Sekelompok ilmuwan dari universitas AS dan Inggris mengatakan bahwa dalam studi perbandingan manusia dan monyet, para ilmuwan secara sistematis meremehkan kecerdasan monyet, melakukan eksperimen secara bias, dan menafsirkan hasilnya dengan cara yang bias. Penulis membuat daftar kesalahan umum dan memberi rekomendasi khusus kepada rekan-rekan mereka dalam sebuah artikel yang diterbitkan dalam jurnal Animal Cognition.
Psikologi komparatif berkaitan dengan evolusi jiwa, dan untuk melakukan ini, penelitian sering membandingkan organisme dari spesies yang berbeda. Tetapi hasil penelitian di bidang ini harus ditafsirkan dengan hati-hati, karena ketika melakukan eksperimen terkadang sulit untuk mempertahankan objektivitas dan memastikan keadilan dan kebenaran. kondisi yang sama peserta. Bahkan dalam spesies yang sama, ada kesulitan: untuk membandingkan kecerdasan berbagai kelompok orang, perlu memperhitungkan segala sesuatu yang mempengaruhi kecerdasan ini. Pernah diyakini bahwa ini adalah karakteristik bawaan, diwariskan, dan tampaknya mudah untuk dibandingkan. Namun pada tahun 1981 diketahui bahwa selain gen, peran penting memainkan lingkungan di mana individu tumbuh dan berkembang, pendidikannya, pengalaman hidup, kesehatan.
Tetapi jika sulit untuk membandingkan orang satu sama lain, lalu bagaimana dengan perbedaan antarspesies? Idealnya, membandingkan kecerdasan anak-anak dan monyet hanya mungkin jika monyet-monyet tersebut terpapar pada lingkungan yang sama. Dalam tes kecerdasan sosial (bahasa dan pemahaman gerak tubuh), kurangnya pengalaman dengan kebiasaan manusia dapat menjadi sangat penting dan secara signifikan mempengaruhi keberhasilan tes. Studi dengan monyet yang tumbuh bersama manusia telah dilakukan, salah satunya ilmuwan Winthrop Kellogg "mengadopsi" seekor simpanse muda bernama Gua, yang hidup dan tumbuh bersama putranya yang masih kecil. Namun, saat ini, penelitian semacam itu tidak mungkin diulang dan dipublikasikan karena batasan etika.
Ini hanyalah salah satu kesalahan yang penulis temukan. Mereka mempelajari beberapa studi eksperimental komparatif dari dekade terakhir yang berkaitan dengan kecerdasan sosial anak-anak dan monyet dan, khususnya, kemampuan mereka untuk menafsirkan dan dengan benar menggunakan gerakan yang menunjuk ke sesuatu ( jari telunjuk menunjuk ke arah objek). Dalam semua penelitian, manusia telah mengungguli monyet dalam ujian, dan ini karena keunikan evolusionernya. Karya diperiksa untuk memenuhi kriteria yang penulis sebut diperlukan untuk memastikan objektivitas percobaan: ini adalah kesetaraan lingkungan, persiapan, protokol pengambilan sampel, prosedur pengujian dan usia subjek selama pengujian.
Penulis menemukan ketidakpatuhan dengan hampir semua kriteria. Lingkungan di mana subjek tinggal tidak sama, perbedaannya agak kasar, tanpa ada upaya dari pihak peneliti untuk menyamakan kondisi ini. Dalam percobaan, monyet berada di dalam kandang, tetapi anak-anak, tentu saja, tidak, tetapi adanya penghalang fisik dapat mempengaruhi hasil secara negatif (seperti halnya dengan anjing). Juga, hewan percobaan sering tumbuh dalam kondisi laboratorium yang steril, sementara anak-anak tumbuh dalam kondisi yang baik yang mendorong perkembangan kognitif. Fakta ini juga mempengaruhi sampel, karena tingkat intelektual orang lebih tinggi karena kondisi lingkungan. Juga, sampel dimiringkan oleh kriteria seleksi tambahan di antara orang-orang: dalam beberapa penelitian, untuk berpartisipasi dalam tes, anak harus melakukan sesuatu yang serupa sebelumnya. Untuk monyet, tidak ada kriteria seperti itu yang diajukan. Dalam hal persiapan, dalam pembelajaran yang berkaitan dengan bahasa dan gerak tubuh, anak-anak memiliki banyak hal pengalaman lebih dengan subjek daripada monyet. Prosedur pengujian juga berbeda: dalam satu penelitian, anak-anak yang gagal mengarahkan jari ke suatu objek diberi "kesempatan kedua" dan diizinkan untuk menjawab dengan meletakkan telapak tangan di atasnya, tetapi tetap menyimpulkan bahwa orang tersebut lebih unggul.
 |
Selain itu, penulis menarik perhatian pada bagaimana para peneliti menafsirkan hasil: hasil tes selalu merupakan respons yang spesifik, terlihat dan terukur, tetapi, menurut pendapat mereka, itu membuktikan kemampuan mental mendalam yang melekat pada orang. Misalnya, dalam satu penelitian, anak-anak dan monyet hominid mencari objek yang tersembunyi di salah satu wadah, dan para peneliti memberikan petunjuk, di antaranya menunjuk ke wadah yang diinginkan dengan jari. Anak-anak memahami gerakan ini lebih baik daripada monyet, lebih sering mereka mengerti pilihan tepat, dan para peneliti menyarankan bahwa ini karena anak-anak memahami maksud komunikatif manusia, sedangkan hewan tidak. Artinya, interpretasi dalam studi ini tidak memperhitungkan perbedaan kondisi percobaan dan sering menurunkan kecerdasan monyet.
kondisi yang tidak memadai studi banding menyebabkan hasil yang bertentangan. Hasil semua studi yang dianalisis oleh penulis kemudian dibantah. Dalam sebuah penelitian dengan objek tersembunyi, hasilnya menunjukkan bahwa monyet tidak memahami gerakan menunjuk, tetapi beberapa individu berhasil melakukannya. Dalam studi lain, para ilmuwan hanya membantah sebagian hasil ini ketika mereka menemukan bahwa jarak hominid dalam kaitannya dengan wadah mempengaruhi keberhasilan tugas yang sama.
