Muinaisen Intian maantieteellinen alue on koko Hindustan, ts. alue modernit osavaltiot- Intian, Pakistanin, Nepalin, Bangladeshin ja Sri Lankan tasavallat. Muinaista Intiaa kehysti Himalaja, jonka majesteettisen kauneuden välittivät kankailleen taiteilijat Nikolai ja Svjatoslav Roerich. sitä huuhtoivat Bengalinlahden, Intian valtameren ja Arabianmeren vedet. Siksi sisään maantieteellisesti maa kuului antiikin syrjäisimpiin.

sellaisella laajalla alueella luonnon- ja ilmasto-olosuhteet eivät tietenkään voi olla samat. Tässä on kolme maantieteellisillä alueilla: Luoteis, Koillis ja Etelä.

Pohjoinen- Länsi-Intia peitti laajan jokilaakson. Indus ja sen monet sivujoet vieressä vuoristoiset alueet. Antiikin aikana Indusilla oli seitsemän pääsivujokea, mutta myöhemmin kaksi niistä kuivui, joten tätä aluetta kutsuttiin "Viiden vuoden maaksi" - Punjab. Induksen alemman virtauksen reunaa kutsuttiin Sindiksi. Tässä länsirannikko joet ovat vuoristoisia, ja kuollut Tharin aavikko ulottuu itään, mikä eristi täysin molempien suurten vuosien altaat, Indus-joen ja Gangesin, mikä johti suurelta osin Luoteis- ja Koillis-Intian historiallisten kohtaloiden eroihin. . Induksen tulvat, jotka virtasivat Himalajalta, riippuivat lumen sulamisesta vuorilla ja olivat siksi epävakaita. Kosteat monsuunit eivät saavuttaneet Indus-laaksoa, sadetta oli hyvin vähän ja kuumat aavikkotuulet raivosivat kesällä, joten maa peittyi vihreydellä vain talvella, kun Indus tulvi.

Koillis-Intia sijaitsi trooppisella vyöhykkeellä, sen ilmaston määräsivät Intian valtameren monsuunit. Siellä kasvillisuus kesti kokonaisen vuoden ja vuodenaikaa oli kolme, kuten muinaisessa Egyptissä. Loka-marraskuussa, heti sadonkorjuun jälkeen, tuli talvi, joka muistutti "samettikauttamme" Krimillä. Kylmin aika oli tammi-helmikuussa, jolloin ilman lämpötila laski +5 oC:een, sumu leijui ja aamukaste laskeutui. Sitten tuli trooppinen kesä helvetin kuumuus. Toisin kuin Egyptissä, jossa yöt ovat aina viileitä, Gangesin laaksossa maalis-toukokuussa yöilman lämpötila lähes sataprosenttisella kosteudella ei laskenut alle +30 ... +35 C ja joskus nousi +50 asteeseen. päivä. Sellaisessa helteessä ruoho paloi, puut pudottivat lehtiään, säiliöt kuivuivat, maa näytti tuhoutuneelta ja laiminlyötyltä. On ominaista, että juuri tuohon aikaan intialaiset talonpojat valmistivat peltoja kylvöä varten. Kesä-elokuussa alkoi kahden kuukauden sadekausi. Trooppiset suihkut toivat toivotun viileyden, palauttivat kauneutta maahan, joten väestö kohtasi ne suuri juhla. Sadekausi kuitenkin usein pitkittyi, sitten joet ylittivät rantojaan ja tulvivat peltoja ja kyliä, mutta kun hän oli myöhässä, tuli kauhea kuivuus.

"Kun sietämättömässä helteessä ja tukkoisuudessa", tšekkiläinen toimittaja jakaa vaikutelmiaan, "taivaalle kerääntyy mustia pilviä, jotka lupaavat rankkaa sadekuuroa ja odotat tunteja turhaan, että se vihdoin sataa, ja sillä välin pilvet taivaalla alkaa haihtua ja yhdessä toivon kanssa sielujen pelastuksesta katoaa heidän mukanaan - olet itse valmis lankeamaan polvillesi ja anomaan yhtä voimallisista hindujumalista armahtamaan ja vihdoin avaamaan vajrallaan "portit taivaalliset lammet."

Hedelmällinen almaplasti, jonka paksuus on paikoin satoja metrejä, kasvihuoneilmasto ovat tehneet Gangesin laaksosta todellisen kasviston valtakunnan. Himalajan rinteet olivat neitseellisten metsien peitossa; Hän oli uskomattoman rikas eläinten maailma tämä planeetan nurkka. Kuninkaalliset tiikerit, sarvikuonot, leijonat, norsut ja monet muut eläimet vaelsivat viidakossa, joten tämä alue oli todellinen paratiisi muinaisille jousiampujien metsästäjille.

Ganges-joki, joka virtasi myös Himalajalta ja 500 km yhtymäkohtastaan ​​Bengalinlahteen loi maailman suurimman suiston (lieteinen ja navigointiin soveltumaton), sisältää monia sivujokia, joista suurin oli Jumna. Molemmat pyhät joet sulautuivat yhdeksi kanavaksi lähellä nykyaikaista Ilahabadia - eräänlaista hindujen mekkaa, ja ennen sitä ne virtasivat rinnakkain 1000 km.

Induksen ja Gangesin altaiden nadrat olivat rikkaita raakamateriaalit, erityisesti kuparilla ja rautamalmi. Rikkaimmat metallimalmiesiintymät, jotka myös olivat melkein maan pinnalla, olivat kuuluisia Kaakkois-Biharista (Ganges-altaan itäosassa).

