mga Armenian

Hindi ako D. -yanin, -a, m. Ang mga taong bumubuo sa pangunahing mga katutubo Armenia.

at. Armenian, at

adj. Armenian, -th, -th.

Bagong paliwanag at derivational na diksyunaryo ng wikang Ruso, T. F. Efremova.

mga Armenian

Ang mga tao ng Indo-European ethno-linguistic group, na bumubuo sa pangunahing populasyon ng Armenia.

mga kinatawan ng mga taong ito.

Encyclopedic Dictionary, 1998

mga Armenian

ARMENIANS (self-name - hai) mga tao, ang pangunahing populasyon ng Armenia (3.08 milyong tao, 1992). Nakatira din sila Pederasyon ng Russia(532 libong tao), Georgia (437 libong tao); USA (700 libong tao), France (270 libong tao), Iran (200 libong tao), Syria (170 libong tao), Nagorno-Karabakh(146 libong tao), Libya at Turkey (150 libong tao bawat isa), atbp. Ang kabuuang bilang ay 6.55 milyong tao. wikang Armenian. Ang mga naniniwalang Armenian ay halos monophysite na mga Kristiyano.

mga Armenian

(pangalan sa sarili ≈ hai), bansa. Sa USSR ang mga Armenian ay bumubuo sa pangunahing populasyon ng Armenian SSR (ayon sa 1959 census, higit sa 88%). Nakatira din sila nang maayos Georgian SSR, Azerbaijan SSR at kay Sev. Caucasus. Ayon sa census noong 1959, ang kabuuang bilang ng mga Armenian sa USSR ay 2,787,000; ayon sa isang pagtatantya sa simula ng 1965, 3,400 libong tao. Sa labas ng USSR, A. nakatira sa higit sa 60 mga bansa (pangunahin sa mga lungsod). Ang isang makabuluhang bilang ng A. ay nabubuhay (ayon sa data para sa 1967, libong tao) sa USA (450), Iran (200), France (200), Lebanon (180), Turkey (150), Syria (150), Argentina (60 ), Iraq (25), UAR (25), gayundin sa Brazil, Canada, Greece, Uruguay, Australia, Bulgaria, Romania, India at iba pang mga bansa. Ang kabuuang bilang ng A. sa ibang bansa St. 1.8 milyong tao

Bago pa man ang Unang Digmaang Pandaigdig noong 1914, ang kabuuang bilang ng Armenia, na noon ay umabot sa 4 na milyong katao, ay nanirahan sa teritoryo ng makasaysayang Armenia; kung saan sa loob ng Transcaucasus, sa teritoryo Imperyo ng Russia≈ hanggang 1.5 milyong tao, ang iba ay nasa Turkey. Noong 1915-16, sa 2.5 milyong A. na naninirahan sa Turkey, St. 1.5 milyong tao sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad ng Turko, nawasak ito, at higit sa 600 libong mga tao. sapilitang pinalayas (pangunahin sa mga baog na rehiyon ng Mesopotamia). Bilang resulta ng genocide, eviction at forced migration, ang buong Zap. Ang Armenia ay karaniwang nawalan ng katutubong populasyon, at si A. ay nanirahan sa maraming bansa sa mundo. St. 300 libong tao. nakahanap ng kanlungan sa Transcaucasia, sa loob ng Russia. Mula noong 1920 ang mga Armenian ay pinauwi mula sa ibang bansa sa Armenian SSR.

A. magsalita Armenian. Ang mga mananampalataya ay pangunahing mga Kristiyano ng Monophysite persuasion (ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng Armenia noong 301). Ang isang maliit na bahagi ng A. sa ibang bansa - Katoliko at Protestante.

Ang pinaka sinaunang core ng Asya ay ang populasyon ng hilagang-silangang bahagi ng Asia Minor. Ang bansang ito ay tinawag na Armatana sa mga inskripsiyon ng Hittite (16-15 na siglo BC), at nang maglaon (14-13 siglo BC) Hayasa. Mula roon ang mga ninuno ni A., na kilala bilang mga Urumean, noong ika-12 siglo. BC e. sinalakay ang Assyrian province ng Shupria (timog-kanluran ng Lake Van). Mula noon, si Shupria ay tinawag ding Urme sa mga Assyrian. Sa kalagitnaan ng ika-8 c. BC e. ito ay isinama sa estado ng Urartu sa ilalim ng pangalang Urma, o Arme. Ang populasyon ng mga rehiyong ito (Hayas at Arme) ay nagsasalita ng Indo-European proto-Armenian na wika, na unti-unting naging wika ng malalaking asosasyon ng tribo sa kanlurang bahagi ng Armenian Highlands, na kinabibilangan din ng mga lokal na Hurrian-Urartian aboriginal na mga tribo. Ang pagbuo ng nasyonalidad ng Armenia ay naganap batay sa pagpapalakas at malawakang pamamahagi ng agrikultura sa teritoryo ng Armenian Highlands, na sinamahan ng pag-aanak ng baka. (Ito ay panahon ng pagbuo ng klase sa mga tribo, sapilitan nasasakupan ng estado Urartu.) Ang proseso ng pagbuo ng mga taong Armenian ay napakahaba at karaniwang natapos noong panahon ng mga pananakop ng Greco-Macedonian noong ika-4 na siglo. BC e. Ngunit kahit na bago iyon, sa sinaunang mga teksto ng Persian noong ika-6 na c. BC e., binanggit ang malawak na bansa ng Armin (Armenia ≈ sa mga sinaunang tekstong Griyego). Tinawag mismo ng populasyon ang kanilang bansang Hayk (o Hayastan, Hayastan), at ang kanilang sarili - Hay. Sa mga sumusunod na siglo, sa ilalim ng mga kondisyon ng sistema ng paghawak ng alipin na binuo sa teritoryo ng Armenia (hanggang sa ika-4 na siglo AD), at pagkatapos relasyong pyudal, sa panahon ng patuloy na pakikibaka ng Armenia sa iba't ibang mananakop (Cimmerians, Scythians, Persians, Romans, Parthians, Arabs, Turks, atbp.), ang Armenian nationality ay lumakas at umunlad. Ang pagsasama ng Silangang Armenia sa Russia noong 1801–28 ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga relasyong kapitalista at sa karagdagang pagsasama-sama ng Armenia sa isang bansa (karamihan ay natapos sa pagtatapos ng ika-19 na siglo). Ang mga prosesong ito ay nakakuha ng mas malawak na saklaw noong 1850s at 1860s.

Matapos ang pagtatatag ng kapangyarihang Sobyet sa Armenia (Nobyembre 1920), pinagsama ng Armenia ang sarili sa isang sosyalistang bansa sa kurso ng sosyalistang konstruksyon. Ang mga taong Armenian ay lumikha ng isang mataas at natatanging kultura, na natanggap sa ating bansa karagdagang pag-unlad pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Ang mga pagkakaiba sa kultura at buhay ng lungsod at kanayunan ay nawawala. luma mga pambansang anyo mga tirahan (glkhatun na may butas sa kisame para sa usok at liwanag) at damit (para sa mga lalaki - arkhaluk, chukha, fur hat, para sa mga kababaihan - burdado na kamiseta, shalvars, isang tiyak na headdress, atbp.) ay pinalitan halos lahat ng dako ng modernong mga. . Nawala ang mga bakas ng ugnayang patriyarkal, nawasak ang dating hindi pagkakapantay-pantay ng kababaihan sa pamilya at lipunan. Ang mga pag-aaral ng mga siyentipiko ng Sobyet na Armenian, ang mga gawa ng mga manunulat, artista, manggagawa na bumuo ng tradisyonal na sining at sining (paghahabi ng karpet, alahas, mga produktong gawa sa katad, atbp.) ay nakatanggap ng malawak na pagkilala. (Sa ekonomiya, trabaho, at kultura ng Armenia, tingnan ang Art. Armenian SSR.)

Sa ibang bansa, ang pangunahing bahagi ng Azerbaijan ay nakikibahagi sa mga sining at kalakalan; isang makabuluhang porsyento ay ang intelligentsia.

Lit.: Peoples of the Caucasus, tomo 2, M., 1962 (bibl.).

S. T. Yeremyan.

Wikipedia

mga Armenian

mga Armenian(, hayer) - isang sinaunang tao na nagsasalita ng wikang Armenian, na kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European.

Ito ay isang taong bumubuo ng estado sa Armenia at ang hindi kinikilalang Republika ng Nagorno-Karabakh. Ang pangalawang pinakamalaking tao sa Lebanon at bahagyang kinikilala ang Abkhazia at ang pangatlo sa Georgia at Jordan.

Karamihan sa mga naniniwalang Armenian ay nag-aangkin ng Kristiyanismo at mga tagasunod ng Armenian Apostolic Church.

Ang pagbuo ng mga taong Armenian sa teritoryo ng Armenian Highlands ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-2 milenyo BC. e. at natapos noong ika-6 na siglo BC. e. (para sa mga detalye, tingnan ang Ethnogenesis ng mga Armenian). Sa antropolohiya, ang mga Armenian ay kabilang sa uri ng Kanlurang Asya ng timog na sangay ng malaking lahi ng Caucasoid.

Mga halimbawa ng paggamit ng salitang Armenian sa panitikan.

Iba-iba ang tawag sa ilog na ito ng magkakaibang populasyon ng rehiyon ng Black Sea - Abkhazians, Estonians, Greeks, Imeretins, mga Armenian- Azmych, Bzych, Mzymta-Mzych, Adzmych, at sa gawain ni A.

Ayon sa bersyon ng Azerbaijani - mga Armenian nilabag ang kanilang pangako na magbigay ng isang libreng koridor at binaril ang mga taong naniniwala sa kanila, ang bilang ng mga biktima na kung saan ay kapansin-pansing lumampas sa bilang na 20, na tinawag ng mga Armenian.

parang hindi naman mga Armenian, napakalinaw at sadyang tumutukoy sa mga ganitong sitwasyon, ay maaaring magpapahintulot sa mga Azerbaijani na makakuha ng mga dokumentong naglalantad sa kanila sa mga pasistang aksyon.

