Hovorí asi 6,7 milióna ľudí, najmä v Arménsku a Náhornom Karabachu (v skutočnosti neuznaná nezávislá republika v oblasti Náhorného Karabachu na Kaukaze). Okrem toho, arménsky hovoriaci žijú v mnohých ďalších krajinách vrátane Ruska, Gruzínska, Ukrajiny, Turecka, Iránu, Cypru, Poľska a Rumunska. Arménsky ekvivalent názvu jazyka je Hayeren. Mnoho slov v arménčine pochádza z podobné slová starodávny perzský, čo naznačuje ich spoločný indoeurópsky pôvod.

Arménsky jazyk je štátny jazyk Arménsko a Náhorný Karabach a má tiež štatút úradného jazyka etnická menšina na Cypre, v Poľsku a Rumunsku. Až do začiatku 90. rokov 20. storočia. vzdelávanie v arménskych školách prebiehalo v arménčine a po páde ZSSR sa arménsky jazyk stal hlavným vyučovacím jazykom a školy v ruskom jazyku boli zatvorené. V roku 2010 sa v Arménsku obnovilo vzdelávanie v ruštine.

Stručná história arménskeho jazyka

O arménskom jazyku predtým, ako sa prvýkrát objavil, je známe len málo písanie vo Vv. Avšak, odkazy na arménsky ľud nachádza v záznamoch zo 6. storočia. pred Kr e.

Typ arménčiny, ktorým sa hovorilo a písalo v 5. storočí, sa nazýva klasická arménčina alebo գրաբար ( drapák- "napísané"). Obsahuje veľa prebratých slov z partského jazyka, ako aj z gréčtiny, sýrčiny, latinčiny, urartčiny a iných jazykov. Grabar sa ako spisovný jazyk používal až do r koniec XIX v.

Arménsky jazyk, ktorý sa používal v období 11. – 15. storočia, sa nazýva stredná arménčina alebo միջինհայերեն (mijinhayeren) a obsahuje veľa prepožičaných slov z arabčiny, turečtiny, perzštiny a latinčiny.

Dve hlavné moderné formy Arménsky jazyk sa objavil v priebehu 19. storočia, keď bolo územie Arménska rozdelené medzi Ruskou a Osmanskú ríšu. Západnú arménčinu používali Arméni, ktorí sa presťahovali do Konštantínopolu, zatiaľ čo východnou arménčinou hovorili Arméni žijúci v Tbilisi (Gruzínsko). Obidva dialekty sa používali v novinách a pri vyučovaní na školách. V dôsledku toho sa úroveň gramotnosti zvýšila a moderný arménsky jazyk sa v literatúre začal používať viac ako klasický.

arménska abeceda

Na konci IV storočia. Arménsky kráľ Vramshapuh požiadal Mesropa Mashtotsa, vynikajúceho vedca, aby vytvoril novú abecedu pre arménsky jazyk. Predtým sa na písanie v arménčine používalo „klinové písmo“, ktoré podľa arménskeho duchovenstva nebolo vhodné na písanie diel o náboženstve.

Mashtots odišiel do Alexandrie, kde študoval základy písania a dospel k záveru, že grécka abeceda bol v tom čase najlepší, pretože mal takmer individuálnu zhodu medzi zvukmi a písmenami. Použil grécku abecedu ako vzor pre novú abecedu a ukázal ju kráľovi v roku 405, keď sa vrátil do Arménska. Nová abeceda získal uznanie av roku 405 bol vytlačený nový preklad Biblie v arménčine. Krátko nato sa objavili ďalšie literárne diela.

Existujú dve všeobecne akceptované formy arménskeho jazyka: východná arménčina, ktorá sa používa predovšetkým v Arménsku, Náhornom Karabachu, Gruzínsku a Iráne; a západná arménčina, ktorou hovorí arménska diaspóra v mnohých krajinách. Viac-menej sú si navzájom podobné.

Zvláštnosti:

• Typ písania: abeceda
• Smer písania: zľava doprava, horizontálne
• V hlavných dialektoch arménskeho jazyka (západný a východný) existuje malý rozdiel vo výslovnosti písmen
• Väčšina písmen má aj číselnú hodnotu.
• Koľko písmen je v arménskej abecede: spočiatku abeceda pozostávala z 36 písmen a v 12. storočí boli pridané ďalšie dve písmená Օ a Ֆ

Pokus pripísať arménsky jazyk akejkoľvek jazykovej skupine k ničomu neviedol. Vymyslel sa samostatná skupina Indoeurópska jazyková rodina. Modernú arménsku abecedu vynašiel Mesrop Mashtots v 4. storočí. Jeho vytvorenie nebolo jednoduchým kopírovaním už existujúcich abecied. Mashtots a jeho študenti, medzi ktorými bol Moses Khorensky, rozsiahle vedecký výskum. Mladí ľudia boli vyslaní do Perzie, Egypta, Grécka, Ríma, ktorých cieľom bolo hlboké štúdium jazyka, jeho zvukového rozsahu a súlad zvuku s jeho písmenovým označením.

Išlo o akúsi dlhodobú lingvistickú expedíciu, po ktorej sa zbierali a spracovávali informácie, na základe ktorých vznikla pôvodná arménska abeceda. Jeho presnosť a jedinečnosť bola overená stáročiami: je to známe jazyková skladba reč sa časom mení, staroveký jazyk sa stáva „mŕtvym“ (staroveká gréčtina, latinčina), ale jedinečnosť maštotskej abecedy dnes umožňuje slobodne hovoriť staroarménčinou a čítať staroveké arménske rukopisy. Hoci sa slovná zásoba jazyka zmenila, jeho zvukový rozsah zostal rovnaký a všetka bohatosť zvuku reči našla svoje stelesnenie v arménskej abecede. Mesrop Mashtots je tiež tvorcom gruzínskej abecedy.

Až donedávna sa verilo, že pred objavením sa maštotskej abecedy Arméni používali perzské písmo a predtým nemali vlastné písmo. Skutočne, za vlády Arshakidov, dynastie, ktorá mala úzke pokrvné väzby s perzských kráľov- úradné dokumenty, korešpondencia sa viedla v perzštine a nebolo potrebné hovoriť o prítomnosti starodávnejšieho písma medzi Arménmi kvôli nedostatku „hmotných dôkazov“. Pomerne nedávno, koncom minulého roka, sa skupina mladých vedcov z Jerevanu pokúsila rozlúštiť dovtedy takmer nečitateľné Urartuove spisy.

