Ulkonäön historia turkkilaisia ​​ihmisiä alkaa turkkilaisten seldžukkien kampanjalla. Seljukit kuuluivat turkkilaisille - Oghuzille, jotka asuivat kahleissa Keski-Aasia. Monet arkeologit uskovat, että turkkilaiset syntyivät ugrilaisten ja sarmatien yhdistymisen jälkeen.

Oguzit käyttivät hyväkseen naapurikansojen heikkenemistä ja perustivat oman maansa ghaznavideille ja seljukideille. Seldžukkien valtion luominen oli syy seldžukkien muuttoon Iranin länsipuolelle. Vuodesta 1071 vuoteen 1801 seldžukit valloittivat koko alueen Vähä-Aasia. Oguzit muuttivat Lähi-itään. Seldžukkien vangitsemisen aikana Vähä-Aasiassa asui ihmisiä eri kansoista. Heidän keskuudessaan suuret numerot kreikkalaisilla oli. Kreikkalaiset alkoivat kolonisoida maata 800-luvulla eKr. Kreikkalaiset olivat Bysantin valtakunnan selkäranka ja saarnasivat itäistä kristinuskoa.

Yhden turkkilaisen kansan muodostuminen kesti kauan. Muodostelman perusteella annettuja ihmisiä on useiden turkkilaisten heimojen yhdistäminen. Kansan muodostuminen ei saatu päätökseen edes Ottomaanien tasavallan perustamisen jälkeen.

Ottomaanien valtio tuhosi olemassaolonsa aikana kaikki kansat. Erilliset kansat onnistuivat säilyttämään etnisen alkuperänsä. Ihmisiin Ottomaanien valtakunta mukaan lukien assyrialaiset, armenialaiset, kreikkalaiset, kurdit, kaukasialaiset heimot ja albaanit. Hieman myöhemmin valtakunta valtasi Balkanin niemimaan maat. Makedonialaisia, serbejä ja bulgarialaisia ​​asui näillä mailla. Valtauksen jälkeen useimmat kansat kääntyivät islamiin. Bosniassa, Bulgariassa ja Hertsegovinassa muodostui uusia slaavilaisia ​​muslimeja.

Ottomaanien valtakunnan rikas aatelisto otti slaavilaisia ​​naisia ​​sivuvaimoiksi. Janissary-joukot muodostettiin pääosin slaavilaisista. Kaukasialaiset olivat hyvissä väleissä imperiumin kanssa. Kaukasialaiset asuivat Mustanmeren rannikolla. Tšerkessit olivat ottomaanien joukkojen riveissä.

Monet kansat alkoivat muuttaa Ottomaanien tasavallan maille. Näin ollen osavaltioon muodostettiin tšerkessi-, tšetšeeni- ja dagestanikunnat, jotka muodostivat turkkilaisen etnisen ryhmän.

1800- ja 1900-luvuilla Ottomaanien tasavallan hallitsijat asettivat uudelleen muslimiyhteisöjä ortodoksisille alueille. Kreikkalaiset muslimit muuttivat Syyriaan ja Libanoniin. Samoin ensimmäisen maailmansodan päätyttyä Bulgaria, Kreikka, Romania ja Serbia saivat suvereniteettia. Ottomaanien valtio alkoi vaihtaa ihmisiä uskonnollinen kuuluvuus. Tästä syystä Turkkiin muuttivat Balkanin turkkilaiset ja slaavit, jotka noudattivat islamin sääntöjä. Suurin kansanvaihto tapahtui vuonna 1921. Vaihdon aikana kreikkalaiset Kreetalta, Kyprokselta ja Epirukselta Makedoniasta asettuivat Turkkiin. Muutto tapahtui erittäin nopeasti. Syynä olivat vuosisatoja vanhat yhteiset perinteet, kronikka ja kulttuuri.

Suuri joukko muhajireja Venäjältä muutti Turkkiin. Tulemisen jälkeen Neuvostoliiton valta Krimin tataarit ja kaukasialainen heimo muuttivat Turkkiin. Hieman myöhemmin tänne muuttivat siirtolaiset Kiinasta kazakseina, uigureina ja kirgiseina.

Nykyajan Turkin laki pitää turkkilaisina niitä, jotka ovat syntyneet turkkilaisesta naisesta ja turkkilaisesta. Samaan aikaan sekaperheiden lapsia pidetään turkkilaisina.

Yksityiskohtaisen ratkaisun kappale 1 historiasta 8. luokan opiskelijoille, kirjoittajat Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016

Kysymyksiä ja tehtäviä kappaleen tekstin parissa työskentelemiseen

1. Mitkä maat ja kansat kuuluivat Ottomaanien valtakuntaan myöhään XVI I vuosisadalla? Milloin ja miten he joutuivat ottomaanien vallan alle?

Tänä aikana Ottomaanien valtakunta oli yksi maailman vaikutusvaltaisimmista maista - monikansallinen, monikielinen valtio, joka ulottui eteläisiä rajoja Pyhä Rooman valtakunta, Wienin esikaupunkialueet, Unkarin kuningaskunta ja Kansainyhteisö pohjoisessa, Jemeniin ja Eritreaan etelässä, Algerista lännessä ja Kaspianmerelle idässä. Lukuisten valloitusten seurauksena suurin osa Kaakkois-Euroopasta (Kreikka, Bulgaria, Romania, Serbia, Kroatia, Albania), Länsi-Aasia (Azerbaidžan, Armenia, Georgia, Mesopotamia, Palestiina, Syyria, Länsi-Arabia) ja Pohjois-Afrikka(Algeria, Tunisia, Egypti). 1600-luvun alussa valtakuntaan kuului 32 maakuntaa ja lukuisia vasallivaltioita (Transylvania, Krimin khanaatti, Hetmanaatti jne.).

2. Miksi Turkki ja Venäjä solmivat Bakhchisarayn rauhan?

Peläten Turkin ja sen alaisen Krimin khaanikunnan hyökkäystä Venäjä yritti vahvistaa asemaansa Ukrainassa. Vuonna 1676 venäläiset joukot valloittivat Bohdan Hmelnitskin entisen pääkaupungin Chigirinin ja pakottivat Hetman Dorošhenkon eroamaan. Turkin sulttaani, joka piti oikeanpuoleista Ukrainaa omakseen, lähetti suuren armeijan vapauttamaan Chigirinin, johon lisättiin myös Krimin ratsuväki. Melkein kaksi vuotta kului ennen kuin turkkilaisten ja krimilaisten yhdistetyt joukot onnistuivat miehittämään kasakkojen pääkaupungin uudelleen. Taistelun aikana se kuitenkin poltettiin maan tasalle. Valmisteltuaan uutta kampanjaa Itävaltaa vastaan ​​Turkin sulttaani suostui tekemään rauhansopimuksen Venäjän kanssa, joka allekirjoitettiin Bahchisaraissa vuonna 1681.

3. Voitko nimetä taistelun eurooppalaiset maat uskonnolliset sodat Ottomaanien valtakunnan kanssa? Perustele mielipiteesi.

Sotaa Ottomaanien valtakunnan kanssa pidettiin uskonnollisena. Vuonna 1684 paavi Innocentius XI:n aloitteesta perustettiin Pyhä liiga turkkilaisten karkottamiseksi Euroopasta. Liigaan kuuluivat Pyhä Rooman valtakunta, Kansainyhteisö ja Venetsian tasavalta. Päätehtävä Liiga näki sotilaallisia tappioita turkkilaisille paitsi Balkanilla, myös Pohjois-Mustanmeren alueella sekä avomerellä.

Sotilaallisten yhteenottojen lisäksi uskonnolliset sodat tarkoittaa ideologista taistelua. Taisteluja ottomaaneja vastaan ​​seurasi informaatiosota eurooppalaisessa lehdistössä. Esimerkiksi eurooppalaiset sanomalehdet levisivät täynnä uhkauksia ja loukkauksia sulttaanin väärennettyjä kirjeitä Euroopan hallitsijoille. Toinen propagandamateriaalin tyyppi olivat väärennettyjä merkkejä ja ennustuksia, jotka "todistivat luotettavasti" Ottomaanien valtakunnan välittömästä kaatumisesta. "Kristillisessä leirissä" oli vakavia ristiriitoja ulkopoliittisissa ja uskonnollisissa kysymyksissä. Katolinen Ranska ja protestanttiset valtiot eivät halunneet osallistua Pyhään liigaan, liiga ei voinut ratkaista ongelmiaan ilman ortodoksisen Venäjän osallistumista.

4. Kuvaile Krimin khaanikunnan kantaa Pyhän liigan ja Turkin väliseen konfliktiin.

Krimin khaani ottomaanien valtakunnan vasallina oli velvollinen harjoittamaan Moskovan valtiolle vihamielistä ulkopolitiikkaa, mutta Krimin khaanit toimivat usein Venäjän puolella Moskovan ja Kansainyhteisön välisten sotien aikana, koska he eivät halunneet liiallista vahvistusta. kummallakin puolella. 1600-luvun jälkipuoliskolla syttyi konflikti Puolan hallituksen ja Ukrainan kasakkojen välillä, jotka siihen aikaan edustivat vakavaa sotilaallista voimaa. Hetman Hmelnytsky yritti saada Krimin tukea taistelussa puolalaisia ​​vastaan, mutta tataarit osoittautuivat erittäin epäluotettavaksi liittolaisiksi, jotka ohjasivat sotivien osapuolten välillä. 27. huhtikuuta 1670 allekirjoitettiin Moskovan kuningaskunnan ja Krimin kaanikunnan välillä rauhansopimus, jossa khaani tunnusti varauksin Ukrainan vasemmiston liittämisen Venäjään. Krimin piti auttaa kasakkoja sodassa Puolan kanssa, ja kasakkojen oli puolestaan ​​autettava khaania vapautumaan riippuvuudesta Turkista. Liitto ei kuitenkaan toteutunut. projekti jäi toteuttamatta.

5. Muotoile toisen Ranskan ulkopolitiikan pääperiaatteet puoli XVII sisään. Miksi se alun perin onnistui ja sitten epäonnistui?

1600-luvun jälkipuoliskolla Ranskasta tuli Euroopan ja jopa maailman johtava valta, joka korvasi Espanjan tässä paikassa. Ranskasta tulee väkirikkain. alueen laajin valtio, jolla on valtava pysyvä armeija (jopa 200 tuhatta sotilasta), rikas valtionkassa. Sellainen vahvuus, sellaiset mahdollisuudet määrittelivät ulkopolitiikan periaatteet: "valtion etu"; "poliittinen tasapaino"; "luonnonrajojen" suojelu; oikeudet sotaan ja rauhaan; merien vapaus; koskemattomuus kansainvälinen sopimus. Valtion etu on valtio ennen kaikkea, ja sen vahvistamiseksi on kaikki keinot hyvät. Pääosin katolinen Ranska hyökkäsi katolista Espanjaa vastaan ​​ja nautti protestanttisten maiden tuesta tässä prosessissa (Espanjan peräkkäissota). Luonnolliset rajat - se tarkoittaa, että sinun on vangittava se, minkä voit sitten pitää. Uskottiin, että Ranskan pitäisi palata Kaarle Suuren imperiumin rajoille (sota Hollantia vastaan). Ranska käytti sotia Espanjan Alankomaiden ja Saksan raja-alueiden puolesta hyödyntäen sitä tosiasiaa, että Itävalta ei voinut auttaa Espanjaa. Aluksi hän onnistui, mutta Turkin tappion ja yhdistetyn anglo-hollantilaisen laivaston voittojen jälkeen merillä. Ranska ei löytänyt liittolaisia, ja sen täytyi käydä sotia koko rajojen ympärillä.

6. Mitkä valtiot taistelivat Itämeren hallinnasta 1600-luvulla? Mitä liittoutumia syntyi tämän taistelun aikana?

1600-luvulla Ruotsi, Venäjä, Kansainyhteisö ja Tanska taistelivat Itämeren hallinnasta. XVIII vuosisadan alkuun mennessä. Ruotsalaiset hallitsivat lähes koko Itämeren rannikkoa. Venäjällä ei unohdettu tarvetta palauttaa aiemmin kadonneet uloskäynnit Itämerelle. Saksin vaaliruhtinas Augustus II halusi tulla Kansainyhteisön kuninkaaksi ja saada Viron ja Liivinmaan hallintaansa. Tanskan intressit keskittyivät Holstein-Gottorpin herttuakuntaan, joka oli Ruotsin hallinnassa. Syyskuussa 1699 sopimus solmittiin Saksin ja Tanskan välillä ja saman vuoden marraskuussa Saksin ja Venäjän välillä. Näiden sopimusten solmiminen ja Pohjoisen unionin muodostaminen eivät kuitenkaan merkinneet kestävää sotilaallista liittoa niiden välille. Ruotsi ryhtyi myös toimenpiteisiin löytääkseen liittolaisia ​​mahdollisessa sodassa solmimalla liittoutumasopimukset Englannin ja Hollannin kanssa. Hänen vahvan maa-armeijansa tueksi tuli englantilais-hollantilainen laivasto, joka oli tuolloin maailman tehokkain.