Bilang karagdagan, higit sa kalahati ng mga tauhan ng militar sa mga base ng Russia sa Armenia - mga Armenian, napaka tapat, pangkalahatang puna pagsasagawa ng kanilang serbisyo.

Ang ilang timog na madilim at makitid ang mukha na mga tao - mga Armenian kung ang mga Griyego - nagtrabaho sa mga estates.

Tumingin ng kaunti, napagpasyahan niya - mga Armenian, ngunit para sa karamihan - primordial, Moscow, ngunit upang matukoy ito, kailangan mo mismo, tulad ng sinasabi nila, ng isang espesyal na mata at isang espesyal na pabango, eksakto dahil kung saan sila at si Koltsov ay itinuturing na aces sa mga espesyal na pwersa.

Mga Moldovan, Tajik, mga Armenian, Ossetian - lahat ay tumayo sa tabi ng kanilang pambansang kampo.

At nang sumunod na taon ay dumating kami sa Beirut para sa isang palakaibigang laro, doon kami nagtipon mga Armenian mula sa buong bansa.

Ngayon naiintindihan ko na kung bakit sa aking larawan, na mga Armenian pinakita ni Inna, naka green suit ako.

Pinilit niyang unawain kung paano nangyari na siya ay kinidnap ng ilang regular mga Armenian, at ngayon ay nakahiga na siya sa damuhan at dalawang Russian na lalaki ang abala sa paligid niya, na nakita niya sa unang pagkakataon sa kanyang buhay.

Vigen Avetisyan Abril 8, 2017

Ang pinakakaraniwang tanong sa kasaysayan ng pag-aaral ng Armenian ay ang tanong ng pinagmulan at pagbuo ng mga taong Armenian, na kontrobersyal sa ilang aspeto.

Saan nagmula ang mga Armenian, nasaan ang duyan nito, kailan ito nabuo bilang isang hiwalay na yunit ng etniko, at kailan pa ito binanggit noong sinaunang panahon? nakasulat na mga mapagkukunan.

Ang kontrobersya ng mga isyung ito o ang kanilang mga indibidwal na punto ay dahil hindi lamang sa iba't ibang impormasyon mula sa mga pangunahing mapagkukunan, kundi pati na rin sa madalas na pampulitika o iba pang interes ng mga nasasangkot sa mga isyung ito.

Gayunpaman, ang magagamit na mga katotohanan, pati na rin ang antas ng modernong pananaliksik, ay ganap na nagpapahintulot sa amin na sagutin ang tanong ng pinagmulan ng mga taong Armenian at ang pagbuo nito.

Hawakan natin, una sa lahat, ang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga taong Armenian, na naitala sa sinaunang at gitnang edad, karaniwang linya ipakita ang pinakakaraniwang mga teorya sa historiography, kung gayon estado ng sining ang isyung pinag-aaralan at ang nabubuhay sinaunang katotohanan tungkol sa Armenia at Armenian.

Sa sinaunang at Middle Ages, ang isang bilang ng mga alamat ay naitala tungkol sa pinagmulan ng mga Armenian, ang pinaka-kawili-wili kung saan, mula sa punto ng view ng mga pag-aaral ng Armenian, (bilang mga pangunahing mapagkukunan) ay ang Armenian, Greek, Hebrew, Georgian at Mga bersyon ng Arabic.

a) tradisyon ng Armenian

Ito ay nilikha mula pa noong una at dumating sa amin mula sa pag-record ng Movses Khorenatsi. Ang mga hiwalay na fragment ng alamat ay binanggit din sa mga gawa ng iba pang mga bibliographer ng medieval ng Armenia.

Sa tradisyong ito, maaaring makilala ang dalawang layer, ang una - ang pinaka sinaunang layer, ay nilikha at umiral noong pre-Christian times. Ayon sa isang sinaunang alamat, ang mga Armenian ay nagmula sa mala-diyos na ninuno na si Hayk, na isa sa mga titanic na anak ng mga diyos.

Narito kung paano inilalahad ni Movses Khorenatsi ang kanyang pinagmulan: “Ang una sa mga diyos ay kakila-kilabot at tanyag, ang dahilan ng mga birtud ng mundo, at ang simula ng karamihan at ang buong mundo. Isang henerasyon ng mga titans ang nauna sa kanila, at isa sa kanila ay si Hayk Apestostyan."

Sa panahon ng Kristiyano, ang tradisyon ng Armenian ay binago, nakikibagay sa Mga presentasyon sa Bibliya, ayon sa kung saan, pagkatapos ng Baha, ang buong sangkatauhan ay nagmula sa tatlong anak ni Noe - sina Ham, Shem at Japhet.

Ayon sa bagong bersyon ng Kristiyano, si Hayk ay itinuturing na isang inapo ni Japheth, ang anak ng ninuno ni Torgom, samakatuwid ang pangalan na ibinigay sa Armenia ng medieval na nakasulat na mga mapagkukunan na "bahay ni Torgom" at "Trading nation".

Sinasabi ng kalakip na nakipaglaban si Hayk sa malupit na Mesopotamia Bel, natalo siya, at bilang tanda nito, sinimulan ng mga Armenian na ipagdiwang ang orihinal na petsa ng Armenian (ayon sa kilalang iskolar ng Armenian na si Ghevond Alishan, ito ay Agosto 1, 2492) .

Ayon sa bersyon ng Armenian, pagkatapos ng pangalan ng ninuno na si Hayk, ang mga taong Armenian ay tinawag na "Hay", at ang bansa ay tinawag na "Ayastan", at ang mga pangalan na "Armenia" at "Armenians" ay lumitaw pagkatapos ng pangalan ng kanyang inapo na si Aram. .

Gayundin, sa pamamagitan ng mga pangalan ni Hayk at iba pang mga ninuno ng Armenian, maraming mga pangalan ng Armenian Highlands ang tumanggap ng kanilang mga pangalan (mula sa Hayk - Haykashen, Aramanyak - Mount Aragats at rehiyon ng Aragatsotn, mula sa Aramais - Armavir, mula sa Erast - Yeraskh (Araks), mula sa Shara - Shirak, mula sa Amasia - Masis, mula sa Gegham - Lawa ng Gegharkunik at rehiyon ng Gegharkuni, mula sa Sisak - Syunik, mula sa Ara the Beautiful - Ayrarat, atbp.).

b) tradisyong Griyego

Ang alamat ng Greek na nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng mga Armenian ay konektado sa minamahal at laganap sa alamat ng Sinaunang Greece tungkol sa Argonauts. Ayon sa kung saan ang ninuno ng mga Armenian, na nagbigay sa kanila ng pangalang Armenos Tesalsky, na, kasama si Jason at iba pang mga Argonauts, ay lumahok sa paglalakbay upang maghanap para sa Golden Fleece, nanirahan sa Armenia, na pinangalanang Armenia pagkatapos niya.

Sinasabi ng tradisyon na siya ay orihinal na nanirahan sa Thesalian (rehiyon sa Greece) na lungsod ng Armenion. Ang alamat na ito ay sinabi nang mas detalyado ng isang Griyegong bibliograpo noong ika-1 siglo BC. Strabo, na nagsasabing ang pinagmulan ng kanyang impormasyon ay ang mga kuwento ng mga kumander ni Alexander the Great.

Sa paghusga sa mga katotohanan, ang alamat tungkol sa mga Armenian ay nilikha at nauugnay sa mga Argonauts sa panahon ng mga kampanya ng Macedonian, dahil walang mga naunang mapagkukunan na nagsasabi tungkol dito.

Sa lahat ng posibilidad, ito ay may parehong pampulitikang oryentasyon tulad ng tungkol sa mga alamat Pinagmulan ng Greek Mga Persiano at Median. Mayroong maraming mga kaso sa kasaysayan kapag ang ilang mananakop, upang bigyan ang kanyang mga layunin ng isang "legal" na anyo, ay nag-imbento ng maling batayan nang maaga.

Kaya, ang axial na impormasyon tungkol sa Thesalian (Greek) na pinagmulan ng mga Armenian ay hindi maituturing na maaasahan. Tungkol sa pinanggalingan ng kanluran (Phrygian), nanatili rin ang hindi magkakaugnay na impormasyon sa mga may-akda ng Griyego na sina Herodotus (ika-5 siglo) at Eudoxus (ika-4 na siglo).

Ang impormasyong ito ay tumutukoy sa pagkakatulad sa pananamit ng mga mandirigmang Armenian at Phrygian at ang pagkakaroon ng maraming salitang Phrygian sa wikang Armenian. Siyempre, hindi nito maipaliwanag ang pinagmulan ng isang tao mula sa iba.

Ang mga Phrygian at Armenian ay magkakaugnay na mga bansa (mayroon silang parehong Indo-European na pinagmulan), samakatuwid, ang pagkakaroon ng parehong mga salitang ugat sa mga wikang Armenian at Phrygian ay maaaring ituring na isang regularidad.

c) tradisyon ng Georgian.

Ang tradisyong Georgian ay isinulat sa ilalim ng impluwensya at isinulat noong ika-9-11 siglo. Mga may-akda ng Georgian (Nameless Historian, Leonti Mroveli, atbp.).

Ayon sa alamat ng Georgian, nagmula sa walong anak ni Targamos (Torgom). maraming bansa, mula sa panganay na anak na lalaki Ayos - Armenians, Kartlos - Georgians, mula sa iba pang mga anak na lalaki maraming mga tao ng Caucasus.

