Cu retroflecția, o persoană este ca un hermafrodit - el îndreaptă împotriva sa ceea ce ar dori să facă altuia sau face pentru sine ceea ce ar dori să primească de la altul. El poate fi propria țintă, propriul lui Moș Crăciun, propriul său iubit și așa mai departe. El își micșorează „universul psihologic” la sine, fără să aștepte nimic de la alții. Cu retroflecția, o persoană este capabilă să se împartă într-un observator și un observat, sau într-un creator și opera sa. Această capacitate are diferite manifestări. Persoana poate vorbi singură. Simțul umorului indică, de asemenea, această scindare, deoarece se poate privi din exterior și poate vedea absurdul și absurdul comportamentului său. Sentimentele de rușine sau jena sunt, de asemenea, manifestări ale introspecției și stimei de sine. Omul își poate crea propria moralitate.
Există multe descrieri ale împărțirii unei persoane în sine și în observatorul său. În povestea lui Edgar Allan Poe despre William Wilson și Goethe " Regele pădurii" vorbim despre oameni care încearcă în zadar să scape de urmăritorul lor, care face parte din ei înșiși. Același fenomen se reflectă în imaginea Ochiului neadormit al lui Dumnezeu, cunoscându-ne toate gândurile și intențiile. povestea biblică Moise care a încercat să se ascundă de Ochiul atotvăzător, a fost subiectul unui tablou timpuriu al lui Melanie Klein, în care a prezentat o imagine creată de copii a unui super-ego strict, care este chiar mai strict și mai nemilos decât super-ego-ul părintelui.
Părinții pot ști doar că copilul a pictat tapetul pe perete sau l-a ciupit pe fratele mai mic. Copilul știe de la sine: „Am vrut să pictez peretele” sau „Am vrut să-l ciupesc pe frățiorul meu”. Sistemul „ar trebui”, care pretinde că știe mai bine decât copilul însuși de ce are nevoie, provoacă suferință și înlănțuire. Durerea judecății de sine îi pătrunde toată viața.
Imaginați-vă un copil care crește într-o casă în care oamenii, dacă nu ostili, apoi indiferenți și surzi la viața de copilărie. Dacă plânge, nimeni nu-l legănă în genunchi. El este lipsit de afecțiune și grijă. Până la urmă, învață să se consoleze și să se leagăne și nu cere nimic de la altcineva. Apoi învață să-și gătească singur mâncarea și o face cu dragoste. Îşi cumpără haine fine şi mașini scumpe. Își alege mediul cu grijă. Dar, în același timp, își păstrează în continuare credința introjectivă: „Părinții mei nu vor avea grijă de mine”. Și nu își va permite să înțeleagă că asta nu înseamnă „Nimeni nu va avea grijă de mine”. Păstrând această introiecție, el ajunge inevitabil la concluzia: „Atunci trebuie să o fac eu”.
În același timp, impulsul care a fost îndreptat către o altă persoană, se poate întoarce asupra sa. Această focalizare poate fi fie ostilă, fie blândă. Izbucnirile, vehemența, țipetele sau luptele sunt în mod constant eradicate. Din nou, există o introjecție: „Nu ar trebui să fiu supărat pe ei” – care vă permite să creați o apărare retroreflecttivă. Isi intoarce furia asupra sa.
Aici bun exemplu un astfel de fenomen. Un tânăr în vârstă de treizeci de ani a avut encefalită cu complicații în copilărie, ceea ce a dus ulterior la o întârziere a dezvoltare mentală. Îi plăcea să vorbească cu oamenii, dar nu putea ține o conversație mult timp, iar când a început să-și dea seama că pierde firul, și-a spus înfuriat: „Devin prost, devin prost. prost!" Apoi s-a „gonit” pe scări, s-a așezat acolo, s-a înghesuit într-o minge, s-a ciupit până l-a durut și, legănându-se, a repetat: „Devin prost, devin prost!”.
activitate retroreflectivă în cel mai bun caz pot juca rolul de autocorecție flexibilă, contracarând limitarea dură și riscul propriu reacții spontane. La o înălțime periculoasă de tensiune emoțională, o persoană trebuie să se oprească, de parcă ar fi navigat prea departe de țărm. O persoană care este prea implicată într-o situație poate fi atât de necritică cu sine, încât este necesară rezistența la impulsurile sale. De exemplu, o mamă se abține să nu-și lovească copilul și își strânge pumnii strâns.
