Idän maiden kehityksen piirteet keskiajalla

Arabikalifaatti

Idän maiden kehityksen piirteet keskiajalla

Termiä "keskiaika" käytetään viittaamaan ajanjaksoon itäisten maiden historiassa uuden aikakauden ensimmäisten seitsemäntoista vuosisadan aikana. Ajanjakson luonnollisena ylärajana pidetään 1500-luvun alkua - 1700-luvun alkua, jolloin idästä tulee Euroopan kaupan ja siirtomaalaajentumisen kohde, mikä katkaisi Aasian ja Pohjois-Afrikan maille ominaisen kehityksen. Maantieteellisesti keskiaikainen itä kattaa Pohjois-Afrikan, Lähi- ja Lähi-idän, Keski- ja Keski-Aasian, Intian, Sri Lankan, Kaakkois-Aasia ja Kaukoidässä.

Siirtyminen keskiaikaan idässä tapahtui joissain tapauksissa jo olemassa olevien poliittisten kokonaisuuksien pohjalta (esim. Bysantti, Sassanian Iran, Kushano-Gupta Intia), toisissa siihen liittyi yhteiskunnallisia mullistuksia, kuten tapaus Kiinassa, ja melkein kaikkialla prosesseja nopeutettiin "barbaarien" nomadiheimojen osallistumisen vuoksi. Käytössä historiallinen areena tänä aikana ilmaantuivat ja nousivat sellaiset tähän asti tuntemattomat kansat kuin arabit, turkkilaiset seldžukit ja mongolit. Syntyi uusia uskontoja ja niiden pohjalta syntyi sivilisaatioita.

Idän maat olivat keskiajalla yhteydessä Eurooppaan. Bysantti pysyi kreikkalais-roomalaisen kulttuurin perinteiden kantajana. Espanjan arabien valloitus ja ristiretkeläisten kampanjat itään vaikuttivat kulttuurien vuorovaikutukseen. Etelä-Aasian ja Kaukoidän maiden osalta eurooppalaisten kanssa tutustuminen tapahtui kuitenkin vasta 1400-1500-luvuilla.

Idän keskiaikaisten yhteiskuntien muodostumista leimaa tuotantovoimien kasvu - rautatyökalut levisivät, keinokastelu laajeni ja kastelutekniikka parani, historiallisen prosessin johtava suuntaus sekä idässä että Euroopassa oli feodaalisten suhteiden luominen. Erilaisia ​​kehityksen tuloksia idässä ja lännessä 1900-luvun loppuun mennessä. johtuivat sen vähäisemmästä dynaamisuudesta.

Itäisten yhteiskuntien "viivästymistä" aiheuttavista tekijöistä erottuvat erityisesti: äärimmäisen hitaasti hajoavien primitiivisten yhteisöllisten ja orjien omistussuhteiden säilyminen feodaalisen elämäntavan ohella; yhteisöelämän yhteisöllisten muotojen vakaus, joka hillitsi talonpoikaisväestön erilaistumista; valtion omaisuuden ja vallan ylivalta yksityisestä maanomistuksesta ja feodaalien yksityisestä vallasta; feodaaliherrojen jakamaton valta kaupungissa, mikä heikentää kaupunkilaisten feodaalivastaisia ​​pyrkimyksiä.

Keskiaikaisen idän historian periodisaatio. Kanssa Ottaen huomioon nämä piirteet ja perustuen ajatukseen feodaalisten suhteiden kypsyysasteesta idän historiassa, erotetaan seuraavat vaiheet:

1-6-luvulla ILMOITUS - feodalismin syntymän siirtymäkausi;

7-10-luvulla - varhaisten feodaalisten suhteiden aika, johon liittyy luontainen talouden naturalisointiprosessi ja muinaisten kaupunkien rappeutuminen;

XI-XII vuosisatoja - esi-Mongolian aika, feodalismin kukoistusajan alku, luokka-yritysjärjestelmän muodostuminen, kulttuurinen nousu;

13. vuosisadalla - mongolien valloituksen aika, joka keskeytti feodaalisen yhteiskunnan kehityksen ja käänsi osan niistä;

XIV-XVI vuosisatoja - Mongolian jälkeinen aika, jolle on ominaista yhteiskunnallisen kehityksen hidastuminen, despoottisen vallan säilyminen.

Itäiset sivilisaatiot. Keskiaikainen itä antoi värikkään kuvan sivilisaation suhteen, mikä erotti sen myös Euroopasta. Jotkut idän sivilisaatiot syntyivät antiikin aikana; Buddhalainen ja hindulainen - Hindustanin niemimaalla, taolais-kungfutselainen - Kiinassa. Muut ovat syntyneet keskiajalla: muslimi-sivilisaatio Lähi- ja Lähi-idässä, indo-muslimi-sivilisaatio Intiassa, hindu- ja muslimisivilisaatio Kaakkois-Aasian maissa, buddhalainen sivilisaatio Japanissa ja Kaakkois-Aasiassa, konfutselainen sivilisaatio Japanissa ja Koreassa.

Intia (7.–1700-luvulla)

Rajput-aika (7.-1100-luvut) . Kuten luvussa 2 näkyy, IV-VI-luvuilla. ILMOITUS Voimakas Gupta-imperiumi kehittyi nykyaikaisen Intian alueelle. Gupta-aikakausi, jota pidettiin Intian kultakautena, korvattiin 7.-1100-luvuilla. feodaalisen pirstoutumisen aika. Tässä vaiheessa maan alueiden eristäytymistä ja kulttuurin heikkenemistä ei kuitenkaan tapahtunut satamakaupan kehittymisen vuoksi. Keski-Aasiasta tulleet hunni-eftaliittien valloittajaheimot asettuivat maan luoteisosaan, ja heidän kanssaan ilmestyneet gujaratit asettuivat Punjabiin, Sindhiin, Rajputanaan ja Malwaan. Vieraskansojen sulautumisen seurauksena paikalliseen väestöön syntyi tiivis rajputtien etninen yhteisö, joka 8. vuosisadalla. aloitti laajentumisen Rajputanalta Gangesin laakson ja Keski-Intian rikkaille alueille. Gurjara-Pratihara-klaani, joka muodosti osavaltion Malwassa, oli tunnetuin. Täällä kehittyivät silmiinpistävin feodaalisuhteet kehittyneen hierarkian ja vasallipsykologian kanssa.

VI-VII vuosisadalla. Intiassa on syntymässä vakaiden poliittisten keskusten järjestelmä, jotka taistelevat keskenään eri dynastioiden lipun alla - Pohjois-Intia, Bengal, Deccan ja Far South. Kanvas VIII-X vuosisatojen poliittisista tapahtumista. aloitti taistelun Doabin puolesta (Jumnan ja Gangesin välillä). Kymmenennellä vuosisadalla maan johtavat vallat romahtivat ja jakautuivat itsenäisiin ruhtinaskuntiin. Maan poliittinen pirstoutuminen osoittautui erityisen traagiseksi Pohjois-Intialle, joka kärsi 1000-luvulla. säännölliset sotilashyökkäykset Mahmud Ghaznevid(998-1030), valtavan valtakunnan hallitsija, joka sisälsi Keski-Aasian, Iranin, Afganistanin sekä Punjabin ja Sindhin nykyaikaisten valtioiden alueet.

Intian sosioekonomiselle kehitykselle Rajputin aikakaudella oli ominaista feodaalisten tilojen kasvu. Rikkaimmat feodaaliherroista, hallitsijoiden ohella, olivat hindutemppelit ja luostarit. Jos aluksi vain viljelemättömät maat valittivat heille ja niitä omistavan yhteisön välttämättömällä suostumuksella, niin 800-luvulta lähtien. yhä useammin ei siirretä vain maita, vaan myös kyliä, joiden asukkaat olivat velvollisia suorittamaan luonnollista palvelua vastaanottajan hyväksi. Kuitenkin tuohon aikaan intiaaniyhteisö oli vielä suhteellisen itsenäinen, kooltaan suuri ja itsehallinnollinen. Täysivaltainen yhteisön jäsen omisti peltonsa perinnöllisesti, vaikka kauppatoimintaa maalla valvoi varmasti kunnan hallinto.

6. vuosisadan jälkeen jäätynyt kaupunkielämä alkoi elpyä vasta Rajput-kauden loppua kohti. Vanhat satamakeskukset kehittyivät nopeammin. Uusia kaupunkeja syntyi feodaaliherrojen linnojen lähelle, jonne asettuivat käsityöläiset palvelemaan hovin ja maanomistajan joukkojen tarpeita. Kaupunkielämän kehittymistä helpotti lisääntynyt kaupunkien välinen vaihto ja kastikohtaisten käsityöläisten ryhmittymien syntyminen. Kuten Länsi-Euroopassa, Intian kaupungissa käsityön ja kaupan kehitystä seurasi kansalaisten taistelu feodaaliherroja vastaan, jotka asettivat uusia veroja käsityöläisille ja kauppiaille. Lisäksi veron arvo oli sitä suurempi, mitä pienempi oli niiden kastien luokka-asema, joihin käsityöläiset ja kauppiaat kuuluivat.

Feodaalisen pirstoutumisen vaiheessa hindulaisuus otti lopulta buddhalaisuuden haltuunsa ja kukisti sen amorfisuutensa voimalla, mikä vastasi täydellisesti aikakauden poliittista järjestelmää.

Muslimien Intian valloituksen aikakausi. Delhin sulttaanikunta(XIII - XVI vuosisadan alku) XIII vuosisadalla. Pohjois-Intiaan perustetaan suuri muslimivaltio, Delhin sulttaanikunta, ja Keski-Aasian turkkilaisten muslimikomentajien ylivalta on vihdoin muotoutumassa. Sunni-islamista tulee valtionuskonto ja persiasta virallinen kieli. Verisen kiistan mukana Gulyamien, Khiljisin ja Tughlakidien dynastiat korvattiin peräkkäin Delhissä. Sulttaanien joukot tekivät aggressiivisia kampanjoita Keski- ja Etelä-Intiassa, ja valloitetut hallitsijat pakotettiin tunnustamaan itsensä Delhin vasalliksi ja maksamaan vuosittain kunnianosoitus sulttaanille.

Delhin sulttaanakunnan historian käännekohta oli Keski-Aasian hallitsijan joukkojen hyökkäys Pohjois-Intiaan vuonna 1398. Timur(toinen nimi on Tamerlane, 1336-1405). Sulttaani pakeni Gujaratiin. Maassa alkoi epidemia ja nälänhätä. Valloittajan hylkäämä Punjabin kuvernöörinä Khizr Khan Sayyid valloitti Delhin vuonna 1441 ja perusti uuden Sayyid-dynastian. Tämän ja sitä seuranneen Lodi-dynastian edustajat hallitsivat jo Timuridien kuvernöörinä. Yksi viimeisistä Lodeista, Ibrahim, ryhtyi tinkimättömään taisteluun feodaalisten aatelisten ja Afganistanin sotilasjohtajien kanssa pyrkiessään korottamaan valtaansa. Ibrahimin vastustajat vetosivat Kabulin hallitsijaan, Timurid Baburiin, pyytäen pelastamaan heidät sulttaanin tyranniasta. Vuonna 1526 Babur voitti Ibrahimin Panipatin taistelussa ja aloitti näin Mughal-imperiumi, ollut olemassa lähes 200 vuotta.

Taloudellisten suhteiden järjestelmä käy läpi joitain, vaikkakaan ei radikaaleja, muutoksia muslimikaudella. Valtion maarahasto kasvaa merkittävästi valloitettujen intialaisten feodaaliperheiden omaisuuden ansiosta. Sen pääosa jaettiin ehdollisena palvelupalkintona - iqta (pienet tontit) ja mukta (suuret "ruokinnit"). Iktadarit ja muktadarit keräsivät myönnetyistä kylistä veroja valtionkassan hyväksi, josta osa meni soturin valtion armeijalle toimittaneen haltijan perheen tukemiseen. Moskeijat, hyväntekeväisyyteen tarkoitetun omaisuuden omistajat, sheikkien hautojen pitäjät, runoilijat, virkamiehet ja kauppiaat olivat yksityisiä maanomistajia, jotka luovuttivat kartanon ilman valtion väliintuloa. Maaseutuyhteisö säilyi kätevänä veroyksikkönä, mutta poll-veron (jizia) maksaminen lankesi raskaana taakana talonpoikien harteille, jotka enimmäkseen tunnustivat hindulaisuutta.

XIV vuosisadalla. historioitsijat uskovat uuden kaupungistumisen aallon Intian ansioksi. Kaupungeista tuli käsityön ja kaupan keskuksia. Kotimaan kauppa keskittyi pääosin pääkaupunkiseudun tuomioistuimen tarpeisiin. Johtava tuontitavara oli hevosten tuonti (Delhin armeijan perusta on ratsuväki), joita ei kasvatettu Intiassa laitumien puutteen vuoksi.Arkeologit löytävät Delhi-kolikoiden aarteita Persiasta, Keski-Aasiasta ja Volgasta.

Delhin sulttaanikunnan hallituskaudella eurooppalaiset alkoivat tunkeutua Intiaan. Vuonna 1498, Vasco da Gaman johdolla, portugalilaiset saavuttivat ensimmäisen kerran Calikatin Malabarin rannikolla Länsi-Intiassa. Seuraavien sotaretkien - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511)" seurauksena portugalilaiset valtasivat Bijapurin Goan saaren, josta tuli heidän omaisuutensa selkäranka idässä. Portugalin merikaupan monopoli heikensi Intian kauppasuhteita idän maiden kanssa, eristi maan sisäosia ja hidasti niiden kehitystä.Lisäksi sodat ja Malabarin väestön tuhoutuminen johtivat.Myös Gujarat heikkeni.Vain Vijayanagar-imperiumi pysyi voimakkaana ja vieläkin keskitetympänä kuin entiset etelävaltiot 1300-1500-luvuilla, pidettiin maharadžana, mutta koko todellisen vallan täyteys kuului valtioneuvostolle, pääministerille, jolle maakuntien kuvernöörit olivat suoraan alaisuudessa Valtion maat jaettiin ehdollisina sotilaspalkintoina - amareina Merkittävä osa kylistä oli brahminikollektiivien - sabkhien - yhden kylän omistuksessa, ja yhteisön jäsenet alkoivat muuttua yhä enemmän epäedullisessa asemassa oleville osakasviljelijöille. Kaupungeissa viranomaiset alkoivat maksaa tullien perimistä feodaaliherrojen armoilla, mikä vahvisti heidän jakamatonta hallintoaan täällä.

Delhin sulttaanikunnan, jossa islam oli voimallisesti juurrutettu uskonto, vallan vakiinnuttua Intia veti muslimimaailman kulttuuriselle kiertoradalle. Huolimatta hindujen ja muslimien kovasta taistelusta pitkä avoliitto johti kuitenkin ideoiden ja tapojen keskinäiseen tunkeutumiseen.

Intia Mughal-imperiumin aikakaudella (XVI-XVIII vuosisatoja .) 1 Intian keskiaikaisen historian viimeinen vaihe oli nousu sen pohjoisessa 1500-luvun alussa. uusi voimakas Muslim Mughal Empire, joka XVII vuosisadalla. onnistui valtaamaan merkittävän osan Etelä-Intiasta. Timurid oli valtion perustaja Babur(1483-1530). Mughalien valta Intiassa vahvistui hallitusvuosien aikana Akbar(1452-1605), joka muutti pääkaupungin Agran kaupunkiin Jamne-joen varrella, valloitti Gujaratin ja Bengalin ja heidän kanssaan pääsyn merelle. Totta, Mughalit joutuivat sopeutumaan portugalilaisten vallan kanssa täällä.

