Gavriil Romanovitš Deržavin

Gavriil Romanovich Derzhavin - venäläinen valistuksen runoilija, valtiomies Venäjän valtakunta, senaattori, vt. salaneuvos.

Perheperinteen mukaan Deržavinit ja Narbekovit polveutuivat yhdestä tatariperheestä. Tietty Bagrim-Murza lähti Moskovaan Suuresta laumasta ja astui kasteen jälkeen suurruhtinas Vasily Vasilyevich palvelukseen.

Gavriil Romanovich syntyi pienten tila-aatelisten perheeseen Sokura-suvun kartanolla lähellä Kazania 14. heinäkuuta 1743, jossa hän vietti lapsuutensa. Äiti - Fyokla Andreevna (syntynyt Kozlova). Isä, toinen majuri Roman Nikolaevich, Gavril Romanovich menetti nuorena.

Vuodesta 1762 hän palveli tavallisena vartijana Preobrazhensky-rykmentissä, osana rykmenttiä hän osallistui vallankaappaus 28. kesäkuuta 1762, jonka seurauksena Katariina II nousi valtaistuimelle.

Vuodesta 1772 hän palveli rykmentissä upseerina (toinen luutnantti), vuosina 1773-1775 hän osallistui Jemeljan Pugachevin kapinan tukahduttamiseen. Derzhavinin muistiinpanot ovat arvokas ensisijainen tietolähde kansannoususta, sillä joukkojen komentajan kenraali A. I. Bibikovin esikunnassa hän oli mukana toimistotyössä ja viestinnässä paikallinen aatelisto, aatelismiliisin (ratsuväkijoukot) organisaatio, johti salaista toimintaa (partiolaisten ja heidän legendojen lähettäminen, vihollisen agenttien uudelleen värvääminen), osallistui henkilökohtaisesti kapinallisten nimiluettelon laatimiseen, otti jatkuvasti yhteyttä avaimeen näyttelijät hallituksen joukoista, haastatteli monia ihmisiä eri kerroksia väestö. Kaiken lisäksi hän tunsi sotateatterin hyvin, sillä hän syntyi ja kasvoi siellä, mikä erottaa hänen muistonsa maantieteellisestä tarkkuudesta. A. S. Pushkin työskentelee "Pugatšovin kapinan historian" parissa ja " Kapteenin tytär”, jotta se vastaisi todellista kuvaa tapahtumista, luotti voimakkaasti Derzhavinin materiaaleihin. Kapinan aikana Derzhavin kirjoitti useita paksuja muistikirjoja, jotka ovat nyt arvokkain tietolähde: 1) "Musta lomani Pugatšovin toimesta", 2) "Käskyt kapinallisen Pugatšovin toimeksiannosta", 3) "Viestit ja raportit Pugatšovin komissiosta", 4) "Erityisiä kirjeitä Pugatšovin kapinan aikana". Derzhavinin Pugachev-kampanjan teosten systematisointityön suoritti akateemikko Ya. K. Grot.

Derzhavinin ensimmäiset runot julkaistiin vuonna 1773.

Vuonna 1777, eläkkeelle jäätyään, alkoi siviilipalvelus Valtioneuvoston jäsen G. R. Derzhavin hallitsevassa senaatissa.

Laaja kirjallinen maine saavutti G. Derzhavinille vuonna 1782 oodin "Felitsa" julkaisemisen jälkeen, jonka kirjailija omisti innostunein sävyin keisarinna Katariina II:lle.

Imperiumin perustamisesta vuonna 1783 lähtien Venäjän akatemia Derzhavin oli akatemian jäsen, sai suora osallistuminen ensimmäisen kokoamisessa ja julkaisemisessa selittävä sanakirja Venäjän kieli.

Toukokuussa 1784 hänet nimitettiin Olonetsin varaherrakunnan hallitsijaksi. Saavuttuaan Petroskoihin hän järjesti maakuntien hallinto-, talous- ja hallinnon muodostamisen oikeuslaitokset, otti käyttöön maakunnan ensimmäisen siviilihoitolaitoksen - kaupungin sairaala. Paikalla suoritettujen tarkastusten tulos maakunnan piireissä oli hänen "Päivän muistiinpano, jonka teki Olonetsin varakuningas Derzhavinin hallitsija maakunnan tarkastelun aikana", jossa G. R. Derzhavin osoitti luonnollisten ja taloudellisten tekijöiden keskinäisen riippuvuuden, pani merkille alueen aineellisen ja henkisen kulttuurin elementit. Myöhemmät kuvat Karjala tuli hänen työhönsä: runot "Myrsky", "Joutsen", "Toiselle naapurille", "Onnelle", "Vesiputous".

