Johdanto.

1. Ukrainan maiden sosioekonominen kehitys. Puolan feodaalien laajentumisen kasvu.

2. Brestin liitto. Ukrainan kansan taistelu kansallista ja uskonnollista sortoa vastaan.

3. Kozachchina Ukrainassa.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta.

Johdanto

Uusien arojen kehittymisen ja filvarkkitalouden kehityksen vuoksi 1500-luvun jälkipuoliskolla - 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla. viljelymaan pinta-ala ja maatalouden tuottavuus lisääntyivät merkittävästi. Kehittynein oli maataloustuotanto Volhyniassa, Galiciassa ja Länsi-Podoliassa. Täällä vallitsi kolme peltoa, peltoja lannoitettiin, käytettiin rautaosalla varustettua auraa. Pääsato oli ruis, mutta myös vehnä ja ohra levisivät, vaikka niiden tuottavuus pitkä aika pysyi alhaisena. Tärkeimmät teollisuuskasvit olivat, kuten ennenkin, pellava, hamppu ja humala. Kotieläintalous lisääntyi. Nautakarjaa, sikoja, lampaita kasvatettiin, laumahevoskasvatus levisi aroalueilla. Tuolloin metsästyksellä ja kalastuksella oli edelleen merkittävä rooli erityisesti kaakkoisosassa. Urbanismi, puutarhanhoito ja mehiläishoito kehittyivät.

On huomattava, että suurin osa filvarkin viljelystä ei rajoittunut vientiin tarkoitettujen viljakasvien viljelyyn; niiden omistajilla oli usein tislaamoita, panimoita, simaa ja joskus malmia, potaskansilmuja, salaattia, zhuppeja (suolaa). Näillä aloilla työskennelleet maaorjat olivat maaseutuväestön riistetyin osa.

Ukrainassa käsityötuotanto kasvaa sekä kaupungeissa että kylissä. Suurimman kehityksensä se saavutti Galiciassa ja Volhyniassa, vaikka filvarkin kalastus ja feodaaliherrojen oikeus käydä kauppaa ilman tullia aiheuttivat hänelle jonkin verran vahinkoa, mikä kaventui myyntimarkkinoita. Suurimmat käsityökeskukset olivat Lviv, Lutsk, Ostrog, Kamenetz-Podolsk. Käsityöläisten määrä kasvoi, sekä työpajoihin yhdistyneiden että työpajan ulkopuolisten - "partachien" - määrä.

1. Ukrainan maiden sosioekonominen kehitys. Puolan feodaalien laajentumisen kasvu

Ljubljanan liiton jälkeen tähän voivodikuntaan kuuluivat Puolan kuningaskunnan ukrainalaiset maat ("kruunut"): Venäjä (Galicia), Belzkoe, Volyn, Podolsk, Bratslav, Kiova, Tšernihiv. Ukrainan alueella (Galiciaa lukuun ottamatta) olivat voimassa Liettuan vuosien 1566 ja 1588 perussäännöt. Useimmat Ukrainan kaupungit ohjasivat Magdeburgin lain määräyksiä. Siten Puola ilman " yksi laukaus"liitti Ukrainan, loi siihen oman hallintojärjestyksensä, muutti sen maakunnaksi ja käynnisti kolonisaation.

Liiton jälkeen valtava puolalaisten feodaaliherrojen virta muutti Ukrainaan, jossa päärooli oli magnaatti. He valtasivat tyhjiä maita, syrjäyttivät paikalliset maanomistajat. Zholkiewski, Zamoiski, Kalinovski, Koniecpolski, Potocki, Sinyavski, Yazlovetski ja monet muut klaanit vangittiin valtavia tiloja- satoja kyliä, kymmeniä kaupunkeja ja linnoja. He olivat rajattomasti alueidensa hallitsijoita, koska he pitivät käsissään ja korkeimmat paikat voivodikuntien ja maakuntien hallinnossa. Pienet maanomistajat olivat puolustuskyvyttömiä mielivaltaansa vastaan ​​ja joko alistivat ja luopuivat maistaan ​​tai henkensä pelastaen virtasivat sisään. Valitukset tai oikeudenkäyntiyritykset eivät ole tuottaneet myönteisiä tuloksia, koska kaikki oikeusjärjestelmä oli puolalaisten feodaaliherrojen käsissä. Kolme neljäsosaa kaikista Volynin talonpojan tiloista vuonna 1629 keskittyi 37 Volynin magnaatin käsiin, ja heidän oikeutensa hankittuihin ja usein miehitettyihin maihin vahvistettiin kuninkaallisilla peruskirjoilla.

Vasemmalla rannalla sijaitsevat Vyshnevetsky-kartanot, joiden keskus oli Lubnyssa, erottuivat kooltaan. Tšerkasin johtaja prinssi O. Vishnevetsky sisään myöhään XVI Taide. valloitti suurimman osan vasemmasta rannasta ja pyysi kuninkaalta vahvistusta maalle Moskovan ruhtinaskunnan rajoista Dneprille. Hän rakensi tänne Lubnyn, Romnyn, Piryatinin ja Prilukin kaupungit, piiritti satoja kyliä. Ja XVII vuosisadan 30-luvun lopulla. Vishnevetskyt omistivat lähes neljäkymmentä tuhatta talonpoikataloutta.

Siten monet puolalaiset ja heidän jälkeensä ukrainalaiset magnaatit nousivat isoiksi maa-alueet, joka piti heti asuttaa, virtaviivaistaa voiton saamiseksi. Magnaatit käyttivät barbaarisesti hyväkseen Ukrainan luonnonrikkauksia kaatamalla metsiä Etelä-Ukrainan jokien yli maatalouden ja potaskapuun louhinnan vuoksi. Metsät hävitettiin myös muilla Ukrainan alueilla.

Yhdessä magnaattien kanssa pikkuaatelit muuttivat Ukrainaan toivoen omaa kiinteistöään ja omaisuuttaan. Useimmiten heistä tuli johtajia, isäntätilojen taloudenhoitajia, komensivat pihavartijoiden joukkoja ja etsivät yhdessä suojelijoidensa kanssa paikallista väestöä. Juutalaiset, jotka magnaatit toivat mukanaan, olivat myös vuokralaisia, taloudenhoitajia, kaupan välittäjiä. niiden määrä kasvoi nopeasti.

Miehitettyjen maiden talonpoikaisto oli feodaaliherrojen rajoittamattoman vallan alla. Ei vain talonpojan omaisuus, vaan talonpoika itse kuului feodaalille. Tämä tarjosi vuokranantajataloudelle tarvittavan työvoiman.

Toisen aikana puolet XVI Taide. Puolan ja Liettuan hallitukset poistivat joukon lakeja, jotka kielsivät talonpoikia muuttamasta paikasta toiseen ilman feodaalin lupaa. Vuonna 1573 tiloilla otettiin käyttöön rajoittamaton corvée "isännön tahdosta". Tämä tarkoitti, että talonpojan oli tehtävä kaikki työ feodaaliherran vaatimalla tavalla ja missä hän määräsi. Vuoden 1588 "Liettuan peruskirja" vahvisti lopulta talonpojat. Vastahakoisella mestarilla oli oikeus kahlita, heittää hänet vankilaan ja laittaa polttimeen. Myös talonpojat, jotka istuivat "valtakunnissa" - valtio-feodaalisilla mailla, joutuivat myös menettämään oikeudet. Täällä talonpoika ei voinut jättää siirtokuntaansa tai mielivaltaisesti kehittää uusia maita ilman kuninkaallisen hallinnon lupaa.

