Kaikki enemmän ihmisiä he päättävät lähteä pölyisistä sykkivistä megakaupungeista, harkita elämäntapaansa ja hidastaa vauhtiaan: lopettaa tarpeettoman ostamisen, tuntea luonnon suuruuden, tehdä mitä rakastaa. Mistä syistä he valitsevat erakon, ja mitä värejä se ottaa heihin? uusi elämä kun ne poistetaan kuluttajayhteiskunnasta ja urahysteriasta - materiaalissamme.

Muuta maatilalle kasvattamaan lapsia ympäristöystävällisessä ympäristössä

Ensi silmäyksellä lasten läsnäolo on tekijä, joka ei edistä erakkoisuutta. Nuorempi sukupolvi tarvitsee sosiaalista, urheiluosastot ja luovia työpajoja kehittämiseen. Mutta perheiden vaihtajat, jotka ovat luopuneet urastaan ​​suurkaupungissa ja muuttaneet lasten kanssa maatilalle, ovat eri mieltä.

Suurin osa hyviä syitä muuttoa varten - nämä ovat epäilyttävän laadukkaita tuotteita, joita tarjotaan supermarketeissa; toimintakyvytön ekologinen tilanne mikä heikentää lapsen terveyttä. Ja mikä tärkeintä, lapsia halutaan suojella kuluttajayhteiskunnan arvoilla.

Andrey ja Alla Tokarev muuttivat elämänsä pääkaupungissa maataloudeksi, kun he saivat lapsia. He kokivat, että metropolin ilmapiiri on haitallinen lapsille.

Perhe päätti muuttaa muuttaakseen viljelläkseen ja ruokkiakseen lapsiaan terveellisellä ruoalla. Nuoret eivät pyrkineet absoluuttiseen eristäytymiseen, vaan maaseudun elämäntapa sopisi heille varsin hyvin. Mutta en halunnut lasten näkevän alkoholisteja, joten minun piti valita syrjäinen maatila.

Täällä lapset hengittävät puhdas ilma, syö luomuruokaa, näe luontoa, liiku aktiivisesti, osallistu talousasioita. Naapureiden puuttuminen lähellä antaa sinun olla huolehtimatta siitä, että eläimet tulevat jonkun toisen alueelle ja tallaavat puutarhan. Perhe elää juustotuotteiden myynnistä ja Alla piti myös etätyönsä.

Edelleen keskustelunaihe koulun koulutus. Alasvaihtajien keskuudessa on 2 mielipidettä - jotkut uskovat, että lasten on opiskella, ja tärkein syy on kyky valita oma kohtalonsa tulevaisuudessa. Heidän vastustajansa kyseenalaistavat käsityksen, että koulutus on vaivan ja hyödyn arvoista, sillä koulutusjärjestelmä vetää ihmisen ikävän hälinän ja jatkuvan kulutuksen kierteeseen, josta alasvaihtajat pakenevat. Opi joka tapauksessa koulun opetussuunnitelma, asettuessaan tiheään metsään, se on täysin mahdollista. Ala-asteen lapsia opetetaan etäopetuksena, ja lukiolaisille on tarjolla sellainen koulutusmuoto kuin ulkopuolinen opiskelu.

Jätä lasin ja betonin "muurahaispesä", mutta pysy viestinnän keskipisteessä

Jokainen erakko ei sisällä luopumista sosiaalisia yhteyksiä. Jotkut alasvaihtajat sen sijaan jättävät toimistonsa laajentaakseen sosiaalista piiriään, tavatakseen ihmisiä ja tehdäkseen haluamaansa inspiraatiota.

Tällainen esimerkki on entinen asianajaja Juri Alekseev, joka asettui lähellä olevaan korsuun Jaroslavlin moottoritie. Täällä hän lukee, kuuntelee äänikirjoja, ottaa vastaan ​​vieraita, harrastaa kirjat, luo sisältöä videoblogiin.

Juri ei asettanut tavoitetta siirtyä pois yhteiskunnasta - hän ottaa mielellään vastaan ​​vieraita, jotka yrittävät selvittää, mitä vaikeuksia erakon on voitettava. Kuinka pestä, mistä saa vaatteita, ruokaa, vettä, miten tarjota langaton yhteys Internetiin ja ladata kannettavaa tietokonetta? Juri ei vastaa helposti teknisiin kysymyksiin, mutta ei suuttuu, vaan puhuu innostuneesti politiikasta, luovasta itsensä toteuttamisesta. Ja hän ottaa lahjat vastaan ​​epäröimättä - kuka tuo papuja, kuka keksejä - kaikki tulee tarpeeseen taloudessa. Väittää, että ihminen tarvitsee hyvin vähän resursseja elämään, joka on täynnä positiivisia vaikutelmia ja hyödyllistä toimintaa. Korsun ja rakennusmateriaalien rakentaminen metsästä kestää useita viikkoja, ja 300 wattia tunnissa tuottavat aurinkopaneelit auttavat lataamaan laitteita.

Juri ei ole nyt vain erakko, vaan mediaihminen, jolla on YouTube-kanava, jakaa ammatillisen alasvaihtajan elämänhakkeja eikä piilota oppositiopoliittisia näkemyksiään.

Kun luonto ja seikkailu houkuttelevat ja ihmiset hylkivät

Alasvaihtajien joukossa on radikaaleja, jotka valitsevat ympäristön asukkaiden sopimattomiksi tai erittäin vaarallisiksi katsomia elinympäristöjä. Näitä ovat Mikhail Fomenko -. Hän ei voinut voittaa vaeltamisen ja seikkailun janoa olosuhteissa villieläimiä, jopa jälkeen pakollinen hoito psykiatrisella klinikalla ja todellinen riski kuolla ylittäessä Torresin salmen kanootilla.

Tämä sitkeä ja ketterä mies asui Australian viidakossa yli puoli vuosisataa - ilman yhteyttä ulkomaailmaan, ystäviin ja perheeseen, ilman poliittisia mielipiteitä ja kansalaisuus. Mihailin urheilukykyjä huomattiin takaisin kouluvuosia, kun hän teki 7 uutta ennätystä ja hänet tunnustettiin yhdeksi Sydneyn parhaista urheilijoista. Mutta tiimissä Mikhail tunsi aina olevansa muukalainen, joten hän piti viidakossa elämää parempana kuin yleisö. Australian syrjäisellä tropiikilla hän taisteli krokotiilien kanssa, voitti pitkiä matkoja, sai hoitoa luonnollisia lääkkeitä ja harjoitella tietämättä parempi elämä itselleni.

Vasta 85-vuotiaana Mikhail Fomenko tunsi, ettei hänellä ollut voimaa pysyä sivilisaation ulkopuolella, ja asettui vanhainkotiin.

Terrori luonnonsuojelussa. Kuinka erakosta tuli sarjamurhaaja

Amerikkalainen matematiikan opettaja Theodore Kaczynski Kaliforniasta (University of Berkeley) muutti mökille, koska hän piti teollistumista ja teknologista kehitystä tuhoavina luontoa. Tämä mies lapsuudesta asti oli hyvin erilainen korkea älykkyys Matematiikka oli hänelle erityisen helppoa. Valmistuttuaan koulusta ulkopuolisena opiskelijana 16-vuotiaana hänet hyväksyttiin Harvardin yliopistoon.

