Afanasy Nikitin, kauppias Tveristä. Häntä ei oikeutetusti pidetä vain ensimmäisenä Intiassa vierailevana venäläisenä kauppiaana (neljännesvuosisataa ennen portugalilaista Vasco da Gamaa), vaan myös ensimmäisenä venäläisenä matkustajana yleensä. Afanasy Nikitinin nimi avaa luettelon loistavista ja mielenkiintoisimmista venäläisistä meri- ja maamatkailijoista ja löytäjistä, joiden nimet on kirjoitettu kultaisilla kirjaimilla maailman historia maantieteellisiä löytöjä.

Afanasy Nikitinin nimi tuli tunnetuksi aikalaisten ja jälkeläisten keskuudessa, koska hän piti päiväkirjaa tai pikemminkin matkamuistiinpanoja koko oleskelunsa ajan idässä ja Intiassa. Näissä muistiinpanoissa hän kuvaili monilla yksityiskohdilla ja yksityiskohdilla kaupunkeja ja maita, joissa hän vieraili, kansojen ja hallitsijoiden elämäntapaa, tapoja ja perinteitä... Kirjoittaja itse kutsui käsikirjoitustaan ​​"Matka kolmen meren taakse". Kolme merta ovat Derbent (Kaspianmeri), Arabian (Intian valtameri) ja Musta.

Melko vähän ei päässyt Paluumatkalla A. Nikitin kotimaahansa Tveriin. Hänen toverinsa luovuttivat "Matka kolmen meren taakse" -käsikirjoituksen virkailija Vasili Mamyrevin käsiin. Häneltä hän pääsi vuosikirjaan 1488. Ilmeisesti aikalaiset ymmärsivät käsikirjoituksen tärkeyden, jos he päättivät sisällyttää sen tekstin historiallisiin kronikoihin.

N. M. Karamzin, Venäjän valtion historian kirjoittaja 1800-luvun alussa, törmäsi vahingossa yhteen kronikot"Kävely...". Hänen ansiostaan ​​Tverin kauppias A. Nikitinin matka tuli julkisuuteen.

A. Nikitinin matkamuistiinpanojen tekstit todistavat kirjoittajan laajasta näkemyksestä, hyvästä venäläisen liikepuheen taidosta. Niitä lukiessa jää tahattomasti kiinni ajattelemaan, että lähes kaikki kirjoittajan muistiinpanot ovat täysin ymmärrettäviä, vaikka ne on kirjoitettu yli viisisataa vuotta sitten!

Lyhyt tiedot Athanasius Nikitinin matkasta

Nikitin Afanasy Nikitich

Tverin kauppias. Syntymävuosi tuntematon. Myös syntymäpaikka. Hän kuoli vuonna 1475 lähellä Smolenskia. Tarkka päivämäärä matkan alkua ei myöskään tiedetä. Useiden arvovaltaisten historioitsijoiden mukaan tämä on todennäköisesti vuosi 1468.

Matkan tarkoitus:

tavallinen kaupallinen tutkimusmatka Volgaa pitkin osana jokilaivojen karavaania Tveristä Astrahaniin, perustaen taloudelliset siteet Aasian kauppiaiden kanssa, jotka käyvät kauppaa kuuluisan Shamakhin läpi kulkevalla Great Silk Roadilla.

Tämän oletuksen vahvistaa epäsuorasti se tosiasia, että venäläiset kauppiaat laskeutuivat Volgaa mukanaan Asan bey, suvereenin suurlähettiläs Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Shemakhanin suurlähettiläs Asan-bek vieraili suurruhtinas Ivan III:n kanssa Tverissä ja Moskovassa ja lähti kotiin Venäjän suurlähettiläs Vasili Papinin jälkeen.