Siten luonnon- ja ilmasto-olosuhteet Pohjois-Intia, jossa vanhimmat Intian sivilisaatiot ilmestyivät, olivat yleensä suotuisia ihmisten taloudelliselle toiminnalle. Ihanteelliseksi niitä ei kuitenkaan voida kutsua. Sekä kauheat kuivuus että yhtä katastrofaaliset tulvat vaikuttivat, kastelu oli tarpeen, vaikka peltojen keinokastelulla oli paljon vaatimattomampi rooli maan maatalouden kehityksessä kuin Egyptissä tai Mesopotamiassa. Linnut ja jyrsijät aiheuttivat vahinkoa viljanviljelijälle, ihmiset eivät tienneet pelastusta myrkyllisestä kyykäärmeestä, että viidakko oli niiden saastuttamaa. Muuten, vielä nykyäänkin intialaiset kobrat pistävät satoja tuhansia ihmisiä joka vuosi, ja joka kymmenes niistä kuolee. Eniten intiaanit uuvuttivat kuitenkin hellittämätöntä kamppailua villin viidakon ja rikkakasvien kanssa, jotka saivat hallituksi muutamassa päivässä. kovaa työtä maa läpäisemättömiin pensaikkoihin. Maanviljelyn kasteltu luonne ja tarve valloittaa maata viidakossa olivat tekijöitä, jotka vaikuttivat talonpoikien yhteensovittamiseen vuonna työyhteisö, teki talonpoikaisyhteisöt yllättävän kestävä.

On ominaista, että muinaiset intiaanit kohtelivat villieläimiä erittäin huolellisesti, yrittivät olla vahingoittamatta niitä ja jopa esittivät tämän viisaan periaatteen uskonnollisen lain arvoon, joten he Taloudellinen aktiivisuus osoittautui vähemmän haitallisiksi ympäristötilanne kuin muut muinaiset kansat, erityisesti kiinalaiset.

Etelä-Intian luonnon- ja ilmasto-olosuhteet kehittyivät eri tavalla, ja niitä leikkaa pohjoisesta jatkuva vuorijonoketju. Manner-Euroopan keskiosassa (tämä on planeetan suurin tasango nimeltä Deccan) vain rivitalous oli mahdollista. Dekanin joet ovat täynnä virtaavia jokia, joista suurimpien, Godavarin ja Kistanin (Krishne), hiekka on runsaasti kultaa ja timantteja. Tekijä: äärimmäinen etelä mantereella siis syviä jokia jyrkillä rannoilla ja myrskyisillä virtauksilla ei ollut merkittävää taloudellista roolia, joten sivilisaatio tällä alueella ilmestyi myöhemmin.

Muinaisina aikoina Intiaa kutsuttiin Ar "yavarta -" arjalaisten maaksi. Myöhemmin ilmestyi myös toponyymi Bharat, joka tuli nimestä legendaarinen sankari Bharata (yhden version mukaan osh oli sielujen kuninkaan poika "Yanti ja taivaallinen kauneus - Apsaras, toisen mukaan - ihmisrodun esi-isä). Keskiajalla Intialle oli toinen nimi - Hindustan (Hindustan), jonka eurooppalaisesta versiosta tuli toponyymi Intia. Toponyymi Hindustan tarkoittaa "Hindin maata" ja tulee Hind-joen persialaisesta nimestä (intiaanit kutsuivat tätä jokea Sindhuksi). Tällä hetkellä Intia, molemmat nimet - Bharat ja Hindustan - ovat samanarvoisia, vaikka ensimmäistä käytetään useammin.

muinainen Intia kuuluu ensimmäisten maailman sivilisaatioiden joukkoon sumerilaisten ja muinaisten egyptiläisten ohella. Nousemassa laaksoon suuri joki Indus, Intian sivilisaatio pystyi saavuttamaan sen kukoistusaika, joka antaa maailmalle yhden suosituimmista ja vanhimmista uskonnoista, hämmästyttävä kulttuuri, alkuperäinen taide.

Muinaisen Intian luonnon- ja ilmasto-olosuhteet

Intia miehittää koko Hindustanin niemimaan alueen, joka sijaitsee Etelä-Aasiassa. Pohjoisesta sitä suojaa luotettavasti maailman korkein vuorijono - Himalaja, joka suojaa maata voimakkailta kylmiltä tuulilta. Intian rannikko pestään lämpimät vedet Intian valtameri, Bengalinlahti ja Arabianmeri.

Intian suurimmat käsivarret ovat Ganges ja Indus, joiden ansiosta niiden laaksojen maaperä on aina ollut erittäin hedelmällistä. Sadekauden aikana nämä joet usein räjähtävät rantaansa ja tulvivat kaiken ympärillä.

Johtuen jatkuvasti kuumasta ja kosteasta ilmastosta Suuri määrä sateet, maa on pitkään kasvattanut riisiä ja ruokoa.

Riisi. 1. Maatalous muinaisessa Intiassa.

Muinaisina aikoina maanviljelijöillä oli vaikeuksia, koska he joutuivat jatkuvasti taistelemaan rehevän trooppisen kasvillisuuden kanssa ja vaatimaan maata satoille. Luonto ja ihmiset olivat hyvin läheisessä yhteydessä toisiinsa, ja tämä yhteys heijastui muinaisen Intian epätavalliseen kulttuuriin.

TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

ajasta alkaen muinaiset ajat Intiaanit kunnioittavat suuresti vesi elementti. Loppujen lopuksi veden ansiosta se oli mahdollista saada hyvä sato, ja siksi kyky selviytyä vaikeissa olosuhteissa. Tähän asti intiaanit kunnioittavat pyhästi maan täyteläisintä jokea - Gangesia ja pitävät sitä pyhänä.

Valtion piirteet

III vuosituhannella eKr. e. Hindustanin niemimaalla oli kaksi intialaisen sivilisaation keskusta - Suurimmat kaupungit Mohenjo-Daro ja Harappa. Suurin osa Väestöä edustivat dravidilaiset, jotka tunnettiin erinomaisina maanviljelijöinä.

2. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla arjalaiset heimot saapuivat muinaisen Intian alueelle. Useiden vuosisatojen ajan he asettuivat niemimaalle ja sekoittuivat vähitellen paikalliset asukkaat muodostaen yhden intialaisen kansan.

Jokaisella arjalaisheimolla oli oma johtajansa - Raja. Aluksi heidät valittiin, mutta ajan myötä hallitus alkoi periytyä. Rajat olivat kiinnostuneita maidensa laajentamisesta ja valtakuntiensa vahvistamisesta, ja siksi he olivat jatkuvassa sodassa keskenään.

Riisi. 2. Raja.

Muinaisessa Intiassa oli kaksi tuomioistuinten muotoa: korkeampi (kuninkaallinen) ja alempi (yhteisöllinen). Osapuoli, joka oli tyytymätön alemman oikeuden päätökseen, saattoi hakea kuninkaalta ja sulkea brahmiineja tapauksen toistamiseen.

Tänä aikana muodostui brahmanismi-niminen uskonto, jonka keskellä oli jumala Brahma - korkein jumaluus, maailmankaikkeuden luoja, hindujen myyttien ensimmäinen ja voimakkain jumalien joukossa.

Brahmanismin vaikutuksesta koko muinaisen Intian yhteiskunta jakautui sosiaaliset ryhmät- varnat:

• Brahminit - papit, jotka asuivat temppeleissä uhreilla.
• Kshatriyas - soturien kasti, joka käytti täydellisesti aseita, ajoi vaunuja, oli erinomaisia ​​ratsastajia.
• Vaishya - Maanviljelijät ja käsityöläiset. Myös paimenet ja kauppiaat kuuluivat tähän varnaan.
• Shudra - alhaisin ja epäkunnioittavin varna, joka koostuu palvelijoista.

Varnaan kuuluminen periytyi, eikä sitä voinut muuttaa millään tavalla. Joten muinaisen Intian yhteiskunnassa sosiaalinen eriarvoisuus kiteytyi vieläkin voimakkaammin.

Dharmalla oli suuri merkitys hinduuskonnoissa - kosmisen tasapainon ylläpitämiseen tarvittava sääntösarja. se vanhurskas polku, moraalisia periaatteita, joiden noudattaminen auttaa henkilöä saavuttamaan valaistumisen.

Muinaisen Intian kulttuuri

Muinaisen Intian kulttuurin tärkein saavutus oli 50 merkin aakkosjärjestyksen luominen. Tutkintotodistus oli vain brahmiinien saatavilla, jotka erittäin innokkaasti vartioivat tietojaan.

Rikas kirjallinen kieli Sanskrit, joka tarkoittaa käännöksessä "täydellistä", oli ikään kuin luotu erityisesti kirjoittamista varten lyyrisiä teoksia. Tunnetuimmat olivat muinaisen maailman kaksi suurta runoa - "Ramayana" ja "Mahabharata", joilla oli valtava vaikutus Intian kulttuurin kehittämiseen.

Myös kehitystä on tapahtunut valtavasti tieteellinen tietämys lääketieteessä, matematiikassa, kemiassa. Tähtitiede oli erityisen hyvin kehittynyt antiikin Intiassa - jo muinaisina aikoina intiaanit tiesivät, että maapallo on pallon muotoinen ja pyörii akselinsa ympäri.

Muinaisen Intian taide on ensisijaisesti edustettuna ainutlaatuinen arkkitehtuuri. Majesteettiset palatsit ja temppelit erottuivat uskomattoman huolellisesta sisustuksesta. Pylväät, portit ja seinät koristeltiin kaiverruksilla, kullatuilla hedelmien, kukkien ja lintujen kuvilla, monet yksityiskohdat valettiin hopeaan.

Riisi. 3. Temppelit muinaisessa Intiassa.

Luostareita ja temppeleitä rakennettiin jopa luoliin. Muinaiset arkkitehdit leikkasivat vuorten läpi laajoja käytäviä ja halleja, monumentaalisia pylväitä, jotka sitten koristeltiin filigraanisilla kaiverruksilla.

Suuri kehitys muinaisessa Intiassa sai ja teatteritaidetta, joka oli sekoitus näyttelijätaidot, runoutta ja tanssia.

Muinaisten kuvanveistäjien ja maalareiden teokset olivat pääosin uskonnollisia, mutta myös maallisista aiheista tehtyjä kuvia ja veistoksia oli.

Mitä olemme oppineet?

Kun opiskelet aihetta "Muinainen Intia" historian 5. luokan ohjelmassa Muinainen maailma opimme missä muinainen Intian osavaltio sijaitsi, mitkä olivat sen luonnolliset ja ilmastolliset piirteet. Saimme selville, kuinka yhteiskunnan kerrostuminen tapahtui, mikä oli väestön pääasiallinen toimintamuoto. Tutustuimme myös muinaisen Intian kulttuuriin ja uskontoon.

Aihekilpailu

Raportin arviointi

keskiarvoluokitus: 4.2. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 204.

Se, joka rakastaa Jumalaa, ei voi enää rakastaa ihmistä, hän on menettänyt ymmärryksen ihmisestä; mutta myös päinvastoin: jos joku rakastaa ihmistä, todella rakastaa koko sydämestään, hän ei voi enää rakastaa Jumalaa.

