23 თებერვალი, 2012 04:01 pm

გვახსოვს და ვგლოვობთ

23 თებერვალს 67 წელი შესრულდა იმ დღიდან, როდესაც ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ლიკვიდაციასთან დაკავშირებით დაიწყო ჩეჩნებისა და ინგუშების იძულებითი დეპორტაცია ყაზახეთისა და ცენტრალური აზიის შორეულ რეგიონებში. გასული წლიდან ჩეჩნეთში ეს დღე აღინიშნება არა მხოლოდ როგორც გლოვის თარიღი, არამედ როგორც ოფიციალური ხსოვნისა და მწუხარების დღე.

ჩეჩენი და ინგუშ ხალხების მასობრივი დეპორტაცია განხორციელდა იოსებ სტალინის ბრძანებით 1944 წლის 23 თებერვალს. ოფიციალური მიზეზი „ფაშისტ დამპყრობლებთან თანამონაწილეობის“ ბრალდება იყო. თავისი არსით აბსურდია, თუმცა ეს ბრალდება მთლიანად ლოგიკას ემთხვეოდა. საბჭოთა ხელმძღვანელობასტალინის ეპოქის, რომელიც ატარებდა სახელმწიფო ტერორის პოლიტიკას, როდესაც მთელი სოციალური ფენა თუ ცალკეული ხალხი გამოცხადდა "ანტისაბჭოთა".
ჩვენი რესპუბლიკა საბჭოთა ლიდერების ნებით იქცა ხალხთა გადასახლების მთავარ ადგილად საბჭოთა კავშირიმე-20 საუკუნის 30-40-იან წლებში. მათი აბსოლუტური უმრავლესობა გამოასახლეს ყარაგანდას რეგიონში, რომლის ტერიტორიაზეც შეიქმნა ბანაკებისა და სპეციალური დასახლებების მთელი სისტემა.
ახალ საცხოვრებელ ადგილას სპეციალური დევნილები უამრავ სირთულეს წააწყდნენ: შიმშილი, ავადმყოფობა, ოჯახური არეულობა, ოჯახების განცალკევება, საყვარელი ადამიანების სიკვდილი, "ხალხის მტრის" დამამცირებელი სტიგმა - მათ შეეძლოთ ამ ყველაფრის გადარჩენა ყველაფრისგან შორს. ზუსტი მონაცემები დეპორტაციის შედეგად დაღუპულთა რაოდენობის შესახებ არ მოიპოვება, მაგრამ, ისტორიკოსების აზრით, განსახლების ადგილებში რთულმა პირობებმა ათიათასობით ადამიანის სიკვდილი გამოიწვია.
სპეციალური ჩამოსახლებულები მუშაობდნენ ქვანახშირის აუზში, მონაწილეობდნენ საცხოვრებლის მშენებლობასა და მშენებლობაში სამრეწველო საწარმოები, დასაქმდნენ სოფლის მეურნეობა, ჩვენი რეგიონის ქალაქებისა და დაბების გალამაზება. გაუძლო ცხოვრების ყველა გაჭირვებას, რომელიც მათ ხვედრს დაემთხვა და ზოგჯერ უბრალოდ გადარჩენაში დაეხმარა ადგილობრივებირომლებიც თბილად შეხვდნენ ყაზახეთში ჩასახლებულ სხვა ეროვნების წარმომადგენლებს. მხოლოდ 1950-იან წლებში შეიცვალა სახელმწიფოს პოლიტიკა სპეციალურ რეგისტრაციაზე მყოფ პირებთან მიმართებაში.
ყარაგანდას რეგიონის ყაზახეთის რესპუბლიკის გენერალური პროკურატურის იურიდიული სტატისტიკისა და სპეციალური ანგარიშების კომიტეტის დეპარტამენტის არქივში ინახება დოკუმენტები, რომლებიც ყველაზე სრულად ასახავს პერიოდს. მასობრივი რეპრესიები 1930-1950 წწ. აქ თავმოყრილია რეპრესირებული სპეცმოსახლეების არაერთი მასალა, კერძოდ, ეროვნული მიზეზების გამო სპეციალურ დასახლებაში ჩვენს რეგიონში გაგზავნილი პირები. მხოლოდ კარლაგში გაიარა დაახლოებით 40 ეროვნების ათიათასობით პატიმარი.
ყარაგანდას რეგიონის UKPS-ისა და SU GP RK-ის არქივებში არის სპეციალური დევნილების დაახლოებით 39000 პირადი საქმე, უცხო ქვეყნის მოქალაქეების 4000-ზე მეტი პირადი საქმე და პატიმართა დაახლოებით 300000 ფაილი. ამ საქმეებისთვის არის ფაილების კაბინეტები, ძებნის ელექტრონული მონაცემთა ბაზა საშუალებას გაძლევთ განახორციელოთ სწრაფი და ხარისხიანი ძებნა ან განსაზღვროთ სად და როდის გაგზავნეს კონკრეტული საქმე შესანახად.
რაც შეეხება ჩეჩნებისა და ინგუშების პირად საქმეებს, ყველა მათგანი, ჩვენი რესპუბლიკების შინაგან საქმეთა ორგანოების შეთანხმების შესაბამისად, შესანახად გაიგზავნა ქ. ეროვნული არქივისსს მინისტრთა საბჭოს დაქვემდებარებაში. დეპარტამენტის არქივში არის მხოლოდ სიები, რომლებშიც ასახულია საარქივო საქმის ნომრები, იმ პირთა სახელები, რომელთა წინააღმდეგ საქმეები გაიხსნა, ასევე ამ საქმეების ჩეჩნეთში გაგზავნის თარიღები. ამასთან დაკავშირებით, ჩეჩენი ეროვნების პირებთან დაკავშირებით იურიდიული ფაქტების დადასტურების მოთხოვნის საპასუხოდ, UKPS-ისა და SU GP RK-ის საარქივო მონაცემებმა ყარაგანდას რეგიონისთვის შეიძლება მხოლოდ დაადასტუროს მხოლოდ სპეციალურ დასახლებაში ყოფნის ფაქტი. მოზარდები, ე.ი. პირები, რომელთა მიმართ პირადი საქმეები გაიხსნა.
ჩეჩნეთის ტერიტორიაზე მიმდინარე საომარ მოქმედებებთან დაკავშირებით, მრავალი დოკუმენტი ადრე გაგზავნილი იყო შესანახად ჩეჩნურ-ინგუშეთის ასსრ, შეუქცევადად დაკარგული. დადასტურების არარსებობის შემთხვევაში საარქივო მასალებისპეციალურ დევნილთა ცალკეულ კატეგორიებთან მიმართებაში დეპარტამენტის თანამშრომლები რეკომენდაციას უწევენ სასამართლოს მიმართვას სპეციალურ დასახლებაში ყოფნის სამართლებრივი ფაქტის დასადგენად. მსურველები მიიღებენ დეტალურ ახსნა-განმარტებებს, რომლებსაც შეუძლიათ მიმართონ სხვა ორგანოების განმცხადებლებს დამხმარე ინფორმაციის მისაღებად. მისამართებიც არის მითითებული საინფორმაციო ცენტრებირეგიონების რეგიონების შინაგან საქმეთა დეპარტამენტი, საიდანაც მოხდა გამოსახლება.

გულზირა ჟუნუსოვა, იურიდიული სტატისტიკის კომიტეტის დეპარტამენტის პროკურორი
და ყაზახეთის რესპუბლიკის გენერალური პროკურატურის სპეციალური ჩანაწერები ყარაგანდის რეგიონისთვის

საუკუნეზე მეტი დღე

ისინი ლოცვის შემდეგ მეჩეთში ჩერდებოდნენ 67 წლის წინ, 23 თებერვლის საშინელ დღეს მომხდარი მოვლენების გასახსენებლად. ცისფერი და ნაცრისფერი თვალების მქონე კაცები, ცხელი იერის ყავისფერი ზამბახებით, ქუდებითა და ქუდებით მომხიბვლელი მამაკაცები მაშინ საკმაოდ ბავშვები იყვნენ, ზოგი ჯერ კიდევ არ დაბადებულა, მაგრამ მათ აქვთ რაღაც სათქმელი მშობლების სიტყვებიდან.

სამოცდაშვიდი წელი არ არის ხანგრძლივი ადამიანური საუკუნე, მაგრამ რამდენი ტკივილი და შიში, სიხარული და იმედები ჯდება მასში. რა დაეხმარა მათ გადარჩენაში, ვინ დაეხმარა არ გამხდარიყო მუნჯი ფერფლის მთელი ერი, არ დაეკარგათ ყოველი გადარჩენილი ადამიანის გარეგნობა?
წლების სისქეში ისინი იძირებიან იქ, მარილიან, უიმედო სიღრმეებში, სადაც ადრე იზრდებოდნენ, როგორც სულელები უდანაშაულო დანაშაულის სისქეში. და ისინი უბრუნდებიან თბილი ფერებით შეღებილ საღამოს, არასტეპური თვალების კუთხეებში მარილიანი ცრემლებით.

სისხლიანი მზის ამოსვლა

1944 წლის 23 თებერვლის ღამის 2 საათზე ყველაზე მეტად ცნობილი ოპერაციაეთნიკურ დეპორტაციაზე - ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის მცხოვრებთა განსახლება. „დასჯილი ხალხის“ დეპორტაცია მანამდე ხდებოდა - გერმანელებისა და ფინელების, ყალმუხებისა და ყარაჩაელების, შემდეგ კი - ბალყარელების, ყირიმში მცხოვრები ყირიმელი თათრებისა და ბერძნების, ბულგარელებისა და სომხების, აგრეთვე საქართველოდან მესხების თურქების დეპორტაცია. მაგრამ ოპერაცია „ოსპი“ თითქმის ნახევარი მილიონი ვაინახის - ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლების მიზნით, ყველაზე მასშტაბური გახდა.
დღის განმავლობაში დასახლებებიდან გაიყვანეს 333 739 ადამიანი, აქედან 176 950 მატარებლებში ჩასვეს. 23 თებერვალს ნაშუადღევს ძლიერმა თოვლმა ხელი შეუშალა უფრო სწრაფ გამოსახლებას.

იმრან ხაკიმოვი:
- თოვდა, წვიმდა, ხალხი ტიროდა. გზაში ბევრი დაიღუპა, დამარხეს - დრო არ იყო, უბრალოდ თოვლში დამარხეს. ქალები დაიღუპნენ შარდის ბუშტის რღვევისგან. მკაცრ აღზრდაში ჩადებული მოკრძალების გამო, პატარა საჭიროებისთვის ყველას თვალწინ ვერ გამოდიოდნენ...

მაგომედ სულტიგოვი:
- ავტობუსის გაჩერებაზე მამაჩემმა ლოცვის წინ თოვლით აბსცესი მიიღო და ინფექცია დაემართა. ყველა ადიდებულმა, ბოდვაში. ის ვაგონში გადამალეს, რადგან ავადმყოფები მატარებლიდან გამოიყვანეს და სასიკვდილოდ დატოვეს. კუსტანაის რაიონში ის რაიონულ საავადმყოფოში მოათავსეს. გამოჯანმრთელდა და აქ იპოვა სამსახური...

ზიავუდდი დაკაევი:
- მამაჩემი გომელის მიმართულებით იბრძოდა. 1944 წლის თებერვალში იგი დაჭრის შემდეგ შვებულებაში ჩავიდა მშობლიურ მიწაზე. სახლში მივედი - ქვაბი დუღდა, მეზობელი კი დივანს ათრევდა. ხალხი აღარ იყო, ძაღლები ყვიროდნენ, ყველა პირუტყვი განგაში იყო. სომეხმა მეზობელმა თქვა: „გაასახლებენ, სადგურში გადაგიყვანენ“. მამამ ძლივს გვიპოვა. მიუახლოვდა პოლკოვნიკს, უბრძანა ეს "აღლუმი", თქვა: "არსად არ წავალ, წამიყვანეთ მე და ჩემი ოჯახი და მესროლეთ ამ კედელთან". პოლკოვნიკმა უპასუხა: „მეც ჯარისკაცი ვარ, ბრძანებებს ვასრულებ. ერთადერთი, რისი გაკეთებაც შემიძლია, ცხენებით ურმის მიცემაა, რომ თბილად ჩაიცვათ და საჭმელი წაიღოთ. ყაზახეთში გაგასახლებენ“...

მაკაშარიპ მუცოლგოვი:
- ათი წლის ვიყავი, ეს ყველაფერი მახსოვს. დილით მანქანებით მიგვიყვანეს რაიონში, ღამე გავათიეთ სადგურზე. თხევადი ფაფით მხოლოდ გაჩერებებზე იკვებებოდნენ. გზაში, რაც შეეძლოთ, აიღეს - ბიჭი, დავინახე, თოვლის დამჭერ ფარს ათრევდა მანქანაში ქვაბის დნობის მიზნით. მას ერთი ჯარისკაცი დაეწია და დაარტყა.

პირქუში დილა

სამი წლის სულიმ ისაკიევი ლოკომოტივის სასტვენმა გააღვიძა. უფროსმა დამ ხელში აიყვანა და მანქანიდან ყარაგანდა-სორტიროვოჩნაიას სადგურისკენ წაიყვანა. ეს სიგნალი პირველია, რაც მას ბავშვობიდან ახსოვს. პირველი ნახატები ამ ბავშვებისთვის იყო სტეპი, კვამლი საკვამურების ზემოთ, დუქნის შებოჭილობა... დასამახსოვრებელი სუნი, მკვეთრი, როგორც ლოკომოტივის სასტვენის ხმა, იმრან ხაკიმოვისთვის გახდა ცხელ პურის ცხიმის სუნი. და ენამ, ბაურსაკის რბილობთან ერთად, სცადა ახმედ მურთაზოვის პირველი უცნობი სიტყვები, ყველაზე მნიშვნელოვანი მშიერი ბავშვისთვის: "დალიე - იშ", "ჭამე - იგივე".

ხარონ კუტაევი:
- სადგურზე დაგვსვეს ციგაებზე, გადაგვიყვანეს სახელმწიფო მეურნეობებში. ჯერ მაღაროს 18 ბისის მახლობლად დუგლოში ვცხოვრობდით, შემდეგ დოროჟნაიას ქუჩაზე მდებარე ყაზარმებში. 1945 წლის ბოლოს მან გვიპოვა, მე და ბებიაჩემი. ბიძაშვილი. შიმშილით ჩავვარდი. ჩემმა ძმამ გაყიდა კოსტუმი და ჩექმები ბაზრობაზე. პური ვიყიდე. დაღეჭა და მომცა და ასე გამოვიდა...

აჰმედ მურთაზოვი:
„დედაჩემი აქ მხოლოდ წელიწადნახევარი ცხოვრობდა. იგი ძალიან ღელავდა, როცა მამის დაკრძალვა მიიღო და მწუხარებისგან არასოდეს გამოჯანმრთელდა. სიკვდილის წინ მან მომცა აღთქმა: არ მოიპარო, ნუ იქნები მოძალადე, ნუ შეურაცხყოფ მამის სახელს. დედაჩემმა მასწავლა ნამაზის კითხვა. მის მითითებებს მთელი ცხოვრება ვასრულებდი.
ვინ მისცა საჭმელი ბიჭებს, ვინ არა. ერთი მოხუცი ქალი იყო, „აპას“ ვეძახეთ. იკვებებოდა ბაურსაკები. არასოდეს დამავიწყდება ეს პირველი ყაზახური სიტყვები. აპამ თქვა: „აი, კიმ, ოტირ! შაი იშ, ბაურსაკი“…

იმრან ხაკიმოვი:
- სადაც დიგ-სიტი იყო, იქ ხორცის შესაფუთი ქარხანა იყო, იქ ცხვრებს ძოვდნენ. მშიერი ხალხი დაბალ ღობეზე ავიდა, მსუქანი კუდები ცოცხალ ცხვრებს ჭრიდნენ. ბავშვობაში მიხაილოვკაში თონეში ვიმუშავე. ფორმებს წაუსვით ცხიმი, რომ ცომი არ ეწებება - ზეთი არ იყო. პირში ცხელი პურის ამოღება შეუძლებელი იყო, ისე სტკიოდა და როცა გაცივდა, არაფერი...

ანდი ხასუევი:
- დედას სამი შვილი ჰყავდა. ყაზახურ ოჯახში დაგვასახლეს. პურს ყოველთვის თანაბრად ანაწილებდნენ, სამსახურში წასული ოჯახის უფროსი, ყაზახი, უბრძანა ქალებს, ისე გვეზრუნა, თითქოს საკუთარი შვილები ყოფილიყვნენ. ვფიქრობ: ყაზახები ყველაზე სტუმართმოყვარე, ყველაზე წესიერი, ყველაზე სიმპატიური ხალხია...

მოვლდი აბაევი:
- მამაჩემს 7 კლასის განათლება ჰქონდა, მაშინ ბევრი იყო. დანიშნეს კომენდანტის თანაშემწედ. მამაჩემმა მოაწყო სასადილო - მიზერული რაციონი აგროვებდნენ საერთო ქვაბში, ამზადებდნენ ბადაგს. ამის გამო ისინი გადარჩნენ. პირველ ზამთარში კი ბევრი დაიღუპა, განსაკუთრებით მთიდან, აკლიმატიზაცია არ გაუვლიათ.
ჩემი მშობლები რომ დაქორწინდნენ, გაიგეს, რომ ყარაგანდაში ნათესავები იყვნენ და გადაწყვიტეს წასვლა. აქ გადარჩენა უფრო ადვილი იყო - იყო სამუშაო. მანქანის სახურავზე ვისხედით, არ ვიცი, როგორ არ გაიყინნენ ...

