À 25ª pergunta: Civilizações do Oriente e colonialismo europeu nos tempos modernos

Desenvolvimento dos países asiáticos e africanos na modernidade: abordagens teóricas.

Oriente nos tempos modernos: características gerais

Nova história para o Oriente é um período de expansão colonial do Ocidente e, como resultado, a destruição do sistema econômico tradicional ou, se preferir, a transição do feudalismo para o capitalismo sob a influência, antes de tudo, de um impulso de fora. Durante o período em análise, todos os países orientais se transformaram em colônias, semi-colônias das potências ocidentais ou, como o Japão, foram forçados (em grande medida sob a ameaça de invasão ocidental) a assimilar as relações capitalistas ou estimular seu desenvolvimento onde as rudimentos de tal já existiam.

O Oriente é um conglomerado de países e povos diversos, muito específicos, mas todos eles têm algo em comum que os distingue - e, às vezes, até os opõe ao Ocidente.

Quais são exatamente os principais marcas registradas sociedades e estados orientais:

§ O Estado é o proprietário supremo da terra

Subdesenvolvimento do princípio da propriedade privada (principalmente a terra como principal meio de produção). História do Oriente. Em 6 vol. T. 3. Oriente na virada da Idade Média e tempos modernos. séculos XVI-XVIII M., 1999., p. 10: “Não se pode dizer que no Oriente não havia direitos individuais ou direitos de propriedade. Mas eles existiam apenas dentro dos limites do direito privado. Uma pessoa privada poderia defender com sucesso seus interesses contra outra pessoa privada, mas não contra o Estado. Um proprietário privado (baixo nível, tributável) tinha plenos direitos sobre sua propriedade, incluindo a terra, incluindo o direito de alienar, mas a interferência do Estado nas relações de propriedade, incluindo a propriedade da terra, não era limitada por lei.

§ A supremacia do Estado em todas as esferas da vida da sociedade e do indivíduo

§ O domínio da comunidade como "correia de transmissão do Estado" e, ao mesmo tempo, mediador autônomo entre o indivíduo e o Estado

§ A sociedade como hierarquia de corporações (comunidades). O feudalismo (ou sociedade tradicional) é caracterizado por conexão próxima uma pessoa com um tipo específico de trabalho, e é em um dos países do Oriente, na Índia, que essa conexão encontra sua encarnação absoluta na forma de um sistema de castas.

§ Economia fechada auto-suficiente (de subsistência ou semi-subsistência); é no Oriente que o isolamento económico da comunidade é mais pronunciado do que no Ocidente

§ A estabilidade das instituições econômicas e políticas e, como reverso da sustentabilidade, sua inércia (institucional)

§ Domínio de formas coletivas de pensamento, não manifestação ou manifestação fraca de iniciativa privada e individualismo

Muitas vezes, como um dos mais fundamentais traços específicos Oriente chamou de despotismo oriental como forma de organização política. Mas mais sobre isso depois

Dentro dos vários "grandes" conceitos históricos O Oriente, sua especificidade, sistema socioeconômico, dinâmica e destino histórico são interpretados de diferentes maneiras:

K. Marx destacou um "modo de produção asiático" especial, caracterizado pela ausência de propriedade privada da terra, estagnação da economia, regimes políticos despóticos

Os neomarxistas modernos preferem falar de "feudalismo oriental", enfatizando sua relação com a Idade Média européia. História do Oriente. Em 6 vol. T. 3. Oriente na virada da Idade Média e tempos modernos. séculos XVI-XVIII M., 1999, p. 9: “o sistema social da Ásia medieval e do norte da África pode ser chamado de “feudalismo oriental”, ou seja, sistema, stadial mais ou menos correspondente à era feudal na Europa Ocidental, mas com uma série de características. De acordo com os principais parâmetros do fenômeno que é comumente chamado de feudalismo (ou o sistema da Idade Média - a terminologia não é essencial), o Oriente mostrou não apenas uma coincidência, mas uma proximidade ainda maior com o modelo. Por assim dizer, o "feudalismo" das sociedades orientais era ainda maior do que o das sociedades ocidentais.

Dentro da estrutura da teoria marxista, o feudalismo (ou o modo de produção asiático) historicamente deve dar lugar à formação capitalista. Portanto, os países da Ásia e da África, atrasados ​​em relação ao Ocidente no desenvolvimento das relações burguesas, tiveram que se tornar vítimas da expansão colonial das sociedades que tinham uma organização econômica mais eficiente (mais produtiva). O colonialismo não é, portanto, um produto da superioridade dos exércitos europeus, mas uma forma de reestruturar as sociedades orientais em bases capitalistas. Embora os marxistas não neguem os enormes custos desse método, ele parece ser historicamente inevitável e progressivo.

Em consonância com a abordagem civilizacional, o Oriente é entendido como uma civilização original (ou um complexo de civilizações), que possui leis de desenvolvimento igualmente originais.

No final do século XV, uma expedição marítima europeia liderada por Vasco da Gama chegou à Índia da Europa por via marítima. No início do século 17, os europeus chegaram às costas da Austrália. Ao contrário da Austrália e das ilhas do Pacífico, onde com a chegada dos europeus a população local estava no nível pré-estatal, na Índia, na China e nos países Sudeste da Ásia já havia civilizações avançadas que os europeus haviam encontrado anteriormente através de viagens terrestres.

Os estados orientais eram caracterizados pelo poder despótico, pelo alto papel do aparato burocrático.

Desde meados do século XVI, a península do Hindustão está sob o domínio do império muçulmano dos Grandes Moghuls.

China no início dos tempos modernos estado único, governado pela dinastia Ming. Já no século 16, os chineses proibiram a entrada de europeus em seu país, deixando apenas algumas cidades portuárias para os comerciantes acessarem.

Desenvolvimentos

1600- Fundação da Companhia das Índias Orientais pelos britânicos para colonizar a Índia.

1644- A invasão das tribos Manchu na China. O reinado da Dinastia Qing na China.

1707- morte do último Grande Mogul Aurangzeb. O colapso do Império Mughal. Tornou-se um pré-requisito para o aumento da atividade colonização britânica.

1848-1856- Captura britânica de Punjab.

1857-1859- revolta dos sipaios na Índia.

1858- Fim do domínio da Companhia das Índias Orientais na Índia. O governo da Índia é transferido para a coroa britânica. A política de expansão de privilégios para príncipes locais.

1877- A Rainha Vitória é proclamada Imperatriz da Índia.

1840-1842- A primeira "guerra do ópio" na China. Os britânicos estavam vendendo ópio, uma droga poderosa, para a China. Uma guerra eclodiu em resposta à tentativa do governo chinês de proibir a importação de ópio. A Grã-Bretanha venceu esta guerra e recebeu a abertura de cinco portos chineses para o comércio, a ilha de Hong Kong passou para a posse da Grã-Bretanha.

1856-1860- a segunda Guerra do Ópio. A Grã-Bretanha está lutando em aliança com a França. A Grã-Bretanha e a França receberam o direito de negociar nas regiões costeiras e em algumas regiões do interior da China. Outros países ocidentais receberam direitos semelhantes.

1868-1889 Revolução Meiji no Japão. No Japão, o poder do imperador é restaurado. Após essa revolução, começou a industrialização e a expansão externa do Japão. O Japão começou a se transformar de um país agrário subdesenvolvido em uma das principais potências do mundo.

1899-1901- Revolta de Yihetuan na China ("Rebelião dos Boxers"). Foi dirigido contra a interferência estrangeira na economia. Foi reprimido pelas autoridades chinesas juntamente com potências estrangeiras. Após a revolta, a dependência da China em relação à influência estrangeira aumentou.

1860-1880- descoberta de jazidas de ouro e diamantes na África do Sul.

1899-1902- Guerra Anglo-Boer. Os bôeres são descendentes de colonos protestantes da Holanda e da França que viveram na África do Sul. Como resultado da guerra, o Estado Livre de Orange e a República do Transvaal (os estados bôeres) tornaram-se parte do Império Britânico com a preservação do governo local.

Membros

Aurangzeb- Padishah do Império Mughal.

Companhia Britânica das Índias Orientais- uma sociedade anônima estabelecida para realizar operações comerciais na Índia e jogou papel fundamental na colonização britânica da Índia.

Robert Clive- General britânico, "pai" do Império Inglês na Índia.

Sun Yat-sen- Revolucionário chinês.

cixi - imperatriz chinesa da dinastia Qing.

Conclusão

O Oriente nos tempos modernos está sendo ativamente explorado pelo Ocidente, muitos países estão sob a influência dos europeus. A posse de grandes capitais e influência política dá aos europeus a oportunidade de estabelecer influência mesmo em países que na época moderna tinham um estado desenvolvido estável, como, por exemplo, aconteceu com a China.

Paralelos

Em Bengala em 1769-1770. e nas décadas de 1780-1790. uma fome terrível eclodiu. Foi causado pelo facto de os produtores locais de sal, tabaco e outros bens serem obrigados a entregar os seus produtos à Companhia das Índias Orientais a um preço muito preços baixos. Proprietários de terras, camponeses e artesãos foram arruinados, o que levou à fome com milhões de vítimas. Enquanto os comerciantes britânicos na revenda de mercadorias indianas enriqueceram fabulosamente.

Uma situação semelhante desenvolveu-se na Irlanda em meados do século XIX. A fome eclodiu devido à derrota dos campos de batata pelo fungo, e a batata era o principal alimento dos agricultores irlandeses. Apesar de a Irlanda ser um grande produtor de grãos e carne, esses produtos não os salvaram da fome, pois foram entregues aos proprietários de terras ingleses.

O tema da história moderna e recente do Oriente

Tópico nº 1

PLANO:

1. O tema da história do Oriente

2. Periodização da história dos países asiáticos e africanos

1. O tema da história do Oriente:

O termo "ORIENTE" refere-se aos países da Ásia e da África. Na ciência, o termo "NEZAPAD" também existia, mas não se enraizou. Em 1952, os sociólogos introduziram o termo "TERCEIROS PAÍSES DO MUNDO", que, após um período guerra Fria usado em conjunto com o termo PAÍSES EM DESENVOLVIMENTO.

Para estudar a história do Oriente, as mais comuns são as abordagens de Formação e Civilização.

A nova história é considerada no âmbito do feudalismo, o mais recente - no âmbito do capitalismo.

O rígido esquema marxista da OEF (sistema comunal primitivo, escravidão, feudalismo, capitalismo, comunismo), criado principalmente com base na história européia, não acomodava as realidades econômicas e políticas do Oriente. O primeiro a entender isso foi o próprio Marx, que complementou seu esquema com uma formação asiática especial ou ASP (modo de produção asiático).