A. Nikitin ja hänen toverinsa varustivat 2 alusta lastaten niitä erilaisilla kauppatavaroilla. Afanasy Nikitinin tavara, kuten hänen muistiinpanoistaan ​​näkyy, oli roskaa, eli turkiksia. Ilmeisesti asuntovaunussa purjehtivat laivat ja muut kauppiaat. On sanottava, että Afanasy Nikitin oli kokenut, rohkea ja päättäväinen kauppias. Olen käynyt useita kertoja aiemmin kaukaisissa maissa- Bysantti, Moldova, Liettua, Krim - ja palasi turvallisesti kotiin ulkomaisten tavaroiden kanssa, mikä on epäsuorasti vahvistettu hänen päiväkirjassaan.

Shemakha

Yksi tärkeitä kohtia koko Suuressa Silkkitie. Sijaitsee nykyisen Azerbaidžanin alueella. Karavaanireittien risteyksessä sijaitseva Shamakhi oli yksi Lähi-idän suurimmista kauppa- ja käsityökeskuksista. tärkeä paikka silkkikaupassa. Jo 1500-luvulla on mainintoja kauppasuhteet Shemakha ja venetsialaiset kauppiaat. Azerbaidžanilaiset, iranilaiset, arabialaiset, keski-aasialaiset, venäläiset, intialaiset ja länsieurooppalaiset kauppiaat kävivät kauppaa Shamakhissa. A. S. Pushkin mainitsee Shemakhan teoksessaan Kultaisen kukon tarina ("Anna minulle tyttö, Shemakhanin kuningatar").

A. Nikitinin karavaani värväytyi matkakirje suurruhtinas Mihail Borisovichista liikkumaan Tverin ruhtinaskunnan alueella ja suurherttuan matkustuskirja ulkomaille, jolla hän purjehti Nižni Novgorodiin. Täällä he suunnittelivat tapaavansa Moskovan suurlähettiläs Papinin, joka oli myös matkalla Shemakhaan, mutta hänellä ei ollut aikaa vangita häntä.

Poistui pyhän kultakupolin Vapahtajasta ja antautui hänen armolleen, hänen suvereenistaan Suurherttua Mihail Borisovich Tverskiltä ...

On mielenkiintoista, että Afanasy Nikitin ei alun perin aikonut vierailla Persiassa ja Intiassa!

Historiallinen ympäristö A. Nikitinin matkan aikana

Kultainen lauma, joka hallitsi Volgaa, vuonna 1468 oli vielä melko vahva. Muista, että Venäjä hävisi lopulta Horde ike vasta vuonna 1480 kuuluisan "Ugralla seisomisen" jälkeen. Sillä välin Venäjän ruhtinaskunnat olivat vasalliriippuvuudessa. Ja jos he kunnioittivat säännöllisesti ja "eivät näyttäytyneet", heille sallittiin joitain vapauksia, mukaan lukien kauppa. Mutta ryöstön vaara oli aina olemassa, joten kauppiaat kokoontuivat asuntovaunuihin.

Miksi venäläinen kauppias puhuttelee Tverskoin suurherttua Mihail Borisovitshia suvereenina? Tosiasia on, että tuohon aikaan Tver oli vielä itsenäinen ruhtinaskunta, ei osa sitä Moskovan osavaltio ja johti hänen kanssaan jatkuvaa taistelua ensisijaisuudesta Venäjän maissa. Muista, että vihdoin alueella Tverin ruhtinaskunta siitä tuli osa Moskovan valtakuntaa Ivan III:n aikana (1485)

P lohdutus A. Nikitin voidaan jakaa 4 osaan:

1) matkustaa Tveristä Kaspianmeren etelärannalle;

2) ensimmäinen matka Persiaan;

3) matka Intiaan ja

4) paluumatka Persian kautta Venäjälle.

Sen koko polku näkyy selvästi kartalla.

