“Ingatlah bahwa ketidaktahuan tidak pernah melakukan kejahatan; hanya delusi yang berbahaya. Orang salah, bukan karena mereka tidak tahu, tetapi karena mereka membayangkan diri mereka tahu.”
(JJ Rousseau)

Entah Tuhan bermaksud seperti ini, atau matriks "menggantung", tetapi fenomena kembar sejarah menghantui para peneliti. Di sana-sini, orang-orang sangat mirip dengan tokoh sejarah terkenal. Mencoba mengungkap teka-teki orang Hun yang legendaris, saya sampai pada kesimpulan yang luar biasa. Tidak ada Atilla adalah seorang Mongol.

Dmitry Nagiyev adalah keturunan Attila. (candaan)

Mereka mengatakan Attila hidup pada abad ke-5. Saya ingin tahu apakah sudah ada ukiran? Atau mesin fotokopi dari relief tembaga?

Banyak pendeta Eropa dan Kristen pada tahun-tahun itu mencoba memahami bagaimana orang-orang yang tiba-tiba muncul entah dari mana naik di atas semua orang. Attila mereka sebut "Momok Tuhan". “Untuk pesta pora yang terjadi di Eropa, Tuhan mengirim orang Hun dan tuan mereka untuk melawan kita,” kata mereka. Dan beberapa memberkati kedatangan Attila. Misalnya, Lou, Uskup Agung Troisses, meninggalkan kata-kata berikut tentang dia: "Terpujilah kedatanganmu, Cambuk Tuhan yang aku layani. Dan bukan aku yang menghentikanmu."

"Biarkan semangatmu bangkit, biarkan amarahmu mendidih."
"Dia yang menuju kemenangan tidak dijangkau oleh panah."
"Siapa pun yang beristirahat saat Attila bertarung sudah terkubur"

Hanya saja ketakutan memiliki mata yang besar, tetapi di Eropa mereka masih menakut-nakuti anak-anak dengan orang-orang barbar yang kejam. Tapi inilah pertanyaannya: - Mengapa dia tidak menyentuh Rusia? Dia tidak membunuh siapa pun dan tidak menghancurkan kota? Jawabannya menyarankan dirinya sendiri. Rusia adalah rumahnya. Namun, ini bukan rahasia. Semua orang tahu bahwa ia dilahirkan di kota Itil (Atil) yang mulia di tepi Sungai RA - Mother Volga. Inilah penemuan pertama. Attila bukanlah nama sama sekali. Ini adalah salah membaca judulnya - ATILLE HUN (kemudian ejaannya diubah menjadi ATTILA REX, dan hingga hari ini ada dua ejaan - ATTila dan Atilla, ini disebabkan oleh fakta bahwa juru tulis yang berbeda menulis ketika mereka mendengar) - Khan dari Atilsky . Jadi kota di delta Volga memberi nama baik kepada khan itu sendiri dan seluruh orang di mulut orang Eropa yang "tercerahkan". KHAN (HUN) diubah menjadi "HUNN", atau "Hun-Aryan" - HUNGARI.

Attila-lah satu-satunya karakter yang cocok dengan definisi " Khan yang Hebat". Mengapa saya yakin akan hal ini? Ya, karena biografi Attila bertepatan secara detail dengan legenda "penguasa Mogul Besar". Bahkan ritus penguburan si kembar sejarah ini dijelaskan hampir kata demi kata. Tiga peti mati yang sama, pengalihan dasar sungai, banjir kuburan berikutnya, dan pembunuhan semua orang yang berpartisipasi dalam pemakaman dan yang tahu tempat pemakaman. Ngomong-ngomong, ini hanya legenda yang indah. Faktanya, Khan Agung dimakamkan dengan cara yang paling biasa, hanya kuburan yang digali di bawah akar pohon tertua di hutan. Dan itu bukan satu setengah ribu tahun yang lalu, tetapi hanya sekitar delapan ratus. Setelah saya mengetahuinya, semuanya berantakan.

Negara Hun.

Dan inilah trik lain ... Volgars (Bulgar) yang disebut Atilla Mstislav! Nah, itu saja. Sekarang tidak ada yang perlu diperdebatkan. Kenapa banyak mitos? Apa yang dilakukan Attila di Eropa? Dan apa yang dilakukan tentara Rusia di Kaukasus? Sama! Membangun tatanan konstitusional. Orang Italia, Galia, Frank, dan Nibelung hidup untuk diri mereka sendiri, tidak mengganggu siapa pun, mereka sendiri tidak ingin bergabung dengan Tartaria, tetapi mereka secara teratur membayar upeti. Kemudian seseorang di Iberia (Spanyol) mulai menghasut semua orang, mengatakan bahwa mari "memerintah" diri kita sendiri, tanpa Tartar. Saya harus pergi berperang, dan membereskan semuanya. Sayang sekali Roma terhindar. Paus membayar Atilla dengan penghargaan besar. Oh maaf! Jika raja telah membakar infeksi ini sejak awal, kita sekarang akan hidup di dunia yang berbeda.

Hongaria dan Bulgaria semuanya menganggap diri mereka keturunan Hun. Apakah sekarang jelas mengapa Chuvash mengerti bahasa Hongaria tanpa seorang penerjemah?

Tetapi bagaimana bisa terjadi bahwa dalam deskripsi orang-orang sezaman tentang Hun mereka mengatakan: - "hitam, dengan mata sipit, dengan pipi berbintik-bintik bekas luka sehingga janggut tidak tumbuh.

Mari kita ingat Juni 1941. Ketika tentara Wehrmacht melihat tahanan Rusia pertama, mereka ngeri. Heralds of Goebbels tidak berbohong kepada mereka bahwa Rusia adalah orang barbar yang bermata sipit, bahkan bukan manusia, tetapi seperti itu ... Sesuatu seperti monyet. Mengapa hal itu terjadi? Semua orang yang bertugas di tentara soviet akan mengerti: - Merekrut dari republik persaudaraan seperti Turkmenistan, Kirgistan, Tajikistan, dll., Siapa yang dapat dikirim ke tentara? Gembala dan petani kapas. Para pejuang ini, yang bahkan tidak tahu bahasa Rusia, pergi ke posisi yang paling tidak terampil. Batalyon konstruksi, unit pendukung, layanan belakang, dll.

"Ksatria" inilah yang paling tidak siap untuk operasi tempur. Itu sebabnya mereka ditangkap secara massal. Lihat sendiri "orang Rusia" ini. Benar, tidak mungkin melihat foto-foto ini tanpa rasa sakit. Saya menemukan mereka di salah satu forum perang Jerman.

Kami tidak diperlihatkan kengerian seperti itu. Saya memilih gambar yang paling "traumatis" untuk jiwa Rusia. Dan Jerman memilikinya di sana ... bahkan mayat rekan-rekan mereka yang setengah dimakan, yang diizinkan makan untuk bertahan hidup bagi orang lain, di kamp tawanan perang. Kamp itu adalah lapangan bersih yang dipagari duri, dan orang-orang SS dengan anjing gembala di sekelilingnya. Lucu bagi mereka untuk menyaksikan bagaimana orang-orang yang lapar melahap rekan-rekan mereka sendiri. Eropa yang Tercerahkan baik ... Lihat:

Rusia "Finno-Ugric-Mongol"

Rusia "Finno-Ugric-Mongol"

Rusia "Finno-Ugric-Mongol"

MENDAKI ITALIA

“Longsoran Hun turun dari lereng Pegunungan Alpen. Anda adalah panglima tertinggi Kekaisaran dan Anda sendiri yang dapat menyelamatkannya,” tulis Kaisar Aetius. Bangsawan itu menaiki kuda perang dan berlari ke Roma, di mana ia meminta kaisar untuk pindah dari Ravenna dengan seluruh istana di bawah perlindungan tembok benteng yang kuat di ibu kota kuno.

Segera setelah tiba, ia mengirim surat kepada Marcian, di mana ia mengumumkan bahwa ia bermaksud untuk menarik garis pertahanan di sepanjang tepi selatan Po, dan meminta kaisar Bizantium untuk memblokir mundur Attila dan menyerang tanah Hun di pantai timur. dari Laut Adriatik. Aetius mengirim surat lain ke Avita dengan permintaan untuk meyakinkan Visigoth untuk datang membantu Roma lagi, tetapi Avitus, mengetahui tentang situasi yang bergejolak di Aquitaine, bahkan tidak mulai menangani kasus tersebut, yang ditakdirkan untuk gagal sebelumnya. .

Aetius menempatkan legiunnya di tepi Po. Semua tindakan untuk memperkuat pertahanan tanah di utara garis ini dikurangi menjadi memperkuat garnisun Aquileia dan sejumlah kota lainnya. Oleh karena itu, utara Italia tidak dilindungi oleh pasukan, dan penduduknya gelisah, yang berubah menjadi kepanikan setelah jatuhnya Aquileia.

Itu tentang provinsi utara, tampaknya, yang sezaman dengan peristiwa Prosper of Aquitaine, yang menulis dalam Chronicle-nya untuk 452: "Penduduk, yang dihancurkan oleh ketakutan, tidak dapat membela diri."

Berangkat dari Sirmium, Attila melewati Mona dan Nauport, yang terletak di situs Ljubljana modern. Kedua kota itu dijarah. Suku Hun kemudian melintasi Pegunungan Alpen. Di lereng Italia, jalan itu dihalangi oleh sebuah kamp Romawi yang disebut "Kamp di Sungai Dingin." Satu garda depan Hun sudah cukup untuk memotong garnisun menjadi orang terakhir. Mereka membunuh semua orang, bahkan mereka yang meletakkan senjata mereka.

Attila kemudian bergerak menuju "penghalang" Sontia, yang seharusnya menahan segala kemungkinan pukulan dari belakang Cold River. Perkemahan ini lebih dibentengi daripada yang pertama, dan terletak di kedua tepi sungai Sontia, membebani salurannya. Sontiy hari ini telah menjadi Isonzo, dan kamp tersebut telah menjadi Gorizia modern, yang tercatat dalam sejarah sebagai benteng Goritz Austria - salah satu situs paling mematikan di front Italia-Austria dalam Perang Dunia Pertama.

Ballista Edecon menghancurkan benteng kamp. Orang-orang Frank Ripuarian dan prajurit-prajurit Hun, bergabung dengan penunggang kuda yang turun, menyerbu ke celah-celah dan berurusan dengan garnisun Romawi.

Tentara Hun menyeberangi jembatan di atas Isonzo dan menyebar melintasi dataran Venesia yang kaya. Bertentangan dengan strategi penaklukan yang tampaknya sudah dikembangkan sendiri, Attila tidak menahan rakyatnya, dan mereka memuaskan dahaga mereka akan kehancuran dengan kekuatan dan kekuatan.

Akhirnya, pengumpulan umum diumumkan, dan tentara pindah ke Aquileia.

Aquileia adalah, atau lebih tepatnya, di sebelah barat semenanjung Istria - langkan kecil di Laut Adriatik antara pantai utara Dalmatia dan Teluk Venesia, tempat Trieste berada.

Aquileia berdiri sangat dekat dengan Trieste, lalu Tergestum, hampir di lokasi Gradiska Postojna modern, di selatan Gorizia. Di sebelah barat, menuju Padua, sekarang adalah Venesia, yang juga berutang kelahirannya kepada Aquileia dan Hun.