Vuosina 1786-1788 hän toimi Tambovin varakuninkaan hallitsijana. Hän osoitti olevansa valistunut johtaja, lähti merkittävä jalanjälki alueen historiassa. Derzhavinin aikana useita julkiset koulut, teatteri, painotalo (jossa painettiin Venäjän valtakunnan ensimmäinen maakuntasanomalehti Tambovskije Izvestija vuonna 1788), Tambovin suunnitelma laadittiin, toimistotyöt järjestettiin, orpokoti, almutalo ja sairaala perustettiin.

Vuosina 1791-1793 hän oli Katariina II:n kabinettisihteeri.

Vuonna 1793 hänet nimitettiin senaattoriksi salaisten valtuutettujen tuotantoon.

Vuodesta 1795 vuoteen 1796 - kauppakorkeakoulun presidentti.

Vuosina 1802-1803 hän oli Venäjän valtakunnan oikeusministeri.

Koko tämän ajan Derzhavin ei jättänyt kirjallisuutta ja loi oodin "Jumala" (1784), "Voiton ukkonen, kaiku!" (1791, epävirallinen Venäjän hymni), "Nobleman" (1794), "Waterfall" (1798) ja monet muut.

Gavriil Romanovich oli ystäviä ruhtinas S. F. Golitsynin kanssa ja vieraili Golitsynin kartanolla Zubrilovkassa. AT kuuluisa runo"Syksy Ochakovin piirityksen aikana" (1788) Derzhavin kehotti ystäväänsä ottamaan nopeasti turkkilaisen linnoituksen ja palaamaan perheensä luo.

7. lokakuuta 1803 erotettiin ja vapautettiin kaikista hallituksen virkoja("hylätty kaikista tapauksista").

Eläkkeellä hän asettui tilalleen Zvankaan Novgorodin maakunnassa. AT viime vuodet hänen elämänsä oli kirjallista toimintaa.

Derzhavin kuoli vuonna 1816 kotonaan Zvankan kartanolla.

Bibliografia:

Baevsky, V.S. Derzhavin // Venäläisen runouden historia: 1730-1980: kokoelma, opetusohjelma 3. painos oikea ja ylimääräistä / V.S. Bayevsky. - Moskova: Uusi koulu, 1996. - P.37-52.

Genika, I. Gavrila Romanovich Derzhavin / I. Ganika // Venäläiset kirjailijat Moskovassa: kokoelma / kokoonpano. L.P. Bykovtsev. - 3. painos, lisäys. ja työstetty uudelleen. - Moskova: Moskovan työntekijä, 1987. - S. 56-64.

Derzhavin Gavrila Romanovich // Iso kirjallinen tietosanakirja/ V.E. Krasovski. - Moskova: Filologinen Seura SANA: OLMA-PRESS Koulutus, 2004. - P. 247-248.

Derzhavin Gavrila Romanovich // Suuri tietosanakirja: 62 nidettä / toim. S.A. Kondratov. - T.15. - Moskova: TERRA, 2006. - S. 60-61.

Krasnikov, G.N. Pysäyttämätön Derzhavin / G.N. Krasnikov // Kirjallisuus koulussa. - 2011. - Nro 10. - S. 2-7.

Mashevsky, A. Derzhavin / A. Mashevsky // Kirjallisuus. - 2002. - Nro 11. - S. 8-12.

Obernikhin, G.A. Derzhavin Gavriil Romanovich / G.A. Obernikhina // Runotunnit: Venäläisten runolliset mestariteokset runoilijat XVIII-XIX vuosisata: oppikirja / Obernikhina, G.A. Obernikhin, V.A. - Moskova: INFRA-M, 2013. - 464 s.

Tahoe-Godi, E.A. Derzhavin Gavrila (Gavriil) Romanovich / E.A. Takho-Godi // Suuri venäläinen tietosanakirja: 30 osassa / puheenjohtaja. Tieteellinen toim. neuvoja Yu.S. Osipov, vastaa. Ed. S.L. Kravets. - T. 8. Grigorjev - Dynamiikka. - Moskova: Suuri venäläinen tietosanakirja, 2007. - S. 564-565.

Verkkobibliografia:

Derzhavin Gavriil Romanovich: [ Sähköinen resurssi] – Elektroni. Dan. - [B. Moskova], 2018. – Käyttötila: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%B2%D0%B8 % D0%BD,_%D0%93%D0%B0%D0%B2%D1%80%D0%B8%D0%B8%D0%BB_%D0%A0%D0%BE%D0%BC%D0%B0 % D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87, ilmainen - Zagl. näytöltä.

Venäjän kieli Valtion kirjasto: [Elektroninen resurssi] - Electron. Dan. - [B. m.], 1999-2017. - Pääsytila: https://www.rsl.ru/, ilmainen. - Zagl. näytöltä.

