Lähteet ja tulkinnat. Vanhin tieto, joka meille on tullut keltaista, on hajanaista ja täysin sattumaa. Herodotos 500-luvun puolivälissä eKr. e. mainitsee tämän kansan puhuen Tonavan lähteen sijainnista ja Hekatauksesta, joka tuli tunnetuksi hieman aikaisemmin (n. 540-475 eKr.), mutta jonka työ tunnetaan vain muiden kirjoittajien lainauksista, kuvailee Kreikan siirtomaa Massaliasta (Marseilles), joka sijaitsee hänen mukaansa ligurialaisten maassa kelttien omaisuuden vieressä. Toisessa kohdassa Hecataeus nimeää kelttiläisen Niraxin kaupungin - tämä paikka todennäköisesti vastaa Noriaa muinaisen Noricumin alueella, joka voidaan suunnilleen korreloida nykyaikaisen Itävallan Steiermarkin maakunnan kanssa.

Suuressa teoksessaan "Historia" Herodotos kiinnittää vähän huomiota sekä Tonavan lähteeseen että kelteihin. Tämä on valitettavaa, koska arkeologiset tutkimukset ovat osoittaneet hänen muiden heimojen, erityisesti skyytien, koskevien tuomioiden täyden arvon ja tarkkuuden, joista hän sai ensikäden tietoa. Näyttää kuitenkin tärkeältä, että Herodotos ja ilmeisesti Hekataios eivät pitäneet tarpeellisena kertoa kreikkalaisille yksityiskohtaisesti kelttien tavoista ja tavoista.

Herodotos valittaa, että hänen tietämyksensä kaukaisesta länsi-Euroopasta ovat niukat, mutta historioitsijan viittaukset keltaisiin kiinnostavat. Hän toistaa kahdesti, että Tonava virtaa heidän maidensa läpi ja että keltit ovat Euroopan läntisin kansa, lukuun ottamatta kynetiläisiä, joiden oletetaan asuneen Etelä-Portugalissa. Ensimmäisessä tapauksessa Herodotos sijoittaa Tonavan lähteen Pyreneiden lähelle - tämä nimi voitaisiin korreloida Pyreneiden kanssa, mutta tiedetään, että tämä oli kreikkalaisen kauppakeskuksen nimi Espanjan koillisrannikolla. Lisäksi historioitsija sanoo, että keltit asuivat jonkin matkan päässä Herkuleen pilareista eli Gibraltarin salmesta - hän tuskin olisi voinut tehdä niin absurdin virheen sijoittamalla Pyreneet samalle alueelle. Siten Herodotoksen raportit Iberian niemimaan kelteistä osoittavat, että nämä heimot asuttivat laajoilla alueilla, mukaan lukien Massalian viereiset alueet ja hyvin todennäköisesti muinaiset noralaiset.

On huomattava, että nimi Celtici säilyi Lounais-Espanjassa Rooman aikoihin asti - tämä on ainoa esimerkki siitä, että suuren kelttiläisen kansan nimi on ikuistettu maantieteessä.

Huolimatta siitä, kuinka virheellisiä olivat Herodotoksen käsitykset Tonavan yläosan sijainnista, hänen vakaumuksensa siitä, että tämä joki virtaa kelttien hallussa, ei perustu pelkästään lähteen korrelaatioon Pyreneiden kanssa. Herodotos oli paljon tietoisempi Tonavan alaosasta: hän tiesi, että laivalla oli mahdollista uida pitkälle vastavirtaan ja että joki kuljetti vettä pitkin asuttuja maita koko pituudeltaan. On perusteltua olettaa, että näin pohjoisilta rajoilla olevat tiedot keltaista saapuivat Kreikkaan. Arkeologiset tutkimukset osoittavat varmemmin, että Ylä-Tonavan rannat olivat kelttien esi-isien koti, josta jotkut heimot muuttivat Espanjaan ja hieman myöhemmin Italiaan ja Balkanille. Näin ollen kaksi tietolähdettä osoittavat samaan kohtaan kartalla.

Ennen kuin ryhdymme yleistämään muita varhaisia ​​historiallisia todisteita keltaista, on tarpeen sanoa muutama sana siitä, miksi tämän kansan nimi oli niin laajalle levinnyt tuona aikana. Mihin se liittyy?

Näyttää ilmeiseltä, että Herodotoksen aikana kreikkalaiset pitivät keltaja suurimpana barbaarikansa, joka asui läntisen Välimeren länsi- ja pohjoisosassa sekä Alpeilla. Ephor, joka työskenteli 4. vuosisadalla eKr. e. nimeää keltit tunnetun maailman neljän suurimman barbaarikansa joukkoon (kolme muuta ovat skyytit, persialaiset ja libyalaiset), ja maantieteilijä Eratosthenes ensi vuosisadalla mainitsee kelttien asuneen Länsi- ja Alppien ylittävässä Euroopassa. Tämä johtuu luultavasti siitä, että kreikkalaiset eivät tehneet eroa yksittäisten kelttiheimojen välillä. Ei ole epäilystäkään siitä, että Herodotos, puhuessaan muista barbaareista, kuten skyytit tai getat, näki heissä sekä itsenäisiä kansoja että heimojen yhteisöjä. Hän oli kiinnostunut heidän poliittisista instituutioistaan, tavoistaan ​​ja tavoistaan; Mitä tulee kieliin, kreikkalaiset eivät vaivautuneet kielitutkimukseen, ja Herodotos ei ottanut huomioon barbaariheimojen välisiä kielellisiä eroja. On perusteltua olettaa, että vaikka hän ei koskaan kommunikoinut kelttien edustajien kanssa, hän tunsi heidät kuvauksista ja pystyi erottamaan heidät muista barbaareista. Siksi termillä "keltit" on puhtaasti etnologinen merkitys, eikä sen tarvitse välttämättä tarkoittaa "kelttiläisiä puhujia", toisin kuin nykyaikainen akateeminen käsite, joka perustuu kielitutkimuksen pioneerin George Buchananin (1506-1582) ja Edward Lluydin töihin. (1660-1709).

Joten neljän vuosisadan ajan, Herodotoksen ajoista Julius Caesarin aikakauteen, kelttien elämäntapa, poliittinen rakenne ja ulkonäkö olivat hyvin heidän valaistuneiden eteläisten naapureidensa tuntemia. Kaikki tämä tieto on varsin epämääräistä, pinnallista ja monien tulkintojen alla, mutta niiden perusteella voidaan tehdä tiettyjä johtopäätöksiä väestöryhmien välisistä eroista.

Mitä tulee itse sanaan "keltit", kreikkalaiset kirjoittivat sen korvaavasti nimellä Keltoi, ja lukuun ottamatta sen käyttöä suppeassa heimokontekstissa Espanjassa, kuten edellä mainittiin, muissa tapauksissa sitä käytettiin laajalti viittaamaan kokoelmaan heimot eri nimillä - tämä johtopäätös perustuu myöhempiin lähteisiin kuin Herodotuksen kirjoituksiin. Ison-Britannian ja Irlannin väestön suhteen muinaiset kirjailijat eivät tiettävästi koskaan käyttäneet termiä "keltit", eikä ole todisteita siitä, että saarten asukkaat olisivat kutsuneet itseään sillä tavalla (tämä ei kuitenkaan tarkoita kaikki, että saaren asukkaat eivät olleet kelttejä). Sanojen ”keltti” ja ”kelttiläinen” nykyaikaisessa, suositussa merkityksessä, romantiikan kukoistusaika 1700-luvun puolivälissä, jotka otettiin käyttöön, ne ylittivät sen kielellisen kontekstin, jossa niitä käytti Buchanan ja Lluyd, ja sitä alettiin soveltaa kohtuuttomasti monilla eri aloilla: fyysisessä antropologiassa, suhteessa saaren kristilliseen taiteeseen ja kansanperinneelämään sen kaikissa ilmenemismuodoissa.

Lisäksi vielä yksi kysymys on selvennettävä: liittyykö antiikin kelttien puhe todella eläviin kieliin, joita filologiassa yleensä kutsutaan kelttiksi? Vakuuttavin todiste tästä on muinaisten kirjailijoiden teokset, joissa johtajien nimet, heimojen nimet ja yksittäisiä sanoja kuului kelteille. Tämä kielimateriaalin kerros on täysin sopusoinnussa indoeurooppalaisen kieliperheen kelttiläisen haaran kanssa, ja on monia esimerkkejä siitä, mitä on tallennettu muinaiset ajat sanat ovat säilyneet kelttiläisen ryhmän keskiaikaisilla ja nykyaikaisilla kielillä.

Muinaisten kelttien kielen tutkimus perustuu kolmeen lähteeseen. Ensinnäkin nämä ovat lukuisia tähän päivään asti säilyneitä kirjoituksia, pääasiassa latinaksi, harvemmin kreikaksi ja jotka kiinnittävät kelttiläisiä sanoja ja nimiä (kuvat 69, 70, 74). Ne löytyivät alttareilta ja muilta kelttiläisten maiden arkkitehtonisista monumenteista, jotka kuuluivat Rooman valtakuntaan. Niiden levinneisyysalue on laaja: maat Hadrianuksen muurista Vähä-Aasiaan, Portugaliin, Unkariin jne. Toinen lähde - numismatiikka - on samanlainen kuin ensimmäinen, mutta vähemmän hajallaan avaruudessa (kuvat 47, 75). Historiallisessa ja arkeologisessa mielessä kolikoiden kirjoitukset ovat erityisen tärkeitä, koska ne osoittavat, että ne ovat kelttiläisten johtajien tai yksittäisten klaanien lyömiä. Kolmas todisteiden ryhmä liittyy maantieteellisiin nimiin. Näitä ovat jokien, vuorten ja kukkuloiden sekä siirtokuntien ja linnoitusten nimet. Niiden suora yhteys moderneihin kieliin voidaan myös vahvistaa ensisijaisesti muinaisten kirjailijoiden materiaaleista, jotka mainitsevat keltat teoksissaan; tällaisten Länsi- ja Keski-Euroopassa "elävien" nimien lokalisointi liittyy läheisesti alueisiin, joilla kelttiläinen vaikutus oli erityisen vahvaa ja säilyi pitkään. Vertaileva analyysi keltti-, teutoni-, slaavilaiset nimet, mukaan lukien ne, jotka ovat muuttuneet joidenkin kansojen toisilta lainaamisen seurauksena, tarjoaa rikkaimman materiaalin erilaisille tulkinnoille, mutta tämä tulisi tehdä erityisen filologian alueella, ja luotettava kartta Euroopan kelttiläisistä nimistä on odottaa edelleen kääntäjää. Tällä välin voidaan varmuudella sanoa, että Brittein saarten ulkopuolella on säilynyt kelttiläisiä nimiä suurissa määrissä Ranskassa, Espanjassa, Pohjois-Italiassa, harvemmin niitä löytyy Tonavan ja Alppien väliltä ja kauempana itään Belgradiin, ja Luoteis-Saksassa keltit jättivät jäljen Reinin rannoille, saavuttivat Weserin ja mahdollisesti jopa Elbe itse. Tämä kuva ei tietenkään anna täydellistä kuvaa kelttiläisten nimien levinneisyydestä menneisyydessä, ja lisäksi löytyy monia monia syitä se tosiasia, että osa niistä on säilynyt tähän päivään asti ja osa on unohdettu.

George Buchanan, joka toi termin "keltti" kielitieteeseen, oli ensimmäinen, joka todisti muinaisten lähteiden perusteella, että nykyajan gaelin ja walesin kielet kasvoivat muinaisesta kelttiläisestä puheesta. Näin ollen tämän termin filologinen merkitys on johdettu Herodotoksen ja myöhemmin häntä toistaneiden historioitsijoiden ja maantieteilijöiden etnisen tutkimuksen perusteella.

Kelttien aikoinaan asuttamien maiden suuri määrä mahdollistaa arkeologisen tiedon keräämisen heidän sivilisaationsa tutkimiseen.

Tarkkaan ottaen arkeologia on tiedettä, joka tutkii aineellisia todisteita ihmisen toiminnasta menneisyydessä. Sen kohteena voi olla kokonaisten kansojen ja historiallisten aikakausien aineellinen kulttuuri tai ajanjaksot ja maantieteelliset tilat, jotka olivat olemassa ennen kirjoittamisen omistavien kehittyneiden sivilisaatioiden tuloa. Jälkimmäisessä tapauksessa arkeologia muuttuu "hiljaiseksi" tieteeksi - se menettää kielen, jolla on mahdollista kuvata ihmiselämän erilaisia ​​ilmenemismuotoja, jotka heijastuvat nimettömän satunnaisissa ja hajallaan olevissa jäännöksissä. aineellista kulttuuria. Nykyaikaisen arkeologisen tutkimuksen tavoitteena on katsoa mahdollisimman syvälle menneisyyteen, ymmärtää ja luoda uudelleen muinaisen yhteiskunnan elämää, ei vain tehdä tarkkaa inventaariota esineistä ja monumenteista; Arkeologialle asetetaan kuitenkin usein liiallisia vaatimuksia, joita se ei itse asiassa pysty tyydyttämään. Siten kelttien suhteen arkeologinen tutkimus on ensin suunnattava kapeaan useiden vuosisatojen puitteissa - Herodotuksesta Julius Caesariin, jonka toiminta merkitsee alku- ja loppurajat. historiallinen aikakausi jotka jättivät kirjallisia todisteita näistä heimoista. Ja arkeologian tiedot todella vahvistavat, että mainittujen vuosisatojen aikana jo mainituilla alueilla oli laaja kulttuurinen maakunta. Löydetyt barbaarisivilisaation jäännökset liittyvät tieteen tiedossa Kelttiläiset heimot ja ovat peräisin 4. vuosisadalta eKr. e. Pohjois-Italiassa II vuosisadalta eKr. e. Etelä-Ranskassa ja 1. vuosisadalta eKr. e. lähes koko Rooman valtakunnan pituudelta.

Keltit muinaisessa historiassa. Jätetään väliaikaisesti sivuun aineelliset lähteet ja edellytykset - muinaisten historioitsijoiden tulisi jälleen nousta esiin, joiden teosten avulla voimme arvioida kelttien puuttumisen astetta muinaisen Välimeren valaistuneen maailman elämään. Täällä yritämme laatia vain kronologisen hahmotelman tapahtumista, yksityiskohtaisempia tietoja suoraan kelteistä analysoidaan seuraavissa luvuissa.

Noin neljännesvuosisata Herodotoksen kuoleman jälkeen barbaarit tunkeutuivat Pohjois-Italiaan, jotka saapuivat Alppien solia pitkin. Kuvaukset niiden ulkonäöstä ja nimet osoittavat, että he olivat keltaisia, mutta roomalaiset kutsuivat heitä galliksi (siis Gallia Cis- ja Transalpina - Sisalpiini ja Transalpine Gaul). Yli kaksi vuosisataa myöhemmin Polybius viittaa hyökkääjiin nimellä galatae, jota monet muinaiset kreikkalaiset kirjailijat käyttivät. Toisaalta Diodorus Siculus, Caesar, Strabo ja Pausanias sanovat, että galli ja galatae olivat identtisiä nimityksiä keltoille / celtae, ja Caesar todistaa, että hänen aikansa gallit kutsuivat itseään kelteiksi. Diodorus käyttää kaikkia näitä nimiä umpimähkään, mutta huomauttaa, että muunnelma keltoi on oikeampi, ja Strabo raportoi, että tämä sana oli kreikkalaisten tiedossa ensikäden, koska keltoi asui Massalian läheisyydessä. Pausanias pitää myös parempana nimeä "keltit" suhteessa gallialaisten ja galatalaisten kanssa. Nyt on mahdotonta määrittää, mihin tällainen terminologinen epävarmuus liittyy, mutta voidaan varmuudella päätellä, että keltit kutsuivat itseään keltoiksi pitkään, vaikkakin 5. ja 4. vuosisadalla eKr. e. muitakin nimiä saattoi esiintyä.

gallialaiset. Gallit eli gallit asettuivat ensin Po-laakson yläosaan ja sivujokien rannoille. He alkoivat työntää ja karkottaa etruskeja, joiden sivilisaatio oli tuolloin jo rappeutumassa. Ehkä etruskien kyvyttömyys vastustaa hyökkääjiä ja sen seurauksena ryöstöjen laajuus, rikkaat saaliit ja asutut maat inspiroivat alppien alueen asukkaat voittamaan vuoristosolat. Se, että he tunsivat etruskit ja jopa pitkä aika käytiin kauppaa niiden kanssa, vahvistavat arkeologiset kaivaukset.

Myöhäisroomalaiset historioitsijat uskoivat, että kelttiläiset hyökkääjät tulivat luoteesta, Gallia Transalpinasta, jota kutsuttiin niin 2. vuosisadalta eKr. e. Arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että he kulkivat pitkin alppisolia ja että heidän kotimaansa oli nykyisen Sveitsin ja Etelä-Saksan alueella. Muinaiset historioitsijat ovat säilyttäneet meille tärkeimpien heimojen nimet. Insubret ylittivät ensimmäisinä Alpit ja perustivat lopulta pääasutustuksensa kutsuen sitä Mediolaniksi (nykyaikainen Milano). Insubreja seurasi ainakin neljä heimoa, jotka asettuivat Lombardiaan; Boiit ja Lingonit pakotettiin kulkemaan omaisuutensa läpi ja asettumaan Emiliaan, ja viimeiset siirtolaiset, senonit, saivat Adrianmeren rannikon vähemmän rikkaat maat - he löysivät suojan Umbriasta.

Keltit eivät matkustaneet vain uudisasukkaina - etsiessään uusia maita, perheiden ja taloustavaroiden kanssa. Helposti nostettavat soturiyksiköt hyökkäsivät kaukaa eteläiset alueet tuhoisa Apulia ja Sisilia. Noin 390 eaa. e. he potkuttivat onnistuneesti Rooman, joka oli heidän ykköskohteensa vuoteen 225 eKr. asti. e., kun suuri gallialainen armeija, jota vahvisti pohjoisten alppialueiden tuoreet joukot, piiritettiin kahden roomalaisen armeijan toimesta ja kukistettiin. Sisalpine Gallian itsenäisyyden loppu asetettiin vuonna 192 eKr. e., kun roomalaiset voittivat taistelut ja tuhosivat linnoituksensa, joka sijaitsi nykyajan Bolognan alueella.

Historiallisten lähteiden mukaan keltit ilmestyivät ensimmäisen kerran idässä vuosina 369-368 eKr. e. - silloin jotkut heidän osastoistaan ​​palvelivat palkkasotureina Peloponnesoksella. Tämä tosiasia viittaa siihen, että kelttiläisten muuttoliikkeiden määrä Balkanille jo ennen tätä päivämäärää oli melko suuri. Vuonna 335 eaa. e. Aleksanteri Suuri, joka taisteli Bulgariassa, otti vastaan ​​valtuuskuntia kaikista ala-Tonavan alueilla asuvista kansoista; heidän joukossaan oli kelttien suurlähetystö, joiden tiedetään tulleen Adrianmereltä.

Galatians. Kaksi sukupolvea vaihtui, ja galatalaisten laumat tulvivat Makedoniaan keskellä talvea - vain suuret ongelmat saattoivat pakottaa heidät lähtemään matkalle tähän aikaan vuodesta, varsinkin kun heillä oli perheitä ja vaunuja, joilla oli omaisuutta. Galatalaiset alkoivat ryöstää paikallisia ja siirtyä eteenpäin etsimään asutukseen sopivaa maata. Hyökkääjät kohtasivat kuitenkin vakavaa vastarintaa - antiikin kreikkalaiset historioitsijat kuvailevat yksityiskohtaisesti tapahtumien jatkokehitystä. Bolgin ja Brennin nimet tunnetaan - kelttiläisten muuttoliikkeiden johtajat, mutta on mahdollista, että nämä olivat suojelusjumalien lempinimet, eivät kuolevaisten johtajien. Tavalla tai toisella Brennin johtamat ihmiset hyökkäsivät Delphin kimppuun, mutta hävisivät. Kreikkalaiset, tunnustetut kansallisten eroavaisuuksien tuntejat, lisäsivät kelttiläisiä kilpiä persialaisiin kilpiin, jotka jo ripustettiin palkintoina Delphin temppelissä Apollonissa - tätä voidaan epäilemättä kutsua yhdeksi ensimmäisistä vertailevan etnologian näyttelyistä.

