Peradaban kuno Yunani menerima nama pertama "Hellas" dari Romawi. Orang-orang Hellen berbicara tentang orang-orang. Orang Yunani kuno, seperti perwakilan dari budaya lain, mengetahui kisah Air Bah yang melanda dunia karena ketidaktaatan orang-orang kepada Tuhan. Menurut legenda, hanya dua orang di Bumi yang diselamatkan selama bencana: Deucalion dan istrinya Pyrrha. Dari pernikahan mereka lahir seorang putra, yang bernama Ellin. Dia dianggap sebagai nenek moyang semua orang Yunani. Keturunan Hellenes, Achaeans, Dorians dan Ionia menjadi pendiri suku-suku Yunani.

Kebangkitan Yunani

Basis negara Yunani diletakkan di pulau-pulau di Laut Aegea dan Ionia, di wilayah selatan Semenanjung Balkan. Pantai Yunani tersapu oleh banyak teluk. Orang Yunani selalu hidup di tepi laut, jadi perdagangan utama mereka dikaitkan dengan elemen ini. Pembagian wilayah negara ditandai di sepanjang batas pegunungan, yang membentang di seluruh wilayah Yunani. Zona iklim tergantung pada lokasi mereka. Pelaut dan nelayan pergi melaut hanya di musim panas dan awal musim gugur, sisa waktu ada badai dan perjalanan dengan air berbahaya.

Wilayah Yunani

Awalnya, seluruh wilayah negara Yunani dibagi menjadi tiga pusat administrasi. Di Thessaly ada puncak gunung yang terkenal di utara, yang menerima status tertentu dalam agama Yunani Kuno - Olympus. Tutupan salju tidak meninggalkannya bahkan di bulan-bulan musim panas, oleh karena itu pernyataan orang Yunani bahwa tempat ini adalah rumah para dewa dikaitkan dengan Olympus. Wilayah Attica menjadi terkenal karena kota Athena, ibu kota Yunani Kuno yang megah. Peloponnese telah mengambil tempat penting dalam sejarah peradaban kuno berkat dua pelabuhan utama, dari mana kapal berangkat ke Barat - ke Italia, dan ke negara-negara Timur. Pantai Yunani, berbatasan dengan Asia Kecil, dihiasi dengan laguna. Di daerah ini, kota-kota terindah di Efesus dan Miletus dibangun di dekat Kepulauan Ionia.

Perkembangan pertanian di Yunani kuno

Karena hanya ada sedikit tanah subur di Yunani, dan iklim tidak memungkinkan untuk menanam 4 tanaman setahun, seperti yang terjadi di Mesir kuno, gandum ditaburkan dalam jumlah kecil. Millet diimpor untuk membuat roti dari negara lain. Tetapi iklim Mediterania yang lembab sangat ideal untuk menanam zaitun dan anggur. Seiring waktu, industri terbesar dan kualitas terbaik dunia berdasarkan pengolahan zaitun muncul di Yunani. Mereka diolah menjadi minyak, dimakan dalam bentuk asin dan acar. Anggur dibuat dari buah anggur, varietas yang masih diakui di antara pembuat anggur sebagai salah satu yang terbaik. Juga di Yunani mereka terlibat dalam penanaman kenari, apel, kacang polong dan kacang-kacangan, bawang putih dan bawang merah. Orang Yunani kuno menabur ladang dengan rami, dari mana mereka membuat kain yang luar biasa. Produk dan linen yang terbuat dari linen Yunani dijual ke Timur.

Tambang Yunani

Di Yunani kuno ada pertambangan tembaga dan besi. Industri utama adalah ekstraksi marmer, dari mana banyak monumen arsitektur peradaban kuno dibangun. Orang Yunani menyimpan bahan makanan, minyak, millet di bejana tanah liat. Berkat kualitas luar biasa dari tanah liat Yunani, Anda dapat melihat bahan-bahan yang dikerjakan oleh para master Hellenic hari ini di museum-museum di Yunani dan di seluruh dunia. Ini adalah vas, piring, barang-barang rumah tangga.

Kosmosentrisme filsafat alam Yunani kuno. Fitur mendasar (karakteristik) dari Yunani kuno, serta Cina dan India, filsafat alam dan ilmu alam adalah kosmosentrisme. Setiap ilmuwan pada waktu itu pada saat yang sama, atau bahkan lebih tepatnya, seorang filsuf, yang berpikir dalam kategori abstrak dan diabstraksi dari fakta-fakta konkret, berusaha menghadirkan seluruh alam semesta secara keseluruhan. Ini memanifestasikan dirinya dalam semua ide kosmogonik, terutama dalam konsep kosmos itu sendiri.

Pada zaman kuno, di antara orang-orang Hellenes, ruang berarti "ketertiban", "harmoni" (dan istilah yang berlawanan "kekacauan" - "ketidakteraturan") dan pada awalnya diterapkan pada penunjukan sistem militer dan struktur negara. Namun pada abad VI-V. Sebelum Masehi, ada pemahaman tentang kosmos sebagai Alam Semesta, sebagai tempat pemukiman manusia, dapat diakses oleh pemahaman spekulatif. Ini berarti bahwa citra kosmos diberkahi baik dengan kualitas yang melekat pada makhluk hidup (sebagai organisme humanoid besar), atau dengan kualitas sosial, publik. Kosmos adalah, seolah-olah, makroman, dan manusia mikrokosmos. Manusia yang bersatu ini dan kosmos menjadi satu kesatuan, merampingkan dan menyelaraskan seluruh dunia (alam, Semesta). Manusia, sebagai mikrokosmos dari satu alam semesta, mewujudkan semua kekuatan dan "elemen" yang membentuk kosmos.

“Elemen” atau “elemen” menjadi perkembangan tahap selanjutnya dari filsafat alam kuno. Ajaran tentang unsur-unsur utama (elemen, permulaan) muncul di Yunani kuno sebagai entitas independen karena kosmosentrisme yang berkembang. Kelahiran dan organisasi elemen-elemen utama seperti api, udara, air, bumi, sebagai suatu peraturan, terjadi di bawah pengaruh kekuatan ilahi - orang tua. Gagasan tentang unsur-unsur utama dalam ilmu alam masih relevan hingga saat ini dan jauh dari kata habis.

Ilmu alam Yunani Kuno (Hellas). Nama Hellas (dari bahasa Yunani - Hellas) mengacu pada wilayah negara-negara Yunani kuno yang menduduki selatan Semenanjung Balkan, pulau-pulau di Laut Aegea, pantai Thrace, jalur pantai barat Asia Kecil dan menyebarkan pengaruhnya selama periode penjajahan Yunani (abad VIII-VI SM..) di Italia selatan, Sisilia timur, Prancis selatan, di pantai utara Afrika, selat dan pantai Laut Hitam dan Laut Azov. Dari 146 SM e. Yunani (Hellas) sebenarnya berada di bawah kekuasaan Roma, dan dengan berdirinya Kekaisaran Romawi pada 27 SM. e. diubah menjadi provinsi Romawi Achaia. Dari abad ke-4 n. e. Yunani adalah inti negara dan budaya Kekaisaran Romawi Timur - Byzantium.

Ajaran Helenistik tentang unsur-unsur utama (sekolah Ionia atau Milesian). Filsuf dunia pertama yang terkenal, filosof Yunani Kuno (Hellas) Thales dari Miletus (625-547 SM), kemungkinan besar adalah orang Yunani daripada, karena banyak yang tidak mengecualikan, seorang Fenisia dari keluarga bangsawan, dan merupakan yang pertama dalam sejarah peradaban dunia seorang pria yang berhak dianggap tidak hanya bapak filsafat Yunani (seperti Aristoteles menyebutnya), tetapi juga nenek moyang Yunani, Eropa Barat dan ilmu pengetahuan dunia. Tulisan-tulisan Thales tidak sampai kepada kita, tetapi mereka dikutip secara luas dalam karya-karya para pemikir Yunani kuno (Herodotus, Xenophanes, Aristoteles), banyak refleksi filosofis dan penemuan ilmiah dalam astronomi, matematika, meteorologi dan geografi. Dia dapat dengan aman disebut ilmuwan pertama di antara orang-orang, dan, sebagai ilmuwan, dia membuat asumsi mendasar pertama tentang komponen utama materi, percaya bahwa awal (elemen, elemen utama) dari segala sesuatu yang ada adalah air atau uap air. Thales mengatakan ini setelah Homer, yang dalam Iliad, dan Hesiod, yang dalam Theogony, mengatakan bahwa Samudra Titan dan nimfa Tethys adalah sumber dari segala sesuatu. Aristoteles berasumsi bahwa Thales memperoleh pandangannya dari pengamatan bahwa makanan semua makhluk adalah lembab, benih berkecambah di lingkungan yang lembab, yang sekarat selalu mengering, air adalah dasar dari cairan apa pun, bumi mengapung di atas air, dll.

Pada waktu itu, para filosof disebut fisikawan, ahli fisiologi (dari kata Yunani phisis (physis, fisis, kadang-kadang fus-sis) - alam; dalam praktik medis kuno, konsep alam berarti pertumbuhan organik, diterapkan pada tumbuhan, hewan, dan manusia ( dibandingkan dengan kata modern fisiologi)), yang mencoba mengenali esensi, dasar substansial alam. Aristoteles kemudian meringkas konsep alam sebagai berikut: "... alam dalam arti pertama dan utama adalah esensi ..., yaitu, esensi dari hal-hal yang memiliki awal gerakan dalam dirinya sendiri, seperti itu." Harus diperhatikan secara khusus bahwa phisis berasal dari kata kerja Yunani yang berarti melahirkan. (Ngomong-ngomong, dalam etimologi dan semantik kata alam Rusia, seperti disebutkan sebelumnya, terletak kata kerja yang sama - melahirkan).

Thales juga dikenal sebagai astronom (diyakini bahwa dia meramalkan gerhana matahari 28 Mei 585 SM e., memperkenalkan kalender 360 hari 12 bulan), sebagai ahli matematika (untuk pertama kalinya ia mengukur ketinggian piramida dengan bayangannya), sebagai pencipta doktrin jiwa, konsonan ide-ide modern tentang bidang informasi yang menyimpan semua peristiwa masa lalu dan sekarang dan berisi peristiwa masa depan.

Murid Thales Anaximenes (585-525 SM) mengakui udara sebagai elemen utama. Dia mengurangi perbedaan esensial antara air, api, dan tanah menjadi penghalusan dan pemadatan udara: ketika dibuang, udara menjadi api, penebalan - angin, lalu awan, lalu air dan, akhirnya, tanah dan batu. Bumi, yang datar, mengapung seperti daun di udara. Matahari, bulan, dan bintang-bintang juga datar dan bergerak di udara begitu cepat sehingga, ketika dipanaskan, mereka mulai bersinar.

Murid Thales lainnya, Anaximander (610-547 SM), tidak mengenali entitas tertentu sebagai asal, tetapi ia menganggap sesuatu yang tidak terbatas, yang ia sebut apeiron (tak terbatas, tak terbatas), yang berarti dengan ini "kegelisahan" tak terbatas dari substansi material. , yaitu, sebagai gerakan sesuatu yang tidak terbatas dalam ruang, materi pada dasarnya, tidak terbatas dalam sensasi. Anaximander juga pendiri kosmologi, percaya bahwa Bumi adalah pusat Semesta, yang dikelilingi oleh tiga cincin berapi: matahari, bulan, dan bintang. Bumi, menurutnya, berada di ruang dunia, tanpa bergantung pada apa pun. Gagasan Anaximander ini mungkin merupakan pencapaian paling signifikan dari sekolah Ionia (Miletian).

