1. penyair hebat SEBAGAI. Pushkin lulus tahapan yang berbeda sikap terhadap Tuhan, yang tercermin dengan jelas dalam pekerjaannya.

Dalam puisi-puisi awal penyair ada nihilisme muda, pemikiran bebas, dan bahkan penghujatan, yang sejalan dengan antusiasme seluruh masyarakat kelas atas untuk Voltairianisme dan Freemasonry.

Namun seiring waktu, pandangan penyair telah berubah secara dramatis.
Itu sebagai. Pushkin menganggap iman di akhir hidupnya dengan sangat serius, banyak ucapan dan puisinya mengatakan. Doa-doanya dalam syair "Bapa Kami" dan "Bapa Pertapa dan Istri Tak Bernoda" diresapi dengan iman yang cerah dan sikap hormat terhadap PENCIPTA.

“... Ayah manusia, Bapa Surgawi!
Ya, nama abadimu
Disucikan oleh hati kita;
Semoga kerajaanmu datang
Semoga kehendak-Mu bersama kami
Seperti di surga, begitu juga di bumi ... "

2. Semua orang tahu puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan ...", tetapi apa arti kata-kata penyair:

"Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di kecapi yang berharga
Abu saya akan bertahan dan korupsi akan lari"?

Tampaknya dikatakan bahwa jiwa - dalam kecapi, dalam puisi akan abadi dan tidak dapat binasa. Tetapi dunia itu sendiri tidak kekal dan fana, dan waktunya akan tiba ketika "nubuat akan berhenti, dan bahasa akan dibungkam, dan pengetahuan akan dilenyapkan" (Kor.13.8). Jadi, memiliki arti yang berbeda. Apa itu?

A. S. Pushkin mengetahui Alkitab dengan baik, dan dalam Alkitab, memainkan kecapi berarti ucapan syukur dan doa kepada TUHAN. Di dalam TUHAN jiwa “akan selamat dari debuku dan lari dari kerusakan”, yaitu, jiwa itu tidak akan binasa dan abadi.

Jiwa awalnya lahir dari nafas ALLAH, itu murni dan indah, dan oleh karena itu, selama hidup dengan bantuan ALLAH, Anda perlu melindunginya dengan segala cara yang mungkin dari dosa dan kejahatan, eksternal dan internal, menjaganya tetap bersih dan memperkuatnya. dalam Kekudusan, selalu bersama TUHAN.

Ketika jiwa muncul di hadapan PENCIPTA, tidak ada yang akan bertanya siapa pemiliknya - seorang penyair, pemulung, atau ilmuwan. Kualitas jiwa, artinya nasib anumerta tidak tergantung pada profesi, pendidikan, atau bakat, tetapi hanya pada derajat kesucian dan kedekatannya dengan TUHAN. Di dalam DIAlah jiwa, setelah memasuki Keabadian, akan “bertahan dari debu dan lari dari kerusakan.”

“Dengan perintah Tuhan, wahai muse, taatilah…”

PADA garis akhir Syair A.S. Pushkin dengan jelas dan pasti mengatakan kepada siapa inspirasi puisi harus dipatuhi, dan, oleh karena itu, penyair itu sendiri - kepada Kehendak ALLAH!

Bakat penyair pemberian Tuhan. Dan celakalah orang yang menggunakannya untuk menodai PENCIPTA, tetapi berbahagialah orang yang mendengar dan memenuhi KehendakNYA, dan memuliakan DIA dengan kreativitasnya!

sekarat, A.S. Pushkin tidak memikirkan puisi. Mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang, dia dengan tegas melarang balas dendam pada si pembunuh dan kaki tangannya. Setelah itu, dia memberi tahu kerabatnya bahwa dia ingin mati sebagai orang Kristen, dan meminta pendeta untuk mengomunikasikan Orang Sucinya Misteri Kristus.

Jiwa penyair sedang bersiap untuk tampil di hadapan SEMUA!

Ulasan

Penonton harian portal Potihi.ru adalah sekitar 200 ribu pengunjung, yang jumlah total melihat lebih dari dua juta halaman menurut penghitung lalu lintas, yang terletak di sebelah kanan teks ini. Setiap kolom berisi dua angka: jumlah tampilan dan jumlah pengunjung.

Tidak akan tumbuh padanya jejak rakyat,
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
pilar alexandria.

Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan lari -

Setidaknya satu piit akan hidup.

Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
10 Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya,

Tunguz, dan teman Kalmyk dari stepa.