As características mais importantes do ASP:

1. O Estado é o proprietário supremo da terra, e o indivíduo apenas ocasionalmente (em circunstâncias especiais torna-se o proprietário, permanecendo na raiz do usuário do loteamento (proprietário condicional temporário ou hereditário) e distribuidor do produto de produção

2. Camponeses comunitários (não escravos e não servos, mas camponeses pessoalmente livres - a maior parte da população tributável / como a principal camada explorada e politicamente desprivilegiada /

3. Um estado supracomunitário (governo) de tipo despótico, exercendo controle estrito sobre as atividades comerciais privadas e monopólio de algumas indústrias vitais

4. Uma camada significativa de burocracia estritamente hierárquica

5. Várias doutrinas religiosas e éticas (religiões do Oriente) como ideologia oficial (estatal)

O que exatamente Marx quis dizer com ASP é desconhecido. Talvez um certo estágio da sociedade pré-classe, talvez uma espécie de formação de classe inicial, uma versão M/B do sistema feudal. Gurevich acredita que Marx recorre a esse conceito para enfatizar a profunda originalidade das estruturas sociais no Oriente.

Vasiliev A. usa a abordagem civilizacional histórica e cultural para determinar a história do Oriente e divide a história em estágios condicionais de desenvolvimento:

antiguidade

Idade Média Oriental: 17-ser.19v.

· período colonial: meados do século XIX - meados do século XX.

descolonização e formação modelos modernos desenvolvimento: segundo semestre. século 20

A partir do século XVII. na Europa capitalista primitiva, o interesse pelos países do Leste aumentou acentuadamente. Inúmeros livros escritos por missionários, viajantes, mercadores e depois orientalistas chamavam cada vez mais a atenção para as especificidades da estrutura social, econômica e política desses países, alheios ao padrão europeu usual, já no século XVIII. As opiniões sobre o Oriente tornaram-se muito contraditórias: alguns submeteram as ordens orientais a críticas severas (Sch. L. Montesquieu, D. Defoe), enquanto outros estavam inclinados a cantá-los (Voltaire, F. Quesnay).

Um pouco mais tarde, economistas políticos e filósofos começaram a dar uma contribuição significativa para a análise do conhecimento acumulado sobre o Oriente. O famoso A. Smith, que explicou a diferença entre o aluguel do proprietário e o imposto estadual, chamou a atenção para a ausência de diferenças entre essas categorias políticas e econômicas no Oriente e chegou à conclusão de que ali o senhor se refere à terra tanto como proprietário e como sujeito de poder. A contribuição para a análise das sociedades orientais foi feita por virada do XVI II-XIX séculos obras filosóficas de Hegel, que chamou a atenção para o mecanismo do poder e o fenômeno da falta geral de direitos, para as mais altas funções reguladoras - controladoras do Estado e todo o sistema de administração em diferentes partes da Ásia, até a China. Na Rússia estudo científico A história do Oriente tem origem no início do século XVIII.

Marx e Engels em meados do século XIX. introduzem o termo "modo de produção asiático", mas não dão uma definição clara do mesmo.

Durante o período soviético, os estudos orientais domésticos foram fortemente influenciados pela ideologia do marxismo-leninismo com sua ideia de revolução mundial.

Na ciência mundial, vários conceitos foram criados, cujos autores pretendem dar uma síntese - análise generalizante da história mundial, incluindo a história do Oriente. Uma das mais marcantes entre elas é o conceito de civilizações locais do historiador inglês A. Toynbee, cujo significado é que quase todas as duas ou três dúzias de civilizações identificadas pelo autor (em diferentes versões), antigas e modernas , não é apenas único e inimitável, mas também valioso em si mesmo. Desenvolvendo-se de acordo com leis fundamentalmente comuns para todos, surge, desenvolve-se, declina e eventualmente morre. A imperfeição desse conceito não é tanto que as civilizações sejam escolhidas por Toynbee com mais frequência em uma base religiosa, e nem mesmo que todas sejam reconhecidas como iguais entre si em seu valor único para a humanidade como um todo. A principal fraqueza desse conceito é que ele obscurece a dinâmica do processo histórico-mundial.

Nesse sentido, é preferível o conceito do sociólogo alemão M. Weber, que identificou as razões que impediram o Oriente de se desenvolver tão dinamicamente quanto foi na Europa. Weber fundamentou a teoria dos fatores de vários sistemas de valores.

A maioria dos historiadores continua a contrastar os termos "Oeste - Oriente".

Perguntas para autocontrole:

· O que inclui o tema da história moderna e recente da região afro-asiática?

Cite as características da periodização da história do Oriente por diferentes escolas históricas?

· Descreva as principais diferenças entre os três períodos de estudo da história do Oriente na Rússia (pré-revolucionário, soviético e moderno)?

Literatura.

1. Vasiliev L. S. História do Oriente. Volume 1. M - 1993.-p.13-46, 483-495; Vol.2, pp. 70-78, 182-187, 244-248, 259-278

Índia nos tempos modernos. O desenvolvimento socioeconômico da Índia no início da Nova Era foi desigual. Em algumas áreas montanhosas e florestais habitadas por tribos de povos que estavam em vários estágios da formação de uma sociedade de classes.

Em geral, a Índia estava no estágio de feudalismo desenvolvido. As características do feudalismo eram: a propriedade do estado feudal de terras e grandes instalações de irrigação; o caráter peculiar da comunidade indígena; a preservação generalizada dos resquícios do sistema comunal-tribal e da escravidão; sistema de castas. atingiu um nível significativo de desenvolvimento relações mercadoria-dinheiro.

Em 1526, o Timurid Babur invadiu a Índia e se tornou o fundador do Império Mughal, que uniu quase toda a Índia sob seu domínio na época de seu apogeu. A idade de ouro do Império Mughal foi o reinado do padishah Akbar (1556-1605), que realizou uma série de reformas que lançaram as bases para governar o país. Foi detido reforma tributária, dentro de reforma agrária finalizado Registro de terras e introduziu o sistema de jagirs e zamindars.

A base da economia do Império Mughal era a agricultura. Nos séculos XVI - XVIII. tinha um nível de produtividade bastante alto, facilitado pelo uso de fertilizantes e técnicas de rotação de culturas pelos camponeses. Na agricultura, a participação das culturas industriais crescia constantemente, o que estimulou o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro.

A comunidade rural - a principal célula da sociedade agrária foi estrutura complexa e incluía vários níveis sociais. Todas as terras no estado Mughal foram divididas em três categorias principais. Do domínio do estado (khalis), o xá distribuía feudos militares (jagirs) aos funcionários para o serviço.Das terras dos khalis, os soberanos distribuíam subsídios isentos de impostos a templos, mesquitas e outras instituições religiosas. Uma camada significativa classe feudal eram zamindars - pequenos senhores feudais, pessoas da elite comunal ou da nobreza hindu, que mantinham seus direitos de propriedade da terra sob os governantes muçulmanos em troca de humildade e pagamento de tributos. Além das terras estatais e feudos militares, havia terras de propriedade privada, designadas por um termo especial (leite). A principal forma de tributação era pequena - o aluguel da terra - um imposto que os membros de pleno direito da comunidade pagavam ao estado, se a terra estivesse incluída no fundo Khalis, ou ao proprietário feudal. Para a Índia XVI - século XVIII. caracterizava-se por um alto nível de comércio. Todo o país estava coberto por uma rede de mercados interligados. As cidades eram centros de trocas comerciais - do local ao internacional

Os movimentos populares resultaram do agravamento das contradições da sociedade feudal. Ao mesmo tempo, alguns povos da Índia lutaram por sua unidade étnica, territorial e linguística. As guerras de libertação dos Marathas e Jats, a ação antifeudal dos Sikhs tiveram consequências muito importantes. Eles minaram o poder dos reis Mughal. Isso criou condições favoráveis ​​para o desenvolvimento do separatismo feudal. Os governadores Mughal de várias regiões - (Bengal, Auda, Dean) sentiram sua força e deixaram de obedecer ao Grande Mogul. Contando com a nobreza local, eles começaram a transformar seus governos em estados virtualmente independentes de Delhi. O colapso do estado mogol ocorreu durante os 30 anos que separam a morte do xá Aurangzeb da invasão do xá persa Nadir. A invasão de Nadir Shah trouxe o Império Mughal à beira da destruição. A desintegração política do estado mogol, cujos sinais já eram claramente visíveis no primeiro quartel do século XVIII, terminou nos anos 40-60. Por volta dos anos 60 do século XVIII. o verdadeiro poder dos Grandes Mughals se estendia apenas a algumas áreas.

Os primeiros europeus a se estabelecerem na Índia foram os portugueses. Não procurando penetrar profundamente no país, os portugueses limitaram-se a capturar fortalezas no litoral. No entanto, no final do século XVI - início do século XVII. Portugal perdeu a hegemonia rotas marítimas Para a Índia. Foi tomado pela Holanda e Inglaterra. Uma campanha inglesa para o comércio com a Índia foi estabelecida em 1600 e recebeu uma carta da rainha Elizabeth para o comércio monopolista com países a leste do Cabo da Boa Esperança.

Na própria Índia, a campanha buscou privilégios comerciais dos mongóis e a eliminação de seus concorrentes portugueses e holandeses. A partir de 1615, começou o rápido crescimento das feitorias inglesas. Durante o século XVII a campanha inglesa das Índias Orientais construiu vários postos comerciais na Índia e obteve outros privilégios dos Mughals. A principal feitoria inglesa no século XVII. foi Madras. O segundo destino foi Bombaim.

Os primeiros mercadores franceses apareceram na Índia no início do século XVII. A campanha francesa para o comércio com a Índia foi criada em 1664, foi a ideia de um governo absolutista. Em meados do século XVIII. as campanhas européias mais poderosas na Índia foram as inglesas e francesas. A rivalidade os levou a um confronto armado.

Em meados do século XVIII. a campanha inglesa tornou-se uma organização muito rica, que tinha não apenas feitorias, uma grande equipe de funcionários, mas também navios e tropas. Além disso, ela contava com o apoio do governo, uma poderosa frota inglesa sempre podia fornecer ajuda da mãe-pátria. A campanha francesa foi significativamente mais fraca em recursos. Em suas guerras comerciais com a Inglaterra, a fraqueza da França absolutista no mar desempenhou um papel decisivo. O governo da França, tendo arruinado seu país, não conseguiu defender suas possessões ultramarinas de rivais ingleses mais fortes. Em 1756, começou a Guerra dos Sete Anos, na qual a Inglaterra e a França novamente se tornaram oponentes. Além disso, a luta ocorreu não apenas na Europa, mas se espalhou para a América e a Índia. O Tratado de Paris em 1763 acabou efetivamente com o domínio francês na Índia.

A vitória da Inglaterra se refletiu em sua força econômica. Apesar da atividade e talento de muitos representantes da campanha francesa, eles foram derrotados, porque a França não tinha essa frota, esses fundos, essa compreensão do governo do valor das colônias, um exército tão bem pago, como na Inglaterra.

