គោលដៅសំខាន់មួយនៃការធ្វើដំណើររបស់ខ្ញុំនាពេលនេះគឺដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិរុស្សីដែលបានរួចរស់ជីវិតពីសង្គ្រាម ហើយបន្តរស់នៅក្នុង Chechnya ។ ករណីនេះបាននាំខ្ញុំទៅ Alexander Lysov, Cossack atamanភូមិ Shelkovskaya និង Grebenskaya រឿងព្រេងនិទាន។ នៅពេលល្ងាចយើងកំពុងអង្គុយនៅស្ថានីយរង អាឡិចសាន់ឌឺកំពុងចង្អុលទៅប៊ូតុងដោយកាយវិការរបស់ម្ចាស់គាត់ដោយនិយាយថា៖ "ប្រសិនបើអ្នកចុចវា ពន្លឺនឹងរលត់ពេញភូមិ"។ ជនជាតិឆេឆេនដែលបានលើកដៃឱ្យខ្ញុំដើរចេញយ៉ាងស្និទ្ធស្នាល ហើយចៅហ្វាយនាយ និងខ្ញុំបានពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលគាត់អាចរស់រានមានជីវិតនៅឆេចយ៉ា និងអ្វីដែល Cossacks ក្នុងតំបន់មានសភាពបែបណា។

- តើ Chechen Cossacks រស់នៅយ៉ាងដូចម្តេចឥឡូវនេះ?
- មានវិញ្ញាណខាងក្នុង ប៉ុន្តែខាងក្រៅ - ស្ងប់ស្ងាត់ស្ងប់ស្ងាត់។ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេទេ។ Cossacks គួរតែមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ រួបរួមកាន់តែច្រើន។ មានព្រះវិហារតូចមួយ។ ឪពុក Ambrose កំពុងមក។ មកទីនេះនៅក្មេង នេះជាការងារដំបូងរបស់គាត់។ ធ្វើបានល្អ ជនជាតិឆេឆេនក៏សរសើរគាត់ដែរ។ ឆ្លាត, គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ គាត់គឺជា Cossack ដោយប្រភពដើម។ ទឹកដី Stavropol. ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាស្ត្រីចំណាស់មកអធិស្ឋាន។
- តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង Cossacks និងជនជាតិរុស្ស៊ីផ្សេងទៀត?
- ជំនឿគឺស្ទើរតែដូចគ្នាប៉ុន្តែមាន nuances ។ ជាឧទាហរណ៍ វាមិនមែនជាទម្លាប់សម្រាប់យើងក្នុងការថើបដៃបូជាចារ្យនោះទេ។ ខ្ញុំ​ចង់​ពាក់​អាវ​ថើប ព្រោះ​ខ្ញុំ​គោរព​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​គាត់។ ហើយដៃ ... បូជាចារ្យម្នាក់បាននិយាយថា: "ខ្ញុំជាបូជាចារ្យនៅកន្លែងធ្វើការហើយបន្ទាប់មក - ជាមនុស្សសាមញ្ញដែលគ្មានអ្វីជាជនបរទេស" ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីថើបដៃបែបនេះ? មានប្រពៃណី Cossack ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងចាកចេញ។ ល្អបំផុតគឺការចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុង ataman ។ នៅ​លើ​ខ្ញុំ​មាន​មេទ័ព​គីហ្សីយ៉ារ និង​ឆេឆីយ៉ា​ទាំង​អស់។ ពួកគេបានវាយខ្ញុំ និងរំពាត់បីដងនៅខាងក្រោយ ដើម្បីអោយខ្ញុំដឹងថាវាទៅជាយ៉ាងណា មុនពេលដែលខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់នឹងដាក់ទោស Cossacks ។ តែ​អ្នក​មិន​ត្រូវ​វាយ​អ្នក​ណា​ទេ ហើយ​គេ​វាយ​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ទន់ភ្លន់។ យើង​ក៏​ប្រារព្ធ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​របស់​អ្នក​ឧបត្ថម្ភ, ទិវា Cossack, ថ្ងៃ Tolstoy ។ យើងជួបគ្នាជាញឹកញាប់នៅ Naura នៅ Kizlyar មានបាល់ Cossack ដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់។ មានសូម្បីតែ Nogai-Cossacks នៅលើវា។ មានរបាំសាមញ្ញនិង lezginka ។ យើងក៏ជាជនជាតិស្បែកសដែរ។
- តើអ្នកទាំងអស់គ្នាបានអានរឿង "Cossacks" ទេ?
- ទេ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលស្គាល់នាង។ សូម្បី​តែ​ខ្ញុំ​មិន​បាន​បង្កើត​វា​។ ខ្ញុំចូលចិត្តបទចម្រៀងរបស់ Pavel Korovin អំពី Tolstoy ក្នុងលក្ខណៈ Cossack ។
តើមានអ្វីកើតឡើងនៅទីនេះក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម?
ខ្ញុំ​រស់​នៅ​ទី​នេះ​តាំង​ពី​ឆ្នាំ ១៩៧៣។ ដរាបណាសង្រ្គាមបានចាប់ផ្តើម ខ្ញុំអាចចាកចេញបាន ប៉ុន្តែខ្ញុំបានសម្រេចចិត្ត - ម្តាយរបស់ខ្ញុំកំពុងដេកនៅទីនេះ ដែលមានន័យថាខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅ។ ខ្ញុំ​បាន​បញ្ជូន​តែ​កូន​ស្រី​របស់​ខ្ញុំ​ប៉ុណ្ណោះ - ក្នុង​ករណី។ ឥឡូវនេះមួយនៅ Kuban មួយទៀតគឺនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ នៅ​សម័យ​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​គ្មាន​ការ​ការពារ​បាន​រង​ទុក្ខ។ មាន​សាច់​ញាតិ ដូច្នេះ​អ្វីៗ​ស្ថិត​ក្នុង​លំដាប់។ ខ្ញុំមានមិត្តភក្តិ។ ក្រៅ​ពី​នេះ ខ្ញុំ​ល្បី​បន្តិច​ហើយ​នៅ​ទី​នេះ។ ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមគាត់បានដើរដោយស្ងប់ស្ងាត់នៅពេលណាមួយនៃថ្ងៃ។ សូម្បីតែពេលខ្លះក្នុងអំឡុងពេលបម្រាមគោចរ។ មានអ្វីកើតឡើង ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីកើតឡើងទេ។ ប្រហែលជាព្រះបានជួយ។ ប្រហែលជាមិត្តភក្តិ។
- ចុះហេតុអ្វីបានជាជនជាតិរុស្ស៊ីភាគច្រើនចាកចេញពី Chechnya?
- ដំបូងអ្នកត្រូវចេះបង្កើតមិត្ត។ ទីពីរប្រសិនបើ ផ្ទះល្អ។ចូលចិត្តនរណាម្នាក់ អាចមក បន្លាច។ សូម្បីតែមានឃាតកម្ម... ហើយខ្ញុំមិនដែលរស់នៅយ៉ាងសំបូរបែបនោះទេ។
- តើមានជនជាតិរុស្សីច្រើននាក់ទៀតនៅទីនេះទេ?
- ឥឡូវ​នេះ​មិន​មាន​ភូមិ​មួយ​ទេ ដូច្នេះ​មាន​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មួយ​ភាគ​បួន។ លើកលែងតែ Scarlet ។ នៅទីនោះមានគ្រួសារមួយ ឬពីរ។ មនុស្សចាស់កាន់តែច្រើន។
- តើមានបញ្ហាជាមួយ Chechens ទេ?
- បាទ កម្រិតគ្រួសារ. ប៉ុន្តែជាទូទៅវាប្រសើរជាងនៅទីនេះជាងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកអាចទុកឡាននៅតាមផ្លូវដោយសុវត្ថិភាព គ្មាននរណាម្នាក់នឹងប៉ះវាឡើយ។ ពេលមានបញ្ហា មនុស្សតែងតែជួយ។ ជាការពិតណាស់មានអ្នកដែលមិនពេញចិត្ត។ ថ្មីៗនេះ Chechens កំពុងសម្អាតទីបញ្ចុះសពគ្រិស្តបរិស័ទ ដូច្នេះក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីមានការស្រែកយំ - ពួកគេនិយាយថាដើមឈើនេះត្រូវបានកាប់។ មិនមែនធ្វើវាដោយខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែរបៀបត្អូញត្អែរអំពីការងាររបស់អ្នកដទៃ - ដូច្នេះដំបូង។ វានៅតែកើតឡើងនៅទីនេះ ជម្លោះឈាម. ទោះបីជាគាត់បម្រើដល់ម៉ោងក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែអាចបាញ់គាត់នៅពេលក្រោយដែរ។ ថ្មីៗនេះ គ្រួសារ​ទាំងមូលបី​ដុំ​លូន​តាម​ផ្លូវ​ក្រួស​ទៅ​ផ្ទះ​សាច់​ញាតិ​របស់​ឃាតក។ សុំទោស។ មនុស្សជាច្រើននៅតែភ័យខ្លាចក្នុងការមកទីនេះ សូម្បីតែអ្នកដែលរស់នៅក្នុង Mozdok ក៏ដោយ។ ជាក់ស្តែងមានពាក្យចចាមអារ៉ាម។ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​ខ្លាច​គេ​មក​វាយ​ខ្ញុំ​ដែរ។ មិនចាំបាច់មើលពីសញ្ជាតិទេ តែមើលពីរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ បើសក្តិសម ចូរប្រគល់ព្រលឹងអ្នកទៅ។ នៅវេទិកាដំបូងខ្ញុំបានជ្រៀតជ្រែកក្នុងជម្លោះអំពី Chechnya បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឈប់។ អ្នកនឹងមិននៅស្អាតទេ។ ទោះ​គាត់​សរសេរ​យ៉ាង​ណា​ក៏​មិន​ជឿ​ដែរ។ ពួកគេមិនខ្វល់ថាខ្ញុំមិនដូចពួកគេទេ រស់នៅទីនេះ។ ខ្ញុំមានមិត្តម្នាក់នៅជាមួយគ្នា មត្តេយ្យបានទៅ។ ពួកគេសុបិនចង់ចាប់កប៉ាល់នៅសមុទ្រកាសព្យែន ហើយក្លាយជាចោរសមុទ្រ។ បច្ចុប្បន្នកំពុងបម្រើនៅប្រទេសលីទុយអានី។ សូម្បីតែគាត់ក៏មិនទុកចិត្តខ្ញុំដែរ។ ដូច​ជា អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ចាកចេញ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បាន​នៅ។ តើវាអាចទៅរួចដោយរបៀបណា? មានពាក្យចចាមអារ៉ាមគ្រប់បែបយ៉ាងអំពីខ្ញុំ - ទាំងថាខ្ញុំជា Wahhabist និងថាខ្ញុំបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម ...
- តើអ្នកចេះភាសាក្នុងស្រុកទេ?
- ខ្ញុំមិនយល់ Chechen ។ បាទ បន្តិច។ ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើននិយាយថាខ្ញុំគ្រាន់តែក្លែងបន្លំ។ ប្រពន្ធរបស់មិត្តភ័ក្តិ និងបងប្អូនស្រីរបស់នាងថែមទាំងនិយាយភាសាឆេឆេនក្នុងចំណោមពួកគេទៀតផង។ កូនស្រី​ខ្ញុំ​ដែល​នៅ​អាល្លឺម៉ង់​ក៏​ស្គាល់​គាត់​ដែរ។
- តើមានឯកសណ្ឋាន Cossack ទេ?
- សូមអរគុណដល់ Ramzan Akhmadovich (ញញឹមយ៉ាងស្លូតបូត) យើងបានទិញឯកសណ្ឋានមួយ។ ឯកសណ្ឋានជាងម្ភៃសម្រាប់ស្រុកពីរ។
- អញ្ចឹងរដ្ឋជួយទេ?
- មិន​ប្រាកដ​ទេ។ លុះត្រាតែជាមួយការដឹកជញ្ជូន - ដើម្បីទៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​ចុះ​សម្រុង​ជាមួយ​ចៅហ្វាយ​ខ្ញុំ​ទេ។ គាត់ត្រូវតែស្រូប ហើយខ្ញុំប្រកែក។ យើងមាន Cossacks ពីរនៅទីនេះ - បានចុះឈ្មោះដែលមាន សេវា​សាធារណៈនិងសាធារណៈ។ មិនអាចរស់នៅជាមួយគ្នាដោយសន្តិភាពបានទេ។
- តើការចុះឈ្មោះឥឡូវនេះមានទេ?
- យើងបានចុះឈ្មោះ។ ប៉ុន្តែ​បែប​នេះ យើង​មិន​មាន​សេវា​ទេ។ ពួកគេបានរាប់ដូចជាចៀម - នោះហើយជាវា។

