ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टम - रूसी कवि, गद्य लेखक, निबंधकार, अनुवादक और साहित्यिक आलोचक, 20वीं सदी के महानतम रूसी कवियों में से एक।

जन्म 3 जनवरी, 1891 वारसॉ में एक मास्टर टेनर के परिवार में, एक छोटा व्यापारी। एक साल बाद, परिवार पावलोव्स्क में बस गया, फिर 1897 में सेंट पीटर्सबर्ग में रहने के लिए चला गया। यहां उन्होंने सबसे अच्छे सेंट पीटर्सबर्ग शैक्षणिक संस्थानों में से एक - तेनिशेव्स्की कमर्शियल स्कूल से स्नातक किया, जिसने उन्हें ठोस ज्ञान दिया मानविकी, यहीं से कविता, संगीत, रंगमंच के लिए उनका जुनून शुरू हुआ (स्कूल के निदेशक, प्रतीकवादी कवि वीएल गिपियस ने इस रुचि में योगदान दिया)।

1907 में, मैंडेलस्टम पेरिस के लिए रवाना हुए, सोरबोन में व्याख्यान सुने और एन। गुमिलोव से मिले। साहित्य, इतिहास, दर्शनशास्त्र में रुचि उन्हें हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में ले जाती है, जहाँ वे एक वर्ष तक व्याख्यान सुनते हैं। समय-समय पर वह सेंट पीटर्सबर्ग का दौरा करता है, साहित्यिक वातावरण के साथ अपना पहला संबंध स्थापित करता है: वह वी। इवानोव के "टॉवर" पर छंद पर व्याख्यान का एक कोर्स सुनता है।

मंडेलस्टम की साहित्यिक शुरुआत 1910 में हुई, जब उनकी पांच कविताएँ अपोलोन पत्रिका में प्रकाशित हुईं। इन वर्षों के दौरान, वह प्रतीकात्मक कवियों के विचारों और कार्यों के शौकीन थे, वे प्रतीकवाद के सिद्धांतकार वी। इवानोव के लगातार मेहमान बन गए, जिन्होंने प्रतिभाशाली लेखकों को इकट्ठा किया।

1911 में, मंडेलस्टम ने अपने ज्ञान को व्यवस्थित करने के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। इस समय तक, उन्हें साहित्यिक वातावरण में मजबूती से शामिल किया गया था - वे एन। गुमिलोव द्वारा आयोजित "कवियों की कार्यशाला" के लिए एकमेइस्ट्स के समूह (ग्रीक "एक्मे" से - किसी चीज की उच्चतम डिग्री, खिलने की शक्ति) से संबंधित हैं। , जिसमें ए। अखमतोवा, एस। गोरोडेत्स्की, एम। कुज़मिन और अन्य शामिल थे। मंडेलस्टम न केवल कविताओं के साथ, बल्कि साहित्यिक विषयों पर लेखों के साथ भी प्रेस में दिखाई देता है।

1913 में, ओ मंडेलस्टम की कविताओं की पहली पुस्तक, "स्टोन" प्रकाशित हुई, जिसमें लेखक को तुरंत कई महत्वपूर्ण रूसी कवियों में रखा गया। वह विभिन्न साहित्यिक संघों में अपनी कविताओं को पढ़ने के साथ बहुत कुछ करता है।

अक्टूबर से पहले के वर्षों में, नए परिचित दिखाई दिए: एम। स्वेतेवा, एम। वोलोशिन, जिनके घर में क्रीमिया मंडेलस्टम कई बार गए।

1918 में, मंडेलस्टम पहले मास्को में, फिर पेत्रोग्राद में, फिर तिफ़्लिस में, जहाँ वह थोड़े समय के लिए आया और फिर बार-बार आया। एन। चुकोवस्की ने लिखा: "... उनके पास न केवल कोई संपत्ति नहीं थी, बल्कि एक स्थायी बसे हुए स्थान भी थे - उन्होंने एक भटकने वाली जीवन शैली का नेतृत्व किया, ... मैं उनकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता - बेजानपन को समझ गया। यह एक ऐसा व्यक्ति था जिसने अपने आस-पास किसी भी प्रकार का जीवन नहीं बनाया और किसी भी संरचना के बाहर रहता था।

1920 का दशक उनके लिए गहन और विविध साहित्यिक कार्यों का समय था। नए कविता संग्रह प्रकाशित हुए - "ट्रिस्टिया" (1922), "दूसरी पुस्तक" (1923), "कविताएँ" (1928)। उन्होंने साहित्य पर लेख प्रकाशित करना जारी रखा - संग्रह पर कविता (1928)। गद्य की दो पुस्तकें प्रकाशित हुईं - कहानी द नॉइज़ ऑफ़ टाइम (1925) और द इजिप्टियन मार्क (1928)। बच्चों के लिए कई किताबें भी प्रकाशित हुईं - टू ट्राम, प्राइमस (1925), बॉल्स (1926)। मंडेलस्टम अनुवाद कार्य के लिए बहुत समय समर्पित करता है। फ्रेंच, जर्मन और में धाराप्रवाह अंग्रेजी भाषा, उन्होंने (अक्सर कमाई के उद्देश्य से) आधुनिक गद्य का अनुवाद किया विदेशी लेखक. उन्होंने उच्च कौशल दिखाते हुए काव्य अनुवादों को विशेष देखभाल के साथ माना। 1930 के दशक में, जब कवि का खुला उत्पीड़न शुरू हुआ और इसे छापना अधिक कठिन हो गया, अनुवाद वह आउटलेट बना रहा जहां कवि खुद को बचा सकता था। इन वर्षों के दौरान उन्होंने दर्जनों पुस्तकों का अनुवाद किया।

1933 की शरद ऋतु में उन्होंने "हम अपने अधीन देश को सूंघे बिना रहते हैं ..." कविता लिखी, जिसके लिए उन्हें मई 1934 में गिरफ्तार किया गया था।

केवल बुखारिन के बचाव ने सजा को नरम कर दिया - उन्होंने उसे चेर्डिन-ऑन-कामा भेज दिया, जहां वह दो सप्ताह तक रहा, बीमार पड़ गया, और अस्पताल में समाप्त हो गया। उन्हें वोरोनिश भेजा गया, जहाँ उन्होंने रेडियो पर समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में काम किया। निर्वासन की समाप्ति के बाद, वह मास्को लौटता है, लेकिन उसे यहां रहने की मनाही है। कलिनिन में रहता है। एक सेनेटोरियम का टिकट प्राप्त करने के बाद, वह अपनी पत्नी के साथ समतिखा के लिए रवाना होता है, जहाँ उसे फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। सजा - प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए शिविरों में 5 वर्ष। स्टेज को सुदूर पूर्व में भेजा गया था। दूसरी नदी (अब व्लादिवोस्तोक की सीमाओं के भीतर) पर पारगमन शिविर में, 27 दिसंबर, 1938 को, शिविर में एक अस्पताल बैरक में ओ मंडेलस्टम की मृत्यु हो गई।

वी. शक्लोव्स्की ने मंडेलस्टम के बारे में कहा: "वह एक आदमी था ... अजीब ... मुश्किल ... छूना ... और शानदार!"

कवि की पत्नी, नादेज़्दा मंडेलस्टम और कवि के कुछ भरोसेमंद दोस्तों ने उनकी कविताओं को संरक्षित किया, जिन्हें 1960 के दशक में प्रकाशित होने का अवसर मिला। अब ओ मंडेलस्टैम की सभी रचनाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं।

ओसिप मंडेलस्टम एक रूसी कवि, गद्य लेखक और अनुवादक, निबंधकार, आलोचक और साहित्यिक आलोचक हैं। रजत युग की घरेलू कविता पर उनकी रचनाओं का बहुत प्रभाव था।

मंडेलस्टम को 20वीं सदी के महानतम रूसी कवियों में से एक माना जाता है। इसमें बहुत सारी त्रासदी है, जिसकी चर्चा हम इस लेख में करेंगे।

तो आपके सामने ओसिप मंडेलस्टैम की लघु जीवनी.

मंडेलस्टैम की जीवनी

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टम का जन्म 3 जनवरी, 1891 को वारसॉ में हुआ था। यह दिलचस्प है कि शुरू में भविष्य के कवि का नाम जोसेफ था, लेकिन कुछ समय बाद उन्होंने अपना नाम बदलकर "ओसिप" करने का फैसला किया।

लड़का एक बुद्धिमान यहूदी परिवार में पला-बढ़ा।

उनके पिता, एमिल, एक पेशेवर दस्ताने निर्माता थे और पहले गिल्ड व्यापारी थे। माँ, फ्लोरा ओवेसेवना, एक संगीतकार थीं, इसलिए वह अपने बेटे में संगीत के प्रति प्रेम पैदा करने में सफल रहीं।

बाद में, ओसिप मंडेलस्टैम कहेगा कि कविता अपने सार में संगीत के बहुत करीब है।

बचपन और जवानी

1897 में, मंडेलस्टम परिवार चला गया। जब एक लड़का 9 साल का होता है, तो वह प्रवेश करता है तेनिशेव स्कूल.

यह ध्यान देने योग्य है कि इस शैक्षणिक संस्थान को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के "सांस्कृतिक कर्मियों" का रूसी फोर्ज कहा जाता था।

बचपन में ओसिप मंडेलस्टम

जल्द ही, 17 वर्षीय ओसिप को सोरबोन में पढ़ने के लिए पेरिस भेजा जाता है। इस सिलसिले में वह 2 साल से फ्रांस की राजधानी में हैं।

इसके लिए धन्यवाद, वह बहुत रुचि के साथ फ्रांसीसी कवियों के कार्यों का अध्ययन करता है, और बौडेलेयर और वेरलाइन भी पढ़ता है।

जीवनी की इस अवधि के दौरान, मंडेलस्टम परिचित हो जाता है, जिसके साथ वह तुरंत एक आम भाषा पाता है।

जल्द ही उन्होंने अपनी पहली कविताएँ लिखना शुरू कर दिया। उनकी कलम के नीचे से समर्पित कविता "निविदा निविदा" आती है।

यह दिलचस्प है क्योंकि यह शैली में लिखा गया है प्रेम गीत, क्योंकि मंडेलस्टम ने इस दिशा में बहुत कम लिखा है।

1911 में, कवि गंभीर वित्तीय समस्याओं का सामना कर रहा है, इसलिए उसे यूरोप में अपनी पढ़ाई छोड़नी पड़ी। इस संबंध में, उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय के विभाग में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का निर्णय लिया।

यह ध्यान देने योग्य है कि ओसिप मंडेलस्टम को अध्ययन में बहुत कम दिलचस्पी थी, इसलिए उन्होंने प्राप्त किया कम अंक. इससे यह तथ्य सामने आया कि उन्होंने कभी उच्च शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त नहीं किया।

अपने खाली समय में, कवि अक्सर गुमीलोव से मिलने जाता है, जहाँ वह परिचित होता है। वह उनके साथ दोस्ती को अपनी जीवनी में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक मानेंगे।

जल्द ही, मंडेलस्टम ने विभिन्न प्रकाशनों में अपने कार्यों को प्रकाशित करना शुरू कर दिया।

अपनी युवावस्था में ओसिप मंडेलस्टम

विशेष रूप से, उन्होंने "हम अपने नीचे के देश को सूंघे बिना रहते हैं" कविता पढ़ी, जहां उन्होंने सीधे उपहास किया। जल्द ही किसी ने कवि की निंदा की, जिसके परिणामस्वरूप मंडेलस्टम को लगातार उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा।

एक साल से भी कम समय के बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और पर्म क्षेत्र के चेर्डिन में निर्वासन में भेज दिया गया। वहां वह खिड़की से बाहर कूदने का प्रयास करता है। इस घटना के बाद मंडेलस्टम की पत्नी अपने पति को बचाने के लिए हर संभव कोशिश करने लगी।

मंडेलस्टम अपनी पत्नी नादेज़्दा के साथ

उसने विभिन्न अधिकारियों को लिखा और दोस्तों और परिचितों को स्थिति के बारे में बताया। इसके लिए धन्यवाद, उन्हें वोरोनिश जाने की अनुमति दी गई, जहां वे अपने निर्वासन के अंत तक गहरी गरीबी में रहे।

घर लौटकर, ओसिप मंडेलस्टम ने अभी भी वर्तमान सरकार से कई कठिनाइयों और उत्पीड़न का अनुभव किया। जल्द ही, राइटर्स यूनियन के सदस्यों ने उनकी कविताओं को "अश्लील और निंदक" करार दिया।

प्रत्येक बीतते दिन के साथ, मंडेलस्टम की स्थिति और अधिक कठिन होती गई।

1 मई 1938 को उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और 2 अगस्त को उन्हें जबरन श्रम शिविर में पांच साल की सजा सुनाई गई। कवि का यह हृदय सह न सका।

1938 में अपनी दूसरी गिरफ्तारी के बाद मंडेलस्टम। एनकेवीडी की तस्वीर

मौत

27 दिसंबर, 1938 को एक ट्रांजिट कैंप में ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टम की मृत्यु हो गई। वह केवल 47 वर्ष के थे। मौत का आधिकारिक कारण टाइफस था।

मंडेलस्टम का शरीर, अन्य मृतकों के साथ, वसंत तक बिना ढके पड़ा रहा। तब पूरे "विंटर स्टैक" को एक सामूहिक कब्र में दफनाया गया था।