Mughal-aikakaudella Intia astuu kehittyneiden feodaalisten suhteiden vaiheeseen, jonka kukoistus tapahtui samanaikaisesti vahvistumisen kanssa keskus hallitus valtioita. Imperiumin päätalousosaston (sohvan) merkitys, joka on velvollinen valvomaan kaikkien sopivien maiden käyttöä, on kasvanut. Valtion osuus sadosta ilmoitettiin kolmannekseksi. Maan keskialueilla Akbarin alaisuudessa talonpojat siirrettiin käteisveroon, mikä pakotti heidät sisällyttämään markkinasuhteisiin etukäteen. Valtiolle maarahasto(khalisa) sai kaikki valloitetut alueet. Jagirit jaettiin siitä - ehdolliset sotilaspalkinnot, joita pidettiin edelleen valtion omaisuutena. Jagirdarit omistivat yleensä useita kymmeniä tuhansia hehtaareja maata ja joutuivat tukemaan sotilasyksiköitä näillä tuloilla - selkäranka keisarillinen armeija. Akbarin yritys likvidoida jagir-järjestelmä vuonna 1574 päättyi epäonnistumiseen. Myös osavaltiossa oli yksityistä maanomistusta feodaalisilla zamindaareilla valloitettujen ruhtinaiden joukosta, jotka maksoivat kunniaa, sekä pieniä sufisheikien ja muslimiteologien yksityisiä, perinnöllisiä ja verovapaita - suyurgalija tai mulkeja.

Tänä aikana kukoisti käsityöt, erityisesti kankaiden valmistus, jota arvostettiin kaikkialla idässä, ja eteläisten merien alueella intialaiset tekstiilit toimivat eräänlaisena kaupallisena universaalina vastineena. Ylemmän kauppiaskerroksen sulauttaminen hallitsevaan luokkaan alkaa. rahaa ihmisiä voisi tulla jagirdareja, ja jälkimmäisistä - karavaaniseraisien ja kauppalaivojen omistajia. Kauppiaskasteihin muodostuu yritysten roolia. Surat, maan pääsatama 1500-luvulla, on paikka, jossa syntyy kompradorikauppiaiden kerros (eli ne, jotka ovat yhteydessä ulkomaalaisiin).

1600-luvulla taloudellisen keskuksen merkitys siirtyy Bengaliin. Täällä Dhakassa ja Patnassa hienokankaiden, salpeterin ja tupakan tuotanto kehittyy. Laivanrakennus kukoistaa edelleen Gujaratissa. Etelässä on syntymässä uusi suuri tekstiilikeskus Madras. Siten Intiassa XVI-XVII vuosisadalla. kapitalististen suhteiden synty on jo havaittavissa, mutta Mughal-imperiumin sosioekonominen rakenne, joka perustuu valtion maanomistukseen, ei edistänyt niiden nopeaa kasvua.

Mughal-aikakaudella aktivoituvat uskonnolliset kiistat, joiden pohjalta syntyvät laajat kansanliikkeet, valtion uskonnollinen politiikka käy läpi suuria käänteitä. Joten XV-luvulla. Gujaratissa, muslimien kauppa- ja käsityökaupungeissa, syntyi Mahdist-liike. XVI vuosisadalla. hallitsijan fanaattinen sitoutuminen ortodoksiseen sunni-islamiin muuttui hindujen äänioikeuden menettämiseksi ja shiiamuslimien vainoamiseksi. 1600-luvulla shiialaisten sortaminen, kaikkien hindutemppelien tuhoaminen ja heidän kiviensä käyttö moskeijoiden rakentamiseen Aurangzeb(1618-1707) aiheutti kansannousun, Mughal-vastaisen liikkeen.

Joten keskiaikainen Intia personoi monenlaisten yhteiskunnallis-poliittisten perusteiden, uskonnollisten perinteiden synteesin. etniset kulttuurit. Sulatettuaan kaikki nämä monet alun itsessään, aikakauden loppuun mennessä, se ilmestyi hämmästyneiden eurooppalaisten silmissä upean loiston maana, joka houkuttelee vaurautta, eksotiikkaa ja salaisuuksia. Sen sisällä alkoi kuitenkin eurooppalaisen kaltaiset prosessit, jotka ovat ominaisia ​​New Agelle. Sisämarkkinat muodostuivat, kansainväliset suhteet kehittyivät, sosiaaliset ristiriidat syvenivät. Mutta Intialle, tyypilliselle Aasian suurvallalle, despoottinen valtio oli voimakas pelote kapitalisaatiolle. Heikkeneessään maasta tulee helppo saalis eurooppalaisille kolonialisteille, joiden toiminta keskeytti maan historiallisen kehityksen luonnollisen kulkunsa useiksi vuosiksi.

Kiina (III - XVII vuosisata)

Pirstoutumisen aikakausi (III-VI vuosisadat). Han-imperiumin kukistuessa II-III vuosisadan vaihteessa. Kiinassa tapahtuu aikakausien vaihtumista: maan historian muinainen ajanjakso päättyy ja keskiaika alkaa. Varhaisen feodalismin ensimmäinen vaihe jäi historiaan aikaan kolme valtakuntaa(220-280). Maan alueelle muodostui kolme valtiota (Wei pohjoisessa, Shu keskiosassa ja Wu etelässä), joiden valta oli tyypiltään lähellä sotilasdiktatuuria.

Mutta jo sisään loppu III sisään. Kiinan poliittinen vakaus on jälleen menetetty, ja siitä tulee helppo saalis tänne saapuville paimentolaisheimoille, jotka ovat asettuneet pääosin maan luoteisalueille. Siitä hetkestä lähtien Kiina oli jaettu kahden ja puolen vuosisadan ajan pohjoiseen ja eteläiseen osaan, mikä vaikutti sen myöhempään kehitykseen. Keskitetyn vallan vahvistuminen tapahtuu 500-luvun 20-luvulla. etelässä Southern Song-imperiumin perustamisen jälkeen täällä ja 500-luvun 30-luvulla. - pohjoisessa, missä se voimistuu Pohjois-Wei-imperiumi jossa halu palauttaa yhtenäinen Kiinan valtio ilmaantui voimakkaammin. Vuonna 581 pohjoisessa tapahtui vallankaappaus: komentaja Yang Jian poisti keisarin vallasta ja muutti Suin osavaltion nimen. Vuonna 589 hän otti eteläisen valtion hallintaansa ja palautti ensimmäistä kertaa 400 vuoden pirstoutumisen jälkeen maan poliittisen yhtenäisyyden.

Poliittiset muutokset Kiinassa III-VI vuosisadalla. liittyvät läheisesti etnisen kehityksen kardinaalisiin muutoksiin. Vaikka ulkomaalaiset tunkeutuivat ennen, mutta se oli 4. vuosisadalla. tulee joukkohyökkäysten aikaa, joka on verrattavissa Euroopan kansojen suureen muuttoon. Tuli keskialueille Aasiassa Xiongnu-, Sanbei-, Qiang-, Jie-, Di-heimot asettuivat ei vain pohjois- ja läntisille laitamille, vaan myös Keskitasangolle sekoittuen alkuperäiskansojen kanssa. Etelässä ei-kiinalaisen väestön (Yue, Miao, Li, Yi, Man ja Yao) assimilaatioprosessit etenivät nopeammin ja vähemmän dramaattisesti, jolloin merkittäviä alueita jäi kolonisoimatta. Tämä heijastui osapuolten keskinäisenä eristäytymisenä ja kielessä kehittyi kaksi kiinan kielen päämurtetta. Pohjoiset kutsuivat keskivaltion asukkaita, eli kiinalaisia, vain itseään, ja eteläiset kutsuivat ihmisiä Wuiksi.

Poliittisen pirstoutumisen aikaa seurasi talouselämän huomattava kansalaistuminen, kaupunkien taantuminen ja rahan liikkeen väheneminen. Vilja ja silkki alkoivat toimia arvon mittana. Otettiin käyttöön maankäytön jakojärjestelmä (zhan tian), joka vaikutti yhteiskunnan organisaatiotyyppiin ja sen hallintaan. Sen ydin oli antaa jokaiselle työntekijälle, joka oli määrätty henkilökohtaisesti vapaiden tavallisten asukkaiden kiinteistöön, oikeus saada tietyn kokoinen tontti ja määrätä siitä kiinteät verot.

Jakojärjestelmää vastusti yksityisen kasvu tontteja niin sanotut "vahvat talot" ("da jia"), jota seurasi talonpoikaisväestön tuho ja orjuuttaminen. Valtion jakojärjestelmän käyttöönotto, valtataistelu laajan yksityisen maanomistuksen laajenemista vastaan ​​kesti koko Kiinan keskiaikaisen historian ja vaikutti maan ainutlaatuisen maatalous- ja sosiaalijärjestelmän suunnitteluun.

Virallinen erilaistumisprosessi eteni yhteisön hajoamisen ja rappeutumisen pohjalta. Tämä ilmeni talonpoikaistilojen muodollisessa yhdistämisessä viiden ja kahdenkymmenenviiden pihan taloiksi, joita viranomaiset kannustivat verohelpotuksia varten. Kaikkia osavaltion alempia kerroksia kutsuttiin kollektiivisesti "ilkeiksi ihmisiksi" (jianzhen) ja ne vastustivat "hyviä ihmisiä" (liangmin). Yhteiskunnallisten muutosten silmiinpistävä ilmentymä oli aristokratian kasvava rooli. Aateliston määräytyi kuuluminen vanhoihin klaaneihin. Anteliaisuus kiinnitettiin aatelissukuluetteloihin, joista ensimmäinen yleinen rekisteri laadittiin 3. vuosisadalla. Toinen erottuva piirre julkisen elämän III-VI vuosisatojen. henkilökohtaiset suhteet lisääntyivät. Periaate nuoremman henkilökohtaisesta velvollisuudesta vanhempaa kohtaan on ottanut johtavan paikan moraalisten arvojen joukossa.

Keisarillinen ajanjaksoa (loppu VI-XIII vuosisadat ) Tänä aikana Kiinassa heräsi keisarillinen järjestys, tapahtui maan poliittinen yhdistyminen, ylimmän vallan luonne muuttui, hallinnon keskittäminen tehostui ja byrokraattisen koneiston rooli kasvoi. Tang-dynastian (618-907) vuosina klassinen kiinalainen keisarillinen hallinto muotoutui. Maassa oli sotilaallisten kuvernöörien kapinoita, talonpoikaissota 874-883, pitkä taistelu tiibetiläisiä, uiguuria ja tanguteja vastaan ​​maan pohjoisosassa, sotilaallinen yhteenotto Etelä-Kiinan Nanzhaon osavaltion kanssa. Kaikki tämä johti Tangin hallinnon tuskaan.

X-luvun puolivälissä. kaaoksesta syntyi Myöhemmin Zhoun valtio, josta tuli maan poliittisen yhdistymisen uusi ydin. Song-dynastian perustaja sai maiden yhdistämisen päätökseen vuonna 960 Zhao Kuanyin pääkaupungin Kaifengin kanssa. Samalla vuosisadalla valtio ilmestyy Koillis-Kiinan poliittiselle kartalle. Liao. Vuonna 1038 Länsi-Xia Tangut-imperiumi julistettiin Song-imperiumin luoteisrajoille. XI vuosisadan puolivälistä. Songin, Liaon ja Xian välillä säilyy likimääräinen voimatasapaino alku XII sisään. rikkoutui uuden, nopeasti kasvavan jurchenien valtion (yksi Tungus-heimojen haaroista), joka muodostui Mantsuriaan ja julisti itsensä vuonna 1115 Jin-imperiumiksi, ilmaantuessa. Pian se valloitti Liaon osavaltion, valloitti Songin pääkaupungin keisarin kanssa. Vangitun keisarin veli onnistui kuitenkin luomaan Eteläisen Song-imperiumin, jonka pääkaupunki oli Lin'an (Hanzhou), joka laajensi vaikutusvaltansa maan eteläisille alueille.

Siten Kiina jaettiin mongolien hyökkäyksen aattona jälleen kahteen osaan, pohjoiseen, joka sisälsi Jin-imperiumin, ja Eteläisen Song-imperiumin eteläiseen alueeseen.

Kiinalaisten etninen konsolidaatioprosessi, joka alkoi 700-luvulla, jo 1200-luvun alussa. johtaa Kiinan kansan muodostumiseen. Etninen itsetietoisuus ilmenee vieraita maita vastustavan Kiinan valtion erottumisessa, yleismaailmallisen itsenimen "Han Ren" (Han people) leviämisessä. Maan väestö X-XIII vuosisadalla. oli 80-100 miljoonaa ihmistä.

Tang- ja Song-imperiumissa muodostui aikaansa täydellisiä hallintojärjestelmiä, joita muut osavaltiot kopioivat.Vuodesta 963 lähtien maan kaikki sotilasmuodostelmat alkoivat raportoida suoraan keisarille ja paikalliset sotilasviranomaiset nimitettiin keisarin keskuudesta. pääkaupungin virkamiehiä. Tämä vahvisti keisarin valtaa. Byrokratia kasvoi 25 000:een. Ylin hallintoelin oli osastojen osasto, joka johti maan kuutta johtavaa toimeenpanoelintä: Chinov, Taxes, Rituals, Military, Judical ja Public Works. Heidän kanssaan perustettiin keisarillinen sihteeristö ja keisarillinen kanslia. Virallisesti Taivaan Pojaksi ja keisariksi kutsutun valtionpäämiehen valta oli perinnöllistä ja laillisesti rajoittamaton.

Kiinan talous 7-1100-luvuilla. perustuu maataloustuotantoon. Jakojärjestelmä, joka saavutti huippunsa 6.-8. vuosisadalla, 10. vuosisadan loppuun mennessä. kadonnut. Sung Kiinassa maankäyttöjärjestelmään kuului jo valtion maarahasto, jossa oli keisarillisia kiinteistöjä, suuria ja keskisuuria yksityismaita, pientalonpoikaisen maanomistus ja valtion maanomistajien omaisuutta. Verotusjärjestystä voidaan kutsua kokonaiseksi. Pääasiallinen niistä oli kaksinkertainen luontoissuorituksena maksettava maavero, joka oli 20 % sadosta, lisättynä elinkeinoverolla ja lyhennyksellä. Kotitalousrekisterit laadittiin kolmen vuoden välein veronmaksajien huomioon ottamiseksi.

Maan yhdistyminen johti kaupunkien roolin asteittaiseen kasvuun. Jos kahdeksannella vuosisadalla niitä oli 25, joiden väkiluku oli noin 500 tuhatta ihmistä, sitten X-XII-luvuilla kaupungistumisen aikana kaupunkiväestön osuus alkoi olla 10% kokonaisvoimaa maat.

Kaupungistuminen oli kiinteästi sidoksissa käsityötuotannon kasvuun. Erityinen kehitys kaupungeissa he saivat valtion omistamia käsityöaloja, kuten silkin kudonta, keramiikan tuotanto, puuntyöstö, paperinvalmistus ja värjäys. Yksi yksityisen käsityön muoto, jonka nousua jarrutti valtion tuotannon voimakas kilpailu ja keisarillisen vallan kattava kaupunkitalouden valvonta, oli perhepaja. Kauppa- ja käsityöjärjestöt sekä kaupat olivat pääosa kaupunkikäsityöstä. Käsityön tekniikkaa parannettiin vähitellen, organisaatio muuttui, ilmaantui suuria työpajoja, jotka oli varustettu työstökoneilla ja työvoimalla.

Kaupan kehitystä helpotti käyttöönotto 600-luvun lopulla. mitta- ja painostandardit sekä kiinteäpainoisen kuparikolikon liikkeeseenlasku. Kaupan verotuloista on tullut konkreettinen valtion tuloerä. Metallin louhinnan lisääntyminen antoi Songin hallitukselle mahdollisuuden laskea liikkeeseen suurimman määrän lajia Kiinan keskiajan historiassa. Ulkomaankaupan voimistuminen putosi 7.-8. Merikaupan keskus oli Guangzhoun satama, joka yhdisti Kiinan Koreaan, Japaniin ja rannikko-Intiaan. Maakauppa kävi Suurta pitkin Silkkitie Keski-Aasian alueen läpi, jota pitkin rakennettiin karavaaniseraisia.