Koulutuksensa päätyttyä Teodor Kachinskysta tuli arvostetun alueen nuorin opettaja oppilaitos. Toisten yllätykseksi, ilman näkyvää syytä ja edellytyksiä, Teodor Kachinsky pysähtyy opetustoimintaa ja asettuu yksinäisyyteen Montanan vuorille. Todellisuudessa se oli kuluttajien elämäntyyliin ja teknisiin innovaatioihin suunnattu protesti.

Theodore eli eristyksissä ilman sähköä, viestintää ja viemäriä noin 6 vuotta ennen kuin aloitti työnsä luonnonsuojelussa.

Tiedemies loi pommeja improvisoiduilla keinoilla ja lähetti ne tieteellisiä keskuksia ja maan yliopistoissa. Joten Kaczynski yritti pysäyttää edistymisen. Kaczynskin räjähteet osuivat Michiganiin, Yalen yliopistot, American Airlinesin lentokoneessa, tietokonekauppoihin, tutkijoiden ja virkamiesten toimistoihin. Kaikkiaan on tehty 16 terrori-iskua, 3 kuollutta, 23 loukkaantunutta 25 vuoden aikana sivilisaation ulkopuolella.

Radikaali ympäristönsuojelija pidätettiin vuonna 1996, hänet tuomittiin 4 elinkautiseen vankeuteen, mutta hänellä oli mahdollisuus kuolemantuomio. Hän kärsii tällä hetkellä tuomiotaan erittäin turvallisessa vankilassa Coloradossa ilman mahdollisuutta ehdonalaiseen.

Entinen huumekauppias elää eristäytynyttä luostarielämää kalliolla

Maxim Kavtaradze on asunut eristyksissä vaikeapääsyisessä paikassa yli 20 vuotta. Paikka, johon erakko asettui, on nimeltään Katskhi Pillar - 40 metrin kallio Imeretissä (Länsi-Georgia).

Aikaisemmin siellä oli temppelin rauniot, mutta munkin askeesin ansiosta rakennettiin toimiva kirkko - Maximus Rippis.

Hän päätti elää tällä tavalla, kun hän lähti vankilasta. Maximin nuoruus oli kaukana vanhurskasta. Alkoholin väärinkäyttö, huumeiden myynti johti nuoren miehen vankilaan. Kun tuomio päättyi, Maxim sai työpaikan nosturinkuljettajana, mutta tunsi pian haluavansa palvella Jumalaa. Hän uskoo, että korkeus tuo hänet lähemmäksi Kaikkivaltiasta.

Muutama vuosikymmen sitten maailma sai tietää myös viimeisistä Lykovin erakoista. Monet ovat nykyään hämmentyneitä miksi Agafya kieltäytyy siirtymästä taigasta ihmisten luo/MENNÄ].

Nykymaailma muuttuu hyvin nopeasti, mutta ihmisten näkemykset nopeasta edistymisestä vaihtelevat suuresti. Jotkut ihailevat innovaatiota ja kehitystä, toiset näkevät sen uhkana todellisia arvoja ja oma tulevaisuutesi. Tekniikka, internet, sosiaaliset verkostot, jatkuvat tietovirrat, melu isot kaupungit- enemmistölle tutuiksi tulleet nykypäivän elämän ominaisuudet aiheuttavat yhä enemmän hylkäämistä ihmisten keskuudessa, jotka pitävät tällaisia ​​ilmiöitä tuhoavina itselleen ja läheisilleen. Monet ovat valmiita luopumaan mukavuudesta ja kaikista sivilisaation eduista päästäkseen pois tavanomaisesta hälinästä eivätkä noudattaa vahvistettuja sääntöjä. Tätä varten he ovat valmiita ottamaan riskejä, rohkeita muutoksia ja elämää uskomattomimmissa olosuhteissa.

Paluu luontoon

nopea rytmi moderni elämä, informaatioylimäärä, ekologian ongelmat ja jatkuva stressi tehdä eristäytyneestä elämästä luonnossa entistä houkuttelevampaa. Monet ihmiset ovat väsyneitä stressiin massakulttuuria ja aineellisten arvojen vallitseminen, päättävät muuttaa pieniin kyliin kaukana kaupungeista, järjestää ekokyliä tai jopa mennä metsiin ja taigaan kuuluisan siperialaisen erakko Agafya Lykovan esimerkin mukaisesti. pitkiä vuosia vältti sivilisaatiota. Ympäri maailmaa back-to-basicsin puolestapuhujat hylkäävät tutut olosuhteet ja valitsevat elämän sopusoinnussa luonnon kanssa. Esimerkiksi Espanjassa on pieni maatila El Pardal, joka sijaitsee metsien ja järvien keskellä. Sen omistajat ja vieraat pitävät kotitaloutta, kasvattavat vihanneksia ja hedelmiä, käyttävät aurinkoenergiaa ja nauttivat yksinkertaisesta ja harmonisesta elämästä raittiissa ilmassa kaukana muista asuinalueista.

Vapauden kaupunki

Halu elää omien sääntöjen mukaan ja päästä eroon yleisesti hyväksyttyjä normeja tuo monia seikkailijoita Slab Cityyn, pieneen yhteisöön, joka tunnetaan "viimeisenä". vapaa paikka Amerikassa". Ensi silmäyksellä saattaa vaikuttaa siltä, ​​että tässä "perävaunukaupungissa" asuvat erakot ja kulkurit, joilla ei yksinkertaisesti ole minne mennä, mutta useimmat heistä jäävät tänne ideoidensa vuoksi eivätkä koskaan luovu tästä elämäntyylistä huolimatta amerikkalaisten ankarista olosuhteista. aavikko. Slab Cityssä ei ole sähköä, viemäriä, ei juoksevaa vettä, mutta ihmiset, jotka kutsuvat tätä paikkaa kodiksi, eivät valita poissaolostaan: he ovat vaihtaneet kaikki sivilisaation siunaukset rajattomaan vapauteen, jonka he voisivat löytää tästä syrjäisestä maailman kolkasta. .

Huippujen valloitus

Yritykset eristää itsensä modernista maailmasta eivät johda vain harmonisen haluun hiljainen elämä tai vapauden etsintä, mutta myös halu säilyttää esi-isien tieto ja kokemus. Ihmisille, jotka ovat selviytyneet sukupolvien ajan Yhdysvaltain Arkansasin osavaltioiden vuoristossa, Pohjois-Carolina, Montana ja Alaska, viestintä katkesi omat juuret paljon pahempaa kuin kommunikoinnin puute muiden ihmisten kanssa. Rohkeista, jotka kamppailevat päivittäin Rankat olosuhteet, HISTORIA TV-kanava kuvattiin dokumenttisarja"Miehet vuorilla". Samalla kun teknologian maailma laajenee ja vaikuttaa yhä useampiin uusiin alueisiin, nämä ihmiset jatkavat elämäntapansa suojelemista vaarasta ja jatkuvasta riskistä huolimatta. He metsästävät, vastustavat saalistajia ja pakenevat säälimättömän vuoristotalven kylmää ilman kiinnostusta edistymiseen. Niitä ihmeellinen elämä luonnossa näkyy täysin yksityiskohtaisesti sarjassa "Men in the Mountains", joka esitetään HISTORIA TV-kanavalla keskiviikkoisin klo 21.00.