Heraclitus dari Efesus (520-460 SM) juga menganut doktrin unsur-unsur. Dia menghubungkan prinsip aktif dengan api. Pernyataannya diketahui: “Kosmos ini, sama untuk semua, tidak diciptakan oleh dewa mana pun, tidak ada manusia, tetapi selalu, sedang, dan akan menjadi api yang selalu hidup, terus berkobar, perlahan memudar. jauh." Berbicara tentang Heraclitus, perlu dicatat kegemarannya akan visi dialektis tentang dunia. Jadi, Plato menulis: “Menurut Homer, Heraclitus ... semua hal bergerak seperti aliran. Dan dari gerakan cepat dan pembauran, lahirlah segala sesuatu yang kita katakan ada, tetapi namanya salah: tidak ada yang tidak pernah ada, tetapi selalu menjadi. Menurut Heraclitus, segala sesuatu muncul karena kebalikan dari hal-hal, dan semuanya mengalir seperti sungai (pepatah Heraclitus yang paling terkenal: "Semuanya mengalir, semuanya berubah" dan "Anda tidak dapat memasuki sungai yang sama dua kali".). Kosmos lahir dari api dan terbakar lagi di dalamnya. Dialektika variabilitas unsur api, pneuma-nya (energi berapi-api) kemudian populer di kalangan banyak filsuf, termasuk Aristoteles dua abad kemudian.

Gagasan sekolah Ionia diselesaikan dalam tulisan Empedocles (483-423 SM) dan Anaxagoras (500-428 SM). Jika orang Ionia, yang membedakan antara aktif (gerakan) dan pasif (materi), tidak dapat membedakan keduanya, maka para filosof yang disebutkan di atas berhasil mencapainya. Jadi, Anaxagoras menganggap pikiran sebagai prinsip aktif, dan Empedocles - cinta dan permusuhan, sebagai Anaxagoras pasif menganggap homeomeria atau partikel kecil yang mirip dengan zat yang diperoleh darinya, dan Empedocles mengambil keempat elemen sekaligus - api, udara, air dan bumi, yang bercampur satu sama lain, membentuk semua kekayaan alam. Ada kekurangan dalam konsep yang dikembangkan, inkonsistensi ajaran Empedocles dimanifestasikan, misalnya, dalam kenyataan bahwa, ketika mengakui keberadaan gerakan, ia pada saat yang sama menyangkal keberadaan kekosongan di ruang angkasa; segala sesuatu hanya dapat berpindah tempat, tetapi kemudian tidak jelas bagaimana gerakan dapat dilakukan dalam ruang yang terisi penuh. Tetapi banyak yang dirasakan secara positif: pikiran atau akal Anaxagoras menjadi konsep konseptual utama dalam filsafat Plato, dan kemudian dalam filsafat, lebih tepatnya teosofi, dari Agustinus yang Terberkati (354-430), di mana kebaikan Tuhan Kristen terdiri. tidak hanya dalam kebaikan, tetapi juga dalam kebijaksanaannya.

Konsep kosmologis Anaxagoras menarik karena disajikan oleh penulis Kristen awal Hippolytus dalam buku "Refutation of all heresies": "Dia menganggap pikiran sebagai penyebab yang menciptakan, materi sebagai wujud. Semua hal bercampur aduk, dan pikiran datang dan disederhanakan. Permulaan material, menurutnya, tidak terbatas, dan kekecilannya juga tidak terbatas. Semua hal digerakkan oleh pikiran, dan sejenisnya menyatu dengan sejenisnya. Beberapa dari mereka berada di bawah pengaruh bundaran menerima tempat permanen di langit: padat, basah, gelap, dingin, dan segala sesuatu yang berat berkumpul di tengah (ketika mereka mengeras, Bumi muncul dari mereka), dan apa yang berlawanan dengan ini: panas, ringan, kering dan terang - bergegas ke jarak eter. Begitulah gambaran terbentuknya kosmos menurut Anaxagoras.

Sekolah fisikawan logis Eleatic. Nenek moyang sekolah ini adalah Xenophanes dari Elea (580-485 SM, menurut sumber lain, c. 570-470), yang Tuhannya adalah seluruh Alam Semesta secara keseluruhan (semuanya adalah satu, katanya, langit berbintang, dalam transfer pemikirannya ini oleh Aristoteles), tetapi bukan dalam persepsi sensualnya, tetapi dalam pemahaman logis formal, yaitu, yang timbul dari penalaran logis, yang menjadi dasar analisis kualitatif Fenomena alam. Kunci pemahaman Xenophanes tentang keberadaan (Tuhan, kosmos, keberadaan, alam semesta) adalah bola geometris, yang permukaannya, meskipun terbatas dalam ruang, pada saat yang sama tidak terbatas. Memang, semua titik pada bidang tak hingga dapat diproyeksikan ke bola dengan radius hingga.

Kombinasi kebalikan yang diusulkan oleh Xenophanes - terbatas dan tak terbatas, serta kombinasi gerakan dan istirahat, menimbulkan situasi paradoks. Berspekulasi tentang konsep yang sangat luas tentang ada dan tidak ada, yaitu ada dan tidak ada, Xenophanes menghasilkan bentuk linguistik tertentu, pelopor logika formal. Xenophanes memilih tanah dan air sebagai bahan awal (elemen primer).

Dekat dengan pemikiran ini adalah gagasan Parmenides (540-470 SM) dalam arti dan bentuk. Dia percaya bahwa dunia selalu ada, tidak pernah muncul dan tidak akan pernah hilang di masa depan; itu tidak bergerak, bulat dan homogen; dia adalah satu. Dia mengidentifikasi yang ada (Tuhan, makhluk) dan pikiran (pikiran, kesadaran), menganggapnya tidak dapat diakses oleh persepsi indrawi: “Karena berpikir sama dengan menjadi. Seseorang hanya bisa berbicara dan berpikir apa adanya.” Karakteristik dunia yang ditunjukkan kemudian lebih mengacu pada pemikiran daripada dunia nyata. Descartes akan berkata dalam 2.000 tahun: "Saya berpikir, maka saya ada."

Parmenides berpendapat bahwa keberadaan tidak dapat muncul baik dari ada (karena tidak ada yang lain yang mendahuluinya), atau dari non-ada (karena non-ada bukanlah apa-apa); oleh karena itu, keberadaan itu abadi dan harus selalu ada atau tidak pernah ada. Dia yakin bahwa perubahan itu tidak mungkin, dan menghubungkan perubahan yang terlihat dengan sifat ilusi dari perasaan kita. Filosofi ini memunculkan konsep zat yang tidak larut - pembawa sifat yang berubah, sebuah konsep yang telah menjadi salah satu konsep dasar filsafat dan sains Barat. (Sebuah upaya untuk mendamaikan pandangan Heraclitus dan Parmenides segera mengarah pada konsep atom). Sejarawan Yunani kuno Plutarch (c. 46 - c. 127) menulis tentang dia: “Dia juga menyusun kosmogoni; dan menceritakan bagaimana dengan mencampurkan unsur-unsur, terang dan gelap, semua fenomena muncul. Bumi menurut Parmenides tidak bergerak kemana-mana, ia berada di pusat kosmos dan tetap seimbang secara konstan karena jarak yang sama dari semua titik pinggiran ruang, tetapi kadang-kadang bisa berfluktuasi (yang, omong-omong, memanifestasikan dirinya sebagai gempa bumi).

Serupa dengan Parmenides, Melissus dari Samos (510-440 SM) beralasan, berbicara sebagai berikut: "Jika ada makhluk, maka itu abadi, karena sesuatu tidak dapat muncul dari ketiadaan." Parmenides dan sekolahnya adalah yang pertama mengungkapkan kontradiksi antara dua gambaran dunia dalam pikiran manusia; salah satunya adalah yang diterima melalui indera, melalui pengamatan, yang lain adalah yang diterima dengan bantuan akal, logika, pemikiran rasional. Ini terutama terlihat di Zeno (490-430 SM), perwakilan paling menonjol dari aliran Eleatic. Sedikit yang diketahui tentang pandangannya tentang fisika fenomena, karena ia lebih mengandalkan pemikiran daripada persepsi sensorik.

Apa yang disebut aporias (kesulitan) Zeno tentang tidak adanya gerakan sangat terkenal. Di sini, misalnya, adalah "panah" aporia. Segala sesuatu yang berada dalam ruang yang sama dengan dirinya sendiri adalah diam, karena gerakan hanya dapat terjadi dari suatu tempat ke suatu tempat. Anak panah yang ditembakkan dari busur pada setiap saat waktu berada dalam ruang yang sama, dan, oleh karena itu, pada saat-saat waktu itu diam. Tapi kemudian ia beristirahat sepanjang waktu ia terbang. Dengan demikian, panah yang bergerak sebenarnya tidak terbang ke mana pun dan hanya berhenti sepanjang waktu. Juga tidak masuk akal adalah larinya Achilles, mencoba mengejar dan menyusul kura-kura. Yang paling terkenal adalah dikotomi aporia (harfiah, memotong, membelah menjadi dua), di mana Zeno menunjukkan ketidakmungkinan gerakan karena kebutuhan untuk membuat jumlah tak terbatas divisi dari setiap segmen untuk mencapai ujung yang berlawanan. Sungguh menakjubkan, tetapi pada abad kuno yang sama, pemikir sofis Cina Hui Shi mengungkapkan dua pernyataan seperti itu: “Jika Anda memotong setengah dari sebatang kayu satu chi (panjang sekitar 0,33 m - penulis) setiap hari, maka bahkan setelah sepuluh generasi panjangnya tidak akan habis" dan "Ada saat dalam penerbangan cepat dari anak panah ketika tidak bergerak atau diam." Rasakan perbedaan antara pemikiran Cina pragmatis dan Yunani abstrak.

Kesimpulan Zeno ternyata bertolak belakang dengan perasaan kita, spekulasi berlanjut pada konsep fisik gerak, yang selalu terjadi dalam ruang dan waktu. Membagi ruang hingga tak terhingga, Zeno lupa membagi waktu hingga tak terhingga. Hubungan antara ruang dan waktu, yang diabaikan dalam semua kasus ini, diatur oleh besaran dinamis seperti kecepatan, dan jumlah tak terhingga dari kuantitas hingga yang muncul dari pembagian ternyata sebenarnya adalah kuantitas terhingga. Masalah pembagian dan penjumlahan terbaliknya, yang diajukan dalam aporias Zeno, selanjutnya, di zaman modern, mengarah pada kalkulus bilangan kecil tak terhingga (kalkulus diferensial), kalkulus integral, dan kalkulus jumlah hingga dan tak hingga. Tetapi ketidaksempurnaan analisis logis Zeno terjerat seperti itu karakteristik yang paling penting gerakan seperti kecepatan dan percepatan.

sekolah Pythagoras. Nama Pythagoras (570-496 SM) dikenal semua orang yang belajar di sekolah. Pythagoras bukanlah nama atau nama keluarga, tetapi nama panggilan, yang berarti pidato persuasif. Filsuf dan matematikawan Hellenic kuno yang hebat ini, sezaman dengan Thales, adalah orang yang pertama kali memperkenalkan kata-kata "filsafat" (philo - cinta, sophia - kebijaksanaan) dan "kosmos", dan juga matematikawan pertama Yunani Kuno. Untuk sebagian besar, ini dikenal dengan "teorema Pythagoras" yang terkenal, yang menyatakan metrik ruang Euclidean (geometri), yaitu, menetapkan aturan untuk menghitung jarak antara dua titik pada bidang.

