Džingischán(v detstve a dospievaní - Temujin, Temujin) je zakladateľom a zároveň prvým Veľký chán Mongolskej ríše. Počas jeho vlády sa mu, ako Princ Oleg a ďalšie ruské kniežatá, zjednotili mnohé nesúrodé kmene (v tomto prípade mongolské a čiastočne tatárske) do jedného mocného štátu.

Celý život Džingischána po získaní moci pozostával z mnohých agresívne kampane v Ázii a neskôr v Európe. Aj vďaka tomu ho v roku 2000 americké vydanie The New York Times označilo za muža milénia (rozumej obdobie 1000 až 2000 – za tento čas vytvoril najviac veľké impérium v histórii ľudstva).

Do roku 1200 Temujin zjednotil všetky mongolské kmene a do roku 1202 aj Tatárov. V rokoch 1223-1227 Džingischán jednoducho vymazal z povrchu zeme mnoho starovekých štátov, ako napríklad:

• Volga Bulharsko;
• Bagdadský kalifát;
• Čínska ríša ;
• štát Khorezmshahs (územia dnešného Iránu (Perzia), Uzbekistanu, Kazachstanu, Iraku a mnohých ďalších malých štátov strednej a juhozápadnej Ázie).

Džingischán zomrel v roku 1227 na zápal po zranení pri love (buď vírusom alebo baktériou, ktorá nie je charakteristická pre Východná Ázia- nezabúdajme na vtedajšiu úroveň medicíny) vo veku cca 65 rokov.

Začiatok mongolskej invázie.

Začiatkom 13. storočia už Džingischán plánoval dobytie východnej Európy. Neskôr, po jeho smrti, sa Mongoli dostali do Nemecka a Talianska, dobyli Poľsko, Maďarsko, Staroveké Rusko a tak ďalej, vrátane útoku na Baltské more a ďalšie krajiny na severe a severe východnej Európy. Dávno predtým sa v mene Džingischána jeho synovia Jochi, Jebe a Subedei vydali dobyť územia susediace s Ruskom a súčasne skúmali pôdu Starý ruský štát .

Mongoli pomocou sily alebo hrozieb dobyli Alanov (dnešné Osetsko), Volžskí Bulhari a najviac pozemky Polovtsy, ako aj územie Juhu a Severný Kaukaz a Kuban.

Potom, čo sa Polovci obrátili na ruské kniežatá o pomoc, v Kyjeve sa zhromaždila rada pod vedením Mstislava Svyatoslavoviča, Mstislava Mstislavoviča a Mstislava Romanoviča. Všetci Mstislavi potom dospeli k záveru, že keď skončili Polovské kniežatá, Tatar-Mongolovia bude braný za Rusko, ale v samom v najhoršom prípade- Polovtsy prejde na stranu Mongoli a spoločne zaútočia na ruské kniežatstvá. Vedení zásadou „je lepšie poraziť nepriateľa na cudzej krajine ako na vlastnej“, Mstislavovci zhromaždili armádu a presunuli sa na juh pozdĺž Dnepra.

Vďaka inteligencii Mongol-Tatári sa o tom dozvedel a začal sa pripravovať na stretnutie, keď predtým vyslal veľvyslancov do ruskej armády.

Veľvyslanci priniesli správu, že Mongoli sa ruských krajín nedotkli a ani sa ich nechystajú, vraj majú skóre len s Polovcami a vyjadrili želanie, aby sa Rusko nemiešalo do ich vlastných záležitostí. Džingischán sa často riadil zásadou „rozdeľ a panuj“, no kniežatá na tento krok nenaleteli. Historici tiež pripúšťajú, že zastavenie kampane by mohlo v r najlepší prípad oddialiť mongolský útok na Rusko. Tak či onak boli veľvyslanci popravení a kampaň pokračovala. O niečo neskôr Tatar-Mongolovia poslali druhé veľvyslanectvo s druhou žiadosťou - tentoraz boli prepustení, ale kampaň pokračovala.

Bitka na rieke Kalka.

V Azovskom mori, niekde na území súčasnosti Doneckej oblasti došlo ku kolízii známej v histórii ako Bitka na Kalke. Predtým ruské kniežatá porazili predsunutý oddiel mongolských Tatárov a povzbudení úspechom vstúpili do bitky pri rieke, dnes známej ako Kalchik (tečúca do Kalmia). Presný počet jednotiek strán nie je známy. ruskí historici volajú počet Rusov od 8 do 40 tisíc a počet Mongolov od 30 do 50 tisíc. Ázijské kroniky hovoria o takmer stotisíc Rusoch, čo nie je prekvapujúce (spomeňte si, ako sa Mao Ce-tung chválil, že ho Stalin obsluhoval na čajovom obrade, hoci sovietsky vodca len prejavil pohostinnosť a dal mu hrnček čaju). Adekvátni historici na základe skutočnosti, že ruské kniežatá zvyčajne zhromaždili na ťažení 5 až 10 tisíc vojakov (maximálne 15 tisíc), dospeli k záveru, že ruských vojakov bolo asi 10 až 12 tisíc a tatárskych asi 15 až 25 tisíc. Mongoli (vzhľadom na to, že Džingischán poslal na západ 30 tisíc, no niektorí z nich boli porazení v rámci tzv. predné oddelenie, ako aj v predchádzajúcich bitkách s Alanmi, Polovcami atď., plus zľava za to, že sa bitky nemohli zúčastniť všetky zálohy, ktoré mali Mongoli k dispozícii).

Bitka sa teda začala 31. mája 1223. Začiatok bitky bol pre Rusov úspešný, knieža Daniel Romanovič porazil predsunuté pozície Mongolov a ponáhľal sa ich prenasledovať, napriek tomu, že bol zranený. Potom však narazil na hlavné sily mongolských Tatárov. Časť ruskej armády v tom čase už rieku prekročila. Mongolské jednotky sa priblížili a porazili Rusov a Kumánov, zatiaľ čo zvyšok kumánskych síl utiekol. Zvyšok mongolsko-tatárskych síl obkľúčil jednotky kyjevského princa. Mongoli ponúkli, že sa vzdajú s prísľubom, že potom „nebude preliata žiadna krv. Najdlhšie bojoval Mstislav Svyatoslavovič, ktorý sa vzdal až v tretí deň bitky. Mongolskí vodcovia dodržali svoj sľub mimoriadne podmienečne: vzali všetkých obyčajných vojakov do otroctva a popravili kniežatá (ako sľúbili - bez preliatia krvi ich prikryli doskami, po ktorých prešla celá mongolsko-tatárska armáda vo formácii).