Bahwa di usiaku yang kejam, aku memuliakan Kebebasan

Atas perintah Allah, wahai muse, taatilah,

Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh,
20 Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.

SS 1959-1962 (1959):

Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,
Jejak rakyat tidak akan tumbuh untuk itu,
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
Pilar Alexandria.

Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di kecapi yang berharga
Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan lari -
Dan aku akan menjadi mulia asalkan dunia bawah bulan
Setidaknya satu piit akan hidup.

Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
10 Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tungus, dan teman Kalmyk dari stepa.

Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam, aku memuliakan Kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.

Atas perintah Allah, wahai muse, taatilah,
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota,
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh
20 Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.

Varian dan perbedaan

"AKU ADALAH MONUMEN UNTUK DIRI SENDIRI, SEBUAH PERBAIKAN"

(hal. 424)

Rumor tentang saya [akan menyebar] ke seluruh Rusia Raya
Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya -
Dan [cucu dari Slavia], dan Fin dan sekarang lantailiar
[Tunguz] [Kyrgyz] dan Kalmyk -

Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang
Suara baru apa untuk lagu yang saya temukan
Bahwa setelah Radishchev saya memuliakan kebebasan
[Dan tentangpenerangan>]

Wahai Muse, panggilanmu, taatilah
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota
Kerumunan pujian dan [pelecehan] diterima dengan acuh tak acuh
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh

B. Varian dari tanda tangan putih.

(LB 84, fol. 57v.)

3 Dimulai: HAI <н>

5 Tidak, saya tidak akan mati - jiwa ada dalam kecapi abadi

6 Itu akan hidup lebih lama dari saya dan pembusukan akan lari -

9 Desas-desus akan menyebar tentang saya di seluruh Rusia yang hebat

12 Tunguz dan Kalmyk putra stepa.

14-16 Suara baru untuk lagu yang saya temukan
Bahwa setelah Radishchev saya memuliakan kebebasan
Dan rahmat bernyanyi

14 Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dalam lagu

17 Terhadap panggilanmu, wahai muse, taatilah

18 Jangan takut dendam, tidak menuntut mahkota;

19 Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh

Di bawah teks: 1836

Agustus<уста> 21
kam.<енный>akut<ов>

Catatan

Tanggal 21 Agustus 1836. Itu tidak diterbitkan selama masa hidup Pushkin. Pertama kali diterbitkan pada tahun 1841 oleh Zhukovsky dalam edisi anumerta karya Pushkin, jilid IX. hlm. 121-122, disensor: 4 Pilar Napoleon; 13 Dan untuk waktu yang lama saya akan bersikap baik kepada orang-orang itu; 15 Bahwa dengan pesona puisi hidup aku berguna.

Teks asli yang dipulihkan diterbitkan oleh Bartenev dalam catatan "Pada puisi Pushkin "Monumen"" - "Arsip Rusia" 1881, buku. I, No.1, hal.235, dengan faksimili. Versi asli diterbitkan oleh M. L. Hoffman dalam artikel "puisi anumerta Pushkin" - "Pushkin dan orang-orang sezamannya", no. XXXIII-XXXV, 1922, hlm. 411-412 dan D. P. Yakubovich dalam artikel "Draf tanda tangan dari tiga bait terakhir Monumen" - "Pushkin. Vremnik dari Komisi Pushkin, vol. 3, 1937, hlm. 4-5. (publikasi parsial pendahuluan - dalam "Literary Leningrad" tertanggal 11 November 1936 No. 52/197) Lihat publikasi di

Puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" memiliki kisah yang tidak biasa, bahkan tragis. Drafnya ditemukan setelah kematian penulis dan diberikan kepada Zhukovsky untuk direvisi. Dia dengan hati-hati mengedit aslinya, dan puisi itu ditempatkan di edisi anumerta. Agak sedih membaca ayat "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" oleh Pushkin Alexander Sergeevich - penyair, seolah-olah mengantisipasi kematian yang mendekati ambang pintu, bergegas menciptakan sebuah karya yang akan menjadi wasiat kreatifnya. Di kelas apa pun ciptaan ini dipelajari, ia mampu membuat kesan yang mendalam.