Täydellinen eristäminen

äärimmäinen eristys moderni yhteiskunta- tarkoituksellinen siirto autiosaari eksynyt mereen. On vaikea uskoa, että joku haluaisi vapaaehtoisesti muuttaa luontoon, jossa ei ole sielua ja luonto on täynnä monia odottamattomia vaaroja, mutta tällaisista sivilisaatiosta pakenemisesta on useita esimerkkejä. Esimerkiksi Brandon Grimshaw asui yli neljäkymmentä vuotta Moyenin saarella vuonna Intian valtameri. Hän piti huolta paikallisesta luonnosta, pelasti uhanalaisia ​​kilpikonnalajeja, istutti tuhansia puita ja houkutteli saarelle monia harvinaisia ​​lintuja. Tämän seurauksena saari sai tittelin hänen ponnistelunsa ansiosta kansallispuisto. Ja japanilainen erakko Masafumi Nagasaki vuonna 1992 heitti tavanomaista elämää ja asettui Sotopanarin saarelle vuonna Tyyni valtameri, päätti tavata vanhuuden vuonna epätavalliset olosuhteet ja hylkäämään sosiaaliset säännöt ja normit.

Elämä politiikan ja uskonnon ulkopuolella

Yleisesti hyväksyttyjen arvojen ja sosiaalisten sopimusten hylkääminen voi ottaa todella vakavat mittasuhteet. Vuodesta 1968 lähtien Unescon suojeluksessa Etelä-Intiassa on kehittynyt Aurovillen kaupunki, josta on tullut kokeilu kansainvälisen yhteiskunnan luomiseksi ilman poliittisia ja uskonnollisia mieltymyksiä. "Aamunkoiton kaupungissa" elävät ihmiset, jotka pyrkivät harmoniaan, toistensa tukemiseen ja erimielisyyksien puuttumiseen. Heidän tärkeimmät arvonsa ovat yhtenäisyys, vapaus, henkistä kasvua ja maailman parantaminen. Monille Auroville tuntuu saavuttamattomalta utopialta, mutta yli kahdelle tuhannelle ihmiselle tästä paikasta on tullut koti, josta he ovat löytäneet samanhenkisiä ihmisiä ja mahdollisuuksia toteuttaa ideoitaan.

Heitä kaikki - asunto, työ - ja mene erämaahan, kylään. Elä itsellesi, rakas. Luovu loputtomasta pääoman kertymisen kilpailusta ja varallisuus. Elä vain, koska itse asiassa ihminen ei tarvitse niin paljon ollakseen onnellinen. Tämä filosofia, jota kutsutaan korvaa hivelevällä sanalla "downshifting", on saamassa yhä enemmän suosiota ympäri maailmaa. "Pioneerin" Australian, Yhdysvaltojen ja Iso-Britannian jälkeen, joissa nykyään noin 30 prosenttia ihmisistä on jo tehnyt "palautuksen" tavalliseen inhimilliseen onnellisuuteen, "muiden ihmisten tavoitteista kieltäytymisen" aalto on valmis valtaamaan maamme. Ensimmäiset adeptit uutta uskoa"Meillä on jo. Mutta onko käytäntö niin hyvä kuin sen teoria elämästä maaseudulla vetää?

Johtajat rakastavat hiljaisuutta

Kirill Zabavin ja hänen vaimonsa Alena ovat asuneet jumalan hylkäämässä Folvarkin kylässä kymmenkunta taloa jo toista vuotta. He muuttivat Ostrovetsin alueelle Minskistä jättäen sinne kaksioisen asunnon ja arvokkaat työpaikat. Alenalla oli suuri kysyntä kodinkoneiden myynnin lahjakkuudellaan. Kirill oli mukana kehittämässä sivustoja, johti suuria kansainvälisiä hankkeita IT-teknologioiden alalla. Tänään he tapaavat minut pienen hirsimökin kynnyksellä. Alena pitää seitsemän kuukauden ikäistä Mihailia sylissään. Hän on jo täysivaltainen kyläläinen.

Sivilisaation etujen jättäminen perheeseen on tavallista. Alena, joka katosi päiviksi töissä, oli henkisesti loppuun palanut. Yhdessä vaiheessa tuli ymmärrys: tämä ei voi enää jatkua, jos et muuta tilannetta, et murtaudu ulos metropolin mehiläispesästä, voit odottaa hermoromahdus kaikkine siitä aiheutuvista seurauksista.

Kirillillä oli joskus samanlainen ajatus työskennellessään perunoiden kanssa sukulaistensa kanssa: "Jos olisin kaivannut omaa puutarhaani koko ikäni, minusta olisi tullut menestyvä maanviljelijä kauan sitten." Tämän seurauksena perhe aseistautui kartalla ja lähti matkustamaan ympäri maata etsimään "turvallista satamaa", aina lähellä jokea. Löysimme sellaisen Folvarkista, 200 kilometriä kotoa. Virallinen muutto tapahtui viime vuoden maaliskuussa.

Useimmat ihmiset ajattelevat, että maaseudulle muuttaminen on askel taaksepäin. En ole samaa mieltä tästä, - sanoo Kirill sulkeessaan kannettavan tietokoneen. - Talon vesihuolto ja viemäröinti suoritettiin 1000 dollarilla. Siten kaikki kaupunkiasumisen edut maaseutuasumiseen verrattuna ovat vähentyneet. Vaikka kaivolle olisi mahdollista mennä vettä hakemaan - kädet eivät putoa.

Perhe on asunut kylässä jo puolitoista vuotta. Osaa piirtää välituloksia. Kirill pääsi eroon vastenmielisyydestään ihmisiä kohtaan seinän takana rei'ittäjineen, porraskäytävän juopottelusta ja korkokenkien napsumisesta portaissa kello kolme aamuyöllä. Alena pystyy jo vastaamaan rauhallisesti puheluihin.

Pari sataa ruokaan

Osoittautuuko, että vaihtaminen alaspäin voidaan todella rinnastaa hoitoon? Joissakin tapauksissa kyllä. Ihmiset kuitenkin pakenevat kaupungeista eri syistä. Esimerkiksi Yhdistyneessä kuningaskunnassa karkaneilla on tapana "hyppää" pois "kemiallisista" ruoista. Heistä tulee roskien torjunnan, luomutuotteiden käytön ja energian säästämisen kannattajia. Australialaiset haluavat yksinkertaisesti vaihtaa työ- ja asuinpaikkaansa. Venäjällä vaihtaminen alaspäin nähdään uudelleensijoittamisena vähemmän kehittyneille, mutta jossain suhteessa mukavammille alueille.

On monia alasvaihtajia, joilla, kuten Zabavinin perheellä, on asuntoja jäljellä kaupungeissa. Jäljelle jäävän asunnon vuokraaminen kaupungista periaatteessa voi asua reunalla, vaikka ei missään vakituisesti töissä. Toinen syy uudelleensijoittamiseen on laiskuus yhdistettynä lyhytnäköisyyteen. Myytyään asunnon ihminen elää useita vuosia tuotolla kieltämättä itseltään mitään. Lopuksi on olemassa eräänlainen lahko (ilman emotionaalista väritystä) yksinkertaisen elämän, ykseyden luonnon kanssa kannattajista, mikä heidän mielestään on mahdollista vain poissa betoniviidakosta.