Potom sa Mongoli neodvážili ísť do Kyjeva a vydali sa dobyť zvyšky povolžských Bulharov, ale bitka pokračovala neúspešne, ustúpili a vrátili sa do Džingischána. Bitka na rieke Kalka bola začiatkom

Model mobilnej jurtovej centrály Džingischána na kolesách. Ordos. Provincia Vnútorné Mongolsko. Čína.

"Pán ľudstva"

"Nech moje telo zahynie, ale môj štát bude žiť navždy."
ČINGIS KHÁN.

"Zobrali sme Berlín, nie nepriateľa - Moskvu." Naša vášeň sa ukázala byť vyššia ako tá nemecká. […] Bojoval som na miestach, kde prežili iba Rusi a Tatári. Vojny vyhrávajú národy, ktoré dokážu spať na holej zemi. Rusi a Tatári môžu, ale Nemci nie.“
L.N. GUMILEV.

Kto vlastní minulosť, vlastní prítomnosť.
Kto vlastní súčasnosť, vlastní budúcnosť.

Mongolská ríša vznikla v XIII. storočí v dôsledku výbojov Džingischána a jeho nástupcov.

Korunovácia Džingischána. Miniatúra zo stredovekého rukopisu „Kniha zázrakov“ od Marca Pola, Národná knižnica Francúzska.

Len za štvrťstoročie, píšu anglickí historici, Džingischán za 400 rokov dobyl územie, ktoré je rozlohou oveľa väčšie ako Rímska ríša. Zjednotil viac ako 700 kmeňov a národností – od Japoncov až po Kaspické more. Ako vojenský stratég vyvinul na svoju dobu revolučnú taktiku v používaní ľahkej jazdy; zaviedol papierové peniaze, zaviedol poštový systém, dodržiaval náboženská tolerancia. Dobytia Mongolskej ríše však stáli dobyté národy viac ako 40 miliónov ľudských životov.

Mapa Mongolskej ríše na konci 13. storočia. Celková plocha tohto štátu bolo asi 33 miliónov štvorcových kilometrov: od Dunaja po Japonské more a od Novgorodu po juhovýchodnú Áziu.

Hlavným mestom štátu bolo Karakorum, založené v roku 1220 po premiestnení hlavného veliteľstva Džingischána na brehy rieky Orchon.
Mesto dostalo svoj názov podľa názvu okolitých hôr, čo v mongolčine znamenalo „čierne kamene sopky“.

Moderná panoráma nového a starého Karakorumu.

Výstavba Karakoramu sa začala po nástupe Ogedeja, syna Veľkého dobyvateľa, v roku 1229. Postavil tam „Palác desaťtisíc rokov prosperity“. Každý z mladších Džingisidov si tu musel postaviť aj palác. Potom boli všetky budovy obohnané pevnostným múrom.

Model starovekého Karakoramu.

Karakorum bolo strediskom výroby zbraní a vybavenia pre vojská. Počas kampaní tu Khan nechal svoju rodinu.
V roku 1388 mesto spustošili čínske vojská štátu Minsk.

V súčasnosti sa Karakoram nachádzal na území Mongolska.

Pri analýze štátnych symbolov mongolskej ríše v nej nájdeme veľa súzvukov s tým istým Kyjevské kniežatstvo a pižmovka.
Pred uvedením faktov zdôrazňujeme: ani zďaleka nemyslíme na PRIAMY PÔŽIČKU.
Venujeme pozornosť iba PODOBNOSTI a veríme, že to nie sú len náhody.
Prototypom erbu Mongolskej ríše bola tamga Džingischána - generické rodinné znamenie. Práve toto slovo turkického pôvodu znamenalo „značku“, „značku“, „pečať“.

Podstavec pamätníka pri vládnom dome v Ulanbátare s tamgami mongolských klanov.

Potomok jedného alebo druhého druhu zdedil tamgu svojho predka a do hlavného obrysu pridal svoj vlastný prvok.
Mongolské tamgy na minciach, pozri:
http://info.charm.ru/library/tamgha.htm
Hlavným prvkom erbu Džingischána bol spočiatku havran a potom sokol.

Havrany na nestoriánskych krížoch z 13. – 14. storočia, ktoré sa dodnes nachádzajú na pohrebiskách v Mongolsku a severozápadnej Číne.

Dáši Namdakov. Vrana.

Následne boli vtáky premenené na trojzubce alebo bidenty, podobné erbu Rurikidov. Iba medzi poslednými vták „zaútočil, klesol“ a medzi Chingizidmi „vzniesol sa do neba“.

Jazdci s tamgami na jednom z pamätníkov v Mongolsku.

Ďalšia heraldická súzvuk - dvojhlavý orol. Moderný historik z Kazane, ktorý si preštudoval úryvok z tatárskeho rukopisu „Defter-i Chinggis-name“, upozornil na jeden z klanových atribútov Veľkého chána: „ike bash kara kosh“ - dvojhlavý čierny vták ( Iskhakova D.M."Dom Džingischána" (Altyn Uruk): klanová príslušnosť a jej atribúty // Etnologický výskum v Tatarstane. Kazaň, 2007).
Jeden z prvých výskytov orla dvojhlavého je známy na medených listoch razených v koniec XIII- prvá polovica XIV storočia. na mäta Sakchi (v Podunajsku) s obrazom tamgy Beklarbeka Nogaya.
Na tej istej minci sa teda nachádza trojzubec aj dvojhlavý orol.

Ďalšie objavenie sa dvojhlavého orla na minciach Zlatej hordy bolo zaznamenané za chánov Uzbek a jeho syna Džanibeka, ktorí vládli v rokoch 1313-1341 a 1342-1357.
Dvojhlavý orol sa objavil aj na krymských minciach chána Tokhtamyša, ale mimoriadne dôležité boli mince uzbeckého a dzanibekového. Spočívala v tom, že boli medené, a preto mali v období pred bitkou pri Kulikove široký obeh v rámci ruských hraníc.

Medzi vedcami existuje niekoľko verzií príbehu o výskyte dvojhlavého orla na minciach Zlatej hordy.
Niektorí vedci sa domnievajú, že ide o dôsledok byzantského vplyvu. Emir Nogai, cháni z Tochty (1291-1312) a Uzbeka (1313-1341) boli ženatý s princeznami z dynastie Palaiologan, ako aj mongolský chán Iran Abacus, na minciach ktorého sa v roku 1280 nachádza aj dvojhlavý orol.
Iní vedci boli toho názoru východný pôvod tento symbol upozorňujúci na skutočnosť, že dvojhlavý orol sa nachádza na minciach moslimských štátov východu od konca 12. storočia.
Niet pochýb o tom, že dvojhlavý orol je jedným z najlepších slávne symboly staroveký východ. Je zaznamenaný na artefaktoch Chaldea zo VI storočia. pred Kr a Cappadocia IV-III storočia. pred Kr Známy bol aj v Sasanian Iráne.

