CH UPCTENEOOOPK tPUUYY, YJOSCHCHBAEK RPD ZOEFPN TETSYNB rHFYOB, FETNYO "VEMPMEOFPYUOYLY" YNEEF CHRPPMOOE UEVE PRTEDEMEOOPE OBYUEOYE:

"WEMPMEOFPYOIL.
nPCEF VSHCHFSh MAVPZP RPMB. LBL RTBCHYMP, BFEYUFYYUEO, BZOPUFYYUEO MYVP UYUYFBEF UEVS RTYCHETZEOGEN NPDOPK BYBFULPK TEMYZYY, ZDE NPTsOP DPUFYUSH RTPYYUEO, BOINBSUSH RTBCHYMSHOSHENHCH
uHZHVSCK BOFYRHFYOEG. OEOBCHYDIF rHFYOB Y ZPPFCH VPTPFSSHUS U FYTBOPN DP RPUMEDOEZP ЪOBLB RTERJOBOYS CH FCHYFFETE, tss Y ZHEKUVKhLE, F.L. RPD LFH ЪBDBYUH Y VSCHM CHЪTBEYO. PUFBCHYYEUS 10% OEOBCHYUFY RPUCHSFYM EDTH a.k.a. rcich. hVETSDIO, YuFP Ch DTHZYI RBTFYSI LTYUFBMSHOP YUEUFOSHCHE MADY. OH, FPMSHLP EUMY SING OE RTYYMY FKDB YЪ rtsYch.
DYBMELFYUEO Y RBTDPLUBMEO.
nPCEF YULTEOOOE OEOBCHYDEFSH tPUUYA Y RTY LFPN ZEOETYTPCHBFSH FETBVBKFSCH RMBOCH RP EJ URBUEOYA. h UKHIPN PUFBFLE RMBOSCCH UCHPDSFUS L FPNKh, UFP OKHTSOP ULYOHFSH rHFYOB. pZPMFEMSCHE RTEDUFBCHYFEMY VEMPMEOFPYUOILPCH DBMSHYE LFPZP OE YDHF Y RPMBZBAF, UFP CHUЈ PVTBBEHEFUS UBNP UPVPK. vPMEE PDBTIOOSH YOFEMMELFPN CHYDSF URBUEOIE H RTPCHEDEOYY CHUEOBTPDOSHCHCHCHVPTPCH. RTY LFPN O RPDCHETZBEFUS UPNOEOIA FP, UFP RPVEDSF OB OOYI LTYUFBMSHOP YUEUFOSHCHE MADY. PDOCHTENEOOP CH UBOBOY VEMPMEOFPYUOILB NPTSEF CHRPMOE HCHETEOOP ZPURPDUFCHPCHBFSH HVETSDEOYE CH FPN, UFP tPUUYA OBUEMSAF VShDMP, BOYUPHUSHCH Y RTPUYE HOFETNEOYSHht OLPPLPUYE HOFETNEOYSHETBYFED O
VEMPMEOFPYUOYLY CHUFTEYUBAFUS UTEDY TBOSCHI UMPYCH OBUEMEOIS.
eUMMY VEMPMEOFPYUOYL EDYF O BCHFPNPVYME UFPYNPUFSH LBL LCHBTFYTB Ch 'BNLBDSHE, FP LFP CHPRTELY rHFYOH. еУМЙ ​​​​ВЕМПМЕОФПЮОЙЛ ОЕ ФБЛ ВПЗБФ, ОП, ТБВПФБС Ч нПУЛЧЕ РПНПЭОЙЛПН НЕОЕДЦЕТБ РП БЛФХБМЙЪБГЙЙ ЛПТРПТБФЙЧОЩИ РБТБДЙЗН ФЙНВЙМДЙОЗБ, ОБЛПРЙМ ИПФС ВЩ ОБ бКЖПО, ФП ФБЛЦЕ ХЧЕТЕО, ЮФП УДЕМБМ ЬФП ЧПРТЕЛЙ МЙЮОП рХФЙОХ" (У) ОЕ НПЕ

P, HOBCHBENSCHE YHFLY Y MBLECULPK)))

УФТБФЕЗЙС Х ЧБУ ЧУЕЗДБ ПДОБ Й ФБ ЦЕ - БОПОЙНОП ОБЛЙДБФШ ЛБЛЙИ-ФП "АНПТОЩИ" ЮХЦЙИ ПРТЕДЕМЕОЙК (ДЕУЛБФШ ФБЛ НЩУМСФ ХУРЕЫОЩЕ МАДЙ), ЙВП УПВУФЧЕООПК РПЪЙГЙЙ, ПВПУОПЧЩЧБАЭЕК ОЕПВИПДЙНПУФШ ПИБЙЧБФШ ЧУЕИ РТПФЙЧОЙЛПЧ РХФЙОЙЪНБ, ОЕФ Й ВЩФШ ОЕ НПЦЕФ.

CHS HTS Y'CHYOYFE, OP LBL-FP CHUY PRSFSH O BZYFLY Y YFBNRSH ULBFIMPUSH, OBNEYBOOSCHI CH PDOH LHYUH. dB, L
OH CHPF OILBL OE RPMHYUBEFUS H CHBU Y CHBYI LPMMEZ URPLPKOP Y TBHNOP PVYASUOYFSH UNSCHUM HRPFTEVMSENSCHI CHBNY CE FETNYOPCH. y S RPDPIECHBA, RPYUENKh.
b CHPRTPU FBL Y PUFBMUS PFLTSCHFSCHN. fBL LFP CE LFP FBLIE, LPCHBTOSHCHE VEMPMEOFPYUOILY? nPCEF LFP-FP DBFSh NBMP-NBMSHULY TBHNOPE PRTEDEMEOYE. b FP, RPMHYUBEFUS, FHF OBTPD VPTEFUS U RTEDUFBCHYFEMSNY "bMShSOUB VEMPK MEOPHYULY ЪB VEêPRBUOPE NBFETYOUFCHP". b L OENH-FP KhTs ChTPDE LBLIE NPZHF VSHCHFSH RTEFEOYYY?)))

