តម្លៃនៃប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យ។ តើពាក្យពេចន៍ប្រកបដោយគុណធម៌ និងជោគជ័យមកពីណា?

ឆើតឆាយ

ពាក្យ ឆើតឆាយបានចូលអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់និងភាសា bookish ពី Old Church Slavonic ។ នៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វា ជាធម្មតាវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទកិរិយាស័ព្ទ * ការផ្លាស់ប្តូរ-និងកិរិយាស័ព្ទ ពី# ទី( cf. ទំនើប ដក) អត្ថន័យដើមរបស់វាត្រូវបានយល់ថាជា 'អ្នកដែលបានជ្រើសរើស។' នៅក្នុងវចនានុក្រម Etymological របស់ A. Preobrazhensky អំពីពាក្យ ឆើតឆាយបានសរសេរថា: " ពីខ្ញុំ ខ្លាំងស្រស់ស្អាត, bookish ។ ប្រាក់កម្ចី។ ពី cl ។ : ពីខ្ញុំ សត្វ, ពីខ្ញុំ អំណាចល។ ប្រកបដោយគុណធម៌, zyachny άριοτος ព្រះគុណបច្ចេកទេស, វិធីសាស្រ្ត (?) (Sreznevsky, 1, 1086) ។ ស. ពី # shtn 【 ξαίρετος (ម.វ.១០៣)។ - ប្រធានបទ៖ take- to them @, èti; បទ។ ផ្ទាល់ខ្លួន ជាប់ឆ្នោត. ទាក់ទងនឹងតម្លៃ cf. fr. ឆើតឆាយ(Preobrazhensky, 1, ទំព័រ 267) ។ ដោយមិនសង្ស័យនៅក្នុងការពន្យល់នេះនៃរចនាសម្ព័ន្ធ semantic នៃពាក្យ ឆើតឆាយ(ដូច M. R. Fasmer - សូមមើលខាងក្រោម) មានធាតុសំខាន់ៗនៃទំនើបកម្ម។

ពាក្យ ឆើតឆាយ(កំណែរុស្ស៊ីចាស់ ប្រកបដោយគុណធម៌) ជាភាសា ការសរសេររុស្ស៊ីចាស់គឺជាលក្ខណៈចម្បងនៃរចនាប័ទ្មសៀវភៅ "ខ្ពស់" ហើយដំបូងឡើយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ ហាឡូ បង្ហាញអារម្មណ៍នៃ epithet សាសនាព្រះវិហារ។ វាមានន័យថាមិនត្រឹមតែ 'ជ្រើសរើសមួយ; ប៉ុន្តែក៏ "ល្អបំផុត ពូកែ ពូកែ ខ្លាំង ល្បី" នៅក្នុង "សម្ភារៈ" របស់អ្នកសិក្សា I. I. Sreznevsky ដោយវិធីនេះ បរិបទ phrasal នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានរុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃមាតិកាសាសនានិងប្រវត្តិសាស្រ្ត (XI - សតវត្សទី XV): " ពី# schnoeភាពក្លាហាន (Minea 1097); ចូលចិត្ត ប្រកបដោយគុណធម៌ sushta ក្នុងសាវ័ក x (Minea Putyatin XI សតវត្ស); ក្នុង បញ្ជី XIIក្នុង ជំនួសអោយ ប្រកបដោយគុណធម៌ការចំណាយ៖ ល្បី, ... ឈិន ឆើតឆាយ(τάξις 〄 ριστη ordo optimus) (Efremovskaya Pilot); ... ប្រកបដោយគុណធម៌ការពេញចិត្ត (Pandects of Antiochus XI) ។ ដា... ប្រកបដោយគុណធម៌(εαιρετον ); ...មនុស្ស ប្រកបដោយគុណធម៌(ibid ។ ) ប្រកបដោយគុណធម៌អ្នកចម្បាំង (Prologue នៃសតវត្សទី 13); ... ឆើតឆាយគាត់ (Hegumen Sergius) ព្រះសង្ឃថ្មីថ្មោង Peresvht (វិវរណៈអំពី Kulik ។ ការប្រយុទ្ធ)” និងមួយចំនួន។ អ្នកផ្សេងទៀត (Sreznevsky, 1, ទំព័រ 1086 សូមមើលពាក្យ ព្រះគុណ).

អាកាដ។ V. M. Istrin បានរកឃើញថាពាក្យនេះ។ ឆើតឆាយមិនបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យខ្លាំងនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីទេ: "... ខណៈពេលដែលឧទាហរណ៍ពាក្យ " ប្រកបដោយគុណធម៌"បានរក្សាអត្ថន័យរបស់វាពីសម័យស៊ីម្មាន (រកឃើញនៅក្នុង John the Exarch) ដល់សម័យរបស់យើង ពាក្យ" នៅក្នុងឥតប្រយោជន៍"នៅក្នុង សម័យបុរាណត្រូវបានគេប្រើតែក្នុងន័យនៃ 'មិនបានរំពឹងទុក'» (Istrin, ទំព័រ 80) ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សាសនាគ្រឹស្តបុរាណរបស់រុស្ស៊ី ជាដេរីវេនៃ ឆើតឆាយ, - ក្រៅពីនេះ។ ភាពឆើតឆាយ, - ពាក្យ ព្រះគុណ(Epistle of Simon to Polycarp 1225)។ អេ បញ្ជីយឺតកាលប្បវត្តិរបស់ George Amartol (សតវត្សទី XV) Sreznevsky ធ្វើតាម A. Kh. Vostokov ក៏បានបង្ហាញពីការអប់រំសៀវភៅសិប្បនិម្មិតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃឥទ្ធិពល Slavic ខាងត្បូងទីពីរ: " ឆើតឆាយ - Praestantia "លើសពីពាក្យ ភាពឆើតឆាយគាត់” (Sreznevsky, 1, ទំព័រ 1086)។ ថ្ងៃពុធ នៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ A. Kh. Vostokov: "... ពី# រលាក់. 【 ξαίρεσις , ការចេញផ្សាយ។ ស្រមោច; ពី # shtitis # - ch ។ ត្រឡប់មកវិញ 'បែងចែកខ្លួនអ្នក' ថ្ងៃឈប់សម្រាកអប្បបរមានៃសតវត្សទី XII ថ្ងៃទី 5 ខែសីហា ប្រកបដោយគុណធម៌សើចឮខ្លាំង; ពី# ឥរិយាបថ, ជាមួយ។ cf. "ភាពទន់ភ្លន់" Amart សតវត្សទី XV ច្រើនជាងពាក្យ ភាពឆើតឆាយរបស់គាត់; ពី# shtnichsk 【 ζαίρετος បារម្ភ។ ខូដ។ ស៊ុ.. ៤២៧; ពី# shtpn- εζαίρετος , បារម្ភ។ ស្រមោច ប៉ាត់។ ; ពី# បង្កើន - 〿 περβαίνειν . superare ។ ចុច"។ ប្រៀបធៀប៖ “គ្មានអ្វីមកពីគុណធម៌ដំបូងឡើយ។ ព្រះគុណវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់” (Chron. G. Amartol ។ ឆើតឆាយ - 〄 ριστεία ) វាក៏មានកិរិយាស័ព្ទផងដែរ។ ព្រះគុណ: "Oubo និង tatsii ដូចគ្នាប្រឆាំងនឹងសត្រូវ ពី# មានអារម្មណ៍កក់ក្ដៅ» (ពិរោះ - 〄 ριστεύειν ) (លេខ 1, ទំ។ 161. ប្រៀបធៀបដូចគ្នានៅក្នុង Ipatiev Chronicle, PSRL, vol. 2, p. 270) ។ សូមមើលផងដែរនៅក្នុងសម្ភារៈនៃលិបិក្រមកាតនៃវចនានុក្រមរុស្ស៊ីចាស់នៃសតវត្សទី XIII - XVII ។ នៅ Nikolsk ។ កាលប្បវត្តិ: "Foka ... , ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Leo, ប្តីរបស់មហាអស្ចារ្យនៃ th la និងអំណាច។ ប្រកបដោយគុណធម៌អភិបាល bh vsh m បន្ទាប់មកបញ្ជាការយោធាក្រិក” (PSRL, លេខ 9, 25, 1111) ។ ឆ្លាតស្មើនឹង Church Slavonic ព្រះគុណពីមុន ដើម XVIIIក្នុង សូមមើល Simeon of Polotsk នៅក្នុង The Russian Eagle (1667)៖ ប្រកបដោយគុណធម៌(ល. ២៤)។

M. Fasmer នៅក្នុង "វចនានុក្រម Etymological" របស់គាត់នៅក្រោមពាក្យ ឆើតឆាយឯកសារយោង និងការប្រៀបធៀបបែបនេះត្រូវបានដាក់។

« ឆើតឆាយចាស់ រុស្សី ឆើតឆាយ“dexterous” ផងដែរ “noble” (Katyr-Rost., 17th century; សូមមើល Gudziy, Khrest. 320), គ្មានគុណធម៌"មិនថ្លៃថ្នូរ" (Dracula 657), ស៊ែប៊ី-tslav ។ ពី# shtn【 ζαίρετος , ឆេក vzácný “កម្រ; ជាទីស្រឡាញ់", svts ។ vzácny (ប៉ូឡូញ zacny - ពីឆេក) ។ ឡើងដល់ *jüz-tej-ünъ (ពី ក្នុងមួយ-និង យ៉ាតក្នុង យក), ប្រាក់កម្ចី។ ពី cslav ។ ឃើញខ្ញុំ EW 103; LP 254; កម្មវិធីបម្លែង ១, ២៦៧; Gebauer, HMI, 384; Shimek, LF 67, 377 និង seq ។ ថ្ងៃពុធ ឡាត elegans, បារាំង ឆើតឆាយ, ដើម “អ្នកដែលបានជ្រើសរើស” ( សូមមើល Hamilsheg, EW 346)” (Fasmer, 2, p. 124)។

ការប្រើលិបិក្រមកាតនៃវចនានុក្រមរុស្ស៊ីចាស់នៃសតវត្សទី XIII - XVII ។ (វិទ្យាស្ថានភាសារុស្ស៊ីនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត) វាងាយស្រួលក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពមិនច្បាស់លាស់ធំទូលាយនៃពាក្យ ឆើតឆាយនិងនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃវិធីនិងទម្រង់នៃភាពឆបគ្នារបស់វាជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃពាក្យនៅក្នុងសម័យមុនជាតិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ នេះគឺជារូបភាពដែលបង្ហាញឱ្យឃើញច្រើនបំផុតពីបូជនីយដ្ឋានរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សផ្សេងៗគ្នាចាប់ពីសតវត្សទី 14 ដល់សតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុង Nikonovskaya ឬ Patriarchal Chronicle: ប្រកបដោយគុណធម៌ហើយលុបវាចោល” (PSRL, 11, ទំព័រ 56); "អព្ភូតហេតុ ប្រកបដោយគុណធម៌អស្ចារ្យ និងមេត្តាករុណា» (Miracle of Nikola, សាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 14); " ប្រកបដោយគុណធម៌អ្នកចម្បាំង" (Prologue នៃសតវត្សទី 14); "រស់នៅ" និង ប្រកបដោយគុណធម៌និងជំនឿ" ( Laurentian Chronicle១៣៧៧); "ករណីរបស់ Drago និង ប្រកបដោយគុណធម៌"(សាររបស់សម្តេចប៉ាប Leo សតវត្សទី XIV) ។ ពីប្រភពរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី 15: "... ដល់ពួកបរិសុទ្ធនិងមិត្តរបស់អ្នក។ ប្រកបដោយគុណធម៌"(នាឡិការបស់សូហ្វៀ); « ហើយវាចាំបាច់សម្រាប់អ្នកគង្វាល តាមពេលវេលាចុងក្រោយនេះ អំពីគ្រប់គំនិត និងធម្មជាតិ មានព្រះគុណណែនាំតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការប្រែចិត្តជាឯកច្ឆ័ន្ទចំពោះព្រះ » ( Message of Metropolitan Photius, 1419-1430); “ប្តីរបស់គាត់ជាមនុស្សស្ងៀមស្ងាត់ ស្លូតបូត ឆ្លាត ឈ្លាសវៃ ឈ្លាសវៃ សមហេតុផល ឧស្សាហ៍កម្ម និងសមហេតុផល។ ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងការសរសេរដ៏ទេវភាព វាក៏ជាការណែនាំសម្រាប់សៀវភៅរបស់អ្នកនិទានរឿងផងដែរ” (Rogozhsky chronicler, PSRL, 15, p. 105); " ប្រកបដោយគុណធម៌ hedgehog ចំបាប់ដោយមិនមានគំនិតចង់មានបេះដូងក្នុងការអធិស្ឋាន” (ធម្មនុញ្ញរបស់ Nil Sorsky, បញ្ជីនៃសតវត្សទី 15-16) នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រម៉ូស្គូនៃចុងសតវត្សទី 15: "... ដោយបានជ្រើសរើសប្តីរបស់គាត់នាងស្ងប់ស្ងាត់។ សុភាពរាបសារ ឈ្លាសវៃ និងសមហេតុផល និង ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដ៏ទេវភាព ហើយអ្នកនិទានកថានៃសៀវភៅនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញក្នុងគ្រប់គុណធម៌ និងគ្រប់កម្រិតកន្លងមក » (PSRL, 25, ទំព័រ 189) ។

ពីការសរសេរនៃសតវត្សទី 16: "ជីវិត ប្រកបដោយគុណធម៌» (ការសរសេរអត្ថបទ, សតវត្សទី XVI ។, PSRL, 24); " ប្រកបដោយគុណធម៌(var ។ ប្រកបដោយគុណធម៌) ញញួរនិងជំនាញ កិច្ចការយោធា"(Lviv Chronicle, (PSRL, 20);" បញ្ជាឱ្យព្រះវិហារព្រះវិហារចុះហត្ថលេខា ប្រកបដោយគុណធម៌រូបតំណាងវិចិត្រករ” (សៀវភៅ ពង្សាវតារក្សត្រ, PSRL, 21); "នៅក្នុងរាងកាយនិងធម្មជាតិ ប្រកបដោយគុណធម៌ស" (សាររបស់ Joseph Volotsky); “សូមឲ្យវ្ល៉ាឌីមៀ ធ្វើឲ្យកូននោះជាអ្នកថ្លៃថ្នូរស្មោះត្រង់ ដូចឪពុករបស់គាត់ ប្រកបដោយគុណធម៌សិរីរុងរឿង និងកិត្តិយសដល់គ្រួសាររបស់គាត់ទាំងអស់ » ( Book of Power ទំព័រ ១១៧ ); «មីយ៉ាយនេះ... ពាក្យនិយាយមានទឹកដមសំដីល្អ ស្លៀកក្រៅច្រើន ចេះអក្សរច្រើន ច្រៀងច្រើន គោរពច្រើន មានសៀវភៅច្រើននិយាយច្រើន អំពើអាចារ្យទាំងអស់ ។ ប្រកបដោយគុណធម៌និងលើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ធ្វើពុតជា” (Simeonov Chronicle, បញ្ជីនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16; PSRL, 18) ។

ពីអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃសតវត្សទី 17៖ “... បិតា គ្រូខាងវិញ្ញាណ ឆើតឆាយនិងអ្នកអង្វរដ៏ល្អទាំងអស់របស់ខ្ញុំ » ( បាឡាម និង យ៉ូសាភ បញ្ជីនៃសតវត្សទី ១៧ ) ។ " ប្រកបដោយគុណធម៌ស្ថានទូត” (ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Melusine, សតវត្សទី 17, 39); «មនុស្សត្រូវបានតុបតែងដោយប្រាជ្ញា និងក្នុងការបង្រៀនសៀវភៅ ប្រកបដោយគុណធម៌ហើយត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិត » ( Additions to the Historical Acts, លេខ 2, 1614); " ប្រកបដោយគុណធម៌ចូរនៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿ» (Euphrosyn. Reflective Scripture, 1691); " ឆើតឆាយកម្មករនៃទំពាំងបាយជូរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” (ជីវិតរបស់ Anthony នៃ Siysk, សាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 17); "ប្រភេទនៃ ប្រកបដោយគុណធម៌» (មហាមាណពជ័យ); «ព្រះដែលបានប្រទានដូច្នេះ ប្រកបដោយគុណធម៌គ្រូគង្វាល” (Life of Metropolitan Philip, សាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 17); "ស្អាតហើយ ប្រកបដោយគុណធម៌អ្នកសាងសង់” (ibid ។ ); "Feofan Grechin, អ្នករចនាសៀវភៅដោយចេតនា, វិចិត្រករ ឆើតឆាយនៅក្នុងរូបតំណាងវិចិត្រករ" (Epiphanius 'Epistle to Cyril, បញ្ជី XVIខ្ញុំ គ ។ ); "ប្តីរបស់អ្នកអស្ចារ្យ (V. V. Golitsyn) ហេតុផល, ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងធម្មនុញ្ញស្ថានទូតនិងជំនាញ” (រឿងនិទានរបស់ Katyrev-Rostovsky); " ប្រកបដោយគុណធម៌ដោយប្រាជ្ញាចំពោះអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ” (ការឆ្លើយឆ្លងរបស់ Tsar Mikhail Fedorovich); "គ្រូគង្វាលនិងគ្រូ ប្រកបដោយគុណធម៌” (ជីវិតរបស់ Arseny នៃ Tverskoy, សាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Undolsky លេខ 286, សតវត្សទី XVII); “… ខ្ញុំសូមអង្វរ… សូមព្រះករុណាជាអម្ចាស់ជីវិតលើត្បូង ដើម្បីឲ្យតាមព្រះរាជក្រឹត្យដ៏ប្រពៃរបស់ព្រះអង្គ សិទ្ធិរាជវង្សធម្មតា និងរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ ប្រកបដោយគុណធម៌ធម្មនុញ្ញរបស់ស្តេច Tsarist របស់អ្នកសម្រាប់ភូមិ Mikhailovka នោះ ... Mikhail ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ ... "(1681); "បន្ទាប់មក imashi ត្រូវបានគោរព ប្រកបដោយគុណធម៌ថាអ្នកនឹងក្លាយទៅជាក្រីក្រចំពោះសិរីល្អដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ឪពុក» (Artaksers action, 1672, fool. 55v.); “ច្រើនទៀត ... ពាក្យចចាមអារ៉ាមរបស់យើងបានងាកចេញពីហេតុផលដ៏ល្អរបស់ពួកគេ និងដោយពាក្យសម្ដី ព្រះគុណ» (Prologue, September and March ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ, បោះពុម្ព 1643, fool. 952); "មានតែខ្ញុំមើលការសរសេរសាមញ្ញ // ហើយទាំងនោះ ប្រកបដោយគុណធម៌ខ្ញុំមិនអាចយល់បានទេ...” (សាររបស់ Stefan ទៅកាន់ព្រះសង្ឃ-ផ្តល់ព័ត៌មាន Arseny Glukhoy, ពាក់កណ្តាលទី 1 នៃសតវត្សទី 17; Tr. ODRL, 17, p. 404); (Antagoras) “រវាងមនុស្សជាច្រើន កប៉ាល់គឺធំជាងគេក្នុងចំណោមទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងខ្សែ ប្រកបដោយគុណធម៌ទាំងជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពខ្មៅ ... និងបដានៃកប៉ាល់គឺខ្មៅ” (The Tale of Apollonius of Tyre, សតវត្សទី 17, បញ្ជីនៃសតវត្សទី 18); " កាន់តែប្រណិតយល់” (Cosmography, 1620); "ស្អាតហើយ ប្រកបដោយគុណធម៌» (វិមាននៃពេលវេលានៃបញ្ហា); នៅក្នុង “Notes of Count A. A. Matveev” (St. Petersburg, 1841): “... អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ជាច្រើន, ប្រកបដោយគុណធម៌និងឈ្មោះដែលសមនឹងទទួលបាន។ ថ្ងៃពុធ សូមមើលផងដែរ៖ «យើងនៅក្នុងទីក្រុងពេញមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីសោះ ប្រកបដោយគុណធម៌ដើម្បីមើលឃើញច្រើនជាងវត្ថុបុរាណ” (ការមកដល់នៃដែនដីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Radiwil the Orphan 1582-1584 ។ បកប្រែពីការបោះពុម្ពរបស់ប៉ូឡូញឆ្នាំ 1617, បញ្ជីនៃ 1695, 114) -“ Cały dzień strawiliśmy w mieście, coeid ale »; "ស្មៀនគយ ប្រកបដោយគុណធម៌ដោយបានធ្វើសុន្ទរកថាទៅកាន់គាត់” (រឿងរបស់ Melusin, សតវត្សទី XVII); «ចំពោះអធិបតេយ្យដ៏មហិមា ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ប្រកបដោយគុណធម៌និងក្រុមគ្រួសារមូស្លីមជាច្រើនចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រង” (ស្ថានទូត M.N. Tikhanov, 1613-1615); “អ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុគឺអស្ចារ្យណាស់ ហើយជាសៀវភៅអធិស្ឋានដល់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោក ប្រកបដោយគុណធម៌លេចឡើង” (Gerasim Firsov, sp. សតវត្សទី 17); "អំពីការសម្រេចចិត្តពីសំបុត្រ ប្រកបដោយគុណធម៌ការវែកញែកចេញពីពាក្យ» ( វោហាសាស្ត្រ, ១៦២០, អិល ៤០៨); "ហើយនេះបើយោងតាម ប្រកបដោយគុណធម៌សាសនាខុសឆ្គង evo Nikonian កំពុងត្រូវបានទទួលស្គាល់” [ញត្តិ Nikita Dobrynina (Pustosvyat), 1665]; cf. នៅទីនោះ៖ "... ប្រកបដោយគុណធម៌ប៉ុន្តែ Joseph Volotsky ដោយបានប្រមូលពីព្រះគម្ពីរដ៏ទេវភាព សរសេរទៅ sitsa ... ”(37); «... នេះជារបៀបដែលសិស្ស និងអ្នកដែលយកតម្រាប់តាមពិតរបស់យើង នឹងយល់ឃើញនូវភាពខ្នះខ្នែង មិនមែនសម្លឹងមើលអំពើអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការផ្ដល់យោបល់។ ព្រះគុណការទទួលយក ត្បិតសូម្បីតែព្រះជាម្ចាស់មិនប្រទានអំណោយ និងកម្លាំងពលកម្មក្នុងបរិមាណក៏ដោយ ប៉ុន្តែការរីករាយនៃគុណភាពគឺជាការតបស្នងវិញ។