Mongolia edeltävän aikakauden kiinalaisessa keskiaikaisessa yhteiskunnassa rajat kulkivat aristokraattien ja ei-aristokraattien, palveluluokan ja tavallisten, vapaiden ja riippuvaisten linjaa pitkin. Aristokraattisten klaanien vaikutuksen huippu osuu 700-800-luvuille. Ensimmäiseen 637 sukunimeen kirjattiin 293 sukunimeä ja 1654 sukua. Mutta XI vuosisadan alussa. aristokratian valta heikkenee ja sen sulauttaminen byrokraattiseen byrokratiaan alkaa.

Virallisuuden "kulta-aika" oli Laulun aikaa. Palvelupyramidi koostui 9 asteesta ja 30 astetta, ja siihen kuuluminen avasi tien rikastumiseen. Pääkanava virkamiesympäristöön tunkeutumiseen olivat valtiontutkinnot, jotka myötävaikuttivat palveluhenkilöiden sosiaalisen perustan laajentumiseen.

Noin 60 % väestöstä oli talonpoikia, jotka laillisesti säilyttivät oikeutensa maahan, mutta itse asiassa heillä ei ollut mahdollisuutta käyttää sitä vapaasti, jättää sitä viljelemättä tai hylätä. 900-luvulta tapahtui henkilökohtaisesti riistettyjen tilojen (jianzhen) katoamisprosessi: valtionorjat (guanhu), valtion käsityöläiset (ase) ja muusikot (yue), yksityiset ja huollettavat maattomat työntekijät (butsui). Erityinen yhteiskunnan kerros koostui buddhalaisten ja taolaisten luostarien jäsenistä, joita oli 1000-luvun 20-luvulla. 400 tuhatta ihmistä.

Kaupungeista, joissa lumpen-kerros näkyy, tulee hallituksen vastaisten kapinoiden keskuksia. Suurin liike viranomaisten mielivaltaa vastaan ​​oli Fang La:n johtama kansannousu Kaakkois-Kiinassa vuosina 1120-1122. Jin-imperiumin alueella sen kaatumiseen XIII vuosisadalla. "punaisten takkien" ja "mustan lipun" kansalliset vapautusyksiköt toimivat.

Keskiaikaisessa Kiinassa oli kolme uskonnollista oppia: buddhalaisuus, taolaisuus ja konfutselaisuus. Tangin aikakaudella hallitus rohkaisi taolaisuutta: vuonna 666 muinaisen kiinalaisen tutkielman, taolaisuuden kanonisen teoksen, kirjoittajan pyhyys tunnustettiin virallisesti. Lao Tzu(IV-III vuosisata eKr.), VIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Taolainen akatemia perustettiin. Samaan aikaan buddhalaisuuden vaino kiihtyi ja syntyi uuskungfutselaisuus, joka väitti olevansa ainoa ideologia, joka perusti sosiaalisen hierarkian ja korreloi sen henkilökohtaisen velvollisuuden käsitteen kanssa.

Joten XIII vuosisadan alkuun mennessä. kiinalaisessa yhteiskunnassa monista ominaisuuksista ja instituutioista on tulossa täydellisiä ja kiinteitä, jotka myöhemmin muuttuvat vain osittain. Poliittiset, taloudelliset ja sosiaaliset järjestelmät lähestyvät klassisia malleja, ideologian muutokset johtavat uuskonfutselaisuuden edistämiseen.

Kiina sisään Mongolien vallan aikakausi. Yuanin valtakunta (1271-1367) Mongolien Kiinan valloitus kesti lähes 70 vuotta. Vuonna 1215 hänet vangittiin. Peking ja vuonna 1280 Kiina hallitsivat täysin mongolit. Khanin valtaistuimelle liittymisen myötä Khubilai(1215-1294) Suuren Khanin päämaja siirrettiin Pekingiin. Sen ohella Karakorumia ja Shandongia pidettiin tasavertaisina pääkaupungeina. Vuonna 1271 kaikki suuren khaanin omaisuus julistettiin Yuanin valtakunnaksi Kiinan mallin mukaan. Mongolien ylivalta suurimmassa osassa Kiinaa kesti hieman yli vuosisadan ja kiinalaiset lähteet mainitsevat sen maan vaikeimpana aikana.

Huolimatta sotilaallinen voima, Yuan-imperiumia ei erottunut sisäisestä vahvuudesta, sitä ravisteli sisällisriita, samoin kuin paikallisen kiinalaisen väestön vastustus, salaisen buddhalaisen yhteiskunnan "White Lotus" kapina.

ominaispiirre sosiaalinen rakenne oli maan jako neljään eri oikeuksiin kuuluvaan kategoriaan. Pohjoisen kiinalaisia ​​ja maan eteläosan asukkaita pidettiin vastaavasti kolmannen ja neljännen luokan ihmisinä itse mongolien ja Länsi- ja Keski-Aasian islamilaisista maista tulleiden maahanmuuttajien jälkeen. Siten aikakauden etniselle tilanteelle ei ollut ominaista vain mongolien kansallinen sorto, vaan myös pohjois- ja eteläkiinalaisten laillistettu vastustus.

Yuan-imperiumin valta perustui armeijan voimaan. Jokaisessa kaupungissa oli vähintään 1000 hengen varuskunta, ja Pekingissä oli 12 tuhannen ihmisen khaanivartio. Tiibet ja Koryo (Korea) olivat vasalliriippuvuudessa Yuanin palatsista. XIII vuosisadan 70-80-luvuilla tehdyt yritykset tunkeutua Japaniin, Burmaan, Vietnamiin ja Javaan eivät tuoneet menestystä mongoleille. Ensimmäistä kertaa Yuan Chinassa vieraili kauppiaita ja lähetyssaarnaajia Euroopasta, jotka jättivät muistiinpanoja matkoistaan: Marco Polo (noin 1254-1324), Arnold Kölnistä ja muut.

Mongolian hallitsijat, jotka olivat kiinnostuneita saamaan tuloja valloitetuista maista, XII vuosisadan toiselta puoliskolta. yhä useammat alkoivat omaksua perinteisiä kiinalaisia ​​menetelmiä väestön hyväksikäyttöön. Aluksi verotusjärjestelmää virtaviivaistettiin ja keskitettiin. Verojen kantaminen poistettiin kuntien käsistä, tehtiin yleinen väestölaskenta, laadittiin verorekisterit, otettiin käyttöön vilja- ja maavero sekä silkistä ja hopeasta kannettava kotitalousvero.

Voimassa olevat lait määrittelivät maasuhdejärjestelmän, jonka puitteissa jaettiin yksityismaita, valtion maita, julkisia maita ja erityisiä osia. Tasainen trendi maataloudessa 1300-luvun alusta. Yksityisen maanomistus lisääntyy ja vuokrasuhteet laajenevat. Orjuutetun väestön ja sotavankien ylijäämä mahdollisti heidän työvoimansa laajan käytön valtion mailla ja sotilasmailla sotilasasutusalueilla. Orjien ohella valtion vuokralaiset viljelivät valtion maita. Kuten koskaan ennen, temppelimaan omistus levisi laajasti, ja sitä täydennettiin sekä valtion lahjoituksin että ostojen ja peltojen suoran takavarikoinnin kautta. Sellaisia ​​maita pidettiin ikuisena omaisuutena, ja veljet ja vuokralaiset viljelivät niitä.

Kaupunkielämä alkoi elpyä vasta 1200-luvun lopulla. Vuoden 1279 rekisteriluetteloissa oli noin 420 tuhatta käsityöläistä. Mongolit perustivat kiinalaisten esimerkin mukaisesti valtionkassan monopolioikeuden myydä suolaa, rautaa, metallia, teetä, viiniä ja etikkaa sekä perustivat kauppaveron, jonka suuruus oli kolmaskymmenesosa tavaroiden arvosta. Paperirahan inflaation takia myöhään XIII sisään. luontoiskauppa alkoi hallita, jalometallien rooli kasvoi ja koronkiskonta kukoisti.

XIII vuosisadan puolivälistä. tulee Mongolian hovin virallinen uskonto lamaismi - Tiibetin buddhalaisuus. Ajanjaksolle tyypillinen piirre oli salaisten uskonnollisten lahkojen synty. Kungfutselaisuuden aikaisempaa johtavaa asemaa ei palautettu, vaikka Isänmaan Poikien Akatemian, korkeimpien konfutselaisten kaaderien takoman, avaaminen vuonna 1287 osoitti, että Khan Khubilai hyväksyi keisarillisen konfutselaisen opin.

Ming Kiina (1368-1644). Ming Kiina syntyi ja kuoli suurten talonpoikaissotien upokkaassa, jonka tapahtumia ohjasivat näkymättömästi salaiset uskonnolliset seurat, kuten White Lotus. Tänä aikakautena mongolien ylivalta lopulta lakkautettiin ja taloudellisen ja poliittiset järjestelmät, joka vastaa perinteisiä kiinalaisia ​​ajatuksia ihanteellisesta valtiollisuudesta. Ming-imperiumin voiman huippu putosi 1400-luvun ensimmäiselle kolmannekselle, mutta vuosisadan loppuun mennessä negatiiviset ilmiöt alkoivat kasvaa. Koko dynastian syklin toiselle puoliskolle (XVI - XVII vuosisadan ensimmäinen puolisko) oli ominaista pitkittynyt kriisi, joka aikakauden loppuun mennessä sai yleisen ja kattavan luonteen. Talouden ja yhteiskuntarakenteen muutoksilla alkanut kriisi näkyi näkyvimmin sisäpolitiikan alalla.

Ming-dynastian ensimmäinen keisari Zhu Yuanzhang(1328-1398) alkoi harjoittaa kaukonäköistä maatalous- ja talouspolitiikkaa. Hän lisäsi talonpoikatalouksien osuutta maakiilassa, vahvisti valtion maiden jaon valvontaa, stimuloi sotilasasutuksia valtionkassan alle, asutti talonpojat tyhjille maille, otti käyttöön kiinteän verotuksen ja tuki köyhille kotitalouksille. Hänen poikansa Zhu Di tiukensi poliisin vallan tehtäviä: perustettiin erityinen osasto, joka oli vain keisarin alainen - Brocade-viitat, irtisanomista rohkaistiin. XV vuosisadalla. siellä oli vielä kaksi rankaisevaa etsivälaitosta.

Minskin valtion keskeinen ulkopoliittinen tehtävä XIV-XV vuosisadalla. tarkoituksena oli estää uusi mongolien hyökkäys. Sotilaallisia yhteenottoja ei ollut. Ja vaikka rauha solmittiin Mongolian kanssa vuonna 1488, ryöstöt jatkuivat vielä 1500-luvulla. Tamerlanen joukkojen vuonna 1405 alkaneelta hyökkäykseltä maahan valloittajan kuolema pelasti Kiinan.

XV vuosisadalla. ulkopolitiikan eteläinen suunta aktivoituu. Kiina puuttuu Vietnamin asioihin, valloittaa useita alueita Burmassa. Vuodesta 1405 vuoteen 1433 seitsemän Kiinan laivaston suurenmoista tutkimusmatkaa johdolla Zheng He(1371 - noin 1434). Eri kampanjoissa hän johti vain 48:sta 62:een pääomalaivoja. Näillä matkoilla pyrittiin solmimaan kauppa- ja diplomaattiset suhteet merentakaisten maiden kanssa, vaikka kaikki ulkomaankauppa rajoittui kunnianosoitusten ja lahjojen vaihtoon ulkomaisten suurlähetystöjen kanssa, kun taas yksityinen ulkomaankauppa kiellettiin tiukasti. Karavaanikauppa sai myös suurlähetystöjen luonteen.

Hallituksen sisäkauppapolitiikka ei ollut johdonmukaista. Yksityinen kaupankäynti tunnustettiin lailliseksi ja valtionkassalle kannattavaksi, mutta yleinen mielipide piti sitä kunnioituksen arvoisena ja vaati järjestelmällistä viranomaisten valvontaa. Valtio itse johti aktiivista kotimaan kauppapolitiikkaa. Valtiovarainministeriö osti tavaroita pakollisesti matalat hinnat ja jakeli valtion käsityötuotteita, myi lisenssejä kauppatoimintaan, ylläpiti monopolitavarajärjestelmää, ylläpiti keisarillisia kauppoja ja istutti valtion "kaupallisia siirtokuntia".

Tänä aikana setelit ja pienet kuparikolikot olivat edelleen maan rahajärjestelmän perusta. Kullan ja hopean käytön kielto kaupassa heikkeni, mutta kuitenkin melko hitaasti. Edellistä aikakautta selvemmin näkyy alueiden taloudellinen erikoistuminen ja suuntaus valtion käsityön ja kaupan laajenemiseen. Käsityöjärjestöt alkavat tänä aikana vähitellen saada kiltajärjestöjen luonnetta. Niiden sisälle ilmestyy kirjoitettuja peruskirjoja, syntyy vauras kerros.

1500-luvulta eurooppalaisten tunkeutuminen maahan alkaa. Kuten Intiassa, mestaruus kuului portugalilaisille. Heidän ensimmäinen omaisuutensa yhdellä Etelä-Kiinan saarista oli Macao (Maomen). XVII vuosisadan toiselta puoliskolta. maan tulvivat hollantilaiset ja britit, jotka auttoivat mantšuja Kiinan valloittamisessa. XVII vuosisadan lopussa. Guangzhoun esikaupunkiin britit perustivat yhden ensimmäisistä mannertenvälisistä kauppapaikoista, josta tuli brittiläisten tavaroiden jakelukeskus.

Ming-aikakaudella uuskonfutselaisuus on hallitsevassa asemassa uskonnossa. XIV vuosisadan lopusta. Viranomaisten halu rajoittaa buddhalaisuutta ja taolaisuutta on jäljitetty, mikä johti uskonnollisen sektantismin leviämiseen. Muita maan uskonnollisen elämän silmiinpistäviä piirteitä olivat paikallisten muslimien sinifiointi ja paikallisten kultien leviäminen ihmisten keskuudessa.

Kriisiilmiöiden kasvu 1400-luvun lopulla. alkaa vähitellen, keisarillisen vallan asteittaisella heikkenemisellä, maiden keskittymisellä suurten yksityisomistajien käsiin, pahenemisella taloudellinen tilanne maassa. Zhu Di:n jälkeiset keisarit olivat heikkoja hallitsijoita, ja väliaikaiset työntekijät hoitivat kaikki asiat tuomioistuimissa. Poliittisen opposition keskus oli Sensori-syyttäjien kamari, jonka jäsenet vaativat uudistuksia ja syyttivät vuokratyöntekijöiden mielivaltaa. Tämän tyyppiset toimet kohtasivat ankaran vastalauseen keisareilta. Tyypillinen kuva oli, kun toinen vaikutusvaltainen virkamies, joka antoi syyttävän asiakirjan, valmistautui samanaikaisesti kuolemaan odottaen keisarilta silkkinauhaa käskyllä ​​hirttää itsensä.

Käännekohta Ming Kiinan historiassa liittyy voimakkaaseen talonpoikien kapinaan vuosina 1628-1644. johtama Li Zichen. Vuonna 1644 Li:n joukot miehittivät Pekingin, ja hän itse julisti itsensä keisariksi.

Tarina keskiaikainen Kiina on kirjava kaleidoskooppi tapahtumista: hallitsevien dynastioiden toistuva vaihtuminen, valloittajien pitkiä dominointijaksoja, jotka pääsääntöisesti tulivat pohjoisesta ja hajosivat hyvin pian paikallisen väestön joukkoon omaksuttuaan paitsi kielen ja elämäntavan , mutta myös klassinen kiinalainen maan hallintomalli, joka muotoutui Tangin ja Sungin aikakaudella. Yksikään keskiaikaisen idän valtio ei kyennyt saavuttamaan sellaista maan ja yhteiskunnan hallintaa, joka oli Kiinassa. Ei viimeistä roolia tässä ei ollut maan poliittisella eristyneisyydellä sekä hallinnollisen eliitin keskuudessa vallinneella ideologisella vakaumuksella Keski-imperiumin valinnasta, jonka luonnollisia vasalleja ovat kaikki muut maailman voimat.