De grande importância na história da Índia foi a conquista de Bengala. Em 23 de junho de 1757, na batalha de Plassey, as tropas do Nawab de Siraj - ud - Daula foram derrotadas pelos britânicos. O dia dessa batalha é considerado pelos britânicos como a data de fundação de seu império na Índia. Sob o pretexto de presentes e extorsão, começou o roubo dos senhores feudais bengalis. Se antes havia comércio entre a Índia e a Grã-Bretanha, agora começou a transferência de riqueza da Índia para a Inglaterra. A reestruturação começou vida economica Bengala. A monopolização britânica do comércio bengali teve as consequências mais graves para a economia bengali. Os distritos, capturados pelos britânicos e muito distantes de Calcutá, eram difíceis de administrar. Portanto, foi introduzido um sistema de administração dupla dos assuntos civis, o tribunal, a manutenção da ordem, etc., ficaram a cargo das autoridades locais bengalis, e a campanha assumiu a cobrança do imposto sobre a terra. Em 1773, foi aprovada uma lei sobre o governo da Índia. De acordo com este documento, todo o poder na Índia ainda estava nas mãos da campanha. No entanto, a principal mudança foi o reconhecimento da campanha não apenas como uma organização comercial, mas como governante do território indiano e, portanto, a fiscalização de suas atividades passou para o governo britânico. E os mais altos funcionários da Índia - o governador geral e quatro membros de seu conselho deveriam ser nomeados não pela campanha, mas pelo governo.

Em 1784, as questões mais importantes do governo indiano mudaram em grande parte da campanha para um conselho de controle nomeado pelo primeiro-ministro. O Conselho começou a se transformar gradualmente em uma espécie de departamento para assuntos indígenas.

Posteriormente, a questão de governar a Índia tornou-se objeto de luta parlamentar durante a revisão da carta de campanha em 1813. Naquela época, Mysore e as principais possessões maratas já estavam conquistadas e os pré-requisitos foram criados para transformar a Índia em um mercado. Portanto, toda a burguesia inglesa se opôs ao monopólio comercial da Campanha das Índias Orientais. Um ato de 1833, aprovado por iniciativa do partido Whig no poder, deixou à campanha o direito de governar a Índia, mas colocou-a sob maior controle do governo ao apresentar um funcionário nomeado pela coroa ao conselho de Bengala, que estava especialmente envolvido na elaboração legislação para toda a Índia.

O aparato de opressão colonial na Índia foi criado gradualmente, sem ruptura radical. Quando a empresa comercial se tornou o governo de fato da Índia e tarefas completamente novas surgiram diante dela, ela não criou um novo mecanismo para resolvê-las, mas começou a adaptar o antigo. Seu aparato comercial gradualmente se transformou em burocracia - um aparato burocrático para administrar um vasto país.

Três possessões inglesas - Bengala, Madras e Bombaim agiram quase independentemente uma da outra. Cada presidência tinha o direito de manter correspondência independente com o Conselho de Administração, para emitir as suas próprias decisões, que tinham força de lei no território desta presidência. Assim, diferentes leis estavam em vigor em Bengala, Madras e Bombaim.

O elemento mais importante do aparato colonial de poder era o exército sipaio. Com sua ajuda, os britânicos conquistaram toda a Índia e também mantiveram o país sob controle. O exército sipaio consistia em três exércitos - Bengala, Madras e Bombaim.

O judiciário desempenhou um papel importante no aparato de opressão na Índia. Supremo autoridade judicial considerou o Supremo Tribunal Federal. NO início do XIX dentro. havia três tribunais supremos separadamente em cada presidência.

O governo da Índia estava realmente nas mãos de oficiais militares e civis - os britânicos. No entanto, o aparelho de base era constituído por índios. A princípio, em Bengala, os coletores de impostos indianos foram colocados sobre os coletores britânicos e, até a introdução do sistema permanente de zamindari, o aparato tributário indiano permaneceu sob controle britânico.

NO final do XVIII Os britânicos introduziram um sistema de zamindari permanente. Representantes da antiga nobreza feudal (zamindars), lavradores de impostos, usurários recebiam a propriedade hereditária da terra, da qual deviam cobrar um imposto fixo de uma vez por todas. Como resultado da criação e manutenção de um mecanismo tão complexo, os britânicos receberam na Índia um apoio social suficientemente forte para fortalecer a opressão colonial. No entanto, os direitos de propriedade dos zamindars foram limitados por uma série de condições. Assim, em caso de atraso, as autoridades coloniais poderiam confiscar a propriedade do zamindar e vendê-la em leilão.

Em primeiro trimestre XIX dentro. nas terras que originalmente constituíam a Presidência de Madras, é introduzido um sistema de impostos sobre a terra chamado rayatwari. Em 1818-1823 este sistema foi estendido às terras da Presidência de Madras onde um zamindari permanente ainda não havia sido estabelecido. A campanha, por meio de seu aparato tributário, arrendou terras em pequenos lotes a camponeses com direito de arrendamento indefinido. Os camponeses estavam realmente ligados à terra.

No primeiro terço do século XIX. nas regiões da Índia central, um sistema um tanto modificado foi introduzido, chamado mausavar. Sob seu governo, a comunidade da aldeia como um todo era considerada a unidade fiscal e a proprietária da terra.

Tal política levou à pauperização do campesinato indiano e à destruição da comunidade. O sistema de irrigação está sendo destruído.

A política alfandegária da Inglaterra, por meio de tarifas baixas, encorajou as exportações inglesas para a Índia, e por meio de tarifas altas impediu a importação de artesanato indiano para a Inglaterra. Transformando a Índia em um mercado mercadorias inglesas fez o mesmo, destruindo a produção local indiana onde competia com os produtos ingleses. No primeiro terço do século XIX. os colonialistas britânicos começaram a explorar a colônia indiana não apenas como mercado, mas também como mercado de matérias-primas. Isso causou um aumento na comercialização da economia camponesa.

De volta ao século 18 a campanha forçou os camponeses bengalis a plantar papoulas para exportar ópio para a China. No final do século XVIII. os britânicos começaram a forçar os camponeses indianos a cultivar índigo também. Em conexão com o crescimento da produção têxtil na Inglaterra, a campanha fez uma tentativa de desenvolver amplamente a cultura do algodão. Em conexão com o crescimento das exportações de seda bruta da Índia para a Inglaterra, os colonialistas fizeram algumas tentativas de expandir a sericultura.

A intensificação da exploração da Índia pelo capitalismo britânico e as novas formas de opressão colonial provocaram uma rejeição espontânea dos povos da Índia, que explodiram em diferentes partes do país. As revoltas foram espontâneas. local, disperso, o que tornou mais fácil para a campanha das Índias Orientais derrotá-los.

A luta dos povos da Índia contra a opressão colonial no último terço do século XIX. O advento da era do imperialismo implicou uma exploração intensificada da Índia por novas formas e métodos, e um aumento de sua opressão nacional pelos colonialistas britânicos. Nos anos 70-90 do século XIX. na Índia relativamente rapidamente grandes empresas capitalistas estavam sendo construídas. O desenvolvimento do capitalismo na Índia, muitas décadas atrasado em comparação com os países europeus, ocorreu de forma desigual e unilateral. Foi principalmente a indústria ligeira que cresceu, principalmente a têxtil, bem como a indústria de transformação de matérias-primas agrícolas. Dos ramos da indústria pesada, apenas os extrativistas se desenvolveram. As empresas industriais concentravam-se principalmente nas costas marítimas. O freio ao desenvolvimento da indústria indiana foi sua dependência da importação de equipamentos britânicos, a ausência de crédito capitalista barato, o sistema tarifário ferroviário, a política alfandegária favorável aos importadores britânicos etc.

O nível de desenvolvimento agrícola era extremamente baixo. A propriedade latifundiária feudal e as formas e métodos semi-servos de exploração dos camponeses continuaram a dominar no campo. As relações capitalistas penetraram no campo, principalmente na economia das plantações (cultivo de chá, juta, etc.) muito lentamente. A especialização da agricultura aumentou rapidamente e as áreas de monoculturas foram definidas. O crescimento da comercialização da agricultura nas condições da Índia colonial e semifeudal ocorreu não como resultado de uma melhoria na técnica e na cultura de cultivo da terra, mas devido ao aumento da opressão fiscal e da semi-exploração da população. .

O regime colonial extremamente complicou e retardou a formação das nações na Índia. O obstáculo mais forte nesse caminho era a existência de cerca de seiscentos principados feudais, que eram guardados de todas as formas possíveis pelas autoridades britânicas. Os resquícios do sistema de castas, o poder da religião dificultaram muito a consolidação política dos povos e o desenvolvimento da identidade nacional. O fortalecimento da opressão colonial com a aproximação da era do imperialismo determinou a promoção das tarefas da luta contra os colonialistas estrangeiros. Uma pequena mas influente intelectualidade burguesa atuou como ideóloga do emergente movimento de libertação nacional pan-indiano. Nos anos 70 - início dos anos 80 em Bengala, Bombaim e outros países economicamente mais províncias desenvolvidas países surgiram um após o outro organizações burguesas-proprietárias de várias tendências políticas.

No desenvolvimento adicional movimento de libertação nacional um enorme impacto teve revoltas camponesas espontâneas. O início de uma onda de revoltas camponesas contra a "troika suja" (como os governantes, proprietários de terras e usurários ingleses eram chamados na Índia) foram os acontecimentos de 1872 no Punjab. A luta das massas trabalhadoras da aldeia e das classes mais baixas urbanas foi liderada por uma seita chamada Namdhari. Em 1879, começou outra revolta do campesinato Maratha, que desta vez era antifeudal e anti-inglesa. Foi liderado por um pequeno funcionário da cidade de Pune, um patriota-revolucionário Vasudev Balwant Phadke. No início da década de 1980, ocorreram revoltas em Rajputana, Bihar, na província de Madras (as "cinco revoltas" do povo Mopla) e outros.Os colonialistas britânicos foram capazes de esmagar todas essas revoltas díspares. Mas a determinação com que os camponeses lutaram contra os escravizadores estrangeiros, pela eliminação do zamindarismo e da usura, formas de luta armada obrigaram as autoridades a fazer algumas concessões.

Império Otomano nos tempos modernos.

Império Otomano nos séculos XVI e XIX. No início do século XVI. O Império Otomano, tendo conquistado enormes conquistas territoriais na Europa e no Oriente Médio, tornou-se a maior potência do leste. Desde 1517, o monarca absoluto do Império Otomano combinou em sua pessoa os títulos do chefe poder secular e o mestre espiritual de todos os muçulmanos que viviam em seu estado. Quase todas as terras do antigo califado (Arábia, Iraque, Magrebe e até parte da Transcaucásia, para não mencionar novas aquisições notáveis ​​(Bálcãs e Crimeia) entraram no Império Otomano. O poderoso Império Otomano tornou-se uma ameaça para a Europa, incluindo a Rússia .

Na Turquia, o feudo militar Timariot dominou o sistema de posse da terra. O direito de herdar estava associado à obrigação do herdeiro de servir no exército. Era proibido transferir o timar para mãos erradas por outros motivos. Timariotas foram os principais força militar Peru.

Todas as terras foram divididas em terras estatais, de propriedade de particulares sob certas condições, e terras de instituições religiosas (waqf), enquanto o sultão era o proprietário supremo de todas as terras do império.