Keltit kykenivät selviytymään Balkanilla vielä pitkään, mutta kaksi Makedonian valloittaneista erottua heimoa teki omituisimman matkan, jonka antiikin kreikkalaiset tutkijat ovat tallentaneet kelttiläisten vaellusten historiassa. He siirtyivät kaakkoon, kohti Dardanelleja. Jatkuva kiista paikallisten kanssa pakotti heidät lopulta siirtymään Vähä-Aasiaan, missä he avasivat jälleen laajat mahdollisuudet ryöstölle ja maiden valloittamiseen. Pian kolmas liittyi kahteen heimoon - Tektosagit, jotka päättivät lähteä Kreikasta Delphin epäonnistumisen jälkeen. Jonkin aikaa kaikki kolme heimoa syyllistyivät rankaisematta kaikenlaisiin julmuuksiin ja ryöstöihin, mutta lopulta he rauhoittuivat ja asettuivat Pohjois-Frygiaan, josta on sittemmin tullut tunnetuksi Galatia. Näillä heimoilla oli yhteinen pääkaupunki, joka kantoi kelttiläistä nimeä Drunemeton, ja tektosagit asettuivat nykyisen Ankaran alueelle.

Galatalaiset onnistuivat säilyttämään yksilöllisyytensä vuosisatojen ajan. Eurooppalaisista juurista erotettuina he pysyivät eristyneinä ja antoivat ajan mittaan nimensä kristillisille yhteisöille, joille kuuluisa apostoli Paavalin kirje oli osoitettu. Myöhemmin, 400-luvulla jKr. Galatalaisista tuli hyvin omituisia pyhän Hieronymuksen muistiinpanoja. Hän kertoo erityisesti, että he puhuivat kreikan lisäksi omaa kieltään, joka muistuttaa Treverien murretta. Pyhä Hieronymus, joka matkusti Rooman Galliassa, tunsi epäilemättä Treverit, jotka asuivat Trierin alueella Mosel-joen varrella. Ehkä hän kuuli heidän huuliltaan kelttiläisen puheen, joka oli säilynyt puhtaammassa muodossa, joka poikkesi voimakkaasti latinoituneen Gallian länsiosan asukkaiden kielestä, ja siksi hänen muistiinpanoissaan on nähtävä puhtaasti tieteellinen vertaileva analyysi, muuten se on vaikeaa. tulkita tällaista erityistä asennetta tätä heimoa kohtaan. Mitä tulee galatalaisten säilyttämään kieleen, historia tietää samanlaisia ​​esimerkkejä: goottien kieltä, jotka hyökkäsivät Krimin niemimaalle 3. vuosisadalla jKr. e., slaavilaiset kielet syrjäyttivät vähitellen, mutta lopulta katosivat vasta vuosisatojen kuluttua - sen viimeiset puhujat kuolivat 1600-luvulla.

Toistaiseksi olemme puhuneet muinaisten historioitsijoiden varhaisimmista todisteista keltaista, ja pääteltiin, että 3. vuosisadan alkuun mennessä eKr. e. nämä heimot miehittivät laajoja alueita Espanjasta Vähä-Aasiaan ja että heidän esi-isiensä kotipaikka oli oletettavasti Alppien pohjoispuolella sijaitsevien Euroopan sivilisaatioalueiden puuttuminen, jonne Välimeren valistuneet asukkaat harvoin katsoivat. 2. ja 1. vuosisatoja eKr. koskevat historialliset lähteet. e. mainita vain kelttien omaisuuden laajentaminen; käy selväksi, että he miehittivät koko Gallin alueen (nykyisen Ranskan) ja että ainakin osa heistä tuli Reinin ulkopuolelta.

1. vuosisadalla eKr e. Galliasta tuli osa Rooman valtakuntaa, ja se nousi siten historioitsijoiden huomion kohteeksi. Caesar kuvailee Galliaa etnografisesti jakautuneena lounaassa aquitanien, koillisessa belgaen välillä ja kauttaaltaan kelttien asuttamana. Tätä viestiä voidaan tarkastella arkeologian valossa, mutta tällä hetkellä belgat, jotka olivat Rooman kenraalin sotaisimpia ja vahvimpia vastustajia, ovat meille erityisen kiinnostavia.

Belgia. Tämä heimo miehitti Gallian koillisosat ja Caesarin mukaan he olivat ylpeitä "germaanisista" juuristaan, mikä ilmeisesti tarkoitti vain heidän transreinlaista alkuperäänsä, koska he puhuivat kieltä, joka oli hyvin samanlainen kuin muiden kelttien. jotka asuivat Galliassa, ja heidän johtajansa kantoivat kelttiläisiä nimiä. Kysymys sanan "germani" alkuperäisestä merkityksestä on erittäin tärkeä, mutta jätämme sen sivuun toistaiseksi jäljittääksemme edelleen Caesarin hahmottelemaa historiallista linjaa, joka johtaa Britannian kelttimaailman rajoihin. Caesar raportoi, että kauan ennen omaa aikakauttaan belgat perustivat siirtokuntia Kaakkois-Britanniaan. Tämä on ensimmäinen ja ainoa suora historiallinen todiste kelttiläisistä - tai osittain kelttiläisistä - muuttoista Britanniaan. On paljon muuta - arkeologista - todistetta siitä, että tällä saarella oli aikaisempia kelttiläisiä asutuksia, sama johtopäätös voidaan tehdä kirjallisista lähteistä. Mitä arvoa ovat varhaiset viittaukset Britanniaan ja Irlantiin muinaisessa kirjallisuudessa?

Iso-Britannia ja Irlanti. VI vuosisadalla eKr. Tarkemmin sanottuna viimeistään vuonna 530 Massalian asukkaat tekivät matkan Espanjan itärannikon ohi, Herkuleen pilarien läpi ja Atlantin rannikkoa pitkin Tartessan kaupunkiin (kartta 1). Tämä ei tietenkään ollut ensimmäinen tällainen matka Massaliasta, mutta on merkittävää, että yksi laivalla palanneista merimiehistä teki raportin, jossa hän kertoi Espanjan rannikon lisäksi myös pohjoisempana sijaitsevista maista. Euroopan Atlantin merireitit. Tämän matkan kuvaus tunnetaan nimellä Massaliot periplus, ja se on säilynyt 4. vuosisadalla jKr. lainatuissa kohdissa. e. Rufus Festus Avien runossa "Ora Maritima". Jotkin tämän lisäyksen piirteet osoittavat, että se syntyi ennen Tartessoksen valloitusta karthagolaisten toimesta, mikä johti kaupan lopettamiseen Atlantilla siirtomaa-Kreikan kanssa.

Kartta 1. Massalia ja Western Seaways

Tartessuksen, joka oli luultavasti Guadalquivirin suuta lähellä, asukkailla oli ystävälliset kauppasuhteet kreikkalaisten kanssa siitä lähtien, kun Kolei teki matkan Samoksesta Herkuleen pilarien läpi noin vuonna 638 eaa. e. Massaliot Periplus raportoi, että tartessialaiset kauppiaat vierailivat sellaisilla pohjoisilla alueilla kuin Estrimnides, mikä tarkoitti Bretagnen niemimaata ja naapurisaarta, ja että näiden maiden väestö kävi kauppaa kahden suuren saaren - Iernen (Ierne) ja Albionin (Albion) - asukkaiden kanssa. . Tämä on varhaisin maininta Irlannista ja Britanniasta historiassa, ja nimet ovat kreikkalaisia ​​versioita sanoista, jotka kelttiläisen kielen irlantilaisen haaran puhujat ovat säilyttäneet. Vanha irlantilainen Eriu ja moderni Eire ovat jälkeläisiä useammasta muinainen muoto sana, jonka kreikkalaiset lausuivat nimellä "Ierna", ja nimi Albu, jota irlantilaiset käyttivät suhteessa Britanniaan aina 1000-luvulle asti. e. Kysymys kuuluu, ovatko nämä sanat kelttiläiset juuret vai ovatko ne lainauksia vanhemmasta kielestä. Todennäköisesti he kuuluvat kelteille, mutta ei ole tarpeeksi todisteita lopullisen johtopäätöksen tekemiseksi.

Avien saattoi tietysti vääristää muinaista lähdettä, mutta säilytti silti historiaa varten Massaliot Periplusin sisältämät erittäin arvokkaat tiedot.

Joka tapauksessa nimet Ierna ja Albion tulivat kreikkalaisten maantieteilijöiden terminologiaan, mukaan lukien Eratosthenes, 300-luvun puolivälissä eKr. e. On kuitenkin sanottava, että vaikka Avien viittaa kartaginalaiseen Himilconiin, 6. vuosisadalla eKr. elänyt tutkimusmatkailija. eKr., jälkimmäinen ei ilmeisesti koskaan käynyt Brittein saarilla, toisin kuin yleisesti uskotaan.

Pytheas Massaliotin matka, joka tapahtui noin vuosina 325-323 eKr. e., tuli toiseksi muinainen lähde tietoa Britanniasta ja Irlannista. Pythean periplus tunnetaan myös vain käytettynä, mutta toisin kuin Massaliot Periplus, monet kirjailijat, mukaan lukien Polybius, Strabo ja Avienus, lainaavat sitä - usein epäluuloisesti. Pytheas on nimennyt Britannian ja Irlannin Pretan-saariksi. Näiden saarten asukkaiden johdannaissana on todennäköisesti pretani tai preteni, ja se on todennäköisesti johdettu kelttiläisestä juuresta, joka on säilynyt walesin kielessä: Prydain tarkoittaa Britanniaa, Britanniaa. Latinalaiset muuttivat sen ääntämisen erityispiirteiden vuoksi Britanniaksi ja britaniksi - juuri tässä muodossa Caesar käyttää näitä sanoja. Näin ollen Ierna ja Albion tarkoitettiin Pretan-saarilla, mikä vahvistaa Pytheasin antaman kuvauksen matkasta, ja yksi myöhemmistä kreikkalaisista maantieteilijöistä väittää tämän tosiasiana.

On kummallista, että Pytheas ei maininnut muinaisia ​​Iernan ja Albionin nimiä puhuessaan Pretan-saarista. Tämä voi tarkoittaa, että Massalian asukkaat, jotka asettivat maan kauppareittejä luoteeseen he olivat tuttuja eivätkä vaatineet selitystä. Jos kuitenkin otamme huomioon oletuksen, että Pytheas vieraili vain Britanniassa eikä ollut Irlannissa, tämä voi myös viitata siihen, ettei hän epäillyt kahden saaren väestön homogeenisuutta. Edelleen, vaikka irlantilaisessa kirjallisuudessa on vastine nimelle preteni, tämä sana voi viitata ensinnäkin tiettyihin Britannian asukkaisiin ja toiseksi Irlannissa oleviin brittiasukkaisiin. Johtopäätös viittaa siihen, että Pretan-saarten nimi, joka tuli kreikkalaisten käyttöön 4. vuosisadalla eaa. e., todistaa uuden hallitsevan väestön syntymisestä Britanniassa (Albionissa), jota ei ollut siellä silloin, kun Massaliot Periplus luotiin.

Kaikki yllä oleva vie meidät muihin ongelmiin, jotka liittyvät ensisijaisesti kelttiläisiin kieliin. Nämä asiat selvitetään arkeologisten tietojen tarkastelun jälkeen.

Euroopan esihistoriallinen tausta. Tässä kelttien alkuperää käsittelevässä luvussa Herodotos ja Caesar on jo mainittu henkilöinä, joiden toiminta merkitsee kahta historiallisia virstanpylväitä, - Herodotos, koska häntä pidetään historian ja antropologian isänä, Caesarina, koska hänen sotilaskampanjansa päättivät kelttien itsenäisyyden. Caesarin jälkeen eläneiden muinaisten kirjailijoiden kirjoitukset sisältävät varmasti enemmän hyödyllistä tietoa keltaista, mutta ne eivät pysty muuttamaan kokonaiskuvaa. Seuraava tehtävä on pohtia ongelmaa arkeologian valossa.

Vastauksena kysymykseen liittyvästä kulttuuritaustasta historiallista tietoa Kelteistä Herodotuksesta Caesariin, useimmat arkeologit - pääasiassa mannermaisten koulukuntien edustajat - eivät epäröi nimetä kahta laajalle levinnyttä rautakauden aineellista kulttuuria, jotka tunnetaan nimellä "Hallstatt" ja "La Tene" ja jotka vahvistavat kirjallisia todisteita maantieteellisestä. ja kronologiset termit (kortit 4, 6). Sen sijaan, että ryhdyttäisiin välittömästi niiden yksityiskohtaiseen analyysiin, näyttää kuitenkin kannattavan aloittaa kaukaisemmasta lähtökohdasta ja kääntyä muihin kirjoitetun historian valaisemiin vuosisateisiin ja alueisiin.

Ilmasto-olosuhteiden asteittainen paraneminen jääkauden loppuun mennessä avasi ihmiskunnalle uusia alueita Alppien yli kulkevassa Euroopassa. 9. vuosituhannella eKr. e. jopa sellainen pohjoinen vyöhyke, joka ulottui Penniineistä nykyiseen Tanskaan ja Baltian maihin, oli asutettu primitiiviset metsästäjät ja kalastajia. Ajan myötä ilmastotrendit johtivat lauhkean vyöhykkeen syntymiseen Euroopassa ja koko vuosituhannen ajan tällä alueella. ekologisia markkinarakoja oli primitiivisiä yhteisöjä. Fyysisen tyypin suhteen ne eivät luultavasti olleet yhtä heterogeenisia kuin myöhäispaleoliittiset edeltäjänsä. Uuden veren tulva toisaalta Euraasian aroista ja Espanjasta tai jopa Pohjois-Afrikka- toisaalta sulki pois mahdollisuuden puhtaiden rotujen esiintymiseen Euroopassa. Aineellisen kulttuurin jäänteet, joita löytyy kaikkialta Euroopan lauhkeasta ilmastovyöhykkeestä, heijastavat esimerkkejä keskinäisestä vaikutuksesta ja vaihdosta eri alueilla eri aikoina. Tämän kulttuurin kantajia voidaan pitää tämän vyöhykkeen vanhimpana väestönä; Myöhemmin väestöryhmistä tuli heidän perillisiä - tavalla tai toisella -.

Neoliittiset uudisasukkaat. Mesoliittisen aikakauden ihmiset häiriintyivät vasta 4. vuosituhannella eKr. esimerkiksi kaupunkisivilisaatioiden syrjäisiltä alueilta muinainen itä primitiiviset maanviljelijöiden ja paimenten heimot alkoivat laajentua pohjoiseen. Euroopan lauhkealla vyöhykkeellä ensimmäiset ja historiallisesti tärkeimmät neoliittiset siirtolaiset tulivat kaakosta ja valloittivat runsaita ja helposti viljeltäviä lössimaita Keski-Tonavan altaalta ja tunkeutuivat sitten pidemmälle - Reinille ja sen pääsivujoille, Saalen ja Elben yhtymäkohta Oderin yläjuoksulle.

Myöhemmin maahanmuuttajien tuoma neoliittinen talous levisi Läntiseltä Välimereltä Euroopan Atlantin rannikkoa pitkin Brittisaarille, vaikka ensimmäiset neoliittiset siirtolaiset saapuivatkin todennäköisesti Iso-Britanniaan Leijonanlahdelta Itä-Ranskan kautta. Tämän taloudellisen rakenteen kantajat viettivät suhteellisen vakiintunutta elämäntapaa, mikä antoi heille mahdollisuuden kerätä henkilökohtaista omaisuutta ja tarvittavia tarvikkeita. Uudisasukkailla kaikkialla oli merkittävä vaikutus mesoliittisen elämäntavan väestöön - vaihtokauppa stimuloi alkuperäiskansojen talouden ja aineellisen kulttuurin kehitystä ja ajan myötä, kun Tonavan ja läntisen neoliittisen kulttuurin leviämisen seurauksena , ihmiset alkoivat viljellä maata koko Euroopan lauhkealla vyöhykkeellä, mesoliittinen elämäntapa säilyi vain itäisillä ja pohjoisilla alueilla. 2. vuosituhannen alussa eKr. e. toisiinsa liittyvien aineellisten kulttuurien jatkumo, joka on levinnyt kaikkialle Eurooppaan, osoittaa niiden kantajien alkuperän ja kykyjen monimuotoisuuden sekä niiden kommunikoinnin tason itäisen Välimeren verrattoman sivistyneemmän maailman kanssa.

Eläinhoidon syntyminen. Samaan aikaan neoliittisen talouden kehityksessä hahmotellaan kaksi suuntausta: jokien rannoilla viljellään edelleen maata ja viljellään satoa, kun taas vuoristoalueilla ja Keski-Euroopan tasangolla karjankasvatus ja ei vain nomadi, siitä tulee hallitseva elämäntapa. Euroopan ja muiden alueiden historian esimerkkien perusteella voidaan olettaa, että tällaiset erot ammateissa ja elinoloissa johtivat yhteiskunnallisten yhdistysten tai poliittisten liittoutumien syntymiseen. On myös perusteltua olettaa, että tuolloin ilmestyi maanviljelijöiden ja paimenten heimoja, ja yksittäisten heimoliittojen olemassaolo voidaan päätellä aineellisen kulttuurin jäännösten tutkimisen tulosten perusteella.

Metallien varhainen käyttö. 2. vuosituhannen ensimmäinen puolisko eKr. e. toi muun muassa metallituotteiden kauppiaita Euroopan alueelle ja loi perustan sen asukkaiden metallien käsittelylle. On vaikea sanoa, kuinka eurooppalaiset oppivat prosessointitekniikoita - joko pelkästään kommunikoimalla ulkomaisten kauppiaiden kanssa tai muuttoliikkeestä Vähä-Aasiasta tuli perustavanlaatuinen tekijä.

Vanhimmat kupari- ja pronssiesineet, pääasiassa koruja ja aseita, löydettiin Kreikasta ja Itä-Balkanilta, Keski-Tonavan ja Transilvanian mailta. Suurimmalla osalla näistä esineistä on anatolisia prototyyppejä, ja anatolialaisen keraamisen tyylin levinneisyys Kreikassa, Makedoniassa ja jopa pohjoisemmilla alueilla osoittaa, että siellä vierailivat Vähä-Aasian kiertävien kauppiaiden lisäksi myös uudisasukkaiden perheet.

Tässä päästään tärkeään asiaan: on erittäin todennäköistä, mutta ei todistettu, että anatolialaiset uudisasukkaat puhuivat jotakin indoeurooppalaista kieltä. Tämän kysymyksen valaiseminen on Vähän-Aasian kirjallisten monumenttien tutkimiseen ja ajoittamiseen liittyvä arkeologian tehtävä. Mutta riippumatta siitä, mitä kieltä Balkanin muinaiset metallityöläiset puhuivat, heidän vaikutus Keski-Eurooppaan oli erittäin suuri, ja yksi tyypillisistä esineistä, joita he toivat mukanaan pohjoiseen, oli kupari- tai pronssiporakirves. Pohjois- ja Keski-Euroopan neoliittiset paimenheimot olivat tuolloin jo oppineet valmistamaan mesoliittisten kirveiden mallin mukaisia ​​kiviaseita peuransarvista, joihin lyötiin myös reikiä puukahvalle. Pääosan sisällä alueelliset kulttuurit omat, tyypilliset kirvesmuodot ilmestyivät, mutta yleisimmät ovat ehdottomasti peräisin metalliprototyypeistä. Karjankasvattajat tekivät itselleen kivikopioita ulkomaisista metallikirveistä (kuva 1). Jälkimmäiset olivat laadukkaampia ja epäilemättä liian kalliita, jotta ihmiset eivät voineet ostaa niitä suuria määriä.

Oli toinenkin tapa, jolla metallia taistelukirveitä jossa on reikä kahvaa varten, voi joutua neoliittisen aikakauden eurooppalaisten paimenten käsiin - Kaukasuksesta Pontic arojen kautta.