S RTELTBUOP RPOYNBA, UFP chshch Choebrop Chppvtbymy UEVS OERTECHPKDEOOOSCHN FTPMMEN Y TEYYMY VMEUOHFSH UCHPYNY, LBL chbn LBCEFUS, YOFEMMELFHBMSHOSHCHNY DYULKHUUYPOOOSCHNY URPVO
UNEA ЪBNEFYFSH, YuFP FBLFILB, CHЪSFBS chBNY O CHPPTKhTSEOYE, OBUFPMSHLP CHEFIPBCHEFOBS Y YЪVYFBS, YuFP DBCE UNEIB OE CHSHCHSHCHCHBEF.
ChBN VSC CHEMETEYUCHPUFY RPKHNEOSHYYFSH, DB ANPTH RTYVBCHYFSH. ChPNPTSOP FPZDB VSC LFP-OYVHDSH Y CHPURTYOSM CHUETSHE CHBYE "OEDPRPOYNBOYE"

S UEVS OILEN OE ChPPVTBTSBM. i FTPMMMYFSH, LBL CHSH ZPCHPTYFE, OILPZP OE UPVYTBAUSH. eUMMY CHSH YUYFBMY NPK UFBTFPCHSHCHK RPUF, FP FBN CHUЈ SUOP Y RPOSFOP Y'MPTSEOP. th NPFYCHSHCH DBOOPZP CHPRTPUB, Y NPY RTYOGYRSCH CH PFOPIOYY DYULKHUUIK Y URPTPCH. (lPFPTSHCHE S EEI, LUFBFY, CH OBYUBME OBEZP U CHBNY PVEEOIS YЪMBZBM). Eumi Chesh Yultheoye Hovedeshch Chuen Obreumoboopn V -Bni na ZhPTHNE, KOBCCHMSEFA, FA ODPA Pupostookh RPYGYA, FP RPUENH VSBN TBYASOUFSH FTENOTESTYLAS, LPFPTSHK SPFPTSHK
b FP UFTBOOBS CHEESH RPMHYUBEFUS. LBL OBCHEYCHBFSH STMSCHLY - FFP RPTsBMHKUFB: FPF "VEMPMEOFPYUOIL", Y FPF "VEMPMEOFPYUOIL". b LBL URTPUYYSH, ZPURPDB, EUMY HTS LYDBEFEUSH STMSCHLBNY, OEMSHЪS MY DBFSH LBLPE-FP CHOSFOPE Y MBLPOYYUOPE PRTEDEMEOYE: LFP POY FBLIE, RP CHBYENKH? fHF CE LBL RHZMYCHSHCHE CHPTPOSHCH - RP LHUFBN.

SVOJ SPIEVAJ OBLCCHBMYUSH "DYUYDEOFSHCH". PRRPYGYS L MAVSHCHN DECUFCHYSN MAVPK TPUUYKULPK CHMBUFY. UPYEFBAF RTY LFPN MAVPCHSH L MAVSCHN DEKUFCHYSN MAVPK DTKhZPK CHMBUFY (RPFPNH LBL POB YI OE LBUBEFUS) :))

PVOBTKHTSYCH, UFP VEMSHCHE MEOFSH ЪBNEYUEOSCH FENOKYYN, Y OEZBFICHOP PRPBOBOSHCH LBL LPOFTBGERFYCHSHCH, DYUUYDEOFSHCH RPDICHBFYMY FFPF UINCHPM, LBL Y NOPZYE DTHZYE. "sZTHYO" PE CHTENS ZTHYOULPK LBNRBOY Y F.D. Cheneuffh na pokutu, UPCHTENOOSHCK Dyuyuof Yusdop Fthupchbf, th Oeunpfts o Utbchoyoys Tekshnb na Zhabiufulen o Knobotb, ymy Tspmfse Knopziye Yu Oyi Uveza Khkmkhbaf.

HCE LBL-FP VPMEE RPOSFOP UFBMP, EUMY VSH EEI VEI CHFPTPZP BVBGBGB. CHYDYNP OE HDETTSBMYUSH.
RP RPCHPDH "FHRSCHI EDTPVPFPCH" Y "DHTBLPCH" S CHPDETTSKHUSH PF LPNNEOFBTYECH. 'BNEYUKH FPMSHLP, UFP EUMY YUEMPCHEL, TBCHEYCHBS DTHZYN STMSCHLY, OE NPCEF DBFSH RTPUFPZP, CHOSFOPZP PVYASUOEOYS, LPZP NA RPD LFYN YNEEF CH CHYFTDH, FP LFP, LBL NYOBOYNH. xTs EUMY UEZP OE OBEYSH, OE RPOYNBEYSH YMY OE NPTSEYSH PVYASUOYFSH - OE ZPCHPTY. bB SHCHL OILFP OE FSOEF.
юФП ЛБУБЕФУС "ДЙУУЙДЕОФПЧ", ФП ЕУМЙ ЧЩ УТБЧОЙЧБЕФЕ "ВЕМПМЕОФПЮОЙЛПЧ" У ОЙНЙ, УПЧЕФУЛЙНЙ ДЙУУЙДЕОФБНЙ, ФП, ЙУИПДС ЙЪ ЛМБУУЙЮЕУЛПЗП РПОЙНБОЙС, ЬФП МАДЙ ПРРПОЙТХАЭЙЕ ДЕКУФЧХАЭЕК ЧМБУФЙ, ОЕОБУЙМШУФЧЕООЩН, ЪБЛПООЩН (ОБ ДБООЩК НПНЕОФ) РХФЈН. LBL RTBCHYMP FBLYE MADY RTPFYCHPUFPSF BCHFPTYFBTOSCHN TETSYNBN.
uFP CE, OE CHYTSH H FFPN OYUEZP RMPIPZP. x MAVPK CHMBUFY dpmtsob VSHCHFSH PRRPYGYS (RP CHBYENKH "VEMPMEOFPYUOYLY"?), YOBYUE POB RTECHTBEBEFUS CH DYLFBFKHTH. rPMHYUBEFUS, UFP, OBRTYNET, FE CE LPNNHOYUFSHCH YMY TSYTYOPCHULYK FP CE "VEMPMEOFPYUOYLY", RPLB UBNY L CHMBUFY OE RTYDHF. RP RPCHPDKh CHFPTPK YUBUFY, U "MAVPK DTHZPK CHMBUFSHHA" ChPPVEE OE RPOSFOP. lBLBS DTHZBS? OH B U "MAVSHNY DEKUFCHYSNY" H PVE UFPTPOSCH LFP RTPUFP RETEVPT. fBLPZP OE VSCCHBEF, RP PRTEDEMEOYA (IDEBMSHOPZP CH RTYTPDE OE UHEEUFCHHEF).
RP UHFY, EUMY HVTBFSH Y ChBYEZP PVYASUOEOYS OELPFPTSCHE PYUECHIDOSCHE OEUKHTBYGSHCH, FP FETNYO "VEMPMEOFPYUOYLY" CH CHBYEN RPOYNBOYY - UYOPOYN FETNYOB "PRKURPCHEKHAGYS DEKURFYGYS".