Joten ensimmäinen vaihe on matka Volgaa pitkin. Se meni hyvin, aina Astrahaniin asti. Astrahanin lähellä paikallisten tataarien ryöstöjoukkojen kimppuun hyökkäsivät retkikuntaan, laivat upotettiin ja ryöstettiin

Ja ohitin Kazanin vapaaehtoisesti, emme nähneet ketään, ja ohitin lauman, Uslanin ja Sarayn ja ohitin berekezanit. Ja ajoimme Buzaniin. Sitten kolme saastaista tataaria törmäsi meihin ja kertoi meille vääriä uutisia: "Kaisym Saltan vartioi vieraita Buzanissa ja hänen kanssaan kolmetuhatta tataria." Ja Shirvanshin Asanbegin suurlähettiläs antoi heille yhden takin ja liinavaatteet viedäkseen heidät Khaztarakhanin ohi. Ja he, likaiset tataarit, ottivat yksitellen, mutta he antoivat uutisen Khaztarakhanille (Astrakhan) kuningas. Ja yaz jätti laivansa ja kiipesi laivaan sanaa varten ja toveriensa kanssa.

Ajoimme Khaztarakhanin ohi, ja kuu paistoi, ja tsaari näki meidät, ja tataarit huusivat meille: "Kachma, älä juokse!" Emmekä kuulleet mitään, mutta juoksimme kuin purje. Meidän syntiemme takia kuningas lähetti koko laumansa perässämme. Ini ohitti meidät Bohunilla ja opetti meidät ampumaan. Ja ampuimme miehen, ja he ampuivat kaksi tataria. Ja meidän pienempi laivamme oli liikkeellä, ja he ottivat meidät ja ryöstivät meidät sinä hetkenä , ja omani oli pientä roskaa pienemmässä astiassa.

Rosvot veivät kauppiailta kaikki tavarat, jotka ostivat ilmeisesti luotolla. Paluu Venäjälle ilman tavaroita ja rahaa uhkasi velka-aukko. Toverit Athanasius ja hän itse, hänen sanoin, " itkien, kyllä, he hajaantuivat eri suuntiin: kenellä on jotain Venäjällä, ja hän meni Venäjälle; ja kenen pitäisi, ja hän meni minne hänen silmänsä kantoivat.

Vastahakoinen matkustaja

Siten Afanasy Nikitinistä tuli haluton matkustaja. Kotimatka on varattu. Ei mitään kauppaa. Jäljelle jäi vain yksi asia - mennä tiedustelupalveluun vieraisiin maihin kohtalon ja oman yrityksen toivossa. Kuultuaan Intian upeista rikkauksista hän ohjaa askeleensa juuri sinne. Persian kautta. Vaeltavaa dervishiä teeskentelevä Nikitin pysähtyy pitkäksi aikaa jokaisessa kaupungissa ja jakaa vaikutelmansa ja havaintonsa paperille, kuvaillen päiväkirjassaan niiden paikkojen väestön ja hallitsijoiden elämää ja tapoja, joihin hänen kohtalonsa toi hänet.

Ja kieli meni Derbentiin ja Derbentistä Bakaan, missä tuli palaa sammumattomana; ja Bakista menit meren yli Chebokariin. Kyllä, täällä asut Chebokarissa kuusi kuukautta, mutta Sarah asui kuukauden Mazdranin maassa. Ja sieltä Amilyyn, ja täällä asuin kuukauden. Ja sieltä Dimovantiin ja Dimovantista Rayyn.

Ja Dreystä Kasheniin, ja täällä olin kuukauden, ja Kashenista Nainiin ja Nainista Ezdeihin, ja asuin täällä kuukauden. Ja Diesistä Syrchaniin ja Syrchanista Taromiin .... Ja Toromista Laraan ja Laralta Benderiin, ja täällä on Gurmyzin turvapaikka. Ja tässä on Intianmeri, ja parsia kielellä ja Gondustanskadoria; ja sieltä meriteitse Gurmyziin 4 mailia.

Athanasius Nikitinin ensimmäinen matka Persian maiden läpi Kaspianmeren etelärannalta (Chebukara) Persianlahden rannoille (Bender-abasi ja Hormuz) kesti yli vuoden, talvesta 1467 kevät 1469.