Intia on muinainen maa, noin 8 tuhatta vuotta vanha. Sen alueella asui hämmästyttävä intialainen kansa. Jotka jaettiin useisiin yhteiskuntaluokkiin. Papeilla oli tärkeä rooli. Vaikka historioitsijat eivät tiedä, kuka hallitsi tällaista hämmästyttävää valtiota. Intialaisilla oli oma kieli ja kirjoitus. Tiedemiehet eivät tähän päivään mennessä pysty tulkitsemaan heidän kirjeitään. Muinaiset intiaanit antoivat ihmiskunnalle sellaisia ​​viljelykasveja kuin puuvilla ja sokeriruoko. He tekivät ohuen kankaan chintzistä. He ovat kesyttäneet maailman suurimman eläimen, norsun. He palvoivat ja uskoivat erilaisia ​​jumalia. Muinaisen Intian ilmasto. Eläimiä jumaloitiin. Jumalien ohella vedat, sanskritin kieltä ja brahmiineja kunnioitettiin kulttuurin ja pyhän tiedon vartijoina. Brahmiineja pidettiin elävinä jumalina. Tämä on erittäin mielenkiintoinen tila ja ihmisiä.

muinainen Intian osavaltio

Sijainti ja luonto. Etelä-Aasian Himalajan takana on hämmästyttävä maa - Intia. Sen historia ulottuu lähes 8 tuhatta vuotta taaksepäin. Nykyaikainen Intia eroaa kuitenkin kooltaan muinainen maa samalla nimellä. Pinta-alaltaan muinainen Intia oli suunnilleen yhtä suuri kuin Egypti, Mesopotamia, Vähä-Aasia, Iran, Syyria, Foinikia ja Palestiina yhteensä. Tällä laajalla alueella oli erilaisia luonnolliset olosuhteet. Lännessä Indus-joki virtasi, satoi suhteellisen harvoin, mutta kesällä oli suuria tulvia. Täällä on laajat arot. Idässä he kantoivat vesinsä Intian valtameri Ganges- ja Brahmaputra-joet. Täällä satoi aina paljon, ja koko maa oli soiden ja läpäisemättömän viidakon peitossa. Nämä ovat tiheitä puita ja pensaita, joissa hämärä hallitsee jopa päivällä. Viidakossa asuivat tiikerit, pantterit, norsut, myrkylliset käärmeet ja suuri määrä monenlaisia ​​hyönteisiä. Intian keski- ja eteläosat olivat muinaisina aikoina vuoristoisia tiloja, joissa oli aina kuuma ja satoi paljon. Mutta kosteuden runsaus ei aina ollut siunaus. Tiheä kasvillisuus ja suot olivat suuri este kivi- ja kuparikirvein aseistautuneille muinaisille maanviljelijöille. Siksi ensimmäiset siirtokunnat ilmestyvät Intiaan maan vähemmän metsäiseen luoteisosaan. Indus-laaksolla oli toinen etu. Se oli lähempänä Länsi-Aasian muinaisia ​​valtioita, mikä helpotti viestintää ja kauppaa niiden kanssa.

Valtion muodostuminen muinaisessa Intiassa

Vaikka tiedemiehillä on vähän tietoa sosiaalinen järjestys ja Intian kaupunkien kulttuuria. Tosiasia on, että muinaisten intiaanien kirjoitusta ei ole vielä tulkittu. Mutta nykyään tiedetään, että III ja II vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eKr. e. Indus-laaksossa oli yksittäinen valtio kahdella kirjaimella. Nämä ovat Harappa pohjoisessa ja Mohenjo-Daro etelässä. Asukkaat jaettiin useisiin yhteiskuntaluokkiin. Ei tiedetä tarkasti, kuka hallitsi valtiota. Mutta papeilla oli suuri rooli. Intian osavaltion heikkenemisen myötä myös julkinen organisaatio romahti. Kirjoittaminen on unohdettu. Ilmestyy 2000-luvun puolivälissä eKr. eli arjalaiset toivat mukanaan julkinen organisaatio. Se perustui yhteiskunnan jakaantumiseen "meidän" (arjalaiset) ja "vieraisiin" (dase). Käyttämällä valloittajien oikeutta arjalaiset antoivat dasalle riippuvaisen aseman yhteiskunnassa. Myös arjalaisten itsensä välillä oli jakautumista. Ne jaettiin kolmeen kartanoon-varnaan. Ensimmäinen ja korkein varna olivat brahminit - papit, opettajat, kulttuurin vartijat. Toinen varna on kshatriyat. Se koostui sotilaaatelista. Kolmas varna - vaishyas - sisälsi maanviljelijät, käsityöläiset ja kauppiaat. 1. vuosituhannen alussa eKr. e. myös neljäs varna, sudrat, ilmestyi. Se tarkoittaa "palvelijaa". Tämä varna sisälsi kaikki ei-arjalaiset. Heidän täytyi palvella kolmea ensimmäistä varnaa. Alimmalla paikalla olivat "koskemattomat". He eivät kuuluneet mihinkään varnaan ja heidän oli tehtävä likaisinta työtä. Käsityön kehittymisen, väestönkasvun ja sosiaalisen elämän monimutkaistumisen myötä varnoiden lisäksi ilmestyi lisäjako ammatteihin. Tätä pirstoutumista kutsutaan kasteihin jakautumiseksi. Ja tietyssä varnassa, kuten kastissa, ihminen kaatui syntymäoikeudella. Jos olet syntynyt brahminiperheeseen, olet brahmini; jos sudra-perheeseen, olet sudra. Johonkin toiseen varnaan ja kastiin kuuluminen määritti jokaisen intiaanien käyttäytymissäännöt. Edelleen kehittäminen Intialainen yhteiskunta johti 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. rajasin johtamien valtakuntien syntymiseen. (Muinaisessa Intiassa "raja" tarkoittaa "kuningasta".) 4. vuosisadan lopussa. eKr e. muodostettu Intiassa mahtava valtakunta. Sen perustaja oli Chandragupta, joka pysäytti Aleksanteri Suuren armeijan etenemisen. Tämä voima saavutti korkeimman voimansa Chandragupta Ashokin pojanpojan (263-233 eKr.) aikana. Eli jo sisään III-alku II vuosituhat eKr. e. Intialla oli valtio. Se ei vain ollut huonompi kehityksessään, vaan ajoittain ohitti Egyptin ja Mesopotamian. Intialaisen kulttuurin rappeutumisen ja arjalaisten saapumisen jälkeen sosiaalinen järjestys muinainen intialainen yhteiskunta. Sen kulttuurin loivat arjalaiset osallistumalla paikallista väestöä. Tällä hetkellä muodostuu kastijärjestelmä. Syntyi mahtava valtakunta. Muinainen intialainen kulttuuri on ollut olemassa tähän päivään asti.

