sekitarnya dan padang rumput. Saya kemudian menulis puisi tentang dia. Tentang dia dan Nenek Varvara Stepanovna Pinskaya, seorang wanita tua berwajah bulat yang tidak kehilangan pesonanya, kebiruan matanya yang percaya, tangannya yang selalu aktif.

Saya tidak ingat ibu saya dengan baik. Dia jatuh sakit ketika saya berusia enam tahun, dan saya tidak diizinkan untuk melihatnya, karena mereka takut akan infeksi. Dan ketika saya melihatnya, dia selalu panas, dengan bintik-bintik merah di pipinya, dengan mata yang bersinar-sinar. Saya ingat bagaimana mereka membawanya ke Krimea. Mereka juga membawaku. Nenek bersama pasien sepanjang waktu, dan saya dibiarkan sendiri.

Di sinilah masa kecil berakhir. Kemudian datang magang. Itu tidak berwarna. Sekolah menengah telah lama digambarkan penulis yang baik- dimulai dengan Pomyalovsky, diakhiri dengan Veresaev. Ada sedikit perbedaan. Kecuali orang Prancis kami dibedakan oleh wig, dan orang Jerman itu tebal. Tapi matematikawan, yang juga direktur, dikenang karena mengajar geometri, menyanyikan teorema seperti arias. Ternyata ini adalah gema dari masa-masa yang jauh itu, ketika buku teks masih ditulis dalam syair dan alfabet diajarkan dalam paduan suara dengan suara nyanyian.

Namun guru utama saya adalah kakek saya. Dialah yang memberi tahu saya kasus-kasus luar biasa dari petualangan berburunya, yang tidak kalah dengan penemuan Munchausen. Saya mendengarkan dengan mulut terbuka, memahami, tentu saja, bahwa ini bukan, tetapi masih bisa. Itu adalah Swift yang hidup, Rabelais yang hidup, Robin Hood yang hidup, tentang siapa saya tidak tahu apa-apa saat itu. Tetapi bahasa ceritanya sangat aneh, peribahasa dan leluconnya begitu berbunga-bunga, sehingga tidak disadari bahwa, mungkin, ini bukan sampel asing, tetapi hanya kerabat Rudy Pank itu, yang juga menyukai pahlawan imajinernya.

Ayah saya memainkan peran yang lebih kecil dalam tinggi badan saya. Sebagai agen asuransi, ia berkeliling negara sepanjang waktu, jarang berada di rumah. Tapi suatu pagi aku ingat dengan baik. Ada semacam liburan, hampir ulang tahun kami. Ayah saya dan saya akan pergi ke matin. Kami bangun pagi-pagi, lebih awal, duduk di teras menunggu bel pertama berbunyi untuk kebaktian. Maka, duduk di teras kayu ini, melihat melalui tanaman rami di pemukiman tetangga, saya tiba-tiba menyadari betapa indahnya dunia ini, betapa hebat dan tidak biasa itu. Faktanya adalah bahwa matahari yang baru terbit tiba-tiba berubah menjadi beberapa matahari - sebuah fenomena di alam yang diketahui, tetapi jarang terjadi. Dan saya, melihat sesuatu yang mirip dengan cerita kakek saya, tetapi ternyata benar, entah bagaimana gemetar karena kegembiraan. Jantungnya berdegup kencang, kencang.

Lihat ayah, lihat! Berapa banyak matahari telah menjadi!

Nah, apa ini? Apakah kamu tidak pernah melihatnya? Ini adalah matahari palsu.

Tidak, tidak salah, tidak, tidak salah, nyata, saya melihatnya sendiri!

Oke, lihat, lihat!

Jadi saya tidak percaya ayah saya, tetapi saya percaya pada kakek saya.

Ajaran berakhir, atau lebih tepatnya, terputus: setelah pergi ke Moskow, saya segera berkenalan dengan pemuda persuasi sastra; dan karena saya menulis puisi sebagai mahasiswa, maka di Institut Komersial saya tidak punya waktu untuk berdagang, dan di universitas, tempat saya masuk sebagai sukarelawan, saya tidak punya waktu untuk mendengarkan secara gratis. Kami mulai berkumpul di satu tempat yang aneh. Penulis Shebuev menerbitkan majalah "Musim Semi", di mana dimungkinkan untuk menerbitkan, tetapi biayanya tidak seharusnya. Di sana saya bertemu banyak pemula, di antaranya saya ingat Vladimir Lidin, dari almarhum - N. Ognev, Yu. Anisimov. Tetapi saya tidak ingat persis bagaimana nasib membawa saya ke penulis S.P. Bobrov, melalui dia saya bertemu Valery Bryusov, Fyodor Solagub, dan penulis terkemuka lainnya pada waktu itu. Sekali atau dua kali saya berada di "Masyarakat Estetika Bebas", di mana semuanya penasaran dan tidak seperti biasanya. Namun, semua kesan dari kenalan pertama ini segera dikaburkan oleh sesuatu yang lain. Itu adalah pertemuan dengan Mayakovsky. Ini bukan tempat untuk mengenang: Saya menulis tentang Mayakovsky secara terpisah. Tapi sejak bertemu dengannya, seluruh takdirku berubah. Dia menjadi salah satu dari sedikit orang yang paling dekat dengan saya; Ya, dan pikirannya tentang saya lebih dari sekali menerobos baik dalam syair maupun prosa. Hubungan kami tidak hanya menjadi kenalan, tetapi juga persemakmuran di tempat kerja. Mayakovsky peduli tentang bagaimana saya hidup, apa yang saya tulis.

Pada tahun 1915 saya dibawa ke dinas militer. Di kota Mariupol, saya dilatih di resimen cadangan. Kemudian kami dikirim ke Gaisin, lebih dekat ke front Austria, untuk dibentuk menjadi kompi-kompi berbaris. Di sini saya berteman dengan banyak tentara, mengatur pembacaan, bahkan mencoba mengatur pementasan cerita Leo Tolstoy tentang tiga bersaudara, yang saya langsung ditahan. Dari penahanan, saya berakhir di rumah sakit, karena saya jatuh sakit dengan pneumonia, yang diperumit oleh wabah tuberkulosis. Saya dinyatakan tidak layak menjadi tentara dan dibebaskan untuk pemulihan. Tahun berikutnya saya diperiksa ulang dan dikirim lagi ke resimen. Saya tinggal di sana sampai Februari 1917, ketika saya terpilih menjadi Deputi Tentara Soviet dari Resimen Infanteri ke-39. Pihak berwenang, tampaknya, memutuskan untuk menyingkirkan saya, dan mengirim panji-panji ke sekolah. Saat ini mulai Revolusi Februari. Resimen kami menolak untuk maju ke depan, dan saya pergi ke timur dalam perjalanan bisnis ke Irkutsk. Saya tidak pergi ke Irkutsk. Mengambil istrinya, dia pindah bersamanya ke Vladivostok, dengan naif percaya bahwa dia akan pergi ke Kamchatka di musim dingin.

