अर्मेनियाई राष्ट्र। अर्मेनियाई कहां से आए: व्युत्पत्ति, उत्पत्ति का इतिहास और विशेषताएं

20 वीं शताब्दी में यूएसएसआर नामक साम्राज्य के पतन के साथ, विश्व इतिहास में कई रूढ़ियों और नकली अवधारणाओं का खंडन किया गया था।

सालों में सोवियत सत्ताक्षेत्र का इतिहास आधुनिक अर्मेनिया, एक नियम के रूप में, अर्मेनियाई समर्थक और अर्मेनियाई शोधकर्ताओं द्वारा लिखे गए थे जिन्होंने "प्राचीन, या महान आर्मेनिया" के अस्तित्व के सिद्धांत को सामने रखा था। उसी समय, इस क्षेत्र में रहने वाले ऐसे लोगों के इतिहास में होने वाले तथ्यों को गलत साबित करने के लिए लगातार काम किया गया था, जैसे कि यहूदी, यूनानी, उरार्टियन, ऐसर्स (असीरियन), फारसी, जॉर्जियाई, अल्बानियाई और विशेष रूप से प्राचीन तुर्क, जिनके प्रत्यक्ष वंशज अजरबैजान हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विश्व इतिहास में तथाकथित आधुनिक अर्मेनियाई लोगों के इतिहास की तुलना में अधिक जटिल और मिथ्या इतिहास खोजना मुश्किल है। उनके नृवंशविज्ञान के बारे में भी यही कहा जा सकता है। यह कई अर्मेनियाई वैज्ञानिकों और यूरोपीय शोधकर्ताओं द्वारा अपने अध्ययन में नोट किया गया था।

इस प्रकार, प्रसिद्ध अर्मेनियाई भाषाविद् मनुक अबेघियन ने पुष्टि की कि अर्मेनियाई भाषा, अर्मेनियाई जनजाति की तरह, एक संकर है।

प्राथमिक सूत्रों के अनुसार ईसाई धर्म की स्थापना के लिए राज्य धर्म, आधुनिक अर्मेनिया (हयास्तान) के क्षेत्र में पहली बार मिशनरियों के रूप में खई पहुंचे। इस अवधि के दौरान अरब खलीफाउन्होंने तुर्किक जनजातियों के पूजा स्थलों पर कब्जा कर लिया, जो उस समय इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, इन मंदिरों को चर्चों में बदल दिया और झूठ बोलना शुरू कर दिया ऐतिहासिक तथ्यऔर आपके अपने लाभ के लिए घटनाएँ। वर्णमाला, जिसे आज अर्मेनियाई के रूप में प्रस्तुत किया गया है और ईसाई धर्म के प्रसार के लिए मिशनरियों की सेवा कर रहा है, वास्तव में उन लोगों की वर्णमाला थी जो एशिया माइनर में रहते थे और अंततः ऐतिहासिक दृश्य से गायब हो गए थे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्मेनियाई वर्णमाला के तथाकथित निर्माता मेसरोप मैशटॉट्स भी एक ईसाई मिशनरी थे और आधुनिक आर्मेनिया के क्षेत्र में कभी नहीं रहते थे।

खय का इतिहास विश्व इतिहास से जुड़ा था, विशेष रूप से ईसाई सुसमाचार और पौराणिक परंपराओं से। अलग-अलग लोग, जिनमें से मुख्य पात्र काल्पनिक अर्मेनियाई पात्रों के लिए प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करते थे, और क्षेत्रों का उपयोग एक मिथ्या इतिहास में किया गया था। खेज़ के "इतिहास के पिता" का काम, 5 वीं शताब्दी के इतिहासकार मूव्स खोरेनत्सी "खैज़ का इतिहास" (इस तथ्य के बावजूद कि अर्मेनियाई में इसे "हायोस पटमुट्युन" कहा जाता है, अर्थात "अर्मेनियाई लोगों का इतिहास"। इसका रूसी में "आर्मेनिया का इतिहास" के रूप में अनुवाद किया गया था) कई अर्मेनियाई विद्वान उन्हें एक संकलन प्रकृति के स्क्रिबल्स मानते हैं, जिसमें शुरुआत से लेकर अंत तक एनाक्रोनिज़्म शामिल हैं। चौथी शताब्दी की शुरुआत से एच्चमियादज़िन मठ के अस्तित्व और 5 वीं शताब्दी की शुरुआत से हाई वर्णमाला की उपस्थिति के बारे में अर्मेनियाई इतिहासकारों का दावा आश्चर्यजनक है, जबकि सबसे अधिक प्राचीन पांडुलिपिएम. खोरेनत्सी द्वारा लिखित "हिस्ट्री ऑफ़ ख़ेज़" 14वीं शताब्दी से पहले का नहीं है।

यह इस तथ्य से समझाया गया है कि इन पांडुलिपियों में, अर्मेनियाई धार्मिक आंकड़ों ने समय-समय पर अपने इतिहास की सभी अवधियों को क्षेत्र के लोगों और राज्यों के इतिहास की अवधि के अनुसार समायोजित किया। यूरोप में, एम. होरेंटसाई द्वारा "इतिहास" का पहली बार अनुवाद और प्रकाशन 1695 में एम्स्टर्डम में किया गया था। पश्चिमी विद्वान ला क्रोज़ा, ए। कैरिएरे, एस। मार्टिन, ए। गुत्श्मिड्ट, साथ ही अर्मेनियाई शोधकर्ता एन। एमिन, के। पटकनोव, जी। खलाट्यंट्स, एम। गरागाश्यान इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि, यूरार्टियन के बारे में ऐतिहासिक तथ्यों को फिर से लिखा गया है। , असीरियन और मेड्स, बाइबिल में परिलक्षित होते हैं और स्ट्रैबो, हेरोडोटस, सीटीसिया, ज़ेनोफ़ोन, एम। खोरेनत्सी जैसे प्राचीन यूनानी विद्वानों के कार्यों को उनके "इतिहास" कमांडरों में प्रस्तुत किया गया है और ऐतिहासिक आंकड़ेखयामी द्वारा इन लोगों की, और हयास्तान द्वारा प्रदेश।

प्रसिद्ध अर्मेनियाई इतिहासकार लियो (अरकेल बाबाखानियन) ने बताया कि एम। खोरेनत्सी के "इतिहास" में हयाक के वंशजों के 1800 साल के इतिहास के लिए (हयाकज़ियन राजवंश से) संप्रभुओं के 59 नामों का उल्लेख किया गया था, जिनमें से 32 नाम उनके शासनकाल के समय को इंगित किए बिना बस उल्लेख किया गया था। लियो ने तर्क दिया कि एम। खोरेनत्सी, जिन्हें "अर्मेनियाई इतिहास का पिता" माना जाता है, ने इतिहास को सुसमाचार के लिए उपयुक्त बनाया, जिससे ईसाई धर्म के लिए एक कृत्रिम सेवा प्रदान की गई। इसने एक बार फिर साबित कर दिया कि वह खाकाज़ियन राजवंश के एक समर्पित इतिहासकार नहीं थे। इस प्रकार, लियो इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि एम। खोरेनत्सी द्वारा लिखित कहानी एक काल्पनिक कहानी है।
एक अन्य अर्मेनियाई इतिहासकार बख्शी इशखानियन ने बताया कि "ग्रेट आर्मेनिया" का क्षेत्र रूस की सीमाओं से परे लेसर आर्मेनिया तक फैला हुआ है।

रूसी शोधकर्ता अलेक्जेंडर एनिन्स्की ने लिखा है कि लेखकों के कार्यों (मार अबास कैटिना, आगाफंगेल, ज़ेनोब, फेवस्टोस बुज़ैंड), जिन्हें एम। खोरेनत्सी ने संदर्भित किया था, पर सवाल उठाया गया था और इनकार किया गया था ऐतिहासिक स्रोतयूरोपीय अर्मेनियाई विद्वानों द्वारा।

एक अन्य रूसी कोकेशियान विद्वान इवान चोपिन, प्राचीन लेखकों के कार्यों की जांच करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि खय और अर्मेनियाई अलग-अलग मूल के हैं। बारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। खाई, फ्रेंको-फ्रिजियन की संबंधित जनजातियों के साथ, बाल्कन से में चले गए एशिया छोटाअर्थात्, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच का क्षेत्र। पौराणिक कथाओं के अनुसार, असीरियन राजा बेलिन को हराने वाले गाइक के वंशज, वान बेसिन के क्षेत्र में बस गए, जिसे तब हयासा (हयास्तान) कहा जाता था। अनादोलु में एर्मेनिया (आर्मेनिया) के पठार के क्षेत्र में, उर्मिया झील के बेसिन के क्षेत्र में और काकेशस में, ख़ेज़, हुर्रियन के साथ मिश्रित होकर, एर्मेन जनजाति की विरासत और इतिहास को विनियोजित किया, जो था उस समय तक गायब हो गए थे, जो मूल रूप से सुबार तुर्क (या मितान) थे। नतीजतन, वर्तमान समय में एक ही राष्ट्र के दो नाम हैं - यह खुद को हेज़ कहता है, और अन्य इसे अर्मेनियाई कहते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जातीय नाम एर्मेन न केवल अनादोलु और काकेशस में आम है, बल्कि इसमें भी है मध्य एशियाऔर ट्रांसबाइकलिया (एर्मन पर्वत)।