Chechnya បានប្រមូលផ្តុំ Cossacks ជាលើកទីបី សន្និសីទអន្តរតំបន់"ពី Terek ទៅដុន" ។ លើក​នេះ​គឺ​ល្មម​ៗ​គ្មាន​អ្នក​តំណាង​ដុន និង​គូបាន​ទេ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Terek Cossacks មានអំណរគុណចំពោះអាជ្ញាធរសាធារណរដ្ឋ ការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុបានរកឃើញឱកាសមួយដើម្បីរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍មួយ និងស្វែងយល់ពីបញ្ហារបស់ Cossacks ។ ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​សោក​ស្តាយ​ដែល​គេ​យល់​ថា​ជា​ជនជាតិ​ភាគ​តិច។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពង្រឹងកងទ័ព Terek នៅ Chechnya?

សន្និសីទ Cossack នៅទីក្រុង Grozny ដែលរៀបចំដោយអាជ្ញាធរសាធារណៈរដ្ឋ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារមិនច្រើនដូចការពិតនៃការប្រារព្ធពិធីរបស់ខ្លួន។

យ៉ាងណាមិញកាលពី 10 ឆ្នាំមុនវាពិបាកក្នុងការស្រមៃថា Chechens ជាប់រវល់នឹងបញ្ហារបស់ Cossacks ។

ឥឡូវ​នេះ​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​លំដាប់​ហើយ​ជា​លើក​ទី​បី​នៃ​រាជធានី​ សាធារណរដ្ឋឆេឆេនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឧត្តមសេនីយ៍ Alexei Yermolov ជាបន្ទាយ Groznaya ទទួលគណៈប្រតិភូ Cossack ដើម្បីចូលរួមក្នុងសន្និសីទ "ពី Terek ទៅដុន" ។

​

លើកនេះដោយសារតែ វិបត្តិ​សេដ្ឋកិច្ចយោងតាមអនុ ataman នៃសង្គម Terek Military Cossack (TVKO) Valery Salishchev ព្រឹត្តិការណ៍នេះគឺតិចជាងឆ្នាំមុន។ ដុន និង Kuban Cossacks.

ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ កងទ័ព Terek ត្រូវបានតំណាងដោយ Stavropol, Vladikavkaz និង Kizlyar Cossacks ។

លោក Valery Alekseevich បាននិយាយថា "ខ្ញុំបាននិយាយនៅឯកិច្ចប្រជុំពេញអង្គជាមួយនឹងរបាយការណ៍មួយ ដែលបង្ហាញពីសមិទ្ធិផល និងបញ្ហាដែលយើងមានក្នុងខួបលើកទី 26 នៃការរស់ឡើងវិញនៃកងទ័ព Terek Cossack" លោក Valery Alekseevich បាននិយាយ។ - យើងសន្មតថាការបង្កើតកងទ័ព Terek Cossack ដែលបានចុះបញ្ជីដែលមានទីតាំងនៅអង្គភាពចំនួនប្រាំមួយនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីទៅនឹងសមិទ្ធិផល។

កងទ័ពរបស់យើងគ្របដណ្តប់ ចំនួនធំបំផុតមុខវិជ្ជាទាំង១១ កងទ័ព Cossackប្រទេស​រុស្ស៊ី។

ជាសមិទ្ធិផលមួយ យើងពិចារណាលើការដាក់បញ្ចូល Cossacks នៃសាធារណរដ្ឋ Ingushetia នាពេលថ្មីៗនេះ ទៅក្នុងជួរកងទ័ព Terek ព្រោះវាមានបញ្ហា - ការទទួលស្គាល់ Cossacks ដោយរដ្ឋ និងការអភិវឌ្ឍន៍ឯកសារនិយតកម្មរបស់រដ្ឋ។

ប៉ុន្តែក៏មានបញ្ហាផងដែរ ដូចជាការបង្កើតសង្គម Cossack ស្របគ្នា ភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពនៃសេដ្ឋកិច្ច Cossack ។

នៅ​ប្រជុំ តុមូលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសន្និសីទ Valery Salishchev បានធ្វើសំណើជាច្រើនដែលអាចផ្តល់ឱ្យ ការលើកទឹកចិត្តថ្មី។ការពង្រឹង Cossacks នៅ Chechnya ។

គាត់ក៏បានស្នើសុំឱ្យពិចារណាពីលទ្ធភាពនៃការណែនាំ ataman នៃសង្គម Cossack នៃសាធារណរដ្ឋ Georgy Reunov ចូលទៅក្នុងសមាសភាពនៃសាកសព។ អំណាចប្រតិបត្តិសាធារណរដ្ឋឆេឆេន និងការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីក្នុងតំបន់ ដើម្បីគាំទ្រដល់ Cossacks ដែលបានចុះឈ្មោះ។

អនុប្រធានសភានៃសាធារណរដ្ឋ Shaid Zhamaldaev បានសន្យាថានឹងធ្វើការលើបញ្ហាទាំងនេះ។

អនុប្រធានសភា Chechen លោក Shaid Zhamaldaev ។ រូបថត៖ minnac-chr.ru

“ឥឡូវនេះយើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ដោយសារវិបត្តិសកលដែលបណ្តាលមកពីការធ្លាក់ចុះនៃតម្លៃថាមពល ដោយសារតែការដាក់ទណ្ឌកម្មប្រឆាំងនឹងរដ្ឋរបស់យើង ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏លំបាក ដូច្នេះយើងមិនទាមទារពីរដ្ឋទេ ហើយជាពិសេស។ មេដឹកនាំក្នុងតំបន់, ការសម្រេចចិត្តមួយភ្លែត។

ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែដឹង និងយល់ពីបញ្ហារបស់យើង ហើយនៅពេលដែលពួកគេកើតឡើង ប្រភពបន្ថែមការផ្តល់មូលនិធិ, ការកែលម្អ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចដោះស្រាយពួកគេ” អនុប្រធាននៃកងទ័ពដែលបានចុះបញ្ជី Tersk បាននិយាយ។

អ្នកចូលរួមនៃសន្និសីទ "ពី Terek ទៅដុន" នៅ Grozny

Cossacks តិចជាងមួយពាន់

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Cossacks នៅ Chechnya មានឋានៈជាសង្គមស្រុក។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងការចុះបញ្ជីរដ្ឋទេ។

