Orice așezare are granițe care trebuie protejate de invaziile inamice; această nevoie a existat întotdeauna în marile așezări slave. În perioada Rusiei Antice, conflictele au sfâșiat țara, a fost necesar să se lupte nu numai cu amenințările externe, ci și cu colegii de trib. Unitatea și armonia dintre prinți au contribuit la crearea unui stat mare, care a devenit defensabil. Bătrânii războinici ruși au stat sub un singur steag și și-au arătat lumii întregi puterea și curajul.

Druzhina

Slavii erau un popor iubitor de pace, așa că vechii războinici ruși nu s-au remarcat prea mult pe fundalul țăranilor obișnuiți. S-au ridicat pentru a-și apăra casa cu sulițe, topoare, cuțite și bâte. echipament militar, arma apare treptat, și este în Mai mult concentrat pe protejarea proprietarului său, mai degrabă decât pe atac. În secolul al X-lea, mai multe triburi slave s-au unit în jurul prințului Kievului, care colectează taxe și protejează teritoriul controlat de invazia stepelor, suedezi, bizantini și mongoli. Se formează o echipă, a cărei componență este compusă în proporție de 30% din militari profesioniști (deseori mercenari: varangi, pecenegi, germani, maghiari) și miliții (voi). În această perioadă, armele vechi războinic rus constă dintr-o bâtă, o suliță, o sabie. Protecția ușoară nu restricționează mișcarea și oferă mobilitate în luptă și campanie. Principalul era infanterie, caii erau folosiți ca animale de soc și pentru a livra soldații pe câmpul de luptă. Cavaleria se formează după ciocniri nereușite cu stepele, care erau călăreți excelenți.

Protecţie

Vechile războaie rusești purtau cămăși și porturi comune populației Rusiei în secolele V-VI, încălțați în pantofi de bast. Pe parcursul Războiul ruso-bizantin inamicul a fost lovit de curajul și curajul „Rus”, care au luptat fără armură de protecție, ascunzându-se în spatele scuturilor și folosindu-le în același timp ca armă. Mai târziu, a apărut un „kuyak”, care era în esență o cămașă fără mâneci, învelită cu plăci din copite de cai sau bucăți de piele. Mai târziu, plăcile metalice au început să fie folosite pentru a proteja corpul de loviturile tăiate și săgețile inamicului.

Scut

Armura vechiului războinic rus era ușoară, ceea ce asigura o manevrabilitate ridicată, dar în același timp reduce gradul de protecție. Mari, înălțimea unui om au fost folosite de popoarele slave încă din cele mai vechi timpuri. Acoperau capul războinicului, așa că aveau o gaură pentru ochi în partea de sus. Din secolul al X-lea, scuturile au fost realizate în formă rotundă, tapițate cu fier, acoperite cu piele și decorate cu diferite simboluri tribale. Potrivit mărturiei istoricilor bizantini, rușii au creat un zid de scuturi, care erau strâns închise unul față de celălalt, și și-au pus sulițele înainte. Astfel de tactici au făcut imposibil ca unitățile avansate ale inamicului să pătrundă în spatele trupelor ruse. După 100 de ani, forma se adaptează gen nou trupe – cavalerie. Scuturile devin migdale, au două monturi concepute pentru a fi ținute în luptă și în marș. Cu acest tip de echipament, vechii războinici ruși au intrat în campanii și s-au ridicat pentru a-și proteja propriile pământuri înainte de inventare. arme de foc. Multe tradiții și legende sunt asociate cu scuturile. Unii dintre ei sunt „înaripați” până astăzi. Soldații căzuți și răniți erau aduși acasă pe scuturi; la fugă, regimentele în retragere îi aruncau sub picioarele cailor urmăritori. Prințul Oleg atârnă un scut pe porțile Constantinopolului învins.

Căști

Până în secolele IX-X, vechii războinici ruși purtau pe cap pălării obișnuite, care nu protejează împotriva loviturilor tăioase ale inamicului. Primele căști găsite de arheologi au fost realizate după tipul normand, dar nu au fost utilizate pe scară largă în Rusia. Forma conică a devenit mai practică și, prin urmare, utilizată pe scară largă. Casca în acest caz a fost nituită din patru plăci metalice, acestea au fost decorate pietre pretioaseși pene (de la nobili războinici sau guvernatori). Această formă permitea sabiei să alunece fără a provoca prea mult rău unei persoane, un cagoua din piele sau pâslă a înmuiat lovitura. Casca a fost schimbata datorita dispozitivelor suplimentare de protectie: aventail (plasa de posta), protectie nasului (placa metalica). Utilizarea protecției sub formă de măști (măști) în Rusia a fost rară, cel mai adesea acestea erau căști trofeu, care au fost utilizate pe scară largă în țările europene. Descrierea vechiului războinic rus, păstrată în anale, sugerează că aceștia nu și-au ascuns fețele, ci ar putea să-l încătușeze pe inamicul cu o privire amenințătoare. Căștile cu jumătate de mască au fost făcute pentru războinici nobili și înstăriți, ele fiind caracterizate prin detalii decorative care nu aveau funcții de protecție.

coștă de lanț

Cea mai faimoasă parte a veșmintelor vechiului războinic rus, conform săpăturilor arheologice, apare în secolele VII - VIII. Cotașa este o cămașă din inele metalice strâns legate între ele. La vremea aceea, pentru meșteri le era destul de greu să facă o astfel de protecție, munca era delicată și dura tăietură mare timp. Metalul a fost rulat în sârmă, din care inelele au fost pliate și sudate, fixate împreună conform schemei de la 1 la 4. Cel puțin 20 - 25 de mii de inele au fost cheltuite pentru crearea unui lanț de zale, a cărui greutate a variat între 6 și 16 kilograme. . Pentru decorare, în pânză au fost țesute zale de cupru. În secolul al XII-lea s-a folosit tehnologia de ștanțare, când inelele împletite erau aplatizate, ceea ce asigura suprafata mare protecţie. În aceeași perioadă, zale a devenit mai lungă, au apărut elemente suplimentare de armură: nagovitsya (fier, ciorapi țesuți), aventail (plasă pentru a proteja gâtul), bretele (mănuși de metal). Sub zale de lanț se purtau haine matlasate, atenuând forța loviturii. În același timp, au fost folosite în Rusia.Pentru fabricare, a fost necesară o bază (cămașă) din piele, pe care erau atașate strâns lamele subțiri de fier. Lungimea lor a fost de 6 - 9 centimetri, lățime de la 1 la 3. Armura cu plăci a înlocuit treptat cota de zale și a fost chiar vândută în alte țări. În Rusia, armura solzoasă, lamelară și cu lanț au fost adesea combinate. Yushman, Bakhterets erau în esență zale, care, pentru a crește proprietățile de protecție, erau furnizate cu plăci pe piept. La începutul secolului al XIV-lea, noul fel armura - oglinzi. plăci metalice marime mare, lustruite până la strălucire, de regulă, erau purtate peste zale. Pe laterale și pe umeri, acestea erau legate cu curele de piele, adesea decorate cu diferite tipuri de simboluri.