Etroflexia devine o trăsătură a caracterului numai atunci când apare constant o stupoare între aspirațiile opuse ale unei persoane. Atunci întârzierea firească a comportamentului spontan, temporar și rezonabil, se fixează în refuzul de a acționa. Ritmul natural dintre comportamentul spontan și autocontrol se pierde, iar pierderea lui împarte o persoană în părți.
Când retroflecția se repetă, o persoană începe să-și suprime propriile reacții la lumea exterioară și rămâne în strânsoarea forțelor sale opuse, dar înghețate. De exemplu, dacă un copil încetează să plângă o dată la cererea părinților stricti, el nu ar trebui să facă acest „sacrificiu” pentru tot restul vieții.
Principala problemă a unei existențe normale este să înveți să te rețină în timp util doar în conformitate cu situația și să nu abandonezi pentru totdeauna ceea ce a necesitat doar o restricție temporară. Este posibil ca copilul din exemplul nostru să se fi gândit doar că ar trebui să înghită lacrimi, când de fapt nimeni nu a vrut. Principalul lucru este că nu ar trebui să acționeze întotdeauna așa și numai așa.
Gândirea în sine este un proces retroreflexiv, un mod subtil de a vorbi cu tine însuți. Cu toate acestea, gândirea retroreflexivă poate întrerupe sau încetini comportamentul. Acest lucru este important pentru orientarea unei persoane în acele probleme ale vieții sale care sunt prea complexe pentru a fi rezolvate în mod spontan, de exemplu, alegerea unei profesii, viitoare soție sau soț, rezolvarea unui complex problema matematica, proiectarea clădirii etc. O astfel de inhibiție apare uneori chiar și atunci când o persoană ia cele mai nesemnificative decizii: mergi să vezi un thriller sângeros sau, în starea de spirit actuală, oprește-te la ceva plăcut.
Din păcate, scindarea care apare în timpul retroflecției provoacă adesea stres deoarece rămâne internă și nu se manifestă în acțiunile corespunzătoare. Dezvoltându-se, o persoană ar putea schimba direcția energiei luptei sale interne în așa fel încât să direcționeze „ceazanul” care clocotește în interior către ceva exterior. Eliberarea de retroflecție constă în găsirea a altceva care să fie aplicabil vieții.
Deși scopul este de a căuta contactul cu ceilalți, acesta iese totuși în prim-plan lupta interioara. Atunci când dorința de a contacta cu ceilalți se suprapune brusc, interacțiunea dintre părțile „fragmentate” din interiorul persoanei trebuie recunoscută. O modalitate de a determina unde are loc o luptă este să priviți îndeaproape posturile, gesturile sau mișcările persoanei.
Imaginați-vă că un bărbat descrie un eveniment trist din viața lui unei femei și brusc observă că ea se scufundă din ce în ce mai adânc pe un scaun, îmbrățișându-se strâns cu brațele. El scurtează povestea pentru că se simte ca cu toată lumea cuvântul următor se îndepărtează, lăsându-l singur cu tristețea ei. Cu toate acestea, experiența femeii a fost cu totul alta. Gestul ei exprima atât nevoia de sprijin, cât și dorința de a sprijini. Dar în loc să-l îmbrățișeze, ea s-a strâns. Impulsul ei de a-și exprima simpatia a provocat răspunsul muscular opus - de a menține impulsul sub control. Drept urmare, mâinile femeii par să fi legat două egale ca mărime, dar opuse ca forțe vectoriale. Toată energia ei se dusese să suprime impulsul de care se temea.