Näistä vuorista pohjoiseen ja lännessä Tonavan alapuolelle kuuluivat myös paimenheimot. Heidän johtajiensa haudat todistavat Terekin ja Kubanin rannoilla eläneiden suhteellisesta vauraudesta ja kohtuuttomista vaatimuksista. Läheisyys toisaalta Kaukasuksen tärkeimpiin metallurgisiin lähteisiin ja toisaalta Vähä-Aasian ja Ylä-Mesopotamian kaupunkivaltioiden kauppareitteihin voisi tehdä heistä jollain tavalla mentoreita ja kouluttajia. laiduntajia, jotka asuivat pohjoisessa ja lännessä sijaitsevilla laidunmailla.

Tässä taas herää kysymys indoeurooppalaisen puheen alkuperästä - nyt Pontilaisten heimojen yhteydessä. Jos heettiläisten hallitsijat todella tulivat näistä sosiaalisista kerroksista, kuten jotkut tiedemiehet uskovat, heidän maantieteellinen kehtonsa voisi olla Kuban-Terekin alueella. On kuitenkin mahdollista, että Pohjois-Anatolia oli myös indoeurooppalaisten esi-isien kodin rajojen sisällä.

Taistelukirveskulttuurien ympyrä. Metallintyöstötekniikoiden ja taistelukirveiden kivikopioiden valmistuksen lisäksi arkeologian paljastamia eurooppalaisten ja pontilaisten paimenten kulttuurissa oli muitakin yhteisiä piirteitä - etnologialle ne ovat ehkä jopa tärkeämpiä kuin asetyypit. Esimerkiksi pyöreiden kumpujen tai kukkuloiden alla olevista yksittäishautauksista löydetyn keramiikan tutkimuksen perusteella (tämä oli päähautausmenetelmä) voidaan päätellä, että tietyntyyppiset astiat ja koristeet ovat yleisiä (kuva 2). Sekä pontilaiset että eurooppalaiset heimot harjoittivat siankasvatusta ja pitivät karjaa, mikä tarkoittaa, että vuonna tietyillä alueilla viljakasveja, jos niitä viljeltiin, oli hyvin pieniä määriä. Ehkä eniten kiinnostaa kysymys siitä, kasvattivatko he hevosia ja kuinka he käyttivät näitä eläimiä kotitaloudessa. Tässä kielitiede tulee jälleen apuun: dokumentaarisia todisteita 2. vuosituhannen puolivälistä eKr. e. - Heettiläiset ja heettiläiset lähteet - vahvistavat, että hevoskasvatuksen terminologia heijastui täysin indoeurooppalaisessa kielessä, niin että jopa henkilönimet sisälsivät "hevos"-elementtejä.

Hevoset. Hevosen luurankoja sekä sikojen ja nautaeläinten luita löytyy usein hautauksista kyseisellä kulttuurivyöhykkeellä. Tietenkin hevosia, kuten muitakin kotieläimiä, on saatettu pidetty ensisijaisesti lihan ja maidon vuoksi, mutta ei näytä siltä, ​​että tarpania, lyhyt eurooppalainen hevonen, laidunnettiin karjan kanssa ja kasvatettiin teurastettaviksi. Käytännön näkökulmasta ihmisten on täytynyt arvostaa tarpaanien kestävyyttä jo hyvin muinaisina aikoina ja käyttää niitä vetovoimana. Hevosten nopeusominaisuudet 3. ja 2. vuosituhannen eKr. paimentajille. e. sillä ei ollut väliä, koska karjalaumat sanelevat liikkeen nopeuden, joten tarpaaneja käytettiin luultavasti laumaeläiminä ja ratsastus tuli mahdolliseksi paljon myöhemmin - valikoivan karjankasvatuksen myötä ja paremmat olosuhteet elämää. Voidaan varmasti sanoa, että kiinteillä pyörillä varustetut kärryt tulivat Tonavan keskialueen asukkaiden käyttöön 2. vuosituhannen alussa eKr. e., mutta todennäköisimmin he valjastivat härkää, eivät hevosia.

indoeurooppalaiset. Yhteiset piirteet aineellisissa kulttuureissa, hevosten merkitys itäisten ja länsimaisten paimenten heimojen elämässä, kielelliset rinnakkaiset - kaikki nämä tekijät yhdessä vaikuttivat suurelta osin indoeurooppalaisen kansan alkuperän käsitteen syntymiseen, joka sanoo, että 2. vuosituhannen alussa eKr. e. indoeurooppalaisten soturien heimot alkoivat laajentua Pohjois-Euroopasta tai Euraasian aroista valloittaen lopulta kaikki Euroopan maat ja jopa jotkin Lähi- ja Keski-idän alueet. Tieteen nykyisessä kehitysvaiheessa on mahdotonta puhua vakavasti indoeurooppalaisten yksinomaan pohjoisista juurista ja niin valtavan mittakaavan muuttoliikkeen olemassaolosta menneisyydessä, kun taas väittää tämän puhtaasti itäisestä alkuperästä. ihmiset tekevät sen esi-isien kodin puitteet entistä epämääräisemmiksi ja vaativat selvennystä.

Näiden rivien kirjoittajan mukaan suurin osa Mustanmeren ja Itämeren välisiä alueita koskevista arkeologisista tiedoista todistaa samanlaisten käsitysten ja tarpeiden asteittaisen kehittymisen eri väestöryhmissä samojen elinolosuhteiden vuoksi. ympäristöön ja ammatit, jotka olisivat voineet tapahtua ilman uudisasukkaiden osallistumista, mutta 2. vuosituhannen alussa eKr. e. aineellisessa kulttuurissa ja hevosten käytön piirteissä taloudessa jäljitetään uusia vaikutteita, joita Vähä-Aasian sivilisaatioiden laitamilla asuneet paimentoijat ja käsityöläiset ovat tuoneet kaakosta. Anatolian maissa he puhuivat jo niinä päivinä indoeurooppalaiset kielet, Euroopasta voidaan sanoa vain, että kaikki jatkumon sisällä olevien laidunten asukkaat kuuluivat ilmeisesti yhteiseen kieliryhmään.

Paimentajia - taistelukirveskulttuurin kantajia - indoeurooppalaisiksi kutsuminen on mahdollista vain tietyllä oletuksella ja yleisimmässä mielessä. Seuraavaksi on tarpeen mainita muut heimot, joiden elämää arkeologia on enemmän tai vähemmän selvittänyt. Nämä ovat kellomaisten kuppien kulttuurin kantajia, jotka loivat punertavasta savesta tyypillisiä siroja astioita (kuva 3), joita myöhempien aikakausien antiikkimiehet kutsuivat pikareiksi tai juomakulhoiksi.

Kellonmuotoisten kuppien kulttuurien ympyrä. Näiden kulttuurien kantajia voidaan kutsua myös paimentajiksi. He vaelsivat laajoilla alueilla Länsi-Eurooppa ja jakoivat maita Böömistä Britanniaan taistelukirveskulttuuriheimojen kanssa; Heidän pääaseensa oli jousi, jossa oli rosoiset piikinkärkiset nuolet, ja suurin osa laumasta oli lampaita. Kellomainen keramiikka on todennäköisimmin kehittynyt Länsi-Välimeren alueella neoliittisen aikakauden aikana vallinneen keraamisen perinteen pohjalta, ja kellonmuotoisten pikarien kulttuuri ilmiönä edustaa kenties länsimaista versiota siirtymisestä pääosin pastoraalinen talous, joka mainittiin jo edellä laajalle levinneenä suuntauksena neoliittisessa Euroopassa.

Taistelukirveskulttuurin kantajia ja jousilla aseistautuneita heimoja voidaan pitää läheisinä, toisiaan täydentävinä yhteiskunnallisina ilmiöinä niiden alkuperäeroista huolimatta (jotkut ovat euraasialaisia, toisten esi-isien kotipaikka on Välimeri ja mahdollisesti tietyt pohjoisen alueet Afrikka). Ei ole tarpeen jäljittää kellonmuotoisten kuppien kulttuurin kantajien vaellusreittejä, jotka jättivät jälkiä oleskelustaan ​​Ranskan ja Espanjan luoliin alueilla Portugalista Skotlantiin - näiden edustajien jäännökset heimoja löydettiin myös neoliittisten maanviljelijöiden kollektiivisista hautauksista Länsi-Euroopassa. Kellonmuotoisten kuppien luojilla oli ilmeisesti kyky sopeutua muihin väestöryhmiin tai pakottaa heidät alistamaan ne valtaansa. He jättivät jälkeensä yksittäisiä hautauksia, joissa ei ollut kumpuja, ja toisinaan tällaisista haudoista löydetyt metallikorut ja aseita osoittavat, että heidän entiset omistajansa kävivät kauppaa kuparia ja pronssia käsitelleiden yhteisöjen kanssa.

Kellomaisten kuppien kulttuurin historiallinen merkitys piilee siinä, että sen kantajien viestintä taistelukirveiden kulttuuriin kuuluvien heimojen kanssa johti monien hybridikulttuurien syntymiseen, joissa euraasialainen elementti korvasi vähitellen loput. Brittiläinen kanta, johon kellopikarikulttuurin kantajat kuuluivat indoeurooppalainen ryhmä, joka usein toimi perustana erilaisten kielellisten olettamusten esittämiselle, nyt näyttää selvältä, että kellonmuotoisten pikarien ja taistelukirveiden sekakulttuurin luojat omaksuivat puheen itäisiltä esi-isiltaan länsimaisten sijaan.

Kulttuurien jatkuvuus ja tunkeutuminen pronssikaudella. Riippumatta siitä, kuinka erilaisia ​​mielipiteitä primitiivisten paimenten kielellisistä suhteista on, evoluution alku- ja keskivaiheen kuva pronssikausi ei salli moniselitteisiä tulkintoja: heidän luonnollisilla alueillaan asuvat edelleen tärkeimmät heimot, pääasiassa karjankasvattajat, omistavat pronssisia aseita, joita on tulossa yhä enemmän ja jotka samalla säilyttävät johtajiensa yksittäisten hautausmäkien perinteen; vallassa olevat soturit käyttävät nyt kullattuja koruja ja aseita; taistelukirveet ovat harvinaisempia, eivätkä ne ole niin käytännöllisiä kuin käytännöllisiä symbolinen merkitys. Esimerkkejä näiden myöhempien ja epäilemättä aristokraattisempien yhteisöjen toiminnasta ovat Etelä-Saksan kurgankulttuuri, Etelä-Britannian Wessex-kulttuuri ja Tanskan pronssikauden toisen ajanjakson kulttuuri. Heidän kukoistusaikansa yhteinen kohta voidaan sijoittaa 1400-luvulle eKr. e.

Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että samalla ajanjaksolla oli monia muita väestöryhmiä - jotkut harjoittivat pääasiassa maataloutta, toiset olivat viimeisiä hyvin muinaisten heimoyhteisöjen edustajia ja toiset olivat vielä alkeellisemman talousrakenteen kantajia. Euroopassa, erityisesti sen keskialueilla, jokien rannoilla eläneet maatalousyhteisöt ilmeisesti vaikuttivat hallitsevien paimenten heimojen talouteen - he palvelivat hyökkäyksiä ja ryöstöjä, maksoivat kunniaa ja olivat orjina. riippuvuus.

Pohjois-Alppien kulttuuriprovinssi. 2. vuosituhannella eKr. e. Euroopan lauhkean vyöhykkeen ilmasto kuivui, tämä oli aluksi yksi syy primitiivisen vyöhykkeen taantumiseen. maataloudessa, ja ajan myötä vähensi merkittävästi niiden siirtokuntien määrää, joilla oli primitiivinen maatalouselämäntapa. Hautausrituaaleja ja aineellisen kulttuurin jäänteitä tutkimalla voimme päätellä, että väestö oli yleensä siirtymässä pastoraaliseen talousrakenteeseen ja että 1200-luvun loppuun mennessä eKr. e. Alppien pohjoispuolella ja Böömistä Reiniin eli kelttien esi-isien kodissa sijaitsevilla mailla alkuhistorian tärkeimpien tapahtumien viimeinen sarja alkoi kehittyä.

Ensinnäkin tämä on radikaalisti uuden aineellisten kulttuurien kompleksin syntyminen ja seurauksena hautausrituaalin muutoksesta Ylä-Tonavan rannikkoalueilla. kantajat uusia kulttuureja Meistä tuli ensisijaisesti heimoja, jotka asuttivat nykyisen Itävallan ja Baijerin maita sekä niihin liittyviä yhteisöjä Lounais-Böömissä. Istuvia maanviljelijöitä he miehittivät täysin eri alueita kuin muinaisemmat paimenten heimot, jotka olivat jo voittaneet tietyt asemat Euroopassa. Entiset maanviljelijät eivät tietenkään poistuneet joen tasangoilta, koska ilmasto oli liian kuiva, vaan ihmiset, jotka toivat mukanaan kehittyneempiä maanviljelymenetelmiä, syrjäyttivät heidät.

Nämä ihmiset perustivat siirtokuntia ja asuivat suorakaiteen muotoisina puutaloja puutarhojen ja viljelymaan ympäröimänä. Heille Eurooppa on velkaa vakiintuneen maatalouden syntymisen ja pronssivalun nopean kehityksen – uusien metallien käsittelymenetelmien, uusien aseiden ja työkalujen syntymisen sekä metallituotteiden käytön eri talouden aloilla. (Kuva 4). Useimmiten he polttivat ruumiit, ja tuhkat ja luiden jäännökset laitettiin erityisiin astioihin tai uurnoihin hautaamista varten hautausmaille. Monet näistä hautausmaista ovat niin laajoja, että niitä kutsutaan pelloiksi, minkä jälkeen termi "uurnakenttäkulttuurit" tuli tieteelliseen käyttöön.

Alkukantainen maataloussivilisaatio kukoisti Ylä-Tonavan mailla, juurtui Sveitsin järvien alueelle, Ylä- ja Keski-Reinin laaksoihin ja tunkeutui lopulta vielä pidemmälle länteen ja pohjoiseen. Laajentuminen eteni hitaasti uusien maiden valloittamisen tarpeen tullen, mutta taistelujen sijaan usein solmittiin kauppasuhteita alkuperäiskansojen kanssa, ja tuloksena syntyi sekoitus vanhaa ja uutta kulttuuria, jossa jälkimmäinen oli vahvasti vallassa. eri alueilla tämä synteesi sai tunnusomaiset piirteensä.

Kelttien alkuperäkysymyksen yhteydessä nykyisen Etelä-Saksan ja Sveitsin (Kartta 2) alueelle keskittyvän ns. Pohjois-Alppien urnapeltojen kulttuuriprovinssin väestö vaatii lähempää tarkastelua.

Historiallinen tausta, joka oli pohjana maakunnan entisten asukkaiden, joita voidaan pitää sen alkuperäisasukkaina, kulttuurisen ja taloudellisen rakenteen kehittämiselle on jo hahmoteltu. Nyt on yritettävä selventää joitain tosiasioita ja ratkaista kysymyksiä, jotka liittyvät uusien evoluution edellytysten syntymisen edellytyksiin, koska mainitun kulttuuriprovinssin laajenemisen valtava laajuus ei selitä kaikkea.

Hautausuurnakenttien kulttuurin alkuperä. Tässä yhteydessä on palattava Euroopan kaakkoisalueelle. Anatolian kauppasuhteet perustivat kupari- ja pronssikäsityöläiset 2. vuosituhannen alussa eKr. e., olivat edelleen vahvoja; kauppareitit kulkivat Balkanin läpi, Keski-Tonavaa pitkin Tisza-joen kultaa sisältäville sivujoille ja Transilvaniaan, jossa oli runsaasti kupariesiintymiä. Tämän alueen alueella Balkanilta Transilvaniaan syntyivät alkuperäiset pronssikauden kulttuurit, joiden levinneisyysalueet liittyvät suoraan pronssin tuotannon ja kaupan keskittymisalueisiin. Tietoa näistä kulttuureista rajoittaa jossain määrin alueella tehdyn arkeologisen tutkimuksen jäykkä kehys, mutta tiedetään, että suuria pronssikautisia yhteisöjä oli olemassa pitkään valtavilla alueilla Keski-Tonavan varrella, mukaan lukien Slovakian vuorten juurella. , sekä Transilvaniassa ja Tiszan sivujokialueilla. 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Egealaisten minolais-mykeneläinen sivilisaatio vaikutti erittäin merkittävästi tämän alueen väestöön. Tämä tapahtui todennäköisesti suurelta osin kullan ja kuparin sekä muiden raaka-aineiden, joista ei ole säilynyt kirjaa, ja mahdollisesti orjien kaupan kautta.

On tarpeen ottaa huomioon kolme erityisen merkittävää tekijää, jotka koskivat Keski-Tonavan alueen väestöä pronssikauden kukoistusaikoina: he olivat asukkaita kyläläisiä, jotka harjoittivat pääasiassa hautausrituaalia polttohautausta ja tuhkan hautaamista urnoihin laajoilla hautausmailla, ja heidän metallituotteita valmistavansa käsityöläiset saivat voimakkaita vaikutteita Välimereltä ja heiltä he saattoivat omaksua uudenlaisia ​​aseita ja työkaluja.

Tässä on mainittava, että Mykeneen maailman hallitsijat 2. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. olivat indoeurooppalaisia, jotka ilmeisesti puhuivat kreikkalainen, - tällainen johtopäätös voidaan tehdä äskettäin puretuista Linear B:n teksteistä. Polttohautausrituaali ei kuitenkaan ollut käytössä tuon ajan kreikkalaisten keskuudessa. Polttohautausriitin syntyminen siinä muodossa, jossa se esiintyi ensimmäisen kerran Unkarin pronssikaudella ja levisi myöhemmin Pohjois- ja Länsi-Eurooppaan, on melko monimutkainen tieteellinen ongelma. Aikoinaan polttohautausta harjoittivat neoliittiset yhteisöt Itä- ja Keski-Euroopassa, ja siihen turvautuivat ajoittain myöhemmin - luultavasti erityisissä rituaaleissa - joten pohjimmiltaan hautauurnakenttien ilmaantuminen ei tuonut käytäntöön mitään uutta.

Kartta 2. Pohjois-Alppien urnapeltojen kulttuurimaakunta

hautaukset. Kyseisiin vuosisatojen arkeologiset tutkimukset todistavat, että Vähän-Aasian alueella oli tuolloin kokonainen maakunta, jossa oli kehittynyt polttohautausrituaali ja Unkarista ja sen naapureista löydetty keraamisia esineitä. läntiset maat ja kuuluvat hautausuurnakenttien kulttuuriin, kantavat anatolialaisen tyylin jälkiä, mikä saattaa viitata niiden alkuperään itämaisista metallinäytteistä. Toisin kuin mykeneläiset, heettiläiset polttivat kuolleiden kuninkaiden ruumiit, kuten kirjoitetuista lähteistä tiedetään, ja äskettäin arkeologit löysivät muinaisen pääkaupunkinsa alueelta hautausmaan, jossa oli polttohautausten jäänteitä. Voidaan siis olettaa, että Kaakkois-Euroopan alueet Pien-Karpaatteihin asti olivat anatolialaisen kulttuurin levinneisyysalueella 2. vuosituhannella eKr. e., ja mahdollisesti jopa aikaisemmin.

Vaikeat ajat. Mykenien kukoistusaikoina Euroopan kauppa keskittyi pääasiassa näille markkinoille, mikä toi konkreettisia tuloksia uusien sisustustyylien ja tuotantotekniikoiden kehittämisessä. Mykeneen sivilisaation rappeutuminen ja heettiläisen imperiumin romahtaminen, joka alkoi XIII vuosisadalla eKr. e., ravisteli kansainvälisen järjestyksen ja talousrakenteen perustaa. Todisteet tästä - toistuvat ryöstöhyökkäykset itäisen Välimeren rannikkoalueilla - ovat historiassa hyvin tuttuja. Oletus, että Keski-Euroopan asukkaat metsästivät ryöstöjä, ei ole vakuuttava - Välimerellä oli naapureissaan monia barbaariheimoja, jotka miehittivät hyökkäyksen kannalta edullisemmat asemat -, mutta tämän alueen tapahtumien kaiut olivat ilmeisesti hyvin havaittavissa Keski-Euroopassa. Tonava. Välimeren myllerrys on saattanut pakottaa monet maanviljelijät jättämään kotinsa ja muuttamaan Tonavan yläjoelle. Tämä on vain yksi monista näkökohdista, jotka liittyvät uurnakenttien jakautumiseen kaikkialla Euroopassa. Syy niiden esiintymiseen Pohjois-Italiassa ja vielä kauempana Karpaattien pohjoisosassa, Itä-Saksassa ja Puolassa edellyttää yksityiskohtaista selvitystä muista väestöryhmistä ja kulttuureista, mikä ei kuulu käsiteltävän aiheen piiriin.