Venäjän kansalliskirjasto: [Sähköinen resurssi] - Electron. Dan. - [B. m.], 1998-2018. – Käyttötila: http://www.nlr/en:8101/, ilmainen - Zagl. näytöltä.

Venäläinen runoilija ja kriitikko V. F. Khodasevich nostaa tekstissään esiin tärkeä asia: teho.

Lyhyessä mutta tilavassa tekstissä kirjailija kattaa venäläisen runoilijan ja valtiomiehen G. R. Derzhavinin elämän hänen eronsa jälkeen palveluksesta. Muuttuessaan pois julkisista asioista Gavriil Romanovich Derzhavin oli Zvankan kylässä.

Hän mietti usein maailman historia ja yhä enemmän vahvistetaan lausunnossa: "... maailma on kaunis, mutta historia on inhottavaa. Inhottavia ovat niiden teot, joiden käsissä ihmiskunnan kohtalo oli." Runoilija oli kauhuissaan ymmärtäessään, että "historiallisten jättiläisten" toiminnan vuoksi tuhansia tavalliset ihmiset.

Kirjoittajan kanta on selvä. V. F. Khodasevich on vakuuttunut siitä, että G. R. Derzhavin halveksi hallitsijoita ja aatelisia, jotka hallitsivat ihmisten kohtaloita ja muuttivat tavalliset ihmiset "historian kanuunanruokaksi". Sekä tekstin kirjoittaja että G. R. Derzhavin vihaavat ajatusta, että ihmisten päätösten vuoksi miehittää enemmän korkea asema yhteiskunnassa muut, viattomat, tavalliset, "pienet" ihmiset kärsivät.

Todellakin, koko maailman historian aikana tuhansia ihmishenkiä on hallittajien ja hallitsijoiden käsissä valtiomiehiä. Hyvin usein tavalliset ihmiset maksavat hengellään vääristä päätöksistään ja virheistään. Samaan aikaan hallitsijoiden toimet, jotka on suunnattu valtion hyödyksi, loukkaavat usein ihmisten etuja ja pahentavat heidän elämäänsä. minä tuon kirjallisia argumentteja vahvistaa mielipiteeni.

Käännytään ensin A. S. Pushkinin runoon " Pronssi ratsastaja". Teoksen alussa kerrotaan, kuinka tsaari Pietari 1 päättää rakentaa uuden pääkaupungin Nevajoen rannoille. Kuluu sata vuotta, kaupunki rakennetaan ja ihmiset elävät siinä. Täällä asuva virkamies Eugene haaveilee onnellisesta elämästä rakkaansa kanssa. Valitettavasti tyttö kuolee seuraavan joen tulvan aikana, jolla kaupunki seisoo. Se tuhoaa Eugenen unelmat onnellinen elämä tekee hänet hulluksi ja tappaa hänet. Teos näyttää kuinka tavallinen ihminen kärsii kuninkaan päätöksestä rakentaa kaupunki joen rannoille.

Toiseksi, harkitse J. Orwellin dystopista romaania "1984". Teoksessa näemme tilan, jossa kaikkien asukkaiden on hyväksyttävä puolueen politiikka. Maassa toimii "ajatuspoliisi", jonka päätehtävänä on jäljittää väärin ajattelevia ihmisiä. Joten valtio laiminlyö ihmisten henkilökohtaisen tilan estääkseen mahdollisuuden kaataa hallitus.

Teksti kosketti minua ytimeen, sai minut ajattelemaan sitä tosiasiaa, että monien tavallisten ihmisten elämä riippuu hallitsijoiden päätöksistä. Valitettavasti tämän vuoksi tavalliset ihmiset maksavat usein valtiomiesten virheistä.

(1 arvosanat, keskiarvo: 5.00 viidestä)

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. Elämässämme tapaamme suuri määrä erilaiset ihmiset. Joku on täysin välinpitämätön ja kulkee ohi, ja joku sielunsa ystävällisyydestä on valmis auttamaan meitä ...
2. "Tunnustus" Tässä runossa runoilijan taiteellinen löytö ilmeni selvästi. Ennen Derzhavinia runoilijat seurasivat Lomonosovin "kolmen rauhoittumisen" teoriaa. Derzhavin saavutti erityisen ilmaisuvoiman yhdistämällä...
3. Ketä Derzhavin puhuu runossa "Hallijille ja tuomareille"? Mikä on tämän vetoomuksen luonne (nuhtelua, rangaistusta, ylistystä)? Runo (Psalmin 81 sovitus) kuulostaa suoralta vihaiselta vetoomukselta ...

Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) - toinen näkyvä hahmo venäjäksi kirjallisuus XVIII vuosisadalla. Hänen runoutensa täydentää klassistista perinnettä ja samalla avaa uusia polkuja, valmistautuu Pushkinin "todellisuuden runouden" syntymiseen. Belinskyn mukaan Derzhavinin runous "oli ensimmäinen askel siirtymisessä retoriikasta elämään".

Maine tuli Derzhavinille vuonna 1783, kun hän loi oodin "Felitsa" ylistämään Katariina II. Vaikka se on kirjoitettu juhlallista oodia ajatellen, tämän genren tuho on jo selvästi nähtävissä täällä. Myöhemmin kirjoittaja itse määrittelee tämän genren - "sekoitetun oodin". Klassismi kielsi mataliin genreihin kuuluvan korkean oodin ja satiirin yhdistämisen yhdessä teoksessa. Mutta Derzhavinissa keisarinnaa ylistävässä oodissa luodaan satiirinen muotokuva ilkeästä "murzasta" (aatelinen) ja "jumalan kaltainen" Felitsa esitetään tavallisella tavalla ("Kävelet usein jalka ... "), on piirretty yksinkertaisilla sanoilla, ilman mitään loistoa. Tämä ei heikennä hänen imagoaan, vaan tekee siitä todellisemman, inhimillisemmän, ikään kuin luonnosta irrotetun.

Derzhavinin runous on monipuolinen. Se sisältää satiirisia tai "vihaisia", kuten hän itse niitä kutsui, oodia, joista tunnetuin oli runo "Hallijille ja tuomareille" (81 psalmin sovitus). Tarve alistaa kaikki korkeimman totuuden ja oikeudenmukaisuuden yhdelle laille ja rangaistuksen väistämättömyys niille "pahoille" hallitsijoille, jotka eivät tottele sitä - se on pääidea Derzhavin oodi. Sen syyttävä voima oli sellainen, että aikalaiset pitivät tätä runoa vallankumouksellisena julistuksena.

Mutta Derzhavinin runoissa on myös jakeita, jotka on osoitettu yksityisyyttä henkilö. Täällä kanssa suurin voima Toinen Derzhavinin luovuuden uusi laatu ilmenee - omaelämäkerta, runoilijakuvan luominen, konkreettinen, visuaalinen, vaikkakaan ei vielä lyyrisesti syventynyt, kuten Žukovskin runoudessa. Tämä venäläiselle runoudelle uusi ilmiö näkyy selvästi hänen anakreonttisissa oodissaan - pienissä, tyylikkäissä runoissa, joissa runoilija puhuu usein vitsailevasti itsestään, ystävistään ja rakastajistaan ​​("Kuolemattomuuden kruunu", "Venäjän tytöt" ”).

Suuren paikan Derzhavinin runoudessa ovat filosofiset oodit, joista tunnetuin oli oodi "Jumala", joka käännettiin monille eurooppalaisille ja itämaisille kielille runoilijan elämän aikana. Tässä asia on selvä pääaihe Derzhavinin luovuus: yksilön itsetietoisuus maailmankaikkeuden edessä. Hänelle ihminen on luonnostaan ​​ristiriitainen: hän ei vain "käsky ukkosen jylinää mielellään", vaan myös "rajoaa tomussa ruumiillaan". "Olen kuningas - olen orja - olen mato - olen Jumala!" - Sellainen on ihmispersoonallisuuden laajuus. Jos Lomonosov hengellisissä oodiissaan haluaa tunkeutua tuntemattoman rajojen yli, niin Deržavin haluaa hyväksyä Jumalan ja ihmisen luonnollisessa todellisuudessaan, "puhua Jumalasta sydämellisen yksinkertaisuudessa". Jos Lomonosovissa ihminen on luoja ja tutkija, titaanien löytäjä, niin Deržavinin oodissa - ihminen ymmärtää luontonsa arvoituksen ja löytää siten itselleen koko Jumalan ulkoisen maailman ja itse Luojan. liittyy erityiseen tietoisuuteen omasta kohtalostaan ​​Derzhavinin runoudessa. Hän kehitti ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa niin laajasti luovuuden, runouden teeman, sen roolin ja merkityksen ihmisen elämässä. Tätä aihetta käsittelevien runojen joukossa ovat "Key", "Swan", "Vision of Murza" ja tunnetuin - "Monumentti" (1795). Tämä runo on ilmainen käännös antiikin roomalaisen runoilijan Horatiuksen oodista "Melpomenelle", joka on omistettu tiivistämään hänen runonsa. runollinen luovuus ja sen arviointi. Se loi perinteen ymmärtää runoilijan ja runouden teemaa venäläisessä kirjallisuudessa (A.S. Pushkin "Pystin itselleni muistomerkin, jota ei ole tehty käsin ..."). Lomonosovin Monumentin käännöksen pohjalta Deržavin esittää omat kriteerinsä runollisen luovuuden arvioimiseksi ja puolustaa omalla tavallaan oikeutta kuolemattomuuteen. Hänelle runouden voima osoittautuu voimakkaammaksi kuin luonnonlait ("metallit ovat kovempia", eivät ole pyörteiden, ukkonen, ajan alaisia) ja "maallisten jumalien" - kuninkaiden - kunnian yläpuolella. Runoilija yhdistää kuolemattomuutensa "slaavien tyyppiin" korostaen kansallinen luonne luovuudestasi:
Ja minun kunniani kasvaa haihtumatta,
Kuinka kauan slaavit
Universumi tulee kunnioittamaan.