Tema utama puisi itu sama sekali bukan pujian diri, seperti yang diyakini para pencela penyair, tetapi refleksi tentang peran puisi dalam kehidupan publik. Tidak masalah apakah seseorang memutuskan untuk mengunduhnya atau membacanya secara online, pesan Pushkin akan sangat jelas baginya: kata puitis tidak mati, bahkan jika penciptanya mati. Sisa jejak kepribadiannya, melewati berabad-abad, membawa dirinya seperti spanduk negara yang berbeda. Ini adalah pelajaran tentang cinta kebebasan, tanah air dan orang-orang yang perlu diajarkan pada usia berapa pun.

Teks puisi Pushkin "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" dipenuhi dengan inspirasi dan kekaguman, ada banyak kelembutan dan bahkan kesedihan di dalamnya, yang dengan satu atau lain cara tergelincir di antara garis, sepenuhnya ditutupi oleh realisasi fakta bahwa jiwa penyair itu abadi. Itu disimpan oleh orang-orang itu sendiri, yang tidak acuh pada sastra.

Monumen Exegi.*

Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,
Jejak rakyat tidak akan tumbuh untuk itu,
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
Pilar Aleksandria.**

Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di kecapi yang berharga
Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan lari -
Dan aku akan mulia selama di dunia bawah bulan
Setidaknya satu piit akan hidup.

Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tungus, dan teman Kalmyk dari stepa.

Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.

Atas perintah Allah, wahai muse, taatilah,
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota;
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.
____________________________
* "Saya mendirikan sebuah monumen" (lat.). Prasasti diambil dari karya
Horace, penyair Romawi yang terkenal (65-8 SM).

Monumen A.S. Pushkin di Tsarskoye Selo (foto oleh penulis artikel, 2011)

Puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" ditulis pada tahun 1836, enam bulan sebelum kematian Pushkin. Bukan yang paling waktu yang lebih baik dialami penyair itu. Kritikus tidak mendukungnya, raja dilarang dari pers karya terbaik, di masyarakat sekuler gosip menyebar tentang orangnya, di kehidupan keluarga semuanya jauh dari cerah. Penyair itu malu tunai. Ya, dan teman-teman, bahkan yang paling dekat, memperlakukan semua kesulitannya dengan dingin.

Dalam lingkungan yang sulit inilah Pushkin menulis sebuah karya puitis, yang akhirnya menjadi sejarah.

Penyair, seolah-olah, merangkum karyanya, dengan tulus dan terus terang membagikan pemikirannya kepada pembaca, mengevaluasi kontribusinya pada bahasa Rusia dan sastra dunia. Penilaian sejati atas jasanya, pemahaman tentang kemuliaan yang akan datang, pengakuan dan cinta keturunan - semua ini berkontribusi untuk membantu penyair dengan tenang memperlakukan fitnah, penghinaan, "tidak menuntut mahkota dari mereka", berada di atas ini. Alexander Sergeevich berbicara tentang ini di bait terakhir dari karya tersebut. Mungkin pemikiran menyakitkan tentang kesalahpahaman dan meremehkan orang-orang sezamannya yang mengilhami penyair untuk menulis puisi penting ini.

"Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" sampai batas tertentu merupakan tiruan puisi terkenal"Monumen" (yang pada gilirannya didasarkan pada syair Horace). Pushkin mengikuti teks Derzhavin, tetapi memberikan makna yang sama sekali berbeda ke dalam dialognya. Alexander Sergeevich memberi tahu kita tentang "ketidaktaatannya", bahwa "monumennya" lebih tinggi daripada monumen Alexander I, "Pilar Alexandria" (pendapat para peneliti sastra tentang monumen mana yang dipertanyakan berbeda). Dan orang-orang itu akan terus-menerus datang ke monumennya, dan jalan ke sana tidak akan ditumbuhi rumput. Dan selama puisi ada di dunia, "selama setidaknya satu piit masih hidup di dunia bawah," kemuliaan penyair tidak akan pudar.

Pushkin tahu pasti bahwa semuanya banyak negara, yang merupakan bagian dari "Rusia Hebat", akan memperlakukannya sebagai penyair mereka sendiri. Pushkin pantas mendapatkan cinta rakyat dan pengakuan abadi dengan fakta bahwa puisinya membangkitkan "perasaan baik" pada orang-orang. Dan juga dengan fakta bahwa dia "mengagungkan kebebasan", berjuang sebaik mungkin, menciptakan kebebasannya sendiri karya penting. Dan dia tidak pernah berhenti percaya pada yang terbaik, dan untuk yang "jatuh" dia meminta "belas kasihan".

Menganalisis puisi “Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan”, kami memahami bahwa karya ini adalah refleksi filosofis tentang kehidupan dan pekerjaan, itu adalah ekspresi dari tujuan puitisnya.