Sa paghusga sa mga pagtatapos ng mga wastong pangalan, ang alamat na ito ay may ilang uri ng pangunahing pinagmumulan ng Georgian na hindi pa nakarating sa atin. Bahagyang taglay nito ang bakas ng sitwasyong pampulitika noong panahong iyon, nang ang impluwensya ng Bagratids ay laganap sa buong Caucasus. Dapat itong ipaliwanag ang katotohanan na si Hayos, ang ninuno ng mga Armenian, ay ang pinakamatanda sa magkakapatid.

d) tradisyon ng Arabe.

Iniuugnay ang pinagmulan ng mga Armenian sa ideya ng paglitaw ng mga bansa mula sa mga anak ni Noe pagkatapos ng baha. Ito ay inilarawan nang mas detalyado sa mga gawa ng mga Arab bibliographer noong ika-12-13 siglo, Yakuti at Dimashka.

Ayon sa alamat na ito, si Avmar ay nagmula sa anak ni Noah Yafis (Japhet), pagkatapos ay ang kanyang apo na si Lantan (Torgom), na ang anak ay si Armini (ang ninuno ng mga Armenian), ang mga Aghvan (Caucasian Albanian) at ang mga Georgian ay nagmula sa mga anak ni kanyang kapatid.

Itinuturing ng tradisyong ito na magkakaugnay ang mga Armenian, Griyego, Slav, Frank at Iranian. Ito ay kagiliw-giliw na ang alamat na ito ay napanatili ang isang alaala na nagmula sa panahon ng magkakamag-anak na pagkakaisa ng mga Indo-European na mamamayan.

e) tradisyong Hebreo.

Ito ay naitala sa mga pahina ng "Jewish Antiquities" ni Josephus Flaphius (1st century BC - 1st century AD). Ayon sa source "Itinatag ni Uros ang Armenia". Walang iisang pananaw sa mga pag-aaral ng Armenian tungkol sa pangunahing pinagmumulan ng impormasyong ito at ang pagiging maaasahan nito.

May isang opinyon na ito ay tumutukoy sa anak ng ninuno ni Aram Ara ang Maganda. Ayon sa iba pang mga opinyon, si Uros ay maaaring ang "anak ni Rus Erimene" - ang hari na binanggit sa mga cuneiform ng Kaharian ng Van.

Sa mga nakasulat na mapagkukunan ng Asiria, ang pangalang "Rusa" ay binanggit din sa ilalim ng pangalang "Ursa", at ang pangalang "Erimena" ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang antroponym at bilang isang pangalan ng genus.

Bilang karagdagan sa mga nabanggit, may iba pang mga alamat na nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng mga Armenian, na, gayunpaman, sa ilang mga lawak ay inuulit ang nabanggit sa itaas at walang interes.

f) Ang tanong ng etnogenesis ng mga Armenian sa historiography.

Simula sa ika-5 siglo at hanggang sa ika-19 na siglo, ang bersyon ng Armenian, na nabuo sa mga pahina ng "Kasaysayan ng Armenia" ni Movses Khorenatsi, ay walang pag-aalinlangan na tinanggap sa isyu ng etnogenesis ng mga Armenian, na sa loob ng maraming siglo ay isang aklat-aralin at ebidensya. ng genealogy para sa mga Armenian.

Gayunpaman, ang mga balita na lumitaw sa agham noong ika-19 na siglo ay nag-aalinlangan sa pagiging maaasahan ng impormasyon ng mananalaysay, at ang katotohanan ng pambansang bersyon ng pinagmulan ng mga Armenian ay pinag-uusapan.

Noong ika-19 na siglo, ipinanganak ang comparative linguistics, ayon sa kung saan ang mga Armenian ay nagmula sa Indo-European, kasama ang iba pang mga tao sa sinaunang panahon bumubuo ng isang etnikong pagkakaisa at sinakop ang isang teritoryo, na sa agham ay may kondisyong tinatawag na "Indo-European ancestral home".

Ang tanong ng pinagmulan ng mga taong ito sa balangkas ng teoryang ito ay konektado sa lokasyon ng Indo-European ancestral home. AT magkaibang panahon nangingibabaw sa agham iba't ibang bersyon ang lokasyon ng ancestral home (Southeast Europe, South Russian kapatagan, hilaga ng Kanlurang Asya, atbp.).

Noong ika-19 na siglo, sa comparative linguistics, ang bersyon tungkol sa paghahanap ng Indo-European ancestral home sa Timog-silangang Europa. Sa kabilang banda, ang mga mapagkukunang Griyego tungkol sa pinagmulan ng Balkan ng mga Armenian ay naglagay ng isang teorya tungkol sa pagpapatira ng mga Armenian.

Ang isang opinyon ay nabuo ayon sa kung saan ang mga Armenian, na umalis sa Balkan Peninsula noong VIII-VI na mga siglo, ay sumalakay sa Urartu, nasakop ito at pagkatapos ng pagbagsak ng huli sa VI na siglo ay lumikha ng kanilang sariling estado (ang kaharian ng Ervandi).

Ang teoryang ito ay hindi nakabatay sa isang hanay ng mga katotohanan at hindi maaaring ituring na totoo para sa ilang mga kadahilanan, ito ay naging at patuloy pa rin na paksa ng pampulitikang pagmamanipula (lalo na ng mga Turkish na manlilinlang ng kasaysayan).

Ang susunod na teorya tungkol sa pinagmulan ng mga taong Armenian ay ang teoryang Abestan o Asinik, ayon sa kung saan ang wikang Armenian ay isang halo-halong hindi Indo-European na wika, samakatuwid, ang mga Armenian ay hindi nakibahagi sa Indo-European migration at nagmula sa mga lokal na tribong Asyano.

Ang teoryang ito ay hindi mapaglabanan ang malubhang pang-agham na kritisismo at tinatanggihan hanggang ngayon, dahil hindi ito maaaring mangyari halo-halong wika: mula sa paghahalo ng dalawang wika, ang ikatlo ay hindi lilitaw.

Sa unang bahagi ng 1980s, ang punto ng view ay binago na ang Indo-European ancestral home sa ika-5-4th milenyo BC. ay matatagpuan sa hilaga ng Kanlurang Asya, mas tiyak sa teritoryo ng kabundukan ng Armenia, sa mga rehiyon ng Asia Minor, sa hilagang Mesopotamia at sa hilagang-kanluran ng kapatagan ng Iran.

Ang pananaw na ito ay sinusuportahan ng maraming katotohanan hanggang ngayon at tinatanggap ng karamihan sa mga eksperto. Ang tanong ng etnogenesis ng mga Armenian ay nakatanggap ng isang bagong paliwanag. Sa kanyang sarili, ang tesis ng resettlement ng mga Armenian ay tinanggihan, dahil ang Indo-European ancestral home ay matatagpuan mismo sa teritoryo kung saan nabuo ang mga taong Armenian at dumaan sa buong kurso ng pagbuo nito.

Ngayon ay tiyak na masasabi natin na ang mga Armenian sa ika-5-4 na milenyo BC. naging bahagi ng mga taong Indo-European at sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo at sa simula ng ika-3 milenyo ay humiwalay sila sa pamayanang Indo-European.

Ito ay mula sa oras na iyon na nagsimula ang pagbuo ng mga taong Armenian, na naganap sa dalawang yugto. Ang unang yugto, na maaaring mailalarawan bilang isang panahon ng mga asosasyon ng tribo at maagang pagbuo ng estado, ay naganap noong 3-2 millennia BC. Sa ikalawang yugto, noong V-VI siglo BC. natapos ang yugto ng pagbuo ng mga mamamayang Armenian sa pamamagitan ng paglikha ng iisang estado.

Sa pagbubuod ng lahat ng nasabi, masasabing ang wikang Armenian at lahat ng nagsasalita nito ay humiwalay sa pamayanang Indo-European at naging malaya noong ika-4-3 milenyo BC. umiral at lumikha ng kanilang sariling kasaysayan.

Pinagmulan ng mga taong Armenian

Ang mga Armenian - self-named gay (o hai) - ay isa sa ilang "orihinal" na mga tao sa mundo. Ang kanilang pinagmulan ay batay sa isang magandang biblikal na alamat tungkol sa mahimalang pagliligtas Si Noe at ang kanyang pamilya sa tuktok ng Bundok Ararat. Gayunpaman, ang mga katulad o katulad na mga alamat ay sumasailalim sa kasaysayan ng maraming mga tao. Pinangalanan ng Aklat ng Genesis ang mga supling ni Noe sa kanilang mga pangalan at ipinapahiwatig ang unang paninirahan ng mga supling na ito malapit sa Ararat sa Lambak ng Sanaar. Karamihan sa impormasyong ito ay kinumpirma ng mga sinaunang Chaldean, Syrian at Greek historian.

Ayon sa biblikal na tradisyon, isa sa mga apo sa tuhod ni Noe, ang apo ni Japheth, ang anak ni Homer, Forgom, sa panahon ng kanyang buhay, ay hinati ang kanyang mga ari-arian sa pagitan ng kanyang mga anak. Nakuha ni Hayk ang Armenia, at siya ang naging tagapagtatag ng dinastiya ng mga unang haring Armenian - ang Gaikids, at ang ninuno ng mga Armenian. Sinasabi ng alamat na, sa parehong oras na isa sa mga pangunahing ninuno ng mga Babylonians, si Hayk ay lumahok sa pagtatayo Tore ng Babel sa mungkahi ng pangunahing ninunong Chaldean na si Bela (aka Nimrod). Ngunit, nang madama na si Bel ay nagsusumikap para sa tanging dominasyon, si Hayk at ang kanyang mga anak ay bumalik sa kanilang mga lupain. Hindi pinatawad ni Bel si Gadget para dito.