taloudellinen elämä

Jo III vuosituhannella eKr. e. Indus-laakson asukkaiden pääelinkeino oli maatalous. He kasvattivat vehnää, ohraa, herneitä, hirssiä, juuttia ja ensimmäistä kertaa maailmassa puuvillaa ja sokeriruokoa. Kotieläintalous oli hyvin kehittynyttä. Intiaanit kasvattivat lehmiä, lampaita, vuohia, sikoja, aaseja ja norsuja. Hevonen tuli myöhemmin. Intiaanit tunsivat metallurgian hyvin. Tärkeimmät työvälineet valmistettiin kuparista. Muinaisen Intian ilmasto. Siitä sulatettiin veitsiä, keihää ja nuolenpäitä, kuokia, kirveitä ja paljon muuta. Se ei ollut heille salaisuus. taiteen valu, mestari kiven prosessointi, metalliseokset, muun muassa erityinen paikka otti pronssia. Intiaanit tunsivat kultaa ja lyijyä. Mutta rautaa he eivät tuolloin tienneet. Myös käsityötä kehitettiin. Tärkeä rooli kehruua ja kudontaa pelattiin. Jalokivikauppiaiden ammattitaito on vaikuttava. He työskentelivät jalometalleja ja kiviä, norsunluu ja kuoret. Korkeatasoinen saavuttanut meri- ja maakaupan. Vuonna 1950 arkeologit löysivät historian ensimmäisen sataman laivojen ankkuroimiseksi laskuveden aikaan. Vilkkainta kauppaa käytiin Etelä-Mesopotamian kanssa. Puuvillaa ja koruja tuotiin tänne Intiasta. Ohraa, vihanneksia ja hedelmiä tuotiin Intiaan. Olivat kauppasuhteet Egyptin ja Kreetan saaren kanssa. Todennäköisesti intiaanit vaihtoivat naapurimaiden kanssa nomadikansat ja jopa rakensi kaupungin Amu Darya -joelle. Intian kulttuurin taantuessa jäätyi taloudellinen elämä. Ilmestyi 2000-luvun puolivälissä eKr. e. Arjalaiset olivat paimentolaisia ​​ja jäivät taloudellisessa kehityksessä paljon jäljessä intiaaneista. Ainoa asia, jossa arjalaiset olivat intiaanien edellä, oli hevosen käyttö. Vasta II - I vuosituhannen vaihteessa eKr. e. Intian uusi väestö - intiaanit - siirtyi jälleen maatalouteen. Vehnää, ohraa, hirssiä, puuvillaa ja juuttia ilmestyi. Ganges-joen laakson viljelijät keräsivät erityisen suuria satoja. Yhdessä hevosen ja karjan kanssa tärkeä paikka norsu valloitti kotitalouden. Sen avulla ihmiset taistelivat menestyksekkäästi läpäisemätöntä viidakkoa vastaan. Metallurgia kehittyy. Pronssin nopeasti hallittuaan jo 1. vuosituhannen alussa eKr. e. Intiaanit oppivat louhimaan rautaa. Tämä helpotti suuresti soiden ja viidakoiden aiemmin miehittämien uusien maiden kehitystä. Myös käsityötä herätetään henkiin. Keramiikka ja kudonta ovat jälleen merkittävällä paikalla taloudessa. Intialaiset puuvillakankaat olivat erityisen kuuluisia, tuotteita, joista voitiin pujota pienen renkaan läpi. Nämä kankaat olivat erittäin kalliita. Peltomaan jumalattaren Sitan kunniaksi heitä kutsuttiin chintziksi. Oli myös yksinkertaisempia halpoja kankaita. Vain kauppa pysyi alhaisella tasolla. Se rajoittui tavaroiden vaihtoon naapuriyhteisöjen välillä. Näin ollen muinaiset intiaanit antoivat ihmiskunnalle sellaisia ​​maatalouskasveja kuin puuvilla ja sokeriruo'o. He ovat kesyttäneet maailman suurimman eläimen, norsun.

ANTIAN INTIAN KULTTUURI

Muinaisen Intian kielet ja kirjoitus. AT loppu III vuosituhat eKr. e. Intia oli suurvalta, jolla oli pitkälle kehittynyt kulttuuri. Mutta vielä ei tiedetä, mitä kieltä Indus-laakson asukkaat puhuivat. Heidän kirjoituksensa on edelleen mysteeri tutkijoille. Intiaanien ensimmäiset kirjoitukset kuuluvat XXV - XIV vuosisatoille. eKr e. Intialaisessa käsikirjoituksessa, jolla ei ole samankaltaisuutta, on 396 hieroglyfiä. He kirjoittivat kuparitauluille tai savisirpaleille naarmuuntuen kirjoitetut merkit. Merkkien määrä yhdessä kirjoituksessa harvoin ylittää 10, ja suurin luku on 17. Toisin kuin intiaanien kieli, muinaisten intiaanien kieli on tiedemiesten hyvin tuntema. Sitä kutsutaan sanskritiksi. Tämä sana tarkoittaa "täydellistä". Monet ovat peräisin sanskritista modernit kielet Intia. Se sisältää sanoja, jotka muistuttavat venäjää ja valkovenäläistä. Esimerkiksi: Vedas; shveta - pyhä (loma), brahman-rahmany (sävyinen). Jumalia ja brahmiineja pidettiin sanskritin kielen luojina ja sen pitäjinä. Jokaisen ihmisen, joka piti itseään arjalaisena, oli osattava tämä kieli. "Alieneillä", sekä shudrailla että koskemattomilla, ei ollut oikeutta oppia tätä kieltä ankaran rangaistuksen uhalla.