Kľúčom bol staroveký arménsky jazyk. Žiaľ, v našej tlači zatiaľ neexistujú žiadne oficiálne publikácie o tejto problematike, ale je vysoká pravdepodobnosť, že urartské klinové písmo bolo najstaršou abecedou Arménov. Existujú aj informácie, že pred Mesropom Mashtotsom existovala určitá arménska abeceda pozostávajúca z 28 písmen, ktorá absolútne nezodpovedala zvukovému rozsahu arménskeho jazyka. Abeceda maštotov pozostáva z 36 písmen.

Keď už hovoríme o arménskom písme, nemožno nespomenúť prvých arménskych historikov a spisovateľov, vďaka ktorým sa veľa zo staroveku dostalo do našich dní. Za najstaršieho arménskeho historika sa považuje Mar-Ibas-Katina, sekretár kráľa Vagharshaka I. Mar-Ibas-Katina, ktorý dostal od perzského kráľa Arshaka povolenie študovať v archívoch v Ninive, kde boli uložené knižnice Babylonu zajaté Peržanmi. Ibas písal podľa chaldejských prameňov históriu Arménska od prvých kráľov po Tigrana I. Toto dielo sa k nám dostalo iba v zoznamoch.

Agafangel – tajomník kráľa Trdata, ktorý napísal históriu šírenia kresťanstva v Arménsku (4. storočie).Gregor Iluminátor – autor zbierky kázní a modlitieb v arménčine. Postus Byuzand - zostavil históriu Arménska v rokoch 344 - 392. Mesrop Mashtots – v spolupráci s Catholicos Sahak preložil Sväté písmo do arménčiny, autor kníh Trebnik (známych ako Mašdoty) a Slávnostného menaionu. Moses Khorensky je autorom histórie Arménska v 4 knihách. Yeghishe - ponechaný potomkom opis vojen Arménov s Peržanmi v rokoch 439 - 463. Lazar Parbetsi - história Arménska 388 - 484 Dávid nepremožiteľný – filozofické práce o počiatkoch. Medzi autormi 7. storočia: Ioannes Mamikonyan - história kniežat Mamikonyan. Shirakatsi - prezývaný aritmetik, astronóm, zostavovateľ arménskeho kalendára. Mojžiš II - autor gramatiky a rétoriky. 8. storočie: Ján Hodnotiteľ učenia proti herézam. XI. storočie: Foma Artsruni - história rodiny Artsruni; historici Ján VI., Mojžiš Kagkantovotsi; Gregory Magistros – autor Gramatiky arménskeho jazyka a poetického prepisu „dejín Starého a Nového zákona“; Aristakes Lasdiverdtsi - "História Arménska a susedných miest" (988 - 1071). XII. storočie: Samuel - zostavovateľ chronológií od stvorenia sveta do roku 1179. Doktor Mkhitar - "Útecha v horúčke." Nerses Klaetsi - patriarcha, teológ, autor veršovaného prepisu Biblie, ktorý obsahuje 8000 veršov. Mkhitar Gosh je autorom 190 bájok, Kódexu cirkevných a občianskych zákonov. XIII. storočie: Stefan Orbelian - biskup zo Syunik, autor elégie "Nárek za Etchmiadzin". Vartan Veľký – autor Všeobecná história od stvorenia sveta do roku 1267. „Kirakos Kandzaketsi – opísal spustošenie mesta Ani Mongolmi v roku 1230 a útek Arménov do Astrachanu v Trebizonde v Poľsku. Magakia Apega - opísal invázie Tatárov do Ázie pred rokom 1272. Mkhitar Anetsi - poskytol bohaté informácie o histórii Arménska, Gruzínska, Perzie a preložil astronómiu z perzského jazyka. Aristakes je autorom „vedy alebo návodu, ako správne písať“ a „Slovníka arménskeho jazyka“. 14. storočie prinieslo arménskemu ľudu hrozné skúšky.

Arméni, vystavení neustálemu prenasledovaniu, vyhladzovaniu, hľadali spásu v iných krajinách
Keď človeku horí dom, nevedome schmatne to najcennejšie a snaží sa to zachrániť. Medzi to najcennejšie, čo Arméni zachránili, niekedy aj za cenu vlastného života, boli knihy – uchovávatelia pamäti ľudí, ich jazyka, histórie, kultúry. Tieto knihy, zachránené pred ohňom, vodou, znesvätením nepriateľa, sa dnes zhromažďujú v pokladnici Arménska - Matenodarane. Je medzi nimi nemálo tých, ktoré boli prepísané, či skôr prekreslené absolútne negramotnými ľuďmi, ktorí nevedia čítať ani písať. Ale práve vďaka ich vysokému vlasteneckému výkonu dnes môžeme čítať staroveké pramene vytrhnuté zo zabudnutia rukami a prácou týchto ľudí.

S príchodom tlače v 16. stor Arménska literatúra pokračovala vo svojom rozvoji. Všade, kde sa Arméni usadili, sa pokúsili otvoriť svoju tlačiareň. Takže v roku 1568 sa takáto tlačiareň objavila v Benátkach av 17. storočí. Tlačiarne boli založené v Miláne, Paríži, Amsterdame, Lipsku, Konštantínopole, neskôr v Londýne, Smyrne, Madrase, Etchmiadzine, Terste, Tiflise, Šuši, Astrachane, v Petrohrade (1783), Nakhichevan. S presídlením Arménov do Ameriky sa v mnohých krajinách Nového sveta objavili tlačiarne.

Až do začiatku 5. storočia Arméni písali po grécky, asýrsky a sýrsky, čo vtedy mnohí vnímali ako celkom prirodzené. Ale myšlienky o osude kresťanstva v Arménsku a ťažkej politickej situácii viedli bojovníka, vedca a mnícha Mesropa Mashtotsa k myšlienke vytvoriť arménsku abecedu. To je neuveriteľné náročná úloha veľmi mu pomohol katolikos všetkých Arménov Sahak Partev, pra-pravnuk Gregora Iluminátora.

Po získaní vynikajúceho vzdelania Mashtots okrem arménčiny plynule hovorili aj po grécky, perzsky, asýrsky a gruzínsky. Po vykonaní titánskej práce, cestovaním so svojimi 40 študentmi po celom Arménsku od Perzie po Byzanciu, Mashtots vytvoril arménske písmo kúsok po kúsku. On a Partev pochopili, že bez ich abecedy by naši ľudia veľmi skoro stratili svoju Národná identita, pretože v bežnom živote ľudia začali medzi sebou komunikovať po perzsky alebo grécky.