On huomattava, että corvee (työvuokra) sisään eri alueita Ukrainalla oli tiettyjä piirteitä. Se saavutti suurimman kehityksen Galiciassa ja Volhyniassa, missä maanomistajien kartanot saivat filvarin luonteen ja olivat läheisimmin yhteydessä ulkomaisiin markkinoihin. Nämä maat olivat myös tiheimmin asuttuja. Täällä filvarka-järjestelmä lisäsi talonpoikaisväestön riistoa merkittävästi. Volhyniassa 20-luvulla vuotta XVI 1. vuosisadalla corvee saavutti neljä tai viisi päivää viikossa ja 40-luvulla - 6 päivää. Samaan aikaan Kiovan maakunnan pohjoispuolelle - kaksi tai kolme päivää. Se otettiin käyttöön pienemmällä intensiteetillä Bratslavin alueella, missä, kuten Kiovan alueella, filvark-tila otettiin käyttöön vain. Galiciassa ja Volhyniassa talonpoikien karkottaminen tapahtui myös intensiivisimmin. Täällä feodaalit lisäsivät hallituksen tueksi filvarkkimaita ja leikkasivat viljelyalueita. Seurauksena oli, että maattomien ja maattomien talonpoikien määrä oli 35-40%, puolet tonttia (puolet portaasta tai peltoa) - noin 40%. Täysalalla (16 hehtaaria 21 hehtaariin) oli vain 20% talonpoikatalouksista (savu). XVI vuosisadan toisella puoliskolla. Galiciassa ja Volhyniassa maksettiin pääosin työvoimavuokraa ja sen vieressä ruoka- ja rahavuokra.

Talonpoikaisväestön asema heikkeni feodaalien hallussapidon siirron seurauksena. Vuokralaiset - kauppiaat, aatelisto, juutalaiset koronnaajat pakottivat maaorjat työskentelemään filvarkassa viisi tai kuusi päivää viikossa. Hallitus vaati myös talonpoikia ja filistealaisia ​​julmasti ja pidätti suuria veroja erityisesti sotien aikana.

Talonpoikatalous kehittyi eri tavalla äskettäin perustetuilla Dneprin alueen, Podillian ja vasemman rannan tiloilla, jotka magnaattien muodostavat. Asuttamalla nämä maat sisämaakuntien talonpoikaisilla feodaaliherrat antoivat heille erilaisia ​​etuja, erityisesti vapauden kaikista velvollisuuksista 20-40 vuodeksi. Tien näille alueille avasivat "hylkijät" jo 1400-luvulla - 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Heitä seurasivat magnaatit, jotka tänne rakentuttuaan tarvitsivat suurissa määrissä työskentelevät kädet. hedelmälliset maat vapaammat elinolosuhteet aiheuttivat talonpoikien massaliikkeen itään, pääasiassa Volhyniasta, Podoliasta, Galiciasta, Kholmshchynasta ja Polissyasta, missä maaorjuus, feodaaliherrojen ja valtion virkamiesten sortaminen muuttuivat yhä sietämättömämmäksi. Talonpojat asuttivat mielellään nämä vähän kehittyneet maat, vaikka uusissa paikoissa heitä uhkasivat tatarien hyökkäykset. Edut ulottuivat niille talonpojille, jotka jo asuivat täällä. Nämä siirtokunnat, jotka on erotettu tehtävistään useiden vuosien ajan, saivat kansan keskuudessa nimen "siirtokunta". Tämän seurauksena useita vuosikymmeniä Ljubljanan liiton jälkeen tapahtui valtava taloudellisen kehityksen prosessi. Ukrainan talonpojat ja Keski- ja Etelä-Kiovan alueen ja lähes koko nykyisen Poltavan alueen ja muiden aro-Ukrainan alueiden kasakat. Hyödynnettyään etuja uudisasukkaat ryhtyivät tarmokkaasti kehittämään mustamaamaata ja ottamaan ne taloudelliseen kiertoon. Hallitus tuki tätä prosessia toivoen, että uusi väestö onnistuisi paremmin järjestämään puolustusta tataarien hyökkäyksiä vastaan.

Ajan myötä vapautta ja etuja kuitenkin alettiin rajoittaa, ja tässä kielteinen rooli oli pienellä aaterilla ja juutalaisilla, jotka ilmestyivät tänne yhä enemmän. Yhdessä magnaattien ja valtion viranomaisten kanssa he alkavat ottaa käyttöön maaorjuutta, vaikkakin pienessä mittakaavassa. Vastauksena väestö, joka oli aseistettu, tottunut jatkuviin sotilaallisiin yhteenotoihin tataarien kanssa, muutti syvemmälle aroille täydentäen kasakkojen laavaa ja nostanut kapinan.

Tuotantoa hallitsi käsityö, vaikka koneiden ja mekaanisten laitteiden käyttö lisääntyi vähitellen.

Ensimmäiset yritykset perustettiin, joissa maaorjien rinnalla työskenteli siviilityöläisiä tuhoutuneiden käsityöläisten ja talonpoikien joukosta. Pikkuhiljaa käsityötuotannosta kasvoivat ensimmäiset manufaktuurit. Nämä ovat valimoita, jotka valavat tykkejä ja kirkonkelloja Levissä, Ostrassa, Cherkassyssa, Belaja Tserkovissa; Sisäpuolet, erityisesti ne, jotka tekivät taiteellista lasia; zhupas jne. Joillakin käsityöaloilla oli valtion tai aateliston monopoli - tislaamo, mylly.

Ukrainan maiden yhdistäminen Puolan sisällä vaikutti niiden leviämiseen taloudelliset siteet, ulko- ja sisämarkkinoiden muodostumisen vahvistaminen, hyödykkeiden liikkeen aktivoiminen. Vanhat ihmiset laajenivat, uusia huutokauppoja ilmestyi, messuja, jotka pelasivat iso rooli kotimaankaupan kehityksessä. Jotkut messut (Kiovassa, Lvovissa, Kamjankassa, Lutskissa) olivat koko ukrainalaisia. Tänne saapui myös kauppiaita naapurimaista.

Ulkomaankauppa kehittyi yhä voimakkaammin. Puolan Gdanskin satamasta Itämeren rannalla tulee Euroopan leipäkaupan tärkein keskus. 65 vuoden aikana 1583-1648 viljan vienti tämän sataman kautta kasvoi 2,5-kertaiseksi. Merkittävä osa siitä tuli Ukrainasta. Paljon vietiin myös kuivalla maalla - Krakovan ja Lublinin kautta. Härkkien ja muun karjan vientiä laajennettiin. merkittävä rooli ulkomaankauppa, kuten ennenkin, jalostetun puun myynti pelasi - tammiharkot laivojen rakentamiseen, mastopuu sekä terva ja potaska. Hunaja ja vaha olivat varsin merkittäviä vientikomponentteja. Ulkomaille, kuten ennenkin, paljon Karpaattien suolaa vietiin.

Täten, suurin osa teollinen tuotanto liitettiin feodaaliherrojen tiloihin, työskenteli markkinoiden hyväksi, tuoden merkittäviä voittoja, jotka joutuivat feodaaliherrojen käsiin, käytettiin kalliisiin koruihin, ylellisyystavaroihin, viiniin, sokeriin, silkkikankaisiin ja melkein eivät investoineet ala.