Armă

Îmbrăcămintea de protecție a războinicului rus antic nu era o armură impenetrabilă, dar se distingea prin ușurință, care asigura o mai mare manevrabilitate a războinicilor și a trăgătorilor în condiții de luptă. Potrivit informațiilor obținute din sursele istorice ale bizantinilor, „Rușichii” se distingeau prin enorma lor forță fizică. În secolele V-VI, armele strămoșilor noștri erau destul de primitive, folosite pentru luptă corp. Pentru a provoca pagube semnificative inamicului, avea o greutate mare și era echipat suplimentar cu elemente de lovire. Evoluția armelor a avut loc pe fundal progres tehnicși schimbări în strategia de luptă. Sistemele de aruncare, motoarele de asediu, instrumentele de perforare și tăiere din fier au fost folosite de multe secole, în timp ce designul lor a fost îmbunătățit constant. Unele inovații au fost adoptate de la alte popoare, dar inventatorii și armurierii ruși s-au distins întotdeauna prin originalitatea abordării lor și fiabilitatea sistemelor fabricate.

percuţie

Armele pentru luptă apropiată sunt cunoscute de toate națiunile, în zorii dezvoltării civilizației, tipul său principal era un club. Acesta este un club greu, care s-a întors cu fierul la capăt. Unele variante au vârfuri sau cuie metalice. Cel mai adesea în cronicile rusești, împreună cu clubul, este menționat bipul. Datorită ușurinței de fabricare și eficacității în luptă, armele cu percuție au fost utilizate pe scară largă. Sabia și sabia le înlocuiesc parțial, dar miliția și urletele continuă să le folosească în luptă. Istoricii au creat pe baza surse cronice iar datele de săpătură sunt un portret tipic al unui bărbat care a fost numit un războinic rus antic. Fotografiile reconstituirilor, precum și imaginile eroilor care au supraviețuit până în zilele noastre, conțin în mod necesar un tip de armă de impact, cel mai adesea legendarul buzdugan acționând astfel.

Tăiere, înjunghiere

În istoria Rusiei antice, sabia este de mare importanță. Nu este doar tipul principal de armă, ci și un simbol al puterii princiare. Cuțitele folosite aveau mai multe tipuri, erau denumite în funcție de locul în care se purtau: cizmă, curea, dedesubt. Au fost folosite împreună cu sabia și vechiul războinic rus se schimbă în secolul X, sabia vine să înlocuiască sabia. A ei caracteristici de luptă Rușii au apreciat în luptele cu nomazii, de la care au împrumutat uniforma. Sulițele și sulițele sunt printre cele mai vechi tipuri de arme perforatoare, care au fost folosite cu succes de războinici ca arme defensive și ofensive. Când sunt utilizate în paralel, au evoluat ambiguu. Rogatinele sunt înlocuite treptat de sulițe, care sunt îmbunătățite în sulitsa. Nu numai țăranii (voi și miliții) au luptat cu topoarele, ci și trupa domnească. Pentru războinicii ecvestre, acest tip de armă avea un mâner scurt, infanteriștii (războinicii) foloseau topoare pe axele lungi. Berdysh (un topor cu lama lată) în secolul XIII - XIV devine armă, iar mai târziu este transformat în halebardă.

Filmare

Toate mijloacele folosite zilnic pentru vânătoare și acasă erau folosite de soldații ruși ca arme militare. Arcurile au fost fabricate din corn de animale și specii de lemn potrivite (mesteacăn, ienupăr). Unele dintre ele aveau peste doi metri lungime. Pentru depozitarea săgeților se folosea o tolbă de umăr, care era din piele, uneori decorată cu brocart, pietre prețioase și semiprețioase. Pentru fabricarea săgeților se foloseau stuf, mesteacăn, stuf și meri, de torța cărora era atașat un vârf de fier. În secolul al X-lea, designul arcului a fost destul de complex, iar procesul de fabricare a acestuia a fost laborios. Arbalete erau mai multe vedere eficientă Minusul lor a fost o rată de foc mai mică, dar, în același timp, șurubul (folosit ca proiectil) a provocat mai multe daune inamicului, spargând armura atunci când a fost lovit. Era greu să tragi chiar și de coarda arcului arbaletei războinici puternici pentru aceasta se odihneau pe fund cu picioarele. În secolul al XII-lea, pentru a accelera și a facilita acest proces, au început să folosească un cârlig pe care arcașii îl purtau la centură. Până la inventarea armelor de foc, în trupele rusești erau folosite arcurile.

Echipamente

Străinii care au vizitat orașele rusești din secolele XII-XIII au fost surprinși de modul în care erau echipați soldații. Cu toată volumul aparent al armurii (în special pentru călăreții grei), călăreții au făcut față cu ușurință mai multor sarcini. Așezat în șa, războinicul putea ține frâiele (conduce un cal), trage dintr-un arc sau arbalete și să pregătească o sabie grea pentru lupta corp. Cavaleria era o forță de lovitură manevrabilă, astfel încât echipamentul călărețului și al calului ar trebui să fie ușor, dar durabil. Pieptul, crupa și părțile laterale ale calului de război erau acoperite cu huse speciale, care erau din pânză cu plăci de fier cusute. Echipamentul vechiului războinic rus a fost gândit până la cel mai mic detaliu. Șele din lemn au făcut posibil ca arcasul să se transforme reversulși trage în la viteză maximă, controlând în același timp direcția de mișcare a calului. Spre deosebire de războinicii europeni de atunci, care erau complet blindați, armura ușoară a rușilor era axată pe luptele cu nomazii. Nobilii, prinții, regii aveau arme și armuri pentru luptă și paradă, care erau bogat decorate și echipate cu simbolurile statului. Au acceptat ambasadori străini si pleci in vacanta.

Desenele lui Oleg Fedorov se bazează pe date arheologice și științifice de încredere, multe dintre ele fiind create pentru cele mai mari muzee și colecționari privați din Rusia, Ucraina și alte țări. Am vorbit deja despre reconstrucția în acuarele lui Fedorov, de data aceasta vom vorbi despre războinicii Rusiei Antice.

Cultura Druzhina din Rusia Antică s-a format simultan cu statulitatea rusă anticăși a întruchipat procesele etnice, sociale și politice din secolele IX - începutul secolelor XI.

ca spectacol materiale istorice, slavii, principala populație a vechilor teritorii rusești, erau relativ slabi din punct de vedere militar-tehnic. Ca arme, au folosit doar săgeți, sulițe și topoare. Situația s-a schimbat după ce așa-numitul „Rus” a venit pe teritoriul Rusiei Antice. Potrivit oamenilor de știință, în antichitate acesta era numele dat războinicilor care veneau din nordul Europei. Odată cu Rus, au apărut pentru acea vreme articole progresive de arme și protecție militară.

Printre materiale arheologice adesea există săbii de lemn pentru copii și alte arme „de jucărie”. De exemplu, a fost găsită o sabie de lemn cu o lățime a mânerului de aproximativ 5-6 cm și o lungime totală de aproximativ 60 cm, ceea ce corespunde mărimii palmei unui băiat de 6-10 ani. Astfel, în jocuri s-a desfășurat procesul de învățare a abilităților care ar fi trebuit să fie utile viitorilor războinici la vârsta adultă.