Derzhavin näkee ansiot siinä, että hän teki venäjän tavusta "hauskan", toisin sanoen yksinkertaisen, iloisen, terävän. Ja tärkeintä on hänen runollinen vilpittömyys ja kansalaisrohkeus, jonka ansiosta hän pystyi
Puhu Jumalasta sydämen yksinkertaisuudessa
Ja kerro totuus kuninkaille hymyillen.

Derzhavin on yksi suurimmista venäläisistä runoilijoista, jonka työ ei ole säilyttänyt vain kestävyyttään historiallinen merkitys mutta myös eloisa runollinen viehätys. Hänen perintönsä selvisi sekä hänen aikalaistensa innostuksesta että unohduksen vuosista, usein...

Mielikuvituksessani Derzhavin yhdistää kaukaisen 1700-luvun, joka oli kadonnut "syvän antiikin" sumussa, ja 1800-luvun, joka on hyvin läheinen ja joka on tuttu niin monella nimellä. Loppujen lopuksi toisaalta Derzhavin on Lomonosovin nuorempi aikalainen, ja toisaalta hän ...

Gavrila Romanovich Derzhavin on yksi tärkeimmät runoilijat 1700-luku, viimeinen venäläisen klassismin edustaja kirjallisuudessa. Hänen työnsä on täysin ristiriitaista. Paljastaen klassismin mahdollisuudet, Derzhavin yhdessä tämän murskasi sen ja tasoitti tietä romanttiselle ...

1. Uusi!

   Toisin kuin edeltäjänsä, Derzhavin on vakaasti vakuuttunut siitä, että kirjailija ja hänen henkilökohtainen elämänsä voivat olla runouden aiheena, ja tuo tämän teeman rohkeasti töihinsä. Runossa "Kävely Tsarskoe Selossa" nuori Derzhavin ilmestyy lukijan eteen, ...

Onko tarpeen sääliä ihmisiä, jotka joutuvat vaikeaan elämäntilanteeseen? Kuinka voimme auttaa heitä? Mikä on tärkeämpää: pelkkä säälittävä päättely vai todelliset teot? Nämä ja muut kysymykset nousevat mieleeni luettuani VF Khodasevichin tekstin.

Kirjoittaja nostaa esiin asenneongelman tavalliset ihmiset tekstissäsi. Se kertoo kuuluisan venäläisen runoilijan Gavriil Romanovich Derzhavinin tarinan, joka jäi eläkkeelle vastoin tahtoaan. Hänellä ei ollut mitään tekemistä. Hän ei osannut hoitaa taloudellisia asioita, ja hänen vaimonsa hoiti kiinteistön. Derzhavin lepäsi ja syytti kiittämättömyyttä" kolme kuningasta ja itse Isänmaa”, ja jopa ”kaikkien aikojen ja kansojen hallitsijat ja aateliset”.

Mitä enemmän hän syytti maailman mahtava Tästä, mitä enemmän hän rakasti heikkoja, pitäen heitä "historiallisten jättiläisten uhreina, tykinruokana historiassa". Hän ei vain rakastanut, vaan osallistui aktiivisesti heidän kohtaloinsa, yritti auttaa. Hän avasi tilalle talonpoikien sairaalan, osti köyhille talonpojille lehmiä ja hevosia, antoi heille leipää ja rakensi uusia majoja. Ja tässä hän näki elämänsä tarkoituksen.

Uskon, että kirjoittajan kanta on seuraava: sinun on autettava niitä, jotka sitä tarvitsevat. Jos sinulla on mahdollisuus, auta. Auttaessaan Derzhavin lakkasi säälimästä itseään ja asui loukkaantuneena. Hän sai uusi merkitys elämä: aktiivinen osallistuminen tavallisten ihmisten kohtaloon. Huolimatta hänen vaimonsa aiheuttamista esteistä, hän onnistui auttamaan heitä.