Jedna zo stránok knihy „Zázraky stvoreného a kuriozity existujúceho“, ktorú v roku 1258 vytvoril iránsky vedec a spisovateľ Zakaria Qazvini (1203-1283).

To, čo bolo povedané, - opakujeme ešte raz - nie je dôvodom na rozhovor o pôžičke, ale príležitosťou na zamyslenie sa nad „čudným zblížením“. (Najmä vzhľadom na dvojitú zhodu okolností - spomienka na erb Rurikoviča - náhoda.) Je to pre nás „čudné“, pretože to doteraz nebolo – nami – chápané a chápané.
V tejto súvislosti si pripomeňme Yu.N. Roerich: "Porozumenie je nejednoznačné."
A ešte niečo: keď hovoríme o súzvukoch s tým, čo je dnes mimo našej krajiny, pripomeňme si oveľa menej známe, ale významnejšie - domáce.
Hovoríme o tzv. „šamanské plakety“ (archeológovia tak svojvoľne pomenovali). Čas ich existencie je určený storočiami III-XII. podľa R.H. Oblasť rozšírenia je lesná a leso-tundrová zóna severovýchodného Uralu a Západná Sibír od povodia Kama a Vjatka po Jenisej a Ob.
Medzi týmto ikonickým bronzovým odliatkom, lepšie známym ako „Chudsky starožitnosti Riphean“ alebo ako „Permian zvierací štýl“- existuje veľa dvojhlavých vtákov.

Podobný dvojhlavý vták s rovnakou ľavostrannou svastikou sa často nachádza na nestoriánskych pohrebiskách z 13.-14. v Mongolsku a severozápadnej Číne.

Ani minulé storočia, ktoré prekreslili hranice na nepoznanie, ani iné štáty, ktoré na tomto mieste vznikli, ani iné národy, ktoré sa v nich usadili - všetky tieto globálne zmeny, ako sa zdá, nepremenili ríšu Džingischána v skutočnosti na históriu. .
Po zničení ázijskej jazdeckej divízie baróna R.F. von Ungern-Sternberg a zajatie samotného generála, v Mongolsku za pomoci boľševikov z Ruska vznikol „ľudový revolučný“ režim. Jeho hlavnou úlohou bolo zrušiť budhistické kláštory, fyzické zničenie Lamstva a Džingisidesa.
Tí druhí boli identifikovaní, zadržaní, odvedení do stepi a zastrelení, pochovaní v bezmennom masové hroby. Niektorí (na základe niektorých ešte nie celkom jasných úvah) boli na územie ZSSR odoslaní v r Sibírske tábory kde zmizli bez stopy.
Zničenie všetkých spomienok na Džingischána bolo jedným z nich priority vedenie Mongolska a neskôr. Takže v 60. rokoch 20. storočia bol zničený prapor Džingischána Suldeho, zázračne zachovaný budhistickými mníchmi, čo v mongolčine znamená „životná sila“, „osud“. Podľa mongolskej viery bol Sulde strážcom nielen kmeňa, ale celého ľudu a armády ako celku.

Bojovníci Džingischána. Súsošie na oblúku pri pamätníku Džingischána na letisku v Ulanbátare.

Zdá sa však, že odporcovia sa nakoniec prepočítali, podcenili vitalita Džingisides. Štúdie ukázali, že podľa testov DNA je každý 500. obyvateľ Ázie potomkom Džingischána:
http://alades.livejournal.com/250134.html
Po páde bývalej moci v Mongolsku tam postavili viac ako tucet pamätníkov Veľkého chána.

Pamätník Hoelun (matka Džingischána). Ulanbátar.

V roku 2008 bola 54 kilometrov od Ulanbátaru na brehu rieky Tuul postavená obrovská jazdecká socha Džingischána. Jeho výška je 40 metrov (považuje sa za najvyššiu na svete). Je opláštená 250 tonami trblietavej nehrdzavejúcej ocele.
Socha spočíva na 10-metrovom podstavci obklopenom 36 stĺpmi, ktoré symbolizujú vládcov Mongolskej ríše od Džingischána po Ligdenchána.
„Veľký Shaker“ natiahol ruku smerom k miestu svojho narodenia – rieke Onon v Transbaikalii. Samotné miesto pre pomník je tiež symbolické: práve tu podľa legendy našiel zlatý bič.

Pamiatku svojho premožiteľa si uctia aj v susednej Číne. V roku 2013 bol v meste Sunyang v provincii Zhilin v kultúrnom parku pomenovanom po ňom otvorený majestátny bronzový pamätník Džingischána.

Celý komplex Džingischána postavili v Číne v meste Ordos v r Vnútorné Mongolsko. Slovo Ordos v preklade znamená „Palácový komplex“, no zároveň je v súlade aj so slovom Horda.
Miesto je tiež historické. Od 17. stor Ikhe-Ejen-Khoro (Veľké veliteľstvo) v Ordose bolo považované za pohrebisko Džingischána. Stála tu jurta, v ktorej sa údajne nachádzala strieborná svätyňa s jej pozostatkami.
"Ordos," napísal sibírsky výskumník G.N. Potanin – má tri svätyne – Veľkú, Strednú a Malú, ktorými sú plstené jurty. Pozostatky Džingischána ležia vo Veľkej jurte […] Zlaté kupoly sa leskli na jurtách; plsti pokrývajúce klenby júrt boli vyrezané pozdĺž spodného okraja s festónmi v podobe jazykov visiacich nadol. […] Všetky svätyne Ordos sú pod dohľadom Darhatov - veľmi vážené panstvo, ktoré je oslobodené od všetkých daní a poplatkov. […] Oslava, na ktorej sa zúčastňujú iba muži, sa začína uctievaním Veľkej jurty s pozostatkami Džingischána...“

Mauzóleum Džingischána v Ordose.

V komplexe mauzólea Džingischána v Ordose sa vyníma 21-metrová jazdecká socha Veľkého chána. V jeho rukách je Sude. Na podstavci je vyrytý nápis v mongolskom jazyku: „Syn nebies“. (Tak sa volal.)

