dalam dirinya pekerjaan abadi"Perang dan Damai" Tolstoy mempromosikan gagasan yang terkait dengan ketidakbermaknaan para korban yang diterima selama perang, dan dengan esensi tindakan militer yang tidak manusiawi.

Dari " Cerita Sevastopol Pembaca Tolstoy akan belajar bahwa klasik menganggap perang sebagai kegilaan. Meskipun novel "Perang dan Damai" yang menjadi kutukan perang. Hal ini ditegaskan oleh pengungkapan beragam teknik komposisi, serta renungan penulis tentang masalah hidup dan mati. "Perang dan Damai" bertindak sebagai karya anti-perang, yang menekankan momen tidak masuk akalnya kekejaman perang, yang hanya membawa kematian dan penderitaan bagi orang-orang.

Perang memiliki kemampuan tidak hanya untuk menghancurkan orang-orang di bidang fisik tetapi juga untuk mutilasi jiwa mereka. Tolstoy tidak menyembunyikan rasa jijiknya

Untuk perang, yang dia anggap sebagai kejahatan. Dia tidak cenderung membagi militer yang berperang menjadi mereka yang menyerang dan mereka yang membela diri.

Dalam dialognya, dia mengungkapkan gagasan bahwa jutaan orang melakukan banyak hal yang tak termaafkan satu sama lain.

kekejaman, dan bahkan jika kronik mulai mengumpulkannya, itu tidak akan dapat mengumpulkannya selama berabad-abad. Pada saat itu, orang-orang yang melakukannya tidak melihat kekejaman ini sebagai kejahatan. Tetapi Tolstoy menyimpulkan bahwa orang-orang perlu membunuh musuh dan berperang, tidak peduli betapa menjijikkannya itu dengan pertempuran berdarah, kematian orang, kotoran dan kebohongan. Jelas bahwa dengan membunuh, dia tidak menerima kesenangan dan tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang layak untuk dimuliakan dengan antusias.

karya monumental era soviet adalah novel karya Vasily Grossman, berjudul "Life and Fate". Karya tersebut disajikan dalam bentuk pembacaan ulang sejarah negara, ketika Agung Perang Patriotik. Penulis mencoba untuk memahami topik tentang pertempuran titik balik atau Pertempuran Stalingrad. Sama seperti Tolstoy, Grossman menguji semua karakter novel ini dalam perang, seperti sinar-X moral, untuk menemukan esensi sejati orang-orang di dunia. kondisi ekstrim.

(1 peringkat, rata-rata: 4.00 dari 5)

Karya lain tentang topik ini:

1. Tema perang, sebagai peristiwa yang bertentangan dengan seluruh umat manusia, sangat relevan baik sebelum maupun di zaman kita. Relevan karena perang, sebelumnya semuanya, bagus kerugian. Kerugian...
2. Kutukan perang sebagai hal yang jahat pikiran manusia peristiwa - ini adalah masalah yang dibahas Vasil Bykov. Selama umat manusia ada, begitu banyak yang mengutuk perang. Dalam nya...
3. Apa fitur penggambaran Tolstoy tentang kaisar Prancis dalam novel epik "War and Peace"? Merenungkan pertanyaan yang diajukan, tunjukkan bahwa dalam novel epik “War and Peace” L.N. Tolstoy menentang...
4. Selama berabad-abad umat manusia telah menderita akibat perang. Gagasan menghasut setiap perang berikutnya selalu lahir di kamar mereka yang berkuasa. Wajah asli perang seperti cermin palsu, di...