Sen sijaan, että säälit itseäsi, valittaisit siitä elämän olosuhteet parempi ryhtyä hommiin. Ja mikä voisi olla parempaa kuin muiden, sitä tarvitsevien auttaminen. Tämä opettaa meille fiktiota. Tarvitsetko apua. Tämä on jaloin ammatti, josta on hyötyä toiselle ja tyydytystä sinulle.

A.I. Kuprinin tarinassa " Ihme lääkäri» Tohtori Pirogov tapasi puistossa vahingossa epätoivoisen miehen, joka juuri sillä hetkellä päätti tehdä itsemurhan, se tuntui hänestä niin sietämättömältä. Huolimatta Mertsalovin ankarasta sävystä ja haluttomuudesta puhua tyytyväisen vieraan kanssa, lääkäri ei lähtenyt. Hän kuulusteli mieheltä kaikesta ja sai tietää, että sekä hän että hänen perheensä olivat epätoivoisessa tilanteessa ja tarvitsivat apua. Lääkäri ei lykkää myöhempään, ei lupaa, vaan auttaa samana iltana teoin toivottomassa tilanteessa olevaa perhettä. Tarvittiin vain muutama seteli, lääkkeet sairaalle lapselle, ruokaa ja... hyvä sana että kaikki järjestyy. Kaikki parani, perheen pää löysi työpaikan, tyttö toipui ja vauraus palasi perheeseen. On vaikea kuvitella, mitä heille olisi tapahtunut, jos se ei olisi ollut ohikulkija, joka ei vain sääli, vaan myös auttoi.

Muistan myös "Kapteeni Kopeikinin tarinan" N. V. Gogolin "Kuolleissa sieluissa". Kapteeni Kopeikin, joka osallistui vuoden 1812 kampanjaan, menetti kätensä ja jalan. Hänellä ei ollut elämistä, ja hän meni Pietariin pyytämään suvereenin suosiota, etuja. Suvereeni ei ollut paikalla, ja Kopeikin joutui odottamaan häntä useita päiviä. Tällaiset vetoomuksen esittäjät olivat kuin "pavut lautasella". Aatelismies oli aluksi tukena. Mutta kun Kopeikinin rahat loppuivat ja hän ei enää jaksanut odottaa, mistä hän tylysti ilmoitti aateliselle, hän, osoittamatta myötätuntoa köyhää kohtaan, käski viedä hänet pois Pietarista. korkea tie. Kaksi kuukautta myöhemmin tuli tiedoksi, että Ryazanin metsiin ilmestyi rosvoja, joita johti silvottu sotilas. Ja mitä aatelinen tarvitsi kohdellakseen Kopeikinia ymmärtäväisesti?

Kaikesta edellä olevasta haluan tehdä johtopäätöksen: meidän on autettava niitä, jotka ovat vaikeassa tilanteessa elämäntilanne. Meidän on muistettava, että apua voidaan tarvita meille ja läheisillemme. Kuvittele maailma, jossa kukaan ei auta ketään. Ja jokainen elää vain itselleen. Kamala näky. Tee rohkeasti hyvää. Olen varma, että tämä on elämämme tarkoitus.

Tehokas valmistautuminen tenttiin (kaikki aineet) - aloita valmistautuminen

Päivitetty: 2018-01-03

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Gavriil Derzhavin jäi historiaan paitsi kirjailijana, hän siirtyi yksityisestä vartijasta Venäjän valtakunnan oikeusministeriksi. Hän oli kahden alueen kuvernööri ja Katariina II:n henkilökohtainen avustaja. Hän kirjoitti Venäjän ensimmäisen epävirallisen hymnin, osallistui yhteen 1700-luvun ensimmäisistä kirjallisista piireistä ja loi sitten oman - "Venäläisen sanan ystävien keskustelu".

Gavriil Derzhavin syntyi vuonna 1743 lähellä Kazania. Hänen isänsä kuoli varhain, ja hänen äitinsä oli vaikea antaa pojilleen hyvä koulutus. Perhe muutti usein. Ensin Derzhavin opiskeli Orenburgin koulussa, sitten Kazanin lukiossa. Täällä hän tutustui Mihail Lomonosovin, Aleksanteri Sumarokovin, Vasily Trediakovskyn runoon ja yritti itse säveltää runoutta. Vladislav Khodasevich kirjoitti ensimmäisistä teoksistaan: "Se tuli ulos kömpelösti ja kömpelösti; ei annettu säkettä eikä tavua, mutta ei ollut ketään näytettävää, ei ollut keneltäkään kysyä neuvoa ja ohjausta..