მაგომედ სულტიგოვი:
- მამაჩემს პირველი ცოლი მოუკვდა, ოთხი შვილი დარჩა. დედაჩემი კი მარტო დარჩა - მთელი ოჯახი ტიფისგან გარდაიცვალა, თვითონაც ძლივს ამოვიდა. ხალხმა გაიგო, სად იყვნენ მარტოხელა კაცები და ქალები. ამიტომ მამა შვილებთან ერთად წავიდა კოკჩეტავში, გათხოვდა, დედა მოიყვანა. კომენდანტმა გაარკვია, რომ ის ნებართვის გარეშე იყო მოსული, უნდოდა მისი წაყვანა NKVD-ში. მერე ხალხი შეიკრიბა და ერთი რუსი გლეხი დადგა ჩემი მშობლებისთვის, მისი ექვსი ვაჟი იბრძოდა და ყველა ხელისუფლებამ შეაჩერა. იცავდა დედას.

სამუშაო შუადღე

რომ სრული კავალერიმივედით უვაის ძანაევთან, ყარაგანდის რეგიონალური ჩეჩნეთ-ინგუშური ეთნოკულტურული ასოციაციის „ვაინახის“ ხელმძღვანელთან, შრომის წითელი დროშის ორდენის მფლობელ ახმედ მურთაზოვთან ერთად. ”მე მას ოც წელზე მეტია ვიცნობ”, - გაკვირვებულია უვაის ხავაჟევიჩი. ”მაგრამ ახლახან გავიგე, რომ ჩვენ გვყავს ასეთი დამსახურებული.”

აჰმედ დაშაევიჩიიხსენებს:
- ფრონტიდან თითქმის მხოლოდ ინვალიდები დაბრუნდნენ, ხელების გარეშე, ფეხების გარეშე, ჭურვებით შეძრწუნებული. FZO-ში შრომის რეზერვში ვიყავით მომზადებული. მანქანათმშენებლობაზე ვსწავლობდი, ასე ერქვა, თუმცა როგორი მექანიზაციაა... საჭრელი იყო, ამით აჭრიდნენ ფენას. ცოტანი ვიყავით, მჭრელები და როცა უფროსმა მთხოვა მეორე ცვლაზე დარჩენა, უარი არასდროს მითქვამს, თუმცა დავიღალე. აბაზანაში ცხელი წყალი არ იყო - ან სტოკერი არ მუშაობდა, ან ტუმბო. მაგრამ ჩივილი არავინაა. და მაინც, ბევრად უკეთესი იყო ჰოსტელში ცხოვრება, ვიდრე დუგუნაში: თბილი იყო, საწოლი შეცვლილი იყო.
33-34 მაღაროზე დაინიშნა ჩვენი მანქანათმწარმოებელთა ჯგუფი. ჩვენი კარგი ოსტატი იყო მენტორი, სოციალისტური შრომის გმირი პიოტრ აკულოვი. ხუთი წელი ვიმუშავე მასთან, მერე ავად გახდა და გარდაიცვალა. გამიჭირდა, რადგან ახალგაზრდა ბიჭი ვიყავი და ორმოცი წლის მამაკაცი იყო, არ სურდათ ჩემი მოსმენა. განყოფილების უფროსს მივწერე განცხადება კოსტენკოს სახელობის შახტში გადასვლის შესახებ.
კოსტენკოს სახელობის მაღაროში სრულწლოვანი გავხდი. მან დაიწყო ისეთი პოლიტიკის გატარება, როგორიც ჩემი პირველი ოსტატი იყო. მკაცრი იყო, მაგრამ სამართლიანი და ათჯერ იცოდა თქმა და ჩვენება და ასწავლიდა. შემდეგ იყო კომბაინი „დონბას-1“ და „დონბას-2“. შვება დიდია...
სანამ ფეხზე არ წამოვდექი ოჯახზე არ ვფიქრობდი. გამოჩნდა ნორმალური შემოსავალი - ჩვენ გვყავს ინტეგრირებული კომსომოლის ახალგაზრდული ბრიგადა, ყველა ძლიერი, სწრაფი. ჩემი პორტრეტი ეკიდა ქალაქის საპატიო საბჭოს. მერე გათხოვდა. არაყს არ ვსვამდი, ალკოჰოლიკებს არ ვმეგობრობდი, არ ვეწეოდი, ღირსეულად ვიქცევი.
როგორც განყოფილების უფროსმა მალახოვმა მითხრა, გავაკეთე. ჯერ დაამთავრა საღამოს სკოლა, შემდეგ კოლეჯი. შემომთავაზეს ხელფასების გაზრდა, მაგრამ მე უარი ვუთხარი. მან თქვა: ”როდესაც პენსიაზე გავალ და ახალგაზრდობას ვერ გავუმკლავდები, ხელფასზე სამუშაოს იპოვი”. ასე მუშაობდა ახალგაზრდებთან პენსიაზე გასვლამდე, 1989 წლამდე.
ჩამორჩენილ განყოფილებიდან სექციაში დამაყარეს გამაგრების მიზნით. მაღაროს უფროსმა მელნიკოვმა დაარწმუნა, მან იცოდა როგორ. ასეთი პრინციპი მაქვს: თუ ჩემთან ადამიანურია და მეც იგივე ვარ, თუ უხეშია და სანაცვლოდ ცერემონიაზე არ ვდგავარ.
დამსახურებულ დასვენებამდე დრიჯმა დამირეკა და მკითხა, მანქანა ხომ არ გინდოდა. ვუპასუხე, რომ ვოლგა მომეწონა, ჟიგული არა. ”კარგი,” ამბობს ის, ”გესმის”. მე მის წინ განცხადება დავწერე, მან ხელმოწერის ნაცვლად წრე დახატა, ეს გააკეთა. და მე მივიღე ვოლგა.

თბილი საღამო და ახალი დილა

მაკაშარიპ მუცოლგოვი 1944 წელს ათი წლის იყო. და ათი წელი ოცნებობდა სამშობლოში დაბრუნებაზე. 1955 წელს მან აიღო ბილეთი მოსკოვში და ოთხი დღის განმავლობაში იმალებოდა ზედა თაროზე. დედაქალაქიდან უსაფრთხოდ ჩავიდა კავკასიაში, იპოვა თავისი სახლი, იქ ოსები ცხოვრობდნენ. მშობლიურ სკამზე დავჯექი, სოფელში დავხეტიალე და - დავბრუნდი ყაზახეთში. მას შემდეგ ის არაერთხელ ყოფილა კავკასიაში. ყველანი დროდადრო მიდიან იქ, კაცები, რომლებიც იმ საღამოს მეჩეთში ლოცვის შემდეგ ჩერდებოდნენ. მაგრამ იქ ცხოვრება, ისინი აღიარებენ, ჯერ კიდევ არასასიამოვნოა. ყაზახეთში უკეთესია.
ბინდიდან ისინი აღთქმას დებენ ახალ გათენებამდე. როგორც მათ დედებმა და მამებმა დაავალეს, მათ სურთ, რომ მომავალმა თაობამ გაიგონ.

აჰმედ მურთაზოვი:
– როცა ადამიანს აქვს თავისუფალი დროის პოულობს ცუდ კომპანიას. დრო არ მქონდა - წავედი DND-ში, ვიყავი ამხანაგთა სასამართლოს თავმჯდომარე. ჩემი ვაჟები კი სპორტულ სექციებში იყვნენ დაკავებულნი. შვილიშვილებსაც ვზრდი. არც ერთი პოლიციელი არ მოსულა ჩვენს სახლში. პოლიციაში კი მხოლოდ მაშინ ვიყავი, როცა პასპორტი ავიღე.
ჩვენ გვაქვს გამონათქვამი: ზიხარ ყაზახურ ეტლზე, მღერი ყაზახურ სიმღერებს, ატარებ რუსულ ბრიცკას, მღერი რუსულ სიმღერებს. თუ ყველა თავის ენაზე ლაპარაკობს, ერთმანეთს ვერ გავუგებთ. ასე ჩნდება მტრობა და დენონსაციები. ამას ჩემთვის დიდი ტკივილი მოაქვს. ამას ჩვენი სარწმუნოებაც კრძალავს - ხალხის ინფორმირება, მათზე ცუდი საუბარი.

მოვლდი აბაევი:
- ამბავი, რაც არ უნდა მწარე იყოს, უნდა იცოდე და ისე ისაუბრო, რომ შვილებმა და შვილიშვილებმა გაიგონ. რატომ ცხოვრობენ ყაზახეთში მშვიდად? იმიტომ, რომ ბევრი განიცადეს - შიმშილიც და სიცივეც და რა ძნელია როცა მარტო რჩები გასაჭირთან.

ანდი ხასუევი:
- არავის დამიშავებია და მე როგორ შემიბრალო? ათი წლის ასაკიდან ვშოულობ საკუთარ პურს და ამ პურს ვიზიარებ. ვინც თავს ჭამს და არავის ეზიარება, შეურაცხყოფილია. და თუ დიდ ნაჭერს გადაყლაპავ, ის ყელში გაიჭედება.
ვუსურვებ ახალგაზრდა თაობას არასოდეს განიცადოს ისეთი მწუხარება, როგორც ჩვენ და ჩვენი მამები. ყაზახეთი არის ჩვენი საერთო სახლი და მისი სიყვარული სახლშიუნდა იყოს სუფთა და ძლიერი, როგორც წყაროს წყალი, რომელიც მოდის სიღრმიდან ასობით მეტრის სიმაღლემდე.
ამ სიტყვების შემდეგ ყველა მამაკაცი თანხმობის ნიშნად თავს აქნევს და ამბობს: უკეთესს ვერ იტყვი. Დაე იყოს!

ოლგა MOOS

ადამიანური სითბო

ეს რეალური ამბავი შეიძლება დაედო საფუძვლად ამ ამბავს, გახდეს სცენარი მხატვრული ფილმი. ცხოვრება რთულ შეთქმულებებს გვიწყობს, დაჟინებით ითხოვს პასუხს მარადიულზე „იყო თუ არ იყოს?“. ამ ისტორიაში ადამიანობა ნიშნავდა სხვა ადამიანის გამოყვანას არარაობიდან. Მოპოვება დაკარგული შვილიისევ მამა სჭირდებოდა. ტრიალებს, ბედის ძაფი ტრიალდება და ტილო ამოქარგულია. თეთრი შავზე.

ყველა ქარის მიერ აფეთქებულ ვაგონებში ერთთვიანი ტანჯვის შემდეგ, მიგრანტების მახმუდოვის ოჯახი მივიდა კიზილორდას რეგიონში, ჟოსალიის სადგურზე. ახალი ადგილი ცივი და მშიერი იყო. დაუდ და რაბიათ მახმუდოვები, სხვა ჩეჩნურ ოჯახებთან ერთად, რომლებიც ასევე მიმოფანტულნი იყვნენ სტეპებში, თხრიდნენ დუგლებს. გადარჩენას ცდილობდნენ - რა მწუხარებაც არ უნდა ყოფილიყო, მაგრამ ბავშვები, 9 წლის საიდამინე და ძალიან პატარა თამარა უნდა გადაერჩინათ.
გაჭირვებასა და ცივ ყაზახეთურ ზამთარს ვერ გაუძლო, მაჰმუდოვების მამა და დედა დაიღუპნენ. საიდამინს და თამარას შეეძლო გაეზიარებინა ომის შემდგომი პერიოდის მრავალი ბავშვის ბედი - მაწანწალა, განსაკუთრებული სახლები. მაგრამ ბედმა სხვაგვარად დაადგინა.
ერთ დილას, ბავშვთა სახლის ზღურბლზე, სადაც და-ძმა აღმოჩნდნენ, გამოჩნდა დაბალი ყაზახი, ოდნავ ნაცრისფერი თმით ტაძრებთან. საიდამინის დანახვისას მან თქვა: „წამო, ჩემთან საცხოვრებლად წავიდეთ. ჩემი ერთადერთი ვაჟი ომში დაიკარგა. იქნებ შემცვალოთ. ჩემს შვილად აბილაიხანს დაგიძახებ. და მე მქვია არუტდინი, ჩემი გვარი არის კულიმოვი.
ასე რომ, საიდამინ მაჰმუდოვმა ახალი ოჯახი შექმნა. ისინი ცხოვრობდნენ არა მდიდრულად, არამედ ერთად - პატარა სახლი, მამა დედასთან ერთად, დები. მამა, კოლმეურნეობის თავმჯდომარე, უდავოდ ემორჩილებოდა ყველას - შინაურსაც და აულში მცხოვრებსაც. ის კი, თავის მხრივ, ყველასგან ითხოვდა პატივისცემას შვილად აყვანილი შვილის მიმართ. მან ცოლს ზიაშკულს ასწავლა: „ნუ სთხოვ შენს შვილს ჭიდან წყლის ატანა, ჩეჩნებისთვის ეს ქალის საქმედ ითვლება. დაე, შეშა მოჭრას, ცხენებს გაუფრთხილდეს... ჩვენს წეს-ჩვეულებებს ყველაფერში პატივს სცემს, ჩვენ კი მისი სამშობლოს წეს-ჩვეულებებს პატივს ვცემთ“.
შვიდი წელი გაფრინდა, როგორც შვიდი დღე. ერთ დილით, სტეპის ლარნაკივით, სტეპებში გავრცელდა ჭორი, რომ ომიდან დაბრუნებული წითელი არმიის ოფიცერი სარიარკაში დადიოდა და გადარჩენილ ნათესავებს ეძებდა. უკვე ხუთი-ექვსი წელია დადის, ყველა იპოვა, უმცროსის, საიდამინის გარდა.
ეს ამბავი არ მოხდებოდა ძმებს ერთმანეთი რომ არ ეპოვათ. მხოლოდ ახლა აღმოჩნდა რთული დათანხმება - საიდამინე-აბილაიხანს დაავიწყდა თავისი მშობლიური ენა. წითელი არმიის ჯარისკაცი მას ჩეჩნურად ეუბნება: "გამარჯობა, ძმაო!", ხოლო საიდამინე ეუბნება: "ნემენე?" ის ისევ: "მე ვარ კასუმი, შენი ბიძაშვილი!". საიდამინმა საპასუხოდ შეწუხებული სახით: „მე სენ ბილმეიმინ…“
როცა მივხვდი, დავიწყე ძმური ხელებიდან გამორთვა: "არსად არ წავალ!" მამამ მოულოდნელ სტუმრებს შვილთან მარტო დატოვება სთხოვა. გამოიცნო: წასვლის ეშინია. აქ ყველაფერი მშობლიურია - ხალხიც და სტეპიც და იქ არის უცნობი. არუტდინმა უბრალოდ და ბრძნულად თქვა: „შვილო, შენი სამშობლო იქაა, ადრე თუ გვიან დაგიძახებს. შენ იყავი ჩემი მხარდაჭერა რთული მომენტიმაგრამ ახლა არ მაქვს შენი შეკავების უფლება. თუ გადაწყვეტთ დაბრუნებას, თქვენი სახლის კარი ღიაა თქვენთვის. წადი, ღმერთმა დაგლოცოს!"
და ეს არ არის მთელი ამბავი. მთელი სიკეთე, რაც არუთდინ კულიმოვმა სხვებს გაუკეთა, მას დაუბრუნდა ასჯერ გაიზარდა. მალევე მოვიდა ამბავი: ცოცხალი იყო მისი საკუთარი ვაჟი აბილაიხანი, გზაში იყო და მალე მამის სახლში იქნებოდა!
შეიკრიბა ამისთვის დიდი სათამაშოხალხი მთელი ტერიტორიიდან. დასტარხანის უკან ყველაზე საპატიო ადგილზე არიან საიდამინე, კასუმი და აბილაიხანი. ყურადღებით მოუსმინე მამის სიტყვებს:
- როგორც ყლორტს დარგავ, ისე გაიზრდება ხე. რაც შენს შვილს გულში ჩაუყარა, ის ხალხს გადაიტანს. ჩემი შვილები ჩემი სიამაყეა. და საიდამინმა გადაწყვიტოს სამშობლოში წასვლა - ასე უნდა იყოს, ეს არის სისხლის მოწოდება, ვერსად გაექცევი მას. მაგრამ ის, ვინც აქ ცხოვრობდა, აუცილებლად დაბრუნდება, რადგან ის მდიდარია კეთილი ხალხიჩვენი მიწა.
განშორების სიტყვები წინასწარმეტყველური გამოდგა. მრავალი წლის შემდეგ, ბედის ნებით, საიდამინის შვილები გადავიდნენ კარაგანდაში - ათი ძმა და და, ასევე შვილიშვილი და შვილთაშვილი. მაჰმუდოვის ოჯახში სამოცდაათამდე ადამიანია. ვინ ცხოვრობს ჩეჩნეთში, ვინ ცხოვრობს ყაზახეთში და თითოეულზე შეიძლება დიდხანს ვისაუბროთ. ყველა გაიზარდა ღირსეული ხალხი: მშენებლები, ინჟინრები, ექიმები, სპორტსმენები, მაღაროელები. უფროსმა ვაჟმა სადიკმა 1990 წელს მიიღო მაღალი ჯილდო- ნიშანი "მაღაროელის დიდება" III ხარისხი. უმცროსი, აჰმედი, მოლა გახდა და ქალაქ გროზნოს ისლამური უნივერსიტეტი დაამთავრა.
კავკასიაში მცხოვრები საიდამინ მახმუდოვი ყოველთვის იხსენებს თავის მეორე სამშობლოს. არაერთხელ მოილოცა ყაზახეთის წმინდა ადგილები და ახლა, მიუხედავად მისი პატივცემული ასაკისა - 76 წლისა, ყარაგანდაში ჩადის შვილების მოსანახულებლად. მათთან ერთად იმეორებს მამის, არუტდინ კულიმოვის სიტყვებს, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემა მახმუდოვების ოჯახში:
- ძალიან ბევრი განვიცადეთ ქვეყნისთვის რთულ პერიოდში, გვერდში ვუდგებოდით ერთმანეთს, როგორც შეგვეძლო, მიუხედავად იმისა, ვინ რა გვარისა და რა ერისა. ახლა ჩვენი მოვალეობაა ვიცხოვროთ მშვიდობიანად და ჰარმონიაში ერთი შანირაკის ქვეშ, რომელიც გავრცელდა ამ დალოცვილ მიწაზე. ახლა, როცა ყველაფერი გვაქვს, ადამიანური სითბო ზოგჯერ საკმარისი არ არის. ამიტომ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ ყველანი ერთი წარსულიდან მოვედით და ერთმანეთი კი არ უნდა ვიმსჯელოთ, არამედ გავიგოთ.