Este important de menționat că armata „rusă” în stadiul inițial al existenței sale a luptat exclusiv pe jos, ceea ce este confirmat de bizantini și arabi. sursele scrise acel timp. La început, rușii considerau caii exclusiv ca mijloc de transport. Adevărat, rasele de cai care erau obișnuite la acea vreme în Europa erau destul de scurte, așa că pentru o lungă perioadă de timp pur și simplu nu au putut purta un călăreț în armură completă.

Până la sfârșitul secolului al X-lea, conflictele militare între detașamentele și trupele Rusiei au devenit din ce în ce mai dese. Khazar Khaganate, precum și Imperiul Bizantin, care avea o cavalerie puternică și pregătită. Prin urmare, deja în 944, pecenegii, ale căror detașamente erau formate din călăreți ușori, au devenit aliați ai prințului Igor în campania împotriva Bizanțului. De la pecenegi, rușii au început să cumpere cai special antrenați pentru noul tip de trupe. Adevărat, prima încercare a trupelor rusești într-o bătălie călare, întreprinsă în 971 în bătălia de la Dorostol, s-a încheiat cu eșec. Cu toate acestea, eșecul nu i-a oprit pe strămoșii noștri și, deoarece încă nu aveau propria cavalerie, a fost introdusă practica de a atrage unități de cavalerie nomadă, care făceau chiar parte din vechile echipe rusești.

Bătrânii războinici ruși au adoptat de la popoarele de stepă nu numai abilitățile de luptă călare, ci au împrumutat și arme și îmbrăcăminte caracteristice culturii „călărețului”. În acea perioadă au apărut în Rusia săbii, căști sfero-conice, biți, caftane, genți de tote, arcuri compuse și alte arme pentru călăreți și echipamente pentru cai. Cuvintele caftan, blană, feryaz, sarafan sunt de origine orientală (turcă, iraniană, arabă), reflectând, aparent, originea corespunzătoare a obiectelor în sine.

Ținând cont de faptul că pe cea mai mare parte a teritoriului Rusiei Antice condițiile climatice erau destul de severe, istoricii sugerează că țesătura de lână ar putea fi folosită la coaserea caftanelor rusești. „I-au pus flori, jambiere, cizme, o jachetă și un caftan de brocart cu nasturi de aur și i-au pus o pălărie de brocart de samur pe cap” - așa descrie călătorul și geograful arab din secolul al X-lea Ibn Fadlan înmormântarea a unui Rus nobil. Purtarea pantalonilor largi de către Rus, strânși la genunchi, este menționată, în special, de istoricul arab de la începutul secolului al X-lea, Ibn Ruste.

În unele înmormântări militare ale Rusiei antice, argint, decorat cu filigran și granulație, s-au găsit capace conice, care sunt, probabil, capetele căptușelii sub formă de șapcă cu garnitură de blană. Oamenii de știință susțin că exact așa arăta „pălăria rusească” realizată de maeștrii Rusiei antice, a cărei formă, cel mai probabil, aparține culturilor nomadice.

Necesitatea de a desfășura operațiuni de luptă în principal împotriva călăreților de stepă înarmați ușor a condus la o schimbare treptată a armelor rusești în direcția unei mai mari lejeritate și flexibilitate. Prin urmare, la început, armele complet europene (variene) ale echipelor ruse din timpul campaniilor împotriva Bizanțului au dobândit treptat mai multe trăsături orientale: Săbiile scandinave au fost înlocuite cu sabii, războinicii s-au transformat de la tururi la cai și chiar și armura grea de cavaler, care s-a răspândit în cele din urmă în Europa, nu a avut niciodată analogii în lucrările vechilor armurieri ruși.

1) un detașament de războinici uniți în jurul unui lider tribal în perioada de descompunere sistem tribal, iar apoi prințul și a constituit stratul privilegiat al societății;

2) detașamente armate sub prinț în Rusia Kievană care a participat la războaie, conducerea principatului și gospodăria personală a prințului.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

DRUZHINA

1) B sens antic comunitate, asociație de oameni. În acest sens, D. au fost numiți membri ai altor ruși. comunități Vervi; în secolele al XIV-lea şi al XV-lea D. au fost numiţi membri ai artelelor pictorilor de icoane etc. 2) Un detaşament de războinici călare uniţi în jurul unui conducător de trib, apoi a unui rege, prinţ; militar o organizare caracteristică sistemului democraţiei militare, pentru perioada descompunerii sistemului tribal şi a naşterii feudelor. relaţii. D. a apărut printre vechii germani în secolul I. î.Hr e. ca temporară, iar din sec. I. n. e. deja ca militar permanent. asociaţii şi au format nucleul germanului. trupe. Liderul și D erau legați de obligații reciproce. D. trebuia să-l protejeze pe lider, acesta din urmă - să-l sprijine pe D. Membrii D., îmbogățindu-se pe cheltuiala armatei. jaf, transformat treptat într-un militar-aristocratic. vârful tribului. În D., Engels scria: „...germenii declinului libertăţii poporului antic pândea deja...” (Originea familiei, proprietăţii private şi statului, 1963, p. 161). Contribuind la ascensiunea liderului tribal, D. a contribuit astfel la apariția reginelor. Autoritățile. În timpul invaziei germane triburile de pe teritoriu Roma. războinici imperiului (secolele IV-VI), ca urmare a cuceririlor și apoi reginelor. plângeri, mijloace dobândite. teren stăpânire („aşezarea lui D. pe teren”) şi în procesul de dezvoltare a feudului. relaţiile s-au transformat în domni feudali. D. a fost adesea disponibil nu numai regelui, ci și persoanelor private - terenuri mari. proprietarii. Ca soldat. organizația D. (precum și răscoala civilă) a făcut loc vrăjirii. miliţia de seniori. Rus termenul „druzhinniki” corespundea termenilor: levdas (lit. - oameni) în multe altele. Germani, Antrustions - printre franci, Geziti, apoi Zeci - printre anglo-saxoni, Gacindas - printre lombarzi, Sayons - printre goti etc.; uneori în germană legile folosite Roma. (lat.) terminologie (buccellaria, fideles - credincioși, - originea relațiilor de urmaș are loc încă din perioada Imperiului Roman). În China, termenii apropiați de conceptul de „combatant” sunt chen, shi (în sensul lor original), printre mongoli - nukers. Lit.: Neusykhin A.I., Apariția unei țărănimii dependente în Europa de Vest Secolele VI-VIII, M., 1956; Korsunsky A. R., Despre dezvoltare relaţii feudaleîn Spania gotică, în Sat.: Cf. secolul, 1961, c. 19. Vezi și lit. la art. germani. În Kievan Rus, un prinț a stat în fruntea dinastiei. Intrarea și ieșirea din D. erau libere pentru soții-războinici personal liberi. D. a fost cel mai apropiat sprijin al principilor. Autoritățile. T. n. „Seniorul” D. era alcătuit dintr-un mic număr dintre cei mai distinși combatanți care erau consilieri apropiați ai prințului. Războinicii în vârstă primeau adesea de la prinț dreptul de a colecta tribut în anumite zone în favoarea lor și aveau propriul lor D. „Tânărul” D era format din „grile”, „tineri”, „copii” și alți războinici care alcătuiau principalul . masa lui D. şi implicată şi în executarea diverselor instanţe.-adm. instrucțiuni. Odată cu dezvoltarea feudalului razboinicii de proprietate a pamantului s-au transformat in proprietari de pamant - boierii si au fost unul dintre principalii. componente în formarea dominantei. clasa feudala. Casele de prinți au existat până în secolul al XVI-lea, când prinții apanaj au fost desființați. Lit.: Sreznevsky I.I., Materiale pentru dicționarul altor ruse. yaz., vol. 1, M., 1958; Grekov B. D., Rus Kievan, (M.), 1953. A. M. Saharov. Moscova.