Menurut genre, puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" adalah sebuah ode. Ini didasarkan pada prinsip-prinsip utama Pushkin: cinta kebebasan, kemanusiaan.

Ukuran puisi itu adalah iambik enam kaki. Dia dengan sempurna menyampaikan ketegasan dan kejelasan pikiran penyair.

Dalam bekerja, tidak hanya kombinasi fraseologis, tetapi juga satu kata, mencakup seluruh rangkaian asosiasi dan gambar, terkait erat dengan tradisi gaya yang akrab bagi penyair - siswa bacaan.

Jumlah bait dalam puisi tersebut adalah lima. Bait terakhir dipertahankan dengan nada yang sangat tenang.

Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar

Fungsi polysyndeton adalah “untuk mendorong pembaca untuk menggeneralisasi, untuk memahami sejumlah detail sebagai gambar yang tidak terpisahkan. Spesifik dibentuk berdasarkan persepsi menjadi generik, yaitu, "rakyat Kekaisaran Rusia".

Gagasan puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan" kemungkinan besar terinspirasi oleh memoar Pushkin. Dialah, teman terdekat dan setia Alexander Sergeevich, yang pertama memahami kehebatan Pushkin dan meramalkan kemuliaan abadinya. Selama hidupnya, Delvig membantu penyair dalam banyak hal, menjadi penghibur, pelindung, dan dalam beberapa hal bahkan menjadi guru Pushkin. Mengantisipasi kematian yang akan segera terjadi dan mengucapkan selamat tinggal pada kegiatan kreatif, Pushkin, seolah-olah, setuju dengan kata-kata Delvig, berpendapat bahwa ramalannya akan menjadi kenyataan, terlepas dari orang-orang bodoh yang berpikiran sempit yang menghancurkan penyair dengan cara yang sama seperti mereka membunuh saudaranya "dalam renungan dan takdir" lima tahun sebelumnya, Delvig diri.

Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan ... (A.S. Pushkin)

(teks lengkap puisi)
Monumen Exegi*.

Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,
Jejak rakyat tidak akan tumbuh untuk itu,
Dia naik lebih tinggi sebagai kepala pemberontak
Pilar Alexandria.

Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa ada di kecapi yang berharga
Abu saya akan bertahan dan pembusukan akan lari -
Dan aku akan mulia selama di dunia bawah bulan
Setidaknya satu piit akan hidup.

Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tunguz, dan teman Kalmyk dari stepa.

Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam, aku memuliakan Kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.

Atas perintah Allah, wahai muse, taatilah,
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota,
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh,
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.

*) Saya mendirikan sebuah monumen .. (awal puisi Horace)

Sejarah penciptaan. Puisi "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan ..." ditulis pada 21 Agustus 1836, yaitu, tak lama sebelum kematian Pushkin. Di dalamnya dia meringkas aktivitas puitis, mengandalkan tradisi tidak hanya Rusia, tetapi juga sastra dunia. Model langsung dari mana Pushkin ditolak adalah puisi Derzhavin "Monumen" (1795), yang mendapatkan ketenaran besar. Pada saat yang sama, Pushkin tidak hanya membandingkan dirinya dan puisinya dengan pendahulunya yang hebat, tetapi juga menyoroti ciri khas karyanya.

genre dan komposisi. Menurut fitur genre, puisi Pushkin adalah sebuah ode, tapi ini Variasi khusus dari genre ini. Dia datang ke sastra Rusia sebagai tradisi pan-Eropa, yang berasal dari zaman kuno. Tidak heran prasasti puisi Pushkin mengambil baris dari puisi itu penyair romawi kuno Horace "To Melpomene": Exegi monumentum - "Saya mendirikan sebuah monumen." Horace adalah penulis "Satir" dan sejumlah puisi yang memuliakan namanya. Pesan "Untuk Melpomene" yang dia buat di akhir cara kreatif. Melpomen dalam mitologi Yunani kuno- salah satu dari sembilan renungan, pelindung tragedi, simbol sandiwara. Dalam pesan ini, Horace mengevaluasi kelebihannya dalam puisi .. Kemudian, penciptaan puisi semacam ini dalam genre semacam "monumen" puitis menjadi stabil tradisi sastra, Itu diperkenalkan ke dalam sastra Rusia oleh Lomonosov, yang merupakan orang pertama yang menerjemahkan pesan Horace. Kemudian terjemahan bebas puisi tersebut dengan penilaian kelebihannya dalam puisi dibuat oleh G.R. Derzhavin, menyebutnya "Monumen". Di dalamnya yang utama fitur genre"monumen" puitis seperti itu. Akhirnya ini berbagai genre dibentuk di "Monumen" Pushkin.

