რურიკის წარმოშობა

სახელის ეტიმოლოგია

რორიკი დანიიდან

ეირიკი შვედეთიდან

გოტლანდიელი რორიკი

დასავლეთ სლავური ვერსია

ვარანგიელები ვაგრიდან ან პრუსიელებიდან

მეკლენბურგის გენეალოგიები

ვენდიელი ფალკონი

იოაკიმე ქრონიკა

რურიკი ისტორიოგრაფიაში

მემკვიდრეები

რურიკი (დ. 879) - რუსეთის სახელმწიფოებრიობის დამაარსებელი მატიანე ვარანგიელი, ნოვგოროდის პრინციდა თავადის წინაპარი, რომელიც მოგვიანებით გახდა სამეფო, რურიკის დინასტია.

ერთ-ერთი ვერსიით, რურიკი გაიგივებულია მეფე რორიკთან (ჰრორეკთან) იუტლანდიელი ჰედებიდან (დანია) (დ. 882 წლამდე). სხვა ვერსიით, რურიკი არის სლავური ზოგადი სახელი, რომელიც დაკავშირებულია ფალკონთან, რომელიც სლავური ენებირაროგსაც უწოდებენ. ასევე არის ლეგენდარული რურიკის დამტკიცების მცდელობები.

რურიკი ანალებში

XII საუკუნის ძველი რუსული ქრონიკის თანახმად, "გასული წლების ზღაპარი", 862 წელს ვარანგიელი რურიკი თავის ძმებთან ერთად, ჩუდის, სლოვენიის, კრივიჩის და ყველა ტომების მოწვევით, ნოვგოროდში მეფობისთვის გამოიძახეს. ეს ის მოვლენაა, საიდანაც ტრადიციულად სახელმწიფოებრიობის დასაწყისს ითვლის. აღმოსავლელი სლავებიისტორიოგრაფიაში მიიღო პირობითი სახელწოდება ვარანგელთა მოწოდება. მემატიანემ მოწვევის მიზეზად უწოდა სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელმაც მოიცვა ნოვგოროდის მიწებზე მცხოვრები სლავური და ფინო-უგრიული ტომები. რურიკი მთელი თავისი ოჯახით და რუსეთის ხალხთან ერთად მოვიდა, ეთნიკურირომელიც კვლავ სადავოა.

ქრონიკა მოგვითხრობს, თუ როგორ, ძმების გარდაცვალების შემდეგ, ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო მათგან უფროსის, რურიკის ხელში:

ანალების მიხედვით შეიმჩნევა რურიკის დაქვემდებარებული მიწების გაფართოება. მისი ძალაუფლება ნოვგოროდში მეფობის შემდეგ მალევე გავრცელდა დასავლეთ დვინა კრივიჩზე (ქალაქი პოლოცკი) დასავლეთში, ფინო-ურიკის ტომებზე მერის (ქალაქი როსტოვი) და მურომი (ქალაქი მურომი) აღმოსავლეთში. . ნიკონის გვიანდელ მატიანეში (XVI საუკუნის I ნახევარი) მოხსენებულია ნოვგოროდის არეულობის შესახებ, რომლის მოსახლეობა უკმაყოფილო იყო რურიკის მმართველობით. მოვლენა მიეკუთვნება 864 წელს, ანუ როდესაც, PVL-ის იპატიევის სიის მიხედვით, რურიკმა დააარსა ნოვგოროდი. არეულობის ჩასახშობად რურიკმა მოკლა ვიღაც მამაცი ვადიმ, რომლის შესახებაც ცნობილია მხოლოდ ის, რაც ნიკონის მატიანეშია ნათქვამი:

ისტორიკოსები ნიკონის ქრონიკის გზავნილს ნოვგოროდიელთა აჯანყების შესახებ უკავშირებენ უფრო მეტს. მოგვიანებით მოვლენები XI საუკუნე იაროსლავ ბრძენის დროს. ნიკონოვსკაიაზე ადრე, მატიანეებში არაფერია ნათქვამი ვადიმ მამაცის შესახებ და ნოვგოროდიელთა აჯანყება რურიკის წინააღმდეგ, მით უმეტეს, რომ თავად ნოვგოროდი აშენდა, არქეოლოგიური დათარიღების მიხედვით, რურიკის გარდაცვალების შემდეგ მის გამაგრებულ რეზიდენციასთან (გამაგრებული დასახლება).

879 წელს, PVL ქრონიკის თანახმად, რურიკი კვდება, რის გამოც მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი ტოვებს მეთაურის და, შესაძლოა, ოლეგის ნათესავს.

ძველი რუსული მატიანეების შედგენა დაიწყო რურიკის გარდაცვალებიდან 150-200 წლის შემდეგ ზოგიერთი ზეპირი ტრადიციის, ბიზანტიური მატიანეებისა და რამდენიმე. არსებული დოკუმენტები. ამიტომ ისტორიოგრაფიაში არსებობენ სხვადასხვა წერტილებივარანგების მოწოდების ქრონიკის ვერსიის ხედი. XVIII - XIX საუკუნის პირველ ნახევარში გაბატონდა პრინცი რურიკის სკანდინავიური ან ფინური წარმოშობის თეორია (იხ. ნორმანიზმი), მოგვიანებით განვითარდა ჰიპოთეზა მისი დასავლეთ სლავური (პომერანული) წარმოშობის შესახებ.

რურიკის წარმოშობა

რუსეთის პირველი სამთავრო დინასტიის წინაპრის შესახებ მრავალი ვერსია არსებობს, მისი ლეგენდარობის დამტკიცების მცდელობამდე. რურიკის ლეგენდა წარმოიქმნება მისი წარმოშობის შესახებ ინფორმაციის ნაკლებობით: საიდან მოვიდა მეფობა და რომელ ხალხს-ტომს ეკუთვნოდა. რურიკის სამშობლოს თემა მჭიდრო კავშირშია სიტყვის Rus ან Rus-ის ეტიმოლოგიასთან (იხ. სტატია Rus).

რურიკის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს, რომელთაგან მთავარია ნორმანული და დასავლეთ სლავური.

ნორმანული (სკანდინავიური) თეორია

გამომდინარე იქიდან, რომ რუსულ მატიანეებში რურიკს უწოდებენ ვარანგიელს, ხოლო ვარანგიელები რუსები არიან. სხვადასხვა წყაროებინორმანებთან ან შვედებთან ასოცირებული ნორმანების კონცეფციის მხარდამჭერები რურიკს, ისევე როგორც მის მთელ რაზმს, სკანდინავიიდან წარმოშობილ ვიკინგ-ვარანგიელებად თვლიან.

სახელის ეტიმოლოგია

ძველი სკანდინავიური სახელი Hrorekr მომდინარეობს ძველი სკანდინავიური ფორმებიდან. "*HrooiR" ("დიდება") და "-rikR" ("კეთილშობილი", ასევე განმარტებულია, როგორც შეცვლილი სესხება ლათინურიდან - rex, მმართველი). მიღებული მნიშვნელობები გამოიყენებოდა ლეგენდებსა და მითებში სხვადასხვა ხალხებს:

• Hrodric - ძველი გერმანული
• Hreric და Hroiricus - ძველი ინგლისური
• რორიკი - აღმოსავლური ძველი ნორმანული, ძველი შვედური, ძველი დანიური
• Hrirekr - დასავლური ძველი ნორმან
• rorikR, ruRikr, hruRikR - რუნული წარწერებიდან

სკანდინავიური ეპოსიდან და ქრონიკებიდან ცნობილია რორიკის (Hrrekr) სახელის შემდეგი მატარებლები:

• ჰრეირიკი - V საუკუნის დანიის მეფის ვაჟი ეპოსში "ბეოვულფი"
• რორიკი - მე-7 საუკუნის დანიის მეფე, ცნობილი პრინც ჰამლეტის ბაბუა, რომლის ისტორია აღწერილია საქსო გრამატიკის მიერ და მოგვიანებით შექსპირის პიესის საფუძველი გახდა.
• რუდერეიკები (რუდერიკი) - ვესტგოთების მეფე ესპანეთში 710-711 წლებში.
• იუტლანდიელი რორიკი - მე-9 საუკუნის დანიელი ვიკინგი, ხშირად ნახსენები ქრონიკებში
• ჰრერეკი, ჰრინგის ვაჟი - ნორვეგიის მეფე, დაბრმავებული მე-11 საუკუნის დასაწყისში მეფე ოლაფ წმინდას მიერ. ცნობილია საგათ "ეიმუნდ ჰრინგსონის ძაფი"

გერმანელი ფილოლოგების საყოველთაოდ მიღებული განცხადებების თანახმად, თანამედროვე სახელებს Roderrich, Roderick, Rodrigo საერთო წარმოშობა აქვთ სახელთან Rorik (Rurik). რურიკის სახელი ამჟამად მიმოქცევაშია ფინეთში, დანიაში, შვედეთსა და ისლანდიაში.

რორიკი დანიიდან

ერთი ვერსიით, რურიკი იყო იუტლანდიის (ან ფრისლანდის) ვიკინგ რორიკი სკიოლდუნგის დინასტიიდან, გადასახლებული დანიის მეფის ჰარალდ კლაკის ძმა (ან ძმისშვილი), რომელმაც 826 წელს ლუი ღვთისმოსავისგან მიიღო საკუთრება სანაპიროზე. ფრიზია ცენტრით დორესტადში. რორიკის სახელი პირველად ჩნდება ქსანტენის მატიანეში 845 წელს ფრიზიის მიწებზე დარბევის გამო. 850 წელს რორიკი იბრძვის დანიაში დანიის მეფის ჰორიკ I-ის წინააღმდეგ, შემდეგ კი ძარცვავს ფრიზიას და რაინის გასწვრივ მდებარე სხვა ადგილებს. მეფე ლოთერ I იძულებული გახდა დაეთმო რორიკ დორესტადს და ყველაზეფრისია, სანაცვლოდ მონათლა იგი.

855 წელს რორიკი თავის ძმისშვილ გოტფრიდთან ერთად (ჰარალდ კლაკის ვაჟი) კიდევ ერთხელ ცდილობდა დაებრუნებინა სამეფო ძალაუფლება დანიაში, როდესაც ტახტი გათავისუფლდა ჰორიკ I-ის გარდაცვალების შემდეგ. 873 წელს, რორიკი, „ქრისტიანობის ნაღველი“ ქსანტენის მემატიანე ლუი გერმანელს ერთგულების ფიცს დებს. 882 წელს იმპერატორმა ჩარლზ მსუქანმა ფრიზია გადასცა გოტფრიდს, რორიკის ძმისშვილს, როგორც ჩანს, ამ უკანასკნელის სიკვდილთან დაკავშირებით.

მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს, თუნდაც არაპირდაპირი, ინფორმაცია იუტლანდიის რორიკის ლაშქრობის შესახებ აღმოსავლეთ სლავების მიწებზე, "ვარანგების მოწოდებაში" მისი მონაწილეობის ვერსიას მხარს უჭერს ზოგიერთი ენობრივი დამთხვევა. ფრიზიაში (ახლანდელი ნიდერლანდების ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილი და გერმანიის ნაწილი) მე-9 საუკუნეში იყო ვირინგენის სანაპირო რეგიონი. AT თანამედროვე გამოთქმასახელი ჟღერს რაღაც Vierega-ს მსგავსად, რომელიც ახლოსაა ძველ რუს ვიკინგებთან. ტერიტორიაზე არსებული არქეოლოგიური აღმოჩენების მიხედვით, ვარაუდები ჩნდება აქ რორიკის ბაზის არსებობის შესახებ.

ასევე ფრიზიასთან არის დაკავშირებული მე-12 საუკუნის მემატიანე ჰელმოლდის შენიშვნა „ფრიზიელების, რომლებსაც რუსტერებს“ უწოდებენ. ზღვისპირა პროვინცია რუსტრინგენი მონიშნულია მე-17 საუკუნის რუქებზე აღმოსავლეთ ფრისლანდიაში, თანამედროვე გერმანიის საზღვარზე ნიდერლანდებთან.