Työskentely kartan kanssa

1. Näytä kartalla ottomaanien turkkilaisten valloittamat alueet Euroopassa. Mitkä maat olivat riippuvaisia ​​Ottomaanien valtakunnasta?

Lukuisten valloitusten seurauksena suurin osa Kaakkois-Euroopasta (Kreikka, Bulgaria, Romania, Serbia, Kroatia, Albania) ja lukuisat vasallivaltiot (Transylvania, Krimin khanaatti, Hetmanaatti jne.) olivat Ottomaanien valtakunnan vallan alla.

2. Etsi kartalta alueet, joille Krimin tataarit ovat tehneet erityisen voimakkaita hyökkäyksiä.

Alkukantainen paimentalous ei voinut tarjota väestölle elämän ylläpitämiseen tarvittavia tuotteita. Tataarikampanjat ja ratsioita tuhosivat Podolia, Bukovina, Bratslavshchina, Volhynia. Näiden sotakampanjoiden aikana he saavuttivat Lvovin, Kiovaan ja Krakovaan. Krimin khaanin joukot alkoivat tuhota Tulan, Serpukhovin, Kashiran ja muiden Venäjän kaupunkien ympäristöä. Vuosina 1635-1654. pystytettiin rajalinnoitusjärjestelmä - Belgorodin puolustuslinja. Jatkuva palisadilla varustettu kuilu alkoi Akhtyrkasta (lähellä Kharkovia) ja Belgorodin kautta Kozlov ja Tambov menivät Simbirskiin Volgan varrella, joka peitti Venäjän maita. Siksi Krimin hyökkäysten intensiteetti Venäjälle on vähentynyt huomattavasti.

3. Selitä kartan perusteella, miksi Venäjä kykeni aloittamaan ratkaisevan taistelun Krimin-ottomaanien uhkaa vastaan ​​vasta Ukrainan vasemmiston liittämisen jälkeen.

Venäjä pystyi aloittamaan ratkaisevan taistelun Krimin ja ottomaanien uhkaa vastaan ​​vasta Ukrainan vasemmiston liittämisen jälkeen, saatuaan tarvittavat linnoitukset.

4. Näytä Baltian maat kartalla. Mitä maita Baltian maissa Venäjä menetti 1600-luvun alussa? Kenelle nämä maat menivät?

XVII vuosisadan alussa. Puolan ja Ruotsin väliintulon ja Venäjän ja Puolan välisen sodan seurauksena Venäjä menetti maansa Suomenlahden varrella (eli se erotettiin Itämeri). Kansainyhteisö otti haltuunsa Latvian pohjoisosan (Daugavajoen pohjoispuolella) ja Etelä-Viron, jonka Venäjän joukot miehittivät Liivin sodan aikana. Kaikki tämä alue muodosti erityisen maakunnan nimeltä Zadvinskin herttuakunta. Vuonna 1581 Riika joutui myös Puolan vallan alle. Väinäjoen eteläpuolelle muodostuivat Kansainyhteisöstä riippuvaiset Kurzemen ja Zemgalen (Kuurinmaa) ruhtinaskunnat, jotka siirtyivät Liivinmaan ritarikunnan viimeisen mestarin Gotthard Ketlerin perinnölliseen lääninhallitukseen. Erityinen alue oli Kurinmaan piispakunta, josta myöhemmin muodostettiin autonominen Piltenin alue, joka oli suoraan Puolan kuninkaan alainen. Ruotsi miehitti Pohjois-Viron. Liivin sodan aikana Tanskan valtaamat Saarenmaan ja Muhun saaret säilyivät sen hallussa vuoteen 1645 asti, jolloin ne siirtyivät sodan seurauksena Ruotsille.

Ajatella, vertailla, pohtia

1. Käyttämällä lisälähteitä kerää tietoa konfliktista Euroopan valtioiden ja Ottomaanien valtakunnan välillä 1500-1600-luvuilla. Kirjoita lyhyt essee tästä aiheesta.

Vahvoja sotilaallisia ja byrokraattisia rakenteita heikensi anarkia heikkotahtoisten sulttaanien vallan aikana. Turkkilaiset jäivät vähitellen jälkeen eurooppalaisista sotilasasioissa. Innovaatio, jota seurasi voimakas laajentuminen, oli alku uskovien ja älymystön kasvavan konservatiivisuuden tukahduttamiselle. Mutta näistä vaikeuksista huolimatta Ottomaanien valtakunta oli edelleen suurin ekspansiovoima, kunnes se kukistui Wienin taistelussa vuonna 1683, joka päätti turkkilaisten etenemisen Euroopassa.

Avataan uusi merireitit Aasian ansiosta eurooppalaiset pääsivät pakoon Ottomaanien valtakunnan monopolista. Kun portugalilaiset löysivät Hyväntoivon niemen vuonna 1488, alkoi sarja ottomaanien ja portugalilaisten sotia. Intian valtameri jatkui koko 1500-luvun. Taloudellisesta näkökulmasta katsottuna jättimäinen hopeavirta espanjalaisille, jotka veivät sitä uudesta maailmasta, aiheutti ottomaanien valuutan jyrkän heikkenemisen ja rehottavan inflaation.

Ivan Julman alaisuudessa Moskovan valtakunta valloitti Volgan alueen ja linnoitti itsensä Kaspianmeren rannikolle. Vuonna 1571 Krimin khaani Devlet I Gerai poltti ottomaanien valtakunnan tuella Moskovan. Mutta vuonna 1572 Krimin tataarit voittivat Molodin taistelussa. Krimin khanaatti jatkoi hyökkäyksiä Venäjälle myöhempien mongolien ryöstöjen aikana Venäjän maihin, ja Itä-Eurooppa oli edelleen Krimin tataarien vaikutuksen alaisena 1600-luvun loppuun asti.

Vuonna 1571 Pyhän liigan joukot voittivat turkkilaiset vuonna 1571 meritaistelu Lepanossa. Tämä tapahtuma oli symbolinen isku voittamattoman Ottomaanien valtakunnan maineelle. Turkkilaiset menettivät paljon ihmisiä, laivaston tappiot olivat paljon pienemmät. Ottomaanien laivaston voima palautettiin nopeasti, ja vuonna 1573 Porte suostutteli Venetsian allekirjoittamaan rauhansopimuksen. Tämän ansiosta turkkilaiset linnoittivat itseään Pohjois-Afrikassa.

Habsburgit loivat sotilaskrajinan, joka puolusti Habsburgien monarkiaa turkkilaisilta. Ottomaanien valtakunnan henkilöstöpolitiikan heikkeneminen sodassa Habsburgien Itävallan kanssa aiheutti 13-vuotisen sodan ensimmäisten aseistuksen puutteen. Tämä aiheutti alhaista kurinalaisuutta armeijassa ja avointa käskytottelemattomuutta. Vuoteen 1600 mennessä valtakunnan väkiluku oli 30 000 000 ihmistä, ja maan puute aiheutti lisää enemmän painetta Portossa. Köprülü-visiirien avulla turkkilaiset saivat takaisin Transilvanian, vuonna 1669 he valtasivat Kreetan ja vuonna 1676 - Podolian.

Toukokuussa 1683 valtava turkkilainen armeija Kara Mustafa Pashan johdolla piiritti Wienin. Turkkilaiset epäröivät viimeinen hyökkäys ja murskattiin sisään Wienin taistelu saman vuoden syyskuussa Habsburgien, saksalaisten ja puolalaisten joukkojen toimesta. Tappio taistelussa pakotti turkkilaiset 26. tammikuuta 1699 allekirjoittamaan sopimuksen Pyhä Liiga Karlovcin rauha, joka päätti suuren Turkin sodan. Turkkilaiset luovuttivat Liigalle monia alueita. Vuodesta 1695 lähtien ottomaanit aloittivat vastahyökkäyksen Unkarissa, joka päättyi musertavaan tappioon Zentan taistelussa 11. syyskuuta 1697.

3. Tee yksityiskohtainen suunnitelma aiheesta: "Venäjä ja Kansainyhteisö: vuosisatoja vanhasta vihamielisyydestä liittoutumaan." Tee omat johtopäätöksesi.

1. Liivinmaan sota 1558-1583. Kansainyhteisön luominen.

1.1. Venäjän joukkojen hyökkäys Liivinmaalle (1558). Narvan, Dorpatin ja Polotskin valloitus Venäjän joukkojen toimesta.

1.2. Lublinin liitto (1569). Liettuan ja Puolan yhdistyminen.

1.3. Venäjän joukkojen epäonnistunut Revelin piiritys (1577), Polotskin valtaus Kansainyhteisön joukkojen toimesta ja Pihkovan piiritys.

1.4. Yam-Zapolsky (1582) rauha: Venäjä menetti kaikki valloitukset.

2. Kosinskyn ja Nalivaikon kansannousut: Ukrainan kasakkojen muodostuminen tärkeäksi poliittiseksi voimaksi.

3." Ongelmien aika» Venäjällä ja Venäjän ja Puolan sodassa (1609–1618)

3.1. Puolan magnaattien Väärä Dmitri I ja Väärä Dmitri II avustus.

3.2. Viipurin tutkielma (1609) Kansainyhteisön liittämisestä Ruotsin kuningaskuntaan, Moskovan valtaukseen ja V. Shuiskin vangitsemiseen.

3.3. Toinen kansanmiliisi ja Moskovan vapauttaminen (1612)

3.4. Deulinon aselepo (1618), Smolenskin, Starodubin ja Chernihivin maat siirrettiin Kansainyhteisölle.

4. Bohdan Hmelnytskyn kapina (1648–1654)

5. Pereyaslav Rada ja Venäjän-Puolan sota (1654–1667). Venäjän liittyminen Ukrainan vasemmistoon ja Kiovaan, Smolenskin ja Brjanskin paluu Andrusovon aselevon mukaisesti (1667)

6. "Ikuinen rauha" (1682): tilaisuus Venäjän ja Kansainyhteisön yhdistämiselle tatari-turkkilaisten hyökkäystä vastaan ​​ja liittouman perusta pohjoinen sota(1700–1721)

Johtopäätös: Kansainyhteisön ja Venäjän väliset suhteet olivat siis osa Euroopan kansainvälisten suhteiden järjestelmää 1500-1600-luvuilla. Niitä monimutkaisivat keskinäiset alueelliset ja dynastiset vaatimukset, vaikutusvaltataistelu Baltian maissa ja Ukrainassa. Tarve yhteiseen taisteluun Ruotsia ja Ottomaanien valtakuntaa vastaan ​​vaikutti näiden kahden valtion lähentymiseen.

4. Mitkä olivat Venäjän ulkopolitiikan päätehtävät 1600-luvun lopulla? Valmista vastaus tähän kysymykseen jonkin maan lähettilään muistiinpanon muodossa Länsi-Eurooppa jotka saapuivat Moskovasta.

Todellakin, mikä tahansa valtion hallituksessa vaaditaan sellaista harkintavaltaa kuin ulkomaisten hallitsijoiden tai kansojen suurlähetystöön nimitettyjen henkilöiden valinta. Ulkomaille lähetettyjä voidaan verrata maan suolistossa sijaitseviin suoniin, joiden tarkoituksena on välittää niiden läpi kulkevien kerrosten mukaisesti kotimaahan parantavia tai sen koostumukselle haitallisia mehuja. Siksi hänen pyhä keisarimajesteettinsa armollisin silmin ja hänessä synnynnäisellä kuninkaallisella omahyväisyydellä mittasi niiden voimaa, jotka ilmaisivat halunsa asettaa itselleen tämä kunniallinen taakka. Lopulta hänen pyhä kuninkaallinen majesteettinsa päätti valita merkittävimmän herra Christopher Ignatiuksen, Gvarient-Rallin, Pyhän Rooman valtakunnan ja ugrilaisen ratsumiehen valtakunnan jalon herran, todelliseksi hovi-sotilaallisen neuvonantajan keisarimajesteetilleen. Itse asiassa parempaa vaihtoehtoa ei olisi voinut olla. Tämä diplomaatti monen vuoden kokemuksella tuntee maailman perusteellisesti, ja hänen mielensä on jalostettu valtion asioiden käytännöllä. Tätä aviomiestä pidetään erittäin tärkeänä keisarin silmissä ja se, että hän tuntee erittäin hyvin moskovilaisten tavat ja hengen, koska Gvarient oli aiemmin ollut keisarin suurlähetystössä Moskovassa.

Hänen kuninkaallinen majesteettinsa sanoi suurlähettilään vastaanotettuaan, että ei olisi paha tuoda venäläisiä laivoja Itämerelle, mutta ennen kaikkea pitää huolehtia itsestä suhteessa satamaan, muuten koko laivastosta voi tulla leikkikalu. tuulista tai vihollisten saalista. Ottaen huomioon ilmoitetut luotettavat tiedot kansan kärsimistä puutteista, kuninkaallinen majesteetti haluaa tehdä hyväntekeväisyytensä erityisen suosion merenrantakaupungeille ja luoda lujan perustan kaupalle. Suurlähettiläs sai myös ilmoituksen Venäjän armeijaa kruunaavista onnellisista onnistumisista, huomattavasta voitosta tataareista. Epäilemättä tämä voitto auttaa suojelemaan eteläisiä rajoja Ottomaanien valtakunnalta.