Veľký dobyvateľ je ocenený aj mimo Ázie. V roku 1995 bol rozhodnutím UNESCO vyhlásený za „najväčšieho muža minulého tisícročia“. Vo Washingtone mu dokonca plánujú postaviť pomník.
S takouto iniciatívou sa prihlásila mongolská diaspóra Spojených štátov amerických v počte asi dvetisíc ľudí. Podľa ich názoru by socha Džingischána mala byť pripevnená k panteónu americkí prezidenti zdobenie hlavného mesta Ameriky. Myšlienku schválili aj mongolskí diplomati: „Nastal čas,“ hovoria, „na stretnutie Východu a Západu.“
Zatiaľ čo v USA si zbierajú myšlienky, v Spojenom kráľovstve to už urobili.
Na pamiatku 850. výročia zakladateľa Mongolskej ríše bola 14. apríla 2012 v Londýne pri Hyde Parku postavená bronzová socha od burjatského sochára Dashiho Namdakova.

O sochárovi a jeho dielach povieme v našich ďalších príspevkoch.

Džingischán sa stal zakladateľom Mongolskej ríše – najväčšej kontinentálnej ríše v dejinách ľudstva.

Je najznámejším Mongolom v celej histórii mongolského národa.

Z biografie veľkého mongolského chána:

Džingischán alebo Džingischán, to nie je meno, ale titul, ktorý bol Temuchinovi udelený koncom 12. storočia na kurultai.

Temujin sa narodil v rodine vplyvného vodcu jedného z mongolských kmeňov Yesugei v rokoch 1155 až 1162, od r. presný dátum jeho narodenie nie je známe. Keď mal Temuchin deväť rokov, jeho otca otrávili nepriatelia a rodina si musela hľadať obživu. Jeho matka a deti sa museli dlho túlať v úplnej chudobe a potom žiť v jaskyni. Rodina bola v tom čase taká chudobná, že podľa legendy Temujin zabil svojho brata, pretože zjedol ryby, ktoré ulovil Temujin.

Po smrti svojho otca bol budúci veliteľ spolu so svojou rodinou nútený utiecť, pretože súperi jeho zosnulého rodiča ich chceli všetkých zničiť. Rodina budúceho chána sa musela túlať z miesta na miesto, aby ich nenašli nepriatelia, ktorí rodine odobrali pozemky, ktoré im právom patrili. Následne musel Temujin vynaložiť veľké úsilie, aby sa stal hlavou mongolského kmeňa a z času na čas pomstil smrť svojho otca.

Temujin bol zasnúbený ako deväťročný s jedenásťročným Borte z klanu Ungirat a svadba sa konala, keď mal mladík šestnásť rokov. Z tohto manželstva sa narodili štyria synovia a päť dcér. Jedna z týchto dcér Alangaa v neprítomnosti svojho otca vládla štátu, za čo získala titul „princezná-vládkyňa.“ Práve potomkovia týchto detí mali právo požadovať najvyššia moc v štáte. Borte bola považovaná za hlavnú manželku Džingischána a mala titul ekvivalentný titulu cisárovnej.

Druhou manželkou chána bola Merkit Khulan Khatun, ktorá porodila chánovi dvoch synov. Iba Khulan-khatun ako manželka sprevádzala chána takmer pri každom vojenskom ťažení a v jednom z nich zomrela.

Dve ďalšie manželky Džingischána - Tatári Yesugen a Yesui boli mladšia a staršia sestra a samotná mladšia sestra ponúkla svoju staršiu sestru ako štvrtú manželku počas svadobnej noci. Yesugen porodila svojmu manželovi dcéru a dvoch synov.

Okrem štyroch manželiek mal Džingischán asi tisíc konkubín, ktoré sa k nemu dostali v dôsledku výbojov a ako dar od spojencov.

Džingischán využíval veľkú výhodu dynastické manželstvá- Svoje dcéry dal za manželku spojeneckým vládcom. Aby sa oženil s dcérou veľkého mongolského chána, vládca vyhnal všetky svoje manželky, čím sa mongolské princezné stali prvými v rade na trón. Potom spojenec odišiel do vojny na čele armády a takmer okamžite zomrel v boji a dcéra chána sa stala vládcom krajín. Takáto politika viedla k tomu, že v druhej polovici XIII storočia jeho dcéry vládli od Žltého mora po Kaspické more.

Veľký mongolský chán zomrel v roku 1227 počas ťaženia proti štátu Tangut, presná príčina jeho smrti nie je známa. Vedci sa prikláňajú k niekoľkým verziám: 1) exacerbácia poranenia získaného v roku 1225, ktoré bolo prijaté pri páde z koňa; 2) náhle ochorenie spojené s nepriaznivou klímou štátu Tangus; 3) zabila mladá konkubína, ktorú ukradol jej zákonnému manželovi.

Umiera, tvoj dedič veľký chán vymenoval svojho tretieho syna od hlavnej manželky Ogedei - on, podľa chána, posadnutý vojenská stratégia a živú politickú myseľ.

Presné miesto pohrebu chána zostáva dodnes záhadou. Možné miesta pohrebiská sa nazývajú Burkhan-Khaldun, hora Altaj-chán, svah Kentei-chán. Sám chán odkázal, aby miesto jeho hrobu zostalo v tajnosti. Aby sa splnil rozkaz, telo zosnulého bolo odvezené hlboko do púšte, otroci sprevádzajúci telo boli zabití strážami. Počas dňa vojaci jazdili na koňoch po hrobe chána, aby ho zrovnali so zemou, a po návrate do tábora boli všetci vojaci, ktorí sa zúčastnili na pohrebe Džingischána, zabití. Tajomstvo skryté v 13. storočí zostáva skutočná záhada a v našich dňoch.

Dobytia Džingischána a jeho krutosť:

O veľkom mongolskom dobyvateľovi je známe, že vydesil nekonečné stepi.Čingischán, nazývaný aj Temuchin alebo Temudžin, sa zapísal do dejín ako najúspešnejší mongolský veliteľ všetkých čias. Vytvoril skutočnú ríšu, ktorá pokrývala väčšinu Ázie a časť Európy, a jeho vojská boli nočnou morou pre obyvateľov mnohých iných krajín. S Džingischánom sa možno spájať rôznymi spôsobmi, no nemožno nepriznať, že bol veľmi výnimočnou osobnosťou.

Kopa krvavé bitky veľký chán nastal len kvôli pomste. A tak sa ako dvadsaťročný rozhodol pomstiť kmeňu, ktorý mal na svedomí smrť jeho otca. Po ich porážke dal Džingischán rozkaz odrezať hlavu všetkým Tatárom, ktorých výška presahovala výšku osi kolesa vozíka (asi 90 cm), takže prežili iba deti do troch rokov.