Aquileia dianggap tidak dapat ditembus, meskipun pada tahun 361 Julian berhasil merebut kota ini dan berurusan dengan garnisun yang bersumpah setia kepada saingannya Konstantius. Peran yang menentukan dalam pengepungan kemudian dimainkan oleh mesin terapung khusus, yang diangkat ke tiga kapal raksasa, dihubungkan oleh lantai geladak yang sama. Tapi Aquileia memang orang yang sulit dipecahkan. Visigoth Alaric, yang menjarah Roma pada tahun 410, dikalahkan di balik temboknya. Aquileia adalah benteng benteng. Itu dikelilingi oleh parit lebar dengan air dan tembok tinggi dengan menara. Di Aquileia ada pelabuhan terbesar dan terindah di Laut Adriatik, pangkalan armada militer terletak di sini, membersihkan laut dari bajak laut. Selain strategis, kota ini juga memiliki kepentingan ekonomi yang besar, berada di persimpangan jalur perdagangan yang menghubungkan berbagai kota Italia, di satu sisi, dan Illyria, Pannonia, dan tanah barbar Transdanubia, di sisi lain. Dua peradaban bertemu di sini. Kota ini memiliki garnisun elit, tetapi seluruh populasi pria pada saat yang sama adalah prajurit, pelaut, pedagang, dan bankir. Kota itu diperintah oleh "senator", yang bertanggung jawab, tetapi rakyat jelata, yang sangat aktif, juga bukannya tanpa hak. Itu adalah kota dengan ibu-ibu yang dihormati, pengrajin dan pedagang yang terampil, pelacur mewah dan pelacur yang tak terhitung jumlahnya. Kota penjaga dan kota adalah pusat kemewahan, kota para jenderal dan pedagang, pemilik kapal dan gladiator, borjuasi besar dan proletariat yang tidak hidup dalam kemiskinan. Kuno dan modern. Kaya dan tak tertembus. Persimpangan dua Kerajaan, melindungi mereka dari kekhawatiran, yakin akan nasib mereka.

Itulah sebabnya Attila ingin menangkapnya.

Ini bukan Metz, bukan Orleans, bukan Reims, dan bukan Paris! Ini adalah kartu truf dari kartu truf - kunci Roma, Ravenna, Konstantinopel - dan Galia. Ini adalah jalan ke mana saja - dan pertama-tama menuju kemuliaan.

Dengan santai persiapan metodologis ke pengepungan. Tidak ada serangan prematur, tidak ada upaya untuk memblokir akses ke laut.

Seminggu kemudian, bahkan tanpa sekali pun menggunakan ballista dan ketapelnya, Edekon mengerahkan tim penambang dan pendobrak untuk beraksi. Hujan panah dan hujan minyak mendidih memaksa mereka mundur. Bersiap-siap untuk serangan baru, mereka berhenti cukup jauh dari lokasi pasukan utama, yang tidak lambat dimanfaatkan oleh mereka yang terkepung. Pada malam hari mereka melakukan serangan mendadak dan membunuh pencari ranjau Hun yang ceroboh.

Beberapa hari kemudian, Edekon memerintahkan pemboman ballista kota sementara pencari ranjau baru menggali parit dan tim penyerang dengan kait dan rantai mencoba memanjat tembok.

Dan kali ini gagal total. Merusak gagal meruntuhkan tembok, dan mereka yang memanjat tembok berbaring di kaki mereka.

Penggerebekan orang-orang yang terkepung menjadi lebih sering, membuat orang-orang Hun semakin ketakutan.

Ketapel jarang digunakan - tampaknya Attila berharap membuat kota kelaparan. Tetapi pada akhir bulan pertama pengepungan, kelaparan mengancam orang Hun sendiri. Merusak lingkungan, mereka sendiri dengan mudah merampas diri mereka sendiri sumber yang tersedia makanan. Sekarang perlu untuk melemahkan tentara, mengirim tim khusus ke negeri-negeri yang jauh, yang memasok pasukan dengan dosa menjadi dua. Epidemi telah dimulai. Semangat para pejuang jatuh, dan - hal yang belum pernah terjadi sebelumnya - para pengembara yang biasanya setia mulai, seperti yang dilaporkan Jordan, menggerutu dan mengeluh tentang nasib mereka. Kamp berdengung dan khawatir.

Menurut legenda, Attila hendak mengangkat pengepungan, tetapi kemudian dia melihat sekawanan bangau terbang dari kota. Itu adalah tanda: bangau meninggalkan kota yang terkutuk, yang berarti bahwa waktunya telah tiba untuk serangan yang menentukan.

Tapi ini adalah legenda. Apakah ada bangau atau tidak, pengepungan berlanjut selama sebulan lagi tanpa ada upaya serangan besar-besaran. Attila mengirim tim makanan lebih jauh, menunggu epidemi enteritis mereda berkat konsumsi koumiss yang melimpah, dan memastikan bahwa kota itu mampu bertahan dari blokade yang panjang. Dia berperang melawan serangan malam warga kota, menggunakan semakin banyak trik militer baru: dia memerintahkan untuk mendirikan kamp-kamp palsu di dekat tembok, bahkan dengan tenda-tenda para pemimpin, tetapi hanya tanpa orang, dia memerintahkan untuk menembaki kota. dari semua sisi di malam hari dengan balista dan sejenisnya.

Penembakan dilakukan selama beberapa hari, sedangkan city gun hanya sesekali dibalas. Penghancuran dilakukan lagi, dan kali ini dengan beberapa keberhasilan: tembok itu runtuh, tapi itu hanya lapisan luar, praktis menghadap tembok benteng yang sangat kuat. Penggalian harus dilanjutkan.

Berita yang mengganggu mulai menyebar: Marcian memutuskan untuk memasuki perang dan memindahkan legiun ke Moesia. Itu perlu untuk menyelesaikan dengan Aquileia sesegera mungkin untuk menghindari serangan tak terduga dari timur. Pengepungan berlangsung lama, tiga bulan terlalu lama.

Jadi semuanya dipertaruhkan. Enam jam penembakan terus menerus dari ketapel dengan pekerjaan pencari ranjau simultan. Dindingnya runtuh. Massa besar yang terkepung melarikan diri di sepanjang pantai laut ke barat. Onegez memerintahkan untuk tidak mengganggu mereka dan tidak membuang waktu untuk pengejaran yang tidak perlu: sekarang hal utama adalah merebut kota. Para buronan ini berlindung di pulau-pulau di laguna dan mendirikan Venesia.

Benteng-benteng retak, runtuh di bawah hantaman batu dan pendobrak. Attila memberi perintah untuk menyerang.

Dia punya alasan sendiri, tidak manusiawi, tapi masuk akal. Nasib "kota yang tak tertembus" harus menjadi indikasi sehingga orang lain menyerah pada belas kasihan pemenang karena takut mengalami mimpi buruk seperti itu.

Orang Hun, Frank, dan orang barbar lainnya yang bersekutu dengan mereka menyerbu ke kota yang dikalahkan. Pembantaian pria dan anak-anak, pemerkosaan dan pembunuhan wanita. Sejarah telah melestarikan memori Digna tertentu, istri muda salah satu senator kota. Dikejar oleh bandit-bandit ini, dia membungkus kepalanya dengan syal dan melemparkan dirinya ke parit dari dinding benteng.

Perampokan, pembagian barang rampasan dan penghancuran untuk kesenangan menghancurkan. Tidak ada yang tersisa dari Aquileia.

Mengapa kegilaan ini muncul kembali? Dari mana datangnya kemarahan ini? Mengapa Attila kembali ke barbarisme, kejahatan yang dia sadari dan coba atasi?

Faktanya adalah, kembali ke Danube setelah kekalahan pada Lapangan Catalunya, Attila memutuskan untuk merevisi kebijakannya yang merugikan humanisme.

Anda tidak bisa memaksa orang untuk berjuang hanya untuk ide menciptakan sebuah kerajaan, untuk masa depan yang lebih baik. Anda tidak bisa menjelaskan kepada mereka kebutuhan militer retret strategis, tidak disertai dengan penangkapan mangsa. Orang harus diterima apa adanya, dan tidak dipimpin oleh janji berkat di masa depan, tetapi oleh kepuasan keinginan sesaat mereka. Mereka dapat ditempatkan dalam pelayanan cita-cita yang tinggi tanpa mereka sadari. Beginilah cara seseorang bekerja, dan semua pikiran cemerlang tahu bagaimana menggunakannya, memaksa orang secara tidak sadar untuk mencapai tujuan mereka.

kota-kota Italia kosong. Penduduk melarikan diri, paling sering melalui laut. Imigran dari Altinum - hari ini Altino - menetap di pulau Torcello dan Murano. Orang-orang Padua berlindung di Rialto. Penduduk Vicenza, Mestre, Arcol, Este, Rovigo, dan bahkan Ferrara, di selatan Po, melarikan diri, ke mana pun mata mereka memandang, terutama ke laguna.

Mereka yang tetap patuh membuka gerbang kota yang hampir sepi, tetapi, dengan pengecualian yang paling langka, mereka tidak dapat menghindari pemukulan, meskipun berjanji untuk menyelamatkan hidup mereka. Musuh Tuhan!..

Prosesi yang menghancurkan melalui Lombardy, Piedmont dan Liguria. Tapi mengapa Attila tidak terburu-buru pergi ke Roma? Tidak terburu-buru, pikirnya. Aetius tidak akan melewati Po, dan jika Marcianus menyerang Moesia, dia akan menghadapi perlawanan dari Pannonia. Ada waktu. Mari kita menabur kepanikan, biarkan orang-orang Romawi dengan para Gagak mengurangi kesombongan mereka.

Pawai kemenangan berlanjut. Mantua, Verona, Castillo, Cremona, Brescia, Bergamo, Lodi, Pavia, Milan, Como, Novara, Trecate, Vercelli, Chigliano, Mortara, Magenta, Vigevano... Pasukan di bawah komando pribadi Oneges dengan mudah melintasi Po antara Cremona dan Piacenza! Garis pertahanan Aetius tidak berkesinambungan dan padat seperti yang terlihat!

Attila memusatkan pasukannya di selatan Mantua di pertemuan Po dan Mincio, di jalan lebar yang menuju Roma melalui Apennine. Mengumpulkan tentara yang telah berhamburan mencari mangsa ternyata bukanlah tugas yang mudah, namun berhasil. Dan sekarang, mengagumi para pengikutnya, Attila menyatakan bahwa dia tidak berniat untuk melangkah lebih jauh!

Edekon dan Orestes tidak mengerti apa-apa.

Itu adalah langkah yang brilian. Attila merahasiakan rencana manuver itu, setelah mengembangkannya bersama Oneges. Fakta bahwa dia tidak mengungkapkan kartu itu kepada rekan-rekannya yang lain sama sekali tidak berarti ketidakpercayaan mereka, dia hanya ingin mereka bertindak secara alami, dia ingin membuat mereka terkesan, untuk lebih memperkuat keyakinan mereka pada kebijaksanaan dan karunia visioner dari pemimpin. . Dia tidak bisa menyangkal dirinya senang mengejutkan teman-temannya dan membuat mereka berteriak kegirangan!

Itu tidak berjudi tapi strategi yang dipikirkan dengan matang. Oneges melintasi Po, yang berarti bahwa Aetius akan memutuskan bahwa garda depan pasukan Attila telah menyeberang, dan akan menghapus sebagian besar penghalang pertahanannya untuk mendorong orang Hun menyeberangi sungai. Attila, bagaimanapun, tidak akan mengikuti Oneges, tetapi akan dengan tenang melintasi Po di tempat yang sama sekali berbeda, di mana pertahanannya akan melemah.

Edecon dan Orestes benar-benar kagum pada kebijaksanaan visioner kaisar mereka dan sangat antusias dengan kejeniusannya.