आधुनिक अर्मेनियाई, यूरोपीय, रूसी और यहां तक कि कुछ अज़रबैजानी इतिहासकार, दक्षिण काकेशस और पश्चिमी एशिया के इतिहास का वर्णन करते हैं और एम। खोरेनत्सी और अन्य के धांधली इतिहास का जिक्र करते हैं। ऐतिहासिक किताबेंअर्मेनियाई चर्च, इस प्रकार सहमत है कि आर्मेनिया का आधुनिक क्षेत्र प्राचीन अर्मेनियाई भूमि है। हालांकि, वर्तमान आर्मेनिया के क्षेत्र में अर्मेनियाई लोगों का आंशिक पुनर्वास 1441 में शुरू हुआ, जब गारा गोयनलू के अमीरों के शासनकाल के दौरान, कैथोलिकोसेट को सिलिसिया से वाघर्शापट गांव के चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया, जो शहर से दूर नहीं था। इरेवन का। फंडिंग के लिए धन्यवाद यूरोपीय राज्यइन चर्चों के आसपास भूमि का अधिग्रहण किया गया और वहां पहली अर्मेनियाई बस्तियां दिखाई देने लगीं। विशेष रूप से रुचि अज़रबैजानियों से इचमियादज़िन के चर्च द्वारा भूमि की खरीद और बिक्री पर दस्तावेज हैं, जो इचमियाडज़िन शिमोन येरेवंत्सी (1763-1782) के कैथोलिकों द्वारा "जाम्ब्र" के काम में प्रस्तुत किए गए हैं और इतिहासकार ए। पपज़्यान की पुस्तक है। , उनके द्वारा मतेनदारन में संग्रहीत बिक्री और खरीद पर दस्तावेजों के आधार पर संकलित किया गया था, जो यह दर्शाता है कि अज़रबैजानियों से संबंधित भूमि किससे, कब और कितनी हासिल की गई थी।

वास्तव में, अर्मेनियाई नृवंश दक्षिण काकेशस के क्षेत्र में दूसरों की तुलना में बाद में बस गए। उन दिनों में जब प्राचीन तुर्क (सक्स, सीथियन, सिमरियन, हूण, बार्सिल, ओगुज़ेस, किपचाक्स) ने यहां शासन किया था, काकेशस में कोई अर्मेनियाई निशान नहीं था। इसका प्रमाण अर्मेनियाई इतिहासकार करेन युज़बाश्यान ने दिया है, जिन्होंने नोट किया था कि तुर्क विदेशी जनजाति नहीं थे, लेकिन रहते थे काकेशस क्षेत्रसेल्जुक के आगमन से बहुत पहले। एशिया माइनर और बाल्कन में तुर्कों का पुनर्वास चौथी-सातवीं शताब्दी में देखा गया था, और आठवीं-दसवीं शताब्दी तक यह प्रक्रिया व्यापक हो गई थी। अर्मेनियाई इतिहासकार ने यह भी नोट किया कि अरब खलीफा की अवधि के दौरान, एक नियम के रूप में, तुर्किक जनजातियों के नेताओं को सीमावर्ती क्षेत्रों के अमीर के रूप में चुना गया था।

इरेवन खानटे के कब्जे के बाद ज़ारिस्ट रूसऔर तुर्कमानचाय (1828) और एड्रियनोपल (1829) संधियों पर हस्ताक्षर, ईरान और तुर्की से अर्मेनियाई लोगों का आधुनिक आर्मेनिया के क्षेत्र में बड़े पैमाने पर पुनर्वास शुरू हुआ।

इस प्रकार, कई वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं के अध्ययन यह साबित करते हैं कि आधुनिक गणराज्यआर्मेनिया और इसकी राजधानी येरेवन (इरेवन) मूल रूप से अर्मेनियाई क्षेत्र नहीं हैं, लेकिन प्राचीन काल से ओगुज़ तुर्कों के थे।

अर्मेनियाई लोग पृथ्वी पर सबसे प्राचीन लोगों में से एक हैं। यह सर्वविदित है। यह पता लगाना और भी दिलचस्प है कि जातीय समूह का गठन कैसे हुआ, साथ ही कई सिद्धांतों को याद करना।

पहली बार, आधुनिक अर्मेनियाई लोगों के निवासियों के साथ संबंध के बारे में सिद्धांत प्राचीन राज्य 19 वीं शताब्दी में उरारतु दिखाई दिया, जब इतिहासकारों ने अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर एक प्राचीन सभ्यता के निशान खोजे। इस मुद्दे पर आज तक वैज्ञानिक और छद्म वैज्ञानिक हलकों में बहस जारी है।

हालांकि, एक राज्य के रूप में उरारतु छठी शताब्दी ईसा पूर्व में पहले से ही गिरावट में आया था, उस समय अर्मेनियाई लोगों का नृवंशविज्ञान केवल विकास के अंतिम चरण में था। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, अर्मेनियाई हाइलैंड्स की आबादी विषम थी और इसमें यूरार्टियन, प्रोटो-अर्मेनियाई, हूरियन, सेमिट्स, हित्तियों और लुवियन के अवशेष शामिल थे। आधुनिक वैज्ञानिक मानते हैं कि यूरार्टियंस का आनुवंशिक घटक मौजूद है जेनेटिक कोडअर्मेनियाई, लेकिन एक ही हुर्रियन और लुवियन के आनुवंशिक घटक से अधिक नहीं, प्रोटो-अर्मेनियाई लोगों का उल्लेख नहीं करना। अर्मेनियाई लोगों के साथ अर्मेनियाई लोगों के संबंध का प्रमाण अर्मेनियाई भाषा द्वारा यूरार्टियन और हुर्रियन बोलियों से लिए गए उधार से लिया जा सकता है। यह भी माना जा सकता है कि अर्मेनियाई लोगों ने एक बार शक्तिशाली प्राचीन राज्य के सांस्कृतिक प्रभाव का भी अनुभव किया।

प्राचीन स्रोत

अर्मेनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान का "ग्रीक संस्करण" इस लोगों को थिसली के अर्मेनोस तक बढ़ाता है, जो अर्गोनॉट्स के अभियान में भाग लेने वालों में से एक है। इस महान पूर्वज को इसका नाम नाम से मिला ग्रीक शहरअर्मेनिनो। जेसन के साथ यात्रा करने के बाद, वह भविष्य के आर्मेनिया के क्षेत्र में बस गए। यह किंवदंती हमें ग्रीक इतिहासकार स्ट्रैबो के लिए धन्यवाद के लिए जानी जाती है, जिन्होंने लिखा, कि उन्होंने इसे सिकंदर महान के सैन्य नेताओं के रिकॉर्ड से सीखा।

जाहिर है, पहले के स्रोतों की कमी को देखते हुए, "दुनिया के राजा" के अभियानों के वर्षों के दौरान यह किंवदंती पैदा हुई थी। सिद्धांत रूप में, यह आश्चर्य की बात नहीं है। उस समय, के बारे में एक संस्करण भी था ग्रीक मूलफारसी और मेद।

बाद के इतिहासकारों - यूडोक्सस और हेरोडोटस ने अर्मेनियाई लोगों के फ़्रीज़ियन मूल के बारे में बात की, कपड़ों और भाषा में दो जनजातियों की समानता का पता लगाया। आज के वैज्ञानिक मानते हैं कि फ़्रीज़ियन के साथ अर्मेनियाई संबंधित राष्ट्र हैं जो समानांतर में विकसित हुए हैं, लेकिन फ़्रीज़ियन से अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति का कोई वैज्ञानिक प्रमाण अब तक नहीं मिला है, इसलिए अर्मेनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान के दोनों ग्रीक संस्करणों को निकट माना जा सकता है -वैज्ञानिक।

अर्मेनियाई स्रोत

1 9वीं शताब्दी तक, अर्मेनियाई लोगों की उत्पत्ति का मुख्य संस्करण "अर्मेनियाई इतिहासलेखन के पिता" और काम के लेखक "आर्मेनिया का इतिहास" मूव्स खोरेनत्सी द्वारा छोड़ी गई किंवदंती माना जाता था।