ពីរូបភាពទាំងនេះវាងាយស្រួលក្នុងការវិនិច្ឆ័យមិនត្រឹមតែភាពខុសគ្នានៃឃ្លាជាមួយពាក្យនោះទេ។ ឆើតឆាយនៅក្នុងការសរសេរនៅមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី (cf ។ : ជីវិត ប្រកបដោយគុណធម៌, អាជីវកម្មមួយ ប្រកបដោយគុណធម៌, ប្រកបដោយគុណធម៌ការតស៊ូ, កម្មករអព្ភូតហេតុ, អ្នកចម្បាំង, អ្នកតំណាង, អ្នកគង្វាល, គ្រូ, មិត្ត, ប្តី, ចៅហ្វាយ ឆើតឆាយ, ឆើតឆាយរូបតំណាងវិចិត្រករ, វិចិត្រករ, ឆើតឆាយពូជ, ប្រកបដោយគុណធម៌នាមត្រកូល ប្រកបដោយគុណធម៌សញ្ញាប័ត្រ, កិត្តិយស ប្រកបដោយគុណធម៌, ជំរុញ ប្រកបដោយគុណធម៌, ប្រកបដោយគុណធម៌ការវែកញែក ។ ភាពឆបគ្នាវាក្យសម្ព័ន្ធពាក្យ ឆើតឆាយជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយ និងកំណត់ពាក្យ ( ក្នុង របៀបនិង របៀប;« ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងការសរសេរដ៏ទេវភាព "- Rogozhsky chronicler, ទីក្រុងម៉ូស្គូ កាលប្បវត្តិ; "រាល់កិច្ចការរបស់បូជាចារ្យ ប្រកបដោយគុណធម៌» - Simeonov Chronicle, ច្បាប់ចម្លងនៃសតវត្សទី 16; "នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា ប្រកបដោយគុណធម៌», « ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងជំនឿ", " ឆើតឆាយនៅក្នុងប្រាជ្ញា” ។ល។) ប៉ុន្តែក៏អំពីភាពស្មុគស្មាញនៃអត្ថន័យនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពាក្យផងដែរ។ ឆើតឆាយនិងអំពីភាពសម្បូរបែប និងវិសាលភាពមិនធម្មតានៃស្រមោលដែលគាត់បង្ហាញ តម្លៃប៉ាន់ស្មានទាក់ទងនឹងគុណវុឌ្ឍិ និងគុណសម្បតិ្តសង្គមដ៏ឆ្នើម និងសីលធម៌ សីលធម៌ សោភ័ណភាព និងសូម្បីតែគុណសម្បត្តិរាងកាយ អំណាច និងឥទ្ធិពល។

វចនានុក្រមស្លូវេនី - រុស្ស៊ីនិងរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 - ទី 18 ។ កុំឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពខុសគ្នានៃអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ។ ឆើតឆាយនិងពាក្យដែលពាក់ព័ន្ធ។

នៅក្នុង Lexis ដោយ Lavrenty Zizania ពាក្យ ពី# shtstvoពន្យល់ដោយពាក្យ 'ការបោះឆ្នោត; ក ពី# បំណែក- ʻelected' (Zizaniy L. Lexis, សន្លឹក 14v.) ។ នៅក្នុង "Lexicon" របស់ Pamva Berynda (យោងទៅតាមការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1653) ពាក្យត្រូវបានដាក់: ពី# shnik៖ លើសពីកម្លាំងទាំងអស់, Knight, និងមុខ ischii ទៅនឹងសិទ្ធិផ្សេងទៀត. ពី# សត្វ: ភាពល្បីល្បាញ, លើស, ការបោះឆ្នោត, krh post (Berynda P. Leks., ទំព័រ 56-57) ។ នៅក្នុង "សទិសន័យនៃ Slavonic រុស្ស៊ី" បោះពុម្ពដោយ P. I. Zhitetsky នៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធនៃការសិក្សា: "អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តអក្សរសាស្ត្រនៃគ្រាមភាសារុស្ស៊ីតូច" ពាក្យ ឆើតឆាយនិង ព្រះគុណមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការបកស្រាយបែបន័យវិទ្យាទេ។ ពួកវាមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោមពាក្យមានន័យដូចចម្បងដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយកន្សោមស្របគ្នា។ ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីពន្យល់ពាក្យ និងកន្សោមផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍, Zatsny-សប្បុរស, ឆើតឆាយ, រុងរឿង, មិនទាន់ចាប់ផ្តើម (សូមមើល Zhitetsky, ទំព័រ 28) ។ សំខាន់-ល្បីល្បាញ, សប្បុរស, យុត្តិធម៌, ឆើតឆាយ, អស្ចារ្យ, preimh yai, ដំបូង (ibid., p. 32) ។ ខាងមុខបំផុត - ប្រកបដោយគុណធម៌ម៉ោង ច្រើនបំផុត, ប្រកបដោយគុណធម៌, បច្ចុប្បន្ន (ibid., p. 45)។ នៅក្នុង "វចនានុក្រមអាល្លឺម៉ង់-ឡាតាំង និងរុស្ស៊ី" (សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៧៣១) យើងរកឃើញ (តាមលំដាប់បញ្ច្រាស - ជនជាតិរុស្ស៊ីមកមុន បន្ទាប់មកឡាតាំង និងចុងក្រោយ។ ពាក្យអាល្លឺម៉ង់): « បានជ្រើសរើសមួយ។, ឆើតឆាយ, យុត្តិធម៌, - ឧត្តម, ការទទួលបាន ។ - Ausbundig (ទំ។ 53); ឆើតឆាយ, ជាប់ឆ្នោត. - Lectus, exquisites ។ - Auserkohren, auserlesen (ទំព័រ 53)។ ថ្ងៃពុធ ល្អបំផុត, ប្រភេទម៉ោង អ៊ីឈី, ប្រកបដោយគុណធម៌ម៉ោង ishii- i.e. Melior, បូជាចារ្យ។ – Besser” (ទំព័រ 87); " ឆើតឆាយ, យុត្តិធម៌, កុសល. - Laudabilis, egregius, audax ។ - Brav" (ទំព័រ 107) ។

នៅក្នុង "Complete Church Slavonic Dictionary" ដោយ Master Grigory Dyachenko ពាក្យ ព្រះគុណនិង ឆើតឆាយជាមួយនឹងការពន្យល់ទាំងនេះ៖ ព្រះគុណ-'លើស, ឆ្លងកាត់' ។ ពិរោះ -អស្ចារ្យ, អស្ចារ្យ; (〒 ξαρχος ), `បញ្ជា, មេ' (ពង្សាវតារក្សត្រទី 2 6, 14) (C.-sl. sl., p. 219) ។

Simeon នៃ Polotsk នៅក្នុង "អត្ថបទប៉ូឡូញប្រឆាំងនឹងប្រូតេស្តង់" នៃសតវត្សទី 17 ។ (ដៃ។ ហាម)៖ “ហើយរបស់ស្តើងមួយ។ ប្រកបដោយគុណធម៌ប្រហែលជាល្បី។ ពេលណាដែលយើងថ្វាយបង្គំរូបតំណាង វាមិនមែនដោយធម្មជាតិទេដែលយើងបង្កើតវត្ថុរបស់វា» (65) ។ ថ្ងៃពុធ នៅកន្លែងដដែលថា៖ «ពួកគេពោលថា ឱព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្តជាព្រះនៃយើងរាល់គ្នាអើយ សូមអាណិតមេត្ដាដល់យើង ដោយអធិស្ឋានក្នុងទ្រង់ ប្រកបដោយគុណធម៌នោះគឺជាអាទិទេព” (២៣៣ វ.)។ វិញ្ញាសាទី ៣ គឺជាការកណ្តាលរវាងទេវៈ និងមនុស្ស។ គឺបែបនេះ ព្រះគុណព្រះគុណ និងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ” (ibid.)។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ភាសាអក្សរសាស្ត្រពាក់កណ្តាលទីមួយ និងមួយផ្នែកគឺត្រីមាសទីបីនៃសតវត្សទី 18 ។ ពាក្យ ឆើតឆាយ, ប្រកបដោយគុណធម៌បន្តរក្សាអត្ថន័យ Slavic-bookish ចាស់របស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង "ការសង្ខេប... ស្តីពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាជនស្លាវី-រុស្ស៊ី" ដោយ Innokenty Gizel (M., 1714) យើងអានថា: "អាស៊ី ផ្នែកគឺជាផ្នែកធំជាង ហើយ ប្រកបដោយគុណធម៌ម៉ោង myshaya... ប្រកបដោយគុណធម៌ម៉ោង myshayaដោយសារប្រយោជន៍នោះ ត្បិតព្រះបានដាំឋានសួគ៌នៅក្នុងនោះ បង្កើតមនុស្ស ហើយប្រទានក្រឹត្យវិន័យមក» (ទំព័រ ៩)។ នៅក្នុង "របាយការណ៍ និងប្រយោគដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រឹទ្ធសភាគ្រប់គ្រងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Peter the Great បោះពុម្ពដោយ imp. អេន ed ។ N. V. Kalachov” (St. Petersburg, 1883, vol. 2, book 2, 1712) យើងរកឃើញ៖ “អាចារ្យនៃវត្តអារាមដ៏ពិសិដ្ឋ និងស្មោះត្រង់ ជាបូជាចារ្យដែលគោរពបំផុត ប្រកបដោយគុណធម៌ boyars និងពាណិជ្ជករ ... "។ “បទបញ្ញត្តិខាងវិញ្ញាណ” (១៧២១) និយាយអំពីការរួបរួម (ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌដ៏បរិសុទ្ធ)៖ “សម្រាប់នេះជាការអរព្រះគុណរបស់យើង ប្រកបដោយគុណធម៌ម៉ោង ច្រើនបំផុតព្រះ...” (ទំព័រ ៥៤)។ នៅក្នុង "សៀវភៅ Sistima, ឬរដ្ឋនៃសាសនា Muhammadan": "Mustafa, លក្ខណៈសម្គាល់អ្នកជ្រើសរើសឬនៅលើ ប្រកបដោយគុណធម៌ម៉ោង បន្ទាប់» (D. Cantemir, Book of Sistima)។ នៅក្នុង "Arithmetic" ដោយ L. Magnitsky វាត្រូវបាននិយាយអំពី " ភាពឆើតឆាយម៉ោង អ៊ីសាមគំរូនៃសកម្មភាព” ( Magnitsky, l. 21v ។ ) ។ នៅទីនេះ ប្រកបដោយគុណធម៌មានន័យថា "ហ្មត់ចត់បំផុត គុណភាពខ្ពស់ រឹងមាំ ត្រឹមត្រូវ"។ ប្រកបដោយគុណធម៌ការរំលឹកអំណះអំណាង ហើយទោះបីជាមានសុន្ទរកថានៅក្នុងកិរិយាសព្ទទាំងមូលក៏ដោយ ការប្រមូលដោយសង្ខេបនេះនឹងត្រូវបានចងចាំ” (67v.) ។ នៅក្នុង "សៀវភៅហៅកសិកម្ម" (ចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 18 សាត្រាស្លឹករឹតនៃ BAN, ll. 59v. - 60): ប្រកបដោយគុណធម៌ម៉ោងក្បាលនិងជើងរបស់អ្នក” ។ ត្រង់កន្លែងដដែលថា “ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសរសេរមកអ្នករាល់គ្នានៅចំពោះមុខរឿងព្រេង និងបញ្ញត្តិមួយចំនួន ដែលចាំបាច់ណាស់ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាចេះប្រតិបត្តិតាមគ្រប់ទាំងការរបស់ខ្លួន ហើយ កាន់តែប្រណិតក្នុងការផ្ដល់ជីវិត» (អិល ៥៧)។ នៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបញ្ជាទិញឬជួរនៃយោធាគឺច្រើនជាងទ័ពសេះ ... អ្នកនិពន្ធ Adrian Shkhonbek" យើងអានថា "... ដូច្នេះពួកគេមានអំណាច។ ប្រកបដោយគុណធម៌បោះពុម្ពប៉ាតង់របស់អ្នក (ឬ លិខិតសរសើរ) ជាមួយនឹងត្រាមាស ប្រាក់ សំណ ឬក្រមួន…” (រឿងនៃការបញ្ជាទិញ ឬឋានៈរបស់យោធាច្រើនជាងទ័ពសេះ… Adrian Shkhonbek, ផ្នែកទី 1. បកប្រែពីភាសាបារាំង, M., 1710, ទំ.៨៥)។ ថ្ងៃពុធ នៅកន្លែងដដែល៖“ ព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាដ៏អស់កល្បជានិច្ចលើនេះ (ឈ្មោះ) អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ប្រកបដោយគុណធម៌ក្រវាត់ដោយដាវ ដើម្បីប្រាថ្នាព្រះគុណនៃពរជ័យរបស់អ្នកបានចាក់ចេញ...” (ទំព័រ ១៤០)។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVIII ។ ពាក្យ ឆើតឆាយនៅតែបន្តប្រើក្នុងបន្សំមុនៗ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ទំនោរក្នុងការបង្ហាញអរូបី គុណភាពផ្ទៃក្នុង- សីលធម៌ អារម្មណ៍ និងសោភ័ណភាព។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុង "Notes of Bolotov": "ខ្ញុំឃើញថាអ្នកមានភាពស្មោះត្រង់ហើយជាមនុស្សដែលដឹងថាមានកិត្តិយស សុភវិនិច្ឆ័យ និងគុណធម៌នៅក្នុងពិភពលោក ហើយត្រៀមខ្លួនស្បថជំនួសអ្នកគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកបានទទួលអំណោយ។ ប្រកបដោយគុណធម៌តួអក្សរ” (Bolotov, 1875, 1, ទំព័រ 388-389)។ ប៉ុន្តែ cf. នៅកន្លែងដដែល៖ “Brave Loudon ធ្វើពីទាហានល្អ។ ប្រកបដោយគុណធម៌ឧត្តមសេនីយបានបញ្ជាទ័ពរបស់សេសារពន្លឺ” (1, ទំព័រ 771)។ នៅទីនេះ ឆើតឆាយស្មើ - "ល្អឥតខ្ចោះ" សូមមើលផងដែរនៅដើមសតវត្សទី 19 នៅ S. T. Aksakov: "នៅក្នុងស្ទ្រីមនិទាឃរដូវដ៏លឿនរបស់អ្នកមានតម្លាភាពនិងត្រជាក់ដូចជាទឹកកកសូម្បីតែនៅក្នុងកំដៅនៃរដូវក្តៅក្តៅដែលកំពុងរត់នៅក្រោមម្លប់ដើមឈើនិង Bush, ពូជត្រីត្រឡាចទាំងអស់រស់នៅ, ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងរសជាតិ និងរូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាត...” (Aksakov, Family Chronicle, 1, p. 24)។

V. Lukin៖ “... រឿងនេះ ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសម្លៀកបំពាក់របស់យើង គឺសំបូរទៅដោយរឿងជាច្រើនទៀត ប្រកបដោយគុណធម៌គំនិត” (លូគីន, 2, ទំព័រ 10)។ នៅក្នុង "កំណត់ចំណាំ" របស់ S. Poroshin (1765, ខែកញ្ញា): "... ភាពក្លាហានរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនិងមនុស្សជាច្រើន ប្រកបដោយគុណធម៌ទេពកោសល្យរបស់គាត់ ... ត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកទាំងមូល ... ” (Poroshin, ទំព័រ 449) ។

នៅក្នុង "Merry and playful Melandra": យុវជន "មិនបានយឺតយ៉ាវ [ពីការដេកលក់និងការធ្វេសប្រហែស] ... សូម្បីតែឪពុកក្មេកដែលជាមនុស្សចៃដន្យនិងស្វាមី ប្រកបដោយគុណធម៌គុណធម៌ បានសន្យាថានឹងជួយគាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន និងផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវការសម្រាប់ការឡើងឋានៈរបស់គាត់ ឬបង្កើនឋានៈ។

នៅក្នុងការសរសេររបស់ Acad ។ I. I. Lepekhina៖ "... វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនៅស្ងៀមអំពីដីឥដ្ឋ Tabynskaya សម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ។ ទីមួយ សេចក្តីសប្បុរសរបស់នាងគឺខ្លាំងណាស់ ប្រកបដោយគុណធម៌. វាមានភាពស្អិតខ្លាំងដែលថា… វាមិនបង្ហាញពីភាពឈ្លើយចំពោះការក្តាប់ម្រាមដៃឡើយ…” (Lepekhin, ផ្នែកទី 2, ទំព័រ 15) ។ ថ្ងៃពុធ នៅកន្លែងដដែលនៅក្នុងផ្នែកទី 1: "... ធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយដល់សត្វ ប្រកបដោយគុណធម៌រសជាតិ និងក្លិន ដោយពួកគេអាចបែងចែកស្មៅដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ពីសុខភាព…” (ផ្នែកទី 1 ទំព័រ 107)។