À medida que o império cresce estrutura interna ficou mais complicado. mudou e sistema interno gestão. Surgiu um estrato de funcionários civis, equiparados a soldados, um estrato influente de alto escalão. funcionários entre os dignitários e parentes do sultão. O governo do país - o mais alto conselho (divã - e - humayun) foi nomeado pelo sultão e era responsável por ele. Consistia em vários ministros - vizires e era chefiada pelo grão-vizir. As atividades do governo foram regulamentadas pelo código de leis de Kanun-name adotado sob Mehmed II (1444 - 1481), bem como pela lei islâmica - Sharia. O sistema administrativo-militar era chefiado pelo grão-vizir. País ao século XVI. Foi dividido em 16 grandes regiões - eyalets, chefiados pelo governador - beylerbey, que era subordinado ao grão-vizir.

No século XVI. a área de terras cultivadas do império praticamente deixou de crescer, enquanto o crescimento populacional continuou em um ritmo muito rápido. Por um lado, isso levou à fragmentação dos timars e, consequentemente, à diminuição da sua rentabilidade. Por outro lado, à deterioração da qualidade de vida dos Raya, ao surgimento de um número crescente de sem-terra entre eles. A falta de rentabilidade do pequeno timar na virada dos séculos XVI-XVII. foi exacerbada pela onda de revolução de preços que atingiu a Turquia, causada pelo influxo de prata americana barata na Europa. Tudo isso causou uma série revoltas populares. Reformas urgentes eram necessárias.

Em primeiro lugar, as autoridades foram para o mais jeito fácil. Eles decidiram compensar o declínio no corpo dos sipahis aumentando o corpo dos janízaros, mas a aposta nos janízaros teve o efeito oposto. As despesas com o exército aumentaram acentuadamente, o tesouro nem sempre conseguia pagar os salários aos janízaros em dia. Em resposta, eles começaram a se rebelar e até mesmo remover sultões censuráveis. Em 1656, Mahmed Köprülü tornou-se grão-vizir, que liderou a primeira série para a Turquia reformas necessárias. Seu significado foi reduzido à restauração da capacidade de combate dos Timars e ao renascimento do decadente sistema Timar. Timars foram restaurados infringindo algumas outras categorias de propriedade da terra. Isso levou ao fortalecimento da disciplina no exército, a autoridade do governo central aumentou e algumas vitórias foram conquistadas. Em particular, em 1681, margem direita Ucrânia. No entanto, esses sucessos foram de curta duração.

Na virada dos séculos XVII - XVIII. A Turquia sofreu uma série de sérias derrotas em guerras. Cada vez mais, uma ou outra potência européia, como resultado da guerra com a Turquia, buscou certos benefícios ou vantagens no comércio (os primeiros desses benefícios - as capitulações foram concedidas aos franceses em 1535). Em 1580, os britânicos conseguiram tais benefícios, no início do século XVIII. - Austríacos. A partir de cerca de 1740, as capitulações começaram a se transformar em tratados desiguais.

O colapso do Império Otomano começou já no século 18, quando, como resultado de uma série de guerras com a Áustria, Rússia e Irã, a Turquia perdeu alguns territórios periféricos - parte da Bósnia, Tabriz, Azov e Zaporozhye. Além disso, ela foi forçada a concordar em desistir do controle político em alguns outros países (Geórgia, Moldávia, Valáquia). No final do século XVIII. as dinastias locais dos países do Magrebe, Egito, Arábia, Iraque também foram muito fracamente controladas pelo sultão turco, a expedição egípcia de Napoleão na virada dos séculos XVIII para XIX. foi outro golpe sensível ao prestígio do Império Otomano. A revolta dos wahhabis finalmente arrancou a Arábia da Turquia, que logo caiu nas mãos do poderoso Maomé - Ali do Egito.

Primeiro, o declínio do poder militar e, em seguida, o atraso econômico e político da Turquia em relação à Europa capitalista em rápido desenvolvimento, liderada no final do século XVIII. ao fato de que para as potências européias, que antes combatiam com dificuldade o ataque dos turcos, surgiu a chamada questão oriental. Desde aquela época, a Turquia realmente perdeu sua antiga independência nos assuntos internacionais, e a própria preservação do império como uma importante associação político-militar dependeu em grande parte das divergências entre as potências.

Último terço do século XVIII é um ponto de viragem na história da luta dos povos dos Balcãs contra jugo turco. Um dos fatores do movimento de libertação nacional foi o aparecimento das tropas russas nos Balcãs, as vitórias conquistadas pela Rússia sobre a Turquia em terra e no mar nas guerras de 1768-1774. e 1787-1791. No reinado de Selim III, quase todos os povos oprimidos lutaram com um movimento poderoso, os gregos, búlgaros, montenegrinos, sérvios, romenos nos Bálcãs, árabes no Egito e na Península Arábica foram cobertos.

A segunda rodada de reformas associadas aos nomes dos sultões Selim III (1789 - 1807) e Mahmud II (1808 - 1839). Selim III, realizando reformas no exército, no campo da propriedade da terra, finanças, gestão administrativa, etc., tentou fortalecer o governo central e evitar o colapso do Império Otomano. O principal era o desejo dos reformadores de acabar com o sistema de feudos militares e uma manifestação tão feia dele quanto o corpo dos janízaros. Portanto, em 28 de maio de 1826, Mahmud II emitiu um decreto imperial sobre a criação de um exército regular. Ao mesmo tempo, Mahmud II reprimiu a ordem Bektashi Sufi, intimamente associada aos janízaros. Assim, foram criados os pré-requisitos para a criação de um exército regular.

As consequências do conflito turco-egípcio mostraram o quão difícil era a situação política e militar da Turquia e a sua dependência das potências europeias aumentou. Não menos difícil era sua situação econômica; o crescimento da dependência política foi acompanhado por um aumento da dependência econômica dos grandes países capitalistas.

A agricultura continuou a ser extremamente condição grave. Mas um novo fenômeno tornou-se cada vez mais perceptível nele - o crescimento da grande propriedade privada (ciftliks) às custas de Timars e Zeamets, especialmente na Turquia européia. A situação dos camponeses nos chiftliks era ainda mais difícil do que nos timars, porque eram obrigados a dar metade da colheita ao dono do chiftlik e, além disso, pagar ashar e outros impostos ao Estado. No primeiro terço do século XIX. A Turquia tinha muitas grandes cidades. A partir do segundo quartel do século XIX nas cidades, algumas indústrias começaram a se desenvolver - têxtil, couro, cerâmica, produção de armas. O exército regular era um grande consumidor de produtos industriais locais. Processos progressivos tornaram-se perceptíveis na própria indústria; eles se expressaram no crescimento da divisão do trabalho, no surgimento de manufaturas e até fábricas. O comércio interno e, principalmente, o exterior reviveu visivelmente, o que, por sua vez, contribuiu para o crescimento das cidades localizadas nas costas marítimas e nas principais rotas comerciais internas.

Um certo desenvolvimento da indústria e do comércio levou ao nascimento da burguesia industrial e comercial. No entanto, mesmo assim, o capital estrangeiro impedia o desenvolvimento do comércio turco e da burguesia industrial.

Desenvolvimento socioeconômico da Turquia no primeiro terço do século XIX. exigia urgentemente reformas nas relações fundiárias e sistema estadual. Em 1831-1832. começou a liquidação final do sistema de posse de terra do feudo militar. Os Timars e Zeamets foram retirados dos flancos e adicionados ao fundo estadual. A liquidação do sistema militar foi acompanhada por uma reforma administrativa, uma vez que o antigo sistema estrutura administrativa Império Otomano. Entre outras reformas, devemos mencionar a unificação do sistema aduaneiro em 1836, a abolição do monopólio estatal sobre a compra de trigo e lã em 1838, a criação em 1836-1837 do sistema aduaneiro. ministérios das relações exteriores, assuntos internos, militares, o estabelecimento de embaixadas permanentes em Paris, Viena, Londres e Berlim. O sultão Mahmud II tentou mostrar que era um defensor da igualdade de todos os súditos sem distinção de religião.

O desenvolvimento posterior das reformas foi ocupado por uma comissão especial chefiada por um estadista proeminente, o diplomata Mustafa Reshid Pasha, um admirador do Ocidente. Os reformadores esperavam que a proclamação das reformas eliminasse a ameaça de interferência dos poderes nos assuntos internos da Turquia e aliviasse a crise política interna. Em 3 de novembro de 1839, foi proclamado um decreto no parque do palácio do sultão (Gulhane (Casa das Rosas), que continha a promessa de garantir a segurança da vida, honra e propriedade a todos os súditos do Império Otomano, métodos corretos a distribuição e cobrança de impostos, a abolição do sistema de contribuintes, a racionalização do recrutamento para o exército e a redução do serviço militar.

No desenvolvimento da Lei Gulhane, foram emitidos vários decretos sobre reformas. Essas reformas foram chamadas de "tanzimat-i hairiye" ("reformas benéficas") na historiografia oficial turca. Em 1840, a cobrança de impostos foi reformada. No mesmo ano, foi elaborado um simulacro de código penal e começou o desenvolvimento de um código civil. Decreto de 1843 estabelecido nova estrutura exército. Foi declarado universal (para muçulmanos) recrutamento. No mesmo ano, a pena de morte para renegados do Islã foi abolida.

Paxás, fazendeiros de impostos, usurários, clérigos e outros reacionários, especialmente nas províncias, frustraram as reformas. As reformas realizadas de cima não melhoraram em nada as condições das massas trabalhadoras, mas contribuíram para o crescimento da burguesia, incluindo os não turcos por nacionalidade. Ao mesmo tempo, contribuíram para o fortalecimento da posição do capital estrangeiro na Turquia, já então significativa. Em 1838-1841. Inglaterra, França e outros estados ocidentais concluíram com a Turquia desfavorável para ela acordos comerciais que lhes dava novos privilégios, além daqueles que existiam há muito tempo com base em capitulações. O capital estrangeiro adaptava cada vez mais a economia turca às suas necessidades. Nos anos 30-50 anos XIX dentro. aumento das importações de bens manufaturados estrangeiros para a Turquia e (significativamente menor grau) exportação de matérias-primas agrícolas turcas. A importação de mercadorias estrangeiras, garantida por muitos privilégios, causou o declínio da indústria turca. A exportação de matérias-primas teve algumas consequências progressivas para a Turquia: as relações mercadoria-dinheiro cresceram no campo, a produção de certos produtos agrícolas se expandiu ou ressurgiu. Assim, tanto política quanto economicamente, nas décadas de 30-50 do século XIX, apesar das reformas, foram criados os pré-requisitos para a transformação da Turquia em uma semi-colônia de países capitalistas desenvolvidos, principalmente Inglaterra e França, em seus aspectos agrícolas e brutos. apêndice material.

Para cobrir os custos, o governo muitas vezes recorreu a empréstimos externos. Este estado de coisas causou alarme nos círculos do público turco. Entre a intelectualidade liberal, surgiu uma corrente que, como medida de salvação, apresentou a demanda pela criação de um parlamento monarquia constitucional. Objetivamente, refletia os interesses da burguesia turca, os defensores das reformas eram chamados de Jovens Turcos ou Novos Otomanos.