Jadi, apakah monyet memiliki kecerdasan sosial? Sementara monyet tidak selalu mencapai tingkat bayi berusia satu tahun dalam tes perbandingan, menurut hasil lain, mereka sesuai dengan usia dua atau tiga tahun. anak musim panas dan mampu memahami kesalahpahaman individu lainnya. Banyak penelitian menunjukkan bahwa monyet dapat diajarkan untuk berbicara, misalnya, dalam bahasa isyarat, tetapi ucapan mereka tetap buruk dan tidak diteruskan lebih lanjut. Kanzi simpanse kerdil, yang bisa memahami sekitar tiga ribu kata dengan telinga, dianggap sebagai juara dalam menguasai bahasa manusia di antara monyet. Simpanse Winthrop Kellogg mencapai beberapa keberhasilan, tetapi berhenti dalam perkembangan sosial cukup awal, karena ia ternyata acuh tak acuh untuk berkomunikasi dengan orang tua barunya.
Meringkas pekerjaan pada kesalahan, penulis memberikan beberapa rekomendasi untuk melakukan studi banding. Mereka menyebutkan teknik pengasuhan silang, seperti dalam percobaan simpanse Gua, tetapi meskipun itu memecahkan banyak masalah yang terkait dengan kondisi yang tidak setara, itu tidak sempurna secara etis. Oleh karena itu, dapat diganti dengan pelatihan yang memadai untuk lulus ujian: misalnya, jika seorang anak pada usia sembilan bulan dapat menavigasi dengan gerakan orang dewasa (jika gerakan itu menunjukkan suatu objek di dekatnya), maka monyet harus dilatih untuk setidaknya sembilan bulan. Selain itu, Anda harus lebih ketat dengan penjelasannya hasil perilaku dan hanya mengandalkan variabel-variabel yang dapat diamati dan diukur. Dan sampel perlu dibuat lebih seimbang dan seimbang, perhatian lebih memperhatikan pengaruh lingkungan.
Diketahui bahwa monyet dan hewan lain mencari buah di tempat basah hutan tropis menggunakan memori spasial mereka. Namun, tidak jelas bagi para ilmuwan bagaimana mereka umumnya mencari buah-buahan. Para ahli etologi telah mengamati simpanse ( Taman Nasional Tay, Pantai Gading, Afrika Barat) dengan meneliti strategi apa yang digunakan primata untuk menemukan buah. Dengan melakukan itu, mereka menemukan bahwa hewan memiliki pengetahuan tentang botani, yang berhasil mereka gunakan dalam mencari makanan.
Seperti yang ditulis oleh peneliti dari tim peneliti Karline Janmaat dan Christophe Boesch dari Institut Max Planck untuk Antropologi Evolusi dalam Kognisi Hewan, "kera simpanse tahu bahwa beberapa spesies pohon menghasilkan buah secara bersamaan dan menggunakan informasi botani ini dalam pencarian makanan sehari-hari. Jika buah dari pohon tertentu sudah matang, mereka dengan hati-hati memeriksa pohon lain untuk melihat apakah ada buah yang sudah matang."
Selama pengamatan mereka, para ilmuwan yang mempelajari perilaku simpanse mengikuti hewan di habitatnya dan menarik perhatian pada bagaimana simpanse menatap ke puncak pohon. Untuk analisis, mereka hanya menggunakan catatan di mana simpanse mencari makanan di pohon di mana tidak ada buah sama sekali - bertindak "salah", sehingga untuk berbicara. Dengan cara ini, ahli primatologi dapat mengesampingkan "kesalahan" ini bahwa penglihatan dan bau buah menyebabkan pemeriksaan pohon.
Simpanse melihat buah-buahan di pohon Foto: Ammie Kalan
Sebaliknya, mereka menemukan perilaku simpanse yang menarik: mereka mengendalikan pohon-pohon ini, berharap menemukan tanaman yang matang di sana dalam waktu dekat. Setelah monyet memakan buah matang pertama, mereka menyadari bahwa kemungkinan menemukan makanan meningkat secara signifikan. “Simpanse tidak hanya memiliki preferensi untuk jenis buah tertentu yang mereka makan di masa lalu,” Karlin Janmaat menjelaskan, “sebaliknya, kita dapat memprediksi pohon mana yang akan diperiksa hewan berdasarkan tanda-tanda botani (jenis pohon tertentu menghasilkan buah di waktu yang sama)."
Para peneliti menyimpulkan bahwa mereka dengan kecerdasan tinggi simpanse tahu itu jenis tertentu pohon buah-buahan matang pada saat yang sama, dan menerapkan pengetahuan ini dalam pencarian harian makanan, dengan mempertimbangkan dua faktor:
- pengetahuan botani berdasarkan pencarian sukses buah-buahan;
- kemampuan untuk mengklasifikasikan buah-buahan.
“Hasil kami menunjukkan berbagai strategi yang digunakan kerabat terdekat kami, simpanse, untuk mencari makanan. Selain itu, mereka menjelaskan asal evolusi kemampuan manusia menuju klasifikasi dan pemikiran abstrak,” kata Christoph Bosch, kepala departemen primatologi (Institute for Evolutionary Anthropology).
". Biarkan saya memberitahu Anda bagaimana hal itu benar-benar terjadi.
Kehormatan "kontak pertama" - percakapan antara perwakilan spesies yang berbeda - milik simpanse Washoe dan pengasuhnya, pasangan Allen dan Beatrice Gardner. Pada saat itu, sudah diketahui bahwa hewan mampu berpikir: mereka dapat memecahkan masalah "dalam pikiran", yaitu, tidak hanya dengan coba-coba, tetapi juga dengan menemukan perilaku baru.
Ini terbukti Psikolog Jerman Wolfgang Köhler, yang melakukan penelitiannya yang terkenal tentang kecerdasan simpanse pada awal abad ke-20. Dalam salah satu eksperimennya, monyet, setelah serangkaian usaha yang gagal merobohkan pisang yang tergantung tinggi dengan tongkat atau mendapatkannya dengan memanjat kotak, duduk, "berpikir", dan kemudian bangun, letakkan kotak satu di atas yang lain, panjat dengan tongkat dan tembak jatuh target.
Eksperimen ini mengilhami para ilmuwan untuk upaya pertama untuk "memanusiakan" monyet. Pada 1930-an, psikolog Kellogg mengadopsi bayi simpanse bernama Gua, yang tumbuh bersama putra mereka yang berusia satu tahun, Donald. Orang tua berusaha untuk tidak membedakan antara "anak-anak" dan berkomunikasi dengan mereka dengan cara yang sama.