Dasar ajaran Pythagoras dan murid-muridnya tentang alam semesta adalah bilangan (“Hal paling bijaksana di dunia adalah bilangan,” kata Pythagoras). Kosmos di antara orang-orang Pythagoras secara simbolis diekspresikan oleh tetraktida ("kuartener") - jumlah dari empat angka pertama: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, berisi interval musik utama - oktaf (2: 1), kelima (3:2) dan liter (4:3). Unit adalah dasar dari angka dan pada saat yang sama, sebagai titik, itu adalah generatrix objek geometris: keduanya melambangkan garis, tiga - bidang (segitiga), empat - volume spasial (piramida) . Bola adalah yang paling indah (sempurna) dari figur spasial, dan lingkaran - dari yang datar. Mereka mencoba menyampaikan keindahan dan kerumitan deret bilangan alami yang seragam secara lahiriah melalui simetri figur geometris, dengan demikian mempertimbangkannya sifat aljabar, yang sekarang sedang dipelajari oleh teori grup, dibuat oleh E. Galois pada awal abad ke-19. Pythagoras menyebut metode analisis mereka sebagai aritmatika.

Berikut adalah contoh kekuatan pikiran analitisnya, yang diambil dari sebuah buku karya Papus yang membahas doktrin rahasia, intim: “Satu string musik,” kata Pythagoras, “membuat suara sama dengan string lain yang panjangnya ganda, jika gaya tariknya ada di empat alur lagi; jadi sebenarnya daya tarik planet tersebut empat kali lebih besar daripada daya tarik planet lain yang jaraknya dua kali lipat darinya. Secara umum, agar dawai musik dapat berbunyi serempak dengan dawai yang lebih pendek dari jenis yang sama, tegangannya harus ditingkatkan sebanding dengan kuadrat panjangnya. Jadi, agar gravitasi satu planet sama dengan yang lain, lebih dekat ke Matahari, itu harus ditingkatkan secara proporsional dengan jaraknya dari Matahari. Jika kita berasumsi bahwa tali ditarik dari Matahari ke setiap planet, maka untuk mencapai konsonan, perlu untuk menambah atau mengurangi gaya tegangan, sesuai dengan gaya tarik masing-masing ”(cetak miring milik saya di mana-mana. -V.S). Sungguh menakjubkan, tetapi, pertama, Pythagoras, 2000 tahun (!) Sebelum Newton, merumuskan ketentuan dasar (jika tidak sepenuhnya semua) hukum gravitasi- ketergantungan kuadrat (tetapi tidak terbalik, tetapi ketergantungan langsung) pada jarak. Kedua, Matahari di Pythagoras mengambil posisi tengah di antara semua benda langit, jauh sebelum pemikiran seperti itu di Aristarchus of Samos dan Copernicus. Dari kesamaan hubungan musik yang dipelajari, Pythagoras memperoleh doktrinnya tentang "harmoni bidang", yang diikuti oleh banyak pemikir besar dan ilmuwan kuno, termasuk Eudoxus, Hipparchus, Aristoteles, dan Ptolemy. Juga tidak mungkin untuk tidak menyebutkan fakta bahwa Pythagoras adalah orang pertama yang menunjukkan kebulatan Bumi.

Hal utama adalah bahwa dunia Pythagoras terputus-putus (diskrit), pergerakan dimungkinkan di dalamnya, dan kekosongan diterima sebagai awal dunia, bersama dengan angka. Di ruang kosong itulah mereka memindahkan sebuah titik menjadi sebuah garis, kemudian memindahkan sebuah garis untuk membentuk sebuah bidang. Sebuah titik, garis dan bidang, beberapa entitas tubuh abstrak (ideal), menonjol dengan latar belakang spasial yang kosong. Omong-omong, semua ini tidak sesuai dengan pandangan aliran ahli logika Eleatic, yang tidak mengakui kekosongan atau gerakan.

Aristoteles kemudian mengkritik Pythagoras karena menerima entitas matematika murni sebagai permulaan (elemen utama), ia juga tidak menerima dunia angka dan angka geometris spekulatif Pythagoras sebagai fundamental. Dalam satu, sepuluh, tujuh (dan di Cina lima selalu populer, di India - nomor 24, Zoroaster percaya pada nomor 3, dll.) Aristoteles tidak melihat awal yang konstruktif, oleh karena itu ia melawan Pythagoreanisme. Logika Aristoteles, yang terkait erat dengan dialektika, sofisme, dan retorika, pada dasarnya menentang matematika yang dipuja oleh Pythagoras.

Sekolah Atom. Pada abad V-IV. SM e. untuk menggantikan konsep "elemen" Milesian, sebagai asal mula dunia datang Konsep baru- atomisme. Menurut Aristoteles, ahli atom pertama - Leucippus (500-440 SM) dan Democritus (460-270 SM) berpendapat bahwa "unsur-unsur utama tidak terbatas jumlahnya, tidak dapat dibagi besarnya, dari satu banyak muncul, dari banyak - satu, tetapi semuanya dihasilkan oleh kombinasi dan jalinan mereka. Dalam arti tertentu, para filsuf ini juga menganggap semua hal sebagai angka dan terdiri dari angka, meskipun mereka tidak mengatakan ini secara khusus. Dan, lebih jauh, tentang esensi ajaran mereka, Aristoteles mengungkapkan dirinya dalam Metafisika sebagai berikut: “Mereka mengenali jasmani dan kekosongan sebagai elemen, menyebut salah satunya ada (ada), yang lain tidak ada (tidak ada) ... Menjadi tidak ada lebih dari tidak ada, karena kekosongan tidak kurang nyata dari jasmani. Mereka menyebut keduanya sebagai penyebab materi. Sama seperti mereka yang mengenali esensi dasar sebagai satu, dan menyimpulkan semua yang lain dari sifat-sifatnya, mengambil sifat-sifat yang langka dan padat, demikian Leucippus dan Democritus menegaskan bahwa perbedaan atom adalah penyebab sifat-sifat ini. Dan perbedaan-perbedaan ini mereka tunjukkan tiga: bentuk, urutan dan posisi. Untuk makhluk, kata mereka, dibedakan oleh "bentuk, kontak, dan putaran"; Di antaranya, outline adalah bentuk, kontak adalah keteraturan, dan rotasi adalah posisi. Memang, A berbeda dari N dalam bentuk (garis besar - Auth.), AN dan NA - secara berurutan (berdekatan - Auth.), N dan Z - dalam posisi (belok - Auth.). Tetapi pertanyaan tentang gerakan, dari mana asalnya dan bagaimana hal itu dikomunikasikan kepada benda-benda, mereka, seperti yang lain, dengan sembrono dilewati. Pernyataan terakhir Aristoteles tentang kesembronoan para atomis tidak sepenuhnya adil, karena Democritus menganggap kehadiran kekosongan sebagai dasar yang cukup untuk munculnya gerakan.

“Atom (tidak dapat dibagi) adalah abadi dan tidak berubah, karena mereka tidak dapat mengalami perubahan yang dirasakan orang,” kata dokter dan filsuf Romawi kuno Galen (c. 129-216) jauh kemudian. Keragaman sifat yang kita rasakan dihasilkan dari pergerakan atom yang terus menerus. Para atomis menempatkan gerakan di antara prinsip-prinsip utama, seperti kekosongan, multiplisitas. Democritus, menolak kemungkinan pengetahuan langsung melalui sensasi, berpendapat bahwa hanya atom dan kekosongan yang benar-benar benar, segala sesuatu yang lain hanyalah ide-ide kita (sensasi, pengalaman). Wujud, menurut Democritus, adalah atom-atom yang bergerak dalam kehampaan (non-eksistensi).

Para atomis, seperti fisikawan logis (Eleatics), membedakan antara pengalaman indrawi dan mental. Democritus tampaknya menyadari bahwa atom lebih merupakan konstruksi teoretis daripada nyata fasilitas yang ada. Jika ahli logika berpendapat bahwa dunia adalah makhluk tunggal, bulat, tidak berubah, maka para atomis, sebaliknya, berpendapat bahwa dunia adalah makhluk ganda, bentuk apa pun, yang berubah. Democritus sering disebut ide atom. "Ide" dalam bahasa Yunani adalah "apa yang terlihat", tetapi "dilihat" justru oleh mata mental (secara teoritis)!

Apa yang tampaknya terlewatkan oleh Leucippus dan Democritus (menurut Aristoteles), yaitu penyebab pergerakan, perubahan dunia atom, diperkenalkan ke dalam atomistik oleh Epicurus (324-270 SM). Dia secara langsung mengungkapkan gagasan bahwa alasan perubahan arah gerak atom dapat menjadi sifat internal atom. Berbeda dengan Eleans, Epicurus mengajarkan bahwa segala sesuatu yang masuk akal adalah benar, karena setiap sensasi berasal dari yang nyata. Epicurus juga memiliki prinsip relativisme konseptual: mungkin ada beberapa teori untuk menjelaskan fenomena alam yang sama; teori apapun benar jika tidak bertentangan dengan pengalaman indrawi. Kelebihan atomisme kuno adalah bahwa ia menggabungkan dalam satu gambar momen rasional dari dua ajaran yang berlawanan - ajaran Heraclitus dan Parmenides: dunia benda itu cair, dapat diubah, dan dunia atom yang membentuk benda tidak berubah, abadi.

Konsep atomisme adalah salah satu program yang paling heuristik, bermanfaat, dan tidak ada habisnya dalam sejarah ilmu pengetahuan alam dan sains. Ini memainkan peran mendasar dalam pengembangan ide-ide tentang struktur materi dan sifat-sifatnya tingkat struktural. Atomisme masih tetap menjadi salah satu landasan ilmu pengetahuan alam, gambaran fisik modern dunia.

Sekolah loteng. Platonisme. Pemikir Yunani Kuno yang paling menonjol - Plato (427-347 SM) melanjutkan garis metodologis (baca - matematis) Pythagoras dalam ilmu alam. Dia belajar dengan Socrates, kemudian dengan Cratylus, pengikut Heraclitus dan Parmenides, dengan Pythagoras. Dia menggabungkan ajaran Heraclitus, Pythagoras dan Socrates: dia bernalar tentang yang dirasakan secara sensual menurut Heraclitus, tentang yang dapat dipahami - menurut Pythagoras, dan tentang sosial - menurut Socrates. Di masa lalu, Plato tidak hanya mengakui atomisme Democritus. Keduanya, sebagai perwakilan dari gambaran yang konstruktif dan diskrit (sebenarnya matematis) dari esensi dunia, menggunakan pendekatan yang berbeda secara fundamental: Democritus terutama mengandalkan ide-ide yang diambil dari dunia material. tubuh fisik, sementara Platon menggunakan konsep yang dipasok dari dunia entitas ideal dan, khususnya, matematika (bukan tanpa alasan tertulis di gerbang Akademinya: "Jangan biarkan siapa pun yang tidak tahu geometri masuk").