आज तक, मंडेलस्टम का सटीक दफन स्थान अज्ञात है।

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हे गिद्ध मंडेलस्टम ने वापस कविता लिखना शुरू किया स्कूल वर्ष. उन्होंने साहित्यिक इतिहास का अध्ययन किया, यूरोपीय क्लासिक्स का अनुवाद किया, और शोध पत्र और गद्य प्रकाशित किए। एक कविता के लिए, कवि को दो बार दमित किया गया था। अंतिम कड़ी- सुदूर पूर्व में - ओसिप मंडेलस्टम जीवित नहीं रहा।

"पाठकों द्वारा पहली पहचान"

ओसिप मंडेलस्टम का जन्म 1891 में वारसॉ में हुआ था। उनके पिता, एमिली मैंडेलस्टम, पहले गिल्ड के व्यापारी थे, जो दस्ताने के उत्पादन में लगे हुए थे। उन्होंने स्वतंत्र रूप से जर्मन भाषा का अध्ययन किया, जर्मन साहित्य और दर्शन के शौकीन थे, और अपनी युवावस्था में बर्लिन में रहते थे। माँ - फ्लोरा वर्ब्लोव्स्काया - ने संगीत का अध्ययन किया।

1897 में परिवार पीटर्सबर्ग चला गया। माता-पिता अपने बच्चों को देना चाहते थे एक अच्छी शिक्षाऔर उन्हें उत्तरी राजधानी के सांस्कृतिक जीवन से परिचित कराने के लिए, इसलिए मैंडेलस्टम्स सेंट पीटर्सबर्ग और पावलोव्स्क के बीच रहते थे। शासन ने सबसे बड़े बेटे ओसिप के साथ काम किया, हे बचपनविदेशी भाषाएं सिखाईं।

"मेरी समझ के अनुसार, गाने, कॉपीबुक, एंथोलॉजी और संयोग से ये सभी फ्रांसीसी और स्विस महिलाएं बचपन में गिर गईं। विश्वदृष्टि के केंद्र में, पाठकों द्वारा विस्थापित, महान सम्राट नेपोलियन और बारहवें वर्ष के युद्ध का आंकड़ा खड़ा था, उसके बाद जीन डी'आर्क (एक स्विस, हालांकि, एक केल्विनवादी पकड़ा गया), और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं कितना जिज्ञासु होने के कारण, उनसे फ्रांस के बारे में पता लगाने की कोशिश की, इस तथ्य के अलावा कि वह सुंदर है, कुछ भी सफल नहीं हुआ।

1900-1907 में, ओसिप मंडेलस्टम ने टेनिशेव्स्की में अध्ययन किया व्यावसायिक स्कूल- सर्वश्रेष्ठ महानगरीय स्कूलों में से एक। यहाँ इस्तेमाल किया गया नवीनतम तकनीकशिक्षण, छात्रों ने एक पत्रिका प्रकाशित की, संगीत कार्यक्रम दिए, प्रदर्शन का मंचन किया। स्कूल में, ओसिप मंडेलस्टम को थिएटर, संगीत में दिलचस्पी हो गई और उन्होंने अपनी पहली कविताएँ लिखीं। माता-पिता ने अपने बेटे के काव्य प्रयोगों को मंजूरी नहीं दी, लेकिन उन्हें साहित्य के निर्देशक और शिक्षक, प्रतीकवादी कवि व्लादिमीर गिपियस का समर्थन प्राप्त था।

कॉलेज से स्नातक होने के बाद, मंडेलस्टम विदेश चला गया। उन्होंने सोरबोन में व्याख्यान में भाग लिया। पेरिस में, भविष्य के कवि निकोलाई गुमिलोव से मिले - बाद में वे करीबी दोस्त बन गए। मैंडेलस्टम फ्रांसीसी कविता के शौकीन थे, जर्मनी में हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में रोमांस भाषाशास्त्र का अध्ययन किया, इटली और स्विट्जरलैंड की यात्रा की।

कभी-कभी मैंडेलस्टम सेंट पीटर्सबर्ग आते थे, जहां वे रूसी कवियों से मिले, व्याचेस्लाव इवानोव के "टॉवर" में साहित्यिक व्याख्यान में भाग लिया और 1910 में अपोलो पत्रिका में पहली बार उनकी कविताओं को प्रकाशित किया।

ओसिप मंडेलस्टम, केरोनी चुकोवस्की, बेनेडिक्ट लिवशिट्स और यूरी एनेनकोव - सामने से देख रहे हैं। कार्ल बुल्ला की तस्वीर, 1914

ओसिप मंडेलस्टम। फोटो: 1abzac.ru

ओसिप मंडेलस्टम। फोटो: संस्कृति.pl

1911 में, युवा कवि ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। उसी वर्ष, वह निकोलाई गुमिलोव की कवि कार्यशाला में शामिल हुए। पर साहित्यिक समूहसर्गेई गोरोडेत्स्की, अन्ना अखमतोवा, मिखाइल कुज़मिन शामिल थे। ओसिप मंडेलस्टम ने सेंट पीटर्सबर्ग प्रकाशनों में कविताएँ और साहित्यिक लेख प्रकाशित किए, और अपने कार्यों के साथ मंच पर प्रदर्शन किया। विशेष रूप से अक्सर - कैबरे "आवारा कुत्ता" में।

1913 में, युवा कवि की कविताओं का पहला संग्रह, "स्टोन" पुस्तक प्रकाशित हुई थी। उनके भाई, येवगेनी मंडेलस्टम ने बाद में याद किया: "स्टोन" का प्रकाशन "परिवार" था - पिता ने पुस्तक के विमोचन के लिए पैसे दिए। सर्कुलेशन - केवल 600 प्रतियां। बाद में लंबा विचारहमने पोपोव-यास्नी के बड़े बुकस्टोर को कमीशन पर पूरा सर्कुलेशन सौंप दिया। समय-समय पर, मेरे भाई ने मुझे यह पता लगाने के लिए भेजा कि कितनी प्रतियां बिक चुकी हैं, और जब मैंने बताया कि 42 किताबें पहले ही बिक चुकी हैं, तो घर पर इसे छुट्टी के रूप में माना जाता था। उस समय के पैमाने के संदर्भ में, पुस्तक बाजार की स्थितियों में, यह पाठकों द्वारा कवि की पहली मान्यता की तरह लग रहा था।.

क्रांति से पहले, ओसिप मंडेलस्टम ने क्रीमिया में कई बार मैक्सिमिलियन वोलोशिन का दौरा किया। वहां उनकी मुलाकात अनास्तासिया और मरीना स्वेतेवा से हुई। मरीना स्वेतेवा और मंडेलस्टम के बीच एक छोटा लेकिन तूफानी रोमांस छिड़ गया, जिसके बाद कवि, प्यार में निराश होकर, एक मठ के लिए भी जाने वाला था।

गद्य लेखक, अनुवादक, साहित्यिक आलोचक

अक्टूबर तख्तापलट के बाद, मंडेलस्टम ने कुछ समय के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा की, और फिर मास्को चले गए। हालांकि, भूख ने उन्हें यह शहर भी छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। कवि लगातार चला गया - क्रीमिया, तिफ़्लिस। कीव में, वह अपनी भावी पत्नी नादेज़्दा खज़िना से मिले। 1920 में वे एक साथ सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए और दो साल बाद उन्होंने शादी कर ली।

"उनके पास न केवल कोई संपत्ति नहीं थी, बल्कि एक स्थायी बसे हुए स्थान भी थे - उन्होंने एक भटकती जीवन शैली का नेतृत्व किया। यह एक ऐसा व्यक्ति था जिसने अपने आस-पास किसी भी प्रकार का जीवन नहीं बनाया और किसी भी संरचना के बाहर रहता था।

केरोनी चुकोवस्की

1922 में, ओसिप मंडेलस्टम "ट्रिस्टिया" की कविताओं की दूसरी पुस्तक नादेज़्दा खज़िना को समर्पण के साथ प्रकाशित हुई थी। संग्रह में वे कार्य शामिल हैं जो कवि ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और क्रांतिकारी उथल-पुथल के दौरान लिखे थे। एक साल बाद, द सेकेंड बुक प्रकाशित हुई।

नादेज़्दा मंडेलस्टम (नी खज़िना)

1925 में, मंडेलस्टम को कविता के मुद्रण से वंचित किया जाने लगा। अगले पांच वर्षों में, उन्होंने लगभग कविता से संन्यास ले लिया। इन वर्षों के दौरान, ओसिप मंडेलस्टैम ने कई साहित्यिक लेख प्रकाशित किए, आत्मकथात्मक कहानी द नॉइज़ ऑफ़ टाइम, गद्य की पुस्तक द इजिप्टियन मार्क, बच्चों के लिए काम करती है - प्राइमस, बॉल्स, टू ट्राम। उन्होंने बहुत अनुवाद किया - फ्रांसेस्को पेट्रार्क और ऑगस्टे बारबियर, रेने चिकेले और जोसेफ ग्रिशशविली, मैक्स बार्टेल और जीन रैसीन। इससे युवा परिवार को कम से कम कुछ आमदनी होती थी। इटालियन भाषाओसिप मंडेलस्टम ने अपने दम पर अध्ययन किया। उन्होंने द डिवाइन कॉमेडी का मूल पाठ पढ़ा और "टॉक अबाउट दांते" निबंध लिखा।

1933 में, लेनिनग्राद पत्रिका ज़्वेज़्दा में मंडेलस्टम की जर्नी टू आर्मेनिया प्रकाशित हुई थी। उन्होंने खुद को युवा सोवियत गणराज्य के स्पष्ट, कभी-कभी कठोर वर्णन और जाने-माने "सामाजिक कार्यकर्ताओं" के खिलाफ कास्टिक टिप्पणियों की अनुमति दी। जल्द ही विनाशकारी आलोचनात्मक लेख सामने आए - साहित्यिक गजेता और प्रावदा में।

"बहुत तीखी लेखनी"

उस वर्ष की शरद ऋतु में, मंडेलस्टम की सबसे प्रसिद्ध कविताओं में से एक आज सामने आई - "हम जीते हैं, हमारे अधीन देश को महक नहीं ..."। उसने इसे लगभग पंद्रह दोस्तों को पढ़ा। बोरिस पास्टर्नक शब्दों के मालिक हैं: “आपने मुझे जो पढ़ा, उसका साहित्य, कविता से कोई लेना-देना नहीं है। यह कोई साहित्यिक तथ्य नहीं है, बल्कि आत्महत्या का तथ्य है, जिसे मैं स्वीकार नहीं करता और जिसमें मैं भाग नहीं लेना चाहता।

कवि ने इस कविता के कागजी अभिलेखों को नष्ट कर दिया, और उनकी पत्नी और पारिवारिक मित्र एम्मा गेर्स्टीन ने इसे याद किया। गेरस्टीन ने बाद में याद किया: "नाद्या [मैंडेलस्टम] सुबह अप्रत्याशित रूप से मेरे पास आई, आप कह सकते हैं कि उसने उड़ान भरी। वह एकाएक बोल पड़ी। “ओसिया ने बहुत तीखा निबंध लिखा था। इसे लिखा नहीं जा सकता। मेरे सिवा उसे कोई नहीं जानता। किसी और को इसे याद रखने की जरूरत है। यह आप होंगे। हम मरेंगे, और तब तू इसे लोगों तक पहुंचाएगा।”.

हम जीते हैं, देश को अपने अधीन महसूस नहीं करते,
हमारे भाषण दस कदम तक नहीं सुने जाते,
और आधी बातचीत के लिए कहाँ पर्याप्त है,
वे वहां क्रेमलिन पर्वतारोही को याद करेंगे।
उसकी मोटी उँगलियाँ, कीड़े की तरह, मोटी हैं,
और शब्द, पूड वेट की तरह, सत्य हैं,
कॉकरोच हंसती हुई मूंछें हैं,
और उसके बूट चमकते हैं।

और उसके चारों ओर दुबले-पतले नेताओं का झुंड है,
वह demihumans की सेवाओं के साथ खेलता है।
कौन सीटी बजाता है, कौन म्याऊ करता है, कौन फुसफुसाता है,
वह अकेला बाबाचेत और प्रहार करता है,
घोड़े की नाल की तरह, एक डिक्री एक डिक्री बनाती है:

कौन कमर में, कौन माथे में, कौन भौं में, कौन आंख में।
उसकी सजा जो भी हो रसभरी
और ओस्सेटियन की चौड़ी छाती।

उन्होंने मंडेलस्टम पर सूचना दी। सबसे पहले उन्हें चेर्डिन-ऑन-काम भेजा गया। बाद में, निकोलाई बुखारिन और कुछ कवियों की हिमायत के लिए धन्यवाद, मंडेलस्टम और उनकी पत्नी वोरोनिश जाने में सक्षम थे। यहां उन्होंने पत्रिकाओं, समाचार पत्रों, थिएटरों में काम किया, कविता लिखी। बाद में वे "वोरोनिश नोटबुक्स" संग्रह में प्रकाशित हुए। कमाई के पैसे की बहुत कमी थी, लेकिन दोस्तों और रिश्तेदारों ने परिवार का साथ दिया।