Ottomaanien valtakunta XV-XVII vuosisadalla. Istanbul

Tuloksena syntyi Ottomaanien valtakunta aggressiivisia kampanjoita Turkin sulttaanit, miehitetty XVI-XVII vuosisatojen vaihteessa. laajalla alueella kolmessa osassa maailmaa - Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa. Tämän jättimäisen valtion, jossa on monipuolinen väestö, vaihtelevat ilmasto-olosuhteet ja kotitalousperinteet, hallinta ei ollut helppo tehtävä. Ja jos Turkin sulttaanit 1500-luvun jälkipuoliskolla. ja 1500-luvulla. onnistui ratkaisemaan tämän ongelman yleisesti, onnistumisen pääkomponentit olivat: johdonmukainen keskittämispolitiikka ja poliittisen yhtenäisyyden vahvistaminen, hyvin organisoitu ja hyvin toimiva sotilaskoneisto, joka liittyy läheisesti timar-järjestelmään. maanomistus. Ja kaikkia näitä kolmea vipua valtakunnan vallan varmistamiseksi pidettiin lujasti sulttaanien käsissä, jotka henkilöllistyivät vallan täyteyden, ei vain maallisen, vaan myös hengellisen, sillä sulttaani kantoi kalifin arvonimeä - hengellisen pään. kaikki sunnimuslimit.

Sulttaanien asuinpaikka 1500-luvun puolivälistä lähtien. Ottomaanien valtakunnan romahtamiseen asti siellä oli Istanbul - koko hallintojärjestelmän keskus, korkeimpien viranomaisten keskus. Ottomaanien pääkaupungin historian ranskalainen tutkija Robert Mantran näkee tässä kaupungissa oikeutetusti ottomaanien valtion kaikkien erityispiirteiden ruumiillistuksen. "Huolimatta sulttaanin vallan alaisena olleiden alueiden ja kansojen moninaisuudesta", hän kirjoittaa, "läpi historiansa ottomaanien pääkaupunki Istanbul oli aluksi imperiumin ruumiillistuma väestönsä kosmopoliittisen luonteen vuoksi, jossa turkkilainen elementti oli kuitenkin hallitseva ja hallitseva, ja sitten johtui siitä, että se oli synteesi tästä valtakunnasta sen hallinnollisen ja sotilaallisen, taloudellisen ja kulttuurisen keskuksen muodossa.

Muinaisesta kaupungista Bosporinsalmen rannalla, josta on tullut keskiajan vaikutusvaltaisimman valtion pääkaupunki. uudelleen siitä on historiansa aikana tullut maailmanlaajuisesti tärkeä poliittinen ja taloudellinen keskus. Hänestä tuli taas tärkein kohta kauttakulkukauppa. Ja vaikka suuri maantieteellisiä löytöjä XV-XVI vuosisatoja Johti maailmankaupan pääreittien siirtymiseen Välimereltä Atlantille, Mustanmeren salmet pysyivät tärkeimpänä kauppaväylänä. Istanbul, kalifien asuinpaikkana, sai islamilaisen maailman uskonnollisen ja kulttuurisen keskuksen merkityksen. Itäisen kristinuskon entisestä pääkaupungista tuli islamin päälinnake. Mehmed II muutti asuinpaikkansa Edirnestä Istanbuliin vasta talvella 1457/1458. Mutta jo ennen sitä hän määräsi asuttamaan aution kaupungin. Istanbulin ensimmäiset uudet asukkaat olivat turkkilaisia ​​Aksaraysta ja armenialaisia ​​Bursasta sekä kreikkalaisia ​​meriltä ja Egeanmeren saarilta.

Uusi pääkaupunki kärsi rutosta useammin kuin kerran. Vuonna 1466 Istanbulissa kuoli 600 asukasta joka päivä tähän kauheaan tautiin. Kuolleita ei aina haudattu ajoissa, koska kaupungissa ei ollut tarpeeksi haudankaivajia. Mehmed II, joka tuolloin palasi sotilaallisesta kampanjasta Albaniasta, halusi odottaa kauheaa aikaa Makedonian vuoristossa. Alle kymmenen vuotta myöhemmin kaupunkia iski vielä tuhoisempi epidemia. Tällä kertaa koko sulttaanin tuomioistuin muutti Balkanin vuorille. Ruttoepidemioita esiintyi Istanbulissa seuraavina vuosisatoina. Erityisesti pääkaupungissa vuonna 1625 riehunut ruttoepidemia vaati kymmeniä tuhansia ihmishenkiä.

Ja silti Turkin uuden pääkaupungin asukkaiden määrä kasvoi nopeasti. Jo XV vuosisadan lopussa. se ylitti 200 tuhatta. Tämän luvun arvioimiseksi annamme kaksi esimerkkiä. Vuonna 1500 vain kuudessa eurooppalaisessa kaupungissa oli yli 100 tuhatta asukasta - Pariisissa, Venetsiassa, Milanossa, Napolissa, Moskovassa ja Istanbulissa. Balkanin alueella Istanbul oli eniten iso kaupunki. Joten, jos Edirne ja Thessaloniki XV lopulla - XVI vuosisadan alussa. verollisia kotitalouksia oli 5 tuhatta, sitten Istanbulissa jo 1500-luvun 70-luvulla. tällaisia ​​tiloja oli yli 16 tuhatta, ja 1500-luvulla. Istanbulin väestönkasvu oli vieläkin merkittävämpää. Selim I asetti pääkaupunkiinsa monia vlacheja. Belgradin valloituksen jälkeen monet serbikäsityöläiset asettuivat Istanbuliin, ja Syyrian ja Egyptin valloitus johti syyrialaisten ja egyptiläisten käsityöläisten ilmestymiseen kaupunkiin. Väestön lisäkasvua edellytti käsityön ja kaupan nopea kehitys sekä laaja rakentaminen, joka vaati paljon työläisiä. Vastaanottaja kuudestoista puolivälissä sisään. Istanbulissa oli 400-500 tuhatta asukasta.

Keskiaikaisen Istanbulin asukkaiden etninen koostumus oli monipuolinen. Suurin osa väestöstä oli turkkilaisia. Istanbuliin ilmestyi kaupunginosia, joita asuttivat Vähä-Aasian kaupungeista tulleet siirtolaiset ja jotka on nimetty näiden kaupunkien mukaan - Aksaray, Karaman, Charshamba. Lyhyessä ajassa pääkaupunkiin muodostui myös merkittäviä ei-turkkilaisia, pääasiassa kreikkalaisia ​​ja armenialaisia, väestöryhmiä. Sulttaanin määräyksestä uusille asukkaille annettiin taloja, jotka olivat tyhjillään entisten asukkaiden kuoleman tai orjuuttamisen jälkeen. Uudisasukkaille tarjottiin erilaisia ​​etuja käsityön tai kaupan edistämiseksi.

Merkittävin ryhmä ei-turkkilaista väestöä olivat kreikkalaiset - ihmiset mereltä, Egeanmeren saarilta ja Vähä-Aasiasta. Kreikkalaiset korttelit syntyivät kirkkojen ja kreikkalaisen patriarkan asuinpaikan ympärille. Koska ortodoksisia kirkkoja oli noin kolme tusinaa ja ne olivat hajallaan ympäri kaupunkia, syntyi vähitellen kaupunginosia, joissa oli tiivis kreikkalainen väestö. eri alueita Istanbul ja sen lähiöissä. Istanbulin kreikkalaisilla oli tärkeä rooli kaupan, kalastuksen ja merenkulun alalla, ja heillä oli vahva asema käsityötuotannossa. Suurin osa juomalaitoksista kuului kreikkalaisille. Merkittävä osa kaupungista vallitsi armenialaisten ja juutalaisten asuinalueilla, jotka myös asettuivat pääsääntöisesti rukoushuoneidensa - kirkkojen ja synagogien - ympärille tai yhteisöjensä hengellisten päämiesten - armenialaisen patriarkan ja päärabbin - asuinpaikkojen lähelle. .

Armenialaiset olivat pääkaupungin toiseksi suurin ei-turkkilainen väestö. Istanbulin muuttamisen jälkeen tärkeäksi kauttakulkupaikaksi he osallistuivat aktiivisesti kansainväliseen kauppaan välittäjinä. Ajan myötä armenialaiset miehittivät tärkeä paikka sisään pankkitoimintaa. Heillä oli myös erittäin merkittävä rooli Istanbulin käsityötuotannossa.

Kolmas sija kuului juutalaisille. Aluksi he miehittivät tusina korttelin lähellä Kultaista sarvea, ja sitten alkoivat asettua useille muille vanhan kaupungin alueille. Kultaisen sarven pohjoisrannalle ilmestyi myös juutalaisia ​​kortteleita. Juutalaiset osallistuivat perinteisesti kansainvälisen kaupan välitystoimintaan ja heillä oli tärkeä rooli pankkitoiminnassa.

Istanbulissa oli paljon arabeja, enimmäkseen maahanmuuttajia Egyptistä ja Syyriasta. Myös albaanit asettuivat tänne, enimmäkseen muslimeja. Turkin pääkaupungissa asui myös serbejä ja vlacheja, georgialaisia ​​ja abhasialaisia, persialaisia ​​ja mustalaisia. Täällä saattoi tavata edustajia lähes kaikista Välimeren ja Lähi-idän kansoista. Vielä värikkäämmän kuvan Turkin pääkaupungista teki eurooppalaisten - italialaisten, ranskalaisten, hollantilaisten ja brittiläisten - siirtomaa, joka harjoitti kauppaa, lääketieteellistä tai farmaseuttista toimintaa. Istanbulissa heitä kutsuttiin yleensä "frankeiksi", jotka yhdistävät tällä nimellä ihmisiä Länsi-Euroopan eri maista.

Mielenkiintoisia tietoja Istanbulin muslimi- ja ei-muslimiväestöstä dynamiikassa. Vuonna 1478 kaupungissa oli 58,11 % muslimeja ja 41,89 % ei-muslimeja. Vuosina 1520-1530. tämä suhde näytti samalta: muslimit 58,3% ja ei-muslimit 41,7%. Matkailijat havaitsivat suunnilleen saman osuuden 1600-luvulla. Kuten esitetyistä tiedoista voidaan nähdä, Istanbul poikkesi väestökoostumukseltaan hyvin kaikista muista Ottomaanien valtakunnan kaupungeista, joissa ei-muslimit olivat yleensä vähemmistönä. Turkin sulttaanit valtakunnan olemassaolon ensimmäisinä vuosisatoina ikään kuin osoittivat pääkaupungin esimerkillä valloittajien ja valloitettujen rinnakkaiselon mahdollisuuden. Tämä ei kuitenkaan koskaan peittänyt heidän oikeudellisen asemansa eroa.

XV vuosisadan toisella puoliskolla. Turkin sulttaanit vahvistivat, että kreikkalaisten, armenialaisten ja juutalaisten hengelliset ja jotkin siviiliasiat (avioliitto- ja avioerokysymykset, omaisuusriidat jne.) olisivat vastuussa heidän uskonnollisista yhteisöistään (hirssit). Näiden yhteisöjen johtajien kautta sulttaanin viranomaiset perivät myös erilaisia ​​veroja ja maksuja ei-muslimeista. Kreikan ortodoksisten ja armenialais-gregoriaanisten yhteisöjen patriarkat sekä juutalaisen yhteisön päärabbi asetettiin sovittelijoiksi sulttaanin ja ei-muslimiväestön välillä. Sulttaanit holhosivat yhteisöjen johtajia, myönsivät heille kaikenlaisia ​​palveluksia maksuna nöyryyden ja kuuliaisuuden hengen ylläpitämisestä laumassaan.

Ottomaanien valtakunnan ei-muslimilta evättiin pääsy hallinnollisiin tai sotilaallinen ura. Siksi suurin osa Istanbulin asukkaista - ei-muslimit harjoittivat yleensä käsitöitä tai kauppaa. Poikkeus ei ollut suurin osa Kreikkalaiset varakkaista perheistä, jotka asuivat Phanar-korttelissa Kultaisen sarven Euroopan rannikolla. Phanarioottikreikkalaiset olivat julkisessa palveluksessa, pääasiassa dragomaaniakkien - virallisten kääntäjien - tehtävissä.

Sulttaanin asuinpaikka oli poliittisen ja hallinnollista elämää imperiumi. Kaikki valtion asiat päätettiin Topkapin palatsikompleksin alueella. Suuntaus vallan maksimaaliseen keskittämiseen ilmaantui jo valtakunnassa siinä, että kaikki tärkeimmät osavaltion osastot sijaitsivat sulttaanin asunnon alueella tai sen lähellä. Tämä ikään kuin korosti, että sulttaanin henkilö on valtakunnan kaiken vallan keskus ja arvohenkilöt, jopa korkeimmat, ovat vain hänen tahtonsa toteuttajia ja heidän oma henkensä ja omaisuutensa ovat täysin riippuvaisia ​​hallitsijasta. .