"វចនានុក្រមនៃបណ្ឌិតសភារុស្ស៊ី" មានអត្ថន័យស្ទើរតែដូចគ្នានៃក្រុមពាក្យនេះដែលគ្របដណ្តប់នៅក្នុងសាសនាចក្រចាស់ Slavonic និង Slavic អត្ថបទរុស្ស៊ី: " ព្រះគុណ... ឧត្តម សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ សេចក្តីសប្បុរសដ៏ប្រសើរ។ ព្រះគុណសៀវភៅ, អត្ថបទ។ ព្រះគុណ... មានដៃលើ។ ប្រកបដោយគុណធម៌... អស្ចារ្យ អស្ចារ្យ ល្អស្អាត។ ភាពឆើតឆាយ... ដូចគ្នា។ ព្រះគុណ. ឆើតឆាយ... អស្ចារ្យ, អស្ចារ្យ, យុត្តិធម៌, ល្អណាស់។ ប្រកបដោយគុណធម៌ទេពកោសល្យ។ ឆើតឆាយការងារ។ ប្រកបដោយគុណធម៌សៀវភៅ” (ពាក្យ AR, 1809, 2, ទំព័រ 1129-1130)។

បញ្ជីពាក្យទាំងមូល និងនិយមន័យដូចគ្នានេះ ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញតាមព្យញ្ជនៈនៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ Pyotr Sokolov (សូមមើលទំព័រ 1041)។ នៅក្នុងនិយមន័យទាំងនេះ មានតែពាក្យ "ចិត្តល្អ" "ល្អអស្ចារ្យ" "ល្អណាស់" ដែលអាចបង្ហាញពីការផ្ទេរការបញ្ចេញមតិ។ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណចូលទៅក្នុងអាណាចក្រសោភ័ណភាព។ ការផ្លាស់ប្តូរ semantic ក្នុងការប្រើប្រាស់និងស្រមោល semantic នៃសំបុក lexical នេះរកឃើញច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀត, ទោះបីជានៅតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្សោយនៅក្នុងវចនានុក្រមរុស្ស៊ី - បារាំង, ដែលនៅក្នុងពាក្យរុស្ស៊ីត្រូវបានរៀបចំដោយប្រភពដើម; ឬវចនានុក្រមនិរុត្តិសាស្ត្រនៃភាសារុស្ស៊ី" ដោយ Philip Reif: " ពីខ្ញុំ ខ្លាំង...ស្អាត, អស្ចារ្យ, លេចធ្លោ; អំណោយដ៏ថ្លៃថ្លា, des talents លេចធ្លោ; ការបង្កើតដ៏ល្អ, des chefs-d "oeuvre; វិចិត្រសិល្បៈ, lex beaux-arts, les arts libéraux ។ ប្រកបដោយគុណធម៌... le beau; ភាពរសើបចំពោះ ប្រកបដោយគុណធម៌ le មនោសញ្ចេតនា du beau ។ ប្រកបដោយគុណធម៌... ឧត្តម, ភាពអស្ចារ្យ។ ភាពឆើតឆាយ... និង ព្រះគុណ... ឧត្តម, ឧត្តម។ ព្រះគុណ... ពូកែ, prevaloir ។ ភាពស្អាត... បុព្វសិទ្ធិ, មហាអស្ចារ្យ, pompe” (Reif, 1, p. 352)។

វចនានុក្រមឆ្នាំ ១៨៤៧ មានពាក្យដូចគ្នា ប៉ុន្តែមានការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យខ្លះ បើធៀបនឹងវចនានុក្រម AR៖ “ ព្រះគុណ... ចិត្តល្អប្រសើរឬសោភ័ណ; ឧត្តមភាព។ ព្រះគុណ...មាន ព្រះគុណ. ប្រកបដោយគុណធម៌... ពី ព្រះគុណ, ល្អឥតខ្ចោះ។ ឆើតឆាយ... ល្អណាស់ ពូកែ។ អំណោយដ៏ថ្លៃថ្លា. ការងារល្អ។. - វិចិត្រសិល្បៈ . នេះជារបៀបដែលតន្ត្រី គំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា” ( sl. 1847, 2, p. 129)។ មានតែនៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់របស់ V. I. Dahl ប៉ុណ្ណោះដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិ និងនិយមន័យពេញលេញនៃការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យទាំងនោះ ដែលពាក្យបានធ្វើឡើង។ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណនៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃចុងសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅទីនេះយើងអាន៖ ឆើតឆាយ, ស្អាត, ស្អាត, សិល្បៈ, ស្របនឹងសិល្បៈ, សិល្បៈ; ជាទូទៅមានរសជាតិ។ ប្រកបដោយគុណធម៌... គំនិតអរូបីនៃភាពស្រស់ស្អាត សមាមាត្រ និងរសជាតិ។ វិចិត្រសិល្បៈ៖ តន្ត្រី គំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម; ពួកគេបន្ថែមលើកំណាព្យនេះ ទឹកមុខ របាំ ជាដើម។ ភាពឆើតឆាយ... ទ្រព្យ, គុណភាព, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីៗទាំងអស់នោះ។ ប្រកបដោយគុណធម៌. ស្នាដៃនៃរឿងនេះពិតជាអស្ចារ្យណាស់។. ព្រះគុណ... ផងដែរ ភាពឆើតឆាយ, ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថន័យនៃឯករាជ្យនិងអរូបី; ភាពស្រស់ស្អាត។ ព្រះគុណ, គឺជាការរួបរួមនៃសេចក្តីពិត និងសេចក្តីល្អ។. ព្រះគុណ, បង្ហាញ ភាពឆើតឆាយ. ល្អិតល្អន់... សោភ័ណភាព វិទ្យាសាស្រ្តនៃភាពឆើតឆាយ” (ពាក្យដោយ Dahl 1881, 2, ទំព័រ 37)។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី XVIII ។ មានការផ្លាស់ប្តូរខ្លះក្នុងការប្រើប្រាស់ និងអត្ថន័យនៃពាក្យ ឆើតឆាយ. នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងហោចណាស់ដោយរូបភាពបែបនេះ។ នៅឆ្នាំ 1788 N. Novikov បានបោះពុម្ភសៀវភៅមួយនៅឯរោងពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យ៖ « វិញ្ញាណនៃគំនិតល្អបំផុតដែលបានជ្រើសរើស សម្រាប់ផ្នែកច្រើនបំផុតពីការសរសេរ ... របស់អ្នកនិពន្ធល្អបំផុត។ នៅទីនេះយើងរកឃើញករណីបែបនេះនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ ឆើតឆាយ៖ IX ។ “តម្លៃសុទ្ធគឺជាភាពទាក់ទាញរបស់អ្នកដែលបន្ថែម ប្រកបដោយគុណធម៌ភាពស្រស់ស្អាតរបស់វាមានអត្ថប្រយោជន៍ដោយមិនដឹងថាវាស្រស់ស្អាត” (ទំព័រ 6) ។ LXVIII. “សៀវភៅនាំយើងនូវសម្ភារៈដល់អគារ ប្រកបដោយគុណធម៌អគារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហេតុផលប្រមូល និងភ្ជាប់ពួកវា ហើយបទពិសោធន៍នាំមកនូវប្រាជ្ញាចូលទៅក្នុងវា” (ទំព័រ 29) ។ CCCXV ។ "កំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ, ប្រកបដោយគុណធម៌សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ គុណធម៌ដ៏ថ្លៃថ្លា រមែងឃើញតែភ្នែកអ្នកដ៏ទៃ នៅពេលដែលសេចក្តីសុខ បំភ្លឺនូវសម្បត្តិល្អទាំងនេះ ដោយរស្មី។ ពួកវាប្រៀបដូចជាជ្រលងផ្កាដែលមើលមិនឃើញនៅពេលយប់ ហើយដែលព្រះអាទិត្យតែមួយប្រាស្រ័យទាក់ទងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេ» (ទំព័រ 131-132)។ សូមមើលនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនៃ Novikov Masonic Circle: "មនុស្សជាតិ [លេខ។ e. "មនុស្សជាតិ" - អេ. អេ.], នេះ។ ប្រកបដោយគុណធម៌និងគុណធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូ ដោយឱបក្រសោបអ្នកដ៏ទៃទាំងអស់ ដែលបង្កើតជាប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រឹស្ត” (ហាង លេខ ១ វគ្គ ១ ទំព័រ ៣២-៣៣); នៅក្នុង “ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ”៖ “អ្នកមិនជឿព្រះដែលបដិសេធអ្នក ដោយទទួលស្គាល់ធម្មជាតិថាជាច្បាប់ដែលមិនអាចខ្វះបាន នាំមកជូនអ្នកនូវការសរសើរ សរសើរអ្នកច្រើនជាងទំនុកតម្កើងរបស់យើង។ សម្រាប់, ជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅរបស់វា។ ភាពឆើតឆាយ) នៃការបង្កើតរបស់អ្នក វានឹងមានភាពរង្គោះរង្គើ” (Radishchev, 1979, ទំព័រ 52)។

នៅក្នុងសំបុត្ររបស់ Mason Teden ទៅកាន់ P.A. Tatishchev (ចុះថ្ងៃទី 9 ខែមេសា ឆ្នាំ 1784) យើងអានថា: ប្រកបដោយគុណធម៌ br. Schwartz (ដែលខ្ញុំនឹងកាន់ទុក្ខដល់ផ្នូរ ហើយនឹងស្រឡាញ់ក្នុងសេចក្តីអំណរនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច) បានរលាយបាត់ស្នាមរបួសដែលហូរឈាមរបស់ខ្ញុំម្តងទៀត” (Ezhevsky, Works, p. 218)។

នៅក្នុងវចនានុក្រមជ្រើសរើសរបស់គាត់ទៅកំណាព្យរបស់ Derzhavin, Acad ។ Ya.K. Grot បានបង្ហោះឧទាហរណ៍ខាងក្រោមនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យរបស់ Derzhavin - ភាពឆើតឆាយនិង ឆើតឆាយ:« ល្អិតល្អន់ស្មោះត្រង់។ វេលម ៦២៨, ៨"... " ឆើតឆាយ. - មិនសក្តិសម ប្រកបដោយគុណធម៌ព្យាង្គ។ ព្រីន។ 715, ទំ។ 5 "..." ទាំងអស់។ ប្រកបដោយគុណធម៌ផ្កាឈូក។ II, 297, 30” ( សូមមើល Derzhavin, 1883, 9, p. 382)។ ថ្ងៃពុធ ការប្រើប្រាស់ពាក្យផងដែរ។ ព្រះគុណ Nikolai Strakhov នៅក្នុងការបកប្រែរបស់គាត់ទៅជាភាសារុស្សីរបស់ Goldsmith's Waxfield Priest: ព្រះគុណបញ្ញា” (Strakhov, ទំព័រ 7) ។

ការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកលក្ខណៈសោភ័ណភាពបញ្ញារបស់មនុស្ស និងវត្ថុគឺមានភាពមុតស្រួច និងបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងភាសានៃស្នាដៃរបស់ N. M. Karamzin ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "អំណោយ" (1796) Karamzin បានសរសេរថា:

គាត់បានក្រោកឡើងគាត់បានឃើញ - និងធម្មជាតិទាំងអស់

ពីផ្កាយនៃតុដេក azure

ទៅពោះវៀននៃផែនដីជម្រៅនៃសមុទ្រ,

មុនពេលគាត់ចូល ភាពឆើតឆាយបានបង្ហាញខ្លួន;

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសម្ងាត់បំផុត នាងស្រាត។

ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម៖ «ធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោក!

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខអ្នក៖

សរសើរអ្នកបង្កើត - ជាអ្នកបង្កើតដោយខ្លួនឯង!

និងជីវិតរមែងស្លាប់ដោយដៃមោទនភាព

មកុដមួយត្រូវបានយកចេញពីដៃរបស់នាង។

Karamzin បានបន្ថែមកំណត់ចំណាំខាងក្រោមទៅឃ្លានេះ៖ “អារម្មណ៍ ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងធម្មជាតិបានដាស់បុរសព្រៃ និងផលិតសិល្បៈដែលមាន ឥទ្ធិពលផ្ទាល់សម្រាប់ផ្ទះសំណាក់ សម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ច្បាប់ដ៏ឈ្លាសវៃគាត់សម្រាប់ការត្រាស់ដឹងនិងសីលធម៌។ Orpheus, Amphions គឺជាគ្រូដំបូងបង្អស់របស់មនុស្សព្រៃ” (Karamzin, 1917, 1, p. 200)។

នៅក្នុងកំណាព្យដូចគ្នា "អំណោយ":

ស្រឡាញ់ទៅ ប្រកបដោយគុណធម៌បញ្ចូល,

ភាពឆើតឆាយប្រាប់ពូកយើងមក;

ការតុបតែងល្អជាមួយសិល្បៈ,

ប្រាប់គាត់ឱ្យស្រឡាញ់បេះដូង។

ដោយនិយាយនៅទីនេះអំពីកំណាព្យជាការធ្វើត្រាប់តាមធម្មជាតិ Karamzin ធ្វើកំណត់សម្គាល់ដូចតទៅ៖ “ភាពរីករាយទាំងអស់ វិចិត្រសិល្បៈខ្លឹមសារគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការធ្វើត្រាប់តាមធម្មជាតិទេ៖ ប៉ុន្តែច្បាប់ចម្លងជួនកាលប្រសើរជាងដើម - យោងតាម យ៉ាងហោចណាស់ធ្វើឱ្យវាកាន់តែរីករាយសម្រាប់យើង ៖ យើងមានសេចក្តីរីករាយក្នុងការប្រៀបធៀប » (ibid., p. 204) ។

នៅក្នុង "សំបុត្រពីអ្នកធ្វើដំណើររុស្ស៊ី"៖ "ចេញពីរោងមហោស្រព ខ្ញុំបានជូតទឹកភ្នែកដ៏ផ្អែមល្ហែមចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំនៅលើរានហាល។ តើអ្នកជឿទេថាខ្ញុំរាប់ល្ងាចនេះក្នុងចំណោមល្ងាចដ៏រីករាយបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ? ហើយឥឡូវនេះទុកឱ្យពួកគេបង្ហាញឱ្យខ្ញុំដឹង GracefulScienceមិនមានឥទ្ធិពលលើសុភមង្គលរបស់យើងទេ!” ( Moscow Journal, 1791, book 1, part 2, p. 23)។ “វាមិនមែនជាស្តេចដែលរស់នៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនវិទូ Friedrich មិនមែនជា Stoic និងមិនមែនជា Cynic នោះទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនវិទូដែលចូលចិត្តភាពរីករាយ និងដឹងពីរបៀបស្វែងរកពួកគេនៅក្នុង វិចិត្រសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ(ibid., p. 28)។ “អូ! ប្រសិនបើពេលនេះ ពេលនេះខ្ញុំគួរតែស្លាប់ នោះខ្ញុំនឹងត្រូវស្រក់ទឹកភ្នែកដោយក្តីស្រឡាញ់ចូលទៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិ ដោយមានការធានាពេញលេញថានាងកំពុងហៅខ្ញុំទៅកាន់សុភមង្គលថ្មី។ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្ញុំគឺជាការលើកកម្ពស់សម្រស់ ការផ្លាស់ប្តូរ ប្រកបដោយគុណធម៌សម្រាប់អ្វីដែលល្អបំផុត» (ibid., book 2, part 4, p. 169-170)។ ថ្ងៃពុធ ផងដែរ៖ «ទឹកភ្នែករបស់យើងហូរ ហើយរលាយទៅជាធូលីដី។ ប្រកបដោយគុណធម៌ស្នាដៃសិល្បៈរស់នៅជារៀងរហូត...” (ibid., សៀវភៅទី 3, ផ្នែកទី 5, ទំព័រ 367)។ ថ្ងៃពុធ នៅកន្លែងដដែលអំពី Herder: "យោងទៅតាម ប្រកបដោយគុណធម៌ច្បាប់នៃប្រាជ្ញានិងសេចក្តីល្អ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវគ្គលឿនបំផុតមានទំនោរទៅ កម្លាំងថ្មី។យុវវ័យនិងភាពស្រស់ស្អាត - ខិតខំហើយរាល់នាទីវាប្រែ។

នៅក្នុងការបកប្រែរបស់ N. M. Karamzin ពី "Apollo" របស់ Bouterwek (ការពន្យល់អំពីពាក្យបុរាណ)៖ "ការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍ (ឬអារម្មណ៍) តាមរយៈ ប្រកបដោយគុណធម៌គំនិតគឺជាគោលដៅនៃកំណាព្យ” ( កាសែតម៉ូស្គូ ភាគទី 8 ទំព័រ 120)។ ថ្ងៃពុធ ibid.: “គំនិតដ៏ស្រស់ស្អាតមិនតែងតែគួរឱ្យគោរពទេ។ ប៉ុន្តែរាល់គំនិត piistic គឺស្រស់ស្អាត ទោះបីជាយើងមិនអាចយល់វាតាមទស្សនវិជ្ជាក៏ដោយ - ទោះបីជាយើងមិនអាចបង្ហាញទាំងអស់ដែលបង្កើតវាក៏ដោយ។ ភាពឆើតឆាយ! (ibid., p. 122)។

"អ្វីមួយអំពីទេវកថា (បកប្រែពី Moritz Götterlehre)": "... អ្នកណាអាចចាត់ទុកការងារសិល្បៈខ្ពស់បំផុតជាអក្សរចារឹកឬអក្សរស្លាប់ដែលមានតម្លៃទាំងអស់ពីអ្វីដែលវាតំណាង: គាត់ពិតជាមិនកើតទេ។ មានអារម្មណ៍ ប្រកបដោយគុណធម៌និងស្លាប់ចំពោះភាពស្រស់ស្អាតទាំងអស់។ រាល់ការងារពិតនៃសិល្បៈ ឆើតឆាយការប្រឌិតគឺនៅក្នុងខ្លួនវានូវអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះ ដែលពិតជាមានសម្រាប់ខ្លួនវា ហើយស្រស់ស្អាតពីការរៀបចំចុះសម្រុងគ្នានៃផ្នែករបស់វា” (ibid., ផ្នែកទី 6, ទំព័រ 281)។ ថ្ងៃពុធ នៅក្នុងការបកប្រែពី Gesner ផងដែរ៖ “វត្ថុ និងឧបករណ៍អាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែ ប្រកបដោយគុណធម៌តែងតែដូចគ្នា - វាតែងតែគ្មានអ្វីក្រៅពី "ភាពសុខដុមរមនាក្នុងភាពចម្រុះ ដូចជាការរួបរួមនៅក្នុងផ្នែកជាច្រើន" ( Moscow Journal, 1792, part 6, p. 292)។

នៅក្នុងរឿងនិទាន "ព្រះនាងដ៏ស្រស់ស្អាតនិងរីករាយ Karla": "... អ្នកដែលគ្មានវិធីណាអាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់សិល្បករនៅពេលគាត់ចង់បង្ហាញ។ ភាពឆើតឆាយ ទម្រង់មនុស្ស!" (ibid., part 7, p. 209)។