Untuk mengkonfirmasi kebenaran rencananya, Attila memberi tahu mereka berita terbaru: setelah mengetahui tentang terobosan Oneges, Aetius buru-buru menarik sebagian pasukan untuk memusatkan kekuatan signifikan di selatan Cremona dan Piacenza dan mendorong orang Hun ke sisi lain. . Tapi selama pasukan berkumpul, Onegez sudah akan pergi lebih jauh ke selatan. Rencananya adalah ini: sementara Aetius berkeliaran di sepanjang tepi sungai, mencari pasukan Attila, Oneges dengan pasukannya akan menyerang bagian belakangnya, dan Aetius akan dipaksa untuk menolak serangan itu, meninggalkan sebagian legiun sebagai penghalang terhadap yang diharapkan. pendekatan Attila. Pasukan Romawi akan dibubarkan. Oneges, setelah menerbangkan barisan belakang Aetius, akan pergi ke Pisa, dari mana jalan Aurelian mengarah di sepanjang pantai ke Roma. Aetius harus segera memblokir jalan orang Hun ke ibu kota dan semakin melemahkan garis pertahanannya. Dan kemudian Attila akan menyeberangi Po, mencapai Mantua dan Florence, dan dari sana, di sepanjang Cassian Way, dia akan mencapai Roma!

Begitulah rencana yang masih dikagumi oleh para ahli strategi hingga hari ini. Rencana itu ditakdirkan untuk sukses, dan di bagian yang bergantung pada Onegez, hasilnya bahkan melebihi harapan. Namun - benar-benar keajaiban! - bagian utama"rencana jenius" tidak pernah dilaksanakan karena pengembangnya berubah pikiran!

Bakat militer Onegez yang hebat memungkinkan untuk menyelesaikan tugas-tugas utama dengan mempertimbangkan kondisi nyata dan memberi orang Hun keunggulan strategis.

Memang, Aetius, yang mencari di tepi sungai untuk mencari orang Hun, tidak tahu ke mana Oneges pergi, karena dia memerintahkan pasukan untuk mundur dengan berbagai cara, beberapa di antaranya dengan sengaja menjauh dari tujuan utama.

Aetius harus mengejar detasemen-detasemen ini dan kelompok-kelompok yang tersebar, menyebar ke berbagai arah. Sukses tidak selalu dengan orang Romawi, karena Hun adalah ahli penyergapan berbahaya. Aetius mendapati dirinya terlibat dalam semacam melemahkan perang gerilya, di mana taktik yang diadopsi oleh legiun bersenjata lengkap yang disiplin kurang cocok. Para prajurit tidak dapat menggunakan keterampilan yang diperoleh, dan barang bawaan yang besar membuatnya sulit untuk bermanuver. Aetius memanggil dirinya sendiri hampir semua kavaleri yang dimilikinya, semakin memperlemah barisan pasukan di sepanjang Sungai Po. Kavaleri Romawi hampir tidak bisa mengimbangi para penunggang Hun yang lahir, dan, tentu saja, tidak ada pertanyaan tentang mengepung musuh atau menciptakan kondisi untuk pertempuran frontal. Atas perintah Oneges, detasemen pertama-tama dikelompokkan, lalu dipisahkan lagi, menghilang dari hidung orang Romawi, yang belum berpisah dengan harapan sia-sia untuk menangkap orang Hun di dalam tas.

Akhirnya Oneges membuat konsentrasi kekuatan dan mengambil arah Carrara, Massa, Pistoia dan Pisa. Aetius terpaksa pindah ke Etruria bagian terbaik dari kekuatan mereka. Pasukan Onegez terkonsentrasi di antara Massa dan Carrara. Aetius percaya bahwa dia telah menebak rencana musuh: dari Bulan, pasukan musuh akan bergerak cepat dan cepat. jalan lebar menuju dari Po ke lembah Tiber, dan dari sana ke Roma. Ini tidak bisa dibiarkan. Oneges berpura-pura mengikuti jalan ini, kemudian membubarkan pasukan ke segala arah dari Massa dan Carrara ke Pisa dan Florence, mengumpulkan mereka kembali dan membubarkan mereka lagi, membuatnya tampak seperti sedang menjarah negara, sebelum mencapai jalan militer, yang menarik perhatian ningrat, yang tidak ingin membiarkan Attila padanya, sementara semua ini hanyalah permainan petak umpet dan pengalihan, dan pasukan besar Attila tidak meninggalkan Mantua.

Apa yang terjadi? Mengapa Attila mengabaikan rencananya, yang menurut rekan-rekan seperjuangannya sangat bagus, dan mengapa, ketika Oneges memimpin Aetius, tidak, memanfaatkan kesempatan itu, memaksa Po dan pergi melalui lembah Tiber untuk mengepung Roma?

Paruh kedua bulan Juni datang, dan panasnya menyesakkan. Penyakit mulai lagi. Sebagian tentara dilanda epidemi, yang lain menderita akibat ekses dari kampanye yang berhasil di negara kaya. Selain itu, gerbong kereta penuh dengan jarahan dan banyak pahlawan mengeluh kelelahan, yang semakin sulit, semakin kuat keinginan mereka untuk mengirimkan barang rampasan ke rumah sesegera mungkin meledak.

Epidemi mengamuk di sekitar, dan ada pendapat yang salah bahwa selatan Po lebih kuat daripada di utara, dan oleh karena itu gagasan menggoda untuk melanjutkan perang di sisi lain Po sekarang tidak menjadi pertanda. dengan baik.

Selain itu, Aetius menyia-nyiakan kekuatannya untuk mengejar bayangan Oneges, dan tidak tahu di mana harus mengharapkan pukulan utama. Ini berarti bahwa besok penyeberangan akan lebih mudah daripada hari ini, dan musuh akan segera meletakkan senjata mereka.

Tapi itu perlu untuk menempatkan poin terakhir dalam kampanye ini. Dan Attila muncul ide baru: tetapi mungkinkah, alih-alih ofensif, untuk hanya menciptakan penampilan ofensif, menaburkan kepanikan sedemikian rupa sehingga ketakutan akan memaksa Roma untuk menyerah dan tidak perlu ada pertempuran?

Attila memanggil Oneges kepadanya, dan dia kembali dengan cara yang sama seperti saat dia pergi. Aetius tidak bisa gagal untuk memahami bahwa konsentrasi kekuatan sedang dilakukan sebelum serangan yang menentukan. Dia mulai mengumpulkan semua legiunnya untuk melindungi Apennines dengan cara apa pun.

Tetapi di Roma, setelah mengetahui tentang persiapan serangan umum orang Hun di wilayah Po dan Mincio, semua orang kehilangan akal karena ketakutan dan bahkan tidak dapat membayangkan bahwa orang Hun akan berlama-lama dalam perjalanan mereka di ibu kota. sepanjang jalan utama Apennines.

Valentinian III mengumpulkan para menteri dan penasihatnya. Saya harus memilih yang lebih rendah dari kejahatan. Penting untuk mencari tahu dari Attila tentang kondisi apa yang dia setujui untuk menyelamatkan kota, mengirim duta besar dengan hadiah, pergi ke penghinaan apa pun, menjanjikan upeti tahunan, yang bisa sangat besar jika Hun juga tidak mengajukan klaim teritorial.

Maximus Petronius keberatan bahwa ini tidak akan mengarah ke mana-mana. Yang diinginkan Attila hanyalah kemenangan militer, kekalahan dan kematian Aetius, kegembiraan perampokan dan pembantaian. Duta besar kekaisaran? Ya, mereka bahkan tidak akan diterima!.. Tapi bagaimana jika Aetius sendiri yang dikirim ke Attila?

Kaisar menjawab bahwa Aetius pasti tidak akan setuju. Ya, bahkan jika dia setuju, dia tetap tidak akan diterima, seperti duta besar lainnya.

Lalu apa yang tersisa, delegasi Senat? Mengumpulkan Senat. Senat dengan suara bulat memutuskan untuk menunjuk beberapa senator yang, atas namanya, akan meminta perdamaian dengan harga yang akan ditunjuk Attila.

Tapi apa yang akan orang pikirkan? Akankah dia menganggap ini sebagai pengecut dan pengkhianatan di pihak kaisar dan bangsawan?

Mengumumkan rapat umum warga kota. Para senator melaporkan tentang bahaya yang menggantung di atas Roma. Kota itu bisa saja hancur total. Semua Italia utara telah dijarah, legiun hanya dapat menunda sebentar musuh yang tangguh, yang akan segera berada di bawah tembok kota.

Jadi apa yang diinginkan rakyat, damai atau perang?

Perdamaian! Perdamaian!

Apa yang lebih disukai warga Roma: menunggu kedatangan orang Hun atau mengirim duta besar?

Duta Besar! Duta Besar!

Senat bertemu lagi, di hadapan kaisar, menteri dan pejabat tinggi. Siapa yang akan memimpin kedutaan? Siapa yang pasti diterima? Lagi pula, tidak mungkin bertanya kepada kaisar sendiri? Dan apakah mereka akan menerima kaisar? Kemudian senator paling terkenal, Gennady Avien, bangkit dan berkata: "Kirim paus, dia akan diterima."

Ayah! Tidak ada yang memikirkannya. Banyak yang bahkan tidak berani memikirkannya. Ayah! Dia sangat dihormati oleh semua orang. Dia dihargai oleh para intelektual, dihormati oleh para pejabat, dicintai oleh rakyat. Bahkan orang-orang kafir menyetujui pengabdiannya untuk kebaikan bersama. Selain itu, saat masih menjadi diaken sederhana, pada tahun 440, ia membuktikan dirinya sebagai diplomat yang terampil. Galla Placidia mengirimnya ke Galia untuk menyelesaikan konflik antara Aetius dan prefek Romawi.

Paus saat itu adalah Leo I, orang yang sama yang dikenal dalam Sejarah sebagai Leo Agung, dan di Gereja sebagai Santo Leo.

Apa seorang pria! Saat masih dalam pangkat rendah diakon, dia sudah menjadi teolog dan filsuf terkemuka. Dia terpilih sebagai paus pada tahun 440, ketika dia bahkan belum ditahbiskan menjadi imam. Leo mengobarkan perang terhadap ajaran sesat utama saat itu - Manikheisme di Italia, yang menentang Tuhan yang baik dewa jahat dan mencoba menggabungkan agama Kristen dan kepercayaan pagan Timur, Priscillianisme di Spanyol, yang, mengakui dalam satu Tuhan abstrak kekuatan yang lebih tinggi, mendistribusikannya di antara seluruh jajaran dewa, dan Monofisitisme di Konstantinopel.

Pertarungan melawan yang terakhir adalah yang paling sulit. Archimandrite Eutyches dari Konstantinopel menentang doktrin para Bapa Gereja, yang mengakui dalam Yesus Kristus dua prinsip, satu tetapi tidak identik: yang ilahi dan yang manusiawi. Untuk Eutyches dan pengikut Monofisitisme sifat manusia terserap esensi ilahi dengan menciptakan kesatuan sifat Mesias. Leo menentang interpretasi ini. Di bawah kepemimpinan Patriark Konstantinopel, sebuah sinode diadakan, yang mengkonfirmasi kepalsuan ketentuan Monofisitisme. Leo I kemudian menulis, pada tahun 449, Surat Dogmatisnya, di mana ia menjelaskan doktrin Katolik tentang kesatuan pribadi dan dualisme sifat Yesus. Sebagai tanggapan, Theodosius II, yang dianggap sebagai teolog yang tidak ada bandingannya, mendukung Eutyches dan menentang paus. Dengan kekuatannya, dia mengadakan sinode lain di Efesus, di mana prinsip-prinsip dasar Monofisitisme diproklamirkan, dan paus diberhentikan! Leo I menjawab: "Sejarah tidak akan berbicara tentang Sinode Efesus, tetapi tentang perampokan Efesus." Kemudian Leo mengadakan Dewan Ekumenis Kalsedon pada tahun 451, di mana ketentuan-ketentuan Surat Dogmatis disetujui dan Monofisitisme akhirnya terungkap.