Topkapin ensimmäisellä pihalla sijaitsi taloushallinto ja arkistot, Minttu, waqfien (maan ja omaisuuden, jonka tuotto käytettiin uskonnollisiin tai hyväntekeväisyyteen) hallinta, arsenaali. Toisella pihalla oli sohva - sulttaanin alainen neuvoa-antava neuvosto; myös sulttaanin kanslia ja valtionkassa sijaitsivat täällä. Kolmannella pihalla oli sulttaanin henkilökohtainen asuinpaikka, hänen haareminsa ja henkilökohtainen aarrekammio. XVII vuosisadan puolivälistä. yhdestä Topkapin lähelle rakennetuista palatseista tuli suuren visiirin pysyvä asuinpaikka. Topkapin välittömään läheisyyteen perustettiin Janissary-joukkojen kasarmit, joissa oli yleensä 10 000 - 12 000 Janissaaria.

Koska sulttaania pidettiin kaikkien islamin soturien ylimpänä johtajana ja ylipäällikkönä pyhässä sodassa "uskottomia" vastaan, Turkin sulttaanien valtaistuimelle nousemisen seremoniaan liittyi "vyötämisriitti". miekalla." Lähtiessään tällaiseen kruunaukseen uusi sulttaani saapui Eyyubin moskeijaan, joka sijaitsee Golden Horn Bayn rannalla. Tässä moskeijassa kunnioitetun Mevlevi-dervishien sheikki vyötti uuden sulttaanin legendaarisen Osmanin sapelilla. Palatessaan palatsiinsa sulttaani joi perinteisen kulhoisen sherbetiä Janissaryn kasarmissa saatuaan sen yhden korkeimman janissaari-sotilaallisen johtajan käsistä. Täytettyään sitten kupin kultakolikoilla ja vakuuttanut janissaarille heidän jatkuvasta valmiudestaan ​​taistella "uskottomia" vastaan, sulttaani ikään kuin vakuutti janitsaarmeijalle hyvästä tahdosta.

Sulttaanin henkilökohtaisella kassalla, toisin kuin valtionkassalla, ei yleensä ollut pulaa varoista. Sitä täydennettiin jatkuvasti monin eri tavoin - kunnianosoitus vasallilta Tonavan ruhtinaskunnat ja Egypti, tulot waqf-instituutioista, loputtomat tarjoukset ja lahjat.

Sulttaanin hovin ylläpitoon käytettiin upeita summia. Palatsin palvelijoita oli tuhansia. Yli 10 tuhatta ihmistä asui ja ruokki palatsikompleksissa - hoviherrat, sulttaanin vaimot ja sivuvaimot, eunukit, palvelijat, palatsin vartijat. Hovimiesten henkilökuntaa oli erityisen paljon. Täällä ei ollut vain tavanomaisia ​​hovirivejä - taloudenhoitajat ja avaimenhoitajat, sängynhoitajat ja haukkametsästäjät, jalustimet ja metsästäjät - vaan myös hovin pääastrologi, sulttaanin turkista ja turbaanin vartijat, jopa hänen satakielinsä ja papukaijansa vartijat!

Muslimiperinteen mukaisesti sulttaanin palatsi koostui miespuoliskosta, jossa sulttaanin kammiot ja kaikki viralliset tilat sijaitsivat, ja naispuolisesta, haaremista. Tämä palatsin osa oli mustien eunukkien hellittämättömän vartijan alla, joiden pää oli nimeltään "kyzlar agasy" ("tyttöjen herra") ja sijoittui yhden korkeimmista paikoista hovihierarkiassa. Hän ei ainoastaan ​​hallitsee kaikkivoipaisesti haaremin elämää, vaan oli myös vastuussa sulttaanin henkilökohtaisesta kassasta. Hän vastasi myös Mekan ja Medinan waqfista. Mustien eunukkien pää oli erityinen, lähellä sulttaania, nautti hänen luottamuksestaan ​​ja hänellä oli erittäin suuri valta. Ajan myötä tämän henkilön vaikutusvalta tuli niin merkittäväksi, että hänen mielipiteensä osoittautui ratkaisevaksi päätettäessä valtakunnan tärkeimmistä asioista. Useampi kuin yksi suurvisiiri oli velkaa nimittämisensä tai erottamisensa mustien eunukkien johtajalle. Kuitenkin tapahtui, että mustien eunukkien päälliköt päättyivät huonosti. Ensimmäinen henkilö haaremissa oli sulttaanaäiti ("Valide-Sultan"). Hänellä oli merkittävä rooli poliittisissa asioissa. Yleensä haaremi on aina ollut palatsin juonittelujen keskipiste. Haaremin seinien sisällä syntyi monia salaliittoja, jotka kohdistuivat paitsi korkeimpia arvohenkilöitä, myös itse sulttaania vastaan.

Sulttaanin hovin ylellisyyden tarkoituksena oli korostaa hallitsijan suuruutta ja merkitystä paitsi hänen alamaistensa, myös muiden valtioiden edustajien silmissä, joiden kanssa Ottomaanien valtakunnalla oli diplomaattisia suhteita.

Vaikka Turkin sulttaaneilla oli rajoittamaton valta, tapahtui, että he itse joutuivat palatsin juonittelujen ja salaliittojen uhreiksi. Siksi sulttaanit yrittivät kaikin mahdollisin tavoin suojella itseään, henkivartijoiden oli jatkuvasti suojeltava heitä odottamattomalta hyökkäykseltä. Jopa Bayezid II:n aikana vahvistettiin sääntö, joka kielsi aseistettuja ihmisiä lähestymästä sulttaania. Lisäksi Mehmed II:n seuraajien aikana kuka tahansa pystyi lähestymään sulttaania vain kahden vartijan seurassa, jotka ottivat hänet käsivarresta. Toimenpiteitä ryhdyttiin jatkuvasti sulkemaan pois mahdollisuus myrkyttää sulttaani.

Koska Osman-dynastian veljenmurha laillistettiin Mehmed II:n aikana, XV ja XVI vuosisatojen aikana. kymmenet prinssit päättivät päivänsä, toiset sisään lapsenkengissä sulttaanien tahdosta. Edes tällainen julma laki ei kuitenkaan voinut suojella Turkin hallitsijoita palatsin salaliitoilta. Jo sulttaani Suleiman I:n hallituskaudella kaksi hänen poikaansa, Bayezid ja Mustafa, riistettiin henkensä. Tämä oli seurausta Suleimanin rakkaan vaimon, sulttaana Roksolanan juonittelusta, joka niin julmalla tavalla raivasi tien valtaistuimelle pojalleen Selimille.

Sulttaanin puolesta maata hallitsi suurvisiiri, jonka asunnossa käsiteltiin ja päätettiin tärkeimmät hallinto-, talous- ja sotilasasiat. Sulttaani uskoi henkisen voimansa toteuttamisen Sheikh-ul-Islamille - korkeimmalle muslimille henkinen ihminen imperiumi. Ja vaikka sulttaani itse uskoi näille kahdelle korkeimmalle arvohenkilölle kaiken maallisen ja hengellisen vallan, valtion todellinen valta keskittyi hyvin usein hänen läheisten työtovereidensa käsiin. Useammin kuin kerran tapahtui, että valtion asioita hoidettiin sulttaanaäidin kammioissa, hänen läheisten henkilöiden piirissä oikeushallinnosta.

Palatsielämän monimutkaisissa käänteissä tärkeä rooli Janissarit pelasivat aina. Janissary-joukko, joka muodosti useiden vuosisatojen ajan Turkin pysyvän armeijan perustan, oli yksi sulttaanin valtaistuimen vahvimmista pilareista. Sulttaanit yrittivät voittaa janissaarien sydämet anteliaasti. Erityisesti oli tapana, jonka mukaan sulttaanien piti antaa heille lahjoja nousessaan valtaistuimelle. Tämä tapa muuttui lopulta eräänlaiseksi sulttaanien kunnianosoitukseksi Janissary-joukoille. Ajan myötä janitsareista tuli jonkinlainen pretorialainen vartija. He soittivat ensimmäistä viulua melkein kaikissa palatsin vallankaappauksia, sulttaanit poistivat jatkuvasti korkeimpia arvohenkilöitä, jotka eivät miellyttäneet Janissary-vapaamiehiä. Istanbulissa oli pääsääntöisesti noin kolmannes Janissary-joukoista, toisin sanoen 10 tuhatta 15 tuhatta ihmistä. Ajoittain pääkaupunkia ravistelivat mellakat, joita yleensä tapahtui jossakin Janissaryn kasarmissa.

Vuosina 1617-1623. Janissary-mellakat johtivat sulttaanien vaihtoon neljä kertaa. Yksi heistä, sulttaani Osman II, nousi valtaistuimelle 14-vuotiaana, ja neljä vuotta myöhemmin Janissaries tappoi hänet. Tämä tapahtui vuonna 1622. Ja kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1632, Istanbulissa puhkesi jälleen Janissary-kapina. Palattuaan pääkaupunkiin epäonnistuneesta kampanjasta he piirittivät sulttaanin palatsin, ja sitten janissaarien ja sipahien valtuuskunta murtautui sulttaanin kammioihin, vaati uuden suurvisiirin nimittämistä, josta he pitivät, ja arvohenkilöiden luovuttamista, joille kapinalliset olivat saaneet. väitteet. Kapina tukahdutettiin, kuten aina antautui janitsareille, mutta heidän intohimonsa olivat jo niin raivoissaan, että muslimien ramadanin pyhien päivien alkaessa janitsareiden väkijoukkoja taskulamput käsissään ryntäsivät yöllä ympäri kaupunkia uhkaamalla kiristää rahaa. ja omaisuutta arvohenkilöiltä ja varakkailta kansalaisilta.

Useimmiten tavalliset janitsarit osoittautuivat yksinkertaiseksi työkaluksi toisiaan vastustavien palatsiryhmien käsissä. Joukon päällikkö - Janissary aga - oli yksi sulttaanin hallinnon vaikutusvaltaisimmista henkilöistä, valtakunnan korkeimmat arvohenkilöt arvostivat hänen sijaintiaan. Sulttaanit kohtelivat Janissaareja painokkaasti ja järjestivät heille ajoittain kaikenlaista viihdettä ja näytöksiä. Valtion vaikeimpina hetkinä kukaan arvohenkilöistä ei ottanut riskiä viivyttää janissaarien palkkojen maksamista, koska se saattoi maksaa päätä. Janissaarien etuoikeuksia vartioitiin niin huolellisesti, että joskus tuli surullisia uteliaisuutta. Kerran tapahtui, että seremonian päällikkö muslimien lomapäivänä antoi virheellisesti entisen Janissary-aghan ratsuväen ja tykistökomentajien suudella sulttaanin kaapuja. Hajamielinen seremonian mestari teloitettiin välittömästi.

Janissary-mellakat olivat vaarallisia myös sulttaaneille. Kesällä 1703 Janissarien kansannousu päättyi sulttaani Mustafa II:n kaatumiseen valtaistuimelta.

Mellakka alkoi melko normaalisti. Sen yllyttäjänä olivat useat Janissari-yritykset, jotka eivät halunneet lähteä määrättyyn kampanjaan Georgiassa vedoten palkkojen maksamisen viivästymiseen. Kapinalliset, joita tuki merkittävä osa kaupungissa olevista janissaareista, sekä pehmeät (teologisten koulujen opiskelijat - madrasahit), käsityöläiset ja kauppiaat, osoittautuivat käytännössä pääkaupungin omistajiksi. Sulttaani ja hänen hovinsa olivat tuolloin Edirnessa. Pääkaupungin arvohenkilöiden ja uleman keskuudessa alkoi jakautuminen, jotkut liittyivät kapinallisiin. Kapinalliset joukot murskasivat vastustamiensa arvohenkilöiden talot, mukaan lukien Istanbulin pormestarin kaymakamin talo. Yksi janissaarien vihaamista komentajista, Hashim-zade Murtaza-aga, tapettiin. Kapinallisten johtajat nimittivät uusia arvohenkilöitä korkeimpiin virkoihin ja lähettivät sitten edustuston Edirneen sulttaanille vaatien useiden hovimiehien luovuttamista, joita he pitivät syyllisinä julkisten asioiden häiritsemiseen.