खोरेनत्सी ने अर्मेनियाई लोगों को महान पूर्वज हायक के लिए खड़ा किया, जो मिथक के पूर्व-ईसाई संस्करण के अनुसार, एक टाइटन थे, ईसाई संस्करण के अनुसार, वह जेपेथ के वंशज थे और फोगार्म के पूर्वज थे। अर्मेनियाई। मिथक के अनुसार, हायक ने मेसोपोटामिया बेल के अत्याचारी के साथ लड़ाई में प्रवेश किया और उसे हरा दिया। हाइक के बाद उसके पुत्र अराम ने शासन किया, उसके बाद उसके स्वप्न आर्य। अर्मेनियाई नृवंशविज्ञान के इस संस्करण में, यह माना जाता है कि अर्मेनियाई हाइलैंड्स के कई नामों को हेक और अन्य अर्मेनियाई पूर्वजों से उनके नाम प्राप्त हुए।

हया परिकल्पना

पिछली शताब्दी के मध्य में, अर्मेनियाई इतिहासलेखन में तथाकथित "हायस परिकल्पना" लोकप्रिय हो गई, जिसमें हित्ती साम्राज्य के पूर्व में स्थित क्षेत्र हया, अर्मेनियाई लोगों का पैतृक घर बन गया। दरअसल हित्ती सूत्रों में हयास का उल्लेख मिलता है। अर्मेनियाई विद्वानों जैसे कि शिक्षाविद याकोव मनंदयान (प्रवास सिद्धांत के पूर्व अनुयायी), प्रोफेसर येरेमियन और शिक्षाविद बाबकेन अरकेलियन ने लिखा है वैज्ञानिकों का कामनए "अर्मेनियाई लोगों के पालने" के विषय पर।

उस समय तक, मुख्य प्रवासन सिद्धांत को "बुर्जुआ" के रूप में मान्यता दी गई थी।

हयास सिद्धांत का एक एक्सपोज़िशन प्रकाशित होना शुरू हुआ सोवियत विश्वकोश. हालाँकि, पहले से ही XX सदी के 60 के दशक में इसकी आलोचना की गई थी। सबसे पहले, सम्मानित प्राच्यविद् इगोर डायकोनोव की ओर से, जिन्होंने 1968 में "द ओरिजिन ऑफ द ओरिजिनल" पुस्तक प्रकाशित की थी। अर्मेनियाई लोग"। इसमें, वह अर्मेनियाई नृवंशविज्ञान की प्रवास-मिश्रित परिकल्पना पर जोर देते हैं, और "हयस सिद्धांतों" को अवैज्ञानिक कहते हैं, क्योंकि उनके लिए बहुत कम स्रोत और सबूत आधार हैं।

नंबर

एक परिकल्पना (इवानोव-गमक्रेलिडेज़) के अनुसार, इंडो-यूरोपीय भाषा के गठन का केंद्र अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर स्थित पूर्वी अनातोलिया था। यह तथाकथित ग्लोटल सिद्धांत है, जो भाषा पर आधारित है। हालांकि, गठन इंडो-यूरोपीय भाषाएंयह पहले से ही 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में था, और अर्मेनियाई हाइलैंड्स के कथित निपटान का समय पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व था। अर्मेनियाई लोगों का पहला उल्लेख डेरियस (520 ईसा पूर्व) के अभिलेखों में है, पहला ग्रंथ 5 वीं शताब्दी ईस्वी में है।

उरारतु

पहली बार, आधुनिक अर्मेनियाई लोगों के प्राचीन राज्य उरारतु के निवासियों के साथ संबंध के बारे में सिद्धांत 19 वीं शताब्दी में सामने आया, जब इतिहासकारों ने अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर एक प्राचीन सभ्यता के निशान खोजे। इस मुद्दे पर आज तक वैज्ञानिक और छद्म वैज्ञानिक हलकों में बहस जारी है।

आधुनिक वैज्ञानिक मानते हैं कि अर्मेनियाई लोगों के आनुवंशिक कोड में यूरार्टियन का आनुवंशिक घटक मौजूद है, लेकिन एक ही हुर्रियन और लुवियन के आनुवंशिक घटक से अधिक नहीं, प्रोटो-अर्मेनियाई लोगों का उल्लेख नहीं करना है। अर्मेनियाई लोगों के साथ अर्मेनियाई लोगों के संबंध का प्रमाण अर्मेनियाई भाषा द्वारा यूरार्टियन और हुर्रियन बोलियों से लिए गए उधार से लिया जा सकता है।

यह भी माना जा सकता है कि अर्मेनियाई लोगों ने एक बार शक्तिशाली प्राचीन राज्य के सांस्कृतिक प्रभाव का भी अनुभव किया।

प्राचीन स्रोत

अर्मेनियाई लोगों के नृवंशविज्ञान का "ग्रीक संस्करण" इस लोगों को थिसली के अर्मेनोस तक बढ़ाता है, जो अर्गोनॉट्स के अभियान में भाग लेने वालों में से एक है। इस महान पूर्वज को इसका नाम ग्रीक शहर अर्मेनिनॉन के नाम से मिला। जेसन के साथ यात्रा करने के बाद, वह भविष्य के आर्मेनिया के क्षेत्र में बस गए। यह किंवदंती हमें ग्रीक इतिहासकार स्ट्रैबो के लिए धन्यवाद के लिए जानी जाती है, जिन्होंने लिखा, कि उन्होंने इसे सिकंदर महान के सैन्य नेताओं के रिकॉर्ड से सीखा।

जाहिर है, पहले के स्रोतों की कमी को देखते हुए, "दुनिया के राजा" के अभियानों के वर्षों के दौरान यह किंवदंती पैदा हुई थी। सिद्धांत रूप में, यह आश्चर्य की बात नहीं है। उस समय, फारसियों और मेदियों के ग्रीक मूल के बारे में भी एक संस्करण था।

अर्मेनियाई स्रोत

हया परिकल्पना

पिछली शताब्दी के मध्य में, अर्मेनियाई इतिहासलेखन में तथाकथित "हायस परिकल्पना" लोकप्रिय हो गई, जिसमें हित्ती साम्राज्य के पूर्व में स्थित क्षेत्र हया, अर्मेनियाई लोगों का पैतृक घर बन गया। दरअसल हित्ती सूत्रों में हयास का उल्लेख मिलता है। अर्मेनियाई विद्वानों जैसे कि शिक्षाविद याकोव मनंदयान (प्रवास सिद्धांत के पूर्व अनुयायी), प्रोफेसर येरेमियन और शिक्षाविद बाबकेन अरकेलियन ने नए "अर्मेनियाई लोगों के पालने" के विषय पर वैज्ञानिक पत्र लिखे।

उस समय तक, मुख्य प्रवासन सिद्धांत को "बुर्जुआ" के रूप में मान्यता दी गई थी।

हयास सिद्धांत की व्याख्या सोवियत विश्वकोश में प्रकाशित होने लगी। हालाँकि, पहले से ही XX सदी के 60 के दशक में इसकी आलोचना की गई थी। सबसे पहले, सम्मानित प्राच्यविद् इगोर डायकोनोव की ओर से, जिन्होंने 1968 में "द ओरिजिन ऑफ द अर्मेनियाई पीपल" पुस्तक प्रकाशित की थी। इसमें, वह अर्मेनियाई नृवंशविज्ञान की प्रवास-मिश्रित परिकल्पना पर जोर देते हैं, और "हयस सिद्धांत" को अवैज्ञानिक कहते हैं, क्योंकि उनके लिए बहुत कम स्रोत और सबूत आधार हैं।

नंबर

एक परिकल्पना (इवानोव-गमक्रेलिडेज़) के अनुसार, इंडो-यूरोपीय भाषा के गठन का केंद्र अर्मेनियाई हाइलैंड्स पर स्थित पूर्वी अनातोलिया था। यह तथाकथित ग्लोटल सिद्धांत है, जो भाषा पर आधारित है। हालाँकि, इंडो-यूरोपीय भाषाओं का गठन पहले से ही 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था, और अर्मेनियाई हाइलैंड्स के कथित निपटान का समय पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व था। अर्मेनियाई लोगों का पहला उल्लेख डेरियस (520 ईसा पूर्व) के अभिलेखों में है, पहला ग्रंथ 5 वीं शताब्दी ईस्वी में है।

विश्व इतिहास में सभ्यताएं बदल गई हैं, पूरे राष्ट्र और भाषाएं बिना किसी निशान के प्रकट और गायब हो गई हैं। अधिकांश आधुनिक राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं का निर्माण हमारे युग की पहली सहस्राब्दी के बाद ही हुआ था। हालाँकि, फारसियों, यहूदियों, यूनानियों के साथ, अभी भी एक और प्राचीन मूल लोग हैं, जिनके प्रतिनिधियों ने निर्माण को पकड़ लिया मिस्र के पिरामिड, ईसाई धर्म का जन्म और कई अन्य पौराणिक घटनाएं प्राचीन समय. अर्मेनियाई - वे क्या हैं? वे पड़ोसी से कैसे भिन्न हैं कोकेशियान लोगऔर उनका योगदान क्या है विश्व इतिहासऔर संस्कृति?