Kepada orang suci inilah, seorang Tuscan berusia tujuh puluh tahun dengan janggut abu-abu panjang (yang akan meninggal di Roma sembilan tahun kemudian), senator Gennady Avien berbalik, memenuhi instruksi kaisar dan Senat.

Paus, yang secara elegan disebut Prosper dari Aquitaine sebagai "kesehatan pikiran," menerima tawaran itu dan segera mengirim seorang uskup dan beberapa diakon ke Mantua, dengan jubah klerus, tetapi dengan menunggang kuda. Para duta besar berangkat tanpa pengawal bersenjata, tetapi dengan standar kepausan dan salib perak yang tinggi, yang seharusnya memberi mereka perlindungan.

Uskup, satu-satunya yang mengetahui teks pesan, diperintahkan untuk tidak berbicara dengan siapa pun sampai dia mendapatkan audiensi dengan Attila atau salah satu menterinya. Kedutaan mencapai Po tanpa insiden, dan tidak jauh dari jembatan Mantua bertemu dengan Aetius, yang menyapa para utusan kepausan, tidak menyembunyikan keterkejutannya. Ada apa, tuan-tuan? Kedutaan Paus untuk kaisar Hun. Kedutaan apa lagi? Tapi Tuhan tahu, mereka mengirim semuanya, sebuah laporan rahasia, dikatakan diserahkan kepada Attila secara pribadi.

Aetius akrab dengan paus dan, tidak seperti orang lain, dapat menghargai bakatnya sebagai diplomat. Dia menganggap bahwa upaya terakhir sedang dipersiapkan untuk mengakhiri perang dan beralih ke negosiasi damai. Aetius menawarkan uskup pengawalan dan pembawa berita yang akan memberi tahu orang Hun sebelum kunjungan duta besar kepausan. Uskup menolak tawaran itu dan menuju ke jembatan.

Dari sisi lain kedutaan terlihat oleh pos Hun. Para utusan diperintahkan untuk berhenti. Setelah lima belas menit keributan, Orestes muncul di pantai Hun. Dia segera menghargai standar, dan pakaian, dan salib. Dia menempatkan penjaga kehormatan di pintu keluar dari jembatan dan secara pribadi pergi menemui para duta besar, memberi mereka tanda untuk mendekat.

Uskup turun. Orestes juga turun - kejadian langka. Saling salam diikuti. Uskup mengatakan bahwa dia telah dikirim oleh paus dengan pesan pribadi kepada kaisar Hun. Orestes menempatkan duta besar di tenda dan memerintahkan untuk memberi mereka makan. Dia mengambil surat yang disegel dan memintanya untuk menunggu sampai dia menyampaikan pesan itu kepada kaisar.

Dia kembali dua jam kemudian dan memberi tahu para utusan bahwa kaisar Hun menyampaikan harapan terbaiknya kepada paus dan berterima kasih atas inisiatifnya. Paus dan delegasi Romawi akan diterima pada 4 Juli. Negosiasi akan berlangsung di lapangan Ambouleian, di arungan di seberang Mincio. Sampai kedatangan paus, tidak ada tindakan militer yang akan dilakukan, asalkan legiun Romawi tidak bergerak dari tempat mereka, bahkan dengan dalih menemani kedutaan paus sekembalinya ke Roma.

Uskup berjanji untuk memenuhi semua persyaratan, berterima kasih atas penerimaan dan bangkit untuk pergi. Kemudian Orestes memberinya surat tertutup dan menetapkan kondisi terakhir: tidak ada yang tahu jawaban kaisar Hun, yang ditujukan untuk paus dan hanya dia.

Para duta besar menaiki kuda mereka. Uskup menghindari kebutuhan untuk berbohong, karena di pintu keluar dari jembatan dia tidak bertemu dengan Aetius. Dengan napas lega, dia mengirim untuk memberi tahu panglima tertinggi atas nama paus dan kaisar Romawi bahwa tidak ada tindakan militer yang harus dilakukan tanpa perintah dari Roma dan bahwa pasukan tidak boleh mengubah penempatan mereka.

Rincian pertemuan itu diketahui oleh para sejarawan berkat Prosper of Aquitaine. Pada tanggal 4 Juli, sekitar pukul sebelas pagi, ditemani oleh sepuluh diakon berjubah putih dengan standar kepausan dan sebuah salib perak, dan sepuluh legiuner dengan jubah upacara dan senjata upacara, sebuah delegasi yang terdiri dari paus, Avien dan Trigetius tiba di jembatan Mantua. Prosper of Aquitaine juga merupakan bagian dari kedutaan sebagai sekretaris. Avien menerima surat kepercayaan dari kaisar sebagai duta besar yang berkuasa penuh.

Aetius menerima duta besar dan mencium cincin paus. Dia mulai mengajukan pertanyaan, tetapi Avien menunjukkan kepadanya surat itu:

Aku tidak bisa memberitahumu apa-apa.

Tapi di paling sedikit dapatkah Anda memberi tahu saya apa yang harus saya lakukan?

Tetap di tempat.

Jadi saya tidak akan menemani Anda sebagai bagian dari kedutaan?

Tidak. Anda akan tinggal bersama pasukan.

Bolehkah saya tidak meninggalkan asisten saya di sini dan pergi ke Roma untuk menyambut kaisar dan memberikan penjelasan lengkap tentang semua yang telah terjadi selama ini?

Tidak. Anda akan tinggal dengan legiun.

Aetius mengantar para duta besar ke pintu masuk ke jembatan dan, setelah mengucapkan selamat tinggal, mundur.

Orestes menemui mereka di seberang sungai dan mengantar mereka ke tenda, di mana meja sudah menunggu mereka. Tenda lain disiapkan untuk pengawalan.

Ayah bertanya kapan pertemuan pertama akan berlangsung. Orestes menjawab: “Tuan saya akan menerima Anda hari ini, pada jam yang Anda tentukan. Dia memberi Anda waktu untuk beristirahat dan berharap Anda beristirahat dengan baik. Dia meminta Anda untuk menghormatinya dengan keramahannya malam ini, dan ingin mendudukkan Anda di seberangnya, bukan berdampingan, sehingga Anda berdua bisa memimpin makan. Negosiasi, jika Anda tidak keberatan, akan dimulai hanya besok pada waktu yang tepat untuk Anda.

Sambutan yang tak terduga menyenangkan dan menjanjikan!

Ayah bahkan sedikit tersentuh. Dia menyetujui semua proposal. Orestes seharusnya menjemputnya pukul lima sore. Paus mengenakan pakaian pesta untuk menghormati kaisar Hun. Dia setuju untuk makan malam, mengatakan bahwa dia tersanjung dengan tawaran untuk duduk di kepala meja, dan, karena itu diserahkan kepadanya untuk mengatur waktu untuk negosiasi, dia menjadwalkan pertemuan pada pukul sembilan pagi. hari berikutnya.

Diaken dan tentara membawa besar Tas Kulit dengan jubah upacara paus dan senator.

Amédée Thierry, berdasarkan bahan-bahan dari pembukaan makam Leo I, menggambarkan pakaiannya sebagai berikut: “Singa mengenakan mitra yang terbuat dari sutra yang disulam dengan emas, dibulatkan dalam gaya oriental, jubah merah anggur dengan pallium yang dihiasi dengan salib merah kecil di bahu kanannya dan satu lagi, lebih besar, di dada kiri.

Para senator mengenakan toga putih berlambang martabat tinggi mereka. Avien, misalnya, mengenakan kerah emas dengan medali dengan gambar kaisar ditangguhkan darinya - tanda otoritas paling lengkap.

Orestes memanggil para duta besar pada waktu yang ditentukan dan membawa mereka ke tempat pertemuan di sebuah tenda luas yang disulam dengan emas. Attila mengenakan busana Romawi: toga putih panjang, tetapi dengan kerah cerpelai, dan kalung mahal yang menutupi dadanya.

Untuk menghormati kedatangan duta besar kepausan, makan malam meriah diberikan. Delegasi tinggi diwakili oleh kepala Gereja Katolik Roma, Paus Leo I, senator Avien dan Trigetius, dan sekretaris kedutaan, Prosper of Aquitaine. Para tamu diterima oleh kaisar Huns Attila, menteri Onegez, Edekon dan sekretaris… Orestes! Ya, Attila ingin melihat kesetaraan para pihak dalam negosiasi. Ada tiga duta besar, dan tiga penerima. Orestes menerima peran yang diberikan kepadanya. Attila mendudukkan Avienus di sebelah kanan dan Trigetius di sebelah kiri. Di sebelah kanan Leo duduk Onegez, di sebelah kiri - Edekon. Di ujung meja, Prosper dan Orestes berseberangan. Hidangannya lezat, anggurnya sudah tua. Mereka berbicara tentang cuaca, mengeluh tentang panas, sering terjadi badai petir dan penyakit sampar. Papa berbicara tentang Asia Kecil, Attila membagikan kesannya tentang Timur Jauh. Hal yang luar biasa terjadi, tetapi Attila dipenuhi dengan kekaguman terhadap lelaki tua yang mulia dan bijaksana, dan paus tidak dapat menahan pesona pemimpin yang tak terkalahkan dan terkenal beradab!

Negosiasi ditunda dari tanggal lima hingga enam Juli. Pada hari kelima, paus dan kaisar setuju untuk bertemu sendiri, tatap muka.

Tidak akan pernah diketahui apa yang dibicarakan Leo I dan Attila. Prosper of Aquitaine hanya mencatat yang berikut: "Paus mengandalkan bantuan Tuhan, yang tidak meninggalkan mereka yang melayani tujuan yang adil, dan imannya membawa kesuksesan."

Negosiasi berlangsung pada 6 Juli. Attila sendiri mengumumkan bahwa para pihak telah mencapai kesepakatan. Dia akan mulai menarik pasukan dari Italia pada tanggal 8 Juli dan akan memilih jalan yang cocok untuknya. Kaisar Kekaisaran Romawi Barat akan membayar upeti yang wajar dalam waktu lima tahun. Dia meninggalkan semua upaya untuk menyerang Galia dan Italia, asalkan dia tidak diserang di tempat lain dan Roma menahan diri dari hasutan apa pun yang menabur kebingungan dan merusak tatanan kerajaannya. Dia mengharapkan Valentinian untuk mendesak Marcianus untuk membayar upeti yang dijanjikan oleh pendahulunya dan juga tidak mengganggu kaisar Hun. Jika tidak, dia akan menganggap dirinya bebas dari kewajiban dan Konstantinopel akan diserang. Di akhir pidatonya, dia berterima kasih kepada paus, mengatakan bahwa itu adalah kehormatan besar baginya untuk menjadi tuan rumah "dirinya sendiri". orang bijak di dunia," dan berharap dia bertahun-tahun kehidupan. Ayah sangat tersentuh sehingga dia tidak bisa menjawab. Mereka berpelukan dalam diam.

Ayah pensiun ke kamarnya dan berganti pakaian putih sederhana. Mereka membawa kuda-kuda itu.

Attila, mengingat dirinya sendiri, ingin meninggalkan kata terakhir untuk dirinya sendiri dan dengan mengejek melemparkan kata-kata perpisahan kepada Trigetius: "Dan ingatkan kaisarmu bahwa aku masih menunggu pengantinku Honoria!"

Para duta besar telah pergi. Orestes menemani mereka ke jembatan. Aetius bertemu mereka di sisi lain. Membungkuk kepada paus, dia menoleh ke Avien:

Apa yang harus saya lakukan?