Império Otomano na segunda metade do século XIX - início do século XX. O desenvolvimento do capitalismo mundial em imperialismo acelerou o processo de transformar o Império Otomano em uma semi-colônia. Os empréstimos e concessões estrangeiros tornaram-se o instrumento de escravização econômica e política do país. Usando extremamente pesado situação econômica Na Turquia após a Guerra da Crimeia, os banqueiros europeus conseguiram enredar o país com uma rede de dependência financeira por meio de empréstimos. O peso da dívida externa era tão grande que cerca de metade de todas as despesas do Estado recaía sobre o seu reembolso. Em 1879, a situação havia se deteriorado tanto que o Porte declarou a completa falência financeira do Império Otomano. Como resultado das negociações entre a Porte e os credores em 1881, foi criado o “Ottoman Public Debt Office” de representantes dos maiores bancos europeus, que estabeleceram seu controle sobre as mais importantes fontes de receita do Estado. O capital estrangeiro estabeleceu controle total sobre as finanças do país. A dependência financeira do Império Otomano foi usada pelos poderes para obter concessões lucrativas. A transição para os métodos imperialistas de exploração foi combinada com a preservação e desenvolvimento das antigas formas características do período do capitalismo industrial.

característica Comércio exterior O Império Otomano tornou-se um déficit cada vez maior. No início dos anos 70, o Império Otomano entrou em um período de crise prolongada, a perda de controle sobre certos territórios e a ingerência ativa das potências ocidentais em seus assuntos internos. A crise foi agravada por um novo recrudescimento da luta de libertação nacional dos povos balcânicos, uma vez que as reformas do Tanzimat não conduziram a uma melhoria perceptível da situação.

A situação tornou-se especialmente aguda em 1873. Dois anos de vacas magras seguidos levaram a uma forte deterioração da situação no campo, uma queda nas receitas fiscais para o tesouro. O agravamento da crise política interna e a intervenção das grandes potências criaram um ambiente favorável para os discursos dos partidários das reformas constitucionais lideradas por Midhat Pasha. Na noite de 30 de maio de 1876, o sultão Abdul-Aziz foi deposto e morto.

Em 31 de agosto de 1876, ele foi deposto. Sultan era seu irmão mais novo Abdul - Hamid II. O sultão Abdul-Hamid II (reinou de 1876-1909) aprovou o projeto de constituição desenvolvido por Midhat Pasha e Namyk Kemal e, em 23 de dezembro de 1876, a "Constituição de Midhat" foi solenemente promulgada. No entanto, já no início de 1877, o sultão removeu Midhat Pasha do cargo de grão-vizir, submeteu a maioria dos “novos otomanos” à repressão e, em fevereiro de 1878, dissolveu o parlamento eleito de acordo com a constituição e estabeleceu um regime autocrático. regime despótico("zulum").

A derrota da Turquia na guerra russo-turca de 1877-1878. na verdade, levou ao colapso quase completo da dominação turca nos Balcãs. O Congresso de Berlim de 1878 reconheceu a independência da maioria dos povos balcânicos.

Em um esforço para manter os povos subjugados em obediência, Abdul-Hamid II perseguiu cruelmente as menores manifestações de livre pensamento, incitou o ódio nacional e religioso e provocou confrontos entre muçulmanos e cristãos. No entanto, Zulum não conseguiu impedir o crescimento das forças progressistas no país. No final do século XIX. Os sucessores políticos dos "novos otomanos" foram os Jovens Turcos, cuja primeira organização foi o comitê secreto "Unidade e Progresso" estabelecido em 1889.

Revolução dos Jovens Turcos. A Revolução dos Jovens Turcos de 1908 é a primeira revolução burguesa na Turquia. Destinava-se a derrubar o regime despótico do sultão Abdul-Hamid II, introduzindo uma ordem constitucional e, a longo prazo, libertando o país da dependência semicolonial. Seus pré-requisitos foram formados no final do século 19 - início do século 20, quando a transformação do Império Otomano em uma semi-colônia de potências imperialistas foi concluída, e o regime despótico do sultão Abdul-Hamid II, aprofundando o descontentamento das massas, deu dar origem a um movimento de protesto ativo nos círculos da intelectualidade burguesa (especialmente oficiais), refletindo os interesses da jovem burguesia nacional turca ainda muito fraca. O movimento foi liderado organização secreta"Unidade e Progresso". O início da Revolução dos Jovens Turcos foi precedido pelo movimento Chetnik (partidário) na Macedônia, a revolta dos marinheiros da frota turca em 1906, apresentações folclóricas na Anatólia 1906-1907, agitação nos países árabes e outros. O impulso imediato para a Revolução dos Jovens Turcos foi a reunião Revel dos monarcas ingleses e russos (junho de 1908), durante a qual novas reformas foram planejadas na Macedônia, na verdade destinadas a arrancá-la da Turquia. Em 3 de julho de 1908, o casal turco formado na cidade de Resna sob o comando do Major Niyazi levantou uma revolta, cujo objetivo era restaurar a constituição de 1876.

Em 6 de julho, um casal liderado pelo major Enver (Enver Pasha) partiu e, alguns dias depois, a revolta se espalhou para a maioria das unidades militares turcas na Macedônia. Eles foram acompanhados por um casal macedônio e albanês. Em 23 de julho, destacamentos revolucionários entraram em Salónica, Bitol e outros. grandes cidades Macedônia. Em comícios lotados, foi proclamada a restauração da constituição de 1876. Convencido da futilidade da resistência, Abdul-Hamid II assinou um decreto sobre a convocação do parlamento.

Ao limitar os objetivos da revolução ao estabelecimento de um sistema constitucional, os líderes dos Jovens Turcos procuraram cortar pela raiz a atividade das massas populares, para ganhar o "favor" das potências imperialistas por sua moderação. As greves dos trabalhadores foram reprimidas, as minorias nacionais foram perseguidas. Ao mesmo tempo, a oposição feudal-clerical e compradora, apoiada pelas potências imperialistas, preparou e em abril de 1909 realizou uma revolta contra-revolucionária, que restaurou a pouco tempo autocracia de Abdul-Hamid II. A rebelião foi esmagada pelas chegadas da Macedônia unidades militares e Chetniks. O Parlamento depôs Abdul-Hamid (27 de abril de 1909) e elegeu como sultão o fraco Mehmed V. No entanto, tendo reforçado seu poder, os Jovens Turcos logo perderam completamente seu antigo espírito revolucionário burguês, embora limitado. Eles direcionaram a doutrina do otomano proclamada por eles (“a igualdade de todos os otomanos”) para a turquização forçada dos povos do império. As tendências objetivamente progressistas do nacionalismo burguês turco (turquismo) foram substituídas pela ideologia chauvinista do pan-turquismo; O pan-islamismo de Abdulkhamid também reviveu. Já em 1910-1911. A revolução dos Jovens Turcos basicamente fracassou. Desde 1913, após o golpe de Estado de Enver, a constituição e o parlamento perderam praticamente todo o sentido. Os problemas não resolvidos somavam patrimônio histórico para uma nova etapa do movimento revolucionário burguês turco

Japão nos tempos modernos. Em meados do século XVI. O Japão estava politicamente fragmentado, o poder e a influência do governo central entraram em decadência. O movimento pela unificação do país foi liderado por médios e pequenos daimyo - os governantes dos pequenos principados. Eles enfrentaram a ameaça de revoltas e êxodo em massa de camponeses dos principados. Disso surgiu neles o desejo de unir o país, de criar uma autoridade tão central que poria fim à luta interna e garantiu os direitos dos senhores feudais para administrar seus principados e esmagou a resistência dos camponeses. O primeiro chamado unificador do Japão, o daimyo da região de Minno, Oda Nobunaga, emergiu dos senhores feudais médios. Todas as atividades de outros líderes do movimento pela unificação do país, Toyotomi Hideyoshi e Tokugawa Ieyasu, eram principalmente do interesse desse grupo de senhores feudais.

Em meados do século XVIII. O Japão era um país feudal dominado pela casa Tokugawa. Ele exerceu uma ditadura militar-feudal na forma de um xogunato em um estado feudal relativamente centralizado e praticamente sozinho governou todo o Japão.

As medidas mais decisivas para fortalecer o sistema feudal foram realizadas pelo sucessor de Nobunaga, o ditador de fato do Japão, Hideyoshi. Ele emitiu um decreto sobre a apreensão de armas dos camponeses, procedeu à principal reforma em relação ao campesinato. Foi realizado um censo de terras - um cadastro. Por decreto de Hideyoshi, os camponeses foram tributados com um alto imposto sobre a terra, e ele introduziu severas restrições às despesas dos camponeses para necessidades pessoais. As aldeias foram divididas em cinco dvorki, chefiados pelos camponeses mais prósperos, com responsabilidade geral pelo pagamento do aluguel básico e outros impostos.

Os primeiros europeus que penetraram no Japão foram os portugueses (1543), foram eles que introduziram os japoneses nas armas de fogo. Além das mercadorias europeias - armas, tecidos, os portugueses importavam seda chinesa para o Japão. Eles inundaram o país com missionários convertendo a população ao cristianismo. As áreas cujos governantes adotaram o cristianismo receberam certos privilégios comerciais dos europeus. Toyotomi Hideyoshi estava interessado em negociar com os europeus. Mas em 1587, depois de subjugar seu rival mais perigoso na ilha de Kyushu Shimazu, ele emitiu o primeiro decreto proibindo a propaganda missionária. Isso foi continuado por Tokugawa Ieyasu, mas ele também promoveu o comércio com os europeus, com os britânicos e holandeses que apareceram no Japão na virada dos séculos XVI e XVII. Ao mesmo tempo, continuou a perseguir missionários e cristãos japoneses. Os sucessores de Ieyasu, os xoguns Hidetada (1605-1623) e Iemitsu (1623-1651), intensificaram a perseguição aos cristãos. Para completar a unificação do Japão e fortalecer o sistema feudal, o xogunato acabou recorrendo ao isolamento do país de mundo exterior. O governo temia as consequências atividade missionária estrangeiros. A religião cristã tornou-se um instrumento de oposição aos setores da população do governo central. O isolamento do país do mundo exterior levou ao atraso econômico e cultural do Japão nos séculos XVII e XIX.

Por volta de 1640-1700, a estrutura feudal do xogunato também estava tomando forma. Tokugawa dividiu a nobreza em várias categorias - a família imperial foi destacada em um grupo especial (Kuge). Todos os outros clãs feudais eram chamados Buke (casas militares). Os príncipes do Daime, por sua vez, foram divididos em três categorias - o primeiro pertencia à casa do xogum e se chamava Ma shinhan, o segundo - fuzai - os daimyo incluíam famílias principescas há muito associadas à casa Tokugawa, que eram seu principal suporte. , a terceira categoria - totzama consistia em príncipes soberanos, não dependentes da casa Tokugawa e considerando-se iguais a ele sobrenomes feudais. Formalmente, o samurai também pertencia ao buke. A cessação das guerras internas contribuiu para o desenvolvimento da agricultura japonesa. Gradualmente, a agricultura comercial, cultivo de algodão, seda, cana-de-açúcar cresceu. No século XVII a especialização das regiões para culturas individuais foi claramente definida.