អាម៉ានថ្មី Georgy Reunov បានកែកំហុសនេះ ទោះបីជាគាត់ត្រូវលះបង់ឋានៈស្រុកក៏ដោយ៖ មិនមានមនុស្សមួយពាន់នាក់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋដើម្បីបំពេញជួរ Cossack ទេ។

លោក Georgy Reunov ពន្យល់ប្រាប់ KAVPOLIT ថា "ខ្ញុំត្រូវបានជ្រើសរើសជា ataman នៅក្នុងខែមិថុនាឆ្នាំនេះ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនេះ យើងបានចុះឈ្មោះជាសង្គម Cossack ស្រុក ចាប់តាំងពីមនុស្ស 300 នាក់គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់វា" ។ - នៅចុងខែសីហា ខ្ញុំបានដាក់ឯកសារទៅក្រសួងយុត្តិធម៌ ដើម្បីបញ្ចូលពួកយើងក្នុងការចុះឈ្មោះ ហើយនៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានកើតឡើង។ ឥឡូវ​នេះ​យើង​ជា​នីតិបុគ្គល»។

នេះ​បើ​តាម​លោក សន្និសីទ​បាន​ពិភាក្សា បញ្ហាទូទៅ Cossacks នៅភាគខាងជើង Caucasus ពីព្រោះសន្និសីទមានលក្ខណៈអន្តរតំបន់។

នៅកន្លែងណាមួយមានបញ្ហាស្រួចស្រាវនៃការបែងចែកដីទៅ Cossacks កន្លែងអាទិភាពគឺអន្តរកម្មជាមួយការិយាល័យចុះឈ្មោះ និងចុះឈ្មោះយោធា និងការបណ្តុះបណ្តាលទាហានសម្រាប់កងទ័ព កន្លែងណាមួយវាចាំបាច់ដើម្បីជួយ Cossacks នូវការងារ។

Georgy Reunov ខ្លួនគាត់ជាមនុស្សថ្មីនៅក្នុងចលនា Cossack មិនបាននិយាយនៅឯសន្និសីទទេ។

ក្នុងនាមប្រជាជន Cossack ដែលប្រជាជននៃសាធារណរដ្ឋ ជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នាប្រធានស្រុក Naursky លោក Dmitry Kashlyunov បាននិយាយថា អ្នកត្រូវរស់នៅជាមួយគ្នា ឈរស្មាគ្នា។

Chechnya សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា

Ataman នៃ Central District Cossack Society នៃស្រុក Stavropol នៃ Terek Host Alexander Pechnikov បានកើតនិងធំធាត់នៅក្នុងទឹកដី Terek-Sunzha ដូច្នេះគាត់ព្យាយាមមិនឱ្យខកខានព្រឹត្តិការណ៍ Cossack នៅក្នុងប្រទេសកំណើតតូចមួយរបស់គាត់។

គាត់បាននៅក្នុងសន្និសិទមួយពី "Terek to Don" នៅ Grozny កាលពីរដូវក្តៅមុន ហើយលើកនេះគាត់បានសួរថាតើមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទាក់ទងនឹងប្រជាជន Cossack កាលពីឆ្នាំមុន។

អាឡិចសាន់ឌឺ Pechnikov ។ រូបថត៖ sevkavportal.ru

អាឡិចសាន់ឌឺបាននិយាយថា "ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថាក្នុងអំឡុងពេលនេះបូជាចារ្យបីនាក់ត្រូវបានផ្តល់លំនៅដ្ឋាន ពួកគេត្រូវបានផ្តល់រថយន្ត ហើយគ្រួសារមួយមកពីទឹកដី Stavropol ដែលពីមុនរស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋឆេឆេនត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មី និងធ្វើការនៅស្រុក Naursky" ។ បូរីវិច។ - Cossacks ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យបង្កើតគំនិតផ្តួចផ្តើម។

ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ចំពោះរឿងនេះថា Cossacks ស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងបែបនេះនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋឆេឆេនដែលវាពិបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការផ្តួចផ្តើមគំនិត។

ទីតាំងជាប់គាំងរបស់ Cossacks ត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងសុន្ទរកថាផ្សេងទៀត។

ឧទាហរណ៍ បិតា Ambrose សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងភូមិ Naurskaya បានកត់សម្គាល់ដោយការពេញចិត្តថាស្ថានភាពនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋមានស្ថេរភាពប៉ុន្តែវាបានកាត់ត្រចៀកនៅពេលដែល Cossacks ត្រូវបានគេហៅថាប្រជាជនតូចមួយដែលបញ្ហាគួរតែ ត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ។

ទោះ​យ៉ាង​ណា​ក៏​គ្មាន​ប្រធាន​បទ​ក្តៅ​ៗ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​នៅ​ក្នុង​សន្និសីទ​នោះ​ដែរ។

Zalpa Bersanova ប្រធានផ្នែកជនជាតិភាគតិចនៃបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រឆេឆេនបាននិយាយថាការយល់ច្រឡំនិងសូម្បីតែការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយអាវុធរវាង Cossacks និង Chechens គឺជារឿងអតីតកាល។ ឥឡូវនេះភារកិច្ចគឺ "សាងសង់ផ្ទះរួម" ។

"សង្គម Chechen (ហើយវារួមបញ្ចូលទាំងអ្នកស្រុកទាំងអស់នៃសាធារណរដ្ឋឆេឆេន - ទាំងជនជាតិរុស្ស៊ីនិង Cossacks និងអ្នកតំណាងនៃសញ្ជាតិផ្សេងទៀតដែលមានច្រើនជាង 40 រស់នៅក្នុងតំបន់) ត្រូវតែអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត - ហើយបានផ្តល់មេរៀនពីអតីតកាលមិនមែនទេ។ អនុញ្ញាតឱ្យមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នា - គូសបញ្ជាក់ខ្លឹមសារសុន្ទរកថាដោយ Zalpa Bersanova Valery Salishchev ។ - យើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ឱ្យ Chechnya ជា​កន្លែង​សុខ​ស្រួល​សម្រាប់​ប្រជាជាតិ​ណា​មួយ​រស់​នៅ មិន​ប្រកាន់​សាសនា។

​

ប្រធានផ្នែកជនជាតិភាគតិចនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រឆេឆេន Zalpa Bersanova (ស្តាំ) ។ រូបថត៖ t-chagaeva.livejournal.com

ខ្ញុំចូលចិត្តការសម្តែងនេះ។ មិនមានការបំភាន់ការពិតនៅក្នុងវាទេ វាបានចង្អុលបង្ហាញពីកំហុសដែលត្រូវតែចងចាំ ដើម្បីកុំឱ្យវាកើតឡើងម្តងទៀត។

1

អ្នកតំណាងនៃប្រជាជាតិជាច្រើនបានចូលរួមជាមួយ Cossacks ។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​បំផុត​នោះ​គឺ​អ្នក​ដែល​នៅ​ជាមួយ មុខវិជ្ជារុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើសង្រ្គាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន - Chechens ។

ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក

ជីវិតរបស់ Cossacks ដែលរស់នៅច្រាំងទន្លេខាងឆ្វេងនៃ Terek ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 16 ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រជាជនភ្នំជិតខាង - Chechens, Ingush, Kabardians ។ ជាឧទាហរណ៍ខ្ទម Cossack មានភាពខុសគ្នាតិចតួចពីខ្ទមភ្នំជាពិសេសនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងនិងការតុបតែងរបស់វា។ Leo Tolstoy ដែលរស់នៅក្នុង Chechnya ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់បានសរសេរថា Grebensky (Terek) Cossacks "រៀបចំលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេតាមទំនៀមទម្លាប់ឆេឆេន" ។

សម្លៀកបំពាក់ភ្នំ ប្រែប្រួលជាអតិបរមា លក្ខខណ្ឌក្នុងស្រុកត្រូវបានទទួលយកដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងស្ទាត់ជំនាញដោយ Cossacks ។ សម្លៀកបំពាក់ Caucasian, beshmet, មួក, មួក និង Circassian បានក្លាយជារឿងធម្មតាសម្រាប់ Cossack ។ ពួកគេ​ក៏​បាន​តុបតែង​ខ្លួន​ដោយ​រីករាយ​ជាមួយ​នឹង​ខ្សែក្រវាត់​ជនជាតិ​ស្បែក​ស ដាវ និង​ដែកកេះ​ដោយ​ដែក ឬ​ប្រាក់។

អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី ដើមកំណើតឆេឆេនអាឡឺម៉ង់ Sadulaev ជឿថាដំណើរការនៃការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌ Cossack និងភ្នំគឺគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះតាមគំនិតរបស់គាត់ វាគឺមកពី Cossacks ដែល Vainakhs ដែលបានចុះពីភ្នំបានរៀនពីក្រុមក្មេងទំនើង ប្រតិបត្តិការប្លន់ និងយុវជន។

រៀបការ

Terek Cossacksជាមួយ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំមួយ។សតវត្សន៍បង្កើតទំនាក់ទំនងអ្នកជិតខាងល្អជាមួយ Chechens ។ ការ​រស់នៅ​ក្បែរ​គ្នា វា​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​រួច​ឡើយ ។ ជាពិសេសនៅជិត Cossacks គឺ ឆេឆេនធីបវណ្ណដា ដែល​តែង​ទទួល​ពួក​កសិករ​ដែល​ភៀស​ខ្លួន​ពី​ការ​បម្រើ។ យោងតាមសាក្សីដែលឃើញផ្ទាល់ភ្នែក កាំភ្លើងធំស្ទើរតែទាំងអស់របស់ Imam Shamil ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយជនភៀសខ្លួន។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសព្វថ្ងៃនេះ វ៉ារ៉ាន់ដា ត្រូវបានគេហៅថា "ទេពធីបរុស្ស៊ី" ។