Mihail ja Elena Yurevichilla on oma tarinansa. He jättivät kotiseutunsa Baranovichin ja muuttivat Korelichin alueelle. ”Täällä on hyviä metsiä, itse olen innokas metsästäjä. Ja myös suuri mehiläisten fani. Perustin mehiläistarhan 50 taloon, myyn hunajaa ystävilleni. Ja virallisesti työskentelen vartijana paikallisessa yrityksessä.

Nikita ja Natalya Tsekhanovich ovat asuneet Gornaja Rutan kylässä nyt seitsemän vuotta. Perheen pää ennen on menestynyt liikemies, ja nykyään hän on siisti liedentekijä. He ovat ehkä klassisia edustajia downshifting-filosofiasta. Ennen muuttoaan Gornaja Rutasta he asuivat maamme tunnetuimmassa ekokylässä, Rosyssa, Volozhinin alueella.

Mutta olipa tilanne miten tahansa, ennemmin tai myöhemmin uudisasukkaat, joilla on mikä tahansa maailmankatsomus, kohtaavat elämän realiteetit. Osoittautuu, että se on raitista ilmaa kirkas aurinko etkä ole tyytyväinen lintujen lauluun. Erämaassa on jotain tehtävää. Kasvata puutarhaa. Pidä lehmä, kanat. Töitä paikalliselle yritykselle. Ensinnäkin tarvitset jonkin verran, vähintään vähimmäistuloa. Toiseksi, elämä kylässä ilman työtä - oikea tie tappavaan tylsyyteen ja pääsääntöisesti juopumiseen. Nämä ovat realiteetteja.

Onnellisuus ei ole rahassa, vaan kyvyssä käyttää sitä

Kirill Zabavin väittää, että kylässä ei itse asiassa tarvita paljon rahaa. Niitä ei yksinkertaisesti ole mihinkään kuluttaa. Hän muistaa kokeensa yhdestä mennyt elämä. Lupasin kirjoittaa kaikki kulut ylös ja huomasin, että käytin kolmanneksen palkastani kahviin, pikaruokaan ja turhaan.

Monia vuosia sitten eräs kylästä kotoisin oleva Cyrillin tuttava sanoi: ”Et rikastu maan päällä, mutta et myöskään pysy nälkäisenä.” Nämä sanat ovat ikimuistoisia. Nyt perhe aikoo todistaa tai kumota ne henkilökohtainen kokemus. Siksi Alena ei pyri saamaan työtä - lähimmästä myymälästä myyjänä tai postissa. Nuori nainen sanoo, että hän yrittää "puristaa" samat 300-400 ruplaa omaa maata kun työskentelet itsellesi. Hän aikoo kasvattaa kaneja. Kokenut myyntipäällikkö on jo tutkinut ruokavaliolihan kysyntää. Tapaus voi tulla lupaava jopa samalla alueella. Cyril vain "hidastui". Jatkaa työskentelyä alalla korkea teknologia etänä, mutta kestää vähän kuormaa. Tulot ovat kolme kertaa pienemmät, mutta enemmän kuin tarpeeksi.

Cyril, Alena ja Mishka sylissämme kiertelemme avioparin omaisuutta. Lintumajat ilmestyivät vanhoihin omenapuihin. Talon julkisivu kasvaa muodikkailla verhoilla. Navetassa rakennettiin kaneja. Kanakopassa valmistettiin ahvenia muniville kanoille. Ensi silmäyksellä idylli. Käytännössä ei aivan niin. Lintuhuoneen sisäänkäynti oli liian pieni linnuille. Epidemia niitti ensimmäiset viisi täysiveristä kania. Ensimmäiset kanat onnistuivat tuomaan vain pari oranssia munaa, ja sitten kettu ilmestyi. Ennen talon korjauksen jatkamista oli tarpeen vaihtaa osa seinistä ja rekonstruoida takka. Ja jo ensi keväänä kova työ työmaalla loistaa.

Toistaiseksi kaverit näyttävät seikkailijoilta. Eräänlaisia ​​turisteja, jotka päättivät sukeltaa maalaistyyliin. Monet menevät viikonlopuksi maatilalle, maistelevat kuutamosta, yrittävät lypsätä lehmän ja jauhaa kourallisen jauhoja raskailla myllynkivillä. Nämä tulivat alkuperäisemmällä tavalla ja he yksinkertaisesti ostivat sellaisen maatilan reilu hinta. Kuinka kauan ne kestävät?

Kyläläiseksi ei voi tulla väkisin

Sijainen toimitusjohtaja Tiedeakatemian maatalouden tieteellinen ja käytännöllinen keskus, maataloustieteiden tohtori Eroma Urban uskoo, että maamme suhteen alasvaihtamisen kehitys on varsin ymmärrettävää ja jopa ennustettavissa. Maamme on pieni, ja monilla oli (tai on edelleen) yhteyksiä maaseudulle:

Arvioidaan maan suurin ja kehittynein kaupunki - pääkaupunki. Noin 70 prosenttia sen asukkaista on kotoisin kylästä. Ja kaupunkilaiset käyvät säännöllisesti sukulaisten luona. Emme ole niin irrallaan maasta, että olisimme täysin avuttomia sillä.

Jos sinulla on etätyötä, voit asua vaikka maailman lopussa.
Siellä olisi internet.

Toinen asia on, että hyviin asioihin tottuu nopeasti. Kun muutetaan maakuntiin, osa tästä hyödystä katoaa peruuttamattomasti. Voit tehdä "karamelli" romutusta talosta, tarjota sille kaikki ajateltavissa olevat ja käsittämättömät viestit. Mutta kun lähdet tästä turvakodista ja joudut poistumaan joka päivä tahtomattaan, kaikki romanssi murtuu ehdottomasti todellisuudeksi:

Mitä hyvää kaupungissa on? Hän tuli kotiin töistä, puki tossut jalkaan, käynnisti television - siinä kaikki. Maaseudulla on aina jotain tekemistä. Ainakin, jotta ei häpeäisi naapureiden edessä. Pari sänkyä. Hedelmätarha. Kevään kärsimys. Syksyinen siivous. Jotta se ei olisi kuin tarussa sudenkorennosta ja muurahaisesta.

- Voiko valmistautumaton ihminen muuttaa kylään ja ansaita rahaa maallaan, ruokkia itsensä ja perheensä?

Teoreettisesti 2-3 hehtaaria maata jokaista henkilöä kohden riittää ruokaan koko vuodeksi. Mutta tätä varten sinun on työskenneltävä kovasti, jotta et edes kuule lintujen laulua. Joku paransi kerran vuotavan nenän, mutta tämä ei tarkoita ollenkaan, että hän olisi hyvä lääkäri. Toinen istutti perunapensaan, mutta hänellä ei ole oikeutta pitää itseään erinomaisena agronomina. Maapallolta eläminen edellyttää, että hänellä ei ole vain erityistietoa, eikä vain oltava ahkera. Sinulla on oltava tietty temperamentti. Kaksi ystävääni päätti samoihin aikoihin ryhtyä maanviljelijöiksi. Vuokrattu n. yhtäläiset alueet maita. oli samanlainen alkupääomaa ja tietovarasto. Tänään yksi heistä täyttää miljoonia. Toinen paloi kokonaan loppuun ja hylkäsi maatalouden.