De obicei, la cuvântul cavaler, în mintea noastră apar imagini care sunt familiare din copilărie cu romanele lui Walter Scott sau deja din filme despre Regele Arthur și cavalerii săi. masa rotunda. Acesta este un războinic călare puternic înarmat, apărător al celor slabi și asupriți. Iar evenimentele în sine au loc în „Anglia veche și bună” sau „Franța dulce”.

Cu toate acestea, istoricii au stabilit de mult timp că cavaleria puternic înarmată a fost o parte integrantă a armatei ruse încă de pe vremea vechiului stat rus. În acest sens, rușii erau moștenitori ai tradițiilor cavaleriei grele a sarmaților-alani. Și chiar cuvântul „cavaler” este slav, rusă veche - „cavaler”, aproape de cuvântul țar, rusă de sud - „persoană, cavaler”, poloneză - „ruсerz”. Potrivit unei versiuni, acest cuvânt se întoarce la cuvintele indo-europene „linx” - a călăreț, și „sar" - o persoană nobilă. Potrivit unei alte versiuni, cuvântului german ritter - „călăreț”. În Europa, cavalerii nu erau de fapt numiți cavaleri. În Franța, erau chevalier (chevalier) - „călare pe cal”; în Spania - caballero (caballero) - „călăreț, cavaler, nobil” (din lat. caball?rius „mire” din lat. caballus „cal”); în Italia - cavaliere („cavalier”); în Anglia - cavaler (din OE cniht „tip”); în Germania - ritter („călăreț”).

În Rusia, cel mai adesea acești războinici erau denumiți prin cuvântul „hrabor” sau „cavaler” (din indo-europeanul „vidyati” - a câștiga, Skt. Vijaya). Cuvântul cavaler era răspândit printre altele popoarele slave: bosniacă, slovenă, croată - vitez, sârbă - vitez.

Drept urmare, s-a dezvoltat un mit conform căruia adevărații cavaleri sunt „acolo”, în Occident. Ne-a plăcut să atragem soldați ruși cu astfel de eroi simpli și puternici - „ghete de pâslă”, care au fost luate mai mult nu de pricepere și cunoștințe, ci de „silushka” sau, în general, de noroc. Aceste idei se întorc în secolul al XVIII-lea, când a avut loc un proces de revizuire totală a istoriei Rusiei, care a fost scris în interesul Occidentului, adesea doar de către germani. A contribuit și biserica, ceea ce a insuflat ideea că ruso-slavii au fost întotdeauna un popor „teman de Dumnezeu”, blând, aproape timid. Cum s-au apărat rușii „pașnici” și „temători de Dumnezeu” în condițiile unui război constant în nord-vest, vest, sud și frontierele de est, și adesea războaie interne, și apoi, de asemenea, să ocupe teritoriul, mai mult decât nu l-a ocupat niciun alt popor (adică direct teritoriu rusesc, și nu colonii de peste mări), cu acest punct de vedere rămâne un mister.

Dacă studiezi textele epopeilor, analelor și paginile războaielor purtate de ruși, totul cade la locul lor. Nu au existat niciodată „goons iubitoare de pace” (altfel rușii pur și simplu nu ar mai exista, sau și-ar trăi viața ca parte a unui stat străin). Trebuie remarcat imediat că sub aspect militar, poporul rus este invincibil. Chiar și ultimele scurte izbucniri ale activității sale militare, precum aruncarea de parașutiști în Pristina sau înfrângerea unui forat de cei mai buni instructori occidentali. armata georgiană continuă să provoace isterie și panică în lume. Și asta în ciuda faptului că acum gigantul rus este amânat de „basmele” despre „pacea mondială”, triumful pacifismului și umanismului și alte prostii. Războinicii ruși au știut în orice moment să apere foarte dur dreptul poporului la viață, punând în locul lor orice dușman.

Prințul era în fruntea echipei. Inițial avea patru funcții principale. În primul rând, prințul este un conducător militar, protectorul tribului, al principatului pământesc. Este a lui sarcina principală- să-și protejeze poporul, dacă nu putea face față, în Vechiul stat rusesc ar fi putut doar să fie dat afară. În al doilea rând, datoria prințului este „ținuta”, adică menținerea ordinii pe teritoriul care i-a fost încredințat. În al treilea rând, prințul a îndeplinit o funcție judiciară, în cadrul său a apărut un monument de drept rusesc precum „Adevărul Rusiei”. În al patrulea rând, prințul a avut putere sacră, a îndeplinit funcții preoțești înainte de adoptarea creștinismului. Rămas fără prinț (mai târziu țarul), poporul rus s-a simțit inconfortabil, a pierdut contactul cu raiul. Nu e de mirare că prințul Vladimir a cheltuit doi reforme religioase- a stabilit idoli în 980, iar în aproximativ 988 a acceptat creștinismul și a început botezul Rusiei. Iar odată cu adoptarea creștinismului, atitudinea față de prinț, ca mare preot, aproape că nu s-a schimbat. Prinții erau angajați în promovarea creștinismului în populație. Primii sfinți ruși au fost și prinți. Mai târziu, această viziune asupra puterii princiare a fost întărită de teoria bizantină a origine divină Autoritățile. Această atitudine s-a păstrat în Rusia moscovită și Imperiul Rus, unde biserica a fost mereu într-o poziție subordonată, în raport cu puterea regală (imperială).

Prințul a acționat întotdeauna înconjurat de o echipă loială, tovarăși de arme, camarazi de arme, gărzi și forța de lovitură a întregii armate ruse. În secolele IX-XII, prințul și trupa este ceva inseparabil, un singur tot. Relațiile din echipă erau similare cu relațiile de familie și inițial au fost înlocuite, deoarece războinicul care a intrat în echipă a pierdut contactul cu familia și tribul său. Cuvântul „echipă” este printre toate popoarele slave. Vine de la cuvântul „prieten” (al propriu, asistent, tovarăș de arme).

Mărimea echipei ar putea varia de la câteva zeci la câteva mii de soldați. Cu toate acestea, aceștia au fost selecționați războinici profesioniști, a căror viață le-a fost dedicată doar serviciu militar(în lumea modernă, forțele militare speciale pot fi comparate cu acestea). Dacă simple „urlete” - miliții, după finalizarea sarcinii - o campanie, respingând un raid, o invazie, s-au dispersat în casele lor și s-au întors la viața anterioară fermier, artizan sau vânător, atunci combatanții erau războinici profesioniști. Potrivit călătorului arab Ibn Fadlan din 922, împreună cu prințul Kievului, „400 de bărbați dintre eroi, asociații săi, se află în castelul său”. Echipa lui Svyatoslav Igorevich, cu care a zdrobit Khazaria și a cucerit Bulgaria, se ridica la aproximativ 10 mii de luptători. Echipa strănepotului său, fiul lui Yaroslav cel Înțelept - Svyatoslav II Yaroslavich, cu care a învins armata polovtsiană, era format din 3 mii de militari.