1944 წლის 21 თებერვალს ლავრენტი ბერიამ გროზნოში ყოფნისას გამოსცა ბრძანება ჩეჩნებისა და ინგუშების დეპორტაციის შესახებ. ორი დღის შემდეგ დაიწყო ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის მცხოვრებთა განსახლების ცნობილი ოპერაცია - "ოსპი". გამოსახლების დაწყებამდე სამი თვით ადრე, NKVD ჯარები უკვე იმყოფებოდნენ რესპუბლიკების მაღალმთიან სოფლებში. ბევრი ჯარისკაცი ცხოვრობდა ადგილობრივი მოსახლეობის სახლებში.

„ხალხს უთხრეს, რომ იგეგმებოდა კარპატების ოპერაცია და იქ ბრძოლები მთიან და ტყიან მხარეში წარიმართებოდა. ეფექტური ბრძოლის მიზნით, ჯარისკაცები ვარჯიშობენ ჩეჩნეთისა და ინგუშეთის ტერიტორიაზე, სადაც ტერიტორიები მსგავსია იმ ადგილებისა, სადაც ბრძოლები გაიმართება.

ამის შესახებ Gazeta.Ru-ს ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, ჩეჩნეთის რესპუბლიკის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი მუსა იბრაგიმოვი განუცხადა.

დეპორტაციის დაწყებამდე 100 ათასზე მეტი NKVD ჯარისკაცი სამხედრო აღჭურვილობით, თვითმფრინავებითა და მანქანებით იმყოფებოდა ჩეჩნეთსა და ინგუშეთში. მათთან ერთად NKGB სპეცრაზმის 19 ათასი თანამშრომელი იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯარისკაცებს ეკრძალებოდათ მოსახლეობის მოახლოებულ გამოსახლებაზე საუბარი, ისინი, ვინც ჩეჩნებისა და ინგუშების სახლებში ცხოვრობდნენ, ცდილობდნენ. სხვადასხვა გზებიაცნობეთ მათ რას უნდა ელოდონ.

„შატოევსკის რაიონის ერთ-ერთი მცხოვრები იხსენებს, რომ გამოსახლებამდე ბაზრობა იყო და ის ბაზრობაზე წავიდა ხარის საყიდლად. სახლში დაბრუნებულმა, ცხოველის გაყიდვის გარეშე, დაინახა მის სახლში მცხოვრები მოხუცებული ჯარისკაცის უკმაყოფილო სახე. იცოდა მოახლოებული გამოსახლების შესახებ, სამხედრო მოსამსახურე მიხვდა, რომ ახლა მაღალმთიანს არ ექნებოდა საკმარისი ფული ხელზე და ხარი უნდა დაეტოვებინა. იყო შემთხვევები, როცა სამხედროები ადგილობრივებთან ერთად სასმელის დროს მაინც ცქეროდნენ. ამის გამო ისინი მკაცრად დაისაჯნენ“, - ამბობს მუსა იბრაგიმოვი.

წინაპართა მიწიდან გამოყოფა ათასობით ადამიანის სიცოცხლის ფასად

1944 წლის 23 თებერვალს, დილით ადრე, ოპერატიულებმა დაიწყეს კაცების გამოძახება ადგილობრივ კლუბებსა და მოედნებზე შეხვედრებზე, რომლებიც, სავარაუდოდ, წითელი არმიის დღეს ეძღვნებოდა. იქ უთხრეს, რომ ასახლებდნენ. შეკრებილთა ნაწილი ახლობლების შესატყობინებლად სახლში გაგზავნეს, დანარჩენი კი მატარებლებში ჩატვირთვის ადგილებზე გადაიყვანეს. ხშირ შემთხვევაში ჯარისკაცები თავად მოდიოდნენ ქალების, მოხუცებისა და ბავშვებისთვის.

„ძალიან კარგად მახსოვს ის საშინელი დღეები. დილაადრიან ჩვენს კარზე დააკაკუნეს და სახლში რვა ჯარისკაცი შემოვიდა. მკაცრი ხმით გვიბრძანეს სწრაფად ჩავალაგოთ და შეგვატყობინეს, რომ გაგვასახლებდნენ. ამ დროს შეძრწუნებული დედა წამოხტა და მამის ტყავის ქურთუკი ჩაიცვა.

ერთ-ერთმა ბადრაგმა დედას ქურთუკი წაართვა და თქვა, რომ ეს მამაკაცის ქურთუკია. თუმცა დედამ ხელებიდან გამოსტაცა. შემდეგ ჩაგვსვეს ჭუჭყიან, ძველ და ცივ ვაგონებში.

- იხსენებს სტარია ატაგის მკვიდრი პეტიმატ საიდოვა.

1944 წლის 23 თებერვლიდან 15 მარტამდე ყაზახეთში გაიგზავნა 180 ეშელონი. NKVD-ის მოხსენების თანახმად, 1944 წლის 9 ივლისს ჩეჩნეთისა და ინგუშეთის 469 ათასზე მეტი მცხოვრები გადაასახლეს. ასევე, ოფიციალური მონაცემებით,

გზად დეპორტაციის დროს ათასი და ნახევარი ადამიანი დაიღუპა და 60 ბავშვი დაიბადა. ასევე, ჰოსპიტალიზებულია ათასზე მეტი ადამიანი.

„გზაში ჯარისკაცები მკაცრად მოქმედებდნენ ბრძანებით. დღეში ერთხელ ხალხს ცხელ საჭმელს აძლევდნენ. ვინც ახერხებდა საჭმლის წაღებას გზაში ამზადებდნენ“, - განუცხადა მუსა იბრაგიმოვმა Gazeta.Ru-ს.

თუმცა, ყველას არ შეეძლო თან წაეღო თბილი ტანსაცმელი და საკვები.

იმისთვის, რომ ბავშვებს რამე მაინც ეჭამათ, ქალები ფქვილს წყლით აზავებდნენ და ცომით აჭმევდნენ.

„სხვა არაფერი გვქონდა ფქვილის გარდა. თქვენ გეკითხებით: საიდან მივიღეთ წყალი? რა თქმა უნდა, მათ დნება თოვლი. ახალგაზრდა ბიჭები გაჩერებების დროს ხტებოდნენ მატარებლებიდან და აგროვებდნენ თოვლს. ისე მოხდა, რომ მარილიანი წყალი მოგვცეს, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის, რომ როგორმე დაემშვიდებინათ ბავშვები, ”- იხსენებს 73 წლის წინ მომხდარ მოვლენებს სოვდატ ნ.

გზაში მისი უფროსი და გარდაიცვალა და დედასთან მარტო დარჩნენ. რამდენიმე დღის შემდეგ დედაც მძიმე სტრესის, სიცივისა და გაუწყლოების შედეგად გარდაიცვალა.

”ბოლო სიტყვები დედამ მითხრა სიკვდილის ამ მატარებელზე: ”სოვდატ, ჩემო საწყალი, რას გააკეთებ მარტო ამ ცხოვრებაში? როგორ მტკივა, რომ ობოლი ხარ,

ამბობს 90 წლის ქალი.

ახალგაზრდები და ქალები სიკვდილის პირისპირაც არ ივიწყებდნენ ტრადიციებს და უფროსების პატივისცემას. მატარებელი იშვიათად ჩერდებოდა და ტუალეტში წასვლის საშუალება არ იყო, გარდა ვაგონში მოხუცებთან და ქალებთან ერთად.

ბევრი გარდაიცვალა გზაზე შარდის ბუშტის გახეთქვით. და ყველა მომაკვდავი გადმოაგდეს მანქანებიდან.

„აკრძალული იყო გარდაცვლილთა ცხედრების გადმოტანა. ნათესავებს მხოლოდ თოვლით დაფარვა შეეძლოთ. ძალიან მძიმე იყო. ჩეჩნებისთვის და მუსლიმებისთვის საყვარელი ადამიანების ცხედრების დაუმარხავად დატოვება მტკივნეული მოგონებაა სიცოცხლისთვის“, - ამბობს ისტორიკოსი მუსა იბრაგიმოვი.

დეპორტირებული იქნა ჩვენი ექსპერტის ოჯახიც. მისი უფროსი ძმა, რომელიც ექვსი თვის იყო, გზაში გარდაიცვალა.

”დედა სიცოცხლის ბოლომდე იტანჯებოდა, არ ახსოვდა, რატომ გარდაიცვალა: სიცივისგან, ან შეეძლო როგორმე დაეხრჩო იგი ტანით ძილის დროს. მანქანაში ჩვენი ოჯახიდან უფროსი მამაკაცი იყო და თქვა:

„არ აჩვენოთ ჯარისკაცებს, რომ ბავშვი მკვდარია. თან წავიყვან და როცა მოგვიყვანენ, დავმარხავთ“. ასე ატარებდნენ ჩემი ძმის გვამს ორი კვირის განმავლობაში.

ამბობს პროფესორი იბრაგიმოვი.

მძიმე ბედი დაეცა 12 წლის ტაუს მაგომადოვას.

გამოსახლებამდე სამი დღით ადრე დედა გარდაეცვალა, რომელთანაც ისინი საავადმყოფოში მკურნალობდნენ. მისი გარდაცვალების შესახებ ის მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ გაიგებს. გოგონას მამა, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო გამოჯანმრთელებული ცოლის დაკრძალვიდან, სახლში იმყოფებოდა, როცა ჯარისკაცებმა კარზე დააკაკუნეს.

„ის ცდილობდა მესაზღვრეებისთვის აეხსნა, რომ მისი ქალიშვილი საავადმყოფოში იყო და უნდა წასულიყო. მაგრამ ვინ მოუსმენს მოღალატეს, ხალხის მტერს? მისკენ არც კი შეუხედავს. შეკრების გარეშე წაიყვანეს.

ბებიამ მითხრა, უკვე გზაზე როგორ ლოცულობდა, რომ გადაგდებულ გვამებს შორის დედა, და ან მამა არ ყოფილიყო. ”,

- ყვება Gazeta.Ru-ს ბებიას ასეტ ოკუევას ისტორია.

ყაზახეთში ჩასვლისთანავე 12 წლის ტაუსი ყარაგანდას ბავშვთა სახლში აღმოჩნდა. მასთან ერთად იყო კიდევ ექვსი გოგონა ჩეჩნეთიდან, რომლებიც მან ჩამოიყვანა მამაიმის გამო, რომ მათ შესანახი არაფერი ჰქონდა. ყოველდღე მოდიოდა შვილების მოსანახულებლად.

ტაუსმა, რომელიც ოჯახის პოვნას ცდილობდა, გულდასმით დაკითხა მამაკაცი. ბედის ნებით გაირკვა, რომ ექვსი გოგონას მამა მისი სოფლიდან იყო და ტაუსს ნათესავების მოძებნა დაჰპირდა.

„ექვსჯერ ვცადე ბავშვთა სახლიდან გაქცევა. და ამ დროს მამაჩემი დიდი ხნის მკვდრად მიმაჩნია.

იმავე ჩვენმა სოფლეელმა უთხრა მამაჩემს, რომ მოვკვდი, მან დამარხა და ამავდროულად ვერძი დაკლა.

(რელიგიური ჩვეულების მიხედვით, ბავშვის სიკვდილის დროს ვერძი ან ხარი სწირავენ მსხვერპლს და ხორცს ღარიბებს ურიგებენ. - „გაზეტა.რუ“). თავის და ოჯახის სარჩენად უნდა თქვა, არ ვიცი. ყველა ეძებდა გზას, რომ შიმშილით არ მომკვდარიყო. მამაჩემმა, რომ არაფერი ეპარებოდა ეჭვი, მადლობა გადაუხადა მას გაწეული „სიკეთისთვის“ და ერთი დაკლული ვერძის ნაცვლად ორი დააბრუნა - მადლობის ნიშნად, რომ იქ არ დამტოვა“, - ამბობს ასეტ ოკუევა ბებია ტაუსის სიტყვებიდან.

მეშვიდე ჯერზე გოგონამ მაინც მოახერხა თავშესაფრიდან გაქცევა. მას საკვების ფული არ ჰქონდა, მით უმეტეს, მატარებლის ბილეთისთვის. ყოველ ჯერზე, როცა მატარებელი ჩერდებოდა, ის მანქანების ქვეშ იმალებოდა, რათა კონტროლიორები არ დაეჭირათ. შემდეგ კი უკან გადახტა. ამ გზით მიაღწია ქალაქ ლენინოგორსკს, გოგონამ დაინახა თანამემამულეები და ჰკითხა ნათესავებზე.

„დადებით პასუხს არც კი ველოდი. იმ წამს გრძნობებმა დამიფარა. ერთმა ჩეჩენმა თქვა, დეიდასთან მიმიყვანს და წავედით. მთელი გზა წარმოვიდგენდი მამიდაჩემის, მამის ხალისიან სახეს და დედასთან ნანატრ შეხვედრას. და აქ ვართ. თავიდან მას არ სჯეროდა, რომ მე ვიყავი; ადრეულ ბავშვობაში მიღებულმა მარცხენა ფეხის დამწვრობის ნაწიბურმა შეძლო მისი დარწმუნება.

როდესაც მამას შეატყობინეს, რომ მისი ქალიშვილი იპოვეს, მან არ დაიჯერა და თქვა, რომ გარდაცვლილი არ დაბრუნებულა მომავალი სამყაროდან.

როცა შევხვდით, ცხოვრებაში პირველად დავინახე მის სახეზე ცრემლები. და მხოლოდ მაშინ მივხვდი, რომ ის ადამიანი, რომელზეც მთელი ამ წლების განმავლობაში ვფიქრობდი, ჩემი იყო. დედა გარდაიცვალა»,

- უთხრა ტაუსმა შვილიშვილს ასეტ ოკუევას მრავალი წლის შემდეგ.

წლების შემდეგ ტაუსი დაქორწინდა და შვიდი შვილი შეეძინა. იგი გარდაიცვალა 2012 წელს და დატოვა 11 შვილიშვილი, 11 შვილიშვილი და 14 შვილთაშვილი.

ხაიბახი - აული, რომელიც არ არსებობს

გაცილებით რთული იყო მთიან რაიონებში მცხოვრები ადამიანების დეპორტაცია. ფერმები და აულები მიმოფანტული იყო უზარმაზარ ტერიტორიაზე და შეუძლებელი იყო მაცხოვრებლების შეგროვების პუნქტებში მიტანა, შემდეგ კი მატარებლებში. უმაღლესი ხელმძღვანელობის ბრძანება იყო ცალსახა: არ დატოვოთ არავინ მინდორში. ერთ-ერთი ცნობილი და ტრაგიკული გადაწყვეტილება, კავკასიელი ისტორიკოსების აზრით, იყო ინციდენტი, როდესაც სავარაუდოდ 700 ადამიანი დაწვეს და დახვრიტეს.

„შეუძლებელი იყო ავადმყოფების, მოხუცების, ბავშვების გაყვანა. და გადაწყდა მათი განადგურება.

ხალხი დიდ თავლაში შეიყვანეს, სავარაუდოდ ღამის გასათევად. დახმარება სთხოვეს, რომ თივით იზოლირებულიყო, რომ ქარი არ დაუბერა და ამის შემდეგ ყველა ეს ადამიანი ცოცხლად დაწვეს.

გააცნობიერეს რა მოხდა, ხალხმა დაიწყო სირბილი ჭიშკრისკენ, რომელიც მათი შემოტევის შედეგად გაიხსნა. ამის შემხედვარე გვიშიანმა, რომელიც მათ გამოსახლებას ხელმძღვანელობდა, გასცა ბრძანება მათზე ცეცხლის გახსნა“, - აღწერს ამ მოვლენის ერთ-ერთ ვერსიას მუსა იბრაგიმოვი.

ამ დანაშაულის სინამდვილეზე მრავალი კამათის მიუხედავად, არიან მოწმეები, რომლებმაც დეტალურად აღწერეს მომხდარი და დამნაშავეების დასჯას ითხოვდნენ. ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც თავლების დაწვის დროს მთაში მაღლობებში ბანაკებში აღმოჩნდნენ ან სადმე წავიდნენ სახლიდან. მათ მხოლოდ ყურება შეეძლოთ. კიდევ ერთი მოწმეა ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის იუსტიციის ყოფილი სახალხო კომისარი ზიავდი მალსაგოვი.

„როდესაც მალსაგოვმა დაიწყო გვიშიანს ხალხის მკვლელობის შეწყვეტის თხოვნა, მას თითქოს უპასუხეს:

„ეს ხალხი არასატრანსპორტოა და უნდა განადგურდეს. ეს არის სეროვის და ბერიას ბრძანება,

აღნიშნავს ისტორიკოსი.