Palatakseni kysymykseen historiallisista olosuhteista, joissa uurnakenttäkulttuuri juurtui Ylä-Tonavan alueella, on mainittava kolme äärimmäisen tärkeää seikkaa. Ensinnäkin uusi keraaminen tyyli oli tuttu ainakin useiden Keski-Tonavan kylien asukkaille - tällä tyylillä valmistettuja esineitä löytyy kumpuilta ja hautausmailta, jotka sisältävät ruumiiden jäänteitä ja jotka juontavat juurensa juuri ennen asukkaiden poistumista näistä paikoista. . On myös näyttöä siitä, että he osasivat enemmän käsitöitä, maanviljelyä ja hautausrituaaleja korkeatasoinen, ominainen hautausuurnakenttien kulttuurin kantajille. Toiseksi unkarilaiset pronssikäsityöläiset olivat pitkään teknisesti parempia kuin länsimaiset aikalaiset. Tämä seikka selittää tavallaan uudentyyppisten metallityökalujen, erityisesti pronssisen lävistys-leikkausmiekan, käytön uurnakenttäkulttuurin kantajilla ja peltitaontataitojen syntymistä. Kolmanneksi, nopea kehitys louhinta Itä-Alpeilla, joissa kuparia louhittiin, voi johtua Transilvanian ja Slovakian luonnonvarojen tilapäisestä ehtymisestä tai saavuttamattomuudesta, toisin kuin oletetaan, että mykeneläisten kiinnostus näitä malmilähteitä kohtaan oli melko voimakasta vähän ennen niiden taantumista. sivilisaatio. Voidaan päätellä, että Ylä-Tonavan uurnapeltojen kulttuurin ilmiö liittyy läheisesti Keski-Tonavan altaan historialliseen tilanteeseen, mutta kaukaisten maiden, ensisijaisesti arojen, asukkaiden ulkoisen vaikutuksen mahdollisuus osuu ajallisesti yhteen edellä käsiteltyjä tapahtumia ei voida täysin sivuuttaa.

Pohjois-Alppimaakunnassa urnakentillä vallinneen talousrakenteen, asutuskulttuurin, aineellisen kulttuurin ja jossain määrin hautausrituaalin mallin omaksuivat tietyin muutoksin historialliset keltit.

Ratsumiehet ja johtajat. Edellisissä kappaleissa tarkasteltiin arkeologian näkökulmasta Keski-Euroopan esihistoriallisen väestön olemassaolon vaiheita alkaen sen ilmestymisestä näille maille ja päättyen aseman vahvistumisaikaan, joka tapahtui noin 10. luvun alussa. vuosisadalla eaa. e. Hautojen sisällöstä päätellen sosiaalinen eriarvoisuus hautapeltojen kulttuurin kantajissa ei ollut kovin suurta, vaikka joistakin hautauksista löytyi tuhka-astioiden lisäksi miekkoja ja välineitä, mikä viittaa heidän kuulumiseensa. vapaiden klaanien johtajat tai vanhimmat, joita pienissä kyläyhteisöissä voitaisiin kohdella erityisellä kunnioituksella. Se tosiasia, että noina aikoina, vaikkakin harvoin, mutta korkeamman tason johtajia ilmestyi, todistavat sellaiset hautaukset, kuten hautausmaa Milavetsin läheisyydessä Böömissä: vainajan tuhkat laitetaan pyörille asennettuun pronssiseen astiaan, lähellä on pronssinen miekka ja muita esineitä. Hart an der Alzista (Baijeri) löydettiin hautaus, joka sisälsi polttohautauksen jäännöksiä, taitavasti taotun miekan, kolme pronssi- ja useita hienosti valmistettuja saviastioita, jotka ilmeisesti oli tarkoitettu muualle maailmaan, ja mikä on eniten kiinnostavaa, jäännökset sulautuivat nelipyöräisen kärryn pronssiosiin. Tämä on ensimmäinen suora todiste siitä, että uurnakenttäkulttuurin kantajat käyttivät vaunuja kotitalouksissaan ja hautausrituaaleissaan.

Kysymys johtajien vallasta on äärimmäisen tärkeä, sillä suurin osa pohjoisen Alppien kulttuuriprovinssin säilyneistä aineellisista todisteista liittyy enemmän hallitseviin kerroksiin kuin tavallisiin maanviljelijöihin. On monia tekijöitä, jotka on otettava huomioon vastattaessa tähän kysymykseen.

Maatalousyhteisöjen herruuden aikana Euroopan alueella muinaiset sotaisat paimenten heimot tunsivat itsensä aika ajoin, ja on hyvin todennäköistä, että koko kulttuuriprovinssin laajenemisen aikana hautausuurnakentät sekoittuivat ja kulttuurien tunkeutuminen ei lopu. Lisäksi jotkut tosiasiat viittaavat siihen itäinen vaikutus. VIII vuosisadalla eKr. toisin sanoen myöhäisen pronssikauden viimeisessä vaiheessa alueella modernista Unkarista pohjoisen Alppien provinssin etelälaitamille ilmestyy valjaiden pronssisia palasia ja pronssisia yksityiskohtia, jotka ovat tyypiltään hyvin lähellä arkeologien löytämiä. Kaukasuksen Pontic-aroilla ja jopa Iranissa (kuva 5). Kysymys siitä, milloin ja missä nämä hevosvaljaat ilmestyivät ensimmäisen kerran ja kuka niitä käytti, on melko monimutkainen. Ilmeisesti arohevoskasvattajat liittyvät tähän, mutta heidän määränsä ei ollut kovin suuri, niiden merkitys kielitieteen näkökulmasta on mitätön ja heidän panoksensa myöhäisen pronssikauden historiaan rajoittui sotilasasioiden parantamiseen ja hevoskasvatus. Ehkä nämä olivat Assyrian ja Urartu-joukkojen palkkasotureita, jotka olivat palvelleet aikansa. Yhtään upeaa hautausta ei ole löydetty, jossa heidän jäänteitään olisi sisältänyt, ei ole viitteitä siitä, että he olisivat käyttäneet hautausriiteissä hautausvaunuja.

Seuraavat kronologisessa ketjussa ovat jaloisten soturien hautaukset, jotka vaikuttivat suuresti kelttiläisten muodostumiseen. Tällaisissa hautauksissa jäännökset löytyvät asennettuina vaunuihin, yleensä suljettuina puisiin hautakammioihin kukkuloiden alla, joskus niiden hajallaan olevat osat törmäävät vaunujen sijaan. Vainajan viereen hänen aikalaisensa asettivat yleensä rautaisen miekan ja keihään, suuria määriä saviastioita, paloiteltuja sian ja härän ruhoja. Vaunujen osien lisäksi jotkin hautaukset sisältävät puisen ikeen joukkueparille sekä pronssisia kärkeä kahdelle veto- ja yhdelle ratsastushevoselle.

Näihin hautoihin haudatut ihmiset olivat Keski-Euroopan rautakauden talousrakenteen kehityksen alkulähteillä, ja heidän aineellista kulttuuriaan kutsutaan yleensä Hallstattiksi - sen paikan nimen mukaan Itävallassa, jossa ensimmäiset tähän kulttuuriin liittyvät esineet olivat. löydetty (kuvat 14, 15). Ja mikä tärkeintä, nämä heimoaatelisten haudat, niin sanotut "ruhtinashautaukset", joista vanhimmat löytyvät Böömistä, Ylä-Itävallasta ja Baijerista, loivat pohjan pitkälle riville upeita hautauksia, jotka sisälsivät ruumiita ja rituaalivaunuja sekä toimii pääasiallisena tiedonlähteenä kelttiläisistä johtajista ja kulttuurista ajanjaksolla Herodotuksesta - Iso-Britanniassa - Caesariin.

Ketkä olivat Hallstattin rautakauden johtajat? He käyttivät hevosvaljaita - parannettuja itämaisten näytteiden malleja, muodoltaan monipuolisempia (kuva 6). Lähimmät rautamiekkojen prototyypit tai niiden pronssiset kopiot (kuva 7) ovat peräisin Ylä-Adrianmereltä, erityisesti ne valmistettiin nykyaikaisen Bosnian alueella. Myös hautakammioiden alla olevat puiset hautakammiot (kuvat 10, 11) viittaavat itäiseen lähteeseen, josta skyytitkin aivat, tai etruskien kulttuurin vaikutuksesta, jonka mahtipontinen hautausrituaali vaunuilla saavutti huippunsa noina aikoina. Kärryjen - todellisten tai niiden pienennettyjen kopioiden - rituaalinen merkitys tunnettiin Baijerissa ja Böömissä tietysti useita vuosisatoja aikaisemmin. Koska varhaisessa Hallstattin kulttuurissa uurnakenttäkulttuurin elementit ovat vallitsevia ja niiden merkitys säilyy jossain määrin myöhemmissä kehitysvaiheissa, voidaan olettaa, että ensimmäisiin hautavaunuja ja rautamekkoja sisältäviin haudoihin haudatut johtajat olivat paikallisia. sekaavioliitoissa asuvat tai niihin rinnastetut jälkeläiset. Heidän läsnäolonsa pohjoisella alppivyöhykkeellä johti intensiivisempään kulttuurin lainaamiseen Adrianmeren asukkailta ja ennen poliittinen keskus alkoi siirtyä länteen, Rhônen laakson asukkaiden kauppa kreikkalaisen Massalian kanssa alkoi kehittyä, ja kauppareitit etruskien kanssa luotiin Alppien keskisolien läpi.

Hautausvaunuja sisältävät hautaukset ovat vain merkittävimmät varhaisen Hallstatt-kauden monista erilaisista hautausmuodoista, mutta niiden levinneisyysalueen tutkiminen tästä ajanjaksosta La Tènen aikoihin antaa mahdollisuuden päätellä, että ne kuuluivat yhdelle tietylle heimolle tai yksi "prinssi" sukunimi. Tämän tyyppisiä varhaisia ​​hautauksia löytyy Böömistä, Baijerista ja Ylä-Itävallasta, ja useimmat ovat peräisin 6. vuosisadalta eKr. e., - Württembergissä, Sveitsissä, Ylä-Reinillä, ja yksittäisiä hautoja - Burgundiassa (kartta 3). 500-luvun alussa eKr. e. kauppaa etruskien kanssa perustetaan suoraan, ja kaksipyöräiset vaunut korvaavat hautauskärryt - niitä löydettiin Keski-Reinin, Koblenzin ja Moselin hautauksista. Pian samppanjasta tuli tärkeä keskus tällaiselle hautausrituaalille (kuvat 21, 22), ja 3. vuosisadalla eKr. e. Useita sotureita haudataan tämän perinteen mukaisesti Britanniassa. Saa vaikutelman, että kahden vuosisadan aikana syistä, jotka eivät ole täysin selviä, jonkinlainen militantti

Kartta 3. Hautausvaunuja sisältävien hautojen tärkeimmät sijaintipaikat

yhteiskunta, jolla oli tietty valta, liikkui pohjoisen alppikulttuuriprovinssin rajojen sisällä. Nämä ihmiset eivät jättäneet kokonaan vanhoja maitaan, mutta heidän voimansa ja vaurautensa keskus siirtyi vähitellen länteen. On syytä mainita, että vasta myöhäisen Hallstatt-kulttuurin aikana kultakorut alkoivat ilmestyä johtajien hautauksiin (kuvat 12, 13) - ja tämä tulisi myös yhdistää suorien yhteyksien luomiseen etruskien kanssa, koska se oli heidän isäntänsä, joka omisti muita metalliesineitä, jotka löytyivät myös näistä haudoista ja niistä, jotka kuuluivat 5. vuosisadan eKr. La Tène -kulttuuriin. e. Tässä historian vaiheessa arkeologiset todisteet vastaavat vihdoin kirjallisia todisteita - muinaisten kirjailijoiden varhaisia ​​viittauksia keltteihin. Ennen kuin mennään pidemmälle, on kuitenkin palattava 700-luvulle eKr. e. arkeologisen ja filologisen tiedon täydellisemmin ja oikein tulkitsemiseksi.

Keltit kansakuntana VI vuosisadalla eKr. e. Kelttiläisten nimien levinneisyysalue nykyaikaisen Espanjan ja Portugalin alueella on melko laaja yleisesti ottaen osuu yhteen urnakenttien kartan kanssa, jonka tekijöiden polku voidaan jäljittää takautuvasti Etelä-Ranskan ja Rhônen laakson halki pohjoisen alppien urnakenttien kulttuuriprovinssin lounaisrajoille. Heidän laajentumisensa, joka alkoi myöhäisen pronssikauden aikana ja olosuhteissa, ehti tuskin päästä Kataloniaan, sillä siirtolaisia ​​pyyhkäisi toisen vaikutuksen aalto - heidän esi-isien kodistaan ​​peräisin oleva Hallstatt-kulttuuri - joka toi mukanaan se uusia metallinkäsittelymenetelmiä ja uutta taiteellista tyyliä. Katalonian urnakentät ilmestyivät todennäköisesti aikaisintaan 700-luvun alussa eKr. eKr., mutta riippumatta niiden todellisesta perustamispäivästä, tämä on ainoa tyydyttävä selitys kelttiläisten nimien leviämiselle Iberian niemimaalla. Urnakenttien luojat hajaantuivat lopulta Katalonian etelä- ja länsipuolelle, ja vähän myöhemmin muita saman kulttuurin kantajia saapui Pyreneiden läntiseltä juurelta Pyreneiden niemimaalle ja asettui Atlantin rannikolle. 2. vuosisadalla eKr. eli kun koko alue sulautui Rooman valtakuntaan, he säilyttivät edelleen identiteettinsä, eivätkä näiden maiden alkuperäisväestö sulautuneet niihin. Siten Herodotuksen tarina Pyreneiden läheisyydessä ja lähellä Herkuleen pilareista asuneista kelteistä sai arkeologisen ja filologisen perustelun.

Sitten herää kysymys, olivatko uurnakenttäkulttuurin Kataloniaan tuoneet siirtolaiset keltaja, tai ainakin kelttiläisiä nykyaikaista terminologiaa käyttäen, vai oliko heidän takaa-ajoilla, Hallstattin soturijoukoilla, merkittävä rooli nimen leviämisessä. . Näiden rivien kirjoittaja on taipuvainen jälkimmäiseen väitteeseen, koska vasta Hallstattin militanttiyhteiskunnan tultua liikkeelle käynnistettiin mekanismi, joka saattoi yhdistää yhden kansallisen nimen alle barbaariheimot Espanjasta Keski-Euroopan kautta itäisille juurelle asti. Alpit. Emme saa unohtaa myöskään Hecataeuksen mainintaa Nyraxista. Mutta vaikka et ottaisi sitä huomioon, Hallstattin kulttuuriprovinssi (kartta 4), joka muodostui 6. vuosisadalla eKr. e., sopii yhteen kelttiläisten kansojen elinympäristön kanssa, kuten kelttiläisten nimien levinneisyysalueesta ja muinaisten kirjailijoiden varhaisista kirjallisista todisteista voidaan päätellä, ja osuu tarkemmin kuin kelttiläisen laajentumisen aikana 5. 4. vuosisadalla eaa. e., johon Pyreneiden eteläpuolella sijaitseva kielellisesti kelttiläinen maakunta ei osallistunut.

Jos Alppien ylittävän Euroopan kirjoitettu historia alkoi tuhat vuotta aikaisemmin, kelttien synty voitaisiin jäljittää paitsi yleistä taloudellista rakennetta ja yhteiskunnallisia suuntauksia tutkimalla myös esimerkkinä yksittäisten klaanien, dynastioiden ja jopa persoonallisuuksien kohtalosta. Mutta proto-kelttejä koskevien tapahtumien "inhimillinen" puoli jäi silti kulissien taakse, joten tässä luvussa esitellään tämän ongelman tutkimuksen tulokset.

Kartta 4. Hallstattin kulttuuriprovinssin laajuus 500-luvun alussa eKr. e.

lemmat, jotka on saatu "kiertoliikenteellä". Tällä lähestymistavalla on kuitenkin myös etunsa - sen avulla voit kattaa monia kelttiläisten muodostumiseen vaikuttaneita tekijöitä ja samalla mahdollistaa salaisuuden verhon nostamisen kansallisten juurien etsimisessä. Tuntuu loogiselta, että tieto muodostelman piirteistä vastaavia liittoja tai heimot, jotka tulivat muinaisten historioitsijoiden huomion ja ovat paljon paremmin tutkittuja, voivat auttaa ymmärtämään kelttiläisen sivilisaation syntymiseen johtaneen yhdistävän elementin roolia ja erityispiirteitä.

Herodotos antaa kaksi omituista kuvausta Itä-Euroopan arokansoista, joiden nimiä hän käyttää samassa etnologisessa merkityksessä kuin termiä "keltit". Puhumme kimmereistä ja skyytoista. Molemmissa tapauksissa heimoryhmiä, joilla oli eri alkuperää ja asuivat eri alueilla, yhdistyivät, kukin sotaisan "ruhtinaskunnan" vallan alaisina. Kun "ruhtinasheimo" voitettiin taistelussa, heimoliitto hajosi ja syntyi uusia ryhmiä, jotka yhdistivät heterogeenisen väestön muilla nimillä. Muuten, kimmerilaiset ratsasmiehet saattoivat olla mukana pronssisten hevosvaljaiden luomisessa, jotka ovat peräisin Kaukasian alueilta ja ilmaantuneet, kuten edellä mainittiin, hautauurnakenttien pronssikauden lopussa. Kimmerilaisten vallan lopetti skyytien väliintulo, joista tuli Hallstattin kulttuuriprovinssin asukkaiden itäisiä naapureita 6. vuosisadan lopussa eKr. e. ja vuorostaan ​​syrjäyttivät heidät länteen muuttaneen toisen paimentolaiskansan, sarmatien, toimesta.

Kelttien osalta tilanne ei ollut niin yksinkertainen, koska he viettivät suurelta osin istuvaa elämäntapaa, joka liittyy maatalouden talousrakenteeseen, miehittivät valtavia alueita ja olivat olemassa erilaisissa maantieteellisissä olosuhteissa. Joitakin yhtäläisyyksiä löytyy Rooman valtakunnan rappeutumisesta 4. ja 5. vuosisatojen jKr. e., - silloin hallitsevat klaanit eli "ruhtinasheimot" yhdistivät valtavia alueita ja niiden asukkaat valtaansa. Esimerkki tästä ovat gootit ja frankit. Pienemmässä mittakaavassa tämä voidaan havainnollistaa sanan "englanti" alkuperällä. Hyvin pieni määrä todellisia angleja osallistui anglosaksien hyökkäykseen, mutta maahanmuuttajat omaksuivat pian itsenimen "englanti", koska anglesalien aatelissuvun edustajat johtivat muuttoa Frisian rannikolta.

Tältä osin voimme esittää seuraavan hypoteesin: nimi Keltoi, joka tuli tunnetuksi ensimmäistä kertaa täsmälleen sisään tämän kreikkalaisen muodon omaksui Pohjois-Alppien kulttuuri- ja kieliprovinssin (ja myös sen laajenemisalueelle joutuneiden maiden) väestö, joka oli Hallstattin "ruhtinaskunnan" alisteinen, jonka edustajat on haudattu haudoihin, joissa on hautausvaunut ja joiden heimo- tai sukunimi oli tämä sana.