Bersiaplah untuk pergi.

Kapan saya harus check out?

Besok malam.

Meninggalkan Attila di sini?

Meninggalkannya di sini. Dia akan pergi besok.

Jalan yang mana?

Apa pun yang Anda inginkan.

Apakah Anda yakin dia akan pergi?

Saya yakin dia akan pergi.

Hati-Hati! Aku tahu kelicikannya, aku mengenalnya lebih baik darimu!

Anda mengenalnya lebih sedikit daripada saya.

Apakah kepergianku adalah sebuah perintah?

Ini adalah perintah dari kaisar Anda.

Kemana aku harus pergi?

Aku akan menemuimu di sana.

Dalam kebingungan total, tidak mengerti apa-apa, Aetius dengan enggan melaksanakan perintah itu. Dia mengumpulkan pasukan. Keesokan harinya mereka bersiap untuk berangkat. Dia tiba di Roma. Avien sedang menunggunya di tembok kota:

Hari ini kita makan bersama di Emperor's.

Apa yang dia mau?

Untuk mengucapkan selamat kepada Anda. Dan besok kita akan makan malam dengan ayah, yang juga ingin mengucapkan selamat padamu.

Dan begitulah yang terjadi.

Valentinian III menuangkan pujian: “Anda selamat, dan kami dapat bernegosiasi, seperti yang diinginkan paus. Anda - panglima tertinggi pasukan saya. Kirim legiuner berlibur, mereka pantas mendapatkannya, dan tetap di sisiku, saranmu selalu kusayangi.

Orang-orang Roma bersukacita dan memuji Aetius! Paus memberinya sambutan terhangat. Jika bukan karena pengalaman sedih yang luar biasa, Aetius akan berpikir bahwa saat terbaiknya telah tiba. Benar, dia menyerang sangat terlambat dan pada waktu yang salah, karena kali ini dia, Aetius, sama sekali tidak melakukan apa pun yang luar biasa, sebaliknya, dia tidak mengerti sama sekali apa yang terjadi, mengesampingkan semua keputusan politik dan tidak berpartisipasi dalam negosiasi. Tapi dia terhormat, dan ini adalah hal utama. Intrik Maximus Petronius dengan sangat cepat menunjukkan kepadanya bahwa dia tidak punya alasan untuk bersukacita. Dia meninggalkan halaman beberapa kali. Mereka berkata - mengapa mereka tidak membicarakannya saja? - bahwa dia tidak bisa menahan air matanya ketika dia mengetahui kematian Attila, dan kecurigaan konspirasi kembali menimpanya. Tetapi waktu akan berlalu, dan dia akan dipanggil lagi ke pengadilan: Valentinian sangat membutuhkan nasihatnya! Kami tahu apa yang terjadi selanjutnya dan bagaimana akhirnya.

Attila mulai mundur pada tanggal delapan Juli. Pasukan sangat bersemangat: perdamaian telah tercapai, musuh telah setuju untuk membayar upeti yang besar, dan sekarang adalah mungkin untuk membuang kebaikan yang telah diperoleh selama seluruh kampanye. Attila tidak mengikuti jalan lama. Dia tahu bahwa Marcian tidak hanya mengerahkan pasukan besar di Moesia, tetapi juga mengirim seluruh pasukan ke Pannonia di bawah komando Mark Julius Aetius, yang tidak memiliki ikatan keluarga dengan Flavius ​​Aetius. Pasukan ini mungkin sedang menunggu orang Hun di lereng Alpen Bavaria atau Salzburg.

Karena itu, Attila, setelah mendaki Adige, memilih rute yang lebih sulit melalui Pegunungan Alpen Rhaetian. Melalui Innsbruck, melewati Danau Constance, di sepanjang lembah Wertach, ia pergi ke Augsburg, lalu Augusta Vendelikorum. Tinggal turun ke Jlexy, dan sudah ada Danube asli! Tapi di dekat Augsburg, tentara memintanya untuk mengizinkan satu lagi, perampokan terakhir. Attila ragu-ragu, karena ini tidak sejalan dengan komitmen yang dibuat. Setelah beberapa pemikiran, dia setuju. Saat menyeberangi Lekh, seorang wanita jelek - seorang penyihir sejati - melemparkan dirinya ke dalam air dan, meraih kekang kudanya, berteriak tiga kali: "Kembali, Aggila!"

Para prajurit ingin berurusan dengannya, tetapi Attila melepaskan wanita itu dengan damai. Dia mencapai Danube, menyeberanginya dan memerintahkan untuk mendirikan tenda. Sepanjang malam dia disiksa oleh serangan muntah dan darah keluar dari tenggorokannya.

Mengapa Attila meninggalkan Italia? Bisakah Anda memberikan jawaban untuk ini? Ada banyak upaya. Inilah penjelasan pertama: keajaiban St. Leo.

Prosper of Aquitaine membawa kita pada kesimpulan ini: "Mari kita bersyukur kepada Tuhan yang telah menyelamatkan kita dari bencana besar!" Jadi, menurut dia, kata paus kepada kaisar sekembalinya ke Roma.

Keajaiban St. Lou, keajaiban St. Anian, keajaiban St. Genevieve dan, akhirnya, keajaiban St. Leo. Bukankah ada terlalu banyak mukjizat untuk mengambil kembali momok Tuhan?

Penjelasan lain, dekat dengan yang pertama, tetapi tidak begitu mistis, tetapi lebih bersifat psikologis: kekuatan bujukan Leo yang besar, yang tidak dapat ditolak oleh Attila.

Ya ... ya, tapi ... Attila tidak mudah menyerah pada pengaruh siapa pun. Dalam kasus Lou, Anian dan Genevieve, itu hanya tentang kota-kota biasa, tetapi untuk meninggalkan Roma! Dan kemudian pergi - pergi, tinggalkan Italia dan Galia! .. Lev, mungkin, benar-benar tahu bagaimana meyakinkan!

Pilihan: Attila untuk pertama - dan satu-satunya - dalam hidupnya bertemu dengan paus, dan dengan paus, yang dihormati oleh seluruh dunia Kristen, tidak hanya dengan uskup Roma. Attila merasa tersanjung untuk berbicara dengannya dengan kedudukan yang setara, dan kadang-kadang bahkan menunjukkan kepadanya keunggulannya sendiri. Dia senang, dia berada di puncak ketenarannya, itu adalah akhir yang cemerlang untuknya jalan hidup dia tidak menginginkan apa-apa lagi!

Versinya menarik, tetapi tidak mudah untuk menyenangkan Attila. Dia berinteraksi dengan kaisar Romawi dan tidak memiliki rasa hormat khusus untuk mereka. Dia adalah seorang ateis, dan wakil Tuhan di bumi baginya adalah wakil dari seseorang yang tidak ada, setidaknya untuknya. Tidak dapat diasumsikan bahwa paus mengubahnya menjadi imannya dalam sepuluh menit! .. Attila melihat seorang pria hebat yang membuat kesan kuat padanya, ini tidak diragukan lagi. Tetapi tidak ada pertanyaan tentang ketaatan yang rendah hati.

Pilihan lain: Leo membantu Attila menemukan kedamaian dengan dirinya sendiri, membangkitkan rasa kemanusiaan dalam dirinya.

Ini juga terlihat seperti keajaiban. Attila sudah memiliki secercah humanisme di antara dua kampanye pemusnahan. Ada Troyes, Orleans, dan Paris, tetapi mereka tidak menghalangi ladang Catalaunian, dan khotbah Leo tidak menyelamatkan Augsburg!

Tidak, petunjuknya tidak ada di sini ...

Ada penjelasan lain, puitis, sentimental, menawan, indah: hadiah untuk Elena. Penjelasan yang ditawarkan dalam legenda Italia dan tidak didukung oleh dokumen sejarah apa pun.

Di sekitar Mantua tinggal seorang wanita muda Romawi, cantik dan murni, saleh dan penyayang. Imannya mengalahkan semua ketakutan, dan dia ditinggalkan sendirian di vila keluarga ketika orang tuanya melarikan diri ketika mereka mengetahui pendekatan orang Hun. Attila lewat, ditemani oleh pengawal yang sangat kecil - ini sering terjadi - dan ingin berhenti, makan dan istirahat sebentar. Gadis muda itu pergi ke tamu tak terduga, dengan senyum manis mengundang Attila ke dalam rumah dan mulai melayaninya. Attila begitu terpesona olehnya sehingga dia meminta untuk memberi makan orang-orangnya di kamar besar berikutnya dan tinggal untuk berbicara dengannya sendirian. Gadis itu setuju dan mereka mulai berbicara. Dia segera menyadari bahwa di hadapannya adalah kaisar Hun yang mengerikan, dan kagum dengan kesopanannya.

Dia mengatakan kepadanya bahwa dia adalah seorang Kristen dan bermaksud untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan. Tuhannya adalah Tuhan Damai, Kebaikan dan Pengampunan. Mengapa dia, Attila, membawa perang, siksaan, dan kematian kepada orang-orang? Merasa malu di depan kepolosan dan keberanian seperti itu, kaisar menjawab bahwa dia berperilaku seperti ini hanya karena dia adalah momok Tuhan dan harus memenuhi takdirnya. Dia memahaminya, dan penjelasannya tampak meyakinkan baginya, tetapi hanya Scourge of God yang belum menjadi Malaikat Maut. Terbelah antara mencium keningnya dan tertawa, dia memintanya untuk melanjutkan. Gadis itu berbicara tentang belas kasihan setelah balas dendam, tentang usia tua yang rendah hati dan bahagia, tentang kegembiraan hidup yang damai dan sisa seorang pejuang, tentang takdir yang terpenuhi. Attila sangat senang. Di sini legenda mulai menyimpang: menurut satu versi, dia merayu seorang wanita Kristen yang menyerahkan dirinya, baik menyerah pada pesonanya yang tak tertahankan, atau dari semangat pengorbanan diri; menurut yang lain, dia memutuskan untuk menjadi teman dari anak yang berhati sederhana ini dan berjanji padanya untuk berpikir, setelah itu dia pergi tidur sendirian. Dalam kedua versi (cinta fisik dan platonis), Attila bertemu dengannya lagi, membiarkan dirinya diyakinkan, meninggalkan semua rencananya demi dia dan sekarang hanya mencari kesempatan untuk pergi tanpa membayar reputasinya. Dan kemudian ayah - ayah dari Elena Kristen! - memintanya untuk bertemu dengannya: dadu telah dilemparkan.

Manis, cerita manis. Semuanya terlalu indah untuk menjadi kenyataan.

Fakta bahwa Attila berselingkuh dengan seorang wanita Mantuan yang cantik sangat mungkin terjadi, dan mengingat hasratnya akan kecantikan di semua negara yang telah dia kunjungi, ada sedikit keraguan. Tapi rasa hormatnya terhadapnya tidak mungkin, dan kekuatan atas dirinya umumnya dari alam fantasi. Selain itu, Elena tidak pernah disebutkan lagi.

Lalu bagaimana? Penjelasan tentang sifat militer murni? Atau lebih tepatnya, penjelasan militer?

Penjelasan satu: setelah memikirkannya, Attila memutuskan bahwa melanjutkan kampanye akan menyebabkan kekalahannya. Dia menghancurkan Italia utara, menyita lebih banyak barang rampasan daripada yang dia tawar-menawar, dan ini, dia yakin, sudah cukup.

Penjelasan ini tidak tahan untuk diteliti.