Saya tiba di Vladivostok ketika Revolusi Oktober. Dia segera pergi ke Soviet Vladivostok Deputi Buruh dan Prajurit, di mana dia ditunjuk untuk memimpin pertukaran tenaga kerja. Manajemen macam apa itu - sayang sekali untuk diingat: dia yang tidak tahu kondisi lokal, tidak ada undang-undang yang baru lahir, saya bingung dan berputar-putar di antara kerumunan istri tentara, ibu, saudara perempuan, di antara penambang, pelaut, pemuat pelabuhan. Tapi entah kenapa saya masih bisa, meski masih belum tahu kegiatannya seperti apa. Perjalanan ke tambang batu bara menyelamatkan saya. Di sana saya menemukan upaya pemilik tambang untuk menghentikan penambangan dengan membuat ledakan buatan di tambang. Saya kembali ke Vladivostok sebagai orang yang percaya diri. Dia mulai bekerja di surat kabar lokal, pada awalnya sebagai pekerja sastra, dan kemudian, di bawah intervensionis, bahkan sebagai editor "untuk masa jabatannya" - ada posisi seperti itu. Tetapi sebagai imbalannya, saya mendapat hak untuk mencetak puisi Mayakovsky, Kamensky, Neznamov. Segera penyair Sergei Tretyakov tiba di Timur Jauh; kami mengorganisir teater kecil - ruang bawah tanah, tempat kami mengumpulkan pemuda setempat, berlatih "Pemerkosaan Wanita Sabine" oleh Leonid Andreev. Namun kegiatan ini segera terhenti. Intervensi dimulai, surat kabar menjadi sasaran represi, tidak aman untuk tetap, bahkan sebagai editor nominal. Saya dan istri saya pindah dari kota ke ayat 26, hidup tanpa mendaftar, dan segera mendapat kesempatan untuk meninggalkan cengkeraman Pengawal Putih ke Chita, yang saat itu merupakan ibu kota Republik Timur Jauh - Republik Timur Jauh.

Dari sana, atas saran A. V. Lunacharsky, saya dipanggil ke Moskow sebagai penulis muda. Di sini kenalan saya dengan Mayakovsky, terputus selama tiga tahun, dilanjutkan. Dia tahu bahwa di Timur Jauh saya telah membacakan "Penggemar Misteri" -nya kepada para pekerja bengkel sementara Vladivostok, tahu bahwa saya telah mencetak kutipan dari "Manusia" di surat kabar, yang telah saya beri kuliah puisi baru di Vladivostok, dan segera menerima saya sebagai penduduk asli. Kemudian pekerjaan dimulai di Lef, di surat kabar, di penerbit, yang sekali lagi dipimpin oleh Mayakovsky, tanpa henti, seperti kapal uap tongkang, menyeret saya ke mana-mana bersamanya. Saya bepergian bersamanya ke kota-kota Persatuan - Tula, Kharkov, Kyiv; bersama dengannya menerbitkan beberapa brosur kampanye.

Perhatian penuh persahabatan yang konstan di pihak Vladimir Vladimirovich memanifestasikan dirinya sampai akhir hayatnya. Banyak buku saya telah diterbitkan berkat dia. Kemudian saya menulis puisi tentang dia untuk setidaknya sebagian menebus hutang saya kepadanya. Tanpa dia, menjadi lebih sulit bagi saya. Dan, terlepas dari tanda-tanda perhatian dari pembaca, saya tidak pernah pulih dari kehilangan ini. Itu tidak dapat diubah dan tidak dapat diperbaiki.

Ketika orang berbicara tentang perasaan ibu pertiwi, bagi saya tampaknya perasaan ini dimulai dengan cinta untuk tempat kelahiran seseorang, untuk pertumbuhan di tanah kelahirannya, dan kemudian dengan pengetahuan tentang sejarahnya, berkembang menjadi pengetahuan tentang seluruh dunia. Bukan dari birch dan burung bulbul, yang biasanya menghiasi semua lanskap Rusia, bukan dari giring dan lonceng, yang dianggap sebagai aksesori penting gaya Rusia. Tanah air dimulai dengan cinta untuk kata, untuk bahasa sendiri, untuk sejarahnya, suaranya. Itulah sebabnya, meskipun dugaan sejarah saya, mungkin, nilainya kecil, mereka membantu saya untuk mengenal sejarah, dengan sejarah tanah saya, bahasa saya. Saya mulai menulis dengan cerita pendek tentang masa lalu, dengan gambar kehidupan sejarah zaman kuno, dibumbui dengan imajinasi mereka sendiri. Jauh kemudian, saya melihat bahwa cara narasi seperti itu digunakan sejak lama, ketika tradisi pagan digunakan dalam kronik kita. Saya menerbitkan dugaan saya di majalah anak-anak. Tetapi saya ingin melampaui apa yang telah saya baca. Saya mencoba menulis puisi. Mula-mula mereka berada dalam jenis semi-historis, semi-apokrifa yang sama. Dan kemudian saya sadar untuk menulis sesuatu dari saya sendiri, tidak berhubungan dengan apa yang ditemukan dalam sejarah. Tetapi semua buku teks dan ajaran dalam hal ini direduksi menjadi palsu, menjadi tiruan dari apa yang sudah diketahui. Saya merindukan pengalaman saya, sejarah saya, unik dan tidak dapat diulang. Singkatnya, saya bermimpi menulis sesuatu yang belum pernah ditulis oleh siapa pun. Jadi, membuang semua contoh dan instruksi, saya mulai menulis sesuatu yang secara harfiah "tidak seperti yang lain." Ini adalah seruan, celaan, permohonan untuk sesuatu. Saya tidak menunjukkan ayat-ayat ini kepada siapa pun.

Pikiran diretas

dan kusut oleh keabadian kelopak mata.

Anda tidak akan menjawab, Kekasih,

harapan lamaku!

Tapi aku tidak percaya

terbelenggu oleh pikiran yang sempit, tidak, saya tidak kafir,

Tidak, saya tidak percaya, tidak, saya tidak percaya!

Aku akan mengetukmu, liar, acak-acakan, gila,

Saya akan menghujat Anda sehingga Anda menanggapi - dengan lagu!

Apa itu? Apakah ini merupakan daya tarik bagi berhala sejarah kuno? Apakah itu keputusasaan masa muda, tidak menemukan ukuran dan berat? perasaan sendiri? Menurut pendapat saya, seperti yang saya pahami sekarang, ada perpisahan dengan Perun tentang pendewaan sejarah pagan, tempat kelahirannya, perpisahan dengan masa kecilnya. Tetapi dengan cara ini saya lolos dari pengulangan impuls saya sendiri, diteruskan ke kehendak sembrono liar. Jadi saya membuang ukuran dan bait, hanya dipandu oleh irama hati sendiri ketika berdetak lebih cepat, itu berarti kata-katanya benar; ketika tidak terasa, tetapi menghasilkan penalaran logis, ini adalah latihan yang tidak perlu. Akhirnya, tampak bagi saya bahwa pikiran dan hati selaras, ketika suatu hari di musim semi saya menulis:

Tarian kuda yang berapi-api,

cipratan dengan kaki datar ...

Di atas jiwa - tinggi -

kepala mata air itu berkulit cerah.

Mengapa "terciprat", mengapa dengan kaki yang "datar"? Dan, akhirnya, apa "pegas berambut terang" ini? Jadi mereka pasti bertanya padaku saat itu. Dan karena derap kuku di trotoar batu, pada kenyataannya, tampak seperti percikan dayung di atas air, dan fakta bahwa kuku terbentang rata adalah kuku lebar seorang pejalan kaki, ini menekankan percikannya pada batu. Dan "berkulit terang", menurut saya, sepenuhnya dapat dimengerti oleh semua orang. Bagaimanapun, awan, seputih turun topi, mengapung di musim semi begitu tinggi; Ini dia musim semi yang cerah! Perasaan musim semi di atas Kremlin dan kontras dari orang-orang lumpuh, pengemis, orang-orang aneh yang berkerumun di dekat Iverskaya begitu tajam sehingga tidak mungkin untuk tidak menulis tentang hal itu.

