មើលកុន សប្បាយ វាជាការហ្វឹកហាត់...
មិនដូចការសប្បាយខាងរាងកាយទេ សេចក្តីត្រេកត្រអាល មិនបញ្ជាក់ថា ការបំពេញសេចក្តីត្រូវការរបស់ខ្លួនឡើយ។ ប្រភពសម្ភារៈដំណើរការរបស់វា។ អារម្មណ៍រីករាយកើតឡើងពីការមើលរូបភាពដដែលៗ ស្តាប់តន្ត្រី អានសៀវភៅ និងវិធីផ្សេងទៀតនៃការយល់ឃើញរួចទៅហើយ។ ព័ត៌មានដែលគេស្គាល់. ហេតុផលសម្រាប់ត្រេកត្រអាលគឺការចៃដន្យនៃល្បឿនឆ្លងនៃរូបភាពត្រេកត្រអាលក្នុងថាមវន្តនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់វាជាមួយនឹងល្បឿនឆ្លងនៃរូបភាពដែលបានទាញយកពីសតិ។ ការយល់ឃើញឡើងវិញជាច្រើននៃរូបភាពត្រេកត្រអាលបង្កើនថាមពលនៃស្ថានភាពនៃការចងចាំដែលត្រូវគ្នានឹងវា។ ស្ថានភាពនៃការចងចាំនេះគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការដំឡើងកម្មវិធីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណងដើម្បីយល់ឃើញឡើងវិញនូវរូបភាពអារម្មណ៍។ មានភាពវិជ្ជមាន មតិកែលម្អ. ចិត្តមនុស្សអាស្រ័យលើត្រេកត្រអាល ។
គ្រោះថ្នាក់នៃការពឹងផ្អែកលើការត្រេកត្រអាលមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សទាំងអស់។ សម្រាប់ជីវិតនៅលើផែនដី ការសប្បាយនេះត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកថាជាប្រយោជន៍។ ជាការពិត វាអាចត្រូវបានគេយល់ថាជារង្វាន់សម្រាប់អកម្ម ដែលរួមចំណែកដល់ស្ថិរភាពនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែ ដូចជាការភ្ជាប់ជាមួយសម្ភារៈណាមួយ វាមានះថាក់ជាកម្មវត្ថុ។ ចិត្តរបស់មនុស្សមានតែមួយភ្លែតប៉ុណ្ណោះក្នុងដំណើរការ ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចមាននៅក្នុងស្ថានភាពមួយនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ហើយឯកសារភ្ជាប់ទាំងនេះនឹងជាបន្ទុកដល់គាត់។
តើគំនិតរបស់អ្នកប្រមូលត្រា គំនូរ និងស្នាដៃសិល្បៈផ្សេងទៀតអាចបំពេញភារកិច្ចរបស់ខ្លួនបានទេ? ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺម្ខាង និងតាមស្តង់ដារផែនដី។ ពេលរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឋានសួគ៌ បញ្ញារបស់គាត់នឹងត្រូវបានអភិវឌ្ឍ បង្កើនអតុល្យភាព។ ភាពសុខដុម, អាកាសធាតុល្អនៅលើភពផែនដីនៃការចងចាំគឺចេញពីសំណួរ។ ការទទួលព័ត៌មានក្រៅប្រព័ន្ធ និងការអភិវឌ្ឍន៍ វិស័យបញ្ញាហេតុផលនៅក្នុងវិមាត្រទាបនឹងពិបាក។ វាតែងតែមានគ្រោះថ្នាក់នៃការបង្ហាញនៃការដំឡើងកម្មវិធីនៃឯកសារភ្ជាប់នៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។
ការជាប់ជំពាក់នឹងការត្រេកត្រអាលជាតំណមួយនៃកម្ម និងជាហេតុនាំឲ្យមានការចាប់កំណើតឡើងវិញ។ ការប្រមូលស្នាដៃសិល្បៈសមហេតុផលសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយកាន់តែទូលំទូលាយនៃខ្លឹមសារព័ត៌មានរបស់ពួកគេ បង្ហាញកាន់តែច្រើននៅក្នុងកាលៈទេសៈនៃការបង្កើត និងការលើកទឹកចិត្តនៃសកម្មភាពដែលមាននៅក្នុងពួកគេ ជាងទម្រង់សោភ័ណភាពខ្លួនឯង។ ការប្រមូលយកទៅប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួន រីករាយនឹងភាពស្រស់ស្អាត មិនអាចបង្កផលអ្វីក្រៅពីកំណើតនៃកម្មផលខ្មៅ។
សំណួរកើតឡើង៖ តើអ្វី ហើយសិល្បករ និងតន្ត្រីករ កវី និងអ្នកនិពន្ធដ៏ឆ្នើមបានចិញ្ចឹមកម្មាភិបាលខ្មៅ ដូច្នេះហើយនឹងត្រូវវិនាសទៅកើតជាថ្មី និងរងទុក្ខថ្មី? ទេ ការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេមិនមែនជាប្រភពនៃកម្មផលខ្មៅនោះទេ។ សមិទ្ធិផលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់ geniuses គឺផ្អែកលើព័ត៌មាន supersensory ដែលទទួលបានពី Essence ។ ក្នុងចំណោមការយល់ឃើញមានតែប៉ុណ្ណោះ។ ការបំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិត, ត្រេកត្រអាល, ដែលស្រដៀងនឹងអារម្មណ៍ដែលបានជួបប្រទះនៅពេលឈានដល់ការត្រាស់ដឹង។ អារម្មណ៍ទាំងនេះត្រូវបានផ្ទុកនៅក្នុងការកំណត់កម្មវិធីនៃបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹង supersensory ដែលនឹងនៅតែមានជារៀងរហូតហើយក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើត macroprogram នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតអស់កល្បនាពេលអនាគតនៅក្នុងរដ្ឋដែលមិនមែនជាតំណាង។ ពួកគេមិនជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងស្នាដៃរបស់ពួកគេទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមានទំនោរទៅរកពួកគេ។ ការវាយតម្លៃសំខាន់. ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះសមិទ្ធិផលរបស់សហសេវិករបស់ពួកគេ។
សម្រាប់ទេពកោសល្យជាច្រើនបញ្ហានៃកម្មផលស្ថិតនៅកន្លែងផ្សេងទៀត - ទាក់ទងនឹងការផឹកស្រា។ ដំណើរការច្នៃប្រឌិតកាន់តែស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងការថយចុះនៃរបាំងសក្តានុពលដែលការពារការជ្រៀតចូលនៃចិត្តនៃវិមាត្រទាបចូលទៅក្នុងតំបន់នៃស្មារតី។ ប៉ុន្តែការលុបបំបាត់ការញៀនដ៏កាចសាហាវ នឹងតម្រូវឱ្យមានការចាប់កំណើតថ្មីក្នុងសមត្ថភាពផ្សេងគ្នា ជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នា វាអាចជាជោគវាសនាដ៏លំបាកមួយ នៅពេលដែលតំណកម្មនៃការញៀនស្រាត្រូវបានខូច។