Mengikuti Derzhavin, Pushkin membagi puisinya menjadi lima bait, menggunakan bentuk dan ukuran syair yang serupa. Seperti puisi Derzhavin, puisi Pushkin ditulis dalam kuatrain, tetapi dengan meteran yang sedikit dimodifikasi. Dalam tiga baris pertama, seperti Derzhavin, Pushkin menggunakan tradisional. ukuran odiknya adalah iambik 6 kaki (syair Alexandria), tetapi baris terakhir ditulis dalam iambik 4 kaki, yang membuatnya perkusi dan memberikan penekanan semantik padanya.

Tema dan ide utama. Puisi Pushkin adalah. lagu puisi. Miliknya topik utama- pemuliaan puisi dan penegasan sejati kelas atas penyair dalam kehidupan masyarakat. Dalam hal ini, Pushkin bertindak sebagai pewaris tradisi Lomonosov dan Derzhavin. Tetapi pada saat yang sama, dengan kesamaan bentuk luar Dengan puisi Derzhavin, Pushkin sebagian besar memikirkan kembali masalah yang diajukan, dan mengemukakan gagasannya sendiri tentang makna kreativitas dan evaluasinya. Mengungkap tema hubungan antara penyair dan pembaca, Pushkin menunjukkan bahwa puisinya sebagian besar ditujukan kepada khalayak luas. Ini terbukti." sudah dari baris pertama. ". Jalan rakyat tidak akan melampauinya," katanya tentang "monumen" sastranya .. Bait pertama adalah pernyataan signifikansi tradisional monumen puitis dibandingkan dengan cara-cara lain untuk melestarikan jasa.. Tapi Pushkin memperkenalkan di sini tema kebebasan, yaitu "melalui" dalam karyanya, mencatat bahwa "monumen"-nya ditandai dengan cinta kebebasan: "Dia naik lebih tinggi sebagai kepala bandel Pilar Alexandria."

Bait kedua dari semua penyair yang menciptakan puisi seperti itu menegaskan keabadian puisi, yang memungkinkan penulis untuk terus hidup dalam ingatan keturunannya: “Tidak, saya semua tidak akan mati - jiwa dalam kecapi yang disayangi / My abu akan bertahan dan lari dari pembusukan.” Tapi tidak seperti Derzhavin, Pushkin, yang berpengalaman dalam tahun-tahun terakhir kehidupan, kesalahpahaman dan penolakan orang banyak, berfokus pada kenyataan bahwa puisinya akan menemukan respons yang lebih luas di hati orang-orang yang dekat dengannya secara spiritual, pencipta, dan kita sedang berbicara tidak hanya tentang sastra dalam negeri, "tentang penyair seluruh dunia: "Dan aku akan menjadi mulia, selama di dunia bawah / Setidaknya satu piit akan hidup."

Bait ketiga, seperti bait Derzhavin, dikhususkan untuk tema pengembangan minat dalam puisi di antara bagian terluas dari orang-orang yang sebelumnya tidak mengenalnya, dan ketenaran anumerta yang luas:

Desas-desus tentang saya akan menyebar ke seluruh Rusia yang hebat,
Dan gang yang ada di dalamnya akan memanggilku. bahasa,
Dan cucu bangga dari Slavia, dan Finlandia, dan sekarang liar
Tungus, dan teman Kalmyk dari stepa.

utama beban semantik membawakan bait keempat. Yaitu, di dalamnya penyair mendefinisikan hal utama yang merupakan esensi dari karyanya dan yang dapat ia harapkan untuk keabadian puitis:

Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang,
Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi,
Bahwa di usiaku yang kejam aku mengagungkan kebebasan
Dan dia menyerukan belas kasihan pada yang jatuh.