ეირიკი შვედეთიდან

რურიკის სკანდინავიური წარმოშობის კიდევ ერთი ვერსია აკავშირებს მას შვედეთის უფსალას მეფე ეირიკ ემუნდარსონთან. XIII საუკუნის დასაწყისის ისლანდიური სკალდის ნაშრომში, სნორი სტურლუსონი, „დედამიწის წრე“, მოთხრობილია 1018 წელს უფსალაში ეროვნული შეკრების (ტინგის) შესახებ. ერთ-ერთმა დამსწრემ განაცხადა: თორგნირმა, მამაჩემმა ბაბუამ, გაიხსენა ეირიკ ემუნდარსონი, უფსალას მეფე და თქვა მასზე, რომ სანამ შეეძლო, ყოველ ზაფხულს იწყებდა ლაშქრობას თავისი ქვეყნიდან და მიდიოდა სხვადასხვა ქვეყნებში და დაიპყრო ფინეთი და კირჯალალანდი, ეისლანდი და კურლანდი და მრავალი ქვეყანა. ავსტრია […] და თუ გსურთ თქვენი მმართველობის ქვეშ დააბრუნოთ ის სახელმწიფოები ავსტრივეგში, რომლებსაც იქ თქვენი ნათესავები და წინაპრები ფლობდნენ, მაშინ ჩვენ ყველას გვსურს გამოგყვეთ ამაში.". ავსტრალია ( აღმოსავლური მიწა) და ავსტრვეგი (აღმოსავლური გზები) საგებში ეწოდებოდა რუსეთს.

ცნობილი შვედი არქეოლოგის ბირგერ ნერმანის გამოთვლებით 882 წელს გარდაიცვალა უფსალას მეფე ეირიკი (ძველი სკანდ. Eiríkr), ემუნდის ვაჟი და “ აღმოსავლეთის მიწების დაპყრობაიგულისხმება მისი მეფობის დასაწყისი - 850-860 წლები, რაც თითქმის ემთხვევა რურიკის მეფობის თარიღებს. ნერმანის მეთოდი თარიღების ასეთი ზუსტი გამოთვლისთვის უცნობია. მე-9 საუკუნის შუა ხანებში ბალტიისპირეთში შვედეთის დარბევის შესახებ მეტი იხილეთ რიმბერტის „ანსგარის ცხოვრება“ და გრობინის სტატია.

ეირიკ ემუნდარსონის დროს, ნორვეგიის მეფეჰარალდ ფეირჰერს შეეძინა ვაჟი, სახელად ჰრორეკი (სნორი სტურლუსონის საგა ჰარალდ ფეირჰერის შესახებ). მეფე ჰარალდი გარდაიცვალა რუგალანდის (Rygjafylke) პროვინციაში, გადასცა ძალაუფლება თავის ვაჟს, ეირიკ, სისხლიან ცულს, და საგა არ იუწყება არაფერი მეფე ჰრორეკის ბედზე.

გოტლანდიელი რორიკი

შვედური "რორიკისა და მისი შთამომავლების საგას" მიხედვით, რომელიც გამოქვეყნდა მხოლოდ დ.მ. მიხაილოვიჩის მოთხრობაში, მეფე რორიკი იყო მეფე არნვიდის ვაჟი სკილვინგების კლანიდან, რომელიც ფლობდა ნოვგოროდის მიწებს:

• ჯარლ გოტალანდმა აღზარდა რორიკი სკილვინგების კლანიდან, მეფეები აღმოსავლური გზა. მისი მამა, არნვიდი უკანონო, გარდარიკში მოკლეს შვედეთის მეფის მიერ გაგზავნილმა ადამიანებმა... არნვიდი კანონიერად ფლობდა ალდეიგუბორგს და აგროვებდა ხარკს ჰოლმგრადიდან, ბჟარმიიდან და აღმოსავლეთის გზის სხვა მიწებიდან. შვედეთის მეფემ დიდი ჯარით გაგზავნა ხომალდები, მისი ჯარისკაცები იბრძოდნენ არნვიდელებთან და ამ ბრძოლაში ბევრი დაეცა ორივე მხრიდან. მეფე ალდეიგუბორგი მოკლეს და მასთან ერთად დაიღუპა მისი თითქმის ყველა მეომარი. მაგრამ შვედეთის მეფის ხალხის ნახევარზე ნაკლები დარჩა. შემდეგ კი გარდარიკის მცხოვრებლებმა, სლოვენიელებად წოდებულებმა, ბჟარმებთან და სხვა ტომებთან შეერთებულმა დაამარცხეს ისინი და გადაყარეს ზღვაზე... შემდეგ მათ უნდა ახსოვდეთ, რომ შვედეთის მეფის მტერი გუტალანდში აღიზარდა. მათ გაგზავნეს თავიანთი კაცი და ის ფარულად შეხვდა რორიკს... გარდარიკის ელჩმა, სახელად ლუტმა, უთხრა რორიკს: „გპირდებით, რომ კვლავ მოგცემთ ალდეიგიუბორგს, თუ მოახერხებთ ჩვენს დაცვას მეფის ხალხისგან“.

საგის მოთხრობა რუსულ ენაზე გამოქვეყნდა რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის პოპულარულ გამოცემაში და არ გამოიყენება აკადემიურ კვლევებში, ასევე უცნობია. სამეცნიერო პუბლიკაციებიამ საგაზე ინგლისურად. პრობლემა ჩნდება ქალაქ ალდეგიუბორგის იდენტიფიცირებისას. დ.მ. მიხაილოვიჩი მას ლადოგასთან აიგივებს, სხვა ავტორები აღნიშნავენ, რომ ეს სახელი არის სტარგრადის, ქალაქ ვაგრის ასლი ბალტიის სანაპიროზე.

მონაცემები გენეტიკური კვლევებიდან

მონომაშიჩის შტოს კუთვნილი რურიკის ოჯახის შთამომავლების დნმ-ის კვლევის შედეგები გამოქვეყნდა და შეგროვდა ინტერნეტპროექტში. სავარაუდოდ რურიკის შთამომავლები რუსებიდან სამთავრო ოჯახებიაქვთ განსხვავებული გენოტიპი, რაც მიუთითებს მამრობითი ხაზის განსხვავებულ წინაპრებზე. თავად შესწავლილი ინდივიდების გენეტიკური ნაკრები მიეკუთვნება გავრცელებულს აღმოსავლეთ ევროპაში (ჰაპლოჯგუფი R1a) და ჩრდილოეთ ევროპა(ჰაპლოჯგუფი N1c1a). ვინაიდან მიღებულია მოსაზრება რურიკის წარმოშობის შესახებ სკანდინავიიდან, პროექტის ავტორებმა შედეგი შეარჩიეს ჰაპლოჯგუფით N1c1a და არსებული შედეგების მიხედვით. გენეტიკური კვლევა(SNP მარკერებში) ევროპელი მაცხოვრებლებიგააკეთა დასკვნა რურიკის ფესვების წარმოშობის შესახებ რუსლაგენში, სტოკჰოლმის ჩრდილოეთით. სამეცნიერო პუბლიკაციებში, რურიკის ფესვების ძიების შედეგები არ ქვეყნდება. მსგავსი ჰაპლოჯგუფი იმავე მკვლევარებმა დაადგინეს ძირითადად ფინეთიდან (90%) წარმოშობილ ადამიანებში, მაგრამ ასევე ნაპოვნი იქნა შვედეთის ადგილობრივებში (10%). რეზიდენტთა ჰაპლოტიპებთან შედარება ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთიარ განხორციელდა.

ეთნიკური მარკერი არის გარკვეული პროპორციაჰაპლოჯგუფები, რადგან ადამიანებს ჩვეულებრივ ჰყავთ რამდენიმე ჰაპლოჯგუფი პოპულაციაში, ხშირად დომინანტური ჰაპლოჯგუფით. ჰაპლოჯგუფი N1c (ყოფილი აღნიშვნა: N3) ჰყავს რუსეთის ცენტრალური რეგიონების მცხოვრებთა დაახლოებით 16% (იხ. სლავების გენოფონდი), ის ყველაზე გავრცელებულია ფინო-უგრიული ტომების შთამომავლებში და ხშირად გვხვდება. R1a-ით, რუსეთის ჩრდილოეთით. სკანდინავიური მარკერი, რომელსაც პოპულარულ ლიტერატურაში ზოგჯერ ვიკინგების ჰაპლოჯგუფს უწოდებენ, არის ჰაპლოჯგუფი I1a. რურიკის შთამომავლებს შორის ეს ჰაპლოჯგუფი არ მოიძებნა.

დასავლეთ სლავური ვერსია

"ნორმანების თეორიის" ალტერნატივა არის ვერსია რურიკის წარმოშობის შესახებ პომერანიელი დასავლეთ სლავებიდან. წარსული წლების ზღაპარი პირდაპირ ამბობს, რომ რურიკი, როგორც ვარანგიელი, არც ნორმანი იყო, არც შვედი, არც ინგლისელი და არც გოტლანდერი.

ვარანგიელები ვაგრიდან ან პრუსიელებიდან

ავსტრიელი ჰერბერშტეინი, რომელიც იყო ელჩის მრჩეველი მოსკოვის შტატში XVI საუკუნის I ნახევარში, იყო ერთ-ერთი პირველი ევროპელი, ვინც გაეცნო რუსულ მატიანეებს და გამოთქვა თავისი აზრი ვარანგიელთა და რურიკის წარმოშობის შესახებ. ვარანგიელების სახელს ვაგრების სლავურ ბალტიისპირელ ხალხს უკავშირებს, ჰერბერშტეინი მიდის დასკვნამდე: ” რუსებმა თავიანთი მთავრები გამოიძახეს უფრო მეტად ვაგრიელებიდან ან ვარანგებიდან, ვიდრე გადაეცათ ძალაუფლება უცხოელებს, რომლებიც განსხვავდებოდნენ მათგან რწმენით, წეს-ჩვეულებებით და ენით.". სკანდინავიელები და გერმანელები ვაგრებს და ყველა პომერანელ სლავს ვენდს უწოდებდნენ. სინქრონულ წყაროებში არ არის ინფორმაცია პომერანიელი სლავების ვარანგიელებთან კავშირის შესახებ, თუმცა მე-10 საუკუნის II ნახევარში აღინიშნა ვენდების საზღვაო ლაშქრობები მეზობლების წინააღმდეგ.

ლომონოსოვმა რურიკი ვარანგიელებთან ერთად გამოიტანა პრუსიის მიწებიდან, ეყრდნობოდა ტოპონიმებსა და გვიანდელ მატიანეებს, რამაც ლექსემა "ვარანგიელები" შეცვალა ფსევდოეთნონიმით "გერმანელები". სლავური წარმოშობარურიკ ლომონოსოვი აპრიორულად იქნა მიღებული, როგორც უდავო ფაქტი:

ვარანგიელები და რურიკი თავიანთ ოჯახთან ერთად, რომლებიც ნოვგოროდში ჩავიდნენ, იყვნენ სლავური ტომები, ლაპარაკობდნენ სლავურ ენაზე, იყვნენ ძველი რუსებიდან და არავითარ შემთხვევაში არ იყვნენ სკანდინავიიდან, მაგრამ ცხოვრობდნენ ვარანგიის ზღვის აღმოსავლეთ-სამხრეთ სანაპიროებზე. , მდინარეებს ვისტულასა და დვინას შორის ... სახელად რუს სკანდინავიაში და ვარანგიის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროებზე არასოდეს სმენია... ჩვენი მემატიანეები აღნიშნავენ, რომ რურიკი და მისი ოჯახი გერმანელებისაგან იყვნენ, ხოლო ინდოეთში ეს არის წერია, რომ პრუსიიდან ... მდინარეებს შორის ვისლასა და დვინას შორის ჩაედინება ვარანგიის ზღვაში მდინარის აღმოსავლეთ-სამხრეთის მხრიდან, რომელიც ზემოთ, ქალაქ გროდნოს მახლობლად, მას ნემენს ეძახიან, ხოლო რუსა მის პირზეა ცნობილი. აქ ირკვევა, რომ ვარანგიელ-რუსები ცხოვრობდნენ ვარანგიის ზღვის აღმოსავლეთ-სამხრეთ სანაპიროზე, მდინარე რუსასთან... და თვით პრუსიელების ან პორუსის სახელიდან ჩანს, რომ პრუსიელები ცხოვრობდნენ რუსეთის გასწვრივ ან რუსებთან. მ.ვ.ლომონოსოვი. "პროტესტები მილერის დისერტაციაზე"