Kemudian saya mulai menemukan baris-baris yang lebih dapat dipahami oleh pembaca, tetapi baris-baris pertama ini tetap saya sukai, mereka membuka mata air saya bagi saya, rasa hidup saya. Lagi pula, mereka juga tampaknya bersentuhan dengan sejarah dan pada saat yang sama bukanlah penceritaan kembali pikiran yang sederhana. Mereka berisi "ocehan hati", yang menurut Herzen tanpanya tidak ada puisi. Kemudian, seperti yang telah disebutkan, saya menguasai sarana pengaruh puitis pada diri saya sendiri dan imajinasi pembaca. Saya menulis puisi tentang Kursk dan tentang rumah saya, di mana saya berhasil menyampaikan kesan masa kecil saya. Tapi saya belum pernah menulis tentang musim semi saya seperti itu, merasakannya dengan sepenuh hati. Dan kemudian saya menyadari apa yang dimaksud Lermontov ketika dia berbicara tentang kata yang diciptakan "dari api dan cahaya." Bagaimanapun, api dan cahaya, pada pandangan pertama, adalah konsep yang homogen; mengapa Lermontov menempatkan mereka berdampingan, seolah-olah membedakan mereka satu sama lain? Sepertinya saya bahwa nyala api adalah pembakaran internal perasaan manusia, dan cahaya adalah cahaya pikiran, cahaya pikiran, yang dipatuhi oleh api hati - dia mematuhi, tetapi tidak padam. Jika memudar, masuk ke dalam kategori penalaran logis, maka puisi berakhir. Akan tetap ada cerita, kejadian, deskripsi suatu peristiwa, tetapi bukan puisi, bukan jiwa dari suatu peristiwa. Itulah sebabnya kata ini sering “tidak akan menemukan jawaban di tengah hiruk pikuk orang”. Api - perasaan; cahaya adalah pikiran. Tanpa perasaan tidak ada syair; tetapi bahkan sebuah ayat yang didikte oleh satu perasaan belum dapat dimengerti oleh pembaca. Dia - perasaan - membutuhkan cahaya; maka ayat tersebut menjadi sebuah karya.

Anda memahami semua ini nanti, ketika Anda mulai melihat puisi-puisi Anda sendiri dan puisi-puisi penyair lain dari langkah-langkah yang telah membesarkan Anda. Dan Herzen dan Lermontov ternyata adalah kenalan akrab Anda, dengan siapa Anda dapat berbicara tanpa keterusterangan, tanpa takut Anda akan dicurigai formalisme ... Itu saja yang bisa saya katakan tentang hidup saya, tentang pekerjaan saya, yang, pada kenyataannya, adalah hidup.

Sat-ke " penulis Soviet", M., 1959

Versi elektronik otobiografi dicetak ulang dari situs http://litbiograf.ru/

Plakat peringatan di sebuah rumah di Kamergersky Lane.

penulis abad ke-20

Aseev Nikolai Nikolaevich - penyair.

Ibunya meninggal ketika bocah itu berusia 6 tahun, ayahnya bekerja sebagai agen asuransi dan jarang berada di rumah. Pesona telah menjadi pendidikan jiwa yang luar biasa efektif. tanah air; kota masa kecil - Kursk, Voronezh, Orel - diminta untuk belajar sejarah asli, memahami tanah air dan literaturnya, mengarah ke Pushkin dan Gogol, ke Kampanye Kisah Igor, yang membuat Aseev terpesona sepanjang hidupnya. Sejak kecil dan nama samarannya "Malka-oriole" dan "Bul-Bul" - dia sangat menyukai burung. "Bahkan kesan Italia - sisa-sisa indah perempat Romawi di kota tua, bahkan katedral dan istana Florence dan Venesia tidak mengaburkan pemandangan rumah asli dengan teras kayu ..." - kita membaca dalam esai otobiografi Aseev "Hidupku" (penulis Soviet. Autobiografi: dalam 2 vol. M., 1959. Vol. 1. P. 89).

Pada tahun 1909 ia lulus dari sekolah nyata Kursk, kemudian, atas desakan orang tuanya, ia memasuki Institut Komersial di Moskow, tetapi di ibu kota ia menjadi tidak tertarik pada perdagangan, tetapi pada puisi, pergi sebagai sukarelawan ke fakultas filologi. dari universitas, di mana dia melihat V. Bryusov, A. Bely, F. Sologub, lalu ada kenalan dan persahabatan dengan B. Pasternak.

Pada tahun 1911, ia menerbitkan puisi di jurnal Vesna, kemudian diterbitkan di jurnal Protalinka, di almanak dan koleksi, dan bekerja di kantor editorial jurnal Arsip Rusia.

Sejak 1911, Aseev menjadi salah satu pemimpin penerbit Lyric, dari mana kelompok sastra Centrifuge (Aseev, B. Pasternak, dan lainnya) segera muncul. Dia menerbitkan buku puisi pertamanya pada tahun 1914 - "Night Flute" dan "Zor".

Pada tahun 1915, Aseev mengambil bagian dalam organisasi penerbit Liren, bekerja sama dengan G. Petnikov, menerbitkan koleksi Letorei. Pada saat yang sama, ia bertemu V. Mayakovsky dan V. Khlebnikov.

Pada tahun 1915 ia dipanggil untuk dinas militer. Di resimen cadangan, ia mulai mementaskan dongeng L. Tolstoy tentang tiga bersaudara, yang membuatnya ditahan.

Pada tahun 1917 ia belajar di sekolah panji-panji Irkutsk, kemudian berakhir di Vladivostok, pada saat yang sama ia terpilih menjadi anggota Dewan Deputi Prajurit.

Pada tahun 1921 di Vladivostok ia menerbitkan buku puisi "The Bomb", menurut seorang kontemporer, itu tak terduga, seperti kilat, seperti ledakan. V. Mayakovsky, setelah kemudian menerima "Bom" dari penulis, mengirim kembali bukunya dengan tulisan: "Bom itu diledakkan dengan senang hati. Saya menjabat tangan saya - untuk!

Pada musim semi 1921, Aseev tiba-tiba menerima surat tanpa tanda tangan - pesan tentang persiapan kudeta Pengawal Putih dan saran untuk meninggalkan Vladivostok sesegera mungkin, yang dipenuhi Aseev. Pengawal Putih menghancurkan percetakan, peredaran "Bom" dibakar.

Pada tahun 1922, Aseev kembali ke Moskow, adalah anggota kelompok sastra LEF, dipimpin oleh Mayakovsky, berkolaborasi di majalah LEF dan Novy LEF, berteman dengan Mayakovsky, menerbitkan 6 buku puisi propaganda bekerja sama dengannya. Dia tampil tidak hanya dengan puisi, tetapi juga dengan artikel dan ulasan tentang kebaruan puisi di jurnal Novy Mir.

Pada awal 1920-an, dengan kesegaran dan kebaruan teks puitis, sebuah lagu dengan kata-kata Aseev "March of Budyonny" meledak ke jutaan penonton. Pada 1920-an, di Moskow dan Petrograd-Leningrad, Aseev menerbitkan 9 buku puisi - "Steel Nightingale", "Dewan Angin", "Pemilihan", "Esm beku", "Waktu Terbaik", "Puisi Muda", dll., esai "Keindahan tanpa busana "(1928), buku" Prosa penyair "(1930).