Kirjallisuus

Intiaanien kirjallisuudesta ei tiedetä mitään. Mutta muinaisten intiaanien kirjallisuus on valtava perintö koko ihmiskunnalle. Intialaisen kirjallisuuden vanhimmat teokset ovat Vedat, jotka on kirjoitettu vuosina 1500-1000 eKr. eKr e. Vedat (kirjaimellisesti - viisaus) ovat pyhiä kirjoja, joihin kirjattiin kaikki muinaisten intiaanien tärkeimmät tiedot. Niiden todenperäisyyttä ja hyödyllisyyttä ei ole koskaan kiistetty. Muinaisten intiaanien koko henkinen elämä luotiin vedojen pohjalta. Siksi Intian kulttuuri 1. vuosituhannella eKr. e. jota kutsutaan vedalaiseksi kulttuuriksi. Vedan lisäksi intialainen kulttuuri on luonut monenlaisia ​​teoksia. Ne kaikki on kirjoitettu sanskritiksi. Monet heistä sisältyvät maailmankirjallisuuden aarrekammioon. Muinaisen Intian ilmasto. Ensimmäinen paikka tässä sarjassa kuuluu suurille runoille "Mahabharata" ja "Ramayana". Mahabharata kertoo kuningas Pandun poikien taistelusta oikeudesta hallita valtakuntaa. Ramayana kertoo prinssi Raman elämästä ja teoista. Runot kuvaavat muinaisten intiaanien elämää, heidän sotiaan, uskomuksiaan, tapojaan ja seikkailujaan. Suurten runojen lisäksi intiaanit loivat upeita satuja, tarinoita, myyttejä ja legendoja. Monia näistä nykykielille käännetyistä teoksista ei ole unohdettu tähän päivään asti.

Muinaisen Intian uskonto

Tiedämme vähän muinaisten intiaanien uskonnoista. Tiedetään kuitenkin, että he uskoivat äitijumalattareen, kolmipuoliseen karjankasvattajajumalaan ja joihinkin kasvi- ja eläimistölajeihin. Pyhien eläinten joukossa härkä erottui. Siellä oli luultavasti myös vesikultti, mistä ovat osoituksena Harapassa ja Mohenjo-Daron lukuisat altaat. Intiaanit uskoivat myös toiseen maailmaan. Tiedämme paljon enemmän muinaisten intiaanien uskonnoista. Vedakulttuuri loi kaksi suurta idän uskontoa kerralla - hindulaisuuden ja buddhalaisuuden. Hindulaisuus on peräisin vedoista. Se on Vedat - hindulaisuuden ensimmäiset ja tärkeimmät pyhät kirjat. Muinainen hindulaisuus eroaa nykyisestä. Mutta tämä eri vaiheita yksi uskonto. Hindut eivät uskoneet yhteen jumalaan, mutta kunnioittivat monia. Päällikkö heistä olivat tulen jumala Agni, mahtava veden jumala Varuna, kaiken Mitran auttaja ja vartija, sekä jumalien jumala, suuri tuhoaja - kuusikätinen Shiva. Hänen kuvansa on samanlainen kuin muinainen intialainen jumala - karjan suojelija. Shivan idea on todiste paikallisen väestön kulttuurin vaikutuksesta arjalaisten tulokkaiden uskomuksiin. Jumalien ohella vedat, sanskritin kieltä ja brahmiineja kunnioitettiin kulttuurin ja pyhän tiedon vartijoina. Brahmiineja pidettiin elävinä jumalina. Suunnilleen VI vuosisadalla. eKr e. ilmestyy Intiassa uusi uskonto, jonka oli tarkoitus tulla maailmanlaajuiseksi. Se on nimetty ensimmäisen kannattajansa Buddhan mukaan, joka tarkoittaa "valaistunutta". Buddhalaisuus ei usko jumaliin, ei tunnista mitään olemassa olevaa. Ainoa pyhimys on Buddha itse. Pitkään aikaan buddhalaisuudessa ei ollut temppeleitä, pappeja ja munkkeja. Ihmisten tasa-arvoa julistettiin. Jokaisen ihmisen tulevaisuus riippuu oikeaa käytöstä yhteiskunnassa. Buddhalaisuus levisi nopeasti Intiassa. II vuosisadalla. eKr e. Buddhalaisuuden hyväksyi keisari Ashoka. Mutta aikakautemme alussa hindulaisuus pakotti buddhalaisuuden pois Intiasta ja alkoi levitä itäisemmissä maissa. Juuri tähän aikaan ilmestyi modernin hindulaisuuden tärkein pyhä kirja - Bhagavad Gita - jumalallinen laulu. Metsästäjä ja kaksi kyyhkystä (ote "Mahabharatasta" Y. Kupalan uudelleenkirjoituksessa) Intiassa asui metsästäjä. Säälimättä hän kutoi lintuja metsässä myydäkseen niitä torilla. Hän erotti lintuperheet unohtaen jumalien lain.