Venäläiset matkailijat ja pioneerit

Uudelleen Löytöjen aikakauden matkailijat

Varmasti olisit utelias tietämään, mitä Afanasy Nikitin löysi. Luettuasi tämän artikkelin saat selville, missä tämän Athanasius Nikitinin elinvuodet - 1442-1474 (75) ovat olleet. Hän syntyi Tverissä talonpojan Nikitan perheeseen, joten Nikitin on sukunimi, ei matkustajan sukunimi. Useimmilla talonpoikaisilla ei tuolloin ollut sukunimiä.

Historioitsijat tuntevat hänen elämäkertansa vain osittain. Hänen nuoruudestaan ​​ja lapsuudestaan ​​ei ole luotettavia tietoja, vain sen, että hänestä tuli kauppias melko nuorena ja hän vieraili kaupallisessa liiketoiminnassa Krimillä, Bysantissa, Liettuassa ja muissa valtioissa. Athanasiuksen kaupalliset yritykset olivat melko menestyviä: hän palasi turvallisesti ulkomaisten tavaroiden kanssa kotimaahansa.

Alla on Tverissä sijaitseva.

Vuonna 1468 Athanasius teki tutkimusmatkan, jonka aikana hän vieraili idän maissa, Afrikassa, Intiassa ja Persiassa. kuvataan Afanasy Nikitinin kirjassa "Matka kolmen meren taakse".

Ormuz

Nikitin kulki Bakun kautta Persiaan, jonka jälkeen hän meni vuoret ylitettyään edelleen etelään. Hän teki matkansa kiireettömästi pysähtyen pitkäksi aikaa kylissä ja opiskellessaan paikallisia kieliä sekä kauppaa. Athanasius saapui keväällä 1449 Hormuziin - Iso kaupunki sijaitsee erilaisten risteyksessä kauppareittejä: Intiasta, Kiinasta, Vähä-Aasiasta ja Egyptistä.

Hormuzin tuotteet tunnettiin jo Venäjällä. Hormuzin helmet olivat erityisen kuuluisia. Afanasy Nikitin, saatuaan tietää, että hevosia vietiin tähän kaupunkiin, päätti tehdä riskialttiita yrityksiä. Hän osti arabialaisen orin ja astui laivaan toivoen voivansa myydä sen kannattavasti Intiassa. Athanasius meni Chaulin kaupunkiin. Joten se jatkui Venäjän löytö Intia. Afanasy Nikitin pääsi tänne meritse.

Ensivaikutelma Intiasta

Uinti kesti kuusi viikkoa. Intia teki vahvimman vaikutuksen kauppiaaseen. Kauppaa unohtamatta matkustaja kiinnostui myös etnografisesta tutkimuksesta. Hän kirjoitti päiväkirjoihin yksityiskohtaisesti näkemänsä. Hänen muistiinpanoissaan Intia esiintyy upeana maana, jossa kaikki on täysin erilaista kuin Venäjällä. Athanasius kirjoitti, että kaikki ihmiset täällä ovat alastomia ja mustia. Hän oli hämmästynyt siitä, että jopa köyhät ihmiset käyttävät kultaisia ​​koruja. Nikitin itse muuten iski myös intiaanit. Paikalliset olivat harvoin nähneet valkoisia ennen. Nikitin ei onnistunut myymään oriaan kannattavasti Chaulissa. Hän meni sisämaahan vierailemaan pikkukaupunki, joka sijaitsee Siinan yläjuoksulla ja sitten Junnarissa.

Mistä Afanasy Nikitin kirjoitti?

Afanasy Nikitin hänen matkamuistiinpanoja pani merkille kodin yksityiskohdat, kuvaili nähtävyyksiä ja paikallisia tapoja. Se oli melkein ensimmäinen kuvaus Intian elämästä, ei vain Venäjälle, vaan myös Euroopalle. Athanasius kirjoitti siitä, millaista ruokaa paikalliset syövät, mitä he ruokkivat karjaansa, mitä tavaroita he myyvät, kuinka he pukeutuvat. Hän jopa kuvaili päihdyttävien juomien valmistusprosessia sekä Intian kotiäitien tapaa nukkua samassa sängyssä vieraiden kanssa.