La o altă persoană, luptele interne pot interfera cu îndemnurile agresive - dorința de a insulta, lovi, mușca sau arăta ostilitate. Apoi, dorința de a se menține în limite și de a suprima furia poate fi găsită într-o postură încordată, înghețată, o falcă nemișcată. O femeie care își încrucișează picioarele își poate menține excitarea în frâu. O doamnă care își susține spatele capului poate să-și rețină dorința de a-și susține pe altul. Oamenii cheltuiesc cantități enorme de energie pentru a conține astfel de impulsuri.
Pentru a ELIBERARE DE LA RETROFLEXIUNE, o persoană trebuie să realizeze din nou cum stă, cum se ține în fața oamenilor, cum scrâșnește din dinți etc. Dacă știe ce se întâmplă în interiorul său, energia lui este gata să fie transformată în acțiune reală sau fantezie. Își poate imagina cu cine și-ar dori să stea împreună, pe cine ar vrea să îmbrățișeze, pe cine ar vrea să dea cu pumnul în dinți, pe cine ar vrea să mănânce sau să muște.
Nu știu: ai citit cu atenție articolele mele anterioare sau le-ai citit deloc?
Dacă nu, atunci nu o citi pe aceasta. va fi greu de inteles..
Citiți pe cele anterioare. Măcar merge. Sunt aproape, puțin mai jos.
Dar continui oricum.
Ne-am uitat la proiecție.
De fapt, proiecția este o consecință a încălcării copilului de către părintele autoritar. În același timp, s-ar putea să nu observăm cât de deprimat este.
Părintele acționează ca un moralist strict care știe exact cum și cum nu. Ia afară critici despre ceea ce vede în jur. Aceste observații pot fi doar mormăi despre ceea ce se observă și contact direct cu cineva.
Judecând ceva în afară, jucăm rolul unui părinte. În interiorul său în fața copilului, părintele a suprimat deja acest lucru.
Părintele educă copilul mai întâi prin introjecție, apoi participă la proiecția pentru consolidare. 
O proiecție este întotdeauna legată de un fel de introjecție. Fără introiecție, fără proiecție.
Introiecția generează proiecția. Ce urmeaza? Și apoi retroflecția.
Doar deja inconsecvent, într-un lanț, așa cum unul îl provoacă pe celălalt, introjecția este o proiecție, și o proiecție... Nu, aici, în retroflexie, există deja o interacțiune a ambelor.
Interacțiunea ca unitate și luptă a contrariilor.
Retroflecția nu este altceva decât o luptă între introiecție și proiecție, între introiectoare și proiectoare. Rezultatul este că îți faci singur ceea ce ai vrut să faci altuia sau cu altul.
Și de ce să ai de-a face cu tine însuți dacă trebuie să ai de-a face, într-un fel sau altul, cu o altă persoană? Introiectul nu permite, dar proiectorul își trece personalul, nativ pentru introiect, pentru presupus impus din exterior.
În primul rând, interzicerea (introiecția), apoi reprimarea doritului (proiectarea) cu transferul responsabilității către ceilalți.
Dar nevoia rămâne, nu dispare, cere satisfacție. Deoarece „este imposibil și nu se presupune” să-l satisfacă din exterior, ei încearcă din neatenție să-l satisfacă în interior.
Afară și înăuntru? Orice nevoie necesită satisfacerea ei tocmai în exterior, adică în contact cu lumea de afara, în primul rând de oameni. Nu poți mânca fără să găsești mâncare, dar doar după ce ai inventat-o, nu te poți îmbăta, imaginându-ți o primăvară dătătoare de viață în imaginația ta și așa mai departe. Dar... mai sunt si alte nevoi pe care suntem capabili sa le „satisfacem” fiind doar cu noi insine, fara a intra in contact creativ si activ cu realitatea. Care?