KIITOSTA INTIASTA
Kaivaukset Mahenjo-Darossa

Vuosina 1921-1922. hienoa työtä on tehty arkeologinen löytö. Kolmen kilometrin päässä Indus-joesta arkeologit ovat kaivaneet kaupungin. Sen pituus ja leveys olivat 5 km. Se suojattiin joen tulvilta keinotekoisilla penkereillä. Itse kaupunki oli jaettu 12 suunnilleen yhtä suureen kortteliin. Heillä oli tasaiset, suorat kadut. Keskuskortteli nostettiin 6-12 m. Savi- ja savitiilistä tehtyä kohoumaa puolustivat neliömäiset tiilitornit. Se oli pääosa kaupungit.

Intiaanien yhteiskuntarakenne muinaisten lakien mukaan

Maailman vaurauden vuoksi Brahma loi suustaan, käsistään, reidestään ja jaloistaan ​​vastaavasti brahmanan, kshatriyan, vaishyan ja sudran. Jokaiselle niistä perustettiin tietyt luokat. Oppimista, opiskelua pyhiä kirjoja, uhraus itsensä ja muiden puolesta, brahmiineille perustetun Brahma-almujen jakaminen ja vastaanottaminen. Brahman on aina ensimmäinen. Aiheiden suojelu, almujen jakaminen, uhraukset, pyhien kirjojen tutkiminen ja inhimillisten nautintojen noudattamatta jättäminen, Brahma huomautti kshatriyille. Mutta kshatriya ei missään olosuhteissa ole oikeutettu ottamaan enempää kuin neljäsosaa alamaistensa sadosta. Brahma antoi vaishyalle karjankasvatusta, almua, uhrauksia, pyhien kirjojen opiskelua, kauppaa, raha-asioita ja maanviljelyä. Mutta vain yhden ammatin Brahma antoi Shudraille - palvellen kolmea ensimmäistä nöyrästi.

Johtopäätös

Yhteenvetona voimme sanoa, että tiedämme paljon Intiasta. Vaikka tämän historiassa muinainen valtio vielä on paljon valkoisia pisteitä, jotka kuitenkin jonain päivänä paljastuvat meille. Ja kaikki oppivat muinaisen Intian suuruudesta. Maailman kirjallisuus saavat intialaisten kirjailijoiden korvaamattomia teoksia. Arkeologit kaivaavat uusia kaupunkeja. Historioitsijat kirjoittavat mielenkiintoisia kirjoja. Ja opimme paljon. Välitämme tietämyksemme seuraavalle sukupolvelle menettämättä.

Intia on yksi muinaiset sivilisaatiot planeetat. Tämän maan kulttuuri vaikutti sekä naapurimaihin että alueille tuhansien kilometrien päässä Hindustanista. Intialainen sivilisaatio syntyi 3. vuosituhannen alussa eKr. e. Arkeologiassa sitä kutsutaan yleisesti protointialaiseksi tai harappaniseksi. Jo tuolloin oli olemassa kirjoitettu kieli, kaupungit (Mohenjedaro, Harappa), joilla oli hyvin harkittu pohjaratkaisu, kehittynyt tuotanto, keskitetty vesihuolto ja viemäröinti. Intialainen sivilisaatio antoi maailmalle shakin ja desimaalijärjestelmä laskeminen. Muinaisten ja keskiaikainen Intia tieteen, kirjallisuuden ja taiteen alalla Intiasta peräisin olevat erilaiset uskonnolliset ja filosofiset järjestelmät vaikuttivat monien idän sivilisaatioiden kehitykseen ja niistä tuli olennainen osa modernia maailmankulttuuria. Intia on valtava maa Etelä-Aasiassa, ja se ulottuu Karakorumin ja Himalajan jäisiltä huipuilta Kumarin niemen päiväntasaajan vesille, Rajasthanin kuumista aavikoista Bengalin soisiin viidakoihin. Intia on myös upeita rantoja valtameren rannikolla Goa ja hiihtokeskuksissa Himalajalla. Intian kulttuurinen monimuotoisuus iskee kaikkien tänne ensimmäistä kertaa saapuneiden mielikuvitukseen. Matkustaa ympäri maata, ymmärrät, että monimuotoisuus on Intian sielu. Kannattaa ajaa muutama sata kilometriä, ja huomaa kuinka maasto, ilmasto, ruoka, vaatteet ja jopa musiikki ovat muuttuneet, taide, käsitöitä. Intia voi häikäistä kauneudella, valloittaa vieraanvaraisuudella, palapeli ristiriitaisuuksilla. Siksi jokaisen on löydettävä oma Intiansa. Loppujen lopuksi Intia ei ole vain toinen maailma, vaan monia erilaisia ​​maailmoja sulautui yhdeksi. Pelkästään maan perustuslaissa luetellaan 15 pääkieltä, ja kokonaismäärä kielet ja murteet, tutkijoiden mukaan, saavuttaa 1652. Intia on monien uskontojen syntymäpaikka - hindulaisuus, joka on verrattavissa Abrahamilaisten uskontojen kerrokseen (juutalaisuus, islam, kristinusko), buddhalaisuus, jainismi ja sikhalaisuus. Samaan aikaan Intia on suurin muslimimaa- seuraajamäärällä mitattuna kolmas sija maailmassa (Indonesian ja Bangladeshin jälkeen). Intia - liittovaltio(perustuslain mukaan - valtioiden liitto). Intiassa on 25 osavaltiota ja 7 liittoaluetta. Osavaltiot: Andhra Pradesh, Arunachal Pradesh, Assam, Bihar, Goa, Gujarat, Haryana, Himachal Pradesh, Jammu ja Kashmir, Karnataka, Kerala, Madhya Pradesh, Maharashtra, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Orissa, Punjab, Sizoram, Nagaland, Rajasthan, Punjab Tamil Nadu, Tripura, Uttar Pradesh, Länsi-Bengal. Seitsemään liittoalueeseen kuuluvat Andamaanit ja Nikobarsaaret, Chandigarh, Dadra ja Nagar Haveli, Daman ja Diu, Delhi, Lakshadweep ja Puttucherry (Pondicherry). Valtionpäämies on presidentti. Käytännössä toimeenpaneva elin pääministerin toimesta. Intian pääkaupunki on Delhi. Tasavallan pinta-ala on 3,28 miljoonaa neliökilometriä. Maa rajoittuu lännessä Pakistaniin, pohjoisessa Kiinan, Nepalin ja Bhutaniin sekä idässä Bangladeshin ja Myanmarin kanssa. Lounaasta sitä pesevät Arabianmeren vedet, kaakosta Bengalinlahti.