Nabudúce Džingischán pomstil smrť svojho zaťa Tokuchara, ktorý zomrel na šíp jedného z bojovníkov Nishapuru. Chánove jednotky pri útoku na osadu zabili každého, kto im stál v ceste – pomste neušli ani ženy a deti, dokonca boli zabité aj mačky a psy. Na príkaz dcéry chána, vdovy po zosnulom, bola z ich hláv postavená pyramída.

Džingischán sa vždy nesnažil iba dobyť cudzie územia, niekedy chcel nadviazať vzťahy prostredníctvom diplomacie. Tak sa to stalo s kráľovstvom Khorezm, kam bolo vyslané veľvyslanectvo v mene veľkého chána. Vládca kráľovstva však neveril v úprimnosť úmyslov veľvyslancov a dal príkaz sťať im hlavu, ich osud zopakovala ďalšia ambasáda vyslaná Mongolmi. Džingischán brutálne pomstil zavraždených diplomatov - dvestotisícová armáda Mongolov zabila celé obyvateľstvo kráľovstva a zničila každý dom v regióne, navyše na príkaz chána bolo aj koryto rieky presunuté na iné miesto, aby rieka pretekala oblasťou, kde sa narodil kráľ Khorezmu. Džingischán urobil všetko pre to, aby vymazal kráľovstvo z povrchu zeme a akákoľvek zmienka o ňom zmizla.

Počas konfliktu s Khorezmom utrpel aj susedný štát Tangut, Mongolmi dobyté už kráľovstvo Xi Xia. Džingischán požiadal Tangutov, aby poslali na pomoc armádu Mongolská armáda bol však odmietnutý. Dôsledkom toho bolo totálne zničenie Tangutské kráľovstvá, obyvateľstvo bolo zabité a všetky mestá boli zničené do tla. O existencii kráľovstva zostali len zmienky v listinách susedných štátov.

najväčší vojenská operácia Džingischán začal ťaženie proti Jinovej ríši – územiu moderná Čína. Spočiatku sa zdalo, že toto ťaženie nemá žiadnu budúcnosť, keďže populácia Číny bola viac ako 50 miliónov, zatiaľ čo Mongolov len jeden milión. Mongoli však zvíťazili. Za tri roky sa mongolskej armáde podarilo dostať k hradbám Zhongdu, dnešného Pekingu, mesto považovali za nedobytné – výška hradieb dosahovala 12 metrov a okolo mesta sa tiahli v dĺžke 29 km. Mesto bolo niekoľko rokov v mongolskom obliehaní, v hlavnom meste začal zúriť hlad, čo viedlo k prípadom kanibalizmu – nakoniec sa mesto vzdalo. Mongoli vyplienili a vypálili celé Zhongdu, cisár musel s Mongolmi uzavrieť potupnú zmluvu.

25 zaujímavosti zo života Džingischána:

1. Presný dátum narodenia Džingischána nie je známy. Predpokladá sa, že sa narodil v rokoch 1155 až 1162.

2. Aký bol jeho vzhľad, nie je s istotou známe, ale dochované dôkazy naznačujú, že mal zelené oči a červené vlasy.

3. Takýto nezvyčajný vzhľad Džingischána bol spôsobený jedinečnou zmesou ázijských a európskych génov. Džingischán bol z 50 % Európan, z 50 % Ázijec.

4. Mongolské legendy tvrdia, že novorodenec Džingischán stlačil v dlani krvnú zrazeninu, ktorá bola považovaná za symbol budúceho dobyvateľa sveta, ktorý naňho čaká.

5. Pri narodení dostal meno Temujin – tak sa volal vojenský vodca, ktorého porazil jeho otec.

6. Meno "Džingis" sa prekladá ako "pán bezhraničných, ako more."

7. Džingischán vošiel do dejín ako tvorca najväčšej kontinentálnej ríše v histórii.

8. Ani Rimania, ani Alexander Veľký nemohli dosiahnuť taký rozsah.

9. Mongolsko pod jeho vedením rýchlo rozširovalo svoje územia. Džingischán vytvoril Mongolskú ríšu zjednotením rôznych kmeňov od Číny po Rusko.

10.Mongolská ríša vstúpil do histórie. Jeho ríša sa stala najväčším zjednoteným štátom v histórii. Je na území Tichý oceán sa tiahol do východnej Európy.

11. Podľa štúdií jednotlivých vedcov má Džingischán na svedomí smrť viac ako 40 miliónov ľudí.

12. Džingischán kruto pomstil svojich blízkych spolupracovníkov. Keď Peržania sťali hlavy Mongolský veľvyslanec, Džingis začal besniť a zničil 90% ich ľudí. Iránci stále vidia Džingischána nočné mory. Podľa niektorých odhadov počet obyvateľov Iránu ( bývalá Perzia) až do roku 1900 nemohli dosiahnuť predmongolskú úroveň.

13. Vo veku 15 rokov bol Džingischán zajatý a ušiel, čo mu následne prinieslo uznanie.

14. Vyzretý Džingischán začal postupne dobývať celú step, zjednocoval okolo seba ďalšie kmene a nemilosrdne ničil súperov. Zároveň sa na rozdiel od väčšiny ostatných mongolských vodcov vždy snažil nepriateľských vojakov nezabiť, ale zachrániť im životy, aby ich následne prijal do svojich služieb.

14. Džingischán veril, že čím viac potomkov má človek, tým je významnejší. V jeho háreme bolo niekoľko tisíc žien a mnohé z nich mu porodili deti.

15. V modernom svete existuje veľa priamych potomkov Džingischána.

16. Genetické štúdie ukázali, že približne 8% ázijských mužov má gény Džingischána v chromozómoch Y, to znamená, že sú potomkami Džingischána.

17. Dynastia potomkov Džingischána na jeho počesť bola pomenovaná Džingischán.

18. Za Džingischána sa po prvý raz zjednotili roztrúsené kmene nomádov do obrovskej jediný štát. Po úplnom dobytí stepí získal veliteľ titul kagan. Chán je vodca kmeňa, aj keď veľkého, a kagan je kráľom všetkých chánov.

19. Mnohé národy pochopili veľkosť hordy a vzdali jej hold. Mnoho národov prisahalo vernosť Temuchinovi a on sa stal ich vládcom alebo chánom.