Toinen laajalle levinnyt nimi, galatae, on luultavasti peräisin samankaltaisesta alkuperästä, mutta ei pidä unohtaa, että se ilmestyi muinaisten kirjailijoiden kirjoituksiin paljon myöhemmin kuin Hallstattin kulttuurin keskukset rappeutuivat, nimittäin silloin, kun keltit olivat jo La Tene -kulttuurin luojat, jälleen hajallaan laajoille alueille. Syntyi uusia olosuhteita ja uusia heimojen välisten suhteiden muotoja.

Tämän luvun viimeiset kappaleet on omistettu kelttiläisille siirtokunnille Britanniassa ja Irlannissa sekä arviolle muinaisten Irlannin lakien ja kirjallisuuden roolista kelttiläisen yhteiskunnan elämän peilinä sen kaikissa ilmenemismuodoissa.

Muuttoliikkeet Britanniaan. Kuten edellä mainittiin, belgat olivat ainoa kelttiläinen tai osittain kelttiläinen kansa, jonka muuttoliikkeet Britanniaan on suoraan dokumentoitu. Historiallisten ja arkeologisten tietojen mukaan muutto tapahtui 1. vuosisadan alussa eKr. eKr., mutta ensin on palattava kaukaisempiin aikoihin ja pohdittava arkeologisia todisteita niiden kelttiläisten väestöryhmien olemassaolosta, joihin Pytheasin periplusissa viitataan. Caesar kertoo heidän yhteenotostaan ​​belgaen kanssa, ja Tacitus puhuu heistä roomalaisten vastustajina. Nämä heimot asuivat lähellä muinaisia ​​belgialaisia ​​valtakuntia mantereella.

Britanniaan ja Irlantiin liittyvät arkeologiset todisteet osoittavat, että näillä saarilla 2. vuosituhannen eKr. lopussa. eKr., kun Pohjois-Alppien hautauurnakenttien kulttuuriprovinssi alkoi muodostua mantereelle, vallitsi inertti, mutta laajalle levinnyt aineellinen kulttuuri, joka perustui toisaalta kellomaisten kuppien kulttuurien perintöön. ja taistelukirveistä, ja toisaalta mesoliittisen ja läntisen neoliittisen lähteistä. Loistava ja monipuolinen varhainen pronssikausi kesti noin kaksi tai kolme vuosisataa ja saavutti huippunsa 1400-luvulla eKr. eKr., jota seurasi vähemmän merkittävä ajanjakso, jonka aikana sekalainen ja ehkä jopa homogeeninen väestö eli pääasiassa paimentolaista paimentolaista elämää. Seppätyö kuitenkin kehittyi tässä ympäristössä, eivätkä saarelaiset jääneet jälkeen pohjoisen mantereen perinteen luoneista pronssikäsityöläisistä.

Ensimmäinen merkki Pohjois-Alppien kulttuuriprovinssin vaikutuksesta arkeologian tunnetuille hautauurnakentille oli Keski-Reinin tyyppisten pronssimiekkojen ilmestyminen Thamesin suiston alueelle. Todennäköisesti uudet seikkailijat toivat heidät saarille, eivät ulkomaiset kauppiaat. Miekat voidaan ajoittaa 10. vuosisadalle eKr. e. Samoihin aikoihin pronssikirveet tulivat yleiseen käyttöön näillä kahdella saarella ja olivat sopivampi kauppatavara. Kirveiden - talouden hyödyllisimpien pronssityökalujen - ilmestyminen ja ohutlevyn työstötekniikoiden kehitys (molempien leviäminen koko Transalpine-Eurooppaan mahdollisti intensiivisen malmin louhinnan ansiosta uurnakenttien aikakauden alkaessa) avasi saarelaisille uusia mahdollisuuksia ja vauhditti metallikaupan kehitystä. Paikalliset käsityöläiset pystyivät nyt tyydyttämään pyyntöjä ja tarpeita uusi aikakausi, joten he lopettivat aseiden tuomisen mantereelta, ainakin suuria määriä.

Etelä-Britannian urnakenttien maakunnan laajentumisen seurauksena ilmestyi ensimmäiset uudisasukkaat - pakolaiset Pohjois-Ranskasta, päätellen ranskalaisen keskipronssikauden tyyliin tehdystä ja Kentistä löydetystä keramiikasta. Vakavampi ja laajempi maahanmuuttoaalto tulvi saarelle 800-luvun alussa eKr. e. Uudet asukkaat valtasivat Etelä-Englannissa maat, joissa oli runsaasti liituesiintymiä; aineellisia todisteita heidän läsnäolostaan ​​löytyy myös Sussexista, Dorsetista ja Wiltshirestä. Tässä kirjassa ei ole tarpeen analysoida yksityiskohtaisesti arkeologisten kulttuurien välisiä eroja - meille on tärkeää, että näillä maahanmuuttajilla oli yhteisiä piirteitä. Ensinnäkin he toivat mukanaan vakiintuneen maatalouden taloudellisen rakenteen (jotkut heidän asutuksistaan ​​ja peltoviljelyjärjestelmistä ovat säilyneet tähän päivään asti). Kuten yllä näkyy, tämä on yksi uurnakenttäkulttuurin tunnusomaisista piirteistä, joka oli vieras Länsi- ja Pohjois-Euroopan asukkaille 2. vuosituhannella eKr. e. Toiseksi heidän hautausrituaaliinsa sisältyi tuhkapoltto ja tuhkan hautaaminen uurnoihin (tältä osin saaren muinaiset asukkaat eivät kuitenkaan oppineet heiltä mitään uutta, sillä myöhäisneoliittisen rituaalin pohjalta syntynyt polttohautausrituaali on yleisesti tunnettu Isossa-Britanniassa ja Irlannissa, harjoitettiin siellä kauan ennen uudisasukkaiden saapumista). Kolmanneksi Englannissa levinnyt uusi keraaminen perinne kuului, kuten ensimmäisessä tapauksessa, pikemminkin keskipronssikauden kuin uurnapeltojen kulttuuriin. Kaikki tämä vahvistaa aiemmin tehdyn johtopäätöksen Reinin pohjoispuolelle levinneen, Ranskan ja vanhojen kulttuurien kantajien havainnoineen uurnakenttäkulttuurin laajentumisen kaikenkattavasta luonteesta. Uurnakenttäkulttuurin todellinen keraaminen tyyli ilmestyi Englannissa vasta ensimmäisten siirtolaisten myötä, jotka tulivat pohjoisen Alppien provinssin keskialueilta. Heidän asutusalueensa saarella rajoittui etelärannikolle, ja paikallinen väestö hallitsi pian keraamisen tyylin. Viimeisten siirtolaisten joukossa ilmeisesti oli asukkaita Sveitsin järvien rannoilta, jotka pakenivat alueelle 700-luvulla eaa. alueelle tunkeutuneiden Hallstatt-sotureiden hyökkäystä. e.

Edellä mainitut uudisasukkaat - oletettavasti kelttiläiset tai kelttiläiset - eivät ilmeisesti siirtyneet kovinkaan kauas alkuperäisen levinneisyysalueensa rajojen ulkopuolelle - maille, joissa oli runsaasti liitukauden esiintymiä. Alueet, jotka olivat pohjoisessa ja lännessä ja joille oli ominaista ankarampi ilmasto, miehittivät muut siirtolaiset - miekoilla aseistetut ja Hallstatt-tyyppisiä hevosvaljaita käyttävät soturit. Heistä ei tiedetä juuri mitään. Matkustivatko he kokonaisissa yhteisöissä kotitöitä omistavien naisten kanssa vai ylittivätkö he saarille pienissä seurueissa seikkailua etsimässä? Jälkimmäinen näyttää todennäköisemmältä, koska Britanniassa ja Irlannissa arkeologit löytävät kaikkialta esineitä, joita voidaan kutsua Hallstatt-tyyppisiksi sotilaskoristuksiksi, mutta missään ei ole löydetty omistajiensa yhteydessä mantereen sukulaisille luontaisen arjen aineellisen kulttuurin jäänteitä. Tämä on varmasti kiistanalainen kysymys, eikä vastaus siihen ole niin yksinkertainen. Hallstatt-sotureilla, jotka johtivat hidasta muuttoprosessia ja heillä oli suurempi liikkuvuus kuin tavallisilla uudisasukkailla, oli mahdollisuus perustaa apujoukkoja, joihin kuului heidän valloittamiensa kansojen edustajia. Siten siirtolaiset saattoivat tuoda Britanniaan ja Irlantiin paitsi aseita ja koruja, myös uusia periaatteita. sosiaalinen organisaatio.

Joten jos "Massaliot Periplan" ajoitus on 6. vuosisadan eKr. alkua tai puoliväliä. e. - totta, sen kirjoittajan nykyaikana Albionin etelärannikkomailla asui lukuisia myöhäisen pronssikauden siirtolaisia, jotka alistuivat ehkä samoihin Hallstattin sotajohtajiin, jotka käyttivät pitkiä pronssi- tai rautamiekkoja ja pukivat päänsä. hevoset - ratsastus tai veto - valjaat ja keskieurooppalaiseen tyyliin tehdyt korut. Pytheasin aikana Albionissa nimi pretani tuli laajalle levinneeksi. Mikä on syynä tähän, ja voiko arkeologia auttaa ratkaisemaan tämän ongelman?

Vastausta on haettava tapahtumiin liittyvistä tapahtumista Kanssa 5. vuosisadan alussa eKr. e., - sitten Alankomaista ja Pohjois-Ranskasta ilmestyi Etelä- ja Itä-Britanniaan kolonistit, joiden edessä aiemmat uudisasukkaat niin lukumäärältään kuin talousrakenteen kehitystasoltaankin vetäytyvät taustalle. Uusi siirtolaisaalto ei häirinnyt paikallista vanhentunutta Hallstatt-tyyppistä aineellista kulttuuria, vaan olivat itse pohjoisen Alppien kulttuuriprovinssin urnapeltojen asukkaiden jälkeläisiä, jotka olivat hajallaan Niederreinistä Champagneen ja Seineen. laaksoon.

Selvyyden vuoksi näiden viimeisten uudisasukkaiden kulttuuria voidaan nimetä arkeologisella termillä "brittiläinen rautakausi A", ja sen kantajia voidaan verrata historiallisessa merkityksessä roomalaisen ajan jälkeiseen anglosakseihin. He alistivat kaikki paikalliset asukkaat, mukaan lukien heidän edeltäjänsä uudisasukkaat, ja tasoittivat väestöryhmien välisiä eroja. Saaren väestön olisi tuolloin pitänyt kasvaa merkittävästi - myös siksi, että uusien rautatyökalujen ilmaantuminen tarjosi uusia maita viljelyyn ja siten asumiseen.

Rautakauden A-kulttuurin kantajat, jotka ensin miehittivät eteläiset ja itäiset rannikkoalueet, asettuivat sitten alueille, joilla oli kuiva hedelmällinen maaperä, ja myöhemmin Walesin rajalla sijaitseville Keskimaan karkeille maille muuttaen sisämaahan Penniinien puolelle. Tämä laajentuminen kesti noin kaksi vuosisataa, ja huolimatta mantereelta tulevien maahanmuuttajien jatkuvasta virtauksesta rautakauden A-kulttuurin kantajat muodostivat suurimman osan Britannian väestöstä ennen Rooman hyökkäystä. Mitä tuohon aikaan tapahtui Cheviot-vuorten pohjoispuolella sijaitsevilla mailla, ei tiedetä. Vaikuttaa siltä, ​​että keskipronssikulttuurin kantajiin, jotka olivat kehityksessä jälkeen jääneet ja hallitsevat myöhään pronssityyppisiä metallityökaluja, vaikuttivat vain Hallstattin vaeltajat. Rautakauden A kulttuuriin kuuluvat heimot asettuivat Etelä-Skotlantiin vasta kristillisen aikakauden kynnyksellä Belgo-roomalaisten yhteenottojen alkaessa.

Ei ole epäilystäkään siitä, että rautakauden A-kulttuurin kantajat olivat kelttejä, ja on hyvin todennäköistä, että jotkut heistä, elleivät kaikki, kutsuivat itseään pretaniksi tai preteniksi - väittämät tai väitteet. Hallstatt-ajan lopulla (5. vuosisadalla eKr.) mantereen vallan ja omaisuuden uudelleenjako tuli yhdeksi syyksi uusien suuntausten syntymiseen aineellisen kulttuurin kehityksessä ja merkittävän koristetaiteen syntymiseen. Arkeologit tuntevat tämän ilmiön nimillä "La Tène kulttuuri" ja "La Tène taiteellinen tyyli". Sen alkuperä olivat kaikki samat väestöryhmät ja ilmeisesti samat hallitsevat aristokraattiset klaanit. Hallittajien joukossa pääpaikalla oli johtajat, joiden runsaat hautausvaunut sisältävät hautaukset löydettiin Keski-Reinistä ja Champagnesta. Luultavasti he johtivat edellä mainittujen kelttiläisten heimojen suuren laajentumisen Itä-Eurooppaan, Italiaan ja Balkanille, ja osittain heidän syynsä oli se, että rautakauden A hallstattilaisen perinteen ja kulttuurin kantajat pakotettiin hakea turvaa Britanniasta. La Tènen valloittajat itse laskeutuivat saarelle vasta 3. vuosisadan puolivälissä eKr. e., miehittää pääasiassa etelärannikon ja erityisesti Sussexin. Uusia asukkaita ei luultavasti ollut paljon, mutta voidaan olettaa, että mantereelta kuljetettiin kokonaisia ​​perheitä tai joitain sosiaalisia muodostelmia, koska he jättivät jälkeensä aseiden lisäksi myös taloustarvikkeita, mikä osoittaa, että kotitalouskäsityöt eivät olleet heille vieraita. Kulttuuria, jonka nämä ihmiset toivat Britanniaan, kutsuttiin "brittiläiseksi rautakaudeksi B", joskus käytetään termiä "Marnen kulttuuri", koska heidän esi-isien kotinsa voidaan suunnilleen korreloida nykyaikaiseen Ranskan Marnen departementtiin. On kuitenkin erittäin todennäköistä, että tämän muuttoaallon myötä Britanniaan saapui rautatyöläisiä ja ehkä jopa päälliköitä Keski-Reinin alueilta. Ei näytä siltä, ​​että Marne-heimot karkottivat saaren paikallisia asukkaita maistaan, todennäköisimmin he pakottivat heidät alistumaan valtaan tai muodostivat itsenäisiä erillisalueita. Pohjoisessa he asettuivat Yorkshiren nummille ja saattoivat miehittää Skotlannin lounaisosan. Rautakauden B heimoaateliset hankkivat uutta omaisuutta ja holhosivat saaren La Tène -taiteen koulua. Tämä johtopäätös voidaan tehdä siitä tosiasiasta, että hänen asemansa hallitsevana eliittinä hänellä oli keinot vahvistaa saaren väestön kulttuurin kelttiläistä luonnetta ainakin Cheviot-vuorten eteläpuolella olevilla mailla. Lounais- ja Bristolinlahden alueella La Tènen siirtolaiset ilmestyivät 3. tai 2. vuosisadalla eKr. eKr., joka ilmeisesti oli tulosta Cornish-kaupan kehityksestä ja pysyi siellä Caesarin aikaan asti, jolloin pakolaisaalto roiskui heidän mailleen.

Ison-Britannian kolonisaation viimeinen vaihe ennen Rooman hyökkäystä alkoi belgialaisten siirtokuntien ilmaantuessa saaren kaakkoisosaan. Tällä tapahtumalla on paljon arkeologisia todisteita, myös Caesar itse peitti sen. Asukkaat olivat Belgian heimoliitosta, joka miehitti Reinin, Seinen ja Marnen välisen alueen. Jotkut näistä heimoista, pääasiassa rannikolla asuneet, olivat hautauurnakenttien ja Hallstattin sekakulttuurin primitiivisiä kantajia, ja he tulivat Reinin takaa tai ajettiin sieltä pois. Muut heimot olivat peräisin La Tène Champagne -kulttuurista, ja juuri heidän edustajansa muuttivat Britanniaan.

Belgialaisten uudisasukkaiden elämää Britanniassa käsitellään tarkemmin seuraavassa luvussa, mutta tässä riittää mainita, että kielellisen kuuluvuuden ja yhteiskunnallisen organisaation kannalta heitä voidaan pitää keltaina ja että juuri heistä tuli keltaisien ydin. paikallinen vastustus roomalaisille, ensin heidän omien valtakuntiensa mailla, sitten tappion ja maanpaossa - lännessä ja pohjoisessa. Vaikuttaa erittäin todennäköiseltä, että aito belgialainen dynastian perinne säilyi Walesissa Rooman miehityksen aikana ja britit herättivät sen henkiin keskiajalla.

Keltit Irlannissa. Irlannissa muinaisista ajoista lähtien säilynyt kelttiläinen kieli ja kirjallisuus tarjoavat rikkaimman materiaalin tutkimusta varten, mutta saareen liittyvä arkeologisten todisteiden kokonaisuus ei ole läheskään täydellinen.

Irlanti on ollut varhaisesta pronssikaudesta lähtien tärkeässä roolissa metallituotteiden valmistuksessa, ja saaren pronssikäsityöläiset eivät epäröineet hallita uusia valutekniikoita ja kehittyneempiä tuotemuotoja. Samaan aikaan ei löydetty viitteitä ulkomaalaisten uudelleensijoittamisesta Irlantiin, joista voisi tulla heidän opettajiaan. Tämä saattoi tapahtua ensimmäisen kerran 6. vuosisadalla eKr. e., jotka päivämäärät suurelta määrältä pronssia ja keraamisia esineitä, jotka on löydetty laajilta alueilta - Mount Antrim ja Down pohjoisessa, Westmeath ja Roscommon keskustassa, Clare ja Limerick lounaassa - ja todistavat, että Irlantiin on ilmestynyt siirtokuntia, jotka olivat yhden hallstattilaisen materiaalikulttuurin muunnelman kantajia. Kuten Isossa-Britanniassa, Hallstattin seikkailijoita voidaan epäillä täälläkin, mutta melko selkeät kuviot keramiikkatuotannossa viittaavat yhtenäisempään maahanmuuttoryhmiin. Nämä ihmiset saattoivat olla rautakauden A-kulttuurin ylijäämäväestön edustajia, jotka muuttivat Britanniasta, mutta joidenkin arkeologisten todisteiden perusteella - ja edellä mainittu teoria nousee jälleen esiin - voidaan kuitenkin päätellä, että siellä oli varhainen muuttoaalto alareenin alueet, jotka saavuttivat Irlantia Skotlannin tai Skotlannin rannikon kautta. Ainakin yksi piste Skotlannin koillisrannikon kartalla on todiste tästä. Lisäksi on täysin mahdollista, että järvien rannoilla olevat cranno-giä muistuttavat ja pääosin Ylä-Shannoniin keskittyneet asutukset on mallinnettu läntisen alppivyöhykkeen kylien malliin.

Seuraava referenssipiste Irlannin alueen arkeologisessa tutkimuksessa liittyy upeisiin La Tène -tyylisiin metallituotteisiin. Ensinnäkin nämä ovat kaiverrettuja pronssituppeja rautamiekoille, pronssisia suitset koristeellisilla koristeilla ja pronssisia sarvia. Tyylin mukaan vanhimmat näistä esineistä ovat yleensä peräisin 1. vuosisadalta eKr. e., ja niiden prototyyppien katsotaan olevan brittiläisen rautakauden B aikakauteen liittyviä tuotteita. Tällä hetkellä kuitenkin jää kysymys, ovatko nämä La Tenen käsityötaiteen teokset vaeltavien käsityöläisten töitä, jotka ovat aiemmin työskennelleet Galshat" johtajia tai ilmoittaa uusien mestareiden saapumisesta Irlantiin, jotka toivat mukanaan omia käsityöläisiä. Jotkut filologiset todisteet voidaan tulkita jälkimmäisen hyväksi, mutta lopullista johtopäätöstä on vaikea tehdä. Ainakin yksi seikka ei ole epäselvä: jos kyseessä olevat metallituotteet todella näkivät valon aikaisintaan 1. vuosisadalla eKr. e., silloin niiden luojat saattoivat tulla saarelle vain Britanniasta, nimittäin Yorkshiresta tai Lounais-Skotlannista, pakolaiset tai muut siirtolaiset Galliasta eivät kyenneet luomaan näitä elegantteja vempaimia, koska La Tène -taide oli jo taantunut mantereella. siihen aikaan mennessä.