B CHPF OE OBDP HVYTBFSH BVBGSCH Y RPDZPOSFSH. b EUMY EEE RPDTYIFPCHBFSH, FP CHSCHSUOYFUS, UFP "VEMMEOFPYUOYLY" RTPUFP - MADY. vMEUFSEBS MPZYLB CH DHIE "NBNB, ON NEO UHLPK OBCHBM".

KhChShch, "VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TB'CHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF YNEOOP FFPF, UPCHEUFMYCHP Y THLPRPTSBFOP Y "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOYY YNEOOP FP, UFP PDPVTEOP zPUDERPN.

TSYTYOPCHULYK Y LPNNKHOYUFSHCH LFP RTPUFP PRRPYGYS.

SOYUEZP OE RPDZPOSA, CH PFMYYUYE PF CHBU. rTPUFP CHSCHTBTSBKFE YUЈFYUE CHBYKH NSHCHUMSH.
yFBL, OBULPMSHLP S FERETSH RPOSM Y RPSUOEOYK, CH CHBYEN RPOYNBOY
"вЕМПМЕОФПЮОЙЛЙ" - ЬФП МАДЙ ПРРПЪЙГЙПООП ОБУФТПЕООЩЕ Л ДЕКУФЧХАЭЕК ЧМБУФЙ, ЙНЕАЭЙЕ УПВУФЧЕООПЕ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ П ТБЪЧЙФЙЙ тПУУЙЙ Й ДЕКУФЧХАЭЙЕ УФТПЗП(!!!) РП ХЛБЪБОЙА РТБЧЙФЕМШУФЧБ ЙОПЗП ЗПУХДБТУФЧБ (ЙМЙ ФПМШЛП уыб, ХФПЮОЙФЕ).

CHUЈ RTEDEMSHOP RTPUFP Y RPOSFOP. pDOBLP ChSCH HRPTOP LPOUFTHYTHHEFE CHOHFTEOOOE RTPFYCHPTEYUYCHSHCHK BTZHNEOF, B FBLCE OELPTTELFOPE PVPVEEOOYE. 'BFEN RTYRYUSCHCHBEFE PRRPOEOPH, CHYDYNP DMS RPUMEDHAEEZP EZP HUREYOPZP TB'PVMBYUEOYS.

"VEMPMEOFPYUOIL" LFP DYUUYDEOF RP ZHPTNE, PDOBLP RP UPDETSBOYA EZP HVETSDEOYS RP VPMSHYEK YUBUFY UPCHRBDAF U PZHYGYBMSHOPK FPYULPK UTEOIS, PJCHHYUYCHBENYBEN ZPR.

RTPUFPK Y RPLBFEMSHOSHCHK RTYNET. "Uzhetyulik, chwevetbm, yofemmyof yuuuyeof, gnate rtbchimp Pukhtsdbeph Majuyumshufcheis" Chombufect "Okrtbchmeye URBTBTBFPYA RPRSCHBPPE" OBTPDBPPPPPPL "

OSN. RPYGYA m.fPMUFPZP, YOFEMMYZEOGIY CH ZPDSH TECHPMAGY Y RTPUEE Y RTPUEE.

BFPNH CHPPMMEMENCHFCHHHHHOUH SKORBGLP PPPVTEOOEEEYEEE RTPFICH Zlyur h 91 ZPDH, PUHTSDEED Decuscyk ZHEDETBMSHYCHY Chppali Chpyoyo okhzdchiki decuphcchyyk chlepchyuba, Bubhhhhhhchulyty

PUHTSDEOYE UTSE UYMPCHSHI DEKUFCHYK LYECHULYI CHMBUFEK CH PDEUUE, dPOVBUUE CHUFTEYUBEFUS X YOFEMMYZEOFCH, PDOBLP H RTEDUFBCHYFEMEK "VEMPMEOFPYUOSCHI" - PUHTHUFTEYS CHUFTEYUBEF OBE. fBL CE YNY PUKhTSDBEFUS TSEMBOYE LTSCHNB PFUPEDYOYFSHUS PF HLTBYOSCH, PFLHDB LFB UCHSFPUFSH VPMSHYECHYUFLYI ZTBOYG, OE BOBA.

H RTEUUE - OE ЪBZHYLUYTPCHBOP. OH OB DP//DE, OE OB IE, OH X nBLBTECHYUB. OYLBLYI LPNYFEFPCH TPUUYKULP-DPOEGLPK DTHTSVSH LKHTYUBCHP-LBTFBCHSHCHE OE PTZBOYHAF.

FBL UFP "VEMPMEOFPYUOSCHK" UFP OE RTPUFP "PRRPYGYS", FBP PRRPYGYS, MPSMSHOBS uyb. DMS OEI IPTPYP FP, UFP IPTPYP DMS uyb.

B DBCHBKFE VE TBUFELBOYS "NSCHUMSHHA RP DTECHH". s YUIPTSH UFTPPZP Y ChBYYI UMCH:
"KhChShch, "VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YIMUFPYPUDENUFOPFPFP." LPOEG CHBYEK GYFBFSCH.

UFP CH RTYCHEDIOOPN NOPC PRTEDEMEOYY OE UPPFCHEFUFCHHEF CHBYEK GYFBFE?
ChSch IPFYFE UNSZYUYFSH ZHPTNKHMYTPCHLKH U "HLBBOYS" O "MPSMSHOPUFSH"?
"fBL UFP "VEMPMEOFPYUOSCHK" UFP OE RTPUFP "PRRPYGYS", UFP PRRPYGYS, MPSMSHOBS uyb. DMS OEI IPTPYP FP, UFP IPTPYP DMS uyb."

Pl! dBCHBKFE RPDLPTTELFYTHEN.

CHBTYBOF 1.
"VEMMPMEOFPYUOYLY" - LFP MADY PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSHCH L DEKUFCHHAEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TB'CHYFYY tPUUYY Y DEKUFCHHAEYE UFTPZPBY(!!!)

CHBTYBOF 2.
"Vempmeofpyule" - Фpp -… rtygipoop osftpoop l decuphhaek chmbufy, yneaeeee -eayee -ejufcheopa redfbchmeye n tfuyyy yufhhaye fpmshlp.

UFP OE FBL, RPRTBCHSHFE. ZDE S UFP-FP "LPOUFTHYTHA" "PVPVVEBA" YMY "RTYRYUSCHCHBA" CHBN, YuEZP CHSH OE ZPCHPTYMY?