अर्मेनियाई लोगों की उपस्थिति

किसी भी व्यक्ति की तरह जिसका मूल अतीत में बहुत दूर जाता है, अर्मेनियाई लोगों की उपस्थिति का इतिहास मिथकों और किंवदंतियों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, और कभी-कभी यह मौखिक कहानियां होती हैं जो हजारों वर्षों से प्रसारित होती हैं जो कई लोगों की तुलना में स्पष्ट और स्पष्ट उत्तर देती हैं। वैज्ञानिक परिकल्पनाएँ।

लोक किंवदंतियों के अनुसार, अर्मेनियाई राज्य के संस्थापक और वास्तव में संपूर्ण अर्मेनियाई लोग प्राचीन राजा हायक हैं। सुदूर तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, वह अपनी सेना के साथ वैन झील के तट पर आया था। 11 अगस्त, 2107 ई.पू. इ। आधुनिक अर्मेनियाई लोगों के पूर्वजों और सुमेरियन राजा उतुहेंगल के सैनिकों के बीच एक लड़ाई हुई, जिसमें हायक जीत गया। यह दिन माना जाता है प्रस्थान बिंदूसंदर्भ राष्ट्रीय कैलेंडरऔर एक राष्ट्रीय अवकाश है।

राजा के नाम ने लोगों को नाम दिया (अर्मेनियाई लोगों का स्व-नाम है है)।

इतिहासकार अधिक उबाऊ और अस्पष्ट तर्क के साथ काम करना पसंद करते हैं, जिसमें अर्मेनियाई जैसे लोगों की उत्पत्ति के बारे में बहुत कुछ स्पष्ट नहीं है। उनकी कौन सी जाति है यह भी विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच विवाद का विषय है।

तथ्य यह है कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उच्चभूमि में। इ। एक राज्य था अत्यधिक विकसित सभ्यता- उरारतु। इस लोगों के प्रतिनिधि, हुर्रटियन, के साथ मिश्रित स्थानीय आबादी, धीरे-धीरे भाषा को अपनाया, और अर्मेनियाई जैसे राष्ट्र का गठन किया गया। वे दो सहस्राब्दियों से अधिक के हो गए हैं, जो उन्हें झेलना पड़ा वह एक अलग नाटक है।

पहचान के लिए संघर्ष का इतिहास

प्रत्येक राष्ट्र अपने इतिहास में एक विदेशी आक्रमण का सामना करता है, राष्ट्र के सार को बदलने के प्रयासों के साथ। अर्मेनियाई लोगों का पूरा इतिहास कई आक्रमणकारियों के खिलाफ संघर्ष है। फारसी, यूनानी, अरब, तुर्क - इन सभी ने अर्मेनियाई लोगों के इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी। हालांकि प्राचीन लोगअपने स्वयं के लेखन, भाषा और स्थिर पारिवारिक संबंधों के साथ, विदेशी भाषी बसने वालों के बीच आत्मसात करना, घुलना इतना आसान नहीं था। इन सबका विरोध उनके पास जो था, उनके पड़ोसियों के पास था - ये मुद्दे भी घर्षण का विषय बन गए।

इसके जवाब में, इन लोगों को ईरान, तुर्की के क्षेत्र में जबरन निर्वासित करने के लिए बार-बार उपाय किए गए और नरसंहार का आयोजन किया गया। इसका परिणाम दुनिया भर में अर्मेनियाई लोगों का बड़े पैमाने पर प्रवास था, यही वजह है कि राष्ट्रीय प्रवासी बहुत बड़े हैं और दुनिया में सबसे एकजुट समुदायों में से एक हैं।

18 वीं शताब्दी में, उदाहरण के लिए, कोकेशियान को डॉन के तट पर फिर से बसाया गया, जहां नखिचेवन-ऑन-डॉन शहर की स्थापना की गई थी। इसलिए और एक बड़ी संख्या कीदक्षिणी रूस में अर्मेनियाई।

धर्म

कई अन्य लोगों के विपरीत, यह निर्धारित करना संभव है कि अर्मेनियाई किस वर्ष ईसाई धर्म में परिवर्तित हुए। राष्ट्रीय चर्च दुनिया में सबसे पुराने में से एक है और बहुत समय पहले स्वतंत्रता प्राप्त की थी। लोक परंपरा उस समय के युवा धर्म के पहले प्रचारकों के नाम स्पष्ट रूप से देती है - थडियस और बार्थोलोम्यू। 301 में, राजा त्रदत III ने अंततः ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में तय किया।

अर्मेनियाई लोगों का क्या विश्वास है, इस सवाल के जवाब में बहुत से लोग अक्सर खो जाते हैं। वे किस प्रवृत्ति से संबंधित हैं - कैथोलिक, रूढ़िवादी? वास्तव में, चौथी शताब्दी ईस्वी के मध्य में, पादरी और प्राइमेट के स्वतंत्र चुनाव पर निर्णय लिया गया था। जल्द ही अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च अंततः बीजान्टिन से अलग हो गया और पूरी तरह से स्वायत्त हो गया।

451 ने स्थानीय चर्च के मुख्य सिद्धांतों को निर्धारित किया, जिसमें व्यक्तिगत मुद्देपड़ोसी पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों के मानदंडों से काफी भिन्न था।

भाषा

भाषा लोगों की उम्र निर्धारित करती है, इसे अन्य जातीय समूहों से अलग करती है। अर्मेनियाई भाषा ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में अपना गठन शुरू किया। इ। उरारतु के क्षेत्र में। हुर्रटियंस के नवागंतुक विजेताओं ने स्थानीय आबादी के साथ आत्मसात किया और अपनी बोली को आधार के रूप में अपनाया। अर्मेनियाई को सबसे प्राचीन भाषाओं में से एक माना जाता है इंडो-यूरोपीय परिवार. बिल्कुल इंडो-यूरोपीय परिवारलगभग सभी लोगों की भाषाएं शामिल हैं आधुनिक यूरोप, भारत, ईरान।

कुछ शोधकर्ताओं ने एक साहसिक परिकल्पना भी सामने रखी कि यह प्राचीन अर्मेनियाई बोली थी जो एक ही प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा बन गई, जिससे आधुनिक अंग्रेजी, फ्रेंच, रूसी, फारसी और आज की आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की अन्य भाषाएं दुनिया के बाद में उभरा।

लिखना

हमारे युग की शुरुआत से पहले उनकी अपनी वर्णमाला की पहली शुरुआत हुई। पुजारियों अर्मेनियाई चर्चअपनी स्वयं की क्रिप्टोग्राफी का आविष्कार किया, जिस पर उन्होंने अपनी पवित्र पुस्तकें बनाईं। हालाँकि, ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, सभी लिखित स्मारकमूर्तिपूजक के रूप में नष्ट कर दिए गए। ईसाई धर्म खेला है अग्रणी भूमिकाऔर राष्ट्रीय वर्णमाला के उद्भव में।

अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च को स्वतंत्रता मिलने के बाद, बाइबिल और अन्य के अनुवाद का सवाल उठा पवित्र पुस्तकेंअपनी ही भाषा में। अपनी खुद की रिकॉर्डिंग सुविधाएं बनाने का भी निर्णय लिया गया। 405-406 में, प्रबुद्ध मेसरोप मैशटॉट्स ने अर्मेनियाई वर्णमाला विकसित की। साथ में छापाखानाअर्मेनियाई लिपि में पहली पुस्तक 1512 में वेनिस में प्रकाशित हुई थी।

संस्कृति

गर्वित लोगों की संस्कृति पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की गहराई तक जाती है। इ। स्वतंत्रता की हानि के बाद भी, अर्मेनियाई लोगों ने अपनी पहचान बरकरार रखी और ऊँचा स्तरकला और विज्ञान का विकास। 9वीं शताब्दी में स्वतंत्र अर्मेनियाई साम्राज्य की बहाली के बाद, एक तरह का सांस्कृतिक पुनर्जागरण शुरू हुआ।

उनके स्वयं के लेखन का आविष्कार के उद्भव के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन था साहित्यिक कार्य. पर आठवीं-X सदियोंअरब विजेताओं के खिलाफ अर्मेनियाई लोगों द्वारा किए गए संघर्ष के बारे में राजसी महाकाव्य "डेविड ऑफ सासुन" आकार ले रहा था। उन्होंने और क्या बनाया है? साहित्यिक स्मारक- एक अलग व्यापक चर्चा का विषय।

काकेशस के लोगों का संगीत - समृद्ध विषयचर्चा के लिए। अर्मेनियाई एक विशेष किस्म के साथ खड़ा है।