ប៉ុន្តែក៏មានដំណើរការបញ្ច្រាសផងដែរ។ Chechens ដែលព្យាយាមលាក់ខ្លួនពីការពង្រីកអ៊ីស្លាមបានឆ្លងកាត់ Terek ហើយបានបញ្ចប់នៅក្នុងភូមិ Cossack ។ ពួកគេជាច្រើនបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងភូមិ Chervlennaya (សព្វថ្ងៃនេះស្រុក Shelkovsky នៃ Chechnya) ។

Terek Cossacks ជារឿយៗជាជនជាតិ Chechen kunak ពួកគេមានមោទនភាពចំពោះមិត្តភាពបែបនេះ ហើយបានឆ្លងកាត់វាពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ Tolstoy បានសរសេរថារហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរ សតវត្សរ៍​ទី 19"គ្រួសារ Cossack ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយ Chechens ដែលមានជីដូនម្នាក់ដែលមានម្តាយមីង Chechen" ។

អ្នកតំណាងរបស់ Chechen teip Guna ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Cossacks រវាងពួកគេមានប្រពៃណី។ ភាគរយខ្ពស់។អាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ។ "ក្នុងចំណោម Terek Cossacksសូម្បីតែនៅក្នុងប្រភេទនៃរូបរាងរបស់ពួកគេ, លក្ខណៈគឺអាចមើលឃើញដែលជារឿងធម្មតាជាមួយនឹងតំបន់ខ្ពង់រាប; លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសរបស់ស្ត្រី Cossack: រួមជាមួយនឹងមុខនៃសម្រស់រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ, រាងមូល, ក្រហម, យើងបានជួបមុខរាងពងក្រពើរាងពងក្រពើស្លេកជាមួយនឹងឈាម Chechen, "បានសរសេរនៅក្នុងសហសម័យរបស់ Tolstoy ។

ការសង្កេតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីល្បាយនៃឈាមរុស្ស៊ី និងឆេឆេនត្រូវបានបន្សល់ទុកនៅឆ្នាំ 1915 ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក F.S. Grebenets ។ គាត់បានពិពណ៌នាអំពីស្ត្រីនៃភូមិ Novogladkovskaya ដូចខាងក្រោម: "នាងទទួលបានជំរុំស្រាលពីតំបន់ខ្ពង់រាប Caucasian ហើយពី Cossack នាងបានខ្ចីកម្ពស់កម្លាំងសាច់ដុំនិងចរិតរបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ី" ។ យោងតាមក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅដើមសតវត្សទី 20 ឈាម Chechen បានហូរស្ទើរតែគ្រប់ស្ត្រី Novogladkovo ។

"អ្នកស៊ីជ្រូក"

ពី សតវត្សទី XVIIឥស្លាមសកម្មនៃឆេចយ៉ាបានចាប់ផ្តើម។ ប្រភព​កត់​សម្គាល់​ថា ដំណើរ​ការ​នេះ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​ខ្លាំង​ណាស់។ ជារឿយៗ Dagestan murids បានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់រង្គាលអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះជាមួយនឹងភូមិទាំងមូល។

Chechens ជាច្រើនដែលមិនចង់ទទួលយក ជំនឿថ្មី។បានចាប់ផ្តើមបង្កើតជាបណ្តើរៗនូវទឹកដីនៃធនាគារឆ្វេងសេរី និងតំបន់ជុំវិញនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Terek ។ ពួកគេមួយចំនួននៅទីបំផុតបានប្រែក្លាយទៅជាស្ថាបនិកនៃអនាគត ភូមិ Cossack. ដូច្នេះស្ថាបនិកនៃភូមិ Dubovskaya ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាជនជាតិ Chechen មកពីសួនទេពធីបដែលមានឈ្មោះថា Duba ។ យូរ ៗ ទៅភូមិនិងវាលស្មៅខាងឆ្វេងជាច្រើនបានរក្សាឈ្មោះឆេឆេនបុរាណរបស់ពួកគេ។

ការឧបត្ថម្ភធន និងរលកនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីម្តងទៀតបានបន្តរហូតដល់យុគសម័យរបស់ពេត្រុសទី 1 ។ មកដល់ពេលនេះ ពួកឆេឆេនបានចូលមកទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងជីវិតរបស់ Cossacks ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកជឿចាស់គ្រឹស្តសាសនាផងដែរ ដែលពួកគេត្រូវបានបង្ខំ។ ដើម្បីចាកចេញពីកន្លែងរស់នៅនៅច្រាំងខាងស្តាំនៃ Terek ។

អេ ដើម XIXជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យមូស្លីមបានចូលរួមចំណែកដោយផ្ទាល់ដល់ការបណ្តេញចេញពីតំបន់ Terek of Chechens ដែលមិនចង់បំពេញតាមវេជ្ជបញ្ជារបស់សាសនាឥស្លាម។ ក្នុងឋានៈជាមូស្លីមប្រូតេស្តង់ ពួកគេជាមនុស្សចម្លែកក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ និងម៉ូហាំមេដាន់។ កន្លែងតែមួយគត់ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានទទួលដោយភូមិ Cossack ។

ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលសម្រាប់ការមិនទទួលយកសាសនាឥស្លាមដោយជនជាតិឆេឆេនគឺជាប្រពៃណីនៃការចិញ្ចឹមជ្រូកដែលមនុស្សជាច្រើនមិនចង់បោះបង់ចោល។ ពួកគេបាននិយាយថា "បាទយើងជាជនជាតិរុស្ស៊ី" យើងញ៉ាំជ្រូក។ ពាក្យ "រុស្ស៊ី", "គ្រីស្ទាន" និង "អ្នកបរិភោគជ្រូក" នៅសម័យនោះស្តាប់ទៅដូចជាមានន័យដូចសម្រាប់ Chechens ។ អ្នកស្រាវជ្រាវ Alexander Gapaev កត់សម្គាល់ថាការបែងចែក Chechens ទៅជាមូស្លីមនិងមិនមែនមូស្លីមគឺផ្អែកលើ "ការបរិភោគជ្រូក" តែប៉ុណ្ណោះ។

វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អដែល Chechens បានទទួលយកគ្រិស្តសាសនាជាមួយគ្រួសារទាំងមូលរបស់ពួកគេ និងសូម្បីតែត្រកូល - ដូច្នេះពួកគេកាន់តែមានភាពសក្តិសមជាក្រុមជនជាតិភាគតិច Terek Cossack ហើយកូនចៅរបស់ពួកគេបានក្លាយជា Cossacks ពេញលេញរួចទៅហើយ។ ទោះបីជាប្រវត្តិសាស្ត្រដឹងក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍បញ្ច្រាសនៅពេលដែល Tertsy បានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។

សាសនាអ៊ីស្លាមនៃ Terek Cossacks ជាពិសេសត្រូវបានពិភាក្សាដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Vitaly Vinogradov ដែល សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រហើយនៅក្នុងសារព័ត៌មានគាត់បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថាផ្នែកផ្ទះល្វែងនៃដីឆេឆេនរហូតដល់ភ្នំ "ខ្មៅ" ដើមឡើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ជាភ័ស្តុតាង គាត់បានលើកឡើងពីការពិតដែលថា កូនចៅរបស់ Terek Cossacks រស់នៅក្នុងភូមិ Guni ដែលនៅពេលមួយបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយ "បានក្លាយទៅជាស្ពឹក" ។

ជាតិសាសន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព

អ្នកនិពន្ធជនជាតិ Chechen លោក Khalid Oshaev បានរំលឹកពីរបៀបក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅធនាគារខាងឆ្វេងនៃ Terek ក្នុងនាមជាមេបញ្ជាការដើម្បីលុបបំបាត់ "ក្រុមក្មេងទំនើង Cossack" ។ បន្ទាប់មកគាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដំបូងគេដែលទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថា Cossacks វ័យចំណាស់នៅ Chechen ហៅស្ទើរតែទាំងអស់នៃនាមត្រកូលចាស់ក្នុងស្រុក។

Oshaev ដែលមានចំណង់ខ្លាំងបានទៅដល់បាតនៃនាមត្រកូល Cossack មួយចំនួននៃប្រភពដើម Chechen ហើយតាមរយៈពួកគេគាត់បានទទួលការប្រជុំជាមួយមេដឹកនាំនៃក្រុម "Cossack gangs" ។ នៅ​ប្រជុំ មេបញ្ជាការសូវៀតគាត់បានពន្យល់ថាក្នុងចំណោម Cossacks មានសាច់ញាតិរបស់គាត់ជាច្រើនហើយថាគាត់មិនចង់បង្ហូរឈាមរបស់ពួកគេទេ។ ជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា "ក្រុម" ត្រូវបានរំសាយ។ បន្ទាប់មកនៅក្នុង Cheka ដោយមានការខឹងសម្បារចំពោះការភាតរភាពរបស់ Oshaev ជាមួយក្រុមទំនើង "White Cossack" ពួកគេស្ទើរតែបាញ់សម្លាប់អ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជោគវាសនាគឺអំណោយផលសម្រាប់គាត់។