Pe baza faptului că combatanții au fost mereu în frunte, întâmpinând pericolul cu sânii, aceștia au primit o poziție privilegiată. Au primit cele mai bune părți din prada de război. Prințul i-a înzestrat cu generozitate pe războinici cu aur și argint. La sărbători, mâncau din cele mai bune ustensile și primeau cele mai bune piese. Este suficient să ne amintim resentimentele luptătorilor împotriva lui Vladimir: „Vai de capul nostru: ne-a dat să mâncăm cu linguri de lemn, nu cu argint”. Auzind acestea, Vladimir a poruncit să caute linguri de argint, zicând: „Nu voi găsi un lot cu argint și aur, dar cu un lot voi obține argint și aur, așa cum bunicul și tatăl meu cu un lot au găsit aur și argint. ” Căci Vladimir iubea echipa și se consulta cu ea despre structura țării, despre război și despre legile țării.

De remarcat că s-au jucat sărbătorile cu vigilenți rol important in timp ce. Sărbătoarea rusească a fost o adevărată acțiune rituală, care mergea din cele mai vechi timpuri (se pare că din vânători primitivi, mâncând împreună un animal de pradă), făcându-l, oamenii se simțeau parte dintr-un singur clan, trib, oameni. Stând la aceeași masă, toată lumea s-ar putea simți ca parte a unui întreg uriaș și puternic (sentiment de unitate).

Cu dezvoltarea sistem public, până în secolele XI-XII. echipa este împărțită în două straturi: echipa este cea mai în vârstă, cea mai bună, din față, iar echipa este tânără, mai tânără. Războinicii în vârstă (bărbați princiari, boieri) au început să primească nu numai bunuri mobile de valoare luate în campanii, ci și tributuri regulate de la orașe și așezări. Au început să ocupe cele mai înalte funcții militare și civile - posadniki, guvernatori, miimi, ambasadori, consilieri ai prințului, ai lui lângă Duma. Se contura un sistem feudal, în vârful căruia se afla prințul. Vasalii săi direcți erau boieri seniori (unii puteau descinde din prinți tribali), au primit orașe întregi ca voloști. Îndeplinesc funcții administrative, fiscale, judiciare și militare, aceștia au primit simultan dreptul de a se „hrăni” din teritoriul aflat sub controlul lor. Vasalii boierilor seniori erau boieri mici și, eventual, combatanți juniori.

Lotul mai tânăr a cuprins, se pare, mai multe categorii: copii, tineri, truse, grile, vitregi, copii boieri, spadasini. Pe măsură ce se dezvoltă sistem feudal a încetat să mai fie „prieteni” prințului, devenind o clasă de serviciu militar. Puteau primi sate mici pentru serviciu și merit, din mai multe gospodării și deveneau pe viitor „nobili”.

Sensul exact al gradelor lotului de juniori este necunoscut. Deci, există o presupunere că gărzile de corp ai prințului, care locuiau direct lângă el, în case grilă, erau numiți „grile”. „Swordsmen” se aflau în mediul imediat al prințului, performând alt fel functii administrative. Cuvântul „kmeti” însemna nu numai războinici, ci și membri liberi ai comunității. Cu atât mai greu este cu „tinerii” (în traducere, „care nu au drept de cuvânt, votează”). Acest cuvânt desemna inițial membrul junior al clanului, care nu avea dreptul să-și exprime opinia în consiliul bărbaților adulți. Potrivit surselor, este clar că nu toți tinerii erau combatanți juniori, unii dintre ei servind ca servitori de curte. Prin urmare, există o opinie că tinerii au constituit cel mai jos rang al echipei mai tinere și au evoluat responsabilitatile locului de munca la curtea domnească. Poate că unii dintre ei au fost „discipoli”, copii care au fost antrenament militar(Unii dintre ei ar putea fi copii ai justiției). Pe de altă parte, în surse, lotul în general poate fi numit tineret. Așadar, în Povestea anilor trecuti se raportează că atunci când a început invazia polovtsiană: „Svyatopolk a început să adune soldați, intenționând să meargă împotriva lor. Iar bărbații i-au spus: „Nu încerca să mergi împotriva lor, că ai puțini ostași”, a spus: „Am cei 700 de tineri care le pot rezista”.

O altă categorie a lotului mai tânăr este cea „copii”. Erau mai înalt ca rang decât tinerii. Nu slujeau în instanță, puteau ocupa posturi administrative înalte. Potrivit lui I. Ya. Froyanov, copii ai nobilimii, boierii puteau constitui o proporție semnificativă dintre ei (Froyanov I. Ya. Kievan Rus: Eseuri de istorie socio-politică).

Astfel, în secolele 12-13, trupa liberă a vremurilor „democrației militare” a început să-și piardă mobilitatea și să se transforme într-o moșie feudală împovărata cu pământuri și sate. Războinicii seniori aveau propriile lor echipe personale, care erau comasate în rati generali, în caz de necesitate militară. Dar chiar și după ce s-au transformat în feudali, combatanții au rămas forța de lovitură a armatei, a consilierilor și a asociaților acesteia.

Războinicii ruși și combatanții ruși din cele mai vechi timpuri s-au distins printr-o psihologie aparte, care s-a caracterizat prin cultul „furiei de luptă”, disprețul față de moarte, îndrăzneala și curaj disperat, neglijarea agresivă a forțelor inamicului. Se pot aminti mai multe declarații ale marelui comandant rus Alexander Suvorov, care, ridicând „eroii minuni”, a fost succesorul străvechii glorii a armelor rusești: „... nimic nu poate rezista împotriva armelor rusești - suntem puternici și auto- încrezător"; „Suntem ruși, vom birui totul”; „Nici o armată din lume nu poate rezista curajosului grenadier rus”; „Natura a produs o singură Rusia. Nu are rivali”; „... rușii nu se pot retrage”; „Degeaba se va muta asupra Rusiei toată Europa: acolo va găsi Termopile, Leonidas și sicriul ei”.

Un exemplu excelent al războinicului rus și al spiritului rus este dat de isprăvile marelui Svyatoslav. Înainte de o luptă decisivă cu romanii (bizantinii), care au depășit semnificativ echipele sale, Svyatoslav a spus: „Deci nu vom face de rușine țara rusă, ci ne vom culca cu oasele noastre, căci morții nu au rușine. Dacă alergăm, ne va fi rușine. Nu vom alerga, dar vom deveni puternici, dar eu voi merge înaintea ta: dacă capul meu se culcă, atunci ai grijă de tine. Iar combatanţii au răspuns: „Unde ţi se află capul, acolo ne vom lăsa capetele”.