Sulttaani yritti maksaa kapinalliset takaisin lähettämällä suuren summan Istanbuliin maksamaan palkkoja ja antamaan käteislahjoja janissaareille. Mutta tämä ei tuonut toivottua tulosta. Mustafa joutui poistamaan ja lähettämään maanpakoon Sheikh-ul-Islam Feyzullah Effendin, joka vastusti kapinallisia. Samaan aikaan hän kokosi itselleen uskollisia joukkoja Edirneen. Sitten 10. elokuuta 1703 Janissarit muuttivat Istanbulista Edirneen; Jo matkalla he julistivat Mustafa II:n veljen Ahmedin uudeksi sulttaaniksi. Juttu sujui ilman verenvuodatusta. Neuvottelut kapinallisten komentajien ja sulttaanin joukkoja johtaneiden sotilasjohtajien välillä päättyivät uuden sheikh-ul-Islamin fatwaan Mustafa II:n laskemisesta ja Ahmed III:n valtaistuimelle noususta. Kapinan suorat osallistujat saivat korkeimman anteeksiannon, mutta kun pääkaupungin levottomuudet laantuivat ja hallitus otti jälleen tilanteen haltuunsa, osa kapinallisten johtajista teloitettiin kuitenkin.

Olemme jo sanoneet, että valtavan imperiumin keskitetty hallinto vaati merkittävän hallintokoneiston. Tärkeimpien osavaltion osastojen päälliköt, joiden joukossa suurvisiiri oli ensimmäinen, yhdessä useiden valtakunnan korkeimpien arvohenkilöiden kanssa muodostivat sulttaanin alaisuudessa neuvoa-antavan neuvoston, jota kutsuttiin divaaniksi. Tämä valtuusto keskusteli hallituksen asioita erityisen tärkeä.

Suuren visiirin toimisto oli nimeltään "Bab-i Ali", joka kirjaimellisesti tarkoitti "korkeita portteja". Ranskaksi - tuon ajan diplomatian kielellä - se kuulosti "La Sublime Porte", eli "Loistava [tai korkea] portti". Venäjän diplomatian kielellä ranskalainen "Porte" on muuttunut "Portiksi". Joten "Brilliant Port" tai "High Port" tuli pitkään ottomaanien hallituksen nimiksi Venäjällä. "Ottomanin satamaa" kutsuttiin joskus paitsi ylin ruumis Ottomaanien valtakunnan maallinen valta, mutta myös itse Turkin valtio.

Suurvisiirin virka on ollut olemassa ottomaanien dynastian perustamisesta lähtien (perustettiin vuonna 1327). Suurvisiirillä oli aina pääsy sulttaaniin, hän hoiti valtion asioita suvereenin puolesta. Hänen voimansa symboli oli valtion sinetti, jota hän piti. Kun sulttaani määräsi suurvisiirin siirtämään sinetin toiselle arvohenkilölle, se merkitsi parhaimmillaan välitöntä eroa. Usein tämä määräys tarkoitti maanpakoa ja joskus kuolemantuomiota. Suurvisiirin toimisto valvoi kaikkea valtion asioita, mukaan lukien armeija. Muiden osavaltion osastojen päälliköt sekä Anatolian ja Rumelian beylerbeyt (kuvernöörit) ja sanjakkeja (provinsseja) hallinneet arvohenkilöt olivat sen päällikön alaisia. Mutta silti, suuren visiirin voima riippui monista syistä, mukaan lukien sellaisista satunnaisista syistä kuin sulttaanin mielijohteesta tai oikasta, palatsin kamarillan juonitteluista.

Korkea asema valtakunnan pääkaupungissa merkitsi epätavallisen suuria tuloja. Korkeimmat arvohenkilöt saivat sulttaanilta maa-avustuksia, jotka toivat valtavia rahasummia. Tämän seurauksena monet korkeat arvohenkilöt keräsivät valtavasti omaisuutta. Esimerkiksi kun 1500-luvun lopulla kuolleen suuren visiiri Sinan Pashan aarteet putosivat aarrekammioon, niiden koko hämmästytti aikalaisia ​​niin paljon, että tarina tästä putosi yhteen tunnetuista turkkilaisista keskiaikaisista kronikoista. .

Tärkeä valtion osasto oli kadiaskerin hallinto. Se valvoi oikeuden ja tuomioistuinten toimielimiä sekä kouluasioita. Koska sharia-muslimilain normit olivat oikeusprosessin ja koulutusjärjestelmän perusta, qadiaskerin toimisto ei ollut vain suuren visiirin, vaan myös Sheikh-ul-Islamin alainen. Vuoteen 1480 asti siellä oli yksi Rumelian kadiaskerin ja Anatolian kadiaskerin osasto.

Imperiumin taloutta hallinnoi defterdarin toimisto (kirjaimellisesti "rekisterin pitäjä"). Nishanjin hallinto oli eräänlainen imperiumin protokollaosasto, koska sen virkamiehet antoivat lukuisia sulttaanien asetuksia, jotka toimittivat heille taitavasti toteutetun tughran - hallitsevan sulttaanin monogrammin, jota ilman asetus ei saanut lainvoimaa . XVII vuosisadan puoliväliin asti. Nishanjin osasto hoiti myös Ottomaanien valtakunnan suhteita muihin maihin.

Lukuisia virkamiehiä kaikista arvoista pidettiin "Sulttaanin orjina". Monet arvohenkilöt aloittivat uransa todellisina orjina palatsissa tai asepalvelus. Mutta jopa saatuaan korkean viran valtakunnassa, jokainen heistä tiesi, että hänen asemansa ja elämänsä riippuivat vain sulttaanin tahdosta. huomattava elämän polku yksi 1500-luvun suurista visiiristä. - Lutfi Pasha, joka tunnetaan suurten visiirien tehtäviä käsittelevän esseen kirjoittajana ("Asaf-nimi"). Hän päätyi pojana sulttaanin palatsiin kristittyjen lasten joukossa, jotka värvättiin väkisin janissaarijoukkoihin palvelukseen, palveli sulttaanin henkilökohtaisessa vartiossa, vaihtoi useita virkoja Janissarin armeijassa, tuli Anatolian beylerbeyksi. ja sitten Rumelia. Lutfi Pasha oli naimisissa sulttaani Suleimanin sisaren kanssa. Se auttoi uraani. Mutta hän menetti suurvisiirin viran heti, kun uskalsi erota korkeasyntyisen vaimonsa kanssa. Hän koki kuitenkin paljon pahempaa kohtaloa.

Teloitukset olivat yleisiä keskiaikaisessa Istanbulissa. Rivitaulukko heijastui jopa teloitettujen päiden kohtelussa, jotka yleensä oli esillä sulttaanin palatsin seinillä. Visiirin leikatun pään piti olla hopeaastia ja paikka marmoripylväällä palatsin porteissa. Pienempi arvohenkilö saattoi luottaa vain yksinkertaiseen puulevyyn, joka oli lentänyt hänen harteiltaan, ja jopa tavallisten virkamiesten päät, jotka olivat olleet syyllisiä tai viattomasti teloitettuja, laskettiin ilman tukia maahan palatsin seinien lähelle. .

Sheikh-ul-Islamilla oli erityinen paikka Ottomaanien valtakunnassa ja sen pääkaupungin elämässä. Korkeampi papisto, ulema, koostui qadeista - muslimituomioistuinten tuomareista, mufteista - islamilaisista teologeista ja Muderriseista - madrasahien opettajista. Muslimipapiston vahvuutta ei määrittänyt vain sen yksinomainen rooli valtakunnan hengellisessä elämässä ja hallinnossa. Se omisti valtavia maita sekä erilaisia ​​kiinteistöjä kaupungeissa.

Vain Sheikh-ul-Islamilla oli oikeus tulkita valtakunnan maallisten viranomaisten päätöksiä Koraanin ja Sharian määräysten näkökulmasta. Hänen fatwa on asiakirja, joka hyväksyy tekoja ylin voima, - oli myös tarpeen sulttaanin määräyksen vuoksi. Fatwa jopa hyväksyi sulttaanien laskemisen ja heidän nousemisensa valtaistuimelle. Sheikh-ul-Islam oli ottomaanien virallisessa hierarkiassa yhtä suuri kuin suurvisiiri. Jälkimmäinen aiheutti hänelle vuosittain perinteisen virallinen vierailu, jossa korostetaan maallisten viranomaisten kunnioitusta muslimipapiston päätä kohtaan. Sheikh-ul-Islam sai valtavan palkan valtionkassasta.

Ottomaanien byrokratialle ei ollut ominaista moraalin puhtaus. Jo sulttaani Mehmed III:n (1595-1603) asetuksessa, joka annettiin hänen valtaistuimelle nousemisensa yhteydessä, sanottiin, että aiemmin Ottomaanien valtakunnassa kukaan ei kärsinyt vääryydestä ja kiristyksestä, nyt lakikoodi takaa. oikeudenmukaisuutta laiminlyödään, ja hallintoasioissa on kaikenlaista epäoikeudenmukaisuutta. Ajan myötä korruptio ja vallan väärinkäyttö, kannattavien paikkojen myynti ja rehottava lahjonta ovat yleistyneet.

Ottomaanien valtakunnan vallan kasvaessa monet eurooppalaiset suvereenit alkoivat osoittaa yhä enemmän kiinnostusta ystävällisiin suhteisiin sen kanssa. Istanbul isännöi usein ulkomaisia ​​suurlähetystöjä ja edustustoja. Erityisen aktiivisia olivat venetsialaiset, joiden suurlähettiläs vieraili Mehmed II:n hovissa jo vuonna 1454. 1400-luvun lopulla. diplomaattiset suhteet Porten ja Ranskan ja Moskovan valtion välillä alkoivat. Ja jo XVI vuosisadalla. Euroopan suurvaltojen diplomaatit taistelivat Istanbulissa vaikutuksesta sulttaaniin ja Portoon.

XVI vuosisadan puolivälissä. syntyi säilytettynä asti myöhään XVIII sisään. tapana tarjota ulkomaisille suurlähetystöille avustuksia kassasta niiden oleskelun ajaksi sulttaanien hallussa. Joten vuonna 1589 High Porte antoi Persian suurlähettiläälle sata oinasta ja sata makeaa leipää päivässä sekä huomattavan summan rahaa. Muslimivaltioiden suurlähettiläät saivat suuremman korvauksen kuin kristittyjen valtojen edustajat.

Lähes 200 vuoden ajan Konstantinopolin kukistumisen jälkeen ulkomaiset suurlähetystöt sijaitsivat itse Istanbulissa, jonne niille varattiin erityinen rakennus, nimeltään "Elchi Khan" ("suurlähettilään tuomioistuin"). XVII vuosisadan puolivälistä. suurlähettiläille annettiin asunnot Galatassa ja Perassa, ja osavaltioiden edustajat - sulttaanin vasallit - sijaitsi Elchikhanissa.

Ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanotto toteutettiin huolellisesti suunnitellun seremonian mukaan, jonka piti todistaa Ottomaanien valtakunnan ja itse monarkin voimasta. He yrittivät tehdä vaikutuksen arvostettuihin vieraisiin paitsi sulttaanin asunnon sisustuksella, myös janissaarien mahtavalla ulkonäöllä, jotka näissä tapauksissa asettuivat palatsin eteen tuhansittain kunniavartioiksi. Vastaanoton huipentuma oli yleensä suurlähettiläiden ja heidän seurakuntansa sisäänpääsy valtaistuinhuone, jossa he saattoivat lähestyä sulttaania vain hänen henkilökohtaisen vartijansa seurassa. Samaan aikaan perinteen mukaan jokainen vieraista johdettiin valtaistuimelle kahden sulttaanin vartijan käsivarsilla, jotka olivat vastuussa isäntänsä turvallisuudesta. Rikkaat lahjat sulttaanille ja suurvisiirille olivat minkä tahansa ulkomaisen suurlähetystön välttämätön ominaisuus. Tämän perinteen loukkaukset olivat harvinaisia ​​ja maksoivat rikoksentekijöille yleensä kalliisti. Vuonna 1572 Ranskan suurlähettiläs ei koskaan vastaanottanut audienssia Selim II:n kanssa, koska hän ei tuonut lahjoja kuninkaaltaan. Vielä pahempi tilanne oli vuonna 1585 Itävallan suurlähettilään kanssa, joka myös ilmestyi sulttaanin hoviin ilman lahjoja. Hänet yksinkertaisesti vangittiin. Ulkomaisten suurlähettiläiden tapa tarjota sulttaanille lahjoja oli olemassa 1700-luvun puoliväliin saakka.

Ulkomaisten edustajien suhteet suurvisiiriin ja muihin valtakunnan korkeisiin arvohenkilöihin liittyivät myös yleensä moniin muodollisuuksiin ja sopimuksiin, ja tarve antaa heille kalliita lahjoja säilyi toiselle puolet XVIII sisään. liikesuhteiden normi Porten ja sen osastojen kanssa.