Menurut Plato, dunia hal-hal yang masuk akal bukanlah dunia yang benar-benar ada; hal-hal yang masuk akal muncul dan binasa; tidak ada yang abadi dan abadi di dalamnya. Esensi sejati dari hal-hal yang masuk akal, penyebabnya adalah bentuk-bentuk inkorporeal yang dipahami oleh pikiran. Dia menyebut alasan ini (bentuk, fondasi, asal-usul) hal-hal jenis atau, lebih jarang, ide (dalam bahasa Rusia, "ide" adalah pemikiran, esensi, konsep, gambar, alasan, model, ide, rencana). Ide-ide Platonis tidak ada secara subjektif dalam pikiran kita, tetapi secara objektif, yaitu mereka adalah wujud nyata dari benda-benda, keberadaan sejati mereka, sedangkan benda-benda material itu sendiri tidak benar-benar ada (seperti situasi saat ini di dunia partikel elementer dengan quark dan gluon, objek mikro yang pada dasarnya tidak dapat diamati, karena apa yang disebut konsep kurungan (penawanan)).

Jika kita berpikir dalam kerangka atomis, maka bagi mereka dunia ide adalah dunia kekosongan, yaitu, non-eksistensi, bukan apa-apa; Menurut ajaran Plato, materilah yang mutlak tidak ada, kosong, tidak ada, dan hanya dengan menyatu dengan ide, ia memanifestasikan dirinya seperti itu, sehingga ide adalah keberadaan yang sempurna dari objek (materi), keberadaannya. wujud sejati (esensinya).

Berdasarkan ketentuan di atas, Plato melukiskan gambaran yang mengesankan tentang dunia nyata - dunia ide, yang merupakan struktur yang tersusun secara hierarkis. Dunia benda-benda di mana kita hidup muncul, meniru dunia ide, dari materi yang mati dan lembam; Dewa demiurge bertindak sebagai pencipta segalanya, ciptaan itu sendiri tunduk pada hukum matematika yang ditetapkan oleh Platon dengan tegas, dengan demikian membuat matematika dunia, yang merupakan pemeliharaan besar dalam ilmu alam di zaman mendatang (zaman zaman Baru dan Modern).

Pada zaman kuno yang sama, sifat Platonis (fisika) adalah seperangkat penalaran spekulatif (teoretis) tentang hubungan antara struktur materi dan kosmos dengan bentuk geometris(tidak ada matematika lain pada zaman Plato dan Aristoteles). Jadi, mengikuti ketentuan Pythagoras, unsur-unsur alam diberi ukuran spasial lima polihedra biasa - tetrahedron (piramida) untuk api, hexahedron (kubus) untuk bumi, oktahedron untuk air, icosahedron untuk udara dan seluruh kosmos. - bentuk dodecahedron (lima padatan Platonis ini kemudian, di Abad Pertengahan memainkan peran yang menentukan dalam pencarian kreatif Johannes Kepler).

Hasil karya Plato adalah:

Dunia alami adalah kosmos yang teratur dan teratur pikiran manusia, yang membuka kemungkinan analisis rasional dunia empiris;

Analisis spekulatif (teoretis) mengungkapkan tatanan abadi tertentu dalam segala hal, dan esensi dunia yang diberikan kepada kita dapat diekspresikan dalam hubungan kuantitatif realitas;

Kognisi tentang esensi dunia membutuhkan dari seseorang pengembangan kreatif dari kemampuan kognitifnya, hasil dari pengetahuan adalah pembebasan spiritual manusia.

Sekolah loteng. Filsafat alam dan ilmu alam Aristoteles. Ilmuwan dan filsuf kuno terbesar adalah Aristoteles (384-322 SM), seorang murid Plato (yang sebagian besar tidak setuju dengannya), seorang guru dan pendidik Alexander Agung (356-323 SM). Keadaan terakhir memberi Filsuf Jerman Karl Marx memiliki alasan untuk memanggilnya "Alexander dari Makedonia dari filsafat Yunani", meskipun Aristoteles, seperti yang Anda duga, tidak membutuhkan perbandingan. Karya Aristoteles sangat besar dan beragam, ia mencakup semua cabang pengetahuan yang tersedia pada zamannya. Untuk memahami fisika dan kosmologi Aristoteles, perlu berkenalan dengan logikanya. Kata logika muncul untuk pertama kalinya di Zeno (336-262 SM) dari Kition, pendiri Stoicisme, yang pada suatu waktu dipahami Aristoteles sebagai analitik, yaitu teori kesimpulan. Analitiknya adalah metode kognisi utama, di mana, pertama-tama, Anda harus dapat menentukan esensi subjek.

Aristoteles mempertimbangkan berbagai metode pembuktian. Jika melalui definisi dimungkinkan untuk mengungkapkan esensi dari hal-hal sederhana, maka melalui penarikan kesimpulan (conclusion) dilakukan analisis hal-hal kompleks yang menghubungkan materi dan bentuk. Karakteristik metode logis ini diberikan oleh Aristoteles dalam hal subjek (esensi) dan predikat (properti), sebagai akibatnya tugas pembuktian apa pun direduksi menjadi kesimpulan (kesimpulan) bahwa predikat tertentu milik subjek yang diberikan. . Kesimpulan (conclusion) ini dalam logika Aristoteles disebut silogisme (dari bahasa Yunani - kalkulus). Definisi dan silogisme dihubungkan, masing-masing, berdasarkan kategori gender (umum) dan spesies (pribadi). Jadi, misalnya, ketika mendefinisikan sesuatu, genus sesuai dengan materi dan kemungkinan keberadaan sesuatu, dan spesies adalah bentuk dan realitasnya. Sehubungan dengan konsep silogisme, Aristoteles menunjukkan bahwa “karena itu, tidak mungkin melakukan pembuktian dengan berpindah dari satu genus ke genus lain, seperti halnya, misalnya, tidak mungkin membuktikan proposisi geometrik. cara aritmatika". Menjelajahi masalah pembuktian (yang akan sangat penting untuk memahami semua materi selanjutnya panduan belajar), Aristoteles memperkenalkan tiga jenis permulaan yang tidak dapat dibuktikan - aksioma, asumsi, dan postulat. Aksioma adalah proposisi yang tidak dapat dibuktikan yang berlaku untuk beberapa jenis ilmu sekaligus. Misalnya, Aristoteles menunjukkan, itu adalah aksioma dua kuantitas tetap sama jika bagian yang sama diambil dari mereka. Secara umum, aksioma dirumuskan dalam kerangka filsafat; itu (sebagai genus) mencakup ilmu-ilmu tertentu (sebagai spesies); oleh karena itu, semua aksioma filsafat akan valid, misalnya, untuk fisika. Asumsi, Aristoteles menyebut ketentuan (permulaan) yang dapat dibuktikan dengan sendirinya, tetapi dalam kerangka penalaran ini diterima tanpa bukti. Asumsi selalu tunduk pada kondisi. Jika kondisi ini tidak dikenali, maka asumsi tersebut masuk ke dalam kategori postulat.

Totalitas aksioma, asumsi, postulat, definisi, silogisme - semua ini adalah bidang, terutama, aktivitas spekulatif, subjek ilmu deduktif, yang terbentang dari yang umum ke yang khusus. Namun, ada kebalikannya proses kognitif dari yang khusus ke yang umum, yang merupakan pokok bahasan ilmu induktif. Secara pribadi, atau bahkan individu, Aristoteles memahami, pertama-tama, dirasakan secara sensual, yaitu, apa yang diberikan oleh fisika (alam) kepada kita. Dari sini, induksi memungkinkan untuk membangun jembatan antara pengetahuan eksperimental dan pengetahuan teoretis. Aristoteles melihat tujuan sains dalam definisi lengkap subjek, dicapai hanya dengan menggabungkan deduksi dan induksi: 1) pengetahuan tentang setiap properti individu harus diperoleh dari pengalaman; 2) keyakinan bahwa sifat ini penting harus dibuktikan dengan kesimpulan dari bentuk logis khusus - silogisme kategoris.

Aristoteles merumuskan tiga hukum: berpikir logis: 1) hukum identitas: masing-masing secara objektif benar dan logis pemikiran yang benar atau konsep subjek harus pasti dan mempertahankan ketidakjelasannya di seluruh penalaran dan kesimpulan; 2) hukum kontradiksi: dua pernyataan yang tidak sesuai tidak mungkin benar pada saat yang sama - dua pernyataan yang berlawanan atau penegasan dan negasi - tentang subjek yang sama dalam hal yang sama; salah satunya pasti salah; 3) hukum tengah yang dikecualikan: dua pernyataan yang kontradiktif tentang subjek yang sama, diambil pada waktu yang sama dan dalam hal yang sama, tidak dapat bersama-sama benar atau salah (baik A atau bukan A).

Hukum logika formal keempat - hukum alasan yang cukup - dirumuskan jauh kemudian oleh pemikir besar Jerman Gottfried Leibniz (1646-1716): pemikiran apa pun, untuk menjadi tidak dapat disangkal, harus dibenarkan oleh pemikiran lain, yang kebenarannya terbukti atau terbukti dengan sendirinya. Tetapi bahkan lebih awal, pada abad ke-14, filsuf Inggris William (dari Occam) berkata: "Tidak ada yang harus diterima tanpa alasan jika diketahui baik sebagai bukti sendiri atau dari pengalaman."

Aristoteles membangun ilmu alamnya secara eksklusif dengan bantuan silogisme, yaitu kesimpulan logis formal, tanpa mengandalkan konstruksi aritmatika-geometris yang khas dari Plato. Omong-omong, di sini Aristoteles membuat kesalahan, dengan menyatakan: "Akurasi matematika seharusnya tidak diperlukan untuk semua objek, tetapi hanya untuk yang tidak berwujud" (sekarang kita tahu bahwa ilmu alam sebagai ilmu ada terutama di bentuk matematika). Dia memperoleh pengetahuan yang dapat diandalkan sebagai hasil dari pengenalan definisi dan bukti deduktif, tempat pengetahuan ditemukan dengan induksi atau induksi, tetapi pengetahuan probabilistik ditemukan dengan cara dialektis. Dialektika dalam Aristoteles adalah metode awal untuk mengetahui realitas; itu hanya mempersiapkan pikiran peneliti untuk pengetahuan tentang kebenaran sejati. Setelah melakukan analisis formal tentang konsep "permulaan" atau "prinsip pertama", Aristoteles dalam "Metafisika" mendefinisikan empat penyebab keberadaan:

1) esensi atau esensi dari keberadaan sesuatu; bentuk atau prototipe; misalnya, untuk oktaf musik, esensi adalah rasio dua banding satu, sehingga esensi adalah apa yang menurut definisi dasarnya, apa yang tersisa setelah abstraksi dari materi, yaitu penyebab formal;

2) materi atau substratum sesuatu; ini adalah isi dari hal yang darinya ia muncul, yaitu, penyebab material;

3) permulaan gerakan - di sinilah perubahan atau transisi ke keadaan istirahat mengambil permulaan pertamanya, yaitu penyebab yang bergerak dan bertindak;

4) akhir gerakan atau tujuan; baik, yaitu untuk tujuan dilakukannya suatu tindakan; alasan sasaran.