XVI-luvun jälkipuoliskolla - XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Ukrainassa kaupunkien ja kylien määrä ja väestö lisääntyy, erityisesti Etelä- ja Kaakkois-Ukrainassa, jonne ne muuttivat suuria ryhmiä talonpoikia ja filistealaisia ​​lännestä ja pohjoisesta. XVII vuosisadan 40-luvulla. Ukrainassa oli noin 1000 kaupunkia ja pientä kylää. Kaupungeista vallitsivat pienet, joissa oli usein enintään 100 kotitaloutta. suurimmat kaupungit asukkaita oli Lviv 18 tuhatta ja Kiova - 13-14 tuhatta. Suuret kaupunkikeskukset olivat Kamenets-Podolski, Lutsk, Tšernihiv, Nizhyn, Poltava ja Przemysl.

2. Brestin liitto. Ukrainan kansan taistelu kansallista ja uskonnollista sortoa vastaan

Sekularistien johtajuutta uskonnolliset asiat johti usein epäpätevään puuttumiseen kirkon elämään, rikkoi kirkon järjestystä. Veljeskunnat alkoivat poistaa pappeja ilman riittäviä perusteita, ratkaista kaikkein monimutkaisimpia vakavaa tietämystä vaativia kirkkokysymyksiä ja jopa tulkita pyhää kirjettä ilman riittävää teologista koulutusta. Veljeskuntien ja piispojen välillä käytiin loputtomia kiistoja, jotka halvaansivat kirkkoelämän joillakin alueilla ja kaupungeissa. Tämä oli yksi niistä syistä, jotka saivat aikaan ajatuksen kirkkoliitosta joidenkin henkisten hierarkkien keskuudessa - ankarasti kurinalaisten katolisten ja ortodoksisten uskontojen yhdistäminen.

Suurin syy ortodoksisten hierarkkien haluun liittoon oli kuitenkin huipulle itsekäs halu ortodoksinen kirkko samaistua katolisten "kirkon ruhtinaiden" kanssa, istua heidän vieressään Sejmissä, olla riippuvainen vain paavista. he olivat raivoissaan ja veljeskuntia tukevien itäisten patriarkkien johto sekaantui suuresti sisäinen elämä Ortodoksiset piispat lähettivät ristiriitaisia ​​ohjeita ja vaativat merkittävää aineellista tukea.

Puolan kuningas ja paavi olivat kiinnostuneita liiton pitämisestä, koska tällä tavalla he alistivat Ukrainan kansan henkisesti, lisäsivät merkittävästi heidän omaisuuttaan ja tulojaan. Kuitenkin Ukrainan talonpoikaisväestölle, filistinismille, osalle keski- ja pientä aatelistoa, heidän vanhempiensa uskonnon säilyttäminen oli symboli heidän itsenäisyytensä säilyttämisestä. Katolinen kirkko oli heille vieraan orjuuden väline.

Kirkon uudistuksen tappio viranomaisten ja jesuiitojen ponnisteluilla vahvistui katolinen kirkko 1500-luvun 90-luvun alussa, ja tämä vaikutti liiton toteuttamiseen. Ja tämän idean toteuttamisessa aktiivinen rooli jesuiitat pelasivat, he olivat myös tämän liikkeen eturintamassa.

On huomattava, että kristinuskon jakautuminen, joka juontaa juurensa vuoteen 1054 p., aiheutti tyytymättömyyttä joidenkin uskovien keskuudessa. Tältä osin ajatus kirkkoliitosta ilmaistiin toistuvasti XIV-XV vuosisadalla. Monien mielestä oli oikeudenmukaista palauttaa Jeesuksen Kristuksen kirkon ykseys. Puolan kuningas ja paavi eivät kuitenkaan pyrkineet yhdistämään, vaan liittymään ortodoksisuuteen ja alistamaan sen. Liittoa tuki merkittävä osa Ukrainan piispoista - Lvov, Lutsk, Vladimir, Kholm ja Turov, sekä Kiovan metropoliitti Mihail Rogoza.

Vuonna 1591 piispat laativat ehtoja kirkkojen yhdistämiselle ja ilmaisivat valmiutensa siihen.

Lokakuussa 1596 Puolan kuningas Sigismund III ja Mihail Rogoza kutsuivat paavi Klemens VIII:n valtuuttamana koolle kirkkoneuvoston Brestiin (Berest) julistaakseen virallisesti liiton.

Katedraali kuitenkin jakautui kahdeksi erilliseksi katedraaliksi - Uniate ja Ortodoksinen. Lokakuun 18. päivänä 1596 luopiopiispat allekirjoittivat liitosasiakirjan koordinoimatta sitä itäisten patriarkkojen kanssa, joille he olivat alaisia, ja saamatta heiltä valtuuksia tehdä niin. Tällä säädöksellä Ukrainassa ja Valko-Venäjällä muodostettiin ortodoksisen kirkon sijasta uniaatti (kreikkakatolinen) kirkko, joka oli paavin alainen. Katolisuuden perusperiaatteet tunnustettiin, mutta riitit säilyivät ortodokseina.

Uniaatin papisto oli katolisten papiston tasolla vapautettu veroista, ukrainalainen aatelisto sai oikeuden virkoihin hallinnollinen laitteisto, ja unitaatit-filistealaiset tasa-arvoistettiin oikeuksiltaan katolisen porvariston kanssa. Uniaattipiispoille luvattiin paikkoja senaatissa.

Ortodoksinen neuvosto hylkäsi liiton ja julisti luopiohierarkit vallan menetetyiksi ja asetti heidät kirouksen päälle. Puolan kuningas Sigismund protesteista huolimatta Ortodoksinen katedraali, tunnusti Uniaattikirkon pakolliseksi ja kielsi ortodoksisen kirkon. Hän vahvisti liiton väkivallalla. Itse asiassa ortodoksisuuden, miljoonien ukrainalaisten uskon, tappion prosessi oli yksi maailman loistavimmista ja syvin uskonnoista.

Huolimatta hallitukselle kohdistuneista uhkauksista ortodoksiset tulivat puolustamaan uskoaan. Dietistä tuli taistelun areena. Asiasta käydyt keskustelut useissa seimeissä eivät kuitenkaan tuottaneet tuloksia. Vain epäsuotuisa ulkopoliittinen tilanne Kansainyhteisölle XVII vuosisadan alussa. pakotti hallituksensa tekemään myönnytyksiä ortodokseille, ja vuoden 1607 Seimasin asetuksilla heidän vainonsa lopetettiin. "Kreikkalainen" usko säilytti pitkäaikaiset oikeutensa, ja papistolle, joka ei hyväksynyt liittoa, julistettiin armahdus.

Katolinen reaktio kuitenkin jatkoi vainoa ja aiheutti raivokkaita kansannousuja Lutskissa vuonna 1620, Ostrogin kaupungissa vuonna 1638 jne. Veljeskunnilla oli tärkeä rooli taistelussa liittoa vastaan, mikä käynnisti laajasti kulttuuri- ja koulutustoimintaa, avasi painotaloja , koulut, painetut kirjat, taloudellisesti tuetut kirkot ja luostarit.

XVI-luvun lopussa - XVII vuosisadan alussa. sisään uskonnollinen taistelu tulee uusi sosiaalinen voima - kasakat, joista tulee vähitellen ortodoksisen kirkon tukipilari ja jolla on laaja ukrainalainen kansa. Ensinnäkin kasakat, kuten ukrainalainen aatelisto, kirjoittivat protesteja uniaattien pyrkimyksiä takavarikoida ortodoksisen kirkon omaisuutta. Mutta tämä ei auttanut paljon, ja he siirtyivät puolustamaan kirkkoaan asevoimin. Erityisesti, kun Uniate Metropolitanin lähettiläät valtaavat rikkaat Kiovan luostarit Kiovassa, kasakat puolustavat niitä aseilla käsissään. Tämä pysäytti uniaatti-katolisen laajentumisen Kiovassa, kun taas Leossa uniaatit painostivat valtaansa. Siksi XVII vuosisadan 20-luvulla. Ukrainan uskonnollisen ja kulttuurisen elämän keskus muuttaa jälleen Kiovaan, tänne muuttavat Galiciasta merkittäviä kulttuurihenkilöitä ja ovat tärkeitä kirkollisia tehtäviä.