1956 წელს მალსაგოვმა მთიან ხაიბახში მომხდარი სისასტიკის შესახებ სკკპ ცენტრალური კომიტეტის პირველ მდივანს, ნიკიტა ხრუშჩოვს მისწერა. შეიქმნა კომისია, რომელმაც ადგილზე მისულმა ასობით ადამიანის ნეშტი აღმოაჩინა. თუმცა, ექსპერტიზის ოქმი არ გახმაურებულა. მიუხედავად ათეულობით მოწმის ჩვენებისა და აღმოჩენილი ნეშტებისა, ხაიბახის სტატუსი ჯერ დადგენილი არ არის. ზოგიერთი ისტორიკოსი, იმ წლების დოკუმენტებზე დაყრდნობით, ამტკიცებს, რომ 700 ადამიანის დაწვა მაღალმთიან გალანჩოჟის რაიონში არის "ისტორიული ყალბი".

„პოლკოვნიკ გვიშიანს და ამ ღონისძიებების სხვა მონაწილეებს დაჯილდოვდნენ ალექსანდრე ნეველის ორდენებით და სხვა სამხედრო ორდენებით. 1991 წელს რეპრესირებულ ხალხთა რეაბილიტაციის შესახებ კანონის მიღების შემდეგ მათ ჩამოერთვათ ჯილდოები. გვიშიანს ეძებდნენ, მაგრამ მისი მომავალი ბედის შესახებ ზუსტი ინფორმაცია არ არსებობს“, - განმარტავს პროფესორი მუსა იბრაგიმოვი.

ურუს-მარტანის საავადმყოფოს ტერიტორიაზე კიდევ ერთი მასობრივი საფლავი აღმოაჩინეს. ახლა არის ძეგლი უდანაშაულო მსხვერპლიგანსახლება.

დეპორტირებული პირები ყაზახეთის სხვადასხვა რეგიონში გადანაწილდნენ. ყველაზე დიდი რიცხვიდარჩა ყარაგანდას რეგიონში, კუსტანაიში, აღმოსავლეთ ყაზახეთის რეგიონში, აქტიუბინსკში. განსაკუთრებით რთული იყო სიცივის გამო იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ქვეყნის ჩრდილოეთ ნაწილში აღმოჩნდნენ.

სახალინიდან დეპორტაციის ფრენები არ მიდის

ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლების ოპერაციის დროს იყო ასევე სასაცილო შემთხვევები. საიდ ხასუევი, წარმოშობით ჩეჩნეთი, ამ პერიოდში მსახურობდა კუნძულ სახალინზე.

ჩამოთვლილია კარგ მდგომარეობაშიდეპორტაციის თავიდან აცილების მიზნით პოლიციელს საბუთებში ეროვნების შეცვლა მოსთხოვეს.

”NKVD-ს ჩეჩენმა მებრძოლმა კატეგორიული უარი თქვა. გადაწყდა მისი დეპორტაცია. მერე დაფიქრდნენ: თურმე აღმოსავლეთში აგზავნიან იმ წერტილიდან, რომელიც ქვეყანაში ყველაზე შორს არის კავკასიიდანო. ხასუევის ერთ-ერთმა მეთაურმა მაშინ თქვა: „სხვაგან გასაგზავნი არსად არისო“ და გადაწყდა ჩეჩენი სამსახურში დაეტოვებინა. მართალია, შესანიშნავი სამსახურის მიუხედავად, საიდს მეტი ჯილდო და დაწინაურება არ ჰქონია, ”- განუცხადა Gazeta.ru-ს ჩეჩნეთის რესპუბლიკის ჟურნალისტთა კავშირის თავმჯდომარემ, ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატმა ისლამ ხატუევმა.

80-იანი წლების დასაწყისში ხასუევის ვაჟი, რომელიც კურილის სასაზღვრო ჯარებში მსახურობდა, საზღვრის დამრღვევებთან სროლისას დაიღუპა. იგი პატივით დაკრძალეს და სიკვდილის შემდეგ დააჯილდოვეს მედლით.

სხვა საინტერესო შემთხვევადაემართა ჩეჩნეთის სოფელ ჭიშკის ადგილობრივებს. წითელი არმიის მებრძოლი საიდ-ემი დელმაევი, ფრონტის ხაზიდან დაბრუნებულმა საგვარეულო სოფელში, დაათვალიერა მიტოვებული სოფლის სტარია ატაგის ერთ-ერთი სახლი და ყურადღება მიიპყრო იატაკზე დაყრილ ფოტოებზე. ორი მათგანი ლამაზ გოგოს ასახავდა. ჯიბეში ჩაიდო ორი სურათი, რომელიც მოეწონა.

დეპორტირებული ხალხის სხვა ფრონტის ჯარისკაცების მსგავსად, საიდ-ემი გადარჩენილი ნათესავების მოსაძებნად ყაზახეთში წავიდა.

დიდი ხანი არ მოუწია მათ ძებნა - პირველები მისი ნათესავები ცინცაევები იყვნენ, ვისთანაც ღამე გააჩერეს.

„სტუმარი სუფრას რომ აწყობდა, ფრთხილად შეხედა ნათესავის ცოლს, რომელიც მისთვის ძალიან ნაცნობი ჩანდა. მოგვიანებით, როცა საკუთარ თავში დაბრუნდა და მოტანილი ნივთები დაალაგა, წააწყდა ფოტოსურათებს ატაგინის გოგოებთან. გათენდა: ერთ-ერთმა მათგანმა გამოსახა იგივე გოგონა - ჩეხარდიგი, - განუცხადა Gazeta.Ru-ს ხავაჟ ცინცაევმა, გოგონას შვილმა ფოტოდან.

სამშობლოში გამოსახლებიდან დაბრუნებულმა საიდ-ემიმ ამ ორი ფოტოდან ერთი ცინცაევებს გადასცა.

ახსნის დრო არ არის, წადი!

ისტორიულ მეცნიერებათა დოქტორის მუსა იბრაგიმოვის თქმით, გამოსახლების მიზეზების რამდენიმე ვერსია არსებობს. NKVD-ს ოფიციალური მონაცემებით, ხალხები გადაასახლეს გერმანულ ჯარებთან თანამშრომლობისა და დეზერტირობის გამო.

როგორ შეეძლოთ ჩეჩნები გერმანელებთან თანამშრომლობას, თუ გერმანელებმა ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ტერიტორიაზე, მალგობეკის სექტორის ჩათვლით, ფეხი არ დადგეს?” - ამბობს იბრაგიმოვი.

სხვა ვერსიით, ჩეჩნებსა და ინგუშებს შეეძლოთ შეუერთდნენ თურქებს ნაცისტების წინააღმდეგ ომში და გახდნენ წითელი არმიის "მეხუთე კოლონა".

„ჩემი აზრით, მთავარი მთავარი მიზეზიდეპორტაცია იყო საბჭოთა კავშირის პოლიტიკური სისტემა და მისი ტოტალიტარული ბუნება. ეს რეპრესიები იყო ქვეყნის არსებობის განუყოფელი ნაწილი. 1920-იანი წლებიდან ეს პოლიტიკა იყო მისი განუყოფელი ნაწილი ეროვნული პოლიტიკასაბჭოთა სახელმწიფო.

გამოსახლების მიზეზი კი ჩეჩნეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე ბანდიტიზმი შეიძლება იყოს. მიუხედავად იმისა, რომ 1943 წლის მარტისთვის NKVD დაწერს, რომ თითქმის ყველა ბანდიტური ჯგუფი ლიკვიდირებულია. ”

- განუცხადა Gazeta.Ru-ს ისტორიკოსმა მუსა იბრაგიმოვმა.

გამოსახლების კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ყაზახეთის მუშების საჭიროება, სადაც ომის დროს მოქალაქეები გამოიძახეს მეტალურგიულ ქარხნებში სამუშაოდ.

„მუშები სჭირდებოდათ ყარაგანდას ქვანახშირის აუზის, უსტ-კამენოგორსკის თუთიის წარმოების და მრავალი სხვა დასაკავებლად. ამ გარემოებამ შეიძლება გადამწყვეტი როლი ითამაშოს. ყოველივე ამის შემდეგ, მათი უმეტესობა, ვინც იქ მუშაობდა - დეპორტირებული ჩეჩნებიდა ინგუშები“, - ხაზს უსვამს პროფესორი.

1991 წლის 26 აპრილს რსფსრ უმაღლესმა საბჭომ მიიღო კანონი „რეპრესირებულ ხალხთა რეაბილიტაციის შესახებ“.

სახელმწიფო დონეზე ცილისწამებასა და გენოციდს ექვემდებარებოდნენ ხალხებს რეპრესირებულებად აღიარებდნენ, რასაც თან ახლდა მათი იძულებითი განსახლება, ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი წარმონაქმნების გაუქმება, ტერორისა და ძალადობის რეჟიმის დამყარება სპეციალურ დასახლებებში.

ექსპერტების აზრით, სსრკ-ში ტოტალური დეპორტაცია განხორციელდა ათი ადამიანი: კორეელები, გერმანელები, ინგრი ფინელები, ყარაჩაელები, კალმიკები, ჩეჩნები, ინგუშები, ბალყარელები, ყირიმელი თათრები და თურქ-მესხები. მათგან შვიდმა - გერმანელებმა, ყარაჩაელებმა, კალმიკებმა, ინგუშებმა, ჩეჩნებმა, ბალყარელებმა და ყირიმელმა თათრებმა - ამ პროცესში დაკარგეს ეროვნული ავტონომიები.

წელს ჩეჩენი და ინგუშ ხალხების დეპორტაციის 70 წელი შესრულდა. ხალხთა მასობრივი იძულებითი განსახლება, ისტორიაში უპრეცედენტო, დიდი ხანია აღიარებულია დანაშაულად, ხალხები რეაბილიტაციას განიცდიან, ასეთი სასჯელის შემქმნელებმა გაიარეს ისტორიული დაგმობა.

არ არსებობს დამნაშავე ხალხი. ამ პოლიტიკური პოზიციის უცვლელობის დასადასტურებლად, ყირიმის რუსეთთან ანექსიიდან მალევე გამოჩნდა პრეზიდენტის ბრძანებულება რეპრესირებული ხალხების - ყირიმელი თათრების, ბერძნების, ბულგარელების რეაბილიტაციის შესახებ... მაგრამ ისტორიული ტრაგედია სხვა მიზნებისთვის განახლდება. ასეთი მოულოდნელი განახლება იყო ერთი საშინელი დოკუმენტის ხშირი ციტირება, რომელიც აფუჭებს კაცობრიობის შესახებ ყველა იდეას. მან ასევე საფუძველი ჩაუყარა ფილმის "ფერფლის" სიუჟეტს, გადაღებული, როგორც მისი შემქმნელების განმარტებით, ევროპულ კინოფესტივალებზე ჩვენების გათვალისწინებით. საარქივო გამოძიება აჩვენებს, რომ საქმე გვაქვს ყალბთან.

2014 წლის თებერვალში აღინიშნა ჩეჩენი და ინგუშ ხალხების დეპორტაციის 70 წელი. ისტორიას არასოდეს უთქვამს ასეთი მასიური იძულებითი მიგრაცია. ამ ოპერაციის დროს, მხოლოდ 1944 წლის 23 თებერვლიდან 29 თებერვლის ჩათვლით, გამოასახლეს და ვაგონებში ჩატვირთეს 478 479 ადამიანი, მათ შორის 91 250 ინგუშ და 387 229 ჩეჩენი. 177 ეშელონზე „სპეციალური კონტინგენტი“ გაიგზავნა შუა აზიასა და ყაზახეთში დასასახლებლად.

ისტორიული სამართლიანობის აღდგენის მიზნით 1991 წელს მიღებულ იქნა კანონი „რეპრესირებულ ხალხთა რეაბილიტაციის შესახებ“.

ხელმოწერა "მხოლოდ შენი თვალებისთვის" დღესაც გამოიყენება საიდუმლო დოკუმენტებიაშშ-ს სამხედრო დეპარტამენტი

ისტორიკოსები და არქივისტები ბევრს აკეთებენ იმისთვის, რომ ჩეჩენი და ინგუშ ხალხების ტრაგედია აღარ იყოს „თეთრი ლაქა“ რუსეთის ისტორიაში. ბევრი დოკუმენტი ამ თემაზე, რომლებიც ადრე საიდუმლოდ ინახებოდა, ახლა გასაიდუმლოებულია. ათობით სტატია და მონოგრაფია გამოქვეყნებულია ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკაში 1944 წლის თებერვლის მოვლენებზე.

თუმცა პრესასა და ინტერნეტში მუდმივად ქვეყნდება დოკუმენტები, რომელთა ნამდვილობა ეჭვს იწვევს. მათ საფუძველზე იქმნება ფილმები, რომლებიც ამახინჯებენ წარსულის მოვლენებს. ერთ-ერთი ასეთი „დოკუმენტი“ არის გარკვეული „პოლკოვნიკ გვიშიანის მოხსენება“ შემდეგი შინაარსით: „საიდუმლო. ამხანაგი ლ.პ. ბერია სსრკ შინაგან საქმეთა სახალხო კომისარს. მხოლოდ შენი თვალისთვის. „იძულებული გავხდი, მეტი ლიკვიდაცია მოეხდინა. 700-ზე მეტი მცხოვრები დაბა ხაიბაჩში.პოლკოვნიკი გვიშიანი“.

ეს „მოხსენება“ არაერთხელ გამოქვეყნებულა. თუმცა, პუბლიკაციებში მისი შენახვის ადგილი არასოდეს ყოფილა მითითებული, რაც ეჭვს ბადებს მის ავთენტურობაში. რუსეთის სახელმწიფო არქივში ამ დოკუმენტის ძიებამ დადებითი შედეგი არ გამოიღო.

„გვიშიანის მოხსენების“ ტექსტი აჩენს კითხვებს ექსპერტებს შორის, რაც იწვევს ვარაუდს, რომ ეს ყალბი დოკუმენტი. NKVD-სა და სსრკ-ს NKGB-ს ოპერატიულ კორესპონდენციაში არ იყო ბეჭედი "საიდუმლო. მხოლოდ შენი თვალებისთვის". საბჭოთა კავშირში არსებობდნენ ვულკანები: „საიდუმლო“, „საიდუმლო“, „საიდუმლო, განსაკუთრებული მნიშვნელობის“. დოკუმენტებზე შეიძლებოდა შტამპი ყოფილიყო: „ასლების გაკეთება აკრძალულია“, თუმცა შტამპი „მხოლოდ შენი თვალისთვის“ საბჭოთა კავშირის სამართალდამცავი ორგანოების ორიგინალ დოკუმენტებში არ არის ნაპოვნი. თუმცა, "მხოლოდ შენი თვალებისთვის" კვლავ გამოიყენება აშშ-ს საიდუმლო დოკუმენტებში.

დეპორტაციის ტრაგიკული მოვლენების ხსოვნის ადგილი. Სურათი: RIA News

ხაიბახის დასახლება „გვიშიანის მოხსენებაში“ „ქალაქად“ არის დასახელებული. ფაქტობრივად, საოპერაციო დოკუმენტაციაში ჩეჩნურ დასახლებებს ყოველთვის ეძახდნენ აულებს, მეურნეობებს, სოფლებს, ზოგ შემთხვევაში მათ ახსენებენ დასახლების ხასიათის დაზუსტების გარეშე.

„მოხსენებაში“ ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლების ოპერაცია ჩნდება, როგორც ოპერაცია „მთები“, რეალურად მას ეწოდა კოდური სახელი „ოპერაცია“ ოსპი“.

„ანგარიშში“ არც ხელმოწერის თარიღია და არც ჩანაწერის ნომერი. NKVD ჯარების დოკუმენტაციისთვის, ეს წარმოუდგენელია! დოკუმენტის ასლზე გამავალი ნომერი და ხელმოწერის თარიღიც კი იყო დამაგრებული. წესი სავალდებულო იყო სსრკ-ს NKVD-ს ყველა დოკუმენტაციისთვის გამონაკლისის გარეშე.

"ანგარიშს" ხელს აწერს "პოლკოვნიკი გვიშიანი". ფაქტობრივად, მ.მ.გვიშიანი არასოდეს ყოფილა პოლკოვნიკი. 1943 წლის თებერვლიდან 1945 წლის ივლისამდე. ნამდვილ გვიშიანს „კომისრის“ წოდება ჰქონდა სახელმწიფო უსაფრთხოებამე-3 წოდება“. აბსოლუტურად დაუჯერებელია, რომ ხელისუფლებაში მოხსენებაში მან შეძლო თავისი წოდების „დავიწყება“.

ასევე უნდა შევჩერდეთ სოფელში მცხოვრებთა მასობრივი სიკვდილით დასჯის მიზეზებზე „პოლკოვნიკ გვიშიანის“ არგუმენტების შინაარსზე. ჰაიბახი. „ანგარიშში“ საუბარია მათ „არატრანსპორტულობაზე“, რაც მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. გალანჩეჟსკის რაიონში ოპერაციის განხორციელების სირთულეები ნახსენებია შინაგან საქმეთა სახალხო კომისრის ლ.ბერიას რეალურ მოხსენებაში, რომელიც მიმართულია ი.სტალინისადმი ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლების ოპერაციის დასრულების შესახებ 1944 წლის 29 თებერვალს. ანგარიშში, კერძოდ, ნათქვამია: „ზოგიერთი პუნქტიდან მაღალმთიან გალანჩეჟსკის რაიონში 6000 ჩეჩენი არ გაიყვანეს დიდთოვლობისა და გაუვალობის გამო, რომელთა გაყვანა და დატვირთვა 2 დღეში დასრულდება. საუბარია ამ რეგიონის მაღალმთიან სოფლებში ოპერაციის ჩატარებაზე. ჰაიბახის დასახლება აღმოსავლეთით 5 კმ-ში მდებარეობდა რაიონული ცენტრიგალანჩეჟი. ხაიბახიდან ჩრდილოეთით დაახლოებით 1 კმ-ზე იყო სოფელი ტესტეროი და შემდეგ იწყებოდა მდინარე გეხის ხეობა. 1944 წელს რაიონულ ცენტრს გროზნოსთან დამაკავშირებელი გზა არ არსებობდა. მთელი 60-70 კმ მგზავრობა, რა თქმა უნდა, ახლოს არ იყო, მაგრამ მისი გადალახვა ნაწილობრივ მდინარე გეხის კალაპოტით შეიძლებოდა, ნაწილობრივ გეხის დასახლებიდან დაწყებული გზის გასწვრივ.