Saya

Sejak akhir tahun 1811, persenjataan yang diperkuat dan pemusatan kekuatan dimulai. Eropa Barat, dan pada tahun 1812 pasukan ini - jutaan orang (termasuk mereka yang mengangkut dan memberi makan tentara) pindah dari Barat ke Timur, ke perbatasan Rusia, di mana, dengan cara yang sama, sejak 1811, pasukan Rusia telah telah berkonsentrasi. Pada 12 Juni, pasukan Eropa Barat melintasi perbatasan Rusia, dan perang dimulai, yaitu kebalikan dari akal manusia dan seluruh sifat manusia peristiwa. Jutaan orang melakukan terhadap satu sama lain kekejaman yang tak terhitung jumlahnya, penipuan, pengkhianatan, pencurian, pemalsuan dan penerbitan uang kertas palsu, perampokan, pembakaran dan pembunuhan, yang selama berabad-abad tidak akan mengumpulkan catatan sejarah semua pengadilan dunia dan di mana, selama periode waktu ini, orang-orang yang melakukannya tidak dianggap sebagai kejahatan. Apa yang menghasilkan peristiwa luar biasa ini? Apa alasannya? Sejarawan mengatakan dengan kepastian yang naif bahwa penyebab peristiwa ini adalah penghinaan yang ditimpakan pada Duke of Oldenburg, ketidakpatuhan terhadap sistem kontinental, nafsu Napoleon akan kekuasaan, ketegasan Alexander, kesalahan diplomat, dll. Akibatnya, Metternich, Rumyantsev atau Talleyrand, antara pintu keluar dan resepsi, hanya perlu berusaha keras dan menulis selembar kertas yang lebih cerdik atau Napoleon untuk menulis kepada Alexander: Monsieur, mon frère, je consens rendre le duché au duc d "Burger Tua, - dan tidak akan ada perang . Jelas bahwa demikianlah yang terjadi pada orang-orang sezaman. Jelas bagi Napoleon bahwa intrik Inggris adalah penyebab perang (seperti yang dia katakan di pulau St. Helena); dapat dimengerti bahwa tampaknya bagi para anggota Kamar Inggris bahwa nafsu Napoleon akan kekuasaan adalah penyebab perang; bahwa bagi Pangeran Oldenburg tampaknya penyebab perang adalah kekerasan yang dilakukan terhadapnya; bahwa tampaknya bagi para pedagang bahwa penyebab perang adalah sistem kontinental, yang menghancurkan Eropa, bahwa bagi para prajurit dan jenderal tua tampaknya alasan utamanya adalah kebutuhan untuk membuat mereka bekerja; kepada para legitimis pada waktu itu bahwa perlu untuk memulihkan prinsip-prinsip les bons, dan kepada para diplomat pada waktu itu bahwa semuanya terjadi karena aliansi Rusia dengan Austria pada tahun 1809 tidak disembunyikan dengan terampil dari Napoleon dan bahwa memorandum No. 178 ditulis dengan canggung bahwa ini dan penyebab yang tak terhitung banyaknya, tak terhingga, yang jumlahnya bergantung pada perbedaan sudut pandang yang tak terhitung banyaknya, tampak sezaman; tetapi bagi kita keturunan, yang merenungkan dalam semua cakupannya kedahsyatan peristiwa yang telah terjadi dan menyelidiki maknanya yang sederhana dan mengerikan, alasan-alasan ini tampaknya tidak cukup. Tidak dapat dipahami bagi kita bahwa jutaan orang Kristen saling membunuh dan menyiksa, karena Napoleon haus kekuasaan, Alexander tegas, kebijakan Inggris licik dan Duke of Oldenburg tersinggung. Mustahil untuk memahami apa hubungan keadaan ini dengan fakta pembunuhan dan kekerasan; mengapa, karena fakta bahwa adipati tersinggung, ribuan orang dari sisi lain Eropa membunuh dan menghancurkan orang-orang di provinsi Smolensk dan Moskow dan dibunuh oleh mereka. Bagi kami, keturunan, kami bukan sejarawan, tidak terbawa oleh proses penelitian dan karena itu dengan tidak jelas kewajaran merenungkan peristiwa itu, penyebabnya muncul dalam jumlah yang tak terhitung banyaknya. Semakin kita menyelidiki pencarian Penyebab, semakin banyak yang diungkapkan kepada kita, dan setiap penyebab atau Seluruh baris sebab-sebab tampak bagi kita sama-sama adil dalam dirinya sendiri, dan sama-sama salah dalam ketidakpentingannya dibandingkan dengan besarnya peristiwa itu, dan sama-sama salah dalam ketidakabsahannya (tanpa partisipasi semua penyebab kebetulan lainnya) untuk menghasilkan peristiwa yang dicapai. Alasan yang sama seperti penolakan Napoleon untuk menarik pasukannya di luar Vistula dan mengembalikan Kadipaten Oldenburg tampaknya bagi kita keinginan atau keengganan kopral Prancis pertama untuk memasuki layanan sekunder: karena jika dia tidak ingin pergi ke layanan dan tidak menginginkan yang lain, ketiga, dan seperseribu kopral dan prajurit, apalagi orang akan menjadi tentara Napoleon, dan tidak akan ada perang. Jika Napoleon tidak tersinggung oleh permintaan untuk mundur di luar Vistula dan tidak memerintahkan pasukan untuk maju, tidak akan ada perang; tetapi jika semua sersan tidak ingin memasuki dinas sekunder, perang juga tidak akan terjadi. Juga tidak akan ada perang jika tidak ada intrik Inggris dan tidak akan ada Pangeran Oldenburg dan perasaan terhina di Alexander, dan tidak akan ada perang. kekuasaan otokratis di Rusia, dan tidak akan ada revolusi Prancis dan kediktatoran dan kekaisaran berikutnya, dan semua yang dihasilkan revolusi Perancis, dll. Tanpa salah satu dari alasan ini, tidak ada yang bisa terjadi. Oleh karena itu, semua penyebab ini - miliaran alasan - bertepatan untuk menghasilkan apa yang ada. Dan oleh karena itu, tidak ada penyebab eksklusif dari peristiwa itu, dan peristiwa itu harus terjadi hanya karena itu harus terjadi. Pasti ada jutaan orang, meninggalkan perasaan manusia dan pikiran Anda, pergilah ke Timur dari Barat dan bunuh jenis Anda sendiri, seperti beberapa abad yang