XVI vuosisadan lopussa. - 1600-luvun alussa, kun lähes kaikki ortodoksiset piispat ja metropoliitta Rogoza kääntyivät unitismiin, ortodoksinen kirkko jäi ilman johtoa (eparchy), mikä uhkasi sen täydellistä hajoamista. Sitten hetmani P. Sahaydachny, hyödyntäen itäisen patriarkan Theophanin saapumista, järjesti salaa uuden metropoliitin - Job Boretskin ja viiden piispan - vihkimisen, mikä vahvisti ortodoksisen kirkon asemaa pohjimmiltaan pelastaen sen romahdukselta. Metropoliita Job Boretski menee kasakkojen luo, puhuu heille saarnalla ja vannoo heiltä puolustaa uskoaan "kurkkuun asti".

Turkin Puolaa vastaan ​​käydyn sodan aattona ja alussa vuonna 1621 kasakat suostuivat puolustamaan Puolaa, mutta vaativat Puolan hallitukselta parantamaan ortodoksien asemaa. Varsovaan saapuu kasakkojen delegaatio, johon kuului P. Sahaidachny. Kuningas suostui hyväksymään ortodoksisen kirkon uuden johdon, lupasi "rauhoittaa" uskonnolliset asiat. Hän ei kuitenkaan täyttänyt lupauksiaan, vaikka hetman Sagaydachnyn johtamat kasakat suuria uhrauksia pelasti Puolan Turkin tappiolta.

XVII vuosisadan 20-luvulla. Kasakkojen ja Puolan hallituksen välillä käytiin neuvotteluja ortodoksisen kirkon aseman parantamiseksi, mutta ne eivät tuottaneet merkittäviä tuloksia. Ukrainan väestö jakautui edelleen ortodokseihin ja uniaatteihin, jotka olivat vihollisia keskenään. Vain puolalaiset hyötyivät tästä. On huomattava, että Ukrainan uniaattikirkko Beresteyn (Brestin) liiton jälkeen joutui traagiseen tilanteeseen: ortodoksiset vihasivat uniaatteja maanpetoksesta, ja katolinen (Puolan) kirkko ei pitänyt heitä täysivaltaisina kansalaisina, koska tärkein asia heille oli kysymys kansallista alkuperää. Ajan myötä kaikki on kuitenkin muuttunut. Uniaattikirkosta on tullut taistelija polonisaatiota vastaan kansallista lainsäädäntöä ja Ukrainan kansan vapaus.

Vuonna 1633 Puolan kuninkaaksi tuli Vladislav IV, joka käyttääkseen kasakkoja sodissa Puolan edun mukaisesti oli taipuvainen kompromisseihin, sovintoon ortodoksisen uskonnon kanssa. Ortodoksisen kirkon metropoliitta on Petr Mogila, moldovalaisen mestarin poika, mies, jolla on eurooppalainen koulutus, joka vuonna 1633 toimi Kiovan luolaluostarin arkkimandriittina. Hänet annettiin ortodoksiselle kirkolle ja hän käytti jopa henkilökohtaisia ​​aineellisia resurssejaan sen hyväksi. Uusi suurkaupunki keskitti suuren maavarallisuuden metropolin käsiin ja aloitti tältä pohjalta laajan uskonnollisen ja koulutustoiminnan toteuttaen useita uudistuksia. Ensinnäkin hän keskitti ponnistelunsa papiston kurin vahvistamiseen, otti käyttöön hengellisen oikeuskonsistorian, joka pohti pappien laittomia toimia.

Kiovan pyhäkköjä kunnostettiin, erityisesti Pyhän Nikolauksen kirkko. Sofia, Pyhän Mikaelin luostari, Kolmen pyhän kirkko, Vapahtaja jne.

3. Kasakat Ukrainassa

XVI vuosisadan jälkipuoliskolla. ankaran feodaalisen ja kansallis-uskonnollisen sorron voimistumisen vuoksi Ukrainan länsi- ja pohjoismaissa pakolaisten - talonpoikien ja porvarien - määrä Dneprin ja Pobuzhjen lähellä kasvaa merkittävästi. Köyhät, köyhät ihmiset, niin sanotut "roistot", sekä osa pikkuaatelista, jotka kokivat suurten magnaattien ja aatelisten sortoa, kerääntyvät tänne. Kaikki ne kaadettiin kasakkojen laavaan, lisäten ja vahvistaen niitä. Kasakat lisääntyivät nopeasti alueellisesti. Monet kasakat asuivat kylissä, maatiloilla, Tšernihivin alueen, Kiovan alueen ja muiden maiden kaupungeissa - "volostissa" - ja heitä kutsuttiin "hiuksiksi", poliiseiksi. Ja niitä, jotka virtasivat etelämmäksi, aroihin, Zadneprovsky-koskeen, kutsuttiin "ruohonjuuritason", "Zaporozhye".

Jo sisään kuudestoista puolivälissä sisään. kasakat yhdistyvät heidän energisimpien ja lahjakkaimpien johdolla sotilaallinen järjestö. tietty rooli magnaatit, herrat ja vanhimmat ja kuvernöörit osallistuivat tässä prosessissa rajakaupungit. tärkeä paikka sotilaspoliittisen kasakkajärjestön muodostamisprosessissa kuuluu prinssi Dmitri Vishnevetsky - 1500-luvun 60-luku. (sillä oli kansansa nimi kasakka Baida). Hän oli merkittävä historiallinen henkilö arvostettu diplomaatti ja komentaja, jonka toiminta jätti huomattavan tarpeen turkkilaisten ja tataarien vastaisen taistelun historiaan. Vaikka hän oli magnaatti ja suuri maanomistaja, hän auttoi kasakat sisään yhteinen taistelu turkkilais-tatarivaaraa vastaan.

Zaporizhzhya Sich oli puhtaasti sotilaallinen leiri. Täällä oli vain kasakoita, eikä naisia ​​ja lapsia päästetty sinne. Kasakat tottelivat vain työnjohtajaansa, jonka he valitsivat keskuudestaan. Sichissä oli kaksi neuvostoa (kaksi piiriä): yksi suuri, johon kaikilla kasakoilla oli oikeus osallistua; ja oli - vain esimiesten osallistuessa. Yleistä suurneuvostoa pidettiin Sichin korkeimpana auktoriteettina. Tämä jako suureen ja pieneen ympyrään todistaa, että Sichissä ei ollut täydellistä tasa-arvoa kaikkien asioiden ratkaisemisessa. Jako köyhiin ja varakkaisiin kasakoihin vahvistui vähitellen. Enimmäkseen varakkaat kasakat valittiin johtotehtäviin.