នេះមិនមែនមានន័យថា អ្នកគួរព្រងើយកន្តើយនឹងការងារសិល្បៈនោះទេ។ ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌ ជាឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើតាម ណែនាំគំនិតច្នៃប្រឌិត ជំរុញវឌ្ឍនភាពនៃសង្គម។ ពួកគេបង្កើតបានជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃសមិទ្ធិផល ចិត្តរួម. ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើជីវិតខាងវិញ្ញាណមិនអាចត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានលើសនេះទេ។ ឧទាហរណ៍ដែលត្រូវអនុវត្តតាមគួរតែជាដំណើរការនៃការបង្កើតការងារដ៏អស្ចារ្យ និងការកំណត់កម្មវិធីនៃសកម្មភាពដែលវាមាន មិនមែនទម្រង់នៃការងារនេះទេ។ ស្នាដៃសិល្បៈគឺជាវត្ថុសម្ភារៈ។ ការសញ្ជឹងគិតរបស់ពួកគេបង្កើនថាមពល រដ្ឋមូលដ្ឋានការចងចាំ។ ប៉ុន្តែមានតែការកំណត់កម្មវិធីដែលមាននៅក្នុងពួកវាប៉ុណ្ណោះ។ ឥទ្ធិពលវិជ្ជមានសម្រាប់កំណើតនៃកម្មផលពណ៌ស។
ការយល់ឃើញដ៏ត្រេកត្រអាលនៃស្នាដៃសិល្បៈជួយយកឈ្នះលើការកំណត់កម្មវិធីជាច្រើនសម្រាប់ការបន្តពូជនៃកម្មផលខ្មៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវតែចងចាំថា បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញកម្មផលខ្មៅ កម្មផលពណ៌សនឹងបាត់បង់ពណ៌សរបស់វា។ ការកើនឡើងបន្ថែមទៀតនៃថាមពលនៃការកំណត់កម្មវិធីរបស់វាអាចបង្កើតតំណភ្ជាប់ karmic ថ្មីនៃការភ្ជាប់ទៅវត្ថុវត្ថុដែលមានអារម្មណ៍។ បន្ទាប់មកវានឹងប្រែជាខ្មៅ។ គែមពិតប្រាកដវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូររវាងកម្មផលស និងខ្មៅ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងពួកគេពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគ្មានវិធីផ្សេងទៀតទេ។ មានតែការងារដែលមានបំណងកែលម្អខាងវិញ្ញាណ និងធ្វើជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹងពិតប៉ុណ្ណោះ ដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរពណ៌នៃកម្មផល។ នៅតាមផ្លូវមួយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណកម្មផលមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ពណ៌សដោយសារតែផ្លូវនេះគឺគ្មានទីបញ្ចប់។ (ជាមួយ)ខណៈពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនបានបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងវិចារណកថា, វាជាការសំខាន់សម្រាប់គាត់ដើម្បីបំពេញ ច្បាប់ផ្សេងគ្នាបានរៀបរាប់នៅក្នុង គម្ពីរ. បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះរឹតបន្តឹងសកម្មភាពមួយចំនួន ខណៈពេលដែលលើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃ។
ទោះបីជាមានការរឹតបន្តឹងលើសកម្មភាពអំពើបាបក៏ដោយ សត្វរក្សាបាននូវរសជាតិសម្រាប់ពួកគេ សូម្បីតែនៅក្នុងការអនុវត្តនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណដែលបានគ្រប់គ្រងក៏ដោយ។
ប៉ុន្តែ កាលណាមនុស្សតាំងចិត្តឡើងក្នុងមនសិការនៃព្រះ នោះគេនឹងបាត់បង់ការទាក់ទាញរបស់វត្ថុដែលស្លាប់។ ពិភពសម្ភារៈ.
ភាពរីករាយខាងវិញ្ញាណគឺខ្ពស់ជាងហើយ ...
ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីថ្នាក់ទីបីនៅក្នុង varnashrama ដែលត្រូវបានគេហៅថា "vaishya" ឬថ្នាក់ពាណិជ្ជករ។ វាកើតចេញពីកសិកម្ម ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការដាំគ្រាប់ធញ្ញជាតិបន្តិចបន្តួច និងទទួលបាន ការប្រមូលផលដ៏ធំ. ការធ្វើកសិកម្មតាមធម្មជាតិបានពង្រីកដល់ការជួញដូរ និងថែទាំសត្វ ជាពិសេសសត្វគោ ចាប់តាំងពីផលិតផលទឹកដោះគោបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃរបបអាហាររបស់មនុស្ស។
ប្រសិនបើ kshatriyas ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវការយកចិត្តទុកដាក់របស់អនុជននោះ Vaishyas ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យថែរក្សាសត្វ។ ពេលសម្លាប់សត្វ...
យើងបាននិយាយមុននេះថា ភាពរីករាយគឺជាអ្វីដែលខុសប្លែកទាំងស្រុងពីភាពរីករាយ ដូច្នេះចូរយើងស្វែងយល់ថាតើភាពរីករាយរួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ ហើយថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលគ្មានភាពរីករាយ ប៉ុន្តែមានសុភមង្គលដ៏ធំធេង។
យើងទាំងអស់គ្នាចូលរួមក្នុងការស្វែងរកការសប្បាយឥតឈប់ឈរក្នុងទម្រង់មួយឬមួយផ្សេងទៀត : ការសប្បាយដោយបញ្ញា, ត្រេកត្រអាល, ការកម្សាន្តវប្បធម៌; រីករាយក្នុងការកែទម្រង់ បង្រៀនអ្នកដទៃ កែកំហុសក្នុងសង្គម ធ្វើល្អ...
សំណួរ៖ ខ្ញុំជាគណនេយ្យករ Chartered ចូលនិវត្តន៍ ហើយប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំគឺ ការងារសង្គមសម្រាប់ស្ត្រីក្រីក្រ។ កូនប្រុសរបស់យើងកំពុងចាកចេញទៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយយើងមកមើលគាត់ចេញ។ យើងជាជនជាតិ Punjabi ប៉ុន្តែយើងរស់នៅក្នុងទីក្រុង Delhi ។ យើងមាន Guru of direction Radha Soami យើងពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់ satsang ខ្លាំងណាស់។ យើងមានអារម្មណ៍ថាសំណាងណាស់ដែលបានមកទីនេះ។ យើងបានជួបមនុស្សបរិសុទ្ធជាច្រើននាក់ ហើយរីករាយដែលបានជួបមួយទៀត។
មហារាជ៖ អ្នកបានជួបឥសី និងអ្នកបួសជាច្រើន ប៉ុន្តែពិបាកនឹងរកអ្នកដែលដឹងច្បាស់...