Sinusubukang iwasan ang mga bukas na sagupaan at sakupin ang Gadget sa pamamagitan ng tuso, iminungkahi ni Bel na pumili siya ng anuman, kahit na ang pinaka matabang lupain Babylon para sa resettlement sa loob ng kanilang mga pag-aari. Tumanggi si Gaik. Pagkatapos ay nagdeklara si Bel ng digmaan sa Gadget. Ito ang unang digmaan sa kasaysayan ng sangkatauhan na naidokumento. Ang mapagpasyang labanan ay naganap malapit sa Lake Van, kung saan natalo ang mga tropa ni Bel, at siya mismo ang namatay mula sa palaso ni Gaik. Sa lugar ng labanan, ang lungsod ng Hayk ay itinayo bilang parangal sa nagwagi. Ganito ang sabi ng kuwento sa Bibliya.

Ang makasaysayang proseso ng pagbuo ng mga taong Armenian ay, siyempre, mas kumplikado.

Ang isang malaking bansa, na nabuo, ay sumisipsip ng daan-daang maliliit na tao, tribo, angkan. Ang mga pagsalakay, pananakop, paglilipat, tradisyon ng relihiyon ay nakakaimpluwensya rin sa prosesong ito. Ang mga taong Armenian ay nabuo ayon sa lahat ng mga batas na ito. Ang mga sinaunang istoryador ng Armenian na sina Mar - Ibas - Katina (II siglo BC), Moses ng Khorensky, Agafangel (IV siglo) at iba pa ay nagpapatotoo sa maraming maliliit na tribo (Aguvans, Albans, Utians, Kartmanians, Janarians, Dzotians, Karkarians at iba pa), na nanirahan sa iba't ibang parte Armenia, ngunit ganap na na-asimilasyon ng mga Armenian.

Gayundin, ang isang milyong Semites, na nakuha ng haring Armenian na si Hrachya, ay ganap na na-asimilasyon. Ito ay mula sa kanilang gitna na ang makapangyarihang pamilya ng Bagratuni ay lumitaw, na nagbigay ng mga prinsipe, mahusay na kumander at ang maharlikang dinastiya na namuno sa Armenia, at pagkatapos ay sa Georgia. Ang mga naninirahan sa Tsina ay ganap na na-asimilasyon, na nakatanggap ng mga pag-aari sa hangganan ng Georgia, at ang pamagat ng mga prinsipe na Orbelians at Mamikonian, na ang mga inapo ay matapat na naglingkod sa Armenia.

Ang proseso ng pagbuo ng mga taong Armenian ay nagpatuloy nang unti-unti, ngunit mahalagang papel nilalaro ng katotohanang natapos ito noong sinaunang panahon. Ang kamalayan sa sarili ng mga Armenian, bilang isang solong tao, ay malamang na nabuo pabalik maagang panahon Ang estado ng Armenian, at, sa pagsasagawa, ay hindi sumailalim sa anumang malalaking pagbabago hanggang sa araw na ito

Ang wikang Armenian ay nagpapatotoo din dito.

Isang pagtatangka na iugnay ang wikang Armenian sa alinman pangkat ng wika hindi humantong sa anuman. Nag-make up siya magkahiwalay na grupo Indo-European pamilya ng wika. Makabagong alpabeto Ang mga Armenian ay naimbento ni Mesrop Mashtots noong ika-4 na siglo. Ang paglikha nito ay hindi isang simpleng pagkopya ng dati nang mga alpabeto. Si Mashtots at ang kanyang mga mag-aaral, kasama si Moses Khorensky, ay malawak siyentipikong pananaliksik. Ang mga kabataan ay ipinadala sa Persia, Egypt, Greece, Roma, na ang layunin ay isang malalim na pag-aaral ng wika, ang saklaw ng tunog nito at ang pagkakatugma ng tunog kasama ang pagtatalaga ng titik nito.

Ito ay isang uri ng pangmatagalang ekspedisyon sa wika, pagkatapos kung saan ang impormasyon ay nakolekta at naproseso, sa batayan kung saan nilikha ang orihinal na alpabetong Armenian. Ang katumpakan at pagiging natatangi nito ay napatunayan sa loob ng maraming siglo: alam na ang linguistic na komposisyon ng pagsasalita ay nagbabago sa paglipas ng panahon, ang sinaunang wika ay nagiging "patay" (sinaunang Griyego, Latin), habang ang pagiging natatangi ng alpabetong Mashtots ay nagpapahintulot sa ngayon na malayang magsalita ng sinaunang Armenian at nagbasa ng mga sinaunang manuskrito ng Armenian. Bagaman bokabularyo ang wika ay nagbago, ang saklaw ng tunog nito ay nanatiling pareho, at lahat ng kayamanan ng tunog ng pagsasalita ay natagpuan ang sagisag nito sa alpabetong Armenian. Si Mesrop Mashtots din ang lumikha ng alpabetong Georgian.

Hanggang kamakailan, pinaniniwalaan na bago ang paglitaw ng alpabetong Mashtots, ang mga Armenian ay gumagamit ng mga script ng Persian, at bago iyon ay wala silang sariling script. Sa katunayan, sa panahon ng paghahari ng mga Arshakids, isang dinastiya na may malapit na kaugnayan sa dugo mga hari ng Persia- Ang mga opisyal na dokumento, pagsusulatan ay isinagawa sa Persian, at pinag-uusapan ang pagkakaroon ng higit pa sinaunang pagsulat hindi kinailangan ng mga Armenian dahil sa kakulangan ng "materyal na ebidensya". Kamakailan lamang, sa pagtatapos ng nakaraang taon, sinubukan ng isang grupo ng mga batang siyentipiko mula sa Yerevan na maunawaan ang halos hindi nababasang mga sinulat ni Urartu hanggang ngayon.

Ang susi ay ang sinaunang wikang Armenian. Sa kasamaang palad, wala pang opisyal na publikasyon sa isyung ito sa aming press, ngunit malaki ang posibilidad na ang cuneiform na Urartu ang pinakamatandang alpabeto ng mga Armenian. Mayroon ding ilang impormasyon na bago ang Mesrop Mashtots ay mayroong isang tiyak na alpabeto ng Armenian, na binubuo ng 28 titik, na ganap na hindi tumutugma sa hanay ng tunog ng wikang Armenian. Ang alpabeto ng Mashtots ay binubuo ng 36 na titik.

Sa pagsasalita tungkol sa pagsulat ng Armenian, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang mga unang istoryador at manunulat ng Armenian, salamat sa kung kanino ang karamihan ng sinaunang panahon ay dumating sa ating mga araw. Si Mar-Ibas-Katina, ang sekretarya ni Haring Vagharshak I, ay itinuturing na pinakamatandang mananalaysay ng Armenia. Nang makatanggap ng pahintulot mula sa haring Persian na si Arshak na mag-aral sa mga archive ng Nineveh, kung saan nakaimbak ang mga aklatan ng Babylon na nakuha ng mga Persiano, si Mar- Isinulat ni Ibas ang kasaysayan ng Armenia mula sa mga unang hari hanggang sa Tigran I ayon sa mga mapagkukunang Chaldean. Ang gawaing ito ay dumating sa amin lamang sa mga listahan.

Agafangel - ang kalihim ni Haring Trdat, na sumulat ng kasaysayan ng paglaganap ng Kristiyanismo sa Armenia (ika-4 na siglo) Gregory the Illuminator - ang may-akda ng isang koleksyon ng mga sermon at panalangin sa Armenian. Postus Byuzand - pinagsama-sama ang kasaysayan ng Armenia mula 344 - 392. Mesrop Mashtots - sa pakikipagtulungan ng Catholicos Sahak ay isinalin ang Banal na Kasulatan sa Armenian, may-akda ng Trebnik (kilala bilang Mashdots) at ang Festive Menaion. Si Moses Khorensky ang may-akda ng kasaysayan ng Armenia sa 4 na aklat. Yeghishe - iniwan sa mga inapo ang paglalarawan ng mga digmaan ng mga Armenian sa mga Persiano sa pagitan ng 439 - 463. Lazar Parbetsi - kasaysayan ng Armenia 388 - 484 David the Invincible - mga gawaing pilosopikal sa mga simula. Kabilang sa mga may-akda ng ika-7 siglo: Ioannes Mamikonyan - ang kasaysayan ng mga prinsipe Mamikonyan. Shirakatsi - binansagan ang Arithmetic, astronomer, compiler ng Armenian calendar. Moses II - ang may-akda ng gramatika at retorika. Ika-8 siglo: John the Appraiser of teachings against heresies. XI siglo: Foma Artsruni - ang kasaysayan ng pamilya Artsruni; mga mananalaysay na sina John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros - ang may-akda ng Grammar ng wikang Armenian at ang transkripsyon ng taludtod ng "kasaysayan ng Luma at Bagong Tipan"; Aristakes Lasdiverdtsi - "Kasaysayan ng Armenia at mga kalapit na lungsod" (988 - 1071). XII siglo: Samuel - compiler ng chronologies mula sa paglikha ng mundo sa 1179. Doctor Mkhitar - "Consolation sa isang lagnat." Nerses Klaetsi - patriyarka, teologo, may-akda ng isang talata transkripsyon ng Bibliya, na kinabibilangan ng 8000 mga talata. Si Mkhitar Gosh ang may-akda ng 190 fables, ang Code of Church and Civil Laws. XIII na siglo: Stefan Orbelian - Obispo ng Syunik, may-akda ng elehiya na "Lament for Etchmiadzin". Vartan the Great - ang may-akda ng "Pangkalahatang Kasaysayan mula sa Paglikha ng Mundo hanggang 1267". Kirakos Kanzaketsi - inilarawan ang pagkawasak ng lungsod ng Ani ng mga Mongol noong 1230 at ang paglipad ng mga Armenian sa Astrakhan, Trebizond, Poland. Magakia Apega - inilarawan ang mga pagsalakay ng mga Tatar sa Asya bago ang 1272. Mkhitar Anetsi - nagbigay ng mayamang impormasyon sa kasaysayan ng Armenia, Georgia, Persia at isinalin ang astronomiya mula sa wikang Persian. Si Aristakes ang may-akda ng "agham o mga tagubilin kung paano magsulat ng tama" at "Diksyunaryo ng wikang Armenian". Ang ika-14 na siglo ay nagdala ng kakila-kilabot na mga pagsubok sa mga mamamayang Armenian.