როგორ და როდის მოხდა რეალურად გალანჩეჟსკის რეგიონის მოსახლეობის დეპორტაცია? ამ კითხვაზე პასუხი მოცემულია მე-3 რანგის სახელმწიფო უშიშროების კომისრის მ.მ.გვიშიანის მემორანდუმში, რომელიც მიმართულია შინაგან საქმეთა სახალხო კომისრის მოადგილეს, გენერალ-პოლკოვნიკ ა.ნ.აპოლონოვს „ჩეჩნებისა და ინგუშების განსახლების ოპერაციის შედეგების შესახებ. ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის გალანჩეჟსკის რაიონში“, დათარიღებული 1944 წლის 5 მარტს.

„გვიშიანის რეპორტაჟი“ ექსპერტებს შორის კითხვებს აჩენს, რაც ვარაუდობს, რომ ეს ყალბი დოკუმენტია.

შენიშვნა გამოირჩევა მთელი გალანჩეჟსკის რაიონის მოსახლეობის (7026 ადამიანი) და მისი ცხრა სოფლის საბჭოს მოსახლეობის მკაცრი გაანგარიშებით. წყარო - აღწერის მონაცემები, დამოწმებული ოპერატიული თანამშრომლების მიერ. ბოლო აღწერა ჩატარდა 1939 წელს. გავიდა თითქმის 5 წელი და ბევრი რამ შეიცვალა რეგიონის სოციალურ-დემოგრაფიულ ვითარებაში, ამიტომ NKVD რეგიონალური განყოფილების თანამშრომლებმა ჩაატარეს შერიგება ზუსტი მოსახლეობის დასადგენად 1944 წლის 1 იანვრისთვის.

ე.წ ანგარიშის მიხედვით, პატარა სოფელ ხაიბახში რეგიონის მთელი მოსახლეობის 10% განადგურდა. სინამდვილეში, იქ ნახსენები მაჩვენებელი - 700 ადამიანი - აღემატება გალანჩეჟსკის სოფლის საბჭოს მთლიან მოსახლეობას 1944 წლის დასაწყისში.

რეალურ მემორანდუმში დასახელდა იმ პირების ვინაობა, ვინც ოპერაციის დროს არ იყო სოფლებიდან. 5 სოფლის საკრებულოში (9-დან) არ იყო 52 ადამიანი. NKVD-ის ხელისუფლებამ მიიღო ზომები მათ დასაკავებლად. რატომ ჩერდება სახალხო კომისრის მოადგილის ანგარიშში მყოფი გვიშიანი? ოპერაციის წარმატება განისაზღვრა არა მხოლოდ მისი დასრულების დროით, არამედ განსახლებული ადამიანების რაოდენობით.

გვიშიანის მემორანდუმის მიხედვით, რეგიონში სპეცმოსახლეების რაოდენობამ 7163 ადამიანი შეადგინა. 6 სოფლის საბჭო 9-დან გამოასახლეს მეტი ხალხივიდრე თავდაპირველად იყო დაგეგმილი. სამ სოფლის საბჭოში (იალხოროისკი, აკიისკი და მელხესტინსკი) მიგრანტების რაოდენობა დაგეგმილზე ნაკლებია (80-100 კაცით). უნდა აღინიშნოს, რომ მთლიანი ფიგურარაიონში სპეცმოსახლეების (7163 კაცი) მონაცემები არ იყო შეჯერებული თითოეული სოფლის საკრებულოს ცალ-ცალკე (7255 კაცი). შესაძლოა, ჩანაწერის შემდგენელმა შეცდომა დაუშვა, ან დოკუმენტში არ იყო გათვალისწინებული ზარალი ხალხის ტვირთის ადგილებზე გადაყვანისას (რომლებიც გზაში დაიღუპნენ, გაიქცნენ და მოკლეს გაქცევის მცდელობისას).

მ.მ.გვიშიანის მემორანდუმი, ისევე როგორც სხვა დოკუმენტები დეპორტაციის ოპერაციის მომზადებისა და წარმართვის შესახებ, ინახება რუსეთის სახელმწიფო სამხედრო არქივში (RGVA). ზოგიერთ მათგანს მკითხველს წარმოვადგენთ.

ორიგინალური დოკუმენტები

ინსტრუქციები სსრკ NKVD-ს სპეციალური ინსტრუქციებით განსახლებული სპეციალური კონტიგენტების ბადრაგის შესახებ.

1. სპეციალურ დევნილებთან ერთად ეშელონების გასაცილებლად სსრკ NKVD-ს კოლონა დირექტორატს გამოყოფს ბადრაგების ოცეული (36-40 კაცი) თითოეულ ეშელონზე.

2. გადასახლებულთა საიმედო დაცვის ორგანიზებაზე პასუხისმგებლობა რკინიგზის სადგურებზე მათი ჩატვირთვის ადგილზე, გზაზე და განსახლების ადგილებში განტვირთვის დროს ეკისრება მათგან გამოყოფილი ეშელონის კომენდანტს. ოფიცრები NKVD-ს კოლონა ჯარები. ეშელონის კომენდანტის დასახმარებლად სერჟანტები არიან გამოყოფილი.

3. მარშრუტზე განსახლებულთათვის ოპერატიული სადაზვერვო სამსახურების თითოეულ ეშელონზე გამოყოფილია ერთი NKVD ან NKGB ოპერატიული. ოპერატიული თანამშრომელი ვალდებულია დაამყაროს კონტაქტი სპეციალური კონტიგენტის აგენტებთან და ინფორმატორებთან და ამის შესახებ დაუყონებლივ აცნობოს ეშელონის კომენდანტს, რათა მიიღონ აუცილებელი ზომები ანტისაბჭოთა ქმედებებში გამოსახლებულის შესაძლო მცდელობისა და ორგანიზებული გაქცევის წინააღმდეგ.

4. ეშელონის კომენდანტი სპეციალური კონტინგენტის მანქანებში ჩატვირთვამდე ვალდებულია გულდასმით შეამოწმოს მათი ფუნქციონირება, რათა გამოირიცხოს გადასახლებულის გაქცევის შესაძლებლობა ჩატვირთვისას და გზაში.

5. გამოსახლების ტერიტორიებიდან ეშელონში სპეციალური კონტინგენტის ჩასვლისთანავე, ეშელონის კომენდანტი დაუყოვნებლივ ზღუდავს ეშელონს და არცერთ გადასახლებულს არ უშვებს კორდონის ზონიდან. ეშელონის კომენდანტი პასუხისმგებელია დატვირთვის პერიოდში სპეციალური კონტინგენტის უსაფრთხოების ორგანიზებაზე.

6. თუ ვაგონებისთვის წყლის, საწვავის, სურსათის და ა.შ. მიტანისთვის საჭირო ხდება სპეციალური კონტინგენტის გამოყენება, ეშელონის კომენდანტი გამოყოფს მათ თანმხლებ ცალკეულ კოლონას.

7. ეშელონის კომენდანტი ოპერატიული შტაბისგან იღებს სპეციალურ კონტინგენტს ოჯახის უფროსისთვის შედგენილი საოჯახო ბარათების მიხედვით. საოჯახო ბარათის ერთი ეგზემპლარი ქვითრის სანაცვლოდ გადაეცემა ეშელონის კომენდანტს.

8. თითოეულ ორღერძიან მანქანაში სპეციალური კონტინგენტის არანაკლებ 40 ადამიანი უნდა ჩაჯდეს. ეშელონში უნდა იყოს 63 მსუბუქი ავტომობილი, რომლებშიც მინიმუმ 2500 ადამიანი უნდა განთავსდეს. გარდა ამისა, კოლონისთვის არის გამოყოფილი ერთი [მანქანა] და სასწრაფო დახმარების მანქანა. საჭიროების შემთხვევაში, ერთ-ერთ ვაგონში ეწყობა სადამსჯელო საკანი გადაადგილების წესის დამრღვევთათვის.

9. ვაგონებში სპეციალურ კონტიგენტში ჩაჯდომის შემდეგ ეშელონის კომენდანტი ან მისი სახელით კოლონადან პირები ყურადღებით ავსებენ ვაგონების სიებს, რომლებშიც გამონაკლისის გარეშე აღირიცხება ვაგონში ჩატვირთული ყველა პირი, ჩვილების ჩათვლით.

10. თითოეულ ავტომანქანაში სპეციალური დამსახლებლებიდან ინიშნება უფროსი მანქანა, რომლის მოვალეობაც ევალება მანქანაში შეკვეთას, აღრიცხვასა და დღეში ერთხელ მაინც ამოწმებს მანქანაში მოთავსებულ ყველა სპეცმოსახლეს, საკვების დარიგებას და ა.შ. მანქანაში მომხდარი ყველა ინციდენტის შესახებ (გაქცევა, სიკვდილი და ა.შ.) უფროსმა მანქანამ დაუყოვნებლივ უნდა შეატყობინოს ეშელონის კომენდანტს. მატარებლის მოძრაობისას გაქცევის შემთხვევაში, ეშელონის კომენდანტი პირველივე გაჩერებაზე აცნობებს გაქცეულის ან ჩხუბის საიდენტიფიკაციო მონაცემებს NKGB-ს ან პოლიციას, რათა მიიღონ შესაბამისი ზომები ჩხრეკისთვის.

11. ყოველ 8 - 10 ვაგონზე ბადრაგის ჯარების სერჟანტთაგან ინიშნება უფროსი, რომლის მოვალეობაა ვაგონების ამ ჯგუფის მიგრანტების ქცევის მონიტორინგი. გადაადგილების დადგენილ წესრიგს დამრღვევ პირებს, ეშელონის უფროსს შეუძლია გადაიყვანოს სასჯელაღსრულების საკანში.

12. ეშელონის კომენდანტი ათავსებს კოლონას ეშელონის თავთან და კუდთან და აწყობს მათ შორის კომუნიკაციას როგორც გაჩერებებზე, ისე მარშრუტის გასწვრივ ისე, რომ გამოირიცხოს ჯგუფური გაქცევის შესაძლებლობა და წარმატებით მოიგერიოს ბანდიტის შესაძლო მცდელობა. ელემენტები მატარებელზე თავდასხმისთვის.

13. გადაადგილების, ეშელონის ადგილმდებარეობისა და მდგომარეობის შესახებ ეშელონის კომენდანტი ვალდებულია ყოველდღიურად გამოცხადდეს სსრკ ნკვდ-ს სატრანსპორტო განყოფილებაში. მაგალითად: „ეშელონმა N... გაიარა სადგური“ K „ამ წლის 5 იანვარს. ხელმოწერა“.

14. გზად ჩასახლებულთა კვებას ახორციელებს ეშელონის კომენდანტი დადგენილ პუნქტებში. კვებაზე გადახდა ხდება ეშელონის კომენდანტის მიერ დადგენილი წესით. მატარებლის კომენდანტი საკვებში ფულს იღებს სსრკ NKVD-ს წარმომადგენლისგან, რომელიც პასუხისმგებელია ფულად საკითხებზე. 8-10 საათით ადრე მატარებლის მოსვლამდე სადგურზე, სადაც საკვები უნდა მომზადდეს, მატარებლის კომენდანტი თხოვნას აკეთებს ტელეფონით ან ტელეგრაფით.

15. ეშელონის კომენდანტის მიერ გადასახლებულთა ხარჯებთან დაკავშირებით მიღებული ყველა დოკუმენტი დამოწმებული უნდა იყოს მათი ხარჯვის ადგილებზე ნკვდ-ს ადგილობრივი ორგანოების მიერ. აკრძალულია მიგრანტებისთვის ფულის მიცემა, გარდა ბავშვებისთვის რძის შეძენისა.

16. ამისთვის სამედიცინო დახმარებაჯანდაცვის სახალხო კომისარიატში ჩასახლებულთათვის გამოყოფილია ერთი ექიმი და ორი ექთანი. ამისთვის სამედიცინო პერსონალიავადმყოფებს კი ერთი ვაგონი გამოუყოთ. ექიმს უნდა ჰქონდეს საჭირო თანხაწამლები. გზად მიგრანტების სერიოზული ავადმყოფობის შემთხვევაში, ეშელონის კომენდანტი ავადმყოფებს გადაჰყავს NKVD-ს ადგილობრივი სატრანსპორტო ორგანოების მეშვეობით სამკურნალოდ უახლოეს ჯანდაცვის ცენტრებში და ამის შესახებ აცნობებს სსრკ-ს NKVD ტრანსპორტის დეპარტამენტს.

17. განტვირთვის სადგურზე განსახლებულთა მისვლისას ეშელონის კომენდანტი დევნილებს გადასცემს წარმომადგენლებს. ადგილობრივი ხელისუფლება NKVD და ხელისუფლება ვაგონების სიების მიხედვით. ჩაბარების შესახებ დგება აქტი, რომლის ერთ ეგზემპლარს ინახავს [კომენდანტი].

სპეცმოსახლეებს დასახლების ადგილამდე კოლონა ჯარები ესკორტირებენ.

H [ეს] ინსტრუქცია უნდა შევიდეს PKV-39-ის დამატებად.

სსრკ-ს NKVD-ს კონვოის ჯარების უფროსი, გენერალ-მაიორი ბოჩკოვი

რუსეთის სახელმწიფო სამხედრო არქივი (RGVA). F.38660. თხზ.1. D.3. L.285 - 288. დამოწმებული ასლი.

სსრკ NKVD-ს შინაგანი ჯარების 145-ე ქვეითი პოლკის საბრძოლო ჟურნალიდან 1942 წლის 1 მაისიდან 1946 წლის 31 დეკემბრამდე პერიოდისთვის.

/.../ 1944 წლის 24 თებერვალი 1.00 საათზე პოლკმა მიიღო დავალება: 6.00 საათზე მოტორიანი მანქანებით გადაეგდო ვ. 1944 წლის 24 თებერვლის დღის ბოლოს, პოლკი მანქანებით ჩავიდა ზემო ალკუნში, სადაც ღამე გაათენეს და 1944 წლის 25 თებერვლის 4 საათზე დაიძრნენ ზემო იალხოროისკენ - 49 კმ მთის გზის გასწვრივ.

1944 წლის 25 თებერვალი პოლკი მთელი დღე დადიოდა, გზა ძალიან რთული იყო, მთის გზა დიდი აღმართებით და დაღმართებით, თოვლითა და ყინვით ქარით. 24:00 საათზე მივედით ვ. იალხოროიში, პერსონალი განთავსდა დასასვენებლად. (დაზუსტდება სად - რედ. შენიშვნა) მსვლელობისას დაფიქსირდა პერსონალის მოყინვის შემთხვევები.

1944 წლის 26 თებერვალს პოლკი დაიყო 4 ჯგუფად (ჯგუფები და მათი მეთაურები ჩამოთვლილია - რედ.). ყველა ჯგუფი გაემგზავრა მთაში 40-50 კმ-ის მანძილზე მთის სოფლებიდან ჩეჩნეთ-ინგუშური მოსახლეობის გამოსახლების ოპერაციის ჩასატარებლად. პოლკის შტაბ-ბინა იყო ვ.

1944 წლის 29 თებერვალს პოლკის ქვედანაყოფებმა მითითებულ სოფლებში დაიწყეს გამოსახლება და გამოსახლებულთა ბადრაგირება შემგროვებელ პუნქტებში. სპეციალური კონტინგენტის გამოსახლება და ბადრაგირება წარმატებით განხორციელდა.

1944 წლის 4 მარტს პოლკის დივიზიებმა სპეციალური კონტინგენტი მთის სოფლებიდან ნიჟნი ალში გაიყვანეს / ... / და აქ [ჩაბარდა]. შეგროვების პუნქტი[და] მანქანით წავიდა ახალ ადგილას - ქ. ასინოვსკაია.

რუსეთის სახელმწიფო სამხედრო არქივი (RGVA). F. 38771. თხზ.1. D.1. L.27ob. სკრიპტი.

სახელმწიფო უშიშროების მე-3 რანგის კომისრის მ.მ.გვიშიანის მემორანდუმი

გალანჩეჟსკის ოლქი ადმინისტრაციულად იყოფა ცხრა სოფლის საბჭოდ, რომლებიც აერთიანებენ 8-დან 22 ფერმას თითოეულში. 1944 წლის 1 იანვარს მეურნეობების რაოდენობა იყო 123. ჩატარდა მოსახლეობის აღწერით და აღწერის ოპერების მონაცემების გადამოწმებით. მუშებმა დაადგინეს, რომ რაიონში 7026 მცხოვრები - ჩეჩენი ცხოვრობს.

ხელმძღვანელობის დავალებით, რაიონის მცხოვრებთა განსახლების ოპერაცია 28 თებერვალს, ხოლო ექვს სოფლის საბჭოში 29 თებერვალს დაიწყო.