Tertarik untuk mencari dan bereksperimen, Aseev, bahkan sebelum revolusi, mengalami berbagai litas. pengaruh - stilasi motif Rusia kuno, pinjaman dari Hoffmann, Gumilyov, Blok, eksperimen verbal Khlebnikov. Plot dan gambar abstrak juga merupakan ciri khas dari koleksi "Bom"; The Steel Nightingale, di mana penulis menyatakan belokan ke realitas baru, tidak menandai belokan ini. Pencarian jalan menuju modernitas diperumit oleh fakta bahwa transisi ke NEP dianggap oleh beberapa orang sezaman sebagai penyimpangan dari revolusi, cita-cita untuk mengubah dunia. Sejalan dengan sentimen ini, puisi Aseev "Lyrical Digression" (1924) biasanya dirasakan. Puisi itu benar-benar mengganggu, gelisah, dramatis, tetapi penulisnya jauh dari tanda-tanda menyerah. Menjelaskan arti puisi ini oleh Aseev, Mayakovsky pada Jan. 1925 menekankan bahwa di dalamnya kita sedang berbicara pertama-tama tentang kehidupan; Penulis mengeluh bahwa banyak orang-orang sezamannya terperosok dalam kehidupan filistin lama, pada bias filistin, yang berakar pada kehidupan, gambar dramatis "waktu merah" juga termasuk dalam puisi itu.

puisi " Penyimpangan lirik” dan puisi “Blue Hussars” (1925) mendapat pengakuan dari orang-orang sezamannya, menjadi puisi klasik abad ke-20. Suite Puitis "The Blue Hussars", didedikasikan untuk memori Desembris, syair balada-elastis secara konsisten mengungkapkan persiapan pemberontakan dan akhir yang tragis. Ketertarikan pada plot menemukan realisasi yang lebih lengkap dalam puisi "Semyon Proskokov" (1928). Puisi ini tentang peristiwa perang sipil di Siberia, penulis menunjukkan bagaimana gerakan partisan diorganisir dan diperkuat. Narasi liris dan jurnalistik dibangun di atas materi sejarah nyata, di tengahnya adalah gambar seorang penambang yang menghubungkan nasibnya dengan revolusi, menjadi salah satu pejuang kekuatan Soviet.

Pada tahun 1929 sebuah buku tentang puisi, A Poet's Diary, diterbitkan. Tema heroik pecah menjadi cerita liris, pencarian estetika formal surut ke latar belakang, sekilas romantis masa depan membuat jalan melalui asap primus dapur umum dunia yang indah, crepe romantis pathos transformasi hidup. Penyair membawa lirik ke hamparan luas kehidupan publik, jalannya terletak pada pemahaman yang lebih mendalam dan mendalam tentang dunia sekitarnya.

Pada paruh kedua tahun 1920-an, Aseev secara intensif mencari pahlawannya di perancah gedung-gedung baru, ia menyebut: "Sekarang Anda harus belajar puisi dari peralatan mesin dan menggabungkan" (Di pos sastra. 1930. No. 4. P .31). Mengikuti puisi "Badai Sverdlovsk" pada pertengahan 1920-an, Aseev menulis puisi dan siklus puisi "Electriad", "Wilayah Kursk", "Song of Oil", di mana ide-ide keterlibatan dalam kehidupan rakyat, kolektivisme tenaga kerja dikembangkan. , Inspirasi sang pujangga akhirnya ditangkap oleh keberanian heroik karya kreatif sehari-hari. Pada saat ini, kunjungan Aseev proyek konstruksi terbesar negara-negara di Magnitogorsk, Kuzbass, di Dnieper; penyair mengacu pada "puisi agitasi", mengembangkan tema kerja - "Dniprobud" (1931). Seruan penyair terhadap tanaman itu penting: "Semua harapan saya ada pada kekuatan Anda yang luar biasa, pada tanduk dan terompet Anda" (Puisi dan puisi. M., 1967, hlm. 305).

sintesis yang bermanfaat konten sosial dan intonasi liris sepenuhnya memanifestasikan dirinya dalam puisi A. "Mayakovsky Begins", yang diterbitkan pada tahun 1937-39, pada tahun 1940 diterbitkan sebagai edisi terpisah. Kembali pada awal 1920-an, Aseev berpikir tentang perlunya "mengetahui sejarah negaranya, tidak hanya merasakan masa depannya, tetapi juga mengintip ke kedalaman berabad-abad ..." (Rainbow. 1970. No. 1. P. 148 ). Puisi "Mayakovsky Begins" adalah kanvas sejarah yang luas, penulis menyampaikan nasib Mayakovsky di koneksi terdekat dengan nasib seluruh negeri. Di tengah puisi itu adalah penampilan Mayakovsky dan kematiannya. Penampilan Mayakovsky dalam kehidupan pedesaan dan planet digambar secara romantis dan antusias: “Dia berjalan di sepanjang bulevar, kurus dan berbahu lebar, muncul dari suatu tempat sekaligus, dari luar, tinggi, seperti spanduk, terlempar ke atas dalam kebiruan murni Juni yang belum dipakai.”

Mereka mengatakan tentang Mayakovsky bahwa dia adalah "penulis sepanjang waktu", dan penulis puisi itu menyampaikan sifat tanpa pamrih dari aktivitas pahlawannya, pengabdiannya yang benar-benar sepanjang waktu. proses kreatif. Kutipan dari puisi ini beredar di seluruh negeri bahkan sebelum publikasi penuh, khalayak luas tertarik dengan semangat polemik Aseev dengan lawan Mayakovsky, keinginan untuk mempertahankan hidupnya dan prinsip-prinsip kreatif. Menyimpulkan kontroversi seputar Mayakovsky, Aseev menekankan pentingnya penyair ini untuk nasib masa depan sastra dan, lebih luas lagi, nasib negara. Puisi ini juga dicirikan oleh kegembiraan narasi yang romantis, kesedihan sipil, keluasan wawasan sejarah, realisme citra. Pers mencatat pentingnya pekerjaan Baru Aseev “Saya menganggap buku ini sebagai salah satu fenomena paling signifikan di zaman kita,” tulis A. Fadeev (Literaturnaya gazeta. 1940. 24 November).

Pada 1930-an, Aseev terus mencari genre, mengembangkan, khususnya, feuilleton politik internasional ("Harapan Umat Manusia", "Berlin May"). Peristiwa penting dalam kehidupan sastra dan sosial adalah terjemahan puisi T. Shevchenko ke dalam bahasa Rusia. Bersama dengan N.Tikhonov, A.Tvardovsky, N.Ushakov, B.Pasternak, M.Isakovsky, Aseev memperkenalkan kehidupan republik persaudaraan, menulis Puisi Gunung Tinggi yang didedikasikan untuk Kaukasus.

Selama masa Agung Perang Patriotik Puisi dan puisi Aseev diterbitkan di surat kabar pusat dan garis depan.

Pada tahun 1943 Aseev kembali ke syairnya. "Kursk", tulis baru garis akhir- tentang Pertempuran Kursk.

Pada tahun 1943, buku Aseev Vladimir Vladimirovich Mayakovsky diterbitkan dalam seri Great People of the Russian People. Tema patriotisme dikembangkan dalam buku puisi The First Platoon (1941), The Flame of Victory (1946), dan puisi Ural (1944).