សំណួរ៖ មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំម្នាក់ជាយុវជនអាយុម្ភៃប្រាំឆ្នាំបានដឹងថាគាត់មានជំងឺ ជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន។បេះដូង។ គាត់សរសេរមកខ្ញុំជំនួសវិញ។ ការស្លាប់យឺតចូលចិត្តធ្វើអត្តឃាត។ ខ្ញុំបានឆ្លើយថា ជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបានដោយឱសថបស្ចិមប្រទេសអាចព្យាបាលបានតាមវិធីផ្សេង។ មានកម្លាំងយោគដែលអាចបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរស្ទើរតែភ្លាមៗនៅក្នុង រាងកាយមនុស្ស. ឥទ្ធិពលនៃការតមអាហារទៀងទាត់ក៏មានព្រំដែនលើអព្ភូតហេតុដែរ។ ខ្ញុំសរសេរទៅគាត់ថាមិនប្រញាប់ស្លាប់ទេ តែផ្តល់ឱកាសឲ្យអ្នកដទៃ...
សេចក្តីត្រេកអរនៃវត្ថុ កើតឡើងពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃអារម្មណ៍នៃវត្ថុជាមួយនឹងវត្ថុនៃការយល់ឃើញ។ ការត្រេកត្រអាលបែបនេះមានលក្ខណៈបណ្ដោះអាសន្ន ព្រោះរូបកាយសម្ភារៈអាចវិនាសបាន។ ព្រលឹងដែលបានរំដោះមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងអ្វីដែលបណ្ដោះអាសន្ន។
ហើយតើអ្នកណាដែលបានភ្លក់នូវសេចក្តីសុខខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ អាចស្កប់ចិត្តនឹងសេចក្តីរីករាយដែលបំភាន់បានឬទេ? Padma Purana បាននិយាយថា:
“សម្រាប់ Yogis សេចក្តីពិតដាច់ខាត គឺជាប្រភពនៃសេចក្តីសុខខាងវិញ្ញាណគ្មានដែនកំណត់។ ដូច្នេះ សេចក្តីពិតដ៏ឧត្តម ដែលជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ ហៅថា...
Maharaj: ជាដំបូង អ្នកត្រូវតែដឹងថា អ្នកគឺជាភស្តុតាងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង រួមទាំងខ្លួនអ្នកផងដែរ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពរបស់អ្នកបានទេ ព្រោះអត្ថិភាពរបស់គាត់ត្រូវតែបញ្ជាក់ដោយអ្នកជាមុនសិន។ អ្នកជំពាក់ភាពជាអ្នកនិងចំណេះដឹងរបស់អ្នកទៅនរណាម្នាក់។ សូមចាំថា អ្នកគឺនៅម្នាក់ឯងទាំងស្រុង។ អ្នកមិនបានមកពីណាទេ ហើយអ្នកមិនទៅណាទេ។ អ្នកគឺជាមនុស្សមិនចេះចប់ និងយល់ដឹង។
សំណួរ៖ មានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងយើង។ អ្នកដឹងការពិត ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងពីដំណើរការនៃចិត្តរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ...
មាន វិធីផ្សេងគ្នាវិធីសាស្រ្តដ៏ប៉ិនប្រសប់ចំពោះការឈឺចាប់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីរបៀបដែលចិត្ត និងរាងកាយជ្រៀតចូលគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅពេលដែលមានការឈឺចាប់នៅក្នុងខ្លួនយើងអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលវាបណ្តាលឱ្យស្ថានភាពនៃចិត្តមួយចំនួន; វាលើកទឹកចិត្តឱ្យមានគំនិតជាក់លាក់។
កាយប៉ះពាល់ដល់ចិត្តតាមវិធីដែលចិត្តប៉ះពាល់ដល់កាយ; ដូចជាទីតាំងនៃរាងកាយរបស់យើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់យើង ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌរាងកាយបង្កើតលក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្ត។
ពេលយើងមើលការឈឺចាប់...
ភាពល្ងង់ខ្លៅដែលធ្វើឱ្យស្រេកឃ្លានការសប្បាយ (កាម៉ា) ក្នុងមនុស្សម្នាក់ហើយលើកទឹកចិត្តឱ្យស្វែងរកសុភមង្គលជារៀងរហូតក្នុងពិភពលោក។ ប៉ុន្តែមិនមែនបំណងប្រាថ្នារបស់យើងទាំងអស់ត្រូវបានតម្រង់ទៅរកវត្ថុសរុបនៃភាពរីករាយនោះទេ។ មានផងដែរ ប្រាថ្នាចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិ ចម្រើន កូនចៅ...។
ដូច្នេះ បាតុភូតដែលបានចង្អុលបង្ហាញត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតម្រូវការបឋមរបស់មនុស្ស។ ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថានេះគឺជាមុខងារសរីរវិទ្យាចាំបាច់ហើយគួរតែត្រូវបានអនុវត្តជាទៀងទាត់។
វិធីដើម្បីសម្រេចបានចំណុចកំពូល៖
- តើវាអាចទៅរួចដោយខ្លួនឯងទេ? ពិតប្រាកដណាស់។
- ក្នុងគូស្នេហ៍ជាដៃគូ (ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ ឬផ្លូវភេទ)? ប្រហែលជាទាំងក្នុងការរួមភេទ និងដោយគ្មានវា។ ការបញ្ចប់ត្រេកត្រអាលក៏អាចសម្រេចបានក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដូចគ្នាដែរ។
- ដោយមានជំនួយពី "ឧបករណ៍" ឬឧបករណ៍ផ្សេងៗ។
- ក្នុងវគ្គបណ្តុះបណ្តាល ឬវគ្គឯកទេស។
- វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការសម្រេចបាននូវអារម្មណ៍នៃចំណុចកំពូលពី "កម្រនិងអសកម្ម" ទៅជាវិធីសាស្រ្ត "បង្វែរ" ។
អាចធ្វើទៅបាន វិធីផ្សេងៗការសំរេចបាននូវមុខងារសរីរវិទ្យា - ការសំរេចបាននូវអារម្មណ៍រីករាយអារម្មណ៍នៃការពេញចិត្ត។
មានអារម្មណ៍ថាឈានដល់ចំណុចកំពូល ប្រហែលជាមានតែនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។គ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើវាសម្រាប់អ្នកបានទេ។ មានតែចំណេះដឹងទេដែលអាចជួយឱ្យឈានដល់ចំណុចកំពូល អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន. មាគ៌ាទៅកាន់សមិទ្ធិផលត្រេកត្រអាល គឺជាសមិទ្ធិផលរបស់ខ្លួនឯង មិនមែនជាការប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គលខាងក្រៅឡើយ។