ოპერაციის შედეგები. იალხაროის სოფლის საბჭოს მონაცემებით, განსახლებას ექვემდებარებოდა 1073 ადამიანი, 213 კომლი (მოსახლეობის აღწერის მონაცემებით); ჩამოასახლა 902 კაცი, 203 კომლი. მერეჯოის სოფლის საბჭოში განსახლებას ექვემდებარებოდა 712 კაცი, 155 კომლი; განსახლდა 819 ადამიანი, 168 კომლი. ნიკარას სოფლის საკრებულოში განსახლებას ექვემდებარებოდა 629 ადამიანი, 107 ფერმა; განსახლდა 796 ადამიანი, 121 კომლი. ნაშხოის სოფლის საკრებულოს ინფორმაციით, განსახლებას ექვემდებარებოდა 1501 კაცი, 257 მეურნეობა, 1508 კაცი, 267 ფერმა განსახლდა. ფეშხოის სოფლის საკრებულოს ინფორმაციით, განსახლებას ექვემდებარებოდა 441 კაცი, 84 კომლი, 482 კაცი, 93 კომლი. გალანჩეჟსკის სოფლის საბჭოს მონაცემებით, განსახლებას ექვემდებარებოდა 581 ადამიანი, 120 მეურნეობა, გადასახლდა 635 ადამიანი, 179 ფერმა. კიისკის სოფლის საბჭოს მონაცემებით, განსახლებას ექვემდებარებოდა 710 ადამიანი, 126 კომლი; ჩამოასახლა 820 კაცი, 150 კომლი. აკის სოფლის საკრებულოს მონაცემებით, განსახლებას ექვემდებარებოდა 769 ადამიანი, 166 მეურნეობა, 699 ადამიანი, 142 მეურნეობა. მელხესტინსკის სოფლის საბჭოში განსახლებას ექვემდებარებოდა 610 კაცი, 101 მეურნეობა, 594 ადამიანი, 92 ფერმა გადასახლდა.

ამრიგად, რეგიონში განსახლებას ექვემდებარებოდა 7026 ადამიანი, 1330 ფერმა, განსახლდა 7163 ადამიანი, 1406 ფერმა.

რიგ სოფლის საკრებულოებში მცხოვრებთა ნაწილი, ძირითადად ლეგალიზებული ბანდიტებისა და აჯანყების მონაწილეთაგან, გაუჩინარდა, ნაწილი კი ტერიტორიაზე ოპერაციის დაწყებამდე გაემგზავრა მიმდებარე რაიონებში.

ასე რომ, ოპერაციის დღეს ნაშხოის სოფლის საკრებულოში არ იყო 15 ადამიანი, საიდანაც 5 კაცი, 8 ქალი და 2 ბავშვი, მამაკაცებიდან ისინი არ იყვნენ (ჩამოთვლილია 5 სახელი - რედაქტორის შენიშვნა).

კიისკის სოფლის საბჭოში 8 ადამიანი არ იყო (გვარები ჩამოთვლილია - რედ.)

ჩამოთვლილთა უმეტესობა მოწმობების საფუძველზე დააპატიმრეს. აკიის სოფლის საკრებულოში 16 ადამიანი არ იყო (გვარები ჩამოთვლილია - რედ. შენიშვნა). აქედან 6 პირი დააკავეს და სხვა რაიონებში განსახლება განხორციელდა. იალხაროის სოფლის საკრებულოს ინფორმაციით, 4 ადამიანი არ იყო (გვარები ჩამოთვლილია - რედ. შენიშვნა). მელხესტინსკის სოფლის საკრებულოს ინფორმაციით, 9 ადამიანი არ იყო (გვარები ჩამოთვლილია - რედ. შენიშვნა). NKVD - CHIASSR-ის NKGB-ის მოწმობებისა და მითითებების მიხედვით, დააკავეს 30 ადამიანი, მოკლეს 18 ადამიანი (დაპატიმრებას ექვემდებარება) მაგომედ საიგოვი, მამაევი კორტანი და სხვები, დანარჩენი 10 პირი, რომლებიც მოწმობებზე დაკავებას ექვემდებარება. ოპერაციის დღეს გაუჩინარდა.

1943 წლის 1 ნოემბრიდან ოპერატიული ჯგუფის მუშაობისას რაიონში ამოიღეს 197 იარაღი: თოფი - 139. პპშ - 4. პისტოლეტები და რევოლვერები - 24. გლუვი ტყვიამფრქვევი - 29. დიდი კალიბრის ტყვიამფრქვევი - 1.

ოპერაციის დროს ტერიტორიაზე ამოღებულია იარაღი: თოფები - 29. პპშხ - 1. პისტოლეტები და რევოლვერები - 23. RGD 1933 წლის ხელყუმბარა - 16. ცოცხალი საბრძოლო მასალა - 964. გლუვი თოფები - 7. მელეის იარაღი - 276.

ოპერატიულ მუშად დასაქმდა 621 ადამიანი, საიდანაც 486-მა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა სასოფლო საკრებულოებში ოპერაციაში, დანარჩენი დასაქმებული იყო შეკრების პუნქტებზე.

ოპერაციამდე და მის დროს მოხდა რამდენიმე ცეცხლსასროლი იარაღის გაცვლა ჩვენს ჯარსა და ბანდას შორის. შედეგად დაიღუპა 18 ბანდიტი, ჩვენს მხარეზე დაიღუპა 4 ადამიანი (საშუალო მეთაური და 3 რიგითი), დაიჭრა ერთი წითელი არმიის ჯარისკაცი - ყველა 137-ე სპ-დან. გზად ჩასახლებულთაგან 19 დაიღუპა და დაიღუპა.

სახელმწიფო უსაფრთხოების კომისარი მე-3 რანგის გვიშიანი.

რუსეთის სახელმწიფო სამხედრო არქივი (RGVA). F.38660. თხზ.1. D.1. L.1 - 5. ორიგინალი.

დოკუმენტები შემცირდა განლაგების მიზეზების გამო.

ოღონდ ვცადოთ გავერკვიოთ, რატომ გადაასახლა 1944 წელს ჩეჩნები, ინგუშები და არა თავად რუსმა, კავკასიელმა სტალინმა („ჩეჩნეთ-ინგუშეთის მოსაზღვრე მოსახლეობა დადებითად რეაგირებდა ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლებაზე“, დაღესტნელები და ოსები იზიდავდნენ. დახმარება გამოსახლებაში) და ყირიმელი თათრები ("მახასიათებელია, რომ ყირიმელმა სლავებმა ეს ფაქტი გაგებით და მოწონებით მიიღეს")? რატომ ცხოვრობდა სსრკ-ში 100-ზე მეტი ერი და ეროვნება და მხოლოდ ისინი იქნა დეპორტირებული მასობრივად?
ამ თემაზე, ფართოდ გავრცელებული მითი, რომელიც ჯერ კიდევ ხრუშჩოვის დროს დაიწყო და დღევანდელმა ლიბერალებმა ბედნიერად აიღეს, გამოსახლების ობიექტური მიზეზები საერთოდ არ არსებობდა. ჩეჩნები, ინგუშები და კრ. თათრები გაბედულად იბრძოდნენ ფრონტზე და ბევრს მუშაობდნენ ზურგში, მაგრამ შედეგად ისინი გახდნენ სტალინის თვითნებობის უდანაშაულო მსხვერპლნი: „სტალინი მოელოდა პატარა ხალხების გაყვანას, რათა საბოლოოდ გაეტეხა მათი დამოუკიდებლობის სურვილი და განემტკიცებინა. მათი იმპერია"

რატომღაც, ყველა ეს ლიბერალი დუმს ისეთ ფაქტზე, როგორიცაა, მაგალითად, იაპონელების დეპორტაცია შეერთებულ შტატებში - დაახლოებით 120 ათასი ადამიანის იძულებით გადაყვანა სპეციალურ ბანაკებში. (რომელთა 62%-ს ჰქონდა ამერიკის მოქალაქეობა) მეორე მსოფლიო ომის დროს აშშ-ის დასავლეთ სანაპიროდან. დაახლოებით 10 ათასმა შეძლო ქვეყნის სხვა ნაწილებში გადასვლა, დანარჩენი 110 ათასი დააპატიმრეს ბანაკებში, რომლებსაც ოფიციალურად უწოდებენ "სამხედრო გადაადგილების ცენტრებს". ბევრ პუბლიკაციაში ამ ბანაკებს საკონცენტრაციო ბანაკებს უწოდებენ.

ჩრდილოეთ კავკასიის ლეგიონი
ორიოდე სიტყვა უნდა ითქვას საბჭოთა ხელისუფლების მიერ 1944 წელს გამოსახლებულ ჩეჩნებსა და ინგუშებზე. მაღალმთიანები შეხვდნენ გერმანული ჯარებისიხარულით აჩუქეს ჰიტლერს ოქროს აღკაზმულობა - "ალაჰი ჩვენზე მაღლა დგას - ჰიტლერი ჩვენთანაა".
როდესაც გერმანელები მიუახლოვდნენ ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკას, ამ ხალხებმა დაიწყეს ღიად მოღალატე ქცევა - დაიწყო მასობრივი დეზერტირება წითელი არმიიდან, ჯარიმების აცილება - საერთო ჯამში, ომის სამი წლის განმავლობაში, 49,362 ჩეჩენი და ინგუშები დატოვეს წითელი არმიის რიგებში გაწვევას თავი აარიდა კიდევ 13 389 მთის მამაცი ვაჟი, რაც ჯამში 62 751 ადამიანია.

და რამდენი ჩეჩენი და ინგუშ იბრძოდა ფრონტზე? „რეპრესირებულ ხალხთა“ დამცველები ამ პარტიაზე აწყობენ სხვადასხვა იგავ-არაკებს. მაგალითად, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი ხაჯი-მურატა იბრაჰიმბეილი ამბობს: „30000-ზე მეტი ჩეჩენი და ინგუშ იბრძოდა ფრონტებზე. ომის პირველ კვირებში ჯარში გაემგზავრა 12 ათასზე მეტი კომუნისტი და კომკავშირელი - ჩეჩნები და ინგუშები, რომელთა უმეტესობა ბრძოლაში დაიღუპა.

რეალობა გაცილებით მოკრძალებული ჩანს. წითელი არმიის რიგებში ყოფნისას 2,3 ათასი ჩეჩენი და ინგუშ დაიღუპა ან დაიკარგა. ბევრია თუ ცოტა? ბურიატის ხალხი, ორჯერ მცირე რაოდენობით, ვის გერმანული ოკუპაციაარანაირად არ დაემუქრა, ფრონტზე 13 ათასი ადამიანი დაკარგა, ჩეჩნებსა და ინგუშ ოსებს ერთნახევარჯერ ჩამოუვარდება - 10,7 ათასი.

გარდა ამისა, გამოიხატა ამ მაღალმთიანების მენტალიტეტი - დეზერტირებმა შექმნეს ბანდები, რომლებიც უშუალოდ ძარცვავდნენ და დაიწყო ადგილობრივი აჯანყებები, აშკარა გერმანული გავლენის კვალით. 1941 წლის ივლისიდან 1944 წლამდე, მხოლოდ ჩის ასსრ-ის ტერიტორიაზე, რომელიც მოგვიანებით გროზნოს რეგიონად გადაკეთდა, სახელმწიფო უსაფრთხოების უწყებებმა გაანადგურეს 197 ბანდა. ამავე დროს გენერალ შეუქცევადი დანაკარგებიბანდიტები შეადგენდნენ 4532 ადამიანს: დაიღუპა 657, ტყვედ ჩავარდა 2762, ჩაბარდა 1113. ამრიგად, ბანდების რიგებში, რომლებიც იბრძოდნენ წითელი არმიის წინააღმდეგ, თითქმის ორჯერ მეტი ჩეჩენი და ინგუშ დაიღუპა და ტყვედ ჩავარდა, ვიდრე ფრონტზე. და ეს არ ითვლიან იმ ვაინახების დანაკარგებს, რომლებიც ვერმახტის მხარეზე იბრძოდნენ ეგრეთ წოდებულ „აღმოსავლეთის ბატალიონებში“! და ვინაიდან ბანდიტიზმი ამ პირობებში ადგილობრივი მოსახლეობის თანამონაწილეობის გარეშე შეუძლებელია, ბევრი „მშვიდობიანი ჩეჩენიც“ შეიძლება, სუფთა სინდისით, მოღალატეებს მივაწეროთ.

იმ დროისთვის, აბრეკების ძველი „კადრები“ და ადგილობრივი რელიგიური ავტორიტეტები, OGPU-ს, შემდეგ კი NKVD-ს ძალისხმევით, ძირითადად ჩამოაგდეს. ისინი შეცვალეს ახალგაზრდა განგსტერულმა ზრდამ - საბჭოთა ხელისუფლების მიერ აღზრდილი კომკავშირის წევრებმა და კომუნისტებმა, რომლებიც საბჭოთა უნივერსიტეტებში სწავლობდნენ, აშკარად აჩვენეს ანდაზის მართებულობა "რამდენიც არ უნდა აჭამო მგელს, ის ყოველთვის ტყეში იყურება. "

საბჭოთა ხელისუფლებისთვის ყველაზე არახელსაყრელი მომენტი იყო 1942 წლის კავკასიისთვის ბრძოლის პერიოდი. გერმანელების წინსვლის გამო რეგიონში ჩეჩნე-ინგუშების წარმოდგენები გააქტიურდა. მაღალმთიანებმა ჩეჩნეთ-მთის ნაციონალ-სოციალისტური პარტიაც კი შექმნეს! წლის განმავლობაში შინაგანი ჯარების ნაწილებმა (წითელი არმიის ოპერაციების გამოკლებით) ჩაატარეს 43 სპეცოპერაცია, ლიკვიდირებული იქნა 2342 ბანდიტი. ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ჯგუფი 600-მდე აჯანყებულს ითვლიდა.
საბჭოთა რეჟიმის წინააღმდეგ მოკლულებსა და ტყვეებში ეს დანაკარგები უფრო დიდი იყო, ვიდრე ჩეჩნებისა და ინგუშების დანაკარგები წითელი არმიის რიგებში გერმანელების წინააღმდეგ! წითელი არმიის მხარეზე ბრძოლაში დაიღუპა 2300 ადამიანი, იყო საბჭოთა კავშირის 5 გმირიც, სამართლიანობისთვის, აი მათი სახელები: ხანფაშა ნურადილოვი, ხანსულთან დაჩიევი, აბუჰაჟი იდრისოვი, ირბაიხან ბეიბულატოვი, მავლიდ ვისაიტოვი.

ჩეჩნები და ინგუშები განსაკუთრებით თბილი იყო გერმანელი დივერსანტების მიმართ. თავის ჯგუფთან ერთად დატყვევებულმა დივერსანტების მეთაურმა, ეროვნებით ემიგრანტმა ავარმა ოსმან (საიდნუროვ) გუბემ დაკითხვისას თქვა:
„ჩეჩნებსა და ინგუშებს შორის მე ადვილად ვიპოვე შესაფერისი ადამიანები, რომლებიც მზად იყვნენ ღალატისთვის, გერმანელების მხარეს გადასულიყვნენ და ემსახურებოდნენ მათ. გამიკვირდა: რატომ არიან ეს ხალხი უბედური? საბჭოთა მმართველობის ქვეშ ჩეჩნები და ინგუშები ცხოვრობდნენ აყვავებულად, უხვად, ბევრად უკეთესად, ვიდრე რევოლუციამდელ პერიოდში, რაშიც მე პირადად დავრწმუნდი მას შემდეგ. ოთხი თვეჩეჩენო-ინგუშეთის ტერიტორიაზე ყოფნაზე მეტად... სხვა ახსნა ვერ ვიპოვე, გარდა იმისა, რომ ეს ჩეჩნები და ინგუშები, სამშობლოსადმი მოღალატე განწყობილებით, ხელმძღვანელობდნენ ეგოისტური მოსაზრებებით, გერმანელების დაქვემდებარებაში შენარჩუნების სურვილით. ყოველ შემთხვევაში მათი კეთილდღეობის ნარჩენები, უზრუნველყონ სერვისი, რომლის სანაცვლოდ ოკუპანტებმა მათ დაუტოვეს ხელთ არსებული პირუტყვისა და საკვების, მიწისა და საცხოვრებლის ნაწილი მაინც.

საბედნიეროდ, გერმანელებმა არ დაიკავეს ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ბევრი ანტისაბჭოთა დანაყოფი შეიძლება შეიქმნას ჩეჩნებისა და ინგუშებისგან, რომლებიც აშკარად ანტისაბჭოთა და ანტირუსულები არიან. მათი სიმცირე "აღმოსავლეთის" ბატალიონებში აიხსნება იმით, რომ ისინი უბრალოდ დეზერტირდნენ წითელი არმიიდან მშობლიურ ადგილებში და ელოდნენ გერმანელებს. საბჭოთა ჯარებს უნდა მოეგერიებინათ გერმანელების თავდასხმები კავკასიაში და ჯერ კიდევ ზურგში გაეგოთ ამ მთიელთა წინააღმდეგ. ქვეყნის ხელმძღვანელობამ მთიელთა ასეთი დამოკიდებულება ომის მიმართ აღიქვეს, როგორც ცალსახა ღალატად, სსრკ-ს დანარჩენი ხალხების მიმართ სამომხმარებლო დამოკიდებულებად და ამიტომ მიიღეს გადაწყვეტილება დეპორტაციის შესახებ. გამოსახლება იძულებითი და გამართლებული იყო.

23 თებერვალს დაიწყო კავკასიელი ხალხების ჩამოსახლება. ოპერაცია ოსპი კარგად იყო მომზადებული და წარმატებით დასრულდა. მისი დაწყებით მთელი მოსახლეობის ყურადღების ცენტრში მოექცა გამოსახლების მოტივები - ღალატი. განსახლების მიზეზების ახსნაში პირადი მონაწილეობა მიიღეს ჩეჩნეთის, ინგუშეთის და სხვა ეროვნების წამყვანი ოფიციალური პირები, რელიგიური მოღვაწეები. კამპანიამ მიზანს მიაღწია. გამოსახლებული 873 000 ადამიანიდან მხოლოდ 842-მა გაუწია წინააღმდეგობა და დააკავეს, მხოლოდ 50 ადამიანი დაიღუპა წინააღმდეგობისას ან გაქცევის მცდელობისას.
„მებრძოლ მთიანელებს“ რეალური წინააღმდეგობა არ გაუწევიათ, როგორც კი მოსკოვმა აჩვენა თავისი სიმტკიცე და სიმტკიცე, მთიელები მორჩილად დაიძრნენ შეკრების პუნქტებში, იცოდნენ თავიანთი დანაშაული.