Zaporizhian Sichillä oli oma alue, joka kasvoi vähitellen ja jaettiin myöhemmin hallinnollisesti niin kutsuttuihin palankeihin (piireihin). Se sisälsi laajat alueet oikealla ja vasemmalla rannalla. Zaporozhian Sichiä kutsuttiin myös koriksi. Se oli sotilaallisen, hallinnollisen ja oikeuslaitos koko kasakkojen alueella - Zaporozhye. Korin kärjessä oli valittu atamaan, joka valittiin Suuri neuvosto. Se valitsi myös yleiset työnjohtajat - tuomarin, virkailijan, saattueen, osaulin ja kornetin, jotka valittiin tarvittaessa uudelleen ja tuomittiin kuolemaan syyllisyydestä, ja tuomio pantiin täytäntöön täällä. Tämä osoitti johtajien suuresta vastuusta kasakkoja kohtaan. Kasakat tuomitsivat perinteisen lain mukaan. Niissä ei ollut kirjoitettuja koodeja tai laillisia kokoelmia. Tämä poliittinen ja hallinnollinen järjestys kasakkavaltion olemassaolon kolmen vuosisadan aikana muuttui jonkin verran, mutta pysyi periaatteessa Viime vuosina hänen toimintaansa.

löydöksiä

Kasvuprosessissa feodaalinen hallintokausi, filvarkin talousjärjestelmän hyväksyminen (viikottaiseen corvée-pohjaiseen ja selkeästi markkinoille suuntautuneiden maataloustuotteiden tuotanto ja jalostus), tapahtui lähentymistä. eri luokkiin talonpoikaisuus, ja sen feodaalinen riippuvuus kasvoi vähitellen ja muotoutui laillisesti maaorjuuteen.

Kasakkojen erottamista erilliseksi sosiaaliseksi valtioksi helpotti myös sosioekonominen tilanne, kun puolalainen magnaatti ja aatelisto orjuuttivat talonpojan Ukrainan uusilla alueilla. Paetessaan isännän ikeestä monet talonpojat virtasivat Sichiin täydentäen ja vahvistaen sitä. XVI vuosisadan lopussa. Kasakat lopulta muodostuivat, kasvoivat merkittävästi ja niistä tuli erillinen sotilaallinen sosiopoliittinen valtio, joka koostui kahdesta läheisesti liittyvästä osasta - laillistetusta rekisteröidystä, määrällisesti pienestä, ja massasta, vapaa Zaporozhye ja kaupunki (hiukset). Se jatkui XVI-luvun lopulla - XVII vuosisadan alussa. vastustaa tataarien hyökkäyksiä, ja sen myötä hänet vedettiin yhä enemmän sosiaaliseen ja uskonnolliseen taisteluun - Puolan feodaali-feodaalisen ja katolisen hyökkäyksen kanssa.

On korostettava, että kasakkojen suhteet Moskovan valtioon olivat monimutkaiset. Koska heillä oli yksi uskonto, alkuperä, kieli, kokonaisuus taistelussa tatarilais-turkkilaista hyökkäystä vastaan, he toimivat usein yhdessä. Muskovi yritti kuitenkin liittää Ukrainan maita, ja Puola ja Liettua, torjuen sen hyökkäyksen, käyttivät Ukrainan kasakkoja omien etujensa vuoksi. Siksi XVI-luvun lopussa - XVII vuosisadan alussa. nämä suhteet olivat vihamielisiä. Samaan aikaan suhteissa Donin kasakoihin vallitsi vahva sotilaallinen ystävyyskunta, yhteiset sotilasoperaatiot Krimiä ja Turkkia vastaan ​​sekä keskinäinen avunanto.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta

1. Aleksiev Y. Ukrainan historia: Otsikkoohje / Juri Aleksiev, Andriy Vertegel, Viktor Danilenko,. - K.: Karavela, 2007. - 254 s.

2. Bіlotserkіvskiy V. Ukrainan historia: Otsikkoopas / Vasyl Bilotserkіvskiy,. - 3. näkymä., tarkistettu ja lisätty .. - K .: Koulutuskirjallisuuden keskus, 2007. - 535 s.

3. Boyko O. Ukrainan historia: Otsikkoohje / Oleksandr Boyko,. - 3. kuva., vipr., lisä.. - K .: Akademvidav, 2004. - 687 s.

4. Gubarev V. Ukrainan historia: Dovіdnik koulupoika ja opiskelija / Viktor Gubarev,. - Donetsk: BAO, 2005. - 622 s.

5. Ukrainan historia: Primer / M. O. Skripnik, L. F. Dombrovska, V. M. Krasovsky ja muut; Pid toim. M. O. Skripnik; Ukrainan opetus- ja tiedeministeriö, Odessan osavaltio. taloutta un-t. - K.: Peruskirjallisuuden keskus, 2003. - 366 s.

6. Kormich L. Ukrainan historia: Podruchnik / Ljudmila Kormich, Volodymyr Bagatsky; Ukrainan opetus- ja tiedeministeriö. - 2. näkymä., lisää. ja tarkistettu .. - K .: Alerta, 2006. - 412 s.

7. Kotova N. Ukrainan historia: Otsikkoohje / Natalia Kotova,. - Kharkiv: Odyssey, 2005. - 413 s.

8. Lanovik B. Ukrainan historia: Otsikkoohje / Bogdan Lanovik, Mykola Lazarovich,. - 3. näkymä., tarkistettu ja lisätty .. - K .: Knowledge-Press, 2006. - 598 s.

9. Oliynik M. Ukrainan historia: Opaskirja etä- ja kirjeopetuksen opiskelijoille / Mykola Oliynik, Ivan Tkachuk,. - 3. näkymä, korjattu ja lisätty. - Lviv: Novy Svit-2000, 2007. - 262 s.

10. Chutkiy A. Ukrainan historia: Opas opiskelijoille. korkeampi navch. talletus / Andriy Chutkiy,; Alueidenvälinen henkilöstöjohtamisen akatemia. - K.: MAUP, 2006. - 345 s.

Itse asiassa ei ole mikään salaisuus, että sana "Ukraina" (oukraina, esikaupunki) tarkoittaa "rajamaa" venäjäksi. Ensimmäistä kertaa se löytyy venäläisistä kronikoista tässä mielessä suhteessa Perjaslavin ruhtinaskuntaan, joka todella oli Venäjän ja aron välinen raja vuonna 1187 Ipatiev-kronikassa:
ja itkien vähän A Perezlavtsi. bѣ bo lyubѧ druzhinou. äläkä kerää kultaa. nimeä ei säästelty. mutta kyllä ​​shet druzhin. ole hyvä prinssi. ja vahva ratissa. ja vahvan esityksen voima. ja täynnä kaikkia hyveitä. ѡ häntä Ukraina paljon postia

Mitä tulee Galician rajaan
Ja ekha ja Smolensk vinttikoirassa ja kuka tuli hänen luokseen Tietoja Ukrainasta Galich
[PSRL. - T. 2. Ipatiev Chronicle. - SPb., 1908. - Stlb. 652-673.]

Ja mitä tulee Volynin rajaan
Danilou palautti esityksen kotiin. ja ѣha veljen kanssa. ja lähellä Berestiaa. ja Ougrovesk. ja Vereshchin. ja St҃olp Komov. ja kaikki Oukrainou .
[PSRL. - T. 2. Ipatiev Chronicle. - SPb., 1908. - Stlb. 715-736.]

Sinun ei pitäisi olettaa, että tätä termiä sovellettiin yksinomaan nykyaikaisiin Ukrainan maihin (jotka olivat tietysti Venäjän rajamaita, katsokaa vain Venäjän karttaa).
Ja tämän mukaan Andrey Polochanystä ja hänen omansa oUkraina ajoi ilman jälkiä ja taisteli muutama istui alas.