Rooman valtaa paenneiden gallialaisten pakkosiirtolaisten muuttoa Irlantiin ei ole vahvistettu arkeologisesti, mutta joitakin viitteitä tästä sarjasta on muinaisessa irlantilaisessa kirjallisuudessa, vahvistusta löytyy myös maantieteilijältä Ptolemaios, joka tallensi muistiin 2. vuosisadalla jKr. e. useiden kelttiläisten heimojen nimet. Sama koskee brittien saapumista saarelle, jonka olisi pitänyt tapahtua 1. vuosisadalla jKr. e. sen jälkeen, kun roomalaiset valtasivat Etelä-Britannian lopullisesti Claudiuksen johdolla.

Tieteen nykyisessä kehitysvaiheessa näyttää mahdottomalta arvioida Galliasta ja Britanniasta tulevien maahanmuuttajien todellista panosta Irlannin kulttuuriin ja heidän vaikutustaan ​​paikallisen väestön elämään. On edelleen avoin kysymys, toivatko he Irlantiin kelttiläisen yhteiskuntajärjestyksen ja kulttuurin, joka juurtui saarelle ja kukoisti 500-luvulla jKr. esimerkiksi silloin, kun kristityt lähetyssaarnaajat saapuivat sinne tai heidän toimintansa vaikutti vain edelleen kehittäminen Kelttiläinen Irlanti, jonka kehdossa seisoivat "Hallstatt"-johtajat 6. vuosisadalla eKr. e. Kielitiede ei pysty auttamaan tämän ongelman ratkaisemisessa, koska se luottaa myöhäiseen dokumentaariseen näyttöön, mutta lyhyt katsaus iirin kielen piirteisiin ja arvio sen paikasta filologisessa tieteessä vaikuttaa hyödylliseltä.

Vanhan irlannin kirjallisuuden kieltä pidetään modernin gaelin edeltäjänä ja se kuuluu kelttiläisen kieliperheen siihen haaraan, jota kutsutaan yleisesti Q-kelttiksi ja joka sisältää enemmän arkaaisia ​​elementtejä kuin R-kelttihaara, johon kuuluvat gallialaiset, brythonic- ja Walesin. Caesarin aikana ja kenties kauan ennen häntä P-kelttiläiset murteet hallitsivat mannerta ja Britanniaa, mutta Q-kelttiläisiä elementtejä voidaan edelleen jäljittää Gallian ja Espanjan nimissä sekä kaikkea muuta kuin täydellisessä epigrafisessa materiaalissa. roomalaiseen aikaan. Filologit ovat eri mieltä siitä, kuinka kauan sitten kelttiläinen kieli jakautui kahteen haaraan ja ymmärsivätkö p- ja q-keltit toisiaan ennen kuin latinalla oli voimakas vaikutus gallilaiseen ja brytoniseen kieleen.

Riippumatta vastauksesta näihin kysymyksiin, tosiasia on, että kieli ja kirjallisuus, joita Rooman valtakunnan vaikutus ei peittänyt ja joka liittyi suoraan muinaisiin keltteihin, säilyi vain Irlannissa.

Irlannin perinteisen tiedon ja kirjallisuuden polun jäljittäminen takautuvasti keskiajalta protohistoriallisiin aikoihin on tärkeä, monimutkainen ja tutkijoiden ansaitsematon tehtävä. Tämän luvun viimeiset rivit on omistettu yhteenveto olosuhteita, taustaa vasten ja joiden kautta jotkut muinaisten kelttien henkisen kulttuurin elementit säilyivät jälkipolville.

Jos Rooman jälkeisen Euroopan varhaisissa teutonisissa valtakunnissa kristillinen kirkko vain heikko alkeellinen yhteiskuntajärjestyksen, hallinnon ja oikeuden järjestelmä vastustaen lähetyssaarnaajien oli Irlannissa kohdattava korkeasti organisoitunut oppineiden miesten yhteiskunta, joiden joukossa oli kansallisten lakien vartijoita, pyhiä taiteita omistavia mestareita, sankaritarinoiden luojia. ja sukuluetteloiden pitäjät. Ajan myötä pakanallisuus hävitettiin, mutta perinteinen tieto välitettiin edelleen suullisesti - tällaisia ​​kouluja oli luostarien rinnalla. 700-luvulla, ellei aikaisemmin, munkkeja ilmestyi erityisasemassa: nämä kattavasti koulutetut kristityt olivat muun muassa myös muinaisen kelttiläisen viisauden kantajia. Tuloksena julkaistiin ensimmäiset tiedot suullisista perinteistä paikallisella kielellä, syntyi irlantilainen kirjallinen kirjallisuus - Euroopan vanhin kreikan ja latinan jälkeen. Perinteen kunnioittavasta asenteesta tietoon ja vastaavasti niiden suullisen välittämisen äärimmäiseen tarkkuuteen omaksuivat ne, jotka tallensivat ensimmäisen kerran tämän tiedon, sekä heidän seuraajansa, jotka kopioivat muinaisia ​​käsikirjoituksia vuosisatojen ajan. Siten VII tai luvulla ensimmäisen kerran kirjoitettujen tekstien kieli ja muoto VIII vuosisatoja, sai riittävän edustuksen 1400- tai 1500-luvun käsikirjoituksissa, joissa saattaa olla vain hyvin pieniä epätarkkuuksia. Varhaisimmat meille tulleet kirjalliset iirin kielen esimerkit löytyvät 700- ja 800-luvun kirkkokirjoista, joissa latinalaiseen tekstiin on liitetty selityksiä ja joskus muitakin kommentteja. äidinkieli munkit, jotka työskentelivät niiden parissa. Näillä kirkollisilla kirjoilla, joilla on melko tarkka päivämäärä, on tärkeä rooli kronologisessa virstanpylväässä, mikä mahdollistaa myöhemmissä luetteloissa säilytettyjen irlantilaisten tutkielmien kielen korreloinnin aika-asteikon kanssa.

On huomattava, että tähän päivään asti säilyneet tekstit ovat vain osa koko tietokokonaisuutta, joka oli olemassa suullisessa muodossa, esimerkiksi 800-luvulla jKr. e., ja joidenkin varhaisimpien tärkeimmän tiedon sisältävien käsikirjoitusten tiedetään olevan peruuttamattomasti kadonneet.

Vanhan iirin kielen ja kirjallisuuden systemaattista tutkimusta on tehty vasta viimeisen sadan vuoden aikana ja se on tietyssä mielessä valmisteluvaiheessa. Oikeudellisten tutkielmien, eeppisten ja mytologisten perinteiden sisältö valaisee Irlannin elämää esihistoriallisina aikoina, selventää monia muinaisten kirjailijoiden huomautuksia mannerkelteistä ja tarjoaa arvokasta materiaalia indoeurooppalaisten sosiaalisten instituutioiden, mytologioiden ja instituutioiden vertailevaan analyysiin. Kieli (kielet. Kelttiläinen Irlanti oli indoeurooppalaisen kulttuuriperinteen läntinen tukikohta, arjalainen Pohjois-Intia sulki vaikutuspiirinsä idässä. Valtavien tilojen erottamina keltit ja arjalaiset säilyttivät tätä perinnettä pitkään sen jälkeen, kun sen luojat, heidän yhteiset esi-isänsä, olivat vaipuneet unohduksiin.

Sata vuotta sen jälkeen, kun keltit hyökkäsivät Pohjois-Italiaan ja ryöstivät Rooman, Balkanin niemimaan luoteisosaan ilmestyi valtavia muukalaisia. Sieltä keltit etenivät Tonavan alueelle, Traakiaan ja hyökkäsivät sitten Makedoniaan ja Kreikkaan.Helleenien valtasi pelko uudesta, aiemmin tuntemattomasta ihmisestämaailman…

Kelttien tunkeutuminen Tonavalle ja Balkanille

Arkeologian mukaan kelttien esi-isät, jotka olivat yhteydessä Hallstattin arkeologisen kulttuurin loppuvaiheen kantajiin, asuivat Tonavan yläjuoksulla Etelä-Saksassa ja Itä-Ranskassa. Tämä korreloi myös Herodotoksen 5. vuosisadan puolivälissä eKr. tekemän kelttien maan paikallistamisen kanssa. e. Vaikka VI-luvun tehokkaimmat ja rikkaimmat kelttiläiset keskukset - V vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. olivat Baijerissa, Hallstattin arkeologisen kulttuurin itäinen levinneisyysalue kattoi nykyisen Steiermarkin, Kärntenin, Ala-Itävallan, Burgenlandin, osan Slovakiasta ja Unkarista.

Vachista peräisin olevat vaunut Hallstattin pronssissa 5. vuosisadalta eKr eKr e. Kansallismuseo, Ljubljana

Hallstattin arkeologisen kulttuurin kantajia olivat kelttien esi-isien ohella illyrialaiset. He miehittivät laajan alueen Adrianmerellä Istriasta Albaniaan ja kauempana itään Bosniaan asti. Hallstatt-kulttuuri koki merkittävää vaikutusta myös Balkanin itäosassa asuvilta traakialaisilta ja heidän välityksensä kimmeriläisiltä ja skyytiiltä Mustanmeren pohjoiselta arolta. Kreikan ja etruskien tuonnin läsnäolo todistaa mantereen sisäosissa asuneiden kansojen ja 5. vuosisadalla eKr. syntyneiden kreikkalaisten siirtokuntien välillä vallinneista kauppasuhteista. e. Adrianmeren rannikolla.

5.-4. vuosisadan vaihteessa eKr. eKr. eli suunnilleen samaan aikaan, kun keltit tunkeutuivat Po-laaksoon Pohjois-Italiassa, heidän toinen muuttovirtansa ryntäsi lännestä itään pitkin käytävää, jonka Tonavan laakso muodostaa Alppien pohjoisen juuren ja Itävallan läntisen mutkan välissä. Karpaattien vuoret. Tämän muuttoliikkeen heijastus on tyypillisten hautausalueiden ja aineellisen kulttuurin leviäminen, joka on lähellä Etelä-Baijerin asukkaiden kulttuuria.

Aluksi uudet tulokkaat valloittivat ja asuttivat tuon ajan rikkaat keskustat Pohjois-Salzburgissa ja Dürnbergin alueella. Sieltä 380-350 eKr. e. ne etenivät vähitellen Ala-Itävaltaan ja Länsi-Unkariin Balatonjärven ympäristölle. Täällä he jättivät itsensä jälkeen suuret Shonronin, Erdin, Koshdin, Sobin, Salachkan hautausmaat Kaposh-joen laaksossa. Jotkut kelttiryhmät tunkeutuivat tällä hetkellä Lounais-Slovakiaan ja siirtyessään kauemmaksi itään noin 300 eaa. e. saavutti Transilvanian nykyisen Romanian alueella.

Tonavan alueelle asettuessaan täältä kotoisin olevat keltit alkoivat tehdä kampanjoita etelään ja kaakkoon. Heidän hyökkäyksensä kohteena olivat illyrialaiset, jotka asuivat nykyisen Bosnian, Hertsegovinan, Kroatian ja Serbian länsiosassa.

Kelttiläiset hyökkäykset Illyriaan ja Traakiaan

Noin 358 eaa. e. Kreikkalainen historioitsija Theopompus kertoi, kuinka keltit voittivat illyrialaiset ardialaiset myrkyttämällä heidän ruokansa. Kun vuonna 335 eaa. e. Aleksanteri Suuri voitti Traakialaisen Triballi-heimon Tonavan alaosassa, hänen luonaan vierailivat kelttiläiset lähettiläät, jotka saapuivat "Jonianmereltä", eli nykyaikaisen Slovenian ja Kroatian alueelta. Keltit tuottivat kuninkaalle suotuisa vaikutelma rohkeutensa Aleksanteri teki liiton heidän kanssaan ja lähetti suurlähettiläät takaisin.

Samaan aikaan kelttien hyökkäyksistä illyrialaisten maille tuli viimeksi mainituille todellinen katastrofi. Sotaisten avaruusolioiden pelossa noin 310 eKr. e. nykyajan Serbian alueella asuneet autariaatit jättivät kotimaansa ja ryntäsivät etelään Paeoniaan ja Dardaniaan. Makedonian kuningas Cassander myönsi pakolaisille maata Orbel-vuoren ympärillä. Autariaatin entisille maille jääneistä muutamasta tuli osa kelttien luomaa Scordis-liittoa.

Kelttiläinen kypärä 300-luvun alusta eKr. e. haudasta Chiumestissa, Romaniassa. Muinaiset kirjailijat mainitsivat toistuvasti kelttien tavan koristella aseensa kuvilla eläimistä, linnuista, sarvista jne.

Vuonna 298 eaa. e. Keltit hyökkäsivät Traakiaan ensimmäistä kertaa, mutta kuningas Lysimachus torjui heidän hyökkäyksensä yrittäessään ylittää Rhodopes. Lysimachus, itsekin rohkea soturi ja kokenut komentaja, piti ulkomaalaiset hyökkääjät etäällä traakialaisista omaisuudestaan. Kuitenkin vuonna 281 eKr. e. Lysimakhos kuoli Kurupedionin taistelussa, ja sen jälkeen hänet voittanut Seleukos kaatui Ptolemaios Ceraunuksen käsiin.

Makedonia ja Traakia syöksyivät välisen taistelun kuiluun, ja näissä olosuhteissa keltit päättivät kokeilla sotilaallista onnellisuutta uudelleen. Samana vuonna 281 eKr. e. Kelttien Kambavlin johtaja tuhosi Tonavan varrella asuneiden getaiden maita ja hyökkäsi sitten Traakiaan. Voittajat veivät täältä paljon saaliita ja palasivat esteettä kotiin kertoen kuinka rikkaita traakialaiset ja heidän naapurinsa olivat, kuinka heikkoja ja puolustuskyvyttömiä he olivat.

Makedonian tappio

Vuoden 279 eKr alkuun mennessä. e. Keltit kokosivat joukkoja suureen kampanjaan, johon osallistui yli 150 tuhatta jalkasotilasta ja 15 tuhatta ratsumiestä. Sotilaiden mukana oli 2000 kärryn saattue. Ruokkiakseen niin suuren joukon ihmisiä keltit päättivät erota. Keretrius johti soturinsa traakialaisia ​​ja triballeja vastaan, jotka asuivat nykyisen Bulgarian koillisosassa. Brennus ja Achikorius marssivat etelään Vardar-joen laaksossa Lounais-Bulgariassa ja osassa Serbiaa asuvia paeonialaisia ​​vastaan. Belgia marssi Makedoniaan.

Siihen mennessä Ptolemaios Keravn oli vallannut Makedonian valtaistuimen. Itsevarmana ja kuumana luonteeltaan hän lähti tapaamaan kelttejä mukanaan olevan pienen armeijan kanssa, joka myös koostui uusista. Belgius tarjosi kuninkaalle ostaa rauhaa häneltä suurella rahalla. Ptolemaios kuitenkin kieltäytyi ja lisäsi pilkallisesti, että hän tekisi rauhan kelttien kanssa vain, kun he antavat hänelle johtajansa panttivangeiksi ja luovuttavat aseensa. Suurlähettiläät vetäytyivät sanoen, että Ptolemaios saisi pian selville, tarjosivatko keltit rauhaa itselleen vai hänen hyödykseen.

Kelttien tunkeutuminen Balkanille, heidän saalistuskampanjansa Traakiaa, Makedoniaa ja Kreikkaa vastaan ​​sekä hyökkäys Vähään-Aasiaan

Muutamaa päivää myöhemmin oli taistelu. Makedonialaiset eivät kestäneet edes kelttien ensimmäistä hyökkäystä. Kasvava norsu heitti haavoittuneen Ptolemaioksen alas, ja viholliset vangitsivat hänet elävältä. Keltit katkaisivat hänen päänsä ja kantoivat sen joukkojen eteen istuttaen sen keihään päälle. Vaikka barbaarit eivät piirittäneet linnoitettuja kaupunkeja, he tuhosivat julmasti koko maaseudun. Maan väestö kauhistui tappiosta eivätkä edes ajatellut vastarintaa. Vasta kesällä vanha komentaja Sosthenes onnistui kokoamaan joukkoja ympärilleen ja työntämään keltit maan pohjoisosaan.

Hyökkäys Kreikkaan

Pian kävi ilmi, että belgialaiset soturit olivat vain kelttiläisten joukkojen etujoukko. Saman vuoden 279 syksyllä Brennus hyökkäsi Makedoniaan pääjoukkoineen. Hän voitti helposti häntä vastustavan Sosthenen ja joutui maan uudelle julmalle tuholle. Keltit kääntyivät sitten etelään ja hyökkäsivät Kreikkaan. He kulkivat läpi koko Tessalian ja tulivat Fokiksen rajalle.

Kampanjansa päätavoitteena oli kuuluisa Apollonin Delphin temppeli, jonka rikkauksista keltit olivat kuulleet thessalialaisilta. Kuten persialaisten hyökkäyksen aikana 200 vuotta aiemmin, Korintin kannaksen pohjoispuolella asuneet kreikkalaiset - fookialaiset, boiootialaiset, lokrialaiset, etolilaiset ja ateenalaiset - yhdistyivät ja lähettivät liittoutuneen armeijan Thermopyleen. Se oli kuitenkin monta kertaa enemmän kuin vihollinen.

Kuninkaat Antiokhos I ja Antigonus II Gonat lähettivät pienet joukot auttamaan kreikkalaisia. Peloponnesolaiset eivät osallistuneet taisteluun barbaareja vastaan, ja Sparta jopa uhkasi niitä kaupunkeja, jotka aikoivat lähettää sotilaita Pohjois-Kreikkaan. Pian itse Thermopylae-väylässä puhkesi ankaria taisteluita. Kuten Pausanias kirjoittaa,

Helleenit marssivat ulos hiljaa ja täydessä taistelumuodostelmassa; kun he aloittivat käsitaistelun, heidän jalkasotilaidensa järjestys ei loppunut häiritäkseen heidän omia riveitään, ja kevyesti aseistetut, jotka pysyivät paikoillaan, heittivät tikkansa ja lähettivät nuolinsa ja hihnansa... Galatalaisilla oli heikompi sotavarustus kuin helleneillä: heillä oli vain isot kilvet(firea), heillä ei ollut muita aseita, jotka peittivät ruumiit. Vielä suurempi oli heidän sotilaallisen koulutuksensa puute. He ryntäsivät vihollisten kimppuun sokean raivon ja holtittoman vihan vallassa, kuin jonkinlaiset pedot. Edes kirveillä tai miekoilla hakkeroituja, niin kauan kuin he eivät lakanneet hengittämästä, tämä raivo ei lähtenyt; nuolien tai nuolien osumana he eivät menettäneet rohkeuttaan ennen kuin elämä jätti heidät.

Kelttiläisen soturin terrakottahahmo, 3.–2. vuosisadalla eKr. eKr e.

Thermopyleen taistelut jatkuivat ilman näkyvää tulosta seitsemän päivää. Sitten Brennus erotti armeijastaan ​​40 tuhatta ihmistä Kombutisin ja Orestoriuksen komennolla ja lähetti heidät tuhoamaan Aetoliaa kiertoteitä pitkin. Aetolilainen joukko oli Kreikan armeijan suurin osa. Brennin suunnitelman mukaan kreikkalaiset eivät olisi pystyneet puolustamaan itseään entisellä rohkeudellaan, jos etolilaiset olisi voitu pakottaa palaamaan puolustamaan omaa kotimaataan.

Siksi keltit voittivat raa'asti rajakaupungin Kallionin teurastamalla miehet ja kiduttamalla raa'asti naisia. Kotona jääneet etolialaiset, mukaan lukien vanhukset ja lapset, vastustivat hyökkääjiä. Valtakunnallisen sodan puhkeamisen seurauksena suurin osa barbaareista tuhoutui, muutamat eloonjääneet palasivat pääjoukkoonsa.