Intia on maa, jolla on ainutlaatuiset perinteet (muinainen Intia). Intian historia on koko sivilisaation historiaa ja Intian kulttuuri on ihmiskunnan ainutlaatuinen saavutus Intian maantiede on laaja. Maa on hämmästyttävä monimuotoisuudessaan luonnonalueita. Intia voidaan jakaa ehdollisesti neljään osaan. Pohjois-Intia on ennen kaikkea ainutlaatuinen kaupunki Delhi (osavaltion pääkaupunki). Täällä on kerätty uskomattomimmat arkkitehtoniset monumentit, joista johtavalla paikalla on lukuisia uskonnollisia rakennuksia. Lisäksi Delhistä löydät kirjaimellisesti kaikkien maailman uskontojen temppeleitä. Museoiden lukumäärällä kaupunki ohittaa helposti minkä tahansa maailman pääkaupungin. Muista käydä kansallismuseo, Punaisen linnoituksen arkeologinen museo, Kansallisgalleria nykytaide, Kansallismuseo luonnonhistoria Palveluksessasi on tuhansia myyntipisteitä, ainutlaatuisia itämaisia ​​basaareja, joissa on sanoinkuvaamaton väri, meille lasten satuista tuttuja, joihin sinun tulee ehdottomasti sukeltaa. Jos pidät lomasta meren rannalla, Länsi-Intia ja Goa ovat sinua varten. Juuri tässä tilassa on lukuisia rantoja, upeita hotelleja, paljon viihdekomplekseja, kasinoita ja ravintoloita. Etelä-Intia- edustaa maan tiheimmin asuttua osaa, aluetta, jolla sijaitsee satoja muinaisia ​​tamilitemppeleitä ja siirtomaalinnoituksia. Siellä on myös hiekkarantoja. Itä-Intia yhdistetään ensisijaisesti Kalkuttaan, hallinnollinen keskus Länsi-Bengalin osavaltio ja useimmat iso kaupunki kymmenen parhaan joukossa olevia maita suurimmat kaupungit rauhaa. Matkustaaksesi tähän maahan tarvitset viisumin, jota varten sinun tulee käydä Intian suurlähetystössä. Ja vielä yksi neuvo. Intia on maa, jonka vieressä on salaperäinen Nepal, älä unohda kiertuetta. Haaveilet jo Intiasta.

Siellä missä on moraali ilman valistusta tai valaistuminen ilman moraalia, on mahdotonta nauttia onnesta ja vapaudesta pitkään.

Intia on valtava niemimaa, melkein manner, jonka erottaa ulkomaailmasta kaksi valtamerta ja maan suurin vuorijono - Himalaja. Muutamat vuoristosolat, rotkot ja jokilaaksot, kuten Kabulin laakso, yhdistävät Intian naapurimaihin.

Intian keskiosaa, niin kutsuttua Deccania, pidetään niemimaan vanhimpana osana. Geologit uskovat, että siellä oli eteläinen manner joka ulottui Australiasta Etelä-Afrikka ja kattoi useita maita, joiden jäännökset ovat nykyään Ceylon ja Malaijin niemimaa. Deccanin tasangolla on vuoristo- ja aroalueita, viidakoita ja savanneja, paikoissa, jotka ovat huonosti sopeutuneet ihmiselämään, etenkin alueilla, joilla on kuiva ilmasto.

Edullisin ja kätevin ihmisten uudelleensijoittamiseen ja varhainen kehitys kulttuuri osoittautui laajoiksi alueiksi Pohjois-Intiassa, Induksen ja Gangesin ja niiden sivujokien suurilla tulvatasangoilla. Kuitenkin sade jakautuu täällä hyvin epätasaisesti ja joskus riittämättömästi maatalouden kehityksen kannalta. Pohjois-Intiassa sademäärä lisääntyy itään päin ja länteen Deccanissa. Niillä alueilla, joilla oli vähän sadetta, väestö turvautui jo antiikin aikana keinokasteluun, erityisesti Pohjois-Intiassa, jossa virtaavat suuret ja täysvirtaavat Indus-, Ganges- ja niiden sivujoet.

Hedelmällinen maaperä ja leuto ilmasto vaikuttivat maatalouden syntymiseen joillakin Pohjois-Intian alueilla sekä monilla muilla alueilla. rannikko Intia on suhteellisen vähän sisennys. Indus-suisto on silkkistä ja navigoinnin kannalta hankalaa. Intian meren rannikot ovat monin paikoin liian korkeita ja jyrkkiä, tai päinvastoin, liian tasaisia ​​ja matalia.

Lounais-Malabarin rannikko, jota vuoret suojaavat hyvin, rikas trooppinen kasvillisuus ja upea ilmasto on ikään kuin luonnon itsensä luoma ihmiselämää varten. Käytössä länsirannikko siellä on navigointiin sopivia laguuneja. Täällä muinaisina aikoina syntyivät ensimmäiset kauppapaikat, ensimmäiset merireitit joka johtaa kaukaiseen länsimaiseen maailmaan.