Kesällä 6856 (1348) kesäkuussa, Ivanin päivänä, Pihkovan pormestari Ilja lähti pihkovilaisten kanssa Oreshkan kaupunkiin auttamaan novgorodilaisia ​​Svean kuningas Magnushia vastaan. Ja tuolloin saksalaiset tuhosivat rauhan pihkolaisten kanssa ja taistelivat Noroviin muutettuaan Pihkovan kylää vastaan. Ja paketit sitä varten, toisen kanssa oUkraina tullessaan taistellessaan Ostrovskajaa ja Izborskajaa vastaan; ja saavuttuaan Pihkovan lähelle polttaa Zavelitšee ja korjata paljon pahaa ja polttaa Izborskin volosteja
Pihkovan I kroniikka

AT Tämä tapaus, ei ole epäilystäkään siitä, että venäläisille kronikoille sanan "oukraina" merkitys on yksiselitteinen - rajamaa.

Samassa merkityksessä tämä sana on olemassa 1600-luvulla. Eniten kuuluisa kartta Ukraina - Kansainyhteisön raja-alue - tämä on Beauplanin kartta vuodelta 1648.

Kartan nimi on ohjeellinen: Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina, ts. Kokonaissuunnitelma aavikkotasangot, joita yleisesti kutsutaan Ukrainaksi

Luonnollisesti vuosien varrella Mongolien hyökkäys, sitten ike, ja sitten jatkuvat ryöstöt, tämä alue, joka oli aikoinaan Venäjän eteläinen rajamaa arojen rajalla, autioitui. Tämän varsinaisen puolalaisen Ukrainan keskus oli suunnilleen Dnepropetrovskin alue. Mielenkiintoista on, että toisella saman ajan kartalla, jonka Blau-veljekset ovat laatineet, nämä maat kuuluvat jo Venäjälle, mutta niitä kutsutaan nimellä Ocraina Dikoia (Wild Borderlands).

Mikä EI koske Ukrainaa Beauplan-kartalla: Severštšina, Kiovan alue, Tšernihivin alue, Podolia (Bratslavin alueen kanssa), Pokuttya ja Venäjän voivodikunta (Galicia ja Lodomeria). Nuo. näiden alueiden asukkaat EIVÄT ole ukrainalaisia.

Kartta 2. Ukraina Puolan ja Venäjän välillä

Puola tukahduttamisen jälkeen Kasakkojen kansannousut 1637 ja 1638 sai kymmenen vuoden rauhanjakson. Näyttäisi siltä, ​​että puolalaiset valtasivat Ukrainan kasakat kokonaan.

Puola kukoisti. Ukrainan maat, erityisesti Dneprin vasemmalla rannalla, Severskajan maa ja Poltava, jossa Puolalle uskollisten puolalaisten ja ukrainalaisten magnaattien maaomistukset kasvoivat nopeasti, tuli Kansainyhteisön leipäastioita. Pääsy Itämerelle mahdollisti ukrainalaisen vehnän ja karjan sekä valkovenäläisen puutavaran, tervan ja potaskan kaupan laajentamisen. Tämä johti sellaisten kaupunkien kasvuun kuin Varsova, Vilna, Lvov, Kamenetz ja Kiova. Tätä vuosikymmentä kutsuttiin usein "kultaisen maailman" aikakaudeksi. Hyvinvointi rakennettiin kuitenkin horjuville perustuksille, sillä puolalainen valta Ukrainan kansaa kohtasi kaikenlaisia ​​konflikteja ja ristiriitoja - poliittisia, kansallisia, taloudellisia, sosiaalisia ja uskonnollisia.

Analysoidaan Puolan politiikka mutta suhtautuminen Ukrainaan ja ukrainalaisten asenne Puolan hallintoon on ennen kaikkea pohdittava Ukrainan yhteiskunnan eri kerrosten aseman eroja. Vuoteen 1640 mennessä ukrainalaisia ​​magnaatteja ei ollut enää jäljellä, koska melkein kaikki ukrainalaiset aristokraattiset perheet kääntyivät roomalaiskatoliseen uskoon. Kreikan ortodoksisuuden erinomainen mestari Länsi-Venäjä, Prinssi Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky kuoli vuonna 1608. Hänen jälkeläisistään tuli katolilaisia. Prinssi Jeremiah Vishnevetsky kääntyi katolilaisuuteen vuonna 1632. Niistä harvoista kreikkalaisortodoksisista aatelisista, joilla oli ainakin jonkin verran poliittista painoarvoa, Adam Kisel tunnetaan parhaiten. Mutta vaikka hän oli venäläinen. Kissel tunsi olevansa poliittisesti puolalainen.

Äärimmäisen suuri joukko ukrainalaisen pikkuaatelisen (aateliston) edustajia pysyi uskossaan kreikkalaisortodokseina, mutta hengeltään venäläisinä, vaikka he olivatkin uskollisia Puolan kuninkaalle ja olivat valmiita palvelemaan Puolaa uskollisesti. Lisäksi Ukrainassa oli suuri joukko pieniä maanomistajia, joilla ei ollut virallista aateliston asemaa, mutta jotka poikkesivat siitä vähän taloudellisesti ja sosiaalisesti. Näistä kahdesta ryhmästä Puolan hallitus yleensä värväsi upseereja ja sotilaita rekisteröityjen (rekisteröityjen) kasakkojen joukkoon.

Sichin ympärille järjestäytyneet Zaporizhzhya-kasakat hyväksyivät joskus venäläis-ukrainalaisen aateliston edustajia riveihinsä, enemmistö oli yksinkertaisia ​​ihmisiä, joskus kaupunkilaisia, mutta suurimmaksi osaksi - talonpojat, jotka pakenivat magnaattien mailta.

Siten kasakat olivat yhdistävä linkki sekä aatelisten ja kaupunkilaisten välillä että aatelisten ja talonpoikien välillä. Suurin osa ukrainalaisista oli tuolloin talonpoikia, joiden asema sekä Ukrainassa että Valko-Venäjällä vastasi orjuutta.

Mitä tulee uskontoon, vuoden 1632 kompromissi vahvisti suuresti kreikkalaisen ortodoksisen kirkon asemaa vuonna Länsi-Venäjä. Vaikka ortodoksiset eivät itse asiassa saaneet kaikkia heille luvattuja oikeuksia ja etuoikeuksia, venäläiset papistot olivat tyytyväisiä asemaansa. Pienet papistot, joiden sosiaalinen taso oli lähempänä talonpoikia, joutuivat kuitenkin puolalaisten magnaattien ja virkamiesten häirinnän ja loukkausten kohteeksi, ja oli täysin mahdollista odottaa, että he asettuisivat kasakkojen ja talonpoikien puolelle kaikissa tulevissa levottomuuksissa. .

Tilanne tällaisille levottomuuksille Ukrainassa on todellakin kypsä. Tyytymättömyys kasvoi sekä talonpoikien että kasakkojen keskuudessa. Katsaus talonpoikien elämän olosuhteisiin paljastaa kummallisen, ensi silmäyksellä ehkä tuntuvan tilanteen: corvée oli helpompaa vastavalloitettuilla rajamailla kuin vuonna pohjoiset alueet Ukraina ja Valko-Venäjä. Miksi sitten nämä talonpojat Dneprin vasemmalta rannalta ja oikean rannan raja-alueilta ovat sisällä lisää taipuvainen kapinaan kuin muut, kenen tilanne oli paljon vaikeampi? Syyt olivat pääasiassa puhtaasti psykologisia. Uudet asukkaat olivat useimmiten energisempiä ja yritteliäisempiä kuin siellä pysyvästi asuneet. Lisäksi rajamaiden ympäristö oli erilainen vapaiden ihmisten - kasakkojen - läsnäolon vuoksi. Tilanomistajien pyrkimykset rasittaa talonpoikia herättivät enemmän kaunaa uusien asukkaiden keskuudessa kuin niillä alueilla, joilla riippuvuus oli ollut olemassa pitkään. Lisäksi uusilla mailla, aroalueen rajalla, loukkaantuneen talonpojan oli verrattain helpompi paeta isäntänsä luota ja liittyä kasakkojen joukkoon "[Dneprin] kosken takana". Talonpojat vasemmalta rannalta saattoivat jopa juosta Donin kasakkojen luo.