मूल लोग - मूल को अमूर्त वस्तुओं में से एक के रूप में यूनेस्को की सूची में भी शामिल किया गया था सांस्कृतिक विरासतइंसानियत।

हालांकि, संस्कृति के पारंपरिक तत्वों में सबसे अच्छा आम लोगअर्मेनियाई व्यंजनों से परिचित। पतले केक - लवाश, डेयरी उत्पाद - मत्सुन, तन। कोई भी स्वाभिमानी अर्मेनियाई परिवार शराब की बोतल के बिना मेज पर नहीं बैठेगा, जो अक्सर घर का बना होता है।

इतिहास के काले पन्ने

कोई भी मूल लोग, अवशोषण और आत्मसात का जमकर विरोध करते हुए, आक्रमणकारियों की घृणा के लिए सबसे मजबूत वस्तु बन जाते हैं। फारसियों और तुर्कों के बीच विभाजित पश्चिमी और पूर्वी आर्मेनिया का क्षेत्र बार-बार जातीय सफाई के अधीन था। सबसे प्रसिद्ध अर्मेनियाई नरसंहार है, जो इतिहास में पहले कभी नहीं हुआ।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, तुर्कों ने क्षेत्र में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों के वास्तविक विनाश का आयोजन किया पश्चिमी अर्मेनियाजो उस समय तुर्की का हिस्सा था। जो लोग नरसंहार के बाद जीवित रहे, उन्हें बंजर रेगिस्तान में जबरन बेदखल किया गया और उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया।

इस अभूतपूर्व बर्बर कृत्य के परिणामस्वरूप 1.5 से 2 मिलियन लोग मारे गए। भयानक त्रासदीउन वर्षों की घटनाओं में भागीदारी की भावना के साथ दुनिया भर के अर्मेनियाई लोगों को एकजुट करने वाले कारकों में से एक है।

तुर्की अधिकारियों की बेईमानी इस तथ्य में निहित है कि वे अभी भी राष्ट्रीय आधार पर लोगों के जानबूझकर विनाश के स्पष्ट तथ्यों को पहचानने से इनकार करते हैं, युद्ध के अपरिहार्य नुकसान का जिक्र करते हुए। अपराध स्वीकार करके चेहरा खोने का डर अभी भी तुर्की राजनेताओं के विवेक और शर्म की भावना पर हावी है।

अर्मेनियाई। आज वे क्या हैं

जैसा कि वे अक्सर मजाक करते हैं, आर्मेनिया एक देश नहीं है, बल्कि एक कार्यालय है, क्योंकि राष्ट्र के अधिकांश प्रतिनिधि पहाड़ी गणराज्य के बाहर रहते हैं। इसके परिणामस्वरूप कई लोग दुनिया भर में तितर-बितर हो गए हैं विजय के युद्धऔर देश में घुसपैठ। अर्मेनियाई प्रवासी, यहूदी लोगों के साथ, आज दुनिया के कई देशों - संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस, जर्मनी, रूस, लेबनान में सबसे अधिक एकजुट और मैत्रीपूर्ण हैं।

यूएसएसआर के पतन के साथ-साथ आर्मेनिया ने बहुत पहले ही अपनी स्वतंत्रता को बहाल नहीं किया था। इस प्रक्रिया के साथ था खूनी युद्धजिसमें अर्मेनियाई लोग कलाख कहते हैं। ट्रांसकेशियान गणराज्यों की सीमाओं को काटने वाले राजनेताओं की इच्छा से, एक प्रमुख क्षेत्र अर्मेनियाई आबादीअज़रबैजान का हिस्सा बन गया।

दुर्घटना के दौरान सोवियत साम्राज्यकराबाख अर्मेनियाई लोगों ने स्वतंत्र रूप से अपने भाग्य का निर्धारण करने के कानूनी अधिकार की मांग की। इसके परिणामस्वरूप सशस्त्र संघर्ष और बाद में आर्मेनिया और अजरबैजान के बीच युद्ध हुआ। तुर्की और कुछ अन्य शक्तियों के समर्थन के बावजूद, संख्या में भारी लाभ, अज़रबैजानी सेना को करारी हार का सामना करना पड़ा और विवादित क्षेत्रों को छोड़ दिया।

अर्मेनियाई कई वर्षों से रूस में रह रहे हैं, खासकर देश के दक्षिण में। इस दौरान वे लोगों की नजरों में विदेशी नहीं रहे स्थानीय निवासीऔर एक सांस्कृतिक समुदाय का हिस्सा बनें।

अर्मेनियाई एक ऐसा राष्ट्र है जिसकी अपनी भाषा, इतिहास, संस्कृति, बड़ी संख्या में रीति-रिवाज और परंपराएं हैं। दुनिया भर के इतिहासकार अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि सबसे प्राचीन और पहले लोगों में से एक, अर्मेनियाई लोगों का इतिहास कब शुरू होता है।अर्मेनियाई लोगों ने ऐतिहासिक भूमि से बहुत उत्पीड़न और उत्पीड़न का अनुभव किया। कई प्राचीन लोगों के साथ, अर्मेनियाई अपने पूर्वजों और उनके इतिहास का सम्मान करते हैं। इस तरह की श्रद्धा का एक उल्लेखनीय उदाहरण उस नरसंहार की मान्यता है जिसने हजारों अर्मेनियाई पूर्वजों के जीवन का दावा किया था। अर्मेनियाई, अधिकांश भाग के लिए, एक पारिवारिक पंथ है - अर्मेनियाई परिवार मिलनसार, असंख्य हैं और यदि आवश्यक हो तो दिन या रात के किसी भी समय मदद के लिए तैयार हैं।

अर्मेनियाई भाषा।

अध्ययनों के अनुसार, अर्मेनियाई भाषा 50 सबसे अधिक . में से एक है लोकप्रिय भाषाएंशांति। दुनिया भर में 5.5 मिलियन से अधिक लोग अर्मेनियाई भाषा बोलते हैं, और वे सभी एक बार फिर साबित करते हैं कि आप न केवल अपनी संस्कृति का सम्मान कर सकते हैं ऐतिहासिक मातृभूमि, लेकिन यह भी कि देशी वक्ता के भाग्य ने उसे कहाँ फेंक दिया। मूल विवाद अर्मेनियाई भाषाआज तक कम मत करो। कुछ इतिहासकारों का तर्क है कि अर्मेनियाई भाषा को प्राचीन ग्रीक का मिश्रण माना जा सकता है, जैसे कि डेसीयन और फ़्रीज़ियन, इतिहासकारों का दूसरा समूह इस तथ्य का खंडन करता है। इसलिए, वर्तमान में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अर्मेनियाई भाषा ने कई जीवित और मृत इंडो-यूरोपीय भाषाओं की विशेषताओं को अवशोषित कर लिया है। अतिरिक्त उल्लेख और ज्ञान के योग्य एक दिलचस्प तथ्य अर्मेनियाई वर्णमाला है। यह 1600 से अधिक वर्षों से अपरिवर्तित है। अर्मेनियाई वर्णमाला 405 में पुजारी मैशटॉट्स द्वारा बनाई गई थी।

मेसरोप मैशटॉट्स बनाया बहुत बड़ा योगदानअर्मेनियाई भाषा के लेखन और विकास में। एक पाठक, अनुवादक और पुजारी के रूप में, मैशटॉट्स अर्मेनियाई इतिहास में एक पंथ चरित्र है। मैशटॉट्स ने एक लंबी अवधि के अभियान में 36 अक्षरों से मिलकर अर्मेनियाई वर्णमाला बनाई, जिससे उन्हें वर्णमाला में सुधार करने और इसे एक वास्तविक खोज बनाने में मदद मिली। इतना महत्वपूर्ण कि आज तक अर्मेनियाई वर्णमाला अपने मूल रूप में है।

धर्म।

301 में, अर्मेनियाई लोगों ने ईसाई धर्म अपनाया और इस विश्वास को राज्य के रूप में चुना। नतीजतन, अर्मेनियाई लोगों के विश्वास के इर्द-गिर्द कई ऐतिहासिक घटनाएँ घटित होंगी, वे उन्हें तोड़ने की कोशिश करेंगे, उन्हें एक अलग विश्वास को स्वीकार करने के लिए मजबूर करेंगे, लेकिन अर्मेनियाई लोग अपने विश्वासों में वास्तविक दृढ़ता दिखाएंगे और कोई अन्य धर्म सक्षम नहीं होगा अर्मेनियाई लोगों को अपने पक्ष में "प्रलोभित" करने के लिए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्मेनियाई मोनोफिसाइट्स हैं और रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, वे यीशु मसीह में केवल एक प्रकृति को देखते हैं, इसे दिव्य और मानव में विभाजित किए बिना।