Osoittautuu, että suunnitelmat ympäristöystävällisten tuotteiden viljelystä, kannattavasta ja samalla helposta karjanhoidosta, joista monet alasvaihtajat haaveilevat, ovat melkein aina fiktiota?

Aivan oikeassa. Jos onnistut jotenkin ruokkimaan itsesi maasta, niin ei ole niin helppoa ansaita rahaa muihin tarpeisiin. Kasvatut tuotteet ovat halpoja. Yksin kesäasukkaisiin ei voi luottaa asiakkaiksi - tänään ovat, mutta huomenna lähtivät. Tai yksinkertaisesti kieltäytyi maidosta, lihasta.

- Alasvaihtajat väittävät olevansa kylän tulevaisuus. Onko se todella?

Se riippuu siitä, mitä tulevaisuudella tarkoitetaan. Jos tavoitteena on säilyttää kylän nimi maan kartalla, niin kyllä, tässä on tulevaisuus, sillä kylä ei kuole ennen kuin viimeinen asukas jättää sen. Jos puhumme kylästä harmonisena organismina, jolla on oma infrastruktuuri, taloudelliset siteet- Täällä alasvaihtajat ovat enemmän turisteja, kesäasukkaita. Loppujen lopuksi suurin osa heistä ansaitsee rahaa etätyöllä, Internetin kautta. Jotta kylä herää henkiin, siinä on tehtävä työtä. Maatilalla, traktorinkuljettajana, pellolla. Valitettavasti alasvaihtajat eivät pysty antamaan tällaista sysäystä kylän kehitykselle. Totta, näen yhden lupaavan vaihtoehdon - tiettyjen matkailukohteiden luomisen kylien pohjalle tällaisten siirtolaisten voimien toimesta.

Ohjelman uudelleensijoittaminen

Ymmärtäen vallitsevan tilanteen vakavuuden valtio alkoi tarjota kaikenlaista tukea niille, jotka haluavat lähteä "neitsytmaille", muuttaa kaupungista kylään ja elää paikallisten lakien mukaan. Vain tällaisen avun palauttaminen on selkeästi vahvistettu: ei vain asua, vaan myös työskennellä täällä, alueella.

Työjärjestelyosaston apulaisjohtaja julkinen palvelu Työ- ja sosiaaliturvaministeriön työllisyys- ja vaihtoehtopalvelu Julia Davidenko sanoi, että maassa on mekanismi uudelleensijoittamiseen kaupungeista syrjäisille alueille. Puhu sisään Tämä tapaus puhumme niistä kansalaisista, jotka jostain syystä ovat menettäneet työpaikkansa ja toimeentulonsa ja ovat jokapäiväisen leipänsä vuoksi valmiita "kiinnittymään" ja ryntäämään tuntemattomaan. Tämä epävarmuus on kuitenkin enemmän kuin läpinäkyvää. Uuteen asuinpaikkaan muuttavat työttömät voivat luottaa könttämaksu määrä on seitsemän kertaa toimeentulon vähimmäisbudjetti. Ja kun muutetaan kaupungista kylään, tämä summa kasvaa automaattisesti toisella kahdella toimeentulopalkalla. Tietysti myös matkakulut korvataan. Ja uudessa paikassa odottaa jo allekirjoittamista Työsopimus tai sopimus.

On mahdotonta olla myöntämättä, että ohjelma ei hyväksytty näyttelyä varten, mutta se todella toimii, Yulia Davidenko totesi:

Esimerkiksi varten viime vuonna työ-, työ- ja sosiaaliviranomaiset auttoivat työnhaussa ja uudelleen asettautumisessa maaseutu 168 työtöntä perhettä (yhteensä 289 henkilöä). Lisäksi 18 perhettä hajaantui kyliin suurkaupungit, kuten Gomel, Mogilev, Vitebsk, Grodno, Bobruisk, Baranovichi. Tammi-syyskuulle Tämä vuosi 122 muuta perhettä (280 henkilöä) päätti muuttaa kaupungin kyläksi valtion tuella.

Sellaiset muuttoprosessit ilmeisesti luvaavat kiihtyä vuosi vuodelta. Niiden edut ovat ilmeiset. Ne tekevät enemmän kuin auttavat yksittäisiä kansalaisia ​​saamaan takaisin työpaikkansa ja toimeentulonsa. Se on kiitos näiden ihmisten, jotka halusivat työskennellä maassa, jonka kylä sen klassista ymmärrystä ja voi elvyttää. Lisäksi maahanmuuttajien keski-ikä on 33-34 vuotta, heillä on koko elämä edessä. Todennäköisesti juuri näitä pitäisi kutsua alasvaihtajiksi todellisuudessamme. Ne, jotka hylkäsivät alkuperäisen pesänsä ja menivät kylään parempaan osuuteen.

Niiden, jotka ylpeänä yrittävät edistää "vapautta toisten mielipiteistä", on tuskin mahdollista orientoitua heidän luokseen kylän palauttajina. Kyllä, heidän joukossaan on ihmisiä, jotka todella löysivät itsensä uudesta paikasta. Joku on kasvattanut vuohia ja myy terveellistä maitoa ja juustoa. Toisella on tyylikäs mehiläistarha pihalla, ja joukko ystäviä ja tuttavia jonottaa hunajaa. Toinen tuttu perhe on saanut hevoset, alkaa pian tarjota ratsastuspalveluita. Mutta kaikki heistä poikkeuksetta jatkavat etätyötä - korkean teknologian, copywritingin ja niin edelleen alalla.

Kylä on eräänlainen kunta, joka voi toimia ja kehittyä sopusoinnussa vain kaikkien jäsentensä yhteisvoimin. Erillisten, eristyneiden maatilojen järjestelmä, johon alasvaihtajat, tahtomattaan tai tahtomattaan, kääntävät kylän, ei voi elää...

Allekirjoittaessani matkustustodistusta Ostrovetsin alueen Osvein kylävaltuuston vanhassa rakennuksessa, pääsin keskusteluun sen työntekijöiden kanssa. He tuntevat Zabavinin perheen hyvin. Heti muuton jälkeiset kehittivät myrskyisää toimintaa: kirjoittivat kirjeitä tien kunnostuksesta, järjestivät roskien keräilyä joen rannoilla. Kyllä, ja juuri neuvoteltu paikalliset viranomaiset monet kotimaisia ​​asioita. "Emme tiedä, jäävätkö nämä kaupunkilaiset kanssamme. Ensi silmäyksellä ne eivät ole ollenkaan mukautettuja maalaiselämä. Ehkä he lähtevät muutaman kuukauden kuluttua. Entä jos ne jäävät, sopeutuvat? Aika kertoo".

Kun he hyvästelivät Kirilliä hänen "turvasatamansa" kynnyksellä, hän sanoi tulleensa Folvarkiin pitkäksi aikaa, todennäköisesti loppuelämänsä ajaksi. Hän toivoo, että hänestä tulee kyläläinen. Mutta onko mahdollista pysyä ohjelmoijana tällaisilla suunnitelmilla?