Tarina, joka tapahtui Junnarin linnoituksessa

Matkustaja ei jäänyt Junnarin linnoitukseen omasta tahdostaan. Paikallinen khaani vei orin Athanasiukselta, kun tämä sai selville, että tämä oli muukalainen Venäjältä, eikä uskoton, ja asetti uskottomalle ehdon: joko hän kääntyy islamiin tai ei vain palauta hevosta, vaan khaani myy orjuuteen. Neljä päivää annettiin harkinta-aikaan. Vain sattuma pelasti venäläisen matkustajan. Hän tapasi Mohammedin, vanhan tutun, joka takasi Khanin muukalaisen.

Kahden Junnarissa viettämänsä kuukauden aikana Nikitin tutki väestön maataloustoimintaa. Hän huomasi, että Intiassa kylvetään ja kynnetään vehnää, herneitä ja riisiä sadekauden aikana. Hän kuvailee myös paikallista viininvalmistusta. Kookospähkinöitä käytetään siinä raaka-aineena.

Kuinka Athanasius myi hevosen

Athanasius vieraili Allannin kaupungissa Junnarin jälkeen. Tässä oli isot messut. Kauppias halusi myydä, mutta ei tehnyt niin uudelleen. Myös ilman häntä messuilla oli paljon hyviä hevosia.

Afanasy Nikitin onnistui myymään sen vasta vuonna 1471, ja silloinkin ilman voittoa tai jopa tappiolla. Se tapahtui Bidarin kaupungissa, jonne matkustaja saapui odottamaan sadekautta muissa siirtokunnissa. Hän pysähtyi täällä pitkäksi aikaa, ystävystyi paikallista väestöä. Athanasius kertoi asukkaille uskostaan ​​ja maastaan. Hindut kertoivat myös paljon perhe-elämästään, rukouksistaan ​​ja tavoistaan. Suuri osa Nikitinin levyistä on omistettu uskonnollisille aiheille. paikalliset asukkaat.

Parvat Nikitinin muistiinpanoissa

Seuraava asia, jonka Afanasy Nikitin löysi, oli Parvatin pyhä kaupunki. Hän saapui tänne, Krishnan rannoille, vuonna 1472. Tästä kaupungista uskovat kaikkialta Intiasta menivät vuotuisiin juhliin, jotka oli omistettu Nikitinin päiväkirjoihin merkitseville muistiinpanoille, että tällä paikalla on sama merkitys Intian brahmiineille, kuten Jerusalem on kristityille.

Afanasy Nikitinin jatkomatka

Toiset puolitoista vuotta kauppias matkusti ympäri Intiaa yrittäen käydä kauppaa ja tutkien paikallisia tapoja. Mutta kaupalliset yritykset (mitä varten Afanasy Nikitin kulki kolmen meren yli) epäonnistuivat. Hän ei löytänyt Intiasta Venäjälle vientiin soveltuvia tavaroita.

Afanasy Nikitin vieraili Afrikassa paluumatkalla ( itärannikko). Etiopian maissa päiväkirjamerkintöjen mukaan hän onnistui ihmeellisesti välttämään ryöstön. Matkustaja osti rosvot pois leivällä ja riisillä.

Paluumatka

Athanasius Nikitinin matka jatkui sillä, että hän palasi Hormuziin ja meni pohjoiseen Iranin kautta, missä tuolloin tapahtui sotilaallisia operaatioita. Athanasius ohitti Kashanin, Shirazin, Erzinjanin ja päätyi Trabzoniin, turkkilaiseen kaupunkiin, joka sijaitsee etelärannikko Musta meri. Paluu näytti läheltä, mutta onni kääntyi jälleen Nikitiniltä. Turkin viranomaiset pidättivät hänet, koska he pitivät hänet iranilaiseksi vakoojaksi. Joten Afanasy Nikitin, venäläinen kauppias ja matkustaja, riistettiin kaikesta omaisuudestaan. Häneltä on jäänyt vain päiväkirja.