Tällainen yhteiskunta ei kuitenkaan ollut vapaa ristiriitaisuuksista. Ja jos uskonnolliset ja mystiset vakaumukset tai kansalliset vapautumisen ihanteet usein osoittautuivat talonpoikien kapinoiden motiiviksi, ne eivät ainakaan kumontuneet, vaan päinvastoin, kietoutuivat yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden vaatimuksiin. Merkittävää on, että kiinalainen yhteiskunta ei ollut niin suljettu ja jäykästi organisoitunut kuin esimerkiksi intialainen. Kiinan talonpoikaiskapinan johtajasta voisi tulla keisari, ja byrokraattisen viran valtiokokeet läpäissyt kansalainen voisi aloittaa huiman uran.

Japani (III - XIX vuosisadat)

Epoch Yamaton kuninkaat. Valtion synty (III-ser.VII). Japanin kansan ydin muodostui Yamato-heimoliiton (kuten Japania muinaisina aikoina kutsuttiin) pohjalta 3.-5. vuosisadalla. Tämän liiton edustajat kuuluivat varhaisen rautakauden Kurgan-kulttuuriin.

Valtion muodostumisvaiheessa yhteiskunta koostui sukulaisklaaneista (uji), jotka olivat olemassa itsenäisesti omalla maallaan. Tyypillistä klaania edustivat sen pää, pappi, alempi hallinto ja tavalliset vapaamiehet. Sen vieressä oli puolivapaiden (bemins) ja orjien (yatsuko) ryhmiä. Ensimmäinen tärkeä hierarkiassa oli kuninkaallinen klaani (tenno). Sen valinta III vuosisadalla. merkitsi käännekohtaa maan poliittisessa historiassa. Tenno-klaani hallitsi neuvonantajien, piirien herrojen (agata-nushi) ja alueiden kuvernöörien (kunino miyatsuko), paikallisten klaanien johtajien, mutta kuninkaan jo valtuutettujen johtajien avulla. Nimittäminen hallitsijan virkaan riippui kuninkaallisen ympäristön voimakkaimman klaanin tahdosta, joka myös toimitti kuninkaallinen perhe vaimoja ja sivuvaimoja sen jäsenten keskuudesta. 563 - 645 tällaista roolia näytteli Soga-klaani. Tätä historian ajanjaksoa kutsuttiin Asuka-kaudeksi Yamaton maakunnan kuninkaiden asuinpaikan nimen mukaan.

Yamato-kuninkaiden sisäpolitiikan tavoitteena oli maan yhdistäminen ja itsevaltiuden ideologisen perustan virallistaminen. Tärkeä rooli tässä oli prinssi Setoku-taishin vuonna 604 luomilla "17 artiklan perussäännöillä". He muotoilivat tärkeimmät poliittinen periaate hallitsijan korkein itsemääräämisoikeus ja nuoremman tiukka tottelevaisuus vanhemmalle. Ulkopoliittisia painopisteitä olivat suhteet Korean niemimaan maihin, jotka ylsivät joskus aseellisiin yhteenotoihin, ja Kiinaan, joka ilmeni suurlähettilästehtävinä ja tavoitteena lainata mahdollisia sopivia innovaatioita.

Sosioekonominen järjestelmä III-VII vuosisadat. siirtyy patriarkaalisten suhteiden hajoamisen vaiheeseen. Maaseututalouksien käytössä oleva yhteisöllinen peltomaa alkoi vähitellen joutua voimakkaiden klaanien hallintaan, jotka vastustivat toisiaan alkuresursseista; maa ja ihmiset. Niinpä Japanin erottuva piirre koostui heimojen feodalisoivan aateliston merkittävästä roolista ja, selvemmin kuin missään muualla Kaukoidässä, taipumuksesta yksityistää maanomistuksia keskustan vallan suhteellisella heikkoudella.

Vuonna 552 buddhalaisuus tuli Japaniin, mikä vaikutti uskonnollisten ja moraalisten ja esteettisten ideoiden yhdistämiseen.

Fujiwaran aikakausi (645-1192). Yamato-kuninkaiden aikakautta seuraava historiallinen ajanjakso kattaa ajan, jonka alku osuu "Taikan vallankaappaukseen" vuonna 645 ja loppu - vuoteen 1192, jolloin maan päämiehiksi tuli shogun1-tittelin saaneet sotilashallitsijat.

Koko 700-luvun toinen puolisko kului Taika-uudistusten mottona. Valtionuudistukset suunniteltiin järjestämään maan kaikki suhteet uudelleen kiinalaisen Tangin mallin mukaisesti, tarttumaan aloitteeseen maan alkuperäisten resurssien, maan ja ihmisten yksityisestä haltuunottamisesta, korvaamalla se valtiolla. Keskushallintokoneisto koostui valtioneuvostosta (Dajokan), kahdeksasta ministeriöstä ja pääministeriöiden järjestelmästä. Maa jaettiin provinsseihin ja maakuntiin, joita johtivat kuvernöörit ja maakuntapäälliköt. Perustettiin kahdeksan asteen arvonimiperheiden järjestelmä keisarin johdossa ja 48-asteiset hoviarvojen tikkaat. Vuodesta 690 lähtien väestölaskentoja ja maan uudelleenjakoa alettiin tehdä kuuden vuoden välein. Keskitetty armeijan miehitysjärjestelmä otettiin käyttöön ja aseet takavarikoitiin yksityishenkilöiltä. Vuonna 694 rakennettiin ensimmäinen pääkaupunki Fujiwarakyo, keisarillisen päämajan pysyvä paikka (ennen sitä päämajan paikka oli helppo siirtää).

Keskiaikaisen Japanin keskitetyn valtion muodostumisen loppuun saattaminen VIII vuosisadalla. liittyy suurten kaupunkien kasvuun. Yhden vuosisadan aikana pääkaupunkia siirrettiin kolme kertaa: vuonna 710 Haijokyossa (Nara), vuonna 784 Nagaokassa ja vuonna 794 Heiankyossa (Kioto). Koska pääkaupungit olivat hallinnollisia eivätkä kauppa- ja käsityökeskuksia, seuraavan siirron jälkeen ne rappeutuivat. Maakuntien ja läänin kaupunkien väkiluku ei pääsääntöisesti ylittänyt 1000 ihmistä.

Ulkopoliittiset ongelmat VIII vuosisadalla. vetäytyä taustalle. Tietoisuus mantereelta tulevan hyökkäyksen vaarasta on hiipumassa. Vuonna 792 asevelvollisuus lakkautettiin ja rannikkovartiosto lakkautettiin. Kiinan suurlähetystöt ovat tulossa harvinaisiksi, ja suhteissa Korean valtioihin kaikki alkaa iso rooli pelata kauppaa. IX vuosisadan puoliväliin mennessä. Japani siirtyy vihdoin eristäytymispolitiikkaan, maasta poistuminen on kiellettyä ja suurlähetystöjen ja tuomioistuinten vastaanotto lopetetaan.

Kehittyneen feodaalisen yhteiskunnan muodostuminen IX-XII vuosisatojen aikana. siihen liittyi yhä radikaalimpi poikkeaminen Kiinan klassisesta hallintomallista. Byrokraattinen koneisto oli perinpohjaisesti läpäissyt aristokraattiset perhesiteet. Suuntaus on vallan hajauttamiseen. Jumalallinen tenno hallitsi jo enemmän kuin todellisuudessa hallitsi maata. Byrokraattinen eliitti ei kehittynyt hänen ympärilleen, koska kilpailututkintoon perustuvaa hallintovirkamiesten lisääntymisjärjestelmää ei luotu. yhdeksännen vuosisadan toiselta puoliskolta Valtatyhjiön täyttivät Fujiwaran perheen edustajat, jotka itse asiassa alkavat hallita maata vuodesta 858 pienten keisarien valtionhoitajana ja vuodesta 888 aikuisten kanslereina. Ajanjakso 9. vuosisadan puolivälistä - 11. vuosisadan ensimmäinen puolisko. kutsutaan "hallittajien ja kanslerien hallituskauden ajaksi". Sen kukoistusaika osuu 10. vuosisadan jälkipuoliskolle. Fujiwara-talon Mitinagan ja Yorimichin edustajien kanssa.

Yhdeksännen vuosisadan lopussa niin kutsuttu "valtio-oikeusjärjestelmä" (ritsuryo) on muodostumassa. Uudet korkeimmat valtion elimet olivat keisarin henkilökohtainen toimisto ja poliisilaitos, joka oli suoraan keisarin alainen. Kuvernöörien laajat oikeudet antoivat heille mahdollisuuden vahvistaa valtaansa maakunnissa niin paljon, että he saattoivat vastustaa sitä keisarillisen vallan kanssa. Kun lääninhallituksen merkitys vähenee, maakunnasta tulee tärkein linkki julkinen elämä ja siihen liittyy valtion hajauttaminen.

Maan väestö, joka harjoitti pääasiassa maataloutta, oli 700-luvulla. noin 6 miljoonaa ihmistä XII vuosisadalla. – 10 milj.. Se jaettiin veroa maksavaan täysiin (ryomin) ja ei-täyteen (semmin). VI-VIII vuosisadalla. hallitsee maankäytön jakojärjestelmä. Äärimmäisen työläs ja työntekijän henkilökohtaista kiinnostusta vaatineen kasteluriisinviljelyn erityispiirteet määrittelivät pienen vapaan työvoiman viljelyn vallitsevan tuotannon rakenteessa. Siksi orjien työtä ei käytetty laajalti. Täysivaltaiset talonpojat viljelivät uudelleen jaettavia valtion tontteja kuuden vuoden välein, joista he maksoivat veroa viljana (3% virallisesti vahvistetusta sadosta), kankaista ja suorittivat työtehtävät.

Hallitusmaat eivät tuolloin edustaneet suurta isäntätaloutta, vaan ne annettiin huollettavien talonpoikien jalostettaviksi erillisillä aloilla.

Virkamiehet saivat määrärahat toimikaudelle. Vain harvat vaikutusvaltaiset hoitajat saattoivat käyttää osuutta eliniän ajan, toisinaan oikeus siirtää se perintönä yhdestä kolmeen sukupolveen.

Talouden luonnollisesta luonteesta johtuen pääsy harvoille kaupunkimarkkinoille oli pääasiassa ministeriöiden hallussa. Pienen määrän pääkaupunkien ulkopuolisten markkinoiden toiminta joutui ammattimaisten torikauppiaiden ja talonpoikaiskaupan tuotteiden puutteeseen, joista suurin osa vedettiin pois verojen muodossa.

Maan sosioekonomisen kehityksen piirre IX-XII-luvuilla. oli hallintajärjestelmän tuhoutuminen ja täydellinen katoaminen. Ne korvataan perinteisillä omaisuuksilla, joilla oli valtion yksityishenkilöille (shoen) "myönnetty" asema. Korkeimman aristokratian edustajat, luostarit, maakuntia hallitsevat aatelistalot, talonpoikaperheiden perinnölliset omaisuudet hakivat valtion elimiltä vastikään hankitun omaisuuden tunnustamista kenkäksi.

Sosioekonomisten muutosten seurauksena kaikki valta maassa 10-luvulta lähtien. alkoi kuulua aatelistaloille, erikokoisten kenkien omistajille. Maan, tulojen ja aseman yksityistäminen saatiin päätökseen. Vastakkaisten feodaaliryhmien etujen ratkaisemiseksi maassa luodaan yksittäinen perintöjärjestys, jonka nimeämiseksi otetaan käyttöön uusi termi "keisarillinen valtio" (otyo kokka), joka korvaa entisen hallinnon - "oikeusvaltio" ( ritsuryo kokka).

Toinen kehittyneen keskiajan aikakauden tyypillinen sosiaalinen ilmiö oli sotilasluokan syntyminen. Varttuessaan kenkien omistajien välisissä taisteluissa käyttämistä vartijayksiköistä ammattisoturit alkoivat muuttua suljetuksi samuraisotureiden luokaksi (bushi). Fujiwaran aikakauden lopussa asevoimien asema nousi osavaltion yhteiskunnallisen epävakauden vuoksi. Samurai-ympäristössä syntyi sotilaallinen eettinen koodi, joka perustui pääajatukseen henkilökohtaisesta uskollisuudesta mestarille, aina ehdottomaan valmiuteen antaa henkensä hänen puolestaan ​​ja häpeän sattuessa tehdä itsemurha tiettyyn rituaaliin. Samurait muuttuvat siis suurviljelijöiden mahtavaksi aseeksi heidän taistelussaan keskenään.

8-luvulla Buddhalaisuudesta tulee valtionuskonto, joka leviää nopeasti yhteiskunnan huipulle, ei vielä ole saavuttanut suosiota tavallisten ihmisten keskuudessa, mutta valtion tukemana.

Japani ensimmäisen Minamoton shogunaatin aikakaudella (1192-1335) Vuonna 1192 maan historiallisessa kohtalossa tapahtui jyrkkä käänne, Minamoto Yerimotosta, maan koillisosassa sijaitsevan vaikutusvaltaisen aristokraattisen talon johtajasta, tuli Japanin ylin hallitsija shogun-tittelillä. Hänen hallituksensa (bakufu) päämaja oli Kamakuran kaupunki. Minamoto Shogunate kesti vuoteen 1335. Tämä oli kaupunkien, käsityön ja kaupan kukoistus Japanissa. Yleensä kaupungit kasvoivat luostarien ja suurten aristokraattien päämajan ympärille. Aluksi japanilaiset merirosvot vaikuttivat satamakaupunkien kukoistukseen. Myöhemmin säännöllinen kauppa Kiinan, Korean ja Kaakkois-Aasian maiden kanssa alkoi vaikuttaa niiden vaurauteen. XI vuosisadalla. 1500-luvulla oli 40 kaupunkia. - 85, XVI vuosisadalla. - 269, jossa syntyivät käsityöläisten ja kauppiaiden yhdistykset (dza).

Shogunin valtaan tullessa maan maatalousjärjestelmä muuttui laadullisesti. Pienimuotoisesta samuraiomistuksesta tulee johtava maanomistusmuoto, vaikka vaikutusvaltaisten talojen, keisarin ja kaikkivoipaiden Minamoton vasallien suuret feodaaliset omistukset säilyivät. Vuosina 1274 ja 1281 japanilaiset vastustivat menestyksekkäästi hyökkäävää mongolien armeijaa.

Ensimmäisen shogunin seuraajilta vallan kaappasi Hojo-sukulaisten talo, nimeltään Shikkenit (hallitsijat), joiden alaisuuteen ilmestyi korkeampien vasallien neuvoa-antava elin. Hallituksen tukipilarina vasallit suorittivat perinnöllistä turvallisuutta ja asepalvelusta, nimitettiin hallitsijoiksi (dzito) kartanoihin ja valtion maihin, sotilaskuvernööreihin maakunnassa. Bakufun sotilashallituksen valta rajoittui vain sotilaspoliisitehtäviin, eikä se kattanut koko maan aluetta.

Shogunien ja hallitsijoiden alaisuudessa keisarillista tuomioistuinta ja Kioton hallitusta ei likvidoitu, koska sotilaallinen voima ei voinut hallita maata ilman keisarin valtuuksia. sotilaallinen voima hallitsijat vahvistuivat merkittävästi vuoden 1232 jälkeen, kun keisarillinen palatsi yritti poistaa sikkenin vallan. Se osoittautui epäonnistuneeksi - tuomioistuimelle uskolliset osastot kukistettiin. Tätä seurasi 3000 tuomioistuimen kannattajille kuuluneen kengän takavarikointi.