Pada tahun 1950 ditulis bab tambahan puisi "Mayakovsky Dimulai" Dari tahun-tahun pasca-perang, 1961 adalah yang paling berbuah - sebuah buku tentang sastra "Mengapa dan siapa yang membutuhkan puisi" diterbitkan, yang berurusan dengan banyak, banyak penyair (Mayakovsky dan Yesenin, Khlebnikov dan Sayanov, Tvardovsky dan Tychina, Svetlov dan Tuvim ), dan sebuah buku puisi " Lad", yang menerima universal dihargai. Lad adalah refleksi intens tentang masa kini, tentang masalah keberadaan; pada saat yang sama, syair filosofis dipadukan dengan jurnalisme dan lirik lanskap.

Orang-orang sezaman mengatakan tentang Aseev: "Temperamen yang tak kenal lelah hidup dalam dirinya, pembakaran kering tanpa asap dan jelaga membakar jiwanya sepanjang waktu" (Narovchatov S. Kami memasuki kehidupan. M., 1980. P. 31). Dia juga membaca kreasi puitisnya dengan cara khusus: “Melemparkan kepalanya, dia sepertinya mengintip ke ketinggian - dia terbang ke atas, membaca puisi. Matanya yang cerah menjadi lebih cerah ... ”(Memoirs of Nikolai Aseev. P. 50). Bakatnya serbaguna, ia juga menulis artikel, esai, skrip film, refleksi sastra, teks untuk karya musik (libretto opera M. Koval "Emelyan Pugachev", 1955, bekerja sama dengan V. Kamensky).

Dalam artikel Aseev "Apa itu tanah struktural dalam puisi", gagasan tentang kelangsungan generasi ditempatkan dalam ketergantungan langsung pada pelestarian "tanah struktural" yang dibudidayakan oleh para pendahulu. Oleh karena itu minat yang konstan pada sejarah, yang memanifestasikan dirinya baik dalam The Blue Hussars atau dalam Puisi tentang Gogol, yang mengambil tempat yang menonjol dalam buku Refleksi (1955). Oleh karena itu, minat terus-menerus pada sastra orang lain. Aseev diterjemahkan karya dramatis J.Rainis, B.Yasensky, puisi oleh banyak penyair.

Ditandai dengan minat yang konstan pada sebagian besar berbagai fenomena kehidupan sastra. Seorang kontemporer mengenang: “Saya ingat dengan kekaguman apa dia pernah berbicara tentang novel-novel penulis Australia Katharina Susanna Pritchard. Lain waktu - tentang buku William Burchett, yang dibuka untuknya dunia yang indah kebiasaan masyarakat kuno Laos dan Kamboja ”(Milkov V. - P. 195). Dan semua ini bukan minat pasif dari kontemplator, tetapi minat aktif peserta: novel M. Alekseev "Cherry Pool" muncul - dan Aseev menulis ulasannya; membaca di bab-bab televisi dari nya puisi baru E. Isaev - dan Aseev menanggapi dengan artikel tentang puisi "Court of Memory". Pada musim semi terakhirnya, sudah sakit parah, Aseev melakukan upaya aktif untuk melindungi monumen budaya, mengatur pengumpulan tanda tangan untuk petisi ke Komite Sentral CPSU (Memoar Nikolai Aseev. P. 297).

"Apa yang benar-benar tidak terduga dalam pertemuan saya dengan Nikolai Nikolaevich adalah bagi saya," kenang D.S. Likhachev, "bahwa dia terutama tidak berbicara tentang puisinya, bukan tentang puisinya, dia berbicara tentang puisi-puisi pemuda, suka membacanya ... ” (Kenangan Nikolai Aseev. P.242). Aseev dengan rela memberi kuliah di Institut Sastra, membantu banyak penyair muda memasuki sastra, di antaranya N. Antsiferov, I. Baukov, A. Voznesensky, Y. Moritz, V. Sosnora, Y. Pankratov, I. Kharabarov. Karya Aseev diliput secara luas di media, jadi, untuk ulang tahunnya yang ke-70, sekitar 20 artikel oleh L. Ozerov, S. Vasilyev, I. Grinberg, B. Slutsky, L. Oshanin, V. Kotova dan lainnya diterbitkan. tentang penyair K.M. Aseeva mengenang: “Pada hari terakhir hidupnya, ketika saya datang ke rumah sakit Pegunungan Tinggi, Nikolai Nikolaevich duduk di tempat tidur dan mulai membaca puisi. Dengan puisi, ia meninggalkan kehidupan ... ”(Memoirs of Nikolai Aseev. P. 34). Pada ulang tahunnya yang ke-80, buku L. Karpov "Nikolai Aseev" diterbitkan, artikel tentang dia oleh M. Alekseev, A. Drobchik dan yang lainnya muncul pada ulang tahunnya yang ke 90. Sebuah plakat peringatan dibuka di rumah tempat dia tinggal, jalan itu dinamai menurut namanya.

V.A. Shoshin

Bahan bekas buku: Sastra Rusia abad XX. Penulis prosa, penyair, dramawan. Kamus biobibliografi. Jilid 1. hal. 118-121.

Baca lebih lanjut:

Laporan khusus departemen politik rahasia GUGB NKVD Uni Soviet "Dalam perjalanan Kongres Penulis Soviet Seluruh Serikat". 08/31/1934 (Lihat fragmen tentang Aseev).

Informasi Komisaris Rakyat Keamanan Negara Uni Soviet V.N. 10/31/1944 (Lihat fragmen tentang Aseev).

Penulis dan penyair Rusia (panduan biografi).

Komposisi:

Karya yang dikumpulkan: dalam 5 jilid M., 1963-64;

Puisi dan puisi: dalam 2 jilid M., 1959;

Puisi dan puisi. L., 1967. (Penyair B-ka. Seri B.);

Puisi dan puisi. P., 1981 (penyair B-ka. Seri M.);

Mengapa dan siapa yang membutuhkan puisi. M., 1961;

Kehidupan kata. M., 1967;

Tentang penyair dan puisi. Artikel dan kenangan. M., 1985;

Puisi dan puisi. Stavropol, 1987;

Silsilah puisi: artikel, memoar, surat. M., 1990;

puisi. puisi. Memori. Artikel. M., 1990;

“Jika malam menghilangkan semua kecemasan...” [dan puisi lainnya] // Lagu Kebangsaan Cinta. T.1. M., 1991. S.248-251;

Catatan Moskow // Vyacheslav Ivanov: Bahan dan penelitian. M., 1996. S.151-167;

Melalui guntur [dan puisi lainnya] // Futurisme Rusia: Teori. Praktek. Kritik. Memori. M., 1999. S.210-215;

VV Khlebnikov // Dunia Velimir Khlebnikov. M., 2000. S.103-109;

Kuno [dan puisi lainnya] // Puisi Futurisme Rusia. M., 2001. S.463-475.

Literatur:

Moldova Dm. Nikolai Aseev. M.; L., 1965;

Serpov A. Nikolai Aseev: Esai tentang kreativitas. M., 1969;

Milkov V. Nikolai Aseev: Potret sastra. M., 1973;

Bondarenko V. "Yang ini bisa, dia punya pegangan saya ..." // sastra di sekolah. 1973. Nomor 3;

Kenangan Nikolai Aseev. M., 1980;

Resin O. Lirik Aseeva. M., 1980;

Ivnev R. Dua pertemuan dengan Nikolai Aseev // Moskow. 1981. Nomor 2;

Shaitanov I. Dalam Persemakmuran Tokoh-tokoh: Puisi N. Aseev. M., 1985;

Kryukova A. Nikolai Aseev dan Sergei Yesenin // Di dunia Yesenin. M., 1986. S.523-538;

Meshkov Yu Nikolai Aseev. Sverdlovsk, 1987;

Ozerov L. Time berbicara dalam syairnya: Pada peringatan 100 tahun kelahiran Nikolai Aseev // Surat kabar sastra. 1989. 12 Juli;

Resin O. "Saya tidak percaya pada pembusukan atau usia tua ..." // Aseev N. Poems. puisi. Memori. Artikel. M., 1990. S. 5-20;

Alimdarova E.V. Khlebnikov dan N. Aseev // dunia puitis Velimir Khlebnikov. Astrakhan. 1992. Edisi 2. hal.136-145.