Kun sota julistettiin, suurlähettiläät vangittiin erityisesti Yedikulen, Seitsemäntornisen linnan, kasematteihin. Mutta edes rauhan aikana tapaukset, joissa suurlähettiläitä loukattiin ja jopa fyysinen väkivalta heihin tai mielivaltainen vangitseminen ei ollut poikkeuksellinen ilmiö. Sulttaani ja satama kohtelivat Venäjän edustajia ehkä kunnioittavammin kuin muut ulkomaiset suurlähettiläät. Seitsemäntornisessa linnassa tapahtuvaa vankeutta lukuun ottamatta, kun sodat Venäjän kanssa syttyivät, Venäjän edustajat eivät joutuneet julkisen nöyryytyksen tai väkivallan kohteeksi. Sulttaani Bayezid II otti vastaan ​​ensimmäisen Moskovan suurlähettilään Istanbulissa, stolnikki Pleštšeevin (1496), ja sulttaanin palautuskirjeet sisälsivät vakuutuksia ystävyydestä Moskovilaisvaltiolle ja erittäin ystävällisiä sanoja itse Pleshcheevistä. Sulttaanin ja Portan suhde Venäjän suurlähettiläät myöhempinä aikoina määräytyi ilmeisesti haluttomuudesta huonontaa suhteita voimakkaan naapurin kanssa.

Istanbul ei kuitenkaan ollut vain poliittinen keskus Ottomaanien valtakunta. "Istanbulista tuli merkitykseltään ja kalifin asuinpaikkana ensimmäinen muslimien kaupunki, yhtä upea kuin arabikalifien muinainen pääkaupunki", toteaa N. Todorov. - Siihen keskittyi valtava rikkaus, joka oli voittosotien saaliin, korvausten, jatkuvan verojen ja muiden tulojen tulva sekä tulot kehittyvästä kaupasta. solmukohta maantieteellinen sijainti- useiden suurten kauppareittien risteyksessä maa- ja meriteitse - ja Istanbulin useiden vuosisatojen ajan nauttimat toimitusoikeudet tekivät siitä Euroopan suurimman kaupungin.

Turkin sulttaanien pääkaupungilla oli kauniin ja vauraan kaupungin kunnia. Esimerkit muslimiarkkitehtuurista sopivat hyvin kaupungin upeaan luonnonkuvioon. Kaupungin uusi arkkitehtoninen kuva ei ilmestynyt heti. Istanbulissa tehtiin laajaa rakentamista pitkään, 1400-luvun toisesta puoliskosta alkaen. Sulttaanit huolehtivat kaupungin muurien entisöimisestä ja edelleen vahvistamisesta. Sitten alkoi ilmestyä uusia rakennuksia - sulttaanin asuinpaikka, moskeijat, palatsit.

Jättiläinen kaupunki jakautui luonnollisesti kolmeen osaan: varsinaiseen Istanbuliin, joka sijaitsee niemellä Marmaranmeren ja Kultaisen sarven välissä, Galata ja Pera Kultaisen sarven pohjoisrannalla ja Uskudar Bosporinsalmen Aasian rannalla, kolmas Suuri alue Turkin pääkaupunki, joka kasvoi muinaisen Chrysopoliksen paikalla. Suurin osa kaupunkikokonaisuudesta oli Istanbul, jonka rajat määräsivät entisen Bysantin pääkaupungin maa- ja merimuurien linjat. Täällä, kaupungin vanhassa osassa, muodostui Ottomaanien valtakunnan poliittinen, uskonnollinen ja hallinnollinen keskus. Täällä olivat sulttaanin asuinpaikka, kaikki valtion virastot ja osastot, tärkeimmät palvontapaikat. Tässä osassa kaupunkia sijaitsi Bysantin ajoista asti säilyneen perinteen mukaan suurimmat kauppayhtiöt ja käsityöpajat.

Silminnäkijät, jotka ihailivat yksimielisesti kaupungin yleistä panoraamanäkymää ja sijaintia, olivat yhtä yksimielisiä pettymyksestä, joka syntyi, kun tutustuttiin siihen tarkemmin. "Sisäinen kaupunki ei vastaa sen kaunista ulkonäköä", kirjoitti 1600-luvun alun italialainen matkailija. Pietro della Balle. "Päinvastoin, se on melko ruma, koska kukaan ei välitä katujen puhtaana pitämisestä... asukkaiden huolimattomuuden vuoksi kaduista on tullut likaisia ​​ja epämukavia... On hyvin vähän katuja, jotka kulkevat helposti... tievaunut .” - niitä käyttävät vain naiset ja ne, jotka eivät osaa kävellä. Kaikilla muilla kaduilla voi vain ajaa tai kävellä ilman suurta tyytyväisyyttä." Kapea ja vino, enimmäkseen päällystämätön, jatkuvilla laskuilla ja nousuilla, likainen ja synkkä - melkein kaikki keskiaikaisen Istanbulin kadut näyttävät silminnäkijöiden kuvauksissa tältä. Vain yksi vanhan kaupungin kaduista - Divan Iolu - oli leveä, suhteellisen siisti ja jopa kaunis. Mutta se oli keskeinen moottoritie, jota pitkin sulttaanin kortee yleensä kulki koko kaupungin läpi Adrianopolin portista Topkapin palatsiin.

Matkailijat olivat pettyneitä nähdessään monia vanhoja rakennuksia Istanbulissa. Mutta vähitellen Ottomaanien valtakunnan laajentuessa turkkilaiset havaitsivat valloittamiensa kansojen korkeamman kulttuurin, mikä tietysti näkyi kaupunkisuunnittelussa. Kuitenkin XVI-XVIII vuosisadalla. Turkin pääkaupungin asuinrakennukset näyttivät enemmän kuin vaatimattomilta eivätkä herättäneet ihailua ollenkaan. Eurooppalaiset matkailijat huomauttivat, että Istanbulin yksityistalot arvohenkilöiden ja varakkaiden kauppiaiden palatseja lukuun ottamatta eivät ole houkuttelevia rakennuksia.

Keskiaikaisessa Istanbulissa oli 30 tuhatta - 40 tuhatta rakennusta - asuinrakennuksia, kauppa- ja käsityölaitoksia. Suurin osa näistä oli yksikerroksisia puutaloja. Kuitenkin XV-XVII vuosisadan toisella puoliskolla. ottomaanien pääkaupungissa rakennettiin monia rakennuksia, joista tuli esimerkkejä ottomaanien arkkitehtuurista. Nämä olivat katedraalit ja pienet moskeijat, lukuisat muslimien uskonnolliset koulut - madrasahs, dervish-luostarit - tekke, karavaaniseraat, torirakennukset ja erilaiset muslimien hyväntekeväisyysjärjestöt, sulttaanin ja hänen aatelisten palatsit. Aivan ensimmäisinä vuosina Konstantinopolin valloituksen jälkeen rakennettiin Eski Sarayn palatsi (Vanha palatsi), jossa sulttaani Mehmed II:n asuinpaikka sijaitsi 15 vuotta.

Vuonna 1466 aukiolle, jossa Bysantin muinainen akropolis sijaitsi, aloitettiin uuden sulttaanin asunnon, Topkapin, rakentaminen. Se pysyi ottomaanien sulttaanien kotipaikkana 1800-luvulle asti. Palatsirakennusten rakentaminen Topkapin alueelle jatkui 1500-1700-luvuilla. Topkapin palatsikompleksin tärkein viehätys oli sen sijainti: se sijaitsi korkealla kukkulalla, kirjaimellisesti Marmaranmeren vesien yläpuolella, se oli koristeltu kauniilla puutarhoilla.

Moskeijat ja mausoleumit, palatsirakennukset ja -yhtyeet, madrasat ja tekket eivät olleet vain esimerkkejä ottomaanien arkkitehtuurista. Monista niistä on tullut myös turkkilaisen keskiaikaisen taideteollisuuden monumentteja. Kiven ja marmorin, puun ja metallin, luun ja nahan taiteellisen käsittelyn mestarit osallistuivat rakennusten, mutta erityisesti niiden sisätilojen, ulkoasuun. Hienoimmat kaiverrukset koristavat rikkaiden moskeijoiden ja palatsirakennusten puisia ovia. Upeita kaakeloituja paneeleja ja värillisiä lasimaalauksia, taitavasti valmistettu pronssinen kynttelikkö, kuuluisat matot Vähä-Aasian kaupungista Ushakin – kaikki tämä oli osoitus lukuisten nimettömien käsityöläisten lahjakkuudesta ja kovasta työstä, jotka loivat aitoja esimerkkejä keskiaikaisesta taideteollisuudesta. Istanbulissa rakennettiin moniin paikkoihin suihkulähteitä, joiden rakentamista vettä suuresti kunnioittaneet muslimit pitivät hyväntekeväisyysteona.

Muslimien palvontapaikkojen ohella kuuluisat turkkilaiset kylpylät antoivat Istanbulille omalaatuisen ilmeen. "Moskeijoiden jälkeen", sanoi eräs matkustajista, "ensimmäiset esineet, jotka osuvat vieraaseen turkkilaisessa kaupungissa, ovat lyijykupolilla kruunattuja rakennuksia, joihin on tehty kuperalla lasilla varustettuja reikiä shakkitaulukuvioin. Nämä ovat "gamamia" tai julkisia kylpyjä. Ne kuuluvat Turkin parhaisiin arkkitehtuurin teoksiin, eikä ole yhtä kurjaa ja köyhää kaupunkia, jossa ei olisi yleisiä kylpylöitä, jotka ovat avoinna kello neljästä aamulla kahdeksaan illalla. Niitä on Konstantinopolissa jopa kolmesataa."

Kylpylät Istanbulissa, kuten kaikissa Turkin kaupungeissa, olivat myös asukkaiden lepo- ja kokoontumispaikka, eräänlainen kerho, jossa kylvyn jälkeen voi viettää useita tunteja keskusteluissa perinteisen kahvikupin ääressä.

Kylpylöiden tavoin markkinat olivat erottamaton osa Turkin pääkaupungin imagoa. Istanbulissa oli monia markkinoita, joista suurin osa oli katettuja. Siellä oli toreja, joissa myytiin jauhoja, lihaa ja kalaa, vihanneksia ja hedelmiä, turkiksia ja kankaita. Siellä oli myös asiantuntija

Ottomaanien valtakunnan ulkopoliittisten suhteiden ongelma Keski- ja Itä-Euroopan maiden kanssa XVI-XVII vuosisadalla. on vielä vähän tutkittu, vaikka kiinnostus sitä kohtaan turkin ja puolan kielellä historiallista kirjallisuutta sisään viime aikoina lisääntynyt merkittävästi.

Tämän todistaa useiden turkkilaisten historioitsijoiden F. R. Unatin uusien teosten julkaiseminen. O. L. Barkan ja Kemal Beililli. Puolan historiallisessa kirjallisuudessa on vielä enemmän tällaisia ​​julkaisuja. Puolassa on kolmen viime vuosikymmenen aikana ilmestynyt aiheesta lähdejulkaisuja, kuten A. Przybosn ja R. Zhelevskyn kirja "Muinojen aikojen diplomaatit, arvokas turkkilaisten asiakirjojen luettelo"4, jotka olivat löydetty puolalaisista arkistoista ja turkologin3. Abrahamovichin käsikirjoitusten arkistoista ja hänen julkaisemansa.

Lopuksi on huomioitava puolalaisten historioitsijoiden viimeiset monografiset teokset "Puolan diplomaattinen palvelu 1500-1700-luvulla" ja "Puolan diplomatian historia", jotka eivät kuitenkaan keskittyneet puolalaisten armenialaisten toimintaan diplomaattinen ala, julkaistiin vuonna 1966.

Useiden armenialaisten diplomaattien nimet mainitaan vain ohimennen, kun tarkastellaan Puolan diplomaattisen yksikön toimintaa 1500- ja 1600-luvuilla.

Samalla erinomaisesti perusteltu, joka perustuu lukuisiin arkiston asiakirjoja ja kerronnalliset lähteet, merkittävän historioitsijan, orientalisti-turkologi Bogdan Baranovskyn laaja artikkeli "Armenialaiset Kansainyhteisön diplomaattisessa palveluksessa"6, joka sisällytettiin myöhemmin yhtenä lukuna hänen monografiaan "Johdatus itään keskiajalla". Puola”7.

Samanlainen työ Puolan suhteista itään XVIII vuosisadalla. julkaisija orientalisti Jan Reichmann. Nämä B. Baranovskyn, J. Reichmanin ja A. Zayonchkovskyn tutkimukset ovat ensimmäinen kokemus tutkittaessa Puolan armenialaisten roolia ja asemaa Puolan suhteissa itään.

Armenialaiset historioitsijat käyttävät pääasiassa näiden puolalaisten orientalistien teosten sisältämiä tietoja. Nyt on tarvetta jatkaa aloitettua työtä, täydentää sitä uudella dokumentaarisella materiaalilla, pääasiassa Lvovin, Kiskan arkistoista, puolalaisten tutkijoiden käyttämättä, sekä armenialaisten lähteiden tiedoilla.

Tämä artikkeli käsittelee joitain vähän tutkittuja puolia puolalaisten armenialaisten diplomaattien ja kauppiaiden toiminnasta Turkin ja Puolan välisten poliittisten yhteyksien toteuttamisessa.

Arkistoaineiston perusteella se korostaa puolalaisten armenialaisten Turkissa II suorittamien diplomaattisten edustustojen luonnetta, armenialaisten diplomaattien tärkeää, joskus ratkaisevaa roolia 1600-luvun ensimmäisen neljänneksen myrskyisinä, sotaa täynnä olevina vuosina. hälytyksiä ja yhteenottoja, erityisesti Istanbulin kriittisten vankeuspäivien aikana vuonna 1623. Khotynin tutkielma Turkin ja Polynian välisestä rauhasta.