Toinen Ashikaga Shogunate (1335-1573) Toinen shogunaatti Japanissa syntyi aatelistalojen ruhtinaiden pitkän kiistan aikana. Kahden ja puolen vuosisadan ajan sisälliskiistan ja keskitetyn vallan vahvistumisen jaksot vuorottelivat maassa. XV vuosisadan ensimmäisellä kolmanneksella. keskushallinnon asema oli vahvin. Shogunit estivät sotilaallisten kuvernöörien (shugo) hallinnan kasvun provinsseissa. Tätä tarkoitusta varten he loivat shugon ohittaen suorat vasallisuhteet paikallisten feodaaliherrojen kanssa, pakottivat shugo-länsi- ja keskiprovinssit asumaan Kiotossa ja maan kaakkoisosasta - Kamakuraan. Shogunien keskitetyn vallan aika oli kuitenkin lyhytikäinen. Sen jälkeen, kun yksi feodaaliherroista murhasi Shogun Ashikaga Yoshinorin vuonna 1441, maassa puhkesi sisäinen taistelu, joka kasvoi vuosien 1467-1477 feodaalisodaksi, jonka seuraukset tuntuivat koko vuosisadan. Maassa alkaa täydellisen feodaalisen pirstoutumisen aika.

Muromachi shogunaatin vuosina tapahtui siirtymä pienistä ja keskisuurista feodaalisista maanomistuksista suuriin. Kiinteistöjen (shoen) ja valtion maiden (koryo) järjestelmä on rappeutumassa kauppa- ja taloussuhteiden kehittymisen vuoksi, jotka tuhosivat feodaalisen omaisuuden suljetut rajat. Suurten feodaaliherrojen - ruhtinaskuntien - kompaktien alueellisten omistusosuuksien muodostuminen alkaa. Tämä prosessi eteni myös maakunnallisella tasolla sotilaskuvernöörien (shugo ryokoku) omistuksen kasvun linjaa.

Ashikagan aikakaudella käsityön erottaminen maataloudesta syveni. Käsityöpajat syntyivät nyt paitsi pääkaupunkiseudulla, myös reuna-alueilla, keskittyen sotilaallisten kuvernöörien päämajaan ja feodaaliherrojen tiloihin. Pelkästään suojelijan tarpeisiin keskittynyt tuotanto korvattiin markkinoille tarkoitetulla tuotannolla, ja vahvojen talojen suojeluksessa alkoi taata monopolioikeudet harjoittaa tietyntyyppistä teollista toimintaa rahasummia vastaan. Maaseudun käsityöläiset ovat siirtymässä vaeltelusta vakiintuneeseen elämäntapaan, maaseutualueet ovat erikoistuneet.

Käsityön kehitys vaikutti kaupan kasvuun. Siellä on erikoistuneita kauppakiltoja, jotka on erotettu käsityöpajoista. Verotulojen tuotteiden kuljetuksessa kasvoi toimaru-kauppiaiden kerros, joka vähitellen muuttui välittäjäkauppiaiden luokaksi, joka kuljetti monenlaista tavaraa ja harjoitti koronkiskontaa. Paikalliset markkinat keskittyivät satamien, risteyksien, postiasemien, kenkärajojen alueelle ja pystyivät palvelemaan aluetta 2-3-4-6 kilometrin säteellä.

Pääkaupungit Kioto, Nara ja Kamakura säilyivät maan keskuksina. Kaupungin syntymisolosuhteiden mukaan ne jaettiin kolmeen ryhmään. Jotkut kasvoivat postiasemista, satamista, markkinoista ja tulliporteista. Toisen tyyppiset kaupungit syntyivät temppeleissä, erityisen intensiivisesti XIV-luvulla, ja, kuten ensimmäisellä, niillä oli tietty itsehallinnon taso. Kolmas tyyppi oli kauppapaikat armeijan linnoissa ja maakuntien kuvernöörien päämajassa. Tällaiset kaupungit, jotka usein perustettiin feodaaliherran tahdosta, olivat hänen täydellisessä hallinnassaan ja niillä oli vähiten kypsiä kaupunkipiirteitä. Niiden kasvun huippu oli 1400-luvulla.

Mongolien hyökkäysten jälkeen maan viranomaiset ottivat suunnan poistaakseen maan diplomaattisen ja kaupallisen eristäytymisen. Ryhtyessään toimenpiteisiin Kiinaa ja Koreaa vastaan ​​hyökänneitä japanilaisia ​​merirosvoja vastaan ​​Bakufu palautti diplomaattiset ja kauppasuhteet Kiinan kanssa vuonna 1401. 1400-luvun puoliväliin asti. Kiinan kanssa käytävän kaupan monopoli oli Ashikaga shogunien käsissä ja alkoi sitten mennä Kiinan suojeluksessa. suuret kauppiaat ja feodaaliherrat. Kiinasta tuotiin yleensä silkkiä, brokaatia, hajuvesiä, santelipuuta, posliinia ja kuparia, ja lähetettiin kultaa, rikkiä, viuhkat, seulat, lakat, miekat ja puu. Kauppaa käytiin myös Korean ja maiden kanssa Etelämeret sekä Ryukyun kanssa, jossa vuonna 1429 perustettiin yhdistynyt valtio.

Ashikagan aikakauden yhteiskuntarakenne säilyi perinteisenä: hallitseva luokka koostui hoviaristokratiasta, sotilaaalistosta ja ylimmästä papistosta, tavallinen kansa koostui talonpoikaista, käsityöläisistä ja kauppiaista. 1500-luvulle asti feodaaliherrojen ja talonpoikien luokat ja säädyt olivat selkeästi vakiintuneet.

1400-luvulle saakka, jolloin maassa oli vahva sotilaallinen voima, talonpoikaistaistelun päämuodot olivat rauhanomaisia: pakot, vetoomukset. Ruhtinaskuntien kasvun myötä XVI vuosisadalla. aseellinen talonpoikaistaistelu nousee myös. Massiivisin vastustuksen muoto on verojen vastainen taistelu. 80 % talonpoikien kapinoista 1500-luvulla. järjestettiin maan taloudellisesti kehittyneillä keskusalueilla. Tämän taistelun nousua helpotti myös feodaalisen pirstoutumisen alkaminen. Tällä vuosisadalla järjestettiin massiivisia talonpoikien kapinoita uskonnollisten iskulauseiden alla, ja neobuddhalaisen Jodo-lahkon järjesti.

maan yhdistäminen; Shogunate Tokugaev. Poliittinen pirstoutuminen nosti maan yhdistämisen asialistalle. Tämän tehtävän suoritti kolme maan huomattavaa poliitikkoa: Oda Nobunaga(1534-1582), Toyotomi Hijoshi(1536-1598) ja Tokugawa Ieyasu(1542-1616). Vuonna 1573, voitettuaan vaikutusvaltaisimman daimyon ja neutralisoituaan buddhalaisten luostarien kiivaan vastarinnan, Oda kukisti viimeisen shogunin Ashikaga-talosta. Lyhyen poliittisen uransa loppuun mennessä (hänet murhattiin vuonna 1582) hän oli hallinnut puolet provinsseista, mukaan lukien pääkaupungin Kioton, ja toteuttanut uudistuksia, jotka edesauttoivat pirstoutumisen poistamista ja kaupunkien kehitystä. Japanissa 1500-luvun 40-luvulla ilmestyneiden kristittyjen suojeluksessa määräsi buddhalaisten luostarien leppymätön vastustus Odan poliittiselle kurssille. Vuonna 1580 maassa oli noin 150 tuhatta kristittyä, 200 kirkkoa ja 5 seminaaria. XVII vuosisadan loppuun mennessä. heidän määränsä nousi 700 tuhanteen ihmiseen. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, kristittyjen määrän kasvua edesauttoi eteläisten daimyon politiikka, jotka olivat kiinnostuneita ampuma-aseiden omistamisesta, joiden tuotannon Japanissa perustivat katoliset portugalilaiset.

Odan seuraajan, talonpoikaissyntyisen Toyotomi Hijoshin, joka onnistui saattamaan päätökseen maan yhdistämisen, sisäisten uudistusten päätavoitteena oli palvelukykyisten veronmaksajien kartanon luominen. Maa annettiin talonpojille, jotka pystyivät maksamaan valtion veroja, valtion valvontaa kaupungeissa ja kauppaa vahvistettiin. Toisin kuin Oda, hän ei suojellut kristittyjä, kampanjoi lähetyssaarnaajien karkottamiseksi maasta, vainosi kristittyjä japanilaisia ​​- tuhosi kirkkoja ja painotaloja. Tällainen politiikka ei onnistunut, koska vainotut turvautuivat kristinuskoon kääntyneen kapinallisen eteläisen daimyon suojelukseen.

Toyotomi Hijoshin kuoleman jälkeen vuonna 1598 valta siirtyi yhdelle hänen työtovereistaan, Tokugawa Izyasulle, joka vuonna 1603 julisti itsensä shoguniksi. Näin alkoi viimeinen, kolmas, ajan pisin (1603-1807) Tokugawan shogunaatti.

Yksi ensimmäisistä Tokugawa-talon uudistuksista pyrittiin rajoittamaan daimyon kaikkivaltiutta, joita oli noin 200. Tätä tarkoitusta varten hallitsevalle talolle vihamieliset daimyot hajautettiin maantieteellisesti. Käsityöt ja kauppa tällaisen tozaman lainkäyttövaltaan kuuluvissa kaupungeissa siirrettiin keskustaan ​​kaupunkien mukana.

Tokugawan maatalousuudistus turvasi jälleen talonpojat maihinsa. Hänen alaisuudessaan luokat rajattiin tiukasti: samurai, talonpojat, käsityöläiset ja kauppiaat. Tokugawa alkoi harjoittaa kontrolloitujen yhteyksien politiikkaa eurooppalaisten kanssa, erottamalla heidän joukostaan ​​hollantilaiset ja sulkemalla satamat kaikilta muilta ja ennen kaikkea katolisen kirkon lähetyssaarnaajilta. Eurooppalainen tiede ja kulttuuri, joka tuli hollantilaisten kauppiaiden kautta, sai Japanissa hollantilaisen tieteen (rangakusha) nimen ja vaikutti suuresti Japanin talousjärjestelmän parantamisprosessiin.

1600-luku toi Japaniin poliittisen vakauden ja taloudellisen vaurauden, mutta seuraavalla vuosisadalla alkoi talouskriisi. Samurait joutuivat vaikeaan tilanteeseen menettäessään tarvittavan aineellisen sisällön; talonpojat, joista osa pakotettiin menemään kaupunkeihin; daimyo, jonka varallisuus väheni huomattavasti. Totta, shogunien voima pysyi edelleen horjumattomana. Merkittävä rooli tässä oli konfutselaisuuden elpymisellä, josta tuli virallinen ideologia ja joka vaikutti japanilaisten elämäntapaan ja ajatuksiin (eettisten normien kultti, vanhemmille omistautuminen, perheen vahvuus).

Kolmannen shogunaatin kriisi tuli selväksi 30-luvulta lähtien. 1800-luvulla Shogunien voiman heikentämistä käytti ensisijaisesti tozama eteläiset alueet Choshu ja Satsuma, jotka rikastuivat aseiden salakuljetuksen ja oman, mukaan lukien sotateollisuuden, kehityksen kautta. Toisen iskun keskushallinnon auktoriteetille antoi Yhdysvaltojen ja Euroopan maiden väkivaltainen "Japanin avaaminen" 1800-luvun puolivälissä. Keisarista tuli vieraan- ja shogun-liikkeen kansallis-isänmaallinen symboli, ja Kioton keisarillisesta palatsista tuli maan kaikkien kapinallisten voimien vetovoimakeskus. Lyhyen vastustuksen jälkeen syksyllä 1866 shogunaatti kaatui ja valta maassa siirtyi 16-vuotiaalle keisarille. Mitsuhito (Meiji) (1852-1912). Japani on siirtynyt uuteen historialliseen aikakauteen.

Niinpä Japanin historiallinen polku keskiajalla ei ollut yhtä intensiivinen ja dramaattinen kuin naapuri-Kiinan polku, jonka kanssa saarivaltio piti ajoittain etnisiä, kulttuurisia ja taloudellisia yhteyksiä lainaten poliittisia ja sosioekonomisia rakennemalleja kokenut naapuri. Oman kansallisen kehityspolun etsiminen johti kuitenkin alkuperäisen kulttuurin, valtajärjestelmän ja yhteiskuntajärjestelmän muodostumiseen. tunnusmerkki Japanin kehityspolusta on tullut dynaamisempi kaikissa prosesseissa, korkea sosiaalinen liikkuvuus ja vähemmän syvälliset sosiaalisen antagonismin muodot, kansakunnan kyky havaita ja luovasti käsitellä muiden kulttuurien saavutuksia.

Arabikalifaatti (V-XI vuosisatoja jKr.)

Arabian niemimaan alueella jo II vuosituhannella eKr. asuivat arabiheimot, jotka kuuluivat seemiläiseen kansanryhmään. V-VI-luvuilla. ILMOITUS Arabiheimot hallitsivat Arabian niemimaata. Osa tämän niemimaan väestöstä asui kaupungeissa, keitaissa, harjoitti käsitöitä ja kauppaa. Toinen osa vaelsi erämaissa ja aroissa ja harjoitti karjankasvatusta. Kautta Arabian niemimaa kulki kauppakaravaanireittejä Mesopotamian, Syyrian, Egyptin, Etiopian ja Juudean välillä. Näiden polkujen leikkauspiste oli Mekan keidas lähellä Punaista merta. Tässä keitaassa asui Qureish-arabiheimo, jonka heimoaatelisto Mekan maantieteellistä sijaintia käyttäen sai tuloja tavaroiden kauttakulusta alueensa läpi.

sitä paitsi Mekka tuli Länsi-Arabian uskonnollinen keskus. Täällä sijaitsi muinainen esi-islamilainen temppeli Kaaba. Legendan mukaan tämän temppelin pystytti raamatullinen patriarkka Abraham (Ibrahim) poikansa Ismailin kanssa. Tämä temppeli liittyy pyhään maahan pudonneeseen kiveen, jota on palvottu muinaisista ajoista lähtien, ja Kureysh-heimon jumalan kulttiin. Allah(arabiasta ilah - mestari).

VI vuosisadalla. n, e. Arabiassa siirtymän vuoksi kauppareittejä Iranissa kaupan arvo laskee. Asuntovaunukaupasta tuloja menettäneen väestön oli pakko etsiä toimeentulonsa maataloudesta. Mutta viljelyyn sopivaa maata oli vähän. Ne piti valloittaa. Tätä varten tarvittiin voimia ja siten pirstoutuneiden heimojen yhdistämistä ja lisäksi eri jumalia palvovia. Tarve ottaa käyttöön monoteismi ja yhdistää arabiheimot tällä perusteella määriteltiin yhä selvemmin.

Tätä ajatusta saarnasivat Hanif-lahkon kannattajat, joista yksi oli Muhammed(n. 570-632 tai 633), josta tuli arabeille uuden uskonnon perustaja - Islam. Tämä uskonto perustuu juutalaisuuden ja kristinuskon dogmeihin: usko yhteen Jumalaan ja hänen profeettansa, tuomiopäivä, kuolemanjälkeinen kosto, ehdoton tottelevaisuus Jumalan tahdolle (arab. Islam-alistumista). Islamin juutalaisista ja kristillisistä juurista todistavat profeettojen ja muiden näille uskonnoille yhteisten raamatullisten henkilöiden nimet: raamatullinen Aabraham (islamilainen Ibrahim), Aaron (Harun), Daavid (Daud), Iisak (Isak), Salomo (Suleiman) ), Ilja (Iljas), Jaakob (Jakub), Christian Jesus (Isa), Maria (Maryam) ym. Islamilla on yhteisiä tapoja ja kieltoja juutalaisuuden kanssa. Molemmat uskonnot määräävät poikien ympärileikkauksen, kieltävät esittämästä Jumalaa ja eläviä olentoja, syömästä sianlihaa, juomasta viiniä jne.