Ani v náboženstve to nebolo veľmi dobré: Arménsko prijalo kresťanstvo ako štátne náboženstvo na takmer sto rokov, ale len mnísi a niekoľko gramotných svetských občanov vedeli čítať Bibliu v gréčtine a asýrčine. Preto bolo potrebné urýchlene preložiť Sväté písmo do arménčiny, čo bravúrne urobili Mashtots a Partev.

Pre presnosť, stručnosť a expresívnosť bol ich preklad Biblie (v poradí siedmy) znalcami uznaný za neprekonateľný – je známy ako kráľovná prekladov. Vďaka tomu sa bohoslužby v kostoloch začali konať v rodnom jazyku zrozumiteľnom pre ľudí, čo prispelo k uvedomelému vnímaniu kresťanstva.

Mashtots cestoval po dedinách so svojimi študentmi a učil arménsky jazyk, čím sa stal prvým učiteľom svojho rodného jazyka. To všetko podrobne napísal jeden z jeho študentov Koryun, ktorý sa neskôr stal historikom. V stredoveku sa popri školách pri kláštoroch začali formovať univerzity.
Preklady mnohých diel gréckych a sýrskych vedcov a filozofov do arménčiny pomohli zachovať ich pre potomkov, pretože originály sa stratili. A teraz sa prekladajú späť z arménčiny do pôvodného jazyka.

V roku 2005 celý arménsky ľud oslavoval 1600. výročie arménskej abecedy - jednej z najstarších na svete. Je pozoruhodné, že počas tohto obrovského obdobia nepodstúpil významné zmeny. Na počesť tohto významná udalosť na východnom svahu hory Aragats, všetkých 39 kamenné písmená arménska abeceda. Takáto pamiatka neexistuje doslova nikde na svete!

Arménčina je jazyk, ktorým hovorí asi 10 miliónov Arménov. Väčšina z nich sú obyvatelia Arménskej republiky, ostatní tvoria obrovskú diaspóru a sú usadení po celom svete.
Arménsky jazyk patrí do indoeurópskej rodiny. Miesto arménskeho medzi ostatnými Indoeurópske jazyky bol predmetom mnohých diskusií; zaznel názor, že arménčina môže byť potomkom jazyka úzko súvisiaceho s frýgčinou (známeho z nápisov nájdených na území starovekej Anatólie). Arménsky jazyk patrí do východnej („satemskej“) skupiny indoeurópskych jazykov a vykazuje určitú zhodu s inými jazykmi tejto skupiny – baltským, slovanským, iránskym a indickým. Vzhľadom na geografickú polohu Arménska však nie je nič prekvapujúce na tom, že arménsky jazyk je blízky aj niektorým západným („centum“) indoeurópskym jazykom, predovšetkým gréčtine.
Pre arménsky jazyk sú charakteristické zmeny v oblasti konsonantizmu. ktoré možno ilustrovať nasledujúce príklady: lat. brloh, grécky o-don, arménsky a-tamn "zub"; lat. rod, grécky genos, arménsky cin "narodenie". Pokrok v indoeurópskych jazykoch dôrazu na predposlednú slabiku viedol k zmiznutiu zdôrazňovanej slabiky v arménčine; tak sa z protoindoeurópskeho bheretu stal ebhret, čo dalo arménskemu ebr.

V dôsledku stáročí perzskej nadvlády sa do arménskeho jazyka dostalo veľa perzských slov. Kresťanstvo so sebou prinieslo grécke a sýrske slová; v arménskom lexikóne je tiež veľký podiel tureckých prvkov, ktoré prenikli počas dlhého obdobia, keď bolo Arménsko súčasťou Osmanskej ríše; zostalo málo francúzske slová, požičaný v ére križiackych výprav. Gramatický systém arménskeho jazyka si zachováva niekoľko typov nominálnej flexie, sedem pádov, dve čísla, štyri typy konjugácie a deväť časov. Gramatický rod, ako v angličtine, je stratené.

Arménsky jazyk sa stal písaným jazykom koncom 4. storočia nášho letopočtu vďaka arménskemu pedagógovi, učencovi-mníchovi Mesropovi Mashtotsovi (362-440). V niektorých historické dokumenty hovorí sa, že Mesrop Mashtots je tvorcom nielen arménskej, ale aj albánskej abecedy ( Kaukazské Albánsko) a gruzínčina. Spolu so svojimi študentmi preložil časť Biblie zo sýrčiny do arménčiny. Preklad Biblie do „klasického“ národného jazyka je jednou z prvých pamiatok arménskeho písma. Mesrop Mashtots založil národné školy vo všetkých regiónoch Staroveké Arménsko, napísal prvú učebnicu arménskeho jazyka a vypracoval metodiku vyučovania. Položil základy arménskej profesionálnej poézie a hudby.

V prvej polovici 5. storočia zahŕňala arménska literatúra viac ako 40 literárnych diel napísaných v starovekom arménskom jazyku zvanom Grabar. Tento staroveký písaný jazyk svojím vlastným spôsobom štrukturálne vlastnosti má veľkú podobnosť so starými indoeurópskymi jazykmi: sanskrt (staroindický jazyk), latinčina, gréčtina, staroslovienčina, starogermánčina atď., odlišuje sa od nich úplnosťou jazykový systém.

Odrody písania: "bolorgir" -<круглое>písmeno pomocou okrúhleho veľké písmená a šikmé malé písmená, vyrobené s rovnými horizontálnymi a vertikálnymi prvkami, a "notrgir" - šikmé kurzívne písanie pomocou zaoblených prvkov.
Ďalším stupňom vývoja arménskeho jazyka je stredoarménsky jazyk, ktorý vznikol v 10. storočí a popri Grabare existoval až do 15. storočia. V XIV-XIX storočia. popri Grabare vznikol a rozvinul sa živý národný spisovný jazyk, nazývaný „Aškharabar“, teda „svetský jazyk“. Grabar sa začal používať len ako kultový jazyk cirkvi.