Napapailalim sa patuloy na pag-uusig, pagpuksa, ang mga Armenian ay naghangad ng kaligtasan sa ibang mga bansa

Kapag nasusunog ang bahay ng isang tao, hindi niya namamalayan na kinukuha niya ang pinakamahalagang bagay, sinusubukang iligtas ito. Kabilang sa mga pinakamahalagang bagay na na-save ng mga Armenian, kung minsan sa halaga sariling buhay, mayroong mga libro - mga tagapag-ingat ng memorya ng mga tao, kanilang wika, kasaysayan, kultura. Ang mga aklat na ito, na na-save mula sa apoy, tubig, kalapastanganan ng kaaway, ay nakolekta ngayon sa treasury ng Armenia - Matenodaran. Kabilang sa mga ito ay medyo ilan ang na-rewritten, o sa halip ay iginuhit ng mga ganap na hindi marunong bumasa at sumulat na hindi marunong bumasa o sumulat. Ngunit tiyak dahil sa kanilang mataas gawaing makabayan, ngayon ay mababasa natin ang mga sinaunang pinagmumulan na pinunit sa limot ng mga kamay at pagpapagal ng mga taong ito.

Sa pagdating ng paglilimbag noong ika-16 na siglo Ang panitikang Armenian ay nagpatuloy sa pag-unlad nito. Saanman naninirahan ang mga Armenian, sinubukan nilang buksan ang kanilang palimbagan. Kaya, noong 1568, lumitaw ang gayong bahay-imprenta sa Venice, at noong ika-17 siglo. Ang mga bahay ng paglilimbag ay itinatag sa Milan, Paris, Amsterdam, Leipzig, Constantinople, kalaunan sa London, Smyrna, Madras, Etchmiadzin, Trieste, Tiflis, Shusha, Astrakhan, sa St. Petersburg (1783), Nakhichevan. Sa resettlement ng mga Armenian sa America, lumitaw ang mga printing house sa maraming bansa ng New World.Balik....

Kasaysayan ng estado ng Armenia

Ang kasaysayan ng estado ng Armenia, ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, ay may 3.671 taon - mula 2.107 BC. sa 1.395g. - sinaunang at gitnang kasaysayan, at 169 taon lamang ng pinakabago, direktang nauugnay sa pagpapalaya ng bahagi ng mga lupain ng Armenia ng mga tropang Ruso at ang pagbuo ng Principality of Yerevan noong 1828

Armenia sa panahon mula 2,017 BC hanggang 331 BC - dinastiyang Hayk

Matapos ang pagkamatay ng maalamat na Gaik noong 2026 BC. ipinasa ang board sa kanyang anak na si Armenak. Kilala siya sa mga tao bilang isang kolektor ng mga lupain ng Armenia. Salamat sa kanyang patakaran, ang mga hangganan ng Armenia ay lumawak nang malaki, maraming mga tribo ang kusang pumasok sa mga hangganan ng Armenia. Tila, ang Armenia, bilang isang estado, ay nagpahayag mismo nang tumpak sa panahon ng kanyang paghahari, dahil. Ang mga kalapit na estado (Persia, Greece, atbp.) ay nagbigay sa bagong bansa ng pangalan ng soberanya nito - Armenia (ang lupain ng Armenak).

Armais - 1980 BC -, ang anak ni Armenak, ay nagpatuloy sa patakaran ng pagpapalakas ng estado, na itinayo sa mga pampang ng ilog. Araks sinaunang kabisera Armavir.

Amasia - 1940 BC - ang anak ni Armais, na humantong sa masinsinang konstruksyon sa paanan ng Ararat, na, salamat dito, nakuha ang pangalawang pangalan nito - Masis.

Kegam - 1908 BC - anak ni Amazias; Garma - 1858 - anak ni Kegam.

Aram - 1827 BC - ang anak ni Garma, kasama ang kanyang mga tagumpay ay makabuluhang pinalawak ang mga hangganan ng Armenia sa lahat ng direksyon. Ang mga tagumpay ng hari ng Armenia ay naalarma sa pinuno ng Asiria na si Nin, na hindi mapapatawad ang mga Armenian sa pagkamatay ng kanyang ninuno na si Bel. Dahil sa takot sa mga bukas na sagupaan, nagpasya si Nin na gumawa ng panlilinlang at akitin si Aram sa kanyang tabi: bilang tanda ng awa, pinahintulutan ng makapangyarihang hari ng Asiria si Aram na magsuot ng perlas na benda at inutusan siyang tawaging pangalawa sa kanyang sariling karapatan. Iniuugnay ng ilang sinaunang istoryador ang pangalan ng bansang Armenia sa pangalan ng Aram. Ang Aram ay kinikilala din sa unang heograpikal na dibisyon ng Armenia (Malaki, Maliit).

Ara the Beautiful (Kegetsik) - 1769 BC - ang anak ni Aram, ay minana ang kanyang ama sa ilang sandali bago namatay si Nin, na ang asawa ay ang magandang Semiramis (Shamiram). Ang mga kwento ng kagandahan ni Ara ay matagal nang nasasabik sa imahinasyon ni Semiramis. Dahil naging biyudo, nagpadala siya ng mga embahador kay Are na may mga mayayamang regalo at isang alok na bisitahin ang kanyang korte, ang pinakakahanga-hanga noong panahong iyon sa Asia. Hindi pinansin ni Ara ang mungkahi ng isang makapangyarihang reyna. Nang matugunan ang isang pagtanggi, nagpasya si Semiramis na ang alok na maging isang paksa lamang ay nasaktan kay Ara. Nagpadala siya ng bagong embahada na may alok na kasal at trono. Muling tumanggi si Ara, tinutukoy ang katotohanan na siya ay lubos na masaya sa kanyang pinakamamahal na asawa ni Novara at sa kanyang mga tao, na masigasig na nagmamahal sa kanilang panginoon. Tinanggap ito ni Semiramis bilang isang insulto at agad na iniutos na tipunin ang mga tropa.

Noong 1767 BC ang mga hukbo ng Semiramis ay sumalakay sa mga hangganan ng Armenia. Nagulat, si Ara ay walang oras na magtipon ng mga tropa at tinanggap ang labanan na may maliliit na pwersa. Inutusan ni Semiramis ang mga tropa na ihatid si Aru sa kanyang tanging buhay. Ngunit hindi iniligtas ni Ara ang kanyang buhay, na nakikipaglaban nang balikatan sa mga simpleng digmaan laban sa mga mananakop. Namatay siya sa labanan. Inutusan ni inconsolable Semiramis na hanapin ang bangkay ni Ara at dalhin ito sa kanya. Pagkatapos ay hiniling niya sa mataas na pari ng Armenia, si Meras, na buhayin ang katawan ni Ara. Ayon sa alamat, upang pakalmahin ang hukbo, naghihintay ng isang himala, isang dobleng Ara ang natagpuan sa mga sundalo at ipinakita sa karamihan.

Bilang pag-alaala sa "kamangha-manghang muling pagkabuhay" ni Ara, nagtayo si Semiramis ng isang libingan na may nakasulat na inskripsiyon. Sa pagtingin sa paligid sa nasakop na Armenia, nakita ni Semiramis na mas malusog ang klima nito at nagpasya na itatag ang kanyang paninirahan sa tag-araw dito. Sa baybayin ng Lake Van, inutusan niyang simulan ang pagtatayo ng isang lungsod sa kanyang karangalan - Shamirakert. Upang maprotektahan ang lungsod mula sa mga baha ng lawa, isang cyclopean dam ang itinayo sa pamamagitan ng utos ng reyna. Ang lungsod ay itinayo sa pinakamahusay na mga tradisyon ng kultura ng Babylonian, nilagyan ng mga tubo ng tubig, paliguan, pinalamutian ng mga hardin, mga kama ng bulaklak, na binuo na may dalawang tatlong palapag na palasyo.

Ara II -1743 BC, (Kardos), anak ni Ara the Beautiful. Sa pagpupumilit ni Semiramis, kinuha niya ang pangalan namatay na ama at sa edad na labindalawa siya ay hinirang na reyna gobernador ng Armenia. Ang Armenia ay naging isang tributary ng Babylon. Nang matanda na, itinuro ni Ara II ang lahat ng kanyang pwersa sa paglaban sa pamamahala ng Asiria, na inaalala ang pagkamatay ng kanyang ama at kinasusuklaman si Semiramis. Namatay si Ara II sa labanan. Ang Armenia ay nanatili sa ilalim ng pamumuno ni Niniya (Zamasis), ang anak ni Semiramis, na siya mismo ay namatay sa kanyang kamay.

Anushavan Sos - 1725 BC - ang anak ni Ara II, na hinirang ni Niniy bilang pinuno ng Armenia.

Mula sa panahong ito, ang Armenia ay nanatiling isang tributary ng Assyria sa loob ng halos isang libong taon, bagaman patuloy itong nagsisikap na alisin ang pag-asa. Sa bagay na ito, ang pag-asa na ito ay humina, pagkatapos ay tumaas. Ngunit ang pamamaraan para sa paghirang ng mga pinunong Armenian ay nanatiling pareho. Ang isang mahabang linya ng mga pinuno ng panahong ito ay kilala sa mga istoryador sa pamamagitan lamang ng pangalan, hindi sila nag-iwan ng anumang kapansin-pansing bakas sa kasaysayan ng Armenia. Ang mga sumusunod ay mga pagbubukod:

Zarmair - 1194 BC - sa panahon ng kanyang paghahari, ang mga tropang Armenian ay nakibahagi sa Digmaang Trojan sa panig ng Priam. Namatay si Zarmair sa ilalim ng pader ng Troy. Ang kanyang kamatayan ang dahilan ng mahabang kaguluhan sa Armenia, na hindi nag-iwan ng pag-asa na palayain ang sarili mula sa pag-asa sa Asiria.