ក្រោយមក ក្លាយជានាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា និងអក្សរសិល្ប៍ ឆេឆេន-អ៊ីនហ្គូស លោក Oshaev បានបន្តភ្ញាក់ផ្អើលថា ឈ្មោះទួគី និងរុស្ស៊ី មិនបានជំនួសទាំងស្រុងនូវនាមត្រកូលឆេឆេនខាងឆ្វេងនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍គាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថា Cossacks ជាច្រើនបានហៅទីក្រុង Gunashka ទាំងនៅ Nogai - Karnogay និងតាមរបៀបរុស្ស៊ី - Chernogay ។

ការពន្យល់សម្រាប់រឿងនេះអាចមានដូចខាងក្រោម។ Chechens ដែលត្រូវបានបកប្រែគឺមានភាពសម្របខ្លួនទៅនឹងអាកាសធាតុក្នុងតំបន់ជាងអ្នកតាំងលំនៅពីជម្រៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលក្នុងនោះមានភាគរយខ្ពស់នៃជំងឺ និងអត្រាមរណភាពត្រូវបានកត់ត្រា។

មានករណីដែលស្ទើរតែទាំងអស់។ ចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីឧទាហរណ៍ Kargalinsk, Kizlyar, ឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធបានចាកចេញពីកន្លែងដែលមនុស្សរស់នៅរួចហើយដោយរត់គេចពីជំងឺ។ ហើយភូមិមួយចំនួន រួមទាំង Holy Cross ត្រូវបានទទួលរងនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញជាបន្តបន្ទាប់។ នេះបានរួមចំណែកដល់ស្ថេរភាពនៃទាំងនរវិទ្យា Nakh និង ភាពលេចធ្លោនៃសក្តិភូមិ Chechen ។

កុំបែងចែក

Cossacks-Gunois តែងតែស្គាល់ពូជពង្សរបស់ពួកគេយ៉ាងច្បាស់ ហើយនៅពេលដែលពួកគេមកដល់ភូមិ Gunoy ពួកគេបានបង្ហាញផ្ទះរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេដោយមិននឹកស្មានដល់។ អ្នកស្រុក Gunoi នឹងប្រាប់ភ្ញៀវទេសចរអំពីរឿងព្រេងអំពីរបៀបដែលគ្រូអធិប្បាយអ៊ីស្លាម Sheikh Bersa បោះឆ្នាំងបាយ Hunoi ជាមួយសាច់ជ្រូកពីលើភ្នំ (ហើយពួកគេនឹងបង្ហាញកន្លែងនេះ) បន្ទាប់ពីនោះអ្នកតំណាងមួយចំនួនធំនៃ teip នេះបានផ្លាស់ទៅខាងឆ្វេងដៃ។

សព្វថ្ងៃនេះទំនាក់ទំនងពង្សាវតារជាមួយ Cossacks ភាគច្រើន teips ដែលត្រូវបានបម្រុងទុកជាមួយ guna និង varanda ។ នៅក្នុងភូមិតែមួយនៃ Chervlennaya នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 នាមត្រកូលជាច្រើននៃ Cossacks នៃប្រភពដើម Hunoic បានរស់នៅរួមទាំង Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Velik, Tilik, Polushkins, Tikhonovs, Metroshkins, Rogozhins ។

រួមគ្នាជាមួយក្រុមអ្នកជំនាញ អ្នកនរវិទ្យា L.P. Sherashidze និងអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិ I.M. Saidov បានពិនិត្យ Terek Cossacks ដែលបានតាំងទីលំនៅពី Alpatov ទៅ Kizlyar ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបញ្ជាក់ពីភាពជិតខាងជាតិសាសន៍ និងនរវិទ្យារបស់ពួកគេចំពោះជនជាតិឆេឆេន។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលជួនកាលភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅរបស់អ្នកតំណាងនៃក្រុមជនជាតិទាំងពីរគឺខ្លាំងដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចបែងចែកកុមារ Chechen ពីកុមារ Cossack ។

ពាក្យ "Cossacks" បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ដូច្នេះ​គេ​ហៅ​ថា​ទំនេរ​ដែល​ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​គេ​ជួល​ឬ​ដឹក សេវា​យោធានៅតាមតំបន់ព្រំដែននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ Cossacks បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅ Caucasus ខាងជើងក្នុងឆ្នាំ 1578-1579 នៅពេលដែលតាមសំណើរបស់ប្រទេសទួរគី បន្ទាយរុស្ស៊ីនៅលើទន្លេ Sunzha ត្រូវបានកម្ទេច។ ដើម្បី "តាមដាន" ស្ថានភាពក្នុងតំបន់។ អាជ្ញាធររុស្ស៊ីបានបញ្ជូនក្រុម Cossack មកទីនេះពីវ៉ុលកា។

Cossacks ដែលបានមកដល់ត្រូវបានកាន់កាប់ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Chechen Shikh-Murza Okotsky (Akkinsky) ដែលជាសម្ព័ន្ធភាពជាមួយទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សរុបមក ដើមឡើយមានមនុស្សមិនដល់ ៣០០-៥០០នាក់ទេ។ ដោយសារ​ពួកគេ​នៅ​បម្រើ​ការងារ​បណ្ដោះអាសន្ន ពួកគេ​មក​ដោយ​គ្មាន​គ្រួសារ ហើយ​មិន​បាន​ចាប់ផ្តើម​គ្រួសារ​ទេ។

ដំបូងឡើយ Chechen Cossacks ត្រូវបានគេហៅថា Grebensky ពីពាក្យ Cossack ចាស់ "comb" - "ភ្នំ") ហើយក្រោយមកពួកគេត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Terek (តាមឈ្មោះទន្លេ Terek ដែលហូរនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះ) ។ ទៅ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំពីរសតវត្សរ៍ ប្រជាជន Cossack ក្នុងតំបន់បានតាំងទីលំនៅ។

សហគមន៍ Cossack ត្រូវបានគេហៅថា "កងទ័ព" ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយប្រធានជាប់ឆ្នោតនិងរង្វង់យោធា។ អ្នកបម្រើដែលរត់គេចខ្លួន និងអ្នកក្រុងមកពី កណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី, តំបន់ Volga, អ៊ុយក្រែន។ ក្នុងចំណោមអ្នកចំណូលថ្មីគឺ Circassians, Kabardians, Chechens, Kumyks, Georgians, Armenians ដែលសម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេ។

មានគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ចាប់តាំងពីមុនការទទួលយកសាសនាឥស្លាម ប្រជាជនភ្នំបានប្រកាសយ៉ាងសកម្មនូវសាសនាមិនពិត និងសាសនាគ្រឹស្ត។

សមាសភាពចម្រុះជាតិសាសន៍នៃភូមិ Cossack ក៏ដូចជាភាពជិតរបស់ពួកគេទៅនឹងភូមិភ្នំបានរួមចំណែកដល់ការខ្ចីទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌ និងប្រពៃណីប្រចាំថ្ងៃជាច្រើន។

ដូចជាជនជាតិខ្ពង់រាប ជាពិសេសអ្នកជិតខាងដ៏ជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ពួកគេគឺ Chechens Cossacks បានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម និងការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ដូចគ្នានេះផងដែររួមជាមួយ Chechens និង Ingush ពួកគេបានការពារព្រំដែននៃរដ្ឋរុស្ស៊ីនិងបានសាងសង់បន្ទាយយោធា។ Cossacks ដូចជា Chechens បានរៀបចំការប្រកួតជិះសេះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលពួកគេអនុវត្តភាពក្លាហាន ធនធាន និងសិល្បៈនៃការជិះ។ ហើយស្ត្រី Cossack ដូចជា Chechens បានថែរក្សាសេះ។

ជីវិតផ្ទះរបស់ Terek Cossacks បានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃអ្នកជិតខាងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ គេ​តែង​សាង​សាគលី​ដូច​ពួក​ឆេឆេន។ អង្គការផ្ទៃក្នុងលំនៅដ្ឋាន Cossack មានភាពខុសគ្នាតិចតួចពីលំនៅដ្ឋានភ្នំ។ ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ការតុបតែងបន្ទប់គឺស្រដៀងគ្នា។ លោក Leo Tolstoy ដែលរស់នៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់បានសរសេរថា Grebensky Cossacks "រៀបចំលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេតាមទំនៀមទម្លាប់ Chechen" ។

ជាប្រពៃណី នៅគ្រប់លំនៅឋាន Cossack ដូចជានៅក្នុងលំនៅឋានភ្នំ មានឃ្លាំងអាវុធទាំងមូល។ ជាធម្មតាជញ្ជាំងមួយក្នុងចំណោមជញ្ជាំងត្រូវបានដាក់នៅក្រោមវា។ នៅលើវាព្យួរស្រោមសម្រាប់កាំភ្លើងខ្លី កាំភ្លើងខ្លី Berdanka ឬកាំភ្លើងខ្លីពីរគ្រាប់ ដាវជាច្រើន រួមទាំងប្រដាប់ធ្វើពីស្បែក ឬស៊ុមប្រាក់ ក៏ដូចជា saber ដែលមានបន្ទះប្រាក់ផងដែរ។

Cossacks បានបញ្ជាទិញទាំងអស់នេះជាក្បួនពីជាងដែកឆេឆេន។ នៅសម័យបុរាណ ចម្រៀង Cossackសូម្បីតែនិយាយអំពីដាវ Ataginsky ដ៏ល្បីល្បាញ។