Od 50. rokov 19. storočia sa z Ašcharabaru rozvíja moderný arménsky národný spisovný jazyk. V modernej arménčine sa rozlišujú dva dialekty: východný, ktorým sa hovorí v Arménsku a Iráne; a západné, používané v Malej Ázii, Európe a USA. . Štátny jazyk Arménska (orientálna literatúra) je vo svojej gramatickej štruktúre podobný dialektovej skupine nazývanej vetva „myseľ“ podľa princípu skladania foriem prítomného času indikatívnej nálady. Západoarménsky spisovný jazyk je vo svojej gramatickej štruktúre podobný dialektovej skupine nazývanej vetva „ke“ podľa rovnakého princípu. Hlavný rozdiel medzi nimi je v tom, že v západnom dialekte došlo k sekundárnemu omráčeniu znelých plosív: b, d, g sa zmenili na p, t, k. Rozdiely medzi východnými a západnými literárnymi jazykmi sú zanedbateľné (na rozdiel od hovorených dialektov). Všetky nárečia sa vyznačujú: konsonantizmom (zhoda spoluhlások v slove); 7 pádov, 8 druhov skloňovania, 5 spôsobov, 2 typy konjugácie, 7 príčastí; 3 hlasy (aktívny, pasívny, stredný), 3 osoby (vrátane binárnych), 3 čísla; 3 rody (m.r., f.r., cf.r.) v app. vytočiť.; na východe vytočiť. chýba kategória pohlavia; 3 typy akcií pre slovesá (perfektum, nedokonavé, treba vykonať). Dominuje paradigma mena syntetické formy výrazov gramatický význam a v paradigme slovesa - analytický.

Arménčina je jazyk patriaci do indoeurópskej rodiny, paleobalkánskej vetvy, grécko-frýgicko-arménskej skupiny, frýgsko-arménskej podskupiny. Je štátnym jazykom Arménska. Arménsky jazyk má veľmi rozsiahlu geografiu: počet ľudí, ktorí ním hovoria na celom svete, výrazne prevyšuje počet obyvateľov krajiny. Krajiny s najväčší počet Arménsky hovoriaci mimo Arménska:

• Rusko;
• Francúzsko;
• Libanon;
• Gruzínsko;
• Irán.

Pred objavením sa prvých písomných prameňov o arménskom jazyku sa zachovalo len málo informácií. Avšak prvý písomné referencie o arménskom ľude sa nachádzajú v dokumentoch zo 6. storočia. pred Kr. Vzhľadom na to, že obdobia výskytu ústnych a písanie jazyky sa nezhodujú, nie je možné jednoznačne odpovedať na otázku, odkiaľ pochádza história arménskeho jazyka. Väčšina vedcov rozlišuje niekoľko období formovania jazyka:

• predgrabarovské (od staroveku do 5. storočia n. l. - predgramotné obdobie);
• Grabar (od 5. do 12. storočia - prvé storočia po objavení sa písma);
• stredná arménčina (od 12. do 19. storočia);
• nová arménčina (od 19. do súčasnosti).

Pred objavením sa písma sa k nám arménske dokumenty dostali iba pomocou písmen gréckej, sýrskej a perzskej abecedy. V 5. storočí nášho letopočtu jazykovedec a kňaz Mesrop Mashtots vyvinul . V tomto ohľade Grabar, klasický alebo starodávny arménsky jazyk, prešiel významným vývojom. starovekej podobe arménsky jazyk, zachovaný v písomných prameňoch a prežil dodnes. najprv tlačená kniha v arménčine „Urbatagirk“ vydal Hakob Megapart v roku 1512 v Benátkach.

Vlastnosti arménskeho jazyka

Arménsky jazyk má množstvo funkcií, ktoré ho výrazne odlišujú od iných jazykov:

• Na koniec vety v arménčine sa nedáva bodka, ale dvojbodka;
• Mnohé zvuky v arménskom jazyku nemajú analógy v žiadnom jazyku sveta;
• Na svete nie je veľa jazykov, ktoré obsahujú 39 písmen v abecede;
• Takmer dve tisícročia arménska abeceda prakticky neprešla
• žiadne významné zmeny;
• Arménsky jazyk obsahuje 120 koreňov, vďaka ktorým je možné do neho preložiť materiál z akéhokoľvek jazyka;
• V Arménsku je špeciálny sviatok venovaný arménskemu jazyku a písmu a nazýva sa „Sviatok prekladateľa“. Táto skutočnosť naznačuje vysokú úroveň písomná kultúra arménsky ľud;
• Arménčina je jediný jazyk, v ktorom názov Biblie odkazuje na Boha. AT doslovný preklad Astvatsashunch (ram. "Biblia") znamená "Dych Boha".

Modifikátory a interpunkcia

Okrem toho, že má arménsky jazyk špeciálnu abecedu, líši sa od jazykov Indoeurópska rodina taký je aj systém interpunkcie. Väčšina z interpunkcia v modernej arménčine sa vracia ku Grabarovej interpunkcii. Koniec vety je označený dvojbodkou a bodka v arménčine funguje ako čiarka v ruštine. Opytovacie a výkričníky umiestnené nie na konci vety, ale nad samohláskou in posledná slabika intonačne zdôraznené slovo.

Čísla a čísla arménskeho jazyka

Arménsky číselný systém používa veľké písmená abecedy. Starý systém nemal nulu. Posledné písmená arménskej abecedy, „O“ (Օ) a „fe“ (Ֆ), boli pridané do jeho zloženia po objavení sa arabských číslic, a preto nemajú žiadnu číselnú hodnotu. V modernom Arménsku sa používajú známe arabské číslice.

Gramatika

Gramatika arménskeho jazyka má tiež množstvo funkcií. Podstatné mená sa menia v čísle a páde, ale nemajú rodovú charakteristiku. Postpozitívny článok sa používa v arménčine. Vo väčšine jazykov je člen umiestnený pred podstatným menom a je predložkový. Ak sa článok používa po podstatnom mene, nazýva sa postpozitívny.
Syntaktický odkaz medzi slovami vo vete sa vyjadruje prostredníctvom súhlasu, kontroly, čiastočne slovosledu. Arménsky jazyk patrí do skupiny jazykov nominatívneho systému. Slovosled je dosť variabilný. Dôraz sa takmer vždy kladie na poslednú slabiku.

Fonetika

Fonetika arménskeho jazyka znamená prítomnosť:

• Afrikát (zložené spoluhlásky ձ, ծ, ց, ջ, ճ, չ).
• Aspirate (bezhlasé aspirované spoluhlásky փ, թ, ք).
• Spätnojazyčné frikatívne spoluhlásky - hluché խ (х) a znené ղ.
• Gutturálna aspirácia - հ.