Și astfel de exemple: am vrut să-l lovesc pe infractor în față, dar nu am făcut-o. Apoi a lovit peretele și s-a rănit la braț.
Vrei sex? Nu cu cine?
Nimeni nu iubește și nu oferă cadouri? Cumpără-ți singurul (oh) și iubitul (oh) însuți (a).
Și cel mai extrem caz: a vrut să omoare pe cineva, dar s-a sinucis. Sinucidere.
Sunt multe exemple. Pe care le cunoașteți și vă interesează?
Deși, desigur, esența nu este în exemple.
Retroflecția este închiderea lumii asupra ei însăși! Sunt eu și există lumea, dar există o graniță de netrecut între noi. Pot obține doar o mică parte din ceea ce am nevoie din viață. Orice altceva este în zadar, încercând frenetic și absurd să-l obțin în mine.
Teribil?
Dar într-un fel sau altul, ne este caracteristic tuturor. Autorul acestor rânduri cumva, în tinerețe, și-a rupt mâna de perete până s-a rupt.
Ce-a fost asta? Te-ai certat cu cineva? Da.
Dar a fost ea! Retroflexie!
Unitatea și lupta introjecției și proiecției este retroflecție! Și pentru a spune simplu: interzicerea a ceea ce vrei duce la autotortură, autopedepsire.
Unde este ieșirea?
Singura modalitate este să dizolvați și să digerați introjecția și să revendicați proiecția ca fiind a voastră.
Vom vorbi despre asta în următorul articol.
În procesul de retroflecție, o persoană încetează să mai încerce să influențeze mediul înconjurător, devenind o unitate separată și auto-conservatoare, returnând toată energia înapoi într-un sistem intrapersonal închis și rupând contactele cu mediul. Această formă de neinteracțiune cu mediul este susținută și de introjecțiile oamenilor grijulii cu privire la natura sentimentelor și exprimarea lor. De exemplu, un copil introjectează mesajul: „Băieții mari nu plâng!”, și, în fața durerii, își ascunde durerea în interior, oprește lacrimile și bocetele.
Proces de dezvoltare.În procesul de dezvoltare, retroflexia se manifestă în etapa de autonomie (etapa rușine-îndoială) și provine din nevoia fiziologică de a controla propriile intestine și vezica urinară, ᴛ.ᴇ. „rețineți” și „dați drumul”. Această urgență fiziologică se traduce apoi într-o urgență psihologică de a „permite” și/sau „a lăsa să plece” sentimente, comportamente.
Definiție. Retroflectare - ϶ᴛᴏ procesul de întoarcere a sentimentelor înapoi, parcă împotriva propriei persoane; o persoană se substituie într-un anumit loc din mediu ca obiect sau țintă pentru exprimarea sentimentelor. I. Polster scria: „Retroflectarea pune accent pe central puterea umană, permițându-vă să vă împărțiți în observator și observat - în cel asupra căruia se realizează acțiunea și cel care efectuează această acțiune” (1997) . Această scindare provoacă adesea stres și tensiune internă, deoarece este conținută în „eu” și nu este exprimată în comportamentul uman.
„Utilizare sănătoasă”. Utilizarea sănătoasă se exprimă în autocontrol și autodisciplină, ca adaptarea conștientă a individului la normele sociale are valoare funcţională deoarece asigură tipul de control care protejează individul de pericolul extern . Cu alte cuvinte, o persoană este capabilă să desfășoare acest proces discriminatoriu atunci când experimentează impulsuri interne, sentimente etc.
„Utilizare nesănătoasă”. Funcționarea nesănătoasă este exprimată prin boli psihosomatice, depresie și comportament autodistructiv, ᴛ.ᴇ. automutilarea ( formă extremă manifestări de retroflexie – sinucidere).
Manifestări
1. Ține-ți respirația.
2. Sentimente de înghițire.
3. Manifestări musculare, cum ar fi strângerea pumnilor, mușcarea buzelor sau, de exemplu, situații în care o persoană se sufocă.