Vuoden 1638 kansannousun tukahdutuksen jälkeen useita puolalaisia ​​sotilaita sijoitettiin Ukrainan maat varotoimenpiteenä mahdollisia häiriöitä vastaan. Näiden sotilaiden käytös ärsytti väestöä sekä herrojen sortoa. Aina rahan tarpeessa tuhlaavan elämäntapansa vuoksi maanomistajat viljelivät usein tulonlähteitä maistaan ​​ja maidensa erilaisista rakennuksista, kuten vesimyllyistä, tislaamoista, tavernoista ja jokilautoista, juutalaisille, jotka Puolassa ja Liettuassa perinteisesti. tarjosivat taloudellista tukea kuninkaille ja aatelisille, ja ne ovat olleet pitkään välttämättömiä heidän liiketoimintansa vuoksi. Tämän seurauksena monet ukrainalaiset talonpojat alkoivat samaistua juutalaisten despoottiseen Puolan hallintoon. Kun vallankumouksellinen räjähdys syttyi, juutalaiset joutuivat kahden vastakkaisen voiman (ukrainalaisten ja puolalaisten) väliin, heidän kohtalonsa oli traaginen.

Tyytymättöminä siihen, että vain talonpojat olivat heidän hallinnassaan, vuoden 1638 jälkeen magnaatit yrittivät muuntaa "rekisteristä poissuljetut" (vyshchikit) talonpoikaisiksi. Rekisteröityihin kasakoihin itseensä kohdistui tiukkaa kurinalaisuutta, ja sekä puolalaiset että heidän omat upseerinsa (esimuriensa) häiritsivät heitä.

Kaikesta tästä huolimatta Puolan hallinnon perusta vaikutti riittävän vankalta. Piilevä kansan tyytymättömyys ilmeni kuitenkin useissa talonpoikamellakoissa sekä Länsi- että Itä-Ukrainassa vuonna 1639 ja sitä seuraavina vuosina. Nämä eivät vielä olleet Ukrainan syvään juurtuneen suuttumuksen oireita. Sellaiset mellakat eivät kehittyneet yleisiksi levottomuuksiksi vain siksi, että eri alueiden talonpoikien välillä sekä kasakkojen ja talonpoikien välillä ei ollut vuorovaikutusta.

Vuonna 1646 Puolan kuningas antoi kasakille syyn yleiseen innostukseen, vaikkakin tahattomasti. Vladislav IV oli kunnianhimoinen mies ja häntä ärsytti Sejmin hallinto. Hän etsi sopiva tilaisuus nosta kuninkaallisia voimiasi ja nosta kunnioitusta kruunua kohtaan.

Vladislavin rakkaudella vaalittu projekti oli sota Turkkia vastaan. Näissä suunnitelmissa häntä tuki kansleri Jerzy Ossolinski, joka nimitettiin vuonna 1643. Vuonna 1645 Venetsia pyysi turkkilaisten painostuksesta apua joiltakin eurooppalaiset maat mukaan lukien Puola. Ilmoittamatta Sejmille suunnitelmistaan ​​Vladislav suostui tukemaan Venetsiaa sodassa turkkilaisia ​​vastaan, mutta vaati huomattavia tukia. Hän aikoi käyttää nämä rahat puolalaisten vahvistamiseen tavallinen armeija ja mobilisoi kasakat. Sotilaallisissa suunnitelmissaan hän aikoi hyökätä ensin Turkin sulttaanin vasalleihin - Krimin tataareihin.

Vladislavilla oli korkea käsitys kasakoista taisteluvoimana. He tukivat häntä silloinkin, kun hän kruununprinssinä kävi sotaa Moskovaa vastaan ​​vuosina 1617-1618. ja jälleen Smolenskin valloituksen aikana 1632-1634. Huhtikuussa 1646 kuninkaan kutsusta Varsovaan saapui neljä edustajaa rekisteröityjen kasakkojen esimiehistä: kolme kapteenia - Ivan Barabash, Ilja Karaimovitš ja Ivan Nesterenko But - sekä Chigirinsky-sadanpäällikkö Bogdan Hmelnitski - saapuivat Varsovaan ja heidät vastaanotettiin erittäin salassa. kuningas ja liittokansleri Ossolinsky. Koska heidän tapaamisestaan ​​ei ole säilynyt pöytäkirjaa, näiden neuvottelujen tarkkaa sisältöä ei tiedetä, mutta saatavilla olevien lähteiden perusteella voidaan olettaa, että Vladislav lupasi kasvattaa rekisteröityjen kasakkojen määrää tuhannesta huomattavasti enemmän. iso luku(kaksitoista, ehkä jopa kaksikymmentä tuhatta). Väitettiin, että kuningas antoi Barabashille samansisältöisen asetuksen, joka oli varmennettu hänen omalla sinetillä (eikä valtion sinetillä).

Vladislavin ja Ossolinskyn salaiset suunnitelmat tulivat pian magnaattien tietoon ja aiheuttivat suurta suuttumusta. Kokouksessaan vuonna 1646 Sejm kielsi säännöllisen kokoonpanon lisäämisen. Puolan armeija ja alkoi uhkailla Ossolinskya erottamisella virastaan. Vladislav joutui luopumaan tästä projektistaan.

Seuraavassa kokouksessa (1647) Seim kiinnitti huomionsa Vladislavin kiinnostukseen kasakkoja kohtaan ja päätti lopettaa hänen sotilaalliset valmistelunsa lopullisesti. Erityisesti äänestettiin, että rekisteröityjen kasakkojen määrää ei voitu lisätä ilman Sejmin hyväksyntää. Näiden päätösten vuoksi rekisteröityjen kasakkojen vanhemmat upseerit - Barabash ja Karaimovich - luopuivat yrityksistä lisätä Kasakkojen rekisteri tänään ja päätti pitää koko asian salassa. Heidän oli kuitenkin mahdotonta pysäyttää huhujen ja juorujen leviäminen tavallisten kasakkojen keskuudessa, varsinkin koska heidän kollegansa Vladislavin valtuuskunnassa, sadanpäällikkö Bogdan Khmelnitsky, ei halunnut jättää väliin tilaisuutta vahvistaa kasakkojen armeijaa.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Merkitys arkeologiset löydöt tutkia muinaisten aikakausien vaatteita. Kuvaus kansallisista vaatteista Pohjois-Kaukasus: paidat, kaftaanit, mekot, lämpimät vaatteet, vyöt, naisten ja tyttöjen hatut, hatut, korut. Leikkaa mekon hihat.

lukukausityö, lisätty 6.2.2014


Simbirsko-Uljanovskin kansanperinteen ominaisuudet. Keski-Volgan alueen kansojen piirteet. Spesifisyys kansan sananlaskuja, arvoituksia, merkitys kansantarut. Kuuluisat ihmiset keräävät kansanperinnettä Simbirskissä. Eepoksia, lauluja ja satuja Keski-Volgan alueen kansoista.