នៅក្នុងបុព្វកថារបស់ Karamzin ចំពោះការបកប្រែសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare "Julius Caesar" (1787): "[Brutus] ពិតជា ប្រកបដោយគុណធម៌នៃតួអង្គទាំងអស់ដែលធ្លាប់បានសំដែងនៅក្នុងសំណេរដ៏អស្ចារ្យ” (ទំព័រ 7) ។ នៅក្នុងបុព្វកថាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះការបកប្រែនៃសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare "Julius Caesar" (ម៉ូស្គូ, 1787): ភាពឆើតឆាយនិងភាពអស្ចារ្យនៃការបង្កើតរបស់ Shakespeare ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសអង់គ្លេសយល់ស្របនៅក្នុងការសរសើរដែលសន្មតថាបុរសនេះ។ ឱ្យពួកគេសួរជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់ដែលបានអនុវត្តការអានថា តើស្ពាស្ពាមានលក្ខណៈដូចម្តេច? ដោយមិនសង្ស័យគាត់នឹងឆ្លើយថា: Shakespeare គឺអស្ចារ្យណាស់! Shakespeare គឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន! (ទំ.៣)។ ថ្ងៃពុធ សូមមើលផងដែរ “អ្វីដែលអាចគ្មានកំហុសជាងការរីករាយ ប្រកបដោយគុណធម៌? ( Apollo ។ បកប្រែដោយ Karamzin ពី Boutervek, Moscow Journal, 1792, ផ្នែកទី 8, ទំព័រ 130-131) ។

នៅក្នុងសំបុត្រមួយពី A. A. Petrov ទៅ N. M. Karamzin ចុះថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1785៖ "វិនិច្ឆ័យដោយការចាប់ផ្តើមនៃរឿងនេះ។ ប្រកបដោយគុណធម៌វាត្រូវតែត្រូវបានសន្និដ្ឋានថា ប្រសិនបើសាឡូម៉ូនដឹង និងនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ នោះគាត់និយាយបានល្អជាងអ្នកសរសេរទៅទៀត។

និន្នាការន័យន័យថ្មីដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណជាមួយនឹង élégant, élégance បានប៉ះពាល់យ៉ាងច្បាស់ដល់ភាសារបស់ N. M. Karamzin ។ នៅក្នុង Pantheon នៃអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី N. M. Karamzin បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ចំណាំអំពី Kantemir ថា "... ការបែងចែករចនាប័ទ្មរបស់យើងទៅជាសម័យ ទីមួយគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយ Kantemir ទីពីរជាមួយ Lomonosov ទីបីជាមួយនឹងការបកប្រែរបស់ Slavic-Russians ដោយ Mr. Elagin និងអ្នកធ្វើត្រាប់តាមជាច្រើនរបស់គាត់ និងទីបួនពីសម័យរបស់យើង ដែលភាពរីករាយនៃព្យាង្គត្រូវបានបង្កើតឡើង ហៅដោយ élégance បារាំង” (Pantheon នៃអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី ផ្នែកទី 1) ។

P.A. Vyazemsky នៅក្នុង "សៀវភៅកត់ត្រាចាស់" ពន្យល់ពាក្យ ព្រះគុណបារាំង élégance៖ “Voltaire បាននិយាយនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់គាត់អំពីរសជាតិផ្សេងៗគ្នានៃប្រជាជន៖ “ជនជាតិបារាំងមានភាពច្បាស់លាស់ ភាពត្រឹមត្រូវ សម្រាប់ខ្លួនគេ។ ព្រះគុណ(élégance)” (Vyazemsky, 8, p. 37)។

ការសម្របសម្រួលពាក្យ ឆើតឆាយដើម្បីបង្ហាញភាសាបារាំង ប៊ីវស្ទើរតែរឿងដំបូងបំផុតបានកើតឡើងនៅក្នុងការបកប្រែ អក្សរ les belles. P. A. Vyazemsky បានសរសេរនៅក្នុង "សៀវភៅកត់ត្រាចាស់" របស់គាត់ថា "នៅក្នុងភាសាបារាំងមានកន្សោមងាយស្រួលណាស់ដែលត្រូវគ្នានឹងពាក្យអក្សរសាស្ត្រហើយដូច្នេះដើម្បីនិយាយបន្ថែមនិងបញ្ជាក់វា: អក្សរ les belles. វាទៅដោយមិននិយាយថាពាក្យ អក្សរសិល្ប៍និង អ្នកនិពន្ធមកពី សំបុត្រឧ. តួអក្សរអក្ខរក្រម។ អក្ខរក្រមនៅតែជាការចាប់ផ្តើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថា អក្ខរកម្មខុសពីអក្ខរកម្ម។ សញ្ញាបត្រមួយមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដែលសញ្ញាបត្រ ប្រកបដោយគុណធម៌. លិខិត Les belles-ការសរសេរដ៏ស្រស់ស្អាត” (ibid., p. 331) ។

អឺន។ Gamilsheg (Ernst Gamillscheg) សរសេរអំពីពាក្យ élégant ដែលវាត្រូវបានពង្រឹងជាភាសាបារាំងនៅសតវត្សទី 15 រស់នៅរហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "តុបតែង, ឆើតឆាយ, ពោរពេញដោយភាពទាក់ទាញ" ( Schmuck, reizvoll) ជាពិសេសជាញឹកញាប់ទាក់ទងទៅនឹងភាសានិងរចនាប័ទ្មក៏ដូចជាសម្លៀកបំពាក់បន្ទាប់មកចាប់ពីចុងសតវត្សទី 18 វាក៏តំណាងឱ្យ dandy, dandy ( ពី Latin elegante `ជ្រើសរើស, ពោរពេញដោយរសជាតិ”) (E. Gamillscheg, s. 346)។ Oscar Bloch កត់សម្គាល់ថាពាក្យ élégant ត្រូវបានកត់ត្រាជាលើកដំបូងនៅក្នុងវិមានបារាំងចាស់នៃឆ្នាំ 1150 ប៉ុន្តែត្រូវបានគេប្រើកម្រណាស់រហូតដល់សតវត្សទី 15 ។ ពាក្យ élégance ត្រូវបានប្រើប្រាស់តាំងពីសតវត្សទី 14 ។ (១៣២៧)។ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានខ្ចីពី ឡាតាំង (elegans, ឆើតឆាយ) ពាក្យ élégant គឺជាពាក្យ buzzword ហើយមានន័យនៅក្នុង ចុង XVIIIក្នុង បុគ្គលខាងលោកីយ៍ឆើតឆាយ (une personne d "une mise distinguée) (O. Bloch, t. 1, p. 246) ។

នៅក្នុងលិខិតមួយពី I. I. Dmitriev ទៅ V. A. Zhukovsky (ចុះថ្ងៃទី 20 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1813): "ប៉ុន្តែនេះមិនបានរារាំងមនុស្សគ្រប់គ្នាពីការធ្វើយុត្តិធម៌ទេ។ ព្រះគុណកំណាព្យរបស់អ្នក” (Dmitriev, 1895, 2, p. 217)។

M. V. Chistyakov បានសរសេរនៅក្នុង "វគ្គសិក្សាទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍" ថា "ពេលខ្លះចង់បង្ហាញពីផ្នែកថ្មីនៃគំនិតឬចាប់យករូបភាពថ្មី អ្នកនិពន្ធតែងពាក្យរបស់គាត់ ពោលគឺបង្កើតពាក្យថ្មី។ ពីពាក្យមុន តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរការបញ្ចប់ ឬតាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យមួយជាមួយពាក្យមួយទៀត។ ដូច្នេះហើយ ថ្មីៗនេះ ពាក្យជោគជ័យខ្លាំងមួយចំនួនត្រូវបានផ្សំឡើង៖ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណ, សិប្បនិម្មិត, សិប្បនិម្មិត, សញ្ជាតិ, សញ្ជាតិ, អនុវត្ត, ការអនុវត្ត, ការកែប្រែជាដើម។ (Chistyakov, ផ្នែកទី 2, ទំព័រ 76) ។

ភាសារបស់ Pushkin ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបញ្ចប់នៃចលនា semantic នៃពាក្យ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណ, ភាពឆើតឆាយទៅនឹងការប្រើប្រាស់ទំនើបរបស់ពួកគេ (សូមមើលពាក្យរបស់ Pushkin, 2, ទំព័រ 215 - 216) ។

អត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា "ប្រវត្តិនៃពាក្យ ឆើតឆាយ. (ទាក់ទងនឹងការបង្កើតកន្សោម អក្សរ belles, វិចិត្រសិល្បៈ) ចេញផ្សាយនៅថ្ងៃសៅរ៍។ "តួនាទីនិងសារៈសំខាន់នៃអក្សរសិល្ប៍សតវត្សទី 18 ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌រុស្ស៊ី" ។ ដល់ខួបលើកទី 70 នៃកំណើតនៃសមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត P. N. Berkov ។ (M.; L., 1966)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបោះពុម្ពនេះតំណាងឱ្យតែមួយភាគបីនៃសាត្រាស្លឹករឹតដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារក្រោមឈ្មោះដូចគ្នា។ សាត្រាស្លឹករឹតនេះមាន 74 សន្លឹកដែលមានលេខ និងដកស្រង់ ដែលសរសេរនៅលើក្រដាសផ្សេងគ្នា និងនៅពេលផ្សេងគ្នា។ នៅទីនេះវាត្រូវបានបោះពុម្ពចេញពីចំណាប់អារម្មណ៍ បន្ថែមដោយសាត្រាស្លឹករឹត។ ដូច្នេះ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះគឺជាអត្ថបទទាំងស្រុងរបស់អ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទមួយស្តីពីប្រវត្តិនៃពាក្យ ឆើតឆាយនិងកន្សោម អក្សរ belles.

លើសពីនេះ ខិត្តប័ណ្ណជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារ ដែលជាក់ស្តែង ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាអត្ថបទបន្ត និងមុនការពិចារណាលើការប្រើប្រាស់ពាក្យ។ ឆើតឆាយ - ឆើតឆាយនៅក្នុងពេលវេលាថ្មី។ នេះជាអត្ថបទ៖

"នៅក្នុងវចនានុក្រម ១៧ ភាគ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយចំណាំ - "លែងប្រើ" - ប្រកបដោយគុណធម៌, ក្នុងន័យ នាម “ដូចគ្នានឹងស្អាត។ យើងបាននិយាយថា កម្មវត្ថុនៃការសង្កេតគឺសច្ចៈ ហើយព្រលឹងនៃសកម្មភាពគឺជាសេចក្តីល្អ។ ចូរយើងបន្ថែមថាការបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃមួយនិងមួយទៀតគឺ ប្រកបដោយគុណធម៌ឬកំណាព្យ។ ម៉ាល អំពីមនោសញ្ចេតនា... វិចិត្រសិល្បៈ. ឈ្មោះសមូហភាពដែលលែងប្រើសម្រាប់តន្ត្រី គំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម។ សារមន្ទីរ វិចិត្រសិល្បៈ» (BAS, 5, p. 274-275)។

ដំណើរការប៉ារ៉ាឡែលត្រូវបានសង្កេតជាភាសាប៊ុលហ្គារី។ នៅក្នុង "Bulgarian talkoven Riverman" (Sofia, 1955) យើងរកឃើញថា: " ពីខ្ញុំ កូនឆ្កែ adj.ស្អាត សង្ហា សុភាព។ រូបរាងគួរឱ្យស្រឡាញ់. ឆើតឆាយ រចនាប័ទ្ម.

ពីខ្ញុំ ថ្ងៃពុធ. សម្រស់ស្តើង; ភាពឆើតឆាយ.

ពីខ្ញុំ អំណាច. គុណភាព នៅលើដ៏ប្រណិត, សម្រស់ស្រស់បំព្រង, ព្រះគុណ. ភាពឆើតឆាយនៅក្នុងលក្ខណៈមួយ។ ភាពឆើតឆាយនៅលើរូបចម្លាក់” ។ (Andreychin, Bulg. rechn., p. 259)។ នៅក្នុងភាសារបស់ Hristo Botev ពាក្យ ប្រកបដោយគុណធម៌ប្រើតែក្នុងបន្សំជាមួយពាក្យ - សិល្បៈ:វិចិត្រសិល្បៈ, ប្រកបដោយគុណធម៌ សិល្បៈ(River on the ezika on Hristo Botev. Volume parv. A.-K, Sofia. 1960, p. 513)”។ - អេ. ទំ.

ប្រាសាទប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនៃរដ្ឋនីមួយៗគឺជាប្រភពដំបូងសម្រាប់ការវិនិច្ឆ័យធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ សិល្បៈព្រះវិហារ. ពួកគេបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់បំផុត ម្យ៉ាងវិញទៀត ការព្រួយបារម្ភរបស់រដ្ឋាភិបាល និងប្រជាជនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈព្រះវិហារ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ស្មារតីសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់វិចិត្រករ៖ ស្ថាបត្យករ (ក្នុងវិស័យសំណង់ព្រះវិហារ) សិល្បករ (ក្នុងវិស័យគំនូរ) និងអ្នកនិពន្ធខាងវិញ្ញាណ (ក្នុងវិស័យច្រៀងព្រះវិហារ) ។

ជាការពិតណាស់ ប្រាសាទទាំងនេះក៏ជាប្រភពដំបូងដែលរសជាតិសិល្បៈ និងជំនាញហូរទៅគ្រប់ជ្រុងនៃរដ្ឋ។ ភ្នែករបស់អ្នកស្រុក និងអ្នកធ្វើដំណើរដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងស្នេហាឈប់នៅខ្សែស្ថាបត្យកម្មដ៏ស្តើង នៅរូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយត្រចៀក និងអារម្មណ៍ស្តាប់ការច្រៀងដ៏ទាក់ទាញ និងសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពដែលបានសម្តែងនៅទីនេះ។ ហើយចាប់តាំងពីព្រះវិហាររុស្ស៊ីជាប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ និងពិសិដ្ឋនៅក្នុងជីវិតនៃសាសនាចក្រ រដ្ឋ និងរាជវាំង នោះព្រះវិហារទាំងនេះភ្ញាក់ឡើង និងលើកកំពស់មិនត្រឹមតែសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិទៀតផង។ ទាំងនេះគឺជាព្រះវិហាររបស់រុស្ស៊ី៖ វិហារ Assumption និង Archangel Cathedrals វិហារ Intercession (វិហារ St. Basil និង Cathedral of Christ the Savior in Moscow; Alexander Nevsky Lavra, Kazan, St. Isaac's, Peter and Paul and Smolny Cathedrals, Church of the Resurrection នៃព្រះគ្រីស្ទ - នៅ St. ការសង្គ្រោះដោយអព្ភូតហេតុរាជវង្សានុវង្សក្នុងអំឡុងពេលធ្លាក់រថភ្លើងនៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលាឆ្នាំ 1888 និងជាច្រើនទៀត។

ដោយមិនគិត ហេតុផលប្រវត្តិសាស្ត្រប្រភពដើមនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ទម្រង់នីមួយៗមាន អត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាដោយរំលឹកឡើងវិញនូវផ្នែកដ៏ពិសិដ្ឋមួយចំនួនដែលមើលមិនឃើញនៃសាសនាចក្រ និងជំនឿគ្រីស្ទាន។ ដូច្នេះ ប្រាសាទរាងមូលរាងមូលនៃប្រាសាទ ស្រដៀងនឹងកប៉ាល់ បង្ហាញពីគំនិតដែលថាពិភពលោកគឺជាសមុទ្រនៃជីវិត ហើយសាសនាចក្រគឺជាកប៉ាល់ដែលអ្នកអាចឆ្លងកាត់សមុទ្រនេះដោយសុវត្ថិភាព ហើយទៅដល់ផែដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយ នគរស្ថានសួគ៌។ រូបរាងឈើឆ្កាងនៃប្រាសាទ (រចនាប័ទ្ម Byzantine និង Romanesque) បង្ហាញថាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដាក់នៅមូលដ្ឋាននៃសង្គមគ្រីស្ទាន។ ទិដ្ឋភាពជុំវិញរំឭកថា សាសនាចក្រនៃព្រះនឹងមានជារៀងរហូត។ Dome - រំឭកយើងយ៉ាងច្បាស់អំពីមេឃ ជាកន្លែងដែលយើងគួរប្រញាប់ប្រញាល់គិត ជាពិសេសអំឡុងពេលអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ឈើឆ្កាងនៅលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធពីចម្ងាយរំលឹកយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះវិហារបរិសុទ្ធមានបំណងលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាង។

ជាញឹកញយ មិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែអគារជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់នៅលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បន្ទាប់មកដំបូលពីរមានន័យថាធម្មជាតិពីរ (ដ៏ទេវភាព និងមនុស្ស) នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជំពូកបី - មនុស្សបីនាក់នៃព្រះត្រីឯក; ប្រាំជំពូក - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងបួនអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ប្រាំពីរជំពូក - សាក្រាម៉ង់ប្រាំពីរ និងប្រាំពីរ ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenicalក្បាលប្រាំបួន - ថ្នាក់ទេវតាប្រាំបួន, ដប់បីក្បាល - ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងសាវ័កដប់ពីរនាក់។

នៅពីលើច្រកចូលប្រាសាទ ហើយជួនកាលនៅជាប់ប្រាសាទ ប៉មជួង ឬប៉មមួយត្រូវបានសាងសង់ ពោលគឺប៉មដែលកណ្តឹងព្យួរ។

សំឡេងរោទ៍ត្រូវបានប្រើដើម្បីហៅអ្នកស្មោះត្រង់ទៅការអធិស្ឋាន សេវាដ៏ទេវភាព ក៏ដូចជាដើម្បីប្រកាសអំពីផ្នែកសំខាន់បំផុតនៃសេវាកម្មដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ សំឡេងរោទ៍ដ៏យឺតនៃកណ្តឹងធំជាងគេត្រូវបានគេហៅថា "blagovest" (ដំណឹងល្អ រីករាយនៃការថ្វាយបង្គំ)។ សំឡេងរោទ៍បែបនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការថ្វាយបង្គំ ជាឧទាហរណ៍ មុនពេលពិធីបុណ្យ All-Night Vigil ឬ Liturgy ។ ការបន្លឺកណ្ដឹងទាំងអស់ បង្ហាញពីសេចក្តីអំណររបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ក្នុងឱកាសនៃពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិក។ល។ ត្រូវបានគេហៅថា "ចែម"។ នៅសម័យមុនបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកគេបានរោទិ៍ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរទាំងមូល។ សំឡេងរោទ៍ដ៏ក្រៀមក្រំជំនួសនៅក្នុងកណ្តឹងផ្សេងគ្នាត្រូវបានគេហៅថាកណ្តឹង; វាត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការបញ្ចុះ។

ជំពូក X

តើពាក្យពេចន៍ប្រកបដោយគុណធម៌ និងជោគជ័យមកពីណា?

- តើពាក្យប្រៀបធៀបបែបណាដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់បំផុត?