Hyvät ja huonot puolet

Natalia Porechina, hankkeen "Luonnollisten vesistöjen saastumisen ehkäisy ja orgaanisen vesistön edistäminen" koordinaattori Maatalous Keskusta ympäristöratkaisuja”:

– Nykyään ne, jotka katsovat erämaan uudisasukkaita valkoisina variksia ja ennustavat kylän pian katoavan, ovat syvästi erehtyneet. Teknisesti edistyneimpien EU-maiden, USA:n ja Japanin historia osoittaa, että ihmiset kääntyvät aina takaisin luontoon. Siellä et yllätä ketään pakenemalla kaupungista kylään. Tosiasia on, että luomuviljely, ympäristöystävällisten tuotteiden viljely, on saamassa yhä enemmän suosiota lännessä. Ja nykyään se on elintarvikemarkkinoiden nopeimmin kasvava segmentti, jonka vuosikasvu on 10 prosenttia valikoimassa, myynnissä ja rahallisesti mitattuna.

Viime vuosina kemiallisilla lisäaineilla kyllästettyjen elintarvikkeiden käyttöön liittyvät allergiset sairaudet ovat yleistyneet. Ja ihmiset, halusivat tai eivät, pakotetaan harkitsemaan uudelleen tapojaan, kiinnittämään huomiota terveellisiin tuotteisiin. Ja kaupungin olosuhteissa, ympäröitynä teollisuusyritykset, sitä on mahdotonta kasvattaa. Siksi minulla ei ole epäilystäkään siitä, että maaseudulla tulee yhä enemmän yksinkertaisen elämän kannattajia.

Dmitry Bibikov, Minsk Urban Platformin perustaja, kaupunkisuunnittelun mestari:

– Uskon, että kylällämme ei, vaan edes pienillä paikkakunnilla tuskin ole suurta tulevaisuutta. Tämä ei johdu pelkästään kaupungistumisen ja kehityksen maailmanlaajuisista suuntauksista. suurimmat taajamat. Syrjäisten siirtokuntien ongelma on ennen kaikkea äärimmäinen alhainen tiheys väestö. On ymmärrettävä, että jopa maassamme se on keskimäärin alhaisempi kuin Ukrainassa, monta kertaa vähemmän kuin Puolassa ja vielä enemmän Länsi-Euroopassa.

On turhaa toivoa ihmisten jäävän kyliin ja pikkukaupunkeihin. Tulevaisuudessa suuntaus kylän autioitumiseen ja ikääntymiseen jatkuu. Ehkä tulevaisuus kuuluu maatiloille, maatilamatkailukomplekseille ja jopa joillekin maaseudun "siirtomaille", jotka ovat kyllästyneet kaupunkilaisten hälinästä. Mutta tällaisten paikkojen väestö on minimaalinen ja vakituinen työ ei tule olemaan siellä.

Uskon, että kylän ja pikkukaupunkien kohtalo ratkaistaan ​​Minskissä ja muissa suurkaupungit maat, jotka pystyvät tarjoamaan maan kansalaisille kunnollisen elintason.

Blitz-kysely

Oletko valmis muuttamaan maaseudulle?

Sergei Tolstikov, Uuden draamateatterin näyttelijä:

- Minusta tuntuu, että alasvaihtaminen on jonkinlaista yksinkertaistamista monimutkaisesta, yleisesti ottaen ihmisen valinnan aiheesta. Tässä ilmestyi kaunis sana ja kaikki käyttävät sitä nyt. Itse asun lähellä Stiklevoa, minulla on metsä 20 metrin päässä ikkunasta, luonto on lähellä. Joten minun ei tarvitse luopua hänen erityiseduistaan. Eremitaasi, rehellisesti sanottuna, ei ole minun juttuni. Mutta minusta tuntuu, että jokainen voi vapaasti päättää, tarvitseeko hän yhteiskuntaa vai ei. Tarvitsen. Tämä on minun teatterini, työni, yleisöni. Jokainen ihminen, sanoi hän mitä tahansa, etsii aina paikkaa, jossa hän voi paremmin.

Evgeny Ershov, Alfa Concert -toimiston tuottaja:

- Tiedätkö, olen itse eläkeläinen, joten suhtaudun alasvaihtajiin hyvin ymmärtäväisesti. On aika levittää kiviä ja aika kerätä niitä. En tietenkään voinut siirtää pitkään rakkaudeksi muuttunutta yritystäni mihinkään kylään, voin vain myydä sen iso kaupunki. Mutta tietysti nyt on enemmän mahdollisuuksia - voit ottaa lainaa, avata oman tilasi maaseudun virkistykseen ja ansaita rahaa. Se on lähempänä jotakuta.

Larisa Kalinovskaya, markkinointiasiantuntija, Kansallinen akateeminen draamateatteri. M. Gorki:

– Asuin kylässä vasta kesällä, kun olin koulutyttö, sitten opiskelija. Kyllä siellä aivot tyhjenevät. Varsinkin jos luet klassikoita joen rannalla. Ei ihme, että Turgenevin nuoret naiset viettivät aikaa huvimajassa kirjan kanssa. Jos teatterini lopulta tuottaa minulle pettymyksen, olen valmis lähtemään. Mutta ei silti syrjäisessä kylässä, vaan missä on vuoria ja joki tai meri.

Vuonna 2010 ranskalainen valokuvaaja Antoine Bruy aloitti pitkän matkansa Euroopan halki, ilman tietty tarkoitus ja reitti. Vaelluksissaan hän tapasi ihmisiä, jotka lähtivät ikuisesti kaupunkielämää yksinäisen, lähes täysin eristäytyneen olemassaolon vuoksi, jota he pitävät paljon houkuttelevampana

1. Viimeisten 30 vuoden aikana Euroopassa on ilmaantunut ennennäkemätön trendi: monet varsin vauraat eurooppalaiset jättivät kaupungit ja suuntasivat harvaan asutuille alueille, kuten Espanjan Sierra de Cazorlan vuorille, Ranskan Pyreneille ja tietyille Sveitsin asuttamattomille alueille. . Brewy aloitti näiden ihmisten tapaamisen liittymällä vapaaehtoiseksi WWOOF-järjestöön, joka johtaa useita kansainvälisiä maatilamatkailuohjelmia, jotka yhdistävät matkailun luomumaatalouteen.

2. Tämä "tila" Ranskan Pyreneillä kuuluu Saksan kansalaiselle, joka muutti tänne perheineen 25 vuotta sitten. Sittemmin hän on rakentanut hökkelinsä täysin täydelliseksi kodiksi, joka on varustettu kaikella elämälle välttämättömällä. Talossa ei ole sähkölaitteita, mutta aurinkopaneelit antaa tarpeeksi energiaa sen sytyttämiseen.

3. Vaikka perhe myöhemmin jätti hänet, tämä saksalainen asuu edelleen täällä neljän muun ihmisen kanssa. Lisäksi ne tarjoavat tilapäistä suojaa noin kahdellekymmenelle muulle vaeltajalle.

4. Tämän pojan talo, tarkemmin sanottuna kota, jossa hän asuu isänsä kanssa, sijaitsee lähellä Pyreneillä. He elävät myös eristettyä elämää kotissa ilman sähköä.

5. Kuvassa - aputalo, joka sijaitsee samalla tilalla Pyreneillä. Se näyttää pieneltä, mutta se on vain ensi silmäyksellä. Itse asiassa tämä wigwam on noin yhdeksän metriä korkea. Siellä liikkuvat vapaaehtoiset yöpyvät kesäkuukausina.