lalu, kerumunan orang pergi dari Timur ke Barat, membunuh jenis mereka sendiri. Tindakan Napoleon dan Alexander, yang kata-katanya seolah-olah terjadi atau tidak terjadi, tidak sewenang-wenang seperti tindakan setiap prajurit yang melakukan kampanye dengan undian atau perekrutan. Tidak mungkin sebaliknya, karena agar kehendak Napoleon dan Alexander (orang-orang yang tampaknya bergantung pada peristiwa itu) terpenuhi, kebetulan keadaan yang tak terhitung banyaknya diperlukan, tanpa salah satunya peristiwa itu tidak mungkin terjadi. . Adalah perlu bahwa jutaan orang, yang di tangannya ada kekuatan nyata, tentara yang menembak, membawa perbekalan dan senjata, perlu bahwa mereka setuju untuk memenuhi kehendak individu dan orang lemah dan telah dibawa ke sini oleh berbagai penyebab kompleks yang tak terhitung banyaknya. Fatalisme dalam sejarah tak terelakkan untuk menjelaskan fenomena yang tidak masuk akal (yaitu, mereka yang rasionalitasnya tidak kita pahami). Semakin kita mencoba menjelaskan fenomena ini secara rasional dalam sejarah, semakin tidak masuk akal dan tidak dapat dipahami bagi kita. Setiap orang hidup untuk dirinya sendiri, menikmati kebebasan untuk mencapai tujuan pribadinya dan merasa dengan seluruh dirinya bahwa dia sekarang dapat melakukan atau tidak melakukan tindakan ini dan itu; tetapi segera setelah dia melakukannya, maka tindakan ini, yang dilakukan pada saat tertentu dalam waktu, menjadi tidak dapat dibatalkan dan menjadi milik sejarah, di mana tindakan itu tidak memiliki signifikansi yang bebas, tetapi telah ditentukan sebelumnya. Ada dua aspek kehidupan dalam setiap orang: kehidupan pribadi, yang semakin bebas, semakin abstrak minatnya, dan kehidupan yang spontan dan berkerumun, di mana seseorang mau tidak mau memenuhi hukum yang ditentukan baginya. Seseorang secara sadar hidup untuk dirinya sendiri, tetapi berfungsi sebagai alat bawah sadar untuk mencapai tujuan historis dan universal. Perbuatan yang sempurna tidak dapat dibatalkan, dan tindakannya, yang bertepatan dengan waktu dengan jutaan tindakan orang lain, menerima makna sejarah. Semakin tinggi seseorang berdiri tangga umum semakin banyak orang yang terhubung dengannya, lebih banyak kekuatan dia memiliki pada orang lain, yang lebih jelas adalah takdir dan keniscayaan dari setiap tindakannya. "Hati raja ada di tangan Tuhan." Raja adalah budak sejarah. Sejarah, yaitu kehidupan umat manusia yang tidak sadar, umum, dan berkerumun, menggunakan setiap menit kehidupan raja sebagai alat untuk tujuannya sendiri. Napoleon, terlepas dari kenyataan bahwa lebih dari sebelumnya, sekarang, pada tahun 1812, tampak baginya bahwa verser le sang de ses peuples bergantung padanya (seperti dalam surat terakhir Alexander menulis kepadanya), tidak pernah lebih dari sekarang tunduk pada hukum-hukum yang tak terhindarkan yang memaksanya (bertindak dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, seperti yang tampak baginya, menurut kesewenang-wenangannya) untuk melakukan untuk tujuan bersama, demi sejarah, apa yang harus dilakukan. Orang-orang Barat pindah ke Timur untuk saling membunuh. Dan menurut hukum kebetulan penyebab, ribuan alasan kecil untuk gerakan ini dan untuk perang bertepatan dengan peristiwa ini: celaan karena tidak mematuhi sistem kontinental, dan Duke of Oldenburg, dan pergerakan pasukan ke Prusia , dilakukan (seperti yang terlihat oleh Napoleon) hanya untuk mencapai perdamaian bersenjata, dan cinta dan kebiasaan kaisar perancis untuk perang, yang bertepatan dengan disposisi rakyatnya, terpesona dengan kemegahan persiapan, dan biaya persiapan, dan kebutuhan untuk memperoleh manfaat yang akan membayar biaya ini, dan kehormatan mabuk di Dresden, dan negosiasi diplomatik , yang menurut pendapat orang sezaman, dilakukan dengan tulus keinginan untuk mencapai perdamaian dan yang hanya menyakiti kesombongan satu sisi dan yang lain, dan jutaan dan jutaan alasan lain yang memalsukan suatu peristiwa yang akan terjadi, bertepatan dengan dia. Ketika sebuah apel matang dan jatuh, mengapa ia jatuh? Apakah karena gravitasinya ke bumi, karena batangnya mengering, karena mengering di bawah sinar matahari, karena menjadi lebih berat, karena angin menggoyangkannya, karena anak laki-laki yang berdiri di bawah ingin memakannya? Tidak ada alasan. Semua ini hanyalah kebetulan dari kondisi di mana setiap peristiwa vital, organik, spontan terjadi. Dan ahli botani yang menemukan bahwa apel jatuh karena seratnya membusuk dan sejenisnya akan sama benar dan salahnya dengan anak yang berdiri di bawah yang akan mengatakan bahwa apel jatuh karena dia ingin memakannya. berdoa untuk itu. Sama seperti benar dan salah orang yang mengatakan bahwa Napoleon pergi ke Moskow karena dia menginginkannya, dan karena dia mati karena Alexander ingin dia mati: betapa benar dan salahnya dia yang mengatakan bahwa dia runtuh menjadi sejuta pound menggali gunung jatuh karena pekerja terakhir tertabrak di bawahnya terakhir kali beliung. PADA kejadian bersejarah yang disebut orang-orang hebat adalah label yang memberi nama pada peristiwa itu, yang, seperti halnya label, memiliki hubungan paling sedikit dengan peristiwa itu sendiri. Setiap tindakan mereka, yang bagi mereka tampak sewenang-wenang bagi diri mereka sendiri, dalam pengertian sejarah tanpa disengaja, tetapi berhubungan dengan seluruh perjalanan sejarah dan ditentukan secara abadi.