ដោយបានវិភាគសំណួរនេះវាគួរតែត្រូវបាននិយាយអំពីកន្លែងដែលព្រះគុណនិង កន្សោមសំណាង. ការបង្កើតពួកវាគឺជាអាជីវកម្មរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ឬជំនាញ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសរបស់ពួកគេគឺជាអាជីវកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ដូច្នេះ ចូរយើងនិយាយអំពីពួកគេ ហើយរាយបញ្ជីពួកគេ។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនេះ៖ វាជារឿងធម្មតាទេដែលវារីករាយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការរៀនអ្វីមួយដោយងាយស្រួល ហើយគ្រប់ពាក្យទាំងអស់មានអត្ថន័យច្បាស់លាស់ ដូច្នេះហើយអ្វីដែលរីករាយបំផុតសម្រាប់យើងគឺជាពាក្យដែលផ្តល់ចំណេះដឹងខ្លះៗដល់យើង។ ពាក្យមិនធម្មតាគឺមិនអាចយល់បានសម្រាប់យើងប៉ុន្តែពាក្យសាមញ្ញ - យើងយល់។ ពាក្យប្រៀបធៀបភាគច្រើនសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកវីហៅវ័យចំណាស់ថាជាដើមដែលនៅសេសសល់ក្រោយការច្រូតកាត់ នោះគាត់បង្រៀន និងប្រាស្រ័យទាក់ទងព័ត៌មានដោយប្រើគំនិតទូទៅ ពីព្រោះទាំងពីរគឺជាអ្វីមួយដែលរសាត់ទៅហើយ។ ភាពស្រដៀងគ្នាដែលប្រើដោយកវីបង្កើតផលដូចគ្នា ដូច្នេះហើយពួកគេហាក់ដូចជាឆើតឆាយ ប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសបានល្អ។ Assimilation, ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយពីមុន, គឺជា metaphor ដូចគ្នា, ប៉ុន្តែខុសគ្នាដោយការបន្ថែមនៃពាក្យនៃការប្រៀបធៀប; វាមិនសូវចូលចិត្តទេ ព្រោះវាយូរជាងនេះ វាមិននិយាយថា "នេះគឺថា" ហើយចិត្តរបស់យើងមិនទាមទារវាទេ។

ដូច្នេះ រចនាប័ទ្មនោះ និង enthymemes ទាំងនោះនឹងចាំបាច់ឆើតឆាយ ដែលនៅពេលតែមួយទំនាក់ទំនងចំណេះដឹងដល់យើង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Enthymemes ខាងក្រៅមិនពេញចិត្ត។ (យើងហៅ enthymemes ទាំងនោះថា ស្រើបស្រាល ដែលជាក់ស្តែងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយគ្មានអ្វីត្រូវស៊ើបអង្កេតឡើយ); Enthymemes ក៏មិនត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសផងដែរដែលនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេបញ្ចេញសំឡេងហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បាន។ ម្នាលឧបាលិ ទាំងនោះមានសេចក្តីគួរជាទីមោទនៈបំផុត ការពោលឡើងដោយការលេចចេញនូវចំណេះខ្លះ ទោះជាចំណេះនេះមិនមានក្នុងកាលពីមុនក្តី ឬសេចក្តីដែលចិត្តនៅពីក្រោយបន្តិចក៏ដោយ។ ដោយសារតែនៅក្នុងករណីចុងក្រោយនេះ ចំណេះដឹងខ្លះត្រូវបានទទួល ប៉ុន្តែនៅក្នុងពីរដំបូងវាមិនមែនទេ។ Enthymemes បែបនេះត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអត្ថន័យនៃអ្វីដែលពួកគេនិយាយ: សម្រាប់ទម្រង់ខាងក្រៅនៃការនិយាយបន្ទាប់មក តម្លៃខ្ពស់បំផុតត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងអង់ទីមមីមដែលប្រើភាពផ្ទុយគ្នា ឧទាហរណ៍ "ការចាត់ទុកសន្តិភាពជាសាកលរបស់ពួកគេជាសង្រ្គាមដែលប្រកាសដោយយើង។ ផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង"; នៅទីនេះសង្រ្គាមគឺប្រឆាំងនឹងសន្តិភាព។ enthymeme ក៏អាចធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងពាក្យដាច់ដោយឡែកប្រសិនបើវាមានពាក្យប្រៀបធៀបហើយលើសពីនេះទៅទៀត metaphor ក៏មិនឆ្ងាយដែរព្រោះអត្ថន័យពិបាកយល់ឬហួសហេតុពេកព្រោះពាក្យបែបនេះ វាមិនធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍អ្វីនោះទេ វាក៏សំខាន់ផងដែរដែលថា enthymeme ដែលពណ៌នាអំពីវត្ថុមួយនៅចំពោះមុខយើង ព្រោះយើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះអ្វីដែលជាជាងអ្វីដែលនឹងក្លាយជា។

ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែងដើម្បីបានវត្ថុទាំងបីនេះ៖

ពាក្យប្រៀបធៀប
ការប្រឆាំង
ភាពមើលឃើញ។

ក្នុងចំណោមពាក្យប្រៀបធៀបទាំង ៤ ប្រភេទដែលផ្អែកលើការប្រៀបប្រដូចជាការកត់សម្គាល់បំផុត; ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Pericles បាននិយាយថា យុវជនដែលបានស្លាប់ក្នុងសង្គ្រាមបានបាត់ខ្លួនពីរដ្ឋតាមរបៀបដូចគ្នា ដូចជានរណាម្នាក់បានបំផ្លាញនិទាឃរដូវពីឆ្នាំ។ ហើយ Leptin បាននិយាយអំពី Lacedaemonians ថាគាត់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យ Hellas ក្លាយជាមនុស្សកោងភ្នែកតែមួយ។ ហើយនៅពេលដែល Harit ប្រញាប់ប្រញាល់ដាក់របាយការណ៍ស្តីពីសង្រ្គាម Olynthian Kiphisodotus ខឹងដោយនិយាយថាគាត់កំពុងព្យាយាមដាក់របាយការណ៍នៅពេលប្រជាជនកំពុង "ពុះនៅក្នុងឆ្នាំង" ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលអ្នកនិយាយដោយអញ្ជើញជនជាតិ Athenians ដោយបានស្តុកទុកលើការផ្តល់ជូនទៅ Evvia បាននិយាយថាក្រឹត្យរបស់ Miltiades គួរតែ "ចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការ" ។ ហើយ Iphicrates បានសម្តែងការមិនសប្បាយចិត្តចំពោះសន្ធិសញ្ញាដែលបញ្ចប់ដោយពួក Athenians ជាមួយ Epidaurus និងប្រទេសនៅមាត់សមុទ្រទាំងមូល ដោយនិយាយថាពួកគេខ្លួនឯងបានដកយកសម្ភារសម្រាប់រយៈពេលនៃសង្រ្គាម។ ហើយ Pifolaus បានហៅ Paralu ថា "ក្លឹបរបស់ប្រជាជន" និង Sist - " Sieve របស់ Piraeus" ។ ហើយ Pericles បានទាមទារការបំផ្លាញ Aegina "ខ្ទុះនេះនៅចំពោះមុខ Piraeus" ។ ហើយ Mirokles ដែលដាក់ឈ្មោះមនុស្សគោរពម្នាក់បាននិយាយថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនអាក្រក់ជាងបុគ្គលនេះទេព្រោះគាត់ធ្វើអាក្រក់ក្នុងចំនួនភាគរយស្មើនឹងមួយភាគបី [មួយរយ] ហើយគាត់ក្នុងចំនួនភាគរយ។ ស្មើនឹងមួយភាគដប់។ iamb របស់ Anaxandride អំពីកូនស្រីដែលរៀបការយឺត មានអត្ថន័យដូចគ្នា៖

ក្មេងស្រីដែលខ្ញុំបានស្នាក់នៅហួសពេលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ហើយពាក្យរបស់ Polyeuctus អំពី Speusippus ជាក់លាក់មួយ មានការស្រងាកចិត្ត ថាគាត់មិនអាចចំណាយពេលមួយនាទីដោយស្ងប់ស្ងាត់នោះទេ ទោះបីជាជោគវាសនាបានភ្ជាប់គាត់ជាមួយនឹងជំងឺដែលមានរន្ធប្រាំក៏ដោយ។ ហើយ Kiphisodotus បានហៅ triirs ថា "រោងម៉ាស៊ីនចម្រុះពណ៌" ហើយ Diogenes បានហៅ taverns "Attic fiditias" (អាហារទូទៅ Spartan); ហើយ Esion បាននិយាយថាពួកគេ "ចាក់រដ្ឋចូលទៅក្នុងស៊ីស៊ីលី" ។ កន្សោមនេះគឺមានលក្ខណៈប្រៀបធៀប និងមើលឃើញ។ ហើយពាក្យថា "ដើម្បីឱ្យប្រទេសក្រិចទាំងអស់ស្រែកយំ" គឺមានលក្ខណៈជាពាក្យប្រៀបធៀប និងជាឧទាហរណ៍មួយ។ ហើយដូចដែល Cyphisodotus បានផ្តល់ដំបូន្មានដល់ [ពួក Athenians] ឲ្យប្រយ័ត្ន ក្រែងពួកគេធ្វើឲ្យមានហ្វូងមនុស្សច្រើន សន្និបាតពេញនិយម. ហើយ Isocrates បាននិយាយដូចគ្នាចំពោះអ្នកដែលបានភៀសខ្លួនទៅពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិក។ ហើយដូចដែល epitaph បាននិយាយថា: "វាជាការសក្តិសមដែលនៅលើផ្នូររបស់ទាហានដែលបានធ្លាក់នៅ Salamis ប្រទេសក្រិកបានកាត់សក់របស់នាងដូចជាប្រសិនបើនាងបានកប់សេរីភាពរបស់នាងជាមួយនឹងភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ" ។ ប្រសិនបើគាត់និយាយថាក្រិកគួរតែស្រក់ទឹកភ្នែកព្រោះភាពក្លាហានរបស់ពួកគេត្រូវបានកប់ - វានឹងក្លាយជាពាក្យប្រៀបធៀបនិងឧទាហរណ៍ប៉ុន្តែពាក្យដែលបានដកស្រង់មានការប្រឆាំងខ្លះចំពោះសេរីភាពនៃភាពក្លាហានហើយដូចដែល Iphicrates បាននិយាយថា:

«ផ្លូវនៃសុន្ទរកថារបស់ខ្ញុំស្ថិតនៅកណ្ដាលនៃអំពើសប្បុរសធម៌»។

នៅទីនេះពាក្យប្រៀបធៀបត្រូវបានប្រើដោយការប្រៀបធៀប ហើយកន្សោម "នៅកណ្តាល" ធ្វើឱ្យឃ្លាមើលឃើញ។ ហើយពាក្យថា "ការហៅគ្រោះថ្នាក់ដើម្បីជួយប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់" គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបដែលធ្វើឱ្យឃ្លាមើលឃើញ។ ហើយ Lycoleont ការពារ Khavriy បាននិយាយថា:

«ម៉េចក៏ឯងមិនព្រមចុះចាញ់នឹងការអង្វរនៃរូបសំណាកលង្ហិនដែលគេសង់ឡើងជាកិត្តិយសរបស់គាត់?»។

វាជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ពេលនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនជារៀងរហូតទេ។ ទោះបីជាវាច្បាស់ថា: "នៅពេលដែលគាត់ (ខាវរី) មានគ្រោះថ្នាក់ រូបសំណាករបស់គាត់សុំគាត់" សត្វដែលគ្មានជីវិតដូចដែលវាក្លាយជាមានចលនាគឺជាវិមាននៃអំពើរបស់រដ្ឋ។ នេះគឺជាការបញ្ចេញមតិថា “គេព្យាយាមអស់ពីកម្លាំងដើម្បីកំសាក” ព្រោះការព្យាយាមមានន័យថាបង្កើនអ្វីមួយ។ កន្សោមគឺដូចគ្នា៖ "ព្រះបានបំភ្លឺចិត្តក្នុងព្រលឹងដូចជាចង្កៀង" ពីព្រោះពាក្យទាំងពីរនោះគឺ "ភ្លឺនិងចង្កៀង" បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីមួយ។ ដូចគ្នា៖ «យើងមិនបញ្ឈប់សង្គ្រាមទេ ប៉ុន្តែពន្យារពេលវា»; ទាំងមួយនិងមួយទៀត, និងការពន្យារ, និងពិភពដូចគ្នា, ជារបស់អនាគត. នេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវការបញ្ចេញមតិដែលថា សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពគឺជាពានរង្វាន់មួយស្អាតជាងពានរង្វាន់ដែលទទួលបានក្នុងសង្គ្រាម ដោយសារតែវត្ថុចុងក្រោយត្រូវបានទទួលសម្រាប់អ្វីដែលមិនសំខាន់ ឬសម្រាប់កាលៈទេសៈចៃដន្យមួយចំនួន និងអតីតសម្រាប់សង្រ្គាមទាំងមូល។ ទាំងពីរគឺជាសញ្ញានៃជ័យជំនះ។ នេះក៏រួមបញ្ចូលទាំងការបញ្ចេញមតិដែលថាសម្រាប់រដ្ឋវាជាការដាក់ទោសយ៉ាងធំដើម្បីថ្កោលទោសមនុស្សព្រោះការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺជាការខូចខាតដែលបានធ្វើឱ្យយើងមានយុត្តិធម៌។

ពាក្យគួរឱ្យស្រឡាញ់បានបញ្ចូលភាសាសៀវភៅអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់មកពីសាសនាចក្រចាស់ Slavonic ។ នៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វា ជាធម្មតាវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទពាក្យសំដី *izm និងកិរិយាសព្ទ izѧti (cf. modern seize) ។ អត្ថន័យដើមរបស់វាត្រូវបានយល់ថាជា ... ... ប្រវត្តិនៃពាក្យ

មើលភាពប្រណីត… វចនានុក្រមមានន័យដូច

ឆើតឆាយ, ស្រស់ស្អាត, សិល្បៈ, ស្របតាមសិល្បៈ, សិល្បៈ; ជាទូទៅមានរសជាតិ។ គុណធម៌ cf. គំនិតអរូបីនៃភាពស្រស់ស្អាត សមាមាត្រ និងរសជាតិ។ សិល្បៈ៖ តន្ត្រី គំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម ...... វចនានុក្រមដាលីយ៉ា

ឆើតឆាយ, អូ, អូ; កូនឆ្កែ, កូនឆ្កែ។ សម្គាល់ដោយភាពឆើតឆាយ។ I. ការសរសេរដោយដៃ។ រ៉ូបឆើតឆាយ។ ក្មេងស្រីដ៏ស្រស់ស្អាត។ ដំណោះស្រាយដ៏ប្រណិតចំពោះបញ្ហា (បកប្រែ៖ ខ្លី និងមិនតូចតាច)។ អក្សរ bellesឬអក្សរសិល្ប៍ (លែងប្រើ) ដូចគ្នានឹង ប្រឌិត. | នាម…… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

ឆើតឆាយ- មើលការឡើងភ្នំមធ្យម ការប្រើប្រាស់ជាសកល. ពីពន្លកធំរហូតដល់ផ្លែ 45-50 ថ្ងៃ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងការបង្កើនការស៊ូទ្រាំទៅនឹងផលប៉ះពាល់ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុនិងដុំពកអូលីវ (cladosporiosis) ។ Zelenets រាងពងក្រពើ ...... សព្វវចនាធិប្បាយគ្រាប់ពូជ។ ដំណាំបន្លែ

ឆើតឆាយ- និយាយអំពីសមរភូមិ Kulikovo ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវ Nestor ហៅថា ទាហានរុស្ស៊ី Peresvet ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយទាហានសម្រាប់ការប្រយុទ្ធជាមួយវីរបុរស Tatar Mongol ដែលជាព្រះសង្ឃឆើតឆាយ។ តើអ្វីទៅជាឆើតឆាយចំពោះគាត់? មុននឹងគេជ្រើសរើសមិនបានអ្វីទាំងអស់ ...... វចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រ កំសាន្ត

ឆើតឆាយ- ▲ ពន្លឺដ៏ស្រស់ស្អាត (រូបរាង) ព្រះគុណភាពស្រស់ស្អាតនៃភាពទន់ភ្លន់, ពន្លឺ, ភាពសាមញ្ញ។ ឆើតឆាយ។ ភាពសុខដុម។ slender (# ប្រព័ន្ធ) ។ ព្រះគុណ។ ភាពទន់ភ្លន់។ សុភាពរាបសារក្នុងចលនា។ ភាពឆើតឆាយ។ ឆើតឆាយ។ ស្តើង (# មុខ) ។ ↓ ម៉ូដ… វចនានុក្រម Ideographicភាសារុស្សី

តារា។ រុស្សី សុភាពរាបសារ សុភាពរាបសារផងដែរ (Katyr. Rost., XVII សតវត្សទី; សូមមើល Gudziy, Khrest ។ 320) មិនសុភាព មិនថ្លៃថ្នូរ (Dracula 657) ស៊ែប៊ី។ ស៊ីស្លា។ izѧshtn ἐξαίρετος, ឆេក។ vzacny កម្រ; ជាទីស្រឡាញ់, svts ។ vzacny (ប៉ូឡូញ zaсnу - ពីឆេក) ។ ឡើងដល់ ...... វចនានុក្រម និរុត្តិសាស្ត្រភាសារុស្ស៊ីដោយ Max Fasmer

កម្មវិធី, ប្រើ។ កុំព្យូទ័រ ជាញឹកញយ Morphology : ប្រណិត, ប្រណិត, ប្រណិត, ប្រពៃ; ទន់ភ្លន់ជាងមុន; ណា ប្រពៃ ១. បុគ្គលនោះហៅថា សុភាព បើខ្លួនសង្ហា រាងស្លីម ស្អាត ស្លៀកពាក់សមរម្យ។ គាត់ជាបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានសុភាពរាបសារ និងសុភាពរាបសារ។ | ប្រពន្ធនៅ...... វចនានុក្រម Dmitriev

ឆើតឆាយ- ប្រាក់កម្ចី។ ពីសិល្បៈ។ sl ។ lang., ដែលវាជា suf ។ ដេរីវេនៃទុក្ខ។ រួមបញ្ចូល កិរិយាសព្ទ Slavic ធម្មតា izęti "ដើម្បីជ្រើសរើស" (សូមមើល take, remove, etc.); tj pcs'u (cf. ការផាកពិន័យដើម) ។ ព្យញ្ជនៈប្រកបដោយគុណធម៌ "ជ្រើសរើសបានជ្រើសរើស" (និងរបៀប ... ... វចនានុក្រម Etymological នៃភាសារុស្ស៊ី

ឆើតឆាយ

ពាក្យ ឆើតឆាយបានចូលអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់និងភាសា bookish ពី Old Church Slavonic ។ នៅក្នុងប្រភពដើមរបស់វា ជាធម្មតាវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទកិរិយាស័ព្ទ * ការផ្លាស់ប្តូរ-និងកិរិយាស័ព្ទ សុំទោស( cf. ទំនើប ដក) អត្ថន័យដើមរបស់វាត្រូវបានយល់ថាជា 'អ្នកដែលបានជ្រើសរើស។' នៅក្នុងវចនានុក្រម Etymological របស់ A. Preobrazhensky អំពីពាក្យ ឆើតឆាយបានសរសេរថា: " ឆើតឆាយស្រស់ស្អាត, bookish ។ ប្រាក់កម្ចី។ ពី cl ។ : ព្រះគុណ, ភាពឆើតឆាយល។ ប្រកបដោយគុណធម៌, zyachny άριοτος ព្រះគុណបច្ចេកទេស, វិធីសាស្រ្ត (?) (Sreznevsky, 1, 1086) ។ ស. izѧshtn 【 ξαίρετος (ម.វ.១០៣)។ - ប្រធានបទ៖ យកវាទៅឈ្មោះ, èti; បទ។ ផ្ទាល់ខ្លួន ជាប់ឆ្នោត. ទាក់ទងនឹងតម្លៃ cf. fr. ឆើតឆាយ(Preobrazhensky, 1, ទំព័រ 267) ។ ដោយមិនសង្ស័យការពន្យល់នេះ។ រចនាសម្ព័ន្ធ semanticពាក្យ ឆើតឆាយ(ដូច M. R. Fasmer - សូមមើលខាងក្រោម) មានធាតុសំខាន់ៗនៃទំនើបកម្ម។

ពាក្យ ឆើតឆាយ(កំណែរុស្ស៊ីចាស់ ប្រកបដោយគុណធម៌) នៅក្នុងភាសានៃការសរសេររបស់រុស្ស៊ីចាស់គឺជាលក្ខណៈចម្បងនៃរចនាប័ទ្មសៀវភៅ "ខ្ពស់" ហើយដំបូងឡើយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយ halo បង្ហាញនៃ epithet សាសនាព្រះវិហារ។ វាមានន័យថាមិនត្រឹមតែ 'ជ្រើសរើសមួយ; ប៉ុន្តែក៏ "ល្អបំផុត ពូកែ ពូកែ ខ្លាំង ល្បី" នៅក្នុង "សម្ភារៈ" របស់អ្នកសិក្សា I. I. Sreznevsky ដោយវិធីនេះ បរិបទ phrasal នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យនេះនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានរុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃមាតិកាសាសនានិងប្រវត្តិសាស្រ្ត (XI - សតវត្សទី XV): " ឆើតឆាយភាពក្លាហាន (Minea 1097); ចូលចិត្ត ប្រកបដោយគុណធម៌ sushta នៅក្នុងពួកសាវក (Minea Putyatin នៃសតវត្សទី 11); បានចុះបញ្ជីនៅសតវត្សទី 12 ។ ជំនួសអោយ ប្រកបដោយគុណធម៌ការចំណាយ៖ ល្បី, ... ឈិន ឆើតឆាយ(τάξις 〄ριστη ordo optimus) (Efremovskaya Pilot); ... ប្រកបដោយគុណធម៌ការពេញចិត្ត (Pandects of Antiochus XI) ។ ដា... ប្រកបដោយគុណធម៌(εαιρετον ); ...មនុស្ស ប្រកបដោយគុណធម៌(ibid ។ ) ប្រកបដោយគុណធម៌អ្នកចម្បាំង (Prologue នៃសតវត្សទី 13); ... ឆើតឆាយព្រះសង្ឃថ្មីថ្មោងរបស់គាត់ (លោក Sergius) Peresvet (វិវរណៈអំពី Kulik ។ សមរភូមិ)” និងមួយចំនួន។ អ្នកផ្សេងទៀត (Sreznevsky, 1, ទំព័រ 1086 សូមមើលពាក្យ ព្រះគុណ).