Athanasius lainasi rahaa matkaa varten ehdonalaiseen. Hän halusi päästä Feodosiaan, missä hän aikoi tavata venäläisiä kauppiaita ja maksaa velkojaan heidän avullaan. Hän pääsi Kafuun (Feodosia) vasta vuonna 1474, syksyllä. Nikitin vietti talven täällä täydentäen matkamuistiinpanojaan. Keväällä hän päätti palata Venäjälle Dnepriä pitkin Tveriin. Tähän päättyi Afanasy Nikitinin matka Intiaan.

Athanasius Nikitinin kuolema

Mutta matkustajan ei ollut tarkoitus palata: hän kuoli Smolenskissa epäselvissä olosuhteissa. Todennäköisesti vuosien puute ja vaeltaminen heikensivät Athanasiuksen terveyttä. Hänen toverinsa, Moskovan kauppiaat, toivat hänen käsikirjoituksensa Moskovaan ja luovuttivat ne Mamyreville, diakonille, Ivan III:n neuvonantajalle. Myöhemmin mukana olleet tallenteet olivat vuoden 1480 aikakirjoissa.

Karamzin löysi ne 1800-luvulla ja julkaisi kirjailijan nimellä vuonna 1817. Tämän teoksen nimessä mainitut kolme merta ovat Kaspianmeri, Musta ja Intian valtameri.

Mitä Afanasy Nikitin löysi?

Kauan ennen kuin eurooppalaiset saapuivat Intiaan, venäläinen kauppias löysi itsensä kyseisestä maasta. Täällä olevan merireitin löysi portugalilainen kauppias Vasco da Gama useita vuosikymmeniä myöhemmin.

Vaikka kaupallista tavoitetta ei saavutettu, matkan tuloksena oli ensimmäinen kuvaus Intiasta. AT Muinainen Venäjä sitä ennen se tiedettiin vain legendoista ja joistakin kirjallisia lähteitä. 1400-luvun mies pystyi näkemään tämän maan omin silmin ja kertomaan siitä lahjakkaasti maanmiehilleen. Hän kirjoitti aiheesta valtion järjestelmä, uskonnot, kauppa, eksoottiset eläimet (norsut, käärmeet, apinat), paikalliset tavat ja myös joitain legendoja.

Nikitin kuvaili myös alueita ja kaupunkeja, joissa hän ei ollut itse käynyt, mutta joista intiaanit kertoivat hänelle. Hän mainitsee erityisesti Ceylonin saaren, Kalkutan ja Indokiinan, jotka olivat venäläisille tuolloin tuntemattomia. Siksi Afanasy Nikitinin löytämisellä oli suuri arvo. Nykyään huolella kerättyjen tietojen avulla voimme arvioida Intian silloisten hallitsijoiden geopoliittisia ja sotilaallisia pyrkimyksiä heidän armeijastaan.

Afanasy Nikitinin "Matka kolmen meren taakse" on ensimmäinen laatuaan venäläisen kirjallisuuden historiassa. Se, että matkustaja ei kuvaillut yksinomaan pyhiä paikkoja pyhiinvaeltajiksi ennen häntä, antaa sävellykselle ainutlaatuisen äänen. Ei eri esineitä kristillinen uskonto joutua hänen näkökenttään ja ihmisiä, joilla on muita uskomuksia ja elämäntapoja. Muistiinpanot ovat vailla sisäistä sensuuria ja virallisuutta, mikä on erityisen arvokasta.