आर्मेनिया के अवकाश और ऐतिहासिक तिथियां।

1 जनवरी- नया साल. अर्मेनियाई नव वर्ष व्यावहारिक रूप से रूसी नव वर्ष से अलग नहीं है। मुख्य पात्र भी सांता क्लॉज़ और स्नो मेडेन हैं, हॉलिडे टेबल फट रहे हैं पारंपरिक व्यंजनऔर पेय, रिश्तेदार और दोस्त एक-दूसरे को यथासंभव बधाई देते हैं - कुछ व्यक्तिगत मुलाकात से, और कुछ फोन द्वारा।

6 जनवरी - क्रिसमस। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, विश्वासी चर्चों में चर्च जाते हैं, एक मोमबत्ती जलाते हैं और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ घर जाते हैं। यह घर को रोशन करने और सभी बुराईयों से शुद्ध करने के लिए माना जाता है।

14 फरवरी - तेरेंडेज़। यह अवकाश वैलेंटाइन डे या वैलेंटाइन डे का विकल्प है।

19 फरवरी - सेंट सरगिस दिवस। सेंट सरकिस आर्मेनिया में सभी प्रेमियों के संरक्षक संत हैं। था बहादुर योद्धा, कमांडर।

26 फरवरी - बाकू, किरोवाबाद में दंगों और पिटाई में मारे गए लोगों की याद का दिन। अपराधियों ने अर्मेनियाई लोगों को अपार्टमेंट, घरों, सड़कों पर और जहां भी उनका सामना करना पड़ा, नष्ट कर दिया। पीड़ितों को मार दिया गया, जिंदा जला दिया गया, तात्कालिक साधनों से काट दिया गया। 26 फरवरी से 29 फरवरी, 1988 तक, अर्मेनियाई लोगों ने फिर से भय और अन्याय महसूस किया।

24 अप्रैल अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ नरसंहार में मारे गए लोगों की याद का दिन है। दुनिया भर में और उन देशों में जिन्होंने नरसंहार को मान्यता दी है, 24 अप्रैल उन लोगों के लिए स्मरण का दिन है, जो 1915 में ओटोमन्स के अधीन हुए थे। अर्मेनियाई लोगों के लिए एक खून बह रहा घाव है, एक ऐसी घटना जिसे भुलाया नहीं जा सकता।

कई छुट्टियां, जैसे कि सीमा रक्षक का दिन, विजय का दिन, रेडियो का दिन आर्मेनिया के साथ-साथ रूस में भी मनाया जाता है। छुट्टी की तारीखें समान हैं।

अर्मेनियाई लोगों की संस्कृति और परंपराएं।

वर्तमान में, अर्मेनियाई विवाह ने केवल कुछ रीति-रिवाजों को बरकरार रखा है जिन्हें मध्य युग में अपनाया गया था। शादी में अभी भी कई भाग होते हैं:

1.सगाई।इस संस्कार में मामूली बदलाव आया है और अभी भी है महत्वपूर्ण घटनायुवाओं के जीवन में। नियत दिन पर, युवा और उनके माता-पिता के बीच, सभी रिश्तेदार दूल्हे के घर में इकट्ठा होते हैं। दूल्हे के माता-पिता, करीबी रिश्तेदार, कावर ( धर्म-पिता) अपनी पत्नी के साथ। बुफे के बाद (पहले, बुफे के बजाय एक वास्तविक दावत थी जो लगभग 5 घंटे तक चल सकती थी), दुल्हन के लिए उपहार, उपहार विकर टोकरी में एकत्र किए जाते हैं और सभी रिश्तेदार पैदल दुल्हन के घर जाते हैं, भले ही दुल्हन कहीं भी हो रहते थे - सड़क के उस पार या पड़ोस के गाँव में। अब टोकरियों में आप फल, मिठाई, सजावट देख सकते हैं। अर्मेनियाई लोगों ने धीरे-धीरे टोकरियों में मांस, दूध और रोटी डालने की परंपरा को त्याग दिया। ये उत्पाद उस समय टोकरियों में मौजूद थे जब इसे दूल्हे के धन का सूचक माना जाता था। इस बीच, दुल्हन के घर में अंतिम तैयारी की जा रही थी - सब कुछ मेज पर रख दिया गया था, दुल्हन ने खुद को तैयार किया और एक अलग कमरे में चली गई जब तक कि एक निश्चित क्षण. दुल्हन के घर के पास आने पर, टोकरी ढोने वालों को उन्हें अपने सिर के ऊपर उठाना पड़ता था ताकि सभी देख सकें कि भीड़ किस उद्देश्य से आ रही है। बेशक, फिलहाल दूल्हे का पक्ष दूल्हे के घर से चलकर दुल्हन के घर नहीं जाएगा, इसलिए रिवाज कुछ बदल गया है। दूल्हे द्वारा दुल्हन की माँ को भोजन की सभी टोकरियाँ देने के बाद, मेहमानों को मेज पर आमंत्रित किया जाता है। कुछ समय बाद, कावोरा की पत्नी दुल्हन को मेहमानों के पास ले जाती है, माता-पिता युवा को आशीर्वाद देते हैं और दूल्हा दुल्हन की उंगली पर अंगूठी डालता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई पर्यवेक्षक अर्मेनियाई सगाई की एक छोटी सी विशेषता से भ्रमित हैं। सगाई और शादी की अंगूठियाँबाएं हाथ की अनामिका में पहना जाता है। कई रूसी, इसे देखकर, इस तथ्य से कुछ हद तक हतोत्साहित होते हैं, क्योंकि उन्हें अनामिका पर इन छल्लों को देखने की आदत होती है। दायाँ हाथ. पहले, दुल्हन को सोना देना आवश्यक था, लेकिन अब दूल्हे के माता-पिता गहने पेश करते हैं, अक्सर एक पारिवारिक विरासत (अंगूठी, कंगन, हार, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित)।

2.शादी।आजकल, एक अर्मेनियाई शादी किसी भी अन्य शादी से बहुत अलग नहीं है। दूल्हा और दुल्हन घर पर अंतिम तैयारी करते हैं, कपड़े पहनते हैं, प्रत्येक का शिकार करते हैं। उसके बाद दूल्हे का पक्ष दुल्हन के लिए जाता है, जो अंदर होना चाहिए पैतृक घर. दुल्हन के रास्ते में सभी प्रतियोगिताओं और "बाधाओं" को पार करने के बाद, दूल्हा एक गुलदस्ता के साथ प्रवेश करता है पिता का घरभावी पत्नी और उसे ले जाती है। शादी की मंडली को रजिस्ट्री कार्यालय में भेजा जाता है, जहां शादी की रस्म होती है, और उसके बाद सभी नवविवाहितों की शादी के लिए चर्च जाते हैं। शादी के बाद, पूरी बारात उत्सव को पर्याप्त रूप से मनाने के लिए रेस्तरां में जाती है। शादी का एक मुख्य आकर्षण मेहमानों से घिरी दुल्हन का नृत्य है। मेहमान नृत्य के दौरान दुल्हन को पैसे के साथ पेश करते हैं, और यह इनाम छोटे से लेकर अत्यधिक मात्रा में * बुरे शब्दों के स्वतः विलोपन * की गणना कर सकता है। इस तथ्य के कारण कि समय अभी भी खड़ा नहीं है और कई परंपराएं बदल रही हैं, अर्मेनियाई शादी ने दुल्हन की मां को लाल सेब, मोमबत्तियां और रेड वाइन की प्रस्तुति के रूप में इस तरह के मूल अनुष्ठानों को खो दिया है कि उसकी बेटी पहले निर्दोष थी शादी की रात। बल्कि एक प्रतीकात्मक परंपरा अतीत में बनी हुई है।

बच्चे का जन्म।यह उल्लेखनीय है कि, कई परंपराओं और रीति-रिवाजों में बदलाव के बावजूद, अर्मेनियाई परिवार में शादी से पहले दुल्हन की गर्भावस्था लगभग असंभव है। अर्मेनियाई लोगों के पास एक बच्चे के कारण बनाए गए परिवार जैसी कोई चीज नहीं है। एक अर्मेनियाई परिवार पहले बनाया जाता है, और फिर उसमें एक बच्चा पैदा होता है। अर्मेनियाई लड़कियां अपने पतियों के लिए खुद को बचाती हैं, उन्हें इस तरह से पाला जाता है कि वे एक अलग परिणाम के बारे में भी नहीं सोचती हैं। आधुनिक अर्मेनियाई महिलाओं का कहना है कि वे किसी भी प्रतिबंध या स्पष्ट निषेध, शादी से पहले सेक्स की आवश्यकता का अनुभव नहीं करती हैं, क्योंकि उनमें से कई उम्र आने से पहले शादी के प्रस्ताव बनाती हैं और यह केवल एक निश्चित उम्र और शादी समारोह की प्रतीक्षा करने के लिए बनी रहती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अभी भी अर्मेनियाई परिवार हैं जिन्होंने रजिस्ट्री कार्यालय के साथ अपने रिश्ते को पंजीकृत नहीं किया, लेकिन बस शादी कर ली। शादी से पहले गर्भावस्था को भी बाहर रखा गया है।