Nárečová klasifikácia

Moderný arménsky jazyk má rôzne dialekty. Celkovo existuje asi 60 ich odrôd. Niektoré dialekty arménskeho jazyka sú od seba také odlišné, že ich hovorcovia si nemusia rozumieť. Existuje mnoho zásad klasifikácie arménskych dialektov, ale tradične sa jazyk delí na dva smery: východný a západný.
Východný arménsky dialekt je rozšírený v Arménsku, Azerbajdžane, Rusku, Iráne. Západná verzia arménskeho jazyka sa používa vo východnej časti Turecka, Európy a USA. Okrem tradičného rozlišoval arménsky lingvista R.A. Acharyan aj arménske dialekty podľa nasledujúceho princípu (na príklade slovesa gnal - „ísť“):

• um dialekty (gnum em);
• kə dialekty (kə gnam);
• l nárečia (gnal em).

Rusky hovoriaci turisti cestujúci po Arménsku môžu ľahko komunikovať s miestnymi obyvateľmi bez rusko-arménskej frázovej knihy. Samotní Arméni sú veľmi priateľskí a priateľskí ľudia ktorí sú pripravení pomôcť každému cudzincovi, ale k Rusom majú obzvlášť vrúcny vzťah. Koniec koncov, Rusko bolo po dve storočia spoľahlivou patrónkou a spojencom Arménska a kedysi zachránilo Arménov pred úplným zničením.

Keď však idete do Arménska, je lepšie naučiť sa niekoľko najbežnejších arménskych výrazov alebo aspoň použiť rusko-arménsku frázu. Cestovateľ si teda nielen uľahčí život, ale získa si aj sympatie Arménov, pretože väčšina z nich je láskavá k ich jazyku. Pomohol tejto malej kresťanskej krajine zachovať si vnútornú integritu, kultúru a vieru.

História Arménska je históriou neustálych skúšok a útokov mocných susedov, ktorí sa snažili dobyť, rozdeliť na časti a rozpustiť v sebe hrdých Arménov. ale vzájomný jazyk, sa spolu s kresťanskou vierou stal baštou, ktorá umožnila Arménom prežiť všetky útrapy a katastrofy a zostať jedným jedinečným ľudom.

Všeobecné informácie

Arménčina je materinským jazykom 6,5 milióna Arménov. Približne 3 milióny z nich žijú v Arménsku, každý jeden milión tam Ruská federácia a Spojenými štátmi, s ďalším jeden a pol miliónom roztrúsených po celom svete. Najväčšie diaspóry sú v Gruzínsku, Turecku, Iráne, Azerbajdžane, Sýrii, na Ukrajine, v Argentíne. Arméni skutočne milujú svoj jazyk, je to pre nich ukazovateľ národnej príbuznosti. Preto sa v každej diaspóre štúdium arménskeho jazyka považuje za povinné.

Arménčina odkazuje na východnej skupiny veľká rodina indoeurópskych jazykov, ktorých je asi 140. Týmito jazykmi hovorí viac ako dve miliardy pozemšťanov. Arménčina je považovaná za jednu z najstarších písaných jazykov, a história arménskeho písma siaha až do začiatku 4. storočia. Arménsko bolo vždy obklopené mnohými cudzojazyčnými susedmi, takže v arménskom jazyku sú slová z urartčiny, aramejčiny, perzštiny, gruzínčiny, sýrčiny, latinčiny, gréčtiny a iných jazykov.

Variácie

Existujú dva hlavné dialekty arménskeho jazyka:

• West. Jazyk zahraničných diaspór a niektorých ruských arménskych osád na Kryme a v Rostovskej oblasti. To je jazyk Arménov, ktorí utiekli pred tureckou genocídou alebo odišli za lepším podielom do vzdialených krajín.
• orientálne. Literárne a úradný jazyk Arménskej republike, vydáva väčšinu kníh, novín a oficiálnych dokumentov. Hovorí sa ním aj v ruských diaspórach. Východný dialekt je spravidla vyučovaný knihami arménskeho jazyka pre samoukov.

Medzi dialektmi nie je podstatný rozdiel. Western si len požičal viac cudzie slová. Gramatika a fonetika zostali bežné. Arméni si preto ľahko rozumejú kdekoľvek na svete.

História arménskeho jazyka: hlavné etapy

Odborníci delia históriu vývoja arménskeho hovoreného jazyka do štyroch veľké obdobie:

• hovorový pred príchodom písma, približne v 7. storočí pred Kristom. - 5. storočie nášho letopočtu
• staroveký jazyk Arménov (vzhľad písma), 5.-11. storočie;
• stred, 11. - 17. storočie;
• nové, od 17. storočia až po súčasnosť.

Vznik jazyka

Neexistujú žiadne presné informácie o dátume objavenia sa jediného jazyka medzi starými Arménmi. Najstabilnejšia verzia tvrdí, že približne v 7. storočí pred Kristom prišli predkovia moderných Arménov zo západu a usadili sa na Arménskej vysočine, kde sa v tom čase nachádzalo Urartianske kráľovstvo, ktoré bolo v skutočnosti spojením viacjazyčných kmeňov.

Starovekí Arméni si starostlivo uchovávali svoj indoeurópsky jazyk, ktorý im v mnohých smeroch umožňoval tvoriť v 4. storočí pred Kristom. e. vlastné staroveké arménske kráľovstvo na základe Urartianskeho štátu. Čoskoro však mladé arménske kráľovstvo dobyli najskôr Peržania a potom helenistický seleukovský štát, ktorý vznikol po r. agresívne kampane macedónsky.

Až pád seleukovského kráľovstva pod údermi Rímskej ríše Arménsko v roku 189 pred Kr. e. znovu získala nezávislosť. Artashes Prvý sa stal kráľom, založil veľkú monarchickú dynastiu a zjednotil krajiny, kde hovorili rovnakým jazykom. Práve arménsky jazyk sa stal spojivom pre vznikajúci štát. Počas dvoch storočí Arménsko prosperovalo a rozvíjalo sa, čo bolo zaznamenané v gréckych kronikách.

Ale na začiatku nového tisícročia sa mladé a bohaté kráľovstvo opäť stalo žiadaným cieľom pre viac silné štáty: Peržania a Rímska ríša. Arménsko vo všetkých konfliktoch stálo za Rimanmi, ale to ju nezachránilo. Na konci 4. storočia Peržania a Rimania rozdelili staroveké arménske kráľovstvo na dve časti, čím ho zbavili nezávislosti a v roku 428 Arménsko, zrazené rímskymi spojencami, úplne zaniklo.