Athanasius Nikitinin matka Intiaan

Salaperäisen Intian maan ensimmäinen venäläinen tutkimusmatkailija oli tveriläinen kauppias Afanasy Nikitin. Vuonna 1466 hän purjehti kahdella aluksella alas Volgaa lainattujen tavaroiden kanssa. Joen suulla Astrahanin tataarit ryöstivät hänen alukset. Kauppias ei palannut kotiin, koska hän oli vaarassa joutua vankilaan velkojen vuoksi. Hän meni Derbentiin, sitten Bakuun, ja sieltä meriteitse hän pääsi Kaspianmeren etelärannikolle. Kauppias päätyi Persianlahdelle, josta hän purjehti meritse Intiaan. Hän kantoi mukanaan ori, jonka hän toivoi myyvänsä.

Afanasy Nikitin Intiassa

Intia iski Nikitiniin. Hän kirjasi vaikutelmansa päiväkirjaansa. Hän oli yllättynyt tummaihoisista, jotka kävelivät melkein alasti. Venäläisen kauppiaan asiakirjat kertovat Intian väestön tavoista, elämästä ja elämäntavoista, sen kasveista ja eläimistä. Näin hän kuvailee apinoita, joita on maassa lukemattomia: "Apinat asuvat metsässä, ja heillä on apinaprinssi, hän kävelee armeijansa kanssa. Ja jos joku koskettaa heihin, niin he valittavat ruhtinaallensa, ja he hyökkäsivät kaupunkiin tuhoavat esipihat ja hakkaavat ihmisiä. Ja heidän armeijansa, he sanovat, on erittäin suuri, ja heillä on oma kielensä. Ehkä Nikitin tapasi Intialainen eepos"Ramayana", jonka yksi hahmoista on apinoiden kuningas.

Eurooppalaiset kauppiaat muinaisista ajoista vierailivat Intiassa ja toivat sieltä mausteita ja kaikenlaisia ​​outoja tavaroita. Venäjälle, joka tunsi Persian, Lähi-idän ja Transkaukasian maat erittäin hyvin, Intia pysyi mysteerinä pitkään.

Nikitin, joka opiskeli vieraan maan kieltä ja pyrki sopeutumaan Intian tapoihin, otettiin hyvin vastaan ​​kaikkialla ja jopa tarjoutui jäämään sinne ikuisesti omaksuen "uskottoman" uskon. Mutta matkustaja, joka rakasti intohimoisesti kotimaataan, meni kotiin. Hän palasi Venäjälle ja toi tallenteet, nimeltään "Matka kolmen meren taakse". Niin kutsuttu Lvovin kroniikka (1475) sisältää seuraavat sanat matkustajasta ja hänen kirjoituksestaan: ”Hän kuoli ennen kuin saavutti Smolenskiin. Ja hän kirjoitti pyhät kirjoitukset omalla kädellä, ja hänen käsinkirjoitetut muistikirjansa toivat vieraat (kauppiaat) Mamyrev Vasilylle, suurherttuan virkailijalle.

Nikitinin matkamuistiinpanot kiinnostivat aikalaisia ​​ja jälkeläisiä, kirja kirjoitettiin uudelleen monta kertaa, ja siitä tuli venäläisille tiedon lähde kaukaisesta Intiasta. Kauppiaat eivät kuitenkaan pyrkineet vierailemaan siellä, luultavasti siksi, että kirjoittaja kirjoitti mielenkiintoisessa ja kiehtovassa esseessään rehellisesti: ja maali on halpaa. Mutta he kuljettavat tavaroita meritse, kun taas toiset eivät maksa niistä tullia, eivätkä he anna meidän kuljettaa niitä ilman tullia. Ja tehtävät ovat korkeat, ja merellä on paljon rosvoja. Todennäköisesti Nikitin oli täysin oikeassa, ja siksi Venäjän kaupalliset intressit ulottuivat tuolloin pääasiassa pohjoiseen ja itään suunnat. Sieltä vietiin turkiksia, joita he mielellään ostivat Länsi-Euroopan maiden venäläisiltä.