Dalam baris-baris ini, Pushkin menarik perhatian pembaca pada kemanusiaan, humanisme karya-karyanya, kembali ke masalah utama kreativitas terlambat. Dari sudut pandang penyair, "perasaan baik" yang dibangkitkan seni pada pembaca lebih penting daripada kualitas estetikanya. Masalah ini akan menjadi yang kedua untuk sastra setengah dari XIX abad menjadi subjek diskusi sengit antara perwakilan kritik demokrasi dan apa yang disebut seni murni. Tetapi bagi Pushkin, kemungkinan solusi yang harmonis jelas: dua baris terakhir dari bait ini mengembalikan kita ke tema kebebasan, tetapi dipahami melalui prisma gagasan belas kasihan. Adalah penting bahwa dalam versi awal Pushkin bukannya kata-kata "di usia kejam saya" menulis "setelah Radishchev." Bukan hanya karena pertimbangan sensor, penyair menolak hal tersebut instruksi langsung pada pengertian politik cinta kebebasan. Lebih penting bagi penulis putri kapten”, di mana masalah belas kasihan dan belas kasihan diajukan dengan sangat tajam, gagasan tentang kebaikan dan keadilan dalam tingkat tertinggi mereka, pemahaman Kristen ditegaskan.

Bait terakhir adalah seruan tradisional untuk inspirasi puisi "monumen":

Atas perintah Allah, wahai muse, taatilah,
Tidak takut dendam, tidak menuntut mahkota,
Pujian dan fitnah diterima dengan acuh tak acuh
Dan jangan berdebat dengan orang bodoh.

Di Pushkin, baris-baris ini dipenuhi dengan makna khusus: mereka mengembalikan kita ke ide-ide yang diungkapkan dalam puisi program "The Prophet". Gagasan utama mereka adalah bahwa penyair menciptakan sesuai dengan kehendak tertinggi, dan karena itu ia bertanggung jawab atas seninya bukan di hadapan orang-orang yang sering tidak dapat memahaminya, tetapi di hadapan Tuhan. Ide-ide seperti itu adalah karakteristik dari karya akhir Pushkin dan disuarakan dalam puisi "The Poet", "To the Poet", "The Poet and the Crowd". Di dalamnya, masalah penyair dan masyarakat muncul dengan ketajaman tertentu, dan kemandirian mendasar seniman dari pendapat publik ditegaskan. Dalam "Monumen" Pushkin, ide ini memperoleh formulasi yang paling luas, yang menciptakan kesimpulan yang harmonis untuk refleksi pada kemuliaan puitis dan mengatasi kematian melalui seni yang diilhami ilahi.

Orisinalitas artistik. Signifikansi tema dan kesedihan yang tinggi dari puisi itu menentukan kesungguhan khusus dari keseluruhan suaranya. Ritme yang lambat dan megah tidak hanya diciptakan oleh ukuran aneh(iambik dengan pyrrhic), tetapi juga meluasnya penggunaan anafora ("Dan aku akan menjadi mulia ...", "Dan dia akan memanggilku ...", "Dan cucu bangga Slavia ...", " Dan saya akan berbaik hati untuk waktu yang lama ... ", "Dan belas kasihan kepada yang jatuh .."), inversi ("Dia naik lebih tinggi sebagai kepala Pilar Alexandria yang bandel), paralelisme sintaksis dan baris anggota yang homogen("Dan cucu bangga Slavia, dan Finlandia, dan sekarang Tungus liar ..."). Penciptaan gaya tinggi mempromosikan dan seleksi arti leksikal. Penyair menggunakan julukan yang tinggi (sebuah monumen yang tidak dibuat dengan tangan, kepala pemberontak, kecapi yang disayangi, di dunia sublunar, cucu bangga Slavia), sejumlah besar Slavia (dibesarkan, kepala, piit, sampai). Di salah satu yang paling signifikan gambar artistik Puisi itu menggunakan metonimi - "Bahwa saya membangkitkan perasaan baik dengan kecapi saya ...". Semua seutuhnya sarana artistik ciptakan lagu puisi yang syahdu.

Nilai pekerjaan. "Monumen" Pushkin, melanjutkan tradisi Lomonosov dan Derzhavin, berdiri dalam literatur Rusia tentang tempat spesial. Dia tidak hanya menyimpulkan pekerjaan Pushkin, tetapi juga menandai tonggak sejarah itu, ketinggian itu seni puitis, yang menjadi panduan bagi semua penyair Rusia generasi berikutnya.Tidak semua dari mereka secara ketat mengikuti tradisi genre puisi "monumen", seperti A.A. Fet, tetapi setiap kali penyair Rusia membahas masalah seni, tujuan dan evaluasi pencapaiannya, kenangnya Kata-kata Pushkin: "Saya mendirikan monumen untuk diri saya sendiri yang tidak dibuat dengan tangan,.,", mencoba mendekati ketinggian yang tidak dapat dicapai.