Samaan aikaan Brennan päässä on jo kypsynyt uusi suunnitelma. Paikalliset asukkaat yrittivät ajaa hyökkääjät pois, ja he näyttivät heille ohituspolun Thermopylae-solan ympäri, jota persialaiset olivat kerran käyttäneet. Polkua vartioi fookialaisten joukko, joka vastusti rajuja barbaareja, mutta ei kyennyt pidättämään vihollista, joka oli monta kertaa enemmän kuin heidät.

Kreikkalaiset huomasivat vaaran vasta aivan viime hetkellä. Saatuaan tietää, että vihollinen oli tulossa heidän takanaan, liittoutuneiden armeija jätti asemansa käytävässä ja vetäytyi, ja osa armeijasta vietiin lähelle rantaa saapuneille Ateenan laivaston aluksille.

Hyökkäys Delphiä vastaan

Brenn ja hänen kanssaan olleet sotilaat ryntäsivät suoraan Delphiin. Hänen takanaan Achikorius eteni hitaasti päävoimilla. Aetolilaiset ja muut kreikkalaiset puolestaan ​​ajoivat häntä takaa.

Delphin temppeli houkutteli barbaarit legendaarisella rikkaudellaan, jonka arvoksi arvioitiin 110 000 puntaa hopeaa ja 5 000 puntaa kultaa. Perinne kertoo, että he veivät osan kelttien vangitsemista rikkauksista Galliaan ja heittivät pyhään järveen lähellä Volkien pääkaupunkia Tolosaa (Toulouse).

Apollon temppeliä puolusti enintään 4 tuhatta sotilasta, enimmäkseen fookialaisia, etolilaisia ​​ja paikallisia asukkaita. Brenn herätti sotureidensa rohkeutta ja kertoi heille, että auringossa kirkkaasti loistavat ja kaukaa näkyvät jumalien ja sankareiden patsaat oli tehty puhtaasta kullasta. Hän sanoi, että jumalien tulisi olla anteliaita rohkeita sotureita joten heidän omaisuutensa pitäisi oikeutetusti kuulua voittajille. Itse temppelin edessä syttyi ankara taistelu.

Näyttää siltä, ​​​​että keltit onnistuivat valloittamaan temppelin hetkeksi ja ryöstämään sen aarteet. Sitten heidän onnensa kuitenkin loppui. Itse jumala Apollo näytti puolustavan omaisuuttaan. Sama Pausanias sanoo:

"Koko maa, jonka galatalaisten sotajoukko miehitti, vapisi rajusti suurimman osan päivästä, ja ukkonen ja salamoita jylisevät lakkaamatta; he pelästyivät kelttejä eivätkä antaneet heidän kuulla käskyjä selvästi; lisäksi taivaalta putoava salama ei osunut vain yhteen ihmiseen, vaan poltti hänen vieressään seisovia, itsensä ja heidän aseensa... Sellaisia ​​olivat ne onnettomuudet ja kauhut, jotka ahdistivat barbaareja koko päivän; mutta yön aikana heidän oli määrä kokea paljon kauheampaa: pakkanen iski, ja pakkasen mukana satoi lunta, suuria kiviä vieritettiin alas ja kokonaisia ​​kallioita, jotka irtautuivat Parnassuksesta, putosivat suoraan barbaarien päälle ja näiden kaatuvien kivien alle, enemmän kuin yksi tai kaksi henkilöä, mutta vähintään kolmekymmentä henkilöä kerralla; he kaikki kohtasivat kuoleman."

Aetolilaiset ottivat kunnian Brennan kelttien voitosta. Heidän lyömään hopeisen tetradrakman kääntöpuolella oli personoitu Aetolia istumassa kelttiläisten pokaalien kasassa.

Innoittamana kreikkalaiset löivät jälleen vihollista uusin voimin. Brenn haavoittui vakavasti tässä taistelussa. Kipussaan hän joi laimentamatonta viiniä ja teki itsemurhan. Achikorius, josta tuli kuolemansa jälkeen kelttien johtaja, poltti armeijaa kuormittaneet vaunut, jätti 10 tuhatta haavoittunutta kohtalonsa varaan ja palasi kevyesti kotiin muiden kanssa. Kreikkalaiset ajoivat häntä takaa ryhtymättä yhteenotoihin ja sen sijaan tuhosivat armeijasta eronneet osastot ja jälkeen jääneet sotilaat. Samaan aikaan etolilaiset osoittivat erityistä innokkuutta yrittäessään kostaa viholliselle maansa tuhon vuoksi.

Keltit Traakiassa

Kreikasta ja Makedoniasta karkotetut barbaarit palasivat Traakiaan ja pettivät jälleen sen maat ryöstetyksi. Odrysian kuningaskunta maan kaakkoisosassa joutui heidän hyökkäyksensä uhriksi. Keltit tuhosivat hänen pääkaupunkinsa Sevtopolin ja tuhosivat siinä olleet kuninkaalliset haudat.

Kelttiläisten hyökkäyksen jäljet ​​ovat Krakran (Pernik Länsi-Bulgariassa) ja Pisteroksen (Pazardzhik, Etelä-Bulgaria) linnoituksen rauniot, jotka he tuhosivat. Jälkimmäisen kaivauksissa löydettiin 561 hopeakolikon aarre tuhokerroksista, mukaan lukien lyöminen Viime vuosina Lysimachuksen hallituskausi sekä La Tène -miekka, keihäänkärki ja tyypillinen pohjeluu. Löytöjen avulla on mahdollista ajoittaa kaupungin tuhoutuminen vuosille 281–279 eaa. e.

Vähitellen yksittäisten kelttiläisten joukkojen polut alkoivat erota. Jotkut soturit kiirehtivät tarjoamaan palvelujaan palkkasotureina Makedonian kuninkaalle Antigonus Gonatille. Kun heidän lähettiläänsä saapuivat kuninkaan leiriin Lysimachiaan Traakian Chersonesella (Gallipolin niemimaalla), Antigonus järjesti mahtipontisen kokouksen, jonka tarkoituksena oli tehdä barbaareihin vaikuttunut sotilaallisen pukeutumisensa rikkaudella. Sen sijaan hän onnistui vain ruokkimaan heidän ahneuttaan.

Barbaarit tekivät salaliiton hyökätäkseen Makedonian leiriin yöllä ja takavarikoidakseen sen omaisuudet. Antigonus sai tietää heidän suunnitelmistaan. Hän johti joukot ulos leiristä, ja kun keltit tulivat hakemaan saaliista, hän nappasi heidät leirin muureista kuin ansasta ja tappoi suurimman osan heistä. Kelttien jäännökset liittyivät maanmiestensä Leonnorian ja Lutarian joukkoihin vuonna 278 eaa. e. ylitettiin Vähä-Aasiaan. Muutaman seuraavan vuosikymmenen aikana he pettivät hänen maansa lakkaamatta tuhoutumaan.

Toinen osa kelteistä perusti Komontoriusin johdolla oman kuningaskuntansa Traakiaan, jonka keskus oli Tilis, joka sijaitsee lähellä modernia Tulovon kylää Stara Zagoran alueella Bulgariassa. Tilisin valtakunta omisti olemassaolonsa ensimmäisinä vuosikymmeninä merkittäviä alueita rannikko-Trakiassa, josta yhä useammat kelttiryhmät muuttivat Vähä-Aasiaan.

Mahtava Bysantti maksoi vuosittain 80 talenttia kunnianosoituksena kelteille. Tämän rahan hankkimiseksi bysanttilaiset asettivat veron Bosporinsalmen läpi kulkeville aluksille ja vuosina 220-219 eKr. e. pakotettiin käymään vaikea sota Rodosta ja hänen liittolaistaan, Bithynian kuningasta Prusius I:tä vastaan. Vuonna 219 eKr. e. kelttiläisen kuninkaan Kavarin välityksellä rauha solmittiin sotivien osapuolten välillä.

Keltit Balkanin niemimaan pohjoisosassa ja Tonavan alueella III-II-luvuilla. eKr e.

Vuonna 212 eaa. e. Traakialaiset kapinoivat, tappoivat Kavarin ja tuhosivat valtaistuimen Tilisissä. Hänen lyhytaikaisen voimansa muistomerkki on ylellinen kelttiläinen hautaus aseineen ja sotavaunuineen, jonka arkeologit löysivät Mezekistä Maritsa-joen laaksosta.

Keltit Tonavassa

Kolmas osa kelttejä Bafanatin johdolla vetäytyi Tonavan keskiosaan ja asettui tänne valtaen paikalliset illyrialaiset ja traakialaiset heimot. Seuraavien 200 vuoden aikana laaja alue Alppien itäiseltä juurelta Transilvaniaan joutui vahvan kelttiläisen vaikutuksen alaisena. Sen aineellisia ilmentymiä olivat La Tene -tyyliset aseet ja koristeet sekä hautaukset, joiden riitti vastaa Etelä-Saksan, Sveitsin ja Keski-Reinin alueen nykyajan asukkaiden keskuudessa omaksuttuja käytäntöjä.

La Tène -hautausten määrän kasvu Unkarin suuren tasangon eteläosassa todistaa jatkuvasta 3. vuosisadalla eKr. e. väestön tulva. Keltit tulivat sekä luoteesta Tonavan käytävää pitkin että palasivat kaakosta. Siten Shobasta (Unkarista) löydetty pronssinen kreikkalaisen työn kanthar, jonka läheinen analogia on Delphin läheltä peräisin oleva Galaxidi-kanthar, saattaa hyvinkin osoittautua sotilassaaliiksi, jonka yksi Brennan-kampanjan osallistujista on tuonut tänne.

Friisi Galatian pokaalien kanssa Pergamon-kirjaston propeenista, 2. vuosisadalta eKr. e. Se kuvaa kelttiläisiä kilpiä ja kartiomaista kypärää, jossa on sarven muotoisia koristeita, miekkoja, keihäitä ja vaunun vetotankoa. Pergamon-museo, Berliini

Vähitellen kelttiläisten heimoliittojen ääriviivat muotoutuvat Tonavan alueella. Voimakkaimmat ihmiset täällä olivat Skordiskit, jotka asuivat nykyaikaisen Serbian alueella Sava- ja Drava-jokien välissä. Heidän pääkaupunkinsa oli Singidun (Belgrad). Skordisci taisteli triballeja ja getaita vastaan, hyökkäsi ajoittain Makedonian rajoja vastaan ​​ja palveli myös Makedonian ja Epiruksen kuninkaita palkkasotureina. AT loppu III vuosisadalla eaa e. Scordiscit alkoivat lyödä omia kulta- ja hopeakolikoitaan jäljitelmänä kreikkalaisia ​​ja makedonialaisia ​​malleja.

Koillis-Kroatian ja Slovenian alueella asuivat tauriskit, joiden pääkaupunki oli Segestika, roomalainen Siskia (Shishak). Tauriskit olivat varakasta kansaa, joka omisti kultakaivoksia ja kehitti niitä yhdessä norikolaisten kanssa.

Boiit ovat asuneet pitkään Länsi-Sloveniassa ja Koillis-Itävallassa sekä Unkarissa ja Tšekin tasavallassa. Siksi III vuosisadan toisella puoliskolla eKr. e. erilliset ryhmät tunkeutuivat Sudeettien pohjoispuolelle Etelä-Puolan alueelle. Heidän jättämiensä hautausmaiden ja asutusten sijainnit korreloivat hyvin liikenneväylien kanssa, joita pitkin käytiin kauppaa sellaisilla Euroopan mantereen pohjoisosassa louhituilla tavaroilla kuin meripihka, turkikset, vaha, suola ja grafiitti.

Rooman Tonavan valloitus

Roomalaiset tunkeutuivat Tonavan alueelle 200-luvun puolivälissä eKr. e. Dalmatian alueelta. Täällä asuneet japodien, istrialaisten, karnien ja liburnilaisten heimot hyökkäsivät illyrialaisiin naapureihin ja kreikkalaisiin Issin, Epetionin ja Tragiriumin kaupunkeihin. He kääntyivät Rooman puoleen saadakseen suojaa.

Vuonna 155 eaa. e. konsuli Publius Cornelius Scipio Nazika voitti dalmatialaiset ja aloitti samalla kampanjan heitä tukevia scordeja vastaan. Vuosina 149-146 eaa. e. konsuli Gnaeus Cornelius Lentulus aloitti kampanjan tauriskeja vastaan, jonka aikana heidän pääkaupunki Segestica tuhoutui.

Makedonian muuttuessa roomalaiseksi provinssiksi vuonna 146 eaa. e. roomalaiset joutuivat yhä useammin kohtaamaan Scordiskin hyökkäyksiä sen rajoilla ja heidän liittoutuneisiin traakialaisyhteisöihinsä. Vuonna 141 eaa. e. Makedonian kuvernööri Decimus Junius Silanus voitti Skordiskit. Kuusi vuotta myöhemmin Mark Koskonius voitti heistä toisen voiton Traakiassa.

Vuonna 119 eaa. e. Scordisci hyökkäsi uudelleen Makedoniaan, voitti sen kuvernöörin Sextus Pompeyn armeijan Stobin taistelussa ja tappoi hänet itse. Komennon otti haltuunsa kvestori Mark Annius, joka saatuaan vahvistuksia onnistui työntämään hyökkääjät takaisin. Vuonna 114 eaa. e. Skordiski voitti jälleen kuvernööri Gaius Caton ja vuonna 107 eKr. e. Hebrus-joella Traakiassa prokonsuli Mark Minucius Rufus taisteli heidän osastoineen.

Scordiskien suurin hyökkäys tapahtui vuonna 85 eaa. e., kun barbaarit onnistuivat murtautumaan Kreikkaan, kuten esi-isänsä 200 vuotta sitten. Siellä he ryöstivät Zeuksen pyhäkön Dodonassa. Seuraavana vuonna roomalainen kenraali Lucius Cornelius Scipio Asiagenes ryhtyi kostotoimiin. Hänen joukkonsa hyökkäsivät ensin Scordiskit vastaan ​​niiden elinympäristöissä ja aiheuttivat heille raskaan tappion, joka murskasi ikuisesti heidän sotilaallisen voimansa.

Itäkelttiläinen kypärä II-I vuosisatoja eKr. e., luultavasti Skordis-asemestarien valmistamia. Löytyi Sava-joesta

Siihen mennessä Tonavan kelteillä oli toinen mahtava vastustaja - dakialaiset. Taistellakseen heitä vastaan ​​Tauriskien kuningas Kritasir teki liiton boii- ja scordiskien kanssa, mutta ratkaisevassa taistelussa hän hävisi täysin ja kuoli. Voittajat tuhosivat raa'asti hänen omaisuutensa. Noin 65 eaa. e. Daakilaisten kuningas Burebista aiheutti Boiille sellaisen tappion, että heidän asutuspaikkojaan kutsuttiin Boigemiksi ("Boiien autiomaa"). Paikallisen väestön jäännökset menivät länteen, Norikiin, missä he piirittivät Norean tuloksetta. Vuonna 58 eaa. e. Boiit liittyivät helvetiin heidän vaelluksiinsa. Ja roomalaisten tappion jälkeen Bibrakten taistelussa Gaius Julius Caesar asetti eloonjääneet Boiit Aeduin alueelle.

Burebistan kuoleman jälkeen noin 45 eKr. e. Daakioiden valta heikkeni taas hetkeksi. Roomalaiset, siirtyessään yhä syvemmälle Tonavaan, valloittivat yksi toisensa jälkeen kelttiläiset heimot, jotka olivat uupuneet jatkuvasta taistelusta. Vuosina 29-28 eKr. e. sotilaallisia operaatioita heitä vastaan ​​johti Mark Licinius Crassus. Ja vuonna 15 eKr. e. Makedoniasta etenevä tuleva keisari Tiberius valtasi lopulta Scordit ja valloitti heidän maansa, josta tuli osa Rooman Dalmatian maakuntaa.

Kirjallisuus:

1. Birkhan G. Celts. Historiaa ja kulttuuria. - M., 2007.
2. Zhigunin V.D. Hellenististen valtioiden kansainväliset suhteet 280–220. eKr e. - Kazan, 1980.
3. Zlatkovskaya T. D. Getaen heimoliitto Burebistan johdolla // Muinaisen historian tiedote. Nro 2. - 1955.
4. Kolosovskaya Yu. K. Pannonia I-III vuosisadalla. - M.: Nauka, 1973.
5. Mongait A. L. Länsi-Euroopan arkeologia: Pronssi ja rautakausi. - M.: Nauka, 1974.
6. Phillip J. Keltit ja kelttiläinen sivilisaatio. - Praha, 1961.
7. Shirokova N.S. Kelttien uudelleensijoittaminen // Kaupunki ja valtio muinaisissa yhteiskunnissa. - L., 1982.
8. Shchukin M. B. Aikakauden vaihteessa. - Pietari: Farn, 1994.

Kelttien muodostumisesta historialliseksi yhteisöksi on olemassa erilaisia ​​hypoteeseja. Erään aikaisemman mukaan ihmisten esi-isät saapuivat Keski-Eurooppaan Mustanmeren alueelta. (Erityisesti taistelukypärien muoto puhuu niiden siteistä itään. Länsi-Euroopan kansoille on ominaista pyöreät kypärät, esim. kreikkalaiset, roomalaiset, keskiaikaiset ritarit ja viikingit. Slaavien, iranilaisten asesepät , intiaanit suosivat terävää muotoa. Preussilaiset balttilaiset, jotka sijaitsevat saksalaisten ja slaavien välissä, käyttivät molempia tyyppejä. Monet kelttien, itse asiassa läntisimmän indoeurooppalaisten ryhmän, kypärät olivat teräviä!).

Nyt useimmat tutkijat ovat taipuvaisia ​​hypoteesiin kelttien alkuperäisestä alkuperästä Keski-Reinin ja Keski-Tonavan välisellä alueella. Heidän kulttuurinsa alkuperä nähdään niin sanotussa Hallstatt C:ssä (7. vuosisadalla eKr.) - rautakauden alussa. M. Schukin antaa elävän kuvauksen kelttiläisen historian ajanjaksoista. – Polun alussa klaaniaristokratialla oli luultavasti johtava rooli. Keski-Euroopan eteläosassa, alppivyöhykkeellä, sen edustajien hautaukset tunnetaan ylellisillä kultaisilla grivnoilla ja rannekoruilla, vaunuilla haudoissa, pronssisilla astioilla. Tässä aristokraattisessa ympäristössä syntyi kelttiläisen taiteen erikoinen tyyli, kelttiläinen La Tène -kulttuuri. (Shchukin, 1994. - s. 17). 6-luvulla eKr e. tulipunaisten kelttien laumat järkyttivät Eurooppaa pyyhkäisemällä sotavaunuillaan nykyaikaisen Ranskan, Espanjan ja Britannian alueen läpi. Nykyisen Ranskan maita alettiin kutsua nimellä Gallia (keltit, gallialaiset, galatalaiset - kaikki nämä ovat saman etnonyymin eri muotoja). Tästä maasta tuli kelttiläisten maiden ydin ja uuden laajentumisen perusta, tällä kertaa itään. "Ambigatan urhoollisen hallituskauden aikana sekä hän että valtio rikastuivat, ja Galliasta tuli niin runsaasti sekä hedelmiä että ihmisiä, että hänen oli mahdotonta selviytyä. Kun väestö kasvoi nopeasti, Ambigath päätti vapauttaa valtakuntansa ylimääräisistä ihmisistä. Belovez ja Segovez, sisarensa pojat, hän päätti nimetä asuinpaikaksi ne paikat, jotka jumalat osoittavat ennustamisessa... Segovez sai metsäiset Hersynianvuoret ja Bellovez... jumalat osoittivat tien Italiaan. Hän johti kaikkia niitä, joilta puuttui paikka hänen kansansa joukossa, valiten sellaisia ​​ihmisiä Biturigeista, Arverneista, Sennoneista, Aeduista, Ambarrista, Carnuteista ja Aulercista. (Livy, 5, 34 - mukaan Shchukin, 1994. - s. 80). Tässä lähteen lauseessa kelttien liikkuvuusmekanismi näkyy täydellisesti.