მეკლენბურგის გენეალოგიები

30-იან წლებში გამოქვეყნდა ხალხური ლეგენდა რურიკისა და მისი ძმების შესახებ XIX წელისაუკუნეში ფრანგი მოგზაურისა და მწერლის ქსავიე მარმიერის წიგნში ჩრდილოეთის ასოები. მან ჩაწერა იგი ჩრდილოეთ გერმანიამეკლენბურგ გლეხებს შორის ყოფილი ბოდრიჩი იმ დროისთვის თითქმის მთლიანად გერმანიზებული იყო. ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ VIII საუკუნეში ობოდრიტების ტომს მართავდა მეფე, სახელად გოდლავი. სამი შვილის მამაახალგაზრდები, რომელთაგან პირველი ე.წ რურიკ მირნიმეორე - სივარ გამარჯვებულიმესამე - ტრუვარი ერთგული. ძმებმა გადაწყვიტეს წასულიყვნენ დიდების საძიებლად აღმოსავლეთის ქვეყნებში. მრავალი ღვაწლისა და საშინელი ბრძოლების შემდეგ ძმები მოვიდნენ რუსეთში, რომელთა ხალხიც იტანჯებოდა ხანგრძლივი ტირანიის ტვირთის ქვეშ, მაგრამ ვერ გაბედეს აჯანყება. ძმებმა ობოდრიტებმა ადგილობრივ მოსახლეობაში გაღვიძებული გამბედაობა გააღვიძეს, ჯარს ხელმძღვანელობდნენ და მჩაგვრელთა ძალაუფლება დაამხეს. ქვეყანაში სიმშვიდისა და წესრიგის აღდგენის შემდეგ, ძმებმა გადაწყვიტეს დაბრუნებულიყვნენ ძველ მამასთან, მაგრამ მადლიერი ხალხი ევედრებოდა მათ, არ წასულიყვნენ და ყოფილი მეფეების ადგილი დაეკავებინათ. ასე მიიღო რურიკმა ნოვგოროდის სამთავრო(ნოვოგოროდი), სივარი - პსკოვი (პლესკოვი), ტრუვარი - ბელოზერსკოე (ბილე-ჟეზორო). რადგან ცოტა ხნის შემდეგ უმცროსი ძმებიგარდაიცვალა კანონიერი მემკვიდრეების დატოვების გარეშე, რურიკმა თავისი სამთავროები შეუერთა და გახდა მმართველი დინასტიის დამაარსებელი. აღსანიშნავია, რომ ეს არის რურიკის ერთადერთი ნახსენები დასავლურ ფოლკლორში, თუმცა ლეგენდის წარმოშობის თარიღის დადგენა შეუძლებელია. ლეგენდა დაიწერა რურიკის მეკლენბურგის გენეალოგიის გამოქვეყნებიდან ერთი საუკუნის შემდეგ (იხ. ქვემოთ).

მე-18 საუკუნის დასაწყისში გაჩნდა მრავალი გენეალოგიური ნაშრომი ჩრდილოეთ გერმანიის მეკლენბურგის მიწის დინასტიებზე. ყოფილი რეგიონიწახალისების სლავური ტომების ან ბოდრიჩის განსახლება. 1716 წელს გიმნაზიის პრორექტორმა ფრიდრიხ თომასმა გამოაქვეყნა ნაშრომი მეკლენბურგის ჰერცოგის კარლ ლეოპოლდისა და რუსი პრინცესა ეკატერინეს, ცარ ივან V. თომას ასულის ქორწილისთვის, გამოიყენა მეკლენბურგის ნოტარიუსის მიერ დაწერილი 1687 წლის ხელნაწერი. სასამართლო სასამართლომ, იოჰან ფრიდრიხ ფონ ქემნიცმა, რომელიც, თავის მხრივ, ზოგიერთს მიანიშნა, რომ ეს არის 1418 წლის ხელნაწერი.

ავტორი გერმანული ვერსიაობოდრიტების მეფე ვიტსლავი, კარლოს დიდის მოკავშირე, მოკლეს საქსებმა 795 წელს. მისმა უფროსმა ვაჟმა ტრასკონმა (დრაჟკო, დრაგოვიტი) მემკვიდრეობით მიიღო გვირგვინი, ხოლო მეორე ვაჟი, გოდლიბი (ან გოდელივი, ან გოდსლავი), გარდაიცვალა 808 წელს დანიის მეფე გოტფრიდის მიერ რერიკზე თავდასხმის დროს. ყველა ეს მონაცემი აღებულია ფრანკთა სამეფოს ანალებიდან. იოჰან ჰუებნერმა, რომელმაც გამოაქვეყნა თავისი გენეალოგიური ცხრილები 1708 წელს, იუწყება ახალი ინფორმაცია, რომ გოდლიბის ვაჟები რურიკი, სივარი (სინევსი რუსულ მატიანეებში) და ტრუვორი წავიდნენ ნოვგოროდში (ნოვოგოროდი) 840 წელს.

რურიკის გოდლიბთან მიბმის მცდელობა იწვევს შეუსაბამობას რუსულ გენეალოგიაში. რურიკი უნდა დაბადებულიყო არაუგვიანეს 805 წელს. შემდეგ ის ხდება პრინცი იგორის მამა 70 წლის ასაკში (PVL-ის ქრონოლოგიის მიხედვით), რაც შესაძლებელია, მაგრამ საკმაოდ საეჭვოა. თუმცა ცნობილია, რომ თარიღი ძველი რუსული ქრონიკებიმე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე მიახლოებითია, თუ ბიზანტიური წყაროები არ არის გამოყენებული.

ვენდიელი ფალკონი

სლავური ტომი ბოდრიჩი, ანუ წახალისებული, ასევე ეწოდებოდა ხელახალი რეჟიმი. ადამ ბრემენელი მოწმობს.

• სლავური ხალხებიᲑევრნი არიან. მათ შორის არიან ყველაზე დასავლური ვაგრიები, რომლებიც ცხოვრობენ ტრანსალბინგებთან საზღვარზე. მათი ქალაქი, ალდინბურგის ზღვასთან. შემდეგ მიჰყვებიან ობოდრიტებს, რომლებსაც ახლა რერეგებს უწოდებენ და მათი ქალაქი არის მაგნოპოლისი.

მე-19 საუკუნის ისტორიკოსი გედეონოვი ვარაუდობს, რომ რურიკი არ იყო სახელი, და ზოგადი მეტსახელი რერეკი, რომელსაც ატარებდა მმართველი ობოდრიტების დინასტიის ყველა წარმომადგენელი. ვარაუდი დადასტურდა სკანდინავიური საგების მითითებით, სადაც, სავარაუდოდ, სკალდ გუთორმ სინდრი ვენდიელ სლავებს ფალკონებს უწოდებს. ციტირებული ადგილი ეხება ჰაკონ კარგის საგას დედამიწის წრიდან სნორი სტურლუსონის მიერ. გუთორმ სინდრი იქ საუბრობს " ფალკონის დისტანციები"მე-10 საუკუნის II ნახევრის ომის კონტექსტში მეფე ჰაკონი ვიკინგებთან -" დანიელებიც და ვენდებიც". AT სკანდინავიური საგებივენდებმა (პომერანელმა სლავებმა) დაიწყეს ზღვის ძარცვა მე-10 საუკუნიდან, სხვა ადრეული დროებიწყაროები აღწერენ მხოლოდ მათ სახმელეთო კამპანიებს. შემდგომში „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ ავტორი ზრდასრულ რურიკოვიჩებს ფალკონებს უწოდებს, მთავრებს კი – ფალკონებს, მაგრამ ასეთი ეპითეტი კეთილშობილური წარმოშობის ადამიანებს უძველესი დროიდან ხმარობდნენ.

რურიკიდების გერბი ზოგიერთი მკვლევარის (ს. ა. გედეონოვი, ო. მ. რაპოვი) განმარტებულია, როგორც მყვინთავის ფალკონის სქემატური გამოსახულება, თუმცა სხვები მასში ხედავდნენ კვერთხის და კვერთხის გამოსახულებას. ამ სურათის თანამედროვე სტილიზებული ვერსია არის უკრაინის გერბი. ვერსიის დადასტურება სახელის "რურიკის" წარმოშობის შესახებ ფალკონის დასავლური სლავური აღნიშვნიდან შეიძლება იყოს არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი პირველი რურიკის ეპოქის ობიექტები, ფალკონის გამოსახულებით. თუმცა, ამ შემთხვევაში, რურიკოვიჩის გერბი შესაძლოა მიუთითებდეს რურიკის დანიურ (ან შერეულ დანიურ-ვენდიურ) წარმოშობაზე, ვინაიდან ფალკონის (ან ოდინის ყორანის) მსგავსი გამოსახულება იყო მოჭრილი დანიის მეფის ანლაფის ინგლისურ მონეტებზე. გუტფრიცონი (939-941). სკანდინავიურ ენებში ფალკონს არ უწოდებდნენ სიტყვას, რომელიც ახლოს იყო სახელთან "რურიკი", ასე რომ, სახელი შეიძლება ნასესხები ყოფილიყო.

მამრობითი სახელირურიკი ჯერ კიდევ გვხვდება დასავლეთ სლავურ ხალხებში, როგორიცაა პოლონელები, ჩეხები და სლოვაკები. ფორმის "rereg" / "rarog" "რერიკში" გადასვლა დამახასიათებელია ბოდრიჩის სლავური დიალექტებისთვის. დრევანში „ლადის“ ნაცვლად ვოატრიკია ჩაწერილი, „რქის“ ნაცვლად რიკი.

იოაკიმე ქრონიკა

იოაკიმეს ქრონიკა არის უცნობი წარმოშობის ქრონიკის ტექსტი, რომელიც შემონახულია მხოლოდ ვ. ნ. ტატიშჩევის მიერ შესრულებულ ამონაწერებში. მატიანე დასახელებულია ნოვგოროდის პირველი ეპისკოპოსის იოაკიმეს საპატივცემულოდ, რომელსაც ტატიშჩევი მატიანეს შინაარსიდან გამომდინარე ანიჭებდა ავტორობას. ისტორიკოსები მას დიდი უნდობლობით ეპყრობიან, მაგრამ იყენებენ დამხმარე მასალად.

იოახიმეს ქრონიკის თანახმად, რურიკი იყო ფინეთში უცნობი ვარანგიელი პრინცის ვაჟი უმილადან, სლავური უფროსი გოსტომისლის შუა ქალიშვილი. მატიანეში არ არის ნათქვამი, თუ რომელი ტომის იყო პრინცი ფინეთში, ის მხოლოდ ვარანგიელი იყო. გარდაცვალებამდე გოსტომისლმა, რომელიც მეფობდა „დიდ ქალაქში“ და ყველა ვაჟი დაკარგა, წინასწარმეტყველთა რჩევის შესაბამისად, ბრძანება გასცა უმილას ვაჟების მეფობაზე გამოძახება.

ასე რომ, რურიკი ორ ძმასთან ერთად გამოჩნდა "დიდ ქალაქში", რომელიც შეესაბამება ან სტარაია ლადოგას ან ბოდრიხის ქალაქ ველიგრადს. მეფობის მე-4 წელს რურიკი გადავიდა "დიდ ახალ ქალაქში" (შეიძლება იგულისხმებოდეს რურიკის დასახლება ან ნოვგოროდი) ილმენში. მამის გარდაცვალების შემდეგ ფინეთის მიწები რურიკს გადაეცა.

რურიკის ერთ-ერთი ცოლი იყო ეფანდა, ქალიშვილი. ურმანსკი”(ნორვეგიელი) პრინცი, რომელმაც გააჩინა ინგორი (იგორ რურიკოვიჩი). ეფანდას ძმა, ურმანული» პრინცმა ოლეგმა მეფობა დაიწყო რურიკის გარდაცვალების შემდეგ.

რურიკის სკანდინავიურ წარმომავლობას ირიბად ადასტურებს სიტყვის ეტიმოლოგიის ერთ-ერთი ვერსია. რუსი. Მასზე დაყრდნობით რუსიარსებობს ფინური სლავური გამოთქმა რუოცის, ანუ შვედები თანამედროვე ფინურად. ითვლება, რომ მე-9 საუკუნეში ფინელებმა ასე უწოდეს ყველა ვიკინგ-ვარანგები, აგროვებდნენ ხარკს ადგილობრივი მოსახლეობისგან, რაც დასტურდება "გასული წლების ზღაპარი": " იმ ვარანგიელებს ეძახდნენ რუსები, როგორც სხვებს სვეი [შვედები], სხვებს კი ურმანები [ნორვეგიელები] და ინგლისელები და სხვა გოთები [გოტლანდიელები].." Როდესაც წინასწარმეტყველი ოლეგი 882 წელს იგი გაემგზავრა სმოლენსკსა და კიევში, შემდეგ მისი ჯარების ტომობრივი შემადგენლობის ჩამოთვლისას ჩუდი (ძველი რუსული კოლექტიური სახელწოდება ჩრდილო-დასავლეთ ფინურენოვანი ტომებისთვის) პირველ რიგში მოდის ვარანგიელების შემდეგ და სლოვენიელებზე.