Attila tahu, dan tahu betul, bahwa tidak ada jenderalnya yang menganggap kekalahan. Edecon yakin bahwa dia bisa menangani benteng Roma, dan pencapaian artileri modernnya memberinya cukup alasan untuk optimis. Onegez dan Orestes untuk pertama kalinya dalam hidup mereka benar-benar memberontak: mereka bahkan tidak ingin mendengar tentang penyerahan tanpa syarat, bersikeras penaklukan. Mereka mengundurkan diri hanya karena kaisar adalah kaisar dan kehendaknya adalah hukum. Selain itu, Attila memulai kampanye, mengejar cukup tujuan spesifik: untuk merebut Italia, dan kemudian Galia. Kelebihan barang rampasan di kereta tidak bisa membuatnya meninggalkan rencananya.

Penjelasan kedua: moral pasukan yang rendah. Katakanlah. Tetapi bagaimana mungkin Attila-lah yang diliputi semangat mengalah ketika para komandan dan penasihatnya sangat ingin berperang? Ini hampir tidak mungkin terjadi. Lebih baik daripada mereka merasakan suasana hati para pejuang? Tidak sepertinya. Dia berdiri lebih jauh dari prajurit biasa daripada komandannya.

Penjelasan ketiga: ancaman dari Marcian, yang akan menghancurkan tanah Hun dan dapat menghalangi mundurnya Attila. Tetapi pasukan yang signifikan tersisa di Pannonia yang dapat mempertahankan diri, dan ada sekutu yang berjanji untuk datang menyelamatkan jika terjadi bahaya nyata. Di Mantua, pertanyaannya bukan tentang mundur yang bisa dicegah Marcian, tapi tentang maju lebih jauh ke selatan! Selain itu, perhatian pertama Attila, bahkan sebelum menuruni lereng alpine, yang bisa dilindungi Marcian, adalah memprovokasi dia untuk berbicara dan mengancam yang terburuk jika Bizantium tidak bergabung dengan perjanjian dan terus menolak untuk membayar upeti.

Tidak, tidak mungkin Attila benar-benar takut pada Marcianus. Suatu ketika dia sudah berdiri di tembok Konstantinopel dan sekarang lebih suka mengatur sendiri tugas-tugas yang lebih sulit.

Jadi? Penjelasannya - pada akhirnya juga militer - apakah dia khawatir tentang nasib bagian tengah dan timur kekaisaran?

Penjelasan ini, meskipun tidak bisa menjadi satu-satunya, paling dekat dengan kebenaran.

Attila mendirikan layanan pos dengan sangat baik sehingga dia selalu dan di mana-mana mengetahui peristiwa yang terjadi di sudut-sudut paling terpencil di kerajaannya. Dia tahu bahwa ekspedisi Orestes belum menyelesaikan semua masalah di Asia Tengah dan Timur. "Poin yang dibentengi" sekali lagi terhapus dari muka bumi, dan Alan Kaukasia bisa mengambil alih Ellak. Apakah perlu, di bawah kondisi ini, untuk melanjutkan perjuangan, berjuang untuk memperluas batas-batas kekaisaran, jika tidak mungkin untuk memegangnya dengan kuat di tangan dan semacamnya?

Untuk melengkapi gambaran tersebut, perlu disebutkan hipotesis lain yang dikemukakan oleh beberapa peneliti. Ini sekali lagi menampilkan "pakta dua teman". Aetius membantu Attila keluar dari situasi sulit di dekat Orleans dan di ladang Catalaunian, dan sekarang Attila dapat menghancurkan seluruh karir cemerlang Aetius dalam satu gerakan, tetapi tidak, karena hutangnya adalah pembayaran yang merah. Namun dalam kondisi saat ini, dan terutama mengingat skala tujuan yang ditetapkan oleh Attila, asumsi seperti itu terlihat air bersih percintaan.

Dan masih? Penjelasan lain: kesehatan Attila.

Kesehatan Attila yang buruk saja tidak dapat menjelaskan semuanya, tetapi faktor ini tidak boleh diabaikan.

Attila kehilangan kekuatannya dan takut akan akhir. Muntah, sakit kepala, pendarahan dan pingsan. Dia tidak bisa lagi bermain.

Dia menyembunyikan penyakitnya, tetapi dia tahu bahwa dia tidak akan bisa melakukannya lagi. Lalu mengapa bertahan? Mengapa mencoba menyelesaikan penaklukan yang tidak akan pernah dia lihat akhir, mengapa terus dan terus ketika dia bisa mati di sepanjang jalan? Bukankah lebih bijaksana untuk meninggalkan rencana masa lalu dan mengabdikan sisa hari Anda untuk memperkuat kerajaan yang sudah mapan dengan harapan akan tetap kuat selama bertahun-tahun yang akan datang?

Keadaan pikiran ini dapat dimengerti. Diketahui bahwa setelah kembali dari kampanye, Attila tidak dapat diakses oleh semua orang selama berhari-hari, kecuali para dokter, yang bersumpah untuk merahasiakan semuanya. Dia tidak membiarkan dirinya bahkan Onegez, yang pada waktu itu dipaksa untuk memerintah atas namanya.

Merasa lebih baik, Attila meninggalkan Oneges sebagai penguasa de facto dan membuat beberapa keputusan yang bertujuan untuk secara bersamaan memperkuat prestisenya sendiri dan memperkuat aliansi jika kemungkinan dimulainya kembali permusuhan. Apakah ada alasan untuk itu atau tidak, bagaimanapun, mereka melihat ini sebagai tanda ketakutannya yang menindas, percaya bahwa kaisar ingin mengingatkan dirinya sendiri, menyembunyikan penyakitnya dari semua orang dan menunjukkan bahwa dia sendiri yang menangani masalah politik yang paling penting dan menetas. rencana baru yang megah.

Selama periode inilah dia mengirim "pasukan ekspedisi" ke Pannonia di bawah komando Orestes, yang melemparkan tentara bayaran Marcian ke Moesia. Memenuhi perintah kaisar, Orestes mengirim duta besar ke Konstantinopel, yang diterima oleh salah satu menteri Bizantium. Para duta besar bertanya apakah kaisar Kekaisaran Romawi Timur bermaksud membayar upeti yang dijanjikan oleh Theodosius II atau tidak? Jika tidak, maka dia harus bersiap untuk kemungkinan terburuk. Tidak ada jawaban, tapi Marcian menjadi khawatir. Dia memperkuat pasukannya di Moesia, menunjuk komandan Aetius "lain", yang telah disebutkan.

Attila juga mengirim delegasi ke Roma, yang mencapai tujuan mereka dengan selamat. Para utusan tiba untuk menerima upeti yang disepakati dengan paus dan perwakilan resmi kaisar, karena pembayaran ditunda dengan cara yang tidak dapat diterima. Valentinian III segera mengabulkan permintaan tersebut dan meminta maaf atas keterlambatan, yang terjadi karena "keadaan di luar kendalinya."

Selain itu, Attila mengirim pengiriman senjata ke Ripuarian Franks sebagai tanda persahabatan dan aliansi yang dia sayangi, yang ingin dia perkuat lebih lanjut jika terjadi kemungkinan perang.

Dia juga mencoba, tetapi tidak berhasil, untuk memperbarui hubungan dengan Burgundia.

Dengan kegembiraan khusus, dia mengetahui tentang kematian Sangiban, yang masih tidak luput dari senjata Visigoth. Tetapi dengan Alans, segalanya tidak berjalan dengan baik. Alan Barat di Gaul dan Spanyol hampir terbunuh seluruhnya, Alan Timur membuat hidup Ellac tak tertahankan. Selain itu, perpecahan terjadi di antara para Akatsir, dan beberapa dari mereka bergabung dengan Alan yang bandel, sementara biasanya orang-orang ini tidak rukun satu sama lain. Munculnya suku-suku baru diperhatikan, yang tampaknya terkait dengan Akatsir. Alien liar menyerbu lembah dari hampir semua sisi sungai timur di timur dan di wilayah Ural.

Kaisar berkumpul, mencoba membuat pertemuan ini seserius mungkin, para jenderal dan menteri utamanya dan mengumumkan kepada mereka bahwa kesehatannya dalam keadaan sempurna dan bahwa dia bermaksud untuk secara pribadi memulihkan ketertiban di kekaisaran hingga pinggiran timur terjauh, dan kemudian melakukan kampanye paling muluk melawan "kekaisaran Romawi" dalam hidupnya.

Apakah mungkin, mengingat hal di atas, untuk menjelaskan keberangkatan dari Italia dengan kesehatan yang buruk?

Ada kemungkinan, karena beberapa tindakan Attila membuktikan hal ini, tanpa ragu, untuk berasumsi bahwa penurunan kesejahteraan yang tak terduga berperan dalam keputusan untuk meninggalkan penaklukan Roma, tetapi itu bukan satu-satunya alasan.

Kebutuhan untuk menenangkan para pemberontak di pusat dan bagian timur kekaisaran berfungsi sebagai motif tambahan. Tetapi harus diakui bahwa Attila tidak segera buru-buru menaklukkan provinsi-provinsi yang memberontak dan bahwa ia dapat mempercayakan pelaksanaan ekspedisi hukuman ke Orestes, memberinya instruksi yang diperlukan dan pasukan tambahan.

Hampir memulihkan kesehatannya yang memburuk, Attila segera mengumumkan keinginannya untuk memulihkan ketertiban di kekaisaran dan menegaskan otoritasnya di seluruh dunia Romawi - tujuan yang pertama kali ia nyatakan secara resmi.

Dengan pemikiran ini, dapat diasumsikan bahwa penolakan terhadap Roma ditentukan oleh keadaan. Attila meragukan kekuatan fisiknya dan berpura-pura menyerah pada permintaan paus, tetapi sebenarnya dia hanya ingin beristirahat dan menyembuhkan dan kemudian melanjutkan pertarungan dengan kekuatan baru. Namun, mengetahui tentang kesiapan Roma untuk menyerah, sulit untuk membayangkan bahwa Attila dapat menghilangkan dirinya dari hal seperti itu. kemenangan gemilang, yang akan menjadi akhir yang cemerlang untuk karirnya. Mati di Roma, menaklukkan Roma, yang membukakan gerbang baginya - itu akan menjadi pendewaan sejati!

Beberapa peneliti berpendapat bahwa dia menganggap kemenangan ini tidak berguna, karena setelah kematiannya tidak ada yang bisa menyelamatkan kerajaannya. Asumsi seperti itu dibenarkan, tetapi pada saat yang sama itu pasti mengarah pada kesimpulan bahwa Attila tidak percaya pada kemungkinan keberadaan kerajaannya yang luas dan beragam (dengan atau tanpa Roma) setelah kematiannya sendiri, dan ini tampaknya sama sekali tidak mungkin. , karena selama periode inilah dia menunjukkan perhatian besar kepada ahli warisnya dan mentransfer lebih banyak kekuatan ke Oneges.

Jadi, kita kembali dipaksa untuk mempertimbangkan masalah gangguan jiwa. Keputusan yang tidak terduga, perubahan fase ketenangan dan neurasthenia, ketegasan dan ketidakpastian telah berulang kali dicatat. Attila bisa mengembangkan salah satu bentuk skizofrenia.

Beberapa peneliti cenderung melihat Attila sebagai seorang petualang, seorang petualang. Baginya, kata mereka, permainan itu nilai lebih daripada menang, oleh karena itu, setelah menyadari bahwa dia akan memenangkan permainan ini, dia tidak lagi tertarik untuk menyelesaikan masalah ini. Dia melemparkan segalanya dan bergegas mencari petualangan baru, sudah puas bahwa dia telah memukau seluruh dunia. Lainnya, seperti G. Homeyer dan Helmut de Boor, melangkah lebih jauh di sepanjang jalur psikoanalisis, dengan alasan bahwa Attila adalah korban dari naluri kehancuran dan bahwa jenius kehancuranlah yang menentukan semua tindakannya, apakah dia menghapus kota. dari muka bumi atau menghancurkan harapan rombongannya dengan menolak untuk menghancurkannya.