សម្លៀកបំពាក់ Cossack ក៏ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីសម្លៀកបំពាក់ Chechen ។ បុរស​ពាក់​អាវ​ស្បែក​ជើង​ស្បែក​ជើង មួក មួក អាវ​ស ពួកគេប្រាកដជាពាក់ខ្សែក្រវាត់ជនជាតិស្បែកស ហើយនៅខ្សែក្រវាត់ ពួកគេបានពាក់ដាវ និងហ្កាហ្សីរ (ការចោទប្រកាន់កាំភ្លើង) ជាមួយនឹងគន្លឹះធ្វើពីប្រាក់ ឬលោហៈផ្សេងទៀត។ ពួកគេពាក់ស្បែកជើងកវែង ខោជើងវែង ខោជើងវែង ខោជើងវែង ក្រណាត់កៀប ឬក្រណាត់។ សម្លៀកបំពាក់ដូចជារបស់ Chechens ត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាមញ្ញ និងពិធីបុណ្យ។

ជាការពិតណាស់មិនមែនដោយគ្មានប្រាក់កម្ចីធ្វើម្ហូបទេ។ ហើយសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងផ្ទះបាយរបស់ Terek Cossacks មាន Chechen មុខម្ហូបជាតិ- នំដាក់ជាមួយឈីស និងបន្លែ នំប៉័ងគ្មានដំបែ ដេតកូដា - ល្បាយនៃឈីក្រុម Fulham ជាមួយប៊ឺរលាយ។

តន្ត្រី និងការរាំ

យ៉ាងលឿន ភ្នំ Cossacks បានចូលក្នុងជីវិតរបស់ Terek Cossacks ។ ឧបករណ៍​ភ្លេង- zurna, ខ្លុយ, ស្រះ។ ហើយ Naur lezginka ប្រែទៅជារបាំជាតិ Cossack ។

ការខ្ចីភាសាក៏ជៀសមិនរួចដែរ។ ពាក្យគ្រួសារជាច្រើនដែលប្រើដោយ Chechens ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យដែលទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់ និងអាវុធ ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង វាក្យសព្ទខូសសាក់។ នៅក្នុងការចរចារវាងជនជាតិរុស្ស៊ី និងជនជាតិដើមភាគតិចនៃ Caucasus ជាធម្មតា Terek Cossacks ដើរតួជាអ្នកបកប្រែ។

ហ្សែនទូទៅ

ជាការពិតណាស់ ទាំង Cossacks និង Highlanders តែងតែទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ លើសពីនេះទៅទៀត Cossacks ជារឿយៗបានក្លាយជា kunak (បងប្អូន) នៃអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ Cossack អាចរៀបការជាមួយនារី Chechen ដែលជាប្អូនស្រីរបស់ Kunak របស់គាត់។

ភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពី Cossacks Caucasian ខាងជើង។ ជាទូទៅ ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃដែលលើកតម្កើងការលះបង់ចំពោះគុណភាពនៃ\"ស្តេច និងមាតុភូមិ\"។ ការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពង្សាវតារនៃគ្រួសារ Cossack ឬគ្រួសារ។ សាស្រ្តាចារ្យសូវៀត N.P. Gritsenko បាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ Terek Cossacks ជាមួយ Chechens-Gunois ។ S.Ts. Umarov បានបង្ហាញពីប្រភពដើមនៃ Kizlyar Cossacks មកពី Chechens-okoks ។ មនុស្សម្នាក់អាចរៀនអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ Terek Cossacks ជាមួយ Hunoians និង Okoks ពីអក្សរសិល្ប៍និង សម្ភារៈបណ្ណសារ. អ្នកនិពន្ធជនជាតិភាគតិច B.A. Kaloev បានបង្ហាញពីភាពជាសាច់ញាតិរបស់ Mozdok Cossacks ជាច្រើនជាចម្បងជាមួយ Ossetians ។ អ្នកជំនាញផ្នែកនរវិទ្យា L.P. Sherashidze និង ethnographer I.M. Saidov រួមជាមួយក្រុមអ្នកជំនាញបានពិនិត្យ Terek Cossacks ហើយបានសន្និដ្ឋានថា Terek Cossacks ពី Alpatov ដល់ Kizlyar ដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយ L.N. Tolstoy គឺមានលក្ខណៈជនជាតិភាគតិចនិងនរវិទ្យាជិតស្និទ្ធនឹង Chechens ។ អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យា Leyla Pavlovna Sherashidze ថែមទាំងយល់ច្រលំ មិនអាចបែងចែករវាងកុមារ Chechen និង Cossack បានទេ។ Cossacks ក្នុងស្រុកក៏មានភាគរយសំខាន់នៃ Mongoloidity ដែលមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ Tsarism តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើបានរារាំងដល់ការរួបរួមរបស់ Cossacks មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងភាពក្រីក្រភ្នំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយកសិកររុស្ស៊ីផងដែរ។ ដោយខ្លាចការបង្រួបបង្រួមនៃ Cossacks ជាមួយប្រជាជនសាមញ្ញរបស់រុស្ស៊ី Cossacks ត្រូវបានបង្កើតដោយការមើលងាយដល់វណ្ណៈកម្មករនិងកសិកររុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Cossacks ត្រូវតែ រយៈពេលជាក់លាក់នៅក្រោមសម្ពាធពីអាជ្ញាធរដើម្បីលាក់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារនិងមិត្តភាព (Kunak) ជាមួយ Chechens និង Ossetians ។ ឧត្តមសេនីយ៍ Sleptsov ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះរឿងនេះ។ លោក​ផ្ទាល់​បាន​និពន្ធ​រឿង​កំប្លែង និង​ចម្រៀង​ដោយ​មាន​ខ្លឹមសារ​អរិភាព​ចំពោះ​អ្នក​ភ្នំ។

បន្តិចម្ដងៗ Cossacks មួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមពិចារណាអំពីសាច់ញាតិរបស់ពួកគេជាមួយ \"តំបន់ខ្ពង់រាប \" - Chechens និង Ossetians (B.A. Kaloev) ថាមិនមានកិត្យានុភាព។ ប៉ុន្តែ Cossacks ជាច្រើនមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីបញ្ហានេះ។ L.N. Tolstoy នៅក្នុងរឿង "Cossacks \" បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់ Cossacks ចំពោះសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។ Lev Nikolaevich បានកត់សម្គាល់ថា Cossack ស្អប់អ្នកជិះសេះខ្ពស់តិចជាងដែលនៅក្នុងសង្គ្រាមការពារប្រឆាំងនឹង tsarism បានសម្លាប់បងប្រុសរបស់គាត់ដោយបង្ខំឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយគាត់ជាងទាហាន tsarist ដែលត្រូវបានដាក់ជាមួយគាត់ដើម្បីការពារ "ភូមិរបស់គាត់" ហើយអ្នកណា។ បំភ្លឺ​ខ្ទម​ទាំង​មូល​របស់​គាត់ គាត់​សរសេរ​ដោយ​ហួសចិត្ត។ គាត់សរសេរដោយសារតែគាត់ដឹងថាមុនពេលការមកដល់នៃជនបរទេសដែលដណ្តើមយកធាតុ Cossacks បានរស់នៅជាមួយគ្នាហើយបានទាក់ទងជាមួយ Chechens ។ L.N. Tolstoy និយាយបន្ថែមអំពីអ្វីដែលបាននិយាយ៖ "គាត់គោរពសត្រូវអ្នកឡើងភ្នំ ប៉ុន្តែមើលងាយអ្នកជិះជាន់ - ទាហានដែលជាជនបរទេសចំពោះគាត់" ។ សិស្សគ្រប់រូបអាចយល់បានថា ពាក្យ \"សត្រូវ \" ដែលនិយាយទាក់ទងនឹងតំបន់ខ្ពង់រាប អាចដកស្រង់នៅទីនេះ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថា អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបានសរសេរ (1) ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃសង្រ្គាមរវាង tsarism និងតំបន់ខ្ពង់រាប និង (2) សម្រាប់សៀវភៅដែលត្រូវបោះពុម្ពនៅក្នុង tsarist រុស្ស៊ី. យ៉ាងណាមិញ (៣) ការចាប់ពិរុទ្ធរបស់ tsarist មិនហ៊ានបោះពុម្ពទាំងស្រុងនូវការតវ៉ារបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងភាពឃោរឃៅចំពោះ ជនជាតិស្បែកស. ព័ត៌មាននេះត្រូវបានបោះពុម្ពទាំងស្រុងតែនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើយើងផ្តល់ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់ការពិតនេះនោះគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង Cossacks និង Chechens នាពេលនោះកាន់តែច្បាស់។ L.N. Tolstoy បានសរសេរដូចខាងក្រោមនេះកាន់តែផ្ទុយស្រឡះ៖ \"កសិកររុស្ស៊ីសម្រាប់ Cossack គឺជាប្រភេទសត្វចម្លែក ព្រៃ និងមើលងាយ...\" នៅទីនេះផងដែរ សម្រាប់ហេតុផលត្រួតពិនិត្យ L.N. Tolstoy ត្រូវបានបង្ខំមិនឱ្យបញ្ចប់។ ជាការពិតណាស់ Tolstoy មិនអាចនិយាយបានថា Cossacks ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងស្មារតីមើលងាយចំពោះមនុស្សសាមញ្ញរុស្ស៊ីដែលស្អប់ tsarism និងច្បាប់របស់វា។ \"មិនមែនជនបរទេស\" អាកប្បកិរិយារបស់ Cossacks ចំពោះ Chechens គឺមិនចៃដន្យទេ។ ពួកគេត្រូវបានពន្យល់ដោយចំណេះដឹងរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីប្រភពដើម ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រ Terek Cossacks ។

