მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა (NKR), ან მთიანი ყარაბაღი, სომხურ არცახში არის პირველი თვითგამოცხადებული, მაგრამ არა ოფიციალურად აღიარებული სახელმწიფოები პოსტსაბჭოთა სივრცეში. ეს იყო ყარაბაღის კონფლიქტი, რომელიც აქტიურ ფაზაში ჯერ კიდევ 1987-1988 წლებში შევიდა. გამწვავების გამომწვევად მსახურობდა ეთნიკურ ურთიერთობებსსსრკ-ს რესპუბლიკებში.
ყარაბაღი პირველია ჩვენი„ცხელი წერტილი“, არც ავღანეთი და არც ანგოლა, არც ბეირუთი და არც პორტ საიდი, სადაც, როგორც წესი, მთავრდებოდნენ უკვე გონებრივად და ფიზიკურად მომზადებული ადამიანები.
მცირე კავკასიონის მთებში საშინელი ძმათამკვლელი ომის მსხვერპლნი გახდნენ რიგითი ჩვენი (მაშინ) თანამემამულეები.
NKR-ის გამოცხადებული და ფაქტობრივი საზღვრები მთელ სიგრძეზე არ ემთხვევა ერთმანეთს. 1991 წელს ყარაბაღის სომხებით დასახლებული რეგიონების სახალხო დეპუტატთა კონგრესმა სტეფანაკერტში გამოაცხადა რესპუბლიკა, რომელიც შედგებოდა მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქისა და აზერბაიჯანის სსრ შაჰუმიანის ოლქისგან. საომარი მოქმედებების შედეგად 1991-1994 წწ. გამოცხადებული NKR-ის ტერიტორიის 15% აზერბაიჯანის კონტროლს ექვემდებარებოდა (მთელი შაჰუმიანის რაიონი, მარდაკერტისა და მარტუნის რაიონები). ამავდროულად, აზერბაიჯანის ხუთი რეგიონი (ქელბაჯარი, ლაჩინი, კუბათლი, ზანგელანი, ჯაბრაილი) და კიდევ ორი ​​რეგიონის ნაწილი (აღდამი და ფიზული) ამჟამად იმყოფება აზერბაიჯანის თავდაცვის ძალების კონტროლის ქვეშ, რაც აზერბაიჯანის ტერიტორიის 8%-ს შეადგენს. . მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის ნომინალური (გამოცხადებული) ტერიტორია არის 5 ათასი კმ 2 , ფაქტობრივი (სტეფანაკერტის კონტროლის ქვეშ) ორჯერ მეტი - 11,3 ათასი კმ 2 .

მთის ციტადელი

ყარაბაღი არის კულტურული და ისტორიული რეგიონი მდინარეებს კურასა და არაქსს შორის, მის დასავლეთ საზღვარს ქმნის ზანგეზურის ქედი. ამ მხარის აღმოსავლეთ, დაბლობ ნაწილებს ეწოდებოდა ვაკე ყარაბაღი, ხოლო მთიანი ყარაბაღის სახელი მცირე კავკასიონის ქედებისა და მაღლობების ამაღლებული ნაწილების უკან იყო ჩარჩენილი. უხეში რელიეფი, აუღებელი მდინარის ხეობები, ყველა სეზონური მოქმედებისთვის მიუწვდომელი უღელტეხილები საშუალებას აძლევდა ამ მიწის მოსახლეობას მოეგერიებინათ მიმდებარე დაბლობების მკვიდრთა თავდასხმები.
NKR მდებარეობს მცირე კავკასიონის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. მის ჩრდილოეთით, მუროვდაგის ქედი ვრცელდება მაქსიმალური სიმაღლით 3724 მ (გიამიში). ის ჰყოფს მარდაკერტის რეგიონს ყოფილი შაუმიანის ოლქისგან, რომელიც 1991 წელს შედიოდა NKR-ში, მაგრამ სამხედრო ოპერაციების შედეგად აზერბაიჯანის კონტროლის ქვეშ მოექცა. ყარაბაღის ქედი აყალიბებს ყარაბაღის დასავლეთ საზღვარს, რომლის სიმაღლე ორ კილომეტრზე მეტს აღწევს. ამ ორი ქედის ნაპირებს ოკუპირებულია NKR-ის თითქმის მთელი ტერიტორია. ვაკე ადგილები გვხვდება რესპუბლიკის ტერიტორიის მხოლოდ აღმოსავლეთ გარეუბანში, სადაც იწყება არიდული ყარაბაღის დაბლობი, რომელიც გადაჭიმულია მტკვრისა და არაქსის მდინარეების კალაპოტებამდე და არალითონური მინერალები და კლდეები(მარმარილო, გრანიტი, აზბესტი, ტუფი). ყარაბაღის მთიან მხარეში გავრცელებულია სხვადასხვა შემადგენლობისა და წარმოშობის მინერალური წყლების წყაროები.
ზომიერად თბილი კლიმატი ჭარბობს მთვარის რესპუბლიკის ტერიტორიის უმეტეს ნაწილს, მშრალი, შედარებით გრილი ზამთრით ამიერკავკასიისთვის და ცხელი ზაფხულით. ყარაბაღის მდინარეები რეგიონის ყველაზე ამაღლებული ნაწილებიდან (ყარაბაღისა და მუროვდაგის ქედები) ჩრდილო-აღმოსავლეთით მიედინება მტკვრის ხეობაში ან სამხრეთ-აღმოსავლეთით არაქსის ხეობისკენ. უდიდეს მდინარეებს აქვთ თურქული სახელები - ტერტერი, ხაჩინჩაი, კარკარჩაი, კენდელანჩაი, იშხანჩაი (თურქული და აზერბაიჯანულიდან. ჩაი- "მდინარე"). მდინარეები მიედინება ღრმა ხეობებში და გამოიყენება სარწყავად და ელექტროენერგიის წყაროდ. მდინარე ტერტერზე აშენდა სარსანგის დიდი წყალსაცავი. ყარაბაღის დაბლობზე, უკვე NKR-ს გარეთ, მდინარეები თითქმის მთლიანად არის აღებული სარწყავად და პრაქტიკულად ქრება მკურის მარჯვენა სანაპიროსა და არაქსის მარცხენა სანაპიროს მინდვრებს შორის. ბუნებრივი მცენარეულობა ბევრგან შეიცვალა სასოფლო-სამეურნეო ლანდშაფტებით (მინდვრები, ბაღები, ვენახები, ნესვი). თუმცა, ტყეებმა და ალპურმა მდელოებმა მთიან რეგიონებში გადარჩენა მოახერხეს. ტყეები, სადაც დომინირებს მუხა, წიფელი, რცხილა, ველური ხეხილი, რესპუბლიკის ტერიტორიის დაახლოებით მესამედს იკავებს.

ისტორიული მისია - საზღვარი

სომეხი ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ არცახი (მთიანი ყარაბაღის სომხური სახელი ითარგმნება როგორც "ტყიანი მთები") არის პირველყოფილი სომხური ტერიტორია, რომელიც არასოდეს ეკუთვნოდა აზერბაიჯანს. თვით გეოგრაფიული ტერმინი „აზერბაიჯანი“, რომელიც უძველესი ატროპატენის სამეფოს სახელს უბრუნდება, ისინი ხელოვნურად მიიჩნევენ მდინარე არაქსის ჩრდილოეთით მდებარე სივრცისთვის. პირველად სახელი „აზერბაიჯანი“ ამიერკავკასიაში მდებარე ტერიტორიებთან მიმართებაში მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში გაისმა. ამ დროიდან აღმოსავლეთ ამიერკავკასიის ისტორიული მიწები, რომელსაც ადრე შირვანი, ყარაბაღი, აფშერონი, მუგანი, თალიშები ეძახდნენ, აზერბაიჯანი გახდა, რითაც ირანის ჩრდილო-აღმოსავლეთი რეგიონების სახელწოდება მიიღო.
ამიერკავკასიის ოფიციალური და საყოველთაოდ აღიარებული ისტორიის მიხედვით, არწახი იყო უძველესი სომხური სახელმწიფო ურარტუს შემადგენლობაში (ძვ. წ. VIII-V სს.). 387 წელს ძველი სომხეთის ბიზანტიასა და სპარსეთს შორის გაყოფის შემდეგ აღმოსავლეთ ამიერკავკასიის ტერიტორია (მათ შორის არცახი) სპარსეთს გადაეცა. VIII საუკუნის დასაწყისში არცახი დაიპყრეს არაბებმა, რომლებმაც თან მოიტანეს ისლამი (მანამდე რეგიონის მოსახლეობაში გავრცელდა გრიგორიანული რიტუალის ქრისტიანობა). XI საუკუნის შუა ხანებში. ტერიტორიაზე შემოიჭრნენ თურქ-სელჩუკები, რომლებიც ერთი საუკუნის შემდეგ გაათავისუფლეს. XIII საუკუნის 30-იან წლებში. არცახი მონღოლებმა დაიპყრეს; უმეტესობამისი ტერიტორია ცნობილი გახდა ყარაბაღის სახელით (თურქული სიტყვებიდან კარა- "შავი" და შეცდომა- "ბაღი").

XVII - XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში. ყარაბაღი ირანსა და თურქეთს შორის უწყვეტი ომების ასპარეზად იქცა. მაგრამ მთიანი ყარაბაღის მელიქდომებმა (სამთავროებმა) დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს შედარებითი დამოუკიდებლობა. AT მეთვრამეტე შუა in. დაარსდა ყარაბაღის სახანო, დედაქალაქით შუშა. XVII-XVIII სს. ყარაბაღის მელიქები მიმოწერას უწერდნენ რუს ავტოკრატებს პეტრე I-ს, ეკატერინე II-ს და პავლე I-ს. 1805 წელს ყარაბაღის სახანოს ტერიტორია აღმოსავლეთ ამიერკავკასიის ვრცელ რაიონებთან ერთად „სამუდამოდ გადაეცა რუსეთის იმპერიას, რომელიც დაცული იყო გულისტანის (1813) და თურქმანჩაის (1828) ხელშეკრულებები რუსეთსა და სპარსეთს შორის. გულისტანის ზავი დაიდო ყარაბაღის ტერიტორიაზე, გულსტანის ციხეზე, რომელიც დღესაც არსებობს (მდებარეობს არავის მიწაზე, რომელიც განაპირობებს NKR და აზერბაიჯანის შეიარაღებულ ფორმირებებს).
რუსეთის იმპერიის დაშლის შედეგად, ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პროცესში ამიერკავკასიაში, მთიან ყარაბაღში 1918-1920 წწ. არენად გადაიქცა სასტიკი ომიახლად დამოუკიდებელ სომხეთსა და აზერბაიჯანს შორის. თურქულმა არმიამ და აზერბაიჯანის შეიარაღებულმა ფორმირებებმა, 1915 წლის თურქ სომეხთა გენოციდის გაგრძელებით, ყარაბაღის ასობით სომხური სოფელი გადაწვეს.
1920 წლის მარტში შუშა გაძარცვეს, რის შემდეგაც ეს ქალაქი მრავალი ათწლეულის განმავლობაში დარჩა სომხური თემის გარეშე. შუშის ძველი კვარტალი მე-20 საუკუნის 60-იან წლებამდე გაპარტახებულ და დანგრეულ მდგომარეობაში რჩებოდა. 1921 წლის ივნისში, მთელ ამიერკავკასიაში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ, სომხეთმა მთიანი ყარაბაღი განუყოფელ ნაწილად გამოაცხადა.
ამავდროულად, ახლადშექმნილმა აზერბაიჯანის სსრ-მა უარი თქვა ამ რეგიონის მეზობელ რესპუბლიკაზე გადაცემაზე. სომხებსა და აზერბაიჯანელებს შორის შეიარაღებული შეტაკებები ყარაბაღში გრძელდებოდა 1923 წლამდე, სანამ მოსკოვის ხელისუფლების დაჟინებული მოთხოვნით აზერბაიჯანის ხელისუფლება იძულებული გახდა ავტონომიური სტატუსი მიანიჭა ისტორიული რეგიონის ყარაბაღის ნაწილებს - სომეხი მოსახლეობის უდიდესი კონცენტრაციით. ამავდროულად, ათიათასობით ეთნიკური სომეხი დარჩა ავტონომიის მიღმა.
1923-1936 წლებში. ავტონომიას ეწოდა მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქი და საერთო საზღვარი საბჭოთა სომხეთთან, შემდეგ ავტონომიას ეწოდა მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქი. საბჭოთა პერიოდში მთიანი ყარაბაღის პარტიული და ეკონომიკური ელიტა, რომელიც ძირითადად ეთნიკური სომხებისგან შედგებოდა, არაერთხელ გამოხატავდა უკმაყოფილებას აზერბაიჯანის სსრ-ში მათი პოზიციით. უკმაყოფილების მიზეზი აზერბაიჯანის ხელისუფლების პოლიტიკაა ყარაბაღელი სომხების ასიმილაციის შესახებ, რაც მიღწეული იქნა აზერბაიჯანელების მთიან ყარაბაღში მიგრაციის წახალისებით, ხოლო სომხეთის მაცხოვრებლები უკიდურესად უხალისოდ მიიღეს. შედეგად, ავტონომიური ოლქის მოსახლეობის ეთნიკურმა სტრუქტურამ ცვლილებები განიცადა: თუ 1970 წელს აზერბაიჯანელების წილი მოსახლეობაში 18% იყო, მაშინ 1989 წელს 21%-ს გადააჭარბა. განსაკუთრებით ძლიერი ზეწოლა სომხებზე განხორციელდა 70-იან წლებში, როდესაც აზერბაიჯანის სსრ პარტიულ ხელმძღვანელობას დამოუკიდებელი აზერბაიჯანის მომავალი პრეზიდენტი ჰეიდარ ალიევი ხელმძღვანელობდა.
სიტუაცია საბოლოოდ გამოვიდა კონტროლიდან 1980-იანი წლების ბოლოს საბჭოთა რეჟიმის ლიბერალიზაციის შემდეგ. ყარაბაღი გახდა პირველი ნიშანი "სუვერენიტეტების აღლუმში", რომელიც შეეხო კავშირის ყველა რესპუბლიკას. 1988 წლის თებერვალში ავტონომიური ოლქის სახალხო დეპუტატთა საბჭოს რიგგარეშე სესიამ მიიღო მიმართვა აზერბაიჯანიდან გასვლისა და სომხეთთან შეერთების შესახებ. ამ ნაბიჯმა გაამწვავა სიტუაცია და გამოიწვია მასობრივი ეთნიკური შეტაკებები, რაც დასრულდა აზერბაიჯანის უმეტეს ქალაქებსა და რეგიონებში სომხების განდევნით. დაახლოებით 450 000 აზერბაიჯანელი და ყარაბაღელი სომეხი გახდა ლტოლვილი, რომლებიც იმალებოდნენ დევნისგან, ძირითადად სომხეთსა და რუსეთში.
უკვე რეალურად საომარ მდგომარეობაში მყოფმა, 1991 წლის 2 სექტემბერს, ყარაბაღის სხვადასხვა დონის საბჭოების სომეხმა დეპუტატებმა გამოაცხადეს დამოუკიდებელი მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა (NKR). საპასუხოდ, იმავე წლის 26 ნოემბერს აზერბაიჯანის უმაღლესმა საბჭომ მიიღო კანონი მთიანი ყარაბაღის ავტონომიის გაუქმების შესახებ.
ყარაბაღის კონფლიქტის საწყისი პერიოდი მიმდინარეობდა აზერბაიჯანის სტრატეგიული ინიციატივის პირობებში, რომელმაც გამოიყენა საბჭოთა არმიის იარაღი და საბრძოლო მასალა. ამ პერიოდში საფრთხის ქვეშ იყო მთვარის რესპუბლიკა სრული განადგურება, კომუნიკაცია სომხეთთან, რომელიც დახმარებას უწევდა ყარაბაღელ სომხებს, შეწყდა, რესპუბლიკის ტერიტორიის დაახლოებით 60% აზერბაიჯანული ძალების კონტროლის ქვეშ მოექცა. აგდამისა და შუშის მიმართულებით რეგულარულ საჰაერო თავდასხმებს და საარტილერიო დაბომბვას ექვემდებარებოდა NKR-ის დედაქალაქი სტეფანაკერტი.
საომარი მოქმედებების გარდამტეხი მომენტი მოხდა 1992 წლის დასაწყისში, რაც ასოცირდება როგორც სომხეთის გაძლიერებასთან, ასევე აზერბაიჯანის ხელმძღვანელობაში შიდა დაპირისპირებასთან, რამაც გამოიწვია ამ ქვეყანაში რეჟიმის შეცვლა. 1992 წლის 9 მაისს, ყარაბაღის აზერბაიჯანელების ციტადელი შუშა აიღეს. ეს დღე ემთხვევა დიდში საბჭოთა ხალხის გამარჯვების დღეს სამამულო ომი, თანამედროვე ყარაბაღში აღინიშნება როგორც ეროვნული დღესასწაული. შუშას, უძველესი ქალაქ-ციხის, ყარაბაღის ისტორიული ცენტრის აღებამ, რომელიც დომინირებდა ქვედა სტეფანაკერტსა და სომხურ სოფლებზე, რადიკალურად შეცვალა საომარი მოქმედებების მთელი შემდგომი მიმდინარეობა. მაისის შუა რიცხვებში ყარაბაღის არმიის ნაწილები ლაჩინში შევიდნენ, რითაც დაარღვიეს ბლოკადა NKR-ის გარშემო. 1993 წლის ზაფხულის დასაწყისში, აზერბაიჯანის თითქმის ერთი წლის განმავლობაში აზერბაიჯანის კონტროლის ქვეშ მყოფი მარდაკერტის გათავისუფლება დაიწყო NKR თავდაცვის არმიამ. 1993 წლის 23 ივლისს ყარაბაღის ჯარებმა მოწინააღმდეგის წინააღმდეგობის გატეხვის შემდეგ შევიდნენ აღდამში, რომელმაც გადაკეტა ყარაბაღიდან დაბლობზე გასასვლელი.
ამ ოპერაციის შედეგად მოიხსნა სტეფანაკერტის დაბომბვის საფრთხე და ასკერანის რაიონში გარღვევის ალბათობა.
ფრონტის ცენტრალურ სექტორში დამარცხების შემდეგ აზერბაიჯანის ჯარებმა სცადეს სამხრეთ ფლანგზე სომხური თავდაცვის გარღვევა. ეს მანევრი დასრულდა 1993 წლის მეორე ნახევარში აზერბაიჯანის კუბატლის, ზანგილანის, ჯაბრაილისა და ფიზულის რეგიონის ნაწილის კონტრშეტევითა და აზერბაიჯანის მიერ კონტრშეტევით. 1994 წელს მთელი ქელბაჯარის რაიონი ასევე გადავიდა NKR არმიის კონტროლის ქვეშ. ამრიგად, მთიან ყარაბაღმა მოახერხა აზერბაიჯანის ტერიტორიის აღება, რომელიც აჭარბებდა ყოფილ ავტონომიურ რეგიონს.
სამხედრო წარუმატებლობამ აიძულა აზერბაიჯანი მიეღო რუსეთის შუამავლობის სამსახურები და მის მიერ მომზადებული ცეცხლის შეწყვეტის შეთანხმება. ჯერ კიდევ 1992 წელს შეიქმნა ეუთოს მინსკის ჯგუფი ყარაბაღის კონფლიქტის მოსაგვარებლად, რომლის ფარგლებშიც კონტაქტები დამყარდა საომარ მოქმედებებში მონაწილე მხარეებს: აზერბაიჯანს, მთიან ყარაბაღსა და სომხეთს შორის. მინსკის ჯგუფი და რუსეთი 1994 წლის 5 მაისს ყირგიზეთის დედაქალაქ ბიშკეკში ხელმოწერილი ბიშკეკის პროტოკოლის თანასპონსორები აღმოჩნდნენ. ამ დოკუმენტის საფუძველზე კონფლიქტის მხარეებმა მიაღწიეს შეთანხმებას ცეცხლის შეწყვეტის შესახებ, რომელიც ძალაშია დღემდე.
დღესდღეობით, NKR დე ფაქტო დამოუკიდებელი სახელმწიფოა, რომელსაც აქვს სახელმწიფოებრიობის ყველა ატრიბუტი: კონსტიტუცია და კანონები, მმართველი ორგანოები, შეიარაღებული და პოლიციის ძალები, სახელმწიფო სიმბოლოები, წარმომადგენლობები მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში. სახელმწიფო სტრუქტურის თვალსაზრისით, მთიანი ყარაბაღი არის უაღრესად ცენტრალიზებული საპრეზიდენტო რესპუბლიკა. NKR პრეზიდენტი ირჩევა პირდაპირი საყოველთაო კენჭისყრით ხუთი წლის ვადით. ერთი და იგივე პირი არ შეიძლება აირჩეს ზედიზედ ორზე მეტი ვადით. მოქმედი კანონმდებლობით, პრეზიდენტი აღმასრულებელი ხელისუფლების მეთაურია. ის ნიშნავს პრემიერ-მინისტრს, ამტკიცებს მთავრობის სტრუქტურას და შემადგენლობას. სომხეთის რესპუბლიკის ამჟამინდელი პრეზიდენტი რობერტ ქოჩარიანი არჩეულ იქნა სრ პირველ პრეზიდენტად. თანამდებობიდან ნებაყოფლობით გადადგომისა და ერევანში გადასვლის შემდეგ, არკადი ღუკასიანი, რომელიც უკვე ორჯერ (1997 და 2002 წლებში) აირჩიეს ამ თანამდებობაზე, პრეზიდენტის მოვალეობას ასრულებს. რესპუბლიკაში უმაღლესი საკანონმდებლო ხელისუფლება ეკუთვნის ერთპალატიან პარლამენტს - ეროვნულ ასამბლეას.
ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის შესახებ კანონის მიხედვით, NKR იყოფა 6 ადმინისტრაციულ ოლქად, რომელთაგან 5 ადრე შედიოდა მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის შემადგენლობაში (ასკერანი, ჰადრუტი, მარდაკერტი, მარტუნი, შუშა). შაჰუმიანის რეგიონი, რომელიც 1991 წელს გახდა NKR-ის ნაწილი, ერთი წლის შემდეგ აზერბაიჯანის სამთავრობო შეიარაღებულმა ძალებმა დაიკავეს და გააუქმეს (შედის გორანბოის რეგიონში). ამჟამად, ოკუპირებული აზერბაიჯანული რეგიონები, რომლებიც მდებარეობს ყოფილი ავტონომიური ოლქის გარეთ, მოიხსენიება როგორც "უსაფრთხოების ზონები" და იმართება სპეციალური სამხედრო ადმინისტრაციის მიერ. გამონაკლისს წარმოადგენს ლაჩინის რაიონი, რომლის ტერიტორიაზეც 1993 წლის დეკემბერში ჩამოყალიბდა NKR ქაშათაგის რაიონი, მისი ცენტრი იყო ლაჩინი, რომელსაც ეწოდა ბერძორი.
ყველა არსებული არაღიარებული სახელმწიფოს მსგავსად, რომლებიც იცავდნენ თავიანთ ფაქტობრივ დამოუკიდებლობას შეიარაღებულ ბრძოლაში, NKR ძლიერ მილიტარიზებულია. არმიის ხელმძღვანელობა არის რესპუბლიკის მმართველი ელიტის საფუძველი. თავდაცვის არმია დაახლოებით 15 ათას ადამიანს ითვლის, ანუ ქვეყნის ყოველი მეათე მცხოვრები იარაღების ქვეშ იმყოფება NKR-ში. ამასთან, განსაკუთრებით ხაზგასმულია, რომ სამხედროებს შორის არ არის სომხეთის რესპუბლიკის არც ერთი მოქალაქე (აზერბაიჯანის ფონდები მასმედიასხვაგვარად ამტკიცებენ). ყველა სამხედრო დამკვირვებელი, რომელიც ყარაბაღს ეწვია, მოწმობს ადგილობრივი შეიარაღებული ფორმირებების მაღალ საბრძოლო სულისკვეთებასა და ოსტატობას. ყარაბაღელები გამოირჩევიან მაღალი ზნეობრივი და ნებისყოფის თვისებებითა და დისციპლინით. აქ ყველა ახალგაზრდა ვალდებულია ჯარში იმსახუროს, გაწვევისგან გადავადები არ არის. ეს გასაგებია: რესპუბლიკა ცხოვრობს მყიფე ზავის პირობებში და აზერბაიჯანის ხელმძღვანელობა არ იღლება იმის გამეორებით, რომ აპირებს დაკარგული ტერიტორიების ძალით დაბრუნებას. ყარაბაღელ სომხებს აქვთ მდიდარი სამხედრო ტრადიციები: მრავალი საუკუნის განმავლობაში ისინი იცავდნენ თავისუფლების უფლებას დამპყრობლებთან ომებში. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩრდილოეთ ყარაბაღის ერთ-ერთი სოფლიდან (ჩარდახლუ, ახლა ის აზერბაიჯანის შამხორის რაიონის ტერიტორიაზეა) გამოვიდნენ ორი ცნობილი საბჭოთა მარშალი - ბაღრამიანი და ბაბაჯანიანი.