În prezentarea cronicarului roman Leon Diaconul, Svyatoslav a ținut un discurs similar în Dorostolul asediat, când ideea a fost exprimată la consiliul militar a unei retrageri secrete din orașul asediat pe nave sau discuții de pace cu romanii. Svyatoslav (pe care bizantinul îl numește Sfendoslav) a tras adânc aer în piept și a exclamat amar: „Gloria care a urmat armata lui Ross, care a învins cu ușurință popoarele vecine și a înrobit țări întregi fără vărsare de sânge, a pierit, dacă acum ne retragem rușinos în fața romanilor. . Așadar, să fim impregnați cu curajul [pe care strămoșii noștri l-au lăsat moștenire], amintiți-vă că puterea lui Ross a fost până acum invincibilă și vom lupta cu înverșunare pentru viețile noastre. Nu ni se cuvine să ne întoarcem în patria noastră, fugind; [trebuie] fie să câștigăm și să rămânem în viață, fie să murim cu slavă, după ce am îndeplinit fapte [demne] de oameni viteji!” Mai departe, Leu Diaconul relatează că roua (le numește adesea „Tauro-Scythians” și „Scythians”) nu se preda niciodată dușmanilor, chiar și învinși, când nu mai există nicio speranță de mântuire, se sinucid.

Inițial, componența echipei nu a fost diferită în ceea ce privește omogenitatea socială. Majoritatea combatanților din primele secole ale dezvoltării vechiului stat rus au avut o origine simplă, din membri liberi ai comunității, războinici ai triburilor, pământurilor. Ei și-au ocupat poziția nu după origine, ci după calități personale. A fost câștigat prin propriul curaj, meritat sau obținut printr-o șansă norocoasă. mobilitate sociala atunci era foarte mare. Războinicul obișnuit, miliția ar putea deveni combatant princiar, iar urmașii săi - boieri. La rândul său, genul de prinți slavi străvechi, bătrâni ar putea fi cu ușurință întrerupt, sau coborî la nivelul oamenilor de rând. La etapa inițială, au fost duși la echipă numai pe calități personale: pricepere militară, curaj, curaj. Așadar, se poate aminti povestea din Povestea anilor trecuti despre cum prințul Vladimir a făcut un kozhemyaku, care l-a învins pe eroul peceneg în luptă unică, un „soț mare” și, de asemenea, tatăl său. Da, iar epopeele relatează că Ilya era „fiu de țăran”, iar Alioșa era „din familia preoților”. Și cu Dobrynya Nikitich, nu totul este clar. Curtea lui este bogată, dar în unele epopee este numit „fiul țăranului”.

Trebuie remarcat faptul că mulți oameni au o idee foarte greșită despre epopee ca despre „basme”. Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că pentru copii epopeele sunt repovestite într-o formă „fabuloasă”, simplificată. Au exclus episoadele „adulte”, crude, chiar sângeroase, au înmuiat vocabularul. Persoana a crescut, dar ideile au rămas copilărești. Epopeele nu sunt basme, ci cântece, a căror principală calitate distinctivă este că povestitorii-cântăreți populari care le-au interpretat au povestit întâmplări adevărate. În cele mai vechi timpuri, acestea au fost efectuate pe întreg teritoriul Rusiei. În secolele 18-19, când au început să fie înregistrate și căutate, s-au păstrat doar în nordul Rusiei, mai ales în rândul țăranilor liberi pomori.

Melodiile acestor cântece sunt lungi și maiestuoase. Comploturile sunt uneori crude, ca viața însăși. Interpreților nu le-a fost frică să folosească cuvinte „adulte”. Este clar că de-a lungul secolelor au putut apărea inexactități și corecturi în epopee. Deci, vechii khazari, pecenegi și Polovtsy au fost înlocuiți de tătarii târzii. Cu toate acestea, baza istorică este vizibilă în ele foarte vizibil. Și atât de mult încât celebrul istoric sovietic B. D. Grekov a numit epopeea „ istoria orală". Este vorba despre cronicile rusești, epopeele și izvoare bizantine dă-ne majoritatea datelor despre organizarea armatei ruse. Inițial, cuvântul „echipă”, „armată” acoperea întregul set de oameni cu drepturi depline. Doar cu pauză stratificare sociala, doar elita militară, asociații direcți ai prințului, au început să fie numite „echipă”.

Epopeele rusești sunt o sursă foarte importantă pentru dezvăluirea psihologiei cavalerilor ruși. Imaginea unui cavaler-erou - un războinic ecvestru puternic înarmat, apărător al Patriei, cu propriile sale idei de onoare, datorie, cu o anumită mândrie (pentru unii eroi e vorba de aroganță), dă naștere unei asocieri cu Europa de Vest. cavalerism.

Cu toate acestea, există o diferență majoră, cavalerii occidentali sunt toți oameni nobili. Epopeele rusești erau „produsul” oamenilor de rând. Cel mai adesea, epopeea începe cu faptul că eroul părăsește casa, bogat, ca Dobrynya Nikitich, sau țăran, ca Ilya. Motivul care îi face să plece patrie mică, este dorința de a proteja oamenii, sau „mersul” (un motiv foarte comun). Energia necheltuită fierbe în viitorul erou, el este „violent”, pasionalul lui Gumilev. În prezent, o astfel de persoană este numită o persoană cu un stil de viață activ. Potențialul inerent unei persoane trebuie eliberat.

În acest sens, diferența atrage imediat atenția. eroi epici pe portretul obișnuit al poporului rus, înfățișat de unii istorici sau filozofi, precum N. A. Berdyaev, fără pasivitate, fără feminitate. S-a creat chiar un întreg mit despre pasivitatea primordială a slavilor, care au nevoie de „varangi”, germani pentru a-i conduce și a-i îndruma. Un semn de eroism este activitatea lor, chiar și violența. Aceasta este una dintre trăsăturile lor socio-psihologice.

O altă trăsătură importantă a cavalerului rus este un clar orientare socială activitățile sale. El trăiește în interesul societății, al oamenilor. Chiar și un personaj atât de străvechi, înzestrat cu multe proprietăți magice, precum Volkh Vseslavich, care nu are nevoie de tutela sau lauda nimănui, nu este străin de interesele comune. El își începe campania „la regatul indienilor, la țarul Saltyk Stavrulievici” pentru că „se laudă – se laudă: vrea să ducă Kiev-gradul în spatele unui scut”. În epopeea rusă, eroul nu este conceput ca trăind în afara intereselor naționale, de stat. Lupta antică cu Șarpele Gorynych, plină de simbolism mitic, se transformă în răzbunare pentru orașele arse și eliberarea oamenilor luați captivi.

În epopee, pentru a intra în echipă, de obicei sunt necesare două fapte. Unul (sau mai mulți) eroi se desfășoară după bunul plac în drum spre Kiev, celălalt are deja caracterul unei sarcini princiare. Adesea, prima ispravă este în natura îndrăznei simple: Dobrynya exact așa, fără un scop special, intră într-o luptă cu Șarpele, își zdrobește puii; Alyosha nu ucide pe nimeni care nu atinge, uneori un Neodolishch adormit. Sarcinile princiare au deja un caracter „util social”. Dobrynya, pentru a doua oară, se ciocnește cu Șarpele, salvând-o pe nepoata domnească Zabava Putyatishna; Alyosha eliberează capitala Kiev de Tugarin.