Benar, mereka gagal mencapai banyak keberhasilan dalam membesarkan Gua, tetapi Donald mulai bertindak kera: perkembangan bicaranya melambat, tetapi ia belajar untuk meniru dengan sempurna tangisan dan kebiasaan Gua dan bahkan mulai menggerogoti kulit kayu dari gua. pohon setelah dia. Orang tua yang ketakutan harus menghentikan percobaan, Gua dikirim ke kebun binatang. Sepasang psikolog lain, pasangan Hayes, yang membesarkan simpanse Vicki, dengan susah payah masih berhasil mengajarinya mengucapkan beberapa kata: "ibu", "ayah", "cangkir".
Hanya pada tahun 1966, etolog Allen dan Beatrice Gardner, menonton film tentang Vicki, menarik perhatian pada fakta bahwa dia ingin dan dapat berkomunikasi menggunakan tanda: misalnya, dia suka mengendarai mobil dan, untuk mengomunikasikan keinginannya kepada orang-orang, dia muncul dengan ide untuk membawakan mereka gambar mobil yang dia keluarkan dari majalah. Bukan kurangnya kecerdasan yang membuatnya tidak mampu berbicara, tetapi struktur laringnya. Dan kemudian keluarga Gardner muncul dengan ide untuk mengajari simpanse bahasa isyarat yang digunakan oleh orang tuli dan bisu.
Maka dimulailah proyek Washoe.
Washoe dan keluarganya
Ibu negara masa depan dunia simpanse adalah anak berusia 10 bulan yang ditangkap di Afrika: dia awalnya seharusnya digunakan dalam penelitian luar angkasa - rupanya, dia dilahirkan hanya untuk ketenaran.
Keluarga Gardner membesarkan Washoe sebagai anak mereka sendiri. Dia tidak hanya menghafal gerakan yang digunakan orang tua angkatnya, tetapi juga mengajukan pertanyaan, berkomentar tindakan sendiri dan tindakan gurunya dan dia sendiri berbicara kepada mereka.
"Kata" pertamanya adalah tanda "lebih!": menggelitik, memeluk, memperlakukan, atau memperkenalkan kata-kata baru. Selama tahun pertamanya dengan Gardners, Washoe menguasai 30 tanda-kata Amslen - bahasa Amerika tuli dan bisu, selama tiga tahun pertama - 130 karakter. Menguasai bahasa dalam urutan yang sama dengan anak, dia belajar menggabungkan tanda menjadi kalimat sederhana. Misalnya, Washoe mengganggu salah satu peneliti untuk memberinya rokok yang dia hisap: tanda-tanda "beri saya asap", "asap Washoe", "cepat merokok" menyusul. Akhirnya peneliti berkata, "Mintalah dengan sopan," yang dijawab Washoe, "Tolong beri saya asap panas itu." Namun, dia tidak diberi rokok.
Simpanse dengan mudah diberikan keterampilan yang tampaknya murni manusiawi seperti bercanda, menipu, dan bahkan mengumpat. Dia memanggil salah satu menteri, yang tidak membiarkannya minum untuk waktu yang lama, "Jack kotor." Tapi sumpah serapah sama sekali bukan hal yang primitif, karena itu berbicara tentang kemampuan Washoe untuk menggunakan kata-kata dalam secara kiasan, rangkum artinya. Pada kemampuan untuk menggeneralisasi dengan bantuan kata-kata inilah kecerdasan manusia dibangun.
Ternyata Washoe pandai membuat generalisasi seperti anak kecil ketika mereka belajar bahasa. Misalnya, salah satu tanda pertama yang dia pelajari adalah "terbuka!" - dia pertama kali menggunakannya ketika dia ingin membuka pintu kamar, kemudian dia mulai menggunakannya untuk membuka semua pintu, kemudian untuk kotak, wadah, botol, dan akhirnya bahkan untuk membuka keran air.
Monyet dengan benar menggunakan kata ganti orang, gagasan tentang masa lalu dan masa depan (di masa depan, dia terutama tertarik pada liburan, seperti Natal, yang sangat dia cintai), urutan kata dalam kalimat (misalnya, dia sangat memahami perbedaannya antara "Kamu menggelitikku" dan "Aku menggelitikmu "). Terkadang Washoe mencoba "berbicara" tidak hanya dengan orang, tetapi juga dengan makhluk lain. Suatu hari, ketika seekor anjing mengejar mobil yang dia tumpangi, Washoe, yang ketakutan setengah mati terhadap anjing, bukannya bersembunyi seperti biasanya, mencondongkan tubuh ke luar jendela dan mulai memberi isyarat dengan panik: "Anjing, pergi!"
Sementara itu, beberapa simpanse yang baru lahir dibawa ke lab Gardner. Mereka belajar dengan cepat dan segera mulai berkomunikasi satu sama lain dalam bahasa isyarat. Dan ketika anak Washoe lahir, dia mulai belajar gerak tubuh, tidak lagi memperhatikan orang, tetapi monyet lain. Pada saat yang sama, para peneliti telah memperhatikan lebih dari sekali bagaimana Washoe "meletakkan tangannya di atasnya" - mengoreksi simbol-gerakan.
Pada bulan April 1967, Washoe menggunakan kata majemuk untuk pertama kalinya. Dia bertanya "beri aku manisan" dan "bukalah." Pada saat ini, simpanse berada pada usia ketika anak-anak manusia pertama kali mulai menggunakan kombinasi dua kata. Perbandingan kemampuan manusia dan kera adalah penelitian selanjutnya. Tapi aspek ini membawa beberapa masalah bagi Gardner. Faktanya adalah bahwa pada awalnya beberapa ilmuwan tidak mengenali kemampuan Washoe untuk berbicara. Roger Brown, profesor Universitas Harvard, yang dikenal dengan penelitiannya tentang perkembangan bicara pada anak-anak di usia dini, percaya bahwa Washoe tidak selalu secara ketat mengamati urutan yang benar kata-kata dan karena itu tidak memahami hubungan antara berbagai kategori kata-kata yang memberi kalimat arti tertentu. Jakob Bronowski dan ahli bahasa Ursula Bellugi menerbitkan sebuah artikel pedih yang mengklaim bahwa Washoe tidak dapat berbicara karena dia tidak pernah mengajukan pertanyaan atau menggunakan kalimat negatif. Akhirnya, ahli bahasa Nom Chomsky dengan tegas menyatakan bahwa otak simpanse tidak disesuaikan dengan fakta bahwa hewan itu dapat berbicara.