ពាក្យថា "Cossack \" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមបកប្រែថាជា \"រត់គេចខ្លួន \" (មកពីឫសទួគី)។ មានការពន្យល់សម្រាប់ពាក្យនេះ។ ភាសាឆេឆេនដូចជា៖ kaz-ak (guard-akkinets) kazi និង akkintsy (ពី \"ak\") - ទ្រព្យសម្បត្តិយោធាបុរាណរបស់ Nakhs ។ ពាក្យ "Cossack \" នៅតែមានដើមកំណើតទួគី - អ៊ីរ៉ង់។ Cossacks ត្រូវបានគេហៅថាប្រជាជនដែលបានការពារព្រំដែន។ ដូច្នេះ ជាក់ស្តែងក៏មានជនជាតិកាហ្សាក់ស្ថានអាស៊ីផងដែរ (ឈ្មោះខ្លួនវាគឺ \"Cossack\")។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអ្នករត់គេចខ្លួនជនជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេបានមកដល់ Orstkhoytsy (Grebenians) ដែលរស់នៅលើច្រាំងទន្លេ Terek និងនៅលើជួរ Sunzha ។ ដោយ​គ្មាន​ដី ពួកគេ​ចិញ្ចឹម​ខ្លួន​ដោយ​ការពារ​ហ្វូង​ចៀម​ឆេឆេន​រាប់​ពាន់​ក្បាល​នៅ​វាលស្មៅ​រដូវរងា និង​រដូវក្តៅ។ នេះត្រូវគ្នាទៅនឹងទំនៀមទំលាប់ប្រជាប្រិយ និងការចង្អុលបង្ហាញរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រថានៅដើម Cossacks មិនបានចូលរួមក្នុងការដាំដុះគ្រាប់ធញ្ញជាតិទេ។

អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើង digression តូចចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ យោងតាមព័ត៌មានដែលបានចេញផ្សាយនៅសតវត្សទី 19 ប្រធាន Mekhkkhel លោក Tini Vyusa បានរំដោះទឹកដីនៃ Chechens ពី Kalmyks ក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពី សន្តិភាពអស់កល្បនិងភាតរភាព ខណៈពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Kalmyks និង Chechens យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ Kalmyk និងម៉ុងហ្គោលីបុរាណបានផ្លាស់ប្តូរប្រពន្ធ។ ដោយសារទំនៀមទម្លាប់ឆេឆេនមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរភរិយា Tini Vyusa ជំនួសឱ្យភរិយារបស់គាត់បានបញ្ជូនអ្នកបំរើម្នាក់ដែលបានយល់ព្រមក្លាយជាម្ចាស់ក្សត្រីនៃ Kalmyks ។ ទំនៀមទម្លាប់និយាយថានៅពេលជាមួយគ្នានោះការតាំងទីលំនៅឆេឆេនដែលមាននៅចន្លោះទន្លេត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ Kuma និង Terek មុនពេលការមកដល់នៃ Kalmyks ទៅ កូកាស៊ីសខាងជើង. ក្នុងចំណោមភូមិដែលបានស្ដារឡើងវិញមាន G1umkhe (Kumsk), Mekhashka (នៅមាត់គូម៉ា), Bokkhachu 1ome, 1alaray, Bokkhachu barze, Ushalyiste, Tumkhoy, Peshkhoy ឬ pshakhoy, សួន, guna k1otar, shovdane, Orza-Yurtan កសិដ្ឋាន ឬ (ម៉ាត); Khachmat, 1aynda, G1ushka, Orze, Vakhimat, Saloimat, Peshkhoymat, Chokhyar1ala, Makane (មកពីទីក្រុង Bazhe), Nevre (Naur), Dehyar Makane (Mekenskaya), Galane (Galinskaya) និងអ្នកដទៃ។ ឧត្តមសេនីយ៍ Yermolov ក៏រាយការណ៍នៅក្នុងរបស់គាត់ផងដែរ។ សេចក្តីរាយការណ៍ថា នៅពេលគាត់មក អ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របី Chechen បានបន្តធ្វើការនៅទីនេះ ដែលគាត់បានយកចៀមមួយលានក្បាលមក។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាឥស្លាម Chechens \"ដែលមិនចង់បោះបង់ការចិញ្ចឹមជ្រូក \", i.e. ទទួលយកសាសនាឥស្លាម ហើយក៏បានតាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅក្នុងភូមិ Terek ខាងឆ្វេង។ ការតាំងទីលំនៅថ្មីហួសពីតំបន់ Terek of Chechens ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រទេស (Mekhk Khel) បានកើតឡើងជាច្រើនដង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការតាំងទីលំនៅទីពីរឬទីបីនៃ Chechens មិនពេញចិត្តនឹងការរីករាលដាលនៃសាសនាឥស្លាមនោះអ្នកប្រាជ្ញរុស្ស៊ីមួយចំនួនតូចក៏មានវត្តមានផងដែរដែលទាញយកប្រយោជន៍ពីឱកាសនេះបានផ្សព្វផ្សាយសាសនាគ្រឹស្តនៅទីនេះ។ គ្រិស្តសាសនិក និងជនជាតិឆេឆេនចុងក្រោយ ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម បានផ្លាស់ប្តូរហួសពីតំបន់ Terek ក្រោមការដឹកនាំរបស់ពេត្រុស I. ក្នុងចំនោមពួកគេមានចំនួនតិចតួចនៃ Orstkhoys (Grebenians) ។ Chechens-\"អ្នកបរិភោគជ្រូក \" បាននិយាយថាយើង\"រុស្ស៊ី \"- \"យើងបរិភោគជ្រូក\" ។ ពាក្យ\"រុស្ស៊ី\",\"អ្នកស៊ីជ្រូក\" និង\"គ្រិស្តបរិស័ទ\" យោងទៅតាម Chechens ជាច្រើនមានន័យដូចគ្នា។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីព័ត៌មានដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ និងពីសម្ភារៈជនជាតិ គួរកត់សំគាល់នៅទីនេះថា នៅដើមសតវត្សទី 19 ទេវកថារបស់ Mekhkhela, Beibulat Taimiev ក៏បានព្យាយាមផងដែរ ស្របតាមទំនៀមទម្លាប់របស់មេដឹកនាំមូស្លីមក្នុងតំបន់ ដើម្បីតាំងទីលំនៅថ្មី Chechens ដែលមិនគោរពតាមការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា។ ប្រទេសលើសពី Terek ។ ពួកគេ​ជា​និកាយ​សាសនា​ឥស្លាម​ដែល​នឹកឃើញ​ដល់​អ្នក​កាន់សាសនា​គ្រិស្ត​បាទីស្ទ។ ពួកគេមិនត្រូវបានទទួលយកលើសពី Terek ដែលជាកន្លែងដែលគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានពង្រឹងហើយពួកគេបានតាំងទីលំនៅជាមួយ Chechens ខាងស្ដាំ។ ពួក​គេ​ភាគ​ច្រើន​ជា​អ្នក​មក​ពី​ភូមិ។ ឆេឆេន-អុល។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Chechens សន្តិភាព។ បន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅរបស់ Chechens ច្រាំងខាងឆ្វេង មានការច្របូកច្របល់ អ្នកជឿចាស់ និងមនុស្សផ្សេងទៀត សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបង្កើត \"ខ្សែ Cossack យោធា \" នៅទីនេះ ភូមិ និងវាលស្មៅនៅខាងឆ្វេងដៃបានរក្សាឈ្មោះបុរាណរបស់ Chechen ។