Halaman:

Nikolai Nikolaevich Aseev - Rusia Penyair Soviet, penulis skenario, pemimpin futurisme Rusia.

N. N. Aseev lahir pada 28 Juni (10 Juli), 1889 di kota Lgov (sekarang wilayah Kursk) dalam keluarga agen asuransi dari kaum bangsawan. Hingga 1911, nama keluarganya secara resmi ditulis sebagai Asseev. Beberapa buku referensi, berdasarkan volume 1 Dictionary of Pseudonyms oleh I.F. Masanov, menunjukkan bahwa nama asli Aseev - "Shtalbaum", meskipun dalam kamus volume ke-4, diterbitkan selama kehidupan Aseev, sanggahan muncul: "Indikasi bahwa Aseev, N. adalah pseudo. N. N. Shtalbaum, - tidak sesuai dengan kenyataan. Aseev, N.N. - nama asli. Ibu penyair, Elena Nikolaevna, nee Pinskaya, meninggal muda, ketika bocah itu belum berusia 8 tahun. Sang ayah segera menikah lagi. Dia menghabiskan masa kecilnya di rumah kakeknya, Nikolai Pavlovich Pinsky, seorang pemburu dan nelayan yang rajin, pecinta lagu-lagu rakyat dan dongeng, dan pendongeng yang luar biasa. Nenek Varvara Stepanovna Pinskaya adalah seorang budak di masa mudanya, dibeli dari penangkaran oleh kakeknya, yang jatuh cinta padanya selama salah satu pengembaraan berburu. Dia ingat banyak dari kehidupan desa tua.

Dan ayatnya harus seperti ini
akan lepas landas, bukan langkah,
untuk mengatakan: "Inilah elemennya",
dan bukan hanya: "Inilah sajaknya."

Aseev Nikolay Nikolaevich

Bocah itu dikirim ke sekolah asli Kursk, yang dia lulus pada tahun 1909. Kemudian ia belajar di departemen ekonomi di Institut Komersial Moskow (1909-1912) dan di fakultas filologi universitas Moskow dan Kharkov. Diterbitkan di majalah anak-anak "Protalinka" (1914-1915). Pada tahun 1915 ia direkrut menjadi tentara dan berakhir di front Austria. Pada bulan September 1917, ia terpilih menjadi anggota Dewan Resimen Deputi Prajurit dan, bersama dengan sekelompok orang Siberia yang terluka, pergi ke Irkutsk. Selama Perang Saudara, ia berakhir di Timur Jauh. Dia bertanggung jawab atas pertukaran tenaga kerja, kemudian bekerja di sebuah surat kabar lokal, penerbitan pertama, kemudian sebagai seorang feuilletonis.

Pada tahun 1922 ia dipanggil ke Moskow oleh sebuah telegram dari A. V. Lunacharsky. Anggota grup "Kreativitas", bersama dengan S. M. Tretyakov, D. D. Burliuk, N. F. Chuzhak. Pada tahun 1922 ia datang ke Moskow. Salah satu pemimpin kelompok LEF (1923-1928) dan REF (1929-1930). Dia mengenal V. V. Mayakovsky dan B. L. Pasternak dengan baik.

Dari tahun 1931 hingga kematiannya, Aseev tinggal di "Rumah Koperasi Penulis" di Kamergersky Lane, sebagai pengingat plakat peringatan yang dipasang di gedung itu. Selama tahun-tahun perang, karena tidak bertanggung jawab atas dinas militer, ia dievakuasi ke Chistopol. Putri Marina Tsvetaeva, Ariadna Efron, yang dipenjara pada waktu itu, kemudian menuduh Aseev melakukan bunuh diri ibu (kegagalan untuk memberinya bantuan dalam evakuasi) dan menulis kepada B. L. Pasternak pada tahun 1956: “Bagi saya, Aseev bukan seorang penyair, bukan orang, bukan musuh, bukan pengkhianat - dia adalah seorang pembunuh, dan pembunuhan ini lebih buruk daripada Dantesov. Salah satu surat ditujukan kepada Aseev dan istrinya. surat bunuh diri Tsvetaeva, yang meminta untuk merawat putranya George: “Jangan pernah tinggalkan dia. Aku akan sangat senang jika dia tinggal bersamamu. George sendiri menulis dalam buku hariannya: "Aseev benar-benar terkejut dengan berita kematian Marina Tsvetaeva, segera pergi bersama saya ke komite distrik pesta, di mana ia menerima izin untuk mendaftarkan saya di alun-alunnya ..."

Nikolai Nikolaevich Aseev (1889-1963) lahir di kota Lgov, provinsi Kursk, dalam keluarga agen asuransi. Pada tahun 1909 ia lulus dari sekolah nyata Kursk. Dia menerima pendidikan lebih lanjut di Institut Komersial di Moskow, pada saat yang sama dia mendengarkan kuliah di fakultas filologi di universitas. kompilasi awal Puisi Aseev ("Seruling Malam") diterbitkan pada tahun 1914.

Karya awal Aseev dipengaruhi oleh aliran modernis (simbolisme, futurisme). Penyair itu sendiri kemudian mencatat pentingnya puisi A. K. Tolstoy, karya N. V. Gogol untuknya.

Karya terbaik Aseev awal- ini adalah puisi yang ditulis dengan tema sejarah Rusia, mengembangkan motif Mitologi Slavia. Ini membawanya lebih dekat ke V. Khlebnikov. Aseev awal juga memiliki ekses "eksperimental", terutama di bidang penciptaan kata dan dalam pemujaan "Lady Big Metaphor". peran penting di biografi kreatif penyair dimainkan oleh persahabatannya dengan V. Mayakovsky.

Selama perang saudara, Aseev berada di Timur Jauh. Kumpulan puisi pasca-Oktober pertama "Bom" diterbitkan di Vladivostok (1921). Pada 20-30-an, Aseev secara aktif dan berhasil bekerja dalam genre puisi (Twenty-Six, 1924; Lyrical Digression, 1924; Semyon Proskakov, 1927-1928; Mayakovsky Begins, 1939, 1950).

Jalur sastra lima puluh tahun Aseev diselesaikan oleh koleksi lirik yang brilian, Lad. Aseev adalah penulis banyak karya tentang teori ayat Rusia, masalah tradisi dan inovasi.

Biografi

Nikolai Aseev lahir pada 28 Juni (10 Juli), 1889 di Lgov, provinsi Kursk. Putra seorang agen asuransi (menurut sumber lain, seorang ahli agronomi). Dia lulus dari sekolah nyata Kursk (1907), belajar di Institut Komersial Moskow (1908−1910), menjadi sukarelawan di Universitas Moskow (Fakultas Sejarah dan Filologi). Dari tahun 1908 ia secara teratur diterbitkan dalam jurnal Vesna, Zavety, Protalinka, almanak Primrose, dan publikasi lainnya; untuk beberapa waktu ia bekerja sebagai sekretaris di majalah Arsip Rusia.