Sementara itu, penelitian menghasilkan semakin banyak hasil baru, yang dianalisis dan dengan cermat oleh Gardners dibandingkan dengan data yang tersedia tentang perkembangan bicara pada anak-anak. Dan segera para kritikus terpaksa menarik beberapa keberatan mereka.
Roger Brown mengakui bahwa urutan kata tidak penting. Dalam beberapa bahasa, seperti Finlandia, itu tidak sepenting dalam bahasa Inggris. Susunan kata dalam kalimat juga tidak berperan besar dalam ASL. Ya, dan anak-anak sendiri sering melanggar urutan kata, tetapi ... sangat memahami satu sama lain.
The Gardners menyimpulkan bahwa anak-anak dan monyet sangat dekat dalam hal menjawab pertanyaan, membentuk kalimat biner, menggunakan kata benda, kata kerja dan kata sifat, dan urutan kata dalam sebuah kalimat. Tidak terbiasa dengan norma tata bahasa, anak-anak, seperti simpanse, cenderung mengganti seluruh kalimat dengan satu atau dua kata.
Pengujian menunjukkan bahwa Washoe bebas bertanya dan menggunakan kalimat negatif. Monyet dapat menggunakan tanda “tidak”, “saya tidak bisa”, “cukup”. Washoe dengan rela membuka-buka majalah bergambar, bertanya kepada orang-orang, "Apa ini?" Pernyataan Chomsky tentang keterbatasan kemampuan otak simpanse sama sekali tidak dapat diverifikasi: masih belum ada metode yang memungkinkan kita menemukan pertanyaan ini. Baru-baru ini, ilmuwan Amerika Norman Geschwind memulai eksperimen untuk menetapkan apakah ada wilayah di otak simpanse yang serupa dengan yang mengatur aktivitas bicara pada manusia.
Ketika Gardners menyelesaikan pekerjaan mereka dengan Washoe pada tahun 1970, dia dalam bahaya pergi ke salah satu pusat biomedis "untuk eksperimen" dan, jika tidak mati, maka setidaknya menghabiskan sisa hari-harinya di sel kecil yang terisolasi. Dia, dan kemudian simpanse lain yang dilatih di laboratorium, diselamatkan oleh asisten Gardner, Roger Fouts, yang menciptakan "Pertanian Monyet", tempat "keluarga Washoe" sekarang tinggal - koloni monyet yang "berbicara".
Profesor Gorila
Hasil studi "keluarga Washoe" tampaknya benar-benar tidak dapat dipercaya, tetapi pada tahun 70-an, beberapa kelompok peneliti independen yang bekerja dengan jenis yang berbeda kera besar, mengkonfirmasi dan melengkapi data ini. Mungkin yang paling mampu dari semua 25 monyet "berbicara" adalah gorila Koko, yang tinggal di dekat San Francisco. Koko adalah profesor sejati: dia menggunakan, menurut berbagai perkiraan, dari 500 hingga seribu tanda Amslen, dia mampu memahami sekitar 2000 tanda dan kata lagi dalam Bahasa Inggris dan, dengan menyelesaikan tes, menunjukkan IQ yang sesuai dengan norma untuk orang dewasa Amerika.
Namun, seperti monyet "berbicara" lainnya, perkembangan utama bicara dan kecerdasannya terjadi pada tahun-tahun pertama kehidupan (sebagai aturan, monyet berbakat mencapai tingkat anak berusia dua tahun dalam perkembangan bicara, dan dalam beberapa hal berusia tiga tahun). Tumbuh dewasa, mereka dalam banyak hal tetap mirip dengan anak-anak, bereaksi dengan cara yang kekanak-kanakan terhadap situasi kehidupan dan lebih memilih permainan daripada hiburan lainnya. Koko masih bermain dengan boneka dan binatang mainan dan berbicara dengan mereka, namun malu ketika seseorang memergokinya melakukan hal ini.
Di sini, misalnya, Koko memainkan situasi imajiner antara dua gorila mainan. Setelah meletakkan mainan di depannya, monyet itu memberi isyarat: "buruk, buruk" - sehubungan dengan gorila merah muda, dan kemudian "cium!", mengacu pada gorila biru. Dan ketika pasangannya, Michael si gorila, merobek kakinya boneka kain, Koko meledak menjadi kutukan paling mengerikan yang pernah terdengar dari seekor monyet: "Kamu toilet yang kotor!"
Koko sangat mencintai kucing (dia punya kucing sendiri, yang baru saja mati), suka menggambar. Gambar Koko dapat dilihat di situs webnya http://www.koko.org/index.php, di mana Anda juga dapat mengetahuinya berita terbaru dari kehidupan gorila yang sudah berusia di bawah empat puluh tahun (simpanse dan gorila dapat hidup hingga 45-50 tahun).
Sekarang para ilmuwan ingin membawa "humanisasi" Coco ke tingkat baru Mereka akan mengajarinya membaca.
Hewan terlatih atau saudara dalam pikiran?
Namun demikian, kesimpulan dari studi ini ternyata terlalu memalukan dan sama sekali tidak dapat diterima untuk sebagian besar Komunitas ilmiah. Di satu sisi, monyet yang "berbicara" ternyata menjadi lalat dalam salep dalam tong madu dalam penalaran para filsuf dan psikolog tentang jurang antara manusia dengan kesadaran dan hewan seperti automata, yang dikendalikan oleh refleks dan naluri.
Di sisi lain, ahli bahasa menyerang: menurut konsep Noam Chomsky, yang mendominasi pengetahuan linguistik Amerika, bahasa adalah manifestasi dari kemampuan genetik yang unik untuk manusia (omong-omong, dalam ejekan salah satu monyet "berbicara" disebut Nim Chimsky).
Menurut para kritikus, gerakan monyet bukanlah tanda yang berarti, tetapi tiruan sederhana dari para peneliti, paling-paling "refleks terkondisi" yang diperoleh sebagai hasil dari pelatihan. Eksperimen, ketika berbicara dengan monyet, diduga memberi mereka petunjuk sepanjang waktu, tanpa menyadarinya sendiri - dengan ekspresi wajah, tatapan, intonasi, dan monyet dipandu bukan oleh kata-kata mereka, tetapi oleh informasi non-verbal.