Lebih baik tahu sedikit yang benar-benar baik dan perlu daripada banyak yang biasa-biasa saja dan tidak perlu.

"Lingkaran Baca"

Pengetahuan adalah pengetahuan hanya jika diperoleh dengan upaya pemikiran seseorang, dan bukan dengan ingatan.

"Lingkaran Baca"

Sebuah pikiran menggerakkan kehidupan hanya jika ia telah diperoleh oleh pikirannya sendiri, atau bahkan ketika ia menjawab sebuah pertanyaan yang telah muncul di dalam jiwa. Pikiran asing, yang dirasakan oleh pikiran dan ingatan, tidak memengaruhi kehidupan dan cocok dengan tindakan yang bertentangan dengannya.

"Lingkaran Baca"

Seorang ilmuwan adalah orang yang tahu banyak dari buku; berpendidikan - orang yang telah menguasai semua pengetahuan dan teknik paling umum pada masanya; tercerahkan - orang yang mengerti artinya miliknya kehidupan.

"Lingkaran Baca"

Tentang iman

Agama yang benar adalah buatan manusia sikap terhadap lingkungannya hidup tanpa akhir, yang menghubungkan hidupnya dengan ketidakterbatasan ini dan memandu tindakannya.

"Lingkaran Baca"

Inti dari agama apa pun hanya terdiri dari jawaban atas pertanyaan, mengapa saya hidup dan bagaimana sikap saya terhadap dunia tanpa batas di sekitar saya. Tidak ada satu agama pun, dari yang paling agung hingga yang paling brutal, yang tidak memiliki dasar untuk membangun hubungan manusia dengan dunia di sekitarnya.

"Lingkaran Baca"

Iman adalah pemahaman tentang makna hidup dan pengakuan kewajiban yang timbul dari pemahaman ini.

"Lingkaran Baca"

Orang-orang hidup dengan cinta; cinta untuk diri sendiri adalah awal dari kematian, cinta untuk Tuhan dan manusia adalah awal dari kehidupan.

"Lingkaran Baca"

Tentang tujuan hidup

Saya akan menjadi orang yang paling tidak bahagia jika saya tidak menemukan tujuan hidup saya - tujuan bersama dan berguna ...

Untuk hidup dengan jujur, seseorang harus dicabik-cabik, dibingungkan, dilawan, ditelantarkan, dan selamanya berjuang dan dirampas. Dan kedamaian adalah kekejaman spiritual.

Surat untuk A.A. Tolstoy. Oktober 1857

Saya kesepian dan tidak bahagia tinggal di Kaukasus. Saya mulai berpikir bahwa hanya sekali seumur hidup orang memiliki kekuatan untuk berpikir ... Itu menyakitkan dan waktu yang baik. Tidak pernah, baik sebelum maupun sesudah saya mencapai pemikiran setinggi itu... Dan semua yang saya temukan kemudian akan selamanya menjadi keyakinan saya... Saya menemukan yang sederhana, barang lama, Saya menemukan bahwa ada keabadian, bahwa ada cinta, dan bahwa seseorang harus hidup untuk yang lain, agar bahagia selamanya ...

Surat untuk A.A. Tolstoy. April-Mei 1859

Sebuah revolusi telah terjadi pada saya, yang telah lama mempersiapkan diri saya dan persiapan yang selalu ada dalam diri saya. Terjadi pada saya bahwa kehidupan lingkaran kami - orang kaya, para ilmuwan - tidak hanya membuat saya jijik, tetapi kehilangan semua makna. Saya telah meninggalkan kehidupan lingkaran kami.

"Pengakuan". 1879

Setiap orang adalah intan yang dapat menyucikan dan tidak menyucikan dirinya, sejauh ia disucikan, cahaya abadi bersinar melaluinya, oleh karena itu, urusan seseorang bukanlah untuk mencoba bersinar, tetapi mencoba untuk menyucikan dirinya.

Jika tidak ada kekuatan untuk membakar dan menuangkan cahaya, maka setidaknya jangan menghalanginya.

"Lingkaran Baca"

Bayangkan bahwa tujuan hidup adalah kebahagiaan Anda - dan hidup adalah omong kosong yang kejam. Kenali apa yang dikatakan oleh kebijaksanaan manusia kepada Anda, dan pikiran Anda, dan hati Anda: bahwa hidup adalah pelayanan kepada Dia yang mengirim Anda ke dunia, dan hidup menjadi sukacita yang konstan.

"Lingkaran Baca"

Satu-satunya periode bahagia dalam hidup saya adalah saat saya mengabdikan seluruh hidup saya untuk melayani orang. Yaitu: sekolah, mediasi, kelaparan dan bantuan agama.

... aktivitas moral ... merupakan panggilan tertinggi manusia ...

"Pada apa yang disebut seni." 1896

Tentang kata

Satu orang akan berteriak di gedung yang dipenuhi orang: "Kami terbakar!" - dan kerumunan bergegas, dan lusinan, ratusan orang terbunuh.

Begitulah kerusakan yang jelas dilakukan oleh firman. Tetapi bahaya ini tidak kalah hebatnya bahkan ketika kita tidak melihat orang-orang yang menderita karena perkataan kita.

"Lingkaran Baca"

Tentang pengasuhan dan pendidikan

Dasar pendidikan adalah pembentukan sikap awal dari segala sesuatu dan bimbingan tingkah laku yang dihasilkan dari sikap tersebut.

"Lingkaran Baca"

Untuk mendidik seseorang yang cocok untuk masa depan, perlu untuk mendidiknya, dengan mengingat sepenuhnya manusia sempurna- hanya dengan demikian murid akan menjadi anggota yang layak dari generasi di mana ia harus hidup.