Anda bisa berpikir apa saja. Attila adalah sifat yang kompleks dan seringkali hampir tidak dapat diprediksi. Tetapi banyak dari keputusan, perintah, dan pernyataannya membuktikan bahwa semua perubahan tak terduga ini tidak dilahirkan oleh orang sakit, tetapi oleh pikiran yang cemerlang.

Attila menyatakan niatnya untuk menertibkan seluruh kerajaannya. Dia menunggu waktu yang dibutuhkan untuk memulihkan kesehatannya untuk mempersiapkan keberangkatannya. Dia hanya membawa kavaleri, dan dalam jumlah yang relatif kecil, mengetahui bahwa dia harus mengejar para pengembara, yang tidak akan mampu melawannya dengan kekuatan yang signifikan. Artileri hanya terdiri dari ballista ringan yang ditarik oleh kuda. Dia sekali lagi secara terbuka, jika tidak dengan mencolok, menyerahkan kendali pemerintahan kepada Oneges, sementara sekali lagi secara terbuka menginstruksikan dia untuk mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk kampanye besar-besaran, yang ingin dia lakukan beberapa bulan setelah kepulangannya, yaitu, musim semi berikutnya. Dia secara eksplisit menyatakan bahwa dia akan menyerang kerajaan timur dan bahwa seluruh Italia dan seluruh Galia akan tunduk padanya.

Sebuah asumsi muncul yang memuji kejeniusan Attila: dia membuat kampanye di Galia dan Italia hanya untuk menunjukkan kekuatannya dan meninggalkan kenangan yang tak terhapuskan tentang dirinya di sana; dia menolak untuk mengulangi pertempuran di ladang Catalaunian, untuk merebut Roma dan melanjutkan penaklukan Italia, karena dia yakin bahwa dia telah menunjukkan kekuatannya yang cukup dan kemudian Italia dan Galia akan menyerah kepadanya tanpa perlawanan; dia menyelamatkan Roma dan menyerah pada bujukan paus untuk memberikan dirinya kebesaran dan meminta dukungan Gereja; dia sengaja membiarkan kaisar Bizantium Marcianus berpikir bahwa dia takut padanya dan tidak akan menyerang, sementara dia akan memberikan pukulan mematikan padanya dan merebut Kekaisaran Romawi Timur, setelah itu Kekaisaran Barat, termasuk Galia dan Italia, akan berlutut di depannya; dan, akhirnya, dia mengerti bahwa serangan yang menentukan di seluruh Kekaisaran Romawi hanya mungkin terjadi setelah pemulihan ketertiban di seluruh kekaisaran Hun.

Ada terlalu banyak penjelasan, bahkan terlalu banyak. Upaya untuk menjelaskan tindakan Attila dengan sifat paradoks dari pola pikirnya, yang bertentangan dengan logika, tidak boleh diabaikan, meskipun beberapa sejarawan, seperti Eduard Troplong dan Rashid Saffet Atabinen, mengakui bahwa kejeniusan diplomatiknya didasarkan pada analisis menyeluruh dari semua kemungkinan. acara opsi pengembangan.

Pertunjukan negara-negara Eropa tentang raja Hun, Attila, didasarkan terutama pada legenda dan tradisi dan memiliki sedikit kesamaan dengan tokoh sejarah Attila. Attila historis praktis tidak kita ketahui, meskipun lebih banyak bukti dari orang-orang sezamannya telah sampai kepada kita hari ini daripada tentang sebagian besar karakter sejarah lainnya pada zaman itu. Penciptaan mitos Attila dimulai pada zaman kuno, dilanjutkan dengan sukses di Abad Pertengahan dan, tampaknya, belum selesai hingga hari ini, dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa pembuatan mitos modern bertindak dalam bentuk hipotesis, dengan lebih atau kurang soliditas mengaku ilmiah. Tidak sulit untuk diyakinkan akan hal ini dengan membaca buku karya M. Bouvier-Azhan, yang kini ditawarkan kepada pembaca Rusia. Saya segera menjelaskan: buku ini bukanlah kontribusi untuk mitologi, tetapi untuk perpustakaan literatur populer tentang kepribadian yang luar biasa, di antaranya diperbolehkan untuk memasukkan Attila (luar biasa dalam arti terkenal, tetapi tidak harus mulia). Hanya saja M. Bouvier-Azhan terpesona oleh hipotesis-hipotesis ini dan dengan murah hati membagikannya kepada pembaca, secara diam-diam mengarah pada gagasan untuk lebih memilih salah satu dari mereka. Lagi pula, bukunya bukan monografi ilmiah, melainkan sebuah novel sejarah dan biografi, dan dengan pemikiran ini, seseorang harus mendekatinya. Penulis novel memiliki hubungan yang berbeda dengan pembaca daripada ilmuwan yang menerbitkan monografi: tujuannya adalah untuk memikat, dan bukan untuk meyakinkan dengan argumen ilmiah yang ketat. secara otentik fakta yang diketahui disajikan dalam buku sama andalnya, dan di mana penulis menginjak dasar hipotesis yang goyah, ia dapat disangkal, kecuali dengan mengajukan satu hipotesis lagi ...

Sulit untuk mengatakan hal-hal yang jelas tanpa mempertaruhkan banalitas (karena dangkal karena sudah jelas), tetapi kadang-kadang bahkan lebih sulit untuk tidak mengatakannya. Saya berani mengingatkan Anda bahwa Attila adalah putra rakyatnya (bukan yang paling lemah lembut) dan waktunya (bukan yang paling diberkati). Apa itu rakyat, begitulah pemimpinnya. Selama sekitar delapan dekade, dari 375 hingga 453, di mana sembilan belas tahun di bawah kepemimpinan Attila, orang Hun menjerumuskan Eropa ke dalam kengerian. Penderitaan yang mereka timbulkan selama ini pada berbagai bangsa tak terhapuskan dalam ingatan keturunan mereka. Nama "Huns" memunculkan gambar-gambar yang menakutkan hingga hari ini, dan bahkan penelitian sejarah berdasarkan studi sumber belum dapat membuat gambar-gambar ini lebih menarik. Hun adalah orang barbar yang liar dan ganas. Penilaian para peneliti serius tentang peran Hun dalam sejarah Eropa tidak pernah berubah. Biasanya bertepatan dengan tradisi rakyat, bahkan jika itu berbeda dalam penilaian peristiwa dan fakta individu. Satu hal yang pasti: gerombolan Hun menabur kematian dan kehancuran di mana-mana di jalan mereka. Tak satu pun dari sumber terpercaya yang menginformasikan tentang pembebasan atau misi budaya orang-orang nomaden ini, bahkan tentang satu perbuatan bermanfaat yang bertahan selama mereka tinggal di Eropa.

Jauh dari sesederhana penilaian orang Hun secara keseluruhan, situasinya adalah penilaian tentang pemimpin terkenal mereka, Attila. Citranya tampaknya terus hidup, terus berubah, kadang-kadang memperoleh warna romantis tertentu dalam tulisan-tulisan biografi. Jadi dalam buku M. Bouvier-Azhan, Attila tidak terlihat begitu menakutkan dan, yang pasti, tidak seburuk yang orang pikirkan tentang dia. Jika "Hukuman Tuhan", maka cambuk menurut gurunnya ... Namun, Anda bisa mencintai siapa pun, cinta tidak mengerti. Meskipun tidak, Atgila, menurut saya, tidak dapat dicintai, dan sikap penulis buku yang disajikan terhadapnya bukanlah cinta, tetapi, paling-paling, simpati, rasa hormat, yang dapat dibenarkan. Semua sumber bersaksi bahwa Attila dalam kehidupan pribadinya sederhana dan terkendali. Tidak menjadi pertapa oleh kebiasaan dan kecenderungannya (menurut kebiasaan Hun, dia memiliki banyak istri dan tidak menghindar dari kemewahan tertentu di istananya), pada saat yang sama dia tidak pernah lupa bahwa dia harus menjaga martabat kerajaan. Di depan umum, selama pesta dan ketika bergerak, dia sangat terkendali, yang menjadi sifat keduanya. Secara umum, berdasarkan bukti kuno, sebuah gambar dibuat tentang seorang pria yang, sebagai pemimpin gerombolan barbar, meskipun ia mengilhami kengerian, tidak secara pribadi membuat kesan buruk pada orang-orang yang bertemu dengannya.

Baik dalam legenda maupun dalam historiografi, Attila digambarkan sebagai penguasa luar biasa yang tidak dapat disangkal, seperti, misalnya, Alfred yang Agung muncul di mata orang Inggris atau Otto yang Agung di mata orang Jerman. Apakah Attila benar-benar penguasa yang hebat? Penulis kontemporer mencirikannya sebagai tidak diragukan lagi kepribadian yang kuat. Attila adalah satu-satunya raja Hun yang berhasil menyatukan di bawah kedaulatannya sendiri, individu Hun dan banyak lainnya yang ditaklukkan oleh mereka. suku barbar dan menempatkan mereka di layanan tujuan politik mereka. Di kebijakan luar negeri dia menunjukkan wawasan dan kehati-hatian yang luar biasa, dengan terampil menggabungkan kekuatan dan kelicikan. Tindakannya dalam kampanye militer mengungkapkan dalam dirinya bakat yang cukup besar sebagai ahli strategi. Negarawan Roma, dia tampak seperti apa adanya - seorang pemula yang berani dan seorang penjudi. Saat menjelajah ke promosi skala besar, dia tidak pernah kehilangan kesempatan untuk setidaknya mendapatkan sesuatu. Dalam hubungan dengan lawan, dia menjadi, segera setelah dia merasakan penolakan di pihak mereka, tidak dapat didamaikan dan sombong sampai ke titik keriuhan. Keras kepala dan waspada dalam negosiasi dengan musuh, dia dengan licik mengeksploitasi kelemahan mereka. Di sisi lain, dia bisa menunjukkan kemurahan hatinya kepada musuh yang kalah, dia bahkan tahu bagaimana memenangkannya ke sisinya, memberinya kepercayaan diri. Saling pengertian yang baik yang terjalin selama bertahun-tahun antara dia dan para pemimpin suku Ostrogoth dijelaskan oleh posisi politik Attila yang sangat murah hati dan cerdas. Singkatnya, kepribadian yang luar biasa, yang dengan sendirinya tidak diragukan lagi, tetapi bukankah M. Bouvier-Ajan berlebihan, dengan kesenangan yang jelas melukiskan bagaimana Attila dengan cekatan memimpin Caesars, barat dan timur, dengan hidung? Tentu saja, Valentinian III dan Theodosius II jauh dari karakter paling mulia dalam sejarah Yunani-Romawi, tetapi Anda harus memilih kejahatan yang lebih rendah. Namun, biarkan pembaca yang memutuskan.

Benar, Attila dianggap sebagai orang hebat hanya di dunianya sendiri, di antara suku-suku nomadennya, yang hidup dengan perampokan, tidak tahu apa-apa. tuntutan tinggi dan tidak berjuang untuk apa yang akan memberi hidup mereka keabadian dan lebih banyak lagi arti yang dalam. Kebesaran sejarah diperoleh tidak hanya dengan keberhasilan militer: orang yang luar biasa juga harus memberikan pengaruh spiritual pada orang-orang di sekitarnya.