ამიერკავკასიის მთიელები

ყირიმელი ჟურნალისტი სერგეი გრადიროვსკი, რომელიც რამდენიმე წლის წინ ეწვია ყარაბაღს, აქაური მაცხოვრებლების ხასიათს ასე განმარტავს: „ყარაბაღი პერსონალის პანსომხური სამჭედლოა. არა საგანმანათლებლო დაწესებულებების სისტემის წყალობით, არამედ მხოლოდ იმ ხასიათით, რომლითაც თითქმის ყველა ყარაბაღელია დაჯილდოებული. ერევანში ყარაბაღელებისადმი დამოკიდებულება მოგვაგონებს პარიზელების დამოკიდებულებას გასკონელების მიმართ: ისინი არიან ამბიციურები და მამაცები, თავხედები და ჯიუტები, ერთი სიტყვით - მაღალმთიანები“.
მონაცემებით, 2004 წლის 1 აპრილის მდგომარეობით, NKR-ის მოსახლეობა შეადგენდა 145,7 ათას ადამიანს, რაც მნიშვნელოვნად ნაკლებია ვიდრე რეგიონში ცხოვრობდა შეიარაღებულ კონფლიქტამდე. საბჭოთა კავშირის ბოლო აღწერის 1989 წლის ოფიციალური მონაცემებით, მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის მოსახლეობა შეადგენდა 189 ათას ადამიანს, აქედან 76,9% სომეხი, 21,5% აზერბაიჯანელი, დანარჩენი რუსები, უკრაინელები, ქურთები, ბერძნები. მთიანი ყარაბაღის ფარგლებს გარეთ სომხები შეადგენდნენ უმრავლესობას (80%) აზერბაიჯანის სსრ-ს მხოლოდ ერთ რეგიონში - შაუმიანოვსკში, რომელიც ასევე გახდა NKR-ის ნაწილი. ამავდროულად, ავტონომიური ოლქის შუშას რაიონში აზერბაიჯანელები უპირატეს ეთნიკურ ჯგუფს წარმოადგენდნენ. დღესდღეობით, NKR, მრავალი წლის შემდეგ სისხლიანი ომიგახდა თითქმის მონოეთნიკური განათლება. მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა სომხები არიან. მცირე რუსული საზოგადოება (300 ადამიანი) აგრძელებს არსებობას. სომხური აღიარებულია ოფიციალურ ენად მთიან ყარაბაღში, მაგრამ რუსული ჯერ კიდევ ფართოდ არის გავრცელებული. აქ რუსულად მოლაპარაკე უფრო მეტია, ვიდრე თავად სომხეთში და ბევრს შეუძლია მასზე საუბარი თითქმის აქცენტის გარეშე. რუსულენოვანი ენის ფართო გავრცელება არის ყარაბაღელი სომხების პროტესტი ბოლო საბჭოთა წლებში მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის იძულებითი თურქიზაციის წინააღმდეგ. სომხური ენის შესწავლა იმ დროს კლებულობდა, მაგრამ ბაქოს დიდი პარტიული ავტორიტეტებიც კი ვერ ამცირებდნენ რუსული ენის გამოყენებას. ამ დრომდე სომხების ყარაბაღული წარმომავლობა შეიძლება გავიხსენოთ რუსული ტრადიციით ჩვეული სახელი: მიხაილი, ლეონიდი, არკადი, ოლეგი, ელენა.

ძეგლი „ჩვენ და ჩვენი მთები“ (მოქანდაკე ს. ბაღდასარიანი, 1967 წ.) შესასვლელთან. აღდამიდან სტეფანაკერტამდე. სახალხოდ ე.წ „პაპი“ კ და ტატი „კ“ (რუსულად „ბებია და ბაბუა“). ეს სკულპტურული კომპოზიცია არა მხოლოდ სტეფანაკერტის, არამედ ნამდვილ სიმბოლოდ იქცა ყარაბაღის სახელმწიფოებრიობა, ის ამშვენებს გერბს, ჯილდოებს, NKR საფოსტო მარკები და ასევე ფართოდ გამოიყენება სუვენირებში. ს.ნოვიკოვის ფოტო

ბუნებრივ და მიგრაციულ ზრდასთან ერთად მატულობს NKR-ის მოსახლეობა. მთიან ყარაბაღში მხოლოდ 2002 წლის მონაცემებით, მთიან ყარაბაღში შემოსულთა რაოდენობა იყო 1186, წასულები - 511. ჩამოსულები ძირითადად აზერბაიჯანელი სომხები არიან, რომლებმაც ეთნიკური წმენდის გამო დატოვეს საცხოვრებელი ადგილი და წლები გაატარეს ლტოლვილებად. სომხეთში თუ რუსეთში. მათ ასახლებენ აზერბაიჯანელების ცარიელ სახლებში, მთიანი ყარაბაღის მიღმა, „უსაფრთხოების ზონებში“ - მთიანი ყარაბაღის ფარგლებს გარეთ. აზერბაიჯანის მოსახლეობა, რომელმაც დატოვა ამჟამინდელი NKR და მის მიერ ოკუპირებული რეგიონები, მერყეობს ნახევარი მილიონიდან (სომხეთისა და ყარაბაღის მონაცემებით) მილიონამდე (ზოგიერთი აზერბაიჯანული წყაროს ინფორმაციით). ამ ლტოლვილთა რიცხვის ყველაზე სავარაუდო შეფასებით 600-750 ათასია, მათი უმეტესობა დროებით ბანაკებში დასახლდა ვაკე ყარაბაღში, არაქსის ნაპირებზე და მუგანის სტეპში. აზერბაიჯანელი ლტოლვილები სომხურ-ყარაბაღის სახელმწიფოებრიობის ყველაზე შეურიგებელი ოპონენტები არიან და მოუწოდებენ მათ მთავრობას, უფრო მკაცრი და გადამწყვეტი ქმედებები განახორციელოს ყარაბაღის წინააღმდეგ.
სახელმწიფო რელიგია NKR - სომხურ-გრიგორიული. მისი მიმდევრები მოიცავს მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას. სომხური სამოციქულო ეკლესიის არცახის ეპარქია მოქმედებს მთიანი ყარაბაღის საზღვრებში, რომელსაც ხელმძღვანელობს მთავარეპისკოპოსი, რომლის რეზიდენცია შუშაშია.
ყარაბაღელი სომხების მხატვრული კულტურის უძველესი ძეგლები III საუკუნის შუა - II საუკუნის შუა ხანებით თარიღდება. ძვ.წ. (ბრინჯაოს ნაწარმი, მოხატული კერამიკა და სხვ.). ადგილობრივი მოსახლეობის დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ყველაზე ცნობილი სახეებია ხალიჩების ქსოვა (ყველაზე განვითარებული შუშაში), აბრეშუმის ქსოვა, ოქროს ქარგვა. ცნობილი ყარაბაღული ხალიჩები გამოირჩევა მჭიდროდ გაჯერებული ნიმუშით, რომლის საფუძველია ყვავილოვანი ორნამენტი. NKR-ში შემონახულია საოცარი სილამაზითა და თვალწარმტაცი მდებარეობის არქიტექტურული ძეგლები - ამარასის მონასტერი (V ს.), განძასარის მონასტრის ტაძარი (XIII ს.), ქვის ციხესიმაგრეები, ეკლესიები და სამლოცველოები, ცალკეული უძველესი საცხოვრებელი ნაგებობები, ხიდები, ასევე უძველესი. სომხური ქვის ფილები ჯვრებით (ხაჩკარები). რეგიონის უძველეს ქალაქ შუშაში მრავალი უძველესი ძეგლია შემორჩენილი. აქ შეგიძლიათ ნახოთ ციხის კედლებისა და კოშკების ნაშთები, იბრაჰიმ ხანის ციხე (XVIII ს.), XVIII-XIX საუკუნეების საცხოვრებელი ნაგებობები, XIX საუკუნის ბოლოს ორი უძველესი მეჩეთი. 1991-1994 წლების საომარი მოქმედებების შედეგად შუშამ ძალიან დაზარალდა. აქ ომამდე 12000-ის ნაცვლად ახლა მხოლოდ 3000 მოსახლე ცხოვრობს. ბოლო წლების განმავლობაში, მთვარის მთავრობა ცდილობს შუშის ისტორიული იერსახის აღდგენას და უცხოელი ტურისტების მოზიდვას. უკვე აღდგენილია საკათედროღაზანჩეცოც (ქრისტეს მაცხოვრის ეკლესია, 1868-1887 წწ.), დაიწყო ერთ-ერთი მეჩეთის განახლება, მალე იქ მუზეუმი და სამხატვრო გალერეა განთავსდება.

ტრადიციული კვეთა ხეზე

NKR-ის მოსახლეობა დაახლოებით თანაბრად არის განაწილებული ქალაქსა და სოფლებს შორის. მთიანი ყარაბაღის ბევრ დასახლებას ორი სახელი აქვს. აზერბაიჯანელებიც და სომხებიც მიმართავენ სახელის გადარქმევას, როგორც არამეგობრული ეთნიკური ჯგუფის მეხსიერების მოსპობის მეთოდს. დღევანდელი რუსული ატლასები ყარაბაღის სომხურ დასახლებებს თურქულად ასახელებენ: სტეფანაკერტი გახდა ხანკენდი, მარდაკერტი - აგდერე, მარტუნი - ხოჯავენდი და სხვა. ფიქტიურია, რადგან რეალურად ამ ტერიტორიებს აკონტროლებენ სომხები, რომლებიც თავიანთ განსახლების ცენტრებს იგივე უწოდებენ. ადრე. აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე, რომელიც ოკუპირებულ იქნა აზერბაიჯანის რესპუბლიკის თავდაცვის არმიის მიერ, თავის მხრივ, მოხდა ტოპონიმების „არმენიზაცია“: ლაჩინის ადგილას ახლა ბერძორი (სომხურად „სიმაგრე ხეობაში“) ქელბაჯარი გახდა ქარვაჭარი, ფიზული - ვარდანი, შუშა. სომხები გამოითქმის როგორც შუშში, მდინარეებმა მოიშორეს თურქული დაბოლოებები - ჩაიმთები - დან - ცომი, სოფლები - დან - ლუ, -ly, -ლარს. ამჟამად, აზერბაიჯანელების ამ მიწებიდან ფაქტობრივი წასვლიდან ათწლეულის შემდეგ, მთელს NKR-სა და მის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიებზე, ძნელად შეგიძლიათ იპოვოთ საგზაო ნიშნები და თუნდაც მხოლოდ წარწერები აზერბაიჯანულ ენაზე. ისინი შეიცვალა სომხური, რუსული, ზოგან ინგლისურით. ამ სტატიაში ყველა ტოპონიმი მოყვანილია სსრკ-ს არსებობის წლებში ლეგალიზებულ და ამით რუსულ ტრადიციაში განმტკიცებულ ნორმებამდე.

ახალი სასტუმრო, აშენდა უცხოური დახმარებით

მთიანი ყარაბაღის უდიდესი ქალაქია მისი დედაქალაქი სტეფანაკერტი. ახლა მასში დაახლოებით 50 ათასი მოსახლე ცხოვრობს, რაც მხოლოდ 5-6 ათასით ნაკლებია ომამდელ მოსახლეობაზე. სტეფანაკერტი გაჩნდა 1923 წელს სომხურ სოფელ ხანკენდის ადგილზე, იმდროინდელი ერთადერთი ქალაქ ყარაბაღიდან - შუშიდან 12 კმ-ის დაშორებით, რომელიც განადგურებული იყო ანტისომხური პოგრომებით. ქალაქი თავდაპირველად შეიქმნა და აშენდა, როგორც სომხეთის ავტონომიის ადმინისტრაციული ცენტრი აზერბაიჯანში და ამიტომ ეწოდა ბაქოს ერთ-ერთი კომისრის - სომეხი სტეპან შაუმიანის (1878-1918) სახელი. სტეფანაკერტი ერთადერთი ქალაქია ყარაბაღში, რომელიც ომის შემდეგ სრულად აღდგა. ყარაბაღელი მშენებლებისთვის ამ ამოცანის შესრულება სულაც არ იყო ადვილი, რადგან დაბომბვისა და დაბომბვის შედეგად ქალაქის მნიშვნელოვანი ნაწილი განადგურდა. ქალაქი რესპუბლიკის უდიდესი ეკონომიკური, სატრანსპორტო და კულტურული ცენტრია. აქ მოქმედებს რეგიონალური პედაგოგიური ინსტიტუტის ბაზაზე შექმნილი არცახის სახელმწიფო უნივერსიტეტი, ვაჰრამ პაპაზიანის სახელობის დრამატული თეატრი (ქალაქის ერთ-ერთ უძველეს კორპუსს უკავია). იმ რამდენიმე რუსის აზრით, ვინც ეწვია თანამედროვე ყარაბაღს, სტეფანაკერტი არის წყნარი, მოწესრიგებული პროვინციული ქალაქი, რომელიც მაღლა დგას ყარაბაღის ქედის გასწვრივ, აქ ცხოვრების მიმდინარეობა აუჩქარებელია, სამხრეთის ფერი მდიდარი და მოციმციმეა.
სტეფანაკერტის გარდა, NKR-ის ტერიტორიაზე არის კიდევ 8 ურბანული დასახლება: 3 ქალაქი (მარდაკერტი, მარტუნი და შუშა) და 5 ურბანული ტიპის დასახლება (ასკერანი, ჰადრუტი, წითელი ბაზარი, ლენინავანი და შაუმიანოვსკი, ბოლო ორი კონტროლდება. აზერბაიჯანის მიერ). ეს არის ძალიან მცირე დასახლებები, თუნდაც საკუთარ დედაქალაქთან შედარებით, თითოეული მათგანის მოსახლეობა არ აღემატება 5 ათას მცხოვრებს, ეკონომიკა მიტოვებულ მდგომარეობაშია. ასე მოეჩვენა მარდაკერტის რეგიონალური ცენტრი რუს მოგზაურს სერგეი ნოვიკოვს („თავისუფალი მოგზაურობის აკადემია“): „განადგურებული გაღატაკებული ქალაქი ყოველგვარი განსაკუთრებული ღირსშესანიშნაობების გარეშე, რომელიც ომისგან დღემდე არ გამოსულა. სამუშაო საწარმოების ერთეული. აღმოსავლეთით 10 კმ-ის შემდეგ - სომხურ-ყარაბაღისა და აზერბაიჯანის არმიების დაპირისპირების ხაზი.

არაღიარებული ეკონომიკის თავისებურებები

ასე ქსოვს ცნობილი ყარაბაღის ხალიჩები

ომმა და ტრადიციული ეკონომიკური კავშირების მოშლა ძლიერ დაზარალდა NKR-ის ეკონომიკა. მხოლოდ ბოლო ორწელიწადნახევრის განმავლობაში დაფიქსირდა ეკონომიკური ზრდაძირითადად დაკავშირებულია კერძო სექტორის განვითარებასთან, რომელიც უკვე სამრეწველო წარმოების 75%-ზე მეტს შეადგენს.
მთვრეთში უცხოელებისთვის ლიბერალური საგადასახადო რეჟიმი ჩამოყალიბდა. ბევრი სამრეწველო და მომსახურების ობიექტი ახლა უცხოელი მფლობელების ხელშია, რომლებიც ხშირად წარმოადგენენ დსთ-ს ქვეყნების, დასავლეთ ევროპის, ახლო აღმოსავლეთისა და ჩრდილოეთ ამერიკის სომხურ დიასპორას. ამის მაგალითია სტეფანაკერტის ხალიჩების ქსოვის ქარხანა, რომელიც ეკუთვნის აშშ-ს მოქალაქეს. სომხური წარმოშობავანქის ხის გადამამუშავებელი ქარხანა, რომელიც აშენდა ამერიკული კომპანიის, ლიბანში რეგისტრირებული ფიჭური საკომუნიკაციო კომპანიის ყარაბაღ-ტელეკომის მიერ. ბოლო ორი წლის განმავლობაში 20-25 მილიონი დოლარის ინვესტიცია განხორციელდა არცახის ეკონომიკის სხვადასხვა სექტორში.
2003 წელს მთლიანი შიდა პროდუქტი 33,6 მილიარდი დრამი (58,1 მილიონი დოლარი) იყო, ხოლო მთლიანი შიდა პროდუქტი ერთ სულ მოსახლეზე - 400 დოლარი, ეკონომიკის აღორძინების ამბიციური გეგმებია. მომავალ წლებში მხოლოდ ინდუსტრიაში 15-20 მილიონი დოლარის ინვესტიცია იგეგმება.
NKR საბაჟოს წევრია და სავალუტო კავშირიმეზობელ სომხეთის რესპუბლიკასთან. მთიანი ყარაბაღის ეკონომიკა მჭიდროდ არის ინტეგრირებული სომხეთის ეკონომიკასთან ერთიან კომპლექსში, რომელსაც აქვს საერთო მფლობელები და სამართლებრივი ბაზა. NKR-ის ფულადი ერთეული სომხური დრამია, მაგრამ რესპუბლიკის მთავრობა უახლოეს მომავალში გეგმავს ეროვნული ვალუტის შემოღებას.

მრეწველობის დარგობრივი სტრუქტურა
მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა,
ადრე 2000-იანი წლები, %

მთელი ინდუსტრია	100
ენერგეტიკის ინდუსტრია	58,6
კვების ინდუსტრია	23,0
სატყეო და ხის მრეწველობა	5,7
სამშენებლო მასალების ინდუსტრია	5,4
მსუბუქი მრეწველობა	1,5
ელექტრო ინდუსტრია	1,5
ბეჭდვის ინდუსტრია	1,4
რადიო-ელექტრონული ინდუსტრია	0,4
სხვა ინდუსტრიები	2,5

ენერგეტიკის ინდუსტრიაეკონომიკის წამყვანი დარგია. 2003 წელს, NKR-მ გამოიმუშავა 130,6 მლნ კვტ/სთ ელექტროენერგია. მთიანი ყარაბაღი მთლიანად აკმაყოფილებს ელექტროენერგიის მოთხოვნილებებს. რესპუბლიკაში ელექტროენერგიის ყველაზე დიდი წყაროა სარსანგჰესი მდინარე ტერტერზე 50 მეგავატი სიმძლავრით, რომელიც გამოიმუშავებს 90-100 მლნ კვტ/სთ წელიწადში, ჯამური სიმძლავრე დაახლოებით 140 მგვტ. 1994 წლიდან რესპუბლიკაში დაიწყო მუშაობა ომის შედეგად განადგურებული ელექტროგადამცემი ხაზების აღდგენის მიზნით. შედეგად, აშენდა დიდი რაოდენობით ახალი ხაზები, რამაც შესაძლებელი გახადა მთიანი ყარაბაღის ტერიტორიის სრული ელექტრიფიკაცია.
მრეწველობა NKR წარმოდგენილია ძირითადად მცირე და საშუალო საწარმოებიძირითადად პირად ხელში. სტეფანაკერტი აწარმოებს რესპუბლიკის მთელი სამრეწველო პროდუქციის ნახევარზე მეტს.
საბჭოთა პერიოდში დომინანტურ დარგებად მსუბუქი და კვების მრეწველობა ითვლებოდა. მსუბუქი მრეწველობის უმსხვილესი საწარმოები იყო ყარაბაღის აბრეშუმის ქარხანა, სტეფანაკერტის ფეხსაცმლის ქარხანა, სტეფანაკერტისა და შუშის ხალიჩების ქარხნები. ამჟამად ეს საწარმოები სრული დატვირთვით არ მუშაობენ გაყიდვების ბაზრის ძლიერი შევიწროების გამო. კვების მრეწველობა ეფუძნება საწარმოებს, რომლებიც აწარმოებენ ალკოჰოლურ სასმელებს (ღვინო, არაყი, კონიაკი), პურის და ფქვილის პროდუქტების, ხილ-ბოსტნეულის კონსერვებს.
სამშენებლო მასალების მწარმოებელ ინდუსტრიაში უმსხვილეს საწარმოდ რჩება სტეფანაკერტის სამშენებლო მასალების კომბინატი, რომელიც ფლობს რამდენიმე კარიერს რესპუბლიკაში სამშენებლო ქვის და მოსაპირკეთებელი მასალების მოპოვებისთვის გრანიტის, ფელზიტის, მარმარილოს, ტუფის და ა.შ.
ძვირფასი ხის სახეობების მდიდარი რესურსების არსებობა NKR-ში დიდ მომავალს ჰპირდება ხე-ტყისა და ხის მრეწველობის მრეწველობას. ომამდელ პერიოდში მრეწველობის საწარმოები ძირითადად იმპორტირებულ ნედლეულზე მუშაობდნენ. ამჟამად მიმდინარეობს ხის ადგილობრივი მარაგების ათვისება. მათზეა ორიენტირებული სტეფანაკერტის ავეჯის ქარხანა და ვანკის ხე-ტყის ქარხანა.
მაღალტექნოლოგიური ელექტრო ინდუსტრია წარმოდგენილია სტეფანაკერტის ელექტროტექნიკური ქარხნით, საბჭოთა ყარაბაღის ყოფილი სიამაყით, სადაც დაიწყო თავისი კარიერა სომხეთის ამჟამინდელმა პრეზიდენტმა რობერტ ქოჩარიანმა. ქარხანას აქვს რამდენიმე ფილიალი და შვილობილი კომპანია მთიანი ყარაბაღის რეგიონებში. დღეს საწარმო მუშაობს არსებული წარმოების სიმძლავრის მხოლოდ 20%-ით. ქარხანამ შეინარჩუნა საყოფაცხოვრებო და განათების მოწყობილობების წარმოება (ელექტრო ღუმელები, გამათბობლები, ნათურები, ჭაღები, ფლუორესცენტური ნათურები), მაგრამ ბაზრის მდგომარეობისთვის, ავეჯის წარმოება (საწოლები, საკიდები, მაგიდები, სკამები, კარადები, ბაღის სკამები). , ფიქალი) და სამომხმარებლო საქონელი სულ უფრო დიდი ხდება. ადრე ქარხანა აწვდიდა პროდუქციის დიდ ნაწილს სსრკ-ს რეგიონებს. დღეს სამომხმარებლო ბაზარი შემოიფარგლება ძირითადად სომხეთით და მთიანი ყარაბაღით. მიუხედავად ამისა, ელექტროტექნიკური ქარხანა აგრძელებს მაღალკვალიფიციური პერსონალის შენარჩუნებას, რაც შესაძლებელს ხდის ახალი ტიპის პროდუქციის წარმოების დაუფლებას; ქარხანამ დაიწყო მაღალი მგრძნობიარე სამედიცინო ფონენდოსკოპების წარმოება.
NKR-ის რადიოელექტრონული ინდუსტრიის საწარმოებს შორის არის სტეფანაკერტის კონდენსატორის ქარხანა. ეს საწარმო ამ დროისთვის (ძირითადი ტიპის პროდუქტის წარმოებისთვის) ასევე არ მუშაობს სრული სიმძლავრით.
სამთო მრეწველობა ადრე არ ითვლებოდა მთიანი ყარაბაღის სპეციალიზაციის სექტორად. საბჭოთა პერიოდში აქ ვითარდებოდა სამშენებლო მასალების საბადოები, მაგრამ შავი და ფერადი ლითონის მადნები, განსხვავებით უშუალო სიახლოვეს, არ იყო მოპოვებული. 2002 წელს, უცხოური კაპიტალის (მათ შორის სომხური) ჩართულობით, დაარსდა შპს „ბაზის მეტალსი“ NKR-ში. ამ კომპანიასთან გაფორმდა ხელშეკრულება მარდაკერტის რაიონის სოფელ დრმბონში ოქროსა და სპილენძის საბადოს დამუშავების შესახებ. დღეისათვის მაღაროებში ყოველწლიურად მოიპოვება 12000 ტონამდე მადანი, რომელთა გადამუშავება ხდება ადგილობრივ სამთო-გადამამუშავებელ ქარხანაში. მიღებული კონცენტრატი ექსპორტზე გადის სომხეთში, სადაც მეტალურგიულ დამუშავებას გადის ალავერდის დიდ სპილენძის ქარხანაში.