जब निर्वासन की अवधि समाप्त हो गई और मंडेलस्टैम्स कलिनिन में चले गए, तो कवि को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। उन्हें क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए शिविरों में पांच साल की सजा सुनाई गई और मंच द्वारा सुदूर पूर्व में भेज दिया गया। 1938 में, व्लादिवोस्तोक के पास एक अस्पताल शिविर बैरक में, एक संस्करण के अनुसार, ओसिप मंडेलस्टम की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु का कारण और दफनाने का स्थान निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है।

ओसिप मंडेलस्टम के कार्यों को यूएसएसआर में एक और 20 वर्षों के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था। स्टालिन की मृत्यु के बाद, एक मामले में कवि का पुनर्वास किया गया था, और 1987 में दूसरे में। उनकी कविताओं, गद्य, संस्मरणों को नादेज़्दा मंडेलस्टम द्वारा संरक्षित किया गया था। वह अपने साथ एक "हस्तलिखित सूटकेस" में कुछ ले गई थी, जिसे उसने केवल उसकी याद में रखा था। 1970 और 80 के दशक में, नादेज़्दा मंडेलस्टम ने कवि के बारे में संस्मरणों की कई पुस्तकें प्रकाशित कीं।

3 जनवरी (15), 1891 को वारसॉ में एक टेनर और दस्ताने मास्टर के परिवार में पैदा हुए। यहूदी के समय से मंडेलस्टैम्स का प्राचीन यहूदी परिवार ज्ञानोदय XVIIIमें। विश्व प्रसिद्ध रब्बियों, भौतिकविदों और डॉक्टरों, बाइबिल अनुवादकों और साहित्यिक इतिहासकारों को दिया। कवि की माँ यहूदियों के विल्ना परिवार से आई थी, जो आत्मसात हो गए और रूसी बुद्धिजीवियों के रैंक में शामिल हो गए। वह प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक एस.ए. वेंगरोव से संबंधित थीं, वह एक संगीतकार और रूसी शास्त्रीय साहित्य की पारखी थीं।

अपने बेटे के जन्म के तुरंत बाद, परिवार सेंट पीटर्सबर्ग चला गया। यहां भविष्य के कवि की चेतना धीरे-धीरे एक गहरी और रचनात्मक रूप से फलदायी सांस्कृतिक असंगति के साथ व्याप्त है। यहूदी कबीले के जीवन का पितृसत्तात्मक तरीका, जिसे बाद में अस्वीकृत, संयुग्मित, लेकिन देशी "यहूदी अराजकता" की छवि में पहना गया, कवि के काम में एक बार और सभी स्तब्ध, मनोरम और सेंट पीटर्सबर्ग की भव्य भव्यता का विरोध करेगा। शाश्वत रोम के विषयों और स्थापत्य उत्कृष्ट कृतियों की गंभीरता के साथ गीत। बाद में, मंडेलस्टम की कविता में, इन दोनों पृष्ठभूमि को गहरे विपरीत रंगों के संयोजन में कैद किया गया - काला और पीला, तालियों के रंग (यहूदी प्रार्थना घूंघट) और शाही मानक: मानो दो सिर वाले चील की हवा / पित्त में बह रहा हो ( पैलेस स्क्वायर, 1915); काली-पीली ज्योति को निहारना, यहूदा का आनन्द निहारना! (याजकों में, एक युवा लेवी .., 1917)।

मंडेलस्टम की बचपन की यादों का लेटमोटिफ "जीभ-बंधी", "भाषा की कमी" परिवार, उनके पिता की "शानदार" भाषा है, जिन्होंने रूसी और जर्मन में महारत हासिल की थी। कवि की विरासत भाषण नहीं है, बल्कि भाषण के लिए एक अतृप्त आवेग है, जो भाषाहीनता की बाधा के माध्यम से भागता है। 20 वीं शताब्दी के महानतम कवियों में से एक की प्रशंसा के लिए मंडेलस्टम का मार्ग। जीभ से बंधी इस जीभ पर काबू पाने के लिए, जो बोली जाती है उसकी सीमाओं का विस्तार करने के लिए, "अव्यक्त" को सहज लय के साथ रोकने के लिए, "खोए हुए शब्द" को खोजने के लिए दर्दनाक प्रयासों से गुजरना होगा। लेकिन बाहर से रूसी भाषण में प्रवेश करने वाले यहूदियों की जीभ-बंधन के साथ, मंडेलस्टम को रूसी कविता के नाडसोनियन काल की जीभ-बंधी हुई जीभ को दूर करना होगा - 1880-1890, जब भाषा की पुरानी संभावनाएं समाप्त हो गए हैं, और नए केवल झिलमिला रहे हैं, और, अंत में, भविष्य के कवि की भाषाहीनता, जो सुरक्षित रूप से तैयार भाषा का उपयोग करने के लिए और "उच्च" जीभ-बंधी जीभ ("जीभ से बंधी" के माध्यम से तोड़ना है) बाइबिल में पैगंबर मूसा का भाषण दोष है) उनके अनूठे शब्द को तोड़ने के लिए। और 20वीं शताब्दी के बाद के रूसी कविता पर मंडेलस्टम के शब्द के प्रभाव की परिवर्तनकारी शक्ति, शायद, कोई समान नहीं जानता।

अपने प्रारंभिक युवावस्था से, मंडेलस्टम की चेतना एक सामान्य व्यक्ति की चेतना है जो सदियों पुरानी मिट्टी में निहित नहीं है। राष्ट्रीय संस्कृतिऔर पितृसत्तात्मक जीवन: "मैं टॉल्स्टॉय और अक्साकोव्स, बगरोव-पोते-पोतियों को कभी नहीं समझ सका, जो महाकाव्य घर की यादों के साथ पारिवारिक अभिलेखागार से प्यार करते हैं ... एक रेज़नोचिनेट्स को स्मृति की आवश्यकता नहीं है, उसके बारे में बताने के लिए पर्याप्त है जो किताबें उसने पढ़ी हैं और जीवनी तैयार है।” लेकिन राष्ट्रीय जीवन में जड़ता की इस कमी से, विश्व जीवन में भागीदारी, "विश्व संस्कृति के लिए लालसा", होमर, दांते और पुश्किन को समकालीनों और "साथियों" के रूप में सार्वभौमिक भावना के मुक्त "दावत" में देखने की क्षमता होगी। बढ़ना।

1900-1907 में, मंडेलस्टम ने उस समय रूस के सबसे अच्छे शैक्षणिक संस्थानों में से एक, टेनिशेव्स्की कमर्शियल स्कूल में अध्ययन किया, जिसे वीएल नाबोकोव और उत्कृष्ट भाषाविद् वी। ज़िरमुंस्की ने भी थोड़ी देर बाद स्नातक किया। यहां एक विशेष बौद्धिक-तपस्वी वातावरण का शासन था, राजनीतिक स्वतंत्रता और नागरिक कर्तव्य के उच्च आदर्शों की खेती की गई थी। 1905-1907 की पहली रूसी क्रांति के वर्षों के दौरान, मंडेलस्टम मदद नहीं कर सका लेकिन राजनीतिक कट्टरपंथ से संक्रमित हो गया। क्रांतिकारी घटनाएं और आपदा रूस-जापानी युद्धकवि के पहले छात्र काव्य प्रयोगों को प्रेरित किया। जो कुछ हो रहा है उसे एक नवीकरणीय तत्व के रूप में माना जाता है, एक जोरदार सार्वभौमिक कायापलट: "नौ सौ पांच के लड़के उसी भावना के साथ क्रांति में चले गए जिसके साथ निकोलेंका रोस्तोव हुसर्स में गए," वह बहुत बाद में कहेंगे, देख रहे हैं पीछे।

15 मई, 1907 को टेनिशेव्स्की स्कूल से डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, मंडेलस्टम ने फिनलैंड में प्रवेश करने की कोशिश की उग्रवादी संगठनसमाजवादी-क्रांतिकारी, लेकिन बचपन के कारण वहां स्वीकार नहीं किए जाते। अपने बेटे के भविष्य को लेकर चिंतित माता-पिता उसे विदेश पढ़ने के लिए भेजने के लिए दौड़ पड़ते हैं। 1907-1908 में, मैंडेलस्टम ने पेरिस विश्वविद्यालय के साहित्य संकाय में व्याख्यान सुना, 1909-1910 में उन्होंने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय (जर्मनी) में रोमांस भाषाशास्त्र का अध्ययन किया, स्विट्जरलैंड और इटली की यात्रा की। इन मुलाकातों की गूंज पश्चिमी यूरोपमैंडेलस्टम की कविता को कभी नहीं छोड़ेंगे। यह तब था जब मंडेलस्टम के स्थापत्य छापों के योग में यूरोपीय गोथिक शामिल था - एक क्रॉस-कटिंग प्रतीक आलंकारिक प्रणालीउनकी भविष्य की कविता।

पेरिस में इन वर्षों के दौरान, एक आंतरिक मोड़ आया: मंडेलस्टम ने कविता के लिए राजनीति छोड़ दी, गहन हो गया साहित्यक रचना. वह वी. ब्रायसोव, रूसी प्रतीकवाद के नेता, और फ्रांसीसी "शापित" कवियों के गीतों के शौकीन हैं - "शुद्ध निषेध" के साहस के लिए, "जीवन के संगीत" के लिए, एक विशिष्ट के प्रति लगाव की कमी के कारण जीवन सामग्री, जैसा कि मंडेलस्टम ने अपने एक पत्र में लिखा है भूतपूर्व अध्यापकसाहित्य और साहित्यिक गुरु वी.एल. गिपियस। पेरिस में, मंडेलस्टम ने एन। गुमिलोव से मुलाकात की, जो उनके सबसे करीबी दोस्त और सहयोगी बन गए। यह गुमिलोव था जिसने कवि के "रैंक" के लिए मंडेलस्टम को "समर्पित" किया था। इस परिचित को 1911 में पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग में जड़ लेने के लिए नियत किया गया था, जब मैंडेलस्टम एक शाम को व्याच के "टॉवर" में था। इवानोवा पहली बार गुमीलोव की पत्नी अन्ना अखमतोवा से मिलती है। ये तीनों न केवल गहरी मित्रता से, बल्कि काव्य आकांक्षाओं की समानता से भी एक होंगे।

1910 के आसपास, सबसे संवेदनशील साहित्यिक हलकों में, एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में प्रतीकात्मकता का संकट जो होने का दावा करता है कुल भाषानई कला और नई संस्कृति। बहुत जुनूनी और उपदेशात्मक प्रतीकवाद की शक्ति से कलात्मक मुक्ति की इच्छा ने गुमिलोव, अखमतोवा मंडेलस्टम, साथ ही एस। गोरोडेत्स्की, वी। नारबुत, एम। ज़ेनकेविच और कुछ अन्य लेखकों के इरादे को एक नया बनाने के लिए निर्धारित किया। काव्य निर्देशन. इस प्रकार, 1913 की शुरुआत में, साहित्यिक संघर्ष में तीक्ष्णता सबसे आगे आई।

1910 के दशक में, मंडेलस्टम ने युवाओं के पूरे उत्साह के साथ, अंधाधुंध रहस्यवाद, सांसारिक और स्वर्गीय के सुनहरे संतुलन के लिए "आकाश की ओर" अंतहीन प्रतीकात्मक आवेगों का मुकाबला करने के लिए एकमेमिस्ट आकांक्षाओं को साझा किया। उनके काम में, 1913 के नियर-एक्मेइस्ट जर्नल पोलेमिक का फल मॉर्निंग ऑफ़ एक्मिज़्म का लेख है, जिसे अज्ञात कारणों से एक एकमेइस्ट घोषणापत्र के रूप में खारिज कर दिया गया था और केवल 1919 में प्रकाशित किया गया था। हालाँकि, यह इस लेख में है कि इसका सार है दुनिया और कला के बारे में एकमेमिस्ट दृष्टिकोण, तीक्ष्णता के काव्य के सिद्धांतों को अत्यंत स्पष्टता और गहराई के साथ तैयार किया गया है।

किसी और से ज्यादा साहित्यिक दिशा XX सदी, तीक्ष्णता ने इसकी सटीक परिभाषा का विरोध किया। बहुत अलग उसकी छाती में प्रवेश किया कला प्रणालीभी लाया विभिन्न कवि, जो मुख्य रूप से मैत्रीपूर्ण संबंधों और प्रतीकवाद से दूर जाने की इच्छा से एकजुट थे। लेकिन XX सदी के रूसी साहित्य के इतिहास में। तीक्ष्णता में प्रवेश किया, सबसे पहले, एक अभिन्न काव्य प्रणाली के रूप में, तीन कवियों - मंडेलस्टम, अखमतोवा और गुमिलोव को एकजुट करते हुए। और अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं के लिए इस श्रृंखला में मैंडेलस्टम लगभग पहला है।