Meskipun Aristoteles, seperti yang kita lihat, mengenali materi dan menganggapnya sebagai esensi, tetapi pasif (kemampuan untuk menjadi sesuatu), ia menghubungkan semua aktivitas dengan tiga alasan lainnya, dan esensi keberadaan - bentuk - menghubungkan keabadian dan kekekalan, dan sumber dari semua gerakan adalah Tuhan adalah "penggerak utama" dunia, tujuan tertinggi segala bentuk dan formasi. Setiap hal adalah satu kesatuan materi dan bentuk.

Kosmos Aristoteles memiliki asal usul geosentris: Bumi, yang berbentuk bola, berada di pusat alam semesta; wilayah Bumi didasarkan pada empat elemen "elemen": bumi, air, udara dan api; wilayah langit memiliki elemen kelima - eter, yang terdiri dari benda-benda langit. Model geosentris kosmos Aristoteles, yang direvisi dan dikembangkan lebih lanjut oleh Ptolemy, menempati posisi dominan dalam kosmologi tidak hanya pada akhir zaman, tetapi juga hingga abad ke-16, sebelum kosmologi Copernicus.

Aristoteles pertama kali mempertimbangkan pertanyaan tentang bentuk Bumi dan benda langit berdasarkan data pengamatan. Sejak selama gerhana bulan bayangan yang dilemparkan oleh Bumi pada piringan bulan selalu bulat, ia sampai pada kesimpulan bahwa Bumi dan, dengan analogi, benda langit lainnya memiliki bentuk bola. Pada saat yang sama, Aristoteles mengakui Bumi sebagai benda angkasa, tentu saja, pusat alam semesta. Matahari dan bulan dalam sistem dunia Aristoteles adalah yang paling dekat dengan Bumi benda angkasa, planet-planet terletak pada jarak yang jauh (lebih jauh). Alam semesta dibatasi oleh bola bintang sembilan kali lebih jauh dari bumi daripada matahari. Pada saat yang sama, Semesta tampak terbatas, dan semua benda yang terletak di dalamnya pasti akan tertarik ke Bumi seperti ke arah benda pusat.

Hellas adalah nama kuno Yunani. Keadaan ini memiliki dampak yang signifikan terhadap pengembangan lebih lanjut Eropa. Di sinilah konsep seperti "demokrasi" pertama kali muncul, di sini fondasi diletakkan, ciri-ciri utama filsafat teoretis dibentuk, dan monumen seni yang paling indah diciptakan. Hellas adalah negara yang menakjubkan, dan sejarahnya penuh dengan rahasia dan misteri. Dalam posting ini Anda akan menemukan yang paling Fakta Menarik dari masa lalu Yunani.

Dari sejarah Hellas

Dalam sejarah Yunani Kuno, merupakan kebiasaan untuk membedakan 5 periode: Kreta-Mycenaean, Abad Kegelapan, Archaic, Klasik dan Helenistik. Mari kita pertimbangkan masing-masing secara lebih rinci.

Periode Kreta-Mycenaean dikaitkan dengan kemunculan yang pertama formasi negara di pulau-pulau Aegea. Secara kronologis, itu mencakup 3000-1000 tahun. SM e. Pada tahap ini, peradaban Minoa dan Mycenaean muncul.

Periode Abad Kegelapan disebut "Homer". Tahap ini ditandai dengan kemunduran akhir peradaban Minoa dan Mycenaean, serta pembentukan struktur prepolis pertama. Sumber praktis tidak menyebutkan periode ini. Selain itu, masa Abad Kegelapan ditandai dengan kemerosotan budaya, ekonomi, dan hilangnya tulisan.

Periode kuno adalah waktu pembentukan kebijakan utama dan perluasan dunia Hellenic. Pada abad ke-8 SM e. besar penjajahan Yunani. Selama periode ini, orang-orang Yunani menetap di sepanjang pantai Mediterania dan Laut Hitam. Selama zaman kuno, bentuk awal seni Hellenic mulai terbentuk.

Periode klasik adalah masa kejayaan kebijakan Yunani, ekonomi dan budaya mereka. Pada abad V-IV. SM e. konsep "demokrasi" muncul. Pada periode klasik, peristiwa militer paling signifikan dalam sejarah Hellas terjadi - perang Yunani-Persia dan Peloponnesia.

Periode Helenistik dicirikan oleh interaksi yang erat antara bahasa Yunani dan budaya timur. Pada saat ini, ada perkembangan seni rupa di negara itu.Periode Helenistik dalam sejarah Yunani berlangsung hingga berdirinya dominasi Romawi di Mediterania.

Kota Hellas yang paling terkenal

Perlu dicatat bahwa di Yunani selama periode zaman kuno tidak ada satu negara pun. Hellas adalah negara yang terdiri dari banyak kebijakan. Di zaman kuno, negara kota disebut polis. Wilayahnya meliputi pusat kota dan chora (pemukiman pertanian). Manajemen politik kebijakan berada di tangan Majelis Rakyat dan Soviet. Semua negara-kota berbeda baik dalam hal populasi dan ukuran wilayah.

Kebijakan Yunani kuno yang paling terkenal adalah Athena dan Sparta (Lacedaemon).

• Athena adalah tempat lahirnya demokrasi Yunani. Filsuf dan orator terkenal, pahlawan Hellas, serta tokoh budaya terkenal hidup dalam kebijakan ini.
• Sparta adalah contoh nyata dari negara aristokrat. Pekerjaan utama penduduk kebijakan adalah perang. Di sinilah dasar disiplin dan taktik militer diletakkan, yang kemudian digunakan oleh Alexander Agung.

Kebudayaan Yunani Kuno

Mitos dan legenda Yunani kuno memainkan peran pemersatu bagi budaya negara. Setiap bidang kehidupan Hellenes disubordinasi ide umum tentang para dewa. Perlu dicatat bahwa dasar-dasar agama Yunani kuno terbentuk kembali pada periode Kreta-Mycenaean. Sejalan dengan mitologi, praktik pemujaan juga muncul - pengorbanan dan festival keagamaan, disertai dengan penderitaan.

Yunani kuno juga berhubungan erat dengan mitologi. tradisi sastra, seni teater dan musik.

Di Hellas, perencanaan kota berkembang secara aktif dan ansambel arsitektur yang indah diciptakan.

Tokoh dan pahlawan Hellas yang paling terkenal

• Hippocrates adalah bapak kedokteran Barat. Dia adalah pendiri sekolah kedokteran, yang memiliki dampak besar pada semua pengobatan kuno.
• Phidias adalah salah satu pematung paling terkenal dari era klasik. Dia adalah penulis salah satu dari tujuh keajaiban dunia - patung Olympian Zeus.
• Democritus - bapak ilmu pengetahuan modern, filsuf Yunani kuno yang terkenal. Dia dianggap sebagai pendiri atomisme, teori bahwa benda-benda material terdiri dari atom-atom.
• Herodotus adalah bapak sejarah. Dia mempelajari asal-usul dan peristiwa Perang Yunani-Persia. Hasil dari penelitian ini adalah karya terkenal “Sejarah”.
• Archimedes - matematikawan Yunani, fisikawan dan astronom.
• Pericles adalah negarawan yang luar biasa. Dia membuat kontribusi yang signifikan terhadap pengembangan kebijakan Athena.
• Plato adalah seorang filsuf dan orator terkenal. Dia adalah pendiri lembaga pendidikan pertama di wilayah itu Eropa Barat- Akademi Plato di Athena.
• Aristoteles adalah salah satu bapak filsafat Barat. Karya-karyanya mencakup hampir semua bidang masyarakat.

Nilai peradaban Yunani kuno bagi perkembangan budaya dunia

Hellas adalah negara yang memiliki dampak besar pada perkembangan budaya dunia. Di sini konsep-konsep seperti "filsafat" dan "demokrasi" lahir, dasar-dasar ilmu pengetahuan dunia diletakkan. Gagasan orang Yunani tentang dunia, kedokteran, masyarakat sipil, dan manusia juga memengaruhi nasib banyak negara Eropa Barat. Bidang seni apa pun terhubung dengan negara besar ini, apakah itu teater, patung, atau sastra.

"Lima laut terbersih, ratusan Monumen kuno, seribu pulau berwarna-warni, jutaan pantai keemasan, hotel nyaman dan resor mewah, kedai minuman dan butik...", - hanya sebagian kecil dari apa yang dikatakan direktur perusahaan perjalanan ITService Dmitry Ignatiev kepada kami, turis lingkungannya, tentang Yunani. Baik gelas selamat datang yang dituangkan dengan murah hati dari "Metaxa", atau kefasihan para pemandu, atau kehidupan dua minggu "dalam bahasa Yunani" tidak membantu dengan cepat mengasimilasi banyak informasi. Fleksibilitas unik Hellas benar-benar terwujud setelah fakta. Ketika Anda melihat setiap foto yang baru dicetak selama setengah jam, Anda secara tidak sengaja dan tidak sengaja memasukkan slogan Anda ke dalam percakapan apa pun " Tapi di Yunani..."dan untuk kesepuluh kalinya Anda dengan antusias menggambarkan kesan Anda kepada teman-teman Anda ... Kesan dari ular gunung dengan tunggangan yang mengingatkan pada balapan Formula 1, dari tatapan menidurkan kehijauan beludru di lembah Kastorian, kehalusan danau yang menghipnotis yang tersembunyi di dalamnya, yang dalam setengah jam digantikan oleh angin sepoi-sepoi ombak laut di pantai Cassandra. Dari gua yang terendam air dan jalan merah muda dari oleander berbunga ke Heraklion. Dari matahari terbenam yang mempesona di atas Acropolis, dengan mulus berubah menjadi iluminasi klub malam Athena... Kaleidoskop lanskap negara kecil ini akan memikat estetika paling megah. Bahkan kami, sekelompok jurnalis yang pada dasarnya stabil secara moral, hampir tidak dapat menahan diri untuk tidak meminta kewarganegaraan di surga. Yah, setidaknya di sebuah provinsi kecil dengan vila-vila yang terkubur di semak-semak kembang sepatu di bawah atap ubin dan sekawanan angsa berjalan dengan gagah di sepanjang jalan utama. Atau di desa yang dikelilingi oleh perkebunan zaitun dengan domba putih yang merumput dengan damai di perbukitan. Belum lagi pusat resor, di mana Anda memahami bahwa Anda dilahirkan untuk perayaan kehidupan, makanan gourmet, dan kesenangan borjuis lainnya.

Saya akui, pada akhirnya, kami masih melakukan "sabotase", dengan mengorbankan upaya manusia super, memaksa pengemudi untuk berbelok ke tempat yang indah dalam perjalanan ke bandara. Setengah jam kebahagiaan dengan segelas anggur aromatik di kafe dekat danau gunung - "poly orea!", "omorphos!". Kami menyebutnya "keindahan"! Kami masih bertanya-tanya bagaimana kami membiarkan diri kami "dikemas" kembali ke bus dan diangkut ke tanah air kami ...