ბოლო წლებში მთიან ყარაბაღში საიუველირო ინდუსტრიამ მოულოდნელი განვითარება და დინამიური ზრდა მიიღო. რესპუბლიკაში არის ძვირფასი ქვების გადამამუშავებელი და სამკაულების წარმოების რამდენიმე საწარმო. მიმდინარეობს აქტიური მოლაპარაკებები ცნობილ უცხოურ ფირმებთან, რომლებიც მზად არიან განათავსონ თავიანთი საწარმოო ობიექტები მთიანეთში. სამკაულები სომხების ტრადიციული ხელობაა მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში შუა საუკუნეებიდან მოყოლებული. უცხოური ფირმები, თავიანთი ფილიალების განთავსებით და მათი მასალებით (ნედლი ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები, ბრილიანტი), ზოგავენ დაბალ ხელფასს თანამშრომლებისთვის (ერთ-ერთი მათგანი - სს "ანდრანიკ-დაშკი", გაიხსნა 1998 წელს. , - იუველირს თვეში მხოლოდ დაახლოებით $110 უხდიან) და შეღავათიანი დაბეგვრის რეჟიმი.
კომფორტული ბუნებრივი პირობები NKR ხელსაყრელია განვითარებისთვის სოფლის მეურნეობა. ბოლო წლების განმავლობაში, აგრარულ სექტორში რეფორმის პროცესი მიმდინარეობს. გლეხების საკუთრებაში მიწის უსასყიდლო გადაცემა სრულად დასრულებულია, რითაც ახლა რესპუბლიკაში ჭარბობს სოფლის მეურნეობის ფერმის ტიპი.
მთიანი ყარაბაღის სოფლის მეურნეობა სპეციალიზირებულია მყარი ხორბლის, ბაღჩეული კულტურების, ყურძნისა და ბოსტნეულის წარმოებაში. ამ მიზნით, ზედიზედ რამდენიმე წელია, სახელმწიფო გლეხ მეურნეობებს შეღავათიანი პირობებით სესხებს, ცდილობს აღადგინოს, პირველ რიგში, სოფლის მეურნეობის ინტენსიური დარგები, როგორიცაა მევენახეობა და მებოსტნეობა. მთავრობამ შეიმუშავა და ახორციელებს პროგრამა „ყურძენი“, რომლის მიზანია ვენახების ფართობის 1300-დან 4000 ჰექტარამდე გაზრდა.
ბოლო წლებში NKR-ის გლეხებმა მიაღწიეს ხორბლის მოსავლის ომამდელ დონეს (75-85 ათასი ტონა), თუმცა ეს მოცულობა ყოფილი მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის ტერიტორიიდან ორჯერ აღემატება. მოსავლიანობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება წლიდან წლამდე: 2003 წელს 25 ცენტნერი ხორბალი (სტავროპოლისა და როსტოვის რეგიონის დონე), 2004 წელს მხოლოდ 14,2 ცენტნერი (ეს არის საშუალო მოსავალი რუსეთის არაჩერნოზემის რეგიონში). იმ პირობებში, როდესაც რესპუბლიკაში მიწის მხოლოდ 5% ირწყვება, მარცვლეულის წარმოება არ შეიძლება იყოს სტაბილური, რადგან ის ზედმეტად არის დამოკიდებული ამინდის პირობებზე. დიდი მოლოდინები უკავშირდება რესპუბლიკაში სარწყავი სისტემის აღორძინებას, რაც საშუალებას მისცემს რამდენჯერმე გაიზარდოს სოფლის მეურნეობის პროდუქტიულობა ომამდელ დონესთან შედარებით. პირველი სამი დიდი ჰიდრავლიკური სისტემის პროექტები უკვე მზად არის: მდინარე იშხანჩაის (იშხანაგეთის) მშენებლობა და ასკერანის რაიონში, ასევე მადაგიზის ჰიდროელექტრო კომპლექსის რეკონსტრუქცია.
მეცხოველეობის განვითარება NKR-ში დაკავშირებულია მცირე მეურნეობების ხელშეწყობასთან. მეცხოველეობაში დომინირებს პირუტყვი, ცხვარი, ღორი (მთიანი ყარაბაღის ავტონომიურ ოლქში უფრო მეტი ღორი იყო, ვიდრე აზერბაიჯანის ყველა სხვა რეგიონში).
მთიანი ყარაბაღი ტრადიციულად ითვლება ამიერკავკასიის მევენახეობის ერთ-ერთ ცენტრად. დიდი ყურადღება ეთმობა მეფუტკრეობის განვითარებას, ადგილობრივი თაფლი და ადრე გამოირჩეოდა მაღალი ხარისხიდა სარგებლიანობა. ამ ინდუსტრიაში შედარებით დაბალი ხარჯებით, შეგიძლიათ დიდი მოგების იმედი გქონდეთ.
სატრანსპორტო კომპლექსიმთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა მოიცავს საავტომობილო და საჰაერო ტრანსპორტის. 1988 წლამდე სარკინიგზო ტრანსპორტი ყარაბაღშიც მოქმედებდა, მაგრამ შეიარაღებული კონფლიქტის დროს გადაკეტილი იყო, ახლა უკვე საკმაოდ დიდი მანძილით ლიანდაგები დაიშალა. სტეფანაკერტის ყოფილი რკინიგზის სადგურის შენობაში (ქალაქის საზღვრიდან 3 კმ-ში, აღდამის მიმართულებით) არის სამხედრო ყაზარმები. ასევე არ ფუნქციონირებს ბაქო-ნახიჩევანის რკინიგზის სეგმენტი, რომელიც რნრ-ს კონტროლს ექვემდებარება და გადის ირანთან საზღვართან.
NKR-ის ნახევრად ბლოკადული არსებობის პირობებში ავტოტრანსპორტმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა. NKR-ის ყველა შიდა გზის სიგრძე 1248 კმ-ია, მაგრამ მათი უმეტესი ნაწილის გავლა დიდი სირთულეებითაა შესაძლებელი. ევროპული ხარისხის ერთადერთი გზატკეცილი, რომელიც აკავშირებს მთიან ყარაბაღს სომხეთთან და ფაქტობრივად მთელს გარესამყაროსთან, შეიძლება ეწოდოს 90-იანი წლების მეორე ნახევარში რეკონსტრუირებული გორის (სომხეთი)-ლაჩინი-სტეფანაკერტის გზა, სიგრძით 65. კმ. სწორედ ამ სატრანსპორტო არტერიით გადის NKR-ის თითქმის ყველა საგარეო ურთიერთობა, იმპორტირებული პროდუქცია, ექსპორტის მიწოდება, მიგრანტების ჩამოსვლა და სამხედრო დახმარება. სომხეთს აქვს გარე კომუნიკაციის შესაძლებლობები საქართველოს საზღვაო პორტებისა და ერევნისა და გიუმრის საერთაშორისო აეროპორტების მეშვეობით. ბოლო წლებში მოეწყო მეორე გასასვლელი ყარაბაღიდან სომხეთში - ზოდის უღელტეხილით (სიმაღლე 2366 მ) ქელბაჯარის რაიონის საზღვარზე. მთის გზა, რომელზედაც ადრე მხოლოდ მწყემსებს და ტურისტებს შეხვედროდი, ახლა რეგულარული ტრანსპორტისთვის გამოიყენება. დრმბონის სამთო-გადამამუშავებელი ქარხნიდან კონცენტრატები სომხეთში მთის სერპენტინის გავლით გადის, სამხედრო სატვირთო მანქანები მოძრაობენ, ჯერჯერობით იშვიათია მგზავრებით გაზელები. ეს ბილიკი რთული და სახიფათოა: გზის გზის სიგანე ზოგიერთ მონაკვეთში არ იძლევა შემომავალ მოძრაობას, უღელტეხილის ბუნებრივი მახასიათებლები ზღუდავს მის გამოყენებას მხოლოდ თბილ სეზონზე და დღის საათებში. თუმცა, იგეგმება ზოდის უღელტეხილის გავლით მარშრუტის გადაქცევა უფრო სტაბილურ და კომფორტულ სატრანსპორტო არხად.
საზღვრის ჩრდილოეთ, აღმოსავლეთ და სამხრეთ მონაკვეთებზე სატრანსპორტო კავშირები არ არის. ყარაბაღის სომხებისა და აზერბაიჯანის შეიარაღებული ძალების შეიარაღებული ფორმირებების შეხების ხაზზე გაჩნდა „21-ე საუკუნის რკინის ფარდა“ - 250 კმ-იანი გაუვალი ბეტონის ციხესიმაგრეები, დანაღმული ველები და მავთულხლართები. გაიჭრა არსებული სატრანსპორტო მარშრუტები, მათი გამოყენება უახლოეს მომავალში საეჭვოა. არაქსის გავლით გამავალ ხაზს, რომელიც ზღუდავს აზერბაიჯანისა და ირანის რეგიონებს, რომლებსაც აკონტროლებს NKR, არ აქვს საზღვრისპირა კავშირები განუვითარებელი სასაზღვრო გადასასვლელების და NKR-სა და ირანს შორის ურთიერთობების სამართლებრივი მოწესრიგების არარსებობის გამო. სომხეთ-ირანული კონტაქტები სომხეთის რესპუბლიკის მეღრის რაიონში გადის.
2000 წელს დაიწყო 170 კმ სიგრძის მთავარი რესპუბლიკათაშორისი მაგისტრალის „ჩრდილოეთ-სამხრეთის“ მშენებლობა, რომელიც გამიზნულია სტეფანაკერტთან დააკავშიროს NKR-ის ყველა რეგიონალური ცენტრი. გზა რთული რელიეფის მქონე რაიონებში, Hayastan International Armenian Fund-ის თანხით შენდება. ამ სატრანსპორტო მარშრუტს უდიდესი სამხედრო და სტრატეგიული მნიშვნელობა აქვს, რადგან სტეფანაკერტს, მარდაკერტს, მარტუნსა და ჰადრუტს შორის არსებული გზები გადის აღდამსა და ფუზულზე "უსაფრთხოების ზონებში", ანუ აზერბაიჯანის ბრტყელ რაიონებში, ქ. ამ მომენტშიაკონტროლებს მთვარის თავდაცვის არმიას, მაგრამ ამ ტერიტორიების მომავალი ბედი გაურკვეველია. დღეისათვის ჩრდილოეთ-სამხრეთის საავტომობილო გზის ძირითადი ნაწილი უკვე ღიაა მოძრაობისთვის, მოსალოდნელია, რომ იგი სრულად ამოქმედდება 2006 წლისთვის.
ერთადერთი აეროპორტი NKR-ში მდებარეობს სტეფანაკერტში. ადრე აქ დაშვება მხოლოდ მცირე ზომის თვითმფრინავებს შეეძლოთ. რეკონსტრუქციის შემდეგ, რომელიც უკვე დასრულებულია, აეროპორტი არა მხოლოდ გაზრდის გამტარუნარიანობას, არამედ ფართო ტანის თვითმფრინავების მიღებასაც შეძლებს. იმავდროულად, დედაქალაქის აეროპორტის განრიგში შედის არარეგულარული ვერტმფრენის ფრენები ერევნის მიმართულებით, რომლებიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ უცხოელი ტურისტებისთვის და სამშვიდობო ორგანიზაციების მივლინებაში მყოფთათვის.
მილსადენის ტრანსპორტი ყარაბაღში წარმოდგენილია ევლახ-სტეფანაკერტ-გორის-ნახიჩევანის გაზსადენით, რომელიც აშენდა 80-იან წლებში და საბჭოთა პერიოდში კასპიის ველებიდან "ლურჯ საწვავს" აწვდის არა მხოლოდ მთიან ყარაბაღს, არამედ სამხრეთ სომხეთსა და ნახიჩევანს. აზერბაიჯანის ავტონომია. 1992 წლის იანვრიდან, სომხეთ-აზერბაიჯანული ურთიერთობების გამწვავების შემდეგ, გაზის გაყვანა შეჩერდა და დღემდე არ განახლებულა.

NKR-ს აქვს განვითარებული მომსახურების ინდუსტრია. საბანკო სისტემის საფუძველია კერძო „არცახბანკი“, ასევე სომხური ბანკების სტეფანაკერტის ფილიალები. მათი ანგარიშების მეშვეობით მთიანი ყარაბაღი იღებს უცხოურ ვალუტას სომხური დიასპორისა და სამშობლოს გარეთ მომუშავე ყარაბაღელი მკვიდრებისგან.
უცხოური ტურიზმი სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდება ყარახეთის ეკონომიკისთვის. აქ მოდიან არა მხოლოდ ეთნიკური სომხები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან, არამედ ისინიც, ვისაც სურს მოინახულოს პლანეტის "ექსტრემალური" წერტილი, "არარსებული სახელმწიფო", დაინახოს ბრწყინვალე კულტურული და ისტორიული ძეგლები, დატკბეს მთის პეიზაჟებით და სუფთა ჰაერით. და გადაიხადე უბრალო გროშები განმანათლებლური ევროპის სტანდარტებით. მთიანი ყარაბაღის სხვადასხვა რაიონში შვეიცარიულმა კომპანია "Sirkap Armenia"-მ უკვე ააშენა რამდენიმე თანამედროვე სასტუმრო. მთლიანი რაოდენობა 1,5 მილიონი დოლარის ინვესტიცია.
ყარაბაღის სახელმწიფოებრიობის მთავარ სპონსორზე - ყარაბაღის სახელმწიფოებრიობის მთავარ სპონსორზე - ყარაბაღის სახელმწიფოებრიობის მთავარ სპონსორზე - ვიწროა ორიენტირებული და ძირითადად ორიენტირებულია ყარაბაღის სახელმწიფოებრიობის მთავარ სპონსორზე - სომხეთზე ორიენტირებული და ძირითადად ორიენტირებულია ყარაბაღის საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობების სპექტრი. ამ ქვეყანაში ყარაბაღის საქონელი სომხური ხდება და შეუძლია მსოფლიო ბაზარზე შეზღუდვის გარეშე შევიდეს. რნრ-დან ექსპორტირებულია კვების მრეწველობის პროდუქტები (ღვინო და ღვინის პროდუქტები, წვენები, თამბაქო, ხილი), ხელოვნების საგნები (ხალიჩები, სამკაულები), დრმბონის საბადოს სპილენძის მადანი. ძირითადი იმპორტი NKR-სთვის არის ენერგიის მატარებლები (ბენზინი გადის ლაჩინში სომხური საწვავის სატვირთო მანქანებით), მანქანები და აღჭურვილობა, სამომხმარებლო საქონელი, იარაღი და საბრძოლო მასალა.

Რა არის შემდეგი?

დღეს, მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა, თუმცა არავის მიერ არ არის აღიარებული სომხეთის, აფხაზეთის, სამხრეთ ოსეთისა და პრიდნესტროვის მოლდოვის რესპუბლიკის გარდა, რეალურად დამოუკიდებელი სახელმწიფოა, რომელიც მჭიდრო, არსებითად კონფედერალურ ურთიერთობებშია სომხეთის რესპუბლიკასთან. ამჟამად, ერევნის გარდა, მოქმედი NKR-ის უცხოური წარმომადგენლობები ფუნქციონირებს მოსკოვში, ვაშინგტონში, პარიზში, სიდნეიში და ბეირუთში, სადაც ისინი მჭიდროდ კოორდინირებენ თავიანთ მუშაობას სომხეთის საელჩოებთან.
მთიან ყარაბაღმა მოახერხა გამხდარიყო კონკრეტული პოლიტიკური სუბიექტი პოსტსაბჭოთა სივრცეში, თუნდაც სხვა არაღიარებულ სახელმწიფოებთან შედარებით. ჯერ ერთი, ყარაბაღელი სომხების სახელმწიფოებრიობის გამოცდილება ყველაზე გრძელია, უფრო მიზანშეწონილია მისი დათვლა არა 1991 წლიდან, არამედ 1988 წლიდან, აზერბაიჯანიდან რეალური გამოყოფის დროიდან. მეორეც, სომხეთის ჩართულობის დონე ყარაბაღის საქმეებში გაცილებით მაღალია, ვიდრე საგარეო ძალების ჩარევის დონე ყოფილი სსრკ-ის სხვა პრობლემურ რეგიონებში. შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ რუსული პოლიტიკის მსგავსი სომხური პოლიტიკა ყარაბაღში აფხაზეთთან, სამხრეთ ოსეთთან ან დნესტრისპირეთთან მიმართებაში. სომხეთი კი, თავის მხრივ, მოკლებულია ცრუ სირცხვილს საერთაშორისო ასპარეზზე „არასწორი ქცევისთვის“. მოკავშირის, ფაქტობრივად, დედა ქვეყნის რეალური და ხელშესახები მხარდაჭერის გრძნობით, NKR თავს უფრო თავდაჯერებულად გრძნობს საერთაშორისო ასპარეზზე. მესამე, ომისშემდგომი პერიოდის განმავლობაში შეიქმნა მოსახლეობის მონოეთნიკური შედგენილობა NKR-ის სივრცეში და მის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიებზე (ასე არ არის არც აფხაზეთში, არც სამხრეთ ოსეთში და მით უმეტეს. PMR), რაც ობიექტურად ხელს უწყობს „არაღიარებული“ საზოგადოების კონსოლიდაციას. მეოთხე, NKR-ს აქვს მსოფლიო სომხური დიასპორის - დიასპორის მხარდაჭერა, რომელიც ლობირებს სომხების ინტერესებს საერთაშორისო ასპარეზზე, ეხმარება ფინანსებში და გამოცდილებაში, უზრუნველყოფს საინფორმაციო არხებს სომხური პოზიციის გამოსახატავად ყარაბაღთან დაკავშირებით.
რა მოუვა ყარაბაღს მომავალში? სრულიად აშკარაა, რომ ყარაბაღელი სომხები აზერბაიჯანში საკუთარი სურვილით არ ჩავლენ. ასევე აშკარაა, რომ აზერბაიჯანი არ დათმობს ყარაბაღს, კარგად იცის რა სირთულეები დადგება ტერიტორიული პრობლემის ძალისმიერი გადაწყვეტის შემთხვევაში. ჩიხური მდგომარეობა ვერ მოგვარდება საერთაშორისო ჩარევის გარეშე. ყარაბაღის კონფლიქტის ტერიტორიული მოგვარების პირველი გეგმა ამერიკელმა პოლიტოლოგმა პოლ გობლმა ჯერ კიდევ 1992 წელს შემოგვთავაზა. მისი თქმით, სომხეთსა და აზერბაიჯანს მშვიდობის მიღწევა მხოლოდ სადავო ტერიტორიების გაცვლით შეუძლიათ. აზერბაიჯანი სომხეთს გადასცემს ყოფილი მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის (ბუნებრივია, შაუმიანის ოლქის გარეშე) და ლაჩინის რეგიონს, რომელიც აკავშირებს მთიან ყარაბაღს სომხეთთან. სომხეთი თავის სამხრეთით მეღრის რაიონს აზერბაიჯანს გადასცემს, რისთვისაც ტრანზიტისთვის თურქეთის პორტებითა და კომუნიკაციებით სარგებლობის შესაძლებლობას იღებს. ამ ტერიტორიის დათმობით სომხეთი დაკარგავს წვდომას არაქსზე და დაკარგავს საზღვარს ირანთან. აზერბაიჯანი, პირიქით, მიიღებს კავშირს ქვეყნის მთავარ ტერიტორიასა და ანკლავს ნახიჩევანის ავტონომიურ რესპუბლიკას შორის. აზერბაიჯანი სარგებლობს ასეთი გაცვლით, აღადგენს თავისი ტერიტორიის კომპაქტურობას და უშვებს მთიან ყარაბაღს, რომელიც მას მაინც არ ეკუთვნოდა. თურქეთი იმარჯვებს ყოფილ სსრკ-ის თურქულენოვან რეგიონებში დერეფნის მიღებით და პანთურქული სახელმწიფოს იდეების აქტუალიზებით. შეერთებული შტატები იმარჯვებს ირანზე, მის ძველ მტერზე ზეწოლის გაზრდით და გეოპოლიტიკურად პერსპექტიული ამიერკავკასიის რეგიონში მშვიდობისმყოფელის სტატუსის მოპოვებით. სომხეთი აგებს და აღმოჩნდება არამეგობრული ქვეყნების მკაცრი ბლოკადის რგოლში. ირანი კარგავს ამერიკელების საზღვრებთან მიშვებით. რუსეთი კარგავს, კარგავს კავკასიაში დამოუკიდებელი საგარეო პოლიტიკის გატარების შესაძლებლობას. გობლის გეგმა ენთუზიაზმით მიიღეს თურქეთსა და აზერბაიჯანში. თუმცა, მას შემდეგ, რაც არმიამ ლაჩინის დერეფანი და აზერბაიჯანის რამდენიმე სასაზღვრო რაიონი დაიკავა, მან აქტუალობა დაკარგა.
ყარაბაღის საკითხი შესაძლოა გაურკვევლობაში იყოს რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, ისევე როგორც ქაშმირის ორმაგი კონფლიქტი არ მოგვარებულა უკვე ნახევარი საუკუნის განმავლობაში. იქაც, როგორც ამიერკავკასიაში, შუბები იშლება სადავო ტერიტორიის იმ ნაწილის ბედის გამო, რომელიც არ ყოფილა იმ სახელმწიფოს ნაწილი, რომლისთვისაც მას მსოფლიო თანამეგობრობის გადაწყვეტილებით ენიჭება და თავად პრობლემა წარმოიშვა ნგრევის შემდეგ. და ოდესღაც ერთიანი პოლიტიკური სივრცის ტერიტორიული დაყოფა ეროვნულ (კონფესიურ) ფრაგმენტებად. ანალოგია უფრო სრულყოფილი იქნება, თუ გავიხსენებთ, რომ პაკისტანი, რომელიც მონაწილეობდა ამ კონფლიქტში, ისევე როგორც დღევანდელი აზერბაიჯანი, კონფლიქტის დაწყების მომენტში, შედგებოდა ორი სივრცით იზოლირებული ნაწილისგან - დასავლეთი და აღმოსავლეთ პაკისტანი (1971 წლიდან - ბანგლადეშის დამოუკიდებელი სახელმწიფო. ).

ჭამე. პოსპელოვი თვლის, რომ თურქ კარააქ უნდა ითარგმნოს როგორც "ბევრი", ამ შემთხვევაში ყარაბაღი - "ბაღების სიმრავლე".
წაიკითხეთ ქაშმირის კონფლიქტის შესახებ ს.ა. გოროხოვი. ქაშმირი//გეოგრაფია No12.13/2003წ.

მთიანი ყარაბაღი- მინიატურული ქვეყანა სამხრეთ-აღმოსავლეთ ამიერკავკასიაში, დასავლეთ აზიაში, სადაც დაახლოებით 145 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. ყარაბაღი თურქულ-სპარსულიდან ითარგმნება როგორც "შავი ბაღი", სომხურად ქვეყანას "არცახი" ჰქვია (ითარგმნება როგორც "ხის მთები"). მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის (NKR) სახელით დღესდღეობით იგი ცნობილია, როგორც ერთ-ერთი არაღიარებული სახელმწიფო, რომელიც გამოჩნდა 1990-იანი წლების დასაწყისში. სსრკ-ს ნანგრევებზე. ახლა NKR არ არის აღიარებული მსოფლიოს არც ერთი ქვეყანა, თუნდაც სომხეთი და საერთაშორისო თანამეგობრობა ყარაბაღს აზერბაიჯანის ნაწილად მიიჩნევს, რომელშიც ყარაბაღი ავტონომიის უფლებებით მთელი საბჭოთა პერიოდის ნაწილი იყო.

მოხვდა

NKR-ში მოხვედრა შესაძლებელია მხოლოდ სახმელეთო გზით და მხოლოდ მსოფლიოში ერთადერთი ქვეყნიდან - სომხეთიდან. აქედან გამომდინარე, სომხეთი და NKR ბევრად უფრო მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან, ვიდრე რომელიმე სხვა „არაღიარებული ქვეყანა“ მის რომელიმე მეზობელთან. მათ აქვთ ერთიანი ვალუტა - სომხური დრამი (AMD).

მთავარი მარშრუტი ერევნიდან გორის გავლით სტეფანაკერტამდეა კარგ მდგომარეობაში, დაგებული. მანქანა 350 კმ მანძილს 4-5 საათში გადის. ავტოსტოპი ძალიან კარგია, მხოლოდ ზამთარში შეიძლება იყოს პრობლემები თოვლის ნაკადულის და ყინულის გამო.

შესაძლებელია NKR-ში შესვლა ერთი გზით და გასვლა მეორე გზით. რეკომენდირებულია კიდეც ყარაბაღის უფრო ღრმად გაცნობისთვის.

ვიზა, რეგისტრაცია და შესვლის პროცედურები

ამ ქვეყანაში უცხოელებისთვის ერთადერთი ოფიციალურად ღია საგუშაგო მდებარეობს ერევანი-სტეფანაკერტის გზატკეცილზე, სოფელ აჰავნოსთან (ზაბუხთან). ამავდროულად, იშვიათი მოგზაურები ასევე მოგზაურობენ სხვა, მცირე ზომის მთის გზებით სომხეთიდან ყარაბაღამდე, იქ სასაზღვრო კონტროლი არ არის, ამიტომ ეს დე ფაქტო შესაძლებელია, მხოლოდ ერევანში ვიზაზე განაცხადის გაკეთება მიზანშეწონილია წინასწარ ( დსთ-ს არაწევრი ქვეყნების მოქალაქეები) ან აკრედიტაციის ბარათი (დსთ-ს მოქალაქეები). ასეთი გზების აღწერისთვის იხ. ყარაბაღის საზღვარი აზერბაიჯანთან და ირანთან დაკეტილია, მისი გავლა შეუძლებელია.

ყარაბაღს აქვს საკუთარი სავიზო რეჟიმი, რომელიც არ ემთხვევა სომხურს.

შემდეგი ქვეყნების მოქალაქეებს არ სჭირდებათ ვიზა მთიან ყარაბაღში: რუსეთი, საქართველო, სომხეთი, ბელორუსია, ყაზახეთი, ყირგიზეთი, მოლდოვა, ტაჯიკეთი, უზბეკეთი, უკრაინა. მსოფლიოს ყველა სხვა ქვეყნის მოქალაქეებს ვიზა სჭირდებათ.

ყველა ქვეყნის, მათ შორის რუსეთის მოქალაქეები - შესვლა მხოლოდ პასპორტით. უვიზოდ შემოსული მოქალაქეები (დსთ-ს ქვეყნებიდან) უნდა დარეგისტრირდნენ მთვარის საგარეო საქმეთა სამინისტროს საკონსულო სამსახურში - სტეფანაკერტი, ქ. აზათამარტიკნერი, 28; ტელ. (+37447) 94-14-18. გახსნის საათები: ორშაბათი-პარ. ეს არის სწრაფი პროცედურა, ყველაფერი ადგილზე მუშავდება, მეორედ მოსვლა არ არის საჭირო. იგივე რეგისტრაცია შეიძლება გაკეთდეს ერევანში მყოფი NKR წარმომადგენლობაში, იხილეთ ქვემოთ მოცემული მისამართი.

რეგისტრაციის პროცესში უცხოელებს ეძლევათ სავიზო ფორმის შევსება. ნიმუშის ნახვა შესაძლებელია. ეს არის აკრედიტაციის ბარათი ე.წ. მისი შემოწმება შესაძლებელია პოლიციელების მიერ ქვეყნის შიგნით, ასევე სომხეთში გამგზავრებისას - ყარაბაღიდან სასაზღვრო გამშვებ პუნქტზე გასვლისას.

აკრედიტაციის ბარათში უნდა ჩაწეროთ რესპუბლიკის რაიონები, რომლებზეც თქვენ თვითონ აპირებთ მისვლას. იმისათვის, რომ მოგვიანებით შეგეძლოთ უპრობლემოდ იმოგზაუროთ მთელი ქვეყნის მასშტაბით, უმჯობესია კითხვარში მიუთითოთ NKR-ის ყველა რეგიონი: სტეფანაკერტი, ასკერანი (ცენტრი - ასკერანი), ჰადრუტი (ჰადრუტი), მარტაკერტი (მარტაკერტი (ხოჯავენდი) ), მარტუნი (ქალაქი მარტუნი (აგდერე)), შაუმიანოვსკი (ქალაქი ქარვაჭარი (ქელბაჯარი)), შუშა (ქალაქი შუში (შუშა)), ქაშათაღი (ქალაქი ბერძორი (ლაჩინი)).