RPDPЪTECHBEFE, FBL ULBTSYFE RPYUENKh, OE FPNYFE FHRSHCHI EDTPVPFPCH.
rPLB CHYDOB RPRSHFLB "DYULKHUUYY" CH MHYUYI DENBZPZYYUEULYI FTBDYGYSI, "PRTEDEMEOYS DPMTSOSCH VSHCHFSH YUЈFLYNY, UCHETSYNY, "CHPYNY" - CHYRPYNP RTPRHEOOENBEEVSCHNY UFUUTE JF.R.

EUMY TEANITCHBFSH UHFSH CHBYI RTEFEOYK, FP POB UCHPDYFUS L RTPUFPNKh CHVTPUH "CHSCH ZPCHPTTYFE P FPN, UFP OE OBEFFE, B RPFPNKh DHTBLY". o UFP PTSYDBEFUUS MEU THL - "S OYBA", "S OE DHTBL", Y F.D. JF.R.

PV LFPN S RYUBM YUHFSH TBOEE.

ZPURPDYO nBMShVPTP. chshch UZMBUOSCH U CHBYN LPMMEZPK, zhMYRRETPN, CH EZP YFPZPCHPN PRTEDEMEOYJ "VEMPMEOFPYuOILPCH"?

"вЕМПМЕОФПЮОЙЛЙ" - ЬФП МАДЙ ПРРПЪЙГЙПООП ОБУФТПЕООЩЕ Л ДЕКУФЧХАЭЕК ЧМБУФЙ, ЙНЕАЭЙЕ УПВУФЧЕООПЕ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ П ТБЪЧЙФЙЙ тПУУЙЙ Й ДЕКУФЧХАЭЙЕ УФТПЗП(!!!) РП ХЛБЪБОЙА РТБЧЙФЕМШУФЧБ ЙОПЗП ЗПУХДБТУФЧБ (ЙМЙ ФПМШЛП уыб, ХФПЮОЙФЕ)."

BYUEN CHSH RTYRYUSCHCHBEFE zhMYRRETH UMPCHB, LPFPTSHCHE NA OE RTPIYOPUYM?
uFP YFP IB NBOETB YOFETRTEFYTPCHBFSH YUKHTSIE UMPCHB CH UCHPA HZPDKh, DB EEE Y HLTBYBFSH LFY YOYOHBGYY LBCHSHCHYULBNY?
rTYENUYL RPDMEOSHLIK.
oP OE UHFSH.
chshch YuEZP UCHPEK FENPK DPVIFSHUS-FP IPFYFE?
tBCHEOYUBOYS PRRPPOITHAEYI VEMPMEOFPYUOILBN "CHBFOILPCH", "TBVPCH" Y "FYFHYEL"? oX, FBL NWN LFP OE HDBUFUS.
dPVYFSHUS SLPVSH YUFYOOPC ZHPTNKHMYTPCHPL? y FP OE RPMHYUFUS.
CHUE RTELTBUOP RPOYNBAF, LFP FBLYE WEMPMEOFPYUOYLY Y YUFP POY Y UEVS RTEDUFBCHMSAF. x LBTsDPZP UCHPK OBVPT UMPC Y PRTEDEMEOYK DMS IBTBLFETYUFYLY FFPK RPRKHMSGYY. lBYUEUFCHEOOOBS UPUFBCHMSAEBS LFYI DESFEMEK PF LFPZP OE YЪNEOYFUS.

OH LBL BYUEN, RTYRYUSCHCHBOYE BVUKHTDOSHCHI, CHOHFTEOOOE RTPFYCHPTEYUYCHSCHI PRTEDEMEOYK PRRPOEOFKH, YI RPUMEDHAEIN KHUREOYOSCHN TBPVMBYUEOYEN.

3.1. dYULTEJFBGYS FEYUB
rTYENSCH LFPK ZTHRRSHCH YNEAF GEMSh "DPLBBFSH", UFP FEIU RMPI, CHNEUFP
FPZP, UFPVSCH TBVYTBFSH, YUFYEOEO PO YMY MPTSEO. dBMEE DENBZPZ NPCEF MYVP
UPCHETYBFSH RPDNEOH "EUMY FEYU RMPI, OBBYUF, PO MPTSEO", MYVP PFUFBYCHBFSH
RPYGYA "DBCE EUMY FEYYU YUFYEOEO, PO RMPI, B OBBYUIF, OERTYENMEN" (OB
RPUMEDOEN GEMLPN RPUFTPEOP FBLPE SCHMEOYE, LBL "RPMYFLPTTELFOPUFSH").

3.1.1. rTSNBS DYULTEDYFBGYS FEYUB
rTSNBS DYULTEDYFBGYS FEYUB DBCE OE UPDETCYF RPRSHFPL
DPLBBFEMSHUFCHB, B RTSNP DELMBTYTHEF OEZPDOPUFSH FEYUB. dMS LFPP
YURPMSHHAFUS ZPMPUMPHOSCHE HFCHETSDEOYS FIRB "FP YUHYSH!", "RPMOBS
OEMERPUFSH", "HFCHETSDEOYS PRRPOEOFB RPCHETIOPUFOSH Y OERTPDKHNBOSH" Y F.D. Y
F.R.

GYFYTHA JMIRRETB:
"KhChShch, "VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YIMUFPYPUDENUFOPFPFP." lPOEG GYFBFSCH.
UFP S ENH RTYRYUBM, RPLBTSYFE. KDE S EZP OERTBCHIMSHOP YOFETRTEFYTPCHBM?
UCHPEK FENPK S IPYUKH CHUEZP MYYSH KHUMSCHYBFSH RTPUFPE Y CHOSFOPE PRTEDEMEOYE FPZP, LFP FBLYE "VEMPMEOFPYUOYLY". h RPOINBOY FEI MADEK, LFP RPUFPSOOP HRPFTEVMSEF FFPF FETNYO CH DYULKHUYSI.

S OE RPKNKh, ChSCH Y'DECHBEFEUSH YUFP MY?

CHPF GYFBFB zhMIRRETB:
"hChSCH," VEMPMEOFPYUOYLY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHEOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NPNEOF .... "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFTENBCHMEOYFP z(U)

CHPF CHBYB:
"вЕМПМЕОФПЮОЙЛЙ" - ЬФП МАДЙ ПРРПЪЙГЙПООП ОБУФТПЕООЩЕ Л ДЕКУФЧХАЭЕК ЧМБУФЙ, ЙНЕАЭЙЕ УПВУФЧЕООПЕ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ П ТБЪЧЙФЙЙ тПУУЙЙ Й ДЕКУФЧХАЭЙЕ УФТПЗП(!!!) РП ХЛБЪБОЙА РТБЧЙФЕМШУФЧБ ЙОПЗП ЗПУХДБТУФЧБ (ЙМЙ ФПМШЛП уыб, ХФПЮОЙФЕ)"(U)

RTSNP-FBLY OEF OILBLPK TBOYGSCH??
obMYGP - RPDNEOB PTEDEMEOYS Y RPUMEDHAEBS CHUMED OB LFYN DENBZPZYS. CBU WHERE TYFPTYLE HÜYMY? OBDEAUSH, OE CH chry?