Patriotismul în epopeea este prezent nu numai sub forma unei convingeri conștiente, ci și ca psihologia profunzimii perspectiva definitorie. Participarea la treburile oamenilor pentru erou este sensul vieții. Interesul pământului rus față de erou-cavaler este mai important decât personal (acest lucru îi distinge pe eroi de mulți eroi din basme, care se străduiesc doar pentru propria bunăstare). Deci, Ilya învinge ostilitatea personală față de Vladimir și resentimentele față de el pentru a proteja Kievul, oamenii obișnuiți.

O altă caracteristică a psihologiei cavalerilor ruși este simțul demnității și onoarei personale. Bogatyrs sunt mândri și „pasionați”, nu lăsați să se ofenseze. Insulta nu este iertată nimănui. Chiar și un erou atât de înțelept mondial, în general calm, precum Ilya, este foarte cool în chestiuni de onoare. Ofensat de prinț, el aranjează un ospăț pentru „eraticul inutil”. Ilya se luptă cu Dobrynya, din cauza faptului că faima lui ca mare maestru al luptei a dispărut.

Principalele trăsături ale psihologiei eroilor sunt activitatea, orientarea socială a acțiunilor lor, patriotismul profund și un sentiment de demnitate personală, aceasta este toată moștenirea erei așa-zisului. „democrație militară”. În secolele 10-13. această epocă nu a fost încă uitată, majoritatea populația era liberă și înarmată. Era încă departe de iobăgie. Din păcate, mulți oameni extind ideile despre țăranii din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea la o epocă anterioară. Fiecare membru cu drepturi depline a comunității, dacă era necesar, a participat la operațiuni militare. „Voi”, milițiile urbane și rurale nu s-au deosebit semnificativ de combatanți nici la arme, nici la tehnici de luptă. Nu existau limite sociale clare. În partea inferioară, echipa a fost adesea completată din oameni de rând. Prin urmare, la combatanți, eroi și-au văzut „ai lor”.

După cum scriu V. Dolgov, M. Savinov: „Oamenii din epopee își amintesc în primul rând despre ei înșiși. Povestea despre bogatyrii-combatanți princiari, cavalerii Sfintei Rusii, este percepută ca o informație nu despre strămoșii clasei conducătoare, ci despre rădăcinile poporului în ansamblu. Acesta este ... un portret socio-psihologic al părții principale a societății ruse a vechiului stat rus - „oameni”, membri ai comunității cu drepturi depline, din care s-a format o echipă - o frăție eroică. Se păstrează în memoria poporului ca amintire a unui trecut liber și nobil” (Vadim Dolgov, Mihail Savinov. Vitejii Rusiei Antice. M, 2010).

Cresterea razboinicii

Antrenamentul unui războinic a început din copilărie. Trebuie să spun că atunci a fost foarte scurt, la vârsta de 15-16 ani un bărbat era considerat adult, se putea căsători și începe o viață independentă. Fiul boierului în acești ani a intrat în lot.

Prima piatră de hotar, care a marcat creșterea băiatului și trecerea lui de la starea de copilărie la starea de copil, a venit la 2-3 ani. Era marcat de tonsura. Unii etnografi cred că acest obicei a existat nu numai în rândul nobilimii, ci și în toate păturile sociale. Uneori, acest rit poate coincide cu altul - călare pe un cal. Aceste obiceiuri datează din antichitatea păgână profundă și aveau caracterul unei inițieri (inițieri) de epocă militară. Într-o perioadă ulterioară, încărcarea sincer păgână pe un cal a fost forțată din viață, iar ritul tonsurii, apropiat de ritualurile creștine în formă, a rămas la fel de „decent”. În Occident, acest obicei străvechi a fost transformat într-un ritual de cavaler. În Rusia, băieții erau astfel pregătiți pentru viitor, urmau să devină războinici.

Cu copilărie timpurie copiii au fost învățați să folosească armele. Arheologii găsesc adesea săbii de lemn pentru copii. De obicei, forma lor corespundea formei armelor reale ale acestei epoci. Este necesar să se acorde atenție faptului că săbiile, pumnalele, sulițele și arcurile pentru copii din Rusia nu au îndeplinit o sarcină distractivă, precum jucăriile moderne. Prin joc, băiatul a câștigat experiență în manipularea armelor. Cu armele din lemn, a fost posibil să înveți tehnici de luptă precum cele reale. Armele copiilor erau necesare pentru învățarea treptată a tehnicilor, dobândirea de abilități, dezvoltarea forței (de exemplu, o lamă din stejar era comparabilă ca greutate cu una reală), dexteritatea.

Pe lângă arme, setul viitorului războinic includea un cal, bărci, topuri, sănii și mingi de diferite dimensiuni. Au fost necesare nu numai pentru divertisment, ci și pentru dezvoltarea dexterității, coordonarea mișcării. În plus, copiii nobilimii din prima copilărie au primit arme adevărate - săbii, pumnale.

A existat o școală specială (sau mai multe) în Rusia pentru arme și lupta corp la corp? La această întrebare a răspuns o persoană care a căutat în mod special urme ale acestui sistem în obiceiurile supraviețuitoare ale pumnilor ruși - creatorul luptei slave-Goritsa Alexander Belov. Iată concluziile pe care le-a tras: „... cu implicarea aproape universală a populației masculine (inferioară păturile sociale) Rusiei pre-revoluţionare într-o formă sau alta a competiţiei naţionale îi lipseşte cu desăvârşire o astfel de verigă ca educatie speciala, școală ... Probabil, un rol special, de antrenament, în pregătirea viitorilor luptători și maeștri ai primei adunări a fost jucat de distracția copiilor - un joc popular. Pentru a evita ca „chingalishka de damasc” să zboare spre tine, a trebuit să-ți alergi toată copilăria din bulgări de zăpadă înfășurați de prieteni și să te leagăn, să stai cu picioarele pe leagăn, să înveți să distribui mișcarea de la călcâie la umeri, să călăriți, fără a cădea , de la munte pe picioarele tale de-a lungul unei cărări de gheață, alergă în cizme de pâslă pe gheață când picioarele ți se despart și dai peste „etichete de etichete”, ocolind un tovarăș care încearcă să te prindă... Cu toate acestea, poate ai enumerat totul? Jocul în curte și sportul sunt în esență același lucru. A învăța tehnica bătăliei în sine este o chestiune simplă. Mai ales dacă concursurile de maeștri s-au ținut în fața ochilor tăi încă din copilărie. Și orice altceva este practică ”(Belov A.K. Lupta slavă-Goritskaya. Origine. M., 1993).

În plus, este necesar să mai notăm o „școală” pt rezident obișnuit Rusia antică, care era deținută de aproape toți rușii. Aceasta este viața în pădure sau silvostepă. Vânătoarea era o întărire bună pentru un luptător. Ea a învățat capacitatea de a citi urme, de a aștepta, de a sta în ambuscadă, de a ucide. Trebuie amintit că Rusia era atunci acoperită cu păduri dese pline de vânat. Acum se vânează mai multa distractie decât o adevărată ameninţare la adresa vieţii umane. Vânătorul medieval se afla în cu totul alte condiții. A obține „stăpânul pădurii” cu ajutorul unui corn este o chestiune serioasă.