დსთ-ს გარდა, მსოფლიოს ყველა სხვა ქვეყნის მოქალაქეებისთვის შესვლა შესაძლებელია ვიზის საშუალებით. უცხო ქვეყნის მოქალაქეებისთვის მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკაში შესვლის ვიზებს გასცემს სომხეთის რესპუბლიკაში ყარაბაღის წარმომადგენლობა - ერევანი, ქ. ზარიანა, 17-ა; ტელ. (+37410) 24-97-05. გახსნის საათები: ორშაბათი-პარ. ტურისტული შესვლის ვიზა 21 დღით - 3000 დრამი. ვიზის აღება ასევე შესაძლებელია თავად ყარაბაღში, უკვე ჩამოსვლისთანავე, საგარეო საქმეთა სამინისტროს საკონსულო სამსახურში. ინფორმაცია შემოსვლის და ვიზების შესახებ - ქვეყნის საგარეო საქმეთა სამინისტროს ვებგვერდზე და ტური. პორტალი ყარაბაღი.

ყარაბაღის ხელისუფლება არ ახორციელებს საბაჟო კონტროლს - ქვეყანა სომხეთთან ერთსა და იმავე საბაჟო ზონაშია, ამიტომ სომხეთ-ყარაბაღის საზღვრის გადაკვეთისას ნივთები კი არ შემოწმდება, არამედ მხოლოდ დოკუმენტები.

სომხეთ-ყარაბაღის საზღვარზე პასპორტზე არც სომხეთისა და არც ყარაბაღის წარმომადგენლები არ აკრავენ ბეჭედს. მიუხედავად ამისა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ყარაბაღში ყოფნის რაიმე მტკიცებულების არსებობა (არა მხოლოდ იქიდან სუვენირები, არამედ ფოტოებიც და მოგზაურობის ამბავი ინტერნეტის პირად ბლოგზე) შეიძლება გახდეს სამინისტროს შავ სიაში შეყვანის მიზეზი. აზერბაიჯანის საგარეო საქმეთა სამინისტრო ქვეყანაში შესვლის უვადო აკრძალვით. მესაზღვრეების, სპეცსამსახურების ან პოლიციელების მიერ თავად აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე ყარაბაღში ყოფნის მტკიცებულების აღმოჩენის შემთხვევაში, ეს შეიძლება გამოიწვიოს პატიმრობა საზღვრის უკანონო გადაკვეთის, სომხების ჯაშუშობის ბრალდებით და ა.შ.

დიპლომატიური მისიები NCR ჩამოთვლილია სპეციალურში. სტატია ვიკიპედიაზე. ამჟამად ისინი ხელმისაწვდომია ერევანში , მოსკოვში , ვაშინგტონში , პარიზში , სიდნეიში , ბეირუთში და პოტსდამში .

საზღვრები

ავტოსტოპის და ზოგადად მოგზაურობის თავისებურებები

• ავტოსტოპი მარტივი და პოპულარულია. შეუმჩნეველი ფულის მოთხოვნა შესაძლებელია მხოლოდ ქალაქ სტეფანაკერტში.
• ცხოვრებამ დაამტკიცა, რომ ტერორისტებს, ბოევიკებს, SARS-ს და სხვა სისულელეებს ადამიანებს უფრო მეტად აშინებთ რუსეთში და არა სომხეთსა და ყარაბაღში. ყარაბაღელები მშვიდად ზრდიან ქვეყანას ნანგრევებიდან, ზრდიან ბავშვებს და ადვილად, განსაკუთრებით სოფლად, პირველი შეხვედრიდან 20 წუთის შემდეგ ეპატიჟებიან მოგზაურებს. ეჭვგარეშეა, რომ ბოლო ომი კვლავ იხსენებს თავის თავს. ოდესღაც მდიდარი ქალაქი 50 000-ით ყველაზე ნაყოფიერ დაბლობზე, ახლა კი მისი კვალია მოჩვენებათა ქალაქი აგდამი. შუშის მკვდარი უბნები თვალწარმტაცი მთების ფონზე და ავტობუსის თუნუქის ყუთის გაჩერება ტყვიებით სავსე უსახელო მოსახვევთან. ყველა ოჯახში მიცვალებულთა პორტრეტები და ცოცხალთათვის საშიშროება - ქობინი მიწაში, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის განეიტრალებული - იგივე რიგის ფენომენია.
• NKR-ში „იარაღიანი კაცის“ არ უნდა შეგეშინდეთ, თუმცა კავკასიაში ასეთი ხალხი უფრო მეტია, ვიდრე „ზურგჩანთიანი“. ვინც ყარაბაღში შეიარაღებულია სამხედრო კასტას მიეკუთვნება (ჯარისკაცები, პოლიციელები, მესაზღვრეები და ა.შ.) და სრულიად უვნებელია ჩვენთვის, კოლეგებო. ზოგადად, თავად მთიან ყარაბაღში და მის მიერ კოლონიზებული ქელბაჯარისა და ლაჩინის რეგიონების მიწებზე („ფენა“ ყოფილ NKAO-სა და სომხეთს შორის) არ არის უფრო საშიში, ვიდრე ნებისმიერ გარეუბანში: დიდი ქალაქებიარა, დანაშაული - თითქმის იგივე.
• ცალკე ამბავია NKR-ის „უსაფრთხოების ზონები“. მათი ფართობით - დაახლოებით 7 ათასი კმ² - ისინი უფრო დიდია ვიდრე თვით NKR. „ზონები“ არის ლაჩინის, ქალბაჯარის, კუბათლის, ზანგილანის და ნაწილობრივ ჯაბრაილის, ფიზულისა და აღდამის რეგიონების ტერიტორიები, მათ შორის ოდესღაც საბჭოთა კავშირის საზღვრის 120 კილომეტრიანი მონაკვეთი ირანთან არაქსის გასწვრივ (არსებობენ ყარაბაღის მესაზღვრეები, მაგრამ არსებობს ირანში გადასასვლელი არ არის აღჭურვილი და, დიდი ალბათობით, არასოდეს იქნება.) აზერბაიჯანელებისგან დაპყრობილ მიწებზე ნკ-ის აღმოსავლეთით მოსახლეობა თითქმის არ არის. ფაქტობრივად, ეს არის როგორც საძოვარი, ასევე ბოსტანი და საწვრთნელი მოედანი: ნკ-ის მეზობელი რეგიონების მცხოვრებლები ძოვენ პირუტყვს და იქ ამუშავებენ ბოსტნეულს და ხილს, ყარაბაღის არმია კი წვრთნებს ატარებს. ადგილობრივი ხელისუფლება ცდილობს არ შეუშვას ჟურნალისტები სპეციალური ნებართვის გარეშე (აკრედიტაციის ბარათი, რომელიც გაიცემა უფასოდ ყარაბაღის საგარეო საქმეთა სამინისტროს საკონსულო დეპარტამენტში). თავის მხრივ, ყოფილი NKAR-ის მარდაკერტისა და მარტუნის რეგიონების ნაწილი ახლა აზერბაიჯანის კონტროლის ქვეშაა. შაჰუმიანის რაიონი, რომელსაც სომხები თვლიან NKR-ის შემადგენლობაში და უწოდებენ "ჩრდილოეთ არცახს", ამჟამად ასევე ოკუპირებულია აზერბაიჯანის ჯარების მიერ და აზერბაიჯანელი კოლონისტები სახლდებიან ძველ სომხურ სოფლებში. მარდაკერტის რაიონის აღმოსავლეთით მდებარე სოფლები კარმირავანი, ლევონარხი, ლენინავანი, მარაგა, სეისულანი, ხასანგაია, ჩაილუ და იარემჯა, ომის შემდეგ კვლავ აზერბაიჯანს დარჩა, რომელიც ასევე აკონტროლებს მარტუნის რაიონის აღმოსავლეთ ნაწილს სოფელ კუროპატკინოს უკან. . რა თქმა უნდა, გზა ყარაბაღიდან იქამდე დაკეტილია.
• რეალური საფრთხისგან: თავი შეიკავეთ ნაღმებისა და აუფეთქებელი საბრძოლო მასალისგან. მათი ნახვა შესაძლებელია მინდვრებში, ბორცვებში და შორეულ მთის ბილიკებში. ბუნებრივია, ყველგან არა - ყარაბაღის მაშველები, ჰუმანიტარული ორგანიზაციის The HALO Trust-ის ბრიტანელ მეფურთელებთან ერთად, ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში მუდმივად ახდენდნენ განაღმვით NKR-ს მთელ ტერიტორიაზე, გარდა სასაზღვრო ზონისა. თუ რომელიმე ადგილობრივმა ნაღმი აღმოაჩინა, ამის შესახებ მყისვე ეცნობება მეფურნეებს და ისინი სასწრაფოდ გაემგზავრებიან გასანეიტრალებლად. ამასთან, ყურადღება მიაქციეთ „ყველა მეხანძრეს“ პლაკატების არსებობისთვის, ტექსტით „გაჩერდი. მაღაროები! და "მხიარული როჯერის" პორტრეტი, ასევე ადგილობრივი მაცხოვრებლების გაფრთხილებები.
• ცალკე თემაა სომხურ-ყარაბაღისა და აზერბაიჯანის ჯარებს შორის კონტაქტის ხაზი. 250 კმ მავთულხლართები, დანაღმული ველები, თხრილები და ბეტონის ფსკერი. იგივე ფრონტის ხაზი, რომლის შესახებაც, როგორც იქნა, ჟურნალისტის აკრედიტაციის ბარათში შემთხვევით იყო აღნიშნული. იგი იწყება მარდაკერტისა და შაუმიანის ოლქების საზღვარზე, ცნობილი სოფელ გულისტანის სამხრეთით (1813 წელს რუსეთმა და სპარსეთმა ხელი მოაწერეს სამშვიდობო ხელშეკრულებას, რომლის მიხედვითაც ამ უკანასკნელმა აღიარა დაღესტნის, ქართლის, მეგრელის, იმერეთის რუსეთში გადასვლა. გურია, აფხაზეთი და მთელი რიგი ამიერკავკასიის სახანოები.) შემდეგ ხაზი გადის მარდაკერტის მაზრის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ბორცვზე, შემდეგ გიულუჯა - ჯავაგირლი - არაზბარის ხაზის გასწვრივ აღდამის დაბლობზე - მარტუნის მხარის აღმოსავლეთი ნაწილი - აშაგი სეიდახმედლი - შუქურბეილი - ფიზულის მხარის ყაზახური ხაზი. ყველა ჩამოთვლილი სოფელი (ან რაც დარჩა მათგან დაბომბვისა და ძარცვის შემდეგ) ნკ-ის „უსაფრთხოების ზონაშია“. ასე რომ, აქ არის: არ ეწვიოთ LINE-სდა მით უმეტეს, ნუ ეცდებით მის საპირისპირო მხარეს გავლას! დროდადრო შეტაკებები ხდება მის ზოგიერთ მონაკვეთში და 2016 წლის აპრილში დაიწყო ნამდვილი ომი საბრძოლო თვითმფრინავების, ტანკების და იარაღის გამოყენებით.

გზები

მთავარი შიდა მარშრუტები ერევანი - ლაჩინი - სტეფანაკერტი - აღდამი (მთიანი) და მასზე პერპენდიკულარული მარდაკერტი - აღდამი - მარტუნი (ბინა) ფაქტობრივად გადის აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე, რომელიც მტრულად არის განწყობილი ნკ-ს მიმართ, თუმცა 1993-94 წწ. არ აკონტროლებს ამ მიწებს. ამ გზებზე მგზავრობა საკმაოდ უსაფრთხოა და შედარებით კომფორტულიც კი. იქ ავტობუსები, მიკროავტობუსები და სხვა მანქანები მოძრაობენ მშვიდად, სამხედრო ესკორტის გარეშე.

ყველაზე დიდი დინება შეინიშნება ლაჩინის - სტეფანაკერტის მიმართულებით. ლაჩინის რაიონის სოფელ ზაბუხში (სომხეთის რუკებზე - აჰავნო) ყოფილი NKR საბაჟო გადაკეთდა საგზაო პოლიციის ჩვეულებრივ პუნქტად. „სტეპანიდან“ ასკერანზე მოძრაობა ოდნავ სუსტია. ასევე კარგად დადის ადგილობრივ გზებზე სტეფანაკერტი - წითელი ბაზარი (კარმირ შუკა) - ფუზული - ჰადრუტი და მარდაკერტი - აღდამი - მარტუნი.

ჩრდილოეთ-სამხრეთის გზა 170 კმ სიგრძის 2000-იან წლებში აშენდა. ახალი მარშრუტი სტეფანაკერტის გავლით მარდაკერტს ჰადრუთთან აკავშირებს და მთლიანად ყარაბაღშია. ძველი, ჯერ კიდევ საბჭოთა დროინდელი გზა აზერბაიჯანის ოკუპირებულ ზონაში გადის და გზად, ვთქვათ, სტეფანაკერტიდან ჰადრუთამდე უნდა გაიაროთ შემოვლითი გზა აღდამ - ფიზულის გავლით. ახალმა მარშრუტმა მნიშვნელოვნად შეამცირა მგზავრობის დრო NK-ის ყველა რაიონულ ცენტრს შორის.

სოფლის გზებზე ავტოსტოპი და ახლა ყველასთვის ადამიანის ცხოვრების იგივე განუყოფელი ნაწილია, როგორც სტუმართმოყვარეობა და მეგობრული ურთიერთობა. ქალაქებში ეს დაახლოებით იგივეა, მხოლოდ ხანდახან შეხვდებით მიმზიდველ, შეუმჩნეველ ფულს.

მანქანის ნომრები

Საზოგადოებრივი ტრანსპორტი

ავტობუსის მარშრუტები წარმოდგენილია ერთი ხაზით სტეფანაკერტი - ერევანი. თვით სტეფანაკერტშიც არის ფიქსირებული მარშრუტის ტაქსიდა საქალაქო ავტობუსები, როგორიცაა "ბოგდანი" და "PAZik".

ქალაქები

NKR-ში მხოლოდ 10 ქალაქია, დედაქალაქში კი 50 ათასზე ნაკლები ადამიანია, ბოლო სამ „ქალაქში“ კი ათასი მოსახლე არ არის:

კლიმატი

განთავსება

Უფასოდ

• შეგიძლიათ ღამე გაატაროთ კარავში, მაგრამ გახსოვდეთ ომის შემდეგ ნაღმები და ჭურვები. გამოიყენეთ მხოლოდ ის ადგილები, რომლებსაც თავად ადგილობრივები სტუმრობენ. კარავი რომ იპოვო, არავინ გაწყენინებს, პირიქით, დიდი ალბათობით მოგართმევენ და გეპატიჟებიან.
• ყოველი მეორე მძღოლისგან ავტოსტოპები მიიღებენ მოწვევას ღამის გასათევად. AT სოფლის სახლებიარის სპეციალური „სასტუმრო ოთახები“, ასე რომ, თავისუფლად დაეთანხმეთ, თქვენ არავის შეზღუდავთ თქვენი ღამისთევით, არამედ, თუნდაც გთხოვთ. ტურისტები „მშვიდი ცხოვრების დამკვიდრების“ ერთ-ერთი ნიშანია და დადებითი ცვლილებაადგილობრივ რეალობაში.

გადახდილი.

• რნრ ეტაპობრივად ავითარებს ტურიზმის განვითარებას. აკ. ვიკიპედიის სტატიაში ჩამოთვლილია ყველა სასტუმრო.
• სასტუმროების გარდა არის „ინნები“ და პანსიონატები და „ტურისტული სახლები“. .
• Hamlet Davtyan Hostel მდებარეობს სტეფანაკერტის ცენტრთან ახლოს. 11 საწოლი, 2 ორადგილიანი, 1 სამადგილიანი, 1 ოთხადგილიანი ოთახი. ტელ: (+374 47) 95 59 96, (+374 47) 94 39 78 სტეფანაკერტი, ქ. თუმანიანი, 107.
• ჰოსტელი "Artsakh" მდებარეობს NKR მარტაკერტის რაიონის რეგიონალურ ცენტრში - ქალაქ მარტაკერტში. 19 საწოლი, 1 ორადგილიანი, 1 სამადგილიანი, 1 ოთხადგილიანი, 2 ხუთ ადგილიანი ოთახი. ტელ: (+374 47) 42 11 10, (+374 97) 26 96 56. მარტაკერტი, ქ. აზათამარტიკნერი, 111.

კვება

აქ სამზარეულო სომხურია. წაიკითხეთ რესტორნებისა და კაფეების შესახებ

Ენა

NKR-ის ტერიტორიაზე სახელმწიფო ენა სომხური ენაა. ის აწარმოებს ოფიციალურ საოფისე მუშაობას, მიმოწერას, სასამართლო წარმოებას და ა.შ. სომხური ყარაბაღული (ყოველდღიური) დიალექტი მნიშვნელოვნად განსხვავდება ლიტერატურული ენა. მასში გამოყენებულია მრავალი ძველი სომხური სიტყვა, არაბული, სპარსული წარმოშობის ფესვები, ასევე რუსული სიტყვები. მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა თავისუფლად ფლობს რუსულ ენას. აბრები და რეკლამა შიგნით საზოგადოებრივ ადგილებშიძირითადად სამენოვანი - სომხურ, რუსულ და ინგლისურ ენებზე. საგზაო ნიშნები თითქმის ყველგან ორენოვანია - სომხურ და ინგლისურ ენებზე.

კავშირი

2002 წლიდან შესაძლებელი გახდა ყარაბაღის ქალაქებსა და სოფლებში დარეკვა მსოფლიოს თითქმის ნებისმიერი ადგილიდან. ყარაბაღიდან საზღვარგარეთ დარეკვაც არ არის პრობლემა, განსაკუთრებით სტეფანაკერტიდან, სადაც უკვე არის ისეთი მოსახერხებელი და იაფი რამ, როგორიცაა სატელიტური კომუნიკაციები. რეგიონებში ATS-ში დარჩა უძველესი გადართვის სისტემა და შეკვეთილ მოლაპარაკებებს დიდი ხნის ლოდინი სჭირდება (თუმცა სიტუაცია უკეთესობისკენ შეცვლას გვპირდება უახლოეს წლებში).

ინტერნეტ კაფეები ფუნქციონირებს დედაქალაქში, ასკერანსა და მარტუნში. სტეფანაკერტში ათამდე ინტერნეტ კაფეა. ყარაბაღში ტელეგრაფი ძვირია.

შესაძლებელია წერილის გადაგზავნა დსთ-ს მასშტაბით, ასევე საფოსტო ბარათი; სომხეთსა და ყარაბაღში ტარიფი იგივეა. საფოსტო ტირაჟი იყენებს საკუთარ მარკებს, რომლებიც, ფილატელისტების სტუმრობის სასიხარულოდ და დნესტრისპირეთის, სამხრეთ ოსეთისა და აფხაზეთის იგივე არაღიარებული მარკებისგან განსხვავებით, რეალურ მიმოქცევაშია. მთელი კორესპონდენცია კვირაში ერთხელ მიჰყავთ ერევანში, საიდანაც სხვადასხვა სიჩქარით იფანტება მთელ მსოფლიოში. ყარაბაღის წერილები სტეფანაკერტიდან მოსკოვში 2 კვირაში აღწევს, რეგიონებიდან კი 3,5 კვირაში.

წაიკითხეთ მეტი კომუნიკაციების ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ

ვიწყებ სტატიების სერიას დამოუკიდებელი მოგზაურობის შესახებ მთიან ყარაბაღში. დღეს ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ მივიდეთ იქ, როგორ გადავკვეთეთ საზღვარი, რუსებისთვის საჭირო რეგისტრაციაზე, გზაზე და ხალხზე. ახლა ვიღაცას უნდა ეფიქრა: „რა სიგიჟეა სამხედრო კონფლიქტის ტერიტორიაზე ასვლა“. ვპასუხობ: მოგზაურებს შორის ბევრია ასეთი „გიჟები“, სტეფანაკერტს დიდი ხანია თავისუფლად სტუმრობენ უცხოელი ტურისტები და ფულსაც იხდიან. თუ იქ მართლაც "ცხელი" იყო, მაშინ 50 კმ-ზეც კი არავის დაუშვებდნენ.

ტურები.ტური. ერევნის სააგენტოებს შეუძლიათ მოაწყონ მოგზაურობა მთიან ყარაბაღში 2-3 დღით, სომხეთის ღირშესანიშნაობებთან ერთად. ტურისტული სააგენტო "ჰიურ სერვისის" მაგალითი (ერევანი, ნალბანდიანის ქ. 96): ღირებულება 80000-90000 დრამი/ადამიანი(სასტუმროსთან და კვებით, 2 დღე / 3 ღამე). და შეგიძლიათ წინასწარ შეუკვეთოთ მთლიანი.

ქირავდება მანქანა ერევანიდან.თუ არ გინდა შეწუხება საზოგადოებრივი ტრანსპორტიდა მართვის მოწმობა ჯიბეში გაქვს, შეგიძლია მანქანის დაქირავება ერევანში. თუმცა, ყარაბაღში მთის გზის რთული და გრძელი მონაკვეთებია. იხილეთ ფასები და ვარიანტები.

გზა მთიანი ყარაბაღისკენ

ყარაბაღში ავტოსტოპით წავედით. ერთი "პენით" ადგილობრივი გლეხი მანქანით უახლოეს ქალაქში - იეგეგნაძორში გაემგზავრა. აქ კი ჩვენ გაგვიმართლა და ჩავსხედით მანქანაში "სამხედრო პერანგებით". ორ კაცს მხრის თასმებზე ორიოდე ვარსკვლავი ჰქონდა, მაგრამ ჩვენთვის ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა, რადგან თავიდან მთიან ყარაბაღში არ მივდიოდით. ვიფიქრე ჯერ ქალაქ ჯერმუქში წავსულიყავი, ბოლოს კი ყარაბაღში ჩამეხედა. ამიტომ სომხებს ვუთხარით, რომ ჯერმუკის მოსახვევში მივდიოდით.

თუმცა, სომხები კომუნიკაციაში ძალიან სასიამოვნო აღმოჩნდნენ, ისინი გამუდმებით ხუმრობდნენ და ეჭვიც კი ეპარებოდათ ჩვენში ჯაშუშობაში, რადგან ჩვენ ადვილად ვმოძრაობდით სომხეთის სახელებსა და გზებზე რუკის გარეშე, მათ შორის მთიანი ყარაბაღის შესახებ კითხვების ჩათვლით. ასეთი დიალოგის დროს უცებ გაირკვა, რომ სამხედროები იქ მიდიოდნენ. როგორც წესი, ჩვენ სწრაფად ვცვლიდით გეგმებს, თუ გვხვდებოდა წარმატებული გამვლელი ტრანსპორტი. მაგრამ ყარაბაღთან ახლოს ნამდვილად არ იყო და თავხედობა არ მინდოდა.

ყველაზე იუმორისტულს კამო ერქვა და მართავდა, მეორე კი ოდნავ ნაკლები წოდებით იყო არმენი. ბიჭები პირდაპირ მარდაკერტში (მარტაკერტში) წავიდნენ. თუ მთლად ორიენტირებული არ ხართ, მაშინ ეს არის ერთ-ერთი ბოლო და შორეული დასახლება აზერბაიჯანთან საზღვრამდე, უფრო სწორად, ბოლო უსაფრთხო დასახლება.

ჯერმუკის შესახვევზე რომ მივედით, ზურგჩანთები საბარგულიდან ავიღეთ, კამოს უცებ მათთან ერთად წასვლა შემოგვთავაზა. ძალიან ძნელი იყო ასეთ შეთავაზებაზე უარის თქმა, სამხედროები მოგვწონდა და მათი ინტერესი გავუჩინეთ. დავთანხმდით და მანქანაში ჩავჯექით, დამელოდეთ. ჯერ კიდევ 200 კმ-ზე მეტი იყო გასავლელი.

ამ კაცებში, რომლებმაც გაიარეს აზერბაიჯანთან სამხედრო კონფლიქტის ჯოჯოხეთის ყველა წრე, იყო რაღაც „ეშმაკობა“, ძლივს აღქმადი, ჩემთვის გაუგებარი გრძნობა. თანაც ისეთი მომხიბვლელები, კეთილები, გულწრფელები იყვნენ სომხურად, რომ პირველი გრძნობა რაღაცნაირად თავისთავად ჩაქრა სხვების ფონზე.

ვოროტანის უღელტეხილი (ზანგერი)

მთელი გზა თითქოს არ ჩქარობდნენ, საკმარისი იყო შემთხვევით ფანჯრის მიღმა რაღაცით დაინტერესებულიყვნენ, რომ მანქანა სასწრაფოდ გაჩერებულიყო და სომხები ჩვენთან ერთად წავიდნენ ღირსშესანიშნაობების დასათვალიერებლად და სურათების გადასაღებად. მაგალითად, ჩვენ პირველი გაჩერება გავაკეთეთ ვოროტანის უღელტეხილი (ზანგერი)მდებარეობს ზღვის დონიდან 2344 მ სიმაღლეზე. ის, ისევე როგორც სომხეთის მაღალმთიანი უღელტეხილების უმეტესობა, ემსახურება სხვადასხვა ბუნებრივი საზღვრების საზღვარს.

ჯერ კიდევ მანქანაში ყოფნისას კამომ გააფრთხილა, რომ სიცივე და ქარი იქნებოდა. ეს არ შემაშინა, მე წავალ ამ ჭიშკრის ერთ-ერთ ნახევარზე ასვლაზე.

ბევრს ჰგონია, რომ ეს ერთი კონკრეტული მარშრუტია, მაგრამ რეალურად იყო ბევრი მარშრუტი, რომელიც კვეთდა სხვადასხვა ქვეყნებს და აკავშირებდა აღმოსავლეთ აზიას ევროპასთან, ამიტომ ერთ-ერთი მათგანი სომხეთზე გადიოდა.