20. Potom si zmenil meno na Džingis, čo znamená „Správne“.

21. Džingischán doplnil rady svojej armády zajatcami z kmeňov, ktoré si podmanil, a tak sa jeho armáda rozrástla.

22. Nikto nevie, kde je hrob Džingischána. Mnoho archeológov po ňom doteraz neúspešne pátralo. Podľa niektorých správ bol hrob Džingischána zaplavený riekou. Pravdepodobne požadoval, aby jeho hrob zaliala rieka, aby ho nikto nenarušil.

23. Niektorí historici nazývajú Džingischána otcom "Spálenej Zeme", teda takých vojenských technológií, ktoré dokážu zničiť takmer akúkoľvek stopu civilizácie.

24. V modernom Mongolsku prekvitá kult Džingischána. Všade sú obrovské pamätníky tohto veliteľa a po ňom sú pomenované ulice.

25. Jeho portrét sa začal tlačiť na mongolské bankovky v 90. rokoch minulého storočia.

Obrovská socha Džingischána v Ulanbátare

foto z internetu

Názov: Džingischán (Temujin Borjigin)

Dátum narodenia: 1162

Vek: 65 rokov

Aktivita: zakladateľ a prvý veľký chán Mongolskej ríše

Rodinný stav: bol ženatý

Džingischán: životopis

Veliteľ u nás známy ako Džingischán sa narodil v Mongolsku v roku 1155 alebo 1162 (podľa rôzne zdroje). Skutočné meno tohto muža je Temujin. Narodil sa v trakte Delyun-Boldok, Yesugei-bagatura sa stal jeho otcom a Hoelun sa stal jeho matkou. Je pozoruhodné, že Hoelun bola zasnúbená s iným mužom, ale Yesugei-bagatura získala svojho milovaného od svojho rivala.

Temujin dostal svoje meno na počesť Tatar Temujin-Uge. Yesugei porazil tohto vodcu krátko predtým, ako jeho syn vyslovil svoj prvý výkrik.

Temujin stratil svojho otca dostatočne skoro. Ako deväťročný bol zasnúbený s jedenásťročnou Borte z inej rodiny. Yesugei sa rozhodol nechať svojho syna v dome nevesty, kým obaja nedosiahnu plnoletosť, aby budúci manželia lepší priateľ spoznal priateľa. Na cesta späť Džingischánov otec sa zdržiaval v tatárskom tábore, kde ho otrávili. Yesugei zomrel o tri dni neskôr.

Potom pre Temujina, jeho matku, druhú manželku Yesugeiho, ako aj pre bratov budúceho veľkého veliteľa, temné časy. Hlava klanu vyhnala rodinu z ich obvyklého miesta a odobrala všetok dobytok, ktorý jej patril. Niekoľko rokov museli vdovy a ich synovia žiť v absolútnej chudobe a túlať sa po stepiach.

Po nejakom čase sa vodca Taichiutov, ktorý odohnal Temujinovu rodinu a vyhlásil sa za vlastníka všetkých krajín, ktoré dobyl Yesugei, začal báť pomsty od dospelého syna Yesugeiho. Na tábor rodiny rozpútal ozbrojený oddiel. Chlapík ušiel, no čoskoro ho dostihli, zajali a umiestnili do dreveného bloku, v ktorom nemohol piť ani jesť.

Džingischána zachránila vlastná vynaliezavosť a príhovor niekoľkých predstaviteľov iného kmeňa. Raz v noci sa mu podarilo utiecť a schovať sa v jazere, pričom sa takmer celý ponoril pod vodu. Potom niekoľko miestni obyvatelia ukryli Temujina do vozíka s vlnou a potom mu dali kobylu a zbrane, aby sa mohol dostať domov. Nejaký čas po úspešnom prepustení sa mladý bojovník oženil s Bortom.

Vzostup k moci

Temujin, ako syn vodcu, sa usiloval o moc. Najprv potreboval podporu a obrátil sa na Toorila, Kereit Khana. Bol bratom Yesugeia a súhlasil, že sa s ním spojí. Tak sa začal príbeh, ktorý priviedol Temujina k titulu Džingischán. Prepadol susedné osady, rozmnožil svoj majetok a napodiv aj armádu. Iní Mongoli sa počas bojov snažili zabiť čo najviac protivníkov. Temujin sa naopak snažil nechať nažive čo najviac bojovníkov, aby ich k sebe prilákal.

Prvá vážna bitka mladého veliteľa sa odohrala proti kmeňu Merkit, ktorý bol spojený s rovnakými Taichiutmi. Dokonca uniesli aj Temudžinovu manželku, no on spolu s Toorilom a ďalším spojencom – Jamuhim z iného kmeňa – porazil protivníkov a vrátil svoju ženu. Po slávnom víťazstve sa Tooril rozhodol vrátiť k svojej vlastnej horde, zatiaľ čo Temujin a Jamukha, ktorí uzavreli alianciu bratstva, zostali v tej istej horde. Zároveň bol Temujin populárnejší a Jamukha ho nakoniec začal neznášať.

Hľadal dôvod na otvorenú hádku s bratom a našiel ho: mladší brat Jamuhi zomrel, keď sa pokúsil ukradnúť kone, ktoré patrili Temujinovi. Údajne s cieľom pomsty zaútočil Jamukha so svojou armádou na nepriateľa a v prvej bitke zvíťazil. Ale osud Džingischána by nevzbudzoval toľko pozornosti, keby sa dal tak ľahko zlomiť. Rýchlo sa spamätal z porážky a jeho myseľ začali zamestnávať nové vojny: spolu s Toorilom porazil Tatárov a získal nielen vynikajúcu korisť, ale aj čestný titul vojenského komisára („Jauthuri“).

Nasledovali ďalšie úspešné aj nie príliš úspešné ťaženia a pravidelné súťaže s Jamukhom, ako aj s vodcom ďalšieho kmeňa Van Khanom. Wang Khan nebol kategoricky proti Temujinovi, ale bol spojencom Jamukha a bol nútený konať podľa toho.

V predvečer rozhodujúcej bitky so spoločnými jednotkami Jamukha a Van Khan v roku 1202 veliteľ nezávisle vykonal ďalší nájazd na Tatárov. Zároveň sa opäť rozhodol konať inak, ako bolo v tých časoch zvykom vykonávať výboje. Temujin vyhlásil, že počas bitky by jeho Mongoli nemali ukoristiť korisť, pretože si ju rozdelia až po skončení bitky. V tomto boji budúcnosť veľký vládca vyhral, ​​po ktorom nariadil popravu všetkých Tatárov ako odplatu za Mongolov, ktorých zabili. Nažive zostali len malé deti.