Monyet-monyet yang “berbicara” dibandingkan dengan Clever Hans, seekor trotter Oryol yang pemiliknya “mengajarkan” kudanya untuk menghitung dan menjawab pertanyaan. Kemudian ternyata Hans hanya bereaksi terhadap gerakan halus pelatihnya.
Di antara yang skeptis adalah peneliti Sue Savage-Rumbaud. Dia memutuskan untuk menyangkal gagasan monyet "berbicara". Serangkaian penelitian dimulai di mana shimpanzebonobos kerdil berkomunikasi dengan para ilmuwan melalui komputer pada perangkat yang dirancang khusus. bahasa buatan- Yerkish. Alih-alih gerakan, ia diajarkan untuk menggunakan keyboard komputer khusus dengan tombol ikon bersyarat yang menunjukkan kata-kata. Ketika sebuah tombol ditekan, kata itu ditampilkan di monitor sebagai gambar. Dengan demikian, akan lebih mudah untuk melakukan dialog, mengoreksi atau melengkapi komentar. Tapi Kanzi selain itu tanpa Pendidikan luar biasa mengenali sekitar 150 kata Walinya, Dr Sue Savage-Rumbaud, baru saja berbicara dengannya seperti itu.
Salah satu tujuan Rambud adalah memberi hadiah sesedikit mungkin kepada monyet untuk jawaban yang benar. Monyet dewasa yang bekerja dengan Savage-Rumbeau menunjukkan sedikit bakat dan hanya menambah skeptisismenya. Tetapi pada suatu saat, bayi Kanzi - putra salah satu monyet ini, yang selalu berputar di sekitar ibunya - tiba-tiba mulai bertanggung jawab atas inisiatifnya sendiri. Sampai saat itu, tidak ada yang mengajarinya apa pun, para peneliti tidak memperhatikannya sama sekali perhatian khusus, tapi dia menjawab dengan cemerlang.
Segera ternyata dia belajar secara spontan untuk memahami bahasa Inggris, dan selain itu menunjukkan bakat yang cukup besar untuk permainan komputer. Lambat laun, berkat keberhasilan Kanzi dan saudara perempuannya Bonbonishi, skeptisisme Savage-Rumbaud memudar, dan dia mulai memberikan bukti kepada dunia ilmiah bahwa simpanse yang "berbicara" tahu tiga bahasa (Yerkish, Amslen, dan sekitar tahun 2000). kata-kata Inggris), memahami arti kata dan sintaksis kalimat, mampu generalisasi dan metafora, berbicara satu sama lain dan belajar dari satu sama lain.
Menurut ilmuwan, monyet sering menebak maksud pembicara, bahkan tanpa memahami arti kata-katanya. Ini seperti menonton sinetron dengan TV dimatikan. Lagi pula, artinya akan tetap jelas. Rambeau mengkonfirmasi pengamatan ini dengan melakukan eksperimen yang membandingkan pemahaman kalimat antara Kanzi yang berusia 8 tahun dan Ali, gadis berusia 2 tahun.Pengujian berlanjut dari Mei 1988 hingga Februari 1989. Dari 600 tugas lisan dan Kanzi melakukan 80% dan Ali melakukan 60%. Misalnya, "masukkan piring ke dalam microwave", "ambil ember di luar", "tuangkan limun ke dalam Coca-Cola", "masukkan jarum pinus ke dalam tas", dll. Perilaku linguistik yang menakjubkan dari monyet menimbulkan pertanyaan yang jelas, meskipun ambigu: Apakah mungkin untuk menganggap bahwa bahasa Washoe, Kanzi dan Koko dekat dengan bahasa anak berusia dua tahun, atau apakah itu "bahasa" yang sama sekali berbeda, hanya sedikit mirip dengan bahasa manusia? ?
Sangat sulit untuk membantah hasil penelitian Savage-Rumbaud. Bagi mereka yang menghargai eksklusivitas manusia, tinggal menegaskan bahwa, bagaimanapun, bahasa yang digunakan monyet masih sangat jauh dari bahasa manusia. Seperti dalam lelucon: “Seekor babi memasuki arena sirkus dan memainkan biola yang virtuoso. Semua orang bertepuk tangan dengan antusias, dan hanya satu penonton yang tidak bertepuk tangan, memandang panggung dengan acuh tak acuh. "Kau tidak menyukainya?" tetangganya bertanya. “Tidak, tidak buruk, tapi tidak Oistrakh.”
Di dunia hewan: budaya, pendidikan, emosi
"Hewan tidak memiliki kesadaran." Tesis ini adalah harapan terakhir untuk menegaskan posisi eksklusif manusia di antara makhluk hidup lainnya, memberi kita hak moral untuk menyimpannya di kandang, menggunakannya untuk eksperimen, dan membangun pabrik untuk produksi "daging hidup".
Tetapi kembali di pertengahan abad kedua puluh, etologi muncul - ilmu tentang perilaku hewan. Dan pengamatan para ahli etologi memungkinkan untuk melihat kemampuan mental hewan yang sama sekali berbeda.
Ternyata kera besar(seperti gajah dan lumba-lumba) sadar diri, paling sedikit pada tingkat tubuh: mereka mengenali diri mereka sendiri di cermin. Spektrum emosi yang ditunjukkan oleh mereka sangat kaya. Misalnya, menurut pengamatan etolog Penny Patterson, gorila suka dan benci, menangis dan tertawa, mereka akrab dengan kebanggaan dan rasa malu, simpati dan kecemburuan ... Salah satunya penelitian terbaru, yang dilakukan oleh ahli biologi Inggris dari Universitas St. Andrews, bahkan menunjukkan bahwa lumba-lumba memiliki kemiripan nama permanen satu sama lain.
Banyak kera besar menggunakan alat, yang sampai saat ini dianggap sebagai hak eksklusif manusia. “Sejak Jane van Lawik-Goo-Dall pertama kali melihat simpanse menggunakan ranting tipis untuk memancing keluar dari lubang di gundukan rayap sekitar setengah abad yang lalu, ahli zoologi telah menemukan sekitar empat puluh metode lagi untuk tujuan penggunaan semua jenis objek dalam perilaku. repertoar monyet-monyet ini,” kata Evgeny Panov dari Institut Masalah Ekologi dan Evolusi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.