რურიკი ისტორიოგრაფიაში

პირველად, რურიკის სახელი მოხსენიებულია "წმინდა უფლისწული ვლადიმირის ცხოვრებაში", რომელიც სავარაუდოდ 1070 წელს დაწერა ბერი იაკობის მიერ: "მთელი რუსული მიწის ავტოკრატ ვოლოდიმერს, იოლჟინის შვილიშვილს (პრინცესა ოლგა. ) და რიურიკოვის შვილიშვილს“. ყველაზე ადრეული ქრონიკაჩვენამდე მოღწეული ზღაპარი წარსული წლების შესახებ დაიწერა დაახლოებით 40 წლის შემდეგ და იქ დეტალურად იყო აღწერილი ვარანგიული რურიკის ისტორია. ისტორიკოსებმა არ იციან პრინცი რურიკის შესახებ სხვა დამოუკიდებელი წყაროების შესახებ, გარდა მცდელობებისა, დააკავშირონ იგი იუტლანდიის ვიკინგ რორიკთან დასავლეთ ევროპიდან.

ეჭვი ეპარებოდა სხვადასხვა დროსდაისვა რურიკის მოწოდების ქრონოლოგია და რურიკის და მისი ძმების ისტორიული არსებობის რეალობა და მათი წარმოშობა და, განსაკუთრებით, ძალიან პოლიტიკური იდეა "ვარანგების მოწოდების" - უცხო მმართველების შესახებ. XIX-XX საუკუნეების ისტორიოგრაფიაში. (განსაკუთრებით საბჭოთა პერიოდში) ეს საკითხი ზედმეტად იდეოლოგიზირებული იყო. ითქვა, რომ ვერსია პირველი მთავრების უცხო წარმოშობის შესახებ იყო "ანტიმეცნიერული ნორმანდიის თეორია", რომელიც თითქოსდა ამტკიცებდა, რომ სლავებს არ შეეძლოთ სახელმწიფოს შექმნა დამოუკიდებლად.

თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში გაბატონებული მოსაზრების მიხედვით, დამახინჯებულია ლეგენდა ვარანგების მოწოდების შესახებ იმ ფორმით, როგორიც იგი ჩნდება წარსულის წლების ზღაპრში. ვარანგიელ-რუსის მეფობის მოწოდება, რომელთა დარბევა ახლახან მოიგერიეს (PVL: ”6370 წლის ზაფხულში ვარანგიელები განდევნეს ზღვაზე და არ აძლევდნენ მათ ხარკს და ხშირად აკეთებდნენ საკუთარ თავს სიკეთეს”). ზოგიერთი ისტორიკოსისთვის ნაკლებად სავარაუდოა. ასე რომ, ისტორიკოსი ბ. მემატიანემ საქმე ისე წარმოადგინა, რომ ნოვგოროდიელებმა თავად მოიწვიეს ვარანგიის ხელისუფლება მათ სამართავად. სხვა მოსაზრებით, ი.ია.ფროიანოვი, ფაქტობრივად, იყო მიწვევა ვარანგიის მეფესთან რაზმით, რათა უზრუნველყოს სამხედრო დახმარება. ისტორიკოსის თქმით, საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ, ვარანგიის მეფე რურიკმა ჩამოაგდო სლოვენიის პრინცი ვადიმ მამაცი და ძალაუფლება აიღო.

ზოგიერთი ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ სინეუსი და ტრუვორი, რომლებიც ანალებში რურიკის ძმებად არიან მოხსენიებული, სინამდვილეში არ არსებობდნენ. ასე რომ, სინეუსი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ბელუზეროს პრინცი 862-დან 864 წლამდე, რადგან ქალაქ ბელუზეროს არსებობა არქეოლოგიურად მხოლოდ მე-10 საუკუნიდან ჩანს. B.A. Rybakov თვლის, რომ სახელი "Sineus" არის დამახინჯებული "ერთგვარი" (შვედური sine hus), ხოლო "Truvor" არის "ერთგული რაზმი" (შვედური thru varing). ამრიგად, რურიკი მეფობს არა ორ ძმასთან, არამედ ოჯახთან ერთად (რომელიც მოიცავს, მაგალითად, ოლეგს) და ერთგულ რაზმს. დ.

მემკვიდრეები

უცნობია რამდენი ცოლი და შვილი ჰყავდა რურიკს. ქრონიკები იუწყებიან მხოლოდ ერთ ვაჟს - იგორს. იოახიმეს ქრონიკის მიხედვით, რურიკს რამდენიმე ცოლი ჰყავდა, მათგან ერთი და იგორის დედა იყო "ურმანი" (ანუ ნორვეგიის) პრინცესა ეფანდა.

იგორის გარდა, რურიკს შეიძლება ჰყავდეს სხვა შვილებიც, რადგან ქ რუსეთ-ბიზანტიის ხელშეკრულება 944 წ., მოხსენიებულია იგორის ძმისშვილები - იგორი და აკუნი.

29 დეკემბერს კინოეკრანებზე გამოდის რუსული ფილმი ვიკინგი, რომელიც მოგვითხრობს პრინც ვლადიმირ სვიატოსლავოვიჩის ხელისუფლებაში მოსვლაზე. Lenta.ru იწყებს მასალების სერიის გამოქვეყნებას მოვლენებს ეძღვნებაამ დროს. პრინცი რურიკის, ვარანგიელის ვინაობა, რომელსაც წარსული წლების ზღაპრის მიხედვით, მოუწოდეს მეფობისთვის იმ მიწაზე, სადაც ცხოვრობდნენ სლავური და ფინო-უგრიული ტომები, საიდუმლო რჩება. ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ იმაზე, თუ საიდან გაჩნდა ადამიანი, რომელიც რუსული სახელმწიფოებრიობის ფუძემდებლად ითვლება. Lenta.ru საუბრობს თეორიებზე, რომლებიც მის წარმოშობას სხვადასხვაგვარად ხსნიან.

ნორმანიზმი და ანტი-ნორმანიზმი

”6370 (862) წელს განდევნეს ვარანგები ზღვის გაღმა და არ მისცეს ხარკი და დაიწყეს თავიანთი მმართველობა, და მათ შორის სიმართლე არ იყო, და კლანი დაუპირისპირდა კლანს, მათ მოუწიათ ბრძოლა და დაიწყეს. ერთმანეთთან ბრძოლა. და საკუთარ თავს თქვეს: „მოდი, ვეძიოთ უფლისწული, რომელიც ჩვენზე გამეფდება და სამართლიანად განიკითხავს“. და წავიდნენ ზღვის გაღმა ვარანგიელებთან, რუსეთში. იმ ვარანგებს ეძახდნენ რუსები, როგორც სხვებს ეძახიან შვედები, სხვებს კი ნორმანები და ანგლები არიან, სხვები კი გოტლანდიელები არიან - ასეთები. რუსებმა თქვეს ჩუდმა, სლოვენებმა, კრივიჩმა და ყველამ: "ჩვენი მიწა დიდი და მრავლისმთქმელია, მაგრამ მასში წესრიგი არ არის. მოდი, მეფობა და გვიმართე". და აირჩიეს სამი ძმა თავიანთი კლანებით და წაიყვანეს მთელი რუსეთი და მოვიდნენ, უფროსი, რურიკი, დაჯდა ნოვგოროდში, მეორე, სინეუსი, ბელოზეროზე, ხოლო მესამე, ტრუვორი, იზბორსკში. და იმ ვარანგიელებისგან რუსული მიწა იყო მეტსახელი.

ასე რომ, წარსული წლების ზღაპარი, უძველესი ძველი რუსული მატიანე, მოგვითხრობს რუსული სახელმწიფოებრიობის დაბადების შესახებ: სავარაუდოდ, ნოვგოროდის მკვიდრნი მოუწოდებდნენ სკანდინავიელების მეფობას, რადგან ისინი თავად იყვნენ ჩაძირული შიდა ომების უფსკრულში. დაიჯერეთ ეს ინფორმაცია თუ არა - ღია კითხვა, ვინაიდან ამ მოვლენის შესახებ უშუალოდ მოთხრობილი სხვა წყაროები არ შემონახულა.

თანამედროვეში ეროვნული ისტორიოგრაფიაამ თემაზე ორი თეორია არსებობს: ნორმანული და ანტინორმანული. პირველის მომხრეები თვლიან, რომ ანალებში მოხსენიებული რუსის ხალხი ნამდვილად ეკუთვნის სკანდინავიელებს და დიდი გავლენა მოახდინა რუსეთის სახელმწიფოდ ჩამოყალიბებაზე. ეს უკანასკნელნი ხშირად ცდილობენ არა მხოლოდ ვარანგიელთა გავლენის უარყოფას, არამედ მათ მშობლიურ, სლავურ ან სამხრეთ ბალტიისპირულ წარმომავლობასაც მიაწერენ. ორივე ბანაკის წარმომადგენლები ერთმანეთს მწვავედ კამათობენ, თუმცა აღსანიშნავია, რომ ასეთი ხისტი დაყოფა მხოლოდ შიდა ისტორიოგრაფიაში არსებობს, უცხოელი ისტორიკოსები უფრო რბილი პოზიციების დაკავებას ურჩევნიათ.

თუ ნორმანიზმის ფესვებთან დაკავშირებით ყველაფერი ნათელია, მაშინ ანტინორმანიზმი იმსახურებს ცალკე განხილვას. აკადემიკოსი მიხაილ ლომონოსოვი მიჩნეულია პირველ ანტინორმანისტად, რომელიც არ იყო კმაყოფილი იმით, თუ როგორ მიუახლოვდნენ გერმანელი ისტორიკოსები გოტლიბ ბაიერი და ფრიდრიხ მილერი წარსული წლების ზღაპრის ინტერპრეტაციას, პრაქტიკულად უწოდებდნენ სლავურ და ფინო-უგრიულ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ლადოგას რეგიონში. ბნელი და უცოდინარი. ერთის მხრივ, მისი პრეტენზიები გერმანელების ნამუშევრებზე სრულად იყო გამართლებული, მეორეს მხრივ, მათ მდიდარი საფუძველი მისცეს პატრიოტ მეცნიერებს იმის მტკიცებით, რომ რუსების ტომი სლავური იყო და მხოლოდ რუსოფობიები ამტკიცებენ საპირისპიროს.

იმისდა მიუხედავად, რომ სახელი რურიკი სხვადასხვა ვარიანტში იყო გავრცელებული სკანდინავიაში, თანამედროვე ანტინორმანისტები ცდილობენ მის განდიდებას, ამტკიცებენ, რომ ის მომდინარეობს სიტყვიდან რაროგი (ფალკონი), ხოლო სიტყვა "ვარანგიელი" მომდინარეობს. "მზარეულიდან". რატომ არ იქნებოდნენ ვარანგები ამ შემთხვევაში, ვთქვათ, მარილის მუშები რუსადან (ქალაქი ნოვგოროდის რეგიონი, ახლა დაურეკეს სტარაია რუსა)?

ანტინორმანისტებს კიდევ ერთი არგუმენტიც აქვთ: სკანდინავიური ენებიდან რუსულ ენაზე ძალიან ცოტაა ნასესხები, ხოლო ბრიტანეთის მოსახლეობა აქტიურად ავსებდა თავის ლექსიკამათი დამპყრობლების – ვიკინგების ლექსიკიდან. თუმცა, ეს განცხადება საკმაოდ იოლად უარყოფილია: ფაქტია, რომ იმდროინდელი ანგლო-საქსური და ძველსკანდინავიური დიალექტები საკმაოდ ახლოს იყო. თუ გადავხედავთ, მაგალითად, სიცილიას, სადაც ვიკინგებმაც შექმნეს საკუთარი სახელმწიფოები, ნახავთ რუსეთის მსგავს სურათს: გაუგებარი სისულელეების სესხება რთულია.