ყირიმელი თათრები ვერმახტის სამსახურში
ისინი მართლაც ერთგულად ემსახურებოდნენ მტერს.
ოკუპირებული მრავალეროვნული ყირიმის ტერიტორიაზე გერმანიის ხელმძღვანელობაგადაწყვიტა დაეყრდნო ყირიმელ თათრებს, რომლებიც იყვნენ ანტიბოლშევიკები და ისტორიულად ანტირუსები. ყირიმელი თათრები, ფრონტის სწრაფი მიახლოებით, მასობრივად დაიწყეს დეზერტირება წითელი არმიისგან და პარტიზანული რაზმებიანტირუსული განწყობების გამოსახატავად. ”... წითელ არმიაში ყველა გაწვეულმა შეადგინა 90 ათასი ადამიანი, მათ შორის 20 ათასი ყირიმელი თათარი ... 20 ათასი ყირიმელი თათარი 1941 წელს დეზერტირდა 51-ე არმიიდან ყირიმიდან უკან დახევის დროს…” ამრიგად, დეზერტირება. ყირიმელი თათრები წითელი არმიიდან თითქმის უნივერსალური იყო.

თათრები ცდილობდნენ მოეპოვებინათ კეთილგანწყობა ოკუპანტებთან, გამოეჩინათ თავიანთი ერთგულება და სწრაფად დაეკავებინათ ფულის ადგილები ახალ ოკუპირებულ ყირიმში. ნახევარკუნძულზე ყველაზე უუფლებოები გახდნენ რუსები (ყირიმის მოსახლეობის 49,6%), ბატონები კი ყირიმელი თათრები (19,8%). ბოლო მისცეს საუკეთესო სახლებიმათთვის გაიხსნა კოლმეურნეობის ნაკვეთები და ინვენტარი, სპეციალური მაღაზიები. რელიგიური ცხოვრებანება დართო რაღაც თვითმმართველობა. გამუდმებით უსვამდნენ ხაზს, რომ ისინი იყვნენ რჩეულები. მართალია, ომის შემდეგ ყირიმი მთლიანად უნდა გაგერმანიზებულიყო (ფიურერმა ეს უკვე 1941 წლის 16 ივლისს გამოაცხადა), მაგრამ თათრებს ამის შესახებ არ აცნობეს.
მაგრამ სანამ ყირიმი ახლო უკანა ზონად რჩებოდა აქტიური არმიაომის ზონის შემდეგ კი გერმანელებს დროებით სჭირდებოდათ წესრიგი ამ ტერიტორიაზე და ადგილობრივი მოსახლეობის ნაწილის ნდობა. ერთად განსახლების გადაწყვიტა დაველოდოთ.

ყირიმელი თათრები ადვილად დაამყარეს კონტაქტზე გერმანელებთან და უკვე 1941 წლის ოქტომბერ-ნოემბერში გერმანელებმა შექმნეს ყირიმელი თათრების პირველი თანამშრომლების რაზმები. და ეს არ იყო მხოლოდ თათრები - ხივები ჯარში სამხედრო ტყვეებიდან, რომელთაგან 9 ათასი ადამიანი იყო. ეს იყო პოლიციის თავდაცვის ქვედანაყოფები პარტიზანებისგან სოფლების დასაცავად გერმანიის პოლიტიკადა წესრიგის დაცვა სფეროში. ასეთი რაზმები შეადგენდა 50-170 მებრძოლს და მათ ხელმძღვანელობდნენ გერმანელი ოფიცრები. პერსონალი იყო თათარი დეზერტირებიდან წითელი არმიიდან და გლეხებიდან. თათრები რომ განსაკუთრებული მდებარეობით სარგებლობდნენ, მოწმობს ისიც, რომ თავდაცვის პოლიციის 1/3-ს გერმანული ეცვა. სამხედრო ფორმა(თუმცა ნიშნების გარეშე) და ჩაფხუტებიც კი. ამავდროულად, ბელორუსის პოლიციის თავდაცვის ქვედანაყოფები (სლავების სტატუსი ყველაზე დაბალი იყო) წავიდნენ ძაფებში - სხვადასხვა ფერის სამოქალაქო ტანსაცმელში ან საბჭოთა ფორმა, გავიდა ბანაკი.
ყირიმელი თათრები აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ ანტისაბჭოთა ბრძოლაში. გერმანიის მონაცემებით, გერმანიის შეიარაღებულ ძალებსა და პოლიციაში მსახურობდა 15-დან 20 ათასამდე ყირიმელი თათარი, რაც ყირიმელი თათრების მთლიანი რაოდენობის დაახლოებით 6-9% -ს შეადგენს (1939 წელს). ამავდროულად, 1941 წელს წითელ არმიაში მხოლოდ 10 ათასი თათარი იყო, რომელთაგან ბევრი დატოვა და მოგვიანებით გერმანელებს ემსახურებოდა. ასევე, დაახლოებით 1,2 ათასი ყირიმელი თათარი იყო წითელი პარტიზანი და მიწისქვეშა მებრძოლი (177 მიტოვებული პარტიზანული რაზმებიდან)

თათრების მონდომება ახალ ბატონებს ემსახურათ, თავად ფიურერმა აღნიშნა. თათრებს უზრუნველვყოფდნენ მცირე სასიამოვნო მომსახურებით - უფასო კვება სპეციალურ სასადილოებში ოჯახებისთვის, ყოველთვიური ან ერთჯერადი შემწეობა და ა.შ. უნდა ითქვას, რომ თათრული პოლიციის ქვედანაყოფებში ტარდებოდა აქტიური ეროვნული ანტირუსული პროპაგანდა.
ყირიმელი თათრები, გერმანელების თანამზრახველები, არამარტო იბრძოდნენ და ემსახურებოდნენ გერმანელებს - რატომღაც ისინი განსაკუთრებით სასტიკი იყვნენ მოწინააღმდეგეების მიმართ. Შესაძლოა, ცუდი დამოკიდებულებათათრების უმრავლესობის მტერს და უკიდურეს სისასტიკეს.
ასე რომ, 1942 წელს სუდაკის რეგიონში თათრებმა გაანადგურეს წითელი არმიის სადაზვერვო დესანტი. ჩვენი თორმეტი მედესანტე შეიპყრეს და ცოცხლად დაწვეს.

1943 წლის 4 თებერვალს თათარმა მოხალისეებმა სოფლები ბეშუიდან და კუშიდან ტყვედ აიყვანეს ოთხი პარტიზანი. ყველა მათგანი სასტიკად მოკლეს: დაჭრეს ბაიონეტებით, შემდეგ კი, ჯერ კიდევ ცოცხლები, დაასვენეს ცეცხლზე და დაწვეს. განსაკუთრებით დამახინჯებული იყო პარტიზანის, ყაზან თათრის, ხასან კიამოვის ცხედარი, რომელსაც დამსჯელები აშკარად შეცდნენ თანამემამულესთვის.
არანაკლებ სასტიკი იყო მშვიდობიანი მოსახლეობის მიმართ დამოკიდებულება. მთელი ოკუპაციის განმავლობაში, სახელმწიფო მეურნეობის ტერიტორიაზე, წითელი, სადაც ყირიმელი თათრები ცხოვრობდნენ, მოქმედებდა. საკონცენტრაციო ბანაკისიკვდილი, რომლის დროსაც ყირიმის სულ მცირე რვა ათასი მოქალაქე სასტიკად აწამეს და მოკლეს, ეჭვმიტანილი პარტიზანების მიმართ სიმპათიაში. ბანაკს 152-ე დამხმარე პოლიციის ბატალიონის თათრები იცავდნენ. თვითმხილველების თქმით, ბანაკის ხელმძღვანელმა, SS Oberscharführer Shpekman-მა მიიზიდა მცველები ყველაზე ბინძური სამუშაოს შესასრულებლად.
საქმე იქამდე მივიდა, რომ თათრების ხოცვა-ჟლეტისგან გაქცეული ადგილობრივი რუსი და უკრაინელი მოსახლეობა იძულებული გახდა დაცვა ეძია... გერმანიის ხელისუფლებას! და ხშირად გერმანელი ჯარისკაცები და ოფიცრები, შოკირებული იყვნენ თავიანთი "მოკავშირეების" ქმედებებით, ასეთ დახმარებას უწევდნენ რუსებს ...

ბახჩისარაის და ალუშტას მუსლიმური კომიტეტების პროგერმანული ლიდერები, ძალაუფლებით მთვრალი (ასეთი ორგანოების შექმნა კიდევ ერთი გერმანული ინდულგენციაა), როგორც პირადი ინიციატივა, შესთავაზეს, რომ გერმანელებმა უბრალოდ გაანადგურონ ყველა რუსი ყირიმში (ომამდე რუსები იყვნენ ყირიმის ყველა მაცხოვრებლის 49,6%). ასეთი ეთნიკური წმენდა ბახჩისარაის ოლქის ორ სოფელში თათრული თავდაცვის ძალების მიერ განხორციელდა. თუმცა, გერმანელებმა ინიციატივას მხარი არ დაუჭირეს - ომი ჯერ არ დასრულებულა და რუსი ძალიან ბევრი იყო.

საბჭოთა რეჟიმისადმი დამოკიდებულების გამო ყირიმელი თათრები ყირიმიდან გამოასახლეს. რა თქმა უნდა, დღეს ადვილია სტალინის დაგმობა, რომელმაც სამხედრო გზით რადიკალურად გადაჭრა საკითხი ყირიმელი თათრების მოღალატეებთან. მაგრამ მოდი ამ ამბავს არა პოზიციებიდან შევხედოთ დღესმაგრამ იმდროინდელი გადმოსახედიდან.
ბევრ დამსჯელს არ ჰქონდა დრო, რომ წასულიყო ნაცისტებთან, იმალებოდა მრავალ ნათესავთან, რომლებიც არ აპირებდნენ ნათესავ-მსჯავრდებულების ღალატს. გარდა ამისა, აღმოჩნდა, რომ თათრულ სოფლებში გერმანელების მიერ შექმნილი „მუსლიმური კომიტეტები“ არსად არ გაქრა, არამედ მიწისქვეშეთში წავიდა.
უფრო მეტიც, ხელში თათრული მოსახლეობაიყო ბევრი იარაღი. მხოლოდ 1944 წლის 7 მაისს, NKVD ჯარების სპეციალური დარბევის შედეგად, ამოიღეს 5395 თოფი, 337 ტყვიამფრქვევი, 250 ტყვიამფრქვევი, 31 ნაღმტყორცნები. დიდი თანხაყუმბარები და საბრძოლო მასალა.
ქვეყნის ხელმძღვანელობამ გააცნობიერა, რომ ყირიმელი თათრების პირისპირ მათ "მეხუთე კოლონა" აწყდებოდა, რომელიც შედუღებული იყო ძლიერებით. ოჯახის კავშირები... და ძალიან საშიში წითელი არმიის ზურგისთვის.

გენოციდი?
თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ რეპრესირდნენ ყველა დანარჩენთან ერთად წინა ხაზზე ჯარისკაცები - ყირიმელი თათრები და კავკასიელები, რომლებსაც ბევრი საბჭოთა ჯილდოები აქვთ. ასეთი იყო ზოგისთვის შურისძიება სხვისი ღალატის გამო.

ამ ხალხებმა სრულად დაიმსახურეს გამოსახლება. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად ფაქტებისა, „რეპრესირებულ ხალხთა“ ამჟამინდელი მცველები აგრძელებენ იმის გამეორებას, თუ რამდენად არაადამიანური იყო მთელი ერის დასჯა მისი დანაშაულებისთვის. ცალკეული წარმომადგენლები". ამ საზოგადოების ერთ-ერთი საყვარელი არგუმენტი ასეთი კოლექტიური სასჯელის უკანონობაზე მინიშნებაა.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს ასეა: არცერთი საბჭოთა კანონი არ ითვალისწინებდა ჩეჩნების, ინგუშების და თათრების მასობრივ გამოსახლებას. თუმცა, ვნახოთ, რა მოხდებოდა, თუ ხელისუფლება 1944 წელს გადაწყვეტდა კანონის შესაბამისად მოქმედებას.

როგორც უკვე გავარკვიეთ, ჩეჩნების, ინგუშებისა და კრ. სამხედრო ასაკის თათრები გაურბოდნენ სამხედრო სამსახურიან მიტოვებული. რა არის ომის დროს დეზერტირობის გამო? აღმასრულებელი ან სასჯელაღსრულების კომპანია. იყო თუ არა ეს ზომები სხვა ეროვნების დეზერტირებზე? დიახ, მათ მიმართეს. ასევე სრულად ისჯებოდა ბანდიტიზმი, აჯანყებების მოწყობა, ომის დროს მტერთან თანამშრომლობა. ასევე ნაკლებად მძიმე დანაშაულები, როგორიცაა ანტისაბჭოთა მიწისქვეშა ორგანიზაციის წევრობა ან იარაღის ფლობა. სისხლის სამართლის კოდექსით ისჯებოდა დანაშაულის ჩადენაში დახმარება, დამნაშავეთა თავშესაფარი და საბოლოოდ, შეუტყობინებლობა. და ამაში თითქმის ყველა ზრდასრული ჩეჩენი, ინგუშ და კრ.თათარი იყო ჩართული.

გამოდის, რომ სტალინის თვითნებობის ბრალდებულები, ფაქტობრივად, ნანობენ, რომ რამდენიმე ათეული ათასი კაცი კანონიერად კედელთან არ იყო მიმაგრებული! თუმცა, დიდი ალბათობით, მათ უბრალოდ სჯერათ, რომ კანონი მხოლოდ რუსებისთვის და "დაბალი კლასის" სხვა მოქალაქეებისთვის არის დაწერილი და ის არ ეხება კავკასიისა და ყირიმის ამაყ მაცხოვრებლებს. დღევანდელი ამნისტიებით თუ ვიმსჯელებთ ჩეჩენი მებრძოლები, როგორც არის.

ასე რომ, ფორმალური კანონიერების თვალსაზრისით, სასჯელი, რომელიც ჩეჩნებს, ინგუშებს და ყირიმელ თათრებს 1944 წელს დაეკისრათ, ბევრად უფრო რბილი იყო, ვიდრე სისხლის სამართლის კოდექსის მიხედვით. ვინაიდან ამ შემთხვევაში, თითქმის მთელი ზრდასრული მოსახლეობა უნდა ყოფილიყო დახვრეტილი ან გაგზავნილი ბანაკებში.

იქნებ ღირდა მოღალატე ხალხების „პატიება“? მაგრამ რას იფიქრებდა დაღუპული ჯარისკაცების მილიონობით ოჯახი ერთდროულად, ვინც უკანა მხარეს იჯდა?

მოვლენების მსვლელობა

1944 წლის 31 იანვარს სსრკ სახელმწიფო თავდაცვის კომიტეტმა მიიღო No5073 დადგენილება ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის გაუქმებისა და მისი მოსახლეობის დეპორტაციის შესახებ ცენტრალურ აზიასა და ყაზახეთში „ფაშისტური დამპყრობლების დახმარების გამო“. CHIASSR გაუქმდა, 4 ოლქი მისი შემადგენლობიდან გადავიდა დაღესტნის ასსრ-ს, ერთი ოლქი გადაეცა ჩრდილოეთ ოსეთის ასსრ-ს, ხოლო დანარჩენ ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა გროზნოს ოლქი.

1944 წლის 29 იანვარს სსრკ შინაგან საქმეთა სახალხო კომისარმა ლავრენტი ბერიამ დაამტკიცა „ინსტრუქცია ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლების წესის შესახებ“, ხოლო 31 იანვარს თავდაცვის სახელმწიფო კომიტეტის დადგენილება დეპორტაციის შესახებ. ჩეჩნებისა და ინგუშების ყაზახეთისა და ყირგიზეთის სსრ გაიცა. 20 თებერვალს, ი.ა. სეროვთან, ბ. NKVD, NKGB და Smersh-ის 19 ათასამდე ოპერატორი. 21 თებერვალს მან გასცა ბრძანება NKVD-ს ჩეჩნეთ-ინგუშური მოსახლეობის დეპორტაციის შესახებ. მეორე დღეს იგი შეხვდა რესპუბლიკის ხელმძღვანელობას და უმაღლეს სულიერ ლიდერებს, გააფრთხილა ისინი ოპერაციის შესახებ და შესთავაზა ჩაეტარებინა. საჭირო სამუშაომოსახლეობაში. ამის შესახებ ბერიამ სტალინს მოახსენა:

„ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის სახალხო კომისართა საბჭოს თავმჯდომარეს მოლაევს აცნობეს მთავრობის გადაწყვეტილების შესახებ ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლების შესახებ და ამ გადაწყვეტილების საფუძვლად დაედო მოტივებს.
ჩემი შეტყობინების შემდეგ მოლაევმა ცრემლები წამოუვიდა, მაგრამ თავი მოიყარა და პირობა დადო, რომ შეასრულებდა ყველა დავალებას, რაც მას გამოსახლებასთან დაკავშირებით დაეკისრებოდა. შემდეგ გროზნოში მასთან ერთად დაინიშნა და შეიკრიბა ჩეჩნებისა და ინგუშების 9 წამყვანი თანამდებობის პირი, რომლებმაც აცნობეს ჩეჩნებისა და ინგუშების გამოსახლების მიმდინარეობას და გამოსახლების მიზეზებს.
... ჩეჩნებიდან და ინგუშებიდან 40 რესპუბლიკური პარტიული და საბჭოთა მუშაკი ჩვენს მიერ არის გამოყვანილი 24 რაიონში, რათა აგიტაციისთვის აიყვანოთ ადგილობრივი აქტივებიდან 2-3 ადამიანი.
გაიმართა საუბარი ჩეჩენო-ინგუშეთის ყველაზე გავლენიან სასულიერო პირებთან ბ.არსანოვთან, ა.-გ. იანდაროვსა და ა.გაისუმოვს, მათ მოუწოდეს დახმარების გაწევა მოლაებისა და სხვა ადგილობრივი ხელისუფლების მეშვეობით“.