V roku 1203 sa Temujin a Jamukha s Van Khanom opäť stretli tvárou v tvár. Ulus budúceho Džingischána najprv utrpel straty, ale kvôli zraneniu Van Khanovho syna sa protivníci stiahli. Aby rozdelil svojich nepriateľov, počas tejto nútenej pauzy im Temujin poslal diplomatické správy. V tom istom čase sa niekoľko kmeňov zjednotilo, aby bojovali proti Temujinovi aj Wang Chánovi. Ten posledný ich zlomil ako prvý a začalo sa oslavovať slávne víťazstvo: práve vtedy ho Temujinove jednotky predbehli a zaskočili vojakov.

Džamukhovi zostala len časť armády a rozhodol sa spolupracovať s ďalším vodcom – Tayan Khanom. Ten chcel bojovať s Temujinom, pretože v tom čase sa mu iba on zdal nebezpečným súperom v zúfalom boji o absolútnu moc v mongolských stepiach. Víťazstvo v bitke, ktorá sa odohrala v roku 1204, opäť vyhrala armáda Temujina, ktorý sa prejavil ako nadaný veliteľ.

Veľký chán

V roku 1206 získal Temujin titul Veľký chán nad všetkými mongolskými kmeňmi a bol široko akceptovaný slávne meno Džingis, čo v preklade znamená „pán bezhraničných v mori“. Bolo zrejmé, že jeho úloha v dejinách mongolských stepí bola obrovská, podobne ako jeho armáda, a nikto iný sa ho neodvážil vyzvať. Mongolsku to prospelo: ak skôr miestne kmene neustále medzi sebou bojovali a prepadali susedné osady, teraz sa z nich stal plnohodnotný štát. Ak predtým bola mongolská národnosť vždy spojená so spormi a stratou krvi, teraz je to s jednotou a mocou.

Džingischán - Veľký chán

Džingischán chcel po sebe zanechať dôstojný odkaz nielen ako dobyvateľ, ale aj ako múdry vládca. Predstavil vlastný zákon, ktorý okrem iného hovoril o vzájomnej pomoci v kampani a zakazoval klamať tých, ktorí dôverovali. Tieto morálne zásady bolo potrebné dôsledne dodržiavať, inak hrozí páchateľovi poprava. Veliteľ zmiešal rôzne kmene a národy a bez ohľadu na to, do akého kmeňa rodina predtým patrila, jej dospelí muži boli považovaní za bojovníkov Džingischánovho oddielu.

Výdobytky Džingischána

O Džingischánovi bolo napísaných množstvo filmov a kníh, nielen preto, že vniesol poriadok do krajín svojho ľudu. Je tiež všeobecne známy úspešné výboje susedné pozemky. Takže v období od roku 1207 do roku 1211 jeho armáda podrobila takmer všetky národy Sibíri veľkému vládcovi a prinútila ich vzdať hold Džingischánovi. Ale veliteľ sa tam nezastavil: chcel dobyť Čínu.

V roku 1213 vtrhol čínsky štát Jin, ktorým sa ustanovila moc nad miestnou provinciou Liaodong. Na celej trase Džingischána a jeho armády sa mu čínske jednotky vzdali bez boja a niektorí dokonca prešli na jeho stranu. Do jesene 1213 si mongolský vládca upevnil svoju pozíciu pozdĺž celej Veľkej Čínsky múr. Potom poslal tri mocné armády ktorých viedli jeho synovia a bratia, rôznych regiónoch Ríša Jin. Niektoré osady sa mu vzdali takmer okamžite, iné bojovali až do roku 1235. Nakoniec sa však rozšírila celá vtedajšia Čína tatarsko-mongolské jarmo.

Ani Čína nedokázala prinútiť Džingischána, aby zastavil svoju inváziu. Po dosiahnutí úspechu v bitkách so svojimi najbližšími susedmi sa začal zaujímať Stredná Ázia a najmä úrodné Semirechye. V roku 1213 sa vládcom tohto regiónu stal utečený Naiman Khan Kuchluk, ktorý sa politicky prepočítal, keď začal prenasledovať stúpencov islamu. Výsledkom bolo, že vládcovia niekoľkých usadených kmeňov Semirechye dobrovoľne oznámili, že súhlasia s tým, že budú poddanými Džingischána. Následne mongolské jednotky dobyli ďalšie regióny Semirechie, čím umožnili moslimom vykonávať svoje služby, a tým vzbudili sympatie medzi miestnym obyvateľstvom.

Smrť

Veliteľ zomrel krátko pred kapituláciou Zhongxingu, hlavného mesta jednej z tých čínskych osád, ktoré sa do poslednej chvíle snažili odolať mongolskej armáde. Príčina smrti Džingischána sa nazýva inak: spadol z koňa, náhle ochorel, nedokázal sa prispôsobiť ťažkej klíme inej krajiny. Kde sa nachádza hrob veľkého dobyvateľa, dodnes nie je presne známe.

Smrť Džingischána. Kresba z cestopisu Marca Pola, 1410 - 1412

Početní potomkovia Džingischána, jeho bratia, deti a vnúčatá sa snažili zachovať a zvýšiť jeho dobytie a boli hlavnými štátnikov Mongolsko. Jeho vnuk sa teda po smrti svojho starého otca stal najstarším medzi Čingizidmi druhej generácie. V živote Džingischána boli tri ženy: vyššie uvedená Borte, ako aj jeho druhá manželka Khulan Khatun a tretia manželka tatárskeho Yesugena. AT Celkom porodili mu šestnásť detí.