प्रत्येक अर्मेनियाई, परिवार का मुखिया, एक उत्तराधिकारी का सपना देखता है, एक बेटा जो न केवल उसका उपनाम, बल्कि उसके पिता के कई कौशल भी प्राप्त करेगा। वर्तमान में कुछ भी बच्चे के लिंग पर निर्भर नहीं करता है, यह पिता के गर्व का एक और कारण है। बच्चे के जन्म से जुड़ी अर्मेनियाई लोगों की मुख्य परंपरा यह है कि 40 दिनों तक केवल परिवार के सदस्य ही नवजात को देखते हैं। बच्चे के 40वें दिन ही दोस्तों को दिखाया जा सकता है, दूर के रिश्तेदार, पड़ोसियों। एक पोशाक खरीदी जाती है, कवर किया जाता है उत्सव की मेज, और खुश माता-पिता अपने बच्चे को छुट्टी पर आने वाले सभी लोगों को दिखाते हैं। बेशक, सदी में सोशल नेटवर्कइस रिवाज को झेलना मुश्किल है, क्योंकि हर मां अपने बच्चे को सभी को दिखाना चाहती है। लेकिन, इसके बावजूद समय इतनी जल्दी उड़ जाता है कि ये चालीस दिन बहुत जल्दी आ जाते हैं।

सत्कार।यह कोई रहस्य नहीं है कि अर्मेनियाई लोग महत्वपूर्ण अवसरों पर अपने आतिथ्य और ठाठ दावतों के लिए प्रसिद्ध हैं। रिश्तेदारों में से एक का आगमन, सेना में विदा करना, एक नए पद पर नियुक्ति - कोई भी घटना सभी पड़ोसियों, रिश्तेदारों और दोस्तों को बुलाने का एक अवसर है। अर्मेनियाई लोगों का मानना है कि जितना अधिक आप ईमानदारी से आनन्दित होंगे, ईश्वर आपको उतना ही अधिक आनंद देगा। दावतें राष्ट्रीय व्यंजनों के साथ होती हैं, अच्छी शराब, आग लगाने वाला नृत्य और निश्चित रूप से, अच्छा मूड. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्मेनियाई लोगों के पास शराब का पंथ नहीं है। जिन परिवारों में पुरानी पीढ़ी, दादा-दादी, शराब के साथ पानी में गिरना शर्म की बात है। उम्र की परवाह किए बिना सामाजिक स्थितिएक "खुश" अतिथि को छुट्टी छोड़ने के लिए कहा जा सकता है। स्वाभाविक रूप से, अर्मेनियाई दावतों में "शराबी झगड़े" जैसी अवधारणाओं को आसानी से बाहर रखा गया है।

राष्ट्रीय व्यंजन।अर्मेनियाई का इतिहास राष्ट्रीय पाक - शैली 2000 वर्ष से अधिक पुराना है। संस्कृतियों को आपस में जोड़ना, पर निर्भरता वातावरण- यह सब अर्मेनियाई लोगों के भोजन में विशेष तत्व लाए।

सूप और गर्म व्यंजन. अनुभवी गृहिणियों को अक्सर याद होता है कि कैसे माताओं या दादी ने भावी गृहिणियों को खाना पकाने और धैर्य की सभी पेचीदगियों को सिखाया, क्योंकि इस तथ्य की आदत डालना बहुत मुश्किल था कि एक सूप को पकाने में 2 घंटे से अधिक समय लग सकता है। गोभी का सूप, सूप और बोर्स्ट तैयार करने के लिए खाना पकाने की तकनीक रूसी लोगों से परिचित लोगों से बहुत अलग है। इस तथ्य के कारण कि एक डिश में एक उत्पाद (उदाहरण के लिए, मांस) कई प्रसंस्करण विकल्पों (फ्राइंग, स्टूइंग, धूम्रपान) से गुजर सकता है, व्यंजन शानदार हो जाते हैं और हमेशा के लिए याद किए जाते हैं। यह उल्लेखनीय है कि अर्मेनियाई व्यंजन विभिन्न प्रकार की जड़ी-बूटियों और मसालों से परिपूर्ण हैं। कई कोकेशियान व्यंजनों के विपरीत, अर्मेनियाई व्यंजन अपने प्राकृतिक स्वाद से प्रतिष्ठित होते हैं।

मांस। किसी भी अर्मेनियाई गृहिणी की रसोई की किताब में मुख्य स्थान पर मांस के व्यंजन हैं। मांस के प्रकार की कम संख्या के बावजूद, प्रत्येक मांस का पकवानमांस की प्रारंभिक तैयारी के कारण इसका अपना अनूठा स्वाद है। मसालों के साथ विशेष marinades (शराब, कॉन्यैक) किसी भी प्रकार के मांस के स्वाद के पूरे सरगम को व्यक्त कर सकते हैं।

सबसे लोकप्रिय अर्मेनियाई के लिए राष्ट्रीय व्यंजनबारबेक्यू, डोलमा, क्युफ्ता शामिल हैं।

अर्मेनियाई लोगों का मानना है कि प्रत्येक गृहिणी को राष्ट्रीय मिठाइयाँ पकाने में सक्षम होना चाहिए: काटा और नाज़ुक। ये कई तरह की फिलिंग के साथ मल्टी-लेयर पाई हैं। बेशक, निकटतम सुपरमार्केट में खरीदे गए आटे की कोई बात नहीं हो सकती है।

किसी भी अर्मेनियाई के आहार में फल और सब्जियां भी मुख्य स्थान पर हैं।

मुख्य व्यंजनों के लिए साइड डिश अनाज हैं।

लवाश सबसे महत्वपूर्ण बेकरी उत्पाद है। अर्मेनियाई सभी व्यंजनों के साथ रोटी के बजाय इसका इस्तेमाल करते हैं: मांस, सूप, सॉस में डूबा हुआ। आधुनिक गृहिणियां विभिन्न भरावन बनाती हैं और उन्हें पीटा ब्रेड में लपेटती हैं।

दुनिया के प्रसिद्ध अर्मेनियाई।अर्मेनियाई लोग पूरे ग्रह पर बिखरे हुए हैं और उनके प्रतिनिधियों ने निश्चित रूप से विभिन्न ऊंचाइयों को हासिल किया है। अर्मेनियाई लोगों को अपने हमवतन पर गर्व है, और वे, बदले में, अपने मूल को नहीं छिपाते हैं।

चार्ल्स अज़नावौर (शखनूर अज़नावौरियन) - फ्रांसीसी चांसनियर, अभिनेता, सार्वजनिक आंकड़ा, कवि, संगीतकार। 1915 के अर्मेनियाई नरसंहार की पुनरावृत्ति के डर से उनके माता-पिता 1922 में फ्रांस भाग गए। चार्ल्स का जन्म फ्रांस में हुआ था और उन्हें बचपन से ही पता था कि वह जीवन भर क्या करेंगे। वह पूरी दुनिया में जाना जाता है। 2014 में, 90 साल की उम्र में, उन्होंने क्रोकस सिटी हॉल में एक संगीत कार्यक्रम दिया। सभी टिकट बेचे गए, चाहे उनका मूल्य कुछ भी हो। अज़नावौर ने नरसंहार के पीड़ितों की याद में "वे गिर गए" गीत लिखा था। इस गाने के लिए फिल्माए गए वीडियो क्लिप में अर्मेनियाई अभिनेता, गायक और अर्मेनिया और अर्मेनियाई मूल की हस्तियां शामिल हैं।

अर्मेन द्घिघार्खान्यन। रंगमंच और फिल्म अभिनेता, निर्माता, निर्देशक। अर्मेन बोरिसोविच का जन्म 3 अक्टूबर, 1935 को येरेवन में हुआ था। कम उम्र से ही, धिजिगखानियन अपनी मां के साथ फिल्म प्रीमियर में गए, नाट्य प्रदर्शनऔर प्रदर्शनियां। आर्मेन बोरिसोविच की मां ऐलेना वासिलिवेना ने उन्हें संस्कृति और कला के लिए प्यार दिया। बाद में, Dzhigarkhanyan ने स्वीकार किया कि अगर यह उसकी माँ और सिनेमा के प्रति उसके उत्साही प्रेम के लिए नहीं होता, तो शायद हर कोई Dzhigarkhanyan को अर्थशास्त्री के रूप में जानता होता, लेकिन वे Dzhigarkhanyan के बारे में एक उत्कृष्ट अभिनेता के रूप में कभी नहीं जानते, जो विविध और विविध रूप में पुनर्जन्म और खेलने में सक्षम थे। भूमिकाएँ। "हैलो, आई एम योर आंटी" फिल्मों के लिए जानी जाती हैं। "कुत्ते में चरनी", "बैठक की जगह नहीं बदली जा सकती।"