एक्मेइज़्म ने शब्द में सर्वोच्च चमत्कार देखा, बहुत ही काव्यात्मक क्रिया में। और उन्होंने शब्द के इस चमत्कार की तुलना "आध्यात्मिक", पारलौकिक चमत्कारों के विषयों पर अंतहीन प्रतीकात्मक अटकलों के साथ की। मंडेलस्टम के शब्द एक्मेइस्ट ने "नीली जेल" से भागने का आह्वान नहीं किया असली दुनियादुनिया में "और भी वास्तविक", "उच्च", "स्वर्गीय" (जैसा कि रोमांटिक और उनके उत्तराधिकारियों के साथ - प्रतीकवादी)। दुनिया एक अकेला, ईश्वर प्रदत्त महल था। सांसारिक और स्वर्गीय ने यहां एक दूसरे का विरोध नहीं किया। वे शब्द के चमत्कार के लिए एक साथ विलीन हो गए - साधारण सांसारिक चीजों के नामकरण का दिव्य उपहार। और इस तरह का एक काव्यात्मक शब्द - "ऐस द वर्ड" (मॉर्निंग ऑफ एक्मिज्म का सूत्र, मंडेलस्टम के बाद के लेखों स्लोवो आई कुल'तुरा (1922) और ऑन द नेचर ऑफ द वर्ड (1922) में विकसित हुआ) - में अनुवाद किया गया था। घटना की राक्षसी रूप से संघनित वास्तविकता।" सांसारिक और स्वर्गीय को एकजुट करके, काव्य शब्द, जैसा कि यह था, मांस पर ले लिया और वास्तविकता के उसी तथ्य में बदल गया जैसे आसपास की चीजें - केवल अधिक टिकाऊ।

मंडेलस्टम द एकमेइस्ट के सौंदर्यशास्त्र के लिए प्रारंभिक शर्त पिछले युगों के काव्य ग्रंथों की स्मृति थी और उनकी मान्यता - या पुनर्विचार पुनरावृत्ति - उद्धरणों में, अक्सर रूपांतरित और एन्क्रिप्टेड। कई आलोचकों ने, बिल्कुल सही नहीं, तीक्ष्णता को माना - जिसमें मंडेलस्टम की कविता भी शामिल है - एक रूढ़िवादी नवशास्त्रीय (या "झूठी शास्त्रीय") प्रवृत्ति। हालांकि, एक्मेइस्ट्स ने "क्लासिकल" शब्द को लैटिन "क्लासिकम" के लिए खड़ा किया, जिसका अर्थ है "लड़ाई के सींग का संकेत।" और मैंडेलस्टम, जिन्होंने लेख वर्ड एंड कल्चर में क्लासिक्स को परिभाषित किया है, जो पहले से ही नहीं है, लेकिन जैसा कि होना चाहिए, ने अपरिवर्तनीय नवीनता के विपरीत " चांदी का पाइप Catullus" (प्राचीन रोमन कवि) दो हजार साल पहले तेजी से अप्रचलित भविष्य की पहेलियों बनने के लिए: और शायद एक से अधिक खजाने, / पोते-पोतियों को छोड़कर, परपोते के पास जाएंगे, / और फिर से स्काल्ड किसी और के गीत की रचना करेगा / और वह कैसे इसका उच्चारण करूंगा (मैंने ओसियन की कहानियां नहीं सुनी हैं .., 1914)।

मंडेलस्टम ने हमेशा अपने काव्य अस्तित्व की तुलना अपने महान पूर्ववर्तियों द्वारा छोड़ी गई अमिट छाप से करने की कोशिश की, और इस तुलना के परिणाम को पहले से ही एक दूर के पाठक के रूप में प्रस्तुत किया, जो एक "प्रांतीय वार्ताकार" था। (लेख तीक्ष्णता की सुबह) इस प्रकार, अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच के अंतर्विरोध को हटा दिया गया। मंडेलस्टम की कविता को स्पष्ट शास्त्रीय रूपों में पहना जा सकता है, जो बीते युगों की कला का जिक्र करता है। लेकिन साथ ही, यह हमेशा अति-आधुनिक, अवंत-गार्डे की विस्फोटक शक्ति को छुपाता है कलात्मक तकनीकजिसने स्थिर पारंपरिक छवियों को नए और अप्रत्याशित अर्थों के साथ संपन्न किया। इन मूल्यों का अनुमान लगाना भविष्य के "आदर्श पाठक" पर निर्भर था। अपने "वास्तुकला" के सभी त्रुटिहीन, शास्त्रीय तर्क के साथ, मंडेलस्टम के पाठ का अर्थ पहेली की कुंजी के रूप में अप्रत्याशित है। मंडेलस्टम की आलंकारिक भाषा के केंद्र में उन घटनाओं के बीच सबटेक्स्ट में छिपी जटिल उपमाएँ हैं जो कभी-कभी एक दूसरे से दूर होती हैं। और केवल एक बहुत ही तैयार पाठक जो उसी सांस्कृतिक स्थान में रहता है जिसमें मैंडेलस्टम स्वयं इन उपमाओं को समझ सकता है।

उदाहरण के लिए, जब समर स्टैन्स (1913) में मंडेलस्टैम ने भाग्य को जिप्सी कहा, तो इस छवि को दो तरीकों से समझाया जा सकता है: भाग्य जिप्सी की तरह चंचल है, और जिप्सी भाग्य की भविष्यवाणी करते हैं। हालांकि, मंडेलस्टम की कविताओं को भी छवि के लिए तीसरी प्रेरणा की आवश्यकता होती है - कविता की सीमाओं से परे। और यहां हमें पुश्किन की कविता "जिप्सी" की ओर मुड़ना चाहिए, जो शब्दों के साथ समाप्त होती है: और भाग्य से कोई सुरक्षा नहीं है। के माध्यम से एक समान संकेत छिपा हुआ उद्धरणऔर छवि के लिए विभिन्न प्रेरणाओं को लागू करना मैंडेलस्टम की कविताओं का एक विशिष्ट उदाहरण है, जिसे शोधकर्ता "अर्थात्" कहते हैं (अर्थात, अर्थ संबंधी बारीकियों को विकसित करना, संदर्भ और उप-पाठ के कारण अर्थ में बदलाव)। और इसलिए, एस.एस. एवरिंटसेव के अनुसार, मंडेलस्टम की कविताएँ "समझने के लिए इतनी आकर्षक हैं - और व्याख्या करना इतना कठिन है।"

मंडेलस्टम की कविता में, अन्य काव्य संदर्भों में अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में शब्द द्वारा संचित शब्दार्थ क्षमता ऐसे छिपे हुए पहेली उद्धरणों के लिए अर्थ प्राप्त करती है। वे एक समन्वय प्रणाली खोजने के लिए पाठक को अपने स्रोतों की ओर मुड़ने के लिए मजबूर करते हैं, एक सबटेक्स्ट जिसके साथ पाठ को समझा जा सकता है।

इस पद्धति की मुख्य विशेषताएं कवि के पहले प्रकाशित संग्रह - स्टोन (1913) में पहले ही पूरी तरह से प्रकट हो चुकी थीं। इसमें 1908-1913 की 23 कविताएँ शामिल थीं (बाद में संग्रह को 1914-1915 के ग्रंथों के साथ पूरक किया गया और 1915 के अंत में पुनर्प्रकाशित किया गया (1916 शीर्षक पर दिखाई देता है))। संग्रह में शामिल 1908-1910 की प्रारंभिक कविताएँ एक युवा व्यक्ति के अपरिपक्व मनोविज्ञान का एक संयोजन हैं, लगभग एक किशोर, बौद्धिक अवलोकन की पूर्ण परिपक्वता और इस विशेष मनोविज्ञान के काव्यात्मक विवरण के साथ, सभी विश्व कविता के लिए अद्वितीय: से बुराई और चिपचिपा का पूल / मैं एक सरसराहट वाले ईख के रूप में बड़ा हुआ, - / और जोश से, और सुस्ती से, और प्यार से / निषिद्ध जीवन में सांस लेते हुए ... मैं एक क्रूर आक्रोश से खुश हूं, / और एक सपने की तरह जीवन में, मैं गुप्त रूप से सभी से ईर्ष्या करना / और गुप्त रूप से सभी से प्रेम करना।

स्टोन के पहले भाग में, मंडेलस्टम टुटेचेव की "गंभीरता" को वेरलाइन के "ग्रे गीत" के साथ जोड़ता है, जहां "अस्पष्ट और स्पष्ट विलय हो जाते हैं।" कवि की प्रारंभिक कविताओं में, आलोचकों ने अक्सर प्रतीकात्मक प्रभावों का उल्लेख किया। यहाँ, वास्तव में, प्रतीकवादियों और रोमांटिक लोगों की तरह, एक प्रकार का "दो दुनिया" है, जो सांसारिक क्षणिक वास्तविकता का उच्चतर शाश्वत दुनिया का विरोध है। लेकिन मैंडेलस्टैम इस दोहरी दुनिया को एक विशेष, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत तरीके से महसूस करता है। वह नाटकीय और गहन तरीके से ब्रह्मांडीय रूप से उदासीन अनंत काल की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपने नाजुक "मैं", उनकी कमजोर लेकिन अद्वितीय "गर्म सांस" की विशिष्टता का अनुभव करता है। नतीजतन, आश्चर्य पैदा होता है (मैंडेलस्टम के पूरे गीत की लगभग केंद्रीय भावना), मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय और किसी भी साहित्यिक, माध्यमिक प्रकृति से रहित: क्या मैं वास्तविक हूं, / और, वास्तव में, मृत्यु आ जाएगी?

जल्द ही मैंडेलस्टम निजी और ब्रह्मांडीय की इस एंटीनॉमी को अपने तरीके से हल करेगा - पदार्थ के "पालतूकरण" और "वार्मिंग" के माध्यम से। अपने काम में "देशी और गर्म" शुरुआत "विदेशी" और बड़ी शाश्वत वस्तुओं (प्रकृति, वायु, इतिहास, कला) में विशुद्ध रूप से मानव, "बचकाना" तरीके (साँस लेना, खाना, पीना) है। तो, कविता में आइसक्रीम! रवि। एक हवादार बिस्किट... (1914) आल्प्स की शाश्वत बर्फ, जिसकी प्रशंसा टुटेचेव ने की थी, एक आइसक्रीम निर्माता के "भटकते ग्लेशियर" में तब्दील हो गया है: और एक सुर्ख भोर के साथ चॉकलेट की दुनिया में, / ड्रीम फ्लाईज़ टू द मिल्की आल्प्स ... और देवताओं को नहीं पता कि वह क्या लेगा: / डायमंड क्रीम या स्टफ्ड वेफर्स ... मैंडेलस्टम की कविता में, यूचरिस्ट, द सैक्रामेंट ऑफ कम्युनियन ऑफ द बॉडी एंड ब्लड ऑफ क्राइस्ट, "जैसे एक शाश्वत दोपहर रहता है" , लेकिन "संतरे के छिलके की व्हीप्ड क्रीम का स्वाद और गंध" भी शाश्वत है।

स्टोन की दूसरी छमाही, जैसा कि गुमीलोव ने पुस्तक की समीक्षा में उल्लेख किया है, अनुकरणीय "एकमेस्टिक" है। प्रतीकात्मक "शब्दांश के परमानंद" के विपरीत, जानबूझकर ध्वनि लेखन और अलंकरण, पद्य का "शास्त्रीय" रूप यहां शासन करता है, अक्सर ओड का ऊंचा स्वर, शैली और छवि की संतुलित अर्थव्यवस्था। उसी समय, मैंडेलस्टैम रहस्यमय प्रतीकों को जटिल लेकिन मूर्त उपमाओं और रहस्यों में बदल देता है बौद्धिक समस्याएं, पहेलि। इस पद्धति की कुंजी पहले से ही पुस्तक के शीर्षक में है। "स्टोन" नाम को AKME शब्द के विपर्यय (अक्षरों के पुनर्व्यवस्था के माध्यम से व्यंजन पर खेलना) के रूप में माना जा सकता है, जिसने नए को नाम दिया साहित्यिक आंदोलन(ये है ग्रीक शब्द, विकास के उच्चतम बिंदु को दर्शाता है, फलता-फूलता है, लेकिन एक पत्थर का बिंदु भी, मूल रूप से इंडो-यूरोपीय शब्द एकमेन - "पत्थर") से संबंधित है। लेकिन संग्रह का शीर्षक भी संदर्भित करता है प्रसिद्ध कविताटुटेचेव 1833 प्रॉब्लम, जो एक पत्थर के बारे में बताता है जो एक पहाड़ से लुढ़कता है और एक घाटी में पड़ा होता है, अपने आप फट जाता है या एक विचारशील हाथ से नीचे फेंक दिया जाता है। मॉर्निंग ऑफ एक्मिज्म के लेख में, मंडेलस्टम अंत में इस संघ के अर्थ को स्पष्ट करता है: "लेकिन टुटेचेव का पत्थर ... एक शब्द है। इस अप्रत्याशित गिरावट में पदार्थ की आवाज मुखर भाषण की तरह लगती है। इस चुनौती का जवाब वास्तु से ही दिया जा सकता है। Acmeists श्रद्धापूर्वक रहस्यमय Tyutchev पत्थर उठाते हैं और इसे अपने भवन के आधार पर रख देते हैं।

स्टोन में, मैंडेलस्टम ने संगीत के प्रतीकवादी पंथ, "कला का सबसे अल्पकालिक" का जवाब दिया, वास्तुकला की सिर्फ स्मारकीय छवियों के साथ, अराजकता पर संगठन की जीत की गवाही देते हुए, माप पर जोर देने और विशालता और आवेग पर मामले पर अंकुश लगाने का मार्ग, और, परिणामस्वरूप, रहस्यमय बकवास (हागिया सोफिया (1912), नोट्रे डेम (1912), एडमिरल्टी (1913)) पर लोगो, तर्कसंगत शब्द: ... सुंदरता एक देवता की सनक नहीं है, / लेकिन एक साधारण बढ़ई की शिकारी आँख। / चार तत्वों का प्रभुत्व हमारे अनुकूल है, / लेकिन उन्होंने पांचवां बनाया मुक्त आदमी: / स्थान श्रेष्ठता से इनकार नहीं करता / यह पवित्र रूप से निर्मित सन्दूक।