Paruyr - 742 BC - sa pakikipag-alyansa sa mga Medes ay naghimagsik laban sa hari ng Asiria na si Sardanapal. Sa ilalim ng panggigipit ng mga rebelde kaharian ng Assyrian bumagsak pagkatapos ng labing-anim na siglo ng pag-iral, at nakilala ng napalayang Armenia si Paruyr na pinalamutian na ng maharlikang diadema. Si Paruyr ang naging unang hari ng Armenia.

Hrachya - 700 BC - ang anak ni Paruyr, ay isang kaalyado ni Haring Nebuchadnezzar, na sumakop sa Judea. Mula sa kampanyang ito na dinala ni Grachya ang isang marangal na Hudyo na nagngangalang Shambat, na kalaunan ay naging ninuno ng angkan ng Bagratuni, na binili niya mula kay Nebuchadnezzar.

Tigranes I - 565 BC - nanatili sa kasaysayan ng Armenia bilang isa sa pinakasikat na Haykids. Kasama niya ang mga ari-arian sinaunang Armenia naabot ang kanilang pinakamataas na limitasyon. Umunlad ang Armenia. Ito ay pinadali ng kanyang alyansa sa hari ng Persia na si Cyrus. Ang alyansang ito ay lubhang nakagambala sa Median na haring si Astyages, na ang mga ari-arian ay tiningnan nina Tigran at Cyrus. Nagpasya si Astyages na gumamit ng anumang paraan upang sirain ang alyansang ito. Ang ganitong paraan ay ang pagpapakasal ni Astyages sa minamahal na kapatid ng haring Armenian na si Tirganui. Sa tulong niya, nais ng haring Median na awayin sina Tigran at Cyrus, at sinamantala ang sitwasyon, palawakin ang kanyang sariling mga ari-arian.

Ngunit si Tigranui ay nanatiling tapat sa kanyang minamahal na kapatid at binalaan ang hari ng Armenia sa oras tungkol sa mapanlinlang na plano ni Astyages. Nagpadala si Tigran ng isang galit na liham sa isang mapanlinlang na kamag-anak, at siya mismo ay nagsimulang maghanda para sa digmaan. AT matinding labanan Personal na pinatay ng haring Armenian si Astyages. Bilang resulta ng labanang ito, bumagsak ang kaharian ng Media. Ang nagwagi ay umuwi na may dalang mayayamang tropeo at maraming mga bilanggo, kasama ng mga ito ang matataas na ranggo na mga maharlika at mga kamag-anak ng haring Median. Ang haring Armenian ay nanirahan silang lahat sa lalawigan ng Nakhichevan, inilipat ang pamamahala nito sa kanyang kapatid na babae na si Tigranui, kung saan ang karangalan ay itinayo dito ang lungsod ng Tigranakert.

Si Vakhang - 520 BC - ang anak ni Tigran, ay isang natatanging personalidad, nagtataglay ng pambihirang tapang at lakas. Sa epiko ng Armenian mga awiting bayan ang kanyang mga pagsasamantala ay ipinagdiriwang. Inihambing siya ng mga Armenian sa Greek Hercules.

Sa kasamaang palad, ang panahon ng kasaganaan ay hindi nagtagal.

Di-nagtagal ang Armenia ay nahulog sa ilalim ng pag-asa ng makapangyarihang kapitbahay nito - ang Persia.

Wahe - 331 BC - napatay sa labanan ng Arbella, pagtatanggol sa hari ng Persia na si Darius III Kodomon laban sa bagong mananakop ng Asia Minor, si Alexander the Great. Sa pagkamatay ni Vahe, natapos ang dinastiyang Gaik.

Armenia sa panahon mula 331 hanggang 149 BC

Ang makikinang na mga tagumpay ni Alexander the Great ay mabilis na nagpaluhod sa mga dating makapangyarihang estado ng Asia Minor. Kasama nila ang Armenia. Nagsimula ang panahong ito para sa Armenia sa pangangasiwa ng mga gobernador ni Alexander the Great. Ito ay simpleng pagsasanay mga oras na iyon. Karaniwang nagtalaga si Alexander ng isang viceroy mula sa kanyang malalapit na kasamahan. Gayunpaman, ang unang gobernador sa Armenia ay ang Armenian Mihran - 325 - 319. BC. Ang pagkamatay ni Alexander the Great (323 BC) ay lumabag sa malinaw na plano para sa pagtatayo ng kanyang Great Empire.

Mga simbolo ng kapangyarihan, namamatay, ibinigay ni Alexander ang tagapag-alaga ng kanyang maliliit na anak na si Perdikka. Ngunit halos lahat ng mga kasama ni Alexander ay nagsimulang mag-claim ng isang kakanin mula sa malaking pie. Nagsimula na ang isang bagong dibisyon. Sa halip na Mihran, hinirang si Neoptol bilang gobernador ng Armenia. Pagdating sa lugar, sinimulan niyang mahigpit na ibalik ang kanyang sariling kaayusan, hindi pinapansin ang mga sinaunang kaugalian at tradisyon ng mga Armenian. Nagdulot ito ng pangkalahatang galit. Sa ilalim ng sakit ng kamatayan, si Neoptolemus ay napilitang magretiro.

Arduard - 317 hanggang 284 BC - pinamunuan ang kawalang-kasiyahan ng mga Armenian laban kay Neoptolemus at pagkatapos ng kanyang pag-alis ay ipinahayag ang kanyang sarili bilang hari ng Armenia. Pagkatapos ang walumpung taong gulang na si Antigonus, na itinuturing ang kanyang sarili na pinuno ng buong Asia Minor, ay inutusan ang pinuno ng mga tropang Median, sina Hypostratus, at Ascleniador, ang kasama ng Persia, na dalhin ang mga Armenian sa pagsunod. Ngunit sa labanan sa Urmia Lake, ang mga Armenian ay nanalo ng napakatalino na tagumpay. Ang labanan ng Ipsus (301 BC), kung saan namatay si Antigonus, ay tumulong kay Arduard na manatili sa trono ng Armenian.

Grant - 284 - 239 BC. - ang kahalili ni Arduard, pagkatapos ng sunud-sunod na pagkatalo, ay napilitang kilalanin ang kanyang sarili bilang isang tributary ng kasamang Syrian na si Seleucus - Nicator, na nagmamay-ari ng malawak na teritoryo mula sa dagat mediterranean sa ilog Ind.

Ang mga sibilisasyon ay nagbago sa kasaysayan ng mundo, ang buong mga bansa at wika ay lumitaw at nawala nang walang bakas. Karamihan sa mga modernong bansa at nasyonalidad ay nabuo na pagkatapos ng unang milenyo ng ating panahon. Gayunpaman, kasama ang mga Persian, Hudyo, Griyego, mayroon pa ring isa pang sinaunang orihinal na tao, na ang mga kinatawan ay nakakuha ng pagtatayo. Egyptian pyramids, ang pagsilang ng Kristiyanismo at marami pang ibang maalamat na pangyayari noong sinaunang panahon. Armenians - ano sila? Paano sila naiiba sa kapitbahay Mga taong Caucasian at kung ano ang kanilang kontribusyon sa Kasaysayan ng Mundo at kultura?

Ang hitsura ng mga Armenian

Tulad ng sinumang tao na ang pinagmulan ay malayo sa nakaraan, ang kasaysayan ng paglitaw ng mga Armenian ay malapit na nauugnay sa mga alamat at alamat, at kung minsan ito ay ang mga oral na kuwento na nailipat sa libu-libong taon na nagbibigay ng mas malinaw at mas malinaw na mga sagot kaysa sa marami. mga siyentipikong hypotheses.

Ayon sa mga alamat ng katutubong, ang nagtatag ng estadong Armenian at talagang ang buong mamamayang Armenian ay sinaunang hari Ike. Sa malayong ikatlong milenyo BC, siya, kasama ang kanyang hukbo, ay dumating sa baybayin ng Lake Van. Agosto 11, 2107 B.C. e. isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga ninuno ng mga modernong Armenian at ng mga tropa ng haring Sumerian na si Utuhengal, kung saan nanalo si Hayk. Ang araw na ito ay isinasaalang-alang panimulang punto sanggunian pambansang kalendaryo at ito ay isang pambansang holiday.

Ang pangalan ng hari ay nagbigay ng pangalan sa mga tao (ang sariling pangalan ng mga Armenian ay hai).

Mas gusto ng mga mananalaysay na gumana nang may mas nakakainip at malabong pangangatwiran, kung saan marami ang nananatiling hindi maliwanag tungkol sa pinagmulan ng mga taong tulad ng mga Armenian. Kung anong lahi ang mayroon sila ay paksa rin ng kontrobersya sa pagitan ng iba't ibang mananaliksik.

Ang katotohanan ay na sa kabundukan sa unang milenyo BC. e. nagkaroon ng estado mataas na maunlad na sibilisasyon- Urartu. Ang mga kinatawan ng mga taong ito, ang mga Hurartian, na may halong lokal na populasyon, ay unti-unting pinagtibay ang wika, at ang isang bansang gaya ng mga Armenian ay nabuo. Kung ano ang naging sila sa mahigit dalawang libong taon, ang kinailangan nilang harapin ay isang hiwalay na drama.