Pl!
dBChBKFE ULPTTELFYTHEN, EUMY CHSH UYUYFBEFE, YUFP YULBYIMUS UNSHUM.
iFBL
"вЕМПМЕОФПЮОЙЛЙ" - ЬФП МАДЙ ПРРПЪЙГЙПООП ОБУФТПЕООЩЕ Л ДЕКУФЧХАЭЕК ЧМБУФЙ, ЙНЕАЭЙЕ ОЕ ФПМШЛП УПВУФЧЕООПЕ РТЕДУФБЧМЕОЙЕ П ТБЪЧЙФЙЙ тПУУЙЙ, ОП Й УЮЙФБАЭЙЕ РТБЧЙМШОЩН ФПМШЛП(!!!) ФП, ЮФП ПДПВТЕОП РТБЧЙФЕМШУФЧПН уыб.
oENOPZP LPTSCHP Y TBURMSHCHYUBFP, OETSEMY YUEN VSHMP, OP UEKYUBU-FP PDYO CH PDYO?
fBLPC CHBTYBOF CHBU HUFTPIYF?
NPCEF VSHCHFSh RTPUFP OBRYYYFE UCHPK CHBTYBOF? eUMMY OE UMPTSOP.

Mike69 RYUBM(B)
EUMY CHSC UYUYFBEFE, UFP YULBYIMUS UNSHUM.

b CHSC UYUYFBEFE, UFP OEF?
pYUEOSH NYMP. lBL TBY H VEMPMEOFPYUOPN DHIE.

OEF, RTYCHEDEOOSHCHK CHBNY CHBTYBOF NEOS OE HUFTBYCHBEF, F.L. OE PFTBTSBEF CHUA ZMHVYOH RETETSYCHBOYK VEMPMEOFPYUOSCHI BLFICHYUFCH OB UHDSHVKh tPUUYY. OE IBTBLFETYHEF NPFYCHYTPCHBOOPUFSH YI RPUFHRLPCH, B ZMBCHOPE - NEFPDSH RTCHPDYNPK YNY RTPRBZBODSCH.

Kontext

Arkady Smolin, osobitný spravodajca RAPSI

Za posledných dvadsať rokov sa biela stuha vyvinula do znaku pokojného občianskeho aktivizmu, čisté srdce, tolerancia, boj proti násiliu a nespravodlivosti. O to prekvapivejší je historický význam tohto symbolu.

Rýchlosť a rozsah šírenia symbolu bielej stuhy po celom svete – od USA po Filipíny (celkovo vo viac ako 60 krajinách) – naznačujú analógie s históriou zrodu náboženstva. Objektom jej kultu môžu byť podľa všetkého najzraniteľnejšie časti spoločnosti, až po celé politické inštitúcie.

Zdalo by sa, že nie je možné vymyslieť nič humánnejšie ako takéto civilné náboženstvo osvietených más. Avšak, výber biela farba lebo jej znak zaťažuje rodiacu sa sociálne hnutia príliš rozporuplný historický kontext. Doteraz sa len niekoľkým podarilo vyhnúť“ biela kliatba Hlavná otázka zvyčajne znie: na ktorú stranu možno obrátiť túto kliatbu.

Biely slon

Posvätná (a teda šťastná) biela farba bola považovaná od nepamäti na oboch stranách glóbus. Medzi severoamerickými indiánmi Cherokee symbolizoval mier a šťastie. A Inkovia starovekého Peru tiež znamenali mier, jednotu. V starovekej Judei bola biela farba považovaná za symbol dlhovekosti. Bol tiež posvätný Juhovýchodná Ázia kde boli zbožštené najmä biele slony.

Možno je to thajský biely slon, ktorý možno považovať za predchodcu bielej stuhy. Symbol božskej prítomnosti stelesňoval všetky veľké a dobré úmysly človeka. Stále najvyššie ocenenie v Thajsku je "Rád bieleho slona". V starovekom Siame takýto poriadok neexistoval, a tak namiesto neho králi odovzdali váženým dvoranom živého bieleho slona. Existuje však verzia, že „úradníci“, ktorí upadli do hanby, boli takto obdarovaní, pretože kŕmenie zvieraťa rýchlo zničilo nového majiteľa. Odvtedy sa biely slon stal nielen metaforou, ale aj politickou stratégiou.

Nie je to tak dávno, čo sa predstavitelia sexuálnych menšín pokúšali dať takéhoto „bieleho slona“ netolerantnej časti spoločnosti, ktorá v decembri 2008 usporiadala v Spojených štátoch protestnú akciu s názvom „Deň bez homosexuálov“. Odhadujúc ekonomickú váhu predstaviteľov sexuálnych menšín na 700 miliárd dolárov, organizátori protestu navrhli, aby ich priaznivci v ten deň nechodili do práce a nič si nekupovali. Tí, ktorí boli nútení pracovať, boli požiadaní, aby si uviazali bielu stuhu. Tak chceli dať americká spoločnosť cítiť svoju dôležitosť.

Je symbolické, že to isté identifikačná značka používať a americkí zápasníci s propagandou zhýralosti. Cieľom kampane Biela stužka proti pornografii (WRAP) je zvýšiť povedomie verejnosti o probléme pornografie a „objasniť verejnosti, čo možno urobiť, aby sme ju legálne porazili“. Treba predpokladať, že každoročné WRAP týždne by mali zasiahnuť aj vrecká odporcov – ekonomické zisky agentov pornopriemyslu (brzdenie predaja hotové výrobky a nábor nových modelov a hercov).

Telo „bieleho slona“ teda dnes tvoria stuhy tisícov uvedomelých občanov. Ako v starovekom Siame, každý deň života takéhoto civilného „slona“ približuje skazu zneuctených úradníkov a ohrozuje stabilitu hospodárskej a politické režimy. Niekedy je v takejto situácii jediným spasiteľným východiskom uspokojenie požiadaviek „posvätného zvieraťa“ (Bohonosných ľudí), aby sa impozantné protestné telo pozostávajúce zo stužiek rozpadlo na jednotlivých spokojných a lojálnych občanov.