Dia mulai sebagai simbolis, di Moskow dia menjadi dekat dengan V. Ya. Bryusov, Vyach.I. Ivanov, dengan penulis, kritikus, penerjemah, dan seniman S. P. Bobrov; pada tahun 1913 ia bergabung dengan kelompok sastra "Lyrika" yang diorganisir olehnya, menjadi salah satu pendiri penerbit dengan nama yang sama, dari mana pada tahun 1914 sekelompok penyair dengan orientasi futuristik yang jelas "Centrifuge" (Aseev, Bobrov, B.L. Pasternak) muncul. Pada tahun yang sama, di Kharkov, Aseev adalah salah satu penyelenggara kelompok sastra Liren, yang memproklamirkan tradisi nasional-arkais futurisme Rusia tipe Khlebnikov, dengan hasratnya terhadap primitivisme dan penciptaan kata. Dia menjadi teman dekat V. V. Khlebnikov, D. D. Burliuk, dan terutama dengan V. V. Mayakovsky (untuk beberapa waktu para penyair tinggal di apartemen yang sama). Setelah dipanggil (1915) untuk dinas militer dan bekerja di Timur Jauh, atas inisiatif Aseev, masyarakat sastra dan seni Balaganchik diciptakan di Vladivostok, yang menjadi dasar dari kelompok futuristik Kreativitas yang muncul pada tahun 1920, yang termasuk , antara lain, Burliuk dan S. M. Tretyakov. Dari tahun 1922 ia tinggal secara permanen di Moskow; pada tahun 1923 bergabung dengan LEF.

Kecanggihan simbolis dan keterlaluan futuristik (buku pertama Night Flute, 1914), minat pada bahasa Rusia pidato rakyat(Sb. Zor, 1914), yang tumbuh menjadi kultus lukisan suara (buku Letorei, 1915, bersama dengan G. Petnikov; kemudian dinilai oleh Aseev sendiri sebagai "inovasi non-objektif"), pengaruh yang menentukan - dalam puisi dan pandangan dunia anti-borjuis - Mayakovsky, yang sangat menghargai Aseev ( "Yang ini bisa, dia punya pegangan saya" - dalam puisi Yubileinoye) dan yang ikut menulis banyak puisi propaganda bersamanya, muncul dalam koleksi Aseev Oy konindan okein (Saya suka matamu), 1915; Oksana, 1916; ketajaman isu sosial, optimisme antusias harapan romantis revolusioner dan tragedi ketidakcocokan mereka dengan yang diharapkan - dalam koleksi Bomba, 1921 (edisi yang dikeluarkan di Vladivostok hampir hancur total), Steel Nightingale, 1922; Dewan Angin, 1923; Izmoroz, 1927, termasuk puisi terkenal Hussar Biru; Ayo bernyanyi!, 1930; Api Kemenangan, 1946; Keanekaragaman, 1950; Refleksi, 1955; Anak laki-laki, 1961, Hadiah Lenin, 1962; Puisi-puisi saya, 1962, - bersama-sama menciptakan dunia lirik Aseev yang sangat cerah dan beragam, secara organik menggabungkan kesedihan sipil dan keintiman yang intim, keberanian inovatif dan kesetiaan pada tradisi, neologisme "industrial" dan bahasa sehari-hari - dan, dalam vektor utama darinya perkembangannya, dari perumpamaan yang rumit menjadi kejernihan ayat yang transparan (yang juga tercermin dalam puisi Aseev Budyonny, 1923; Lyrical digression, Electriad, Twenty-six, didedikasikan untuk komisaris Baku yang dieksekusi, semuanya tahun 1924; Sverdlovsk Storm, 1925; Semyon Proskakov, 1928; Mayakovsky dimulai, 1936-1939 , edisi terpisah 1970, Hadiah Negara Uni Soviet, 1941; bab tambahan - 1950).

Percakapan yang penuh gairah tentang nasib penyair dalam revolusi dilanjutkan oleh Aseev dalam artikel-artikel tentang sastra (buku Diary of a Poet, Work on Verse, keduanya 1929; Prosa of the Poet, 1930; Why and Who Needs Poetry, 1961 ), dalam memoar dan catatan perjalanan (The Make-up Beauty, 1928). Aseev juga penulis puisi untuk anak-anak, terjemahan, artikel tentang sejarah puisi Rusia, dll.

Nikolai Aseev lahir di Lgov, provinsi Kursk pada 28 Juni 1889. Ia adalah putra seorang agen asuransi. Pada tahun 1907 ia menjadi lulusan Sekolah Kursk, dari tahun 1908 hingga 1910 ia belajar di Institut Komersial di Moskow dan di Universitas Moskow di Fakultas Sejarah dan Filologi. Sejak tahun 1908 ia mulai menerbitkan karya-karyanya secara teratur; bekerja sebagai sekretaris selama beberapa waktu.

Mulai saya cara kreatif sebagai simbolis, ia berteman dengan V.Ya. Bryusov, V.I. Ivanov, S.P. Bobrov.

Pada tahun 1913 ia menciptakan grup sastra "Lyrika", bersama dengan Bobrov dan Pasternak, ia adalah penyelenggara penerbit, dari mana pada tahun 1914 kelompok penulis "Centrifuga" lahir, yang mengaku futurisme. Pada tahun 1914, Aseev mengorganisir kelompok sastra Liren di Kharkov. Berteman dengan V.V. Khlebnikov, D.D. Burlyukomi. Untuk beberapa waktu, Aseev tinggal bersama V.V. Mayakovsky di apartemen yang sama.

Pada tahun 1915 ia direkrut menjadi tentara, selama perang ia berakhir di Timur Jauh. Didirikan di Vladivostok masyarakat sastra"Balaganchik", yang, pada kenyataannya, menjadi dasar bagi kelompok "Kreativitas", yang diselenggarakan Aseev bersama Tretyakov pada tahun 1920. Sejak 1922 Aseev telah tinggal di Moskow; dan pada tahun 1923 ia bergabung dengan Front Kiri Seni.

Buku pertama Aseev - "Night Flute" - 1914 - adalah simbol kecanggihan dan keterlaluan, dalam koleksi "Zor" - 1914 - minat pada pidato Rusia diungkapkan dengan jelas, dan dalam buku "Letoray" - 1915, ia umumnya berubah menjadi kultus penulisan suara. Persahabatan kreatif dengan Mayakovsky sepenuhnya membentuk bakat Nikolai Aseev. Dalam karyanya, motif revolusioner ditingkatkan. Bersama dengan Mayakovsky, banyak puisi propaganda ditulis, yang muncul dalam koleksi Aseev "I Love Your Eyes" - 1915, "Oksana" - 1916; Koleksi "Bom" - 1921, di mana ketajaman diucapkan masalah sosial, seluruh sirkulasi dibakar oleh penjajah. Puisi "Budyonny" - 1923 dijiwai dengan kesedihan revolusioner; "Penyimpangan liris", "Dua puluh enam" - yang didedikasikan Aseev untuk komisaris Baku yang dieksekusi - 1924. Aseev juga menulis untuk anak-anak, terlibat dalam terjemahan dan artikel.

Nikolai Nikolaevich Aseev(nama asli - Stahlbaum; 1889-1963) - Soviet Rusia penyair , penulis skenario, aktivis Rusiafuturisme. Pemenang Hadiah Stalin tingkat pertama (1941). Dia adalah teman V. V. Mayakovsky, B. L. Pasternak.