გორის

ქალაქ გორში კაფეში სადილზე გავჩერდით და პარალელურად შევხვდით და ავიყვანეთ სხვა სამხედრო კაცი - მაიორი. სომხები ქაბაბებით, შიშ-ქაბაბით გვიმასპინძლდნენ, გვერდით სუფრაზე კი ირანელები გვიყურებდნენ, უცხო ქვეყანაში თავისუფალ დარჩენას ზეიმობდნენ. ვახშმის შემდეგ მანქანაში უკვე ხუთი ადამიანი იჯდა. სხვათა შორის, გორის საკმაოდ საინტერესო ადგილი, გირჩევ აქ ცალკე წახვიდე.

მთიანი ყარაბაღის ტერიტორიის დასაწყისი

ბოლოს დავიწყეთ მიახლოება მთიანი ყარაბაღის ტერიტორიები, რომლის პირველი მაჩვენებელი იყო 2005 წელს აშენებული ასეთი შენობები.

თავის მხრივ, ჩვენ ავედით "სამკუთხედის" მწვერვალზე, მხოლოდ ქარი იყო ცივი და ძლიერი სახეზე.

შენობების უკან კი სომხური ხაჩკარია.

უკვე აქ, საღამოს მზის ჩასვლისას მწვანე მთების ხედები უბრალოდ საოცარი იყო. და მიტოვებულმა მიტოვებულმა გზამ საერთო შთაბეჭდილებას რაღაც საიდუმლო შემატა.

ბოლო მოკლე მონაკვეთი იყო საზღვრამდე.

მთიანი ყარაბაღის საზღვარი

ფაქტობრივად, ორი საზღვარია სომხეთიდან (საზღვარი აზერბაიჯანთან, რა თქმა უნდა, დაკეტილია ომის გამო).

Პირველი- ეს ის არის, სადაც ახლა ვიდექით, ანუ გორის-შუშის გზატკეცილი. ყარაბაღის საგარეო საქმეთა სამინისტროს განცხადებით, ეს არის ერთადერთი სწორი და ოფიციალური საზღვრის გადაკვეთა.

მეორე- მდებარეობს ჩრდილოეთით ზოდსკის უღელტეხილის გავლით. ჩვენ არ წავედით (თუმცა იყო ასეთი აზრი), ვიღაც ამბობს, რომ იქ საგუშაგო არ არისო, დაცვამ გვითხრა, რომ არის. არავითარ შემთხვევაში არ არის რეკომენდებული საზღვრის ჩრდილოეთიდან გადაკვეთა. რადგან თუ იქ საგუშაგო არ არის, მაშინ კანონის მიხედვით ეს იქნება დარღვევა ყველა შედეგით, ფაქტობრივად, ბევრმა მოგზაურმა თავისუფლად გაიარა ან სამხედროების მიერ ხანმოკლე დაკავებითა და დაკითხვით.

სომხეთ-მთიანი ყარაბაღის საზღვრის სწორი გავლა

Შესასვლელთან.გორის-შუშის გზატკეცილზე მიდიხარ პოსტამდე, ჩერდები, მანქანის ყველა მგზავრი წარადგენს საბუთებს. რუსებისთვის ვიზა არ არის საჭირო, მაგრამ სტეფანაკერტში ჩასვლისთანავე აუცილებელია დაუყონებლივ დარეგისტრირდეთ NKR საგარეო საქმეთა სამინისტროში (დაწვრილებით ამის შესახებ ქვემოთ).

გამოსვლისას.თქვენ ასევე ჩერდებით პოსტთან, მანქანის ყველა მგზავრი წარადგენს დოკუმენტებს და რეგისტრაციას და ტოვებს.

მთიანი ყარაბაღის საზღვრის არასწორი გავლა (პირადი გამოცდილება)

Შესასვლელთან.გულწრფელად გითხრათ, არ ვიცი, სამხედროებს რატომ მოეწონათ ასე, რომ გადაწყვიტეს დაგვეხმარონ. სამწუხაროა, რომ დახმარების ნაცვლად ეს უბედურება აღმოჩნდა. წოდებიდან გამომდინარე, კამოს არასოდეს აწუხებდა საზღვრის გადაკვეთის საკითხი და, სამწუხაროდ, არ იცოდა, რომ რუსები ყარაბაღის ტერიტორიაზე უფასოდ რჩებიან (სხვა ქვეყნების მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით). სომეხმა გადაწყვიტა, რომ ჩვენც, ისევე როგორც სხვა უცხოელებს, გვჭირდებოდა ფულის გადახდა, ამიტომ, როცა მანქანა სასაზღვრო პუნქტთან გაჩერდა და საბუთების წარმოსაჩენად ვაპირებდით გადმოსვლას, გვითხრა, მანქანაში ჩავჯექით და არ გადმოხვიდეთ. ბუნებრივია, ჩვენ აღშფოთებული ვიყავით, რომ პრობლემები შეიძლებოდა შეექმნათ, მაგრამ მან მიაგდო, რომ ყველაფერს თავად მოაგვარებდა. არ ვიცი რატომ, მაგრამ იმ მომენტში მას ვენდობოდით.

5 წუთის შემდეგ. კამო დაბრუნდა და გავეშურეთ. ჩემს კითხვის ნიშნის ქვეშ წყნარად თქვა, რომ მასთან სანერვიულო არაფერი გვქონდა, ყველაფერზე თანახმა იყო. არ დავნებდი და ვიკითხე, როგორ უნდა დავბრუნდეთ ახლა, რაზეც პასუხი მივიღე: „მე პირადად დაგიბრუნებთ“. რატომღაც არ დავიჯერე, იმის გათვალისწინებით, რომ ყარაბაღში დიდხანს დარჩენას არ ვგეგმავდით, შესაძლოა სულ რამდენიმე დღე და პოლკოვნიკი 10 დღით წავიდა მივლინებაში, მაგრამ ასე იყო. ძალიან გვიან, რომ twitch, მე ნამდვილად მინდოდა მჯერა, რომ სიტყვა სამხედრო - ძალა.

გამოსვლისას.რა თქმა უნდა, სამხედროებმა არ დაგვიბრუნეს ყარაბაღიდან, მაგრამ ერთი ტელეფონის ნომერი რომ დატოვონ, რამე პრობლემა რომ ყოფილიყო... სანამ საზღვრამდე მივდიოდით, ყველა ფიქრობდა, როგორ გამოსულიყო. რომ ცუდად არ ვიგრძნოთ თავი და არ ჩავანაცვლოთ სამხედროები. მაინც საუკეთესო უნდოდათ, ახლაღა მივხვდი, მან უბრალოდ არ იცოდა რუსების რეგისტრაციის დეტალები. და როგორც ყოველთვის, როცა გონებაში წარმოიდგენ, როგორ უპასუხებ შესაძლო კითხვებს, სინამდვილეში სულაც არ არის ასე. სულ მცირე, სისულელე იყო იმის თქმა, რომ სხვა სასაზღვრო პუნქტი გავიარეთ, რადგან ტყუილს შეიძლება კიდევ უფრო უარესი შედეგები მოჰყვეს.

როგორც არ გვინდოდა, რეგისტრაციის წარდგენის გარეშე არ გამოვიდა. მესაზღვრე კარგა ხანს ვერ მიხვდა, როგორ გავცურდით საკონტროლო პუნქტს შეუმჩნევლად. ვუპასუხეთ, რომ სამხედროებთან ერთად მივდიოდით, რაზეც ახალი კითხვები მოვიდა, როგორი სამხედრო და როგორ მოხდა. მეც მომიწია იგივე ზარის გამოყენება, მიმღებმა თქვა დაელოდე ზარს. სისულელედ ვიგრძენი თავი, რომ დაუყოვნებლივ არ მოვითხოვეთ დოკუმენტების წარდგენა. ალბათ ჩვენს გამო აღარ ენდობიან სამხედროებს.

20 წუთში. მესაზღვრემ გვითხრა, რომ დავბრუნდით სტეფანაკერტში საგარეო საქმეთა სამინისტროში რეგისტრაციისთვის. ჰო, უკვე ბინდია, იქ ალბათ დაკეტილია და მხოლოდ კარავი გვაქვს უკან. ჩემმა კომპანიონმა, რომელიც პოსტის მახლობლად მოხეტიალე, მდინარის გადაღმა შენიშნა მწვანე გაზონი, სადაც შეგიძლიათ კარვის გაშლა. ბუნებრივია, დაცვისგან ნებართვა ვითხოვეთ. სულელებივით გვიყურებდა, მაგრამ თვითონაც მიხვდა, რომ მთელი ღამე მასთან ჯიხურში არ ვიჯდებოდით. გამიშვა და დამპირდა, რომ ხვალ დილით დედაქალაქში გაგვაგზავნის სასეირნოდ.

მდინარეზე გადავედით, არც მიფიქრია, რომ აქ ჯერ კიდევ საცხოვრებელი კორპუსები იყო. რადგან აქ დავრჩით, ჩემი თანამგზავრი მესაზღვრეებს ჩაისთვის ცხელი წყლის სათხოვნელად წავიდა. სანამ ის წავიდა, ჩვენი კარავი ადგილობრივმა ქალბატონმა შენიშნა, მე წავაწყდი და დავამშვიდე, ქურდები არ ვიყავით, მაგრამ შემთხვევით 1 ღამე აქ დავიძინებდით. ქალბატონმა პასუხის ნაცვლად ორივე ჩაიზე და ყავაზე დაგვპატიჟა. როდესაც ანდრეი ფუნთუშების, ფუნთუშებისა და ძეხვის პაკეტით დაბრუნდა, გადავწყვიტეთ ჩაის დასალევად გავჩერებულიყავით ქალთან, სახელად ლიდასთან ერთად.

ლიდას ისეთი პატარა სახლი ჰქონდა, უფრო ბეღელს ჰგავდა, რომ უხერხულად დაგვპატიჟა, მით უმეტეს, რომ ღუმელი, რომელზეც ქვაბი თბებოდა, ზუსტად ქუჩაზე იყო, ორი სკამი იქვე იყო. ქალის დახრილ ღობეს მიღმა, მისი ძმა და ძმისშვილები ცხოვრობდნენ დიდ კარგ სახლში, სხვათა შორის, იმ წუთას ეზოში მანქანით ტრიალებდნენ. მაგრამ, როგორც ჩანს, ლიდას დიდად არ მოეწონა, რადგან ისინი მარტო დარჩნენ ასეთ მყიფე საცხოვრებელში. მართალია, ცოტა მოგვიანებით მივხვდი, რომ ცოტა არ იყოს ნორმალური იყო, მაგრამ ლაპარაკი სავსებით შესაძლებელი იყო, კარგი დეიდა. სანამ ჩაის ვსვამდით, დაცვა ფარანით გვეძებდა.

-კარგი სად გაქრი? მომესმა ნაცნობი ხმა.
- ლიდასთან ერთად ვსხედვართ, ჩაის ვსვამთ, - ვუპასუხეთ მშვიდად.
- და აი, სოფელში დავრბივარ, ძაღლებით გეძებთ. კარავში ჩავიხედე - არავინ, მეგონა გაქცეულან თუ რამე, მაგრამ მერე რატომ დატოვეს რამე, წავიდნენ სანახავად.

მესაზღვრე მაშინვე დაჯდა და ჩაიც სთხოვა. თურმე იგივე სამხედროები ახსოვდა, ვისთანაც საზღვარი გავიარეთ, თვითონ მაშინ იყო მორიგე. თურმე კამომ უთხრა, მაიორების გარდა მანქანაში არავინ იყო და პოლკოვნიკის სიტყვა ყოველთვის ღირებულია და დაუჯერეს. დაცვას ვთხოვეთ, სამხედროზე ძალიან "გაბრაზებული" არ ყოფილიყო, მათ საუკეთესო სურდათ. მათ მაშინვე ჰკითხეს სხვა სასაზღვრო პუნქტებზე, თითქოს შემთხვევით, რაზეც მიიღეს პასუხი, რომ ახლა ყველგან მესაზღვრეები არიან და რეგისტრაციის გარეშე გასვლა შეუძლებელია.

ახალგაზრდა სომეხი არამარტო ამისთვის მოვიდა, ის მაინც ბოლომდე არ გვენდობოდა და უნდოდა გაეგო დეტალები, ვინ ვიყავით, საიდან ვიყავით, რატომ ვიყავით ყარაბაღში. ასე რომ, ღამის ნახევარი ლიდას ეზოში მესაზღვრესთან და ფინჯან ცხელ ჩაით ვსაუბრობდით.

მთიანი ყარაბაღის საგარეო საქმეთა სამინისტროს რეგისტრაცია

დილით ადრე, თითქმის პირველივე მანქანით გაგვგზავნეს სტეფანაკერტში ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის საგარეო საქმეთა სამინისტროში. მოხუცი სომეხი მანქანით მოძრაობდა, მოგზაურობისას ისე "დავმეგობრდით", ერევანში მისამართი და ტელეფონის ნომერი მოგვცა, თუ გავდიოდით, სტუმრად დარეკა.

საგარეო საქმეთა სამინისტრო მდებარეობს სტეფანაკერტის ცენტრში, მისამართი: ქ. აზათამარტიკნერი-28. როგორც ზემოთ აღვნიშნე, რუსებისთვის რეგისტრაცია უფასოა, უცხოელებისთვის კი 3000 დრამი (245 მანეთი) 21 დღე ღირს. და ეს კეთდება დაახლოებით 5 წუთში. კითხვარი ივსება მოდელის მიხედვით, თუ რომელ ქალაქებში გვინდა მოვინახულოთ ყარაბაღში და რამდენი დღის გატარებას ვაპირებთ და შემდეგ ეძლევა საგარეო საქმეთა სამინისტროს თანამშრომელს. სანაცვლოდ მესაზღვრეებისთვის ერთგვარ ქვითარს ვიღებთ, სულ ესაა, თავისუფლები ვართ.

სხვათა შორის, თუ არ იცით რა ღირსშესანიშნაობები შეგიძლიათ ნახოთ ყარაბაღში, მაშინ სწორედ აქ არის სტენდი სურათებით და სხვადასხვა ციხესიმაგრეების, ეკლესიების, მონასტრების და ა.შ.

და რა ღირსშესანიშნაობები და ქალაქები ვნახეთ, გეტყვით. Მალე გნახავ!

მთიანი ყარაბაღი არის სახელმწიფო, რომელიც არავის უღიარებია, მათ შორის სომხეთმაც. თუმცა, ცხადია, რომ ყარაბაღი ყველაზე მჭიდრო ეკონომიკურ და პოლიტიკურ კავშირში ცხოვრობს სომხეთთან და მრავალი თვალსაზრისით ამ კავშირის წყალობით. ნაწილობრივ ამით, ნაწილობრივ კულტურული და ეთნიკური ნათესაობით, გეოგრაფიული სიახლოვით არის განპირობებული ის, რომ ყარაბაღი ძალიან ჰგავს სომხეთს. მაშასადამე, ჩემი ნათქვამის დიდი ნაწილი ყარაბაღისთვისაც მართალია და მე ხშირად მივმართავ ამ ამბავს.

პლაკატი ყარაბაღის საგუშაგოს შესასვლელთან

საზღვრის გადაკვეთა
1. მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა (NKR) ესაზღვრება სომხეთსა და აზერბაიჯანს. აზერბაიჯანთან საზღვარი, რა თქმა უნდა, დაკეტილია და მიახლოებაც კი არ არის რეკომენდებული. ჯერ ერთი, მათ შეუძლიათ აგიყვანონ ჯაშუშად და მეორეც, მათ შეუძლიათ უბრალოდ ატეხონ, რადგან პერიოდულად ხდება სროლები და შეტაკებები ორივე მხრიდან მსხვერპლებთან. ომი.

საზღვრის გადაკვეთა ნებადართულია მხოლოდ ერთ ადგილზე: გორისიდან შუშისკენ მიმავალ გზატკეცილზე მდებარე საგუშაგოზე. ფაქტობრივად, საზღვრის გადაკვეთა შესაძლებელია ჩრდილოეთითაც, ზოდსკის უღელტეხილზე გამავალი გზის გასწვრივ. იქ საგუშაგო არ არის და ზოგიერთი მოგზაური შეუმჩნევლად გადის. თუმცა, სამხედროებთან შემთხვევითი შეხვედრა სავსეა დაკავებითა და დაკითხვით.

ჩვენი ორიგინალური გეგმაუნდა გაევლო გორის-შუშის საავტომობილო გზის გასწვრივ, ნახოს შუში, NKR სტეფანაკერტის დედაქალაქი, დანგრეული ქალაქი აღდამი, განძასარისა და დადივანქის მონასტრები და გასვლა ზოდის უღელტეხილზე. მაგრამ შაბათ-კვირის და მოახლოებული არდადეგების გათვალისწინებით, ჩვენ ვერ გავბედეთ დაკავების რისკის გარღვევა: შეგვეძლო, შაბათ-კვირას დაგვეკავებინათ და დაგავიწყდეთ, ორ დღეში კი თვითმფრინავი გვექნება. მაგრამ ზოგადად, როგორც მე მესმის, განსაკუთრებული პრობლემებიარ წარმოიქმნება: თუ სამხედროებთან შეხვედრა ხდება, მთავრდება პროფილაქტიკური საუბრით (ანუ ორი-სამი საათის განმავლობაში დაკითხვით) და პასით; უარეს შემთხვევაში - განლაგებულია. ჩვენთვის, სხვათა შორის, ბოლო ვარიანტიც არასასურველი იყო - ბოლოები ძალიან დიდი იყო.

ასეა თუ ისე, ეს ყველაფერი არის ჭორები, ვარაუდები და ერთი გამოცდილება. ზოდის უღელტეხილის გავლით საზღვრის გადაკვეთის ყოველი ახალი მცდელობა ხდება თქვენი საფრთხის და რისკის ქვეშ. ვინც რისკავს, უნდა გააცნობიეროს, რომ ყარაბაღის უშიშროების ძალების თვალში ეს არის ყველაზე სრულყოფილი საზღვრის უკანონო გადაკვეთა, რისთვისაც, როგორც წესი, ყველა ქვეყანაში გათვალისწინებულია სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა. როგორც ჩანს, აქამდე პრაქტიკა ხელს უწყობს მოგზაურებს.

2. შესვლა. ასე რომ, საზღვრის სწორი გადაკვეთა გორის-შუშის ავტომაგისტრალზე ხორციელდება. არის სტაციონარული პოსტი, რომელზეც ყარაბაღელი (მხოლოდ) პოლიციელები დგანან. მანქანა უნდა გაჩერდეს, ყველამ წარმოადგინოს დოკუმენტები. რუსებს ვიზა არ სჭირდებათ, ამიტომ საბუთების შემოწმების შემდეგ მხოლოდ გაგვაფრთხილეს, რომ სასწრაფოდ დარეგისტრირდით სტეფანაკერტში მდებარე ნრხეთის საგარეო საქმეთა სამინისტროში.

რადგან შუადღის ოთხ საათზე მივედით, მაშინვე გავაფრთხილეთ, რომ მხოლოდ ხვალ შეგვეძლო რეგისტრაცია. ამან პოლიციელს არანაირი წინააღმდეგობა არ შეუქმნა, ასევე პრობლემები შუშის სასტუმროში შემდგომ რეგისტრირების დროს და როცა პოლიციელები ქუჩაში ამოწმებდნენ დოკუმენტებს. ყველას ვუთხარით, რომ დღეს ჩამოვედით და ხვალ დავრეგისტრირდებით.

3. გამგზავრება. გასვლისას პროცედურა მეორდება. მანქანა ჩერდება, მგზავრები წარადგენენ საბუთებს და რეგისტრაციას, რის შემდეგაც პოლიციელი გასვლის უფლებას იძლევა. არ ვიცი რა მოხდება რეგისტრაციის არარსებობის ან მისი პირობების დარღვევის შემთხვევაში.

რეგისტრაცია
ეს არის სავალდებულო პროცედურა, რომელიც უნდა დასრულდეს სტეფანაკერტის ცენტრში მდებარე ყარაულის საგარეო საქმეთა სამინისტროში. მისამართი ადვილად დასამახსოვრებელია: სტეფანაკერტი, აზათამარტინერების 28. ჩამოვედით შაბათს, NKR-ში ჩასვლის შემდეგ დილით. ან შაბათის გამო, ან იქ ყოველთვის ასეა, მაგრამ გვთხოვეს, საათნახევარში დავბრუნდით. სტეფანაკერტში გასეირნების შემდეგ, საათნახევრის შემდეგ დავბრუნდით, მივიღეთ კითხვარები, შევავსეთ და დაველოდეთ კიდევ საათნახევარი - ჯერ როდის დაბრუნდა პასუხისმგებელი თანამშრომელი ლანჩიდან, შემდეგ როცა გადახედა გუშინდელ აპლიკაციებს, შემდეგ როდის მსახურობდა. ყველა დაგროვილი ვიზიტორი პირდაპირ რიგში (ჩვენ, მართალია, ისინი წინა პლანზე ვიყავით).

კითხვარი მარტივია, მასში მზაკვრული კითხვები არ არის. მითითებულია ძირითადი პერსონალური მონაცემები, საცხოვრებელი მისამართი NKR-ში, ყოფნის ხანგრძლივობა და მოსანახულებელი ადგილები. გამოვთქვით ზოდსკის უღელტეხილით გასვლის სურვილი, რაც მაშინვე კატეგორიული უარი გვითხრეს. თანამშრომელმა თქვა, რომ NKR იყო საომარი მდგომარეობა, ფრონტის ხაზი ახლოს იყო, არ იყო საგუშაგო, აკრძალული იყო მანქანა, თუ სამხედროები დაიჭერდნენ, პრობლემები შეგექმნებოდათ. ამიტომ, მან საკუთარი ხელით გადაკვეთა ზოდსკის უღელტეხილი ჩვენი კითხვარებიდან და დაბეჭდა ჩვენთვის შემდეგი ტიპის რეგისტრაცია.

პირველ სტრიქონში მოცემულია ჯგუფის ლიდერის სახელი და მისი პასპორტის ნომერი, ქვემოთ მოცემულია სხვა მონაწილეების მსგავსი მონაცემები. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: დოკუმენტი გადაადგილების საშუალებას იძლევა მხოლოდ მთავარ გზებზე და არ იძლევა წინა ხაზზე მიახლოების საშუალებას.

საათნახევრიანი ლოდინისა და ზოდის უღელტეხილის (და იმავდროულად დადივანკისა და განძასარის) წაღებული სიზმრის ასანაზღაურებლად, პასპორტებში ყარაბაღის შტამპები ვითხოვეთ, რომელიც რუსებისთვის არ უნდა ყოფილიყო. . ახლა მე მაქვს ისეთი რამ, რაც არავის აქვს.

დააფასეთ სპრეის დახვეწილი შემადგენლობა: აზერბაიჯანი, სომხეთი, მთიანი ყარაბაღი. ერთადერთი რაც აკლია არის თურქული მარკები, რომლებიც წინა გვერდზე დარჩა.

დასკვნები ასეთია:
- პროცედურა თავისთავად მარტივია;
- არსებობს რისკი, რომ ვერ შეძლებთ დარეგისტრირებას swoop-დან, მოგიწევთ ლოდინი ერთი ან ორი საათის განმავლობაში (მესამე ან მეოთხე);
- რეგისტრაციის საფასური არ არის.

ატრაქციონები
ყარაბაღში ბევრი ღირსშესანიშნაობაა. ამ მხრივ ის არ ჩამოუვარდება სომხეთს. აქ არის ულამაზესი ბუნება, უძველესი მონასტრები და უძველესი ციხე-სიმაგრეები. გასაგებია, რომ ბევრი ადამიანი მიდის ყარაბაღში ომის კვალის სანახავად და ჩვენთვის ეს ინტერესიც არ იყო ბოლო ადგილზე.

გვინდოდა შუშის მონახულება, მდიდარი ისტორიის მქონე ძველი ქალაქი, რომელიც თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლიბოლო ომში და დღემდე ძლიერ დანგრეულია. შემდეგ ვაპირებდით წასულიყო სტეფანაკერტში, რნრ-ის დედაქალაქში, რომელიც მდებარეობს შუშის მახლობლად, რომელიც ასევე ძლიერ დაზიანდა ომის დროს, მაგრამ უკვე ძირითადად აღდგენილია. შემდეგ - აღდამი, მოჩვენებათა ქალაქი, ომის შემდეგ თითქმის მთლიანად დანგრეული და მიტოვებული. აღდამის გზაზე - ასკერანის ციხე, შემდეგ კი დადივანქი და განძასარის მონასტრები. გამგზავრებას თვალწარმტაცი ზოდსკის უღელტეხილით ვაპირებდით.

შედეგად, ზემოთ აღწერილი მიზეზების გამო, ჩვენ მხოლოდ შუშსა და სტეფანაკერტს შევხედეთ და ა გზა უკანასევე წიწვერნავანკის მონასტერი, რომელიც თავის დროზე დაწვრილებით იქნება აღწერილი. ჯერჯერობით მოკლედ აღვნიშნავ, რომ ძალიან საინტერესო იყო, არ ვნანობდით, რომ გავჩერდით, რატომღაც, ხანდახან, მოგვიწევს ამის გამეორება, მეტი დრო დაეთმო ყარაბაღს.

ფასები
როგორც წესი, ისინი ერთნაირია, მაგრამ ხანდახან ცოტა უფრო მაღალია, ხარისხი კი ოდნავ დაბალია. ჩვენ ვერ ვიპოვეთ მნიშვნელოვანი განსხვავება. მაინც იაფია მაინც.

ფული
ფული - სომხური დრამები. 2011 წლის მაისში რუსულ რუბლზე 13 დრამზე ცოტა მეტი გაიცა, აშშ დოლარზე დაახლოებით 375 დრამი, ევროზე კი დაახლოებით 530 დრამი.

საჭმელი
იგივეა რაც სომხეთში, ოღონდ ცოტა უფრო ძვირი, უარესი და პატარა პორციები, ასევე სასადილოების არჩევანი. მაგრამ მაინც იაფი, დამაკმაყოფილებელი და საკმაოდ მისაღები ხარისხით.