អេ មនសិការសាធារណៈគំរូផ្លូវភេទនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការត្រេកត្រអាលត្រូវបានដាំដុះ។ នោះគឺទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាគូត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋាន។ ក្នុងករណីនេះការរំពឹងទុកពីដៃគូថាគាត់នឹងជួយបំពេញតម្រូវការផ្លូវភេទជារឿយៗនាំឱ្យមានការខកចិត្ត។
កម្រិតនៃការទាមទារដើម្បីបំពេញចំណង់ផ្លូវភេទរបស់ខ្លួនឯងនាំឱ្យមានសោកនាដកម្ម។
- ខ្ញុំចង់បានតែជាមួយនេះ ឬជាមួយនិងដូចសុបិនរបស់ខ្ញុំ។ មានតែ "ស្នេហា" និងគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។
យើងកំពុងព្យាយាមបង្វែរតំរូវការចម្បងសម្រាប់ការសប្បាយត្រេកត្រអាលទៅជាបាតុភូតដ៏សំខាន់ក្នុងសង្គម។
ហើយអ្នកគ្រាន់តែត្រូវយល់ និងទទួលយកវា។ តម្រូវការផ្លូវភេទ មុខងារបង្កើតកូន និងស្នេហា គឺជាគំនិតឯករាជ្យផ្សេងគ្នា. ពួកគេមិនត្រូវបានទាក់ទងគ្នានិងអនុវត្ត មុខងារផ្សេងៗហើយស្ថិតនៅក្នុង វិស័យផ្សេងៗជីវិតមនុស្ស។
- ស្នេហាគឺជាផ្នែកនៃអារម្មណ៍;
- ការរួមភេទគឺជាតម្រូវការខាងសរីរវិទ្យា;
- ការមានកូន - ការដាក់បញ្ចូលក្នុងសកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។
បុរស និងស្ត្រី ជាបុគ្គលសមហេតុផល គឺជាបុគ្គលឯករាជ្យ មានស្វ័យភាពក្នុងមុខងារជីវសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់ពួកគេ។
- មានតែកំណើតនៃកូនប៉ុណ្ណោះដែលទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីអ្នកដឹកជញ្ជូនទាំងពីរភេទ។ នេះគឺជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិរក្សមនុស្សជាតិជាប្រភេទសត្វ (តម្រូវការគឺជាក់លាក់ មិនមែនបុគ្គលទេ)។
ស្នេហាឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គលរបស់ខ្ញុំ អាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ទៅភេទផ្ទុយ។
- ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចកំពូល ប៉ុន្តែមិនមែនជាការគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតនោះទេ។
អាចយល់បានគឺបំណងប្រាថ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រម (ទាំងនយោបាយ និងសង្គម ជាពិសេសសាសនា) ដើម្បីបង្រួបបង្រួមសេចក្តីប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយនឹងតម្រូវការសង្គម (វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការគ្រប់គ្រង)។ បំណងប្រាថ្នាខាងរាងកាយ អារម្មណ៍ និងការបង្កើតចង់ហុចចេញជាពីរ៉ាមីតនៃតម្រូវការក្នុងកម្រិតនៃបុគ្គល។
ខំប្រឹង កម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនទៅ "ឧត្តមគតិដែលបានស្នើឡើង" អាចនាំឱ្យបាត់បង់អត្ថន័យ និងការខកចិត្ត។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ហើយអ្នកអាចបំបែកគំនិតដោយយោងទៅតាមមុខងាររបស់វា នោះវាមិនមានភាពច្របូកច្របល់ខាងវិញ្ញាណទេ។ ការដឹងបានមកថា ទាំងនេះគឺគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍របស់អ្នក, សមត្ថភាពរបស់អ្នកក្នុងការទទួលបានអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលនិង ក្តីប្រាថ្នារបស់អ្នកការទំនាក់ទំនង។ ហើយរបៀបប្រើពួកវា និងរបៀបផ្សំវាអាស្រ័យតែលើអ្នកប៉ុណ្ណោះ។
ថ្មីៗនេះ មិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំ Rita បានទូរស័ព្ទមកខ្ញុំទាំងភ័យស្លន់ស្លោ។ អស់រយៈពេល 5 ឆ្នាំមកនេះ នាងគឺជាអ្នកតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង និងបានតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាច្រើនខែ នាងពិតជាចង់ញ៉ាំការ៉េម ភីហ្សា និងអាហារហាមឃាត់ផ្សេងៗទៀត។ នាងបានញ៉ាំវា - ហើយព្រួយបារម្ភថានាងធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់នាង។
រឿងដំបូងដែលវិចារណញាណរបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំគឺថារាងកាយរបស់ Rita ប្រាថ្នាចង់បានតុល្យភាព។ ចំណង់ដ៏ងប់ងល់សម្រាប់ការសប្បាយជាក់លាក់មួយបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់បានដាក់កម្រិតខ្លួនឯងក្នុងវាយូរពេក។
ខ្ញុំស្គាល់ Yogis ជាច្រើនដែលមិនមានអារម្មណ៍ថាមានព្រំដែនរវាងភាពរីករាយ និងការបណ្ដោយខ្លួន។ ហើយនេះគឺអាចយល់បាន ចាប់តាំងពីអាកប្បកិរិយាចំពោះការសប្បាយនៅក្នុងប្រពៃណីផ្សេងគ្នានៃយូហ្គាគឺខុសគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងយូហ្គាបុរាណ និងវេដានតា វាត្រូវបានគេជឿថាមានភាពផ្ទុយគ្នាជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនរវាងយូហ្គា និងការសប្បាយ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានសំដែងនៅក្នុងកឋិនទានថាៈ
“ទាំងល្អ និងរីករាយ កើតមានដល់មនុស្សម្នាក់។ អ្នកប្រាជ្ញបានពិចារណាឃើញហើយ ញែកគេចេញ។ ចំពោះអ្នកប្រាជ្ញចូលចិត្តអ្វីដែលល្អនឹងរបស់ដែលគួរឲ្យសប្បាយ ចំណែកមនុស្សល្ងង់រើសយករបស់ដែលគួរឲ្យសប្បាយដើម្បីសេចក្ដីសុខ។ (បកប្រែដោយ A.Ya. Syrkin)
គ្រប់ជំនាន់នៃ Yogis បានយកវាមកជាការអំពាវនាវឱ្យបោះបង់ចោលកំរាលព្រំទន់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃជាន់បេតុងរឹង និងពីការរួមភេទសម្រាប់ការមិនអនុគ្រោះ។ (ប្រហែលជាវាកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការបកស្រាយនេះជាការអំពាវនាវឱ្យជ្រើសរើសការអនុវត្តពេលព្រឹកព្រលឹមជំនួសឱ្យការគេងបន្ថែមម៉ោង!) ប្រសិនបើអ្នកព្រងើយកន្តើយនឹងកម្រាលបេតុង នោះមានការពិតនៅក្នុងអត្ថបទនេះ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកជំនួសពាក្យ " រីករាយជាមួយឃ្លា "តំបន់សុខស្រួល" ។ ការផ្លាស់ប្តូរតម្រូវឱ្យមានចលនានៅខាងក្រៅតំបន់ផាសុកភាពរបស់អ្នក។