អាកាដ។ V. M. Istrin បានរកឃើញថាពាក្យនេះ។ ឆើតឆាយមិនបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យខ្លាំងនៅក្នុងភាសារុស្សីទេ: "... ខណៈពេលដែលឧទាហរណ៍ពាក្យ " ប្រកបដោយគុណធម៌"បានរក្សាអត្ថន័យរបស់វាពីសម័យស៊ីម្មាន (រកឃើញនៅក្នុង John the Exarch) ដល់សម័យរបស់យើង ពាក្យ" នៅក្នុងឥតប្រយោជន៍«នៅសម័យបុរាណ វាត្រូវបានគេប្រើតែក្នុងអត្ថន័យនៃ 'មិនបានរំពឹងទុក' ប៉ុណ្ណោះ" (Istrin, ទំព័រ 80)) នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទ្រឹស្ដីព្រះវិហារបុរាណរបស់រុស្ស៊ី ដែលជាដេរីវេនៃ ឆើតឆាយ, - ក្រៅពីនេះ។ ភាពឆើតឆាយ, - ពាក្យ ព្រះគុណ(Epistle of Simon to Polycarp 1225)។ នៅក្នុងបញ្ជីចុងក្រោយនៃ Chronicle of Georgy Amartol (សតវត្សទី XV) Sreznevsky តាម A. Kh. Vostokov ក៏បានបង្ហាញពីការអប់រំសៀវភៅសិប្បនិម្មិតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យនៃឥទ្ធិពល Slavic ខាងត្បូងទីពីរ៖ " ឆើតឆាយ - Praestantia "លើសពីពាក្យ ភាពឆើតឆាយគាត់” (Sreznevsky, 1, ទំព័រ 1086)។ ថ្ងៃពុធ នៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ A. Kh. Vostokov: "... ការលើកលែង. 【ξαίρεσις , ការចេញផ្សាយ។ ស្រមោច; izѧshtitisѧ - ch ។ ត្រឡប់មកវិញ 'បែងចែកខ្លួនអ្នក' ថ្ងៃឈប់សម្រាកអប្បបរមានៃសតវត្សទី XII ថ្ងៃទី 5 ខែសីហា ប្រកបដោយគុណធម៌រស្មី; ការបំផ្លើស, ជាមួយ។ cf. "ភាពទន់ភ្លន់" Amart សតវត្សទី XV ច្រើនជាងពាក្យ ភាពឆើតឆាយរបស់គាត់; izѧshtynichsk 【ζαίρετος បារម្ភ។ ខូដ។ ស៊ុ.. ៤២៧; izѧshtpn- εζαίρετος , បារម្ភ។ ស្រមោច ប៉ាត់។ ; បំផ្លើស - 〿 περβαίνειν . superare ។ ចុច"។ ប្រៀបធៀប៖ “គ្មានអ្វីមកពីគុណធម៌ដំបូងឡើយ។ ព្រះគុណវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់” (Chron. G. Amartol ។ ឆើតឆាយ - 〄ριστεία ) វាក៏មានកិរិយាស័ព្ទផងដែរ។ ព្រះគុណ: "Oubo និង tatsii ដូចគ្នាប្រឆាំងនឹងសត្រូវ ព្រះគុណ» (ពិរោះ - 〄 ριστεύειν ) (លេខ 1, ទំ។ 161. ប្រៀបធៀបដូចគ្នានៅក្នុង Ipatiev Chronicle, PSRL, vol. 2, p. 270) ។ សូមមើលផងដែរនៅក្នុងសម្ភារៈនៃលិបិក្រមកាតនៃវចនានុក្រមរុស្ស៊ីចាស់នៃសតវត្សទី XIII - XVII ។ នៅ Nikolsk ។ letop.: “Phoka..., ឈ្មោះរបស់គាត់គឺ Leo, ប្តីនៃមហាអំណាចនៃរាងកាយនិងកម្លាំង។ ប្រកបដោយគុណធម៌អភិបាលនៃបញ្ជាការយោធាក្រិក” (PSRL, លេខ 9, 25, 1111) ។ ឆ្លាតស្មើនឹង Church Slavonic ព្រះគុណប្រើរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 18 ។ សូមមើល Simeon of Polotsk នៅក្នុង The Russian Eagle (1667)៖ ប្រកបដោយគុណធម៌(ល. ២៤)។

« ឆើតឆាយចាស់ រុស្សី ឆើតឆាយ“dexterous” ផងដែរ “noble” (Katyr-Rost., 17th century; សូមមើល Gudziy, Khrest. 320), គ្មានគុណធម៌"មិនថ្លៃថ្នូរ" (Dracula 657), ស៊ែប៊ី-tslav ។ izѧshtn【ζαίρετος , ឆេក vzácný “កម្រ; ជាទីស្រឡាញ់", svts ។ vzácny (ប៉ូឡូញ zacny - ពីឆេក) ។ ឡើងដល់ *jüz-tej-ünъ (ពី ក្នុងមួយ-និង យ៉ាតក្នុង យក), ប្រាក់កម្ចី។ ពី cslav ។ ឃើញខ្ញុំ EW 103; LP 254; កម្មវិធីបម្លែង ១, ២៦៧; Gebauer, HMI, 384; Shimek, LF 67, 377 និង seq ។ ថ្ងៃពុធ ឡាត elegans, បារាំង ឆើតឆាយ, ដើម “អ្នកដែលបានជ្រើសរើស” ( សូមមើល Hamilsheg, EW 346)” (Fasmer, 2, p. 124)។

ការប្រើលិបិក្រមកាតនៃវចនានុក្រមរុស្ស៊ីចាស់នៃសតវត្សទី XIII - XVII ។ (វិទ្យាស្ថានភាសារុស្ស៊ីនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត) វាងាយស្រួលក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពមិនច្បាស់លាស់ធំទូលាយនៃពាក្យ ឆើតឆាយនិងនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃវិធីនិងទម្រង់នៃភាពឆបគ្នារបស់វាជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃពាក្យនៅក្នុងសម័យមុនជាតិនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ នេះគឺជារូបភាពដែលបង្ហាញឱ្យឃើញច្រើនបំផុតពីបូជនីយដ្ឋានរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សផ្សេងៗគ្នាចាប់ពីសតវត្សទី 14 ដល់សតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុង Nikonovskaya ឬ Patriarchal Chronicle: ប្រកបដោយគុណធម៌ហើយដកអំពើអាក្រក់ចេញ” (PSRL, 11, ទំព័រ 56); "អព្ភូតហេតុ ប្រកបដោយគុណធម៌អស្ចារ្យ និងមេត្តាករុណា» (Miracle of Nikola, សាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 14); " ប្រកបដោយគុណធម៌អ្នកចម្បាំង" (Prologue នៃសតវត្សទី 14); "រស់នៅ" និង ប្រកបដោយគុណធម៌និងសេចក្តីជំនឿ” ( Laurentian Chronicle, 1377 ); "ករណីរបស់ Drago និង ប្រកបដោយគុណធម៌"(សាររបស់សម្តេចប៉ាប Leo សតវត្សទី XIV) ។ ពីប្រភពរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី 15: "... ដល់ពួកបរិសុទ្ធនិងមិត្តរបស់អ្នក។ ប្រកបដោយគុណធម៌"(នាឡិការបស់សូហ្វៀ); « ហើយវាចាំបាច់សម្រាប់អ្នកគង្វាល តាមពេលវេលាចុងក្រោយនេះ អំពីគ្រប់គំនិត និងធម្មជាតិ មានព្រះគុណណែនាំតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការប្រែចិត្តជាឯកច្ឆ័ន្ទចំពោះព្រះ » ( Message of Metropolitan Photius, 1419-1430); “ប្តីរបស់គាត់ជាមនុស្សស្ងៀមស្ងាត់ ស្លូតបូត សុភាពរាបសារ ឈ្លាសវៃ ឆ្លាតវៃ សមហេតុផល ឧស្សាហ៍កម្ម និងសមហេតុផល។ ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងការសរសេរដ៏ទេវភាព និងជាការណែនាំសម្រាប់សៀវភៅរបស់អ្នកនិទានរឿង” (Rogozhsky chronicler, PSRL, 15, p. 105); " ប្រកបដោយគុណធម៌ hedgehog ចំបាប់ដោយគ្មានគំនិតចង់មានបេះដូងក្នុងការអធិស្ឋាន” (ធម្មនុញ្ញរបស់ Nil Sorsky បញ្ជីនៃសតវត្សទី 15 - ទី 16) នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទីក្រុងម៉ូស្គូនៃចុងសតវត្សទី 15: "... ដោយបានជ្រើសរើសប្តីរបស់គាត់នាងស្ងប់ស្ងាត់។ សុភាពរាបសារ ឈ្លាសវៃ និងសមហេតុផល និង ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងបទគម្ពីរដ៏ទេវភាព ហើយអ្នកនិទានរឿងដែលមានសៀវភៅនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថា នៅក្នុងគ្រប់គុណធម៌បានជោគជ័យ និងគ្រប់កម្រិតទាំងអស់បានកន្លងផុតទៅ” (PSRL, 25, ទំព័រ 189)។

ពីការសរសេរនៃសតវត្សទី 16: "ជីវិត ប្រកបដោយគុណធម៌» (ការសរសេរអត្ថបទ, សតវត្សទី XVI ។, PSRL, 24); " ប្រកបដោយគុណធម៌(var ។ ប្រកបដោយគុណធម៌) ញញួរ និងកិច្ចការយោធាដ៏ប៉ិនប្រសប់ "(Lviv Chronicle, (PSRL, 20);" បានបញ្ជាឱ្យព្រះវិហារព្រះវិហារចុះហត្ថលេខា។ ប្រកបដោយគុណធម៌រូបតំណាងវិចិត្រករ” (សៀវភៅ ពង្សាវតារក្សត្រ, PSRL, 21); "នៅក្នុងរាងកាយនិងធម្មជាតិ ប្រកបដោយគុណធម៌ be green” (សាររបស់ Joseph Volotsky); “សូមឲ្យវ្ល៉ាឌីមៀ ធ្វើឲ្យក្មេងប្រុសនោះក្លាយជាមនុស្សថ្លៃថ្នូរស្មោះត្រង់ ដូចឪពុករបស់គាត់ ប្រកបដោយគុណធម៌សិរីរុងរឿង និងកិត្តិយសដល់គ្រួសាររបស់គាត់ទាំងអស់ » ( Book of Power ទំព័រ ១១៧ ); «មីយ៉ាយនេះ... ពាក្យនិយាយមានទឹកដមសំដីល្អ ស្លៀកក្រៅច្រើន ចេះអក្សរច្រើន ច្រៀងច្រើន គោរពច្រើន មានសៀវភៅច្រើននិយាយច្រើន អំពើអាចារ្យទាំងអស់ ។ ប្រកបដោយគុណធម៌និងលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់ធ្វើពុតជា” (Simeonov Chronicle, បញ្ជីនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16; PSRL, 18) ។

ពីអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រនិងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 17: "... ឪពុកខាងវិញ្ញាណដល់គ្រូ ឆើតឆាយនិងអ្នកអង្វរដ៏ល្អទាំងអស់របស់ខ្ញុំ » ( បាឡាម និង យ៉ូសាភ បញ្ជីនៃសតវត្សទី ១៧ ) ។ " ប្រកបដោយគុណធម៌ស្ថានទូត” (ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Melusine, សតវត្សទី 17, 39); «មនុស្សត្រូវបានតុបតែងដោយប្រាជ្ញា និងក្នុងការបង្រៀនសៀវភៅ ប្រកបដោយគុណធម៌ហើយត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិត » ( Additions to the Historical Acts, លេខ 2, 1614); " ប្រកបដោយគុណធម៌ចូរនៅក្នុងសេចក្ដីជំនឿ» (Euphrosyn. Reflective Scripture, 1691); " ឆើតឆាយកម្មករនៃទំពាំងបាយជូរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” (ជីវិតរបស់ Anthony នៃ Siysk, សាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 17); "ប្រភេទនៃ ប្រកបដោយគុណធម៌» (មហាមាណពជ័យ); «ព្រះដែលបានប្រទានដូច្នេះ ប្រកបដោយគុណធម៌គ្រូគង្វាល” (Life of Metropolitan Philip, សាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 17); "ស្អាតហើយ ប្រកបដោយគុណធម៌អ្នកសាងសង់” (ibid ។ ); "Feofan Grechin, អ្នករចនាសៀវភៅដោយចេតនា, វិចិត្រករ ឆើតឆាយនៅក្នុងរូបតំណាងវិចិត្រករ” (សំបុត្ររបស់ Epiphany ទៅ Cyril, បញ្ជីនៃសតវត្សទី 17); "ប្តីរបស់អ្នកអស្ចារ្យ (V. V. Golitsyn) ហេតុផល, ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងធម្មនុញ្ញស្ថានទូតនិងជំនាញ” (រឿងនិទានរបស់ Katyrev-Rostovsky); " ប្រកបដោយគុណធម៌ដោយប្រាជ្ញាចំពោះអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ” (ការឆ្លើយឆ្លងរបស់ Tsar Mikhail Fedorovich); "គ្រូគង្វាលនិងគ្រូ ប្រកបដោយគុណធម៌” (ជីវិតរបស់ Arseny នៃ Tverskoy, សាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Undolsky លេខ 286, សតវត្សទី XVII); “… ខ្ញុំសូមអង្វរ… សូមព្រះករុណាជាអម្ចាស់ជីវិតលើត្បូង ដើម្បីឲ្យតាមព្រះរាជក្រឹត្យដ៏ប្រពៃរបស់ព្រះអង្គ សិទ្ធិរាជវង្សធម្មតា និងរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គ។ ប្រកបដោយគុណធម៌ធម្មនុញ្ញរបស់ស្តេច Tsarist របស់អ្នកសម្រាប់ភូមិ Mikhailovka នោះ... Mikhail ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់...” (1681) 100; "បន្ទាប់មក imashi ត្រូវបានគោរព ប្រកបដោយគុណធម៌ថាអ្នកនឹងក្លាយទៅជាក្រីក្រចំពោះសិរីល្អដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ឪពុក» (Artaksers action, 1672, fool. 55v.); “ច្រើនទៀត ... ពាក្យចចាមអារ៉ាមរបស់យើងបានងាកចេញពីហេតុផលដ៏ល្អរបស់ពួកគេ និងដោយពាក្យសម្ដី ព្រះគុណ» (Prologue, September and March ពាក់កណ្តាលឆ្នាំ, បោះពុម្ព 1643, fool. 952); "មានតែខ្ញុំមើលការសរសេរសាមញ្ញ // ហើយទាំងនោះ ប្រកបដោយគុណធម៌ខ្ញុំមិនអាចយល់បានទេ...” (សាររបស់ Stefan ទៅកាន់ព្រះសង្ឃ-ផ្តល់ព័ត៌មាន Arseny Glukhoy, ពាក់កណ្តាលទី 1 នៃសតវត្សទី 17; Tr. ODRL, 17, p. 404); (Antagoras) “រវាងមនុស្សជាច្រើន កប៉ាល់គឺធំជាងគេក្នុងចំណោមទាំងអស់ ហើយនៅក្នុងខ្សែ ប្រកបដោយគុណធម៌ទាំងជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពខ្មៅ ... និងបដានៃកប៉ាល់គឺខ្មៅ” (The Tale of Apollonius of Tyre, សតវត្សទី 17, បញ្ជីនៃសតវត្សទី 18); " កាន់តែប្រណិតយល់” (Cosmography, 1620); "ស្អាតហើយ ប្រកបដោយគុណធម៌» (វិមាននៃពេលវេលានៃបញ្ហា); នៅក្នុង “Notes of Count A. A. Matveev” (St. Petersburg, 1841): “... អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ជាច្រើន, ប្រកបដោយគុណធម៌និងឈ្មោះដែលសមនឹងទទួលបាន។ ថ្ងៃពុធ សូមមើលផងដែរ៖ «យើងនៅក្នុងទីក្រុងពេញមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីសោះ ប្រកបដោយគុណធម៌ដើម្បីមើលឃើញច្រើនជាងវត្ថុបុរាណ” (ការមកដល់នៃដែនដីបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Radiwil the Orphan 1582-1584 ។ បកប្រែពីការបោះពុម្ពរបស់ប៉ូឡូញឆ្នាំ 1617, បញ្ជីនៃ 1695, 114) -“ Cały dzień strawiliśmy w mieście, coeid ale »; "ស្មៀនគយ ប្រកបដោយគុណធម៌ដោយបានធ្វើសុន្ទរកថាទៅកាន់គាត់” (រឿងរបស់ Melusin, សតវត្សទី XVII); «ចំពោះអធិបតេយ្យដ៏មហិមា ជាទីគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ប្រកបដោយគុណធម៌និងក្រុមគ្រួសារមូស្លីមជាច្រើនចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រង” (ស្ថានទូត M.N. Tikhanov, 1613-1615); “អ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុគឺអស្ចារ្យណាស់ ហើយជាសៀវភៅអធិស្ឋានដល់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោក ប្រកបដោយគុណធម៌លេចឡើង” (Gerasim Firsov, sp. សតវត្សទី 17); "អំពីការសម្រេចចិត្តពីសំបុត្រ ប្រកបដោយគុណធម៌ការវែកញែកចេញពីពាក្យ» ( វោហាសាស្ត្រ, ១៦២០, អិល ៤០៨); "ហើយនេះបើយោងតាម ប្រកបដោយគុណធម៌សាសនាខុសឆ្គង evo Nikonian កំពុងត្រូវបានទទួលស្គាល់” [ញត្តិ Nikita Dobrynina (Pustosvyat), 1665]; cf. នៅទីនោះ៖ "... ប្រកបដោយគុណធម៌ប៉ុន្តែ Joseph Volotsky ដោយបានប្រមូលពីព្រះគម្ពីរដ៏ទេវភាព សរសេរទៅ sitsa ... ”(37); «... នេះជារបៀបដែលសិស្ស និងអ្នកដែលយកតម្រាប់តាមពិតរបស់យើង នឹងយល់ឃើញនូវភាពខ្នះខ្នែង មិនមែនសម្លឹងមើលអំពើអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាការផ្ដល់យោបល់។ ព្រះគុណការទទួលយក ត្បិតសូម្បីតែព្រះមិនបានប្រទានអំណោយ និងការធ្វើការក្នុងបរិមាណ ប៉ុន្តែការរីករាយនៃគុណភាពគឺជាការតបស្នងវិញ» ១០១.