Athena

Jalan-jalan sempit yang panjang, minimal tanaman hijau, bangunan dengan plester abu-abu bobrok, hujan gerimis - ini adalah yang pertama, bukan kesan terbaik dari ibu kota Yunani. Tetapi ketika sinar matahari menembus awan tiba-tiba bersinar di jendela berukir dari rumah-rumah tua, fasad lembaga negara yang keras, pagar besi tempa rumah-rumah pribadi, kota itu benar-benar mempesona. Di kedai jalanan mana pun selalu ada tempat gratis, setiap pelayan memiliki senyum untuk pengunjung, pemandu memiliki kesabaran untuk mengulanginya kepada turis yang canggung sejarah berabad-abad Peradaban Mycenaean, dan orang yang lewat punya waktu untuk membawa tamu ke Acropolis. Omong-omong, yang terletak di pusat kota metropolitan dan merupakan daya tarik utama negara ini. Meskipun di Hellas Kuno ada "kota atas" seperti itu di setiap wilayah: mereka dibangun di atas bukit tertinggi dengan istana untuk keluarga kerajaan dan kuil untuk pemujaan. Hanya orang Athena yang selamat. Dan biarlah semua patung, caryatid dan dekorasi interior diganti dengan salinan, dan bagian dari marmer Pentelian dari mana ia dibangun, dengan lempengan modern, putih mencolok dengan warna kekuningan dari pasangan bata milenium. Biarkan! Lagi pula, Anda dapat melihat dengan mata kepala sendiri amfiteater Herodes Atticus yang bobrok, tempat festival musik sekarang diadakan, pohon zaitun asli, yang konon ditanam oleh sang dewi sendiri, sebuah kotak yang dipoles oleh kaki turis, di mana pernah berdiri sebuah patung putri Zeus yang dicor perunggu oleh Phidias sendiri dan didandani dengan emas. Dan Parthenon, diingat dari gambar dari buku teks sejarah sekolah... Kolom sepuluh meternya benar-benar terletak pada jarak yang berbeda satu sama lain dan tampaknya miring ke dalam! Trik licik arsitek Kallikrates dan Iktin masih berfungsi: karena ilusi optik, candi terlihat megah dari sudut pandang mana pun. Dan terutama dari teras restoran modis terdekat "Akropolis" - di bawah ikan yang dipanggang dalam keju dan segelas ouzo, vodka adas manis Yunani - orang berpikir dengan baik tentang nilai-nilai abadi ...

Apa yang harus dikunjungi. Museum Arkeologi Nasional, Museum Acropolis dan Museum Benaki, Taman Nasional, toko barang antik di bagian lama Athena - Plaka dan butik di jalan Kolonaki.

Athena dan Poseidon memperjuangkan hak untuk menjadi pelindung ibu kota Yunani, yang seharusnya memberikan hadiah paling berharga kepada penghuninya. Dewa laut menganugerahkan air, dewi kemenangan - pohon zaitun. Karena daerah ini tidak kekurangan air, Athena menerima perlindungan dan hak untuk menamai kota tersebut.

Sepertiga dari populasi tinggal di negara ini.

Tidak ada kebosanan di Yunani

"Betapa pekerja kerasnya orang Yunani!" - para turis yang tiba di Yunani di pagi hari dan dalam perjalanan ke hotel, menyaksikan penduduk setempat pergi ke suatu tempat saat fajar. Ya, orang Yunani pekerja keras dan percaya: siapa pun yang bekerja, maka istirahatlah. Dan mereka "keluar" sebelum ayam jantan pertama, sehingga menyesatkan tamu yang naif. Untungnya, tempat hiburan ada di setiap langkah, apakah itu kota kecil atau kompleks wisata. "Kami memiliki yang lebih baik daripada di Ibiza!" - kata orang Yunani dengan menyedihkan. Jika Anda ingin - klub malam dengan pertunjukan koktail, jika Anda mau - disko dengan DJ yang tak kenal lelah. Atau restoran dengan pelayan yang kaku dan terlatih. Atau bouzouki - klub bergaya nasional dengan musik live dan sirtaki sampai Anda berhenti. Dengan sirtaki nyata! Ketika hanya satu orang yang menari dengan tepuk tangan "penonton" yang berlutut. Dia menari dengan jiwanya, dan ekspresi wajah, dan gerak tubuh, menyampaikan tragedi beberapa lagu rakyat dengan tema abadi "dan jurang ini menelan Iago." "Tarian" Yunani dengan lutut berornamen, yang akrab bagi orang asing, juga ditarikan di sini, tetapi hanya dengan turis. Misalnya, kami "diajari" koreografi oleh apoteker, yang dengan cerdas beristirahat di meja sebelah di kedai minuman. Entah menonton bersama siaran Eurovision membawa kami begitu dekat, atau aroma memabukkan dari kayu putih dan anggur berkualitas, tetapi persaudaraan orang-orang di bawah sumbang "Kami kaya!" - Nomor Satu saya dan "Yamas!" dengan suara bulat. - "Jadilah!" tidak butuh waktu lama untuk menunggu. Benar, untuk beberapa alasan, tidak ada satu pun dari kelompok kami yang dapat mengulangi semua "pas" di pagi hari ... Ya, dan tidak ada waktu - tamasya, tamasya, tamasya! Dan Anda pasti tidak akan bosan dengan mereka. Benteng kuno, pemakaman kuno, gereja Bizantium, dan biara Ortodoks ada di mana-mana. Selain itu, Anda dapat berkeliaran di sekitar "kota tua" di desa mana pun, pergi ke kilang anggur, perkebunan zaitun, atau pabrik mantel bulu, melihat-lihat bengkel tembikar atau pasar suvenir - di Yunani setiap pintu terbuka untuk tamu dan selalu berbunyi "yasas!" - "halo!". Yunani tersapu oleh Laut Ionia, Aegea, Libya, Mediterania, Kreta - wisatawan memiliki banyak pilihan!

Orang Yunani dengan penuh kasih menyebut semenanjung ini sebagai trisula Poseidon, yang menembus Laut Aegea. Ketika Anda melihat pantai keemasan yang membentang dari bawah, kebun pinus zamrud dan kebun anggur, teluk kayu, teluk biru kristal dari kolam hotel, yang terletak tepat di tebing, Anda memahami betapa murah hati dewa laut memberikan tanah ini. Kehidupan kota yang terukur dan desa nelayan, aroma sequoia, tamariska dan zaitun melayang di udara, sinar matahari yang cerah ... Pantai Sithonia dan Kassandra - dua bagian semenanjung - diciptakan untuk tidak melakukan apa-apa. Meskipun tidak: wanita tidak akan bisa bermalas-malasan untuk waktu yang lama - lagi pula, di dekatnya, di Kastoria, pabrik bulu, kiblat dunia bagi para fashionista. Benar, kota ini benar-benar berbeda dari ibu kota mantel bulu dan chinchilla boas. Tersembunyi di antara perbukitan gunung, itu menyerupai bulan sabit merah dari atap genteng, mengagumi air cermin dari danau piring. panorama peri! Yang, sayangnya, Anda hampir tidak punya waktu untuk memperhatikan, berlari melalui ratusan pusat mantel bulu untuk mencari "yang sama, tetapi dengan kancing mutiara", tawar-menawar dengan suara serak dengan penjual dan akhirnya mencoba mempelajari apa yang sebenarnya dia katakan: "ya" (dalam bahasa Yunani "ne") atau "tidak" (Yunani "ooh")? Tapi belanja bulu di Yunani- itu cerita yang sama sekali berbeda.

Apa yang harus dikunjungi. Makam Raja Philip, ayah Alexander Agung, di Virginia; reruntuhan kota kuno Olynthos; pabrik mantel bulu di Kastoria.

Pantai lima ratus kilometer dari pantai Halkidiki termasuk dalam daftar terbersih di Uni Eropa.

Athos

Semua orang pernah mendengar tentang gunung ini. Tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahwa itu terletak di satu-satunya republik biara di dunia di bagian ketiga semenanjung Halkidiki - Agios Oros. Pengekangan pertapa dari dua puluh biara pria di negara bagian ini, biara pertama yang didirikan seribu tahun yang lalu atas perintah Kaisar Basil Pertama, wisatawan hanya dapat melihat dari dek feri, perlahan-lahan mengitari wilayah yang terasing dari dunia . Benar, dengan izin dari pejabat tinggi Athos laki-laki biasa juga bisa berkunjung. "Ketidakadilan yang mencolok" ini menyebabkan kemarahan yang wajar di antara separuh perempuan dari kelompok kami, lelucon sembrono di antara separuh laki-laki dan kebingungan di antara orang-orang Yunani. Orang Kristen sejati sangat peka terhadap agama. Pertanyaan "Apakah Anda Ortodoks?" secara praktis berarti "Kamu adalah seorang Yunani" Di Hellas, seorang siswa yang datang untuk menyalakan lilin di siang hari bolong, atau seorang wanita bisnis yang pensiun di malam hari di sebuah kuil adalah fenomena normal. Mereka percaya dengan hati mereka, bukan untuk pertunjukan, tanpa fanatisme dan moralitas. Ini mungkin mengapa ada begitu banyak gereja kecil di tempat yang sepi, tempat-tempat terpencil dan hampir tidak ada kejahatan. Di sini Anda naik ular, dan di atas bukit, di luar kota, ada kapel mini: pintunya terbuka, tidak ada orang di dalam, ikonnya utuh, lilinnya gratis. Anda akan masuk, tenang, mengagumi kota yang menyebar dari bawah ... Apakah Anda benar-benar ingin melakukan sesuatu yang buruk setelah ini?

Menurut legenda, menjulang dua ribu meter di atas laut, dinamai raksasa yang melemparkan "balok" ini ke laut, dengan demikian mencoba memukul para dewa.

Tidak ada kesombongan di Yunani

Hanya di Hellas, anak-anak dapat dengan mudah berlari di sekitar aula balai kota kota mereka. Seorang jutawan sejati sarapan dengan wartawan, seorang prefek yang baik hati menari sirtaki dengan para tamu dari wilayahnya ... Tidak ada kesombongan, kebanggaan, kesombongan. Meskipun, tampaknya, siapa pun kecuali orang Yunani dengan sejarah terkaya dan darah bangsawan harus naik. Tentu saja, mereka tidak akan gagal untuk mengingat asal-usul aristokrasi, demokrasi, dan estetika, tetapi dengan antusiasme yang demikian, secara langsung! Tentu saja, bagi mereka martabat mereka sendiri adalah tempat yang paling suci, yang sering menjadi penyebab dialog temperamental. Tidak ada yang terkejut mendengar pertengkaran keras antara pengemudi bodoh atau pengusaha minyak. Nah, pertengkaran hebat (dan rekonsiliasi instan) antara pasangan yang baru berpelukan adalah pemandangan biasa. Terlepas dari kenyataan bahwa keluarga untuk Hellenes tidak kalah berharga dari kehormatan. Seluruh jalan hidupnya tunduk pada kepentingan keluarga. Rupanya, oleh karena itu Yunani mengambil tempat terakhir di Eropa dalam hal perceraian dan salah satu yang pertama dalam hal jumlah bisnis keluarga.