Orang-orang Yunani dan Romawi kontemporer Attila, yang tetap berkomitmen pada paganisme, melihat dalam dirinya musuh yang sangat berbahaya yang harus diperhitungkan, tetapi sebaliknya membencinya sebagai seorang barbar, seorang pria yang dalam segala hal lebih rendah dari mereka. Semua penulis, tidak termasuk Priscus Yunani yang bijaksana, yang luar biasa terkendali dan tidak memihak dalam pernyataannya, hampir selalu berbicara tentang dia sebagai "orang barbar." Diketahui bahwa orang Yunani dan Romawi menyebut semua orang barbar kecuali diri mereka sendiri (dan orang Yunani juga menyebut orang Romawi), tetapi Attila, menurut pendapat mereka, memusatkan barbarisme jauh lebih banyak daripada Visigoth atau Vandal mana pun.

Orang Kristen Romawi dan Yunani memandang rendah Attila sebagai non-Kristus. Mereka menganggap dia tidak layak untuk belas kasihan Tuhan, dan karena itu ditakdirkan untuk melakukan perbuatan jahat. Makna inilah yang tertanam dalam julukannya "Momok Tuhan." Julukan seseorang selalu mencerminkan tempatnya dalam sistem gagasan nilai masyarakat. Di dunia Kristen, yang berfokus pada keselamatan jiwa dan perolehan kebahagiaan abadi, Attila hanya dapat dianggap sebagai instrumen Iblis.

"Hukuman Tuhan" adalah definisi yang mengerikan, tetapi dalam kaitannya dengan Attila sebagai orang yang, menurut orang sezaman, tidak berbeda dalam kekejaman patologis dan tidak menganiaya menurut agama atau agama. etnis(seperti yang dilakukan, misalnya, raja Vandal Geiseric atau raja Goth Eurych), mungkin terlalu keras. Jika kita menganggap Attila sebagai raja Hun, maka dia pantas dicap dengan julukan ini. Bangsa Hun ternyata menjadi salah satu cobaan terberat bagi bangsa Eropa pada zaman itu yang begitu melimpah dengan bencana yang dahsyat. Dan bagaimana Attila sendiri berhubungan dengan julukan ini? Dan secara umum, apakah dia tahu bahwa dunia Kristen memberikan stigma seperti itu padanya? Bukti dari sumber tentang skor ini cukup luar biasa dan karena itu tampaknya tidak meyakinkan. Penulis kuno suka menghiasi cerita mereka dengan episode, dongeng, dan anekdot yang sengaja dibuat-buat, yang tidak hanya menghibur pembaca, tetapi juga bekerja untuk konsep penulis. Fabel tentang bagaimana seorang pertapa Kristen melemparkan tepat di hadapan Attila: "Hukuman Tuhan!", Dan bagaimana pemimpin Hun bereaksi terhadap ini, sampai batas tertentu masuk akal, dan M. Bouvier-Azhan rela menggunakan ini , memaksa fabel untuk bekerja untuk konsep sendiri. Keuntungan penulis jelas: pemalsuan sejarah tidak, berkat trik sederhana ini, Attila tampak lebih misterius dan kepribadian yang kompleks membuat penasaran pembaca.

Ross Laidlaw

Attila, momok Tuhan

Margaret, istri saya, Kenneth, putra saya, Ruth, putri saya, Bill, suaminya, dan putra mereka, William McKinley

Kepada Bill Paget, Dr. Alberto Massimo, Roy Ellis, dan Barbara Haley atas bantuan mereka yang tak ternilai dalam menemukan informasi di Internet, dan kepada Helen Simpson atas penyuntingan yang luar biasa. Terima kasih khusus kepada penerbit saya Hugh Andrew (yang menanam benih dan melakukan segala yang dia bisa untuk membuatnya tumbuh) dan Nevil Moir atas dukungan dan dorongan mereka yang berkelanjutan.

Referensi sejarah

Pada tahun 376, tepat seratus tahun sebelum berakhirnya Kekaisaran Romawi Barat, sesuatu yang tidak biasa terjadi. Utuh bangsa jerman, Visigoth, berkumpul di sepanjang tepi Sungai Danube dan mengirim duta besar ke kaisar Romawi Valens dengan permintaan rendah hati untuk menerimanya, berjanji bahwa dia akan berperilaku tenang dan memasok, jika keadaan mengharuskan, detasemen tambahan. Visigoth punya alasan bagus untuk ini: dari timur mereka tiba-tiba diserang oleh suku prajurit nomaden yang mengerikan, Hun, yang begitu kejam dan banyak sehingga orang Jerman melarikan diri dengan ketakutan ke perbatasan Romawi. Bangsa Romawi memperlakukan para penyusup dengan baik, dan semuanya tampak berjalan baik - orang Goth dengan damai mengolah tanah atau direkrut menjadi legiun - tetapi hanya selama eksploitasi tanpa ampun terhadap Visigoth oleh pejabat Romawi yang korup (sampai pada titik bahwa Orang-orang Goth yang sekarat karena kelaparan dipaksa menjual putra-putra mereka sebagai budak dengan imbalan pemberian yang menyedihkan) tidak menginspirasi suku Jermanik yang sombong untuk memberontak. Pada bulan Agustus 378, di sekitar Adrianopel Thracian, mereka benar-benar mengalahkan pasukan Romawi yang besar dari Kaisar Timur Valens, yang menemui ajalnya di medan perang (pada saat itu kekaisaran telah dibagi menjadi dua bagian, dengan ibu kota di Milan dan Konstantinopel). Roma tidak mengalami kekalahan yang begitu serius sejak 216 SM, ketika tentara Romawi yang tangguh dikalahkan sepenuhnya di Cannae oleh tentara Kartago yang secara signifikan lebih rendah dari Hannibal.

Theodosius I Flavius ​​yang tangguh tetapi diplomatis, kaisar-prajurit Romawi terakhir, berhasil mengendalikan Visigoth. Setelah berdamai dengan Goth, ia menempatkan mereka di Moesia sebagai federasi. Kekaisaran, sekali lagi, tampaknya, telah memperoleh kekuatan dan ketenangan, untuk beberapa waktu (dalam ) tahun-tahun terakhir pemerintahan Theodosius I) mendapatkan kembali integritasnya yang semula, tetapi segera setelah ia meninggal pada tahun 395, putra-putra Kaisar Honorius dan Arcadius yang masih muda dan berkemauan lemah kembali mengizinkannya untuk dibagi menjadi dua bagian, kali ini sepenuhnya (yang pertama mulai memerintah di barat, yang kedua di timur).

Honorius yang bertubuh lunak jauh dari kemenangan almarhum ayahnya, dan Kekaisaran Romawi Barat jatuh ke dalam krisis. Pada 395, Visigoth, yang dipimpin oleh Alaric, meninggalkan Moesia dan pindah pertama ke Balkan, dan kemudian ke Italia, di mana, mulai dari 401, mereka menyerbu berulang kali. menuju seorang komandan yang luar biasa Stilicho (sebenarnya memerintah di Barat sebagai wali kaisar muda Honorius), Romawi berhasil mengalahkan tentara barbar Alaric beberapa kali, tetapi ia selalu berhasil menghindari penangkapan atau kematian, mungkin karena fakta bahwa Stilicho memiliki rasa hormat tertentu. untuk pemimpin yang siap. PADA hari-hari terakhir Pada 406 bencana melanda. Berkumpul bersama suku-suku Jerman - Vandal, Sueves, Burgundia, dan lainnya - melintasi Rhine yang membeku dan menyerbu Gaul, dan kemudian menetap di Spanyol. Stilicho, yang pada waktu itu sedang menyusun rencana muluk untuk merebut Balkan dari Kekaisaran Romawi Timur, mengizinkan kesalahan fatal, tidak menganggap perlu untuk berkonflik dengan Jerman; akibatnya, dia kehilangan kekuatan dan dieksekusi. Visigoth kembali memenuhi Italia; puncak dari invasi mereka adalah penjarahan Roma pada tahun 410, tetapi Alaric tidak menikmati kemenangannya untuk waktu yang lama - beberapa bulan kemudian dia meninggal secara wajar. Segera orang-orang Goth meninggalkan Italia, membawa serta saudara perempuan Honorius, Galla Placidia, yang ditangkap selama kejatuhan Roma (akhirnya orang-orang Romawi menebusnya dengan setengah juta takaran gandum). Inggris, kehilangan pasukan oleh perampas, menerima saran dari Honorius untuk membela diri terhadap serangan Saxon, Picts dan Skotlandia (dari Irlandia) sendiri.

Situasi, yang sangat kritis bagi Barat, distabilkan dan, sampai batas tertentu, diubah oleh Jenderal Romawi Konstantius yang luar biasa. Kebijakan persuasinya yang damai mengakibatkan Visigoth kembali ke Kekaisaran Romawi dan menetap di sejumlah provinsi kekaisaran. Honorius menghargai upaya jenderalnya, mengangkatnya pada tahun 421 sebagai wakil penguasa Kekaisaran Romawi Barat (dengan nama Konstantius III) dan menyetujui pernikahannya dengan Placidia, yang melahirkan seorang putra, calon kaisar Valentinian III, dan putri, Honoria, yang hubungan skandalnya dengan pemimpin Huns, Attila, dipimpin kerajaan barat ke akhir yang prematur. (Rencana untuk merebut kembali Inggris harus ditunda tanpa batas waktu.)

Sayangnya, Constantius meninggal hanya beberapa bulan setelah menerima martabat kekaisaran. Tetapi pekerjaan besar yang dia lakukan, yang bertujuan untuk memastikan bahwa orang-orang Romawi dan "tamu" Jerman mereka (sebagaimana disebut secara halus oleh federasi) hidup berdampingan secara harmonis di dalam Kekaisaran Romawi, menjadi pekerjaan hidup komandan Romawi lainnya, Flavius ​​​​Aetius. Tugasnya diperumit oleh masalah agama. Pada saat itu, Kristen Katolik telah diakui sebagai agama resmi negara Romawi. Orang Jerman yang menetap di kekaisaran juga beragama Kristen, tetapi menganggap diri mereka Arya. Menurut kepercayaan mereka, Tuhan Anak berdiri dalam hierarki surgawi di bawah Tuhan Bapa, yang sepenuhnya sesuai dengan tradisi masyarakat paternalistik Jerman. Di mata orang Romawi, fakta ini mengubah Visigoth menjadi bidat yang telah melewati semua batas kesopanan.

Pada tahun 423 sejak kelahiran Kristus - dan sejak saat inilah narasi kita dimulai - Honorius meninggal tanpa meninggalkan keturunan, yang segera menciptakan kekosongan kekuasaan. Kaisar Timur, Theodosius II, putra Arcadius, melepaskan klaim atas takhta barat demi pewaris sah berikutnya, Valentinian, putra kecil Konstantius III dan Galla Placidia (permaisuri dan putranya yang masih kecil sedang mengunjungi Theodosius di Konstantinopel pada waktu itu). Sementara itu, semua kekuasaan di Barat direbut oleh John, yang memproklamirkan dirinya sebagai kaisar di Ravenna, yang saat itu menjadi ibu kota Kekaisaran Romawi Barat. Segera, sebuah ekspedisi dikirim dari Konstantinopel ke Ravenna (antara lain, termasuk Placidia dan Valentinian), yang tugasnya adalah menggulingkan John. Dengan permohonan bantuan, perampas itu menoleh ke Aetius. Ingin mencegah Placidia naik ke tampuk kekuasaan sebagai wali Valentinian—yang menurutnya akan menjadi malapetaka bagi Barat—Aetius setuju untuk memberikan dukungannya kepada John. Dengan pasukan besar berkumpul di sisi lain Danube, yang sebagian besar adalah teman dan sekutunya, orang Hun (di antara mereka dia hidup sebagai sandera di masa kecilnya), Aetius pergi ke Italia. Baru-baru ini hari-hari musim semi Pada tahun 425 yang menentukan, kedua pasukan berhadapan muka di Ravenna.