თუმცა, წყაროების უკიდურესად მწირი ბაზა არ გვაძლევს საშუალებას ზუსტად ვისაუბროთ არაფერზე და უამრავ სივრცეს ტოვებს მათში აღწერილი რამდენიმე მოვლენის ინტერპრეტაციისთვის. გარდა მოგზაურთა ცალკეული ისტორიებისა და ვიკინგების საგების ტექსტებისა (რომლებიც ხშირად მოიხსენიებენ მათ მოგზაურობებს ლადოგას რეგიონში), ისტორიკოსებს მხოლოდ არქეოლოგების აღმოჩენების იმედი აქვთ.

შვედური სამკაულები

პრიილმენიეში არქეოლოგები აღმოაჩენენ უამრავ საგანს და მტკიცებულებას ძველი სკანდინავიელების აქ ყოფნის შესახებ. რურიკის დასახლება (სავარაუდოდ, თავად რურიკისა და მისი შთამომავლების რეზიდენცია) მკვლევარისთვის ნამდვილი საგანძურია. გათხრებმა აჩვენა, რომ IX საუკუნის შუა ხანებში (სავარაუდო "ვარანგების გამოძახების" დრო) სკანდინავიური არტეფაქტები საკმაოდ იშვიათია და მომდევნო საუკუნის დასაწყისისთვის მათი რიცხვი რამდენჯერმე იზრდება.

ყველაზე ადრეული არის ქალის სამკაულები: ჩამოსხმული გულსაბნევები ნაპოვნი შვედეთის ვიკინგების დასახლებაში ბირკაში. ამავე პერიოდს განეკუთვნება ფოლადის კისრის რგოლებიც და ზოგიერთ მათგანს სკანდინავიური ჭექა-ქუხილის ღმერთის, თორის ჩაქუჩის ფორმის გულსაკიდი ამშვენებს. არის ბეჭდები და სხვა სამკაულები, ტანსაცმელი და საყოფაცხოვრებო ნივთები, რომელთა ანალოგები უმეტესად შვედეთში გვხვდება. მსგავსი აღმოჩენები ხშირად გვხვდება რეგიონის სხვა დასახლებებში.

საქმეები დიდი ხნის წინ გასული დღეები

მაშ, რატომ დგება კითხვის ნიშნის ქვეშ მოყვანილი მოვლენები წარსული წლების ზღაპრში? როგორც პოლონელი არქეოლოგი ვლადისლავ დუჩკო წერს თავის წიგნში Vikings Rus, ქრონიკის შემდგენლისთვის ისინი წარსულის დროინდელი იყო. მაგალითად, თუ ავიღებთ იმ პასაჟს, რომელიც რურიკმა თან მოიტანა „მთელი რუსეთი“, მანამდე რომ განდევნა „ყველა ვარანგიელი“, ცხადი ხდება, რომ ის აშორებს ამ ორ ხალხს. არიან ვარანგიელები, მძარცველები ზღვიდან და არის რუსეთი - სრულიად განსხვავებული ვარანგები. მატიანეში ნათქვამია კიდეც: „ამ ვარანგიელებს ეძახდნენ რუსები, როგორც სხვებს ეძახიან შვედებს, სხვებს კი ნორმანები და ანგლები არიან, სხვები კი გოტლანდიელები არიან, ასე არიან ესენიც“. სხვათა შორის, იმ დროისთვის ხალხთა ხსენებული სახელები ცნობილი არ იყო.

ქრონიკის შემდგენელმა ნამდვილად იცოდა რურიკის მოსვლის შესახებ, თუმცა, მან იგი მოათავსა გვიან შუა საუკუნეების რეალობაში, რომელშიც თავად ცხოვრობდა. ტერმინი „ვარანგები“, რომელსაც ის იყენებს, ანაქრონიზმია, რადგან ის აღმოსავლეთში მხოლოდ მე-10 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა. გარდა ამისა, აღნიშნული ქალაქები (კერძოდ, ნოვგოროდი) არ არსებობდა IX საუკუნის შუა ხანებში.

ხსენება, რომ რურიკი ადგილობრივი თავადაზნაურობის მოწვევით ჩამოვიდა, ამ მოვლენის ლეგიტიმაციის მცდელობაა. მაგრამ მოწვევა თითქმის არ ყოფილა, რადგან ასეთი შეთანხმება - "რიადი" მოითხოვდა ერთი აბსოლუტური მმართველის არსებობას, რაც იმ დროს რეგიონში მცხოვრებ ტომებს არ გააჩნდათ.

ვისი იქნები?

იგივესთან ერთად რთული პრობლემებიისტორიკოსები უნდა შეხვდნენ, როდესაც საქმე ეხება ვინ იყო თავად რურიკი. FROM XIX დასაწყისშისაუკუნეში, ვარაუდობენ, რომ აქ საუბარია დანიის წევრ რორიკზე სამეფო ოჯახი, დანიის მეფის ჰარალდ კლაკის ძმა ან ძმისშვილი. ის იყო ნამდვილი ისტორიული ფიგურა და მის შესახებ ცნობები შეიცავს ფრანკთა სამეფოს ანალებში. მათში ის ჩნდება როგორც უშიშარი ვიკინგიცნობილია თავისი მრავალი სამხედრო კამპანიით.

მის შესახებ თხრობაში არ არის დროის მონაკვეთი, რომელიც უხეშად ემთხვევა ლეგენდარული რურიკის მეფობის პერიოდს და ზოგიერთი ისტორიკოსი აკეთებს გაბედულ განცხადებებს, რომ სწორედ ის არის იგივე ვარანგიელი. თუმცა, არსებული წყაროებიდან გამომდინარე რთულია ასეთი დასკვნის გაკეთება.

სურათი: "რურიკის ჩამოსვლა ლადოგაში" V. M. Vasnetsov.

ამის მიუხედავად, რურიკი მემატიანეების ფანტაზიად არ უნდა ჩაითვალოს. სავარაუდოდ, ის ნამდვილად იყო ნამდვილი ისტორიული ფიგურა, მაგრამ წარსულის წლების ზღაპრის დაწერის დროს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), ეს მოვლენები უკვე ისეთი შორეული წარსული იყო, რომ პრინცისგან არაფერი დარჩა მისი სახელის გარდა. რურიკის ისტორია უნდა ჩაითვალოს უკიდურესად გამარტივებულად, რომელშიც ზოგიერთი ელემენტი გამოიგონეს, ზოგი კი დიდად დამახინჯდა.

მემატიანე თარიღებს ურევს. მაგალითად, როდესაც ის წერს რურიკის მოწოდების შესახებ, ის აცნობებს ვარანგების განდევნას, რომლებიც ადრე 862 წლის ერთ ჩანაწერში ხარკს აკისრებდნენ რეგიონის მცხოვრებლებს. იმავე ადგილას, ის იტყობინება, რომ პრინცის ძმები, ტრუვორი და სინეუსი ორი წლის შემდეგ გარდაიცვალნენ, მაგრამ მომდევნო წლების განმავლობაში სამი ჩანაწერი ცარიელი დატოვა - აქ თქვენ პირდაპირ ხედავთ, თუ როგორ ცდილობს მემატიანე რაღაცის ამოღებას მის ხელთ არსებული მწირი ინფორმაციისგან. და მოიფიქროს მოვლენების საკუთარი კურსი. ეს კიდევ უფრო აშკარა ხდება, როდესაც ის წერს რუსეთის ლაშქრობის შესახებ ბიზანტიის დედაქალაქის წინააღმდეგ, რომელიც ამ მოვლენას 866 წლით ათარიღებს. სხვა წყაროს მიხედვით, ეს მოხდა 860 წელს.

საიდან გაჩნდა რურიკის რუსეთი? როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ამ ადამიანების მიერ დატოვებული ბევრი ნივთი, რომლებიც ნაპოვნია ლადოგას და რურიკის დასახლების ნამოსახლარების გათხრებისას, შვედეთიდან მოდის. თუ გადავხედავთ IX საუკუნის შუა ხანებიდან მდინარე ვოლხოვზე დასახლებების გაჩენის ქრონოლოგიას, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ნორმანები მათში იმყოფებოდნენ. დიდი რაოდენობითთუ ისინი არ იყვნენ მოსახლეობის უმრავლესობაში. აღმოსავლეთშიც კი, ვოლგის ზემო წელში, გვხვდება დასახლებები, რომლებიც შეიცავს სკანდინავიური კულტურის კვალს, რომლის მატარებლებიც იქ დასახლდნენ. და უდავოდ, მათ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს ადგილობრივ ტომებზე.

არსებობს მრავალი თეორია იმის შესახებ, თუ როგორ "გამოიძახეს" რურიკი მეფობისთვის. ზოგიერთი ისტორიკოსი ამბობს, რომ მკვიდრმა ხალხებმა ხელი მოაწერეს ხელშეკრულებას მასთან და მის თანმხლებ პირებთან დაქირავებულებად დაქირავებაზე. სხვები თვლიან, რომ პრინცს ნამდვილად ეძახდნენ, რადგან არ იყო წესრიგი იმ მიწაზე, სადაც ცხოვრობდნენ ჩუდი, სლოვენი, კრივიჩი და ყველა.

მესამე ვარიანტი დიდი ალბათობით. რურიკის რუსეთი არაფრით განსხვავდებოდა იმ "სხვა" ვარანგიელებისგან, რომლებმაც ხარკი აიღეს და გააძევეს. ადგილობრივი მოსახლეობა. არც ისე ადვილი იყო რურიკოვიჩების გაძევება.

სწორედ ამ ადამიანს ჰქონდა განზრახული დაეწყო ახალი სახელმწიფოს მშენებლობა, რომელიც უფრო მეტს ათასი წლის ისტორიაგადაიზარდა მსოფლიოს უდიდეს სახელმწიფოდ. მოკლედ გავიცნოთ ვინ იყო ახალგაზრდა რუსეთის პირველი თავადი?

აღმოსავლეთ სლავების ისტორია რურიკამდე

ძველი რუსული ქრონიკა "ზღაპარი წარსულის წლების შესახებ", რომელიც პასუხობს კითხვას: "საიდან გაჩნდა რუსული მიწა", ამბობს, რომ ვარანგიელი რურიკის პირველი პრინცის მოსვლამდე ტერიტორიაზე. მომავალი რუსეთიცხოვრობდა მრავალი გაფანტული ტომი - კრივიჩი, სლოვენი და სხვა. ყველა ამ ტომობრივ გაერთიანებას ჰქონდა საერთო კულტურა, ენა და რელიგია. თითოეული მათგანი ცდილობდა თავისი მეთაურობით დარჩენილი ტომების გაერთიანებას, მაგრამ ძალთა ბალანსი და მუდმივი ომები არ ავლენდა გამარჯვებულს. სწორედ მაშინ გადაწყვიტეს ტომების ლიდერებმა, რომ არცერთი მათგანი არ მიიღებდა ძალაუფლებას და გადაწყდა, რომ მოწვეული თავადი განაგებდა ყველა ტომს. იმ დროს, ყველაზე ძლიერი მეომრები, რომლებსაც პატივს სცემდნენ სლავურ ტომებს შორის, რომლებთანაც მჭიდრო ვაჭრობა და კულტურული კავშირები, იყვნენ ვიკინგები - სკანდინავიის მკვიდრნი. ისინი ადვილად ემსახურებოდნენ ბიზანტიის იმპერატორებს და წავიდნენ დაქირავებულ რაზმებში დასავლეთში, ასევე თავისუფლად მიიღეს ადგილობრივი რწმენები, რამაც აიძულა სლავური ლიდერი გოსტომისლი და მისი თანმხლები სკანდინავიაში წასულიყვნენ და მოიწვიეს რუსების ტომი და მათი მეფე რურიკი. .

ბრინჯი. 1. პრინცი რურიკი.

პირველი რუსი პრინცის ბიოგრაფია

ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით რურიკის ბიოგრაფიის შესახებ. მისი დაბადების თარიღი და ადგილი უცნობია, მეფობის წლები კი 862-879 წლებს ითვლება.