O aumento do crescimento da população urbana deveu-se também ao rápido surgimento das chamadas vilas-castelo, das quais eram mais de duzentas. Oficinas e guildas japão medieval durante este período, eles experimentaram alguma transformação, com base em monopólios governamentais foram formados. No início do século XVII. foi concluída a unificação do país, que ocorreu sob o xogum Iemitsu.Em 1633, Iemitsu emitiu um decreto especial sobre o sistema de tomada de reféns.

Decomposição da sociedade feudal no século XVIII. expressa na redução da colheita de arroz - principal cultura agrícola, redução da área cultivada. Por um século, o crescimento populacional no Japão não ultrapassou 0,01% ao ano. Deterioração acentuada As condições de vida dos camponeses provocaram um movimento popular em rápido crescimento no século XVIII. Assumiu um caráter ativo e combativo, apesar da falta de armas entre os camponeses.

anos 30 e início dos anos 40 do século XIX. caracterizado para o Japão por um novo período de fome severa, um rápido aumento no movimento dos camponeses e das classes mais baixas urbanas. Durante este período, ocorrem cerca de 11 revoltas camponesas por ano.

Potências ocidentais, realizando sua política de colonização, estão demonstrando interesse em abrir o país. Os Estados Unidos tentaram repetidamente acabar com o isolamento do Japão. Em 1851, o presidente Filmore decidiu acelerar a conclusão de um acordo com o Japão, sem parar, se necessário, de usar medidas violentas. Para este fim, a expedição militar Perry foi formada. A chegada do esquadrão militar americano às costas japonesas e comportamento desafiador navios causaram uma terrível confusão das autoridades e da população de Edo. Em 13 de fevereiro de 1854, o esquadrão de Perry reapareceu na costa do Japão. O governo de Bakufu aceitou todas as condições propostas pelo lado americano. Em 31 de março, ocorreu em Yokohama a assinatura do primeiro tratado nipo-americano, chamado Tratado de Paz e Amizade. Isso encerra o período de auto-isolamento do Japão nas relações com potências estrangeiras.

A assinatura de tratados desiguais pelo governo xogunal e a conseqüente invasão do Japão pelo capital estrangeiro provocaram um novo agravamento da crise política no país.

Em conexão com a chegada da expedição Perry no Japão, dois campos se formaram, a luta entre os quais levou caráter afiado. Apoiadores da conclusão de acordos com estados estrangeiros unidos no “Partido de Abertura do País” sob a liderança do primeiro-ministro Yi Naofke. O segundo campo uniu-se no "Partido de Expulsão Bárbaro" liderado pelo príncipe feudal Mito Nariaki. A luta política no Japão atingiu uma tensão sem precedentes após a assinatura dos tratados de 1857-1858. e fracassos de missões japonesas enviadas para a Europa e os EUA durante 1860-1861. para efeitos de revisão de tratados desiguais. O governo xogunal aceitou em 1863 a proposta da oposição de iniciar a "expulsão dos bárbaros" e interromper todo o comércio com estados estrangeiros. De acordo com isso, o principado de Choshu em junho-julho do mesmo ano disparou contra navios americanos, franceses e holandeses no estreito de Shimonoseki e realmente fechou o estreito para navios estrangeiros. Todas essas ações, sancionadas pelo governo, aceleraram as medidas repressivas das potências contra o Japão. O governo britânico decidiu assumir a liderança na expedição punitiva. A mais significativa foi a expedição punitiva em agosto de 1863, quando sete navios da esquadra do almirante Cooper dispararam contra a capital do principado de Satsuma - a cidade de Kagoshima. No início de setembro de 1864, o esquadrão combinado da Inglaterra, EUA, França e Holanda sob o comando do almirante Cooper bombardeou a costa do principado de Choshu no Estreito de Shimonosek. Como resultado dessas ações em outubro

Em 1864, foi assinado um acordo entre embaixadores estrangeiros e representantes do xogunato. Previa a proibição do príncipe Choshu de erguer fortificações ao longo das margens do Estreito de Shimonoseki e proporcionava aos navios estrangeiros total liberdade de passagem por ele. O governo Shogun foi apresentado com novas demandas de ultimato. A nova pressão dos poderes levou à capitulação do governo xogunal e corte imperial: Em novembro

Em 1865, o imperador ratificou todos os tratados assinados pelo Japão com países estrangeiros, no verão de 1866 foi concluída uma nova convenção sobre tarifas de importação, o que piorou ainda mais a situação da economia japonesa.

Sob as condições da intervenção das potências ocidentais no Japão, uma luta política se desenrolava pela influência predominante no futuro governo em caso de golpe. Em outubro de 1867, o chefe do principado, Choshu Yamanouchi, em nome do campo anti-Tokugawa, apresentou ao shogun Keiki um memorando, que continha uma exigência para eliminar o duplo poder (shogun e imperador) e devolver o poder supremo ao imperador. Em 9 de novembro de 1867, Keiki "voluntariamente" aceitou a oferta de renúncia e o retorno do poder ao imperador. Em 3 de janeiro de 1868, o imperador Mutsuhito, de 15 anos, anunciou a formação de um novo governo liderado pelo príncipe Arisugawa. No entanto, Keiki, incapaz de manter sua influência no novo governo, iniciou uma luta armada contra o novo regime. Nas batalhas que ocorreram em Fushimi e Toba (1868), suas tropas foram derrotadas e ele próprio fugiu para Edo. Assim, como resultado do golpe de 1867-1868. e a supressão das forças de reação feudal durante a guerra civil de 1868-1869. a principal tarefa foi resolvida - o sistema militar-feudal do xogunato, liderado pela casa Tokugawa, foi liquidado. As condições foram criadas para a vitória e estabelecimento de um novo sistema social capitalista.

Golpe de 1867-1868 era antifeudal por natureza, era burguês por natureza e conteúdo econômico. Na preparação e execução do golpe Grande papel jogou a propaganda ideológica realizada nas cidades pela diversificada intelectualidade de origem samurai. Principal Forças dirigentes revolução antifeudal de 1867-1868. eram o campesinato e os pobres urbanos, eles eram apoiados por samurais de baixo escalão, refletindo objetivamente os interesses da burguesia comercial e industrial e dos “novos latifundiários”.

O papel de liderança na revolução burguesa pertencia à coalizão nobre-burguesa, o bloco da parte progressista dos senhores feudais do sudoeste e da burguesia emergente. Embora a burguesia japonesa ainda fosse economicamente fraca, ainda tinha capital suficiente para financiar a luta política contra o antigo sistema xogunal. Ricos comerciantes e agiotas das casas Edo e Osaka de Mitsui, Konoike, Yodoya, Ono e Shimada, que possuíam grandes valores materiais, emprestaram ao campo anti-shogun e fizeram inúmeras doações, pretendendo assim assegurar um rumo favorável para e influenciar a natureza do poder estatal, sucedendo ao xogunato.

Desenvolvimento capitalista do Japão no último terço do século XIX. fenômeno japonês. Em 1871 foi concluído associação estadual países. Em 1872, o recrutamento universal foi introduzido.A transformação mais importante do governo foi a reforma agrária de 1872-1873. O exemplo da reforma agrária revelou claramente o caráter inacabado da revolução burguesa no Japão. Remanescentes do feudalismo sobreviveram no Japão tanto na economia quanto na superestrutura política. Na década de 1880, o Japão entrou em um período de rápido desenvolvimento industrial. Essa ascensão foi em grande parte preparada pelo período anterior, durante o qual o governo imperial encorajou ativamente a iniciativa privada. De 1868 a 1880, uma série de chamadas "empresas modelo" foram organizadas no Japão, criadas pelo Estado para posteriormente transferi-las para as mãos de proprietários privados. O Estado incentivou o desenvolvimento da indústria, investindo fortemente na construção de novas fábricas e usinas. O campesinato arruinado era uma fonte de mão de obra barata para as cidades. Durante este período, o desenvolvimento industrial do Japão ainda era unilateral. Predominou a indústria leve, principalmente a têxtil, e a estreiteza de sua própria base industrial de matérias-primas tornou a economia japonesa dependente dos mercados estrangeiros de matérias-primas. No início de 1880, os primeiros partidos políticos começaram a tomar forma no Japão, cuja base social e apoio eram os círculos latifundiários-burgueses. Esses partidos eram liberais em suas orientações políticas. As atividades da oposição resultaram na formação em 1881 de um partido político - "jiyuto" ( partido Liberal). Ao mesmo tempo, sentimentos de oposição se espalharam entre a burguesia japonesa, tanto entre a burguesia comercial e financeira quanto entre a força rapidamente crescente da burguesia nacional (industrial). Sobre essa plataforma, em 1882, foi fundado o partido da burguesia liberal, que recebeu o nome de "kaisinto" ("partido reformista"). Na década de 1880, ambos os partidos iniciaram um movimento por uma constituição. O movimento constitucional no Japão foi chamado de "minken undo" ("movimento pelos direitos do povo"). No início, o governo reprimiu severamente as atividades do minken undo. No entanto, os líderes mais perspicazes do absolutismo japonês entenderam a necessidade de reformas e concessões limitadas, incluindo a constituição, a fim de manter o equilíbrio na sociedade e na ordem como um todo. Em 1889, a constituição japonesa foi proclamada.

A característica mais importante da constituição de 1889 foi a confirmação do poder da monarquia japonesa. O Parlamento Japonês foi formado em duas câmaras. Apesar de o parlamento japonês ter sido construído em uma base muito estreita, os primeiros anos de sua existência foram marcados por frequentes conflitos entre o parlamento e o governo. O armamento do Japão, especialmente a construção de uma marinha forte, avançou em ritmo acelerado e estava diretamente ligado à iminente guerra de conquista contra a China. A Coreia foi o alvo mais próximo da agressão.

Em 1876, o Japão, sob ameaça de intervenção militar, impôs os primeiros tratados desiguais à Coreia, e em 1882-1884. ampliou-os consideravelmente. Em 1º de agosto de 1894, a guerra foi declarada.

Guerra Sino-Japonesa 1894-1895 demonstrou a completa superioridade do Japão capitalista sobre a China. guerra de conquista contra a China acelerou extremamente o desenvolvimento capitalista do Japão. Deu impulso ao crescimento de uma série de indústrias, contribuiu para a expansão do comércio exterior do Japão e lançou as bases para o império colonial japonês. No final da década de 1890 com a ajuda ativa da Inglaterra, o Japão aumentou apressadamente o armamento do exército e da marinha, preparando-se para a guerra com a Rússia.

Japão em 1900 - 1914 Na virada dos séculos XIX-XX. O capitalismo japonês entrou na fase do imperialismo, que teve várias características devido à desenvolvimento histórico países. Ela tomou forma como imperialismo feudal-militar, em que a dominação do capital monopolista se combinou com resquícios semifeudais e importantes papel político classe de senhorio. formulário de estado O imperialismo japonês era formalmente constitucional, mas na verdade a monarquia absoluta, personificando a ditadura da burguesia e dos latifundiários. A proximidade de países economicamente e militarmente fracos (China, Coréia) aumentou a agressividade do imperialismo japonês.