Astfel, tradiția antrenamentului de luptă a cuprins aproape întreaga populație masculină și a existat de pe vremea sistemului tribal până la începutul secolului al XX-lea. Baza sa a fost jocuri populare, actiuni rituale - de la copii la adulti, cand zid in zid convergea strada in strada, sat in sat.

În vechiul stat rus, un războinic, care a trecut de etapa jocurilor pentru copii de recuperare, bulgări de zăpadă, cuțite, etapa de dueluri cu arme de lemn, care a învățat să tragă dintr-un arc simplu, de la bun început a fost inclus în real operațiuni de luptă. Din fericire, au existat o mulțime de ocazii de a lupta. Este clar că practica și-a luat tributul în vieți, dar supraviețuitorii și cei care de obicei erau majoritatea, au învățat repede și bine. Nicio școală, cu situații de antrenament artificial, nu te va învăța așa.

Armament

Principalul furnizor de informații despre armele antice este arheologia. În plus, unele date pot fi obținute din surse scrise și picturale. Arheologia vă permite să studiați armele în sine, vă permite să stabiliți forma, dimensiunea, greutatea, materialul, tehnologia lor de fabricație. Sursele figurative - icoane, fresce, miniaturi etc., vă permit să vedeți cum erau purtate, folosite armele, să vedeți obiecte întregi care au venit doar sub formă de fragmente.

Cel mai mare număr descoperiri arheologice Armele rusești provin din cimitire, cimitire antice. În înmormântările din perioada păgână, armele sunt un atribut obligatoriu al combatanților, adesea membri obișnuiți ai comunității. Această tradiție nu a dispărut odată cu răspândirea creștinismului, deși numărul totalînmormântările cu arme au scăzut. Interesant este că înmormântările cu arme se găsesc nu numai în zonele rurale (după cum se știe, creștinismul nu a pătruns rapid în mediul locuitorilor din mediul rural și a coexistat mult timp cu păgânismul), ci și în înmormântările războinicilor. Armele se găsesc și în timpul săpăturilor din așezări, uneori pe câmpurile de luptă.

Accesoriile războinicilor profesioniști erau o sabie, o cască, zale, arme cu decorațiuni. Armele specifice combatanților includ în primul rând săbii și săbii de înaltă calitate, a căror fabricare a necesitat o îndemânare considerabilă, precum și majoritatea armelor de apărare (cu excepția scuturilor din lemn relativ simple de fabricat). Potrivit călătorului arab Ibn Fadlan, care a privit Rus pe Volga, fiecare avea un topor, o sabie și un cuțit și nu s-au despărțit niciodată de arme.

Sabie. Cea mai onorabilă și mai prestigioasă armă a unui războinic rus a fost o sabie, o armă de corp cu două tăișuri care tăie și străpunge. Sabia era folosită în principal pentru tăierea loviturilor, prin urmare, până în jurul secolului al XIII-lea, vârful nu era ascuțit, vârful sabiei era rotunjit. Multă vreme, au încercat să declare acest tip de armă „scandinavă”. Săbiile rusești erau asemănătoare lor în forma lamei și tipul de mâner. Cu toate acestea, scandinavii nu au fost inventatorii sabiei grele de tăiere. Acest tip de sabie a apărut în Europa Centrală și de Vest până în secolul al VIII-lea.

Oamenii de știință se remarcă printre săbiile găsite în Rusia în secolele IX-XI. aproximativ 20 de tipuri și subtipuri. Practic, au dimensiuni și forme diferite ale mânerului („mâner”), lamele sunt de același tip. Lungime medie lama avea aproximativ 95 cm.Latimea lamei la maner ajungea la 5-7 cm, spre final s-a conicizat treptat. În mijlocul lamei era un „dol” - o adâncitură longitudinală largă. Este denumit uneori „canal de sânge”, dar, de fapt, a servit pentru a ușura oarecum sabia, care cântărea aproximativ 1,5 kg. Grosimea lamei în vale a fost de aproximativ 2,5 mm, pe laturile sale - până la 6 mm. Cu toate acestea, datorită priceperii fierarilor și a îmbrăcămintei speciale a metalului, o astfel de diferență de grosime nu a afectat în niciun fel puterea sabiei.

Săbiile, ca și alte arme, se schimbă semnificativ în timp. La sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, săbiile devin mai scurte - până la 86 cm, mai ușoare - până la 1 kg și mai subțiri. În secolele IX-X. dol a ocupat jumatate din latimea lamei, in secolele XI-XII. deja o treime, iar secolul al XIII-lea. transformat într-un şanţ îngust. În secolele XII - XIII. lama se prelungește - până la 120 cm și devine mai grea - până la 2 kg, datorită întăririi armelor de protecție. De asemenea, mânerul devine mai lung, rezultând săbii cu două mâini. Dol-ul dispare treptat pentru a face sabia mai grea. Într-o epocă anterioară, săbiile „eroice” sunt o excepție. În acest moment, ei încă mai taie arme, dar în analele de sub 1255 este menționată prima lovitură străpunzătoare.

Săbiile erau purtate în teci, de obicei din lemn, acoperite cu piele, la spate sau pe centură. Adesea, teaca era decorată cu un vârf turnat. Războinicii-călăreți au folosit sabia mai rar decât soldații de infanterie, acest lucru s-a datorat faptului că centrul de greutate a fost deplasat pe mâner și a îngreunat lovirea de sus în jos, din șa. De obicei, săbiile aparțineau doar combatanților, mai rar - milițiilor bogate. Săbiile erau foarte scumpe datorită faptului că procesul de producere a unei lame bune era lung și complicat. În plus, aveau nevoie de abilități considerabile de la proprietar, era o armă profesionistă. Sabia a fost folosită în armata rusă până în secolul al XVI-lea. Până atunci, în cavalerie, a fost împins semnificativ înapoi de o sabie, mai convenabilă pentru lupta ecvestră.

Din cele mai vechi timpuri, un set extins de credințe și legende a fost asociat cu sabia. Nu era doar o armă, o unealtă pentru ucidere. Făcea parte din cultura poporului. Se cântă sabia înăuntru epopee eroică, este folosit in ritualuri religioase, actioneaza ca ofranda sacra, cel mai scump dar. Sabia este un simbol al statutului social înalt.

Sabia ajunge adesea pe paginile cronicilor rusești și a altor documente. Povestea anilor trecuti conține o poveste despre tributul adus khazarilor din poieni cu săbii. În ea, sabia este un simbol al viitoarei victorii a slavilor asupra khazarilor. În timpul încheierii unui acord de pace cu romanii, războinicii ruși folosesc sabia în ritualul jurământului. Svyatoslav, când bizantinii, testându-l, i-au trimis cadouri bogate, aur și perdele (țesătură scumpă de mătase), a arătat indiferență. Îl interesa doar sabia și alte arme. ambasadori bizantini Ei i-au spus stăpânului lor: „Omul acesta va fi Lăută, pentru că neglijează bogăția, dar ia arme. Aduceți-i un omagiu.”