რურიკი რუსეთში მარტო არ ჩასულა. მას ახლდა ორი ძმა - სინეუსი და ტრუვორი. მათი ჯარები დაეშვნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთიდა მოვიდა ნოვგოროდის მიწვევით. ხშირად არის დავა, რომელ ქალაქში მართავდა რურიკი. არსებობს მოსაზრება, რომ ეს არის ლადოგა - უძველესი დედაქალაქიჩრდილო-აღმოსავლეთ სლავები. თუმცა, სწორედ ნოვგოროდში, მმართველობის სადავეების ხელში ჩაგდების შემდეგ, რურიკი ისტორიაში შევიდა, როგორც პირველი რუსი პრინცი.

ბრინჯი. 2. ვარანგების მოწოდება.

მან გაგზავნა თავისი ძმები სხვა სტრატეგიულად მნიშვნელოვან ქალაქებში მეფობისთვის. სიენუსმა აიღო ძალაუფლება ბელუზეროში და ტრუვორმა დაიწყო მეფობა იზბორსკში.

თავადის შიდა პოლიტიკა მიზნად ისახავდა როგორც სახელმწიფოს გარე საზღვრების განმტკიცებას, ასევე მათ გაფართოებას. მისი მეფობის პერიოდში რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა სმოლენსკი, მურომი და როსტოვი. რურიკი ცდილობდა სამხრეთით გადასულიყო, მაგრამ საქმეები არ გასცდა ადგილობრივი მოსახლეობის ძარცვას. რურიკის რაზმი დაწინაურდა კიევის მიწებზე. Ისე ცნობილი მმართველებიკიევის ასკოლდი და დირომ რურიკი ხელს აწერენ სამშვიდობო ხელშეკრულებას. და მიუხედავად იმისა, რომ ასკოლდი მაინც ცდილობდა რურიკის მიწების გაძარცვას, მისი რაზმი დამარცხდა.

ტოპ 5 სტატიავინც ამას კითხულობს

რურიკმა დაიწყო ფინო-ურიგური ტომების დამორჩილება. იგი პასუხისმგებელი იყო ბალტია-ვოლგის მარშრუტის შენარჩუნებასა და მფარველობაზე, გზას გაუხსნია "ვარანგიელებიდან ხაზარებისკენ", დაარსდა. სავაჭრო ურთიერთობებისკანდინავიასა და მის მიწებზე გავლილ არაბებს შორის.

იგი გარდაიცვალა 879 წელს ქალაქ ლადოგაში და დატოვა დედამიწაზე პატარა ვაჟი, მომავალი პრინცი იგორი.

ბრინჯი. 3. თავადი იგორი.

იგორი ჯერ კიდევ ბავშვი იყო, როცა რურიკი გარდაიცვალა. სანამ ის გაიზრდებოდა, ქვეყანას რურიკის ერთ-ერთი თანამოაზრე ოლეგი მართავდა. მან შეუერთა კიევი ახალგაზრდა ქვეყანას, იქ გადაიტანა დედაქალაქი და ცნობილი იყო ბიზანტიის წინააღმდეგ ლაშქრობებით. იგორ რურიკოვიჩმა მეფობა უკვე კიევის პრინცის როლში დაიწყო.

რურიკმა ჩაუყარა საფუძველი რუსეთის მონარქია. მისი უახლოესი შთამომავლების შესახებ ვიგებთ საგვარეულო სქემიდან.

ცხრილი "რურიკის უშუალო შთამომავლები"

თავადი	ვინ არის რურიკი	მმართველობის წლები
იგორ რურიკოვიჩი
	რძალი
სვიატოსლავ მეომარი
იაროპოლკ სვიატოსლავიჩი

რურიკის და ვარანგების მოწოდება.

ანტინორმანიზმი რუსეთის ისტორიის "სიწმინდისთვის" ბრძოლაში დიდი ხანია გახდა რუსული სვიდომოს ფორმა *, რომელიც დარგეს. სხვადასხვა პიროვნებები(არ ვიცი რატომ). თავად მეცნიერული დავა უკვე დიდი ხანია გასცდა ანტინორმანისტების დავის ფარგლებს და იქცა იდეოლოგიური ბრძოლის ინსტრუმენტად. ანტინორმანისტები პროპაგანდის ყველაზე ბინძურ და პრიმიტიულ საშუალებებს იყენებენ თავიანთი ოპონენტებისთვის ტალახის მოსასხმად. ისინი იძირებიან ყველაზე დაბალ სიცრუეში და ისტორიულ ფაქტებსა და მტკიცებულებებს თავიანთი ფსევდოისტორიული ფანტაზიებით ცვლიან. ყველა არასასიამოვნო ფაქტებიან გაჩუმდა ან გაათავისუფლეს. მაგალითად, ამბობენ, რომ სკანდინავიური არქეოლოგიური აღმოჩენები რუსეთში არის 10-15 ცალი, თუმცა ეს სიცრუეა - მხოლოდ 250-ზე მეტი სკანდინავიური გულსაბნევი იყო ცნობილი 1971 წლისთვის. ისტორიული მეცნიერებაშვედეთში ცხოვრებისას? ასეთია რუსეთის ვნებიანი პატრიოტი.

პრინცი რურიკის პიროვნება, რომელიც ცხოვრობდა 11 საუკუნის წინ, ექვემდებარება განსაკუთრებულ შეტევებს. აქ ანტინორმანისტები ნამდვილ შიზოფრენიაში ვარდებიან: ფაქტიურად ყველაფერი აბრაზებს მათ. და ის, რომ სლავებმა ეძახდნენ რურიკს და ის, რომ მისი ეროვნება არ არის ამ სისტემის. ისინი მოწოდების წინააღმდეგნი არიან, მაგრამ ასევე თვლიან, რომ ეროვნება უნდა აკმაყოფილებდეს „პატრიოტულ“ სტანდარტებს. დაე, რურიკი იყოს ნებისმიერი: კელტი, ესტონელი, ფრანკი, ლიტველი, თუნდაც ნახევრად სლავი, მითიური გოსტომისლის შვილიშვილი იოახიმეს ქრონიკიდან (მე-17 საუკუნის ნახევრად ფანტასტიკური ნაწარმოები), ვიდრე გერმანელი. თუმცა რატომ სჯობს გამოძახებული პრუსიელი ან ლიტველი გამოძახებულ სკანდინავიელ პრინცს, ჩემთვის საიდუმლოა. მაგრამ ანტინორმანისტი სვიდომელებისთვის თვით „გერმანელი“ პრინცის აზრი საძულველია. ყველა, ვინც არ ეთანხმება, ავტომატურად ასახელებს „რუსი ხალხის მტრებს“.

ლიტველები. Ესენი კარგი არჩევანირურიკის ეროვნებისთვის ანტინორმანისტების მიხედვით.
პრუსიელები პრუსიელებისა და სლავების გერმანიზებული შთამომავლები არიან. ესენი უფრო ძვირფასები არიან ანტინორმანისტებისთვის, ვიდრე სკანდინავიელები.

ნებისმიერ საღად მოაზროვნე ადამიანს არ ესმის, რატომ არის კანონიერი პრინცი, რომელსაც ხალხი მოუწოდებს სამართავად, უარესია, ვიდრე წმინდა ჯიშის გერმანელი სოფია ავგუსტა ფრედერიკა ანჰალტ-ზერბსტიდან, რომელმაც ძალაუფლება მოიპოვა შეთქმულებით და სახელმწიფო გადატრიალება? აქ რაღაც არ ჩანს, ბრძოლა ისტორიის სიწმინდისთვის ჩვენი მებრძოლებისგან ისტორიის სიწმინდისთვის (თუმცა ჩვენი სვიდომელები და ეკატერინე II ცდილობენ მიაწერონ რუსული წარმოშობა). ანტინორმანისტი სვიდომელების მთავარი კითხვა: „მართლა იყვნენ ჩვენი წინაპრები ისეთი უმწეოები, რომ ვერ იპოვეს თავიანთი პრინცი? მათ ეჩვენებათ, რომ ამან უნდა შელახოს რუსი ხალხის პატრიოტული გრძნობები. რურიკის წარმოშობა პოლაბიელი სლავებიდან არ აწუხებს ანტინორმანისტებს. ანუ თუ სახელმწიფო ჩამოყალიბდა სლავის, და არა სკანდინავიელის ჩამოსვლის დროს, მაშინ ყველაფერი რიგზეა - პატრიოტებს შეუძლიათ მშვიდად დაიძინონ. საჭიროა პასუხის გაცემა კითხვაზე, მართლა რატომ გადაწყვიტეს ჩვენმა წინაპრებმა სხვისი თავადის მოწვევა?

მოწოდების პრეისტორია.

სლავური ტომების დასახლების რუკა. ფინო-ურიკის ტომს ვოდს ჩვეულებრივ ავიწყდებათ რუკებზე აღნიშვნა, რის შედეგადაც მათი ტერიტორია ჩვეულებრივ შედის სლავების საკუთრებაში.

მე-9 საუკუნისთვის სლავურმა კოლონისტებმა ორი-სამი საუკუნის მანძილზე მოახერხეს დასახლება და ფეხის მოკიდება ოკუპირებულ ტერიტორიებზე. ტომობრივ გაერთიანებებში გაერთიანდნენ ტომები, დაიწყო სლავური საზოგადოების სოციალური და ქონებრივი სტრატიფიკაცია და დაიწყო კლასების ფორმირების პროცესი. აღმოსავლელი სლავები ახლოს იყვნენ საკუთარი სახელმწიფოების შექმნასთან. მაგრამ იყო სერიოზული დაბრკოლებები: გარე - ხაზარის ხაგანატი, შიდა - ტომობრივი სისტემა და ეკონომიკური - ჩვენი წინაპრები ღარიბები და მხარდამჭერები იყვნენ. სახელმწიფო მანქანაიქ არაფერი იყო. ინდივიდუალურად, ეს დაბრკოლებები არ იყო სერიოზული, მაგრამ ერთობლივად ისინი გადაულახავი იყო.

ხაზართა ხაგანატი IX საუკუნეში. იყო ყველაზე ძლიერი და აგრესიული სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპის. ებრაული დინასტიის ხაზარის მეფეები ცდილობდნენ თავიანთი სახელმწიფოს მაქსიმალურად გაფართოებას და რაც შეიძლება მეტი ხალხის შეყვანას. დამოკიდებული პოზიცია. ისინი ძალიან ენერგიულად მოქმედებდნენ და უკვე 30-50 წელია. მათ დაიმორჩილეს გლედები, ჩრდილოელები, ვიატიჩი, მათზე ხარკი დააკისრეს, როგორც ჩანს, ბეწვიანი ცხოველების ტყავებით, რადგან სლავებს ვერცხლის წაღება არსად ჰქონდათ. 80-იანი წლებისთვის. რადიმიჩი ხაზარების მმართველობის ქვეშ მოექცა. უნდა ვივარაუდოთ, რომ სლავებმა კარგად იცოდნენ, რომ ადრე თუ გვიან ხაზარები მივიდოდნენ მათთან. ცალკე, ვერც ერთმა სლავურმა ტომობრივმა გაერთიანებამ ვერ შეძლო მტაცებლების მოგერიება ხაგანატიდან. გაერთიანების იდეა ჰაერში უნდა ყოფილიყო, მაგრამ აქ ჩვენი წინაპრების ტომობრივი სტრუქტურა დაბრკოლებად იდგა.

ჩვენი წინაპრები ტომებად გაერთიანებულ კლანებში ცხოვრობდნენ, ანუ ერთი წინაპარი ჰყავდათ და ერთიანი ღმერთის კულტი აერთიანებდათ. სხვა სლავური ტომებიმიუხედავად იმისა, რომ ენით და წარმომავლობით დაკავშირებულად ითვლებოდნენ, ისინი არ ითვლებოდნენ საკუთარებად - და მათი წინაპარი განსხვავებული იყო და ღმერთი იგივე არ არის და პირსახოცებზე ნაქარგები არ არის სწორი და აქცენტი სასაცილოა. სხვა ტომისადმი დამორჩილება სამარცხვინოდ და მიუღებლად ითვლებოდა. კელტებმა ვერასოდეს შეძლეს გაერთიანება და შედეგად გადარჩნენ მხოლოდ ევროპის გარეუბანში. შეხედეთ თანამედროვე ტომებს აფრიკაში ან იემენში. როგორც ჩანს, ხალხი ერთია და ენები ცოტათი განსხვავდება, მაგრამ ისინი პირველივე შესაძლებლობის გარეშე წყვეტენ ერთმანეთს. მაშასადამე, ნებისმიერი სლავური ტომობრივი გაერთიანების მცდელობა დაემკვიდრებინა ჰეგემონია, დამთავრდებოდა ტომთაშორისი ომით და საუკუნეების მანძილზე მტრობით. ამ მტრობამ გაანადგურა პოლაბიელი სლავები, რომლებიც არამარტო ებრძოდნენ საერთო მტერს, არამედ მტრობდნენ ერთმანეთთან. სლავებს მაინც შეეძლოთ ერთი ტომის მმართველობის ქვეშ გაერთიანება, თუ ერთი ტომობრივი გაერთიანება მაინც გამდიდრდებოდა და გაძლიერდებოდა და დანარჩენისთვის მიზიდულობის ცენტრი გახდებოდა. მაგრამ აქ გაჩნდა ეკონომიკური დაბრკოლება - აღმოსავლელი სლავები ღარიბი იყვნენ.