O aumento do tamanho da classe trabalhadora, o crescimento de sua consciência política levaram a um aumento significativo no movimento trabalhista. Em 1897, por iniciativa de Sen Katayama, foi criada uma sociedade para promover a organização dos sindicatos. Em 1898, com a participação de Sen Katayama e Denjiro Kotoku, foi fundada uma sociedade para o estudo do socialismo e, em maio de 1901, com base nessa sociedade, foi criado o Partido Social Democrata, que foi imediatamente banido pelo governo.

Em 1900, o Japão, juntamente com outras potências, participou da repressão da revolta anti-imperialista Yihetuan na China. No início do século XX. as contradições entre o Japão e a Rússia aumentaram na Manchúria e na Coréia. O governo japonês lançou preparativos ativos para a guerra com a Rússia, garantindo o apoio real da Grã-Bretanha e dos Estados Unidos. Em 1902, foi assinado um acordo entre a Grã-Bretanha e o Japão. Quebra concluída anteriormente tratados russo-japoneses, o Japão em fevereiro de 1904 desencadeou a Guerra Russo-Japonesa de 1904-1905.

Ela conquistou várias vitórias sobre as tropas reais, mas estava exausta pela guerra. Em maio de 1905, ela recorreu aos Estados Unidos com um pedido de mediação. Em julho de 1905, foi assinado um acordo entre os Estados Unidos e o Japão, segundo o qual os Estados Unidos concordaram em estabelecer um protetorado japonês sobre a Coréia. Como resultado de negociações iniciadas em agosto de 1905 com mediação americana em Portsmouth, em setembro as partes assinaram o Tratado de Paz de Portsmouth de 1905, segundo o qual a Rússia reconhecia a Coréia como uma esfera de influência do Japão, cedeu o arrendamento da região de Kwantung com Port Arthur e Dalniy, a filial sul CER e parte sul cerca de. Sacalina.

Em novembro de 1905, um tratado de protetorado japonês sobre a Coreia foi imposto ao governo coreano. Em agosto de 1910, a Coreia foi anexada e transformada em colônia japonesa. Explorar a Manchúria do Sul em 1906.

A preocupação semi-governamental da Ferrovia da Manchúria do Sul (YUMZhD) foi criada. Os monopólios japoneses incluíam outras áreas da China em sua esfera de atividade. Em 1914, o investimento japonês na China foi de 220 milhões de dólares americanos contra 1 milhão de dólares americanos em 1900.

A conquista de novos mercados e a militarização da economia deram impulso ao desenvolvimento da indústria japonesa. O volume total da produção bruta das empresas fabris aumentou de 1905 a 1914. quase duas vezes.

China feudal sob o domínio do Império Qing. No início do século XVI. A China era estado centralizado com uma forma monárquica de governo. A estrutura estatal do Império Minsk representava um típico despotismo oriental. O setor agrícola manteve-se predominante na economia chinesa. Em Minsk, China, desenvolveu-se um sistema peculiar de impostos e taxas, baseado em cobranças em espécie e em dinheiro, feitas duas vezes por ano. Os impostos sobre terras públicas eram mais altos do que sobre terras condicionalmente privadas. O desejo do Estado de aumentar os impostos levou a fortes contradições.

Em 1622, levantes rebeldes de camponeses começaram sob a liderança de sociedade secreta Lótus Branca. Em abril de 1644, os rebeldes entraram na capital. Tomando o poder em suas mãos, o líder rebelde Li Zicheng foi proclamado o novo imperador. No entanto, o exército do governo Ming, comandado pelo general Wu Sangui, estava no momento da queda de Pequim na frente da Manchúria. Não reconheceu o novo governo. Escolhendo entre os rebeldes e a ex-elite chinesa, que exigia a ajuda dos manchus, ele decide se reconhecer como um vassalo manchu e abrir os portões da Grande Muralha da China para seu acesso ao território chinês.

Após a captura de Pequim em 6 de junho de 1644 e o anúncio da cidade nova capital do estado, o Bogdykhan do Manchu Shunzhi em 30 de outubro foi novamente proclamado imperador do estado Qing.

Em 1645, os manchus haviam concentrado cerca de metade do território do Império Ming sob seu controle. Em 1681, os Zinns conseguiram liquidar a última formação estatal independente

Os manchus, em termos gerais, mantiveram os velhos princípios da estrutura estatal da China. Eles buscavam mostrar a continuidade de seu poder.

As principais mudanças afetaram principalmente a estrutura social da sociedade. O sistema de propriedade consistia em 5 grupos. Os manchus tornaram-se a nacionalidade dominante na China, da qual se formou a mais alta elite, tanto civil quanto militar. O segundo estrato social mais importante na China Qing eram os aristocratas chineses, mas mesmo o mais influente deles não podia ser comparado em status legal com a nobreza manchu. Shenshi (cientistas) tinha o direito de monopólio de ocupar cargos de funcionários.

A classe dos plebeus (liang ming) uniu a maior parte dos habitantes da China. Era formado por fazendeiros, artesãos e comerciantes. Na base da escala social estavam os mais baixos. Eles não estavam envolvidos em profissões de prestígio. Representantes de outros grupos étnicos que viviam na China naquela época não tinham nenhum direito.

A chegada ao poder dos manchus não poderia deixar de levar a mudanças na esfera econômica da vida da sociedade chinesa. Não tendo nenhuma oportunidade real de se apropriar de todas as terras da China, a elite manchu deixou a maior parte para os proprietários chineses. Os manchus distribuíram terras para si na província capital de Zhili, bem como em várias outras áreas com uma densa população da população manchu. A maior parte do fundo fundiário estava em propriedade privada condicional, para a qual os proprietários pagavam impostos.

A política externa Qing era tradicional, emprestada dos antigos imperadores chineses. Foi baseado na doutrina do Sinocentrismo. A corte Qing logo após estender seu poder sobre todo o território da China começou a perseguir uma política de estrito isolamento do país do mundo exterior, liquidando à força os ricos laços comerciais marítimos e terrestres que existiam há muito tempo entre a China e os países do Extremo Oriente, Sudeste e Sul da Ásia e África.

A partir do momento em que se estabeleceram na China, os Qinns começaram a suprimir a resistência dos povos que capturaram e a seguir uma política agressiva em relação aos povos e estados vizinhos. Em 1758, o canato de Dzungar foi destruído. Após a conquista final da Mongólia pelos governantes Manchu, o Tibete foi incluído pelos Qinns em seu império.

Os Qinns travaram guerras agressivas contra a Birmânia, em 1767-1769. e em 1788 e no Vietnã (1788 - 1789), mas aqui as guerras terminaram com a derrota das tropas Qing e a expulsão dos invasores.

Até o início do século XIX. as características da crise da China Qing começaram a aparecer cada vez mais claramente. Isso se manifestou tanto na política interna quanto na economia. A autoridade do governo central caiu. Uma profunda crise também tomou conta da economia. A desapropriação de camponeses continuou no país. Nas cidades, muitas categorias da população estavam em situação difícil.

No início do século XIX. Os Cinns continuam a seguir uma política de auto-isolamento. No entanto, esta situação já não se adequava a muitas potências europeias, que nessa altura se encontravam numa fase de rápido crescimento económico. Representantes da campanha inglesa das Índias Orientais, que viram uma segunda Índia na China, foram especialmente ativos. Em 1816 e 1834 mais duas missões britânicas foram enviadas à China com a tarefa de abrir a China. O principal sucesso dos britânicos foi o aumento da importação de ópio da vizinha Índia para a China. governo chinês tentou repetidamente impedir o comércio de ópio. Os estrangeiros simplesmente ignoraram as proibições em nome de seus próprios interesses comerciais. Em um esforço para impedir a importação de ópio para a China em 1839, os Qingns nomearam o oficial patriota Lin Zexu como governador de Cantão, que proibiu categoricamente a importação de ópio nos portos, o que provocou a primeira Guerra do Ópio (1840 - 1842), que resultou na assinatura do primeiro tratado desigual da China com uma potência estrangeira. O Tratado Anglo-Chinês de Nanquim transformou a China em um país dependente.

A transformação da China em uma semi-colônia. Após a derrota na Segunda Guerra do Ópio em círculos dominantes A China precisava mais uma vez tentar encontrar uma saída para a atual situação desfavorável, que ameaçava transformá-la, o maior estado do Oriente, em um apêndice das potências ocidentais. Como resultado, uma nova linha de desenvolvimento foi elaborada, que na historiografia foi chamada de "a política de autofortalecimento" Zi Qiang ".

A ideia de tomar emprestado de estrangeiros e introduzir as melhores realizações no campo da ciência e tecnologia tornou-se a principal durante o período de reforma dos anos 60-70 do século XIX. Tem suas raízes na teoria da "assimilação de assuntos ultramarinos". Seis componentes principais foram oficialmente proclamados na implementação da política de auto-reforço: a formação de soldados, a construção de navios, a produção de máquinas, a procura de fundos para a manutenção das forças armadas, o envolvimento na gestão pessoas capazes e determinação para a implementação de longo prazo das atividades acima. Esta linha foi realizada de forma praticamente inalterada até 1895. Os promotores da política de autofortalecimento estabeleceram um rígido controle político-militar e econômico sobre a população do império, fortaleceram o sistema de responsabilidade mútua e denúncias.

A peculiaridade do desenvolvimento industrial da China foi que indústria moderna surgiram primeiro na forma de empresas estatais - arsenais, estaleiros criados pelos líderes de agrupamentos feudais-regionais e empresas de capital estrangeiro. A expansão acentuadamente intensificada do capital estrangeiro na China levou à conquista das posições mais importantes da economia, ao surgimento de um setor estrangeiro relativamente forte e em rápido desenvolvimento na economia. O país estava se transformando em uma semi-colônia de potências ocidentais.

Os capitalistas estrangeiros começaram a criar em grande cidades comerciais as primeiras empresas industriais principalmente para o processamento de matérias-primas agrícolas destinadas à exportação e empresas de utilidade e indústria leve. No início da década de 1980, as relações franco-chinesas tornaram-se mais complicadas em relação à política colonial do regime da Terceira República. O território de Annam estava naquele momento na dependência de vassalos da China.

Em maio de 1883, a Câmara dos Deputados francesa votou a favor de empréstimos para expedição militar dentro Vietnã do Norte. Naquela época, unidades das antigas tropas de Taiping estavam alojadas lá, e tropas regulares de até 50 mil pessoas foram enviadas para lá. As tropas combinadas chinesas e vietnamitas infligiram várias derrotas aos franceses. Governo Qing, com medo movimento patriótico e o caráter libertador que a Guerra do Vietnã começou a assumir, apressou-se a iniciar uma solução pacífica do conflito.

O tratado de paz assinado em Tianjin em 1885 com a França resultou na renúncia de Qing China à suserania formal sobre o Vietnã e deu à França direitos prioritários no sul da China.