N.N. Aseev Lahir 28 Juni (10 Juli), 1889 di kota Lgov (sekarang wilayah Kursk) dalam keluarga agen asuransi Nikolai Nikolaevich Shtalbaum. Ibu penyair, Elena Nikolaevna, nee Pinskaya, meninggal muda, ketika bocah itu belum berusia 8 tahun. Sang ayah segera menikah lagi. Dia menghabiskan masa kecilnya di rumah kakeknya, Nikolai Pavlovich Pinsky, seorang pemburu dan nelayan yang rajin, pecinta lagu-lagu rakyat dan dongeng, dan pendongeng yang luar biasa. Nenek Varvara Stepanovna Pinskaya adalah seorang budak di masa mudanya, dibeli dari penangkaran oleh kakeknya, yang jatuh cinta padanya selama salah satu pengembaraan berburu. Dia ingat banyak dari kehidupan desa tua.

Bocah itu dikirim ke sekolah asli Kursk, yang dia lulus pada tahun 1909. Kemudian ia belajar di departemen ekonomi di Institut Komersial Moskow (1909-1912) dan di fakultas filologi universitas Moskow dan Kharkov. Pada tahun 1915 ia direkrut menjadi tentara dan berakhir di front Austria. Pada bulan September 1917, ia terpilih menjadi anggota Dewan Resimen Deputi Prajurit dan, bersama dengan sekelompok orang Siberia yang terluka, pergi ke Irkutsk. Selama Perang Saudara, ia berakhir di Timur Jauh. Dia bertanggung jawab atas pertukaran tenaga kerja, kemudian bekerja di sebuah surat kabar lokal, penerbitan pertama, kemudian sebagai seorang feuilletonis.

Pada tahun 1920 ia dipanggil ke Moskow oleh sebuah telegram dari A. V. Lunacharsky. Anggota grup "Kreativitas" bersama denganS. M. Tretyakov, D. D. Burliuk, N. F. Chuzhak. Pada tahun 1922 ia datang ke Moskow. Dari tahun 1931 hingga kematiannya, ia tinggal di "Rumah Koperasi Penulis" di Kamergersky Lane, yang diingatkan oleh plakat peringatan yang dipasang di gedung. Selama tahun-tahun perang, karena tidak bertanggung jawab atas dinas militer, ia dievakuasi ke Chistopol.

Dia secara aktif membantu promosi penyair muda selama "pencairan" Khrushchev. Surat-suratnya kepada Viktor Sosnora, yang ditulis sesaat sebelum kematiannya, telah disimpan. Surat-suratnya penuh dengan partisipasi yang hidup dalam karir kreatif penyair muda.

N.N. Aseev meninggal pada 16 Juli 1963. Dimakamkan di Moskow Pemakaman Novodevichy(bagian No. 6).

Dalam suratnya kepada B. L. Pasternak pada tahun 1956, putri M. I. Tsvetaeva A. S. Efron menyebutnya sebagai pembunuh ibunya (“Bagi saya Aseev- bukan penyair, bukan pria, bukan musuh, bukan pengkhianat - dia adalah seorang pembunuh, dan pembunuhan ini lebih buruk daripada Dantesov. Ditolak untuk meminta bantuan—bahkan untuk pencuci piring di kafetaria penulis—dan segera setelah berbicara dengan Aseev, Marina Tsvetaeva bunuh diri.

Sebuah jalan dinamai penyair Aseeva di Moscow. wilayah Kursk perpustakaan ilmiah dan salah satu jalan Kursk menyandang nama Aseeva. Di kota Lgov ada museum sastra dan peringatan penyair, sebuah jalan dinamai menurut namanya.

Dia mulai mencetak pada tahun 1909. Sejak 1914 Aseev bersama dengan S. P. Bobrov dan B. L. Pasternak adalah salah satu perwakilan terkemuka dari lingkaran "Lirik", lalu grup " mesin sentrifugal”, yang menganut futurisme. Koleksi pertama penyair, The Night Flute (1914), memuat jejak pengaruh puisi Simbolis. Berkenalan dengan karya-karya V. V. Khlebnikov, hasrat untuk cerita rakyat Slavia kuno tercermin dalam koleksi Zor (1914), Letorei (1915). Komunikasi kreatif dengan V. V. Mayakovsky (sejak 1913) membantu membentuk bakat Aseeva. Motif revolusioner diperkuat dalam puisinya. Koleksi "Bom" (1921) dibakar oleh penjajah bersama dengan percetakan yang hancur. "March of Budyonny" dari puisi "Budyonny" (1922) menjadi lagu populer (musik oleh A. A. Davidenko). Dari 1923 ia berpartisipasi dalam kelompok sastra " KIRI". Puisi "Penyimpangan liris" (1924) menyebabkan diskusi panas. Di sini Aseev menyesali konsesi di bidang ideologis dan secara kritis menggambarkan distorsi ide revolusioner dalam yang baru lingkungan politik NEP.

Puisi "Sverdlovsk Storm" (1924), "Semyon Proskakov" (1928), puisi tentang revolusioner ("Blue Hussars", 1926, "Chernyshevsky", 1929), "Puisi tentang dua puluh enam komisaris Baku" (1925) diilhami dengan kesedihan revolusioner-romantis. — contoh tipikal lirik propaganda dalam gaya Mayakovsky). Puisi "Mayakovsky dimulai" (1940).

Puisi yang diterjemahkan oleh Mao Zedong.

Istri - Ksenia Mikhailovna (nee Sinyakov) (1900-1985)

Penghargaan dan hadiah

• Hadiah Stalin tingkat pertama (1941) - untuk puisi "Mayakovsky Begins"
• Ordo Lenin (1939)
• Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja

Buku oleh N. Aseev

• Nikolai Aseev. Seruling malam: Puisi. / Kata pengantar dan wilayah S.Borov.- M.: Lyrica, 1914. - 32 hal.
• Nikolai Aseev. Zor. / Wilayah M.Sinyakov.- M.: Liren, 1914. - 16 hal.
• Nikolay Aseev, Grigory Petnikov. Letorei: Buku. puisi / Wilayah M.Sinyakov.- M.: Liren, 1915. - 32 hal.
• Nikolai Aseev. Oh konin dan okein! Buku keempat. puisi. - M.: Liren, 1916. - 14 hal.
• Nikolai Aseev. Oksana. - M.: Centrifuge, 1916. - 88 hal.
• Nikolai Aseev. Bom. - Vladivostok: Vost. tribun, 1921. - 64 hal.
• Nikolai Aseev. Bass Siberia. - Chita, 1922
• Nikolai Aseev. Sofron di depan. - M., 1922
• Nikolai Aseev. Keputusan Arzan. - M.: Giz, 1922. - 20 hal.
• Dewan Angin. - M., GIZ, 1923. - 56 hal.
• Burung bulbul baja. - M., Vkhutemas, 1922. - 26 hal.
• Nikolai Aseev. Lagu Oktober., M., Mol. penjaga, 1925. - 32 hal.
• Nikolai Aseev. Baris berikutnya. M., 1925 - 32 hal.
• Nikolai Aseev. Ditembak tanah (cerita). M., Ogonyok, 1925. - 44 hal.
• Nikolai Aseev. Mengapa dan siapa yang membutuhkan puisi. 1961. - 315 hal.

Skenario

• Petualangan Luar Biasa Tuan West di Tanah Bolshevik, 1924.
• Kapal perang "Potemkin", 1925, bersama dengan Nina Agadzhanova.
• Fedkina Pravda, 1925, bersama dengan Alexander Pereguda.