lukukausityö, lisätty 12.12.2011


Vieraanvaraisuus on kaikkein silmiinpistävin piirre etniset ryhmät Pohjois-Kaukasuksen alueella asuvat pyhät perinteet ja elämän piirteet. yleiset ominaisuudet Ingušit ja tšetšeenit ovat alueen yleisimpiä etnisiä ryhmiä.

esitys, lisätty 5.5.2014


Alkuperäiskansojen etniset ominaisuudet. Alkuperäiskansat vähemmistöt Hanti-Mansiysk autonominen alue Hanti ja mansi ovat kaksi sukulaiskansaa. Pirod ja Länsi-Siperian kansojen perinteet. Perinteisen kulttuurin ja perinteisen koulutuksen omaperäisyys.

valvontatyö, lisätty 9.3.2009


Kansallisvaatteissa käytetyt tataarien koristeet. Tataarien juhla- ja rituaalivaatteet. Vaatteita, kenkiä, hattuja. Talon sisustus. Vieraanvaraisuusetiketti tataarien keskuudessa. Tataarin vaatteiden muodostumisen ja värjäyksen piirteet.

esitys, lisätty 12.1.2014


S. Bronevskyn ja I. Debun panos Kaukasuksen kansojen etnografian tutkimukseen. Keisari Nikolai I:n määräyksestä koostetun Kaukasuksen vuoristo- ja paimentokansoja käsittelevän materiaalikokoelman sisältö. Etnisen lujittumisen, assimilaation ja etnisten ryhmien välisen integraation ydin.

testi, lisätty 15.8.2013


Naisten putkikotelo. Tofalarien perinteinen asuinpaikka. Kylpytakki yleisin kesän päällysvaatetyyppi. Evenkin vaatteet. Uskomukset pohjoiset kansat Siperia. Burjaatin miesten päähineet. Pappien puvut ovat shamaanien keskuudessa burjaatteja.

esitys, lisätty 5.4.2014


Itäslaavien asunto: rakennustekniikka, layout, sisustus, piha. Vaatteiden ja kenkien ominaisuudet itäslaavilaiset kansat. Käsityö ja maatalous, itäslaavilaiset hautaukset. Samankaltaisuudet ja eroavaisuudet aineellista kulttuuria itäslaavilaiset kansat.

lukukausityö, lisätty 25.1.2011

Venäjä: suurvallan nousu

Käytössä XVII-XVIII vuosien vaihteessa vuosisadat Venäjä on vakiinnuttanut asemansa suurvaltana. Pelkästään 1700-luvulla sen väkiluku kasvoi noin 15,6 miljoonasta 37,3 miljoonaan, mikä oli enemmän kuin Ranskassa ja Englannissa yhteensä. Uralin metallurgisten yritysten perustamisen jälkeen 1700-luvulla Venäjä sulatti enemmän valurautaa ja rautaa kuin Englanti.

Venäjä ja Ukraina 1600-luvulla

Merkittävimmät muutokset Venäjän asemassa ja sen kehityksen luonteessa tapahtuivat Aleksei Mihailovich Romanovin (hallitsi 1645-1676) hallituskauden aikana.

Venäjä kävi näinä vuosina lähes jatkuvia sotia perinteisten vihollistensa - Puolan-Liettuan valtion, Ruotsin ja Krimin khanaatti.

Vuonna 1648 puhkesi sota Puolan ja Zaporozhyen välillä Kasakkojen armeija. Vuonna 1649 kasakat kääntyivät Venäjän puoleen saadakseen apua. Hän ei ollut vielä valmis taistelemaan, mutta lupasi tukea kasakkoja rahalla, aseilla ja vapaaehtoisilla.

Zaporizhzhyan armeija oli ainutlaatuinen julkinen koulutus, joka syntyi 1500-luvulla Dneprin keski- ja alaosan laajalla alueella. Nämä maat etelästä rajoittuvat Krimin khanaattiin ja joutuivat jatkuvasti sen hyökkäyksiin, pohjoisesta - Venäjän kanssa

Heidän katsottiin kuuluvan Puolaan, mutta hänellä ei ollut todellista valtaa heihin. Venäläisten, puolalaisten ja liettualaisten maiden talonpojat asettuivat tänne vuosikymmeniä pakenen maanomistajien mielivaltaa. He sekoittuivat paikallisen väestön kanssa, hankkivat kodin, taistelivat vastaan Krimin tataarit, he itse tekivät ratsioita Krimille ja joskus Puolan maille. Ukrainan kasakat, jotka asuivat Dneprin keskijuoksulla, saivat palvelustaan ​​rahaa Puolan kruunulta. Heidän valitsemansa hetmanit, everstit ja kapteenit hyväksyttiin Varsovassa. Dneprin alajuoksulla - "koskien tuolla puolella" (siis Zaporozhye) asuneet kasakat olivat muodollisesti Puolan kruunun alaisia, mutta pitivät itseään siitä riippumattomina. Heidän tukensa oli linnoitettu asutus - Zaporizhzhya Sich.

Puolan yritykset alistaa kaikki kasakat valtaan tulivat sodan syyksi, joka jatkui vaihtelevalla menestyksellä vuoteen 1654 asti. Vuonna 1653 Zaporozshin armeijan hetmani Bogdan Hmelnitski (1595 - 1657) kääntyi virallisesti Venäjän puoleen pyytämällä hyväksyä Ukraina "korkean kuninkaallisen käden alla". Zemsky Sobor vuonna 1654 hän päätti liittää Ukrainan Venäjään. Koko Ukrainan Radan Pereyaslavlissa allekirjoittama ja hyväksymä sopimus määräsi Ukrainan kasakkojen laajojen oikeuksien säilyttämisestä, erityisesti kaikkien virkamiesten valinnasta.

Syynä oli Ukrainan yhdistäminen Venäjään Venäjän-Puolan sota 1654-1667 Se meni huonosti Puolalle, jota vastaan ​​myös Ruotsi hyökkäsi. Näissä olosuhteissa Venäjä allekirjoitti aselevon Puolan kanssa vuonna 1656 ja vastusti Ruotsia, jossa se näki vaarallisemman vastustajan.

Samaan aikaan Ukrainan tilanne kärjistyi. B. Hmelnitskin seuraaja, hetmani I. Vyhovsky, vuonna 1658 irtisanoi sopimuksen Venäjän kanssa ja solmi liiton Puolan ja Krimin kanssa, he aloittivat yhdessä sotaoperaatioita Venäjää vastaan. Venäjän hallitus joutui itselleen vaikeassa tilanteessa solmimaan kiireellisesti rauhan Ruotsin kanssa sillä kustannuksella, että kaikki takaisinvaltatut alueet palautetaan Ruotsille. Poistumisongelma Itämeri jäi jälleen ratkaisematta.

Venäjän, jonka armeija kärsi raskaita tappioita, asema pahensi Ukrainan jakautumista oikeaan ja vasempaan. Vuonna 1667 Venäjä solmi aselevon Puolan kanssa. Oikeanpuoleinen Ukraina pysyi hallinnassa.

Etelän sota ei päättynyt siihen. Vuonna 1672 Turkin ja Krimin kaanikunnan armeijat hyökkäsivät Ukrainaan. Turkin ja Venäjän välinen sota eteni vaihtelevalla menestyksellä. Vasta vuonna 1681 allekirjoitettiin rauhansopimus, jonka mukaan Kiova ja vasemmistolainen Ukraina jäivät Venäjälle.