4. Schimbarea nuanței pielii și a culorii în locurile în care apar blocaje.
5. Poziția corpului (picioarele încrucișate, mâinile încătușate etc.).
6. Plângeri despre boli psihosomaticeși/sau depresie.
Distinge doua tipuri proces:
¨ subiectul își face singur ceea ce ar dori să le facă altora: „Aș vrea ca alții să...”, „Încerc să fiu...”
¨ subiectul își face singur ceea ce și-ar dori să-i facă alții: „Alții ar dori ca eu să...”, „Încerc să fiu...”
Alocați de asemenea flexie- o combinație de proiecție și retroflecție: subiectul îi face altuia ceea ce și-ar dori ca acesta să-i facă.
Intervenţie. Mișcarea către creștere poate consta în redistribuirea energiei astfel încât lupta internă, ᴛ.ᴇ. despărțirea văzută mai devreme a fost deschisă. În loc să fie doar în interiorul unei persoane, energia este eliberată și se poate manifesta în relațiile cu mediul. A nu face retroflecția constă în căutare reușită alte acțiuni adecvate . Acest proces este însoțit de munca de respirație, care vă permite să fiți conștient de tensiune; cunoașterea corpului și cheile cognitive; acțiuni îndreptate nu atât spre sine, cât asupra altora; exprimarea nevoilor și studiul introjecției care interferează exprimare liberă emoții.
Transformarea energiei din interior în extern depinde de aprobarea constantă a respirației și, la momentul potrivit, de exteriorizare, exprimare verbală și exagerare deliberată a unor posturi sau mișcări corporale specifice. De exemplu, când un client își mușcă buza, întreabă-l: „La ce vrei să te gândești?” sau, când clientul strânge pumnii, cereți clientului să exprime pe un obiect exterior, ᴛ.ᴇ. pernă, tot ceea ce reține și atrage pe sine.
[Citeste mai mult]
În procesul de retroflecție, o persoană încetează să mai încerce să influențeze mediul înconjurător, devenind o unitate separată și auto-conservatoare, returnând toată energia înapoi într-un sistem intrapersonal închis și rupând contactele cu mediul. Această formă de non-interacțiune cu mediul ... [citește mai mult]
Al patrulea mecanism nevrotic poate fi numită retroflexie, care înseamnă literal „înfășurare partea opusă„. Un retroflector este capabil să tragă o graniță între el însuși și mediu și o desenează destul de clar - o desenează doar exact în mijlocul său...
Întorcându-se asupra lui ceea ce ar dori să-i facă altuia, o persoană îi lovește brațul sau lovește un scaun în loc să lovească pe cineva, își mușcă unghiile în loc să muște. Forma supremă retroflecție - sinucidere: o persoană se sinucide în loc să distrugă ceea ce a făcut-o să sufere.
Din Practica terapiei Gestalt de Frederick Perls
„... Retroflectarea înseamnă literalmente „întoarcerea în direcția opusă.” Retroflectarea comportamentului înseamnă a face singur ceea ce o persoană a făcut, a încercat sau a vrut inițial să facă altor persoane sau cu alți oameni sau obiecte. Diverse energii încetează să fie îndreptate spre exterior, unde ar fi trebuit să manipuleze situația, să schimbe mediul înconjurător, să satisfacă unele nevoi ale organismului, în schimb, o persoană se transformă în activitate, se substituie în locul mediului ca obiect al acțiunii sau scop al comportamentului. că face acest lucru, personalitatea lui este împărțită în „actor” și „experimentarea impactului”.
De ce acțiunea care a început în direcția spre exterior, spre mediu, nu continuă să se dezvolte în aceeași direcție? Pentru că o persoană s-a întâlnit cu un obstacol, care în acel moment era de netrecut pentru el. Mediul - în cea mai mare parte alți oameni - s-a dovedit a fi ostil eforturilor sale de satisfacție. Oamenii de intențiile lui și l-au pedepsit. În așa stare nervoasa un copil - și de regulă acest lucru se întâmplă în copilărie - nu putea să nu piardă. Pentru a evita durerea și pericolul de a încerca din nou, a renunțat. Miercuri, fiind mai puternic, învinge și își impune dorințele împotriva dorințelor sale.