Lähteet todistavat, että Puolan diplomaattipalvelus Turkissa ja Iranissa suoritettiin suurelta osin 1500-1600-luvuilla. Puolalaiset armenialaiset, jotka tulivat palvelemaan kuninkaallisen kansliaan kaupan alalta ja joilla oli laaja elämänkokemus sekä laaja poliittinen ja taloudelliset siteet idässä. Suurin osa heistä oli polyglotteja.

Tietoa Itämaiset kielet, turkkilaisten tavat ja tavat, vahvat siteet Istanbulin, Ankaran, Adrianopolin, Bursan, Izmirin ja muiden kaupunkien armenialaisiin, tietoisuus itämaisesta etiketistä, kyky luoda yhteyksiä hovipiireihin ja sulttaanin läheisiin työtovereihin - kaikki tämä oli Heille ominaisia, jotka esiintyivät Ottomaanien valtakunnan diplomaattisissa edustustoissa ja toivat menestystä heidän (joskus erittäin vastuullisille) lähetystöilleen.

Ukrainalainen historioitsija I. Linpitšenko, kuvaillessaan armenialaisten yhteiskunnallista roolia erityisesti Lounais-Venäjän historiassa, kirjoitti: ”Elinolot tekivät jokaisesta armenilaisesta todellisen de faston diplomaatin. Siksi ei ole yllättävää, että armenialaiset ovat usein de jure diplomaatteja.

Kukaan ei tuntenut paremmin kuin armenialaiset tataarien, turkkilaisten ja muiden idän kansojen tapoja ja tapoja, joiden kanssa he kohtasivat päivittäin kaupankäynnin. Kenen, jos ei armenialaisten, olisi uskottava diplomaattisten neuvottelujen riskialtis bisnes tuon ajan taitavimpien diplomaattien, idän kansan, kanssa, kun pieni etiketin rikkomus, kömpelö lause, tyhjän rikos, ylpeän aateliston muodollisuudet voisivat jo alussa järkyttää diplomaattista kampanjaa idässä?

Kuka lopulta tuon ajan aateliston joukossa saattoi ylpeillä sellaisista kielellisistä kyvyistä, joita jokaisella tavallisella armenialaisella oli... Siksi, vaikka diplomaattisten edustustojen johdossa idässä ovat yleensä aatelistosyntyiset puolalaiset, joku aatelismies tai nuori jäsen diplomaattiuransa aloittava tärkeä aatelisperhe, suurlähettiläs de fasto on kuitenkin armenialainen kauppias, joka on hänen kanssaan vaatimattomassa lohikäärmeen roolissa”10 slaavilaiset maat, mukaan lukien Puola ja Ukraina, armenialaisten siirtokuntien historiassa läpi keskiajan.

Kansainyhteisön kaupungit, jotka vieraanvaraisesti isännöivät armenialaisia ​​uudisasukkaita, olivat itse asiassa heille toinen koti. Siksi tuon ajan armenialaisissa lähteissä - kronikoissa, Puolaa ja Ukrainaa koskevien käsikirjoitusten muistokirjoituksissa - niitä kutsutaan kiitollisena "armenialaisten puolalaiseksi ja ukrainalaiseksi kotiksi".

Ensimmäinen neljännes XVII h. oli Puolan armenialaisten siirtokuntien taloudellisen ja kulttuurisen kukoistuksen aikaa, jotka sijaitsivat yli viidessäkymmenessä maan kaupungissa, pääasiassa sen kaakkoisrajoilla, kaupungeissa, jotka olivat idän kanssa käytävän kaupan keskuksia, jotka sijaitsivat karavaanikaupan reiteillä. Turkin ja Krimin kanssa.

Merkittävimmät armenialaiset asutukset olivat Lvovissa (jossa kuudesosa väestöstä oli armenialaisia) ja rajalla Kamenetz-Podolsky, jossa he muodostivat kolmanneksen kaupungin asukkaista.

Turkin kanssa käytävä kauppa toi valtavia tuloja Puolan armenialaiskauppiaille, kuten osoittavat käytössämme olevat tiedot Kamenetzin ja Snyatinskyn tullissa armenialaisten maksamista tullimaksuista - niin sanottu "kaksoinen penni" rikkaille tavaravaunuille. Turkista.

Mainittakoon esimerkiksi, että pelkästään vuonna 1616 Kamenetsin kauppias Sefer Nuridznanovnchin voitto oli 9 420 kultataaleria ja kauppias Bagdasar Oganesozich - yli 11 tuhatta. .

Lvovin armenialaisilla oli useita suuria kauppaperheyrityksiä, joilla oli kauppaedustusto Istanbulissa ja muissa Ottomaanien valtakunnan kaupungeissa. Nämä niin kutsutut Bernatovitshien, Akopsovichien, Oganesovitshien, Muratovichin, Varteresovitshien ja Serebkovichien "kauppatalot" osoittivat kiinnostusta paitsi kauppatilanteen, myös sotilaspoliittisen ja taloudellinen tilanne Ottomaanien valtakunta.

Aktiiviset ja yritteliäät armenialaiset kauppiaat harjoittivat karavaanikauppaa Turkin kanssa henkensä suurella vaaralla: osallistuminen itään menevään karavaaniin tuohon aikaan merkitsi osallistumista sotilasretkiin.

Kuten Lvovin armenialaisen yhteisön vanhimmat totesivat kaupungin maistraatissa, "nuoremme ... 16-18-vuotiaat tottuivat matkustamaan kauppa-asioissa turkkilaisten luo ja ulkomaille Itäiset maat, jotta he eivät ole kotona vuoteen ja joskus pidempäänkin.

Näillä matkoilla asuntovaunun kanssa he usein vaarantavat ja harjoittelevat ampumista, kun sadat tataarit, oprishkit ja rosvot hyökkäävät heidän kimppuunsa, ja heidän on ammuttava heiltä takaisin.

Kauppavaunun matka Lvivistä Istanbuliin kesti noin kuukauden. Silti koko vuoden armenialaiset kauppiaat Puolasta tekivät useita matkoja Ottomaanien valtakunnan suuriin kaupunkeihin, joissa he asettuivat täydellisesti ja saivat laajoja yhteyksiä.

Puolalainen tutkija L. Kharevitševa kirjoitti, että "Lvovin armenialaisilla oli suuret tulot, ja vaikka he eivät olleet lukuisia, he kuitenkin liikkuvuudellaan eksyttivät aikalaisten käsityksen heidän lukumäärästään siinä määrin, että matkustaja Deciusz julisti: " Partim Polanian miehittäjä Armeni ("Osittain Puola on armenialaisten omistuksessa"), mikä oli tietysti liioittelua.

Konstantinopolissa Puolalla ei ollut pysyvää suurlähetystöä ja se rajoittui aika ajoin vierailemaan suurlähetystöjen pääsatamassa jaloisten aatelisten johdolla. Nämä olivat keräämiemme tietojen mukaan: ruhtinas Gursky - vuonna 1613, Targovsky - vuonna 1614, kuninkaallinen komissaari Chudovski ja Koritsky - vuonna 1618, magnaatti Otvinovski - vuonna 1619, prinssi Zbarazhsky - vuonna 1622-1623. ja Lvivin kansalainen, armenialainen Khachatur Serebkovich (Serobyan) - vuonna 1623, joka sai kuninkaallisen sihteerin arvonimen kuningas Signzmund III:lta onnistuneesti suoritetusta tehtävästä.

Tällaisessa tilanteessa poliittiset ja sotilaalliset tiedot, jotka toimitettiin kuninkaalle ja kruununhetmanille Stanislav Konetspolskylle lähettiläiden välityksellä, saivat erityistä arvoa. He olivat myös armenialaisia, esimerkiksi Stefan Serebkovich Lvovista, Minas Khacherovich Kamenets-Podolskysta ja muut.

Armenialaiset Mark Sergievich, Hovhannes Romashkovich ja Hovhannes Piotrovich olivat hetmani Stanislav Konetspolskyn palveluksessa. Mark Sergievichin palveluiden merkityksestä todistaa hetmanin antama turvallisuuskäyttäytyminen, joka vapautti Mark Sergievitšin tullimaksuista Turkki-matkoilla.

Tässä Lvivin historiallisessa arkistoon tallennetussa asiakirjassa lukee erityisesti: ”Mark Sergeevitšin talo kätyrinäni, joka tarjoaa tärkeitä palveluja Kansainyhteisölle, on suojeltava kaikilta vierailta, joita varten tilaan takkini. aateliston aseet naulataan hänen talonsa oviin Kamenetsissa, ja varoitan teitä, että jonkun hänelle aiheuttamia loukkauksia pidetään henkilökohtaisina.

Hovhannes Romashkovich oli kuuluisa diplomaatti XVII vuosisadalla Hän palveli 30 vuotta kuninkaallisessa virassa ja palkittiin korkea titteli kuninkaallinen sihteeri. Romashkovich aloitti diplomaattiuransa myös Istanbulissa Hetman S. Konetspolskyn edustajana.

Turkin pääkaupungista hän lähetti monenlaista tietoa ottomaaneista, jotka valmistivat sotaa Puolaa vastaan. Hänen selvityksensä oleskelustaan ​​Ottomaanien valtakunnan pääkaupungissa toimitettiin kuninkaalle ja on säilynyt tähän päivään asti.

Kamenetz-Podolskin kaupungin armenialaisen maistraatin toimissa säilytettiin tietoja myös toisesta tuon aikakauden armenialaisesta diplomaatista, Ovaines Piotrovichista, joka kutsuu itseään "Saidomirskyn kuvernöörin maineikkaan herran, kruunun hetmanin palvelijaksi ", "suorittaa herransa tärkeitä tehtäviä, jotka ovat erittäin tarpeellisia Kansainyhteisölle."

Ukrainan arkiston dokumentaariset materiaalit antavat tarkkoja tietoja armenialaisista, jotka seurasivat nimettyjä suurlähetystöjä Istanbuliin suurlähetystöjen sihteereinä, tulkkeina, joilla oli tärkeä, joskus ratkaiseva rooli sulttaanin hovin neuvotteluissa.

Ne olivat XVII vuosisadan alussa. Ivashko Varterisovich, Sefer Muratovich, armenialainen Tomashiz Kamenets, Simon Varterisovich Lvivistä, joka nautti kuningas Signzmund III:n suuresta luottamuksesta, joka uskoi hänelle erityisen vastuullisia tehtäviä. Yhdessä lausunnossa Lvovin armenialaiset, kääntyen Simon Varterisovichin puoleen, sanoivat: "Olet meidän vanhin, sinun on puolustettava oikeuksiamme, uskontoamme ja armenialaista kirkkoa, kaikki menee ohi sinulle, joten

Ottomaanien valtakunta hallitsi lähes 400 vuoden ajan nykyistä Turkkia, Kaakkois-Eurooppaa ja Lähi-itää. Nykyään kiinnostus tämän imperiumin historiaa kohtaan on suurempi kuin koskaan, mutta samaan aikaan harvat tietävät, että pysäkeillä oli monia "tummia" salaisuuksia, jotka he piilottivat uteliailta silmiltä.

1. Veljesmurha

Varhaiset ottomaanien sulttaanit eivät harjoittaneet primogeniturea, jossa vanhin poika perii kaiken. Tämän seurauksena monet veljet vaativat usein valtaistuinta. Ensimmäisinä vuosikymmeninä ei ollut harvinaista, että jotkut mahdollisista perillisistä turvautuivat vihollisvaltioihin ja aiheuttivat monia ongelmia moniksi vuosiksi.

Kun Mehmed Valloittaja piiritti Konstantinopolia, hänen oma setänsä taisteli häntä vastaan ​​kaupungin muureilta. Mehmed käsitteli ongelmaa hänelle ominaisella häikäilemättömyydellä. Kun hän nousi valtaistuimelle, hän teloitti suurin osa hänen miespuoliset sukulaiset, mukaan lukien jopa käski kuristaa hänen pikkuveljensä aivan kehtoon. Myöhemmin hän julkaisi surullisen lain, jossa luki: Yksi pojistani, jonka pitäisi saada sulttaanikunta, tappaisi veljensä"Tästä lähtien jokaisen uuden sulttaanin täytyi ottaa valtaistuin tappamalla kaikki miespuoliset sukulaisensa.

Mehmed III repäisi partansa surusta, kun hän nuorempi veli pyysi häneltä armoa. Mutta samaan aikaan hän "ei vastannut hänelle sanaakaan", ja poika teloitettiin yhdessä 18 muun veljen kanssa. Ja Suleiman Suuri katseli hiljaa ruudun takaa, kuinka hänen oma poikansa kuristettiin jousinauhalla, kun hänestä tuli liian suosittu armeijassa ja hänestä tuli vaara hänen vallalleen.