Muhammedin heimojen enemmistö ja ennen kaikkea aatelisto ei tukenut islamin uutta uskonnollista maailmankuvaa kehityksen ensimmäisessä vaiheessa, koska he pelkäsivät, että uusi uskonto johtaa Kaaban kultin lakkauttamiseen uskonnollisena keskuksena ja siten riistää heiltä heidän tulonsa. Vuonna 622 Muhammed ja hänen seuraajansa joutuivat pakenemaan vainoa Mekasta Yathribin kaupunkiin (Medina). Tätä vuotta pidetään muslimien kronologian alussa. Yathribin (Medina) maatalousväestö, joka kilpailee Mekan kauppiaiden kanssa, tuki Muhammadia. Kuitenkin vasta vuonna 630, värvättyään tarvittavan määrän kannattajia, hän sai tilaisuuden muodostaa sotilaallisia joukkoja ja valloittaa Mekan, jonka paikallinen aatelisto pakotettiin alistumaan uudelle uskonnolle, sitäkin enemmän heille sopi, että Muhammed julisti. Kaaba on kaikkien muslimien pyhäkkö.

Paljon myöhemmin (n. 650), Muhammedin kuoleman jälkeen, hänen saarnansa ja sanansa koottiin yhdeksi kirjaksi. Koraani(arabiasta käännettynä tarkoittaa lukemista), josta on tullut pyhä muslimeille. Kirja sisältää 114 suuraa (lukua), joissa esitetään islamin pääperiaatteet, määräykset ja kiellot. Myöhemmin islamilaista uskonnollista kirjallisuutta kutsutaan sunnah. Se sisältää legendoja Muhammedista. Muslimeja, jotka tunnustivat Koraanin ja Sunnan, alettiin kutsua sunnit mutta ne, jotka tunnustavat vain yhden Koraanin, shiialaiset. Shiiat tunnustavat laillisiksi kalifit(kuvernöörit, varajäsenet) Muhammedin, vain hänen sukulaistensa muslimien hengelliset ja maalliset päät.

Länsi-Arabian talouskriisi 700-luvulla, jonka aiheuttivat kauppareittien siirtyminen, maanviljelyyn soveltuvan maan puute ja voimakas väestönkasvu, pakotti arabiheimojen johtajat etsimään ulospääsyä kriisistä ottamalla haltuun ulkomaalaisia. maita. Tämä näkyi myös Koraanissa, jonka mukaan islamin tulee olla kaikkien kansojen uskonto, mutta tätä varten on taisteltava uskottomia vastaan, tuhottava heidät ja viedään heidän omaisuutensa (Koran, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Tämän erityistehtävän ja islamin ideologian ohjaamana Muhammedin seuraajat, kalifit, käynnistivät sarjan valloituskampanjoita. He valloittivat Palestiinan, Syyrian, Mesopotamian ja Persian. Jo vuonna 638 he valloittivat Jerusalemin. 700-luvun loppuun asti arabien hallinnassa olivat Lähi-idän maat, Persia, Kaukasus, Egypti ja Tunisia. 8-luvulla Keski-Aasia, Afganistan, Länsi-Intia ja Luoteis-Afrikka vangittiin. Vuonna 711 arabijoukot johtivat Tariq purjehti Afrikasta Iberian niemimaalle (Tariqin nimestä tuli nimi Gibraltar - Tariq-vuori). Valloitettuaan nopeasti Iberian maat he ryntäsivät Galliaan. Kuitenkin vuonna 732 Poitiersin taistelussa Frankin kuningas Charles Martel voitti heidät. IX vuosisadan puoliväliin mennessä. Arabit valloittivat Sisilian, Sardinian, Italian eteläiset alueet, Kreetan saaren. Tällöin arabien valloitukset pysähtyivät, mutta Bysantin valtakunnan kanssa käytiin pitkäaikainen sota. Arabit piirittivät Konstantinopolia kahdesti.

Tärkeimmät arabien valloitukset tehtiin kalifien Abu Bakrin (632-634), Omarin (634-644), Osmanin (644-656) ja Umayyad-dynastian kalifien (661-750) aikana. Umayyadien aikana kalifaatin pääkaupunki siirrettiin Syyriaan Damaskoksen kaupunkiin.

Arabien voittoja, laajojen alueiden valtaamista heidän toimesta helpotti monivuotinen toisiaan uuvuttava Bysantin ja Persian välinen sota, eripuraisuus ja jatkuva vihamielisyys muiden arabien hyökkäämien valtioiden välillä. On myös huomattava, että arabien miehittämien maiden väestö, joka kärsi Bysantin ja Persian sorrosta, näki arabeissa vapauttajia, jotka alensivat verotaakkaa ensisijaisesti islamiin kääntyneille.

Monien entisten erilaisten ja sotivien valtioiden yhdistäminen yhdeksi valtioksi auttoi Aasian, Afrikan ja Euroopan kansojen välisen taloudellisen ja kulttuurisen viestinnän kehittymistä. Käsityöt, kauppa kehittyivät, kaupungit kasvoivat. Sisällä Arabikalifaatti kulttuuri kehittyi nopeasti, ja se sisälsi kreikkalais-roomalaisen, iranilaisen ja intialaisen perinnön. Arabien kautta Eurooppa tutustui itäisten kansojen kulttuurisaavutuksiin, pääasiassa saavutuksiin tarkkojen tieteiden alalla - matematiikan, tähtitieteen, maantieteen jne.

Vuonna 750 kalifaatin itäosassa sijaitseva Umayyad-dynastia kukistettiin. Kalifit olivat Abbassidit, profeetta Muhammedin sedän - Abbasin jälkeläisiä. He muuttivat osavaltion pääkaupungin Bagdadiin.

Kalifaatin länsiosassa Espanjassa hallitsivat edelleen Umayyadit, jotka eivät tunnustaneet Abbasideja ja perustivat Cordoban kalifaatin pääkaupungin Cordoban kaupunkiin.

Arabikalifaatin jakaminen kahteen osaan oli alku pienempien arabivaltioiden luomiselle, joiden päämiehinä olivat maakuntien hallitsijat - emiirit.

Abbassidi-kalifaatti kävi jatkuvia sotia Bysantin kanssa. Vuonna 1258, kun mongolit voittivat arabiarmeijan ja valloittivat Bagdadin, Abbassidien valtio lakkasi olemasta.

Myös Espanjan Umayyad-kalifaatti kutistui vähitellen. XI vuosisadalla. Cordoban kalifaatti Yhteisen taistelun seurauksena se hajosi useisiin osavaltioihin. Espanjan pohjoisosassa syntyneet kristityt valtiot käyttivät tätä hyväkseen: Leono-Kastilian, Aragonian, Portugalin kuningaskunnat, jotka alkoivat taistella arabeja vastaan ​​niemimaan vapauttamiseksi - reconquista. Vuonna 1085 he valloittivat Toledon kaupungin, vuonna 1147 - Lissabonin, vuonna 1236 Cordoba kaatui. Viimeinen arabivaltio Iberian niemimaalla - Granadan emiraatti - oli olemassa vuoteen 1492 asti. Sen kukistuessa arabikalifaatin historia valtiona päättyi.

Kalifaatti kaikkien muslimien arabien henkisen johtajuuden instituutiona jatkui vuoteen 1517 asti, jolloin tämä tehtävä siirtyi Turkin sulttaani joka valloitti Egyptin, jossa asui viimeinen kalifaatti, kaikkien muslimien henkinen pää.

Arabikalifaatin historia, joka käsittää vain kuusi vuosisataa, oli monimutkainen, moniselitteinen ja jätti samalla merkittävän jäljen planeetan ihmisyhteiskunnan kehitykseen.

Arabian niemimaan väestön vaikea taloudellinen tilanne VI-VII vuosisadalla. kauppareittien siirtyminen toiselle vyöhykkeelle edellytti toimeentulon lähteiden etsimistä. Tämän ongelman ratkaisemiseksi täällä asuvat heimot aloittivat uuden uskonnon - islamin - perustamisen, josta ei piti tulla vain kaikkien kansojen uskonto, vaan se vaati myös taistelua epäuskoisia (pakanoita) vastaan. Islamin ideologian ohjaamana kalifit harjoittivat laajaa valloituspolitiikkaa muuttaen arabikalifaatin imperiumiksi. Entisten erilaisten heimojen yhdistäminen yhdeksi valtioksi antoi sysäyksen taloudelliselle ja kulttuurista viestintää Aasian, Afrikan ja Euroopan kansoja. Koska arabien (islamilainen) sivilisaatio on yksi idän nuorimmista, joukossa hyökkäävimmällä asemalla, se sisälsi kreikkalais-roomalaisen, iranilaisen ja intialaisen kulttuuriperinnön, sillä oli valtava vaikutus Länsi-Euroopan henkiseen elämään. sotilaallinen uhka läpi keskiajan.

Islamin nousu ja leviäminen. ATVII sisään. sisään Arabia syntyi kolmantena esiintymisaikana - buddhalaisuuden (V vuosisata eKr.) ja kristinuskon (I vuosisata) jälkeen - maailmanuskontona. Sen nimi on "islam" - tarkoittaa "tottelevaisuutta Jumalalle", ja Euroopassa käytetty nimi "islam" tulee arabian sanasta "muslim" - "alistuva Jumalalle". Ennen islamin omaksumista arabit palvoivat erilaisia ​​jumalia, mutta kaikkien arabien tärkein pyhäkkö oli Kaaba - temppeli kaupungissa Mekka, jonka nurkkaan oli upotettu musta kivi. Joka vuosi tuhansia arabeja tulvi Mekkaan kaikkialta niemimaalta kumartamaan mustaa kiveä. Varakkaat kauppiaat, joilla oli valta Mekassa, hyötyivät suuresti näistä vierailuista.

Islamin perustaja oli Mekan asukas Muhammed (570-632). Hän kehotti kaikkia arabeja luopumaan lukuisten jumalien palvonnasta, uskomaan yksin Jumalaan - Allahiin ja siihen, että Muhammed on hänen profeettansa. Tämä saarna ei miellyttänyt mekkalaisia ​​kauppiaita, jotka pelkäsivät, että Muhammedin saarna vaikuttaisi heidän vierailuihinsa Kaabassa. Muhammedin ja hänen seuraajiensa piti paeta kilpailevaan Mekkaan kauppakaupunkiin Yathribiin (myöhemmin nimeltään Medina eli "profeetan kaupunki"). Tästä tapahtumasta, jota kutsutaan arabiaksi "hijraksi", eli "siirtolaiseksi", tuli muslimien kronologian (622) lähtökohta. Seuraavina vuosina suurin osa arabiheimoista kääntyi islamiin. Muhammed ja hänen seuraajansa palasivat juhlallisesti Mekkaan. Kaabasta tuli muslimien pääpyhäkkö. Islamin voitto vanhemmista uskomuksista johti arabiheimojen yhteen kokoamiseen ja valtion luomiseen. Arabian lopullinen yhdistyminen tapahtui pian Muhammedin kuoleman (632) jälkeen. Sitten pyhää

islamin kirja on Koraani (arabiaksi - "mitä luetaan"). Se sisältää Muhammedin puheet, jotka hänen toverinsa ovat tallentaneet. Muslimeille Koraani on Allahin suora puhe Muhammedille ja hänen kauttaan kaikille ihmisille. Suurin osa Koraanista on kirjoitettu jakeisiin; tämä kirja on opin päälähde, sisältää ohjeita, käyttäytymissääntöjä, kieltoja jne. Muslimien viisi päävelvollisuutta: usko, että Allah on ainoa jumaluus ja Muhammed on hänen sanansaattajansa, rukous, paasto ramadan-kuussa, Hajj - pyhiinvaellus Mekkaan ja Kaaba, omaisuus- ja tulovero, joka jaetaan köyhien kesken. Uskovan velvollisuuksiin kuuluu jihad, joka tarkoittaa kaikkien voimien ja mahdollisuuksien antamista islamin voittoon aina "pyhän sotaan" ei-muslimeja vastaan ​​(kutsutaan ghazawatiksi). Islam syntyi juutalaisuuden ja kristinuskon vaikutuksen alaisena. Jumala lähetti islamin mukaan sanansaattajansa ihmisille - Mooseksen, Jeesuksen, jotka kantoivat Jumalan sanaa. Ihmiset ovat kuitenkin unohtaneet opettamansa. Siksi Allah lähetti Muhammedin kansan ohjaamaan heitä vanhurskaalle tielle. Tämä oli viimeinen Jumalan varoitus ihmisille, jonka jälkeen tulisi maailmanloppu.

Muhammedin kuoleman jälkeen valtiota johtivat kalifit (arabiaksi - "varamies, seuraaja"), jotka alun perin uskovien yhteisö valitsi profeetan kumppaneista. Lyhyessä ajassa ensimmäiset kalifit loivat suuren armeijan, jonka päävoima oli ratsuväki. Melko nopeasti arabit valloittivat Syyrian, Palestiinan, Irakin, Egyptin, Pohjois-Afrikan, Iranin, Armenian, osan Georgiasta ja Espanjasta. Vuoteen 750 mennessä kalifaatin (arabivaltio) omaisuus ulottui Atlantin valtameren rannoilta Intian ja Kiinan rajoihin. Kalifaatin pääkaupunki oli alun perin Mekka, sitten Damaskos Syyriassa. Voittojen syynä oli toisaalta arabeja kokoanut islam ja toisaalta se, että arabien päävastustajat - Bysantti ja Persian kuningaskunta - olivat vanhoja kilpailijoita ja uuvuttivat toisiaan molemminpuolisesti. sotien aikana verot tuhosivat väestön, eivätkä ne aiheuttaneet arabeille vakavaa vastarintaa. Valloitusten aikana islamista tuli maailmanuskonto.

Arabikalifaatti muodostui vähitellen valtavaksi "maailmavoimaksi", joka yhdisti useita

Aasian, Afrikan ja Euroopan maista. Näissä maissa asuivat kansoja, joilla oli erilainen historiallinen menneisyys, erilaiset elämäntavat ja uskomukset, kielet ja tavat. Valtio oli kaikkien kalifaatin maiden ylin omistaja. Maanomistusluokkia oli useita, jotka jaettiin verotettaviin kunnallisiin maihin ja sotilaiden palvelukseen saamiin ehdolliseen maanomistukseen. IX - IX vuosisadan toisella puoliskolla. Arabikalifaatti käy läpi kriisiä, jonka aiheuttivat sisäpoliittinen taistelu vallasta Muhammedin jälkeläisten keskuudessa, merkittävä yhteiskunnallinen kerrostuminen ja ei-arabialaisten muslimien epätasa-arvoinen asema. Tämän seurauksena 800-luvun loppuun mennessä kalifaatti hajosi useiksi itsenäisiksi valtioiksi.

Tuloksena Arabien valloitukset syntyi sivilisaatio, joka omaksui Bysantin, Iranin, Keski-Aasian, Intian, Transkaukasian ja Rooman kulttuuriperinteen saavutukset. Arabialainen tähtitiede, lääketiede, algebra, filosofia olivat epäilemättä suuruusluokkaa korkeampia kuin tuon ajan eurooppalainen tiede. Eurooppalaiset lainasivat arabeilta peltojen kastelujärjestelmän, osan maatalouskasveista. Hyvin muotoiltu klassinen kirjallinen arabian kieli ja arabian aakkosiin perustuva kirjoitus yleistyivät. Monista kalifaatin kaupungeista tuli keskiajan suurimpia tiede- ja kulttuurikeskuksia. Bagdad, Basra, Damaskos, Jerusalem, Mekka, Medina, Bukhara, Samarkand, Aleksandria, Cordoba ja muut kaupungit ihailivat heidän arkkitehtuuriaan ja olivat kaikkialla maailmassa kuuluisia suurimpana käsityön tuotannon ja kaupan keskuksina.