Ini bukan lagi naluri, tetapi keterampilan budaya yang diturunkan dari generasi ke generasi. PADA tahun-tahun terakhir ada lebih banyak penelitian tradisi budaya monyet, dan kata "budaya" digunakan di sana tanpa tanda kutip.
Namun, menurut Evgeny Panov, “ level tinggi Perkembangan aktivitas alat pada kera besar menunjukkan kemampuan mereka untuk secara rasional merencanakan rangkaian tindakan yang panjang. Namun, ini tidak mengarah pada munculnya budaya material yang berkembang.
Tapi mungkin monyet tidak membutuhkannya? Ingat pepatah Douglas Adams: “Manusia selalu percaya bahwa dia lebih cerdas daripada lumba-lumba, karena dia telah mencapai banyak hal: dia menemukan roda, New York, perang, dan sebagainya, sementara lumba-lumba tidak melakukan apa pun selain menghibur diri mereka sendiri dengan berjatuhan. di dalam air. Lumba-lumba, pada bagian mereka, selalu percaya bahwa mereka banyak lebih pintar dari orang- justru karena alasan ini".
Ya, otak kera besar beratnya tiga kali lebih kecil dari otak kita, tetapi ini tidak membuat kita pengecualian di antara makhluk hidup lainnya: lumba-lumba, paus, gajah memiliki otak yang jauh lebih besar daripada otak kita. Para peneliti datang dengan ide untuk membandingkan bukan volume otak, tetapi rasio berat otak dengan berat badan. Tapi inilah masalahnya - tikus laboratorium berada di depan kita dalam koefisien ini.
Kemudian keluarga Gardner bekerja dengan tiga simpanse. Moya (namanya berarti "satu" dalam bahasa Swahili) berusia enam tahun, Tatu ("tiga") di tahun keempatnya, Nne ("empat") adalah laki-laki, dia berusia dua setengah tahun. Washoe ditarik dari percobaan sesaat sebelum awal fase ini. Semua simpanse memasuki peternakan selambat-lambatnya pada hari keempat setelah kelahiran. Sejak awal, mereka hidup di bawah rezim yang ketat dan berbasis ilmiah. Setiap hewan memiliki ruang tamunya sendiri - kamar tidur, area bermain, kamar mandi, dan ruang makan. Tiga karyawan bekerja dengan setiap hewan peliharaan, dan di kelas yang direncanakan dengan ketat, mereka dengan cepat mengajari simpanse bahasa ASL. Guru terbiasa menggunakannya - salah satu karyawan tuli sendiri, sisanya adalah anak-anak dari orang tua tunarungu. Di hadapan hewan, semua karyawan di peternakan berkomunikasi hanya menggunakan ASL, sehingga simpanse tidak pernah mendengar ucapan manusia.
Hari kerja di pertanian dimulai pukul tujuh pagi, ketika para pelayan membangunkan simpanse. "Tanda hari" ditentukan setiap hari - tanda baru, yang coba diperkenalkan oleh para pendidik dalam situasi yang sesuai ke dalam kehidupan sehari-hari hewan peliharaan mereka, menciptakan kondisi yang paling alami untuk mengisi kembali kosakata mereka. Setelah toilet pagi wajib, sarapan termasuk, antara lain, segelas susu hangat. Dan saat makan, simpanse belajar mandiri: mereka harus mengikat oto mereka sendiri dan makan tanpa bantuan dari luar. Makan dilanjutkan dengan menggosok gigi dan menyikat bulu.
Saat tidak panas, simpanse berjalan-jalan dengan pakaian yang harus mereka pakai sendiri. Mereka membuat tempat tidur dan membersihkan. Biasanya, monyet dapat membersihkan cairan yang tumpah, mencuci piring, dan melakukan tugas lainnya. Semua ini memiliki efek menguntungkan pada pengetahuan bahasa dan menghindari manja.
Ada kelas sebelum dan sesudah makan siang. Setengah jam - pelatihan penggunaan tanda, dan setengah jam lagi - melihat majalah bergambar, buku. Dengan apa yang disebut permainan "pedagogis", mereka didorong untuk menggambar, memilih objek dari nomor tertentu, asyik dengan kubus, mereka diajari menjahit benang bahkan menjahit. Simpanse telah ditemukan memiliki rentang perhatian tiga puluh menit. Dan untuk menghindari kelelahan, mereka disuruh tidur dua kali sehari. Sekitar pukul tujuh malam mereka mandi dan bermain-main dengan pakaian yang panjang dan ringan sampai tidur, agar wol mengering dengan baik.
Dengan gaya hidup ini, Moya memperoleh kosakata 150 karakter, dan Tatu lebih dari 60. Seminggu sekali, semua peneliti berkumpul untuk membahas hasil kerja, termasuk evolusi tanda-tanda dari program simpanse ke simpanse. Dalam beberapa minggu, hingga 19 tindakan komunikasi antara hewan menggunakan ASL tercatat. Kebanyakan dari mereka bermuara pada tanda "pergi bermain" atau "datang menggelitik" (simpanse sangat suka digelitik). Kebetulan Moya, yang dengan sukarela menunggangi Tatu, memberi sinyal "di sini", menunjuk ke punggungnya, tempat Tatu seharusnya mendaki. Moya menandai Nne dengan tanda "anak", membujuknya dan memberinya minum dari botolnya, sementara Nne sendiri, untuk alasan yang hanya diketahui oleh dirinya sendiri, menyebut Moya kue.
Generasi simpanse ini, seperti yang ditunjukkan oleh perbandingan, menyalip Washoe dalam perkembangannya, karena mereka sebelumnya mengenal bahasa ASL dan berada dalam lingkungan "stimulasi" yang lebih menguntungkan sejak hari-hari pertama.
Kemampuan percakapan kera besar berhasil dipelajari di AS dan di bawah program empat eksperimen lainnya.
Tetapi percobaan yang dilakukan dengan simpanse di Universitas Columbia di New York baru-baru ini terputus. Alasan yang mendorong profesor psikologi Herb Terrace untuk menyerah menyebabkan kontroversi yang cukup besar di antara rekan-rekan.