მე დაჟინებით გირჩევთ, შეამოწმოთ პროდუქციის ვადის გასვლის თარიღი მაღაზიაში ყიდვისას. იქ, მოსკოვისგან განსხვავებით, ხალხი პატიოსანია, წარმოების თარიღები არ არის ყალბი, უბრალოდ, ხშირად ყიდიან ვადაგასულ პროდუქტს ყოველგვარი ფარული მოტივის გარეშე. დაჭერის შემთხვევაში, თანხა უბრუნდება დავის გარეშე.

განთავსება
მხოლოდ ერთი ღამე იყო და ის შუშის ცენტრალურ სასტუმროში გავატარეთ. თავიდან სამისთვის საუზმით 18000 დრამი გვთხოვეს, მაგრამ ჩვენ ვთქვით, რომ ღამისთევაში 12000 დრამზე მეტის გადახდას მიჩვეული ვიყავით და მრავალეტაპიანი მოლაპარაკებებითა და მეგობრული დავებით საბოლოოდ მივედით ჩვეულებრივ თანხამდე.

წარმოიდგინეთ ჩემი აღფრთოვანება, როდესაც მოგვიანებით მოსკოვში შემთხვევით წავაწყდი "სომხური ტურისტული სააგენტოს" ვებგვერდს, რომელიც გვთავაზობს დაჯავშნოთ ისეთი ოთახი, როგორიც ჩვენია დღეში 3428 რუბლამდე! არ დაუშვათ შეცდომა და არაფრის დაჯავშნა, ადგილზე მოლაპარაკება.

ოთახში ავედით, მივხვდით, რომ 18000-ის გადახდის შემთხვევაშიც კი, რბილად რომ ვთქვათ, ზედმეტს არ გადავიხდიდით. მშვენიერი ფართო ოთახი სუფთა თეთრეულით, კომფორტული საწოლებით, აივნით შუშის ხედით, ტელევიზორი, რომელიც ჩვენ არ გვჭირდება და შხაპი ცხელი წყლით - მეტი რა გინდათ!

ოთახის დეკორაცია ყარაბაღის თაიგულია, ტოტები უზარმაზარ ელეგანტურად შემოსილი ყდის, არც კი ვიცი რატომ. ძალიან მყუდრო, სასწრაფოდ მინდა შევამოწმო, არის თუ არა დივანის ქვეშ ქვეითსაწინააღმდეგო ნაღმი.

ორიენტაცია და გზები
ისევე როგორც სომხეთში: ადვილია ნავიგაცია, მაგრამ ბევრი ნიშანი სომხურადაა. საჭიროების შემთხვევაში, ადგილობრივი მაცხოვრებლები ნებით გვთავაზობენ გზას.

შუშისკენ მიმავალი გზა კარგია, თვალწარმტაცი, მაგრამ საკმაოდ დახვეული, რაც ყველა მძღოლს არ მოეწონება. ამბობენ, რომ სხვა ძირითადი გზებიც კარგია, მაგრამ ჩვენ არ შეგვიმოწმებია. ქვეყნის გზები გასავლელია, მაგრამ უკეთესია მაღალი გამავლობის მანქანაზე.

გზის პირებზე გამუდმებით ციმციმებს მადლობის ნიშნები იმ ბიზნესმენების სახელებით, რომლებმაც გადაიხადეს გზის შეკეთება.

მობილური კავშირი
ერევანში შეძენილი MTS SIM ბარათები ყარაბაღში არ მუშაობდა. რამდენიმე დღეა ადგილობრივი არ ვიყიდეთ.

ინტერნეტი
სასტუმროს გვერდით ინტერნეტ კაფე დავინახე. სამწუხაროდ, მე არ დავწერე ფასი, მაგრამ ან 7 ან 14 მანეთი საათში. არ მესმის ეს რა ბიზნესია. იმ დროისთვის მე უკვე ვიყენებდი უფასო (და საკმაოდ ნელი) ინტერნეტს სასტუმროში, ამიტომ ხელიდან გავუშვი შესაძლებლობა მესტუმრა ყველაზე იაფფასიანი ინტერნეტ კაფე ჩემს მეხსიერებაში.

გადაღება
იღებდნენ ქალაქებს, ხალხს, ომის შემდეგ შემორჩენილ ნანგრევებს, ძეგლებს, სილამაზეს, სიბნელეს, არაფრით არ იზღუდებოდნენ. ჩვენთვის შენიშვნა არავის გაუკეთებია, არანაირი პრობლემა არ შექმნილა.

არის ინფორმაცია, რომ ომის შემდეგ დღემდე ნანგრევებად შემორჩენილი აღდამში აკრძალულია სურათების გადაღება. მაგრამ ჩვენ იქ ვერ მივაღწიეთ და ვერ გადავამოწმეთ ეს ინფორმაცია. მოგზაურმა ბულგარეთიდან, რომელიც სტეფანაკერტში შევხვდით, თქვა, რომ ის ახლახან ჩამოვიდა აგდამიდან, სადაც გადაიღო ყველაფერი, რაც სურდა.

პრობლემური ხალხი
გოპნიკებსაც არ შეგვხვედრია, ჭურვებით შოკირებულიც. ყველაფერი ძალიან მშვიდად იყო.

ერთადერთი ყურადღების ღირსი ღონისძიება მოხდა საღამოს შუშში, როცა სასტუმროში შევედით და გავისეირნეთ და პატიოსნად გამომუშავებული ხოროვაცები მივიღეთ. თერთმეტ საათზე რომ დავბრუნდით, სრულიად თავისუფალ ტანსაცმელში გამოწყობილი ორი ახალგაზრდა მოგვიახლოვდა და პოლიციელად წარდგენილმა საბუთები სთხოვა გადამოწმებისთვის, რაც ამართლებდა საომარ მდგომარეობას.

ვინაიდან ისინი ყველაზე ნაკლებად პოლიციელებს ჰგავდნენ, ვთხოვე, საბუთები ეჩვენებინათ, მაგრამ მხოლოდ ერთს ჰქონდა მოწმობა. აუხსნეს, რომ ერთი მორიგეა, მეორე კი მას ეხმარება. „ასისტენტის“ მარტო დატოვების შემდეგ, მე ყურადღებით დავაკოპირე მოწმობის ყველა მონაცემი და ვთქვი, რომ მოსკოვში ასეთი ტრადიცია იყო პოლიციის დოკუმენტების შემოწმება. თან „პოლიციელიც“ კეთილგანწყობილი გამიბრწყინდა.

ახალგაზრდებმა დააფასეს ტრადიცია და თქვეს, რომ აქ არაფერი „ასეთი“ არ ხდება, ყველაფერი მშვიდია, მხოლოდ ომია და ამიტომ საბუთების შემოწმებაა საჭირო, მაგრამ ვიღაცის ერთი პასპორტი სავსებით საკმარისია. საუბრის დაწყებიდან ბოლომდე ძალიან ზრდილობიანები იყვნენ და მაინც ვერ გავიგე თაღლითობის მცდელობა იყო თუ მართლა სიფხიზლე გამოიჩინეს.

Ენა
ენასთან დაკავშირებით სიტუაცია დაახლოებით იგივეა, რაც სომხეთში, ალბათ ცოტა უარესი: რუსულად ნაკლები ნიშნებია, უფრო ხშირად არიან ადამიანები, რომლებიც რუსულად არ საუბრობენ. მაგრამ ამ მხრივ პრობლემა არასოდეს ყოფილა.

სუვენირები
ჩვენ მხოლოდ ერთი ადგილი დაგვხვდა სუვენირების კარგი არჩევანით: კიოსკი შუშის წმინდა ქრისტეს მაცხოვრის ეკლესიის მოპირდაპირედ. მრავლად იყო ყველანაირი კერამიკა, ხის ნაწარმი, მაგნიტები, მთიანი ყარაბაღის სიმბოლოები და სხვა სასიამოვნო წვრილმანები. ნივთები არის ორიგინალური და მაღალი ხარისხის. და ამ კიოსკის გარდა, ჩემი აზრით, მათ ნამდვილად ვერაფერი ნახეს.

ისე, ყველანაირი მურაბებიც ვიყიდეთ. საქმე კარგია, მაგრამ ბევრს არ წაგართმევთ, განსაკუთრებით თუ მანქანის გარეშე მოგზაურობთ.

განძასარის მონასტერი მდებარეობს მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის (NKR) ცენტრალურ ნაწილში - დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა ყოფილი აზერბაიჯანის საბჭოთა კავშირის დაშლის შედეგად. სოციალისტური რესპუბლიკაიყოფა ორ ნაწილად: აზერბაიჯანის რესპუბლიკა და NKR. აზერბაიჯანის რესპუბლიკა ძირითადად დასახლებულია მაჰმადიანი თურქებით, რომლებსაც 1930-იანი წლებიდან "აზერბაიჯანელების" სახელით იცნობენ. სომხები, რომლებიც ტრადიციულად ქრისტიანობას აღიარებენ, ცხოვრობენ მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკაში.

მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა გამოცხადდა 1991 წელს მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის (NKAO) საფუძველზე - სომხური თვითმმართველი ერთეული სსრკ-ს შემადგენლობაში, ტერიტორიულად საბჭოთა აზერბაიჯანს ექვემდებარება. წარსულში არცახი, ძველი სომხური სამეფოს მე-10 პროვინცია, მდებარეობდა თანამედროვე მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის ტერიტორიის უმეტეს ნაწილზე. მიუხედავად იმისა, რომ ტოპონიმი „ყარაბაღი“ დღემდე რჩება ხმარებაში, მას თანდათან ცვლის ქვეყნის უფრო ავთენტური და ადეკვატური სახელწოდებით - „არცახი“.

მთიანი ყარაბაღი არის საპრეზიდენტო რესპუბლიკა, სადაც დაახლოებით 144 000 ადამიანი ცხოვრობს. რესპუბლიკის მთავარი საკანონმდებლო და წარმომადგენლობითი ორგანოა ეროვნული კრება.

ბაკო საჰაკიანი (აირჩიეს 2007 წელს) რესპუბლიკის მესამე პრეზიდენტია, პრეზიდენტმა საჰაკიანმა შეცვალა პრეზიდენტი არკადი ღუკასიანი, რომელიც რესპუბლიკის მეთაური იყო 1997 წლიდან 2007 წლამდე. ქვეყანა მრავალი წელია ავითარებს კავშირებს საერთაშორისო საზოგადოებასთან.

მთიანი ყარაბაღის საგარეო საქმეთა სამინისტროს ოფისები აქვს ავსტრალიაში, გერმანიაში, ლიბანში, რუსეთში, შეერთებულ შტატებსა და საფრანგეთში. NKR მჭიდრო ეკონომიკურ და სამხედრო ურთიერთობებს ინარჩუნებს სომხეთის რესპუბლიკასთან. რესპუბლიკის საზღვრები მთიანი ყარაბაღის თავდაცვის არმიის მფარველობაშია, რომელიც ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე საბრძოლო მზადყოფნაში მთელ პოსტსაბჭოთა სივრცეში.

2008 წლის ოქტომბერში განძასარის მონასტერში 675 ახალდაქორწინებულის ქორწილი გაიმართა მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკიდან.

2008 წლის ოქტომბერი: ჯგუფური საქორწინო ცერემონია განძასარის მონასტერში, მთიანი ყარაბაღი (არცახი). ქორწილის მოწმე, ნათლიების დაკისრებულ მოვალეობებთან ერთად, რუსეთიდან ჩამოსული შვიდი სომეხი ქველმოქმედი იყო. დიდი ქორწილის მთავარი ნათლია და დამფინანსებელი იყო ცნობილი ქველმოქმედი, ყარაბაღის ერთგული პატრიოტი - ლევონ ჰაირაპეტიანი, შთამომავალი. უძველესი ოჯახიასან-ჯალალიანოვი.

მთიანი ყარაბაღი ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეებში

მთიანი ყარაბაღის სახელმწიფოებრიობის ისტორია სათავეს იღებს ჭუჭყიან ანტიკურ ხანაში. V საუკუნის ისტორიკოსისა და სომხური ისტორიოგრაფიის ფუძემდებლის, მოვსეს ხორენაცის მიხედვით, არწახი სომხეთის სამეფოს ნაწილი იყო ძვ. ურარტუს სახელმწიფო. ბერძენი და რომაელი ისტორიკოსები, როგორიცაა სტრაბონი, თავიანთ ნაშრომებში არწახს მოიხსენიებენ, როგორც სომხეთის მნიშვნელოვან სტრატეგიულ რეგიონს, რომელიც საუკეთესო კავალერიას ამარაგებს სამეფო ჯარს. I საუკუნეში ძვ.წ. ე. სომხეთის მეფე ტიგრან II-მ (მეფობდა ძვ. წ. 95-55 წწ.) ააგო არცახის ოთხი ქალაქიდან ერთ-ერთი, რომელსაც ტიგრანაკერტი ეწოდა. ტერიტორიის სახელწოდება "ტიგრანაკერტი" საუკუნეების განმავლობაში შემორჩა არცახში, რამაც თანამედროვე არქეოლოგებს გათხრების დაწყების საშუალება მისცა. უძველესი ქალაქი 2005 წელს.

387 წელს, როდესაც ერთიანი სომხური სამეფო გაიყო სპარსეთსა და ბიზანტიას შორის, არცახის მმართველებს მიეცათ შესაძლებლობა გაეფართოებინათ თავიანთი საკუთრება აღმოსავლეთით და შექმნან საკუთარი სომხური სახელმწიფო - აღვანქის სამეფო. "აღვანკი" სომხების ლეგენდარული წინაპარის, მართალი ნოეს შვილიშვილის, პატრიარქ ჰაიკ ნაჰაპეტის ერთ-ერთი შვილიშვილის სახელს ატარებს. აღვანქთა სამეფოს ადმინისტრაცია ხორციელდებოდა სომხებით დასახლებული პროვინციებიდან - არცახი და უტიკი. აღვანკი აკონტროლებდა უზარმაზარ ტერიტორიას, მათ შორის დიდი კავკასიონის მთისწინეთში და კასპიის ზღვის სანაპიროს ნაწილს.

მეხუთე საუკუნეში აღვანქთა სამეფო სომხური ცივილიზაციის ერთ-ერთ კულტურულ კერად იქცა. VII საუკუნის სომეხი ისტორიკოსის მოვსეს კაღანკავაცის, „აღვანქის მიწის ისტორიის“ ავტორის (არმ. Պատմություն Աղվանից Աշխարհի ), ქვეყანაში აშენდა უამრავი ეკლესია და სკოლა. სომხების მიერ პატივსაცემი წმიდა მესრობ მაშტოცმა, სომხური ანბანის შემქმნელმა, გახსნა პირველი სომხური სკოლა ამარასის მონასტერში, დაახლოებით 410 წელს. პოეტები და მთხრობელები, როგორიცაა მე-7 საუკუნის ავტორი დავით კერტოხი, ქმნიან სომხური ლიტერატურის შედევრებს. მეხუთე საუკუნეში აგვანქის მეფე ვაჩაგან II ღვთისმოსავმა ხელი მოაწერა ცნობილ აგვენის კონსტიტუციას (მკლავ. Սահմանք Կանոնական მოუსმინეთ)) არის უძველესი სომხური კონსტიტუციური დადგენილება. ყოველთა სომეხთა კათალიკოსმა იოანე III ოძნეციმ (717-728 წწ.) შემდგომში შეიტანა აღვენის კონსტიტუცია პანსომეხურ სამართლებრივ კრებულში, რომელიც ცნობილია როგორც სომხეთის კანონთა კოდექსი (მუხ. Կանոնագիրք Հայոց ). „აღვანქის ქვეყნის ისტორიის“ ერთ-ერთი თავი მთლიანად ეძღვნება აღვენის კონსტიტუციის ტექსტს.

შუა საუკუნეებში, დროს ფეოდალური ფრაგმენტაციააღვანქის სამეფო დაიშალა რამდენიმე ცალკეულ სომხურ სამთავროდ, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ზემო ხაჩენის (ატერქი) და ქვემო ხაჩენის სამთავროები, აგრეთვე ქტიშ-ბახკის და გარდმან-პარისოსის სამთავროები. ყველა ეს სამთავრო აღიარებული იყო სომხეთის ნაწილად წამყვანი მსოფლიო სახელმწიფოების მიერ. ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანტინე VII პორფიროგენიტემ (905-959) თავისი ოფიციალური წერილებით მიმართა „ხაჩენის უფლისწულს, სომხეთს“.

IX საუკუნის შუა ხანებში არცახის ფეოდალებმა აღიარეს სომხური მიწების შემგროვებელთა ბაგრატუნების (ბაგრატიდთა) დინასტიის ძალაუფლება, რომლებმაც 885 წელს აღადგინეს დამოუკიდებელი სომხური სახელმწიფო, რომლის დედაქალაქი იყო ქალაქი ანი. მე-13 საუკუნეში დიდი ჰერცოგიასან ჯალალ ვახტანგიანმა (მეფობდა 1214 წლიდან 1261 წლამდე), წმინდა იოანე ნათლისმცემლის განძასარის საკათედრო ტაძრის დამაარსებელმა, გააერთიანა არცახის ყველა პატარა სახელმწიფო ერთ ხაჩენის სამთავროდ. ჰასან ჯალალი საკუთარ თავს "ავტოკრატს" და "მეფეს" უწოდებდა და მისი სახელმწიფო ისტორიაში ასევე ცნობილია როგორც არცახის სამეფო.

ერთიანი ხაჩენის სამთავროს დასუსტების შემდეგ თათარ-მონღოლელთა შემოსევის, თემურლენგის ომებისა და თურქი მომთაბარეების თავდასხმების შემდეგ შავი და თეთრი ცხვრების ლაშქართაგან, არცახი ოფიციალურად გახდა სპარსეთის იმპერიის ნაწილი, მაგრამ არ წააგო. მისი ავტონომია. მე-15-დან მე-19 საუკუნემდე არცახში ძალაუფლება ეკუთვნოდა ხუთ გაერთიანებულ სომხურ ფეოდალურ ფორმირებას - მელიქდომებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ხუთ სამთავრო ან ხამსას მელიქდომები. ხუთ სამთავროს/მელიქდომს - ხაჩენს, გულისტანს, ჯრაბერდს, ვარანდას და დიზაკს - ჰქონდათ საკუთარი შეიარაღებული ძალები და სომეხი მელიქები (თავადები) ხშირად აღიქმებოდნენ მთელი სომეხი ხალხის პოლიტიკური ნების წარმომადგენლად. რუსი და ევროპელი დიპლომატების, სამხედრო მეთაურებისა და მისიონერების (როგორიცაა ფელდმარშალი ა. ვ. სუვოროვი და რუსი დიპლომატი ს. მ. ბრონევსკი) ჩვენებებით, მე-18 საუკუნეში არცახის სომხური ჯარების საერთო ძალაუფლება 30-40 ათას ქვეითსა და ცხენოსანს აღწევდა.

1720-იან წლებში ხუთმა სამთავრომ, განძასარის წმინდა საყდრის სულიერი ლიდერების ხელმძღვანელობით, სათავეში ჩაუდგა ფართომასშტაბიან ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობას, რომელიც მიზნად ისახავდა რუსეთის დახმარებით სომხური სახელმწიფოს აღდგენას. რუსეთის მეფე პავლე I-ისადმი მიწერილ წერილში არცახის სომეხი მელიქები თავიანთ ქვეყანას ასახელებდნენ, როგორც „ყარაბაღის რეგიონს, თითქოს ეს იყო ძველი სომხეთის ერთადერთი ნარჩენი, რომელმაც შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში“ და საკუთარ თავს „თავადები“ უწოდეს. დიდი სომხეთისა“. ფელდმარშალი A.V. სუვოროვი თავის ერთ-ერთ მოხსენებას იწყებს სიტყვებით: ”ავტოკრატიული პროვინცია ყარაბაღი დარჩა დიდი სომხური სახელმწიფოსგან შაჰ-აბასის შემდეგ ორი საუკუნის წინ”.

XVIII საუკუნის დასაწყისში განძასარის წმიდა საყდარი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მსოფლიო სომხების რელიგიურ ცენტრად იქცა. ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ უზენაესი საყდარი წმიდა ეჯმიაძინი კვლავ არ იღებდა ამ თანამდებობას.

ყარაბაღის კონფლიქტის ისტორიული ფესვები

ტერმინი „ყარაბაღი“ ცნობილია XVI საუკუნიდან. მოცემული გეოგრაფიული კონცეფციააღნიშნავს არცახის აღმოსავლეთ გარეუბნებს, რომლებშიც შუა საუკუნეებში პერიოდულად შემოიჭრნენ თურქული ტომები. Ცენტრალური აზია.

ტერმინს „ყარაბაღს“ სომხური ფესვები აქვს, რაც გულისხმობს ბაჰქის სამთავროს (ქტიშ-ბახკს), რომელიც მე-10-მე-13 საუკუნეებში ეკავა არცახისა და სიუნიქის რეგიონების სამხრეთ ნაწილს. ამიერკავკასიაში შეჭრილი თურქი ხალხები მომთაბარე ტომებიდაიწყო ტერმინი „ყარაბაღის“ გამოყენება მისი ფონეტიკური (ბგერითი) მსგავსების გამო თურქული სიტყვა„კარა“ (შავი) და სპარსული სიტყვა „ბაჰ“ (ბაღი). ასეთი ფონეტიკური ინციდენტები იშვიათი არაა იმ სიტუაციებში, როდესაც მიგრანტები ცდილობენ მიიღონ და შეცვალონ ძირძველი მოსახლეობის გეოგრაფიული სახელები.

ახლო აღმოსავლეთის, მცირე აზიის, ბალკანეთისა და ამიერკავკასიის თურქულ-ისლამური კოლონიზაციის გაფართოებასთან ერთად მომთაბარეებმა თანდათან აიძულეს ძირძველი ქრისტიანი მოსახლეობა მთებში და თვითონ დაიკავეს. ბრტყელი ტერიტორიები. ამ პროცესის შედეგად, თანამედროვე აზერბაიჯანის ცენტრალურ და აღმოსავლეთ რეგიონებში, ძირძველი სომეხი მოსახლეობა იძულებული გახდა გაქცეულიყო დასავლეთში, ძნელად მისადგომ ადგილებში, სადაც უძველესი დროიდან იყო დასახლებული არცახის სომეხი მაღალმთიანები.

ტრანსჰუმანური პასტორალიზმის სრული ციკლის გასაკონტროლებლად, მომთაბარე თურქები გეგმავდნენ დაიკავონ არა მხოლოდ ვაკე, არამედ მთის საძოვრები არცაში და სომხეთის მთიანეთის სხვა რეგიონებში. მრავალი საუკუნის მანძილზე სომეხი ხალხი ახერხებდა ამიერკავკასიის ტერიტორიების კოლონიზაციის თურქების მცდელობების მოგერიებას. დადივანქის მონასტრის წმინდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძრის კედელზე ამოტვიფრული XIII საუკუნის წარწერა მოგვითხრობს არცახის უფლისწულის ასან დიდის გამარჯვებებზე თურქ-სელჩუკთა წინააღმდეგ 40-წლიან ომში.

მე -18 საუკუნის შუა ხანებისთვის, მრავალწლიანი სომხურ-თურქეთის ომიოსმალ დამპყრობლებთან ერთად დაარბია არცახი და შიდა უთანხმოებამ შეასუსტა სომეხი მთავრების ძალაუფლება. შედეგად, მაჰმადიანმა მომთაბარეებმა შეძლეს წინსვლა არცახის მთიან ნაწილში, აიღეს შუშის ციხე და გამოაცხადეს ეგრეთ წოდებული "ყარაბაღის სახანო" - სომხურ-თურქული სამთავრო, რომელიც არსებობდა 40 წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში. 1805 წელს „ყარაბაღის სახანო“ რუსეთის იმპერიას შეუერთდა და მალევე გაუქმდა. "ყარაბაღის ხანების" დინასტიის სამივე წარმომადგენელი - ფანაჰ-ალი, მისი ვაჟი იბრაჰიმ-ხალილი და შვილიშვილი მეჰთი-ყული სპარსელების, სომხების და რუსების ძალადობრივი სიკვდილით დაიღუპა.

სახანოს ლიკვიდაცია ემსახურებოდა არცახის სომხურ მოსახლეობასა და მუსლიმ უმცირესობას შორის ურთიერთობებში სტაბილურობისა და მშვიდობის დამყარებას. რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრი, ქალაქი შუში, რეგიონის კომერციულ და კულტურულ ცენტრად იქცა. შუშში დაიბადა და მოღვაწეობდა მრავალი გამოჩენილი მუსიკოსი, მხატვარი, მწერალი, ისტორიკოსი და ინჟინერი, როგორც ქრისტიანი სომეხი, ასევე მუსლიმი.

შედარებით სწრაფი ლიკვიდაციის მიუხედავად ყარაბაღის სახანოთურქი კოლონისტების ნაწილმა მუგანის სტეპში თავის ყოფილ ტერიტორიებზე არ დაბრუნდა, მაგრამ არცახში დარჩენა მოისურვა. თურქების მიერ ქალაქ შუშის დასახლების შემდეგ ქალაქში დაიწყო რელიგიათაშორისი უთანხმოების გაჩენა.

სომხეთ-თურქული კონფლიქტი არცახში იწვა სრული ძალითმე-20 საუკუნის დასაწყისში. 1905-1906 წლებში თითქმის მთელი ამიერკავკასია და განსაკუთრებით არწახი ჩაერთო ეგრეთ წოდებულ „სომხურ-თათრულ ომში“ (ეთნონიმი „აზერბაიჯანელები“ ​​სრულად შემოვიდა მხოლოდ 1930-იან წლებში; სამაგიეროდ, რუსები აზერბაიჯანელებს უწოდებდნენ „კავკასიელებს“. თათრები").