Historian aikana, jonka määrittelemme Euroopalle varhaiskeskiajaksi, länsieurooppalainen sivilisaatio ei ollut kehitystasoltaan mitenkään edelläkävijä. Useat aasialaiset sivilisaatiot, kuten kiinalaiset, intialaiset, iranilaiset ja myöhemmin arabi-islamilaiset, ohittivat Länsi-Euroopan huomattavasti sekä taloudellisessa kehityksessä että kulttuurin alalla. Toisin kuin Euroopassa, jossa väestö asui tiiviisti suhteellisen pienellä alueella, ei-eurooppalaiset sivilisaatiot olivat omituisia keskuksia, joita usein erottavat toisistaan ​​laajat alueet, joilla asuivat ihmiset, joiden pääammatit olivat edelleen metsästys, keruu ja paimentolaiskarjankasvatus. Sivilisaatioiden väliset kontaktit olivat heikkoja. Esimerkiksi Amerikan sivilisaatiot keskiajan loppuun asti olivat yleensä olemassa erillään muiden maailman osien sivilisaatioista.

Maataloussivilisaatioiden rikkaus veti puoleensa paimentolaisia, ja militanttien nomadiheimojen hyökkäykset olivat tyypillinen ilmiö ja ennen kaikkea Aasian sivilisaatioiden keskiaikaiselle historialle. Useimmat paimentolaishyökkäykset torjuttiin, mutta tiedetään monia tapauksia, joissa he onnistuivat tuhoamaan tietyn sivilisaation tai valloittajat sisällytettiin järjestelmään. julkiset suhteet maa, jonka he valloittivat, minkä ansiosta he pystyivät voittamaan barbaarisuuden ja sivilisaation välisen esteen.

edistynein sivilisaatio varhainen keskiaika oli kiinalainen. Monet paimentolaisheimot asuivat Kiinan naapurustossa, ja siksi Kiinan keskiajalle tyypillinen ilmiö oli lähes jatkuva taistelu paimentolaisia ​​vastaan.

Jo 4. vuosisadan alussa. Eteläiset hunnit hyökkäsivät Kiinaan pohjoisesta. Muut nomadit seurasivat heitä. Pohjois-Kiinassa valloittajat aloittivat rajuja sotia keskenään. Lopulta voitti Tobias, joka loi 4. vuosisadan lopussa. Pohjois-Kiinassa
sinun valtiosi. Etelä-Kiinaa hallitsivat kiinalaiset dynastiat.

Vähitellen tobianit hylkäsivät nomadielämänsä ja hyväksyivät Kiinalainen, buddhalaisuus, kiinalaiset tavat. VI vuosisadan lopussa. Kiina yhdistyi jälleen vallan alle Kiinan keisarit. 700-luvun alusta Tang-dynastia alkoi hallita maata. Tämän dynastian keisarien hallituskausi kesti lähes 300 vuotta. AT viime vuosikymmeninä Tang Kiinaa järkyttivät sisäiset kiistat, talonpoikien kapinat ja paimentolaisten hyökkäykset. Viimeisen iskun antoi Huang Chaon johtama talonpoikaissota. Ja vaikka kapina murskattiin, Tang-dynastia kaatui muutamaa vuotta myöhemmin. Kiina hajosi useisiin valtioihin. Siitä seurasi pitkä verinen ja tuhoisa sisällissota.

Pitkälle kehittyneellä kiinalaisella sivilisaatiolla oli suuri vaikutus naapureihinsa. Tämä saavutettiin valloituksilla (esimerkiksi Korea ja Vietnam). Kun japanilaiset loivat oman valtionsa, Tang Kiina otettiin malliksi sen rakenteelle. Jo jonkin aikaa Japanissa kiina oli korkean yhteiskunnan ihmisten kommunikointikieli, kirjallisuuden kieli.

7. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Arabipaimentolaiset aloittivat valloituksensa islamin lipun alla. Arabikalifaatin hallitsijat onnistuivat useiden vuosikymmenten ajan alistamaan monia maita ja kansoja ja luomaan valtavan vallan, jonka alue ulottui Pohjois-Intiasta Iberian niemimaa. Tämän vallan rakenteeseen kuuluivat eri sivilisaatioiden kansat, mukaan lukien antiikissa syntyneet (esim. Egypti, Iran, osa Intiaa), sekä monet heimot, jotka elivät edelleen olosuhteissa. primitiivinen yhteiskunta. Kaikki nämä erilaiset kansat eri tasoillaan yhteisökehitys, jolla oli erikoinen kulttuuri, eri kielet yhdistyivät arabihallitsijoiden ja islamin vallan alle. Kalifaatissa tapahtui keskinäinen vaikutus, kansojen kulttuurien synteesi, jonka seurauksena kehittyi omalaatuinen kulttuuri, syntyi arabi-islamilainen sivilisaatio. Tämän sivilisaation kulttuuri, joka absorboi erilaisia ​​kulttuurivirtoja, yhdistyi arabialainen ja islam, ylittivät sitten länsieurooppalaisen kulttuurin tason.

Joko valittiin neljä ensimmäistä kalifia arabiaatelisto tai edeltäjänsä nimittämät. Sitten Umayyad-dynastia (661-750) alkoi hallita, jota seurasi Abbasid-dynastia. Umayyadien aikana arabien hyökkäystä Länsi-Eurooppaan yritettiin. Mutta vuonna 732 Poitiersin taistelussa frankit voittivat itäiset valloittajat.

Kalifaatti saavutti suurimman vaurautensa 800-luvulla, mutta tämän vuosisadan loppuun mennessä se oli jakautunut useisiin osavaltioihin, joista vakaimmat olivat Fatimidien valtio (sen keskus Egyptissä) ja Cordoban kalifaatti. Iberian niemimaalla.

Pohjois-Intia 400-luvun alussa. yhdistyi Gupta-dynastian vallan alle. Hindustanin eteläosassa useita pienet osavaltiot. 5-luvun puolivälistä lähtien. eteläiset hunnit alkoivat hyökätä Guptan valtaa vastaan, joka VI vuosisadan alussa. antoi hänelle tuhoisan iskun. 7. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Pohjois-Intia yhdistyi jälleen Harshan vallan alle, mutta pian hänen kuolemansa jälkeen Kiinan joukot voittivat tämän vallan. Tätä seurasi arabien hyökkäys, mutta valloittajat eivät päässeet Indus-laakson ulkopuolelle. Muualla Intiassa oli monia osavaltioita, jotka johtivat toistuvia sotia keskenään.

Monille Aasian sivilisaatioille tämä ajanjakso oli ankaran taistelun aikaa paimentolaisia ​​vastaan. Tämän taistelun huippu oli mongolien hyökkäys 1200-luvulla.

Tang-dynastian kukistumisen jälkeen Pohjois-Kiinassa sinne murtautuivat paimentolaiset, khitanit ja tangutit loivat omat osavaltionsa. XII vuosisadalla. seurasi uusi paimentolaisten hyökkäys – jurchenit voittivat khitanit ja muodostivat vangittujen joukossa Kiinan alueet oma valtio. Hallitsijat kävivät pitkiä ja uuvuttavia sotia Jurchenien kanssa kiinalainen dynastia Laulu, joka yhdisti hallintonsa alle ulkomaisesta ikeestä vapaat Kiinan alueet. Itse asiassa vain Etelä-Kiina pysyi Sung-dynastian vallan alla.

13. vuosisadalla aiheutti ennennäkemättömän katastrofin Kiinan historiassa. Ottaa alistettua tämän vuosisadan alussa kaikki mongolilaiset nomadiheimot, Tšingis-kaani valitsi hyökkäyksensä ensimmäiseksi kohteeksi Kiinan, joka vaikutti mongolien kannalta uskomattoman rikkaalta. Sung-keisarit aliarvioivat vihollista aluksi toivoen, että barbaarit heikentäisivät toisiaan, he jopa auttoivat mongoleja voittamaan jurchenit. Mongolit tuhoutuivat Pohjois-Kiina(joidenkin arvioiden mukaan siellä asui ennen valloitusta noin 50 miljoonaa ihmistä ja 1200-luvun loppuun mennessä - vain 6 miljoonaa). Toisin kuin Sung-keisarien laskelmat, mongolit muuttivat heti maan pohjoisosan valloittamisen jälkeen Song-dynastian omaisuudelle. Kuten missään muussa maassa, valloittajien oli kuitenkin voitettava kiinalaisten vastarinta pitkään ja itsepäisesti. Mongolien valloitus Kiinassa kesti lähes 70 vuotta. Valloittajat siirsivät pääkaupunkinsa Mongoliasta Kiinaan (nykyisen Pekingin alueelle). Ulkomainen ike oli erittäin raskas. Verot ovat nousseet useita kertoja. Kiinalaisilta kiellettiin ottamaan vastaan ​​valtionhallinnon tehtäviä, omistamaan aseita, sytyttämästä valoja yöllä ja liikkumasta yöllä.

Samaan aikaan Kiinan kovien sotien kanssa mongolit aloittivat tuhoisia hyökkäyksiä länteen. He valloittivat Keski-Aasian, Iranin, Volgan Bulgarian (tässä Kalka-joella Venäjän-Polovtsian armeijan voiton jälkeen mongolit kärsivät vakavan tappion, jonka vuoksi vuonna 1236 tämä muslimimaa kirjaimellisesti pyyhittiin pois maan päältä) , Muinainen Venäjä. Vuonna 1241, Tšingis-kaanin pojanpojan Vatun johdolla, mongolit muuttivat Euroopan syvyyksiin. Heidän päähyökkäyksensä kohdistui Unkariin - sellainen oli idän aropaimentolaisten perinteinen polku, sillä Unkarin arot tarjosivat riittävästi ruokaa hevosilleen. Samaan aikaan mongolit hyökkäsivät Puolaan, Tšekkiin, Slovakiaan, Moldovaan ja Romaniaan. Voitot annettiin hyökkääjille kaikilta suurella vaivalla. Takaakseen Unkarin kuningasta he saavuttivat Adrianmeren rannikon, ja täällä mongolien hyökkäys pysähtyi. Vatu veti joukkonsa Volgalle, missä hän perusti oman valtionsa, joka tunnetaan nimellä Kultainen lauma.

Iranin mongolien valloituksen päätyttyä sinne syntyi toinen mongolivaltio, jota hallitsi Hulagu-dynastia, Tšingis-kaanin pojanpoika. Näiden miehitetyille maille muodostuneiden Mongolian valtioiden hallitsijat eivät tunnustaneet Pekingiin asettuneen suuren khaanin valtaa.

Mongolit eivät onnistuneet valloittamaan Japania. Kun he vuonna 1274 laskeutuivat Kyushun saarelle, he kohtasivat siellä ennennäkemättömän samuraiden vastustuksen. Taifuuni tuhosi valloittajien seuraavan maihinnousun. Japani oli yksi harvoista keskiajan maista, jota ulkomaiset valloittajat eivät voineet valloittaa.

Myös kolme mongolien kampanjaa Vietnamissa päättyi epäonnistumiseen. Vietnamilainen sissitaktiikka ja ankara viidakkoilmasto pakottivat mongolit luopumaan yrityksistään valloittaa tämä maa, joka oli vasta äskettäin itsenäistynyt Kiinasta.

Mongolit hyökkäsivät myös Intiaan. Pohjois-Intia oli tuolloin hallitsijoiden vangiksi muslimivaltiot sijaitsee Afganistanissa ja Iranissa. Vuonna 1206 valloitettujen Intian alueiden muslimikuvernöörit loivat sinne oman osavaltionsa - Delhin sulttaanikunnan. Mongolit hyökkäsivät toistuvasti tähän maahan, saavuttivat Delhiin, mutta eivät voineet vangita sitä. XIII-luvun lopussa - XIV-luvun alussa. Delhin sulttaanit valtasivat lähes koko Intian.

1. Vasco da Gaman saapuminen Intiaan mikä päivämäärä. 2. ottomaanien valtaama Konstantinopolin turkki 3. ottomaanien tappio ristiretkeläisten toimesta lähellä Nikopolia. .....

mikä alue nykyaikaiset maat nämä keskiaikaiset valtiot: 1 Delhin sulttaanikunta 2 Timurin valta 3 min valtakunta 4 Bahmani 5 Vijayanagar 6 atsteekkien osavaltiota ..... mitkä Aasian osavaltioiden hallitsijat olivat eurooppalaisten aikalaisia: 1 Jeanne d'Arc, Francesco Petrarch, Sandro Boticelli, Filippo Brunelleschi . .. .. nimeä Aasian myöhäiskeskiajan suurimmat valtiot ja trooppinen afrikka ja Amerikassa. mikä mainitsemistasi osavaltioista on olemassa vielä tänään. ..... nimeä keskiaikaisessa Intiassa, Japanissa, Kiinassa, ottomaanien valtiossa yleiset uskonnot ......

A1. Minkä edellä mainituista säädöksistä keisari allekirjoitti vuonna 1803?

1) "Sitoutuneista talonpoikaista"

2) "Tietoja ilmaisista kultivaattorista"

3) "Oman H.I.V.:n III haaran perustamisesta. Toimistot»

4) "Yleisen asepalveluksen käyttöönotosta"

A2. Mikä tila oli etuoikeutetuin Venäjällä 1800-luvulla?

1) bojarit 3) kauppiaat

2) aatelisto 4) papisto (papisto)

A3. Mikä valtion virasto viranomaisille annettiin vuoden 1802 uudistuksen mukaisesti ylimmän oikeusasteen ja hallinnon valvontaelimen tehtävät?

1) Pyhä synodi 3) Senaatti

2) Supreme Privy Council 4) State Council

A4 Kuten XIX vuosisadalla. nimetyt talonpojat, joilla oli Käteinen raha ja tehdä bisnestä?

1) istunto 3) tilapäisesti velvoitettu

2) kapitalistinen 4) mustasataa

A5. Lue ote historioitsijan työstä ja osoita kahden keisarin kohtaamispaikka, josta kysymyksessä.

"Kesäkuun 25. päivänä 1807, vuorokauden toisella hetkellä, pidettiin kummankin keisarin ensimmäinen tapaaminen. Keskellä jokea hyväksyttiin lautta kahdella upealla paviljongilla. Koko vartio oli rivissä Ranskan rannalla, venäläisellä - keisarin pieni seurakunta ... Veneet purjehtivat rannoilta, ja keskellä jokea keisari ja tsaari astuivat samanaikaisesti telttaan rauhaa. Vartijat, jotka ampuivat toisiaan 10 päivää sitten, huutavat: "Hurraa!" Eilisen viholliset halasi..."

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) Pietari

A6. Minkä sodan vuosien aikana Venäjän armeija suoritti loistavan Tarutinsky-marssiliikkeen?

1) Smolensk 3) Liivin

2) Pohjoinen 4) Isänmaallinen

A7 XIX vuosisadalla. varakkaat kaupunkilaiset voisivat osallistua kaupungin hallintoon liittyviin asioihin kautta

1) kaupungin duumat 3) labiaaliset vanhimmat

2) rauhanvälittäjät 4) zemstvo-komiteat

A8. Lue ote aikalaisen muistiinpanoista ja mainitse sodan nimi, jonka tapahtumista keskustellaan.

"Uglitskin ja Kazanin rykmentit sekä bulgarialaisen miliisin viides ryhmä eteni hämmästyttävän kauniilla harmonioilla eteenpäin vihollisen raskaan tulen alla. Loistavien hyökkäysten jälkeen Skobelev asettui eteen<Шипкой-Шейново>Vladimirin rykmentti... - No, veljet, seuratkaa minua nyt. Toverinne ovat tehneet työnsä rehellisesti, ja me teemme sen loppuun niin kuin pitääkin. - Yritetään... - Katso... Kävele harmonisesti... Turkkilaiset ovat melkein jo voitettu... siunaus, Jumalan kanssa!

1) Venäjän-Turkin sota 1806-1812 3) Krimin sota 1853-1856

2) Venäjän-Turkin sota 1828-1829. 4) Venäjän-Turkin sota 1877-1878.

A9. Vuoden 1861 uudistuksen mukaan talonpojat saivat oikeuden

1) siirtyminen muihin kiinteistöihin

2) valita ja tulla valituksi valtionduumaan

3) erota yhteisöstä ja asettua maatiloille

4) kaikkiin maanomistajan maihin

A10. Lue ote N. Fignerin muistelmista ja mainitse keisarin nimi, jonka salamurhayrityksen valmistelua käsitellään asiakirjassa.