ჩვეულებრივი ისტორიული ბეჭედი - რუსეთი მდიდარი იყო, ამიტომ მისი სიმდიდრე იზიდავდა მეზობლებს. Ეს არ არის სიმართლე. VIII-IX სს. ჩვენი წინაპრები ვერ დაიკვეხნიდნენ სიმდიდრით. ამიტომ, წყაროები მათ შესახებ ცოტას იუწყებიან - ისინი არ იყვნენ საინტერესო მეზობლებისთვის. ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ საარსებო მეურნეობა, ეწეოდნენ დალეწ-დაწვის მიწათმოქმედებას, ნადირობას, თევზაობას, წვრილ-მსხვილ პირუტყვს. ჩვენს წინაპრებს არაფერი ჰქონდათ ვაჭრობა.

დრევლიანები პრინც იგორს ბეწვით უხდიან ხარკს.

პრინცმა სვიატოსლავმა დაასახელა შემდეგი საქონელი, რომელსაც რუსეთი აწვდიდა უცხოურ ბაზარზე: ”ბეწვი, ცვილი, თაფლი და მონები რუსეთიდანაა”, სხვა წყაროები ამატებენ ცხენებს საქონლის ჩამონათვალში. ბეწვი იყო სავაჭრო შემოსავლის ძირითადი წყარო. ასე რომ, ხაზარები და რუსი მთავრები აიღეს ხარკი სლავებისგან ბეწვიანი ცხოველების ტყავებით. მაგრამ პროდუქტის ქონა საკმარისი არ არის - ის ასევე უნდა გაიყიდოს. სავაჭრო გზა, რომელიც გადიოდა სლავურ მიწებზე, იყო ე.წ. ვოლგა-ბალტიის სავაჭრო გზა. ის დაუკავშირდა არაბთა ხალიფატისკანდინავიასთან.

სავაჭრო გზამ ფუნქციონირება 80-იან წლებში დაიწყო. VIII საუკუნე, რის შედეგადაც ევროპაში ბეწვისა და მონების სანაცვლოდ არაბული ვერცხლი მოედინებოდა. როგორც ჩანს, არაფერია გამდიდრებაზე უკეთესი, ვიდრე სატრანზიტო ვაჭრობა: ემსახურეთ და დაიცავით ვაჭრები, შეაგროვეთ გადასახადები და თავად ვაჭრეთ თქვენი საქონელი. მაგრამ ყველაფერი გამოუვიდა სლავებს და პირიქით - მათ არ მიიღეს რაიმე სარგებელი სავაჭრო გზიდან. ერთის მხრივ, ვაჭრობას აფერხებდნენ ხაზარის ხაგანატის ჭკვიანური ვაჭრები, ხოლო დასავლეთიდან ვაჭრობას ხელს უშლიდნენ ცბიერი პოლაბიელი სლავები, რომლებმაც პსკოვში სავაჭრო და ხელოსნობის კვარტლებიც კი შექმნეს (სწორედ ამ კვარტალებს ასრულებენ ანტინორმანისტები. როგორც ერთგვარი დასავლეთ სლავური მიგრაცია). შედეგად, რუსეთში დარჩენის ნაცვლად, არაბული ვერცხლი დასავლეთით მოედინებოდა და განძის სახით დასახლდა კუნძულ რუგენზე. ადგილობრივი სლავური თავადაზნაურობა იღებდა ნამსხვრევებს ვაჭრობისგან და მოსახლეობა ან ხარკის სახით გადასცემდა ბეწვს ხაზარებს, ან ყიდდა მათ თითქმის არაფრად (საკუთარი ვაჭრები არ იყვნენ, ამიტომ მათ ფასი არ დააწესეს.) შედეგად, ხაგანატის სლავური სლავები და ებრაელი ვაჭრები გამდიდრდნენ და ჩვენი წინაპრები გაღარიბდნენ.

რუსული ხაგანატი.

ასე დიდხანს ვერ გაგრძელდებოდა. ჩრდილოეთის სლავურმა ტომებმა კი პირველი მცდელობა შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო. ვინაიდან ჩვენს წინაპრებს ესმოდათ, რომ არავინ დაემორჩილებოდა რომელიმე ადგილობრივ უფლისწულს (თუნდაც ტომობრივ გაერთიანებაში იყო რამდენიმე უფლისწული), ისინი ეყრდნობოდნენ მოწოდებულ და ყველა მიერ აღიარებულ პრინცს, ადგილობრივი წინააღმდეგობებისადმი ნეიტრალურს, რომელსაც ყველა აღიარებდა. ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით ამ მოვლენების შესახებ. 839 წლისთვის რუსეთის ჩრდილოეთით არსებობდა სახელმწიფო, რომელსაც მართავდა შვედი მმართველი, რომელსაც ატარებდა კაგანის ტიტული. წარსული წლების ზღაპარი ამაზე 859 წელს ზომიერად ლაპარაკობს: "ვარანგები, რომლებიც ზღვიდან მოდიოდნენ, აიღეს ხარკი ჩუდებისგან, სლავებისგან, მარიამისგან, ვესისგან და კრივიჩისგან". სახელმწიფოს საზღვრები ზოგადად ნათელია. ეს არ იყო დაპყრობა - ვერც ერთმა სკანდინავიელმა იმდროინდელმა მმართველმა ვერ შეძლო სლავური ტომობრივი გაერთიანებების დამორჩილება. ეს იყო ნებაყოფლობითი წარდგენა. კაგანის სათაური საუბრობს ახალგაზრდა სახელმწიფოსა და კაგანატს შორის დაპირისპირებაზე, როგორც საგარეო პოლიტიკურ პროგრამაზე. სახელმწიფოს შექმნის კიდევ ერთი მიზანი იყო ადგილობრივი თავადაზნაურობის ხელში სავაჭრო გზების ჩაჭრა.

მაგრამ რუსული ხაგანატი საყოველთაო აჯანყების შედეგად დაიღუპა. PVL კვლავ ძალზე ზომიერად საუბრობს ამ მოვლენებზე 862 წელს: "და განდევნეს ვარანგიელები ზღვაზე და არ მისცეს ხარკი და იწყეს თავიანთი მმართველობა". არქეოლოგია ამბობს, რომ მათ არა მხოლოდ გააძევეს, არამედ დაწვეს ლადოგა და ფსკოვი. ეს მეტყველებს აჯანყების სასტიკ ხასიათზე, როგორც ჩანს, ყველა ახალმოსული მოკლეს, რადგან სკანდინავიურ წყაროებს რუსული კაგანატის მეხსიერება არ შეუნარჩუნებიათ.

მაგრამ რამ გააბრაზა ჩვენი წინაპრები ასე? როგორც ჩანს, შვედებმა არ შეასრულეს სერია-შეთანხმების არც ერთი პუნქტი, რომლის მიხედვითაც ისინი მეფობაზე მიიწვიეს. პირველ რიგში, ჩვენ წავაგეთ ომი ხაზარის ხაგანატი, რის შედეგადაც სამხრეთ სლავური მიწები დარჩა ხაგანატის მმართველობის ქვეშ და რადიმიჩებმაც კი დაიწყეს ხარკის გადახდა ხაზარებისთვის. მეორეც, დასავლეთ სლავური ვაჭრები შეიცვალა შვედური და არაბული ვერცხლით, რომელიც ახლა სკანდინავიაში შემოვიდა, რის გამოც ადგილობრივი თავადაზნაურობა უმუშევარი დარჩა. ასე რომ, აღმოსავლელი სლავების პირველი მცდელობა შეექმნათ საკუთარი სახელმწიფო, წარუმატებლად დასრულდა.

რატომ დაურეკა რურიკს?

PVL კვლავ ზომიერად წერს შემდგომ მოვლენებზე: "... და უფრო ხშირად თქვენ თვითონ იქნებით თავისუფალი. და არ იყო მათში ჭეშმარიტება და აღდგებოდით ხალხთან, და იარსებებდით მათში და იბრძოდით. თქვენი უფრო ხშირად“ (“...და მათ დაიწყეს საკუთარი თავის მმართველობა, და მათ შორის სიმართლე არ იყო, და თაობა-თაობა ადგნენ, და მათ დაუპირისპირდნენ და დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან.

და ადექი კეთილი კეთილი! ცოტა ადამიანი აქცევს ყურადღებას ამ სიტყვებს, მაგრამ ისინი ძალიან მნიშვნელოვანია და საშინელი სიტყვები. საგვარეულო ომი მხოლოდ ომი არ არის. ეს არის ომი სისხლის შუღლის წეს-ჩვეულებების მიხედვით, როდესაც სისხლი სისხლისთვის, სიკვდილი სიკვდილისთვის და ნათესავის სიკვდილი დაუსჯელი არ შეიძლება დარჩეს. ასეთი ომები შეიძლება საუკუნეების განმავლობაში გაგრძელდეს. ჩვენი წინაპრები ერთმანეთს ვერ შეთანხმდნენ. ტომობრივი სისტემის პირობებში მათ ვერასოდეს შეძლეს. შეუძლებელია აირჩიო მთავარი თუ თანაბარი. ომამდე, მგონი, აქ არ მოსულა ისტორიული მეხსიერებასაკმაოდ შესქელდა ფერები. მაგრამ სიტუაცია. აშკარად თბება ლიმიტამდე. და აი, იმის ნაცვლად, რომ ტუჩები გაბრწყინებულიყო, თავი უნდა დახარო ჩვენი წინაპრების სიბრძნის წინაშე - იმის ნაცვლად, რომ ერთმანეთი დახოცონ თავიანთი სიდიადისთვის, ისინი შეიკრიბნენ და გადაწყვიტეს ახალი პრინცის მოწვევა. მათ მშვენივრად ესმოდათ, რომ ჩხუბი მხოლოდ სიკვდილს და უცხოელებისადმი დამორჩილებას გამოიწვევდა. პოლაბიელ და ბალკანელ სლავებს ეს არ ესმოდათ.

რურიკი. ძეგლი რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავისადმი.

რატომ აირჩიეს რურიკი? აქ გავითვალისწინეთ უარყოფითი გამოცდილებაწარსულის. მომავალი მმართველის წინაშე დაისვა შემდეგი ამოცანები: ბრძოლა ხაზართა ხაგანატთან, სლავური ტომების განთავისუფლება ხაზარის ჩაგვრისგან, მომავალი სახელმწიფოს საგარეო ეკონომიკური ინტერესების უზრუნველყოფა. შვედები და ნორვეგიელები წაიქცნენ, რადგან რუსული ხაგანატის გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ამ შემთხვევაში მთელი ძალა და ვაჭრობა სკანდინავიელების ხელში მოხვდებოდა. პოლაბიელი სლავებიც დაეცადნენ - მათ ჰქონდათ საკუთარი ეკონომიკური ინტერესები. ბალტიისპირეთის ტომები ჩამორჩენილი ველურები იყვნენ, ამიტომ მათ არც კი განიხილავდნენ. ჩვენი წინაპრები წარმართები იყვნენ, ამიტომ ქრისტიანი მთავრები ავტომატურად გაქრნენ. ამრიგად, იმ დროს ერთადერთი შესაფერისი კანდიდატი იყო დანიის პრინცი რორიკი.

ჯერ ერთი, ის იყო მეფის შვილი და თავად უფლისწული, ანუ დიდგვაროვანი ოჯახისა და ეს იყო ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტი შუა საუკუნეებში.