Kasaysayan ng pakikibaka para sa pagkakakilanlan

Ang bawat bansa ay nahaharap sa kasaysayan nito ng isang dayuhang pagsalakay, na may mga pagtatangka na baguhin ang pinakabuod ng bansa. Ang buong kasaysayan ng mga Armenian ay isang pakikibaka laban sa maraming mga mananakop. Persians, Greeks, Arabs, Turks - lahat sila ay nag-iwan ng kanilang marka sa kasaysayan ng mga Armenian. Gayunpaman, ang mga sinaunang tao na may sariling pagsusulat, wika at matatag na ugnayan ng pamilya ay hindi napakadaling ma-assimilate, matunaw sa mga dayuhang naninirahan. Ang lahat ng ito ay nilabanan ng kung ano ang mayroon sila, kung ano ang mayroon ang kanilang mga kapitbahay - ang mga isyung ito ay naging paksa din ng alitan.

Bilang tugon dito, paulit-ulit na isinagawa ang mga hakbang upang puwersahang i-deport ang mga taong ito sa teritoryo ng Iran, Turkey, at inorganisa ang genocide. Ang resulta nito ay ang malawakang pandarayuhan ng mga Armenian sa buong mundo, kaya naman napakalaki ng pambansang diaspora at isa sa mga pinaka nagkakaisang komunidad sa mundo.

Noong ika-18 siglo, halimbawa, ang mga Caucasians ay inilipat sa mga bangko ng Don, kung saan itinatag ang lungsod ng Nakhichevan-on-Don. Kaya naman at malaking bilang ng Armenians sa timog Russia.

Relihiyon

Hindi tulad ng maraming iba pang mga tao, posible na matukoy nang eksakto kung anong taon ang mga Armenian ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang pambansang simbahan ay isa sa pinakamatanda sa mundo at nagkamit ng kalayaan matagal na ang nakalipas. Malinaw na ibinibigay ng katutubong tradisyon ang mga pangalan ng mga unang mangangaral ng batang pananampalataya noong panahong iyon - sina Thaddeus at Bartholomew. Noong 301, sa wakas ay nagpasya si Haring Trdat III sa Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado.

Maraming tao ang madalas na nawawala sa sagot sa tanong kung anong pananampalataya mayroon ang mga Armenian. Sa anong kalakaran sila nabibilang - Katoliko, Ortodokso? Sa katunayan, sa kalagitnaan ng ikaapat na siglo AD, isang desisyon ang ginawa sa independiyenteng halalan ng mga klero at primata. Di-nagtagal ang Armenian Apostolic Church sa wakas ay humiwalay mula sa Byzantine at naging ganap na awtonomiya.

Tinukoy ng 451 ang mga pangunahing dogma ng lokal na simbahan, na sa mga indibidwal na isyu makabuluhang naiiba mula sa mga pamantayan ng mga kalapit na simbahan ng Eastern Orthodox.

Wika

Tinutukoy ng wika ang edad ng mga tao, nakikilala ito sa ibang mga pangkat etniko. Ang wikang Armenian ay nagsimula sa pagbuo nito sa kalagitnaan ng 1st milenyo BC. e. sa teritoryo ng Urartu. Ang mga bagong dating na mananakop ng mga Hurartian ay nakisama sa lokal na populasyon at pinagtibay ang diyalekto nito bilang batayan. Ang Armenian ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang wika ng pamilyang Indo-European. Ito ay ang Indo-European na pamilya na kinabibilangan ng mga wika ng halos lahat ng mga tao ng modernong Europa, India, Iran.

Ang ilang mga mananaliksik ay naglagay pa ng isang matapang na hypothesis na ang sinaunang diyalektong Armenian ang naging parehong wikang Proto-Indo-European, kung saan ang modernong Ingles, Pranses, Ruso, Persian at iba pang mga wika ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ngayon. ng globo mamaya lumitaw.

Pagsusulat

Ang unang mga simulain ng kanilang sariling alpabeto ay lumitaw bago ang simula ng ating panahon. Ang mga pari ng mga templo ng Armenia ay nag-imbento ng kanilang sariling cryptography, kung saan nilikha nila ang kanilang mga sagradong aklat. Gayunpaman, pagkatapos ng pagtatatag ng Kristiyanismo, lahat mga nakasulat na monumento ay nawasak bilang pagano. Naglaro ang Kristiyanismo nangungunang papel at sa pag-usbong ng pambansang alpabeto.

Matapos magkaroon ng kalayaan ang Armenian Apostolic Church, bumangon ang tanong tungkol sa pagsasalin ng Bibliya at iba pang sagradong aklat sa kanilang sariling wika. Napagpasyahan din na lumikha ng kanilang sariling mga pasilidad sa pag-record. Noong 405-406, binuo ng enlightener na si Mesrop Mashtots ang alpabetong Armenian. MULA SA palimbagan Ang unang aklat sa Armenian script ay nai-publish noong 1512 sa Venice.

kultura

Ang kultura ng mga mapagmataas na tao ay bumalik sa kalaliman ng 1st millennium BC. e. Kahit na matapos ang pagkawala ng kalayaan, pinanatili ng mga Armenian ang kanilang pagka-orihinal at isang mataas na antas ng pag-unlad ng sining at agham. Matapos ang pagpapanumbalik ng independiyenteng kaharian ng Armenia noong ika-9 na siglo, nagsimula ang isang uri ng kultural na renaissance.

Ang pag-imbento ng kanilang sariling pagsulat ay naging isang malakas na impetus para sa paglitaw ng mga akdang pampanitikan. Noong ika-8 hanggang ika-10 siglo, nabuo ang maringal na epikong "David of Sasun" tungkol sa pakikibaka ng mga Armenian laban sa mga Arabong mananakop. Ano pa ang nilikha nila? mga monumentong pampanitikan- ang paksa ng isang hiwalay na malawak na talakayan.

Ang musika ng mga tao ng Caucasus ay isang mayamang paksa para sa talakayan. Ang Armenian ay namumukod-tangi sa isang espesyal na uri.

Kabilang sa mga orihinal na tao - ang mga orihinal na tao ay kasama pa sa mga listahan ng UNESCO bilang isa sa mga hindi nasasalat na bagay ng kultural na pamana ng sangkatauhan.

Gayunpaman, kabilang sa mga tradisyonal na elemento ng kultura, ang pinakamahusay ordinaryong mga tao pamilyar sa lutuing Armenian. Manipis na cake - lavash, mga produkto ng pagawaan ng gatas - matsun, tan. Walang iginagalang na pamilyang Armenian ang uupo sa isang mesa na walang bote ng alak, kadalasang gawa sa bahay.

Mga itim na pahina ng kasaysayan

Ang sinumang orihinal na tao, na mahigpit na lumalaban sa pagsipsip at asimilasyon, ay nagiging pinakamatibay na bagay para sa pagkapoot ng mga mananakop. Ang teritoryo ng Kanluran at Silangang Armenia, na hinati sa pagitan ng mga Persian at Turks, ay paulit-ulit na sumailalim sa paglilinis ng etniko. Ang pinakasikat ay ang Armenian genocide, na hindi pa nangyari sa kasaysayan.

Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, inayos ng mga Turko ang tunay na pagpuksa sa mga Armenian na naninirahan sa teritoryo Kanlurang Armenia na noon ay bahagi ng Turkey. Ang mga nanatiling buhay pagkatapos ng masaker ay isinailalim sa sapilitang pagpapaalis sa tigang na disyerto at napahamak sa kamatayan.

Sa pagitan ng 1.5 at 2 milyong tao ang namatay bilang resulta ng hindi pa nagagawang pagkilos na ito ng barbarismo. Ang kakila-kilabot na trahedya ay isa sa mga salik na nagbubuklod sa mga Armenian sa buong mundo na may pakiramdam ng pakikilahok sa mga kaganapan ng mga taong iyon.

Ang kawalan ng katapatan ng mga awtoridad ng Turko ay nakasalalay sa katotohanan na tumanggi pa rin silang kilalanin ang mga malinaw na katotohanan ng sadyang pagpuksa sa mga tao sa isang pambansang batayan, na tumutukoy sa hindi maiiwasang pagkalugi sa panahon ng digmaan. Ang takot na mawalan ng mukha sa pamamagitan ng pag-amin ng pagkakasala ay nananaig pa rin sa konsensya at kahihiyan ng mga politikong Turko.

mga Armenian. Ano sila ngayon

Tulad ng madalas nilang biro ngayon, ang Armenia ay hindi isang bansa, ngunit isang tanggapan, dahil karamihan sa mga kinatawan ng bansa ay nakatira sa labas ng bulubunduking republika. Maraming tao ang nagkalat sa buong mundo bilang resulta ng mga digmaan ng pananakop at pagsalakay sa bansa. Ang mga Armenian diasporas, kasama ang mga Hudyo, ay ngayon ang pinaka nagkakaisa at palakaibigan sa maraming mga bansa sa mundo - ang USA, France, Germany, Russia, Lebanon.

Ang Armenia mismo ay naibalik ang kalayaan nito hindi pa katagal, kasama ang pagbagsak ng USSR. Ang prosesong ito ay sinamahan madugong digmaan kung saan tinawag ng mga Armenian na Artsakh. Sa pamamagitan ng kalooban ng mga pulitiko na pumutol sa mga hangganan ng mga republika ng Transcaucasian, ang teritoryo na may higit na populasyon ng Armenian ay naging bahagi ng Azerbaijan.

Sa panahon ng pag-crash imperyong Sobyet Hiniling ng mga Karabakh Armenian ang legal na karapatan sa kahulugan ng sarili kanyang kapalaran. Nagresulta ito sa isang armadong pakikibaka at ang kasunod na digmaan sa pagitan ng Armenia at Azerbaijan. Sa kabila ng suporta ng Turkey at ilang iba pang mga kapangyarihan, ang napakalaking bentahe sa mga numero, ang hukbo ng Azerbaijani ay dumanas ng matinding pagkatalo at iniwan ang pinagtatalunang mga teritoryo.