ពីរូបភាពទាំងនេះវាងាយស្រួលក្នុងការវិនិច្ឆ័យមិនត្រឹមតែភាពខុសគ្នានៃឃ្លាជាមួយពាក្យនោះទេ។ ឆើតឆាយនៅក្នុងការសរសេរនៅមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី (cf ។ : ជីវិត ប្រកបដោយគុណធម៌, អាជីវកម្មមួយ ប្រកបដោយគុណធម៌, ប្រកបដោយគុណធម៌ការតស៊ូ, កម្មករអព្ភូតហេតុ, អ្នកចម្បាំង, អ្នកតំណាង, អ្នកគង្វាល, គ្រូ, មិត្ត, ប្តី, ចៅហ្វាយ ឆើតឆាយ, ឆើតឆាយរូបតំណាងវិចិត្រករ, វិចិត្រករ, ឆើតឆាយពូជ, ប្រកបដោយគុណធម៌នាមត្រកូល ប្រកបដោយគុណធម៌សញ្ញាប័ត្រ, កិត្តិយស ប្រកបដោយគុណធម៌, ជំរុញ ប្រកបដោយគុណធម៌, ប្រកបដោយគុណធម៌ការវែកញែក។ ឆើតឆាយជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយ និងកំណត់ពាក្យ ( ក្នុង របៀបនិង របៀប;« ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងការសរសេរដ៏ទេវភាព" - Rogozhsky Chronicler, Moscow Chronicle Code; "រាល់កិច្ចការរបស់បូជាចារ្យ ប្រកបដោយគុណធម៌» - Simeonov Chronicle, ច្បាប់ចម្លងនៃសតវត្សទី 16; "នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា ប្រកបដោយគុណធម៌», « ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងជំនឿ", " ឆើតឆាយនៅក្នុងប្រាជ្ញា” ។ល។) ប៉ុន្តែក៏អំពីភាពស្មុគស្មាញនៃអត្ថន័យនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពាក្យផងដែរ។ ឆើតឆាយនិងអំពីភាពសម្បូរបែប និងវិសាលភាពមិនធម្មតានៃស្រមោលនៃអត្ថន័យវាយតម្លៃដែលគាត់បង្ហាញ ទាក់ទងនឹងគុណវុឌ្ឍិ និងគុណសម្បតិ្តសង្គមដ៏ឆ្នើម ព្រមទាំងសីលធម៌ សីលធម៌ សោភ័ណភាព និងសូម្បីតែគុណធម៌រាងកាយ អំណាច និងឥទ្ធិពល។

នៅក្នុង Lexis ដោយ Lavrenty Zizania ពាក្យ ភាពទំនើបពន្យល់ដោយពាក្យ 'ការបោះឆ្នោត; ក ខុសពីធម្មតា។- ʻelected' (Zizaniy L. Lexis, សន្លឹក 14v.) ។ នៅក្នុង "Lexicon" របស់ Pamva Berynda (យោងទៅតាមការបោះពុម្ពឆ្នាំ 1653) ពាក្យត្រូវបានដាក់: izshnik៖ លើសពីអំណាចទាំងអស់, Knight, និងបញ្ជូនបន្តទៅកាន់អំណាចផ្សេងទៀត. ភាពទំនើប: ភាពល្បីល្បាញ, លើស, ការបោះឆ្នោត, បន្ទាយ (Berynda P. Leks., ទំព័រ 56-57) ។ នៅក្នុង "សទិសន័យនៃ Slavonic រុស្ស៊ី" បោះពុម្ពដោយ P. I. Zhitetsky នៅក្នុងឧបសម្ព័ន្ធនៃការសិក្សា: "អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តអក្សរសាស្ត្រនៃគ្រាមភាសារុស្ស៊ីតូច" ពាក្យ ឆើតឆាយនិង ព្រះគុណមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការបកស្រាយបែបន័យវិទ្យាទេ។ ពួកវាមិនត្រូវបានដាក់ឈ្មោះក្នុងចំណោមពាក្យមានន័យដូចចម្បងដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយកន្សោមស្របគ្នា។ ប៉ុន្តែពួកវាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីពន្យល់ពាក្យ និងកន្សោមផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍, Zatsny-សប្បុរស, ឆើតឆាយ, រុងរឿង, មិនទាន់ចាប់ផ្តើម (សូមមើល Zhitetsky, ទំព័រ 28) ។ សំខាន់-ល្បីល្បាញ, សប្បុរស, យុត្តិធម៌, ឆើតឆាយអស្ចារ្យ ឈ្មោះដំបូង (ibid., p. 32) ។ ខាងមុខបំផុត - ឆើតឆាយបំផុត។, ប្រកបដោយគុណធម៌, បច្ចុប្បន្ន (ibid., p. 45)។ នៅក្នុង "វចនានុក្រមអាល្លឺម៉ង់-ឡាតាំង និងរុស្ស៊ី" (សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៧៣១) យើងរកឃើញ (តាមលំដាប់បញ្ច្រាស - ពាក្យរុស្ស៊ីមកមុន បន្ទាប់មកពាក្យឡាតាំង និងអាឡឺម៉ង់ចុងក្រោយ)៖ " បានជ្រើសរើសមួយ។, ឆើតឆាយ, យុត្តិធម៌, - ឧត្តម, ការទទួលបាន ។ - Ausbundig (ទំ។ 53); ឆើតឆាយ, ជាប់ឆ្នោត. - Lectus, exquisites ។ - Auserkohren, auserlesen (ទំព័រ 53)។ ថ្ងៃពុធ ល្អបំផុត, សេចក្តីសប្បុរស, ប្រកបដោយគុណធម៌- i.e. Melior, បូជាចារ្យ។ – Besser” (ទំព័រ 87); " ឆើតឆាយ, យុត្តិធម៌, កុសល. - Laudabilis, egregius, audax ។ - Brav" (ទំព័រ 107) ។

នៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនិងមួយផ្នែកនៅត្រីមាសទីបីនៃសតវត្សទី 18 ។ ពាក្យ ឆើតឆាយ, ប្រកបដោយគុណធម៌បន្តរក្សាអត្ថន័យ Slavic-bookish ចាស់របស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុង "ការសង្ខេប ... ស្តីពីការចាប់ផ្តើមនៃប្រជាជនស្លាវី-រុស្ស៊ី" ដោយ Innokenty Gizel (M., 1714) យើងអានថា: "អាស៊ី ផ្នែកមួយគឺជាពិភពលោកដ៏អស្ចារ្យ និង ប្រកបដោយគុណធម៌... ប្រកបដោយគុណធម៌ដោយសារប្រយោជន៍នោះ ត្បិតព្រះបានដាំឋានសួគ៌នៅក្នុងនោះ បង្កើតមនុស្ស ហើយប្រទានក្រឹត្យវិន័យមក» (ទំព័រ ៩)។ នៅក្នុង "របាយការណ៍ និងប្រយោគដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រឹទ្ធសភាគ្រប់គ្រងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Peter the Great បោះពុម្ពដោយ imp. អេន ed ។ N. V. Kalachov” (St. Petersburg, 1883, vol. 2, book 2, 1712) យើងរកឃើញ៖ “អាចារ្យនៃវត្តអារាមដ៏ពិសិដ្ឋ និងស្មោះត្រង់ ជាបូជាចារ្យដែលគោរពបំផុត ប្រកបដោយគុណធម៌ boyars និងពាណិជ្ជករ ... "។ “បទបញ្ញត្តិខាងវិញ្ញាណ” (១៧២១) និយាយអំពីការរួបរួម (ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌដ៏បរិសុទ្ធ)៖ “សម្រាប់នេះជាការអរព្រះគុណរបស់យើង ប្រកបដោយគុណធម៌ព្រះ...” (ទំព័រ ៥៤)។ នៅក្នុង "សៀវភៅ Sistima, ឬរដ្ឋនៃសាសនា Muhammadan": "Mustafa, លក្ខណៈសម្គាល់អ្នកជ្រើសរើសឬនៅលើ ប្រកបដោយគុណធម៌» (D. Cantemir, Book of Sistima)។ នៅក្នុង "Arithmetic" ដោយ L. Magnitsky វាត្រូវបាននិយាយអំពី " ឆើតឆាយគំរូនៃការបែងចែក” ( Magnitsky, l. 21v ។ ) ។ នៅទីនេះ ប្រកបដោយគុណធម៌មានន័យថា "ហ្មត់ចត់បំផុត គុណភាពខ្ពស់ រឹងមាំ ត្រឹមត្រូវ"។ ប្រកបដោយគុណធម៌ការរំលឹកអំណះអំណាង ហើយទោះបីជាមានសុន្ទរកថានៅក្នុងកិរិយាសព្ទទាំងមូលក៏ដោយ ការប្រមូលដោយសង្ខេបនេះនឹងត្រូវបានចងចាំ” (67v.) ។ នៅក្នុង "សៀវភៅហៅកសិកម្ម" (ចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 18 សាត្រាស្លឹករឹតនៃ BAN, ll. 59v. - 60): ប្រកបដោយគុណធម៌ក្បាលនិងជើងរបស់អ្នក” ។ ត្រង់កន្លែងដដែលថា “ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំសរសេរមកអ្នករាល់គ្នានៅចំពោះមុខរឿងព្រេង និងបញ្ញត្តិមួយចំនួន ដែលចាំបាច់ណាស់ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាចេះប្រតិបត្តិតាមគ្រប់ទាំងការរបស់ខ្លួន ហើយ កាន់តែប្រណិតក្នុងការផ្ដល់ជីវិត» (អិល ៥៧)។ នៅក្នុង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបញ្ជាទិញឬជួររបស់យោធាគឺច្រើនជាងទ័ពសេះ ... អ្នកនិពន្ធ Adrian Shkhonbek" យើងអានថា "... ដូច្នេះពួកគេមានអំណាច។ ប្រកបដោយគុណធម៌បោះពុម្ពប៉ាតង់របស់ពួកគេ (ឬលិខិតសរសើរ) ជាមួយនឹងត្រាមាស ប្រាក់ សំណ ឬក្រមួន…” (រឿងនៃការបញ្ជាទិញ ឬឋានៈរបស់យោធាច្រើនជាងទ័ពសេះ… Adrian Shkhonbek វគ្គ ១។ បកប្រែ ពីភាសាបារាំង។, M., 1710, ទំព័រ 85)។ ថ្ងៃពុធ នៅកន្លែងដដែល៖“ ព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាដ៏អស់កល្បជានិច្ចលើនេះ (ឈ្មោះ) អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ប្រកបដោយគុណធម៌ក្រវាត់ដោយដាវ ដើម្បីប្រាថ្នាព្រះគុណនៃពរជ័យរបស់អ្នកបានចាក់ចេញ...” (ទំព័រ ១៤០)។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVIII ។ ពាក្យ ឆើតឆាយនៅតែបន្តប្រើក្នុងបន្សំមុនៗ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ទំនោរក្នុងការបង្ហាញពីគុណសម្បតិ្តខាងក្នុងអរូបី - សីលធម៌ អារម្មណ៍ និងសោភ័ណភាព - កាន់តែច្បាស់នៅក្នុងវា។

នៅក្នុង "Merry and playful Melandra": យុវជន "មិនបានយឺតយ៉ាវ [ពីការដេកលក់និងការធ្វេសប្រហែស] ... សូម្បីតែឪពុកក្មេកដែលជាមនុស្សចៃដន្យនិងស្វាមី ប្រកបដោយគុណធម៌គុណធម៌ បានសន្យាថានឹងជួយគាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន និងផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការឡើងឋានៈរបស់គាត់ ឬការឡើងឋានៈ។

បញ្ជីពាក្យទាំងមូល និងនិយមន័យដូចគ្នានេះ ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញតាមព្យញ្ជនៈនៅក្នុងវចនានុក្រមរបស់ Pyotr Sokolov (សូមមើលទំព័រ 1041)។ នៅក្នុងនិយមន័យទាំងនេះ មានតែពាក្យ "ចិត្តល្អ" "ល្អអស្ចារ្យ" "ល្អណាស់" ដែលអាចបង្ហាញពីការផ្ទេរការបញ្ចេញមតិ។ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណចូលទៅក្នុងអាណាចក្រសោភ័ណភាព។ ការផ្លាស់ប្តូរ semantic ក្នុងការប្រើប្រាស់និងស្រមោល semantic នៃសំបុក lexical នេះរកឃើញច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀត, ទោះបីជានៅតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្សោយនៅក្នុងវចនានុក្រមរុស្ស៊ី - បារាំង, ដែលនៅក្នុងពាក្យរុស្ស៊ីត្រូវបានរៀបចំដោយប្រភពដើម; ឬវចនានុក្រមនិរុត្តិសាស្ត្រនៃភាសារុស្ស៊ី" ដោយ Philip Reif: " ឆើតឆាយ...ស្អាត, អស្ចារ្យ, លេចធ្លោ; អំណោយដ៏ថ្លៃថ្លា, des talents លេចធ្លោ; ការបង្កើតដ៏ល្អ, des chefs-d "oeuvre; វិចិត្រសិល្បៈ, lex beaux-arts, les arts libéraux ។ ប្រកបដោយគុណធម៌... le beau; ភាពរសើបចំពោះ ប្រកបដោយគុណធម៌ le មនោសញ្ចេតនា du beau ។ ប្រកបដោយគុណធម៌... ឧត្តម, ភាពអស្ចារ្យ។ ភាពឆើតឆាយ... និង ព្រះគុណ... ឧត្តម, ឧត្តម។ ព្រះគុណ... ពូកែ, prevaloir ។ ភាពស្អាត... បុព្វសិទ្ធិ, មហាអស្ចារ្យ, pompe” (Reif, 1, p. 352)។

វចនានុក្រមឆ្នាំ ១៨៤៧ មានពាក្យដូចគ្នា ប៉ុន្តែមានការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យខ្លះ បើធៀបនឹងវចនានុក្រម AR៖ “ ព្រះគុណ... ចិត្តល្អប្រសើរឬសោភ័ណ; ឧត្តមភាព។ ព្រះគុណ...មាន ព្រះគុណ. ប្រកបដោយគុណធម៌... ពី ព្រះគុណ, ល្អឥតខ្ចោះ។ ឆើតឆាយ... ល្អណាស់ ពូកែ។ អំណោយដ៏ថ្លៃថ្លា. ការងារល្អ។. - វិចិត្រសិល្បៈ. នេះជារបៀបដែលតន្ត្រី គំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្មត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា” ( sl. 1847, 2, p. 129)។ មានតែនៅក្នុងវចនានុក្រមពន្យល់របស់ V. I. Dahl ប៉ុណ្ណោះដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិ និងនិយមន័យពេញលេញនៃការផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យទាំងនោះ ដែលពាក្យបានធ្វើឡើង។ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណនៅក្នុងភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃចុងសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅទីនេះយើងអាន៖ ឆើតឆាយ, ស្អាត, ស្អាត, សិល្បៈ, ស្របនឹងសិល្បៈ, សិល្បៈ; ជាទូទៅមានរសជាតិ។ ប្រកបដោយគុណធម៌... គំនិតអរូបីនៃភាពស្រស់ស្អាត សមាមាត្រ និងរសជាតិ។ វិចិត្រសិល្បៈ៖ តន្ត្រី គំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម; ពួកគេបន្ថែមលើកំណាព្យនេះ ទឹកមុខ របាំ ជាដើម។ ភាពឆើតឆាយ... ទ្រព្យ, គុណភាព, ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីៗទាំងអស់នោះ។ ប្រកបដោយគុណធម៌. ស្នាដៃនៃរឿងនេះពិតជាអស្ចារ្យណាស់។. ព្រះគុណ... ផងដែរ ភាពឆើតឆាយ, ប៉ុន្តែបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអត្ថន័យនៃឯករាជ្យនិងអរូបី; ភាពស្រស់ស្អាត។ ព្រះគុណ, គឺជាការរួបរួមនៃសេចក្តីពិត និងសេចក្តីល្អ។. ព្រះគុណ, បង្ហាញ ភាពឆើតឆាយ. ល្អិតល្អន់... សោភ័ណភាព វិទ្យាសាស្រ្តនៃភាពឆើតឆាយ” (ពាក្យដោយ Dahl 1881, 2, ទំព័រ 37)។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរក្នុងរយៈពេលពីរទសវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី XVIII ។ មានការផ្លាស់ប្តូរខ្លះក្នុងការប្រើប្រាស់ និងអត្ថន័យនៃពាក្យ ឆើតឆាយ. នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងហោចណាស់ដោយរូបភាពបែបនេះ។ នៅឆ្នាំ 1788 នៅឯរោងពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យ N. Novikov បានបោះពុម្ភសៀវភៅមួយក្បាលថា “The Spirit of the Finest Opinions, Most Selected from the Works of … the Best Writers”។ នៅទីនេះយើងរកឃើញករណីបែបនេះនៃការប្រើប្រាស់ពាក្យ ឆើតឆាយ៖ IX ។ “តម្លៃសុទ្ធគឺជាភាពទាក់ទាញរបស់អ្នកដែលបន្ថែម ប្រកបដោយគុណធម៌ភាពស្រស់ស្អាតរបស់វាមានអត្ថប្រយោជន៍ដោយមិនដឹងថាវាស្រស់ស្អាត” (ទំព័រ 6) ។ LXVIII. “សៀវភៅនាំយើងនូវសម្ភារៈដល់អគារ ប្រកបដោយគុណធម៌អគារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ហេតុផលប្រមូល និងភ្ជាប់ពួកវា ហើយបទពិសោធន៍នាំមកនូវប្រាជ្ញាចូលទៅក្នុងវា” (ទំព័រ 29) ។ CCCXV ។ "កំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ, ប្រកបដោយគុណធម៌សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ គុណធម៌ដ៏ថ្លៃថ្លា រមែងឃើញតែភ្នែកអ្នកដ៏ទៃ នៅពេលដែលសេចក្តីសុខ បំភ្លឺនូវសម្បត្តិល្អទាំងនេះ ដោយរស្មី។ ពួកវាប្រៀបដូចជាជ្រលងផ្កាដែលមើលមិនឃើញនៅពេលយប់ ហើយដែលព្រះអាទិត្យតែមួយប្រាស្រ័យទាក់ទងភាពស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេ» (ទំព័រ 131-132)។ សូមមើលនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិនៃ Novikov Masonic Circle: "មនុស្សជាតិ [លេខ។ e. "មនុស្សជាតិ" - អេ. អេ.], នេះ។ ប្រកបដោយគុណធម៌និងគុណធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូ ដោយឱបក្រសោបអ្នកដ៏ទៃទាំងអស់ ដែលបង្កើតជាប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជាត្រឹមត្រូវ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាគ្រឹស្ត” (ហាង លេខ ១ វគ្គ ១ ទំព័រ ៣២-៣៣); នៅក្នុង “ដំណើរពីសាំងពេទឺប៊ឺគទៅមូស្គូ”៖ “អ្នកមិនជឿព្រះដែលបដិសេធអ្នក ដោយទទួលស្គាល់ធម្មជាតិថាជាច្បាប់ដែលមិនអាចខ្វះបាន នាំមកជូនអ្នកនូវការសរសើរ សរសើរអ្នកច្រើនជាងទំនុកតម្កើងរបស់យើង។ សម្រាប់, ជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅរបស់វា។ ភាពឆើតឆាយ) នៃការបង្កើតរបស់អ្នក វានឹងមានភាពរង្គោះរង្គើ” (Radishchev, 1979, ទំព័រ 52)។

គាត់បានក្រោកឡើងគាត់បានឃើញ - និងធម្មជាតិទាំងអស់

ពីផ្កាយនៃតុដេក azure

ទៅពោះវៀននៃផែនដីជម្រៅនៃសមុទ្រ,

មុនពេលគាត់ចូល ភាពឆើតឆាយបានបង្ហាញខ្លួន;

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសម្ងាត់បំផុត នាងស្រាត។

ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម៖ «ធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោក!