2. Shehzaden solut

Veljesmurhapolitiikka ei koskaan ollut suosittu kansan ja papiston keskuudessa, ja kun Ahmed I kuoli äkillisesti vuonna 1617, se hylättiin. Sen sijaan, että olisivat tappaneet kaikki mahdolliset valtaistuimen perilliset, he alkoivat vangita heitä Topkapın palatsissa Istanbulissa erityisissä huoneissa, jotka tunnetaan nimellä Kafes ("häkkejä"). Ottomaanien prinssi saattoi viettää koko elämänsä vangittuna Kafessa, jatkuvan vartioinnin alla. Ja vaikka perilliset pidettiin yleensä ylellisyydessä, monet shehzadet (sultaanien pojat) hulluivat tylsyydestä tai heistä tuli turmeltuneita juoppoja. Ja tämä on ymmärrettävää, koska he ymmärsivät, että heidät voidaan teloittaa milloin tahansa.

3. Palatsi on kuin hiljainen helvetti

Jopa sulttaanille elämä Topkapin palatsissa voi olla erittäin synkkää. Tuolloin oli mielipide, että sulttaanin oli sopimatonta puhua liikaa, joten erityinen muoto viittomakielellä, ja hallitsija vietti suurimman osan ajastaan ​​täydellisessä hiljaisuudessa.

Mustafa I katsoi, että tämä oli yksinkertaisesti mahdotonta kestää, ja yritin kumota sellaisen säännön, mutta hänen visiirinsä kieltäytyivät hyväksymästä tätä kieltoa. Tämän seurauksena Mustafa tuli pian hulluksi. Hän tuli usein merenrantaan ja heitti kolikoita veteen, jotta "ainakin kalat kuluttaisivat ne jonnekin".

Ilmapiiri palatsissa oli kirjaimellisesti kyllästetty juonittelulla - kaikki taistelivat vallasta: visiirit, hoviherrat ja eunukit. Harem naiset ostettu suuri vaikutus ja lopulta tämä valtakunnan aika tuli tunnetuksi "naisten sultanaattina". Ahmet III kirjoitti kerran suurvisiirilleen: " Jos siirryn huoneesta toiseen, niin 40 ihmistä asettuu riviin käytävälle, kun pukeudun, niin turvallisuus tarkkailee minua ... En voi koskaan olla yksin".

4. Puutarhuri teloittajan tehtävillä

Ottomaanien hallitsijoilla oli täydellinen valta alamaistensa elämästä ja kuolemasta, ja he käyttivät sitä epäröimättä. Topkapin palatsi, jossa vetoomuksen esittäjiä ja vieraita otettiin vastaan, oli pelottava paikka. Siinä oli kaksi pylvästä, joille sijoitettiin leikatut päät, sekä erityinen suihkulähde yksinomaan teloittajille, jotta he voisivat pestä kätensä. Palatsin ajoittain puhdistettaessa vastenmielisiltä tai syyllisiltä ihmisiltä kasattiin kokonaisia ​​kumpuja pihalle uhrien kielestä.

Kummallista kyllä, ottomaanit eivät vaivautuneet luomaan teloittajajoukkoa. Nämä tehtävät, kummallista kyllä, uskottiin palatsin puutarhureille, jotka jakoivat aikansa tappamisen ja herkullisten kukkien kasvattamisen välillä. Suurin osa uhreista yksinkertaisesti mestattiin. Mutta sulttaanin perheen ja korkea-arvoisten virkamiesten veren vuodattaminen oli kiellettyä, joten heidät kuristettiin. Tästä syystä pääpuutarhuri on aina ollut valtava lihaksikas mies, joka pystyy nopeasti kuristamaan kenet tahansa.

5. Death Race

Rikollisille virkamiehille oli vain yksi tapa välttää sulttaanin viha. 1700-luvun lopulta lähtien oli tapana, että tuomittu suurvisiiri pakeni kohtaloaan lyömällä pääpuutarhurin palatsin puutarhojen läpi käytävässä kilpailussa. Visiiri kutsuttiin tapaamaan pääpuutarhurin kanssa, ja tervehdyksen jälkeen hänelle annettiin pikari jäädytettyä sorbettia. Jos sorbetti oli valkoinen, sulttaani antoi visiirille hengähdystauon, ja jos se oli punainen, hänen olisi pitänyt teloittaa visiiri. Heti kun tuomittu mies näki punaisen sherbetin, hänen täytyi heti juosta palatsin puutarhan läpi varjoisten sypressien ja tulppaanirivien välissä. Tavoitteena oli päästä puutarhan toisella puolella olevaan porttiin, joka johti kalamarkkinoille.

Oli vain yksi ongelma: pääpuutarhuri (joka oli aina nuorempi ja vahvempi) jahtasi visiiriä silkkinauhalla. Useat visiirit onnistuivat kuitenkin tekemään niin, mukaan lukien Khachi Salih Pasha, viimeinen visiiri, joka osallistui viimeisenä tällaiseen tappavaan kilpailuun. Tämän seurauksena hänestä tuli yhden provinssin sanjak-bey (kuvernööri).

6. Apupukit

Vaikka suurvisiirit olivat teoriassa toissijaisia ​​vallassa olevan sulttaanin jälkeen, heidät yleensä teloitettiin tai heidät heitettiin väkijoukkoon repeytymään "syntipukkiksi" aina, kun jokin meni pieleen. Selim Kauhean aikana niin monta suurvisiiriä vaihdettiin, että he alkoivat aina kantaa testamenttiaan mukanaan. Eräs visiiri pyysi kerran Selimiä ilmoittamaan hänelle etukäteen, jos hänet teloitettaisiin pian, mihin sulttaani vastasi, että kokonainen joukko ihmisiä oli jo jonossa hänen tilalleen. Visiirit joutuivat myös rauhoittamaan Istanbulin ihmisiä, jotka aina, kun he eivät pitäneet jostakin, tulivat väkijoukkoon palatsiin ja vaativat teloitusta.

7. Haaremi

Ehkä Topkapin palatsin tärkein nähtävyys oli sulttaanin haaremi. Se koostui jopa 2 000 naisesta, joista suurin osa oli ostettuja tai siepattuja orjia. Nämä sulttaanin vaimot ja sivuvaimot pidettiin lukittuna, ja kaikki ulkopuoliset, jotka näkivät heidät, teloitettiin paikan päällä.

Itse haaremia vartioi ja hallitsi pääeunukki, jolla oli tämän vuoksi valtava valta. Haaremin elinoloista on nykyään vähän tietoa. Tiedetään, että sivuvaimoja oli niin paljon, että jotkut heistä eivät koskaan kiinnittäneet sulttaanin huomiota. Toiset onnistuivat saamaan häneen niin suuren vaikutuksen, että he osallistuivat poliittisten asioiden ratkaisemiseen.

Joten Suleiman Suuri rakastui mielettömästi ukrainalaiseen kaunotar Roksolanaan (1505-1558), meni naimisiin hänen kanssaan ja teki hänestä pääneuvonantajansa. Roksolanan vaikutus valtakunnan politiikkaan oli sellainen, että suurvisiiri lähetti merirosvo Barbarossan epätoivoiselle tehtävälle siepata italialainen kaunotar Giulia Gonzaga (Fondin kreivitär ja Traetton herttuatar) siinä toivossa, että Suleiman kiinnittäisi häneen huomiota, kun hän tuotiin haaremiin. Suunnitelma lopulta epäonnistui, eikä Juliaa voitu siepata.

Toinen nainen - Kesem Sultan (1590-1651) - saavutti jopa enemmän vaikutusvaltaa kuin Roksolana. Hän hallitsi valtakuntaa valtionhoitajana poikansa ja myöhemmin pojanpoikansa sijasta.

8. Blood Tribute

Yksi varhaisen ottomaanien hallinnon tunnetuimmista piirteistä oli devshirme ("verimaksu"), vero, joka määrättiin valtakunnan ei-muslimiväestölle. Tämä vero koostui kristillisistä perheistä peräisin olevien nuorten poikien pakkorekrytointiin. Suurin osa pojista ilmoittautui janissaarien joukkoon - orjasotilaiden armeijaan, joita käytettiin aina ensimmäisessä rivissä ottomaanien valloitusten aikana. Tämä kunnianosoitus kerättiin epäsäännöllisesti, yleensä turvautui devshirmaan, kun sulttaani ja visiirit päättivät, että valtakunta saattaisi tarvita lisää työvoimaa ja sotureita. Kreikasta ja Balkanilta rekrytoitiin pääsääntöisesti 12-14-vuotiaita poikia, joista vahvimmat otettiin (keskimäärin 1 poika 40 perhettä kohti).

Ottomaanien virkamiehet kokosivat värvätyt pojat ja vietiin Istanbuliin, missä heidät merkittiin rekisteriin (jossa oli yksityiskohtainen kuvaus siltä varalta, että joku juoksi karkuun), ympärileikattiin ja käännyttiin väkisin islamiin. Kauneimmat tai älykkäimmät lähetettiin palatsiin, jossa heidät koulutettiin. Nämä kaverit saattoivat saavuttaa erittäin korkeita rivejä ja monista heistä tuli lopulta pasoja tai visiirejä. Loput pojista lähetettiin aluksi kahdeksaksi vuodeksi maatiloihin, joissa lapset opetettiin rinnakkain. Turkin kieli ja kehittynyt fyysisesti.

Kahdenkymmenen vuoden iässä heistä tuli virallisesti janitsareja, eliittisotilaita imperiumit, jotka olivat kuuluisia rautaisesta kurinalaisuudestaan ​​ja uskollisuudestaan. Veripalkkiojärjestelmä vanhentui 1700-luvun alussa, kun janissaarien lapset saivat liittyä joukkoon, josta tuli siten omavarainen.

9. Orjuus perinteenä

Vaikka devshirme (orjuus) hylättiin vähitellen 1600-luvulla, tämä ilmiö oli edelleen keskeinen piirre ottomaanien järjestelmässä 1800-luvun loppuun asti. Suurin osa orjista tuotiin Afrikasta tai Kaukasuksesta (erityisesti arvostettiin adygheja), kun taas Krimin tataarien hyökkäykset varmistivat jatkuvan venäläisten, ukrainalaisten ja puolalaisten tulvan.

Aluksi muslimien orjuuttaminen oli kiellettyä, mutta tämä sääntö unohdettiin hiljaa, kun ei-muslimien tulva alkoi kuivua. Islamilainen orjuus kehittyi suurelta osin riippumattomasti länsimaisesta orjuudesta, ja siksi sillä oli useita merkittäviä eroja. Esimerkiksi ottomaanien orjien oli jonkin verran helpompi saada vapautta tai saavuttaa jonkinlainen vaikutusvalta yhteiskunnassa. Mutta samalla ei ole epäilystäkään siitä, että ottomaanien orjuus oli uskomattoman julmaa.

Miljoonat ihmiset kuolivat orjaryöstöissä tai uuvuttavassa työssä. Eikä tämä edes puhu kastraatioprosessista, jota käytettiin eunukkien riveiden täyttämiseen. Mikä oli orjien kuolleisuus, mikä on todisteena siitä, että ottomaanit toivat miljoonia orjia Afrikasta, kun taas nykyisessä Turkissa on hyvin vähän afrikkalaista syntyperää olevia ihmisiä.

10 joukkomurhaa

Kaiken edellä mainitun perusteella voimme sanoa, että ottomaanit olivat melko uskollinen valtakunta. Devshirmen lisäksi he eivät tehneet mitään todellisia yrityksiä käännä ei-muslimialaiset uskoonsa. He ottivat vastaan ​​juutalaisia ​​sen jälkeen, kun heidät karkotettiin Espanjasta. He eivät koskaan syrjineet alamaisiaan, ja imperiumia hallitsivat usein (puhumme virkamiehistä) albaanit ja kreikkalaiset. Mutta kun turkkilaiset tunsivat olevansa uhattuina, he toimivat hyvin julmasti.

Esimerkiksi Selim Kamala oli hyvin huolestunut shiioista, jotka kielsivät auktoriteettinsa islamin puolustajana ja saattoivat olla " kaksoisagentteja"Persia. Tämän seurauksena hän teurasti melkein koko valtakunnan itäosan (vähintään 40 000 shiiaa kuoli ja heidän kylänsä tasattiin maan tasalle). Kun kreikkalaiset alkoivat etsiä itsenäisyyttä, ottomaanit turvautuivat albanialaisten apuun. partisaanit, jotka syyllistyivät sarjaan kauheita pogromeja.

Kun imperiumin vaikutusvalta heikkeni, se menetti suuren osan entisestä suvaitsevaisuudestaan ​​vähemmistöjä kohtaan. 1800-luvulle mennessä joukkomurhat ovat yleistyneet paljon. Tämä saavutti huippunsa vuonna 1915, kun valtakunta, vain kaksi vuotta ennen romahtamistaan, teurasti 75 prosenttia koko Armenian väestöstä (noin 1,5 miljoonaa ihmistä).

Jatkuu turkkilainen teema, lukijoillemme.