នៅក្នុងអត្ថបទ tantric បុរាណ Vijnana Bhairava Tantra និង Spanda Kariki យើងរកឃើញការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីភាពរីករាយ។ ខណៈពេលដែលយូហ្គាបុរាណ និង Vedanta មើលឃើញពិភពលោកជាអ្វីមួយដែលបំភាន់ជាមូលដ្ឋាន និងភាពរីករាយរបស់វាជាការរំខានដែលនឹងត្រូវឆ្លងកាត់ tantra មើលឃើញរាងកាយ និងពិភពលោកជា Shakti ឬថាមពលលោហធាតុដ៏ទេវភាព។ គំនិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយគឺថា រាងកាយ អារម្មណ៍ និងខួរក្បាល គឺជាឧបករណ៍ដែលវិញ្ញាណ (ឬមនសិការ) រីករាយជាមួយខ្លួនវា។ ពេលអ្នកមើលទៅជីវិតបែបនេះ ភាពសប្បាយរីករាយគឺនៅក្នុងខ្លួន បទពិសោធន៍ដឹងខ្លួនក្លាយជាវិធីគោរពព្រះ។ ប្រាជ្ញាតណ្ហាដ៏ល្បីមួយនិយាយថា៖ «មនុស្សខ្លះជឿថាកន្លែងណាមានយូហ្គា កន្លែងណាគ្មានភាពរីករាយ ហើយកន្លែងណាដែលមានភាពរីករាយក្នុងលោក នោះក៏គ្មានយូហ្គាដែរ។ ប៉ុន្តែនៅលើផ្លូវនេះ ទាំងយោគៈ និងភាពរីករាយក្នុងលោកបានមកនៅក្នុងបាតដៃរបស់អ្នក»។
ជាការពិតណាស់ ដើម្បីបញ្ចូលគ្នានូវយោគៈ និងការសប្បាយក្នុងលោកិយ វិន័យគឺត្រូវបានទាមទារ។ គ្រូរបស់ខ្ញុំម្នាក់បានណែនាំសិស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើ លើសទម្ងន់ដែលនឹកស្មានមិនដល់ថា ជីវិតដែលគ្មានសូកូឡា ផ្តល់សូកូឡាមួយដុំតូចដល់ខ្លួន ដូចជានាងកំពុងផ្តល់បង្អែមដល់អាទិទេពខាងក្នុង ហើយទំពារវាយឺតៗ។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បានប្រើទម្លាប់នេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ នៅពេលដែលខ្ញុំចង់រីករាយជាមួយបង្អែមដោយមិនញ៉ាំច្រើនពេក។ វិន័យនិងអារម្មណ៍នៃភាពពិសិដ្ឋគឺជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅទីនេះ, ប៉ុន្តែគឺជាការរីករាយ។
5 កម្រិតនៃការសប្បាយ
ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃយូហ្គាការសប្បាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺមកពីជម្រៅដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ វាគឺជាពេលដែលអ្នកចូលទៅក្នុងភាពរីករាយតាមរយៈការយល់ដឹង ការរីករាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ឬការចុះចាញ់នៃអត្មា ដែលធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់វាបានលេចចេញជារូបរាង។ វាកើតឡើងដោយមិនគិតពីប្រភពនៃការសប្បាយ - វាជាសូកូឡា, ការបង្កើតស្នេហា, វីនីយ៉ាសាដ៏ស្វាហាប់ឬការសូត្រមន្តអាគម។ មានប្រាំ កម្រិតមូលដ្ឋានភាពរីករាយដែលមានចាប់ពីភាពស្រើបស្រាលដល់កម្រិតស្រាលបំផុត៖
1) អារម្មណ៍រីករាយ;
2) ភាពរីករាយពីភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់;
3) រីករាយពីអាជីវកម្មសំខាន់មួយចំនួន;
4) ភាពរីករាយពីការច្នៃប្រឌិត;
5) ភាពរីករាយនៃការជ្រមុជនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ។កម្រិតនៃភាពរីករាយបំផុតគឺជ្រៅបំផុត ហើយភាគច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្វីដែល Upanishads ហៅថាភាពល្អ។ វាជាអ្វីដែលយើងតែងតែយល់ដោយវិចារណញាណ ប៉ុន្តែមិនអាចពិពណ៌នាជាពាក្យបានទេ។ ចំណុចនោះគឺថា ការសម្រេចបាននូវភាពរីករាយ ត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការអនុវត្តបន្ថែមទៀត។
កម្រិតទាំងនេះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ ដែលជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវការភាពរីករាយគ្រប់បែបយ៉ាង។
1. ត្រេកត្រអាល
នេះជារសជាតិអាហារហើយឱបមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ហើយទិដ្ឋភាពគួរឲ្យជក់ចិត្ត។ មុខស្រស់ស្អាតនិងការសញ្ជឹងគិតនៃស្នាដៃមួយ។ ការត្រេកត្រអាលអាចមានលក្ខណៈបឋម និងចម្រាញ់។ ផ្នែកដែលពិបាកជាង ពន្លករសជាតិនំដូណាត់ហាក់ដូចជាទាក់ទាញជាងបង្អែម creme brulee ដែលមានតុល្យភាពឥតខ្ចោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងការបំពេញនូវភាពស្រេកឃ្លាន ទាំងពីរជំរុញមជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្ត បើទោះបីជារលកនៃភាពរីករាយពីការទទួលទានមុខម្ហូបរបស់មេចុងភៅដ៏អស្ចារ្យមកដល់ក៏ដោយ។ មជ្ឈមណ្ឌលខ្ពស់ជាងនៅក្នុង Cortex ខួរក្បាល បន្ទាប់មកភាពរីករាយអាចបណ្តាលឱ្យមានរលកនៃសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។
តើវាត្រូវការអ្វីខ្លះ ដើម្បីធ្វើអោយអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលកាន់តែស៊ីជម្រៅ? ដើម្បីមានវត្តមានយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងពេលដែលរសជាតិ ការប៉ះ ឬក្លិនត្រូវបានមានអារម្មណ៍។
ភាគច្រើន សត្រូវដ៏ធំភាពរីករាយគឺជាអរូបី។ នៅពេលដែលយើងមានការរំខាន យើងមានទំនោរជំនួសគុណភាពជាមួយនឹងបរិមាណ ហើយចាប់យកអាហារផ្សេងទៀត ឬមានគូស្នេហ៍ផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាខ្វះភាពរីករាយ អ្នកជំនាញដ៏អស្ចារ្យលើប្រធានបទនេះ ណែនាំឱ្យអ្នកបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទៅខាងក្នុង ហើយចាប់ផ្តើមស្រូបក្លិន។ អារម្មណ៍ tactileនិងរសជាតិ។