História arménskej abecedy

Arméni boli prví, ktorí prijali kresťanstvo v regióne, v roku 301 nové náboženstvoštát. Práve kresťanská viera a jazyk sa stali spásou malého ľudu v najťažších časoch. Vzhľad písma slúžil ako obrovská pomoc pri zachovaní národnej arménskej jednoty a kultúry.

Leví podiel na tom má arménske duchovenstvo a Talian Mesrop Mashtots, ktorý začal svoju činnosť v Arménsku ako jednoduchý kresťanský kazateľ a skončil životná cesta v roku 440 ako zakladateľ arménskeho písma. Mashtoti a vyšší klérus si boli dobre vedomí toho, že šírenie a posilňovanie kresťanstva v Arménsku nevyhnutne potrebuje vzhľad národného písma. Vieru mohol stratiť aj štát, ktorý stratil nezávislosť, rozdelený medzi pohanský Rím a Peržanov, ktorí vyznávali zoroastrizmus.

Cirkevná rada na čele s katolikosom Sahakom poverila maštotov vytvorením arménskeho písma. Najprv sa rozhodol pre abecedu použiť staré „Danielove písmená“, ale tento pokus bol neúspešný, pretože abeceda nemohla obsahovať všetky fonetická rozmanitosť arménsky jazyk. Mashtots a jeho asistenti vyskúšali veľa jazykové systémy a abecedy, kým v roku 406 nevytvoril prvú arménsku abecedu, ktorá spĺňala fonetické požiadavky jazyka.

Ako prvé sa do arménčiny prepisovali cirkevné knihy, potom prišiel rad na filozofické a historické diela. Arménske písmo je jedno z najstarších, zachovalo sa viac ako 25 000 ručne písaných arménskych rukopisných kníh a rukopisov, napísaných v období od 5. do 17. storočia. Tlač v arménčine sa začala v roku 1512, do roku 1800 vyšlo 1154 kníh.

Staroveký spisovný jazyk: 5. – 11. storočie

Vďaka duchovenstvu sa normy starovekého literárneho jazyka rýchlo uchytili medzi Arménmi, čo bolo veľmi aktuálne. V 7. storočí sa po celom svete začal rýchly sprievod mladého a agresívneho islamského náboženstva. Na Arménsku vysočinu sa valila vlna za vlnou ničivých arabských invázií. V polovici 7. storočia sa Arméni stali poddanými arabského kalifátu.

Arménsko bolo rozdelené na kniežatstvá, neustále sa rozhoreli povstania proti arabskej nadvláde, kniežatá buď koketovali s kalifátom, alebo proti nemu bojovali. Medzi ostatnými kniežacími domami vynikal dom Bagratid, ktorý v roku 744 mohol prevziať moc v Arménsku do vlastných rúk. Vláda dynastie Bagratidov bola taká úspešná, že v 9. storočí sa arabské armády neodvážili bojovať priamo s posilnenou arménskou armádou. Do štátu sa na nejaký čas vrátil pokojný a plodný život.

No v 11. storočí sa začali stáročné útrapy Arménov. Krajina bola opäť rozdelená na časti, teraz medzi Byzanciou a Turkami. Nájazdy seldžuckých Turkov priviedli Arménsko do úpadku, mestá zívali prázdnotou, obchod prakticky ustal, bohatí Arméni sa radšej sťahovali do pokojnejších miest: do Kilikijského Tauru a na brehy Stredozemného mora. Vzniklo tam Kilikijské kniežatstvo a potom štát, ktorý v mnohom napomáhal k zachovaniu a dokonca k zveľadeniu kultúrne dedičstvo Arméni a arménsky jazyk.

Stredný jazyk: 11. - 17. storočie

Zatiaľ čo na Arménskej vysočine vládol chaos a skaza, v Kilíkii vznikalo nové kráľovstvo Arménov. V týchto krajinách bol relatívne pokoj, navyše nimi prechádzali obchodné cesty z Európy a Byzancie do krajín Blízkeho východu. Cez Kilíkiu pochodovali bojovníci prvej križiackej výpravy. Arménska kultúra a jazyk opäť našli vynikajúcu pôdu pre rozvoj.

Stredná arménčina už nie je jazykom duchovenstva, ale jazykom básnikov, vedcov, právnikov. Básne, poľnohospodárske práce, historické eseje, právnické a lekárske práce. Mnohé z týchto rukopisov prežili dodnes a slúžia ako neoceniteľné pamiatky arménskeho písania.

Nový jazyk: od 17. storočia

Cilský štát bol dobytý v roku 1375 mamlúkmi a prestal existovať. Arménska vysočina bola arénou pre postupných dobyvateľov. A to už od 15. stor Západná strana Arménsko napokon padlo pod pätu mladej Osmanskej ríše. Osmani považovali kresťanských Arménov za ľudí druhej kategórie. Peržania vládli vo východných arménskych krajinách.

Arménsky jazyk a kresťanstvo sa opäť stali jedinou nádejou na záchranu pre trpezlivý ľud. Pravda, v 19. storočí mali Arméni mocného ochrancu – Ruské impérium. V roku 1828, po sérii víťazných vojen, Rusko anektovalo východné Arménsko. Bohužiaľ, západné Arménsko išlo do Turecka. Tak sa to všetko začalo rôzne osudy dvoch Arménov, zároveň došlo k jasnému rozvetveniu jednotného jazyka na východné a západné nárečia.

Vo východnom Arménsku platili zákony Ruská ríša, stavali sa školy, nemocnice, bola sloboda vierovyznania a vzdelania. V západnom Arménsku boli Turci poburujúci a snažili sa všetkými možnými spôsobmi zmeniť Arménov na ponížený, barbarský štát. Osmani si zatiaľ vystačili len s ponižovaním a utláčaním slobôd, no koncom 19. storočia vypukla na tureckých územiach dvadsaťročná genocída. Arménov ničili rodiny, vyvražďovali celé dediny bez ohľadu na vek a pohlavie. Masaker z nočnej mory si vyžiadal viac ako dva milióny mŕtvych Arménov.

Naše dni

Arméni si tureckú genocídu veľmi dobre pamätajú, nezabúdajú a ctia si to, čo im pomohlo prežiť: kresťanskú vieru, jednotný jazyk, pomoc ruských spolunábožencov, schopnosť vzájomne sa podporovať. Preto Arméni tak ľahko vytvárajú silné a priateľské diaspóry v ktorejkoľvek krajine. Štúdium arménskeho jazyka pre nich preto nie je len poctou tradíciám, ale nadobudnutým kolektívnym inštinktom, ktorý ich mnohokrát zachránil pred zánikom ľudstva.