और फिर भी यहां चीजों का कोई कुख्यात पंथ नहीं है, जिसे आलोचकों ने अक्सर एकमेइस्ट घोषणापत्र के पीछे देखा, और कामुक प्लास्टिसिटी और छवियों की मूर्त संक्षिप्तता मुख्य बात नहीं है। जब कोई कवि किसी बात को छूना चाहता है, तो वह इसे एक विवरण के साथ प्राप्त करता है। लेकिन मंडेलस्टम के गीतों में कुछ ऐसी बातें हैं। कवि अपने युग की बातों को दूर से देखता है। अपने आप से, वे उसे आश्चर्यचकित करते हैं, लेकिन बहुत रुचि नहीं रखते हैं। मंडेलस्टम की निगाहें चीजों के माध्यम से गुजरती हैं, और उनके पीछे क्या छिपा हुआ है उसे पकड़ने की कोशिश करता है।

1911 में वापस, मंडेलस्टम ने "संक्रमण में" का एक कार्य किया यूरोपीय संस्कृति- ईसाई धर्म में परिवर्तित। और यद्यपि कवि को मेथोडिस्ट चर्च (14 मई, वायबोर्ग में) में बपतिस्मा दिया गया था, स्टोन के छंदों ने कैथोलिक विषय पर कब्जा कर लिया, प्रेरित पीटर के शाश्वत रोम की छवि। रोमन कैथोलिक धर्म में, मैंडेलस्टम को एक विश्व आयोजन के विचार के पथ से मोहित किया गया था। उन्होंने आध्यात्मिक क्षेत्र में गॉथिक वास्तुकला की सिम्फनी को प्रतिबिंबित किया। जिस तरह एक गिरजाघर का "गढ़" एक "सहज भूलभुलैया", "समझ से बाहर जंगल" और पत्थरों के "निर्दयी गुरुत्वाकर्षण" से बना है, पश्चिमी की एकता ईसाई जगतरोम के शासन के तहत। सदियों से इस एकता को एक कठोर चार्टर, लौह संगठन और अनुशासन द्वारा बनाए रखा गया था। लेकिन मंडेलस्टाम के लिए धार्मिक पंथ, उनके कड़ाई से विनियमित कैथोलिक चार्टर में, उनकी सलाह के लिए पुरस्कार के रूप में "कुछ भी नहीं चाहिए" और एक ईसाई में कवि को उच्चतम रचनात्मक स्वतंत्रता के साथ विरोधाभासी रूप से समाप्त करेगा: / उसे सलाह देता है। एक और उदाहरण "पहले रूसी पश्चिमी" - पी। चादेव की छवि के बारे में मंडेलस्टम की धारणा से संबंधित है। 1915 का लेख प्योत्र चादेव उन्हें समर्पित है, उनकी छवि उसी समय बनाई गई कविता पोसो से प्रेरित है। चादेव की कैथोलिक सहानुभूति में, रोम को केंद्र के रूप में मानने के प्रति उनकी भक्ति में आध्यात्मिक एकताईसाई ब्रह्मांड में, मंडेलस्टैम देशद्रोह नहीं, बल्कि रूसियों के प्रति गहरी निष्ठा देखता है राष्ट्रीय पथ: "चादेव का विचार, अपने मूल में राष्ट्रीय, रोम में प्रवाहित होने पर भी राष्ट्रीय है। केवल एक रूसी व्यक्ति ही इस पश्चिम की खोज कर सकता है, जो इससे अधिक सघन, अधिक ठोस है ऐतिहासिक पश्चिम. चादेव, ठीक एक रूसी व्यक्ति के अधिकार से, परंपरा की पवित्र भूमि में प्रवेश किया, जिसके साथ वह उत्तराधिकार से जुड़ा नहीं था ... "। और मैंडेलस्टम के गेय नायक, जाहिर है, "कर्मचारियों" के साथ यूरोप गए - "पवित्र चमत्कारों की भूमि" - वास्तव में "एक रूसी में विकसित होने के लिए।"

अब "अनंत रोम का वसंत" परिपक्व मंडेलस्टैम से देशी अराजकता के लिए एक असंतुलन की भूमिका लेता है, जिसे पीटर्सबर्ग वास्तुकला ने युवा कवि के लिए किया था। और "देशी अराजकता" की अवधारणा में दो चेहरे अब अप्रभेद्य हैं - "यहूदी" और "रूसी"।

प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप के साथ, मंडेलस्टम की कविता में युगांतिक नोट्स जोर से और जोर से लगते हैं - एक तबाही की अनिवार्यता की भावना, एक निश्चित अस्थायी अंत। ये नोट, सबसे पहले, रूस के विषय के साथ जुड़े हुए हैं और मातृभूमि की छवि को समाप्त करते हैं, एक कठोर इतिहास की चपेट में, विशेष स्वतंत्रता के उपहार के साथ, केवल उन लोगों के लिए सुलभ हैं जिन्होंने मृत्यु का स्वाद चखा है और बलिदान को कंधा दिया है क्रॉस: क्या हम, अंतरिक्ष में फेंक दिए गए हैं, / मरने के लिए बर्बाद हो गए हैं, / सुंदर स्थिरता के बारे में / और पछतावे के लिए निष्ठा के बारे में। (अभूतपूर्व स्वतंत्रता पर... (1915))। पत्थर की जगह निर्माण सामग्रीकविता, अब "पेड़" को आग के अधीन कर देती है - एक ही समय में एक दुखद भाग्य का प्रतीक, रूसी विचार की अभिव्यक्ति और क्रॉस ट्री ऑफ द पैशन ऑफ द लॉर्ड (लौ को नष्ट करता है .., 1915) की याद दिलाता है। )

इस तरह के दुखद में शामिल होने की इच्छा राष्ट्रीय अनुभवमें व्यावहारिक जीवनमंडेलस्टम को दिसंबर 1914 में फ्रंट-लाइन वारसॉ जाने के लिए मजबूर करता है, जहां वह एक अर्दली के रूप में सैनिकों में शामिल होना चाहता है। इसका कुछ नहीं आया। कवि राजधानी लौटता है और कविताओं की एक पूरी श्रृंखला बनाता है जिसे बर्बाद शाही पीटर्सबर्ग के लिए एक अपेक्षित कहा जा सकता है। यह ठीक शाही राजधानी के रूप में है कि पीटर्सबर्ग मंडेलस्टम के पवित्र, धर्मत्यागी और नाश होने वाले यरूशलेम के समान है। रूसी साम्राज्य राष्ट्रीय मसीहावाद के "पाप" द्वारा "पेट्रिफाइड" यहूदिया से संबंधित है। इसके लिए प्रतिपूर्ति एक अपरिहार्य तबाही है (बाद के लेख का विषय, मानव गेहूं (1923))। राज्य का दर्जा, बहुत सघन, बिना शर्त और अपनी पवित्रता के बारे में स्पष्ट रूप से जागरूक, नष्ट होने के लिए बर्बाद है। निवर्तमान संप्रभु दुनिया कवि में भावनाओं के एक जटिल अंतर्संबंध को उद्घाटित करती है: यह लगभग शारीरिक भयावहता और गंभीरता दोनों है (आइए हम सत्ता के धुंधलके बोझ को महिमामंडित करें, // इसका असहनीय उत्पीड़न), और अंत में, यहां तक ​​​​कि दया भी। मंडेलस्टम शायद विश्व साहित्य में राज्य के लिए "करुणा" की बात करने वाला पहला व्यक्ति था, इसकी "भूख" के लिए। द नॉइज़ ऑफ़ टाइम के अध्यायों में से एक में, 1925 का एक आत्मकथात्मक गद्य, एक "बीमार चील" की एक अतियथार्थवादी छवि, दयनीय, ​​अंधा, टूटे हुए पंजे के साथ, एक दो सिर वाला पक्षी कोने में "एक के फुफकार के नीचे" प्राइमस स्टोव", प्रकट होता है। इस हेरलडीक पक्षी का कालापन - रूसी साम्राज्य के हथियारों का कोट - को 1915 की शुरुआत में अंत के रंग के रूप में देखा गया था।

युद्ध और क्रांति के समय से मंडेलस्टम की कविताओं ने संग्रह ट्रिस्टिया ("दुख की पुस्तक", पहली बार 1922 में लेखक की भागीदारी के बिना प्रकाशित किया और मॉस्को में 1923 में दूसरी पुस्तक शीर्षक के तहत पुनर्प्रकाशित) बनाया। पुस्तक को समय के विषय, इतिहास के एक भव्य प्रवाह, मृत्यु के लिए प्रयास करने वाले द्वारा पुख्ता किया गया है। यह विषय कवि के अब तक के सभी कार्यों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा आखरी दिन. ट्रिस्टिया की आंतरिक एकता गीतात्मक नायक की एक नई गुणवत्ता के साथ प्रदान की जाती है, जिसके लिए अब कुछ भी व्यक्तिगत नहीं है जो सामान्य अस्थायी प्रवाह में शामिल नहीं है, जिसकी आवाज केवल युग की गड़गड़ाहट की गूंज के रूप में सुनी जा सकती है। महान इतिहास में जो होता है उसे "मंदिर" के पतन और निर्माण के रूप में माना जाता है खुद: जिसके पास दिल है - उसे समय सुनना चाहिए, / आपका जहाज नीचे की ओर कैसे जा रहा है। (द ट्वाइलाइट ऑफ फ्रीडम (1918))। यहां निराशा का मकसद बहुत अलग लगता है, लेकिन आखिरी गहराई में जो कुछ हो रहा है उसमें खुद की भागीदारी की शुद्ध भावना से इसे उजागर किया जाता है। कथन अक्सर पहले व्यक्ति बहुवचन में आयोजित किया जाता है: हम लड़ाई के दिग्गजों में हैं / हमने निगल को बांध दिया - और अब / सूरज दिखाई नहीं दे रहा है; संपूर्ण तत्व / चिंराट, चलता है, रहता है; / जाल के माध्यम से - मोटी गोधूलि - / सूर्य दिखाई नहीं देता और पृथ्वी तैरती है।

आध्यात्मिक विरोधाभास के नियमों के अनुसार, प्रेरित पौलुस के पास वापस जाना ("जहाँ पाप बढ़ता है, वहाँ अनुग्रह बहुत होता है"), 1920 के दशक की शुरुआत का कठिन, खूनी और भूखा समय न केवल मंडेलस्टम की काव्य गतिविधि के उदय से चिह्नित होगा , लेकिन एक अजीब, प्रतीत होता है कि तर्कहीन ज्ञान और सफाई की भावना भी लाएगा (सेंट पीटर्सबर्ग में हम फिर से मिलेंगे ... (1920))। मंडेलस्टम रूसी जीवन की विनाशकारी ठंड के बीच राष्ट्रीय संस्कृति के नाजुक आनंद की बात करता है और सबसे मार्मिक छवि को संदर्भित करता है: और एक जीवित निगल / गर्म बर्फ पर गिर गया। जो हो रहा है उसकी भयावहता स्वतंत्रता की अंतिम डिग्री से भरी हुई है। "कुछ भी असंभव नहीं है। जैसे मरने का कमरा सबके लिए खुला है, वैसे ही पुरानी दुनिया का दरवाजा भीड़ के सामने खुला है। अचानक, सब कुछ सार्वजनिक डोमेन में था। आगे बढ़ो और ले लो। सब कुछ उपलब्ध है: सभी लेबिरिंथ, सभी छिपने के स्थान, सभी आरक्षित मार्ग। शब्द सात-बैरल नहीं, बल्कि एक हजार-बैरल तर्जनी बन गया है, जो सभी युगों की सांस से एक ही बार में जीवंत हो गया है, ”वर्ड एंड कल्चर लेख कहता है।

1920 और 1930 के दशक में मंडेलस्टम की कविता और जीवनी में, उच्च बलिदान के लिए एक साहसी तत्परता और विशिष्ट ईसाई स्वरों में निराशा को भुनाया जाता है। पंक्तियाँ 1922 फिर से एक बलिदान के रूप में, एक मेमने की तरह / जीवन का मुकुट कवि द्वारा बोले गए शब्दों का जवाब देने के लिए लाया गया था, जिन्होंने फरवरी 1934 में स्टालिन के बारे में अपने लिए विनाशकारी कविताएँ लिखी थीं, अखमतोवा: "मैं मौत के लिए तैयार हूं। " और 1920 के दशक की शुरुआत में, मंडेलस्टम ने उत्प्रवास के प्रलोभन का अपना त्याग लिखा और राजनीतिक स्वतंत्रता के वादों की तुलना एक अलग, आध्यात्मिक व्यवस्था की स्वतंत्रता, आत्म-पर काबू पाने की स्वतंत्रता के साथ की, जिसे केवल वफादारी की कीमत पर खरीदा जा सकता है। रूसी गोलगोथा: ज़ेन एक स्वतंत्र गुलाम है जिसने डर पर काबू पा लिया है, / और इसे माप से परे संरक्षित किया गया है / ठंडे भंडारों में गहरे डिब्बे / गहरे पूर्ण विश्वास के अनाज में।