K potenciálnym prívržencom tejto stratégie patrí Globálna koalícia proti chudobe (GCAP), ktorej symbolom je aj biela stuha. Na medzinárodnej úrovni globálna koalícia GCAP požaduje politických lídrov zväčšiť veľkosť finančná asistencia pridelené najchudobnejšie krajiny odpísať svoje dlhy, dosiahnuť spravodlivé pravidlá Medzinárodný obchod berúc do úvahy záujmy rozvojové krajiny, boj proti korupcii a zvyšovanie kvality verejnej správy.

V roku 2005 vznikla ruská koalícia proti chudobe. Možno, keď sa takéto organizácie objavia vo väčšine popredných krajín sveta a získajú tam dostatočný počet členov, uchýlia sa aj k stratégii „bieleho slona“. Prvými náznakmi takéhoto vývoja udalostí sú tie súčasné (Wall Street, Oakland, Davos atď.), počas ktorých tisíce mladých ľudí vyjadrujú svoju nespokojnosť s rozdeľovaním finančných prostriedkov v r. globálna škála. Veľké čísla talentovaní a vzdelaní odborníci spomedzi demonštrantov nemôžu ovplyvniť ekonomiku.

Navyše nielen verejné protesty, ale aj súkromné ​​obmedzenia odborná činnosť. Napríklad zásadné odmietnutie spolupráce s monopolistami. Zdá sa, že to, čo sa deje v priemysle internetového videa.

Už na druhý ročník Streamy Awards 2010 (ocenenie za úspechy v oblasti tvorby internetových videí) prišli niektorí účastníci s bielymi stužkami pripnutými na odevoch.

Týmto spôsobom demonštrovali svoju podporu sieťovej neutralite a snažili sa zvýšiť povedomie verejnosti o existujúci problém, prejaviť solidaritu a upriamiť pozornosť na dialóg. Je to o na princípe, že poskytovatelia telekomunikačných služieb neuprednostňujú jeden účel pred iným, ani jednu triedu aplikácií pred ostatnými.

pozitívny smútok

Podľa množstva uznávaných a „alternatívnych“ vedcov mimoriadne silná energia biela farba mu dáva účasť na pohrebných obradoch. U starých Rimanov, národov Východu a francúzskych kráľovien boli biele šaty znakom smútku za zosnulých, ktorých kresťania obliekali do bieleho rubáša, a moslimov zahalených do voľného bieleho turbanu.

Výber tejto farby pre smútok na východe bol vysvetlený skutočnosťou, že ak nosíte čiernu, duša zosnulého nič neuvidí. Inými slovami, biela v smútku je svetlo, vízia, život po živote. Preto niet divu, že biele stužky používajú nielen bojovníci proti násiliu a vraždám, ale aj ľudia túžiaci po znovuzrodení verejnosti a politický život vidieť jej znaky v okolitej realite.

Je symbolické, že dátum narodenia sa zhodoval s každoročným podujatím s rovnakým názvom na pamiatku zabitých v Iraku. Táto kampaň, ktorú od roku 2004 vedie americká organizácia United For Peace And Justice, je načasovaná medzinárodný deň ochrana ľudských práv - 10. december.

Nás však zaujíma ani nie tak pre kalendárnu zhodu, ako pre výstižné odpovede, ktoré jej organizátori dávajú dvom kritické problémy: Prečo páska? Prečo biela farba?

„Páska je efektívny nástroj zvyšovanie povedomia a upozorňovanie verejnosti na každodenné utrpenie, ktorým ľudia v Iraku prežívajú,“ vysvetľujú organizátori a dodáva: „Biela je v mnohých krajinách symbolom mieru, ale aj smútku. "Posolstvo" bielej stuhy je teda jednoduché a jasné: "Smútime za mŕtvymi. Ukončite vojnu a vráťte jednotky domov."

Spomienka na obete zabitých v Iraku Bielou stuhou má inú podobu symbolický význam pásky: počet pások môže slúžiť ako jasná ilustrácia strašného počtu porušení ľudských práv. Napríklad študenti a profesori Americkej univerzity rozvešali okolo kampusu 100 000 stužiek, aby demonštrovali počet úmrtí spôsobených priamo alebo nepriamo vojnou v Iraku.

Podľa toho sa dá predpokladať, že počet stužiek vynesených do ulíc pri iných akciách zhruba ukazuje kvantitatívny rozsah spáchaných priestupkov, proti ktorým protestujúci vyzývajú bojovať. „Kliatba“ bielej farby premení takmer každú akciu s množstvom bielych symbolov na pohrebný sprievod. Čo aktivistom nebráni v tom, aby si smútočnú symboliku zabalili do vlastného záujmu – plačom za mŕtvymi zákonmi.

Americkú skúsenosť testovali v Rusku pred rokom a pol. Akcia "Biela stuha. Sme proti teroru" bola venovaná pamiatke padlých v Beslane. Dňa 3. septembra 2010 Zväz demokratickej mládeže Baškirska spolu s „Cestným rádiom“ vyzval okoloidúcich na rušných uliciach Ufy, Sterlitamaku, Salavatu a Meleuzu, aby sa pripojili k akcii nosením jednej z pripravených bielych stúh. na ich zápästiach.

O rok neskôr, 7. novembra, sa v Tule konala podobná akcia s názvom „Pamäťová páska“. Účastníci dopravy bolo navrhnuté umiestniť na vaše auto bielu stuhu, ktorá symbolizuje pamiatku tých, ktorí zomreli na cestách, ako aj nápis „Dodržiavam pravidlá“. Pohrebná symbolika akcie teda nepodnietila pesimizmus a pasivitu z uvedomenia si počtu mŕtvych, ale zmenila ju na aktívne rozhorčenie nad porušovaním pravidiel a zákonov.

Treba poznamenať, že motoristi boli vlastne jedni z prvých v Rusku, ktorí prijali biele stužky. Ešte v roku 2006 zorganizovala rozhlasová stanica Silver Rain akciu Biela stuha na obranu Olega Shcherbinského, ktorý bol uznaný vinným z nehody s autom altajského guvernéra Michaila Evdokimova.

Známy televízny a rozhlasový moderátor Vladimir Solovjov pred šiestimi rokmi v éteri vyzval všetkých motoristov, aby na auto uviazali biele stuhy a predviedli tak svoju negatívny postoj k „byrokratickej svojvôli“ v Rusku. Krátko po tejto akcii, 23. marca 2006, Altajský krajský súd zrušil rozsudok Olega Ščerbinského. Po úplnom odôvodnení, trestné stíhanie vo vzťahu k Shcherbinskému bola ukončená.

Kandidátna farba

vracajúc sa do politický kontext použitie bielych stužiek, nemožno si nevšimnúť perfektný výber ich farby v predvečer volieb. Každý skutočný prezidentský kandidát musí byť predsa „oslňujúco biely“ – tak sa candidus prekladá z latinčiny. Predpokladá sa, že pôvod tohto slova je spojený s tradíciou zasväcovania neofytov (kandidátov), ​​ktorých čistota myšlienok a túžob by mala byť úplne biela.