2. ភាពរីករាយនៃភាពស្និទ្ធស្នាល។
បើការប្រតិបត្តិដើម្បីឲ្យសេចក្តីត្រេកអរក្នុងកាយកាន់តែស៊ីជម្រៅ គឺជាការសតិសម្បជញ្ញៈ នោះការប្រតិបត្តិដើម្បីបានសេចក្តីត្រេកអរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ គឺជាការទុកចិត្ត និងការទទួលយក។ ភាពរីករាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃភាពស្និទ្ធស្នាលកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកអាចរក្សាអារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់អ្នកជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ទោះបីជាពួកគេមិនបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកក៏ដោយ។ ដូចរាល់ទម្រង់នៃយូហ្គាខាងក្នុង យូហ្គាស្និទ្ធស្នាលចាប់ផ្តើមដោយការយល់ដឹង។ ត្រូវដឹងពីការរំពឹងទុកដែលអ្នកនាំមកជាមួយអ្នកក្នុងទំនាក់ទំនង។ សូមកត់សម្គាល់នៅពេលដែលអ្នកជាប់នៅក្នុងការរំពឹងទុកនៃលទ្ធផលជាក់លាក់មួយ និងនៅពេលដែលអ្នកកំពុងកាន់ទុក្ខ។ ទាំងអស់នេះរំខានដល់ការរីករាយនៃស្នេហាជិតស្និទ្ធ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការអភ័យទោសគឺជាការអនុវត្តយោគដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយសម្រាប់ការបើកបេះដូង។ មិត្តរបស់ខ្ញុំធ្វើការជាមួយ mantra មួយប្រភេទដែលជួយនាង (យោងទៅតាម យ៉ាងហោចណាស់, មួយរយៈ) ដើម្បីទាក់ទងជាមួយគ្រួសាររបស់អ្នក: "ខ្ញុំអត់ទោសឱ្យអ្នក, សូមអភ័យទោសឱ្យខ្ញុំផងដែរ, អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើង" ។
3. ភាពរីករាយនៃការជ្រមុជនៅក្នុងការងារ
នៅក្នុងទេវកថារបស់ Kama (ព្រះនៃសេចក្តីរីករាយរបស់ឥណ្ឌា) នៅក្នុងការនិទានរឿងរបស់ Heinrich Zimmer រឿងដំបូងដែលព្រះមានបន្ទូលនៅពេលគាត់កើតមកក្នុងពិភពលោកនេះគឺ៖ “ប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវធ្វើនៅទីនេះ ព្រោះគ្មានគោលដៅជីវិតមាន។ គ្មានន័យ!” ទាំងការសប្បាយត្រេកត្រអាល ឬភាពរីករាយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជិតស្និទ្ធមិនអាចជំនួសការរីករាយដែលអ្នកទទួលបានពីសកម្មភាពដ៏មានន័យនោះទេ។ នៅពេលអ្នកលះបង់ខ្លួនអ្នកចំពោះបុព្វហេតុដែលអ្នកជឿយ៉ាងខ្លាំង ហើយអ្នកជឿថានឹងធ្វើឱ្យពិភពលោកក្លាយជាកន្លែងប្រសើរជាងមុន។
សិស្សរបស់ខ្ញុំពីរនាក់នៅតែចងចាំអារម្មណ៍នៃមន្តអាគមដែលពួកគេបានជួបប្រទះនៅពេលដែលពួកគេបានជួយជនរងគ្រោះដោយការរញ្ជួយដីនៅអាស៊ី។ នៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមជួយ ពួកគេបានដឹងថាពួកគេមានអារម្មណ៍វិចារណញាណនូវអ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើ ហើយរាល់សកម្មភាពរបស់ពួកគេមានប្រសិទ្ធភាព និងចុះសម្រុងគ្នា។ ការលះបង់ទាំងស្រុងនៃខ្លួនប្រាណរបស់ពួកគេចំពោះអ្វីមួយដែលហាក់ដូចជាពួកគេមានសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេជួយមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវបទពិសោធន៍នៃការរីករាយមិនគួរឱ្យជឿផងដែរ។
បដិបត្តិយោគៈ ដើម្បីសម្រេចនូវសេចក្តីត្រេកអរនេះ គឺធ្វើនូវកម្មដែលខ្លួនធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍ មិនមែនដើម្បីសេចក្តីសរសើរ ឬកិត្តិនាមឡើយ។ នេះគឺជាច្បាប់មួយនៃជីវិត៖ នៅពេលដែលអ្នកធ្វើការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ ហើយមិនមែនសម្រាប់ហេតុផលខ្លួនឯងនោះទេ អ្នកនឹងមិនអាចទទួលបានសេចក្តីរីករាយពិតប្រាកដពីអ្វីដែលអ្នកធ្វើនោះទេ។
4. ភាពរីករាយនៃការបំផុសគំនិត និងការច្នៃប្រឌិត
ការទទួលបានការបំផុសគំនិតមានន័យថាចូលទៅក្នុងចន្លោះដែលគំនិត ចលនា ពាក្យ តន្ត្រីហូរកាត់អ្នក។ ភាពរីករាយនៃការច្នៃប្រឌិតពិតភ្ជាប់អ្នកដោយផ្ទាល់ទៅនឹងខ្លួនឯងខ្ពស់របស់អ្នក ទៅនឹងការច្នៃប្រឌិតនៃមនសិការសកល។ ព្រះជាអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ បាននិយាយថា ឥន្រ្ទទេវីរបស់ Kashmir Shaivism ហើយនៅពេលដែលយើងបង្កើត យើងមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ការបំផុសគំនិតអាចមានវត្តមានកំឡុងពេលសន្ទនាដែលអ្នកចូលរួមទាំងអស់បើកចំហ និងមានឆន្ទៈក្នុងការធ្វើជាឧបករណ៍សម្រាប់អ្វីមួយដែលធំជាងខ្លួនពួកគេ។ វាអាចមកនៅពេលដែលអ្នកសួរ ភាពជាអ្នកដឹកនាំផ្ទៃក្នុងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ ឬវាអាចមកដោយខ្លួនឯងជាអំណោយ។ តើវាត្រូវការអ្វីខ្លះដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍រីករាយនៃការបំផុសគំនិត? ទីមួយ អ្នកត្រូវមានបំណងប្រាថ្នា និងសមត្ថភាពក្នុងការចុះចាញ់នឹងវា—បោះបង់ការភ័យខ្លាច ការសង្ស័យ និងជំនឿដែលរារាំងអ្នកពីការទទួលបានវា។ ទីពីរ អ្នកត្រូវមានភាពអត់ធ្មត់ និងជំនាញ ដើម្បីបង្វែរការបំផុសគំនិតទៅជាសកម្មភាព។ ហើយទីបី អ្នកត្រូវចេះយកចិត្តទុកដាក់ និងជៀសវាងភាពអំនួត ដែលកើតឡើងនៅពេលមានការល្បួងឱ្យសមស្របនឹងការបំផុសគំនិតនេះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍យ៉ាងពេញលេញនៃសេចក្តីអំណរនៃការបំផុសគំនិត អ្នកត្រូវបោះបង់អារម្មណ៍នៃ "ខ្ញុំបានធ្វើវា" ហើយទទួលស្គាល់ថាការបំផុសគំនិតប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតគឺមកពីខ្លឹមសារ ពី "ខ្ញុំ" ។ ការអនុវត្តសម្រាប់បទពិសោធន៍រីករាយនៃការច្នៃប្រឌិតគឺមិនធ្វើ; អ្វីដែលសាសនាតាវហៅថាធ្វើក្នុងការមិនធ្វើ។