Ngomong-ngomong, seorang pejabat tinggi yang melihat kelompok kami dengan tulus terkejut bahwa kami pergi Yunani dengan kekuatan penuh! Banyak dari rekan senegara kita "tetap menikah": hanya orang-orang puritan, siswa kelas satu dan pensiunan yang bisa acuh tak acuh terhadap profil kuno dan sopan santun orang Yunani. Terlepas dari fondasi patriarki, pernikahan internasional tidak jarang terjadi. Sebenarnya, untuk orang Yunani, tidak masalah dari mana Anda berasal. Hal utama adalah bahwa seseorang harus menjadi orang baik, yang memiliki sesuatu untuk dikatakan "euharisto" - "terima kasih". Bagaimana, misalnya, para musisi diaspora Ukraina di Athena, kepada siapa pemerintah kota, sebagai rasa terima kasih atas pertunjukan yang luar biasa, menawarkan untuk mengadakan konser alun-alun kota.

Jika Anda salah mengucapkan nama ibu kota wilayah Makedonia, tidak ada orang Yunani yang secara terbuka mengoreksi Anda karena kesopanan. Tapi itu akan dengan hati-hati menekankan awalan "fes" yang hilang dalam transkripsi Slavia - Tesalonika.

Anda akan jatuh cinta dengan kota ini sekali dan untuk semua. Di jalan-jalan sempitnya yang tertata rapi dan gema ombak laut, di deretan gedung-gedung tinggi yang tertata rapi dengan pot bunga warna-warni yang melingkar di setiap balkon. Di "oranye" pohon jeruk di sepanjang trotoar dan di jalan-jalan malam di sepanjang tanggul yang luas. Bahkan dalam lalu lintas satu arah, karena itu Anda berkelok-kelok di sekitar kota untuk waktu yang lama, tetapi Anda menemukan keindahan rendah baru. Sebagai contoh, lengkungan kemenangan Sebuah galeri dua ribu tahun yang lalu dengan relief yang bertahan hingga hari ini. Orang-orang muda yang memilihnya sebagai tempat pertemuan bahkan tidak akan berpikir untuk merobek sesuatu atau menulis sesuatu yang sangat familiar bagi kita "Ini dia ...". Dan vila-vila kolonial abad sebelumnya, tersembunyi di antara gedung-gedung baru! Tidak ada yang berhak menghancurkan sisa-sisa kemewahan mereka sebelumnya, bahkan jika pemiliknya tidak muncul di sini selama setengah abad - milik pribadi!

Namun, Anda belum melihat Tesalonika, jika Anda tidak bertemu matahari terbenam, duduk di dinding tipis bekas benteng di kota tua. Dahulu kala, hanya kaum bangsawan yang tinggal di sini, dan sekarang Anda, seorang manusia biasa, berjemur di batu bata kuno yang dipanaskan oleh matahari dan menunggu Helios menyapu keretanya, mengubah siang menjadi malam dan membanjiri jarak biru cakrawala dengan warna merah tua. Dan sepertinya dalam alunan deburan ombak kota pelabuhan ini terdengar suara sebesar hexameter...

Kota Tesalonika Dinamakan oleh raja Makedonia Cassander untuk menghormati istrinya, saudara perempuan Alexander Agung.

Apa yang harus dikunjungi. Monumen Alexander Agung dan Philip II dari Makedonia, Lapangan Aristoteles, tembok Bizantium Kaisar Justinian I, Rotunda, kuil Dmitry Salunsky.

Kota batu, cagar alam yang fantastis, keajaiban dunia kedelapan, mahakarya alam - tidak ada perbandingan yang dibuat dengan "menara" gunung setinggi langit di bawah kota kecil Kalambaka. Dipoles oleh angin selama puluhan juta tahun (!) balok abu-abu memiliki daya magnet yang tidak dapat dijelaskan. Mereka memaksa pendaki pemberani untuk menaklukkan puncak lagi dan lagi, turis yang penasaran untuk mendaki ketinggian yang luar biasa dengan berjalan kaki untuk mengagumi pemandangan paling indah, dan beberapa pengecut untuk mengambil gambar di tepi jurang dan tanpa takut melihat ke bawah lembah bunga poppy merah. Namun mistisisme Meteor tidak hanya di bebatuan yang mempesona - puluhan biara telah didirikan di "menara" pegunungan. Bagaimana seorang pria berhasil membangun kuil, kapel, sketes yang mengesankan pada ketinggian seperti itu - orang bertanya-tanya! Salah satu biara tampaknya telah dibangun selama seratus enam puluh tahun. Dan jika Anda mempertimbangkannya, maka para pertapa naik ke puncak dalam keranjang dengan bantuan perangkat yang cerdik ... Untungnya, hari ini para peziarah dan pengunjung memanjat ke serambi di sepanjang jalur tangga batu yang berkelok-kelok. Dan ketika sepertinya tidak ada kekuatan untuk pergi, Anda tiba-tiba menemukan diri Anda dalam kesejukan yang menyegarkan dari salah satu biara utama - Transfigurasi Suci. Di sini - ikon ajaib, lukisan dinding kuno, dan kilang anggur biara. Dari pusaran bau kayu bobrok, dupa gereja, dan lilin yang meleleh, kepala sedikit pusing, dari pemandangan mewah berikutnya yang terbuka dari dek observasi - keadaan mabuk. Saya ingin mengambil napas dalam-dalam dan melompat dari ketinggian kolosal ini, merasa seperti "mengambang di awan", seperti yang diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno " meteor".

Apa yang harus dikunjungi. Biara Transfigurasi Suci, Gunung Olympus, reruntuhan kota kuno Dion, sumber Aphrodite.

Para pertapa pertama mulai menetap di ngarai masa kini Meteor pada abad ke-11. Dan pada tahun 1380, Santo Athanasius mendirikan biara laki-laki pertama.

Tidak ada keributan di Yunani

Ketika penjual dengan hati-hati mengemas setiap barang kecil yang dibeli, itu menyentuh. Tetapi ketika dia melakukannya dengan sangat lambat sehingga pengemudi bus wisata Anda, lelah menunggu, membunyikan klakson dengan marah, akan membunyikan klakson ... Kami, yang terbiasa dengan ritme sprint kehidupan, tidak mudah beradaptasi dengan yang terukur. kehidupan orang Yunani. Dua hari pertama. Pada hari ketiga perjalanan, Anda tanpa sadar mulai malas. Perlahan-lahan menyesap frappe tonik di kafe, mengambil risiko terlambat untuk bertamasya, menjelajahi jalan-jalan dengan santai, tanpa harapan tertinggal di belakang kelompok, menikmati makanan yang panjang dan berlimpah, berfilsafat tentang kelemahan segala sesuatu di dunia. Dan secara bertahap Anda mendapatkan selera hidup, lama hilang oleh Slavia dalam kehidupan sehari-hari yang sibuk dan diamati dengan cermat oleh orang Yunani. Mereka tidak hidup, tetapi merenungkan kehidupan. Mereka tidak berbicara, tetapi merenungkan bahasa umum mereka yang bergumam - dimotic. Mereka tidak makan, tetapi menikmati setiap hidangan yang disajikan di meja dan mezedes (makanan ringan). Mereka tidak mengejar kekayaan, tetapi menghasilkan menurut prinsip kecukupan. Dan mereka tidak akan pernah menolak tidur siang selama tiga jam. Pada awalnya, tradisi ini membawa wisatawan yang resah ke panas putih, tetapi setelah kembali ke rumah, mereka semua dengan antusias berjanji untuk memperkenalkan jeda terkenal di tim asli mereka ...

Seribu satu pulau

Saat Anda terbang di atas malam Yunani, pulau-pulau yang mengelilingi daratannya seperti hamburan tebal manik-manik beraneka warna. Terletak dalam pandangan satu sama lain, mereka sering memiliki masa lalu yang sama sekali berbeda: Kepulauan Ionia pernah berada di bawah kekuasaan Venesia, pulau-pulau di Laut Aegea dan Sporades Selatan milik Genoa dan Tentara Salib, pulau-pulau di Teluk Saronic dulunya. dihuni oleh orang Albania. Untuk mengunjungi setidaknya beberapa, itu akan memakan waktu setidaknya seminggu. Dan kemudian hanya sebagian kecil dari kemegahan mereka yang akan diingat dari lari maraton: gua perlindungan para nimfa di Ithaca, tempat kelahiran Odysseus, gua-gua biru, surga buah Skopelos, mata air penyembuhan Lesvos, kereta kuda alih-alih mobil di Poros, bebatuan vulkanik, dan pantai pasir hitam - "sebuah fragmen dari Atlantis yang hilang", cagar alam laut Sporades Utara, yang perairan malamnya bersinar dari cahaya organisme hidup terkecil. Dan untuk mencicipi semua kelezatannya pulau-pulau besar- Cyclades - masing-masing akan memakan waktu dua minggu! Mereka juga merupakan cerita yang terpisah: hutan cemara, pelabuhan yang indah, seolah-olah kapal pesiar dan perahu digantung di garis pantai, kehidupan malam yang semarak setelah istirahat seharian di hotel-hotel lucu atau perjalanan ke berbagai monumen bersejarah - layak untuk artikel terpisah. Serta dunia bawah laut terkaya, yang dapat dilihat oleh setiap perenang. Ada kemungkinan bahwa, saat berlayar di antara pulau-pulau dengan feri kapal uap yang dirancang khusus atau perahu sewaan, beberapa non-penyelam akan cukup beruntung untuk melihat sekawanan lumba-lumba biasa atau ubur-ubur berlayar beterbangan di ombak ...

Yunani milik lebih dari 2 ribu pulau besar dan kecil, tetapi hanya seratus di antaranya yang berpenghuni. Pulau membentuk seperlima dari wilayah negara

Corfu (atau Kerkyra)

Goethe, Oscar Wilde, Alfred Sisley telah mengabadikan pulau kecil ini dalam ciptaan mereka, yang dapat Anda kendarai hanya dalam tiga jam. Dari birunya Laut Ionia yang berkilauan dan lereng perunggu yang berair, pada awalnya mata Anda lelah, dalam keragaman budaya yang tidak biasa yang telah bercampur dalam sejarah panjang, Anda mulai bingung. Labirin jalan-jalan Venesia, halaman Italia dengan balkon kerawang, lengkungan indah arcade Prancis, vila kolonial Inggris yang mendominasi di masa lalu - semua keragaman ini ada di setiap langkah di ibu kota pulau. Tempat cucian kaku mengering tepat di atas jalan berbatu dan penuh dengan orang yang lewat, di mana Anda bisa bosan dengan kafe-kafe elegan di Boulevard Liston yang dibangun dengan citra Parisian Rivoli Boulevard Liston, dan dengan bangga berjalan di sepanjang lorong-lorong rindang di Esplanade - alun-alun kota seperti taman, yang pernah diizinkan berjalan secara eksklusif untuk para bangsawan. Hanya di Kerkyra ada lapangan kroket yang ditata oleh Inggris di lokasi lapangan tembak Venesia, benteng tua Palio Frurio, di mana malam musim panas pertunjukan cahaya dan suara yang megah menggelegar, dan Love Canal, yang menjamin gairah abadi bagi pasangan yang berlayar melewatinya. Dan khusus untuk corfu Pengikut Ichthyander dapat menyelam di lengkungan pantai gua dan melihat kura-kura kereta seberat seratus kilogram yang bermigrasi ke sini dari Afrika untuk bertelur.