To je dôvod, prečo použitie bielej symboliky dáva politický boj osobitnú váhu a význam. To, že doteraz používanie bielych stužiek v opozičných akciách neprinieslo úspech, vôbec neznamená, že sú zbytočné. Masy a medzinárodní pozorovatelia často zdôrazňovali protesty ľudí s bielymi symbolmi. temné stránky a nezákonné činy panovníkov, ktoré odteraz výrazne obmedzovali ich možnosti.

Na Filipínach sa v lete 2005 objavilo hnutie White Ribbon. Jeho cieľom bolo vynútiť si odstúpenie prezidentky krajiny Glorie Macapagal-Arroyovej, ktorá v roku 2004 porazila vo voľbách svojho hlavného rivala Fernanda Poea len o 1 milión hlasov. Po voľbách opozícia obvinila Arroya z používania rozpočtové prostriedky pre jej prezidentskú kampaň, ako aj v tajnej dohode s CEC, ktorá jej poskytla požadovaný výsledok. V radoch hnutia Biela stuha boli zástupcovia inteligencie, profesori, učitelia, učitelia, študenti a ľudskoprávne organizácie.

Samotní účastníci sa nazvali „svedomitými Filipíncami“, ktorí požadujú rezignáciu prezidenta Arroya, aby sa uvoľnila cesta pre rozsiahle a konštruktívne reformy v krajine. Obvinili Arroyovú z korupcie, protištátnej a protiľudovej politiky a považovali ju za úplne stratenú dôveru Filipíncov. V texte manifestu Hnutia Biela stužka sa uvádzalo: „Biela symbolizuje náš záväzok voči pravde, čestnosti, obnove, mieru a nádeji – ideálom, ktoré prezident Arroyo zdanlivo navždy zabudol.“

V reakcii na obvinenia Bielej stuhy Gloria Macapagal-Arroyo uviedla, že otázka jej rezignácie si vyžaduje všeobecné rozhodnutie. V septembri sa pokus iniciovať impeachment skončil neúspechom. AT ďalšie voľby Arroyo už nebol zapojený. Počas rokov jej úradovania však Filipíny vykazovali jeden z najhorších hospodárskych výsledkov v regióne a stali sa popredným dodávateľom lacnej pracovnej sily na zahraničné trhy.

Ešte očividnejšie zlyhanie skončilo protestom bielej pásky u našich susedov. 2. novembra 2007 v Tbilisi opozícia, uväzujúc si na zápästiach biele stuhy, žiadala prepustenie politických väzňov, uskutočnenie parlamentných volieb v ústavných podmienkach (na podnet prezidenta Michaila Saakašviliho boli odročené z roku 2008 na r. 2009), vytvorenie volebných komisií na paritnom základe a zavedenie gruzínskej parlamentnej vlády. Požiadavky boli ignorované, no o deväť mesiacov neskôr vypukla v krajine vojna.

Nacistická mytológia

Ešte kontroverznejšia je úloha bielej stuhy v histórii. nacistické Nemecko. známe fotografie palebná čata s bielymi obväzmi. Mýtus o ich pôvode prespieval vo filme „White Ribbon“ víťaz filmového festivalu v Cannes Michael Haneke. Podľa riaditeľa boli deti začiatkom 20. storočia násilne nútené nosiť biele obväzy ako symbol čistoty a nevinnosti, a preto na znak protestu vzrástla v r. ich duše.

Teória je veľkolepá, ale príliš kontroverzná. Po prvé, treba poznamenať, že v nacistickom Nemecku boli biele pásky na rukávoch oveľa bežnejšie medzi Židmi. Na príkaz Hansa Franka boli všetci Židia starší ako 12 rokov povinní nosiť na rukávoch biele pásky široké aspoň 10 cm s modrou šesťcípou hviezdou na rukávoch. Bolo to urobené s cieľom okamžite rozpoznať nežiaduce osoby, takže bola vylúčená aj najmenšia podobnosť vo vonkajších atribútoch nacistov a ich hlavných nepriateľov.

Fotografie, ktoré na sieti vyvolali ohlas, zobrazujú nútených ľudí, ktorí sú nútení robiť tú najšpinavšiu a najtvrdšiu prácu. Medzi nimi sa však, samozrejme, našli aj ideologickí zabijaci, inšpirovaní štátnou propagandou o očiste vlasti od mimozemských živlov (nosiči žltej, v prípade nepresného použitia oranžovej hrozby: farba sionistickej hviezdy na klopách Židov). Ťažko za to viniť Obyčajní ľudia(aj tých, ktorí neboli vybraní za vojakov) nadmieru vlastenectva – tieto masové zločiny sú skôr dôsledkom paranoidných nálad úradov.

Hlavným dôkazom iluzórneho spojenia bielej stuhy s nacizmom je úloha tohto symbolu v modernom Nemecku. Komplex viny úradov a občanov tejto krajiny už dávno presahuje všetko. rozumné limity. Akýkoľvek jemný náznak pozitívne vnímanie vojenské skúsenosti sú okamžite vystavené celonárodnej ostrakizácii. Práve v Nemecku je však symbolika bielej stuhy najobľúbenejšia.

Verejná organizácia „White Ribbon“ po celom Nemecku poskytuje podporu ženám, ktoré prepadli alkoholu resp drogová závislosť. Iné nemecká organizácia„Biela stuha“ znamená koniec násilia vo všetkých jeho prejavoch: agresivita v školách, vandalizmus, nacionalizmus atď. Okrem toho v Nemecku existujú regionálne pobočky najviac medzinárodné organizácie s takýmto symbolickým názvom.

Niet teda pochýb o tom, že farba bielej stuhy mohla zostať nepoškvrnená, aj keď sa dostala do rúk nacistov. Naopak, symbol skôr len získal imunitu voči prílišnému romantizmu, ktorého dobré úmysly, ako je známe z histórie a literatúry, zvyčajne vedú k nenapraviteľným zverstvám.

biela sviatosť

Všetky vyššie uvedené asociácie s bielou stuhou sú veľmi zaujímavé a dôležité pre pochopenie pôvodu jej vzniku. So súčasnou inkarnáciou obľúbeného symbolu však majú predsa len málo spoločného.

To, čo sa deje s bielou stuhou posledných dvadsať rokov, súvisí skôr s tradíciou kresťanských sviatostí (krst, birmovka, svadba, kňazstvo, pomazanie), kde belosť symbolizuje prechod do iného duchovného stavu.