Empat tahun lalu, Terrace memulai eksperimen di mana simpanse Nima (miliknya) nama lengkap Nim Chimpsky - kiasan untuk ahli bahasa Amerika Nom Chomsky) juga diajarkan ASL. Nim menguasai bahasa isyarat dengan tekun seperti "keajaiban" lainnya, dan bahkan mengulurkan tangannya kepada para guru untuk menunjukkan padanya tanda-tanda baru. Dia berhasil melewati fase "bayi" perkembangan bahasa, menciptakan tanda-tanda baru, dan belajar ... untuk menipu dan memarahi. Terlepas dari semua ini, Terrace sampai pada kesimpulan bahwa simpanse tidak dapat membuat kalimat dengan benar. Dalam eksperimennya, Terrace tidak memperhatikan bagaimana kosakata Nim diisi ulang, tetapi pada tata bahasa pernyataannya. Nim, membuat kombinasi dari dua kata, menghubungkan kata-kata dengan cukup bermakna. Beberapa kata, misalnya, "lebih", selalu di tempat pertama untuknya, yang lain, misalnya, "saya", "saya", - di tempat kedua. Nim melihat bahwa frasa "beri aku" dan "beri aku" dibangun secara berbeda. Namun selanjutnya, menurut Terrace, dia tidak ikut. Dan di sinilah perbedaan penggunaan keterampilan percakapan antara anak kecil dan simpanse dimulai.
Pertama, jika simpanse membangun kombinasi tiga atau lebih tanda kata, maka elemen ketiga dan selanjutnya hanya ada di kasus langka berisi Informasi tambahan mereka mengulangi gerakan yang sudah digunakan, atau menambahkan nama ke kata ganti orang - "bermain (dengan) saya oleh Dia (om)" Dari 21 kalimat empat istilah yang Nim bentuk, hanya satu yang tidak mengandung pengulangan. Dalam bahasa anak-anak, pengulangan seperti itu, menurut linguistik, hampir tidak pernah diamati.
Perbedaan kedua adalah apa yang disebut ahli bahasa sebagai panjang rata-rata suatu ekspresi. Anak-anak menggunakan, semakin tua, lebih panjang dan lebih panjang dan frase yang lebih kompleks. Pada dua tahun, panjang kalimat rata-rata mereka hampir sama dengan Nim - 1,5 kata (atau tanda), tetapi dalam dua tahun berikutnya, panjang frasa Nim tumbuh sangat lambat, sementara pada anak-anak (baik tuli dan sehat) meningkat tajam.
Dan semantik Nim berbeda dari anak itu. Dia tidak dapat berkomunikasi dengan arti semantik tanda dan cara penggunaannya. Hubungan posisi antara, misalnya, sesuatu yang dapat dimakan dan kata kerja yang sesuai untuk Nim tidak ada - dia tidak melihat perbedaan antara "ada kacang" dan "ada kacang". Akibatnya, Terrace berpendapat, simpanse tidak mengerti apa yang mereka katakan.
Akhirnya, Terrace melakukan analisis yang cermat terhadap film-film yang menunjukkan "percakapan" Nim dengan seseorang, dan membandingkan hasil ini dengan studi tentang percakapan antara anak-anak dan orang tua. Anak-anak mulai memahami sejak dini bahwa percakapan adalah sejenis permainan di mana para peserta terus-menerus mengubah peran: yang pertama akan mengatakan, lalu yang lain. Anak jarang menyela lawan bicaranya atau berbicara secara bersamaan dengannya. Dengan Nim, dalam sekitar 50 persen kasus, pernyataan diselipkan ke dalam pidato lawan bicaranya.
Ada tiga cara untuk menjaga percakapan tetap berjalan setelah pasangan Anda selesai berbicara: Anda dapat mengulangi frasa orang lain sepenuhnya, Anda dapat mengulangi sebagian apa yang dikatakan dan menambahkan sesuatu dari Anda sendiri, dan akhirnya Anda dapat mengatakan sesuatu yang benar-benar baru. tahun mengulangi hingga 20 persen pernyataan orang tua mereka. Tahun berikutnya, persentase pengulangan turun menjadi dua persen. Namun, Nim meniru 40 persen ungkapan gurunya sepanjang tahun ketiga kehidupannya. Anak-anak di bawah dua tahun melengkapi apa yang dikatakan oleh lawan bicara dalam 20 persen kasus, dan pada usia tiga tahun mereka mendukung setengah dari percakapan dengan cara ini. Penambahan Nim tidak melebihi 10 persen
Antara monyet dan manusia
Salah satu masalah utama adalah bahwa kita mencari "kesamaan" di mana-mana dengan pikiran dan bahasa kita, tidak dapat membayangkan hal lain. Monyet "berbicara" adalah makhluk yang sangat berbeda dari rekan alami mereka, "monyet bodoh", seperti yang dikatakan Washoe. Tetapi mereka tidak pernah menjadi manusia, setidaknya di mata orang itu sendiri.
Washoe dinamai sesuai daerah di Nevada tempat keluarga Gardner tinggal. Belakangan ternyata bahasanya suku india, awalnya tinggal di daerah ini, "washo" berarti seseorang. Washoe sendiri menganggap dirinya manusia. “Dia adalah orang yang sama seperti Anda dan saya,” kata tutornya Penny Patterson tentang Coco-nya. Dalam percobaan untuk membagi foto menjadi dua kategori - "manusia" dan "binatang" - Vicky, yang hanya tahu tiga kata, dengan percaya diri memasukkan fotonya ke dalam kelompok "orang" (seperti semua monyet "berbicara" lainnya yang dengannya eksperimen ini dilakukan keluar). Dia menempatkan foto ayahnya yang "tidak bisa berbicara" dengan percaya diri dan dengan rasa jijik yang terlihat di kelompok "binatang", bersama dengan foto-foto kuda dan gajah.