Cu toate acestea, așa cum s-a arătat în mod repetat în anul trecut, pedeapsa nu elimină necesitatea comportamentului care este pedepsit; copilul învață doar să rețină reacțiile corespunzătoare. Impulsul sau dorința rămâne la fel de puternică ca înainte și, nefiind satisfăcută, organizează constant aparatul motor, - postură, desen. tonusului muscular, mişcări de pornire, - în direcţie expresie deschisă. Dar întrucât acesta din urmă amenință cu pedeapsa, organismul începe să se comporte în raport cu impulsul în același mod în care s-a comportat mediul, adică să-l suprime. Astfel energia este împărțită. O parte din ea încă tânjește după original și niciodată obiectiv de atins; cealaltă parte este retroflexată pentru a menține acea parte exterioară sub control. Reţinerea se realizează prin încordarea muşchilor antagonişti faţă de cei implicaţi în acţiunea pedepsită. În această etapă, cele două părți ale unei persoane sunt îndreptate diametral opuse una față de cealaltă și converg într-un „clinch”. Ceea ce a fost inițial un conflict între organism și mediu s-a transformat într-un „conflict intern” între o parte a personalității și o altă parte a acesteia – între un comportament și altul, opus.
Nu sari la concluzia de aici ca ar fi bine sa „eliberezi interzisul” fara alte probleme. În unele situații, reținerea este necesară, chiar salvatoare - de exemplu, ținerea respirației sub apă. Întrebarea este dacă există motive raționale pentru a restrânge acel comportament în circumstanțe. Dacă o persoană traversează strada, este puțin probabil să aducă la un comportament explicit impulsurile de a lupta cu o mașină care se apropie pentru dreptul de trecere. LA situație socială sunt şi cazuri când lupta este nepotrivită – precum şi invers.
Dacă retroflecția este sub control conștient, adică atunci când o persoană într-o situație dată suprimă o anumită reacție, a cărei exprimare i-ar face rău, nimeni nu va contesta normalitatea unui astfel de comportament. Retroflexia este patologica doar daca se desfasoara din obisnuinta, cronic, fara control. Apoi încetează să mai fie ceva temporar, într-un fel pentru a aștepta o situație mai potrivită, dar se transformă într-un „punct mort” care este ținut constant într-o persoană. în plus, deoarece această „linie a frontului” stabilizată nu se schimbă, ea încetează să atragă atenția. Tindem să uităm că există. Aceasta este deplasarea - și .
Dacă ale tale mediu social a ramas intr-adevar ca inainte inexorabila si irezistibila, adica daca exprimarea anumitor impulsuri pentru un adult ar fi la fel de periculoasa si pedepsita ca pentru un copil, atunci reprimarea – retroflexia „uitata” – ar fi eficienta si de dorit. Dar situația se schimbă! Nu suntem copii. Am crescut, am devenit mai puternici, am câștigat acele „drepturi” de care sunt lipsiți copiii. În aceste circumstanțe radical schimbate, merită să încercăm din nou să obținem ceea ce avem nevoie de la mediu.
Când ne reținem (suprimăm) anumit comportament, suntem conștienți atât de ceea ce este reținut, cât și de faptul însuși de a reține. În represiune, ne-am pierdut conștientizarea atât a ceea ce este reprimat, cât și a procesului de represiune în sine. Psihanaliza a pus accent pe restabilirea conștientizării celui reprimat, adică a impulsului blocat. Încercăm să restabilim conștientizarea blocajului în sine, să facem persoana să simtă că o face și cum o face. Dacă o persoană își descoperă acțiunea retroflexivă și își recapătă controlul asupra acesteia, impulsul blocat va fi detectat automat. Din moment ce nimic nu-l reține, el va ieși. Marele avantaj al lucrului cu partea retroreflectorizantă este că este relativ ușor să ajungi la conștiință; această parte activă represivă poate fi simțită direct, fără a ne baza pe conjecturi și interpretare.