ट्रिस्टिया की पुस्तक कवि की शैली में एक महत्वपूर्ण बदलाव को पकड़ती है: छवि की बनावट तेजी से एक अर्थपूर्ण बदलाव, "अंधेरे", एन्क्रिप्टेड अर्थ, तर्कहीन भाषा चाल की ओर बढ़ रही है। और फिर भी, नए रुझानों और पूर्व "वास्तुशिल्प" कठोरता का संतुलन अभी भी यहां राज करता है। हालांकि, मंडेलस्टम भी सिद्धांत में पूर्व तीक्ष्णतावादी स्पष्टता से विदा लेता है। वह एक "आनंदमय अर्थहीन शब्द" की अवधारणा विकसित करता है, जो अपने उद्देश्य महत्व, "चीज़नेस" को खो देता है। लेकिन संतुलन का नियम शब्द के सिद्धांत में भी शासन करता है: शब्द उद्देश्य अर्थ से स्वतंत्रता प्राप्त करता है, लेकिन इसके बारे में नहीं भूलता है। "अर्थहीन आनंदमय शब्द" "ज़ौमी" की सीमा तक पहुंचता है जिसके साथ भविष्यवादियों ने प्रयोग किया, लेकिन इसे पार नहीं किया। पहचानने योग्य विवरणों से धीरे-धीरे दूर जाने की यह तकनीक "पहचान" और आश्चर्य की अचानक सफलता का अवसर पैदा करती है - जैसे ही पाठक-वार्ताकार सतही अर्थपूर्ण अस्पष्टताओं के माध्यम से प्राप्त करने का प्रबंधन करता है। और फिर पाठक को एक "अंधे आदमी" की खुशी के साथ उपहार दिया जाता है जो उसे छूते ही एक मीठे चेहरे को पहचान लेता है, और जिसके "आंसू ... लंबे अलगाव के बाद उसकी आंखों से पहचान की खुशी छलक जाएगी।"

इतना निर्मित सबसे अच्छा कामदशक की शुरुआत के कवि (बहनें - भारीपन और कोमलता ..., निगल, एक भूतिया दृश्य थोड़ा झिलमिलाता है ..., इसे मेरी हथेलियों से खुशी के लिए ले लो ..., इस तथ्य के लिए कि मैं तुम्हारा हाथ नहीं पकड़ सका हाथ ... (सभी - 1920 ))।

1920 के दशक की शुरुआत में, मंडेलस्टम इधर-उधर भटकता रहा दक्षिणी क्षेत्ररूस: कीव का दौरा करता है, जहां वह अपनी भावी पत्नी एन.वाईए खज़िना से मिलता है (मैंडेलस्टम के बारे में दो संस्मरणों के लेखक और कवि पर पहले टिप्पणीकार), थोडा समयएम। वोलोशिन के साथ कोकटेबेल में रहता है, फियोदोसिया चला जाता है, जहां उसे जासूसी के संदेह में रैंगल काउंटर-इंटेलिजेंस द्वारा गिरफ्तार किया जाता है, उसकी रिहाई के बाद वह बटुमी में समाप्त होता है। यहाँ मंडेलस्टम को फिर से गिरफ्तार किया गया है - इस बार मेंशेविक तट रक्षक (जॉर्जियाई कवि एन। मित्सिशविली और टी। ताबिदेज़ उसे जेल से छुड़ाएंगे)। अंत में, चरम से थककर, मंडेलस्टम पेत्रोग्राद लौट आता है, कुछ समय के लिए रहता है प्रसिद्ध घरकला, जहां शहर में रहने वाले लगभग सभी लोगों को आश्रय मिला प्रसिद्ध लेखक, फिर से दक्षिण की यात्रा करता है, फिर मास्को में बस जाता है।

लेकिन 1920 के दशक के मध्य तक, जो हो रहा है उसे समझने में चिंताओं और आशाओं के पूर्व संतुलन का कोई निशान नहीं बचा है। नतीजतन, मंडेलस्टम की कविताएं भी बदल रही हैं: इसमें अब अंधेरा अधिक से अधिक स्पष्टता से अधिक है। 1921 में गुमीलोव का निष्पादन बहुत व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया जाता है। "राज्य से चर्च-संस्कृति को अलग करने" और पुराने रूसी कनेक्शन के प्रकार के अनुसार उनके बीच नए, जैविक संबंधों की स्थापना के लिए हाल की उम्मीदें उचित नहीं हैं। विशिष्ट राजकुमारों"मठों" के साथ। संस्कृति को उसके स्थान पर अधिकाधिक स्थान दिया गया। मंडेलस्टम, अखमतोवा की तरह, खुद को एक अस्पष्ट स्थिति में पाया। सोवियत अधिकारियों के लिए, वह स्पष्ट रूप से एक अजनबी था, बुर्जुआ अतीत का अवशेष था, लेकिन, प्रतीकवादियों की पीढ़ी के विपरीत, वह पिछले गुणों की "ठोसता" के लिए भी भोग से वंचित था, और इसलिए काम से बाहर था।

मैंडेलस्टम अपने आंतरिक अधिकार की भावना को खोने से डरता जा रहा है। मंडेलस्टम की कविता में तेजी से, "मानव होंठ जिनके पास कहने के लिए और कुछ नहीं है" की छवि दिखाई देती है। उसी समय, मैंडेलस्टम की कविताओं के विषय में निर्दयी "युग-जानवर" की एक अशुभ छाया रेंगती है। उसके पीछे उसकी घातक टकटकी के साथ गोगोल के वीआई की एन्क्रिप्टेड विशेषताएं हैं (एक छिपे हुए पर्यायवाची के माध्यम से, जो कि "शताब्दी" और "पलक" शब्दों का सामंजस्य है - दुष्ट आत्माओं के लिए दानव वीआई की अपील में: "मेरी पलकें बढ़ाएं" ")। इस प्रकार बाइबिल के सर्वनाश की भाषा पर पुनर्विचार किया जाता है, जो आने वाले मसीह विरोधी को "जानवर" के रूप में संदर्भित करता है। सबसे रक्तहीन शिकारी के साथ एक द्वंद्वयुद्ध में काव्य शब्द का भाग्य, सभी मानव कृतियों को खाने वाला भूखा समय, स्लेट ओड (1923, 1937) में परिलक्षित होता है। यहां, छवियों का घना अंधेरा, थोड़ी सी भी पारदर्शिता से रहित, उल्लेखनीय से अधिक है।

1925 में, ओल्गा वक्सेल के लिए मंडेलस्टम के जुनून से जुड़ा एक छोटा रचनात्मक उछाल था। फिर कवि पांच साल के लिए चुप हो जाता है। ये वर्ष गद्य पर अनुवाद और काम में व्यस्त हैं - आत्मकथा द नॉइज़ ऑफ़ टाइम, कहानी द इजिप्टियन मार्क (1928), निबंध द फोर्थ प्रोज़ (1930)। किताबों का स्वर "महान", ऐतिहासिक, महाकाव्य समय और व्यक्तिगत, जीवनी समय के बीच दुखद तनाव से निर्धारित होता है। लेखक अपने अतीत में फंसने, जड़ता और आधारहीनता की पूर्ण स्वतंत्रता खोने से डरता है। वह खुद को त्याग देता है, अपनी जीवनी, खुद को दूर करने की कोशिश करता है, जीतने के लिए। मिस्र की मुहर में, इन उद्देश्यों को पीड़ा में लाया गया है। मुख्य पात्र मंडेलस्टम अपने दोहरेपन को सामने लाता है, उसे संघनित विशेषताओं से संपन्न करता है " छोटा आदमी"गोगोल और दोस्तोवस्की की भावना में रूसी साहित्य और इसे एक अनुष्ठान अपमान की तरह धोखा देता है। साहित्यिक आलोचक एन. बर्कोव्स्की के अनुसार, यहां अपनी कविता में "नसों" को कभी भी "नसों" को हवा न देते हुए, "खेल शैली के ग्रेहाउंड को अंतिम ताकत तक ले जाता है।" इसलिए लेखक अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण विषयों से निपटता है - भय, सम्मान और अपमान, क्रम में, एक जस्टर या पवित्र मूर्ख की तरह, बिना शर्म के अंतिम सत्य को चिल्लाने का अधिकार प्राप्त करने के लिए।

1920-1930 के दशक के मोड़ पर, सत्ता मंडलों में मंडेलस्टम के संरक्षक, एन। बुखारिन ने उन्हें मोस्कोवस्की कोम्सोमोलेट्स अखबार में एक प्रूफरीडर होने की व्यवस्था की, जिसने कवि और उनकी पत्नी को न्यूनतम आजीविका दी। हालांकि, शासन की सेवा करने वाले "सभ्य" सोवियत लेखकों के "खेल के नियमों" को स्वीकार करने के लिए मंडेलस्टैम की अनिच्छा, और उनकी अत्यधिक भावनात्मक आवेगशीलता उनके "दुकान में सहयोगियों" के साथ संबंधों को तेजी से जटिल बनाती है। कवि खुद को अनुवाद साहित्यिक चोरी के आरोपों से संबंधित एक सार्वजनिक घोटाले के केंद्र में पाता है (वह चौथे गद्य में साहित्यिक दुश्मनों को अपनी फटकार देगा, जहां वह "लेखन" को "वेश्यावृत्ति" के रूप में अस्वीकार कर देगा और "खूनी सोवियत" के बारे में स्पष्ट रूप से बोलेगा। भूमि" और इसके "स्लैश" समाजवाद)।

मंडेलस्टैम को घोटाले के परिणामों से बचाने के लिए, एन। बुखारिन ने 1930 में उनके लिए आर्मेनिया की यात्रा का आयोजन किया, जिसमें एक गहरी छाप छोड़ी गई, जिसमें शामिल हैं कलात्मक सृजनात्मकताकवि: "सोवियत रात" के धुएं में एक लंबी खामोशी के बाद, कविताएँ फिर से उनके पास आती हैं। वे स्पष्ट और अधिक पारदर्शी हैं स्लेट ओड, लेकिन आखिरी साहसी निराशा और निराशाजनक भय उनमें पहले से ही स्पष्ट रूप से सुनाई देता है। यदि गद्य में मंडेलस्टैम ने आक्षेप से खतरे से दूर होने की कोशिश की, तो अब वह अंततः भाग्य को स्वीकार करता है, बलिदान के लिए अपनी आंतरिक सहमति को नवीनीकृत करता है: क्या जीवन एक भूखे की तरह सीटी बजा सकता है, / एक अखरोट पाई खा सकता है, / हाँ, जाहिर है, यह किसी भी तरह से असंभव है .

1930 के दशक की शुरुआत के बाद से, मंडेलस्टम की कविता प्राचीन रोमन कवि जुवेनल से डेटिंग करते हुए, अवज्ञा और "उच्च" नागरिक आक्रोश की ऊर्जा जमा कर रही है: मानव दुखी जले हुए मुंह / आक्रोश और "नहीं" कहते हैं। इस प्रकार एक उत्कृष्ट कृति का जन्म होता है नागरिक गीत- आने वाली सदियों की विस्फोटक वीरता के लिए.... (1931, 1935)।

इस बीच, कवि एक शिकार किए गए जानवर की तरह अधिक से अधिक महसूस करता है और अंत में, एक नागरिक अधिनियम पर फैसला करता है: नवंबर 1933 में वह स्टालिन के खिलाफ कविताएं लिखता है हम उसके अधीन देश को महसूस किए बिना रहते हैं ... कविताओं ने जल्दी से प्रसिद्धि प्राप्त की, हाथ से चली गई सूचियों में, याद किया। मंडेलस्टम का भाग्य एक पूर्व निष्कर्ष था: 13 मई, 1934 को गिरफ्तारी हुई। हालाँकि, वाक्य अपेक्षाकृत उदार था। गोली मारने के बजाय, या कम से कम एक शिविर में, उन्हें चेर्डिन भेज दिया गया और तुरंत वोरोनिश जाने की अनुमति दी गई।

यहाँ मैंडेलस्टम काव्य प्रतिभा (थ्री वोरोनिश नोटबुक्स (1935-1937)) के अंतिम, बहुत उज्ज्वल फूल का अनुभव कर रहा है। "वोरोनिश गीत" का ताज - कविताओं के बारे में अज्ञात सिपाही(1937)। कवि नए "प्रकट" में प्रवेश करता है - समय का एक इतिहासहीन और निराश महाद्वीप। यहां वह "हर किसी की तरह बनने के लिए", "व्यक्तिगत विवेक की पसंद के अनुसार" लाखों लोगों की "भीड़" और "झुंड" के साथ जीने और मरने के लिए "सस्ते में मारे गए", अनंत में घुलने की गहरी इच्छा से भरा है। वाह़य ​​अंतरिक्षब्रह्मांड और मानव द्रव्यमान जो इसे भरता है - और इस तरह बुरे समय को हरा देता है। साथ ही, मंडेलस्टैम की देर से कविताएं और भी अधिक "बंद", "अंधेरा", बहु-स्तरित, विभिन्न उप-पाठ्यक्रमों द्वारा जटिल हो जाती हैं। यह "गिराए गए कड़ियों" की कविताएँ हैं, जब कविता के कथानक को पुनर्स्थापित करने के लिए, छवि-मध्यस्थ को पुनर्स्थापित करना आवश्यक है। एक मध्यस्थ छवि एक छिपे हुए और पुन: काम किए गए उद्धरण में छिपी हो सकती है, एक एन्क्रिप्टेड सबटेक्स्ट जो बड़ी मुश्किल सेअप्रस्तुत पाठक द्वारा पुनर्प्राप्त करने योग्य। लेकिन यह लेखक की सोच के विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत तर्कहीन तर्क में भी छिपा हो सकता है, समाप्त शब्द को तोड़ सकता है और इसकी छिपी हुई अर्थ गहराई को निकाल सकता है, जो अक्सर पुरातन होता है, जो प्राचीन पौराणिक मॉडलों में वापस डेटिंग करता है।