Preto nie je prekvapujúce, že väčšina hnutí za bielu stuhu vznikla hneď po skončení éry yuppie (keď hlavná hodnota bol materiálny úspech a kvalita súkromia): začiatok 90. ​​rokov rozvinuté krajiny, v polovici 00. rokov - v rozvojových krajinách, začiatkom 10. rokov - v Rusku. Po dosiahnutí osobného blaha sa osvietení ľudia začali zaoberať náboženstvom sociálnej spravodlivosti.

Politika nových organizácií je najčastejšie zameraná na ochranu žien a detí. Čo dokazuje ich apolitickosť a zvýraznený záujem o sociálne zdravie spoločnosti.

Výsledkom bolo, že v Kanade v roku 1991 svetové hnutie„Biela stuha“, ktorej cieľom je ukončiť všetky formy násilia páchaného na ženách. Muž, ktorý nosí bielu stuhu, sa osobne zaväzuje, že sám nikdy nebude páchať násilie, nebude ospravedlňovať ani zamlčovať fakty násilia páchaného na ženách a deťoch. V prvom ročníku sa rozdalo okolo 100 000 stužiek.

V Taliansku v marci 2002 štyri verejné organizácie(Fuori registro, Didaweb, Edscuola, Proteo) navrhli, aby učitelia nosili akýkoľvek doplnok (stuhu, šatku, šatku) v bielej farbe na protest proti reforme školských kolegiálnych orgánov. Podľa reforiem dostali rodičia, ktorí boli v týchto orgánoch veľkú moc, ako Pedagogickí zamestnancičo by mohlo viesť k čiastočnej privatizácii školy.

V Egypte v máji až júni 2005 egyptské ženy naliehali na svojich krajanov, aby sa obliekli do čiernych a zaviazali si biele stuhy. Zamýšľali tak žiadať od vládnych orgánov a ministerstva vnútra oficiálne verejné ospravedlnenie za agresiu a sexuálne obťažovanie počas referenda. Do konca mája už bolo pripravených asi 4 tisíc bielych stužiek.

Od roku 2007 koná Vologda ročná propagácia"Biela stuha" proti domácemu násiliu. A v roku 2010 sa podobná akcia konala v okrese Ust-Koksinsky v Altajskej republike.

V mnohých krajinách sveta má zastúpenie „Biela stužková asociácia na záchranu materstva“ – nestranícka, nezisková organizácia, ktorej cieľom je znižovať úmrtnosť žien pri pôrode a novorodencov.

Symbolika bielej stuhy je rozšírená aj medzi organizáciami, ktoré sa venujú ochrane pacientov so zriedkavými a závažnými ochoreniami. Medzi nimi je American Foundation for Immunodeficiencies; organizátori informačných a vzdelávacích kampaní o ochoreniach, akými sú ťažká kombinovaná imunodeficiencia a mnohopočetné osteochondrálne exostózy (osteochondromatóza).

Biela stuha namiesto krucifixu

Takže prekliatie bielej stuhy je jej hlavnou výhodou. Neustále používanie ju ako symbol pre väčšinu tragické prípady, emblémy pre udalosti najviac odsúdené na zánik (preto podozrenie, že je to ona, kto prináša nešťastie – komplex „bieleho slona“) obopínali bielu stuhu so sústredeným okruhom asociácií, čo jej dodávalo špecifickú optiku.

Publikovať kód:

Ako to bude vyzerať:

Pridať do záložiek

V Moskve prišli na to kreatívne riešenie, ktorá umožní všetkým, ktorí nesúhlasia s výsledkami volieb, deklarovať svoj postoj bez stretov s políciou. O tom, čo je hnutie Biela stuha, hovorí jeho autor Arsen Revazov.

Ako mnoho myšlienok, ktoré spájali ľudí v posledné dni, tento sa zrodil na facebooku. Jej autorom je spisovateľ a špecialista na internetové technológie Arsen Revazov.

Volá sa to „Snehová revolúcia alebo čistá kreativita“. Keď si niekoľko miliónov ľudí v Moskve dá na ruky biele stužky, jednoducho nebude čo vhadzovať, prehadzovať a celkovo falšovať. Celé mesto je v bielom. Najprv desať percent, potom tridsať, potom päťdesiat, potom sedemdesiat. A po tridsiatke sa nikto nebojí. Malo by trvať do marca.

Arsen Revazov je presvedčený, že ak si niekoľko miliónov občanov zaviaže biele stuhy, všetko sa zmení pravá strana rýchlo a bez násilia.

Revazov: Na zmiernenie a zmiernenie situácie. Zdá sa mi, že úrady musia ukázať, koľko ľudí je skutočne šťastných a koľko ľudí nie je veľmi spokojných s jej činmi, aby nemala prekvapenie. Pretože v nečakanej situácii sa ľudia správajú agresívne a celkovo u nás nikto nepotrebuje prekvapenia, môže prísť stres. Ak teda počet ľudí, ktorí si navlečú tieto biele stužky, ukáže úradom, koľko ich je, ale úrady sa budú rozhodovať v súlade s týmito výpočtami. Tu je moja myšlienka v skutočnosti veľmi jednoduchá.

Idete po ulici, zrazu vidíte - a niekoho aspoň na okne, ale je pripevnená biela páska. Vojdete do nejakej kancelárie a máte pocit, že kľučka dverí je mäkká – je na nej biela páska.

Najdôležitejšie je, že túto myšlienku podporilo niekoľko stoviek ľudí. Cez Facebook sme našli tých, ktorým sa to podarilo medzi prvými – marketérku Dariu a programátora Vladimíra. Sú proti násiliu, pouličným stretom, no napriek tomu chcú vyjadriť svoj postoj.

Nikolaev: Mám taký dojem, len veľa ľudí malo myšlienky, niečo si obliecť, niečo ukázať, no, nejako vyčnievať z davu - proti čomu ste. Každý nám ponúkol šatku, niečo iné. Stuha je biela, no, predpokladajme, že Arsen, čítal som to na jeho blogu, káže tam - Rusko s čistá bridlica s čím v podstate súhlasím. Myslím, že každý túto myšlienku podporí. Ale od tých, ktorých poznám, ma určite podporia. Lebo oni sami niečo ponúkali. Biela stuha bude veľmi jasne viditeľná, viditeľná. Ľudia, podľa najmenej, vyjadria svoj hlas, pravdepodobne áno.

TV kanál "Rain" s dnes podporuje myšlienku bielych stúh. Je veľmi ľahké ich nájsť v meste - v každom nákupné centrum je tam kiosk, kde vyrábajú darčekové balenia. Tých stužiek sú kilometre.