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំនៅចំពោះមុខអ្នក៖

សរសើរអ្នកបង្កើត - ជាអ្នកបង្កើតដោយខ្លួនឯង!

និងជីវិតរមែងស្លាប់ដោយដៃមោទនភាព

មកុដមួយត្រូវបានយកចេញពីដៃរបស់នាង។

Karamzin បានបន្ថែមកំណត់ចំណាំខាងក្រោមទៅឃ្លានេះ៖ “អារម្មណ៍ ប្រកបដោយគុណធម៌នៅក្នុងធម្មជាតិបានដាស់បុរសព្រៃ ហើយផលិតសិល្បៈដែលមានឥទ្ធិពលផ្ទាល់លើសហគមន៍ លើច្បាប់ដ៏ឈ្លាសវៃទាំងអស់ លើការត្រាស់ដឹង និងសីលធម៌។ Orpheus, Amphions គឺជាគ្រូដំបូងបង្អស់របស់មនុស្សព្រៃ” (Karamzin, 1917, 1, p. 200)។

នៅក្នុងកំណាព្យដូចគ្នា "អំណោយ":

ស្រឡាញ់ទៅ ប្រកបដោយគុណធម៌បញ្ចូល,

ភាពឆើតឆាយប្រាប់ពូកយើងមក;

ការតុបតែងល្អជាមួយសិល្បៈ,

ប្រាប់គាត់ឱ្យស្រឡាញ់បេះដូង។

ដោយនិយាយនៅទីនេះអំពីកំណាព្យជាការធ្វើត្រាប់តាមធម្មជាតិ Karamzin ធ្វើកំណត់សម្គាល់ដូចតទៅ៖ “ភាពរីករាយទាំងអស់ វិចិត្រសិល្បៈខ្លឹមសារគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការធ្វើត្រាប់តាមធម្មជាតិទេ៖ ប៉ុន្តែច្បាប់ចម្លងពេលខ្លះប្រសើរជាងរបស់ដើម - យ៉ាងហោចណាស់វាតែងតែធ្វើឱ្យយើងកាន់តែចាប់អារម្មណ៍៖ យើងរីករាយក្នុងការប្រៀបធៀប” (ibid., p. 204)។

នៅក្នុង "សំបុត្រពីអ្នកធ្វើដំណើររុស្ស៊ី"៖ "ចេញពីរោងមហោស្រព ខ្ញុំបានជូតទឹកភ្នែកដ៏ផ្អែមល្ហែមចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំនៅលើរានហាល។ តើអ្នកជឿទេថាខ្ញុំរាប់ល្ងាចនេះក្នុងចំណោមល្ងាចដ៏រីករាយបំផុតក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ? ហើយឥឡូវនេះទុកឱ្យពួកគេបង្ហាញឱ្យខ្ញុំដឹង GracefulScienceមិនមានឥទ្ធិពលលើសុភមង្គលរបស់យើងទេ!” ( Moscow Journal, 1791, book 1, part 2, p. 23)។ “វាមិនមែនជាស្តេចដែលរស់នៅទីនេះទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនវិទូ Friedrich មិនមែនជា Stoic និងមិនមែនជា Cynic នោះទេ ប៉ុន្តែជាទស្សនវិទូដែលចូលចិត្តភាពរីករាយ និងដឹងពីរបៀបស្វែងរកពួកគេនៅក្នុង វិចិត្រសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ(ibid., p. 28)។ “អូ! ប្រសិនបើពេលនេះ ពេលនេះខ្ញុំគួរតែស្លាប់ នោះខ្ញុំនឹងត្រូវស្រក់ទឹកភ្នែកដោយក្តីស្រឡាញ់ចូលទៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិ ដោយមានការធានាពេញលេញថានាងកំពុងហៅខ្ញុំទៅកាន់សុភមង្គលថ្មី។ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្ញុំគឺជាការលើកកម្ពស់សម្រស់ ការផ្លាស់ប្តូរ ប្រកបដោយគុណធម៌សម្រាប់អ្វីដែលល្អបំផុត» (ibid., book 2, part 4, p. 169-170)។ ថ្ងៃពុធ ផងដែរ៖ «ទឹកភ្នែករបស់យើងហូរ ហើយរលាយទៅជាធូលីដី។ ប្រកបដោយគុណធម៌ស្នាដៃសិល្បៈរស់នៅជារៀងរហូត...” (ibid., សៀវភៅទី 3, ផ្នែកទី 5, ទំព័រ 367)។ ថ្ងៃពុធ នៅកន្លែងដដែលអំពី Herder: "យោងទៅតាម ប្រកបដោយគុណធម៌ច្បាប់នៃប្រាជ្ញា និងសេចក្តីល្អ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវគ្គសិក្សាលឿនបំផុត ខិតខំដើម្បីភាពរឹងមាំថ្មីនៃយុវជន និងភាពស្រស់ស្អាត - វាខិតខំ ហើយរាល់នាទីវាប្រែជា។

"អ្វីមួយអំពីទេវកថា (បកប្រែពី Moritz Götterlehre)": "... អ្នកណាអាចចាត់ទុកការងារសិល្បៈខ្ពស់បំផុតជាអក្សរចារឹកឬអក្សរស្លាប់ដែលមានតម្លៃទាំងអស់ពីអ្វីដែលវាតំណាង: គាត់ពិតជាមិនកើតទេ។ មានអារម្មណ៍ ប្រកបដោយគុណធម៌និងស្លាប់ចំពោះភាពស្រស់ស្អាតទាំងអស់។ រាល់ការងារពិតនៃសិល្បៈ ឆើតឆាយការប្រឌិតគឺនៅក្នុងខ្លួនវានូវអ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះ ដែលតាមពិតមានសម្រាប់ខ្លួនវា ហើយស្រស់ស្អាតពីការរៀបចំចុះសម្រុងគ្នានៃផ្នែករបស់វា” (ibid., part 6, p. 281)។ ថ្ងៃពុធ នៅក្នុងការបកប្រែពី Gesner ផងដែរ៖ “វត្ថុ និងឧបករណ៍អាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែ ប្រកបដោយគុណធម៌តែងតែដូចគ្នា - វាតែងតែគ្មានអ្វីក្រៅពី "ភាពសុខដុមរមនាក្នុងភាពចម្រុះ ដូចជាការរួបរួមនៅក្នុងផ្នែកជាច្រើន" ( Moscow Journal, 1792, part 6, p. 292)។

នៅក្នុងរឿងនិទាន "ព្រះនាងដ៏ស្រស់ស្អាតនិងរីករាយ Karla": "... អ្នកដែលគ្មានវិធីណាអាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់សិល្បករនៅពេលគាត់ចង់បង្ហាញ។ ភាពឆើតឆាយទម្រង់មនុស្ស! (ibid., part 7, p. 209)។

នៅក្នុងបុព្វកថារបស់ Karamzin ចំពោះការបកប្រែសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare "Julius Caesar" (1787): "[Brutus] ពិតជា ប្រកបដោយគុណធម៌នៃតួអង្គទាំងអស់ដែលធ្លាប់បានពិពណ៌នានៅក្នុងការសរសេរដ៏អស្ចារ្យ” (ទំព័រ 7) ។ នៅក្នុងបុព្វកថាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះការបកប្រែនៃសោកនាដកម្មរបស់ Shakespeare "Julius Caesar" (ម៉ូស្គូ, 1787): ភាពឆើតឆាយនិងភាពអស្ចារ្យនៃការបង្កើតរបស់ Shakespeare ។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសអង់គ្លេសយល់ស្របនៅក្នុងការសរសើរដែលសន្មតថាបុរសនេះ។ ឱ្យពួកគេសួរជនជាតិអង់គ្លេសម្នាក់ដែលបានអនុវត្តការអានថា តើស្ពាស្ពាមានលក្ខណៈដូចម្តេច? ដោយមិនសង្ស័យគាត់នឹងឆ្លើយថា: Shakespeare គឺអស្ចារ្យណាស់! Shakespeare គឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន! (ទំ.៣)។ ថ្ងៃពុធ សូមមើលផងដែរ “អ្វីដែលអាចគ្មានកំហុសជាងការរីករាយ ប្រកបដោយគុណធម៌? ( Apollo ។ បកប្រែដោយ Karamzin ពី Boutervek, Moscow Journal, 1792, ផ្នែកទី 8, ទំព័រ 130-131) ។

នៅក្នុងសំបុត្រមួយពី A. A. Petrov ទៅ N. M. Karamzin ចុះថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1785៖ "វិនិច្ឆ័យដោយការចាប់ផ្តើមនៃរឿងនេះ។ ប្រកបដោយគុណធម៌យើងត្រូវតែសន្និដ្ឋានថា ប្រសិនបើសាឡូម៉ូនដឹង និងនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ នោះគាត់និយាយបានល្អជាងអ្នកសរសេរទៅទៀត។ ១០៣

និន្នាការន័យន័យថ្មីដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ ឆើតឆាយ, ព្រះគុណជាមួយនឹង élégant, élégance បានប៉ះពាល់យ៉ាងច្បាស់ដល់ភាសារបស់ N. M. Karamzin ។ នៅក្នុង Pantheon នៃអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី N. M. Karamzin បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ចំណាំអំពី Kantemir ថា "... ការបែងចែករចនាប័ទ្មរបស់យើងទៅជាសម័យ ទីមួយគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយ Kantemir ទីពីរជាមួយ Lomonosov ទីបីជាមួយនឹងការបកប្រែរបស់ Slavic-Russians ដោយ Mr. Elagin និងអ្នកត្រាប់តាមជាច្រើនរបស់គាត់ និងទីបួនពីសម័យរបស់យើង ដែលភាពរីករាយនៃព្យាង្គត្រូវបានបង្កើតឡើង ហៅដោយ élégance បារាំង” (Pantheon នៃអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី ផ្នែកទី 1) ។

អឺន។ Gamilsheg (Ernst Gamillscheg) សរសេរអំពីពាក្យ élégant ដែលវាត្រូវបានពង្រឹងជាភាសាបារាំងនៅសតវត្សទី 15 រស់នៅរហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ នៅក្នុងអត្ថន័យនៃ "តុបតែង, ឆើតឆាយ, ពោរពេញដោយភាពទាក់ទាញ" ( Schmuck, reizvoll) ជាពិសេសជាញឹកញាប់ទាក់ទងទៅនឹងភាសានិងរចនាប័ទ្មក៏ដូចជាសម្លៀកបំពាក់បន្ទាប់មកចាប់ពីចុងសតវត្សទី 18 វាក៏តំណាងឱ្យ dandy, dandy ( ពី Latin elegante `ជ្រើសរើស, ពោរពេញដោយរសជាតិ”) (E. Gamillscheg, s. 346)។ Oscar Bloch កត់សម្គាល់ថាពាក្យ élégant ត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងវិមានបារាំងចាស់នៃឆ្នាំ 1150 ប៉ុន្តែត្រូវបានគេប្រើកម្រណាស់រហូតដល់សតវត្សទី 15 ។ ពាក្យ élégance ត្រូវបានប្រើប្រាស់តាំងពីសតវត្សទី 14 ។ (១៣២៧)។ ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានខ្ចីពីឡាតាំង ( elegans, ឆើតឆាយ) ពាក្យ élégant គឺជាពាក្យ buzzword ហើយមានន័យនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ បុគ្គលខាងលោកីយ៍ឆើតឆាយ (une personne d "une mise distinguée) (O. Bloch, t. 1, p. 246) ។

អត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា "ប្រវត្តិនៃពាក្យ ឆើតឆាយ. (ទាក់ទងនឹងការបង្កើតកន្សោម អក្សរ belles, វិចិត្រសិល្បៈ) ចេញផ្សាយនៅថ្ងៃសៅរ៍។ "តួនាទី និងសារៈសំខាន់ អក្សរសាស្ត្រ XVIIសតវត្សទី 1 នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ដល់ខួបលើកទី 70 នៃកំណើតនៃសមាជិកដែលត្រូវគ្នានៃបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត P. N. Berkov ។ (M.; L., 1966)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបោះពុម្ពនេះតំណាងឱ្យតែមួយភាគបីនៃសាត្រាស្លឹករឹតដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារក្រោមឈ្មោះដូចគ្នា។ សាត្រាស្លឹករឹតនេះមាន 74 សន្លឹកដែលមានលេខ និងដកស្រង់ ដែលសរសេរនៅលើក្រដាសផ្សេងគ្នា និងនៅពេលផ្សេងគ្នា។ នៅទីនេះវាត្រូវបានបោះពុម្ពចេញពីចំណាប់អារម្មណ៍ បន្ថែមដោយសាត្រាស្លឹករឹត។ ដូច្នេះ ការបោះពុម្ភផ្សាយនេះគឺជាអត្ថបទទាំងស្រុងរបស់អ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទមួយស្តីពីប្រវត្តិនៃពាក្យ ឆើតឆាយនិងកន្សោម អក្សរ belles.

ដំណើរការប៉ារ៉ាឡែលត្រូវបានសង្កេតជាភាសាប៊ុលហ្គារី។ នៅក្នុង "Bulgarian talkoven Riverman" (Sofia, 1955) យើងរកឃើញថា: " ប្រកបដោយគុណធម៌ adj.ស្អាត សង្ហា សុភាព។ រូបរាងគួរឱ្យស្រឡាញ់. ឆើតឆាយ រចនាប័ទ្ម.

ឆើតឆាយ cf ។. សម្រស់ស្តើង; ភាពឆើតឆាយ.

ឆើតឆាយ. គុណភាព នៅលើដ៏ប្រណិត, សម្រស់ស្រស់បំព្រង, ព្រះគុណ. ភាពឆើតឆាយនៅក្នុងលក្ខណៈមួយ។ ភាពឆើតឆាយនៅលើរូបចម្លាក់” ។ (Andreychin, Bulg. rechn., p. 259)។ នៅក្នុងភាសារបស់ Hristo Botev ពាក្យ ប្រកបដោយគុណធម៌ប្រើតែក្នុងបន្សំជាមួយពាក្យ - សិល្បៈ:វិចិត្រសិល្បៈ, ប្រកបដោយគុណធម៌ សិល្បៈ(River on the ezika on Hristo Botev. Volume parv. A.-K, Sofia. 1960, p. 513)”។ - អេ. ទំ.

100 សម្ភារៈសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាណានិគមនិងជីវិតនៃតំបន់ជាយក្រុង steppe នៃរដ្ឋម៉ូស្គូ (Kharkov និងមួយផ្នែកនៃខេត្ត Kursk និង Voronezh ។ ) នៅក្នុង XVI - សតវត្សទី XVIII. Kharkov, 1886. S. 113 ។

101 Nikolsky N.K. ស្នាដៃរបស់ព្រះសង្ឃ Solovki Gerasim Firsov ផ្អែកលើអត្ថបទដែលមិនបានបោះពុម្ព។ (នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីខាងជើងនៃសតវត្សទី 17) ។ Pgr., 1916 (វិមាននៃការសរសេរនិងសិល្បៈបុរាណ, លេខ 188) ។ ស.២៧

102 Melandrus រីករាយ និងលេងសើច... បកប្រែដោយ A. Urusov ពីឡាតាំង។ M., 1789. ស. ៥៤.

103 M.P. Pogodin ។ N. M. Karamzin, ផ្នែកទី 1. M., 1866. S. 30. Explanatory Dictionary of Ushakov

ឆើតឆាយ, អូ, អូ; កូនឆ្កែ, កូនឆ្កែ។ សម្គាល់ដោយភាពឆើតឆាយ។ I. ការសរសេរដោយដៃ។ រ៉ូបឆើតឆាយ។ ក្មេងស្រីដ៏ស្រស់ស្អាត។ ដំណោះស្រាយដ៏ប្រណិតចំពោះបញ្ហា (បកប្រែ៖ ខ្លី និងមិនតូចតាច)។ អក្សរសិល្ប៍វិចិត្រ ឬអក្សរសិល្ប៍ (លែងប្រើ) គឺដូចគ្នានឹងរឿងប្រឌិត។ | នាម…… វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

ឆើតឆាយ- មើលការឡើងកម្រិតមធ្យម ការប្រើប្រាស់ជាសកល។ ពីពន្លកធំរហូតដល់ផ្លែ 45-50 ថ្ងៃ។ វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងការស៊ូទ្រាំទៅនឹងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុមិនល្អ និងការប្រទះឃើញអូលីវ (cladosporiosis) ។ Zelenets រាងពងក្រពើ ...... សព្វវចនាធិប្បាយគ្រាប់ពូជ។ ដំណាំបន្លែ

តារា។ រុស្សី សុភាពរាបសារ សុភាពរាបសារផងដែរ (Katyr. Rost., XVII សតវត្សទី; សូមមើល Gudziy, Khrest ។ 320) មិនសុភាព មិនថ្លៃថ្នូរ (Dracula 657) ស៊ែប៊ី។ ស៊ីស្លា។ izѧshtn ἐξαίρετος, ឆេក។ vzacny កម្រ; ជាទីស្រឡាញ់, svts ។ vzacny (ប៉ូឡូញ zaсnу - ពីឆេក) ។ ឡើងដល់ ...... វចនានុក្រម Etymological នៃភាសារុស្ស៊ីដោយ Max Fasmer

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ជំពូក X

តើ​ពាក្យពេចន៍​ប្រកបដោយ​គុណធម៌ និង​ជោគជ័យ​មកពីណា?

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

តើពាក្យពេចន៍ប្រកបដោយគុណធម៌ និងជោគជ័យមកពីណា?

អត្ថបទដែលទាក់ទង