और फिर भी, अंधेरा अचानक प्रकाश कर सकता है: वोरोनिश भूमि, निर्वासन की भूमि, रूसी परिदृश्य का एक पवित्र चमत्कार माना जाता है। कठोर और शुद्ध परिदृश्य मानव गरिमा के विजयी विषय के लिए एक पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है, भाग्य के प्रहार के अधीन नहीं: दुर्भाग्यपूर्ण वह है, जो अपनी छाया की तरह, / भौंकने से डरता है और हवा नीचे गिरती है, / और गरीब वह है जो स्वयं अधमरा हो / छाया से भिक्षा मांगता हो।

"छाया" के भाग्य को खारिज करते हुए, लेकिन फिर भी खुद को "छाया" महसूस करते हुए, कवि आखिरी प्रलोभन से गुजरता है - उस से भिक्षा मांगने के लिए जिस पर "जीवन में वापसी" निर्भर करती है। इस प्रकार, 1937 की शुरुआत में, स्टालिन के लिए एक ओड दिखाई दिया - "नेता" की मुद्रांकित महिमा की एक शानदार ढंग से संकलित सूची। हालांकि, ओडा ने मंडेलस्टम को नहीं बचाया। उसका नायक - चालाक और प्रतिशोधी - अपने अपराधियों के साथ एक चालाक खेल शुरू कर सकता है और, उदाहरण के लिए, जीवन और यहां तक ​​​​कि आशा दे सकता है - जैसा कि मैंडेलस्टम के साथ हुआ, जिसने मई 1937 में वोरोनिश निर्वासन की नियत अवधि की सेवा की और मास्को लौट आया। लेकिन स्टालिन अपमान को माफ नहीं कर सका और भूल गया: मई 1938 में, नई गिरफ्तारीमंडेलस्टम (औपचारिक रूप से - संघ के महासचिव, पीपुल्स कमिसर येज़ोव को लिखे गए एक पत्र के अनुसार) सोवियत लेखकवीपी स्टाव्स्की)। कवि को मंच द्वारा सुदूर पूर्व में भेजा जाता है।

27 दिसंबर, 1938 को व्लादिवोस्तोक के पास ट्रांजिट कैंप "सेकंड रिवर" में, पागलपन के कगार पर ले जाया गया, मंडेलस्टम की मृत्यु हो गई। कुछ कैदियों की गवाही के अनुसार - एक घास के ढेर पर।

ओई मंडेलस्टम की विरासत, उनकी विधवा द्वारा विनाश से बचाई गई, 1960 के दशक की शुरुआत से "पिघलना" युग के बुद्धिजीवियों के सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय रूप से प्रवेश करना शुरू कर दिया। जल्द ही कवि का नाम उन लोगों के लिए एक पासवर्ड बन गया, जिन्होंने रूसी संस्कृति की स्मृति को बनाए रखने या बहाल करने की कोशिश की, और इसे न केवल कलात्मक, बल्कि नैतिक मूल्यों के संकेत के रूप में भी पहचाना गया।

मंडेलस्टम की "खोज" करने वाली पीढ़ी के प्रतिनिधि, प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक यू.आई. लेविन के शब्द सांकेतिक हैं: "मैंडेलस्टम जीवन और संस्कृति की एकता के लिए, इस तरह के गहरे और गंभीर ... दृष्टिकोण के लिए एक आह्वान है। संस्कृति की ओर, जिसके लिए हमारी सदी, जाहिरा तौर पर, अभी तक उठने में सक्षम नहीं है ... मंडेलस्टम ... एक मध्यवर्ती कड़ी है, एक पूर्वाभास, हमारे वर्तमान से उस संक्रमण के लिए एक सूत्र जो "अभी तक नहीं है" लेकिन जो " होना चाहिए।" मंडेलस्टम को न केवल रूसी कविता, बल्कि विश्व संस्कृति की "संरचना और संरचना में कुछ बदलना" चाहिए।

संस्करण: डांटे के बारे में बात करें। एम।, 1967; काम करता है: 2 खंडों में। एम।, 1990; एकत्रित कार्य: 4 खंडों में। वाशिंगटन-न्यूयॉर्क-पेरिस। 1991; पथरी। एल।, 1990 (श्रृंखला "साहित्यिक स्मारक")।

वादिम पोलोन्स्की

(एनसाइक्लोपीडिया "सर्क्यूमनेविगेशन" से; एम। एस। नेप्पेलबाम द्वारा फोटो)

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टाम

कवि, उपन्यासकार, अनुवादक, निबंधकार

1907 - सेंट पीटर्सबर्ग के तेनिशेव स्कूल से स्नातक किया।

1907-08 - पेरिस में व्याख्यान सुनता है, 1909-10 में हीडलबर्ग में।

1911-17 - सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के रोमानो-जर्मनिक विभाग में अध्ययन, पुरानी फ्रांसीसी भाषा और साहित्य का अध्ययन (पाठ्यक्रम पूरा नहीं किया)।

1909 - व्याच के साथ परिचित इवानोव और आई। एनेन्स्की।

1910 - मंडेलस्टम की कविताएँ पहली बार अपोलो पत्रिका में छपीं। उनकी प्रारंभिक कविताओं में प्रतीकात्मक कविता का प्रभाव स्पष्ट है।

1911 - मंडेलस्टैम एन.एस. गुमिलोव और ए.ए. अखमतोवा के करीब हो गए, 1913 में उनकी कविताएँ नोट्रे डेम, "हागिया सोफिया" एकमेइस्ट के कार्यक्रम चयन में प्रकाशित हुई हैं।

1913 - कविताओं की पहली पुस्तक प्रकाशित हुई - "स्टोन" (दूसरा, पूरक संस्करण, 1916)

1914 - पहला विश्व युध्दमैंडेलस्टम पहले स्वागत करता है, फिर डिबंक करता है ("द मेनागेरी")।

मंडेलस्टम की क्रांतिकारी कविताओं में, एक सामान्य लोकतांत्रिक भावना ("जनवरी 1, 1924") में क्रांति को अपनाने के साथ, "प्रस्थान", "शताब्दी का बीमार बेटा", आदि का व्यक्तिगत विषय जोर से सुना जाता है। और जोर से, जो कवि के क्रमिक सामाजिक और साहित्यिक अलगाव की ओर ले जाता है।

1919-20 (और बाद में, 1921-22 में) - मैंडेलस्टम भूखे सेंट पीटर्सबर्ग को दक्षिण (यूक्रेन, क्रीमिया, काकेशस: फोडोसिया के संस्मरण, 1925) में छोड़ देता है, लेकिन प्रवास करने से इनकार कर देता है।

1922 - मॉस्को में अपनी युवा पत्नी एन। हां खज़िना (एन। हां। मंडेलस्टम) के साथ बसता है, जो जीवन के लिए उसका सहारा बनेगी, और अपने पति की मृत्यु के बाद उसकी विरासत को बचाएगी। उसी वर्ष, मंडेलस्टैम की दूसरी पुस्तक, ट्रिस्टिया, प्रकाशित हुई थी।

1923 - दूसरी पुस्तक प्रकाशित हुई।

1924 से, मंडेलस्टम 1928 से मॉस्को में लेनिनग्राद में रह रहा है, अपने स्वयं के आवास के बिना, थकाऊ अनुवादों से पैसा कमा रहा है।

1925 के बाद, मंडेलस्टम ने पांच साल के लिए कविता लिखना बंद कर दिया; केवल 1928 में अंतिम संग्रह "कविता" और गद्य कहानी "मिस्र के निशान" प्रकाशित हुए थे।

1930 - उन्होंने "द फोर्थ प्रोज" लिखा, जो नए शासन की सबसे गंभीर निंदा है, और 1933 में स्टालिन के खिलाफ एक काव्यात्मक निंदनीय ("एपिग्राम") ("हम रहते हैं, हमारे अधीन देश को महसूस नहीं कर रहे हैं ...")। आधिकारिक विचारधारा के साथ यह विराम उसे रचनात्मकता पर लौटने की ताकत देता है (दुर्लभ अपवादों के साथ, "टेबल पर", प्रिंट के लिए नहीं)। इस समय, लेख "मेरा भाषण बचाओ ...", "आने वाली शताब्दियों के विस्फोटक कौशल के लिए ...", "आर्मेनिया", निबंध "जर्नी टू आर्मेनिया" (1833), "डांटे के बारे में बातचीत" (1933) ) लिखा गया।

1934 - मंडेलस्टम को गिरफ्तार किया गया ("एक एपिग्राम" और अन्य कविताओं के लिए), मानसिक बीमारी के हमले और आत्महत्या के प्रयास के बाद, उत्तरी उरल्स में चेर्डिन को निर्वासित कर दिया गया, उन्हें वोरोनिश में स्थानांतरित कर दिया गया। वहाँ वह मई 1937 तक एक कड़ी की सेवा करता है, लगभग भिखारी रहता है, पहले छोटी कमाई पर, फिर दोस्तों की मदद पर। मंडेलस्टम निष्पादन की प्रतीक्षा कर रहा है: वाक्य की अप्रत्याशित सौम्यता उसके अंदर मानसिक भ्रम का कारण बनती है, जिसके परिणामस्वरूप सोवियत वास्तविकता की खुली स्वीकृति और बलिदान की मृत्यु के लिए तत्परता के साथ कविताओं की एक श्रृंखला होती है ("स्टैन्स" 1935 और 1937, तथाकथित " ode" स्टालिन को 1937, आदि); हालांकि, कई शोधकर्ता उनमें केवल आत्म-जबरदस्ती या "ईसपियन भाषा" देखते हैं। केंद्रीय कार्य वोरोनिश वर्ष"अज्ञात सैनिक के बारे में कविताएँ"।

1937 - वोरोनिश के बाद, मंडेलस्टम मास्को के आसपास के क्षेत्र में एक वर्ष तक रहता है।

1938 - उन्हें दूसरी बार "प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए" गिरफ्तार किया गया और कोलिमा भेजा गया।

27 दिसंबर, 1938, व्लादिवोस्तोक के पास कैंप सेकेंड रिवर - ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टम की मृत्यु एक पारगमन शिविर में, पागलपन के करीब एक राज्य में, हृदय पक्षाघात से एक आधिकारिक निष्कर्ष के अनुसार।

उनका नाम यूएसएसआर में लगभग 20 वर्षों तक प्रतिबंधित रहा।

मुख्य कार्य:

संग्रह:

"स्टोन" (1913)

"ट्रिस्टिया" (1922)

"कविताएं" (1928)

"आर्मेनिया" (1931)

"वोरोनिश नोटबुक्स" (प्रकाशित 1966)

आत्मकथात्मक गद्य:

"द नॉइज़ ऑफ़ टाइम" (1925)

"मिस्र की मुहर" (1928)

लेखों का संग्रह "ऑन पोएट्री" (1928)

निबंध "डांटे के बारे में बात करें" (1933, 1967 में प्रकाशित)

निबंध ("जर्नी टू आर्मेनिया", 1933)

एफ. पेट्रार्क, ओ. बारबियर, वी. स्कॉट द्वारा अनुवाद

मंडेलस्टम ओ.ई. एकत्रित कार्य: 4 खंडों में। - एम।: कला व्यापार केंद्र, 1993-97।

15 जनवरी, 1891 ओसिप मंडेलस्टम, रूसी कवि दुखद भाग्य. उनकी कविताओं में आईने की तरह कवि का जीवन और युग परिलक्षित होता था: मृत्यु पुराना रूस, क्रांति, भयानक स्टालिनवादी समय। यहाँ मंडेलस्टाम की सबसे मार्मिक पंक्तियाँ हैं

ओसिप मंडेलस्टम ने सोरबोन, हीडलबर्ग और सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया, लेकिन उनमें से किसी से भी स्नातक नहीं किया। पश्चिमी यूरोपीय कविता से प्रभावित युवक की मुलाकात अन्ना अखमतोवा, निकोलाई गुमिलोव, व्याचेस्लाव इवानोव, मरीना स्वेतेवा से हुई। 1911 में, मंडेलस्टम ने अपनी कविताओं का पहला संग्रह, स्टोन प्रकाशित किया। जैसा कि लेखक का इरादा है साहित्यिक शब्दएक पत्थर है, एक कवि-निर्माता, एक वास्तुकार जो शब्दों से सुंदर रचनाएँ बनाता है। इस अवधि की कविताएँ विचार की गहराई और शैली की सुंदर लपट को जोड़ती हैं, जीवन को दर्शाती हैं जैसा कि कवि ने रूस के लिए अंतिम शांत वर्षों में देखा था।

"स्टोन" पुस्तक से

मुझे एक शरीर दिया गया था - मैं इसका क्या करूँ,

इतना सिंगल और इतना मेरा?

सांस लेने और जीने के शांत आनंद के लिए

कौन, मुझे बताओ, मुझे धन्यवाद देना चाहिए?