Rupanya, ahli bahasa dan ahli biologi tidak memiliki jawaban yang masuk akal untuk pertanyaan ini. Dan alasan utama ketidaksepakatan adalah bahwa masih belum ada definisi dan konsep yang mapan. bahasa manusia berbeda, itu pasti. Tapi monyet "berbicara" mengklasifikasikan realitas dengan cara yang mirip dengan manusia. Mereka membagi fenomena realitas di sekitarnya ke dalam kategori-kategori yang sama dengan manusia.Katakanlah, dengan tanda "bayi" semua kera terlatih dilambangkan dengan anak-anak, anak anjing, dan boneka. Washoe membuat gerakan "anjing" ketika dia bertemu anjing, ketika dia mendengar anjing menggonggong, dan ketika dia melihat gambar mereka - terlepas dari jenisnya. Anak-anak melakukan hal yang sama Gorilla Koko, melihat cincin di jari Penny, "berkata": "kalung jari." Dan simpanse Washoe menyebut angsa itu "burung air". Apa ini jika bukan bahasa anak-anak? Lagi pula, ketika dia melihat pesawat, dia juga mengatakan "kupu-kupu." Selain itu, tunangan Coco si gorila Michael, yang belajar bahasa isyarat pada usia yang sangat terlambat, menunjukkan keajaiban kecerdikan! Dia mengimbau konsep-konsep abstrak seperti masa lalu, sekarang dan masa depan.
Suatu ketika dia memberi tahu bahwa ketika dia masih kecil dan tinggal di hutan, pemburu membunuh ibunya.Tidak seperti manusia, monyet "berbicara" telah lama memecahkan masalah "mengidentifikasi" bahasa mereka: menurut pendapat mereka, itu pasti manusia. Dan karena bahasa adalah tanda unik seseorang, itu berarti bahwa mereka sendiri "menjadi manusia". Kesimpulan mereka ini dikonfirmasi berulang kali, Washoe, misalnya, tidak ragu-ragu untuk mengklasifikasikan dirinya sebagai manusia, dan menyebut simpanse lain sebagai "makhluk hitam". Koko juga menganggap dirinya sebagai manusia. Ketika diminta untuk memisahkan foto hewan dari foto manusia, dia dengan percaya diri menempatkan fotonya di sebelah foto orang. Dan ini adalah foto ayahnya yang berbulu dan telanjang yang dia tempelkan di tumpukan gajah, kuda, dan anjing.
Bagaimana seharusnya kita memperlakukan makhluk-makhluk ini? Dalam film Soviet yang agung "The Adventures of Electronics" ada masalah yang persis sama: untuk orang dewasa, Elektronik - robot berbicara, dan itu dapat dan harus "dinyalakan dan dimatikan", sementara anak-anak melihat dengan jelas: ini adalah seseorang, bahkan lebih banyak orang daripada saudara kembarnya Syroezhkin.
Hari ini, aktivis hak-hak binatang dipandang sebagai orang gila yang sentimental. Tapi mungkin besok semuanya akan berubah, karena pada suatu waktu, budak atau wakil orang lain ras manusia tidak dianggap manusia.
Ekologi
Beberapa kera besar, ternyata, bisa jauh lebih pintar dari kerabatnya. Setidaknya para ilmuwan mengetahui satu simpanse betina yang telah digambarkan sebagai "luar biasa" jika dibandingkan dengan anggota spesies lainnya.
Simpanse betina yang luar biasa bernama Natasha ini berusia lebih dari 20 tahun. Ini unik karena menunjukkan hasil yang luar biasa dalam berbagai tes dan eksperimen. Penelitian yang diterbitkan dalam jurnal Transaksi Filosofis Royal Society B, menunjukkan bahwa kejeniusan juga ditemukan di antara monyet, meskipun mereka, tentu saja, tidak dapat berpikir secerdas manusia.
Beberapa kemampuan masih membedakan monyet dari yang lain. Staf di Cagar Alam Simpanse Pulau Ngamba di Uganda mengetahui hal ini fitur yang tidak biasa Natasha bahkan sebelum para peneliti tertarik padanya dan melakukan tes. Natasha ternyata adalah salah satu monyet terpandai yang diketahui para ilmuwan di planet ini.
Misalnya, Natasha terus-menerus melarikan diri dari bekas kandangnya, dikelilingi oleh pagar listrik. Dia melemparkan cabang ke arahnya sampai percikan berhenti mengalir, sehingga menyadari bahwa listrik dimatikan. Dia juga belajar bagaimana menggoda orang dengan "membujuk" mereka untuk memberinya sesuatu untuk dimakan.
Para ilmuwan dari Institute of Evolutionary Anthropology memutuskan untuk mempelajari monyet ini, dan banyak primata lain juga mengambil bagian dalam penelitian mereka. Para peneliti ingin memahami bagaimana jenius berbeda dari monyet biasa. Untuk eksperimen mereka, para ilmuwan menyiapkan 8 tes berbeda.
Misalnya, dalam percobaan pertama, simpanse harus menemukan benda tersembunyi, sehingga para ilmuwan ingin menguji kemampuan mereka untuk bernavigasi di luar angkasa. Pada percobaan kedua, monyet harus menggunakan "alat" untuk mendapatkan makanan sebagai hadiah. Dalam eksperimen lain, para ilmuwan menguji kemampuan monyet untuk memahami hal-hal seperti warna, ukuran, dan bentuk.
Para ilmuwan memperhatikan bahwa beberapa monyet melakukan tugas dengan lebih baik atau lebih buruk, sementara Natasha dengan cemerlang melewati hampir semua tes. Para ilmuwan tidak menyebut kemampuan monyet ini sebagai "manifestasi pemikiran cerdas". Kemampuan mental primata adalah seperangkat keterampilan yang terkait dengan menghafal, penggunaan alat, dan memahami kualitas objek.
Seperti yang mereka katakan, "kebutuhan adalah ibu dari penemuan", jadi sehubungan dengan monyet, prinsip yang sama kemungkinan besar berlaku di sini, yang dapat menjelaskan kemampuan primata. Misalnya, beberapa kera dapat membuat alat khusus untuk mengeluarkan rayap dari gundukan rayap atau memecahkan kacang.
Namun, mengapa tidak semua monyet mampu mengembangkan keterampilan yang begitu rumit? Para ilmuwan percaya bahwa segala sesuatu tergantung pada kendala dan kebutuhan lingkungan.
Kemampuan khusus ditunjukkan tidak hanya oleh monyet, tetapi juga oleh hewan lain. Misalnya, anjing Rico dan Caesar tahu arti dari sekitar seribu kata! Menariknya, sebagian besar anjing jenius termasuk dalam ras Border Collie. Pemiliknya mengklaim bahwa mereka tidak melatih hewan peliharaan mereka.