6. Tämä henkilö on asunut tällaisessa talossa jatkuvasti viimeiset kaksi vuotta.

7. Yhden näistä mökistä Ranskan Pyreneillä. Bruy pakeni tänne ja vietti noin kolme kuukautta yksin.

8. Kuvassa mies, joka kasvattaa vuohia ja lampaita vaimonsa kanssa Ardèchen maakunnassa Etelä-Ranskassa. Nyt hän hoitaa koiransa puremaa lammasta.

9. Tämä on paimentolaispaimen Saksasta, joka matkustaa maatilalta tilalle Saksan, Itävallan ja Sveitsin kautta. Hän on "työllistetty" tilojen omistajille auttamaan paimentamaan lehmiä ja lampaita.

10. Tämän "tilan" omistaja on englantilainen. Kaksikymmentä vuotta sitten hän matkusti polkupyörällä, joutui auton alle. Myytyään silloisen asuntonsa hän osti tontin Espanjasta ja alkoi rakentaa sille taloa omin käsin Kuvassa ympäristöystävällinen kotitekoinen biokäymälä.

11. Kolme perhettä kasvattaa hedelmiä ja vihanneksia yhteisön puutarhassa tällä maatilalla Espanjassa. Maa-alueen omistaa web-suunnittelija, joka viettää puolet ajastaan ​​verkkosivustojen kehittämiseen ja toisen puolen "maatilallaan".

12. Tämä nainen ja hänen miehensä lähtivät Saksasta kaksikymmentä vuotta sitten ja lähtivät asumattomalle alueelle Sveitsiin - pois meluisan ja hektisen kaupunkielämästä. Nyt he huolehtivat täysin olemassaolostaan ​​ja tuottavat kaiken tarvittavan ruoan itse. Ennen muuttoaan Sveitsiin hän oli kirjallisuuden ja filosofian professori.

13. Hänen miehensä oli ennen urbaanin elämäntavan luopumista insinööri. Suurin osa ihmisistä, joiden kanssa Antoine Bruy puhui, kertoi hänelle, että he lähtivät kaupungista omasta tahdostaan, koska he pitivät tällaista päätöstä kohtuullisena ja tarpeellisena. ”Monet ihmiset ovat kertoneet minulle, että he eivät näe kaupunkielämässä mitään järkeä. Toiset sanoivat, että he eivät vain fyysisesti kestäneet sitä enää ”, sanoi valokuvaaja.

Ihmiset, joista tässä artikkelissa keskustellaan, onnistuvat sivuuttamaan sivistyneen maailman ja elämään ikään kuin koko maailmassa ei olisi koskaan ketään paitsi heitä ...

Sentinel-heimo asettui Pohjois-Sentinel-saarelle, joka on nimellisesti osa Intiaa. Tätä kansaa on tapana kutsua samalla tavalla kuin saarta, koska kenelläkään ei ole aavistustakaan kuinka nämä ihmiset kutsuvat itseään. Todellisuudessa heistäkään ei tiedetä mitään muuta. Sen jälkeen kun hirvittävä tsunami iski saareen vuonna 2004, sinne lähetettiin useita helikoptereita ottamaan kuvia ja varmistamaan, että saarella on edelleen asutusta.

Kuinka he onnistuivat välttämään yhteyden nykyaikaiseen sivilisaatioon niin kauan?

Tämä selitetään hyvin yksinkertaisesti. Katso tämä helikopterista otettu kuva:

Myös muut heimon jäsenet ovat aggressiivisia. He eivät ota yhteyttä, eivätkä juuri mitään - he tarttuvat heti jouseen ja nuolet.

Vuonna 2006 vene, jossa oli kaksi kalastajaa, joutui virtauksen mukana matalaan veteen saaren lähellä. Sentinelilaiset tappoivat heidät ja hautasivat rantaan. Helikopterit määrittelivät onnettoman hautauspaikan, mutta eivät päässeet laskeutumaan, koska helikopterin nähdessä paikallista väestöä, kuten olet ehkä huomannut, "avasi tulen". Huolimatta siitä, että alkuperäisasukkailla ei ilmeisesti ole aavistustakaan siitä, mitä helikopteri on, he yrittivät kovasti saada käsittämättömän jättiläisen rautalinnun nuolilla. No, he eivät pidä vieraista ja siinä se.

Poliisi, jonka teoriassa pitäisi mennä hakemaan onnettomien kalastajien ruumiita, kieltäytyy jyrkästi tekemästä tätä ja ilmoittaa, että heti kun he lähestyvät saarta, heitä pommitetaan välittömästi myrkytetyillä nuolilla ja nuolilla - jotka yleisesti, voidaan pitää hyvänä syynä.

Jopa esi-isämme, jotka olivat rohkeampia kuin sinä ja minä, uskoivat, että olisi kalliimpaa olla tekemisissä näiden epäsosiaalisten ihmisten kanssa: jopa Marco Polo kuvaili heitä "julmimmiksi ja verenhimoisimmiksi ihmisiksi, jotka ovat aina valmiita tarttumaan ja syömään kaikki, jotka joutuu heidän käsiinsä."

Toisin sanoen satojen vuosien ajan, kun koko maailma oli kiireinen voittamaan maata toisiltaan, nämä kaverit ansaitsivat niin huonon maineen, että he valtasivat takaisin erilainen voittaa kaiken halun sekaantua sinne. Lopulta koko "progressiivinen ihmiskunta" päätti jättää nämä hullut kannibaalit rauhaan.

2. Korowai

Tämä heimo asuu Kaakkois-Papualla. He saivat ensimmäisen kerran tietoonsa muiden ihmisten olemassaolosta 1970-luvulla, kun ryhmä arkeologeja ja lähetyssaarnaajia löysi heidät. Tuolloin he käyttivät vielä kivityökaluja ja rakensivat asuntojaan puille. Mikään ei kuitenkaan ole muuttunut sen jälkeen.

Korowai kertoo kaikille vieraille sivistyneestä maailmasta, että jos ainakin yksi heistä muuttaa perinteitään, koko maapallo menehtyy väistämättä kauheasta maanjäristyksestä. Ei ole selvää, onko tämä perinteisiin omistautumista vai vain tapa päästä eroon älykkäistä ihmisistä " iso maa jotka yrittävät ikuisesti opettaa heille elämästä.

Oli miten oli, ne onnistuvat pysymään samassa tilassa hienosti. Lähetyssaarnaajat tönäisivät pari kertaa päätään valistuksestaan, mutta päättivät sitten jättää heidät rauhaan. Entä jos, kuka tietää, maanjäristys ei vieläkään ole aivan hölynpölyä?

Korowai asuvat niin läpäisemättömällä alueella, kirjaimellisesti - varten korkeat vuoret ja pimeät metsät, että edes omat kylänsä eivät käytännössä ota yhteyttä toisiinsa, puhumattakaan ulkomaailmasta. Kun heimo päätti vierailla väestönlaskentatoimistossa vuonna 2010, heidän piti matkustaa kaksi viikkoa jalan, sitten veneellä lähimmistä (ja itse asiassa hyvin syrjäisistä) kylistä.

Korowai eivät varsinkaan osoita, etteivät he pidä ulkopuolisista vierailuista. Ja jotta kutsumattomat vieraat pääsisivät ulos mahdollisimman pian, he keksivät kaikenlaisia ​​temppuja. Sen lisäksi, että he pelottavat kauhealla, kauhealla maanjäristyksellä, joka tapahtuu varmasti heti, kun ensimmäinen lehmä laittaa housunsa, he haluavat pelotella ja puhua verenhimoisista perinteistään.