Teoretic, tratamentul retroflecției este simplu: trebuie să inversați direcția acțiunii de retroflecție - din interior spre exterior. În același timp, energiile corpului, separate anterior, se vor uni din nou și se vor descărca în direcția mediului. Impulsul blocat va putea macar să se exprime și poate să primească satisfacție. Și, ca întotdeauna, când nevoie reală corpul este mulțumit, odihna, asimilarea și creșterea sunt posibile.
În practică, totuși, rotația inversă a retroflecției nu este efectuată direct. Toate părțile organismului vin în apărarea retroflecției, ca pentru a preveni o catastrofă. Persoana este depășită de confuzie, frică, vinovăție și nevoia de a da vina pe alții. O încercare de a inversa, de a rupe „clinch”-ul celor două părți ale personalității, provoacă o astfel de reacție, de parcă s-ar face un atac asupra corpului, asupra „naturei” acestuia, asupra însăși viața lui. Când părțile care au fost în „clinch” încep să fie eliberate și separate, persoana experimentează o emoție insuportabilă, pentru a o reduce, pe care ar putea avea nevoie să-și returneze temporar „clinchul” din nou. Trebuie să te obișnuiești treptat cu aceste sentimente neobișnuite renaște și să înveți cum să le folosești. În primul rând, persoana intră într-o stare de anxietate și este gata să se retragă într-o inconștiență atenuată.
Motivul principal pentru frică și vinovăție atunci când inversarea retroflecției este că majoritatea impulsurilor reflectate sunt alt fel agresivitate, de la cea mai blândă la cea mai crudă, de la persuasiune la chin. Simpla conștientizare a unor astfel de impulsuri este înfricoșătoare. Dar agresivitatea în sens larg cuvinte, absolut necesare pentru și. De asemenea, inversarea retroflecției nu creează o nouă agresiune, este deja prezentă. Este acolo, dar este îndreptat spre sine, nu spre mediu. Nu negăm că agresiunea poate fi „folosită greșit” împotriva obiectelor și a altor persoane, la fel cum este folosită greșit din punct de vedere patologic dacă este îndreptată fix împotriva propriei persoane. Dar până când o persoană devine conștientă de impulsurile sale agresive și învață să le folosească în mod constructiv, acestea vor fi, desigur, folosite greșit! De fapt, reprimarea lor – crearea și menținerea unui „clinch” rigid al mușchilor – este cea care face ca agresivitatea să fie atât de devastatoare, „anti-socială” și insuportabilă. Dacă impulsurilor agresive li se oferă posibilitatea de a se dezvolta spontan în contextul întregii personalități și nu sunt strânse și sufocate în „clinch” de retroflexie, o persoană va putea să le aprecieze mai pe deplin și mai inteligent ... "
De la editorii Psychologos:
Retroflexia este un fenomen destul de rar, mai caracteristic de a nu foarte adecvat, oameni cu problemeși care de obicei poate fi văzut doar de un terapeut Gestalt instruit. Dacă îți place să cauți probleme în tine, vei găsi retroflexie în tine, dar dacă ți se pare mai promițător să te angajezi în propria ta dezvoltare, în loc să cauți probleme care te interferează, te vei stabili sarcini specifice si rezolva-le cu succes. Concluzia: dacă înțelegi că ești o persoană cu adevărat dificilă (pentru tine sau pentru alți oameni), ar trebui să contactezi un psihoterapeut și să lucrezi cu problemele tale pentru o perioadă de timp, inclusiv cu retroflecția. Dacă ești o persoană adecvată și îți stabilești sarcini de dezvoltare, retroflecția nu ar trebui să te îngrijoreze și este mai probabil să