យើង​ក៏​ឃើញ​ដែរ​ថា ឈ្មោះ​ភ្នំ Chechen ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ដដែលៗ​នៅ​តំបន់​ចន្លោះ​ទន្លេ។ Kuma និង Terek ។ នេះគឺជាធម្មជាតិ។ S. Esadze, A. Berge, N. Dubrovin, B. Kaloev, D. Sheripov, A. Salamov, I. Saidov និងអ្នកផ្សេងទៀតបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយនូវពាក្យដដែលៗនៃឈ្មោះភូមិភ្នំ Chechen នៅលើយន្តហោះ និងនៅលើជួរភ្នំ ហើយបានបង្កើត។ ការសន្និដ្ឋានសមស្រប។ H.D. Oshaev ដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅធនាគារខាងឆ្វេងនៃ Terek ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ជាមេបញ្ជាការក្នុងការរំលាយ \"ក្រុម Cossack \" ជាលើកដំបូងក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថា Cossacks វ័យចំណាស់ហៅពាក្យចាស់ក្នុងស្រុកស្ទើរតែទាំងអស់។ នៅ Chechen ។ ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ពីពួកគេ Oshaev បានទៅដល់បាតនៃនាមត្រកូល Cossack មួយចំនួននៃប្រភពដើម Chechen ហើយតាមរយៈពួកគេបានទទួលការប្រជុំជាមួយអ្នកដឹកនាំនៃ "ក្រុម Cossack" ។ Oshaev បានទៅរកពួកគេដោយគ្មានអាវុធ។ បានពន្យល់ថាក្នុងចំណោម Cossacks មានសាច់ញាតិរបស់គាត់ជាច្រើន ហើយថាគាត់មិនចង់បង្ហូរឈាមរបស់ពួកគេទេ។ ជាលទ្ធផលនៃការពិភាក្សា \"ក្រុម \" ត្រូវបានរំសាយ។ ប៉ុន្តែក្រោយមក Cheka បានចងចាំករណីនេះហើយស្ទើរតែបាញ់ Oshaev ដើម្បីជាបងប្អូន។ ជាមួយ \"White Cossack gangs \" និយាយអំពីរឿងនេះ នាយករងនៃវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ និងវិទ្យាសាស្ត្រ Chechen-Ingush នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា និងអក្សរសាស្រ្ត Kh.D. Oshaev បានបន្តភ្ញាក់ផ្អើលថា Turkic (Kumyk, Nogai) និងរុស្ស៊ី ឈ្មោះមិនបានជំនួសឈ្មោះ Chechen ខាងឆ្វេងទាំងស្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថា ទីក្រុង G1unashka ជាឧទាហរណ៍ត្រូវបានហៅដោយយុវជន Cossacks Nogai - Karnogay ឬតាមវិធីរុស្ស៊ី - Chernogay ។ កន្លែងខ្លះត្រូវបានហៅដោយឈ្មោះរបស់ អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ពួក​គេ។​ ជូន​ចំពោះ​អ្នក​ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិច Ossetian B.A. Kaloev ដែល​បាន​បង្ហាញ​ថា Mozdok ka zaki នៃប្រភពដើម Ossetian ជាចម្បងគឺពិបាក, ដោយសារតែមិនមាននាមត្រកូល Ossetian នៅទីនេះ, ប្រភពដែលបានសរសេរគាត់ក៏មានតិចជាងយើងដែរ។ គាត់ត្រូវបានជួយដោយសភាវគតិស្រាវជ្រាវដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ និងទិន្នន័យកាលៈទេសៈ។ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់យើង យើងប្រហែលជាមិនសូវមានទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែទិន្នន័យជាតិសាសន៍កាន់តែច្រើន។ អ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទនេះគឺខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មកពី taipa guna ហើយយោងទៅតាមរឿងព្រេង Guna រស់នៅលើច្រាំងទន្លេខាងឆ្វេងជាយូរមកហើយមុនពេល Kalmyks, Nogais, Cossacks (អ្នកជឿចាស់និងអ្នកផ្សេងទៀត) បានមកដល់ទីនោះ។ ហ្គូណា ជា\"អ្នកស៊ីសាច់ជ្រូក\" បានចូលរួមក្នុងការតាំងទីលំនៅជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ចំពោះប្រជាជននៅធនាគារខាងឆ្វេង។ នៅពេលដែលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Sheikh Bersa បានបោះឆ្នាំងបាយសាច់ជ្រូកពីលើភ្នំ (កន្លែងនេះនៅតែត្រូវបានបង្ហាញដល់ភ្ញៀវទេសចរដោយអ្នករស់នៅក្នុងភូមិ Gunoy) ម្តងទៀត Gunoi មួយចំនួនធំបានតាំងទីលំនៅនៅច្រាំងទន្លេខាងឆ្វេង (នៅពេលនោះ Chechens ត្រូវបានបែងចែកទៅជា អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម និង​អ្នក​មិន​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​តែ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​បរិភោគ​ជ្រូក​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​បន់ស្រន់)។ ជនជាតិដើមនៃ Chechen taips បានស៊ាំនឹងអាកាសធាតុក្នុងតំបន់កាន់តែងាយស្រួលខណៈពេលដែលជនអន្តោប្រវេសន៍ពីប្រទេសរុស្ស៊ីទៅ ក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន។ឈឺ​ហើយ​ស្លាប់។ មានករណីនៅពេលដែលប្រជាជនរុស្ស៊ីស្ទើរតែទាំងមូលនៃ Kargalinsk, Kizlyar, Holy Cross ជាដើម។ ចាកចេញដើម្បីគេចពីជំងឺ។ និងភូមិមួយចំនួនដូចជា។ ឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានបញ្ចេញចោលអស់ជាច្រើនដង។ ដូច្នេះប្រហែលជា Nakh (Caucasian) នរវិទ្យាក្នុងចំណោម Terek Cossacks មានជ័យជំនះយ៉ាងសំខាន់។

Cossacks-Gunois ស្គាល់ពូជពង្សរបស់ពួកគេយ៉ាងច្បាស់ ហើយនៅពេលដែលពួកគេមកដល់ភូមិ Chechen នៃ Gunoy បានបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ អតីតអចលនទ្រព្យហើយហៅប្រភេទរបស់ពួកគេនិងសូម្បីតែ gar (នាមត្រកូល) ។ ក្នុងចំណោម Cossacks មានមនុស្សមកពីគ្រប់ប្រភេទសំខាន់ៗរួមទាំង។ ពីមនុស្សភ្នែកពណ៌ខៀវនៃ Dysny និងពីប្រភេទ Shatoi ។ អតីតកាលដ៏លំបាកមួយបានធ្វើឱ្យចំណងមិត្តភាពរវាងសាច់ញាតិចុះខ្សោយ។ ឥឡូវ​នេះ ចំណង​គ្រួសារជាមួយនឹង Cossacks ពួកគេភាគច្រើនរក្សាបានតែ Guna និង varanda ប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំនឹងដាក់ឈ្មោះរបស់ Cossacks ខ្លះនៃដើមកំណើត Hunoic មកពីភូមិតែមួយ។ នៅជាមួយ។ Chervlennaya: Grishins, Astashkins, Gulaevs, Deniskins, Velik, Tilik, Polushkins, Pedyushkins, Filipchenkins, Poramerevs, បងប្អូនជីដូនមួយ, Pronkins, Aleshechkins, Tikhonovs, Metroshkins, Mishutishkins, Mityushkins នៃ Andzhussovs, ឈ្មោះគឺលំដាប់ ដូចដែលអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានបានរាយការណ៍ Kuzin Nikolai, 1947) ។ ស្ថាបនិកភូមិ Dubovskaya គឺជាជនជាតិ Chechen មកពីសួន Taipa ឈ្មោះ Duba ... ការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រ: តំបន់ខ្ពង់រាបបះបោរដែលដឹកនាំដោយ Mansur បានចូលទៅជិត Kizlyar ហើយបានឡោមព័ទ្ធវា (1785-86) ចំនួនប្រជាជនសំខាន់ដែលចាប់ពីពេលនៃគ្រឹះរបស់វាគឺ\"Chechens - មិនមែនមូស្លីម \" ពី taipa okok កាន់កាប់ទាំងមូល។ កណ្តាល និង ផ្នែកខាងកើតទីក្រុង។ ជនជាតិអាមេនី និងរុស្ស៊ីតិចតួចបានប្រកាសអព្យាក្រឹតភាព។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប៉ុនប៉ង​របស់​មេ​ដឹក​នាំ​មូស្លីម​ដែល​បះបោរ​ដើម្បី​អំពាវនាវ​ដល់​ពួក​អូកុក ("អ្នក​ស៊ី​ជ្រូក") អត្តសញ្ញាណ​ជាតិមិនត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយជោគជ័យទេ ហើយពួក Chechens ដែលបានទៅដល់កណ្តាលទីក្រុងបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធដ៏រឹងចចេសត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយ។ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយដោយកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ប្រវត្តិ​នៃ​ជម្លោះ​រវាង​ធនាគារ​ស្តាំ​និង​ធនាគារ​ឆ្វេង Chechens មិន​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ជាមួយ​ឡើយ។ ការពិតនេះ។ប៉ុន្តែចាប់ពីពេលដែលតាមសំណើរបស់ Apraksin (ក្រោម Peter I) Kalmyks បានវាយប្រហារភូមិ Chechen ដោយមិនបានរំពឹងទុក ហើយ Cossacks បានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេឆ្លងកាត់ទឹកដីរបស់ពួកគេ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ថែមទៀតល្បី។
ខ្ញុំចង់និយាយខាងក្រោមអំពី Gunoy taip ។

ដោយ យ៉ាងហោចណាស់ជនជាតិ Hunoians ខ្លះជាផ្នែកមួយនៃឆ្មាំ Orstkhoy ។ ពីកាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Chechen-Gunois វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាយ៉ាងហោចណាស់ 1000 ឆ្នាំបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានការពារផ្លូវពាណិជ្ជកម្មពីទីក្រុង Derbent ទៅសមុទ្រខ្មៅ (ឆ្មាំពែរ្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា Kazi, Cossacks) ។ ផ្លូវនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរថា \"ផ្លូវនៃហ្គោន\" ។ នៅតាមផ្លូវទៅនេះ ការតាំងទីលំនៅរឹងមាំត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលភាគច្រើនគឺ ហ្គូណារស់នៅ។ នៅសតវត្សទី 15 (យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិជាភាសាអារ៉ាប់ដែលរក្សាទុកដោយ Yusup-Khadzhi អ្នកស្រុកនៃភូមិ Avtura, Alimkhadzhiev) Gunas បានមកជួយអ្នកស្រុក Derbent ដើម្បីជួយការពារទីក្រុងពីជនជាតិពែរ្សហើយឥឡូវនេះកូនចៅរបស់ពួកគេរស់នៅ។ នៅទីនោះនៅក្នុងភូមិចំនួនបួន។
អ្នកនិពន្ធមានការសោកស្តាយដែលទំព័រដែលបានបែងចែកឱ្យគាត់មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបង្ហាញផ្សេងទៀត។ ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពី goons ។