Smrť Džingischána. Hlavné verzie

Džingischán zomrel v roku 1227 počas ťaženia proti. Na umierajúce želanie Džingischána bolo jeho telo prevezené do jeho vlasti a pochované v oblasti hory Burkan-Kaldun.
Autor: oficiálna verzia„Tajný príbeh“ na ceste do štátu Tangut spadol z koňa a ťažko sa zranil pri love divokých kulanských koní a ochorel:
„Rozhodol som sa ísť na konci do Tanguts zimné obdobie v tom istom roku Džingischán vykonal nové prepočítanie vojsk a na jeseň roku Psa (1226) sa vydal na ťaženie proti Tangutom. Yesui-kha nasledoval panovníka z chánša tun. Na ceste, počas nájazdu na Arbukhayské divoké kone-kulany, ktorých sa tam nachádza množstvo, sedel Džingischán obkročmo na hnedosivom koni. Počas náporu kulanov sa jeho hnedo-šedý zdvihol až k úlomku a panovník spadol a ťažko si ublížil. Preto sme si urobili zastávku v trakte Tsoorhat. Noc prešla a nasledujúce ráno Yesui-Khatun povedal princom a noyonom: „Vládca mal v noci silnú horúčku. O situácii musíme diskutovať."
Ďalej v texte Tajnej histórie sa hovorí, že „Džingischán sa po konečnej porážke Tangutov vrátil a vystúpil do neba v roku prasaťa.“ (1227) Z tangutskej koristi obzvlášť štedro odmenil Yesui Khatun pri jeho odchode.
V „Zbierke kroník“ od Rashida ad-Dina sa o smrti Džingischána hovorí:
„Džingischán zomrel v krajine Tangut na chorobu, ktorá sa mu stala. Ešte skôr, počas testamentu svojim synom a ich posielania späť, prikázal, že keď sa mu stane táto udalosť, ukryjú ho, nie vzlykajú a neplačú, aby sa neprezradila jeho smrť, a aby tam emiri a vojská počkali, kým panovník a obyvatelia Tangutu v stanovenom čase neopustia hradby mesta, potom by všetkých zabili a zabránili tomu, aby sa povesť o jeho smrti rýchlo dostala do krajov, kým sa ulus nezíde. Podľa jeho vôle bola smrť zakrytá.“
V Marcovi Polovi Džingischán hrdinsky zomiera v boji na ranu do kolena šípom, v a v kronike « z nevyliečiteľnej choroby spôsobenej nezdravým podnebím“ alebo z horúčky, ktorú dostal v meste Tangut,z úderu blesku. Verzia o smrti Džingischána zásahom blesku sa nachádza iba v spisoch Plano Carpini a brata C. de Bridia. AT Stredná Ázia smrť bleskom bola považovaná za extrémne nešťastnú.
AT Tatárska kronika Džingischána ubodala na smrť ostrými nožnicami v spánku mladá princezná Tangut počas svadobnej noci. Podľa inej málo rozšírenej legendy zomrel počas svadobnej noci na smrteľnú ranu spôsobenú zubami tangutskej princeznej, ktorá sa potom vrhla do rieky Huang-he. Túto rieku začali nazývať Mongoli Khatun-muren, čo znamená „ kráľovná rieka».
V prerozprávanítáto legenda znie takto:
„Podľa rozšírenej mongolskej legendy, ktorú si musel autor vypočuť, Džingischán údajne zomrel na ranu, ktorú mu zasadil tangutský chánša, krásna Kurbeldišin-Khatun, ktorá strávila svoju jedinú svadobnú noc s Džingischánom, ktorý si ju vzal za manželku. právom dobyvateľa po dobytí kráľovstva Tangut. Tangutský kráľ Shidurcho-Khagan, ktorý sa vyznačoval prefíkanosťou a prefíkanosťou, opustil svoje hlavné mesto a hárem, ako keby presvedčil svoju manželku, ktorá tam zostala, aby počas svadobnej noci spôsobila Džingischánovi smrteľnú ranu a jeho zradu. bol taký veľký, že poslal Džingischánovi radu, aby predbežne prehľadal „po nechty“, aby sa vyhol pokusu o život chána. Po uhryznutí sa Kyurbeldishin-Khatun vrútil ako do Žltej rieky, na brehu ktorej stál Džingischán vo svojom sídle. Potom Mongoli začali túto rieku nazývať Khatun-myuren, čo znamená „rieka kráľovnej“.
Podobnú verziu legendy uvádza N. M. Karamzin v dejinách ruského štátu (1811):
„Karpini píše, že Džingischán bol zabitý hromom, a sibírski Mungali hovoria, že po tom, čo jeho mladú manželku zobral Tangut-chánovi násilím, ona ho v noci dobodala na smrť a ona sa v strachu z popravy utopila. rieka, ktorá bola pomenovaná podľa Khatun-Gol.
Tento dôkaz si N. M. Karamzin pravdepodobne požičal z klasického diela „História Sibíri“, napísaného nemecký historik Akademik G. Miller v roku 1761:
„Je známe, ako Abulgazi rozpráva o smrti Džingisa: podľa neho ho nasledovala na spiatočnej ceste z Tangutu po tom, čo porazil vládcu menom Shidurka, ktorý bol ním ustanovený, ale vzbúril sa proti nemu. Mongolské kroniky o tom uvádzajú úplne iné informácie. Gaudurga, ako píšu, bol vtedy chánom v Tangute, napadol ho Džingis, aby uniesol jednu z jeho manželiek, o kráse ktorej veľa počul. Džingis mal šťastie, že získal vytúženú korisť. Cestou späť, počas nočného pobytu na brehu veľká rieka, ktorá je hranicou medzi Tangutom, Čínou a mongolskou krajinou a ktorá sa vlieva cez Čínu do oceánu, ho počas spánku zabila jeho nová manželka, ktorá ho bodla ostrými nožnicami. Vrah vedel, že za svoj čin dostane od ľudí odplatu. Trest, ktorý jej hrozil, odvrátila tým, že sa bezprostredne po vražde vrhla do spomínanej rieky a tam spáchala samovraždu. Na jej pamiatku dostala táto rieka, ktorá sa v čínštine nazýva Gyuan-go, mongolské meno Khatun-gol, teda ženská rieka. Step pri Khatun-gole, v ktorej bol pochovaný tento veľký tatársky panovník a zakladateľ jedného z najväčších kráľovstiev, nesie mongolské meno Nulun-talla. Nie je však známe, či tam boli pochovaní iní tatárski alebo mongolskí panovníci z klanu Džingis, ako hovorí Abulgazi o Burkhan-Kaldinskom trakte.
G. Miller uvádza ako zdroj tejto informácie tatársku rukopisnú kroniku chána Abulagaziho a „. Informácie o tom, že Džingischán bol dobodaný na smrť ostrými nožnicami, sú však uvedené iba v análoch Abulagazi; tento detail sa v Zlatej kronike nenachádza, hoci zvyšok zápletky je rovnaký.
V mongolskom diele „Shastra Orunga“ sa píše: „Džingischán v lete roku ge-kravy v šesťdesiatom šiestom roku svojho života v meste zároveň so svojou ženou Goa Hulan, mení telo, ukázal večnosť.
Všetky uvedené verzie tej istej pamätnej udalosti pre Mongolov sa prekvapivo navzájom veľmi líšia. Najnovšia verzia je v konflikte s " Tajná legenda“, ktorá hovorí, že na konci svojho života bol Džingischán chorý a vedľa neho bol jeho oddaný chán Yesui Khatun.
Dnes je ich teda päť rôzne verzie smrť Džingischána, z ktorých každá má smerodajné opodstatnenie v historických prameňoch.