მეორეც, რორიკმა იმ დროს დაკარგა ქონება ფრისლანდიაში და წარუმატებელი ბრძოლა აწარმოა თავისი ქონების დასაბრუნებლად. რუსული კანონის თანახმად, რურიკი იყო განდევნილი პრინცი, ანუ პრინცი, რომელმაც დაკარგა მემკვიდრეობა. რურიკს ჰყავდა რაზმი, იყო გემები, მაგრამ სხვა არაფერი იყო. ასეთ ადამიანებს სკანდინავიაში „ზღვის მთავრებს“ ეძახდნენ. ამრიგად, რურიკი მოვიდოდა არა როგორც დამპყრობელი, არამედ როგორც მმართველი, რომელიც დამოკიდებულია მოწვევაზე.

მესამე, ვინაიდან რურიკი გარიყული პრინცი იყო, მის უკან მესამე ძალა არ იდგა. რურიკს მხოლოდ რაზმი და ნათესავები ჰყავდა, ის და მისი მეომრები. ამრიგად, რუსეთში მათ გარდა არავინ იქნება. ეს რეალურად მოხდა - სკანდინავიელების მიერ რუსეთის მასობრივი კოლონიზაცია (როგორც ეს ნორმანდიასა და ინგლისში მოხდა) არ მომხდარა.

რურიკი, სინეუსი და ტრუვორი.

ამ მიზეზებმა დაადგინა ისტორიული არჩევანიჩვენი წინაპრები. რურიკის და მისი რაზმების ჩამოსვლა კატალიზატორი გახდა რუსეთში სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისთვის. თუ სლავური ტომები უარს ამბობდნენ ერთმანეთის დამორჩილებაზე, მაშინ სკანდინავიელი პრინცის ფიგურამ ისინი შეურიგდა მორჩილებას - მათ ხარკი გადაუხადეს არა სლოვენებს ან კრივიჩის, არამედ ყველას მიერ არჩეულ პრინცს და ღმერთების მფარველობის ქვეშ. პრობლემები, რა თქმა უნდა, წარმოიშვა, როგორც დრევლიანებთან, ტივერცებთან ან ქუჩებთან, მაგრამ მაშინაც კი, თუ ტომები დანებდებოდნენ, ისინი დანებდნენ არა გლეიდს ან დრეგოვიჩს, არამედ რუს პრინცს. პრინცი იქცა პერსონიფიცირებულ ძალაუფლებად, სახელმწიფოს სიმბოლოდ, რომელმაც შეძლო სლავების ტომობრივი იზოლაციის გარღვევა და მათი ერთ ხალხში გაერთიანება. და ამას პატივი უნდა ვცეთ, რომ არ ეძებოთ რურიკის შესაფერისი ეროვნება.

*სვიდომო- ეროვნული სიდიადის საფუძველზე მასობრივი სიგიჟის ფორმა, როცა ისტორიული ცნობიერებაგანზრახ დამახინჯებული და ჩანაცვლებული ისტორიული მითებითა და ფანტაზიებით.

იმის შესახებ, თუ სად და როდის გაჩნდა ძველი რუსული სახელმწიფო, დღემდე არსებობს დავა. ლეგენდის თანახმად, IX საუკუნის შუა ხანებში. ილმენიელი სლოვენიელებისა და ფინო-უგრიული ტომების (ჩუდი, მერია და ა.შ.) ქვეყანაში დაიწყო სამოქალაქო დაპირისპირება, „კეთილგანწყობილი ნათესავები ფეხზე დგნენ“. ჩხუბით დაღლილმა ადგილობრივმა ლიდერებმა 862 წელს გადაწყვიტეს, მოეწვიათ სკანდინავიის მმართველები, რორიკი (რურიკი) და მისი ძმები: სინეუსი და ტრუვორი. როგორც მატიანეშია ნათქვამი, წინამძღოლები ძმებს მიუბრუნდნენ შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენი მიწა დიდია და მრავალრიცხოვანი, მაგრამ წესრიგი არ არის მასში. მოდი, მეფობა და გვიმართე“. ადგილობრივი ტომებისთვის ასეთ მოწვევაში არაფერი იყო შეურაცხმყოფელი ან დამამცირებელი - ბევრმა ხალხმა მაშინ, და კიდევ უფრო გვიან, თავის ტახტზე მიიწვია კეთილშობილი უცხოელები, რომლებიც არ იყვნენ დაკავშირებული ადგილობრივ ტომობრივ თავადაზნაურობასთან და არ იცოდნენ კლანური ბრძოლის ტრადიციები. ხალხი იმედოვნებდა, რომ ასეთი პრინცი მეომარ ადგილობრივ ლიდერებზე მაღლა დადგებოდა და ამით ქვეყანაში მშვიდობასა და სიმშვიდეს უზრუნველყოფდა. ვარანგიელებთან დაიდო ხელშეკრულება - "რიგი". მასზე უზენაესი ძალაუფლების („მფლობელობის“) გადაცემას თან ახლდა „უფლებით“ განკითხვის პირობა, ანუ ადგილობრივი ადათ-წესების მიხედვით. „რიადმა“ პრინცისა და მისი რაზმის შენარჩუნებისა და უზრუნველყოფის პირობებიც დააწესა.

რურიკი და მისი ძმები

მეფე რურიკი და მისი ძმები (ან უფრო შორეული ნათესავები) დათანხმდნენ სლავური ლიდერების პირობებს და მალე რურიკი ჩავიდა ლადოგაში - რუსეთის პირველ ცნობილ ქალაქში და "დაჯდა" მასში "საკუთარი". ჩრდილოეთით, ბელუოზეროში დასახლდა სინეუსი, ხოლო დასავლეთით ტროვორი იზბორსკში, სადაც დღემდეა შემორჩენილი ბორცვი - „ტრუვორის დასახლება“. უმცროსი ძმების გარდაცვალების შემდეგ, რურიკმა დაიწყო ყველა მიწების "მფლობელობა". ზოგადად მიღებულია, რომ რურიკი (რორიკი) იყო დანიის წვრილმანი მეფე (თავადი) ბანკებიდან. ჩრდილოეთ ზღვა, ერთ-ერთი იმ მრავალი დამპყრობელი ვიკინგიდან, რომლებიც თავიანთი სწრაფი გემებით - დრაკარებით, დაარბიეს ევროპის ქვეყნებში. მათი მიზანი იყო მტაცებელი, მაგრამ ზოგჯერ ვიკინგებს შეეძლოთ ძალაუფლების ხელში ჩაგდებაც - ეს მოხდა ინგლისში, ნორმანდიაში. სლავებმა, რომლებიც ვაჭრობდნენ ვიკინგებთან (ვარანგიელებთან) იცოდნენ, რომ რურიკი გამოცდილი მეომარი იყო, მაგრამ არა ძალიან მდიდარი მმართველი და რომ მის მიწებს მუდმივად ემუქრებოდნენ ძლიერი სკანდინავიელი მეზობლები. გასაკვირი არ არის, რომ მან სიამოვნებით უპასუხა მაცდური შეთავაზებაელჩები. ლადოგაში (ახლანდელი სტარაია ლადოგა) დასახლების შემდეგ, რურიკი ავიდა ვოლხოვზე ილმენის ტბაზე და დაწვა ახალი ქალაქი- ნოვგოროდი, რომელმაც დაისაკუთრა ყველა მიმდებარე მიწა. რურიკთან და ვარანგიელებთან ერთად სიტყვა "რუს" მოვიდა სლავებთან, რომლის პირველი მნიშვნელობა არის ნიჩბოსნური მეომარი სკანდინავიურ ნავზე. შემდეგ დაიწყეს ვარანგიელი მებრძოლების გამოძახება, რომლებიც მსახურობდნენ მეფე-მთავრებთან. შემდეგ ვარანგიული "რუსის" სახელი პირველად გადაეცა ქვემო დნეპერის რეგიონში (კიევი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი), სადაც დასახლდნენ ვარანგიელები. დიდი ხნის განმავლობაში, ნოვგოროდის, სმოლენსკის ან როსტოვის მკვიდრნი ამბობდნენ კიევში წასვლისას: "მე წავალ რუსეთში". შემდეგ კი, მას შემდეგ, რაც ვარანგიელები სლავურ გარემოში "დაიშალნენ", აღმოსავლურ სლავებს, მათ მიწებსა და მათზე შექმნილ სახელმწიფოს დაიწყეს რუსის დარქმევა. ასე რომ, 945 წელს ბერძნებთან შეთანხმებით, რურიკის შთამომავლების საკუთრებას პირველად უწოდეს "რუსული მიწა".

კიევის სამთავროს გაჩენა

მე-9 საუკუნეში დნეპერზე ცხოვრობდა პოლიანების სლავური ტომი. მათი დედაქალაქი იყო პატარა ქალაქი კიევი, რომელმაც მიიღო (ერთი ვერსიით) ლიდერის სახელი ადგილობრივი ტომიკია, რომელიც მასში მეფობდა ძმებთან შჩეკთან და ხორივთან ერთად. კიევი იდგა ძალიან მოსახერხებელ ადგილას, გზების კვეთაზე. აქ, სავსე დნეპრის ნაპირებზე, გაჩნდა ვაჭრობა, სადაც მათ იყიდეს ან გაცვალეს მარცვლეული, პირუტყვი, იარაღი, მონები, სამკაულები, ქსოვილები - ლიდერების და მათი რაზმების ჩვეულებრივი ტროფები, რომლებიც დაბრუნდნენ რეიდებიდან. 864 წელს ორმა სკანდინავიელმა ვიკინგმა, ასკოლდმა და დირმა, დაიპყრეს კიევი და დაიწყეს იქ მმართველობა. დნეპრის გასწვრივ, მათ, ქრონიკის თანახმად, შენიშნეს პატარა დასახლება და ჰკითხეს ადგილობრივი მცხოვრებლები: ვისი ქალაქია ეს? და მათ უპასუხეს: „არავინ! ის ააშენა სამმა ძმამ - კიიმ, შჩეკმა და ხორივმა, სადღაც გაუჩინარდნენ და ჩვენ ხარკს ვუხდით ხაზარებს. შემდეგ ვიკინგებმა აიღეს "უსახლკარო" კიევი და იქ დასახლდნენ. ამავე დროს, ისინი არ ემორჩილებოდნენ რურიკს, რომელიც მართავდა ჩრდილოეთში. რა მოხდა სინამდვილეში? როგორც ჩანს, ამ ადგილებში მცხოვრები პოლონელები საკმაოდ სუსტი ტომი იყვნენ, ფრაგმენტი პოლონეთიდან ჩამოსული ოდესღაც გაერთიანებული ტომიდან, რომლებიც ბიზანტიური წყაროებიდან ცნობილია როგორც "ლენძიელები", ანუ "პოლიახები". ძლევამოსილი კრივიჩის ტომით დაჩაგრულმა ამ ტომმა დაიწყო დაშლა. ამ დროს დნეპერზე გამოჩნდნენ მეფეები დირი და ასკოლდი, რომლებმაც დაიმორჩილეს გლედები და დააარსეს მათი სამთავრო. დირის და ასკოლდის მიერ მდელოების დაპყრობის შესახებ ამ ლეგენდიდან ირკვევა, რომ კიევი უკვე არსებობდა როგორც დასახლება. მისი წარმოშობა ღრმა საიდუმლოებით არის მოცული და ვერავინ იტყვის ზუსტად როდის გაჩნდა. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ეს მოხდა მე-5 საუკუნეში, ზოგი კი დარწმუნებულია, რომ კიევი "უფრო ახალგაზრდაა", ვიდრე ლადოგა, რომელიც მე -8 საუკუნეში გამოჩნდა. უკრაინის რუსეთიდან გამოყოფის შემდეგ ამ პრობლემამ მაშინვე მიიღო პოლიტიკური განზომილება - რუსეთის ხელისუფლებამინდა რუსეთის დედაქალაქი ნახოს არა კიევში, არამედ ლადოგაში ან ნოვგოროდში. მოიხმარეთ ადრე პოპულარული საბჭოთა დროტერმინი "კიევან რუს" აღარ არის მოდური. განსხვავებულად ფიქრობენ თვით კიევში და იმეორებენ ანალებიდან ცნობილ ფორმულას: „კიევი რუსული ქალაქების დედაა“. ფაქტობრივად, IX საუკუნის შუა ხანებში. არც კიევი, არც ლადოგა და არც ნოვგოროდი არ იყვნენ ძველი რუსული სამთავროს დედაქალაქები, რადგან თავად ეს სამთავრო ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალიბებული.