Al doilea regat al Ierusalimului. Cruciații și statul lor

Partea 2 este cea principală. Regatul Ierusalimului.

Jaffa s-a predat Cavalerilor din prima Cruciadă fără luptă. Da, după incendiu. Aproape ca Moscova în 1812.
Apoi cruciații se întorc spre est și merg la Ierusalim prin bet Horon. (Astăzi există Autostrada 443 prin Modi'in).
Zidurile orașului sfânt se deschid pentru prima dată în fața privirii cruciaților de pe munte, pe care ei l-au numit muntele bucuriei (Mont Joie). Lângă cer Samuel - mormântul profetului Shmuel. Există o descriere a acestui moment solemn de la Muntele Joie în aproape toate cronicile.
Există o singură mică discrepanță - acum zidurile orașului vechi nu se văd de pe munte, indiferent de cum arăți. Dar poate că cruciații aveau o vedere mai ascuțită (sau o imaginație mai vie).
Acum orașul sfânt stătea literalmente la picioarele cavalerilor și aștepta doar să fie capturat.

Dar vă amintiți, cruciații se considerau israelieni adevărați, cărora țara sfântă le-a fost promisă de Atotputernicul.
Prin urmare, următoarele acțiuni ale acestora sunt cât se poate de logice. S-a anunțat un post de 3 zile, urmat de un ocol de 7 zile în jurul zidurilor orașului.
Cruciații erau siguri că, dacă ar funcționa în Ierihon, va funcționa și mai mult în Ierusalim. Dar s-a întâmplat o minune - pereții au rămas în picioare de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, nici nu s-au mișcat.
A trebuit să mă pregătesc pentru un asediu adevărat. Trupele de ingineri merg în pădure în căutare de copaci potriviti pentru arme de asediu. Și apoi se dovedește că, deși există o pădure în Israel, acolo nu există copaci!
A trebuit să demontez mai multe nave genoveze, care au ajuns foarte oportun în portul Jaffa.

Primul atac din 14.07.1099 nu a avut succes.
Dar chiar a doua zi, vineri, exact la ora 9 dimineața, Gottfried din Bouillon a spart o parte din zidul nordic, iar după-amiaza Raymond din Sengil a rupt dinspre sud.
Orașul avariat a fost declarat pur creștin și întreaga populație necreștină a fost masacrată.

Scopul cruciadei a fost atins și a apărut întrebarea - ce să facem în continuare?
Unii dintre cavaleri s-au întors pur și simplu în Europa.
Și restul și-au ales un rege.

Deși mai exista o opțiune logică că Papa s-a mutat la Ierusalim și de aici stăpânește lumea creștină. Sau măcar își trimite reprezentantul - Legat.
Dar papa nu avea de gând să părăsească deloc centrul Europei pentru centrul lumii și, prin urmare, toate opțiunile, cu excepția alegerii regelui deversării locale, au dispărut.
Ales democratic în postul de rege Gottfried de Bouillon. Pentru că a fost primul care a spart zidul Ierusalimului și pentru că a fost un lider mai puțin dominant și mai puțin ambițios.
Cu atât mai puțin ambițios încât a refuzat să accepte domnia într-un oraș în care regele este doar Mashiach-Iisus și s-a autointitulat protectorul mormântului sfânt (Advocatus).

Dar Gottfried nu era destinat să rămână mult timp la putere.
Un an mai târziu a murit, succesul de a captura doar micul oraș-port Haifa.

Bineînțeles, marele Akko a fost o șansă, dar Gottfried era deja foarte bolnav și, prin urmare, se mulțumea cu puțin.
După moartea avocatului mormântului fără copii, fratele său mai mic Baldwin, conte de Edessa, a succedat în regat.
La încoronare, Baldwin, neavând o asemenea modestie ca fratele său, sa declarat rege (Rex) și a devenit Baldwin I.

Primul lucru pe care l-a făcut noul rege a fost să scape cu tact de principalii săi concurenți.
Tancred, care încerca deja să se declare domn al Tiberiadei și al întregii Galileii, Baldwin a trimis la Antiohia în locul unchiului său, care murise cu succes.
Și l-a trimis pe Raymond să conducă județul Tripoli.

Baldwin a condus Regatul Ierusalimului timp de 18 ani și, pe lângă bucuriile personale ale vieții, s-a angajat în asigurarea siguranței pelerinilor creștini pe drumul spre Ierusalim.
În acest scop, a cucerit teritorii vaste în centrul țării, inclusiv Golanul și Transiordania, a cucerit și reconstruit orașele de coastă ale țării: Arsuf, Cezareea, Akko, Tsidon și Beirut.
Dar Tzor în nord și Ashkelon în sud au rămas în mâinile musulmanilor.
Ashkelon s-a dovedit a fi cea mai grea nucă de spart. Și de aceea în jurul lui a crescut un întreg inel de fortărețe: Beit Guvrin, Yavne, Gaza...

Baldwin 1st a fost succedat de vărul său Baldwin 2nd.
În total, cinci Baldwin au domnit în timpul Regatului Ierusalimului. Niciunul dintre ei nu a avut un fiu moștenitor. Dar au fost fiice!
Fiica lui Baldwin 2nd și mama lui Baldwin 3rd a fost Melisandre.

Pentru a păstra tradițiile catolice din vechime Europa buna(Nu merită să învârți crini!) Soțul ei, Fulk de Anjou, a fost declarat oficial rege. Dar, în esență, însăși Melisandre înfometată de putere a condus țara „de facto”. Și după moartea bătrânului ei soț, ca urmare a unui accident de vânătoare ciudat, Melisandre a condus deja „de jure” deschis.
Sub ea a fost finalizat revizuireși refacerea Bisericii Mormântului, care a durat exact 50 de ani.
După cruciați, acolo nu au mai fost reparații semnificative. Deci nu este de mirare că astăzi biserica are un aspect destul de dărăpănat. Deși calitatea construcției secolului al XII-lea este respectată.

Singurul eveniment neplăcut care a umbrit, deși nu a afectat direct regatul Ierusalimului, a fost capturarea Edesei de către trupele musulmane în 1144.
Edessa a fost în Turcia.
Dar Europa a hotărât că este foarte aproape de Ierusalim și a echipat urgent a 2-a cruciada.
Cruciada a 2-a s-a încheiat cu un eșec total.
Doar câțiva cruciați care au supraviețuit în mod miraculos au reușit să ajungă pe coasta Țării Sfinte.
Trauma fizică și morală de la înfrângere a fost atât de mare încât înainte de următoarea campanie, Europa și-a lins rănile timp de mai bine de 40 de ani.

Următoarea persoană după Melisandre, care, după părerea mea, merită o mențiune specială a fost Baldwin al IV-lea - regele lepros.
Aparent incurabil boală cumplită a contribuit la curajul, curajul și eroismul fără precedent al regelui.
Pentru curajul său, Baldwin al 4-lea chiar și-a găsit respect de la inamicul său. Salah Ad-Din a spus că se pare că Allah nu vrea ca împărăția cruciaților să cadă sub acest rege!

Dar, așa cum regele lepros a fost îndrăzneț și de succes pe câmpul de luptă, tot așa a fost nefericit și prost în deciziile politice.
Așa că, de exemplu, Baldwin al 4-lea a încălcat acordul cu Salah Ad-Din privind necapturarea trecerilor de râuri de ambele părți și despre hajj-ul liber al pelerinilor musulmani pe drumul către Mecca.
La trecerea peste Iordan, unde se afla acum podul Bnot Yakov, a fost construita cetatea Ateret.

Desigur, imediat după finalizarea construcției, cetatea a fost distrusă de armata lui Salah Ad-Din și toți apărătorii ei au murit.

Baldwin 4th, regele lepros, a murit foarte bătrân la vârsta de 24 de ani.
După moartea pruncului rege Baldwin al 5-lea, puterea și coroana au trecut la soțul Sibiliei - Guy De Lusignan.
Și deși zilele regatului erau deja numărate, Guy De Lusignan a făcut totul pentru a aduce și mai aproape acest sfârșit.

O altă persoană importantă în accelerarea agoniei Regatului Ierusalimului este René de Châtillon.
Aventurierul numărul 1 al tuturor timpurilor, René de Châtillon a ajuns în Orientul Mijlociu ca un simplu cavaler cu cruciada a 2-a, dar a devenit conducătorul Antiohiei.
Apoi este capturat de Nur Ad-Din și stă acolo timp de 17 ani, așteptând ca cineva să-l răscumpere.
Dar din moment ce nimeni nu-l răscumpără, Salah Ad-Din îl eliberează gratuit.
Trei ani mai târziu, în 1180, Rene de Châtillon a devenit conducătorul Iordaniei și a trimis trupe în Karak pentru a cuceri Mecca și Medina.
Trupele dispar fără urmă, dar glorios cavaler jefuiește rulota lui Salah Ad-Din și își violează sora.
Fraza preferată a eroului: „Nu am niciun armistițiu cu sarazinii!”

Când Salah ad-din a asediat Tiberias, regele Guy de Lusignan și-a adunat toate trupele într-un singur loc.
Și într-o zi fierbinte de iulie din 1187, întreaga armată cruciată s-a trezit într-o încercuire mortală pe Muntele Khitin (Hattin). Aproape întreaga armată a fost distrusă și adevărata cruce a fost pierdută iremediabil.
A fost o lovitură de moarte pentru regat. Nici măcar nu mai erau suficiente forțe pentru a apăra cetățile și castelele existente.
În octombrie același an, 1187, după un asediu de două săptămâni, Ierusalimul a fost predat.

Primul Regat Cruciat al Ierusalimului a durat doar 88 de ani și a fost distrus. Levantul a fost curățat de franci, iar majoritatea bisericilor au fost distruse sau transformate în moschei.
Inclusiv Moscheea El Aksa și Domul de deasupra stâncii, care au fost reședința Ordinului Templierilor (Templari), au devenit din nou musulmani.

Câteva cuvinte despre termeni.
În timpul cruciadelor, toți europenii erau numiți franci, indiferent de locul exodului. Inițial, cuvântul „franc” însemna locuitorii Germaniei, apoi întreaga Europă de Vest. (De aceea, de exemplu, în Germania există orașul Frankfurt.)
Cruciații se numeau franci, iar musulmanii îi spuneau și ei așa.
Musulmanii erau numiți de către cruciați „saraceni”. De la cuvântul latin pentru „om de la răsărit”.
Numai nomazii din deșert, beduinii, erau numiți arabi.
Și țara sfântă a lui Israel a fost numită Levant. Ceea ce înseamnă pur și simplu „est”.

[lat. regnum Hierosolymitanum], Hristos. stat în Europa de Vest, bazată. cavaleri în Palestina și fâșia de coastă a Siriei după prima cruciadă. Era formată din statele I. k. propriu-zise și vasale - Principatul Antiohiei, județele Tripoli și Edessa, care, deși recunoșteau suzeranitatea lui I. k., și-au păstrat de fapt independența. I. k. a existat din 1099 până în 1291. În perioada de cea mai mare putere, I. k. a controlat o fâșie de pământ de 150 km lățime de la mare până la platoul transiordanian și cca. 450 km în porțiunea meridională de la Eilat până la Beirut.

Primul conducător al I.k. a fost Gottfried de Bouillon, ales de cavalerii cruciați. A refuzat să accepte titlul de rege, iar la 22 iulie 1099 a fost proclamat „ocrotitor al Sfântului Mormânt” (advocatus S. Sepulchri). După moartea sa în 1100, s-a pus întrebarea despre statutul juridic al noului stat. educaţie. lat. Patriarhul Ierusalimului Daibert, sub conducerea căruia s-a dovedit de fapt Ierusalimul, a căutat să creeze un stat teocratic, dar, nefiind sprijinit în rândul clerului și al baronilor, a fost nevoit să recunoască un conducător laic - Baldwin I (1100-1100). 1118), fratele lui Gottfried de Bouillon. În ziua de Crăciun al anului 1100, Baldwin a fost încoronat „primul rege latin al Ierusalimului” (rex Latinorum Hierusalem primus). Sub el, granițele lui I. k. au fost extinse semnificativ, Arsuf, Beirut, Sidon și Cezareea au fost capturate, iar în curând a obținut recunoașterea suzeranității asupra statelor vasale - Principatul Antiohiei, județele Tripoli și Edessa. Sub Baldwin I, datorită participanților la cruciada ariergardei (1101), numărul locuitorilor latini a crescut în capitala Indiei. Italienii au început să joace un rol important în regat. orașe-stat (Veneția, Pisa și Genova), care, în cazul cuceririi de porturi, primeau sferturi pentru comerț acolo. După moartea lui Baldwin I, contele Baldwin al II-lea (1118-1131) de Edessa a fost ales ca domnitor, a cărui politică a întărit poziția cruciaților. Dar deja sub succesorul lui Baldwin al II-lea, Fulk de Anjou, care în 1131-1143. a domnit I. k. împreună cu soția sa Melisende († 1161), musulmană. Siria a început să se unească sub conducerea atabegului Mosulului, Imad ad-Din Zengi (1127-1147). În 1144 musulmanii au luat Edessa. Fiul lui Imad ad-Din Zengi, Nur ad-Din (1146-1174), conducătorul Alepului și Damascului, a unit toată Siria sub conducerea sa. În Europa s-a organizat Cruciada a II-a (1147-1149), la care au participat francezii. cutie Ludovic al VII-lea și Germania imp. Conrad III. Această campanie nu a adus rezultate semnificative.

În timpul domniei lui Baldwin III (1143 (numai din 1153) - 1162) și Amory I (1162-1174), I. k. a devenit aproape de Imperiul Bizantinși Egiptul fatimid, dar prăbușirea acestuia din urmă a dus la subordonarea Siriei și Egiptului unite față de Salah ad-Din, care s-a autoproclamat sultan. Cor. Baldwin al IV-lea Leprosul (1174-1185), apoi nepotul său Baldwin V (1185-1186) s-ar fi putut opune lui Salah ad-Din, dar politica conducătorilor ulterioare (Guy Lusignan și alții) l-a determinat pe I. să se prăbușească. În 1187, Salah ad-Din a învins armata cruciată la Hattin și a capturat cel mai regate, inclusiv Ierusalim. Doar portul Tir a rămas în mâinile cruciaților, de unde Conrad de Montferrat a început o campanie militară împotriva musulmanilor. În timpul Cruciadei a III-a (1189-1192), Europa de Vest a luat parte la Krom. suverani (imp. german Frederic I Barbarossa, cor. francez Ludovic al VII-lea, cor. englez Richard I inimă de Leu), unele puncte strategice importante au fost recucerite de creștini, în special Acre. A apărut un nou regat (așa-numitul II I. k.). S-a păstrat fostul nume, în ciuda faptului că Ierusalimul a fost pierdut (Acre, sau Saint-Jean-d "Acre, acum Akko, Israel, a devenit capitala noului stat).

Primul conducător al noului stat Conrad de Montferrat 24 apr. 1192 a fost ucis de Asasini (vezi Neo-Ismailiți). Urmașii săi, regii Henric de Champagne (1192-1197), Amaury II Lusignan (fratele lui Guy Lusignan; 1197-1205), au căutat să protejeze granițele lui I. k. Amory al II-lea a reușit să restaureze fâșia de coastă a I. k. de la Jaffa la Beirut. Amory al II-lea a fost succedat de Maria de Montferrat (1205-1212; până în 1210 a domnit cu regent Jean Ibelin). Soțul ei Ioan de Brienne în 1210-1212 ca rege, iar după moartea soției sale ca regent (1212-1225) împreună cu fiica sa Isabella (Iolanthe) au condus o campanie militară în Egipt. În 1219, a reușit să ia portul Damietta (acum Dumiyat, Egipt) și să obțină acordul sultanului Egiptului pentru a-l schimba cu Ierusalim. Înțelegerea a eșuat din cauza rezistenței legatului papal.

Pentru a obține ajutor din partea Occidentului, John Brienne a dat-o pe fiica sa Isabella în căsătorie germanilor. imp. Friedrich al II-lea de Hohenstaufen, care și-a răsturnat socrul de pe tron ​​și a devenit șeful I. k. Prin negocieri cu musulmanii. conducătorii imp. Frederic al II-lea a reușit să recucerească Ierusalimul. Conform acordului semnat la 18 feb. 1229 la Jaffa, armistițiu cu Egiptul. Sultan al-Kamil a fost prelungit pe 10 ani, 5 luni și 40 de zile; stipulate concesiuni teritoriale pentru franci: domnia Sidon (fără Beaufort) în fostele sale granițe, domnia Toron, regiunea Nazaret și Sephoria, ținuturile Lydda și Ramla, „drumul de pelerinaj”, Betleemul și Ierusalimul înapoiate creștinilor (în Ierusalim, sacru locuri pentru musulmani - Moscheea Al-Aqsa și moscheea Kubbat es-Sahra (Domul Stâncii) - au rămas în mâinile lor, niciunul dintre creștini nu avea voie să intre acolo). Împăratul i-a mai promis sultanului ajutor în lupta împotriva dușmanilor săi, atât musulmani, cât și creștini. Frederic al II-lea a intrat în Ierusalim la 17 martie 1229, proclamându-se a doua zi domnitorul I. k. Baronii erau nemulțumiți de politica lui Frederic al II-lea în I. k. „Războaiele lombarde” care au început între împărat și baroni s-au încheiat în 1243 cu victoria coaliției baronale. După ce au păstrat domnia oficială a Hohenstaufen, baronii au încercat să organizeze o conducere colegială sub conducerea lui John (Jean) Ibelin, apoi fiul său Balian. În 1244 Ierusalimul a fost reluat de musulmani.

Din 1250 până în 1254, organizatorul cruciadelor a VII-a și a VIII-a, francezii, a condus statul. cutie Sfântul Ludovic al IX-lea, dar după plecarea sa, s-au intensificat anarhia, rivalitatea dintre genovezi și venețieni („războiul de la Sfântul Sava”) și disputele între pretendenții la tron ​​(Hugo al III-lea și Carol de Anjou). Sultanul mameluc Baibars a capturat orașele și fortărețele lui I. k. În 1291, a căzut ultima cetate cruciați din Orient - cetatea Saint-Jean-d „Acre.

I. k. ocupa doar sudul. parte din posesiunile cruciaților - de la Ascalon în sud până la Beirut în nord. Pe lângă Ierusalim, el deținea orașele Nablus, Acre și Tir; făceau şi ei parte din domeniul regal. Restul teritoriului a fost împărțit în 4 baronii și alte domnii. Principatul Galileii cu capitala în Tiberiade, județul Jaffa și Ascalon, domnia Sidon, domnia Kerak erau considerate baronii. Conducătorii acestor posesiuni aveau dreptul să aibă propria curte, să bată monede și să aibă propriul lor sigiliu. Baronii erau vasali ai regelui. Pe lângă 4 baronii, în I. k. existau 22 de domnii mari - Arsuf, Hebron, Beirut, Ibelin și altele.Catolicii au avut o influență semnificativă. ierarhi: pentru ajutor și participare la cruciade Biserica Romano-Catolică a primit terenuri extinse.

drepturi de autorîn I. k. se limita în esenţă la Înalta Camera (Haute Cour), care era formată din reprezentanţi ai celei mai înalte nobilimi şi cavalerism. Dispoziții legale speciale (assises) ale Înaltei Camere au determinat ordinea serviciului feudal, drepturile senitorilor, îndatoririle vasalilor, principiile de jurisdicție referitoare la păturile superioare ale I. k. A fost înființată o altă instanță pentru plebei - Camera. al cetățenilor (Cour des Bourgeois). Ultimul prevederile legale ale ambelor camere alcătuiau codul juridic „Jerusalem assises” (Assises de royaume de Jérusalem), care cuprindea și tratate juridice scrise, în special, de John (Jean) Ibelin.

Nobilimea din I. k. locuia în principal în Ierusalim și în alte orașe mari, deținea atât pământ, cât și bezant (sub formă de venituri din comerț, venituri din impozitele pieței etc.) feude. Italiană orașele asigurau comunicarea între I. la. cu Occidentul. Europa, dar întrucât scopul comerțului lor era piețele externe, nu existau premise pentru consolidarea economică și politică în I. to. Legăturile dintre statele individuale ale cruciaților și domnii erau foarte slabe. În același timp, I. k. a avut contacte strânse cu Armenia Ciliciană și Imperiul Bizantin, trăsăturile „estice” ale organizării sociale și politice to-rykh pe care a moștenit-o. Pe structuri sociale I. să. musulmanii influenţaţi şi preexistenţi. instituţiilor. Deja după prima Cruciadă și cucerirea Ierusalimului, majoritatea cavalerilor s-au întors în Occident. Europa. Datorită emigrării ulterioare din Occident, populația Occidentului a crescut. posesiunile din Orient, care de-a lungul timpului au primit denumirea comună„Outremer” (Overseas). În general, I. k. era un stat, în care un mic strat de cavaleri occidentali conducea un arab. si domnule. populatie.

Biserica romano-catolică a căutat să controleze posesiuni ecleziasticeîn Orient (despre Patriarhia Latină a Ierusalimului, vezi articolul Patriarhiile Latine). Cel puțin o dată pe an, legații papali vizitau Țara Sfântă, iar papii se amestecau adesea în alegerile latinilor. Patriarhul Ierusalimului. Hristos local. populatia era subordonata lat. ierarhia bisericii. Majoritatea ortodocșilor episcopii s-au mutat în Bizanț, unde o ramură a patriarhilor Ierusalimului a rămas în exil. Totodată, în izvoarele secolelor XII-XIII. mai multe sunt mentionate. ortodox episcopi care au trăit în I. k. Au hirotonit preoți și au trimis slujbe de închinare pentru Hristosul răsăritean local. populatie, dar nu poseda adm. putere. catolic prelaţii nu s-au amestecat în viața interioară Creştinii arabi palestinieni, care, plătind taxele stabilite lat. episcopi, au continuat să conducă închinarea după bizantine. rit și comemora Liturghia Ortodoxă. patriarhi în exil.

Armata lui I. k. nu era numeroasă și era formată în principal din „latini”. Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură de creație ordine cavalerești spirituale. Ordinele Templierilor și Ospitalierilor (vezi Ordinul Maltei) au fost create la început. secolul al XII-lea Ei raportau direct Papei Romei, erau în mare parte independenți și nu transportau serviciu militar, deși de fapt au participat la toate bătăliile principale. Franci, născuți și crescuți în lat. În Orient, ei considerau Țara Sfântă ca fiind patria lor și aveau o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. Unii dintre ei știau greacă, arabă. iar altele la est. limbi, căsătorit est. femei.

Mulțumesc lui Hristos-Musulman. contactele în I. k., viața și obiceiurile cruciaților au suferit o orientalizare semnificativă: au început să-și decoreze casele cu covoare, să adauge mirodenii la mâncare, să viziteze băi și așa mai departe. Arta lui I. k. era un fel de amestec de occidental, bizantin. si musulmani. stiluri. Cruciații au construit fortărețele Krak de Moab (acum El-Karak, Iordania), Montfort, Beaufort și altele. structuri arhitecturale Cruciații au fost distruși intenționat: clădirile religioase din Ierusalim au fost distruse după 1187, majoritatea castelelor au fost dărâmate după ce au fost luate de musulmani. Manuscrise iluminate de lucrări istorice și liturgice provin din atelierele de artă din Saint-Jean-d'Acre, dintre care cel mai faimos este Psaltirea iluminată a lui Kor. Melisende (Psaltirea Melisende - Lond. Brit. Lib. Egerton, 1139). multe au fost scrise lucrări literare și istorice de mare interes pentru cercetători (în special, „Cronica” de William of Tire).

Sursa: Fulcherii Carnotensis Historia Hierosolymitana / Hrsg. H. Hagenmeyer. HDlb., 1913; Willelmi Tyrensis archiepiscopi Chronicon / Ed. R. B. C. Huygens. Turnhout, 1986. 2 vol.; La Continuation de Guillaume de Tyr (1184-1197) / Éd. M. R. Morgan. P., 1982; Regesta regni Hierosolymitani, 1097-1291 / Ed. R. Rohrcht. Oeniponti, 1893-1904. N.Y., 1960r. 2 vol.; Le cartulaire du chapitre du Saint-Sépulcre de Jérusalem / Publ. par G. Bresc-Bautier. P., 1984; Papsturkunden für Kirchen in Heiligen Lande / Hrsg. v. R. Hiestand. Gott., 1985; Pelerinajul la Ierusalim, 1099-1185 / Ed. J. Wilkinson. L., 1988; Die Kanzlei der lateinischen Konige von Jerusalem. Hanovra, 1996. 2 voi.

Lit.: Dodu G. Histoire des institutions monarchiques dans le Royaume latin de Jérusalem. P., 1894; Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem. P., 1934-1936, 19912. 3 voi.; Richard J. Le Royaume latin de Jerusalem. P., 1953 (traducere în limba rusă: Richard J. Regatul Latin-Ierusalim. Sankt Petersburg, 2002); Prawer J. Histoire du Royaume latin de Jerusalem. P., 1969-1970, 20072. 2 voi.; idem. Instituțiile cruciate. Oxf.; N.Y., 1980; Runciman S. O istorie a cruciadelor. Camb., 1975. 3 voi.; Mayer H. E. Bistümer, Kloster und Stifte im Königreich Jerusalem. Stuttg., 1977; Garduri M.A. Cruciații din Est. M., 1980; Hamilton B. Biserica latină în statele cruciate: Biserica seculară. L., 1980; Outremer: Stud. în istorie a Regatului Cruciat al Ierusalimului prezentat lui J. Prawer / Ed. B. Z. Kedar, H. E. Mayer, R. C. Smail. Ierusalim, 1982; Hoch M. Jerusalem, Damascus und der Zweite Kreuzug: Konstitutionelle Krise und äussere Sicherheit des Kruezfahrerkönigreiches Jerusalem, A. D. 1126-1154. Fr./M., 1993; Pringle R. Bisericile Regatului Cruciat al Ierusalimului: A Corpus. Camb., 1993-2007. 3 vol.; Mayer H. E. Regi și domni în Regatul Latin al Ierusalimului. Aldershot; Brookfield 1994; Luchitskaya S. I. „Asizes de la Ierusalim” - un monument al dreptului medieval // Din istoria socio-politică și viata culturala lumea antica si Evul Mediu. M., 1985. S. 79-95; ea este. Trăsături de studiu sursă ale „Asizelor Ierusalimului” în studiile medievale din secolele XIX-XX. // SV. 1988. Emisiunea. 51. S. 51-68; ea este. Cum au murit regii Ierusalimului// În cercul său: Un individ și un grup în vestul și estul Europei înainte de începutul New Age / Ed.: M. A. Boytsov, A. G. Exle. M., 2003. S. 191-229.

S. I. Luchitskaya

regatul ierusalimului complet, regatul ierusalimului bena

Steag Stema Capital Ierusalim (1099-1187)
Anvelopă (1187-1191)
Acre (1191-1229)
Ierusalim (1229-1244)
Acre (1244-1291) limbi) latină, franceză veche și italiană (se răspândește și arabă și greacă) Forma de guvernamant monarhie patrimonială Constituţie Așa-numitul „Ierusalim Asizes” Poveste - 1099 Prima cruciada - 1145 A doua cruciadă - 1187 Asediul Ierusalimului - 1189 A treia cruciadă - 1291 Căderea lui Acre

regatul Ierusalimului(franceză veche Roiaume de Jherusalem, lat. Regnum Hierosolimitanum) este un stat creștin care a apărut în Levant în 1099 după finalizarea primei cruciade. A fost distrusă în 1291 odată cu căderea lui Acre.

  • 1 Fundația și istoria timpurie
  • 2 Viața împărăției
  • 3 Mijlocul secolului al XII-lea
  • 4 Dezastru și recuperare
  • 5 Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada
  • 6 Vezi de asemenea
  • 7 Literatură
  • 8 legături

Fondarea și istoria timpurie

Regatul a fost creat după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Gottfried de Bouillon, unul dintre liderii primei cruciade, a fost ales primul rege. A refuzat să accepte acest titlu, nevrând să poarte o coroană împărătească acolo unde Mântuitorul a purtat una spinoasă; în schimb, și-a asumat titlul de Advocatus Sancti Sepulchri („Apărătorul Sfântului Mormânt”). Godfried a murit în anul urmator, fratele și moștenitorul său Baldwin I nu a fost atât de evlavios și a luat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.

Baldwin a extins cu succes regatul, cucerind orașele-port Acre, Sidon și Beirut, precum și afirmându-și stăpânirea asupra statelor cruciate din nord - comitatul Edessa (fondat de el), principatul Antiohiei și comitatul Tripoli. . Sub el, numărul locuitorilor a crescut - latinii veniți cu Cruciada Ariergardei și a apărut și un patriarh latin. Orașele-stat italiene (Veneția, Pisa și Genova) au început să joace un rol important în regat. Flota lor a participat la capturarea porturilor, unde și-au primit cartierele pentru comerț.

În jurul anului 1080, la Ierusalim a fost fondat un spital pentru pelerini de către Ordinul Sfântului Ioan (Ospitalieri). O alta ordin monahal- Templieri - s-au stabilit într-un templu convertit din moscheea al-Aqsa.

Baldwin a murit în 1118 și nu a lăsat moștenitori. El a fost succedat de vărul său Baldwin de Burke, conte de Edessa. Baldwin al II-lea a fost și un conducător capabil și, deși a fost capturat de selgiucizi de mai multe ori în timpul domniei sale, granițele statului s-au extins, iar în 1124 Tir a fost luat.

Viața în împărăție

Noua generație, născută și crescută în Levant, a considerat Țara Sfântă patria lor și a avut o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. De asemenea, arătau adesea mai mult ca sirieni decât cu franci. Mulți știau greacă, arabă și altele limbi orientale căsătorit cu femei greceşti sau armene.

După cum scria Fulcherius din Chartres: „Noi, occidentalii, am devenit estici; cel care a fost roman sau franc a devenit aici galilean sau locuitor al Palestinei; cel care a locuit în Reims sau Chartres se vede ca un locuitor al orașului din Tir sau din Antiohia.”

Dispozitivul se baza în mare parte pe ordinea feudală a Europei de Vest de atunci, dar cu multe diferențe importante. Regatul era situat într-o zonă restrânsă, erau puține pământuri propice agriculturii. Din cele mai vechi timpuri în această regiune, întreaga economie a fost concentrată în orașe, spre deosebire de Europa medievală. feudalii, deși dețineau pământuri, au preferat totuși să locuiască în Ierusalim și în alte orașe.

Ca și în Europa, baronii aveau vasali, în timp ce erau vasali ai regelui. Agricultură bazat pe musulman sistem feudal- iqta (set de alocări), această ordine nu a fost schimbată. Deși musulmanii (precum evreii și creștinii răsăriteni) au fost persecutați în unele orașe și nu aveau voie să locuiască în Ierusalim, în zone rurale au trăit ca înainte. „Rais”, capul comunității, era un fel de vasal al baronului care deținea pământul, iar din moment ce baronii locuiau în orașe, comunitățile aveau un grad înalt independenţă. Ei aprovizioneau trupele regatului cu alimente, dar nu efectuau serviciul militar, spre deosebire de Europa; în mod similar, italienii nu aveau nicio datorie, în ciuda faptului că locuiau în orașe-port. Drept urmare, armata regatului nu era numeroasă și era formată din franci - locuitori ai orașelor.

Predominanța în zona orașelor și prezența comercianților italieni au dus la dezvoltarea unei economii mai mult comercială decât agricolă. Palestina a fost întotdeauna o răscruce de drumuri rute comerciale; comertul s-a extins acum in Europa. Mărfurile europene - de exemplu, textile din Europa de Nord - au apărut în Orientul Mijlociu și Asia, în timp ce mărfurile asiatice au mers în Europa. Orașele-stat italiene au primit profituri uriașe, care le-au influențat perioada de glorie în secolele următoare.

Întrucât domnii nobili trăiau mai mult în Ierusalim decât în ​​provincii, aveau multe influență mai mare asupra regelui decât a fost în Europa. Baronii nobili au alcătuit Înaltul Consiliu, una dintre cele mai timpurii forme de parlament din Europa de Vest. Consiliul era format din episcopi și baroni influenți, era responsabil pentru alegerea regelui, furnizarea de bani regelui și convocarea trupelor.

Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură prin crearea unor ordine spirituale și cavalerești. Ordinele Cavalerilor Templieri și Ospitalieri au fost create în primii ani ai regatului și au înlocuit adesea baronii din provincii. Conducătorii lor aveau sediul în Ierusalim, trăiau în castele uriașe și cumpără adesea pământuri pe care baronii nu le puteau apăra. Ordinele erau direct sub administrația papală, nu regală; erau în mare parte independenți și nu erau obligați să efectueze serviciul militar, totuși, de fapt, au participat la toate bătăliile principale.

Surse importante de informații despre viața regatului sunt lucrările lui William de Tir și scriitorul musulman Usama ibn Munkiz.

Mijlocul secolului al XII-lea

Regatul Ierusalimului în 1135

Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende, care a domnit împreună cu soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor, cel mai mare cultural și dezvoltare economică, al cărui simbol este Psaltirea Melisende, comandată de regină între 1135 și 1143. Fulk, celebrul general, s-a confruntat cu un nou inamic periculos- Atabeg din Mosul Zangi. Deși Fulk s-a opus cu succes lui Zangi în timpul domniei sale, Guillaume din Tir l-a cenzurat pentru săracii săi grăniceri. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zangi a profitat de acest lucru și a capturat comitatul Edessa în 1146. Regina Melisande, care a devenit regentă pentru fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou conetabil, Manasse Yerzh, care a condus armata după moartea lui Fulk. 1147 Participanții celei de-a doua cruciade au sosit în regat.

Întâlnindu-se la Tripoli, conducătorii cruciaților, regele Ludovic al VII-lea al Franței și regele Conrad al III-lea al Germaniei, au decis să atace Emirul Damascului, prieten cu regatul, ca fiind cel mai vulnerabil inamic, în ciuda înțelegerii dintre Damasc și Regat. al Ierusalimului. Acest lucru era în totală contradicție cu sfaturile lui Melisande și Manasseh, care considerau principalul inamic a fi Alep, victoria asupra căreia a făcut posibilă întoarcerea Edesei. Cruciada s-a încheiat în 1148 cu un eșec total. Melisande a condus țara ca regentă până când Baldwin al III-lea și-a răsturnat guvernul în 1153, dar chiar anul următor Baldwin a numit-o ca regentă și consilier principal. Baldwin al III-lea l-a luat pe Ascalon de la fatimidi, ultimul bastion egiptean de pe coasta palestiniană. În același timp, situația generală a statelor cruciate s-a înrăutățit, întrucât Nur ad-Din a cucerit Damascul și a unit Siria musulmană sub autoritatea lui.

Baldwin al III-lea a murit în 1162, la un an după mama sa, și a fost succedat de fratele său, Amaury. Domnia sa a fost însoțită de o confruntare cu Nur ad-Din și de încercări insidioase de a preveni capturarea Egiptului de către Saladin. Deși cu sprijinul împărat bizantin, Manuel Komnenos, Amory a eșuat campania militară împotriva Egiptului. Amori și Nur-ad-Din au murit în 1174.

Dezastru și recuperare

Saladin, dintr-un codex arab din secolul al XII-lea.

Amory I a fost succedat de tânărul său fiu, Baldwin IV. Cu primii ani a aflat că este bolnav de lepră, dar acest lucru nu l-a împiedicat să demonstreze că este un conducător activ și puternic și un bun conducător militar. El a putut să îndepărteze temporar amenințarea externă din regat, dar boala și moartea sa timpurie au adus noi lupte civile și lupte în viața deja paralizată a regatului.

Baldwin al IV-lea a murit în primăvara anului 1185, titlul de rege a trecut nepotului său, pruncul Baldwin V. Contele Raymond de Tripoli a devenit regent. Baldwin V a fost copil slabși a murit în vara anului 1186. Puterea regală a trecut la Sibylla, sora lui Baldwin al IV-lea și mama lui Baldwin al V-lea.

Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada

Intrarea principală în Biserica Sfântului Mormânt.

Căderea ulterioară a Ierusalimului în 1187 a pus capăt, în esență, primului Regat al Ierusalimului. Cucerirea orașului a șocat Europa și a dus la a treia Cruciadă care a început în 1189. A fost condusă de Richard I Inimă de Leu și Filip Augustus (Frederick Barbarossa a murit pe drum). Armata cruciaților s-a apropiat de Ierusalim de două ori, dar nu a îndrăznit să atace orașul.

În 1192, Richard Inimă de Leu a acționat ca intermediar în negocierile, în urma cărora margravul Conrad de Montferrat a devenit rege al Ierusalimului, iar Cipru a fost acordat lui Guy de Lusignan. În același an, Conrad a căzut în mâinile unui asasin în Tir.

După moartea lui Conrad, Isabella a fost căsătorită cu ruda sa, Henric al II-lea de Champagne.

Când Frederic al II-lea Staufen a devenit rege al Ierusalimului în 1229, a reușit să readucă temporar Ierusalimul creștinilor, profitând de contradicțiile dintre conducătorii musulmani.

Cucerirea Ierusalimului în 1244 de către khorezmieni (rămășițele trupelor turkmene din Jalal ad-Din Mankburna), numite de sultanul Ayyubid al Egiptului, as-Salih Ayyub, a marcat sfârșitul stăpânirii creștine asupra acestui oraș antic.

Vezi si

  • Lista regilor Ierusalimului
  • cruciati
  • Regatul Cerurilor (film)

Literatură

  • Brown, R., Pe urmele cruciaților: un ghid pentru castelele din Israel. - Modiin: Editura Evgheni Ozerov, 2010. - 180 p., ill., ISBN 978-965-91407-1-8
  • Brown R., Pe urmele cruciaților - 2: Un ghid istoric pentru câmpurile de luptă ale Regatului Ierusalimului. - Tel Aviv: Artel, 2013. - 167 p., ill.

Legături

  • Istoria Regatului Ierusalimului pe site-ul „Proiectul de internet „Istoria Ordinului Templului”

regatul ierusalimului bena, vikingii regatul ierusalimului, regatul ierusalimului complet, seria regatul ierusalimului

Informații despre Regatul Ierusalimului

Regatul Ierusalimului a fost un regat creștin care a apărut în Levant în 1099, după finalizarea primei cruciade. A fost distrusă în 1291 odată cu căderea lui Acre.

Fondarea și istoria timpurie

Regatul a fost creat după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Gottfried de Bouillon, unul dintre liderii primei cruciade, a fost ales primul rege. A refuzat să accepte acest titlu, nevrând să poarte o coroană împărătească acolo unde Mântuitorul a purtat una spinoasă; în schimb, și-a asumat titlul de Advocatus Sancti Sepulchri („Apărătorul Sfântului Mormânt”). Godfried a murit în anul următor, fratele și moștenitorul său, Baldwin I, nu a fost atât de evlavios și și-a asumat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.

Baldwin a extins cu succes regatul, cucerind orașele-port Acre, Sidon și Beirut, precum și afirmându-și suzeranitatea asupra statelor cruciate din nord - comitatul Edessa (fondat de el), principatul Antiohiei și comitatul Tripoli. . Sub el, numărul locuitorilor a crescut - latinii veniți cu Cruciada Ariergardei și a apărut și un patriarh latin. Orașele-stat italiene (Veneția, Pisa și Genova) au început să joace un rol important în regat. Flota lor a participat la capturarea porturilor, unde și-au primit cartierele pentru comerț.

Baldwin a murit în 1118 și nu a lăsat moștenitori, vărul său Baldwin de Burk, contele de Edessa, a devenit succesorul său. Baldwin al II-lea a fost și un conducător capabil și, deși a fost capturat de selgiucizi de mai multe ori în timpul domniei sale, granițele statului s-au extins, iar în 1124 Tir a fost luat.

Viața în împărăție

Noua generație, născută și crescută în Levant, a considerat Țara Sfântă ca fiind patria lor și a avut o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. De asemenea, adesea arătau mai degrabă ca sirieni decât ca franci. Mulți cunoșteau greacă, arabă și alte limbi orientale, s-au căsătorit cu femei grecești sau armenești.

După cum a scris Fulcherius de Chartres: „Noi, occidentalii, am devenit estici; cel care a fost roman sau franc a devenit aici galilean sau locuitor al Palestinei; cel care a locuit în Reims sau Chartres se vede ca un locuitor al orașului din Tir sau din Antiohia.”.

Dispozitivul se baza în mare parte pe ordinea feudală a Europei de Vest de atunci, dar cu multe diferențe importante. Regatul era situat într-o zonă restrânsă, erau puține pământuri propice agriculturii. Încă din cele mai vechi timpuri, în această regiune, întreaga economie era concentrată în orașe, spre deosebire de Europa medievală. feudalii, deși dețineau pământuri, au preferat totuși să locuiască în Ierusalim și în alte orașe.

Ca și în Europa, baronii aveau vasali, în timp ce erau vasali ai regelui. Agricultura s-a bazat pe versiunea musulmană a sistemului feudal - iqta (sistemul de alocare), această ordine nu a fost schimbată. Deși musulmanii (precum evreii și creștinii răsăriteni) au fost persecutați în unele orașe și nu aveau voie să locuiască în Ierusalim, în zonele rurale au trăit ca înainte. „Rais”, conducătorul comunității, era un fel de vasal al baronului care deținea pământul, iar din moment ce baronii locuiau în orașe, comunitățile aveau un grad ridicat de autonomie. Ei aprovizioneau trupele regatului cu alimente, dar nu efectuau serviciul militar, spre deosebire de Europa; în mod similar, italienii nu aveau nicio datorie, în ciuda faptului că locuiau în orașe-port. Drept urmare, armata regatului nu era numeroasă și era formată din franci - locuitorii orașelor.

Dominanța în zona orașelor și prezența comercianților italieni au dus la dezvoltarea unei economii mai mult comercială decât agricolă. Palestina a fost întotdeauna o răscruce de drumuri comerciale; comertul s-a extins acum in Europa. Mărfurile europene, cum ar fi textilele din Europa de Nord, au apărut în Orientul Mijlociu și Asia, în timp ce mărfurile asiatice au fost transportate înapoi în Europa. Orașele-stat italiene au primit profituri uriașe, care le-au influențat perioada de glorie în secolele următoare.

Întrucât domnii nobili trăiau mai mult în Ierusalim decât în ​​provincii, ei au avut o influență mult mai mare asupra regelui decât au avut-o în Europa. Baronii nobili au alcătuit Înaltul Consiliu, una dintre cele mai timpurii forme de parlament din Europa de Vest. Consiliul era format din episcopi și baroni influenți, era responsabil pentru alegerea regelui, furnizarea de bani regelui, mobilizarea armatelor.

Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură prin crearea unor ordine spirituale și cavalerești. Ordinele Cavalerilor Templieri și Ospitalieri au fost create în primii ani ai regatului și au înlocuit adesea baronii din provincii. Conducătorii lor aveau sediul în Ierusalim, trăiau în castele uriașe și cumpără adesea pământuri pe care baronii nu le puteau apăra. Ordinele erau direct sub administrația papală, nu regală; erau în mare parte independenți și nu erau obligați să efectueze serviciul militar, totuși, de fapt, au participat la toate bătăliile principale.

Surse importante de informații despre viața regatului sunt lucrările lui William de Tir și scriitorul musulman Usama ibn Munkiz.

Mijlocul secolului al XII-lea

Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende, care a domnit împreună cu soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor s-a realizat cea mai mare dezvoltare culturală și economică, al cărei simbol este psaltirea Melisende, comandată de regină între 1135 și 1143. Fulk, celebrul comandant, s-a confruntat cu un nou inamic periculos - atabegul din Mosul Zengi. Deși Fulk s-a opus cu succes lui Zengi în timpul domniei sale, el a fost criticat de Guillaume din Tir pentru slaba sa organizare a grănicerilor. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zengi a profitat de acest lucru și a capturat comitatul Edessa în 1146. Regina Melisande, care a devenit regentă pentru fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou Manasse D'Ierzh, care a condus armata după moartea lui Fulk. În 1147, participanții la a doua cruciadă au ajuns în regat.

Întâlnindu-se la Tripoli, conducătorii cruciaților, regele Ludovic al VII-lea al Franței și regele Conrad al III-lea al Germaniei, au decis să atace Emirul Damascului, prieten cu regatul, ca fiind cel mai vulnerabil inamic, în ciuda înțelegerii dintre Damasc și Regat. al Ierusalimului. Acest lucru era în totală contradicție cu sfaturile lui Melisande și Manasseh, care considerau principalul inamic a fi Alep, victoria asupra căreia a făcut posibilă întoarcerea Edesei. Cruciada s-a încheiat în 1148 cu un eșec total. Melisande a condus țara ca regentă până când Baldwin al III-lea și-a răsturnat guvernul în 1153, dar chiar anul următor Baldwin a numit-o ca regentă și consilier principal. Baldwin al III-lea a luat Ascalon de la fatimidi, ultimul avanpost egiptean de pe coasta palestiniană. În același timp, situația generală a statelor cruciate s-a înrăutățit pe măsură ce Nur ad-Din a cucerit Damascul și a unit Siria musulmană sub conducerea sa.

Baldwin al III-lea a murit în 1162, la un an după mama sa, și a fost succedat de fratele său, Amaury. Domnia sa a fost însoțită de o confruntare cu Nur ad-Din și de încercări insidioase de a preveni capturarea Egiptului de către Saladin. Deși sprijinit de împăratul bizantin Manuel Comnenos, Amaury a eșuat operațiune militarăîmpotriva Egiptului. Amori și Nur-ad-Din au murit în 1174.

Dezastru și recuperare

Amalric a fost succedat de tânărul său fiu, Baldwin IV. De mic, a aflat că are lepră. Baldwin, totuși, sa dovedit a fi un rege și un comandant militar eficient și energic.

Baldwin al IV-lea a murit în primăvara anului 1185, iar Baldwin al V-lea a devenit rege.

Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada

Căderea ulterioară a Ierusalimului a pus capăt, în esență, primului Regat al Ierusalimului. Cucerirea orașului a șocat Europa, ducând la a treia Cruciadă, care a fost lansată în 1189, condusă de Richard Inimă de Leu și Filip Augustus (Frederick Barbarossa a murit pe drum).

În 1192, Richard Inimă de Leu a mediat un nou acord prin care margravul Conrad de Montferrat a devenit rege al Ierusalimului și lui Guy de Lusignan i s-a acordat Ciprul. În același an, Conrad a căzut în mâinile unui asasin în Tir.

După moartea lui Conrad, Isabella se căsătorește cu ruda sa, Henric al II-lea de Champagne.

  • - statul creat de participanții la prima Cruciadă după cucerirea Ierusalimului în 1099. A luat contur teritorial la începutul secolului al XII-lea. după noile cuceriri ale cruciaților din estul Mediteranei...

    Dicționar istoric

  • - Regatul Ierusalimului a fost un regat creștin care a apărut în Levant în 1099 după finalizarea primei cruciade...

    Enciclopedia Catolică

  • - numele monarhului. stat, al cărui șef este regele...

    sovietic enciclopedie istorică

  • - un stat monarhic, condus de un monarh care are titlul de rege. Din state moderne K. sunt, de exemplu, Marea Britanie, Belgia, Suedia, Țările de Jos, Iordania, Arabia Saudită...

    Glosar de termeni juridici

  • - un fel de monarhie: un stat condus de un monarh care are titlul de rege...

    Dicţionar enciclopedic de economie şi drept

  • - un stat fondat de participanții la prima cruciadă după ce au capturat Ierusalimul în 1099...

    Marea Enciclopedie Sovietică

  • - un stat creat de participanții primei cruciade după capturarea Ierusalimului în 1099...

    Dicționar enciclopedic mare

  • - de ex.: Unit, Hașemit iordanian, ...
  • -; pl. regat/putere, R....

    Dicționar de ortografie al limbii ruse

  • - REGATUL, -a, cf. Un stat condus de un rege...

    Dicţionar Ozhegov

  • - REGAT, regate, cf. stare monarhică, suveranitate in care apartine regelui. Regatul Italiei...

    Dicționar explicativ al lui Ushakov

  • - regatul I cf. 1. Titlul de rege sau de regină. 2. A fi în postura de rege sau de regină. II cf. Un stat monarhic condus de regele I 2. sau regina I 1....

    Dicţionar explicativ al Efremova

  • - regalitatea, -a; dar Regatul, -a, de exemplu: Regatul Unit, Iordania „an Hashim” Este Regatul, Regatul Niederl „...

    Rusă dicţionar ortografic

  • - Regatul oglinzilor strâmbe. Razg. Despre ceea ce nu poate fi explicat din punctul de vedere al bunului simț; despre un loc unde este invers. /i> Titlul filmului. Dyadechko 2, 156–157...

    Marele dicționar de zicale rusești

  • - ...

    Formele cuvintelor

  • - Cm....

    Dicţionar de sinonime

„Împărăția Ierusalimului” în cărți

REGATUL

Din cartea lui Molière [cu tabele] autorul Bordonov George

REGATUL

Din cartea lui Molière autorul Bordonov George

REGATUL Teritoriul său acoperă aproximativ patru cincimi din Franța actuală. Nu include Alsacia și Lorena (un ducat independent), Franche-Comté, Artois, Savoia și Roussillon. Pe plan intern, unele zone își păstrează autonomie: Orange aparține Casei Nassau, județul

4 REGATUL IERUSALIMULUI ȘI EGIPTUL REACȚIA

Din cartea Cruciadele. Mitul și realitatea Războiului Sfânt de Wiimar Pierre

4 REGATUL IERUSALEMULUI ȘI EGIPTUL REACȚII William al Tirului și geografia medievală a lui Acre: Acest oraș se ridică pe coasta mării, în ținutul care se numește Fenicia. Are un port, foarte sigur și protejat de zidurile cetății, dar navele pot pe deplin

CARTEA A V-A REGATUL IERUSALEMULUI (1099-1146)

autor Michaud Joseph Francois

CARTEA A V-A REGATUL IERUSALEMULUI (1099-1146) 1099 Dacă toate pământurile Palestinei, cu orașele și regiunile sale înfloritoare, ar fi fost sub stăpânirea lui Gottfried, el ar fi putut, fără îndoială, să concureze la putere cu mulți monarhi musulmani. Cu toate acestea, Regatul Ierusalimului

Regatul Ierusalimului

Din cartea Istoria cruciadelor autor Haritonovici Dmitri Eduardovici

Regatul Ierusalimului La 17 iulie 1099, conducătorii campaniei s-au adunat pentru a oficializa rezultatele cuceririi și a preda unuia din mijlocul lor puterea atât asupra pământurilor cucerite, cât și asupra celor care mai aveau de cucerit. Au fost voci în favoarea faptului

Italia (Savoia) Ducat de Savoia din 1416, Regatul Siciliei din 1713, Regatul Sardiniei din 1720, Regatul Italiei din 1861

autor

Italia (Savoia) Ducat de Savoia din 1416, Regatul Siciliei din 1713, Regatul Sardiniei din 1720, Regatul Italiei din 1861 1060–1078 Petru I1060–1079 Amadeus II1080–1103 Umberto al II-lea

Napoli Regatul celor Două Sicilii (Sicilia și Napoli) din 1130, Regatul Napoli din 1282

Din cartea Matricea lui Scaliger autor Lopatin Viaceslav Alekseevici

Napoli Regatul celor Două Sicilii (Sicilia și Napoli) din 1130, Regatul Napoli din 1282 Regatul celor Două Sicilii 1061–1101 Roger I1101–1105 Simon 1105–1154 Roger al II-lea1154–1166 William I1166–1189 William al III-lea1111491– William III111491 Tankred 1197 Constance și Henry I1197–1250

Spania (Castilia) Regatul León din 917, Regatul León și Castilia din 1037, Spania din 1504

Din cartea Matricea lui Scaliger autor Lopatin Viaceslav Alekseevici

Spania (Castilia) Regatul León din 917, Regatul León și Castilia din 1037, Spania din 1504 –959 Ordoño IV cel Rău959–966 Sancho I (secundar)966–982 Ramiro III982–999 Bermudo II999–1027 Alphonse V10372

Capitolul V

Din cartea Ierusalim: trei religii - trei lumi autor Nosenko Tatiana Vsevolodovna

Capitolul V Regatul Latino-Ierusalim „Dumnezeu nu tolerează mândria umană; El nu este cu cei care spun: „Noi suntem sarea pământului, suntem stâlpul altarului, suntem sabia lui Dumnezeu, suntem scutul lui Dumnezeu!”. LA FEL DE. Homiakov. „Suntem o rasă aleasă...” ultimele decenii secolul al XI-lea conducătorii s-au schimbat din nou la Ierusalim. Nou

regatul Latino-Ierusalim

Din cartea Istoria cruciadelor în documente și materiale autor Zaborov Mihail Abramovici

regatul Latino-Ierusalim

Regatul Ierusalimului

Din cartea Cavalerii autor Malov Vladimir Igorevici

Regatul Ierusalimului

Din cartea cunosc lumea. Cavaleri autor Malov Vladimir Igorevici

Regatul Ierusalimului Atacul decisiv a început în dimineața devreme a zilei de 15 iulie 1099. Lovitură principală Războinicii creștini au lovit acolo unde sarazinii se așteptau mai puțin. Cruciații au reușit să urce pe zid și să se angajeze în luptă corp la corp pe el. arabi în altă parte

Regatul Ierusalimului

Din cartea Big Enciclopedia Sovietică(IE) autor TSB

XIII. Profeția de la Ierusalim

Din cartea Alexandru cel Mare sau Cartea lui Dumnezeu autor Druon Maurice

XIII. Profeția Ierusalimului În timpul asediului Tirului, când Alexandru trebuia să adune cât mai mult mai multa putere, s-a îndreptat către locuitorii Samariei și Ierusalimului cu o cerere de a-i oferi aceeași asistență pe care au oferit-o până acum conducătorului lor Darius.

Liturghie din Ierusalim, secolul al IV-lea. conform „Pelerinajului” atribuit Sylviei

Din cartea Explicativ Typicon. Partea I autor Skaballanovici Mihail

Liturghie din Ierusalim, secolul al IV-lea. conform „Pelerinajului” atribuit Sylviei Dacă „Decretele apostolice” ne-au păstrat tiparele rugăciunii din timpul slujirii zilnice din secolele IV-V. și de aceea familiarizați-ne cu conținutul interior al acestuia din urmă, apoi „Călătorie la Sf. locuri"

statul creat de participanții primei cruciade după capturarea Ierusalimului în 1099. Era format din I.K. însuși și state vasale: Tripoli și Edessa și principatul Antiohiei. Primul conducător este Gottfried de Bouillon. Principalele forțe militare - ordinele Sfântului Ioan și ale Templierilor - nu au putut rezista asaltului musulmanilor, care s-a intensificat cu mijlocul al doisprezeceleaîn. În 1187, sultanul egiptean Salazh-addin a cucerit Ierusalimul. În 1291, ultima fortăreață a cruciaților a căzut - orașul Acre.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Regatul Ierusalimului

statul creat de participanții la prima Cruciadă după cucerirea Ierusalimului în 1099. A luat contur teritorial la începutul secolului al XII-lea. după noile cuceriri ale cruciaţilor din estul Mediteranei. Pe lângă Ierusalim propriu-zis, Regatul Ierusalimului includea județele Tripoli și Edessa și Principatul Antiohiei. Primul conducător al Regatului Ierusalimului a fost Gottfried de Bouillon. Cruciații au ridicat multe castele și fortărețe pe teritoriul Regatului Ierusalimului, orașele și comerțul s-au dezvoltat semnificativ. Poziția geografică favorabilă a Regatului Ierusalimului a contribuit la dezvoltarea relațiilor cu statele vest-europene, Bizanțul și Orientul musulman. În 1137 Bizanțul a fost supus Principatului Antiohiei, în 1144 turcii selgiucizi au capturat Edessa. Poziția instabilă a Regatului Ierusalimului a fost agravată de luptele interne ale principalelor forțe militare - ordinele Sfântului Ioan și ale Templierilor, rivalitatea negustorilor italieni și altele. În 1187, sultanul egiptean Salah ad-Din a ocupat Ierusalimul și cea mai mare parte a regatului. La sfârşitul secolului al XIII-lea aproape toate orașele au fost capturate de mamelucii egipteni. În 1291, Acre a căzut - ultima fortăreață a cruciaților.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

REGATUL IERUSALIMULUI

stat, principal european feudali ca urmare a primei cruciade din 1099 în Palestina și Siria și au existat până la sfârșit. secolul al XII-lea Era format din Israel propriu-zis (Palestina) și 3 state vasale care și-au păstrat de fapt independența: Principatul Antiohia, Comitatul Edessa și Comitatul Tripoli. Principal Cea mai mare parte a muncitorilor din I. k. erau iobagi (Villani) din populația subjugată. Mărimea îndatoririlor lor depindea adesea de arbitrariul lorzilor. Sclavia a existat şi în I. k. Pe teritoriu I. to. au fost vrăjituri mari. posesiuni, vasal la rege; erau împărțite în feude mai mici, moșteniri. ai căror proprietari erau obligaţi la militari. slujirea suzeranului și se bucurau de o mare putere politică pe moșiile lor. independenţă. Adesea, împreună cu pământul (sau în locul lui), cavalerii din vâlvă se plângeau tipuri diferite venituri din comert (incasare de taxe). Korolev. puterea era limitată de Înalta Cameră – militar-politic. consiliul reginelor. vasali. În anii 60. secolul al XII-lea s-au făcut încercări de întărire a reginelor. putere prin direct subjugarea tuturor feudelor coroanei, dar aceste încercări au fost fără succes. Influență puterea în I. to. era cel mai înalt catolic. clerul, care deținea vaste moșii, selectați, în special, dintre musulmani. și creștinii locali. biserici. Orașele nu aveau autoguvernare; excepție făceau așezările privilegiate ale comercianților italieni din orașele-port (Acre, Tir, Jaffa etc.), care erau controlate de consuli și subordonate țărilor lor mame, centre importante Comerțul levantin. Revolte ale celor exploatați cu brutalitate populatia locala, în special țărani și meșteșugari, într-un mediu feudal. fragmentare și puține cavalerism, rivalitate și conflicte între domnii feudali-cruciați, războaiele statelor-în cruciați între ei, cu musulmanii. stat-tu și cu Bizanțul, în sfârșit, fluiditatea populației cavalerești, lipsa sprijinului regulat din Occident. Europa - toate acestea au dus la fragilitatea și fragilitatea I. la. Principalul său. forţa era alcătuită din ordinele militaro-monastice ale Templierilor şi ale Sfântului Ioan, to-rye, fiind în duşmănie între ele, nu putea respinge efectiv asaltul musulmanilor, care se înteţisese de la mijloc. secolul al XII-lea În 1144 a avut loc o bătălie, în urma căreia Edessa a fost capturată de selgiucizi. În 1187, sultanul Salah ad-Din a învins armata cruciată la Hattin, lângă lacul Tiberiade, după care a cucerit Ierusalimul și b. h. regat. Rămășițele posesiunilor cruciaților au fost cucerite de Egipt. mameluci în con. al XIII-lea, capitala acestui așa-zis. al II-lea I. k. - orașul Acre - a căzut în 1291. Lit.: Zaborov M. A., Crusades, M., 1956; Richard J., Le royaume latin de J?rusalem, P., 1953. M. A. Zaborov. Moscova. -***-***-***- Regatul Ierusalimului în secolele XI - XIII.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Regatul Ierusalimului

Regatul Ierusalimului a fost un regat creștin care a apărut în Levant în 1099, după finalizarea primei cruciade. A fost distrusă în 1291 odată cu căderea lui Acre.

Fondarea și istoria timpurie

Regatul a fost creat după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099. Gottfried de Bouillon, unul dintre liderii primei cruciade, a fost ales primul rege. A refuzat să accepte acest titlu, nevrând să poarte o coroană împărătească acolo unde Mântuitorul a purtat una spinoasă; în schimb, și-a asumat titlul de Advocatus Sancti Sepulchri („Apărătorul Sfântului Mormânt”). Godfried a murit în anul următor, fratele și moștenitorul său, Baldwin I, nu a fost atât de evlavios și și-a asumat imediat titlul de „Rege al Ierusalimului”.

Baldwin a extins cu succes regatul, cucerind orașele-port Acre, Sidon și Beirut, precum și afirmându-și suzeranitatea asupra statelor cruciate din nord - comitatul Edessa (fondat de el), principatul Antiohiei și comitatul Tripoli. . Sub el, numărul locuitorilor a crescut - au apărut latinii care au venit cu Cruciada Ariergardei și, de asemenea, au apărut un patriarh latin. Orașele-stat italiene (Veneția, Pisa și Genova) au început să joace un rol important în regat. Flota lor a participat la capturarea porturilor, unde și-au primit cartierele pentru comerț.

Baldwin a murit în 1118 și nu a lăsat moștenitori, vărul său Baldwin de Burk, contele de Edessa, a devenit succesorul său. Baldwin al II-lea a fost și un conducător capabil și, deși a fost capturat de selgiucizi de mai multe ori în timpul domniei sale, granițele statului s-au extins, iar în 1124 Tir a fost luat.

Viața în împărăție

Noua generație, născută și crescută în Levant, a considerat Țara Sfântă ca fiind patria lor și a avut o atitudine negativă față de cruciații nou sosiți. De asemenea, adesea arătau mai degrabă ca sirieni decât ca franci. Mulți cunoșteau greacă, arabă și alte limbi orientale, s-au căsătorit cu femei grecești sau armenești.

După cum a scris Fulcherius de Chartres: „Noi, occidentalii, am devenit estici; cel care a fost roman sau franc a devenit aici galilean sau locuitor al Palestinei; cel care a locuit în Reims sau Chartres se vede ca un locuitor al orașului din Tir sau din Antiohia.”.

Dispozitivul se baza în mare parte pe ordinea feudală a Europei de Vest de atunci, dar cu multe diferențe importante. Regatul era situat într-o zonă restrânsă, erau puține pământuri propice agriculturii. Încă din cele mai vechi timpuri, în această regiune, întreaga economie era concentrată în orașe, spre deosebire de Europa medievală. feudalii, deși dețineau pământuri, au preferat totuși să locuiască în Ierusalim și în alte orașe.

Ca și în Europa, baronii aveau vasali, în timp ce erau vasali ai regelui. Agricultura s-a bazat pe versiunea musulmană a sistemului feudal - iqta (sistemul de alocări), această ordine nu a fost schimbată. Deși musulmanii (precum evreii și creștinii răsăriteni) au fost persecutați în unele orașe și nu aveau voie să locuiască în Ierusalim, în zonele rurale au trăit ca înainte. „Rais”, conducătorul comunității, era un fel de vasal al baronului care deținea pământul, iar din moment ce baronii locuiau în orașe, comunitățile aveau un grad ridicat de autonomie. Ei aprovizioneau trupele regatului cu alimente, dar nu efectuau serviciul militar, spre deosebire de Europa; în mod similar, italienii nu aveau nicio datorie, în ciuda faptului că locuiau în orașe-port. Drept urmare, armata regatului nu era numeroasă și era formată din franci - locuitorii orașelor.

Dominanța în zona orașelor și prezența comercianților italieni au dus la dezvoltarea unei economii mai mult comercială decât agricolă. Palestina a fost întotdeauna o răscruce de drumuri comerciale; comertul s-a extins acum in Europa. Mărfurile europene, cum ar fi textilele din Europa de Nord, au apărut în Orientul Mijlociu și Asia, în timp ce mărfurile asiatice au fost transportate înapoi în Europa. Orașele-stat italiene au primit profituri uriașe, care le-au influențat perioada de glorie în secolele următoare.

Întrucât domnii nobili trăiau mai mult în Ierusalim decât în ​​provincii, ei au avut o influență mult mai mare asupra regelui decât au avut-o în Europa. Baronii nobili au alcătuit Înaltul Consiliu, una dintre cele mai timpurii forme de parlament din Europa de Vest. Consiliul era format din episcopi și baroni influenți, era responsabil pentru alegerea regelui, furnizarea de bani regelui, mobilizarea armatelor.

Lipsa trupelor a fost compensată în mare măsură prin crearea unor ordine spirituale și cavalerești. Ordinele Cavalerilor Templieri și Ospitalieri au fost create în primii ani ai regatului și au înlocuit adesea baronii din provincii. Conducătorii lor aveau sediul în Ierusalim, trăiau în castele uriașe și cumpără adesea pământuri pe care baronii nu le puteau apăra. Ordinele erau direct sub administrația papală, nu regală; erau în mare parte independenți și nu erau obligați să efectueze serviciul militar, totuși, de fapt, au participat la toate bătăliile principale.

Surse importante de informații despre viața regatului sunt lucrările lui William de Tir și scriitorul musulman Usama ibn Munkiz.

Mijlocul secolului al XII-lea

Baldwin al II-lea a fost succedat de fiica sa Melisende, care a domnit împreună cu soțul ei Fulk de Anjou. În timpul domniei lor s-a realizat cea mai mare dezvoltare culturală și economică, al cărei simbol este psaltirea Melisende, comandată de regină între 1135 și 1143. Fulk, celebrul comandant, s-a confruntat cu un nou inamic periculos - atabegul din Mosul Zengi. Deși Fulk s-a opus cu succes lui Zengi în timpul domniei sale, el a fost criticat de Guillaume din Tir pentru slaba sa organizare a grănicerilor. Fulk a murit la vânătoare în 1143. Zengi a profitat de acest lucru și a capturat comitatul Edessa în 1146. Regina Melisande, care a devenit regentă sub fiul ei Baldwin al III-lea, a numit un nou Manasse D'Ierzh, care a condus armata după moartea lui Fulk. În 1147, participanții la a doua cruciadă au ajuns în regat.

Întâlnindu-se la Tripoli, conducătorii cruciaților, regele Ludovic al VII-lea al Franței și regele Conrad al III-lea al Germaniei, au decis să atace Emirul Damascului, prieten cu regatul, ca fiind cel mai vulnerabil inamic, în ciuda înțelegerii dintre Damasc și Regat. al Ierusalimului. Acest lucru era în totală contradicție cu sfaturile lui Melisande și Manasseh, care considerau principalul inamic a fi Alep, victoria asupra căreia a făcut posibilă întoarcerea Edesei. Cruciada s-a încheiat în 1148 cu un eșec total. Melisande a condus țara ca regentă până când Baldwin al III-lea și-a răsturnat guvernul în 1153, dar chiar anul următor Baldwin a numit-o ca regentă și consilier principal. Baldwin al III-lea a luat Ascalon de la fatimidi, ultimul avanpost egiptean de pe coasta palestiniană. În același timp, situația generală a statelor cruciate s-a înrăutățit pe măsură ce Nur ad-Din a cucerit Damascul și a unit Siria musulmană sub conducerea sa.

Baldwin al III-lea a murit în 1162, la un an după mama sa, și a fost succedat de fratele său, Amaury. Domnia sa a fost însoțită de o confruntare cu Nur ad-Din și de încercări insidioase de a preveni capturarea Egiptului de către Saladin. Deși susținut de împăratul bizantin Manuel Comnenos, Amori a eșuat în operațiunea militară împotriva Egiptului. Amori și Nur-ad-Din au murit în 1174.

Dezastru și recuperare

Amalric a fost succedat de tânărul său fiu, Baldwin IV. De mic, a aflat că are lepră. Baldwin, totuși, sa dovedit a fi un rege și un comandant militar eficient și energic.

Baldwin al IV-lea a murit în primăvara anului 1185, iar Baldwin al V-lea a devenit rege.

Pierderea Ierusalimului și a treia cruciada

Căderea ulterioară a Ierusalimului a pus capăt, în esență, primului Regat al Ierusalimului. Cucerirea orașului a șocat Europa, ducând la a treia Cruciadă, care a fost lansată în 1189, condusă de Richard Inimă de Leu și Filip Augustus (Frederick Barbarossa a murit pe drum).

În 1192, Richard Inimă de Leu a mediat un nou acord prin care margravul Conrad de Montferrat a devenit rege al Ierusalimului și lui Guy de Lusignan i s-a acordat Ciprul. În același an, Conrad a căzut în mâinile unui asasin în Tir.

După moartea lui Conrad, Isabella se căsătorește cu ruda sa, Henric al II-lea de Champagne.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

ARTICOLE SIMILARE