Vuodesta 1762 lähtien Gavriil Derzhavin toimi tavallisena vartijana Preobrazhensky-rykmentissä. Runoilija muisteli tätä aikaa elämänsä iloisimpana ajanjaksona. Hän suoritti vaikeaa sotilaspalvelusta ja harvoin vapaina hetkinä hän kirjoitti runoutta. Osittain Derzhavin tuli riippuvaiseksi korteista, hän kirjoitti omaelämäkerrassaan: ”Opin salaliitot ja kaikenlaiset pelihuijaukset. Mutta kiitos Jumalalle, että äidin omatunto tai pikemminkin rukoukset eivät koskaan ennen antaneet hänen antautua röyhkeään varkaukseen tai salakavalaan petokseen.. Riippuvuutensa vuoksi Derzhavin oli kerran melkein alentunut sotilaaksi: hän oli niin ihastunut peliin, ettei hän palannut irtisanoutumisesta ajoissa.

Ivan Smirnovsky. Gavriil Romanovich Derzhavinin muotokuva. 1790

Derzhavin päätti lopettaa villielämänsä ja muutti Pietariin. Tuolloin Venäjällä raivosi rutto, ja karanteenin etupostissa - pääkaupungin sisäänkäynnillä - runoilija pakotettiin polttamaan kaikki paperinsa: "Kaikki, mitä hän koko nuoruudessaan, lähes 20 vuoden jälkeen, noin tahrasi: käännöksiä Saksan kieli ja hänen omia kirjoituksiaan proosassa ja säkeistössä. Olivatko ne hyviä tai huonoja, sitä ei nyt voida sanoa; mutta hänen läheisiltä ystäviltään, jotka lukivat ... erittäin kiitosta ". Gavriil Derzhavin toisti myöhemmin monet kadonneista runoista muistista.

Vuosina Talonpoikaissota(1773-1775) Gavriil Derzhavin palveli Volgalla, työskenteli komissiossa Emelyan Pugachevin rikoskumppaneiden tapausten tutkimiseksi. Hän kirjoitti "kehotuksen kalmykeille", jossa hän kehotti heitä katumaan ja olemaan tukematta talonpoikien levottomuutta. Ylipäällikkö Aleksandr Bibikov lähetti tämän viestin ja raportin Katariina II:lle. Taloudellinen tilanne Derzhavin oli vaikea, ja pian hän kirjoitti keisarinnalle kirjeen, jossa hän luetteli ansiot. Runoilija nimitettiin kollegiaaliksi neuvonantajaksi ja myönsi hänelle 300 sielua. Ja neljä vuotta myöhemmin julkaistiin kirja Derzhavinin oodien kanssa.

Pian Gavriil Derzhavin meni naimisiin Ekaterina Bastidonin, entisen palvelijan tyttären kanssa Pietari III ja Paul I:n sairaanhoitaja Derzhavin kutsui vaimoaan Pleniraksi - sanasta "vangita" - ja omisti hänelle monia runoja. Näinä vuosina hän löysi omansa kirjallinen tyyli. Hän kirjoitti filosofisia sanoituksia- oodit "Prinssi Meshcherskyn kuolemasta" (1799), "Jumala" (1784), runo "Syksy Ochakovin piirityksen aikana" (1788).

"Felitsa" ja Venäjän ensimmäinen hymni

Derzhavin julkaisi, mutta hän ei ollut kovin tunnettu kirjallisissa piireissä. Kaikki muuttui vuonna 1783, kun runoilija kirjoitti oodin "Felitsa" omistukseltaan Katariina II:lle. Runoilija otti nimen keisarinnan pedagogisesta työstä - "Tsarevitš Chloruksen tarinoita". Runossaan "Kirgis-Kaisak-lauman prinsessa" muuttui valistetun hallitsijan, kansan äidin, ihanteeksi. Oodista Derzhavin sai kultaisen nuuskalaatikon, jossa oli timantteja ja joka sisälsi 500 chervonettia. Ja kovaäänisen runollisen esityksen jälkeen runoilija alkoi valittaa korkeita tehtäviä. Hänen periaatteellinen luonteensa esti kuitenkin Derzhavinia tulemasta toimeen virkamiesten kanssa, ja hänet siirrettiin usein paikasta toiseen.

"Heti kun joku jollekin kohdistettu epäoikeudenmukaisuus ja sorto tai päinvastoin jonkinlainen hyväntekeväisyys ja hyvä teko koskettaa hänen korviaan, hattu herää heti eloon, hänen silmänsä kimaltelevat ja runoilija muuttuu puhuja, totuuden mestari."

Stepan Zhikharev

Salvator Tonchi. Gavriil Romanovich Derzhavinin muotokuva. 1801

Vuonna 1784 hänet nimitettiin Petroskoin Alonetsin kuvernööriksi ja vuonna 1785 hänet siirrettiin Tamboviin. Tämä alue oli silloin yksi maan jälkeenjääneimmistä. Derzhavin rakensi Tamboviin koulun, sairaalan, orpokodin, avasi kaupunkiteatterin ja kaupungin ensimmäisen kirjapainon.