მატარებლების დეპორტაცია და გაგზავნა დანიშნულების ადგილებზე დაიწყო 1944 წლის 23 თებერვალს, ადგილობრივი დროით 02:00 საათზე და დასრულდა იმავე წლის 9 მარტს. ოპერაცია დაიწყო კოდირებული სიტყვით „პანტერა“, რომელიც რადიოში გადაიცემოდა.

ცივ დილას ყველა ზრდასრული გამოიძახეს კოლექტიური თავშეყრის ადგილებში: კლუბებში, სკოლებში, ქალაქებსა და სოფლებში. წითელი არმიის დღე იყო და ხალხი, რომელსაც არაფერი ეპარებოდა ეჭვი, სადღესასწაულო ხასიათზე იყო. Საჯარო დასვენებადა გამოიყენებოდა გადასახადის საბაბად. ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ტერიტორიაზე დამიზნებული ტყვიამფრქვევებისა და ტყვიამფრქვევების ფონზე გამოცხადდა ბრძანება ჩეჩნებისა და ინგუშების დეპორტაციის შესახებ. მომზადებას მხოლოდ 10-15 წუთი დასჭირდა. უკმაყოფილების გამოვლენისა და გაქცევის მცდელობისთვის ადგილზე სიკვდილით დასჯა იყო სავარაუდო.

დეპორტაციას თან ახლდა მთაში გაქცევის რამდენიმე მცდელობა ან ადგილობრივი მოსახლეობის დაუმორჩილებლობა. NKGB ასევე იტყობინება "რევოლუციური კანონიერების დარღვევის უამრავ მახინჯ ფაქტზე, გადასახლების შემდეგ დატოვებული მოხუცი ჩეჩენი ქალების არასანქცირებული სიკვდილით დასჯის შესახებ, ავადმყოფები, ინვალიდები, რომლებიც ვერ აჰყვნენ". დოკუმენტების მიხედვით, ერთ-ერთ სოფელში მოკლეს სამი ადამიანი, მათ შორის რვა წლის ბიჭი, მეორეში - "ხუთი მოხუცი ქალი", მესამეში - "დაუზუსტებელი მონაცემებით" "თვითნებური სიკვდილით დასჯა ავადმყოფს და დაშალა 60-მდე ადამიანი“. ასევე ვრცელდება ინფორმაცია გალანჩოჟის რაიონის სოფელ ხაიბახში 700-მდე ადამიანის ცოცხლად დაწვის შესახებ.

გადასასახლებლად გაიგზავნა 180 ეშელონი, სულ 493 269 ადამიანი. მარშრუტზე დაიბადა 56 ადამიანი, დაიღუპა 1272 ადამიანი, „რაც 1000 გადაზიდულზე 2,6 ადამიანია. რსფსრ სტატისტიკური ადმინისტრაციის მოწმობის მიხედვით, ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკაში 1943 წლისთვის სიკვდილიანობის მაჩვენებელი 1000 მოსახლეზე იყო 13,2 ადამიანი. გარდაცვალების მიზეზები იყო „განსახლებულთა მოწინავე და ადრეული ასაკი“, განსახლებულთა შორის „ქრონიკული დაავადებების“ არსებობა, ფიზიკურად სუსტი ადამიანების არსებობა. სამედიცინო დაწესებულებებში 285 პაციენტი გაიგზავნა. ბოლო მატარებელი სამგზავრო ვაგონებიდან გაიგზავნა ჩეჩენო-ინგუშეთის ყოფილ აღმასრულებელ და რელიგიურ ლიდერებთან ერთად, რომლებიც ოპერაციაში გამოიყენეს.

ოფიციალური მონაცემებით, ოპერაციის დროს დაიღუპა 780 ადამიანი, 2016 წელს დააკავეს "ანტისაბჭოთა ელემენტი", 20 ათასზე მეტი ერთეული ამოიღეს. ცეცხლსასროლი იარაღი, მათ შორის 4868 თოფი, 479 ტყვიამფრქვევი და ტყვიამფრქვევი. 6544-მა ადამიანმა მოახერხა მთებში დამალვა.

ჩეჩნები და ინგუშები გამოასახლეს არა მხოლოდ ისტორიული სამშობლოდან, არამედ ყველა სხვა ქალაქიდან და რეგიონიდან, რომლებიც არმიის რიგებში იყვნენ, დემობილიზებულნი და ასევე გადასახლებულები იყვნენ.

დეპორტაციის შემდეგ ყოფილი ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ტერიტორიაზე 80-ზე მეტმა მეამბოხე ჯგუფმა განაგრძო მოქმედება და რამდენიმე ათასი ჩეჩენი და ინგუშელი დარჩა.

Ბმული

1944 წლის 20 მარტს ცენტრალური ხელისუფლების მითითებების საწინააღმდეგოდ 491748 დეპორტირებულის მოსვლის შემდეგ. ადგილობრივი მოსახლეობაკოლმეურნეობები და სახელმწიფო მეურნეობები არ უზრუნველყოფდნენ ან ვერ აძლევდნენ მიგრანტებს საკვებით, თავშესაფრითა და სამუშაოთი. დეპორტირებულებს მოწყვეტილი ჰქონდათ ტრადიციული ცხოვრების წესი და უჭირდათ კოლმეურნეობაში ცხოვრება.

გადასახლების ადგილებზე მისვლისთანავე სასტიკად იკრძალებოდა ნებისმიერი გადაადგილება საცხოვრებელი ადგილიდან სამ კილომეტრზე მეტ მანძილზე. თვეში ორჯერ სპეციალური დევნილი უნდა გამოსულიყო კომენდანტურში და დაადასტურა, რომ იქ იყო. საცხოვრებლის წესებისა და რეჟიმის დარღვევისთვის სასჯელი - 20 წლამდე თავისუფლების აღკვეთა სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე.

1949 წელს, გადასახლებიდან ხუთი წლის შემდეგ, ვაინახებს სხვა კავკასიელ „სპეციალურ ჩამოსახლებებთან“ ერთად აეკრძალათ კომენდანტის უბნის ტერიტორიების დატოვება, სადაც ისინი რეგისტრირებული იყვნენ. აკრძალვა 16 წელს გადაცილებულ ყველა პირს ეხებოდა და მისი დარღვევა 25 წლამდე თავისუფლების აღკვეთას ითვალისწინებდა.

არსებითად, სპეციალურ ჩამოსახლებულებს ჩამოერთვათ სამოქალაქო უფლებები.

ექიმი ეკონომიკური მეცნიერებებიცნობილი რუსი მეცნიერი რუსლან იმრანოვიჩ ხასბულატოვი წერს:
1939 წლის სტატისტიკური აღწერის მიხედვით ჩეჩენი და ინგუშ 697 000 იყო. ხუთი წლის განმავლობაში, მოსახლეობის ზრდის წინა ტემპის შენარჩუნებისას, უნდა ყოფილიყო 800 ათასზე მეტი ადამიანი, გამოკლებული 50 ათასი ადამიანი, რომელიც იბრძოდა ჯარის და შეიარაღებული ძალების სხვა დანაყოფების ფრონტებზე, ანუ დეპორტაციას დაქვემდებარებული მოსახლეობა. სულ ცოტა 750-770 ათასი ადამიანი იყო . რიცხვებში განსხვავება აიხსნება მასობრივი სიკვდილიანობით ამ მოკლე დროში. გამოსახლების პერიოდში ჩეჩენო-ინგუშეთის სტაციონარულ საავადმყოფოებში დაახლოებით 5 ათასი ადამიანი იმყოფებოდა - არცერთი მათგანი არ "გამოჯანმრთელდა", არ შეუერთდა ოჯახებს. ასევე აღვნიშნავთ, რომ ყველა მთის სოფელს არ ჰქონდა სტაციონარული გზები - შემოსული ზამთრის პერიოდიამ გზებზე ვერც ძრავა და ვერც ვაგონ-ურიკები გადაადგილდებოდა. ეს ეხება მინიმუმ, 33 მაღალმთიანი სოფელი (ვედენო, შატოი, ნამან-იურტი და სხვ.), რომლებშიც 20-22 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. როგორი იყო მათი ბედი, აჩვენეთ 1990 წელს ცნობილი ფაქტები ტრაგიკული მოვლენები, სოფელ ხაიბახის მცხოვრებთა გარდაცვალება. მისი ყველა მცხოვრები, 700-ზე მეტი ადამიანი, შეიყვანეს ბეღელში და დაწვეს.

მათგან, ვინც ჩამოვიდა (ოფიციალური ცნობების მიხედვით) 1944 წლის მარტში Ცენტრალური აზია 478 479 ვაინახი. 1956 წელს განსახლებიდან 12 წლის შემდეგ ყაზახეთში 315 ათასი ჩეჩენი და ინგუშ ცხოვრობდა, ყირგიზეთში კი დაახლოებით 80 ათასი ადამიანი. 83 ათას 479 კაცით კლება გამოდის. ცნობილია, რომ 1945 წლიდან 1950 წლამდე. ვაინახში 40 ათასზე მეტი ბავშვი დაიბადა. 12 წლის განმავლობაში გარდაიცვალა სხვადასხვა მიზეზებიდაახლოებით 130 ათასი ადამიანი.

სტალინის გარდაცვალების შემდეგ მათ მოუხსნეს გადაადგილების შეზღუდვა, მაგრამ სამშობლოში დაბრუნების უფლება არ მისცეს. ამის მიუხედავად, 1957 წლის გაზაფხულზე ჩეჩნეთ-ინგუშეთის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკაში დაბრუნდა 140 000 იძულებით დეპორტირებული. ამავდროულად, რამდენიმე მთიანი რეგიონი დაიხურა მათი საცხოვრებლად და ამ ტერიტორიების ყოფილმა მაცხოვრებლებმა დაიწყეს დასახლება დაბლობ სოფლებში და კაზაკთა სოფლებში.

მოგონებები

„ზღვრამდე გადატვირთულ „ხბოს მანქანებში“, სინათლისა და წყლის გარეშე, თითქმის ერთი თვის განმავლობაში მივყვებოდით უცნობი მიმართულებით... ტიფუსი სასეირნოდ წავიდა. არ იყო მკურნალობა, იყო ომი... მოკლე გაჩერებების დროს, მატარებლის მახლობლად ყრუ, მიტოვებულ ბორცვებზე, ლოკომოტივის ჭვარტლიდან შავ თოვლში, ისინი დამარხავდნენ მიცვალებულებს (მანქანას ხუთ მეტრზე შორს ტოვებდნენ, სიკვდილით ემუქრებოდნენ. ადგილზე)...“ (CPSU-ს ჩრდილოეთ ოსეთის რეგიონალური კომიტეტის განყოფილების უფროსი ხ. არაპიევი)

„ჩეჩნურ სოფელ ხაიბახში შეკრებილი იყო ხალხი მიმდებარე მეურნეობიდან და სოფლიდან. ვისაც სიარული არ შეეძლო, NKVD-ის ოფიცერმა უბრძანა თავლაში შესვლა. ვითომ, იქ თბილა, გასათბობად თივაა შემოტანილი. მოხუცები, ქალები, ბავშვები, ავადმყოფები, ასევე ჯანსაღი ადამიანებიავადმყოფი და მოხუც ნათესავებზე ზრუნვა. ეს ჩემს თვალწინ მოხდა. რაიონის ყველა სხვა მაცხოვრებელი სოფელ იალხოროის გავლით გალაშკში, იქიდან კი რკინიგზის სადგურამდე გაიყვანეს. როდესაც მოსახლეობის ჯანმრთელი ნაწილი წაიყვანეს, თავლის ჭიშკარი ჩაკეტეს. მესმის ბრძანება: "ცეცხლი!". ცეცხლი ატყდა და მაშინვე მთელი თავლა მოიცვა. თურმე თივა წინასწარ იყო მომზადებული და ნავთი გაჟღენთილი. როცა ალი თავლას ზემოთ ავიდა, შიგნით მყოფებმა დახმარებისთვის არაბუნებრივი შეძახილებით დაანგრიეს ჭიშკარი და გამორბოდნენ გარეთ. მაშინვე დაიწყეს ტყვიამფრქვევებიდან და მსუბუქი ტყვიამფრქვევებიდან გაშვებული ხალხის სროლა. თავლასთან გასასვლელი გვამებით იყო სავსე. (ძიაუდინ მალსაგოვი, დაბადებული 1913 წ.).

სოფელ მუშე-ჩუდან ხალხის გამოსახლებიდან 3-4 დღეში ჯარისკაცებმა ცარიელ სახლში მწოლიარე მოხუცი ზარიფატი იპოვეს. მას ავტომატიდან ესროლეს. შემდეგ კისერზე ფოლადის მავთულები რომ შეკრა, ქუჩაში გამოათრიეს, ღობე ჩაამტვრიეს და სხეულს აფარეს და დაწვეს. ზაკრიევ სალამბეკმა და საიდ-ხასან ამპუკაევმა ის ამ მარყუჟთან ერთად დაკრძალეს. მამაჩემის და იყო...“ (სელიმ ა, დაბადებული 1902 წ.).

„ყაზახეთში ჩვენ განვტვირთეთ ღია მოედანზე. წავედით სიცივისგან დასამალად ადგილის მოსაძებნად. იპოვა მიტოვებული ბეღელი. ისინი დაბრუნდნენ და იმ ადგილას, სადაც მეზობლების ოჯახი დარჩა - დედა და ხუთი შვილი - თოვლი. გათხარეს, მაგრამ ყველა უკვე მკვდარი იყო. მხოლოდ ერთი წლის გოგონა იყო ცოცხალი, მაგრამ ორი დღის შემდეგ გარდაიცვალა“. (ადლოპ მალსაგოვი).

„დეპორტაციის პირველ დღეებში ადამიანები არ კვდებოდნენ დაავადებებით, არამედ იყინებოდნენ. სადღაც დიდი თუჯის ტაფა ვიპოვეთ და შიგ ცეცხლი დავანთეთ. ირგვლივ კი, რაღაც ტილოებში გახვეული, ბავშვები და ქალები ისხდნენ. კაცებმა დუგუსების გათხრა დაიწყეს, რაც 30 გრადუს ყინვაში ადვილი არ იყო. დედაჩემთან ვიჯექი, ცხვრის ტყავის ქურთუკი გადავიფარე, რომელიც მან სასწაულებრივად გამოიტანა სახლიდან. პირველი გრძნობა, რომელიც მაშინ განვიცადე და რომელიც დიდხანს მახლდა, ​​შიში იყო. (დაგუნ ომაევი).

„დედა დაბლაა. წითელი საბანი გვქონდა და მასზე ბევრი ტილი დაცოცავდა. მის გვერდით დავწექი, მისკენ ვიწექი, ისეთი ცხელი იყო. მერე დედაჩემმა გამომიგზავნა ვინმეს შრატი მეთხოვა და სიმინდისგან ნამცხვრები გავაკეთო და გამოვაცხო. წავედი, მაგრამ იმ სახლებში, სადაც კარები გამიღო, ვერ გაიგეს, რა მინდოდა: არც რუსული ვიცოდი და არც ყაზახური.

როგორღაც მაინც მოვახერხე ტორტის გაკეთება. ჩალა აანთო, ცომის ნაჭერი დადო. მხოლოდ წარმოდგენა შეიძლება, როგორ მოხვდა იქ. მაგრამ მან მაინც გატეხა ნაჭერი. ვხედავ დედაჩემს, რომელიც პირით იწვა. ცომის ეს ნაჭერი იქ დავდე და მის გვერდით დავწექი. ვერ მივხვდი, რომ დედა უკვე გარდაცვლილი იყო. ორი დღე იწვა მის გვერდით, ჩახუტებული, ცდილობდა სითბო შეენარჩუნებინა.

ბოლოს სიცივემ მაიძულა გარეთ გასულიყო. გაშიშვლებული, მშიერი ვიდექი მწარე სიცივეში და ვტიროდი. გვერდით გამვლელ ყაზახ ქალს ხელები ასწია და სადღაც გაიქცა. ცოტა ხანში მასთან კიდევ ერთი გერმანელი ქალი მოვიდა. ერთი ჭიქა ცხელი რძე მომცა, საბანში შემომახვია, გაზქურაზე დამადო და დედაჩემის დამარხვაზე აურზაური დაიწყო. იმ დროს ოთხი წლის ვიყავი“. (ლიდია არსანგიევა).

„პირველ ზამთარში სპეცმოსახლეების თითქმის მესამედი გარდაიცვალა ტიფის, შიმშილისა და სიცივისგან. ბევრი ჩვენი ახლო ნათესავიც დაიღუპა. მაგრამ ჩვენ ბავშვებს არასოდეს გვინახავს დედას ტირილი. და მხოლოდ ერთხელ, როცა მამა ომანი გარდაიცვალა, ჩვენ ვნახეთ ფარდულის ნაპრალიდან, როგორ ჩაკეტილი დედა, ტირილის შეკავებით, ჯოხით ურტყამდა თავს, რათა სულის ტკივილი ფიზიკური ტკივილით დაახრჩო. (გუბატი გალაევა).