მთიანი ყარაბაღი 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ

1917 წლის ოქტომბერში რუსეთის იმპერიის დაცემის შემდეგ სიტუაცია მთიან ყარაბაღში გაცილებით გაუარესდა. 1918 წელს სამი დამოუკიდებელი სახელმწიფოები- საქართველო, სომხეთი და აზერბაიჯანი. არსებობის პირველივე დღეებიდან სამივე რესპუბლიკა ერთმანეთში ტერიტორიულ დავაში ჩავარდა. ამ ტრაგიკულ პერიოდში, 1920 წლის მარტში, ამიერკავკასიელმა მაჰმადიანმა თურქებმა (მომავალმა „აზერბაიჯანელებმა“) და მათ მხარდამჭერმა თურქმა ინტერვენციონისტებმა მოახდინეს სომეხი მოსახლეობის ფართომასშტაბიანი ხოცვა რეგიონის ადმინისტრაციულ-კულტურულ ცენტრში, ქ. შუშში სომეხი ხალხის გენოციდის პოლიტიკას აგრძელებდა, რომელიც ოსმალეთის იმპერიის მთავრობამ 1915 წელს დაიწყო. დაიღუპა შუშის 20 ათასამდე სომეხი, განადგურდა ქალაქის 7 ათასამდე შენობა. პოგრომის დიდი რაოდენობით დოკუმენტური მტკიცებულებაა შემონახული, მათ შორის ფოტოები, რომლებიც ასახავს შუშას სომხური კვარტლების განადგურების მასშტაბებს. ქალაქის სომხური ნახევარი ფაქტობრივად წაშლილია პირისაგან. ასე განადგურდა და გადაწვეს ათასობით სომხური ქალაქი და სოფელი დასავლეთ სომხეთი, კილიკია და ოსმალეთის იმპერიის სხვა რეგიონები 1915-1922 წლებში გენოციდის დროს.

მთიანი ყარაბაღი ბოლშევიკური მმართველობის ქვეშ

1921 წელს ბოლშევიკებმა აღიარეს არწახი სომხეთის ნაწილად, ორ სხვა უპირატესად სომხურ რეგიონთან ერთად: ნახიჩევანი და ზანგეზური (ძველი სიუნიკი, რომლის მოსახლეობამ მოახერხა სომხეთში დარჩენის უფლების დაცვა). აზერბაიჯანელი ბოლშევიკების ლიდერმა ნარიმან ნარიმანოვმა სომეხ კოლეგებს პირადად მიულოცა სომხეთის საზღვრებში სამივე პროვინციის სტატუსის დადგენა. თუმცა, ბაქოს პოზიცია სწრაფად შეიცვალა. აზერბაიჯანის ნავთობის შანტაჟმა (ბაქომ მოსკოვს ნავთი არ გაუგზავნა) და რუსეთის სურვილმა, მიეღო თურქეთის ლიდერის ქემალ ათათურქის მხარდაჭერა, განაპირობა ის, რომ იოსებ სტალინმა, რომელიც იმ დროს ეროვნების სახალხო კომისარს მსახურობდა, ძალით შეცვალა გადაწყვეტილება. საბჭოთა ხელისუფლებამ და მთიანი ყარაბაღი აზერბაიჯანს გადასცა 1921 წელს, რამაც რეგიონის სომხური უმრავლესობის აღშფოთების ქარიშხალი გამოიწვია.

1923 წელს მთიან ყარაბაღმა მიიღო ავტონომიური რეგიონის სტატუსი ამიერკავკასიის ფედერაციული სსრ-ის (მოგვიანებით - საბჭოთა აზერბაიჯანი) შემადგენლობაში, რითაც გახდა მსოფლიოში ერთადერთი ქრისტიანული ავტონომია, რომელიც ექვემდებარება მუსულმანურ ტერიტორიულ-პოლიტიკურ ერთეულს.

მომდევნო 70 წლის განმავლობაში აზერბაიჯანმა გამოიყენა ეთნო-რელიგიური, დემოგრაფიული და ეკონომიკური დისკრიმინაციის სხვადასხვა ფორმა მთიანი ყარაბაღის მიმართ, ცდილობდა სომხების განდევნას მთიანი ყარაბაღიდან და რეგიონის აზერბაიჯანელი მიგრანტებით დასახლებას.

მთიანი ყარაბაღი, როგორც სსრკ-ს ავტონომიური რეგიონი

ის, რომ ოფიციალური ბაქო ცდილობდა მთიანი ყარაბაღიდან სომხური უმრავლესობის განდევნას, საიდუმლო არ იყო თვით ყარაბაღელებისთვის, რომლებმაც კრემლში საჩივრები გაგზავნეს აზერბაიჯანის უკანონო ქმედებებთან დაკავშირებით. თუმცა, აზერბაიჯანი ფარულად მოქმედებდა და ოსტატურად ფარავდა თავის პოლიტიკას დემაგოგიით „ამიერკავკასიის ხალხთა ძმობის“ და „სოციალისტური ინტერნაციონალიზმის“ შესახებ.

საიდუმლოების ფარდა მოიხსნა სსრკ-ს დაშლის შემდეგ. 1999 წელს საბჭოთა აზერბაიჯანის ყოფილმა ლიდერმა - შემდეგ კი მესამე პრეზიდენტმა - ჰეიდარ ალიევმა თავის საჯარო გამოსვლებიგანაცხადა, რომ 1960-იანი წლების შუა პერიოდიდან მისი მთავრობა ატარებდა შეგნებულ პოლიტიკას სომხების განდევნას მთიანი ყარაბაღის ტერიტორიიდან რეგიონში დემოგრაფიული ბალანსის შეცვლით აზერბაიჯანელების სასარგებლოდ. (წყარო: „ჰეიდარ ალიევი: სახელმწიფო ოპოზიციით უკეთესია“, გაზეთი „ეხო“ (აზერბაიჯანი), ნომერი 138 (383) CP, 2002 წლის 24 ივლისი). ალიევმა არა მხოლოდ აღიარა თავისი ქმედებები პრესის ფურცლებზე, არამედ ცხადყო, რომ ამით ამაყობდა.

მთიან ყარაბაღში ჰეიდარალიევის დემოგრაფიულმა პოლიტიკამ გამოიწვია რეგიონის სომხური მოსახლეობის ზრდის სრული შეჩერება: NKAO იყო სსრკ ეროვნულ-ტერიტორიული დაყოფის ერთადერთი ერთეული, სადაც აბსოლუტური და შედარებითი ზრდა იყო. ტიტულოვანი ეროვნება (სომეხი) უარყოფითი იყო. NKAO ასევე იყო სსრკ-ს ეროვნულ-ტერიტორიული დაყოფის ერთადერთი ერთეული, სადაც მოსახლეობის ქრისტიანული უმრავლესობის მიუხედავად, არც ერთი მოქმედი ეკლესია არ არსებობდა.

აზერბაიჯანული უმცირესობის რიცხვი მკვეთრად გაიზარდა: თუ 1926 წლის აღწერის მიხედვით აზერბაიჯანელები (ოფიციალურად ჩამოთვლილი "თურქები") შეადგენდნენ რეგიონის მოსახლეობის მხოლოდ 9%-ს, ხოლო სომხები 90%-ს, მაშინ 1986 წლისთვის აზერბაიჯანელთა რაოდენობა. მთლიანი მოსახლეობისგან იყო 23%. 1980 წლისთვის მთიანი ყარაბაღიდან გაქრა 85 სომხური სოფელი, ხოლო დაემატა 10 ახალი აზერბაიჯანული სოფელი.

აზერბაიჯანის დემოგრაფიული ექსპანსიის ერთ-ერთი მიზეზი მთიან ყარაბაღში მდგომარეობს იმ მოვლენებში, რომლებიც დაკავშირებულია 1930-იან წლებში რეგიონიდან თურქული უმცირესობის თითქმის სრული გაქრობის ეპიზოდთან. 1920 წელს ქალაქ შუშში მომხდარი ამაზრზენი ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ აზერბაიჯანელმა ნაციონალისტებმა თითქოს მიაღწიეს მიზანს - განადგურდა ქალაქის სომხური მოსახლეობა და შუშმა შეწყვიტა ამიერკავკასიის სომხების კულტურული და პოლიტიკური ცენტრი. თუმცა, მუშების, ვაჭრებისა და ტექნიკოსების მასობრივი მკვლელობა, ისევე როგორც ქალაქის ურბანული ინფრასტრუქტურის უმეტესი ნაწილის განადგურება, აზერბაიჯანელების მხარეზე დადგა. მიუხედავად იმისა, რომ აზერბაიჯანელები შუშას ბატონ-პატრონები გახდნენ, ქალაქი, უფრო სწორად, რაც დარჩა მისგან, სწრაფად გაფუჭდა და ორი ათწლეულის განმავლობაში დასახლებად გამოუსადეგარი გახდა. ეს გარემოება, ისევე როგორც 1930-იან წლებში ჭირის ეპიდემიამ მთიან ყარაბაღში, გამოიწვია აზერბაიჯანელების მასობრივი მიგრაცია შუშიდან. 1935 წლისთვის მთიან ყარაბაღში პრაქტიკულად აღარ არსებობდა აზერბაიჯანელი, რომლებიც იქნებოდნენ მუსლიმი თურქების „ორიგინალური“ თემის შთამომავლები, რომლებიც რეგიონში ცხოვრობდნენ „ყარაბაღის სახანოს“ დროიდან. სწორედ აქ დასრულდა მთიანი ყარაბაღის „ძველი“ აზერბაიჯანული თემის ისტორია. 1939 წელს რეგიონის მოსახლეობის „სტალინური“ აღწერა მთლიანად შეთხზული იყო ბაქოს ხელმძღვანელობის მიერ მირჯაფარ ბაგიროვის მიერ, რათა შეექმნათ რეგიონში აზერბაიჯანელთა ყოფნის (და თუნდაც ზრდის) სახე. ყველა აზერბაიჯანელი, რომელიც დარეგისტრირდა საკავშირო მოსახლეობის აღწერით ომის შემდგომ წლებში, იყო რესპუბლიკის სხვა რეგიონებიდან მთიან ყარაბაღში გაგზავნილი მიგრანტი კოლონისტების შთამომავლები.

სომხები პერიოდულად უგზავნიდნენ პეტიციებს მოსკოვში, სადაც ითხოვდნენ დაცვას ბაქოს ხელისუფლების პოლიტიკისგან და რეგიონის საბჭოთა სომხეთთან გაერთიანებას. ყველაზე მასშტაბური ქმედებები განხორციელდა 1935, 1953, 1965-67 და 1977 წლებში.

მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალური ბაქო, სსრკ-ს ძლიერი ცენტრისტული ძალაუფლების პერიოდში, არ მალავდა უკიდურესად უარყოფით დამოკიდებულებას მთიან ყარაბაღში საპროტესტო აქციების მიმართ, აზერბაიჯანს არ ჰქონდა შესაძლებლობა ძალის გამოყენება რეგიონის სომეხი მოსახლეობის წინააღმდეგ. 1987 წლის შუა პერიოდისთვის ბაქოს ხელისუფლების ქმედებებმა სომხების რესპუბლიკის დატოვების ღია იძულების ხასიათი მიიღო.

თავად პრეზიდენტის ჰეიდარ ალიევისა და მისი შინაგან საქმეთა მინისტრის, გენერალ-მაიორ რამილ უსუბოვის განცხადებით, მთავარი ანტისომხური დემოგრაფიული აქციები აზერბაიჯანის მიერ იყო ორგანიზებული ქალაქ სტეფანაკერტში, NKAO-ს ადმინისტრაციულ ცენტრში და მთიანი რეგიონის ჩრდილოეთით მდებარე რეგიონებში. ყარაბაღი (წყარო: რამილ უსუბოვი, "მთიანი ყარაბახი: სამაშველო მისია დაიწყო 70-იან წლებში", "პანორამა", 1999 წლის 12 მაისი). ეს სომხებით დასახლებული ტერიტორიები - შამხორის, ხანლარის, დაშქესანისა და გადაბაის რეგიონები არ შედიოდა ავტონომიურ რეგიონში 1923 წელს და იქ ბაქოს ხელისუფლებამ მოახერხა სომეხი მოსახლეობის პროპორციის შემცირება და სომხური წარმოშობის ხალხის ხელმძღვანელის თანამდებობიდან გათავისუფლება. ერთადერთი გამონაკლისი იყო აზერბაიჯანის შაჰუმიანის რეგიონი, რომელიც ესაზღვრებოდა NKAR-ს.

აზერბაიჯანის ანტისომხური პოლიტიკის კიდევ ერთი ვექტორი გორბაჩოვის პერესტროიკის დასაწყისში (1985-1987 წწ.) მიზნად ისახავდა სომხური არქიტექტურული ძეგლების განადგურებას მთიან ყარაბაღში და მიმდებარე რაიონებში და სომხური ისტორიული და გასხვისების მითვისებას. კულტურული მემკვიდრეობა. ამ ქმედებების მიზანი იყო აზერბაიჯანის „გაწმენდა“ სომხური ისტორიული და კულტურული ყოფნის კვალისაგან. ბაქოს ხელისუფლების მეთოდები ასევე მოიცავდა საარქივო დოკუმენტების განადგურებას, ისტორიული მტკიცებულებების ხელახლა დაბეჭდვას სომხების ცნობების მოხსნით და საბჭოთა სომხეთის მიმართ ტერიტორიული პრეტენზიების მქონე რევიზიონისტული პუბლიკაციების გამოქვეყნებას.

პერესტროიკა და გლასნოსტი: მთიანი ყარაბაღის გამოყოფა აზერბაიჯანის სსრ-დან

1987 წელს აზერბაიჯანში ანტისომხური განწყობების გაძლიერებამ მთიანი ყარაბაღის მოსახლეობა გააფრთხილა. Კატალიზატორი ახალი ტალღა სახალხო მოძრაობააზერბაიჯანის სსრ-დან მთიანი ყარაბაღის გამოყოფა აზერბაიჯანის შამხორის რაიონის დიდ სომხურ სოფელ ჩარდახლიში განვითარებულმა მოვლენებმა გამოიწვია. ჩარდახლი 1921 წელს ავტონომიური ოლქის ფორმირებისას არ შედიოდა NKAO-ში. როდესაც ადამიანი, რომელმაც თავისი ცხოვრების ნაწილი სომხეთში გაატარა, ჩარდახლის სახელმწიფო მეურნეობის დირექტორი გახდა, აზერბაიჯანის ხელისუფლებამ იგი თანამდებობიდან გადააყენა და სოფლის მოსახლეობას ღიად მოსთხოვეს აზერბაიჯანის დატოვება. როდესაც სომხებმა უარი თქვეს ამ მოთხოვნის შესრულებაზე, შამხორის მხარის ხელმძღვანელობამ ჩარდახლიში ორი დარბევა მოაწყო - 1987 წლის ოქტომბერში და დეკემბერში. საბჭოთა გაზეთი ". Სოფლის ცხოვრება“ წერდა ჩარდახლის ინციდენტის შესახებ 1987 წლის 24 დეკემბრის ნომერში. 1987 წლის ოქტომბერში ერევანში ჩარდახლის დასაცავად პირველი აქცია გაიმართა.

ჩარდახლის მოვლენების შემდეგ, NKAR-ის სომხები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ისტორია მეორდება და ბაქოს მმართველობის შემდგომი ყოფნა კატასტროფებითაა სავსე.

პერესტროიკისა და გლასნოსტის პოლიტიკით შთაგონებულმა მთიანი ყარაბაღის სომხებმა თავიანთ სამშობლოში წამოიწყეს პირველი მასობრივი დემოკრატიული მოძრაობა სსრკ-ში, რომელსაც მალე მხარი დაუჭირა რეგიონის პარტიული აპარატის უმეტესობამ. მოძრაობა სომხეთის ტერიტორიაზეც გავრცელდა. ერევანში და რესპუბლიკის სხვა ქალაქებში ათასობით აქცია გაიმართა.

1988 წლის 20 თებერვალს მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის სახალხო დეპუტატთა რაიონულმა საბჭომ, რომელიც 70 წლის განმავლობაში იყო წმინდა ფორმალური ადმინისტრაციული ორგანო, ოფიციალურად მიმართა აზერბაიჯანის სსრ-ს და სომხეთის სსრ-ს გამოყოფის შესაძლებლობის განხილვის თხოვნით. რეგიონი აზერბაიჯანის სსრ-დან და მისი ანექსია სომხეთის სსრ-თან.

ამ უპრეცედენტო ინიციატივამ შოკში ჩააგდო მოსკოვის ხელისუფლება, რომელიც არ ელოდა პერესტროიკის, გლასნოსტისა და დემოკრატიის ადგილზე ასე სერიოზულად მიღებას. უფრო მეტიც, ყარაბაღის მოძრაობა კრემლში სიფრთხილით აღიქმებოდა, რადგან, ფაქტობრივად, ეწინააღმდეგებოდა ტოტალიტარული სისტემის და კომუნისტური ავტორიტარიზმის პრინციპებს. მთიან ყარაბაღთან არსებულმა ვითარებამ შექმნა პრეცედენტი სხვა საბჭოთა ავტონომიური ერთეულებისთვის, რომელთაგან ზოგიერთი ასევე ცდილობდა სტატუსის შეცვლას.

ამასობაში ბაქო ყარაბაღის საკითხის საკუთარ „გადაწყვეტას“ ამზადებდა. იმის ნაცვლად, რომ დაწყებულიყო საკონსტიტუციო დიალოგი, რასაც მოითხოვდა რეგიონის სახალხო დეპუტატთა საბჭო, აზერბაიჯანის მთავრობა ძალადობას მიმართა, რითაც ერთ ღამეში იურიდიული პროცესი ძალისმიერ ეთნიკურ კონფლიქტად გარდაქმნა. NKAR-ის რეგიონალური საბჭოს პეტიციის გამოცხადებიდან უკვე ორი დღის შემდეგ, ბაქოს ხელმძღვანელობამ შეიარაღება ათასობით აჯანყებულთა ბრბო ახლომდებარე აზერბაიჯანის ქალაქ აღდამიდან და გაგზავნა რეგიონის დედაქალაქ სტეფანაკერტში სომხების "დასასჯელად". NKAR-ის და „მოაწესრიგე საქმეები“. აგდამის თავდასხმიდან 5 დღის შემდეგ კი საბჭოთა კავშირი შოკში ჩავარდა ამ სახელმწიფოს ისტორიაში არაჩვეულებრივი მოვლენით - სომხების ხოცვა-ჟლეტა აზერბაიჯანის ქალაქ სუმგაითში, რომელიც მდებარეობს ბაქოდან არც თუ ისე შორს. ორ დღეში ათობით ადამიანი სასტიკად მოკლეს და დასახიჩრდა. ქალაქში საბჭოთა შინაგანი ჯარების და პოლიციის ქვედანაყოფების დაგვიანებული ჩასვლის შემდეგ ქალაქში მცხოვრებმა 14000-მა სომეხმა პანიკამ დატოვა სუმგაიტი. ლტოლვილები პირველად სსრკ-ში გამოჩნდნენ.

კრემლში პარტიის ხელმძღვანელობა დაბნეულობისა და უმოქმედობის მდგომარეობაში იყო და რიგითი საბჭოთა მოქალაქეები ვერ იჯერებდნენ, რომ აღწერილი მოვლენები შეიძლებოდა მომხდარიყო ისეთ მდგომარეობაში, სადაც ხალხთა მეგობრობას მღეროდნენ.

კრემლის სისულელე და სუმგაიტის მოვლენების დაგმობის სისწრაფე საბოლოოდ კატასტროფად იქცა მთელი ქვეყნისთვის. ჯერ ერთი, ყარაბაღის საკითხმა სწრაფად დატოვა სამართლებრივი არხი და შეიარაღებული კონფლიქტის სახე მიიღო. მეორეც, დაუსჯელობის განცდამ მალევე გამოიწვია ძალადობრივი ქმედებები სსრკ-ს სხვა რესპუბლიკებში. მაგალითად, 1989 წელს უზბეკეთის ფერღანას ველზე მომხდარი პოგრომების შესახებ.

აზერბაიჯანის სსრ-ში სომხების მიმართ მასობრივმა ძალადობამ შეუქცევადი გახადა მთიანი ყარაბაღის აზერბაიჯანიდან გამოყოფის პროცესი. 1988 წლის თებერვალში სუმგაიტის ხოცვა-ჟლეტის კოშმარი აზერბაიჯანის სსრ-ში არაერთხელ განმეორდა - ჯერ კიროვაბადში 1988 წლის ნოემბერ-დეკემბერში, შემდეგ კი ბაქოში 1990 წლის იანვარში, როდესაც ასობით სომეხი მოკლეს. ძირითადად, ეს მოხუცები იყვნენ, რომლებსაც სუმგაიტის მოვლენების შემდეგ აზერბაიჯანის დედაქალაქის დატოვების დრო არ ჰქონდათ. ზოგადად, 1979 წლის აღწერის დროს საბჭოთა აზერბაიჯანში მცხოვრები 475 000 სომეხიდან 370 000 ადამიანი გააძევეს. მათი უმრავლესობა სომხეთის ლტოლვილთა ბანაკებში დასახლდა.

მაშინ, როცა ათიათასობით სომეხმა დაიწყო აზერბაიჯანის სსრ-ს დატოვება 1988 წლის შემოდგომაზე დარბევის დროს, აზერბაიჯანელებმა, შურისძიების შიშით, ასევე დაიწყეს სომხეთის სსრ-ს დატოვება, დაემორჩილნენ პანიკას და ჭორებს. ყარაბაღის მოძრაობის სომეხი აქტივისტები ყველანაირად ცდილობდნენ შეეჩერებინათ სომხეთსა და აზერბაიჯანს შორის მოსახლეობის იძულებითი გაცვლის პროცესი და მოვლენები საკონსტიტუციო პროცესის მეინსტრიმში დაებრუნებინათ. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მოელოდა პასუხს სომხური პოგრომებისომხეთსა და NKAO-ში გამოიჩინეს თავშეკავება და შემწყნარებლობა; სუმგაიტის პოგრომი უპასუხოდ დარჩა. ყარაბაღელი აქტივისტების ეს სტრატეგია ეფუძნებოდა არა მხოლოდ ყარაბაღის პრობლემის სომხების სასარგებლოდ გადაწყვეტის სამართლებრივი მეთოდების პოტენციურ ეფექტურობის რწმენას, არამედ ცივ გაანგარიშებას. სომხეთსა და NKAO-ში სწრაფად მიხვდნენ, რომ კრემლის ხელმძღვანელობა ეწინააღმდეგებოდა ყარაბაღის მოძრაობას და ეძებდა საბაბს მისი ჩახშობისთვის. აზერბაიჯანელები, პირიქით, არ ერიდებოდნენ ძალადობას, რადგან მოსკოვი იზიარებდა მათ პოზიციას ყარაბაღის საკითხში სტატუს კვოს შენარჩუნების შესახებ. უფრო მეტიც, ბაქოს ხელმძღვანელობა ცდილობდა სომხების პროვოცირებას საპასუხო ძალადობისკენ: ჯერ ერთი, მოსკოვისთვის საბაბი შეექმნა ყარაბაღის მოძრაობის ლიკვიდაციისთვის და მეორეც, რათა „ნიღბის ქვეშ“ მიეყვანა თავისი ლოგიკური დასკვნა 1987 წლის შემოდგომაზე დაიწყო სომხების რესპუბლიკიდან განდევნის პროექტი და მონოეთნიკური, თურქული აზერბაიჯანის შექმნა.

1990 წლისთვის რეაქციულმა ძალებმა მოიპოვეს გავლენა კრემლში, ცდილობდნენ შეანელონ გორბაჩოვის რეფორმები და გააძლიერონ CPSU-ს რყევი პოზიციები. ბაქოს ხელისუფლებამ ამ ძალებში მნიშვნელოვანი მოკავშირეები იპოვა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სკკპ ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიუროს წევრი, იეგორ ლიგაჩოვი. ლიგაჩოველები მთიანი ყარაბაღს ერთგვარ „პანდორას ყუთად“ მიიჩნევდნენ, საიდანაც „მავნე დემოკრატიული ერესი გავრცელდა კავშირის მთელ ტერიტორიაზე“, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა რესპუბლიკების ტერიტორიულ მთლიანობას და კომუნისტური პარტიის ჰეგემონიას. ლიხაჩოვი მხარს უჭერდა აზერბაიჯანის ქმედებებს, მის განკარგულებაში აყენებდა საბჭოთა შინაგანი ჯარების დანაყოფებს, რომლებიც აზერბაიჯანის პოლიციის სადამსჯელო რაზმებთან ერთად დევნიდნენ სომეხ აქტივისტებს, დაბომბეს ყარაბაღის სოფლები სამხედრო ვერტმფრენებიდან და ატერორებდნენ რეგიონის სოფლის მოსახლეობას. თავის მხრივ, ბაქოს ხელისუფლება ვალში არ დარჩენილა, კრემლის ზოგიერთ კორუმპირებულ მფარველს გულუხვი ქრთამით ესიამოვნა.

1991 წლის აპრილ-მაისში საბჭოთა ჯარებისა და აზერბაიჯანის მილიციის ერთობლივი ძალისხმევით მოეწყო "ოპერაცია რგოლი", რამაც გამოიწვია NKAO-სა და მის მოსაზღვრე სომხურ რეგიონებში 30 სომხური სოფლის დეპორტაცია და ათობით ადამიანის დახოცვა. მშვიდობიანი მოქალაქეები.

აზერბაიჯანის სამხედრო აგრესია მთიანი ყარაბაღის წინააღმდეგ

სსრკ-ს დაშლამ აზერბაიჯანს ხელები გაუხსნა. აზერბაიჯანელი ნაციონალისტების ყოფილი მიზანი, რომლებიც ცდილობდნენ ყარაბაღის საკითხის „გადაჭრას“ მთიანი ყარაბაღიდან სომხების „გამოდევნით“, შეიცვალა ახალი, უფრო ამბიციური და სასტიკი სტრატეგიით, რომელიც ითვალისწინებდა მთიანი ყარაბაღის სამხედრო აღებას. და რეგიონის სომეხი მოსახლეობის სრული ფიზიკური განადგურება. ეს პოლიტიკა ეფუძნებოდა 1918 წლის აზერბაიჯანის რესპუბლიკის იდეალებსა და პრინციპებს, რომლის ხელმძღვანელობამ მოიფიქრა და განახორციელა 1920 წელს მთიანი ყარაბაღის ყოფილი დედაქალაქის, ქალაქ შუშის სომეხი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა. რომელიც 20 ათასამდე ადამიანი დაიღუპა.