"Lingkaran Baca"

Saya ingin pendidikan bagi orang-orang hanya untuk menyelamatkan Pushkin, Ostrogradsky, Filarets, Lomonosov yang tenggelam di sana. Dan mereka berkumpul di setiap sekolah.

Baik pendidikan maupun pendidikan tidak dapat dipisahkan. Tidak mungkin mendidik tanpa mewariskan pengetahuan; semua pengetahuan bertindak mendidik.

"Tentang pendidikan"

Pengetahuan pertama dan terpenting, yang terutama diajarkan kepada anak-anak dan pelajar dewasa, adalah jawaban atas pertanyaan abadi dan tak terhindarkan yang muncul dalam jiwa setiap orang yang sadar. Pertama: apakah saya dan bagaimana sikap saya terhadap dunia tanpa batas? Dan yang kedua, mengikuti dari yang pertama: bagaimana saya harus hidup, apa yang harus saya pertimbangkan selalu, dalam semua kondisi yang memungkinkan, baik, dan apa yang harus selalu, dalam semua kondisi yang memungkinkan, menjadi buruk?

"Tentang pendidikan"

Jika seorang guru hanya mencintai pekerjaan, dia akan guru yang baik. Jika guru hanya memiliki cinta untuk siswa, seperti seorang ayah, seorang ibu, dia akan lebih baik dari itu seorang guru yang telah membaca semua buku, tetapi tidak memiliki cinta untuk pekerjaan atau untuk siswa.

Jika seorang guru menggabungkan cinta untuk pekerjaan dan untuk siswa, dia adalah guru yang sempurna.

"ABC. Komentar umum untuk guru"

… mengasuh anak tampak rumit dan kerja keras asalkan kita mau, tanpa mendidik diri kita sendiri, mendidik anak kita atau orang lain. Jika kita memahami bahwa kita dapat mendidik orang lain hanya melalui diri kita sendiri, dengan mendidik diri kita sendiri, maka pertanyaan tentang pendidikan dihapuskan dan hanya satu pertanyaan tentang kehidupan yang tersisa: bagaimana seharusnya seseorang menghidupi diri sendiri? Saya tidak tahu satu tindakan mengasuh anak yang tidak termasuk pendidikan mandiri.

Tentang seorang manusia

Manusia itu seperti sungai: airnya sama di semua tempat dan sama di mana-mana, tetapi setiap sungai terkadang sempit, terkadang deras, terkadang lebar, terkadang tenang. Begitu juga orang. Setiap orang mengandung benih semua kualitas manusia di dalam dirinya dan kadang-kadang memanifestasikan satu, kadang-kadang yang lain, dan seringkali sama sekali berbeda dari dirinya sendiri, tetap satu dan dirinya sendiri.

"Minggu"

Seluruh ide saya adalah bahwa jika orang jahat saling berhubungan dan membentuk kekuatan, maka orang jujur ​​hanya perlu melakukan hal yang sama.

"Perang dan damai". Epilog. 1863–1868

Tentang perang

“Apakah benar-benar ramai bagi orang-orang untuk hidup di dunia yang indah ini, di bawah yang tak terukur ini langit berbintang? Dapatkah perasaan kebencian, balas dendam, atau hasrat untuk memusnahkan jenisnya sendiri dipertahankan dalam jiwa seseorang di tengah-tengah alam yang menawan ini?

"Serangan", 1853

"... perang ... peristiwa yang bertentangan dengan akal manusia dan semua sifat manusia."

"Perang dan Damai", 1863-1868

“Sangat jelas bahwa jika kita terus hidup seperti yang kita lakukan sekarang, dipandu seperti di pribadi begitu juga dalam hidup masing-masing negara bagian hanya keinginan untuk kebaikan diri kita sendiri dan negara kita, dan kita akan, seperti sekarang, memastikan kebaikan ini dengan kekerasan, kemudian, secara tak terelakkan meningkatkan cara-cara kekerasan terhadap satu sama lain dan negara terhadap negara, pertama-tama, kita akan semakin hancur. , bertahan b tentang sebagian besar produktivitasnya digunakan; kedua, membunuh dalam perang melawan satu sama lain secara fisik orang-orang terbaik marilah kita semakin merosot dan secara moral jatuh dan menjadi rusak.”

"Memikirkan kembali!" 1904.

“Saya ingin cinta damai berhenti menjadi aspirasi malu-malu orang-orang yang ngeri melihat bencana perang, tetapi itu menjadi tuntutan tak tergoyahkan dari hati nurani yang jujur.”

Wawancara dengan seorang jurnalis Prancis

J. A. Bourdon (koran "Figaro").

Kami di sini untuk berperang melawan perang ... kami berharap untuk memenangkan ini kekuatan besar semua pemerintah yang memiliki miliaran uang dan jutaan pasukan yang mereka miliki ... di tangan kita hanya ada satu, tetapi alat paling kuat di dunia - kebenaran

Laporan disiapkan untuk Kongres Perdamaian di Stockholm

Bagi saya, kegilaan, kriminalitas perang, terutama di baru-baru ini ketika saya menulis dan karena itu banyak berpikir tentang perang, sangat jelas sehingga terlepas dari kegilaan dan kriminalitas ini, saya tidak dapat melihat apa pun di dalamnya.