Eri heimojen ylijäämäväestö kokoontui yhteen ja valloitti uusia maita katkaisematta siteitä kotimaahansa. Bellovesen asukkaat voittivat etruskikaupungit Po-laaksossa (noin 397 eKr.). Heidän sensaatiomainen mutta epäonnistunut hyökkäys Roomaan, jakso Kapitolinian hanhien kanssa ja lause: "Voi voitettuja" (noin 390 eKr.) tulivat historiaan. Sitten Italian sota sai asemallisen luonteen. Lupaavampia olivat niiden gallialaisten toimet, jotka asettuivat Hercynian vuorille. He miehittivät Böömin ja Keski-Tonavan altaan (johtuen siitä, että Aleksanteri Suuren armeija toimi idässä). Sitten, hyödyntäen Makedonian heikkenemistä Diadochi-sodan jälkeen, keltit tuhosivat sen kuninkaan Ptolemaios Keravnuksen armeijan ja ryöstivät Kreikan. Bithynian kuninkaan kutsusta he siirtyivät Vähä-Aasiaan. On sanottava, että hellenistiset kuninkaat palkkasivat mielellään kelttejä arvostaen heidän erityisiä sotilaallisia taitojaan (ehkä samanlaisia ​​kuin itämaisissa kamppailulajeissa). Mutta keltit (tässä heitä kutsuttiin galatalaisiksi) muodostivat yllättäen oman valtionsa Vähä-Aasian keskustassa järjestäytyen Gallian malliin. Lopulta, suunnilleen samaan aikaan, keltit asettivat Irlantiin.

3. vuosisadalla eKr. e. Keltit alkoivat kärsiä tappiota. Valloituksen helppous oli täynnä vaaraa. Suuret etäisyydet heikensivät viestintälinjoja. Keltit eivät kyenneet kehittämään omaa valtiollisuuttaan. Järjestäytyneiden valtojen (Rooma, Makedonia, Pergamum, Syyria) hallitsijat, jotka olivat toipuneet tappioistaan, alkoivat torjua heitä. ”Jos sotilaalliset epäonnistumiset ovat menettäneet osan valloitetuista maista, kelttiväestö on keskittynyt Keski-Eurooppaan Tonavasta Karpaateille. "Keski-Euroopan vakauttamisen" aikana yhteiskunnallinen rakenne muuttuu sisäisesti. Sotapäälliköt ovat todennäköisesti menettäneet auktoriteettinsa. "Teollinen vallankumous" alkaa - niitä tehdään joukoittain, työkalujen myyntiä varten, ne muodot, jotka ovat säilyneet Euroopassa keskiajalle asti, ja joskus nykypäivään, ilmestyy kolikko, syntyy oppidumin protokaupunkeja. - linnoitettuja keskuksia, joissa on kehittynyt tuotanto "(Shchukin , 1994. - s. 18). Kaupungit (ensimmäiset Euroopassa Alppien pohjoispuolella!) ja kyliä yhdistettiin tieverkostolla. Siellä oli kehittynyt joen navigointi. Bretagnen gallialaiset rakensivat suuria puulaivoja, jotka oli varustettu nahkapurjeilla ja ankkuriketjuilla, jotka soveltuivat paljon paremmin avomerellä purjehtimiseen kuin muinaiset keittiöt. AT poliittisesti Celtica oli edelleen heimoyhdistysten ryhmittymä, jota johtivat "kuninkaat" ja aristokratia, jotka asuivat linnoitetuilla alueilla ja, kuten keskiaikainen aatelisto, rakastivat intohimoisesti hevosia ja koiran metsästystä. Mutta korkein valta kuului pappien luokalle, jolla oli yksi järjestö ja jotka kokoontuivat vuosittain nykyisen Chartren alueelle. Ne jakautuivat kolmeen kategoriaan. Druidit muodostivat korkeimman kastin - myyttien kokoajia ja rituaalien suorittajia. Philides suoritti juristin tehtäviä, he myös säilyttivät muistissa maan muinaisen historian, joka oli tiiviisti kietoutunut mytologiaan. Lopuksi bardit ylistivät runoissaan sotajohtajia ja sankareita. Caesarin mukaan gallialaiset druidit eivät luottaneet kirjoitettuun sanaan ja säilyttivät valtavan määrän tietoa muistissaan. Ei ole yllättävää, että druidin koulutusjakso oli 20 vuotta. Irlannissa sama ajanjakso oli lyhyempi - seitsemän vuotta.

Kehittyneen käsityöteknologian hallussa kelteillä oli vahva vaikutus naapurimaiden "barbaarikansoihin". On mahdollista, että Länsi- ja Keski-Euroopan laajoilla alueilla homogeenista latenista kulttuuria levittivät kiertävät käsityöläisryhmät, jotka siirtyivät johtajalta toiselle. Ammatin voimakas sakralisoituminen ja osallistuminen sellaisiin pappiryhmiin on myös todennäköistä.

Sellainen oli kelttiläinen sivilisaatio. ”Se on monessa suhteessa lähempänä uutta kuin kreikkalais-roomalaista kulttuuria sen takia purjelaivoja, ritarillisuus, kirkkojärjestys ja ennen kaikkea omat, vaikkakin epätäydelliset yritykset saada valtion tuki ei kaupungille, vaan heimolle ja sen korkeimmalle ilmaisulle - kansalle. (Mommsen, 1997, osa 3 - s. 226). Kelttien oli kuitenkin maksettava rakenteellisesta "perestroikasta" ja "Keski-Euroopan lujittamisesta" taistelutaitojen menetyksellä. Ja pappien ylivallalla, kaukana reaalipolitiikan tehtävistä, oli kielteisiä seurauksia. Idästä villit germaaniset heimot painostivat kelttejä. Etelässä Rooma vahvistui yhä enemmän. Vuonna 121 eaa. e. Roomalaiset miehittivät Etelä-Ranskan ja loivat Gallia Narbonnen maakunnan. Samaan aikaan kaksi heimoa, cimbrit ja teutonit, hyökkäsivät Kelttiläiseen Galliaan Reinin toiselta puolelta. Myös roomalaiset saivat sen - he voittivat kahdessa taistelussa. Mutta Rooma pystyi tekemään johtopäätökset tappioista, Marius suoritti sotilaallisen uudistuksen ja loi ammattiarmeijan. Gallia tuhoutui. Ja sitten tuli kohtalokas kelttien 60-50 vuotta. eKr e. Daakioiden kuningas Burebista tuhosi tai karkotti heidät Keski-Euroopasta; Ariovistus, Saksan johtaja, ajoi heidät pois Saksasta. Ja lopuksi Caesar teki huimaavan kampanjansa ja valloitti muutamassa vuodessa Gallin - kelttiläisten maiden ytimen. Tämä maa antautui nopeasti roomalaisen sivilisaation vaikutukselle. Sen väestöä kutsuttiin gallo-roomalaisiksi eli gallialaisiksi, jotka elävät roomalaisen lain mukaan. Galliasta tuli yksi imperiumin kehittyneimmistä ja asutuimmista provinsseista. Itsenäisyyden taistelijoiden pappien luokka tuhottiin. Mutta kelttiläisten jumalien kunnioittaminen jatkui, vaikkakin lisääntyvän synkretismin puitteissa.

Samanlainen kohtalo kohtasi kaikkia muita mantereen kelttejä. Heidän kulttuurinsa säilyi vain Brittein saarilla brittien (Englanti) ja skottien (Irlanti) keskuudessa. Joten Celtica astui keskiaikaan.

Keltit- yksi kuuluisimmista ja salaperäisimmistä muinaisista kansoista. Oli aika, jolloin heidän sotilaallinen toimintansa kattoi suurimman osan Euroopasta, mutta uuden aikakauden alkaessa vain pieni osa tästä kansasta mantereen luoteisosassa säilytti itsenäisyytensä. Suurimman tehon aikana muinaiset keltit heidän puheensa oli Espanjasta ja Bretagnen lännestä Vähä-Aasiaan idässä, Britanniasta pohjoisessa Italiaan etelässä. Kelttiläinen kulttuuri viittaa useiden nykyajan Länsi- ja Keski-Euroopan kulttuurien perusperustuksiin. Jotkut kelttiläisistä kansoista ovat edelleen olemassa. Kelttien omalaatuinen taide hämmästyttää edelleen sekä ammattitaidekriitikkoja että leveä ympyrä asiantuntijoita, ja heidän hienovaraisen ja monimutkaisen maailmankuvansa ilmentänyt uskonto on edelleen mysteeri. Jopa sen jälkeen, kun yhtenäinen kelttiläinen sivilisaatio jätti historiallisen vaiheen, sen perintö eri muodoissa koki elpymistä useammin kuin kerran.

Näitä ihmisiä kutsuttiin kelteiksi, roomalaiset kutsuivat heitä sappi(kukot), mutta kuinka he kutsuivat itseään ja oliko heillä yksi nimi, ei tiedetä. Muinaiset kreikkalaiset ja latinalaiset (roomalaiset) kirjoittajat kirjoittivat luultavasti enemmän keltaista kuin muista Euroopan kansoista, mikä vastaa näiden pohjoisten naapureiden merkitystä muinaisen sivilisaation elämässä.

Kartta. Keltit Euroopassa 1. vuosituhannella eKr

Kelttien tulo historialliselle areenalle

Ensimmäinen uutinen muinaisista kelteistä sisään kirjallisia lähteitä löydetty noin 500 eaa. e. Siinä sanotaan, että näillä ihmisillä oli useita kaupunkeja ja he olivat sotaisia ​​naapureita Ligureille, heimolle, joka asui lähellä kreikkalaista Massalian siirtomaa (nykyinen Ranskan kaupunki Marseille).

"Historian isän" Herodotuksen työssä, joka valmistui viimeistään 431 tai 425 eKr. e. kerrottiin, että keltit asuttivat Tonavan yläjuoksua (lisäksi kreikkalaisten mukaan tämän joen lähde on Pyreneillä), mainitaan heidän läheisyydestään kinetteihin, useimmat länsimaiset ihmiset Eurooppa.

Noin 400 eaa e. tämän kansan heimot hyökkäsivät Pohjois-Italiaan ja miehittivät sen alistaen täällä asuneet etruskit, ligurialaiset ja umbrialaiset. Noin 396 eaa. e. Keltit-Insubrat perustivat Mediolanin kaupungin (nykyisin italialainen Milano). Vuonna 387 eaa. e. kelttiläiset Brennusin johdolla voittivat Rooman armeijan Alialla ja sitten. Totta, Kremlin kaupunkia (Kapitolia) ei voitu vangita. Tämä kampanja liittyy roomalaisen sananlaskun alkuperään " Hanhet pelastivat Rooman". Legendan mukaan keltit muuttivat yöllä hyökkäämään Capitolille. Roomalainen vartija oli unessa. Mutta hanhet huomasivat hyökkääjät jumalatar Vestan temppelistä. He pitivät ääntä ja herättivät vartijat. Hyökkäys torjuttiin, ja Rooma säästyi vangitsemiselta.

Noina vuosina kelttiläiset hyökkäykset saavuttivat Etelä-Italiaa, kunnes Rooma pysäytti ne pyrkien hegemoniaan Italiassa ja tukeutuen uudistettuun armeijaan. Jotkin ryhmät kohtasivat tällaisen vastalauseen vuonna 358 eKr. e. muutti Illyriaan (Balkanin niemimaan luoteeseen), missä heidän liikkeensä joutui makedonialaisten vastahyökkäykseen. Ja jo vuonna 335 eKr. e. Kelttiläiset suurlähettiläät aloittivat neuvottelut Aleksanteri Suuren kanssa. Todennäköisesti tehty sopimus vaikutusalueiden jaosta salli makedonialaisten ja kreikkalaisten mennä vuoteen 334 eaa. e. Persian valloittamiseen, pelkäämättä takaosaa, ja antoi kelteille mahdollisuuden asettua Keski-Tonavalle.

Vuodesta 299 eaa e. Kelttien sotilaallinen toiminta Italiassa jatkui, he onnistuivat kukistamaan roomalaiset Clusiumissa ja liittämään joukon Roomaan tyytymättömiä heimoja. Kuitenkin neljä vuotta myöhemmin, vuonna 295 eaa. eli roomalaiset kostivat yhdistäen ja alistaen merkittävän osan Italiasta. Vuonna 283 eaa. e. he miehittivät senon-kelttien maat ja katkaisivat muiden heimojensa pääsyn Adrianmerelle. Vuonna 280 eaa. e. aiheutti murskaavan tappion Pohjois-Italian kelteille Vadimon-järven liittolaisten kanssa.

Sitten se voimistui kelttien sotilaallinen laajentuminen Kaakkois-Euroopassa. Ehkä se oli joukkojen ulosvirtaus tähän suuntaan, mikä heikensi heidän hyökkäystään Italiaan. Vuoteen 298 eaa. e. sisältää tietoja niiden tunkeutumisesta nykyaikaisen Bulgarian alueelle, vaikka se epäonnistui. Vuonna 281 eaa. e. lukuisat kelttijoukot tulvivat useille alueille Balkanin niemimaalla, ja Bithynian (nykyisen Turkin alueella) kuningas Nikomedes I palkkasi Galatian kelttien 20. tuhannen armeijan Vähä-Aasian sotaan. Brennusin johtama valtava kelttien armeija vuonna 279 eaa. e. ryöstää muun muassa Delphin pyhäköä, jota erityisesti kreikkalaiset kunnioittivat. Ja vaikka barbaarit onnistuttiin karkottamaan Kreikasta ja Makedoniasta, he säilyivät hallitsevana voimana useammissa maissa pohjoiset alueet Balkanilla, perustaen sinne useita valtakuntia. Vuonna 278 eaa. e. Nikomedes I kutsui galatalaiset taas Vähä-Aasiaan, missä he vahvistivat itseään perustamalla vuonna 270 eaa. e. nykyaikaisen Ankaran alueella, 12 johtajan hallinnassa oleva liitto. Liitto ei kestänyt kauan: tappioiden 240-230 jälkeen. eKr e. hän menetti itsenäisyytensä. Sama tai joku muu galatalainen 3. vuosisadan toisella puoliskolla tai 2. vuosisadan alussa. eKr e. esiintyy niiden heimojen joukossa, jotka uhkasivat Olbiaa Mustanmeren pohjoisrannikolla.

Vuonna 232 eaa. e. uudelleen konflikti puhkesi ja keltit Italiassa ja vuonna 225 eKr. e. paikalliset gallialaiset ja heidän Alppien takaa kutsumansa sukulaiset kukistettiin julmasti. Taistelupaikalle roomalaiset rakensivat muistotemppelin, jossa monta vuotta myöhemmin he kiittivät jumalia voitosta. Tämä tappio oli alku kelttien sotilaallisen voiman heikkenemiselle. Karthagolainen komentaja Hannibal, joka muutti vuonna 218 eKr. e. Afrikasta Espanjan, Etelä-Ranskan ja Alppien kautta Roomaan, luotti liittoumaan kelttien kanssa Italiassa, mutta viimeksi mainitut aiempien tappioiden heikentämänä eivät voineet auttaa häntä siinä määrin, kuin hän odotti. Vuonna 212 eaa. e. paikallisväestön kansannousut lopettivat kelttiläisvallan Balkanilla.

Saatuaan päätökseen sodat Carthagea, kelttiläisiä vastaan. Vuonna 196 eaa. e. voitti Insubresin vuonna 192 eKr. e. - Boii ja niiden keskus Bononia (nykyaikainen Bologna) tuhoutui. Boii-jäännökset menivät pohjoiseen ja asettuivat nykyisen Tšekin tasavallan alueelle (yhden Tšekin tasavallan alueen nimi - Bohemia - tuli heistä). Vuoteen 190 eKr. e. roomalaiset valloittivat kaikki Alppien eteläpuoliset maat, ja myöhemmin (82 eKr.) perustettiin tänne Sisalpine Gallia -maakunta. Vuonna 181 eaa. e. lähellä modernia Venetsiaa roomalaiset siirtolaiset perustivat Aquileian, josta tuli linnoitus roomalaisten vaikutusvallan laajentamiselle Tonavan alueella. Toisen sodan aikana, vuoteen 146 eKr. e. roomalaiset ottivat Iberian (nykyisen Espanjan) karthagolaisilta haltuunsa ja vuonna 133 eKr. e. vihdoin valtasi siellä elävät kelttiläis-iberialaiset heimot ja otti viimeisen linnoituksensa - Numatian. Vuonna 121 eaa. e. Verukkeella suojella Massaliaa naapureidensa hyökkäyksiltä Rooma miehitti nyky-Ranskan eteläosan, kukistaen paikalliset keltit ja liguret, ja vuonna 118. eKr e. sinne perustettiin Gallia Narbonnen maakunta.

II vuosisadan lopussa. eKr e. Roomalaiset historioitsijat kirjoittivat koillisnaapureidensa - germaanien - hyökkäämisestä kelttejä vastaan. Vähän ennen numeroa 113. eKr e. Boiit torjuivat germaanisen cimbri-heimon hyökkäyksen. Mutta he muuttivat etelään yhdistyen teutonien kanssa (jotka olivat luultavasti keltaisia), voittivat joukon kelttiläisiä heimoja ja roomalaisia ​​armeijoita, mutta vuonna 101 eaa. e. Roomalainen kenraali Marius tuhosi Cimbrit lähes kokonaan. Myöhemmin muut germaaniset heimot kuitenkin syrjäyttivät boiit Tšekin tasavallasta Tonavan alueille.

Vuoteen 85 eaa. e. Roomalaiset mursivat Scordiscien vastarinnan, joka asui Savan suulla, joka oli Kelttien viimeinen linnoitus Balkanin pohjoisosassa. Noin 60 eaa e. Daakialaiset Burebistan johdolla melkein tuhosivat Tevriscit ja Boiit, mikä on luultavasti osa traakialaisten heimojen laajentumiseen liittyviä tapahtumia, jotka murskasivat kelttiläisvallan Keski-Tonavan itä- ja pohjoispuolella.

Vähän ennen vuotta 59 eKr. Esimerkiksi Galliassa vallitsevaa sisälliskiistaa hyödyntäen suebit ja eräät muut germaaniset heimot Ariovistuksen johdolla valloittivat osan sekavanien alueesta, joka on yksi vahvimmista kelttiheimoista. Tämä oli syy roomalaisten väliintuloon. Vuonna 58 eaa. e. Julius Caesar, silloinen Illyrian, Cisalpinen ja Narbonne Gallin prokonsuli, voitti Ariovista-liiton ja otti pian periaatteessa haltuunsa muun, "takkuisen" Gallian. Vastauksena muinaiset keltit kapinoivat (54 eKr.), mutta vuonna 52 eKr. e. kaatui Alesia, kapinallisten aktiivisimman johtajan Vercingetorixin tukikohta, ja vuonna 51 eKr. e. Caesar murskasi kelttien vastustuksen kokonaan.

Kampanjoiden aikana 35–9 eKr. e. roomalaiset asettuivat Tonavan oikealle rannalle valloittaen kelttiläiset ja muut paikalliset heimot. Myöhemmin tänne syntyi Pannonian maakunta. Vuonna 25 eaa. e. Vähä-Aasian Galatia alistui Roomalle menettäen itsenäisyyden jäännökset, mutta kelttien jälkeläiset jatkoivat asumista näissä maissa säilyttäen kielensä vielä useita vuosisatoja. Vuonna 16 eKr. e. Rooman valtion osasta tuli "Norikin valtakunta", joka yhdisti heidän omaisuutensa Ylä-Tonavalla vuonna 16 jKr. e. Täällä muodostettiin roomalaiset Noricuksen ja Raetian provinssit.

Kelttiläisten uudisasukkaiden aaltojen jälkeen roomalaiset saapuivat myös Britanniaan. Julius Caesar vieraili siellä vuosina 55 ja 54. eKr e. 43 jKr eli keisari Caligulan alaisuudessa roomalaiset, murskattuaan kelttien itsepäisen vastarinnan, valloittivat Etelä-Britannian, ja vuonna 80, Agricolan hallituskaudella, näillä saarilla muodostui roomalaisten omistuksen raja.

Siis I vuosisadalla. Keltit pysyivät vapaina vain Irlannissa.