5. សេចក្តីរីករាយនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
កម្រិតនៃភាពរីករាយបំផុត និងជ្រៅបំផុតគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏បរិសុទ្ធជាមួយនឹងខ្លឹមសារ ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយនឹង "ខ្ញុំ" ខាងក្នុង។ អ្នកអាចពិសោធវាថាជាការយល់ដឹងសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែអ្នកក៏អាចជួបប្រទះវាក្នុងទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយ ទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនអាទិទេព។ យោគនៃការលះបង់ ឬ Bhakti yoga ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផ្លូវនៃការសប្បាយអាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ នាងមានភាពត្រេកត្រអាល។ ប្រភេទខ្ពស់បំផុតភាពរីករាយខាងរាងកាយ ភាពផ្អែមល្ហែមនៃភាពស្និទ្ធស្នាល ការចូលរួមក្នុងអ្វីដែលធំជាងខ្លួនអ្នក។ សេចក្តីរីករាយនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធកើតឡើងនៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃ "ខ្ញុំ" រលាយហើយអ្នកចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធ។ កត្តាសំខាន់គឺអនុញ្ញាតឱ្យ ego រលាយចូលទៅក្នុងវត្តមានដែលជាប្រភពរបស់វា។ មានការអនុវត្តដែលបើកការយល់ដឹងសុទ្ធ។ វាអាចត្រូវបានអនុវត្តគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ពេលវេលា។
សាកល្បងវា។ មួយសន្ទុះ លែងគំនិតដែលថាអ្នកជា "ខ្ញុំ" ដាច់ដោយឡែក។ ទទួលស្គាល់ថារាងកាយ ចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់អ្នកបន្តដំណើរការយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយមិនមានអារម្មណ៍ថាមាន "ខ្ញុំ" ដែលមានអារម្មណ៍ថាពួកគេ។ ចំណាំថាអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា។ ព្យាយាមភ្លក់រសជាតិដ៏កម្រនៃសេរីភាព។ នៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃ "ខ្ញុំ" ត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត, ដោះលែងវាម្តងទៀត។ រក្សាអារម្មណ៍ដែលនៅសេសសល់នៅពេលដែលអារម្មណ៍នៃ "ខ្ញុំ" បាត់មួយវិនាទី។ មើលថាតើអ្នកអាចក្លាយជាអ្នកស្គាល់ពិតប្រាកដនៃសេចក្តីរីករាយដែលកើតឡើងនៅពេលដែលអត្មាសម្រាក។ ការជ្រមុជទឹកពេញលេញ
នៅពេលដែលអ្នកជួបប្រទះនឹងអវត្ដមាននៃអត្មាសូម្បីតែមួយវិនាទី អ្នកអាចនាំយកការយល់ដឹងនោះចូលទៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃការសប្បាយណាមួយ។ គ្រប់កម្រិតនៃភាពរីករាយអាចជាទ្វារទៅកាន់ខ្លួនឯងពិត ប្រសិនបើអ្នកដឹងពីរបៀបដើម្បីជ្រមុជនៅក្នុងវាទាំងស្រុងដោយគ្មានការបំបែកដែលអត្មាបង្កើត។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងដែល tantra ចង្អុលបង្ហាញយើង។ មិនថាអ្នកកំពុងញ៉ាំអ្វីដែលឆ្ងាញ់ រីករាយជាមួយមិត្តភ័ក្តិ លះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីបុព្វហេតុ ឬគោលដៅ ឬរីករាយនឹងលំហូរនៃភាពច្នៃប្រឌិត អ្នកអាចបង្វែរភាពរីករាយទាំងនេះទៅជាផ្លូវទៅកាន់ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃខ្លួនអ្នកផ្ទាល់។
10 ច្បាប់សម្រាប់ការសប្បាយដោយមនសិការ
1.
កុំបោះបង់ការរីករាយ។ រៀនបែងចែកភាពរីករាយពីការបណ្ដោយខ្លួន។
2.
សតិសម្បជញ្ញៈគឺត្រូវការដើម្បីធ្វើឲ្យជ្រៅដល់ត្រេកត្រអាល ។
3.
នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាខ្វះភាពរីករាយ ចូរយកចិត្តទុកដាក់លើអារម្មណ៍របស់អ្នក ហើយចាប់ផ្តើមស្រូបក្លិន ការប៉ះ និងរសជាតិ។
4.
ដើម្បីរីករាយក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សម្នាក់ ត្រូវដឹងពីការរំពឹងទុករបស់អ្នកទាំងអស់ ហើយតាមដានប្រតិកម្មរបស់អ្នកចំពោះសកម្មភាពមួយចំនួនរបស់គាត់។ ការអាក់អន់ចិត្តរំខានដល់ការរីករាយនៃស្នេហាជិតស្និទ្ធ។ ការសូត្រមន្តអភ័យឯកសិទ្ធិ នឹងជួយអ្នករក្សាការជឿទុកចិត្ត ភាពបើកចំហ ហើយដូច្នេះអារម្មណ៍នៃសេចក្តីអំណរពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។
5.
នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីមួយ ចូរធ្វើវាដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការងារខ្លួនឯង មិនមែនសម្រាប់តែការសរសើរនោះទេ។
6.
ខណៈពេលកំពុងធ្វើការងាររបស់អ្នក សូមគិតអំពីអ្វីមួយដែលច្រើនជាងការលួងលោម ហើយលះបង់សកម្មភាពរបស់អ្នកឱ្យខ្ពស់បំផុត។
7.
ដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍រីករាយនៃការបំផុសគំនិត អ្នកត្រូវបោះបង់ការភ័យខ្លាច ការសង្ស័យ និងជំនឿដែលរារាំងអ្នកពីការទទួលបានវា។ អត់ធ្មត់ ហើយរៀនប្រែក្លាយការបំផុសគំនិតទៅជាសកម្មភាព។
8.
ដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍យ៉ាងពេញលេញនៃសេចក្តីអំណរនៃការបំផុសគំនិត អ្នកត្រូវបោះបង់ចោលនូវមោទនភាព ហើយទទួលស្គាល់ថាការបំផុសគំនិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកពីខាងលើ ហើយអ្នកគ្រាន់តែចាក់ផ្សាយវា។
9.
នៅពេលអ្នកញ៉ាំផ្លែប៉ែសទុំ ឬមើលថ្ងៃរះ ឬមានអារម្មណ៍ថាប៉ះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ សូមផ្តោតលើ អារម្មណ៍ខាងក្នុងសេចក្តីរីករាយ និងមិនមែននៅលើបាតុភូតដែលបណ្តាលឱ្យវា។ អនុញ្ញាតឱ្យអារម្មណ៍ពង្រីក។
10.