Perang adalah suatu hal yang tidak adil dan buruk sehingga mereka yang berperang mencoba menenggelamkan suara hati nurani dalam diri mereka sendiri.

Tentang peradaban

Yang disebut peradaban adalah pertumbuhan umat manusia. Pertumbuhan itu perlu, Anda tidak bisa membicarakannya, apakah itu baik atau buruk. Ini, itu adalah kehidupan. Seperti pertumbuhan pohon. Tetapi dahan, atau kekuatan hidup, yang tumbuh menjadi dahan, adalah salah, berbahaya, jika mereka menyerap semua kekuatan pertumbuhan. Ini dengan peradaban semu kita.

Tentang seni dan kreativitas

Puisi adalah api yang berkobar dalam jiwa manusia. Api ini membakar, menghangatkan dan menerangi. Seorang penyair sejati sendiri tanpa sadar dan dengan penderitaan membakar dan membakar orang lain. Dan itulah intinya.

Seni adalah salah satu sarana untuk membedakan yang baik dari yang jahat, salah satu sarana untuk mengenali yang baik.

Agar sebuah karya menjadi bagus, seseorang harus menyukai ide utama dan dasar di dalamnya. Jadi, dalam "Anna Karenina" saya menyukai pemikiran keluarga ...

Tujuan utama seni... adalah mengungkapkan, mengungkapkan kebenaran tentang jiwa manusia... Seni adalah mikroskop yang mengarahkan seniman ke rahasia jiwanya dan menunjukkan rahasia umum ini kepada semua orang.

Yasnaya Polyana, Moskow

Tanpa saya Yasnaya Polyana Saya hampir tidak bisa membayangkan Rusia dan sikap saya terhadapnya. Tanpa Yasnaya Polyana, mungkin saya bisa melihat lebih jelas hukum umum diperlukan untuk tanah air saya, tetapi saya tidak akan menyukainya sampai ke titik keberpihakan.

"Musim Panas di Desa". 1858

... rahasia utama bagaimana memastikan bahwa semua orang tidak mengetahui kemalangan, tidak pernah bertengkar dan tidak marah, tetapi akan selalu bahagia, rahasia ini, seperti yang dia katakan kepada kami, ditulis olehnya pada tongkat hijau , dan tongkat ini dikubur di jalan, di tepi jurang Orde lama, di tempat di mana saya ... meminta untuk mengenang Nicolenka untuk menguburkan saya ... Dan bagaimana saya kemudian percaya bahwa ada tongkat hijau itu yang di atasnya tertulis sesuatu yang akan menghancurkan semua kejahatan pada manusia dan memberi mereka berkat yang besar, jadi saya percaya bahkan sekarang bahwa kebenaran ini ada dan akan diungkapkan kepada orang-orang dan memberi mereka apa yang dijanjikannya.

"Memori". 1906

Saya ingat bahwa saya harus memasuki Moskow dengan kursi roda bersama ayah saya. Itu adalah hari yang baik, dan saya ingat kekaguman saya saat melihat gereja-gereja dan rumah-rumah Moskow, kekaguman yang disebabkan oleh nada kebanggaan yang ditunjukkan ayah saya kepada saya Moskow.

"Memori". 1906

Sungguh tontonan yang luar biasa yang disajikan Kremlin! Ivan the Great berdiri seperti raksasa di tengah-tengah katedral dan gereja lain... Dinding batu putih melihat rasa malu dan kekalahan resimen Napoleon yang tak terkalahkan; fajar pembebasan Rusia dari kuk Napoleon bangkit di tembok-tembok ini, dan dalam beberapa abad, di dalam tembok-tembok yang sama ini, awal pembebasan Rusia dari kekuatan Polandia pada masa Pretender diletakkan; dan betapa indahnya kesan sungai yang tenang di Moskow ini! Dia melihat bagaimana, masih desa, tidak ditempati oleh siapa pun, lalu dia meninggikan diri. Setelah menjadi kota, saya melihatnya semua kemalangan dan kemuliaan, dan akhirnya, dia menunggu sampai kebesarannya. Sekarang bekas desa ini ... telah menjadi kota terbesar dan terpadat di Eropa.

Esai siswa. 1837

Tentang alam

Saat dia mendekati Ovsyannikov, dia melihat matahari terbenam yang indah. Ada celah di awan yang menumpuk, dan di sana, seperti sudut tidak beraturan merah, matahari. Semua ini di atas hutan, gandum hitam. Dengan senang hati. Dan saya berpikir: Tidak, dunia ini bukan lelucon, bukan hanya lembah ujian dan transisi ke dunia yang lebih baik dan abadi, tetapi ini adalah salah satunya. dunia abadi yang indah, menggembirakan, dan yang tidak hanya dapat kita lakukan, tetapi juga harus dibuat lebih indah dan menyenangkan bagi mereka yang tinggal bersama kita dan bagi mereka yang akan tinggal di dalamnya setelah kita.

Kegembiraan paling murni, kegembiraan alam.

... seorang teman itu baik; tapi dia akan mati, dia akan pergi entah bagaimana, kamu tidak akan bisa mengikutinya entah bagaimana; dan alam, yang dinikahinya melalui benteng saudagar, atau dari mana ia dilahirkan melalui warisan, bahkan lebih baik. Sifat Anda sendiri. Dan dia dingin, dan pendiam, dan penting, dan menuntut, tetapi di sisi lain, ini adalah teman yang tidak akan Anda kalahkan sampai mati, dan bahkan mati, Anda akan masuk ke dalamnya.

Sekarang musim panas, dan musim panas yang indah, dan, seperti biasa, saya menjadi gila dengan kegembiraan kehidupan duniawi dan melupakan pekerjaan saya. tahun ini lama aku berjuang, tapi keindahan dunia mengalahkanku. Dan saya menikmati hidup dan hampir tidak melakukan apa pun.

Alam masuk ke dalam diri manusia baik dengan nafas maupun makanan, sehingga manusia tidak bisa tidak merasakan dirinya sebagai bagian dari dirinya dan bagian dari dirinya.

Bisnis kehidupan, tujuan kegembiraannya. Bersukacita di surga, di bawah sinar matahari. Di bintang, di rumput, di pohon, di hewan, di manusia. Kegembiraan ini sedang dihancurkan. Anda membuat kesalahan di suatu tempat - cari kesalahan ini dan perbaiki. Kegembiraan ini paling sering dilanggar oleh kepentingan diri sendiri, ambisi ... Jadilah seperti anak-anak - selalu bersukacita.

Di pagi hari, sekali lagi, permainan cahaya dan bayangan dari pohon-pohon birch besar yang berpakaian rapat di atas rumput hijau tua yang tinggi, dan lupa-aku-tidak, dan jelatang tuli, dan hanya itu - hal utama, lambaian tangan pohon birch sama seperti ketika saya 60 tahun yang lalu saat pertama kali saya perhatikan dan jatuh cinta dengan keindahan ini.

... orang hidup seperti alam hidup: mereka mati, dilahirkan, bersanggama, dilahirkan kembali, berkelahi, minum, makan, bersukacita dan mati lagi, dan tidak ada kondisi, kecuali yang tidak berubah yang ditetapkan alam untuk matahari, rumput , binatang, pohon. Mereka tidak memiliki hukum lain.

"Cossack". 1863

Kebahagiaan adalah bersama alam, melihatnya, berbicara dengannya.

"Cossack". 1863

Tentang cinta, pernikahan, keluarga

Mencintai adalah menjalani kehidupan orang yang Anda cintai.

"Lingkaran Baca"

Cinta menghancurkan kematian dan mengubahnya menjadi hantu kosong; itu juga mengubah hidup dari omong kosong menjadi sesuatu yang bermakna dan membuat kebahagiaan dari kemalangan.

"Lingkaran Baca"

Jika berapa banyak kepala, begitu banyak pikiran, maka berapa banyak hati, begitu banyak jenis cinta.

"Anna Karenina"

Hubungan sejati dan abadi antara pria dan wanita hanya ada di persekutuan rohani. Hubungan seksual tanpa spiritualitas adalah sumber penderitaan bagi kedua pasangan.

"Lingkaran Baca"

Selain kematian, tidak ada tindakan yang signifikan, tiba-tiba, mengubah segalanya dan tidak dapat dibatalkan seperti pernikahan.

Kita harus selalu menikah dengan cara yang sama seperti kita mati, yaitu, hanya jika tidak mungkin sebaliknya.

Tentang penulis

Saya belajar banyak dari Pushkin, dia adalah ayah saya, dan saya harus belajar darinya.

S.A. Tolstaya. buku harian. 1873

Saya juga membaca "From the Other Shore" Herzen dan juga mengaguminya. Itu harus ditulis tentang dia sehingga orang-orang di zaman kita memahaminya. Intelektual kita telah tenggelam begitu rendah sehingga tidak lagi mampu memahaminya. Itu sudah mengharapkan pembacanya di depan. Dan jauh di atas kepala orang banyak yang hadir menyampaikan pikirannya kepada mereka yang akan dapat memahaminya.

Chekhov bersama kami, dan saya menyukainya. Dia sangat berbakat, dan hatinya pasti baik, tetapi dia masih belum memiliki sudut pandang yang pasti.

Saya sangat berterima kasih kepada Anda atas studi yang penuh rasa ingin tahu dan luar biasa tentang Sylvester. Dilihat dari itu, saya kira harta apa - yang tidak dimiliki orang lain - mengintai di kami sastra kuno. Dan betapa benarnya intuisi orang-orang, menarik mereka ke Rusia Lama dan menolak mereka dari yang baru.

Tentang diam, bertele-tele dan fitnah

Orang-orang belajar bagaimana berbicara ilmu utama Bagaimana dan kapan harus diam.

"Jalan hidup"

Bicaralah hanya tentang apa yang jelas bagi Anda, jika tidak, diamlah.

"Di setiap hari"

Jika sekali kamu menyesal karena tidak mengatakannya, maka kamu akan menyesal seratus kali karena tidak diam.

"Lingkaran Baca"

Memang benar bahwa di mana ada emas, ada banyak pasir; tapi ini sama sekali tidak bisa menjadi alasan untuk mengatakan banyak omong kosong untuk mengatakan sesuatu yang cerdas.

"Apa itu seni?"

Orang yang tidak memiliki apa-apa untuk dikatakan berbicara paling banyak.

"Lingkaran Baca"

Diam seringkali merupakan jawaban terbaik.

"Jalan hidup"

Orang-orang sangat menyukai fitnah sehingga sangat sulit untuk menolak melakukan sesuatu yang menyenangkan bagi lawan bicara Anda: tidak mengutuk seseorang.

"Lingkaran Baca"

Refleksi tentang penyebab perang (berdasarkan novel karya L.N. Tolstoy "War and Peace")

Perang adalah "suatu peristiwa yang bertentangan dengan akal manusia dan semua sifat manusia."