Pri stretnutí Arméni zvyčajne komunikujú s potešením v arménčine, aj keď sa narodili v inej krajine. Rozdielnosť v nárečiach či dlhý život v cudzojazyčnom prostredí sa nestávajú prekážkou. Školy sú organizované v diaspóre na štúdium národný jazyk a písanie. Nie každý tam posiela svoje deti, ale takmer všetci Arméni od detstva neučia svoje deti pár fráz v arménčine, ale sebavedomé ovládanie arménčiny. Aj keď takéto deti nevedia správne písať jazykom svojich predkov, vždy mu budú rozumieť a budú sa vedieť dorozumieť so svojím krajanom.

Jazyk je mapou rozvoja kultúry.
Hovorí o tom, ako sa ľudia objavili a akým smerom sa vyvíja.
Rita Mae Brown

Pre lingvistov je veľmi často problematické začať so štúdiom, pretože už na začiatku musí existovať určité zázemie. Cesty minulosti vedú do súčasnosti. Niekedy vedecký prístup skúmať pôvod starovekého jazyka je čisto hypotetická.
Vytvoriť jazykový pôvod potrebné teoretický základ a základná štruktúra jazyka. V prípade arménskeho jazyka je hypotéza založená na jeho vzťahu k indoeurópskej rodine, ktorá okrem arménčiny zahŕňa viac ako 100 jazykov. Základná štruktúra jazyka sa vytvára analýzou slov a zvuková kompozícia, ktoré sa vracajú do spoločné korene indoeurópsky materský jazyk. Štúdium jazyka pre jeho pôvod a vývoj je spojené najmä s jeho rečovými vlastnosťami. Väčšina moderných lingvistov sa vo svojej práci opiera o hypotézu, že hovorený jazyk je zásadnejší, a teda dôležitejší ako písaný jazyk. teda arménsky jazyk sa považuje prevažne za potomka indo-hetitskej skupiny jazykov. Lingvisti, ktorí podporujú príslušnosť arménskeho jazyka k indoeurópskej rodine jazykov, súhlasia s tým, že tento jazyk je samostatnou vetvou v rámci skupiny.

Od samého začiatku bolo vyslovených niekoľko hypotéz. Európski lingvisti minulých storočí sa pokúšali študovať a klasifikovať tento jazyk. Mathurin Veysière de Lacroze(La Croze) (fr. Mathurin Veyssiere de La Croze 1661-1739) sa stal jedným z prvých európskych vedcov modernej éry, ktorí sa vážne venovali štúdiu výskum arménskeho jazyka, a to jej náboženskú stránku. Lingvista napísal, že preklad Biblie do arménčiny je „príklad všetkých prekladov“. Mathurin Veissier de Lacroze zostavil pôsobivý nemecko-arménsky slovník (približne 1802 hesiel), ale obmedzil sa len na štúdium lexikológie bez toho, aby sa ponoril do pôvodu jazyka.

Hneď po načrtnutí princípov porovnávacej lingvistiky Franz Bopp (Franz Bopp), Petermann vo svojej práci GrammaticalinguaeArmeniacae» (Berlín, 1837), na základe etymologických údajov o arménskom jazyku dostupných v Nemecku na začiatku 19. storočia, mohol navrhnúť, že Arménčina patrí do indoeurópskej rodiny jazykov. O deväť rokov neskôr v roku 1846, bez ohľadu na Petermannov výskum, Windischmann- špecialista na zoroastrianske nápisy Bavorskej akadémie vied - uverejnené v jeho vedecká práca Abhandlungen nádherná monografia o arménskom jazyku, v ktorej sa dospelo k záveru, že arménsky jazyk vznikol zo starovekého dialektu, ktorý musel byť veľmi podobný napr. Avestan(jazyk, v ktorom boli napísané zoroastriánske rukopisy) a stará perzština, v ktorej sa však výpožičky objavili oveľa skôr.

Spolu s tým, ako Pott vyjadril pochybnosti o genetickom vzťahu Arménov s árijské jazyky, a umožnili len významný vplyv druhej menovanej na prvú, Diefenbach, naopak, poznamenal, že táto hypotéza nestačí na vysvetlenie úzkeho vzťahu medzi arménskym a indickým/sanskrtským a staroperzským jazykom. Bol zaujatý rovnaký uhol pohľadu Gaucher (gosche) vo svojej dizertačnej práci: DeArianalinguaedžentlmenskýArmeniacaeindol» (Berlín, 1847). O tri roky neskôr v časopise „ ZeitschriftderDeutschenMorgenlä ndischenGesellschaft» , pod názvom „Vergleichung der armenischen consonanten mit denen des Sanskrit“, de Lagarde publikoval výsledky svojej práce: zoznam 283 arménskych slov s ich etymologickými definíciami, pričom charakteristika samotného jazyka nebola podrobne spomenutá.

V predhovore k druhému vydaniu Porovnávacia gramatika »(1857) bopp, priekopník v štúdiu porovnávacej lingvistiky, pripisoval arménsky jazyk k iránska skupina a urobil pokus, aj keď neúspešný, vysvetliť flektivačné prvky v jazyku. Fr.Müller ktorý od roku 1861 zaoberal sa etymologickým a gramatickým výskumom arménsky jazyk v sérii jeho vedeckých článkov ( SitzungsberichtederWienerakadémie), dokázal oveľa hlbšie preniknúť do podstaty arménskeho jazyka, ktorý podľa neho rozhodne patril do iránskej skupiny.

ruský lingvista Patkanov v nadväznosti na nemeckých orientalistov zverejnil jeho záverečná práca"Über die bildung der armenischen sprache" (" O štruktúre arménskeho jazyka“), ktorý bol preložený z ruštiny do francúzštiny a uverejnený v „ DenníkAsiatique» (1870). De Lagarde vo svojom diele GesammeltenAbhandlungen(1866) tvrdil, že v arménčine by sa mali rozlišovať tri zložky: pôvodný kmeň, následné prekryvy starej iránčiny a podobné moderné iránske pôžičky, ktoré boli pridané po založení partského štátu. Necharakterizoval však všetky tri roviny a z tohto dôvodu nemožno jeho názor akceptovať na ďalšie posúdenie. Mullerov názor, že arménsky jazyk je vetva iránska skupina jazykov, nebola vo svojej dobe vyvrátená, ukázala sa ako prevládajúca a tvorila základ teórie.