Apa yang harus dikunjungi. Museum Uang Kertas, Museum Bizantium, Gereja Pelindung Kerkyra St. Spyridon, Katedral, Museum Bizantium.

Istirahat corfu dianggap elit: semua yang ada di pulau itu adalah standar tertinggi - di hotel terjangkau yang tersedia untuk turis biasa, di tempat perkemahan di desa pegunungan, dan di kompleks bintang lima yang mewah.

Dan juga di Yunani tidak ada waktu. Anda tidak merasakannya, Anda hanya tersesat di dalamnya. Mungkin karena jalinan zaman kuno dengan modernitas di mana-mana, mitologi dengan kenyataan, ciri khas negara ini. Atau mungkin dari pengukuran "titik" yang melekat pada orang Yunani - hidup sesuai dengan prinsip "di sini dan sekarang" ...

Tetapi sifat Slavia masih mengambil korban, kembali ke persepsi "vektor" waktu - dengan masa kini dan masa lalu. Yang saya benar-benar ingin kembali ke. Setidaknya saat melihat foto-foto yang baru dicetak.

Informasi yang bermanfaat

• Yunani 10 juta wisatawan berkunjung setiap tahun
• , kota tiga peradaban - Antik, Romawi dan Bizantium, didirikan pada 315 SM. e. Rasul Paulus menyebutnya "gerbang emas Kekristenan".
• Dinding benteng Tesalonika melihat invasi Celtic, Normandia, Bulgaria, Mongol, Arab. Sekarang hanya kekasih dan turis yang datang kepada mereka.
• Diyakini bahwa di tempat Meteor enam puluh juta tahun yang lalu, lautan mengamuk, dan gunung-gunung itu sendiri adalah terumbu bawah laut.
• membangkitkan perasaan mistis, seolah berada di dimensi lain.
• biksu Athos segala sesuatu yang diperlukan untuk keberadaan sederhana mereka diproduksi oleh diri mereka sendiri.
• Acropolis dibangun pada abad ke-5 SM. e. di atas bukit setinggi 155 meter. Di aula Parthenon pada masa itu mereka menyimpan perbendaharaan negara Athena dan mempersembahkan korban kepada para dewa.
• Untuk penghapusan potongan marmer dari Acropolis menghadapi enam tahun penjara.
• Orang Afrika berdagang di tengah Athena tas-merek terkenal palsu - kejadian umum.
• Suvenir terbaik dari Yunani: sabun dan minyak zaitun, keramik dan rempah-rempah - untuk orang yang dicintai, Metaxa, anggur, dan ouzo - untuk orang yang dicintai dan mantel bulu - untuk diri sendiri.
• Bahkan anjing-anjing di Hellas dengan malas berbaring di rumah-rumah, tidak ingin membebani diri mereka sendiri dengan tugas-tugas penjaga - lagi pula, segala sesuatu di sekitarnya tenang!

Victoria Pasichnyk

04.06.2015

Di bawah nama umum Yunani kuno atau Hellas - menyatukan banyak negara yang ada di selatan Balkan, Kepulauan Aegea, pantai Thracian, garis pantai barat Asia dalam periode 3-2 milenium hingga 100 tahun. SM.

Struktur sosial Yunani selama ini periode panjang telah mengalami berbagai perubahan - dari hubungan kesukuan sederhana hingga pembentukan kebijakan luas yang memiliki koloni, dengan budaya dan seni yang berkembang, hubungan perdagangan, sains, politik, dan kepercayaan agama khusus. Komposisi etnis negara terus berubah. Jadi di Hellas di tahun 3000-an. SM. Lelegs dan Pelasgians mendominasi, tetapi mereka secara bertahap digantikan oleh suku-suku proto-Yunani dari Ionia dan Achaeans. Negara-negara bagian Achaean dan Ionia yang berkembang belakangan hancur setelah bangsa Doria menyerbu.

Sistem negara Hellas

Pada abad ke-6 SM. Yunani kuno dihuni oleh tiga kelompok etnis yang kuat - Aeolia di wilayah utara, Dorian - di tengah, Ionia - di Attica dan di banyak pulau Aegea. Kebijakan kota dibentuk, dan di dalamnya muncul dan ditingkatkan prinsip sosial, yang menjadi dasar bagi peradaban Eropa masa depan .

Hanya dalam 200 tahun - dari abad ke-8 hingga ke-6. SM.- Hellas menjadi garda depan budaya, ilmu pengetahuan, seni bagi seluruh dunia.

Pusat Yunani kuno dianggap Athena dengan dominasi tren demokrasi dalam sistem negara. Kebijakan lain juga dikenal, seperti Sparta atau Lakonika, di mana tatanan sosial dipimpin oleh oligarki, dan rezim paramiliter diperkenalkan di antara penduduk dengan kultus tubuh yang sempurna secara fisik. di Athena, Korintus, Thebes perbudakan menjadi meluas, yang kemudian menjadi tanda status ekonomi tinggi negara-kota.

Kontradiksi terus muncul antara kebijakan, berdasarkan persaingan dalam hubungan perdagangan dan kekuasaan. Ini secara teratur menyebabkan konflik militer, dengan pertempuran kecil yang terjadi terutama antara Athena dan kota-kota lain. Selain bentrokan internal, negara-kota Yunani kuno terus-menerus membela diri dari musuh eksternal. abad ke-5-6 SM. ditandai dengan perang dengan Persia - negara-negara Yunani kuno bersatu dalam Liga Delian, di mana Athena terpilih sebagai kepala.

Dalam 400-an. Makedonia mencapai puncaknya. Ayah dari komandan legendaris masa depan - Raja Philip II - menaklukkan negara itu setelah kemenangan di Chaeronea, ketika pasukan koalisi kebijakan Yunani dikalahkan. Alexander yang Agung kemudian menciptakan negara besar, yang meningkat karena banyak koloni di wilayah Persia yang ditaklukkan, Mesir, tetapi kekuasaannya berumur pendek. Kerajaan yang luas dengan cepat runtuh setelah kematian raja, tetapi saat itulah sains, seni, dan ide-ide politik maju menyebar dari Yunani kuno ke negara-negara maju pada zaman itu.

Roma kuno, undang-undangnya, budayanya didasarkan pada prinsip-prinsip Yunani kuno tentang hubungan sosial, melanjutkan dan mengembangkan tradisi yang berasal dari Athena - kebijakan utama Hellas. Di usia 30-an. abad ke-1 SM Hellas menjadi wilayah Kekaisaran Romawi, hampir 5 abad kemudian Yunani membentuk inti dari bagian timur Roma - Bizantium.

Budaya Hellas Kuno

Seni kuno muncul dan terbentuk di negara-kota Yunani kuno, ketika seluruh Eropa diperintah oleh suku-suku barbar. Berbagai kerajinan tersedia bagi para empu Yunani kuno, yang secara bertahap berkembang menjadi bentuk seni tertinggi - patung, arsitektur, lukisan, musik, teater dan koreografi, retorika, filsafat, dan puisi.

Budaya Yunani jauh dari homogen di seluruh wilayah Hellas yang luas. Kerajinan dan budaya, pandangan dunia dan arus filosofis terbentuk di bawah pengaruh ide-ide dari Mesir, Phoenicia dan Asyur, namun orang Yunani kuno menciptakan arah yang hanya khusus bagi mereka, yang tidak dapat dikacaukan dengan arus lain. Pengrajin dan seniman Hellas dicirikan oleh pandangan khusus tentang kehidupan dan dunia, orientasi filosofis kreativitas. Teknik arsitek, pematung, dan pelukis Yunani kuno adalah subjek peniruan dan studi. master kontemporer, dasar dari banyak karya agung yang muncul berabad-abad setelah runtuhnya Hellas Kuno.

Pandangan agama orang Yunani kuno tidak diragukan lagi layak mendapat perhatian khusus. Keyakinan merekalah yang mencerminkan pandangan dunia seluruh masyarakat pada waktu itu, kegemaran akan simbolisme, yang membantu membangun hubungan manusia dengan alam dan dengan seluruh dunia. Simbol, sebutan, plot, nama Yunani kuno berakar dalam di benak orang modern - pengetahuan ini sekarang dianggap dasar, dan tanpa mereka tidak mungkin untuk menembus dan mempelajari sejarah dan budaya baru dan terkini, untuk membaca karya master klasik, memahami asal-usul kreativitas banyak seniman, komposer, penyair.

Tokoh sejarah Hellas

Filsuf Yunani kuno, sejarawan, pematung dan seniman, serta jenderal, ahli strategi dan orator meletakkan dasar-dasar ilmu pengetahuan modern, seni, politik, dan hubungan sosial. Sulit untuk melebih-lebihkan aktivitas para tokoh sejarah pada masa itu. Lagi pula, tanpa ide dan implementasinya, dunia modern pasti akan terlihat sangat berbeda.

Plutarch dan Ovid, Demosthenes dan Homer, Lycurgus dan Solon - karya-karya mereka menarik bahkan hingga hari ini, menimbulkan kekaguman dan sering menjadi dasar untuk pandangan baru. Karya-karya filosof terkenal pada masa itu termasuk dalam daftar wajib program pendidikan universitas berpengaruh, di mana negarawan dan politisi masa depan belajar. Hukum sebagian besar negara didasarkan pada prinsip-prinsip demokrasi yang pertama kali muncul di Hellas.

"Zaman Keemasan" Hellas - era politisi terkemuka ahli strategi, orator Perikel menandai kebangkitan demokrasi. Saat itulah dasar-dasar perpajakan didirikan, dengan mempertimbangkan pendapatan berbagai segmen populasi, kemungkinan mengalokasikan bantuan materi kepada orang miskin, mengajari mereka kerajinan tangan, seni, dan pengetahuan pada waktu itu. Warga negara yang bebas berpartisipasi dalam pemilihan penguasa dan memiliki hak untuk mengontrol pekerjaan administrasi negara. Masyarakat Demokrasi Maju memberikan dorongan untuk munculnya hal tersebut kepribadian terkenal seperti Herodotus, Phidias, Aeschylus.

Komandan terbesar Alexander Agung berkontribusi pada pengayaan budaya Yunani yang lebih besar melalui pencapaian orang-orang yang ditaklukkan. Menjadi orang yang sangat berkembang yang telah melalui sekolah Aristoteles, Alexander Agung menyebarkan pandangan dunia Hellenic di wilayah yang luas jauh di luar Semenanjung Balkan, menciptakan kebijakan baru dengan sekolah filosofis dan seni, perpustakaan.

Bahkan penakluk Romawi dan, setelah menaklukkan wilayah Yunani dan menyebabkan akhir sebenarnya dari Hellas, mereka memperlakukan karya-karya ilmuwan Yunani dengan kekaguman dan rasa hormat khusus.

Banyak filsuf, seniman, dan ilmuwan terkemuka menikmati kehormatan besar dan sudah bekerja di istana kaisar Romawi, terus mengkhotbahkan pandangan progresif dan membentuk sekolah terkenal, meningkatkan dan mengasah keterampilan mereka yang sudah ada di wilayah Roma Kuno.