Ang mga Armenian ay naninirahan sa Russia sa loob ng maraming taon, lalo na sa timog ng bansa. Sa panahong ito sila ay tumigil sa pagiging dayuhan sa mata ng lokal na residente at maging bahagi ng isang kultural na pamayanan.

Ang mga Armenian ay isang taong nagsasalita ng wikang Armenian na kabilang sa pamilya ng wikang Indo-European.

Ang pangalan ng bansang Arminia, kung saan nakatira ang mga Armin, ay natagpuan sa unang pagkakataon sa inskripsiyon ng Behistun ng haring Persian na si Darius I, noong 522 BC. e .. Herodotus (V siglo BC) ay tinatawag silang mga Armenian. Ang Xenophon ay nagbibigay ng mahalagang impormasyon tungkol sa Armenia at sa buhay ng mga Armenian sa parehong panahon.

Ayon sa pinaka-maaasahang hypothesis, ang mga Armenian ay isang Indo-European na mga tao, na ang pinakamalapit na kamag-anak na etniko ay ang mga sinaunang Griyego, na lumipat mula sa Europa (ang Balkans) hanggang sa Asia Minor. Humigit-kumulang sa XII siglo. BC e. ang mga ninuno ng Indo-European ng mga modernong Armenian, kasama ang mga tribong Thracian-Phrygian na nauugnay sa kanila, ay lumipat mula sa Thrace patungong Asia Minor at nanirahan dito nang halos anim na raang taon sa tabi ng mga Hittite at Hurrito-Urartian na mga tao. Pagkatapos ay lumipat sila sa silangan at itinatag ang kanilang mga sarili sa kanluran at timog-kanlurang rehiyon ng Armenian Highlands.

Ang isa pang hypothesis ay nag-uugnay sa paglitaw ng pra-Armenian tribal unions sa teritoryo ng Armenian Highlands sa ika-4-3 milenyo BC. e., at tinawag ang Asia Minor, ang Armenian Highlands at ang kanlurang bahagi ng Iranian Highlands bilang ancestral home ng mga Indo-European na mamamayan. Ayon sa bersyon na ito, noong ika-7 siglo BC, ang mga tribong Franco-Phrygian, na tumawid sa Euphrates, ay nanirahan sa timog-kanlurang bahagi ng Armenian Highlands.

Ang mga Armenian, na tinawag na Arims sa Iliad ni Homer, sa oras na ito magiting na tula(IX-VIII siglo BC) kahit na naninirahan sa lugar na nasa hangganan ng Cilician Taurus.

Ang proseso ng pagbuo ng mga taong Armenian ay napakahaba at karaniwang natapos noong panahon ng mga pananakop ng Greek-Macedonian noong ika-4 na siglo. BC e.

80s - 70s BC e. - Armenia - ang pinakamakapangyarihang estado ng Kanlurang Asya sa ilalim ng paghahari ni Haring Tigran II

Noong 301, ang Armenia ang naging unang bansa kung saan idineklara ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado.

Sa 405-406 taon. Nilikha ng Mesrop Mashtots ang alpabetong Armenian (tingnan ang Kasaysayan ng paglikha ng alpabetong Armenian).

Una Digmaang Pandaigdig naging pinaka-trahedya na yugto sa kasaysayan ng mga Armenian. Noong 1915-1918 at mga sumunod na taon pagkatapos ng digmaan, isinagawa ang genocide sa Turkey laban sa 1.5 milyong Armenian (tingnan ang Armenian Genocide).

Ang sariling pangalan ng mga Armenian - (hay), ayon sa mga pagpapalagay, ay nagmula sa pangalan ng mga tao - Hayas. Ang bansa ng Hayasa at ang mga taong Hayasa ay binanggit sa isang clay Hittite tablet na itinayo noong ikalawang milenyo BC, ito ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng kabisera ng estado ng Hittite - Hattushash.

Ang bilang ng mga Armenian sa mundo ay humigit-kumulang 10 milyong tao, kung saan isang ikatlong bahagi lamang ang naninirahan sa Armenia. Ang malalaking diaspora ng Armenia ay umiiral sa Russia, France, USA, Canada, Ukraine, Georgia, Abkhazia. Malaking bilang din ng mga Armenian ang nakatira sa Nagorno-Karabakh Republic, na lumalaban para sa kalayaan mula sa Azerbaijan mula noong huling bahagi ng 1980s.

Karamihan sa mga mananampalataya ay mga Kristiyanong kabilang sa Armenian Apostolic Church.

Mayroong isang konsepto ayon sa kung saan ang mga Alawite ay ang mga inapo ng populasyon ng kaharian ng Armenian Cilician. Ang simula ng kaharian ng Cilician ay iniuugnay sa 1080, at ang kaharian ng Cilician ay bumagsak noong 1375. Ang estadong ito ay pinaninirahan ng mga Armenian, at ito ay matatagpuan kung saan kasalukuyang naninirahan ang mga Alawites (hilagang kanluran modernong Syria at katabing rehiyon ng southern Turkey)
Mga Armenian sa Agham, Kultura at Iba Pang mga Sphere
Maraming mga kilalang tao sa mundo ng agham at kultura ang mayroon pinagmulan ng Armenian. Kabilang sa mga ito ang Russian marine painter na si Ivan Aivazovsky, French singer na si Charles Aznavour, kompositor na si Aram Khachaturian - may-akda ng sikat na ballet na "Spartacus" at musikang "Masquerade", Oscar winner Cher, American movie star Gregory Peck, 9th world chess champion Tigran Petrosyan , tagaganap c. 200 mga tungkulin sa pelikula, paboritong aktor na sina Armen Dzhigarkhanyan, Dmitry Kharatyan, Frunzik Mkrtchyan Russian stage figures na sina Irina Allegrova, Vyacheslav Dobrynin, Philip Kirkorov, Evgeny Petrosyan, Hmayak Akopyan, Karen Avanesyan at iba pa Mga kompositor at musikero na sina Mikael Na Tariverdiev, Armen Grihan , Levon Oganezov, mang-aawit na si Zara Dolukhanova, Konstantin Orbelyan - punong konduktor ng State Academic Chamber Orchestra ng Russia, atbp.

Ang mga pulitikong Ruso na sina Anastas Mikoyan, Ivan Tevosyan, Artur Chilingarov, marshal Uniong Sobyet Ivan Bagramyan, Fleet Admiral Ivan Isakov, marshals Amazasp Babadzhanyan, Sergey Khudyakov, French Prime Minister (1993-1995) Edouard Ballandyur at iba pa. Aircraft designer Artem Mikoyan (MiG), deputy. ed. TSB Lev Shaumyan, orientalist Iosif Orbeli - direktor ng Hermitage noong 1934-51, co-author ng USSR anthem (1943) G. El-Registan (Ureklyan), isa sa mga tagapagtatag ng theoretical astrophysics Viktor Ambartsumyan, Raymond Damadian - imbentor ng Magnetic Resonance Imaging (MRI) (en)), si Boris Babayan ang unang European scientist na ginawaran ng titulong Intel Fellow.

Ang nagtatag ng American abstractionism na si Arshile Gorky, photographer na si Yusuf Karsh, Russian scientist sa larangan ng photography na si Semyon Kirlian (tingnan din ang Kirlian effect).

Ang mga direktor ng teatro at pelikula ng Russia na sina Evgeny Vakhtangov, Evgeny at Ruben Simonov, Tigran at Edmond Keosayan, Sergey Parajanov, Rodion Nakhapetov, Karen Shakhnazarov, mga figure ng animation ng Sobyet na si Lev Atamanov, direktor ng Canada na si Atom Egoyan, may-akda ng kanta ni Frank Sinatra na "Stranger in ang gabi» American Armenian Avo Ovezyan, lumikha ng unang color film (“Becky Sharp”) ng world cinematography American director Ruben Mamulyan, rock bands “System of a Down” at “The Apex Theory”, Amerikanong manunulat na si William Saroyan, Pranses na manunulat na si Henri Troyat , aktor na si Charles Gerard (Achemyan) (pelikula "Laruan", 1976), Brazilian movie star na si Araksi Balabanyan, French actress na si Marie Laforet, film composer na si Georges Garvarentz (film "Tehran 43", 1980, atbp.), Oscar winner, cinematographer Thomas Ohanyan , Alex Yemenijian - Punong Administrator ng Metro-Goldwyn-Mayer

(USA), Oscar winner (1987) Levon Chalukyan. Kabilang sa mga sikat na Armenian ay maaari ding maiugnay sa American multibillionaire na si Kerk Kerkorian, ang pinuno ng French company na Alcatel-Lucent Serge Churuk.

Mga sikat na atleta na sina Andre Agassi, David Nalbandian, Alan Prost (Karatchian), manlalaro ng putbol na si Yuri Djorkaev, sikat na manlalaro ng chess na si Levon Aronian - nagwagi ng World Chess Cup noong 2005, kampeon ng 37th Chess Olympiad sa Turin (2006), world boxing champions Vic Darchinyan at Arthur Abraham

T. A. Alikhanov - Rektor ng Moscow P. I. Tchaikovsky Conservatory

S. L. Kagramanyan - Rektor ng Lazarev Institute of Oriental Studies

G. A. Tosunyan - Pangulo ng Association of Russian Banks

Sa panig ng ina, ang pilosopo na si George Gurdjieff, direktor ng State Hermitage Museum na si Mikhail Piotrovsky, Sergei Dovlatov, Bulat Okudzhava, Alexander Suvorov, Pavel Florensky, Garry Kasparov, dating Punong Ministro ng Georgia Zurab Zhvania, kasalukuyang Pangulo ng Lebanon na si Emil Lahoud at iba pa ay may pinagmulan ng Armenian.
Mga talababa
Wikipedia