ការផ្តោតអារម្មណ៍ខាងក្នុង ការទទួលយក និងវត្តមានសរុបនៅក្នុងទម្រង់នៃការរីករាយណាមួយអាចបើកទ្វារទៅកាន់ samadhi សម្រាប់អ្នក។
ក្នុងការស្វែងរកភាពរីករាយ
ភាពរីករាយគឺជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃអារម្មណ៍របស់យើង និងជាកត្តាជំរុញជីវិតរបស់យើង។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការអនុវត្តណាមួយប្រសិនបើវាមិននាំមកនូវសេចក្តីរីករាយ។ តាមទស្សនៈអាថ៌កំបាំង សមត្ថភាពក្នុងការរីករាយគឺជាសញ្ញានៃសុភមង្គលបឋមនៃសកលលោក។ និយាយតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ យើងបង្កើតមកដើម្បីភាពរីករាយ។ មជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ មានទីតាំងនៅកណ្តាលខួរក្បាល ដែលជាកន្លែងនៃអារម្មណ៍។ អាហារ ការរួមភេទ និងលំហាត់ប្រាណខ្លាំងក្លា បង្កឱ្យមានមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ ដែលបញ្ជូនសារធាតុគីមីដូចជា dopamine និង serotonin ទៅកាន់ Cortex ។ អេ ស្ថានភាពសុខភាព ខួរក្បាលខ្ពស់ជាងជ្រើសរើសការសប្បាយដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតរបស់បុគ្គល និងសង្គមទាំងមូល។ នៅក្នុងស្ថានភាពមិនល្អ ប្រព័ន្ធនេះខូចដោយសារតែអតុល្យភាព - ថាតើពួកគេមកពីហ្សែន គីមី ឬបណ្តាលមកពីភាពតានតឹង។ នេះគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមរបស់យើង ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយភាពតានតឹង ដែលក្នុងនោះមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេប្រើដើម្បីរីករាយនឹងអាហាររហ័ស គ្រឿងញៀន និងគ្រឿងស្រវឹង។
មជ្ឈមណ្ឌលកម្សាន្តក៏ត្រូវបានដំណើរការដោយសកម្មភាពដ៏ស្រទន់ជាច្រើនទៀតដូចជា យូហ្គា ប្រាណាយ៉ាម៉ា សមាធិ និងអារម្មណ៍ដូចជាការយល់ចិត្ត ការដឹងគុណ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្រ្តបញ្ជាក់ពីអ្វីដែលយោគៈយល់ដោយវិចារណញាណ៖ ភាពរីករាយមិនត្រឹមតែជួយយើងឱ្យរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកម្រិតជាច្រើនផងដែរ។ មានកម្រិតនៃភាពរីករាយ និងកម្រិតកាន់តែស៊ីជម្រៅ ដែលអាចចូលទៅដល់បានដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីដាស់៖ ការអនុវត្តសតិស្មារតី សម្តែងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ លះបង់ចំណងដែលអាត្មានិយមភ្ជាប់ជាមួយបទពិសោធន៍ណាមួយ។ ជាញឹកញយ សកម្មភាពបែបនេះតម្រូវឱ្យយើងដើរហួសពីដែនកំណត់នៃការលួងលោមរបស់យើង។
វាមិនមែនជាការរីករាយដែលផ្ទុយនឹងការល្អ។ ភាពល្អត្រូវបានប្រឆាំងដោយការពឹងផ្អែកលើការលួងលោមរបស់យើង។ នេះគឺជាគំនិតដែលបានមករកយើងពីសាលា Musar ដែលជាប្រព័ន្ធ ការអប់រំសីលធម៌នៅក្នុងអាថ៌កំបាំង ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដា. នេះជាអ្វីដែល Katha Upanishad និយាយ។ ពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញ និងជាអ្នកនិពន្ធការងារនេះប្រាប់យើងដូច្នេះ បុរសមានប្រាជ្ញាចូលចិត្តរបស់ល្អជាងការសប្បាយ គាត់មានន័យថា អ្នកប្រាជ្ញនឹងជ្រើសរើសរបស់ល្អ មិនមែនត្រឹមតែសុខស្រួលនោះទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បុគ្គលដែលមានប្រាជ្ញានឹងជ្រើសរើសការប្រឹងប្រែង និងស៊ីជម្រៅ ដោយចូលចិត្តពួកគេជាងភាពខ្ជិល និងភាពជ្រុលនិយម។
ស្គាល់មនុស្សគ្រប់រូប ដែលពិបាកនឹងបញ្ចេញពាក្យសម្ដី។ ប៉ុន្តែ ចូរយើងព្យាយាមរកវាចេញ។ អត្ថន័យនៃពាក្យរីករាយ កំពូលនៃការសប្បាយដែលសំខាន់បំផុតដែលនឹងធ្វើឱ្យអ្នកឆ្ងល់និងបន្តិច ពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើប្រធានបទ - នៅក្នុងអត្ថបទ។
តើវចនានុក្រមនិយាយអ្វីខ្លះ?
វិទ្យាសាស្ត្រស្ងួតបានផ្តល់និយមន័យដ៏តូចតាចជាច្រើន៖
- ភាពរីករាយគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃអារម្មណ៍រីករាយ ដូចជារីករាយ ភាពរីករាយ ការពេញចិត្ត។
- និយមន័យមួយទៀតនៃសេចក្តីរីករាយ គឺភាពសុខដុមរមនានៃចិត្ត និងកាយ សេចក្តីអំណរនៃជីវិត ការសម្រេចនូវសេចក្តីប្រាថ្នា។
- ភាពរីករាយ គឺជាពាក្យដែលមានន័យដូចនឹងពាក្យ "រីករាយ"។ បទពិសោធន៍ត្រេកត្រអាលជាមួយនឹងការពេញចិត្តនៃការចាប់អារម្មណ៍ឬតម្រូវការណាមួយ។
ភាពរីករាយក្នុងជីវិតមនុស្ស
មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍រីករាយដោយហេតុផលជាច្រើន៖
- ជំនះភាពក្រីក្រ ជោគជ័យផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។
- ដោះលែងពីការគ្រប់គ្រងឬសម្ពាធខ្លាំង។
- ការសម្រេចគោលដៅ និងការអះអាងខ្លួនឯង។
បុគ្គលដែលមានអារម្មណ៍រីករាយជួយកាត់បន្ថយភាពតានតឹង ហើយរាងកាយរបស់គាត់អាចងើបឡើងវិញបានលឿន។ ភាពរីករាយគឺជាថ្នាំ។
ភាពរីករាយកំពូល
ភាពរីករាយគឺជាស្ថានភាពដែលអ្នកចង់ស្នាក់នៅបានយូរ។ តើអ្វីជាភាពរីករាយដែលទាក់ទាញបំផុត?
ភាពរីករាយបំផុតក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស
អារម្មណ៍រីករាយបំផុតមួយចំនួនដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះ៖
- ឱបមួយបន្ទាប់ពីសម្រាកយូរ។
- ស្នាមថើបដំបូង។
- បោះចោលកែងជើង ឬស្បែកជើងដែលមិនស្រួល។
- ចូលគេងស្អាត ស្រស់ស្រាយ។
- ដៃប៉ះ។
- មួយស៊ីប ទឹកត្រជាក់នៅថ្ងៃក្តៅ។
- វាយសត្វចិញ្ចឹម។
- អាហារបន្ទាប់ពីថ្ងៃដ៏លំបាក។
- ស្តាប់សំលេងឆ្មា។
- ដើរក្រោមភ្លៀង។
សេចក្តីប្រាថ្នាជាផ្កានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីរីករាយគឺជាផ្លែរបស់វា។ ការមិនភ័យខ្លាចគឺច្រើនបំផុត កាត់ខ្លីដើម្បីរីករាយនឹងជីវិត។