Em 1894, o Japão iniciou uma guerra contra a China. A China sofreu várias derrotas nesta guerra. Em abril de 1895, Li Hong-chzhang assinou o Tratado Shimonoseki de 1895 em nome da China. A China reconheceu a independência da Coreia, que anteriormente estava nominalmente sob sua soberania, transferiu Taiwan e as Ilhas Penghuledao para o Japão e teve que pagar uma grande quantia indenização. A derrota na guerra com o Japão levou a uma nova investida das potências imperialistas. O governo Ch'ing foi obrigado a concluir empréstimos escravizadores e conceder concessões ferroviárias às potências imperialistas. Alemanha, França, Grã-Bretanha, Japão e Rússia czarista receberam vários territórios para "arrendamento" e criaram as chamadas esferas de influência. A doutrina de "portas abertas", apresentada em uma nota pelo secretário de Estado dos EUA Hay em 1899, significava uma reivindicação ao direito ilimitado de expansão americana na China e a exclusão de outros concorrentes.

Em 1895-1898. o movimento de reforma liberal da burguesia e dos latifundiários chineses, liderado por Kang Yu-wei, Liang Qichao, Tan Sy-tung e outros, ganhou amplo alcance. No entanto, a tentativa de reforma falhou. Em 21 de setembro de 1898, a camarilha da Imperatriz Cixi organizou golpe de Estado e submeteu os reformadores a execuções e repressão.

China no início do século XX. O crescimento da tributação devido à necessidade de indenizar o Japão, a arbitrariedade dos estrangeiros, as consequências econômicas da construção ferrovias, telégrafo, a intervenção dos missionários nos assuntos internos da China, levou em 1899 a uma grande revolta anti-imperialista Yihetuan. As potências imperialistas (Grã-Bretanha, Alemanha, Áustria-Hungria, França, Japão, EUA, Rússia, Itália) organizaram uma intervenção na China. Em agosto de 1900, os invasores ocuparam Pequim. Em 7 de setembro de 1901, o "Protocolo Final" foi assinado entre as potências estrangeiras e a China, estabelecendo a posição semicolonial do Império Qing.

Até o início do século XX. A China era exemplo clássico país semicolonial. Os imperialistas, através de seus assessores, usando canais diplomáticos e pressão financeira, controlavam a política da corte Qing. Suas tropas e navios de guerra estavam localizados nos centros vitais mais importantes do país. Eles tinham uma ampla rede de assentamentos, concessões e costumes chineses em suas mãos. valor total investimento estrangeiro na 1ª década do século XX. aumentou de $ 800 milhões para $ 1.500 milhões, com o capital investido consistindo em grande parte em lucros obtidos por monopólios estrangeiros e bancos na própria China como resultado da exploração do povo chinês. Em 1895, o direito de construir empresas foi estipulado pelo Tratado de Shimonoseki, que abriu a possibilidade de subordinar ramos inteiros da indústria chinesa ao capital estrangeiro. Em 1912, metade de toda a produção de carvão do país era produzida em minas de propriedade total ou parcial de monopólios estrangeiros; a mineração de carvão mecanizada era quase totalmente controlada por estrangeiros. A importação de tecidos estrangeiros foi quase 10 vezes a exportação de tecidos da China, o que prejudicou a indústria têxtil nacional. Capital estrangeiro, restrições e arbitrariedades impostas pelas autoridades dificultaram o desenvolvimento da indústria nacional. No entanto, a indústria nacional continuou a se desenvolver. Os interesses da indústria nacional, da burguesia nacional entraram em forte conflito com o domínio estrangeiro no país e o poder feudal da elite manchu e dos latifundiários chineses. O desenvolvimento da indústria nacional e estrangeira foi acompanhado pelo crescimento do proletariado.

As mudanças na estrutura econômica e de classes da sociedade, por um lado, e a posição semicolonial do país, por outro, levaram a uma intensificação da luta política na China. Novas organizações revolucionárias surgiram no país. Em 1905, Sun Yat-sen fundou o revolucionário Partido Tongmenghui no Japão. O programa Tongmenghui previa a implementação dos três princípios populares de Sun Yat-sen: a derrubada do governo manchu, o estabelecimento de uma república e a "equalização dos direitos à terra" (na prática, a nacionalização gradual da terra foi planejada transferindo renda diferencial para o Estado). Em 1906-1908. raia passada na China discursos revolucionários que foram organizados ou realizados com a participação de Tongmenghui e outras organizações revolucionárias. governo da Manchúria em 1905-1908 prometeu introduzir um governo constitucional. Parte da burguesia liberal e dos latifundiários saudaram essa promessa, mas os círculos revolucionários a rejeitaram como uma fraude.

(bom, vamos lá pessoal :)

Países orientais no início dos tempos modernos

Situação política e econômica dos países da Ásia Oriental e Ocidental no século XVII

Características do desenvolvimento dos países do Oriente e a natureza das relações econômicas e culturais com os países do Ocidente

O fim da Idade Média na Europa Ocidental está associado aos Grandes Descobrimentos Geográficos, ao surgimento do capitalismo comercial, ao surgimento das monarquias absolutas e à formação de uma nova forma de pensar.

Os países do Oriente superaram os países ocidentais em termos de desenvolvimento cultural, mas a Europa Ocidental estava à frente da Ásia. Em que e quando?

Por maior que seja a habilidade dos artesãos dos países do Oriente, em nenhum lugar da Ásia, e mais ainda na África, os historiadores não encontram formas capitalistas de economia nem no século XVI nem no século XVII. Em nenhum lugar há uma burguesia ativa, que, como Marx escreveu com razão: “Não pode existir sem causar constante golpes nos instrumentos de produção, sem revolucionar, consequentemente, as relações de produção e, portanto, todo o conjunto das relações sociais.

Assim, o Oriente ficou para trás no desenvolvimento da produção material.

O início do atraso é o final do século XVI, parâmetros visíveis são dados pelo século XVIII.

As consequências do atraso são a estagnação política e a colonização.

Causas do atraso do leste de acordo com Courage Bombay na historiografia ocidental:

Historiografia estrangeira liberal. Hegel considerava os povos do Oriente passivos e não-históricos por natureza. Max Weber e outros historiadores neo-hegelianos buscaram as razões do avanço do Ocidente na superioridade do dinâmico espírito ocidental sobre a natureza contemplativa oriental, na superioridade da religião ocidental - cristianismo protestante sobre as religiões do Oriente - budismo, Confucionismo e Islamismo 1 . Weber acreditava que Papel essencial A ética protestante jogou na formação do "capitalismo moderno". Foi ela, com seu culto ao trabalho, com sua atitude de trabalhar como vocação, que criou o espírito do capitalismo. Ele lançou as bases da sociedade industrial moderna.

Historiadores do Orienteàs vezes eles negam completamente o atraso. E a invasão dos colonialistas no Oriente é declarada um acidente histórico. Neste caso, estamos falando do início da colonização dos séculos XVI-XVIII. Eles escrevem que o atraso dos países do Oriente começou apenas após a invasão dos europeus e foi sua consequência, não sua causa. Há alguma verdade nesta afirmação, a colonização destruiu o curso natural do desenvolvimento histórico e não contribuiu para o progresso completo. Mas por que a colonização se tornou possível? Por que foi tão fácil para os países ocidentais impor suas próprias regras do jogo aos impérios orientais? Externamente, China, Índia, Irã no século XVI. parecia mais rico e mais forte do que qualquer estado ocidental. Mas em nenhum dos países asiáticos o sistema capitalista tomou forma naquela época.

ciência histórica soviética partiu do conceito formativo do desenvolvimento da história em geral e da história do Oriente em particular. No entanto, muitos historiadores-orientalistas domésticos não aceitaram o esquematismo da interpretação das formações do ponto de vista do materialismo histórico. Um estudo sério das questões econômicas nas sociedades tradicionais do Oriente levou a discussões sobre o chamado. "Modo de produção asiático" (doravante - ASP). Os defensores do conceito ASP acreditavam que a principal razão para a colonização do Oriente era o atraso em relação aos países do Ocidente. O backlog se deve ao fato de que diferentes países e regiões o Globo geralmente se desenvolvem de forma desigual. Nesse caso, essa desigualdade se manifestou no fato de que os estados da Europa Ocidental iniciaram o caminho do desenvolvimento capitalista mais cedo do que os países da Ásia e da África, porque nos países da Ásia o "modo de produção asiático" dominou por muito tempo. Tempo. século 19 Marx e Engels apresentam uma hipótese sobre a existência nos países do Oriente antes da chegada dos europeus de uma formação socioeconômica especial - ASP, cuja principal característica era a propriedade estatal da terra. Em tal sociedade, os camponeses comunais são explorados não pela classe de proprietários feudais individuais, mas pelo aparelho do Estado despótico como um todo.

II. Mapa político do Oriente até o inícioXVIIdentro.

No Oriente medieval, os maiores estados eram a China, o Império Mogol (sultanato), o estado iraniano dos safávidas e o Império Otomano. Estados menores são Japão, Coréia, Vietnã e outros. Em que estágio de desenvolvimento político estavam esses países? Na historiografia russa, as principais formas de estado nos países da Europa medieval estão bastante desenvolvidas. Mas e na Ásia e mais ainda na África?

No ultimo publicação científica"História do Oriente" (em 6 volumes), em relação aos países da Ásia no século XVIII. distinguem-se os seguintes tipos de estados: feudal-burocráticos, patriarcais, potássicos e pré-estatais.

Para feudal-burocrático estados, de acordo com I. M. Smilyanskaya pode ser atribuído ao Japão, China, Império Otomano. A Coréia e o Vietnã estão “se aproximando” desse tipo, assim como o Irã e alguns principados da Índia Mughal (Mysore e outros). Todos eles eram monarquias autoritárias. Nos impérios otomano e Qing, assim como no Japão, o poder supremo era teocrático por natureza, acredita o pesquisador. Foi a natureza teocrática do poder que determinou a propriedade do Estado de todas as terras. A propriedade estatal da terra envolvia a arrecadação de rendas fiscais de quase todas as terras e sua distribuição entre o estrato dominante. Os estados feudais-burocráticos são caracterizados pela presença de um extenso aparato estatal, uma estrutura hierárquica de funcionários, o alto papel do exército e assim por diante. 2

Para estados patriarcais incluíam os países do Sudeste Asiático (Birmânia, Sião, Laos, Camboja, os sultanatos da Península Malaia). Na Ásia Central e Ocidental, são o Afeganistão, os canatos da Ásia Central, o Iêmen, o Hijaz, etc. No norte da África, os países do Magrebe pertenciam aos estados patriarcais. Tudo estados independentes tipo patriarcal eram monarquias hereditárias. Na maioria deles, o poder supremo era de natureza teocrática. A sacralização do poder foi a principal via de sua legitimação. Os principais critérios para estados patriarcais são:

centralização fraca;

crises dinásticas frequentes;

burocracia subdesenvolvida;

uma grande proporção de órgãos de governo autônomo;

relações tributárias com a população de territórios vassalos periféricos;

caráter de classe da organização social.

Potestarry os estados eram os canatos cazaques, alguns sultanatos árabes, cidades-estados na Arábia e Sumatra, etc. A maioria deles constituía a periferia tribal dos estados feudais-burocráticos ou patriarcais. Eles tiveram vida curta, se separaram e reapareceram dependendo da situação da política externa. À frente de tais associações estaduais foram eleitos governantes tribais - khans. O aparato administrativo era mínimo, não havia órgãos coercitivos e forças armadas. A base do processo legal era o direito consuetudinário.

2 Ibid. Livro. 1. - S. 12-18.