मैं माली हूँ, मैं फूल हूँ,

दुनिया के अँधेरे में मैं अकेला नहीं हूँ।

अनंत काल के गिलास पर पहले ही गिर चुका है

मेरी सांस, मेरी गर्मी।

उस पर एक पैटर्न अंकित होगा,

हाल ही में पहचाना नहीं जा सका।

एक पल के लिए मैल नीचे बहने दें -

प्यारा पैटर्न पार न करें।

1909

पीटर्सबर्ग छंद

एन. गुमिल्योव

सरकारी भवनों के पीलेपन के ऊपर

एक लंबे बादल छाए रहेंगे बर्फ़ीला तूफ़ान,

और विधिवेत्ता फिर से बेपहियों की गाड़ी में बैठता है,

अपने ओवरकोट को लपेटते हुए एक विस्तृत इशारे के साथ।

स्टीमबोट्स सर्दी। धूप में

केबिन का मोटा शीशा जल उठा।

राक्षसी, गोदी में एक आर्मडिलो की तरह, -

रूस मुश्किल समय से गुजर रहा है।

और नेवा के ऊपर - आधी दुनिया के दूतावास,

नौवाहनविभाग, सूर्य, मौन!

और राज्य कठोर बैंगनी हैं,

मोटे टाट की तरह, गरीब।

भारी बोझ उत्तरी स्नोब -

वनगिन की पुरानी उदासी;

सीनेट स्क्वायर पर - एक स्नोड्रिफ्ट शाफ्ट,

आग का धुआँ और संगीन की ठिठुरन...

स्किफ्स स्कूप्ड पानी, और सीगल

मरीन ने भांग के गोदाम का दौरा किया,

जहां, sbiten या saiki बेचते हैं,

केवल ऑपरेटिव पुरुष ही घूमते हैं।

मोटरों का एक तार कोहरे में उड़ जाता है;

गर्वित, विनम्र पैदल यात्री -

सनकी यूजीन - गरीबी से शर्मिंदा,

गैसोलीन श्वास लेता है और भाग्य को कोसता है!

जनवरी 1913

क्रांति के बाद और शुरुआत के साथ गृहयुद्धमंडेलस्टम रूस के चारों ओर घूमता है, लेकिन सक्रिय रूप से काम करना जारी रखता है: वह समाचार पत्रों में प्रकाशित होता है, शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट में कार्य करता है, और कविता के साथ जनता से बात करता है। कवि के जीवन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर नादेज़्दा याकोवलेना खज़िना, उनकी भावी पत्नी का परिचित था। 1922 में, कविताओं की एक पुस्तक "ट्रिस्टिया" (" दु:खद शोकगीत”), और 1923 में द सेकेंड बुक नामक एक संग्रह, जिसे उन्होंने अपनी पत्नी को समर्पित किया। इन कविताओं में, खोए हुए अतीत पर कड़वाहट महसूस होती है, भविष्य की त्रासदियों का पूर्वाभास। इस काल की कविता जटिल संघों और विरोधाभासों द्वारा प्रतिष्ठित है।

"ट्रिस्टिया" पुस्तक से

आज़ादी की शाम

आइए हम महिमा करें, भाइयों, स्वतंत्रता की धुंधलका,

महान गोधूलि वर्ष!

उबलते रात के पानी में

घने जंगल कम हो गए हैं।

आप बहरे वर्षों में उठते हैं, -

हे सूर्य, न्यायाधीश, लोग।

आइए घातक बोझ का महिमामंडन करें

जो आंसुओं में है जनता का नेताबेरेट

आइए हम उदास बोझ की शक्ति का महिमामंडन करें,

उसका असहनीय अत्याचार।

जिसके पास दिल है वो वक्त जरूर सुने,

जैसे ही आपका जहाज डूबता है ...

1918

ठंड ताज को गुदगुदी करती है,

और आप अचानक स्वीकार नहीं कर सकते -

और समय मुझे काटता है

आपकी एड़ी कैसे झुकी हुई है।

जीवन खुद पर काबू पाता है

धीरे-धीरे आवाज फीकी पड़ जाती है

सब कुछ कुछ याद आ रहा है

कुछ याद रखना मुश्किल है।

लेकिन इससे पहले यह बेहतर था

और, शायद, आप तुलना नहीं कर सकते,

आप पहले कैसे सरसराहट करते थे

खून, तुम आज कैसे सरसराहट करते हो।

जाहिरा तौर पर यह बेकार नहीं जाता है

इन होठों की हरकत

और ऊपर कांप रहा है

एक कटाई के लिए बर्बाद।

1922

संग्रह "दूसरी किताब" से

नहीं, कभी नहीं, मैं किसी का समकालीन नहीं था,

मुझे ऐसा सम्मान नहीं मिलता।

ओह, कोई नाम मेरे लिए कितना घिनौना है,

यह मैं नहीं था, यह कोई और था।

उम्र-शासक पर दो नींद वाले सेब

और मिट्टी सुंदर मुँह,

लेकिन एक बूढ़े बेटे के मरते हाथ को

मरने पर वह गिर जाएगा।

एक सदी से मैंने दर्द भरी पलकें उठाईं -

दो बड़े नींद वाले सेब

और तेजतर्रार नदियों ने मुझसे कहा

मानव मुकदमों की सूजन का कोर्स।

सौ साल पहले तकिए से सफेद किया गया

फोल्डिंग लाइट बेड

और मिट्टी का शरीर अजीब तरह से फैला हुआ है, -

समाप्त सदी पहली हॉप।

दुनिया के अजीबोगरीब मार्च के बीच -

कितना आसान बिस्तर है!

ठीक है, अगर हम दूसरा नहीं बनाते हैं,

उम्र के साथ चलो।

और एक गर्म कमरे में, एक वैगन में और एक तंबू में

सदी मर जाती है - और फिर

एक सींग पर दो नींद सेब

वे पंख वाली आग से चमकते हैं।

1924

1925 से 1930 तक कवि चुप रहता है। मंडेलस्टम पर बादल घने होने लगते हैं। अब वह गद्य पर काम करता है, और जीविकोपार्जन करता है काव्यात्मक अनुवाद. बदनाम कवि के लिए निकोलाई बुखारिन उनके लिए आर्मेनिया और जॉर्जिया की व्यापारिक यात्रा की व्यवस्था करने में व्यस्त हैं। इस यात्रा के बाद, ओसिप मंडेलस्टम कविता लिखने के लिए लौट आए। लेकिन उनकी काव्य खोज की सराहना नहीं की गई सोवियत आलोचना- केंद्रीय समाचार पत्रों में विनाशकारी समीक्षाएँ प्रकाशित होती हैं, जो उस समय एक वाक्य के समान थी। आक्रोश की कटुता, आसन्न संकट का पूर्वाभास इस काल की श्रेष्ठ कविताओं में पंक्तियों के बीच में पढ़ा जाता है।

लेनिनग्राद

मैं आंसुओं से परिचित अपने शहर लौट आया,

नसों को, बच्चों की सूजी हुई ग्रंथियों को।

आप यहाँ वापस आ गए हैं, इसलिए जल्दी से निगल लें

लेनिनग्राद नदी लालटेन से मछली का तेल,

जानिए दिसंबर का दिन,

जहां जर्दी को सिस्टर टार के साथ मिलाया जाता है।

पीटर्सबर्ग! मैं अभी मरना नहीं चाहता!

आपके पास मेरे फोन नंबर हैं।

पीटर्सबर्ग! मेरे पास अभी भी पते हैं

मैं काली सीढ़ियों पर और मंदिर में रहता हूँ

मांस से फटी एक घंटी ने मुझ पर प्रहार किया,

और रात भर प्यारे मेहमानों की प्रतीक्षा में,

दरवाजे की जंजीरों की बेड़ियों को हिलाना।

दिसंबर 1930

मैं सेना के एस्टर के लिए पीता हूं, हर चीज के लिए जो उन्होंने मुझे फटकार लगाई थी,

एक मास्टर कोट के लिए, अस्थमा के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग दिवस के पित्त के लिए।

सेवॉयर्ड पाइंस के संगीत के लिए, चैंप्स-एलिसीज़ गैसोलीन,

एक रोल्स रॉयस के कॉकपिट में गुलाब के फूल और पेरिस के ऑइल पेंटिंग्स के लिए।

मैं बिस्के की लहरों को, अल्पाइन जग की क्रीम को पीता हूँ,

अंग्रेज़ों के लाल बालों वाले अहंकार और कुनैन की दूर की कॉलोनियों के लिए।

मैं पीता हूं, लेकिन मैंने अभी तक इसके बारे में नहीं सोचा है - मैं दो में से एक को चुनता हूं:

मीरा अस्ति-स्पुमांटे या पापल कैसल वाइन।

और राष्ट्रपिता पर यह एपिग्राम-कविता मंडेलस्टम के लिए एक वाक्य बन गई। उसे सुनकर, कवि के एक मित्र, बोरिस पास्टर्नक ने कहा: "यह एक साहित्यिक तथ्य नहीं है, बल्कि आत्महत्या का कार्य है, जिसे मैं स्वीकार नहीं करता और जिसमें मैं भाग नहीं लेना चाहता। तुमने मुझे कुछ नहीं पढ़ा, मैंने कुछ नहीं सुना, और मैं तुमसे किसी और को न पढ़ने के लिए कहता हूं।"

हम जीते हैं, देश को अपने अधीन महसूस नहीं करते,

हमारे भाषण दस कदम तक नहीं सुने जाते,

और आधी बातचीत के लिए कहाँ पर्याप्त है,

वे वहां क्रेमलिन पर्वतारोही को याद करेंगे।

उसकी मोटी उँगलियाँ, कीड़े की तरह, मोटी हैं,

और शब्द, पूड वेट की तरह, सत्य हैं,

कॉकरोच हंसती हुई मूंछें हैं,

और उसके बूट चमकते हैं।

और उसके चारों ओर दुबले-पतले नेताओं का झुंड है,

वह demihumans की सेवाओं के साथ खेलता है।

कौन सीटी बजाता है, कौन म्याऊ करता है, कौन फुसफुसाता है,

वह अकेला बाबाचेत और प्रहार करता है,

घोड़े की नाल की तरह, एक डिक्री एक डिक्री बनाती है:

कौन कमर में, कौन माथे में, कौन भौं में, कौन आंख में।

उसकी सजा जो भी हो रसभरी

और ओस्सेटियन की चौड़ी छाती।

नवंबर 1933

घातक एपिग्राम के बाद, कवि का जीवन तेजी से ढलान की ओर बढ़ रहा है। मई 1934 में, मंडेलस्टम को एक निंदा पर गिरफ्तार किया गया और निर्वासन में भेज दिया गया पर्म क्षेत्रजहां वह अपनी जान लेने की कोशिश करता है। बुखारिन ने उसे फिर से बचाया - मैं कवि के लिए निर्वासन की जगह वोरोनिश में बदल देता हूं। यहां मैंडेलस्टम अपनी आखिरी, सबसे परिपक्व कविताएं लिखेंगे, जो कयामत और गहरे दार्शनिक विचारों से भरी होंगी। कवि की मृत्यु के कई वर्षों बाद प्रकाशित और चमत्कारिक रूप से संरक्षित वोरोनिश नोटबुक उनके काम का शिखर बन जाएगा।

संग्रह "वोरोनिश नोटबुक" से

आप अभी तक मरे नहीं हैं, आप अभी तक अकेले नहीं हैं,

जबकि एक भिखारी दोस्त के साथ

आप मैदानों की महिमा का आनंद लेते हैं

और धुंध, और ठंड, और बर्फ़ीला तूफ़ान।

विलासी दरिद्रता में, प्रचंड दरिद्रता में

शांति से और आराम से जिएं।

धन्य हैं वो दिन और रात

और मधुर स्वर वाला श्रम निष्पाप होता है।

दुखी वह है जो अपनी परछाई की तरह,

भौंकना डराता है और हवा चलती है,

और गरीब वो है जो खुद आधा ज़िंदा है

वह छाया से भिक्षा माँगता है।

आने वाली सदियों की विस्फोटक वीरता के लिए,

लोगों की उच्च जनजाति के लिए

मैंने पितरों के पर्व पर प्याला खो दिया,

और मज़ा, और उसका सम्मान।

एक भेड़िये की उम्र मेरे कंधों पर आ जाती है,

लेकिन मैं अपने खून का भेड़िया नहीं हूं,

मुझे बेहतर तरीके से स्टफ करें, एक टोपी की तरह, एक आस्तीन में

साइबेरियाई स्टेपीज़ का गर्म फर कोट।

ताकि डरपोक या मटमैली गंदगी न दिखे,

न खूनी खूनपहिए में

ताकि नीली लोमड़ियां पूरी रात चमकें

मुझे मेरी आदिम सुंदरता में,

मुझे उस रात में ले चलो जहां येनिसी बहती है

और चीड़ तारे तक पहुँच जाती है

क्योंकि मैं अपने खून से भेड़िया नहीं हूं

और कोई बराबर ही मुझे मारेगा।

देर से 1935

1937 में, कवि को संरक्षण देने वाले निकोलाई बुखारिन को गिरफ्तार कर लिया गया। और मई 1938 में खुद मंडेलस्टम को गिरफ्तार कर लिया गया। कवि को मंच द्वारा सुदूर पूर्व में भेजा गया था। 27 दिसंबर, 1938 को व्लादपरपंकट ट्रांजिट कैंप में पहुंचने के बाद, ओसिप मंडेलस्टम की टाइफस से मृत्यु हो गई और उन्हें एक सामूहिक कब्र में दफनाया गया, जिसका स्थान अभी भी अज्ञात है।