Kuusi vuotta myöhemmin runoilija meni keisarinnan palvelukseen henkilökohtaisesti: hänestä tuli hänen toimistosihteeri. Mutta koska rehellinen Derzhavin kertoi enemmän "kaikki epämiellyttävä, toisin sanoen anomukset epäoikeudenmukaisuudesta, palkkiot ansioista ja suosiot köyhyydestä" Katariina II yritti ottaa yhteyttä avustajaansa niin harvoin kuin mahdollista, ja pian hänet siirrettiin kokonaan palvelemaan senaattia.

Vuonna 1791 Derzhavin loi ensimmäisen Venäjän hymnin, vaikkakin epävirallisen. Turkin kanssa käytiin sotaa, Aleksanteri Suvorovin johtamat venäläiset joukot valloittivat Izmailin linnoituksen. Tämän voiton innoittamana Derzhavin kirjoitti runon "Voiton ukkonen, kaiku!". Runon sävelsi säveltäjä Osip Kozlovsky. Vain 15 vuotta myöhemmin "Voiton ukkonen" korvattiin virallisella hymnillä "God Save the Tsar!".

Ensimmäisen vaimonsa kuoleman jälkeen runoilija meni naimisiin toisen kerran - Daria Dyakovan kanssa. Derzhavinilla ei ollut lapsia missään avioliitoissaan. Pariskunta hoiti lapsia kuollut ystävä perhe - Peter Lazarev. Yhdestä hänen pojistaan, Mihail Lazarevista, tuli amiraali, Etelämantereen löytäjä, Sevastopolin kuvernööri. Myös Daria Dyakovan veljentytär kasvatettiin perheessä.

Paavali I:n alaisuudessa Derzhavin palveli korkeimmassa neuvostossa, oli kauppakorkeakoulun presidentti ja valtionrahastonhoitaja. Keisari Aleksanteri I - Venäjän valtakunnan oikeusministeri. Koko tämän ajan runoilija jatkoi kirjoittamista. Hän loi oodit "Jumala", "Nobleman", "Waterfall". Vuonna 1803 Gavriil Derzhavin jätti lopulta virkamieskunnan.

En voinut teeskennellä
olla kuin pyhimys
Täytä tärkeällä arvokkuudella,
Ja ota filosofin muoto...

... kaaduin, nousin ylös iässäni.
Tule, sage! arkkukivelläni,
Jos et ole ihminen.

Gabriel Derzhavin

"Venäläisen sanan ystävien keskustelu"

Eronsa jälkeen Gavriil Derzhavin omistautui kokonaan kirjallisuudelle. Hän kirjoitti tragedioita, komedioita ja oopperoita teatterille, loi runollisia käännöksiä Racine. Runoilija sävelsi myös satuja ("Blind Man's Bluff", "Minister's Choice"), työskenteli tutkielman "Discourse on" parissa. lyyristä runoutta tai vaatteista. "Muistiinpanot", kuten kirjoittaja niitä kutsui, sisälsivät versifiointiteorian ja esimerkkejä - runoutta eri ajanjaksoja alkaen antiikin kreikasta. Vuonna 1812 runoilija kirjoitti sadun "Tsaarineito".

Gabriel Derzhavin järjesti kirjallinen piiri"Venäläisen sanan ystävien keskustelu." Siihen kuuluivat kirjailijat Dmitri Khvostov, Alexander Shishkov, Alexander Shakhovskoy, Ivan Dmitriev.

"Hänen päänsä oli vertailujen, vertausten, maksiimien ja kuvien varasto tulevaisuutta varten runous. Hän puhui äkillisesti eikä punaisesti. Mutta sama mies puhui pitkään, äkillisesti ja kiihkeästi, kun hän kertoi jostain kiistasta tärkeä bisnes senaatissa tai tuomioistuimen juonitteluista ja istui puoleen yöhön asti lehden ääressä, kun hän kirjoitti ääneen, päätelmän tai luonnoksen jostakin osavaltion asetuksesta.

Ivan Dmitriev

Besedchiki piti kiinni konservatiivisista näkemyksistään kirjallinen luovuus, vastusti venäjän kielen uudistuksia - Nikolai Karamzinin kannattajat puolustivat niitä. "Karamzinistit" olivat "Keskustelujen" päävastustajia, myöhemmin he muodostivat "Arzamas" -yhteiskunnan.

Gabriel Derzhavinin viimeinen teos oli keskeneräinen runo "Aikojen joki pyrkiessään ...". Vuonna 1816 runoilija kuoli Novgorodin kartanossaan Zvankassa.