Výrazný posun od perzský teórie vznikla po objavení sa monumentálneho diela pod autorstvom o Heinrich Hubschmann (HeinrichHü bschmann), v ktorej sa na základe rozsiahleho výskumu dospelo k záveru, že arménsky jazyk patrí do árijsko-balto-slovanské jazykov, alebo skôr: ide o medzičlánok medzi iránskym a baltoslovanským jazykom. Hlboká štúdia lingvistu arménskeho jazyka ovplyvnila prehodnotenie vzťahu jazykov v rámci indoeurópskej rodiny a optimalizáciu jej schematickej klasifikácie. Arménsky jazyk nie je len samostatným prvkom v reťazci árijsko-perzských a balto-slovanských jazykov, ale je medzi nimi spojivom. Ale ak je arménsky jazyk spojovací prvok medzi iránskym a baltoslovanským jazykom, medzi árijčinou a európskou, potom mal podľa Hubschmanna zohrávať úlohu sprostredkovateľa v čase, keď všetky tieto jazyky mali k sebe ešte veľmi blízko, keď ešte neexistovali jasné hranice medzi nimi a keď ich možno považovať len za dialekty toho istého jazyka.

Neskôr Huebschmann takmer ako výnimka pokračoval vo výskume arménskeho jazyka a vydal niekoľko kníh na túto tému. Neskorší lingvisti a odborníci na indoeurópske jazyky potvrdili Huebschmannove závery a pokračovali v tomto výskume. Švajčiarsky lingvista Róbert Godel a niektorí z najvýznamnejších lingvistov alebo špecialistov na štúdium indoeurópskych jazykov ( Emile Benveniste, Antoine Meillet a Georges Dumézil) tiež veľa napísal o rôznych aspektoch arménskej etymológie a indoeurópskom pôvode tohto jazyka.

Nie je prekvapujúce, že iné teórie o pôvode arménskeho jazyka. Ostro odlišné od teórie indoeurópskeho pôvodu arménskeho jazyka hypotéza Nikolaj Jakovlevič Marr o jeho Jafetický pôvod(pomenovaný po Japhethovi, synovi Noacha), na základe určitých fonetických znakov arménskeho a gruzínsky, ktorý podľa jeho názoru pochádzal z rovnakej jazykovej rodiny, jafetickej, ktorá má spojitosť so semitskou rodinou jazykov.

Medzi podporovateľmi Kurganova hypotéza a semitskej teórie pôvodu jazykov existuje množstvo lingvistov, ktorí zvažujú aj možnosť šírenia jazykov z územia Arménska. Táto hypotéza vyvracia rozšírený názor na stredoeurópsky pôvod jazykov. V poslednom čase nový výskum v tomto smere viedol k formulácii Paula Harpera a ďalších lingvistov tzv glotálna teória, ktorý je mnohými odborníkmi vnímaný ako alternatíva k teórii o indoeurópskom pôvode jazykov.

Okrem pochybnej teórie o perzskom pôvode jazykov je arménsky jazyk často charakterizovaný ako blízky príbuzný. grécky. A predsa žiadna z týchto hypotéz nie je z čisto filologického hľadiska považovaná za dostatočne vážnu. arménsky filológ Rachia Akopovič Acharyan vymyslené etymologický slovník arménskeho jazyka, ktorý obsahuje 11 000 koreňových slov arménskeho jazyka. Z tohto celkového počtu tvoria indoeurópske korene slov len 8 – 9 %, prepožičané slová 36 % a prevažujúci počet „neurčitých“ koreňových slov, ktoré tvoria viac ako polovicu slovnej zásoby.

Značný počet „nedefinovaných“ koreňových slov v arménskom jazyku (takmer 55 % slovnej zásoby) je zjavným znakom „nevysvetliteľného“ pôvodu jazyka, čo je v rozpore tradičná klasifikácia a/alebo genetický vzťah so susednými gréckymi alebo perzskými kultúrami. Možno by bolo rozumnejšie preskúmať genetické spojenie pozdĺž etymologickej línie so zaniknutými jazykmi (hurriánčina, chetitčina, luwijčina, elamčina alebo uartčina), ktoré existovali na území moderného Arménska (regióny Anatólie a východného Turecka).

Odborníci v oblasti indoeurópskych jazykových štúdií sa zhodujú, že protoindoeurópske delenie jazykov sa začalo v 4. tisícročí pred Kristom, čo dalo impulz jazykovej evolúcii a formovaniu nezávislé jazyky. Tak isto ok. 3500 pred Kristom protoarménske kmene- či už boli európskeho pôvodu (podľa trakofrýgskej teórie podporovanej západnými učencami) alebo Ázijci (Árijci / domorodci / iné ázijské kmene) - vytvorili ekonomickú štruktúru založenú na poľnohospodárstve, chove zvierat a kovoobrábaní v geografickej oblasti, ktorá sa stala známy ako Arménska vysočina.

nedávne archeologický výskum v Arménsku slúžil ako dôkaz viacerých náhod medzi touto civilizáciou a indoeurópskou kultúrou. S vysokou mierou pravdepodobnosti môžeme predpokladať, že arménska kultúra je originálna, stála oddelene od iných ľudských kultúr v Malej Ázii a Hornej Mezopotámii.

V tomto kontexte je arménsky jazyk s nepretržitým vývojom a nemenný geografická poloha sa naďalej rozvíjala a obohacovala na úkor susedných kultúr, o čom svedčí prítomnosť prevzatých slov a po vytvorení písma si vymieňala skúsenosti s inými vzdialenými kultúrami. Dá sa teda predpokladať, že história arménskeho jazyka a jeho modernej verzie má asi 6000 rokov.

Je pravdepodobné, že takýto rozpor lingvistické teórie sleduje jeden cieľ – lepšie pochopiť povahu arménskeho jazyka. Behistun nápisy v strednom Iráne 520 pred Kr často uvádzaný ako prvá zmienka o tomto slove Arménsko . V tomto ohľade sa pre mnohých, vrátane historikov, história Arménov začína od 6. storočia pred Kristom. A predsa je takýto „začiatok dejín“ svojvoľný a povrchný záver. Žiadny význam sa nepripisuje ani neignoruje skutočnosť, že písomná pamiatka Behistun opisuje udalosť v troch rôznych jazykoch: starej perzštine, elamčine a akkadčine. Je len pravda, že najstarší záznam o slove „Arménsko“ bol vyhotovený v klinovom písme.