Mutta tyylikkäimmän tavan huijasivat australialaiset uutistoimittajat, jotka pistivät päänsä lehmiin vuonna 2006. Heimo lähetti kiusallisten tuntemattomien luokse pojan, joka kertoi toimittajille sydäntä särkevän tarinan siitä, kuinka kannibaalit jahtaavat häntä ja että seuraavalla aterialla hänestä tulisi heimon pääruoka.

Kun tarina oli nauhoitettu ja kuvausryhmä vetäytyi kiireesti, saapuivat seuraavat toimittajat, joille järjestettiin täsmälleen sama esitys "köyhän pojan" pelastamiseksi.

Heimoa tutkineet tutkijat vakuuttavat, että näillä ihmisillä on yksinkertaisesti kaikki hyvin huumorintajunsa kanssa, ettei täällä ole kannibalismin hajuakaan. Vain hauskat Ihmiset jotka asuvat puissa ja rakastavat käytännön vitsejä.

3. Maailman yksinäisin ihminen

Tämä mies on asunut brasilialaisessa metsässä täysin eristyksissä ainakin viisitoista vuotta. Hän rakentaa itselleen palmumajat ja kaivaa maahan puolitoista metriä syviä suorakaiteen muotoisia reikiä. Miksi hän tarvitsee näitä reikiä, voi vain arvailla, koska jokaisella yhteydenottoyrityksellä hän hylkää tutun paikan ja löytää uuden rakentaakseen täsmälleen saman kovan ja kaivaakseen täsmälleen saman kuopan. Kukaan alueella ei ole rakentamassa mitään tällaista, mistä tiedemiehet päättelivät, että tämä on viimeinen elossa oleva jonkin kadonneen heimon edustaja.

Kuinka hän onnistuu sivuuttamaan nykymaailman niin pitkään?

Vuonna 1988 uusi perustuslaki Brasilia myönsi paikallisille intiaaneille oikeudet alkuperäisten siirtokuntien maihin. Teoriassa idea tuntui aivan ihanalta. Mutta käytännössä... Kun lailla kiellettiin "pakottaa heitä muuttamaan" muihin paikkoihin, heitä alettiin yksinkertaisesti tuhota.

Ilmeisesti tämä kohtalo kohtasi sankarimme heimotovereita: ensimmäinen tapaaminen moderni maailma päättyi hänelle kaikkien hänen tuntemansa kuolemaan. Kuka haluaa ottaa yhteyttä hirviöihin, jotka ovat keksineet täydellisiä aseita rakkaittesi tuhoamiseksi?

4. Vanhauskoiset

Vuonna 1978 Neuvostoliiton geologit etsivät esiintymiä rautamalmi Siperian syrjäisissä kolkissa törmäsi hirsimökkiin. Siellä asuneella perheellä ei ollut aavistustakaan sivilisaation olemassaolosta, ja he pukeutuivat mattoon ja söivät kotitekoisia ruokia. Retkikunnan jäsenet nähdessään he olivat kauhuissaan ja alkoivat huutaa jotain sellaista kuin "Tämä kaikki on meidän syntiemme tähden!"

Myöhemmin kävi ilmi, että Lykov-perhe (kuten he kutsuivat itseään) eivät olleet ainoita Siperian erakkoja. Samanlainen ryhmä ihmisiä asui taigassa täysin eristyksissä, vähintään, vuoteen 1990 asti.

Kaikki nämä ihmiset osoittautuivat vanhoiksi uskoviksi. 1600-luvulla, Venäjän kirkon hajoamisen aikana, he pakenivat verilöylyä ja asettuivat pois ulkopuolinen maailma. Ja niin he elivät vuosisatoja. Siperia on liian laaja ja epävieraanvarainen – kukaan ei olisi ajatellut kampaa sitä löytääkseen parikymmentä pakolaista.

Agafya Lykova, 2009

5. Heimo Mashko-Piro

Mashko-Piro-heimon ihmisiä - puolialastomia ja yleensä esihistoriallisten siirtolaisten kaltaisia ​​- on äskettäin alkanut ilmestyä länsimaisten matkailijoiden suosiman Perun joen alueelle. Aiemmin kaikki yritykset lähestyä heitä pysäytti palavien nuolien rakeet. Kukaan ei tiedä, miksi he yhtäkkiä päättivät löytää olemassaolonsa itse. Heihin yhteyttä ottaneiden asiantuntijoiden vakuutusten mukaan heidän vilkasta kiinnostusta Syynä pääasiassa metalliset keittoastiat ja viidakkoveitset.

Kuinka he onnistuivat pysymään poissa sivilisaatiosta niin kauan?

Perun hallitus itse yritti rajoittaa yhteyksiä heimoon ja kielsi turisteja menemästä maihin villieläinten elinympäristöjen lähellä. Ajatuksena oli suojella näitä ihmisiä ärsyttäviltä antropologeilta ja ahneilta liikemiehiltä, ​​jotka ovat valmiita tienaamaan mistä tahansa.

Valitettavasti oli ja on edelleen ovelia yksityisiä matkatoimistoja, jotka tarjosivat asiakkaille "ihmisafarin".

6. Pintubi-aboriginaalit

Vuonna 1984 pieni ryhmä pintubilaisia ​​tapasi valkoisen miehen erämaassa. Tämä ei olisi epätavallista, jos emme ottaisi huomioon sitä tosiasiaa, että yksikään tämän heimon henkilö ei ollut koskaan nähnyt sellaista. valkoinen mies ja että ensimmäiset valkoiset uudisasukkaat saapuivat Australiaan vuonna 1788. Myöhemmin yksi pingtubeista selitti, että hän otti alun perin " pinkki mies" per paha henki. Ensimmäinen tapaaminen ei sujunut kovin kivuttomasti, mutta sitten alkuasukkaat myöntyivät ja päättivät, että "vaaleanpunaisista" voi olla jopa hyötyä.

Sanomattakin on selvää, että he olivat onnekkaita, kun heidät löydettiin näin myöhään. He vaelsivat aavikon halki kaikki ne vuodet, jolloin oli helppo joutua orjuuteen tai suoraan seuraavaan maailmaan, ja tapasivat länsimaisen kulttuurin juuri silloin, kun se oli jo kypsä jeeppimatkalle ja hemmottelemaan heitä Coca-Colalla.

Kuinka he onnistuivat välttämään sivilisaatiota niin kauan?

Tähän on kaksi syytä: 1) he ovat paimentolaisia ​​ja 2) he vaeltavat Australian aavikoilla, joissa on yleensä melko vaikeaa tavata henkilöä.

Tätä ryhmää ei ehkä koskaan löydetty ollenkaan. Vähän ennen ensimmäistä tapaamista valkoisen miehen kanssa Pintubi tapasi vahingossa "sivistyneet" alkuperäisasukkaat. Valitettavasti paimentolaisten esiintyminen hiuksista lannekankailla ja kaksimetrisillä keihäillä oli liian eksoottista jopa australialaisten alkuperäiskansoille. Yksi "sivistyneistä" ampui ilmaan ja Pintubit pakenivat.