Perang tahun 1812 berada di pusat L.N. Tolstoy dalam novel epiknya yang brilian "War and Peace" (1863-1869).

Manusia memiliki hak yang tak terbantahkan untuk hidup di bumi. Kematian dalam perang itu mengerikan dan tidak bermoral: itu menghilangkan hak ini. Kematian seorang pahlawan yang membela tanah air dapat memuliakan namanya, tetapi ini tidak membuat makna tragisnya berbeda: tidak ada orang.

Sementara perang sedang berlangsung, “sejumlah besar kekejaman, penipuan, pengkhianatan, pencurian, pemalsuan dan penerbitan uang kertas palsu, pembakaran dan pembunuhan sedang dilakukan, yang selama berabad-abad tidak akan mengumpulkan catatan sejarah semua pengadilan Dunia."

Tetapi, dari sudut pandang moralitas perang, tindakan ini tidak tidak bermoral: mereka dilakukan terhadap musuh yang dibenci, dan juga atas nama kehormatan dan kemuliaan pihak "kita".

L.N. Tolstoy menulis bahwa sejak akhir tahun 1811 "persenjataan dan konsentrasi kekuatan" dimulai di Eropa Barat, sehingga pada musim panas tahun 1812 gerombolan musuh Rusia yang tangguh muncul di perbatasannya. Menurut sumber, 450 ribu orang berada di pasukan Napoleon, dan Prancis - 190 ribu, sisanya adalah kontingen sekutu.

Berbicara tentang penyebab perang, Tolstoy menyebutkan yang utama. Dalam lingkungan manusia, baik itu negara, perkebunan, gerakan sosial, ada saat-saat ketika kekuatan-kekuatan tertentu bersatu untuk menciptakan prasyarat bagi munculnya beberapa kekuatan yang sangat acara penting. Peristiwa ini, karena signifikansinya dalam kehidupan masyarakat, dapat mengubah dunia.

Jadi, perang Napoleon dengan aliansi tripartit pada tahun 1805-1807 dan Perjanjian Tilsit menyimpulkan pada tahun 1807 digambar ulang peta Eropa. Napoleon adalah penggagasnya blokade ekonomi Inggris. Rusia tidak setuju dengan kondisi isolasi Inggris, menerima militer dan Asisten Keuangan. Dengan sepengetahuan Napoleon, Rusia membangun pengaruhnya di Finlandia melawan kepentingan Swedia. Napoleon menjanjikan kemerdekaan Polandia, yang bertentangan dengan kepentingan Rusia, tetapi mendorong Polandia.

Konflik akibat benturan kepentingan tidak hanya timbul antar negara. Kepala negara dan tentara, anggota keluarga kerajaan, diplomat - ini adalah orang-orang berpangkat tinggi yang bergantung pada apakah ada perang atau tidak. Tapi, seperti yang ditulis Tolstoy, otoritas dan ketegasan mereka kata terakhir dalam peristiwa yang muncul hanya bisa menjadi penampilan.

Tampaknya hanya ketegasan Kaisar Rusia Alexander dan nafsu akan kekuasaan Napoleon yang bisa menggerakkan situasi ke arah perang antara Eropa Barat dan Rusia. Menurut penulis, "miliaran alasan bertepatan untuk menghasilkan apa yang ada." Kengerian perang adalah bahwa mekanismenya yang tangguh dan mengerikan, setelah mendapatkan momentum, tanpa ampun membunuh orang.

“Jutaan orang, setelah melepaskan perasaan dan pikiran mereka, harus pergi ke timur dari Barat dan membunuh jenis mereka sendiri…”.

Sebagai aturan, itu adalah "orang-orang hebat", agresor dan penjajah, yang harus disalahkan atas tragedi pribadi orang-orang yang mereka serang.

Tolstoy menulis: "Tidak mungkin untuk memahami ... mengapa, karena adipati tersinggung, ribuan orang dari wilayah lain membunuh dan menghancurkan orang-orang di provinsi Smolensk dan Moskow dan dibunuh oleh mereka."

Tolstoy adalah seorang humanis yang hebat. Dia berpendapat bahwa kehidupan pribadi seseorang dan, yang paling penting, nilai kehidupan ini di atas segalanya. Tetapi jika orang-orang terlibat dalam proses sejarah, umum untuk semua, maka lingkungan mereka menjadi "kehidupan yang spontan dan berkerumun."

Dalam hal ini, seperti yang mereka katakan, massa membuat sejarah. Penduduk Prancis dengan rela mendukung Napoleon dalam klaimnya atas wilayah asing, untuk kekayaan materi negara-negara lain. Dan semua orang percaya bahwa biaya perang ini akan dibayar kembali dengan manfaat yang diterima setelah kemenangan.

Para prajurit tentara Napoleon menyatakan cinta mereka untuk idola mereka seruan gembira ketika, ketika meninggalkan hutan ke Neman, mereka melihat sosoknya.

Tetapi Kaisar Alexander dan rakyat negaranya memiliki motif yang sama sekali berbeda yang menarik mereka ke dalam peristiwa berdarah perang. alasan utama masuk ke perang di pihak dunia Rusia adalah satu - ini adalah keinginan seluruh bangsa untuk mempertahankan kemerdekaan tanah air Berapapun harganya.

"Pemikiran Rakyat" diwujudkan dalam tindakan khusus para pembela Tanah Air.