1991 წლის ბოლოს აზერბაიჯანმა სწრაფად განიარაღება რესპუბლიკის ტერიტორიაზე განლაგებული საბჭოთა არმიის ყოფილი სამხედრო ნაწილები და ღამით, ოთხი საბჭოთა სახმელეთო დივიზიიდან და თითქმის მთელი კასპიის ფლოტილიიდან იარაღის მიღების შემდეგ, დაიწყო სრულმასშტაბიანი სამხედრო ოპერაციები. მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკა.

თავის ანტისომხურ კამპანიაში აზერბაიჯანის მთავრობამ გამოიყენა ყველა შესაძლო საშუალება, მათ შორის დიდი რაოდენობით უცხოელი დაქირავებული ჯარისკაცები. მათ შორის იყო 2000-მდე მუჯაჰედი ავღანეთიდან და ბოევიკები ჩეჩნეთიდან, მოგვიანებით ცნობილი ტერორისტის შამილ ბასაევის მეთაურობით. რამდენიმე წლის შემდეგ ისლამური დაქირავებული მებრძოლები, რომლებიც აზერბაიჯანში იბრძოდნენ, ალ-ქაიდას ტერორისტული ქსელის ნაწილი გახდნენ. აზერბაიჯანელ სამხედროებს ნატოს ინსტრუქტორები თურქეთიდან ამზადებდნენ.

1988-1994 წლებში ამერიკის კონგრესი და ევროკავშირის სტრუქტურები თავიანთ ოფიციალურ განცხადებებში დაგმეს აზერბაიჯანის აგრესია და მხარი დაუჭირეს მთიანი ყარაბაღის თვითგამორკვევის უფლებას. კერძოდ, 1992 წელს აშშ-ს კონგრესმა მიიღო 907 შესწორება თავისუფლების მხარდაჭერის აქტში, რომელიც ზღუდავდა აზერბაიჯანის დახმარებას სომხეთისა და მთიანი ყარაბაღის ბლოკადის გამოყენების გამო.

ერევანმა ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მხარი დაუჭირა მთიანი ყარაბაღის ხალხს გადარჩენისთვის უთანასწორო ბრძოლაში, მაგრამ თავად სომხეთი უკიდურესად მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა 1988 წლის დეკემბერში სპიტაკის მიწისძვრის გამო, რომელიც მოხდა ყარაბაღის მოძრაობის დაწყებიდან 8 თვის შემდეგ. დეკემბრის სტიქიის შედეგად მესამე საბინაო მარაგისომხეთი, უსახლკაროდ დარჩა 700 ათასი ადამიანი (რესპუბლიკის ყოველი მეხუთე მცხოვრები), დაიღუპა 25 ათასი ადამიანი.

აზერბაიჯანმა არ დააყოვნა მიწისძვრასთან დაკავშირებით შექმნილი სიტუაციის გამოყენება. 1989 წლის ზაფხულში აზერბაიჯანმა მთლიანად დაბლოკა სომხეთის სარკინიგზო კომუნიკაცია მისი ტერიტორიის გავლით, რამაც სტიქიის ზონაში აღდგენითი სამუშაოები შეწყვიტა. რამდენიმე თვის შემდეგ აზერბაიჯანმა დახურა მთიანი ყარაბაღის სომხეთთან დამაკავშირებელი ერთადერთი გზა, გადაკეტა მთიანი ყარაბაღის საჰაერო სივრცე და 1990 წელს თავისი შეიარაღებული ძალების დახმარებით სტეფანაკერტის აეროპორტი დაიკავა. ამ ქმედებებმა გამოიწვია მთიან ყარაბაღთან სახმელეთო და საჰაერო კომუნიკაციების ბლოკადა, რითაც რეგიონი მთლიანად მოწყდა დანარჩენ მსოფლიოს. სომხეთში მიწისძვრის ასობით ათასი მსხვერპლი დარჩა ღია ცის ქვეშ, ხოლო რესპუბლიკის ქალაქები და სოფლები 90-იანი წლების ბოლომდე განადგურებული დარჩა.

აზერბაიჯანის მიერ გაჩაღებული ომის კიდევ ერთი, კიდევ უფრო ტრაგიკული ეპიზოდი იყო რეგიონის დედაქალაქის, ქალაქ სტეფანაკერტის მშვიდობიანი მოსახლეობის დაბომბვა. დაბომბვა განხორციელდა სამი გზით: მრავალჯერადი სარაკეტო სისტემებით სტეფანაკერტის ზემოთ, ქალაქ შუშიდან, რომელსაც 1992 წლის მაისამდე მთლიანად აკონტროლებდნენ აზერბაიჯანის შეიარაღებული ფორმირებები; ქალაქ აღდამიდან შორი მოქმედების იარაღი და აზერბაიჯანის საჰაერო ძალების თავდასხმის თვითმფრინავები. დაბომბვა ცხრა თვე გაგრძელდა. ქალაქის ირგვლივ ყოველდღიურად 400-მდე ხმელეთ-მიწა და ჰაერი-ხმელეთი რაკეტა ისვრებოდა. დაბომბვის დაწყებიდან უკვე ერთი კვირის შემდეგ, სტეფანაკერტის ცენტრალური ნაწილი ნანგრევების გროვად გადაიქცა, რამდენიმე თვის შემდეგ კი ქალაქის უმეტესი ნაწილი დედამიწის პირიდან წაიშალა.

1992 წლის დასაწყისისთვის, აზერბაიჯანის მიერ 3 წლიანი სრული ბლოკადის შემდეგ, მთიან ყარაბაღში დაიწყო შიმშილობა და მძიმე ეპიდემია. ინფექციური დაავადებები. საავადმყოფოს დანგრევას გადარჩენილი რეგიონები სავსე იყო დაჭრილებითა და ავადმყოფებით.

თავდაცვა და მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის გამოცხადება

მძიმე ვითარებამ არ დაანგრია მთიანი ყარაბაღის მოსახლეობა. აზერბაიჯანის სამხედრო აგრესიის საპასუხოდ, მთიანი ყარაბაღის მოსახლეობამ მოაწყო გმირული თავდაცვა. მიუხედავად მათი რიცხვითი უმცირესობისა და სრული ბლოკადის გამო სათანადო იარაღის არქონისა, ყარაბაღელმა სომხებმა გაუგონარი მსხვერპლი გაიღეს თავიანთ ისტორიულ სამშობლოში ცხოვრებისა და დემოკრატიული სახელმწიფოს აშენებისთვის. დისციპლინის, გამძლეობისა და კარგი ცოდნასამხედრო საქმეებში, გადარჩენის ურღვევი სურვილით გამრავლებულმა, ყარაბაღელებმა მოახერხეს საომარი მოქმედებების ინიციატივის ხელში ჩაგდება. კრემლის მხრიდან აზერბაიჯანის მხარდაჭერის ნაკლებობის ფაქტორმაც იმოქმედა.

სომხეთიდან მოხალისეების დახმარებით, რომლებიც აზერბაიჯანის საჰაერო თავდაცვის ძლიერი ცეცხლის ქვეშ ერევნიდან შვეულმფრენებით მთიან ყარაბაღში გადაიყვანეს, არცახის თავდაცვის ფორმირებებმა მოახერხეს არა მხოლოდ მტრის უკან დაბრუნება რეგიონის საზღვრებს მიღმა, არამედ რეგიონის ყოფილი საზღვრების პერიმეტრზე ფართო დემილიტარიზებული ზონის შექმნა, რამაც ხელი შეუწყო ფრონტის ხაზის შემცირებას და კონტროლის დამყარებას დომინანტურ სიმაღლეებზე და ყველაზე მნიშვნელოვან მთის უღელტეხილებზე. 1992 წლის მაისში სომხურმა თავდაცვითმა ნაწილებმა მოახერხეს ლაჩინის გავლით მთიანი ყარაბაღისა და სომხეთის სახმელეთო დერეფნის გარღვევა, რითაც დასრულდა სამწლიანი ბლოკადა.

ბოლო ომის გამოძახილები: 1990-იანი წლების ბოლოს განძასარში აღდგენითი სამუშაოები, მონასტრის განკურნება აზერბაიჯანული დაბომბვისა და ათწლეულების უყურადღებობის კვალისგან. ა.ბერბერიანის ფოტო.

უსაფრთხოების ზონა არის მთიანი ყარაბაღის თავდაცვის სისტემის საფუძველი. თუმცა, არცახის ზოგიერთი ტერიტორია დღემდე რჩება აზერბაიჯანის ოკუპაციის ქვეშ. ეს არის მთელი შაჰუმიანის რეგიონი, გეტაშენის ქვერეგიონი და მარდაკერტისა და მარტუნის რეგიონის აღმოსავლეთი სეგმენტები.

1991 წლის აგვისტოში აზერბაიჯანი ცალმხრივად გამოვიდა სსრკ-დან, ამავდროულად მიიღო დადგენილება მთიანი ყარაბაღის ავტონომიური ოლქის „გაუქმების“ შესახებ, სსრკ კონსტიტუციის გვერდის ავლით. აზერბაიჯანის ქმედებებმა საშუალება მისცა მთიან ყარაბაღს ესარგებლა სსრკ კანონით „საკავშირო რესპუბლიკის სსრკ-დან გამოსვლასთან დაკავშირებული საკითხების გადაწყვეტის პროცედურის შესახებ“, მიღებული სსრკ უმაღლესი საბჭოს მიერ 1990 წლის აპრილში. ამ კანონის მე-3 მუხლის თანახმად, თუ საკავშირო რესპუბლიკა მოიცავდა ავტონომიურ ერთეულს (რესპუბლიკა, რეგიონი ან ოლქი) და სურდა სსრკ-ს დატოვება, რეფერენდუმი თითოეულ ამ ერთეულში ცალკე უნდა ჩატარებულიყო. მათ მცხოვრებლებს ჰქონდათ უფლება გადაეწყვიტათ ან დარჩენილიყვნენ სსრკ-ს შემადგენლობაში, ან დაეტოვებინათ სსრკ. საკავშირო რესპუბლიკა, ან თვითონ წყვეტენ თავიანთ სახელმწიფო სტატუსს. ამ კანონის საფუძველზე, NKAO-ს სახალხო დეპუტატთა რეგიონალური საბჭოს და შაჰუმიანის საოლქო საბჭოს ერთობლივმა სესიამ გამოაცხადა მთიანი ყარაბაღის გამოყოფა აზერბაიჯანის სსრ-დან და გამოაცხადა მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკის (NKR) შექმნა სსრკ-ს შემადგენლობაში. . როდესაც 1991 წლის დეკემბერში სსრკ დაიშალა, მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკამ ჩაატარა რეფერენდუმი და დამოუკიდებლობა გამოაცხადა. რეფერენდუმი ჩატარდა მრავალი საერთაშორისო დამკვირვებლის მეთვალყურეობის ქვეშ.

1994 წლის მაისში ყირგიზეთის დედაქალაქ ბიშკეკში ხელი მოეწერა ზავის შეთანხმებას მთიან ყარაბაღს, აზერბაიჯანსა და სომხეთს შორის, რომელმაც შეწყვიტა საომარი მოქმედებები. ამ დროიდან მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკამ დაიწყო ეკონომიკური აღდგენის პროცესი, გააძლიერა ლიბერალური დემოკრატიის საფუძვლები და ემზადება რესპუბლიკის დამოუკიდებლობის ოფიციალური აღიარებისთვის საერთაშორისო საზოგადოების მიერ.

სომხური ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის განადგურების პოლიტიკა აზერბაიჯანში

მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკას, ახალგაზრდა ქრისტიანულ და დემოკრატიულ სახელმწიფოს, კვლავ უპირისპირდება აზერბაიჯანი, ახლო აღმოსავლეთის ტიპის მუსულმანური კვაზი-მონარქიული დიქტატურა, რომელიც დაფუძნებულია ნავთობის წარმოებაზე.

1960-იანი წლების ბოლოდან აზერბაიჯანს მართავს ალიევების კლანი, რომელიც დააარსა კგბ-ს გენერალმა ჰეიდარ ალიევმა, რომელიც აზერბაიჯანის კომუნისტური პარტიის პირველ მდივნად არჩევის შემდეგ მართავდა აზერბაიჯანის სსრ-ს 70-80-იან წლებში. 1993 წელს, აზერბაიჯანის მიერ დამოუკიდებლობის გამოცხადებიდან ორი წლის შემდეგ, იმ დროისთვის მოსკოვიდან დაბრუნებულმა ჰეიდარ ალიევმა მოაწყო სამხედრო გადატრიალება და მოვიდა ხელისუფლებაში და გახდა ქვეყნის მესამე პრეზიდენტი.

როდესაც პრეზიდენტი ჰეიდარ ალიევი გარდაიცვალა 2003 წელს, მისი ერთადერთი ვაჟი ილჰამი გახდა აზერბაიჯანის მეთაური. ის, ჩვეულებისამებრ, კენჭისყრის შედეგების გაყალბებით „აირჩიეს“. ილჰამ ალიევი აგრძელებს მამის ავტორიტარული მმართველობის ტრადიციებს. ილჰამოვის აზერბაიჯანში ყოველგვარი განსხვავებული აზრის გამოვლინება ითრგუნება: ოპოზიციური პარტიები ფაქტობრივად აკრძალულია, არ არსებობს თავისუფალი პრესა, როგორც ასეთი, ინტერნეტი კონტროლის ქვეშაა, ყოველწლიურად ათობით ადამიანი იგზავნება ციხეში ან იღუპება გაურკვეველ ვითარებაში ხელისუფლების კრიტიკის გამო.

დღეისათვის აზერბაიჯანში ალიევის რეჟიმის მთავარი სამიზნე სომხური ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლებია, რომელთაგან ასობით აზერბაიჯანის დასავლეთით და ნახიჩევანის რეგიონში მდებარეობს.

2006 წელს ილჰამ ალიევმა გასცა ბრძანება ნახიჩევანში ყველა სომხური ეკლესიის, მონასტრისა და სასაფლაოს განადგურების შესახებ. ნახიჩევანი სომხეთის რესპუბლიკის ნაწილად აღიარეს როგორც ანტანტის მთავრობებმა 1919-1920 წლებში, ასევე რუსმა ბოლშევიკებმა 1921 წელს. თუმცა თურქეთის მთავრობის ზეწოლის შედეგად ნახიჩევანი საბჭოთა აზერბაიჯანის მმართველობაში გადავიდა. 2006 წლის გაზაფხულზე ჯულფაში ცნობილ შუა საუკუნეების სასაფლაოზე მდებარე არქიტექტურული ძეგლებისა და ხაჩკარების (სომხური ჩუქურთმიანი ქვის ჯვრები) მასობრივმა განადგურებამ საერთაშორისო საზოგადოების პროტესტი გამოიწვია. დასავლურმა პრესამ აზერბაიჯანული ვანდალიზმი შეადარა 2001 წელს თალიბანის რეჟიმის მიერ ავღანეთში ბუდას ძეგლის დანგრევას.

მანამდე კი ორი წლით ადრე, ილჰამ ალიევმა საჯაროდ მოუწოდა აზერბაიჯანელ ისტორიკოსებს გადაეწერათ ისტორიის სახელმძღვანელოები, წაშალეთ ყველა მითითება ფაქტებზე, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული აზერბაიჯანულთან (თურქულთან) ისტორიული მემკვიდრეობამათი ქვეყნის. ეს ამოცანა ნამდვილად არ არის ადვილი. აზერბაიჯანელები შედარებით ახალგაზრდები არიან ეთნიკური თემი. როგორც შუა აზიიდან გადმოსახლებული თურქი მომთაბარეების შთამომავლები, აზერბაიჯანელებმა პრაქტიკულად არ დატოვეს რაიმე ხელშესახები კულტურული კვალი თანამედროვე აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე.

სომხეთისგან, საქართველოსა და ირანის (სპარსეთი)გან განსხვავებით, რომელთა ისტორია და კულტურა ჩამოყალიბდა ანტიკურ პერიოდში, „აზერბაიჯანი“, როგორც გეოგრაფიული, პოლიტიკური და კულტურული ერთეული მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა. 1918 წლამდე „აზერბაიჯანი“ არ ეწოდებოდა ამჟამინდელი რესპუბლიკის ტერიტორიას, არამედ სპარსეთის პროვინციას, რომელიც სამხრეთით ესაზღვრება დღევანდელ აზერბაიჯანს და ძირითადად დასახლებულია თურქულენოვანი სპარსელებით. 1918 წელს, ხანგრძლივი შეხვედრებისა და რამდენიმე ალტერნატიული წინადადების განხილვის შემდეგ, ამიერკავკასიის თურქმა ლიდერებმა გადაწყვიტეს გამოეცხადებინათ საკუთარი სახელმწიფო რუსეთის ყოფილი ბაქოსა და ელიზავეტპოლის პროვინციების ტერიტორიაზე და ეწოდებინათ მას "აზერბაიჯანი". ამან მაშინვე გამოიწვია თეირანის მწვავე დიპლომატიური რეაქცია, რომელმაც ბაქო დაადანაშაულა სპარსული ისტორიული და გეოგრაფიული ტერმინოლოგიის მითვისებაში. ერთა ლიგამ უარი თქვა თავის შემადგენლობაში თვითგამოცხადებული სახელმწიფო „აზერბაიჯანის“ აღიარებაზე და მიღებაზე.

1918 წელს "აზერბაიჯანის" დამოუკიდებლობის გამოცხადებასთან დაკავშირებით შექმნილი სიტუაციის აბსურდულობის საჩვენებლად, წარმოიდგინეთ, რომ გერმანელები ქმნიან საკუთარ თავს. ეროვნული სახელმწიფოდა უწოდეს მას "ბურგუნდია" (საფრანგეთის ერთ-ერთი პროვინციის სახელის მსგავსი) ან "ვენეცია" (იტალიის პროვინციის სახელის მსგავსი) - ამით საფრანგეთის (ან იტალიის) და გაეროს პროტესტი გამოიწვია.

1930-იან წლებამდე „აზერბაიჯანელების“ ცნება, როგორც ასეთი, არ არსებობდა. ეს გაჩნდა ეგრეთ წოდებული „ინდიგენიზაციის“ წყალობით - ბოლშევიკური პროექტი, რომელიც მიზნად ისახავდა, კერძოდ, ეროვნული იდენტობის შექმნას მრავალი ეთნიკური ჯგუფისთვის, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი სახელი. მათ შორის იყვნენ ამიერკავკასიის თურქები, რომლებიც სამეფო დოკუმენტებში მოხსენიებულნი იყვნენ როგორც " კავკასიელი თათრები(„ვოლგის თათრებთან“ და „ყირიმელ თათრებთან“ ერთად). 1930-იან წლებამდე „კავკასიელი თათრები“ საკუთარ თავს ან „მუსლიმებად“ მოიხსენიებდნენ, ან ტომების, გვარებისა და საქალაქო თემების წევრებად, როგორიცაა აფშარები, პადარები, სარიჯალი, ოტუზ-იკი და ა.შ. თუმცა, თავიდან კრემლის ხელისუფლებამ გადაწყვიტა აზერბაიჯანელები „თურქებად“ ეწოდებინა; სწორედ ეს ტერმინი იყო ოფიციალურად 1926 წლის საკავშირო აღწერის დროს აზერბაიჯანის მოსახლეობის განსაზღვრისას. მოსკოვის ბოლშევიკმა ეთნოგრაფებმა ასევე მოიგონეს სტანდარტული გვარები "აზერბაიჯანელებისთვის" არაბული სახელების საფუძველზე სლავური დაბოლოების "-ov" დამატებით. , და გამოიგონეს ანბანი მათი დაუწერელი ენისთვის.

დღეს აზერბაიჯანული ისტორიული რევიზიონიზმი და კულტურული ვანდალიზმი ღიად გმობენ რუსი და საერთაშორისო მეცნიერებისა და პოლიტიკოსების მიერ. თუმცა, ბაქოს მმართველი რეჟიმი უგულებელყოფს საერთაშორისო საზოგადოებრივ აზრს და აგრძელებს აზერბაიჯანის ტერიტორიაზე არსებულ სომხურ ისტორიულ და კულტურულ ძეგლებს, როგორც პირდაპირ საფრთხეს აზერბაიჯანის სახელმწიფოებრიობისთვის. თუმცა, საერთაშორისო საზოგადოების ინტერესი ძველი ქრისტიანული არქიტექტურის ძეგლებით ხელს უწყობს აზერბაიჯანული ვანდალიზმის შეჩერებას და სამხრეთ კავკასიის ფასდაუდებელი კულტურული და სულიერი მემკვიდრეობის შენარჩუნებას.

Bournoutian, George A. Armenians and Russia, 1626-1796: A Documentary Record. კოსტა მესა, CA: Mazda Publishers, 2001, გვ. 89-90, 106

ტერმინი „ყარაბაღი“ და მისი კავშირი ქტიშ-ბაჰქის სამთავროსთან იხ.: Hewsen, Robert H. სომხეთი: ისტორიული ატლასი. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001. გვ. 120. აგრეთვე: სომხეთი და ყარაბაღი (ტურისტული გიდი). მე-2 გამოცემა, Stone Garden Productions, Northridge, California, 2004, გვ. 243

ბურნუტიანი გიორგი ა. ყარაბაღის ისტორია: მირზა ჯამალ ჯავანშირ ყარაბაღის ტარიხ-ე ყარაბაღის ანოტირებული თარგმანი. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 1994, შესავალი

რუსეთის იმპერიის პირველი საყოველთაო აღწერა 1897 წელსრედ. ნ.ა.ტროინიცკი; ტომი I. 1897 წლის 28 იანვარს აღებული მოსახლეობის პირველი საყოველთაო აღწერის მონაცემების შემუშავების შედეგების იმპერიისთვის ზოგადი კრებული. პეტერბურგი, 1905 წ

ფოტომასალა იხილეთ: შაჰენ მკრტჩიანში, შჩორს დავთიანში. შუში: ტრაგიკული ბედის ქალაქი. ამარასი, 1997; აგრეთვე: შაგენ მკრტჩიანი. არცახის საგანძური. ერევანი, ტიგრან მეტი, 2000 წ., გვ.226-229

გაზეთი „კომუნისტი“, ბაქო, 2 დეკ. 1920 წელი; იხილეთ ასევე: ყარაბაღი 1918-1923 წლებში: დოკუმენტებისა და მასალების კრებული. ერევანი, სომხეთის მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1992 წ., გვ.634-645.

Სმ. 1926 წლის საკავშირო მოსახლეობის აღწერა. სსრკ ცენტრალური სტატისტიკური სამსახური, მოსკოვი, 1929 წ

იხილეთ რამილ უსუბოვი: „მთიანი ყარაბაღი: სამაშველო მისია დაიწყო 70-იან წლებში“, „პანორამა“, 1999 წლის 12 მაისი. უსუბოვმა დაწერა: გადაჭარბების გარეშე შეიძლება ითქვას, რომ მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ჰეიდარ ალიევი მოვიდა აზერბაიჯანის ხელმძღვანელობაზე, იგრძნო თავი ყარაბაღელმა აზერბაიჯანელებმა. სრული მფლობელებიკიდეები. 70-იან წლებში ბევრი სამუშაო გაკეთდა. ყოველივე ამან გამოიწვია აზერბაიჯანული მოსახლეობის შემოდინება მთიან ყარაბაღში მიმდებარე რეგიონებიდან - ლაჩინიდან, აღდამიდან, ჯაბრაილიდან, ფიზულიდან, აღჯაბადიდან და სხვა. ყველა ეს ღონისძიება, რომელიც განხორციელდა აზერბაიჯანის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივნის, ჰეიდარ ალიევის წინდახედულების წყალობით, ხელს უწყობდა აზერბაიჯანული მოსახლეობის შემოდინებას. თუ 1970 წელს აზერბაიჯანელების წილი NKAO-ს მოსახლეობაში 18% იყო, მაშინ 1979 წელს 23%, ხოლო 1989 წელს 30%-ს გადააჭარბა“..

იხილეთ: ბოდანსკი, იოსეფი. „ახალი აზერბაიჯანის კერა: როგორ ისლამისტური ოპერაციები უმიზნებენ რუსეთს, სომხეთსა და მთიან ყარაბაღს“.თავდაცვისა და საგარეო საქმეთა სტრატეგიული პოლიტიკა, ნაწილი: კავკასია, გვ. 6; იხილეთ ასევე: "ბინ ლადენი ისლამისტების უცხოელ მხარდამჭერებს შორის." Agence France Presse, მოხსენება მოსკოვიდან, 1999 წლის 19 სექტემბერი

იხილეთ: კოქსი, ქეროლაინი და ეიბნერი, ჯონ. ეთნიკური წმენდა მიმდინარეობს: ომი მთიან ყარაბაღში. რელიგიური უმცირესობების ინსტიტუტი ისლამურ სამყაროში, შვეიცარია, 1993 წ

ფოუკსი, ბენ. ეთნიკურობა და ეთნიკური კონფლიქტი პოსტკომუნისტურ სამყაროში. პალგრეივი, 2002, გვ. ოცდაათი; აგრეთვე: სვიეტოჩოვსკი, თადეუშ. რუსეთი და აზერბაიჯანი: სასაზღვრო ქვეყანა გარდამავალ პერიოდში. New York: Columbia University Press, 1995. გვ. 69

ბრუბეიკერი, როჯერ. ნაციონალიზმი რეფრემირებული: ეროვნება და ეროვნული საკითხი ახალ ევროპაში. Cambridge University Press, 1996. ასევე: Martin, Terry D. 2001 წ. დადებითი მოქმედების იმპერია: ერები და ნაციონალიზმი საბჭოთა კავშირში, 1923-1939 წწ.. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001 წ