"Samaan aikaan Moskovan, Aleksandrovskin ja Odessan lähellä tehtävien räjähdysten valmistelun kanssa komitealla oli mielessä toinen tapaaminen itse Pietarissa... Pietarin komitea valmisteli räjähdystä v. talvipalatsi, mutta tämä pidettiin tiukimman salassa, ja se kuului "hallinnollisen toimikunnan" toimivaltaan, jossa oli kolme henkilöä, jotka komitean jäsenet valitsivat keskuudestaan ​​tärkeimpiä asioita varten. Tuolloin nämä kolme olivat: Al. Mihailov. Tikhomirov ja Al. Kwiatkowski, jolta kuulin kerran salaperäisen lauseen: "Kun kaikki nämä valmistelut ovat käynnissä, täällä ihmisen henkilökohtainen rohkeus voi lopettaa kaiken." Tämä oli viittaus Khalturiniin, joka myöhemmin kertoi minulle, että Talvipalatsissa hän sattui kerran olemaan yksin hallitsijan kanssa, ja vasaran isku saattoi tuhota hänet paikan päällä.

1) Pavel Petrovich 3) Nikolai Pavlovich

2) Aleksanteri Pavlovich 4) Aleksanteri Nikolajevitš

A11. Mikä seuraavista tapahtui 1800-luvulla?

1) patriarkaatin lakkauttaminen 3) Venäjän julistaminen imperiumiksi

2) kollegioiden perustaminen 4) maaorjuuden poistaminen

A12. "Olimme vuoden 1812 lapsia" - niin he sanoivat itsestään

2) Marxistit 4) Narodnaja Volja

A13. Mikä oli vuonna 1810 perustetun valtiovallan lainsäädäntöelimen nimi?

1) Valtioneuvosto 3) Korkein senaatti

2) Valtionduuma 4) Pyhä synodi

A14. Alkoi Venäjällä 30-luvulla. 1800-luvulla teollinen vallankumous osallistunut

1) ensimmäisten manufaktuurien syntyminen

2) ensimmäisten koko venäläisten messujen syntyminen

3) kaupunkiväestön määrän väheneminen

4) tehdaskeskusten muodostaminen

A15. Venäjän edustajat julkinen ajatus 1830-luvun lopusta 1850-luvulle, jotka uskoivat, että Venäjän tulisi kehittyä omalla tavallaan, eikä seurata johtavien Euroopan maiden malleja, kutsuttiin

1) länsimaalaiset 3) slavofiilit

A16. Ilmoita muutokset, muutokset, jotka tehtiin 1860-1870-luvun suurten uudistusten aikana.

A) armeijan rekrytoinnin peruuttaminen

B) corvéen rajoittaminen kolmeen päivään viikossa

B) maakuntien ja piirikuntien perustaminen

D) kielto myydä talonpoikia ilman maata

E) Valamiesinstituutin käyttöönotto

Määritä oikea vastaus

ABG 2) AVD 3) BVG 4) IOP, auttakaa

Ja Aasia. Aikaisemmin ne olivat lähellä tasoa sotilasvarusteet, käsitöitä ja kauppaa. Eurooppalaisten kehityksen edellytykset osoittautuivat kuitenkin paljon suotuisammiksi. Suuresta muuttoliikkeestä lähtien Länsi-Eurooppa Sillä välin paimentolaisheimot - huneista ottomaanien turkkiin - tuhosivat yksitellen Aasian avaruusalueita.

Intia Mughalien vallan alla

Intia, yksi maailman väkirikkaimmista osavaltioista, johtuen alueen laajuudesta, kuumasta ilmastosta ja useiden ruhtinaskuntien, joilla on vahvat armeijat, itsepintainen vastustus. Se jäi Aasian sotaisten heimojen ulottumattomiin. Arabien, muslimikansojen laajentumisen aikana valloitettiin Intian pohjoisosa, jossa Delhin sulttaanikunta ilmestyi. Mongolien valloitusten, Timurin kampanjoiden ja osavaltioiden välisten sotien aikana, jotka syntyivät hänen valtakuntansa raunioilla, suurin osa Intian alueesta pysyi kuitenkin erillään konflikteista.

1400-luvulla Keski-Intian ruhtinaat vangitsivat joidenkin hindulaisuuden kannattajien feodaaliherrojen tuen. suurin osa Delhin sulttaani. Tämä sai Pohjois-Intian muslimifeodaaliherrat etsimään apua Z. Baburilta (148З-1530), lahjakkaalta komentajalta, runoilijalta ja kirjailijalta, joka kirjoitti koneella. vahva armeija Keski-Aasian ja Afganistanin alueella, hyökkäsi Intiaan ja perusti Suurten Mongolien imperiumin ("Mogolistan" tuolloin, mongolien valloitusten muistoksi, jota kutsuttiin Keski-Aasian valtioiksi). Baburin seuraajat laajensivat valtansa Keski-Intiaan, monet Hindustanin niemimaan ruhtinaat tunnustivat itsensä vasallikseen.

Intian yhdistyminen vaikutti yksittäisten ruhtinaskuntien välisten kauppasuhteiden kehittymiseen. Tämä vauhditti käsityötuotannon kasvua. Silkki- ja puuvillakankaat, villahuivit, teräsaset, intialaisten käsityöläisten korut olivat kysyttyjä paitsi Aasiassa, myös Euroopassa. Aluksi he saapuivat Eurooppaan muslimikauppiaiden ansiosta. Myöhemmin eurooppalaiset Itä-Intian yhtiöt heikensivät heidän monopoliaan.

Vähitellen kehittynyt ja hyödykkeiden ja rahan suhteet Intian yhteiskunnan erityispiirteet estivät kuitenkin siirtymisen manufaktuuriseen tuotantoon. Jäykkä kastijärjestelmä säilytettiin olettaen, että kaikki harjoittivat samaa toiminta-alaa kuin hänen vanhempansa. Tämä suljettiin pois sosiaalinen liikkuvuus yhteiskuntaan. Menestyvä käsityöläinen ei voinut myydä tuotteitaan itse. Hänen täytyi hakea kastin edustajaa, joka oli määrätty harjoittamaan kauppaa. Varakkaat kauppiaat ja koronantajat eivät panostaneet käsitöiden kehittämiseen, koska se ei kuulunut heidän kastiinsa. Kylien yhteisöorganisaatio esti työvoiman vapautumisen. Käsityössä ja maataloudessa ei ollut kannustimia eikä mahdollisuuksia esittelyyn teknisiä innovaatioita. Kuten vuosisatoja sitten, käsityö vallitsi.

Hyödyke-rahasuhteiden kehittyminen heikensi Suurten Moghulien valtion hauraita perustuksia. Sen alueella asui yli kaksikymmentä kansallisuutta, jotka puhuivat eri kieliä (hindi, bengali, marathi, telygy, tamili, urdu, farsi jne.). Noin kolme neljäsosaa Intian väestöstä oli hinduja, kun taas Mughal-valloittajat olivat muslimeja. Heidän voimansa pääpilari oli armeija, joka, kuten mm Ottomaanien valtakunta, muodostettiin alun perin sotilasjärjestelmän pohjalta. Suuri Mogul antoi työtovereilleen ehdollisia maatiloja - jagireja. Uudet feodaaliherrat (jagirdarit) saivat veroja talonpoikaisyhteisöt. He menivät tukemaan joukkoja Tarve muuttaa luontoisvero hovin ylläpitoon ja ylellisyystavaroihin käytettäväksi rahaksi sai jagirdarit kääntymään koronnantajien puoleen. Ajan myötä he ostivat oikeuden kerätä jatkuvasti veroja ja muuttuivat vaikutusvaltaiseksi aatelistokerrokseksi (zamindars), joiden ei enää tarvinnut palvella. Velkataakkaat jagirdarit eivät pystyneet ylläpitämään joukkojaan, mikä heikensi Mughalien sotilaallista voimaa.

Maksujen korotus alkaen maaseutuyhteisöt johti talonpoikien kapinoita, koska verojen korottaminen 30-40 prosenttiin bruttosadosta aiheutti nälänhätää kylissä. Ne olivat erityisen yleisiä Pohjois-Intiassa, Punjabissa. Siellä oli laajalle levinnyt sikhien opetus, joka oli lähellä hindulaisuutta, mutta hylkäsi kastijärjestelmän ja yhteiskunnan luokkajaon. Sikhit, vähemmässä määrin kuin suurin osa Intian väestöstä, noudattivat hindulaisuuden kannattajille ominaista nöyryyden ja väkivallattomuuden periaatteita. Tämä teki heistä varsin levotonta alamaista. Vuonna 1705 Mughal-joukot valtasivat sikhien pääkaupungin Anandapurin. Niiden liikettä ei kuitenkaan tukahdutettu vuosina 1710-1715. Punjab on jälleen kapinassa.

Monet ruhtinaat, jotka aiemmin pitivät itseään mogulien vasalleina ja jopa heidän nimittämät maaherrat, lakkasivat tunnustamasta valtaansa. 1720-1740-luvuilla. Keski-Intiassa muodostettiin Maratha-ruhtinaskuntien liitto, joka valtasi suurimman osan suurten mogulien omaisuudesta. Ratkaisevan iskun heidän valtiolleen antoi iranilainen valloittaja Nadir Shah (1688-1747). Hänen joukkonsa vuonna 1739 miehittivät ja ryöstivät Moghulien pääkaupungin Delhin. Tämä teki Mughalien voimasta puhtaasti nimellisen. Nadir Shahin kuoleman ja hänen valtansa romahtamisen jälkeen Pohjois-Intiasta tuli Afganistanin feodaaliherrojen, Maratha-prinssien ja sikhien välinen taistelu.

Kysymyksiä ja tehtäviä

1. Osoita Ottomaanien valtakunnan esimerkissä myöhään sotilaallisen despotismin piirteitä Keskiaika. Vertailla luokkarakenne Feodaalinen yhteiskunta Euroopassa ja sosiaaliset suhteet Ottomaanien valtakunnassa, kohokohta yleiset piirteet kehitystä ja ilmoittaa ominaisuudet.
2. Kuvaile Taloudellinen aktiivisuus Ottomaanien valtakunnassa, mitkä tekijät estivät taloudellinen kehitys maat?
3. Selvitä Ottomaanien valtakunnan heikkenemisen syyt.

4. Selvitä Ottomaanien valtakunnan paikka järjestelmässä kansainväliset suhteet. Miksi Turkin valloitukset 1700-luvun alussa olivat onnistuneita, mutta lyhytaikaisia?
5. Valmistele yksityiskohtainen suunnitelma "Intia valloittajien vallan alla."
b. Mitkä olivat syyt Mughal-imperiumin heikkenemiseen?

Zarladin N.V., Simoniya N.A. , Tarina. Venäjän ja maailman historia muinaisista ajoista myöhään XIX vuosisadalla: Oppikirja 10. luokan oppilaitoksille. - 8. painos - M.: LLC TID venäjänkielinen sana - RS., 2008.

Kalenteri-teemasuunnittelu, historian 10. luokan opiskelijan tehtävät lataus, Historia

Idän maat tulivat kehittyneen keskiajan jaksoon eri aikoina.
Muodostettu nimellä hallintokeskukset ja sotilaallisia tukikohtia keskiaikaisia ​​kaupunkeja kasvoi ja kehittyi nopeasti käsityön ja kaupan ansiosta.
Aasian suurimmat kaupungit olivat Chang'an, Luoyang, Hangzhou,
Kairo, Damaskos, Bagdad, Samarkand, Bukhara, Kamakura, Kioto, Osaka, Delhi. Minar, 1200-luku Niissä avattiin kouluja, kirjastoja, asuivat tutkijat, runoilijat, taiteilijat, muusikot. Aasian kaupungit syntyivät valtion maille. Aasian kaupunkien asukkaat, toisin kuin eurooppalaiset, eivät taistelleet eläkeläisiä vastaan. Yhdessä Aasian suurimmista valtioista - Kiinassa, synty ja kehitys keskiaikaisia ​​kaupunkeja osui IX-XIII vuosisatojen. Kiinan kaupungit tottelivat keisaria.

Kaupunkien kehitys vaikeutui valloitussodat. Keskiaikainen Intia ulkomaalaiset hyökkäsivät toistuvasti sen kaupunkeihin. Loputtomat sodat estivät kaupunkien kehitystä Intiassa.

Japanin keskiaikaiset kaupungit syntyivät eri tavoin: lähellä buddhalaisia ​​temppeleitä, risteyksissä ja kauppakaravaanireittien varrella, meren rannalla, lähellä linnoituksia. Paikalle kaupungin Heian, täysin tuhoutunut tulipalossa vuonna 1177, rakennettu uusi kaupunki- Kioto, josta tuli pääkaupunki. Tämä kaupunki oli vuosisatojen ajan Japanin tärkeä taloudellinen, uskonnollinen ja kulttuurinen keskus.

Kaupunkielämä.

Aasian maiden kaupungit ovat kulkeneet oman kehityssuuntansa. XI vuosisadalla. kaupunkikehitys Kiinassa on saavuttanut korkean tason. Keisarille ja aatelistolle rakennettiin ylellisiä palatseja. Koska Kiinassa oli vähän rakentamiseen sopivaa puuta, taloja rakennettiin tiilestä, keramiikasta ja kivestä.

AT suurkaupungit Keskiaikainen Kiina, toisin kuin Eurooppa, käytti jo teknistä viestintää. Puhdasta vettä toimitettiin kaupunkiin keraamisten putkien kautta. juomavesi, työskennellyt käsittelylaitokset, palontorjunta.

Aasian kaupunkien väkiluku oli suuri verrattuna Eurooppaan. Joten Kiinassa XVI vuosisadalla. Pekingissä asui miljoona ihmistä, Nanjingissa vielä enemmän. Iranin suurissa kaupungeissa - Isfahanissa, Shirazissa - kussakin oli 200 tuhatta asukasta. XIV-luvun lopussa - XV-luvun alussa. Samarkand saavutti korkean kehitystason, josta tuli kuuluisa kaikkialla maailmassa Amir Temurin valtakunnan pääkaupunkina. Keskiajan runoilijat ja filosofit kutsuivat sitä "idän maan koristeeksi". Uskonnon ja kulttuurin, kaupan ja käsityön keskuksena pidettiin vuonna Itäinen maailma Bukhara.

kaupungit muslimimaita Aasia rakennettiin tietyn suunnitelman mukaan: keskustassa oli kaari - kaupungin pään linnoitus, ja kaupungin ympärillä oli rabad, käsityöläisten huzarit työpajoineen. Lähes kaikissa islamilaisissa kaupungeissa kivi ja tiili olivat päärakennusmateriaalit, koska idässä ei käytännössä ollut metsiä. Siksi hallitsijat ja rikkaat rakensivat palatsensa ja talonsa poltetuista tiilistä ja marmorista, ja köyhät - pakhsasta. Köyhien talot olivat hauraita ja jatkuvasti korjauksen tarpeessa. Kun tällaiset talot perittiin, ne yleensä purettiin ja rakennettiin uudelleen.

• Hei Herra! Ole hyvä ja tue projektia! Sivuston ylläpitäminen vaatii rahaa ($) ja innostuksen vuoria joka kuukausi. 🙁 Jos sivustomme auttoi sinua ja haluat tukea projektia 🙂, voit tehdä tämän siirtämällä varoja jollain seuraavista tavoista. Siirtämällä sähköistä rahaa:

1. R819906736816 (wmr) ruplaa.
2. Z177913641953 (wmz) dollaria.
3. E810620923590 (wme) euroa.
4. Maksajan lompakko: P34018761
5. Qiwi-lompakko (qiwi): +998935323888
6. Donation Alerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Saatua apua käytetään ja ohjataan resurssin, Isännöintimaksun ja Domainin jatkuvaan kehittämiseen.