तिगरान केओसायन। निर्देशक, पटकथा लेखक, निर्माता। "द एल्युसिव एवेंजर्स" के प्रसिद्ध निर्देशक एडमंड केओसयान के बेटे, टिग्रान ने निर्देशक और पटकथा लेखक बनकर अपने पिता के काम को जारी रखा। वह लोकप्रिय रूसी कलाकारों द्वारा गाने के लिए वीडियो क्लिप बनाने के मूल में खड़ा था। रूसी टीवी दर्शककेओसयान ने अपना निर्देशन कार्य "गरीब साशा" प्रस्तुत किया, जहाँ ए। ज़ब्रुव ने मुख्य भूमिका निभाई। उन्होंने अभिनेत्री अलीना खमेलनित्सकाया से शादी की है।

जीवन गैसपेरियन। एक अर्मेनियाई संगीतकार जिसने पूरी दुनिया में अर्मेनियाई राष्ट्रीय वाद्य यंत्र डुडुक की महिमा की। वह प्रसिद्ध फिल्मों "ग्लेडिएटर", "द पैशन ऑफ द क्राइस्ट", "द दा विंची कोड" के संगीतकार हैं। अपनी उम्र (1928 में पैदा हुए) के बावजूद वह अभी भी संगीत कार्यक्रम देते हैं और दुदुक खेलने की कला सिखाते हैं।

वार्टेरेस समुरगाशेव। ग्रीको-रोमन कुश्ती में 2000 ग्रीष्मकालीन ओलंपिक के चैंपियन। यूरोप, विश्व, रूस के चैंपियन। खेल के सम्मानित मास्टर। वह रोस्तोव-ऑन-डॉन के निवासियों के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है, क्योंकि वह वहां रहता है।

शवर्ष करापिल्टन। प्रसिद्ध तैराक, यूरोप और यूएसएसआर के चैंपियन। बाद में वीर कार्यस्वास्थ्य समस्याओं के कारण कुछ समय के लिए खेल छोड़ दिया।

एक ऐसा कारनामा जिसके बारे में अब कम ही लोग जानते हैं। 1976 में, येरेवन में एक झील के किनारे पर रोज़ जॉगिंग करते हुए, शवर्ष ने एक ट्रॉलीबस को झील के पास सड़क के लोगों के साथ पानी में गिरते देखा। शवर्ष जितना हो सके बचाने का फैसला करता है अधिक लोगऔर कुछ ही सेकंड में एक योजना के साथ आता है: वह गोता लगाता है और लोगों को ले जाता है, और उसके भाई और प्रशिक्षक, जो उसके साथ भागते थे, आगे की सहायता प्रदान करते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि त्रासदी सितंबर के मध्य में हुई थी, पानी ठंडा था, और पानी के नीचे कोई दृश्यता नहीं थी। ऐसे हालात में शावर ने 20 से ज्यादा लोगों को बचाया। इस पूरी स्थिति का विश्लेषण करने वाले हैरान रह गए: शवर्ष ने लोगों को बिल्कुल जीरो चांस से बचाया। लेकिन उसने किया। लागत पर खुद का स्वास्थ्य. अपने कृत्य के बाद, करापिल्टन गंभीर निमोनिया से पीड़ित हो गया और डेढ़ महीने बाद घर लौट आया।

सुजैन केंटिकियन। बॉक्सर महिला। महिला विश्व लाइटवेट चैंपियन। आयोजित 25 मुकाबलों में से 25 जीत रहे थे, उनमें से 16 नॉकआउट से। इसकी ऊंचाई 1.50 मीटर और वजन 50 किलोग्राम है।

हमायक हाकोबयान। सर्कस कलाकार, अभिनेता। कई लोगों के लिए, वह कार्यक्रम के मेजबान होने के लिए प्रसिद्ध हुए " शुभ रात्रि, बच्चे। 90 के दशक के बच्चे उन्हें रंग-बिरंगे जादूगर के पहनावे, उनकी चाल और अनोखे मंत्रों में याद करते हैं।

व्याचेस्लाव डोब्रिनिन (व्याचेस्लाव पेट्रोसियन)। प्रसिद्ध गायक और संगीतकार। कई गीत प्रतियोगिताओं और पुरस्कारों के विजेता।

मिखाइल गैलस्टियन (नशान गैलस्टियन)। KVNschik, अभिनेता, निर्माता। फिलहाल माइकल को कम ही लोग जानते हैं।

इरीना एलेग्रोवा। लोकप्रिय गायक, इस तरह की हिट फिल्मों के कलाकार " प्रतीक"," है महारानी।

एवगेनी पेट्रोसियन। कलाकार संवादी शैली, हास्य अभिनेता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बड़ी संख्या में अर्मेनियाई सोवियत कालउनके उपनाम बदलने की कोशिश की और उनके मूल को "अस्वीकार" करने के लिए हर संभव कोशिश की। अर्मेनियाई लोगों के आस-पास के जुनून के कम होने के बाद, कई लोगों ने अपने प्राचीन उपनामों को फिर से हासिल करने की पूरी कोशिश की, लेकिन यह सब व्यर्थ था।

अर्मेनियाई समुदाय या लोगों की एकता, स्थान की परवाह किए बिना।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, हर कोई जानता है कि अर्मेनियाई, चाहे वे कहीं भी हों, अपने हमवतन की मदद करने में हमेशा खुश रहेंगे। इस विशेषता के लिए धन्यवाद, दुनिया के हर कोने में अर्मेनियाई समुदाय हैं जो अर्मेनियाई प्रवासी बनाते हैं। अर्मेनियाई प्रवासी संख्या 8 मिलियन से अधिक लोगों की है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्मेनिया के क्षेत्र में केवल 40% अर्मेनियाई रहते हैं, जबकि बाकी पूरी दुनिया में बिखरे हुए हैं।

ऐतिहासिक रूप से, अर्मेनियाई लोगों को अक्सर सताया जाता था, और इसलिए बड़ी संख्या में अर्मेनियाई लोगों को बसने के लिए मजबूर किया गया था जहां यह सुरक्षित था। 1915 में अर्मेनियाई नरसंहार के बाद प्रवासी भारतीयों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। जो इस भयानक से बच सकते थे, खूनी घटनाएँपूरी दुनिया में बस गए। अपने लिए, अपने परिवार के लिए, अपने बच्चों के लिए और अपने प्रियजनों के लिए डर को धक्का दिया बड़ी राशिअर्मेनियाई लोग सुरक्षा और शांतिपूर्ण जीवन की तलाश में अपनी जन्मभूमि छोड़ देते हैं।

अर्मेनियाई समुदाय चिंतित हैं कि विदेशी भूमि में आने के बाद, अर्मेनियाई संस्कृति, परंपराओं को संरक्षित करने की आवश्यकता खो देंगे, देशी वक्ताओं को समाप्त कर देंगे, और इसलिए हर संभव तरीके से इस तथ्य में योगदान करते हैं कि अर्मेनियाई केवल अपना निवास स्थान बदलते हैं, लेकिन उसकी आदतें और उसकी पहचान नहीं।

दुनिया के किसी भी कोने में पहुंचकर, एक अर्मेनियाई यह सुनिश्चित कर सकता है कि वह अपने हमवतन या समुदाय को खोजने में सक्षम होगा। समुदाय एक संरक्षक और सहायक के रूप में कार्य करता है जब आगंतुक खराब रूप से उन्मुख होता है कि भविष्य में एक विदेशी भूमि में किस तरह का जीवन उसका इंतजार कर रहा है। बेशक, कोई भी आगंतुक को आर्थिक रूप से मदद नहीं करता है, मुख्य रूप से यह नैतिक सहायता और अवकाश गतिविधियों का संगठन है, समुदाय के सभी सदस्यों द्वारा राष्ट्रीय अर्मेनियाई छुट्टियों का उत्सव। कई अर्मेनियाई लोगों ने ध्यान दिया कि समुदायों में आत्मा की एकता के लिए धन्यवाद, एक विदेशी भूमि में उन्होंने अपने और अपने भविष्य में विश्वास नहीं खोया है, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो।

साथ ही, हर कोई जानता है कि अर्मेनियाई अपने परिवार को वहां ले जाने की कोशिश कर रहे हैं जहां वे बस गए थे। कई लोग इस विशेषता पर हंसते हैं, तब तक हंसते हैं जब तक कि उन्हें आपातकालीन स्थितियों में अपने ही परिवार की उदासीनता का सामना नहीं करना पड़ता।

ऐतिहासिक घटनाएं जिन्होंने कई अर्मेनियाई लोगों के जीवन को बदल दिया।

मुख्य और, दुर्भाग्य से, to दुखद घटनाएं, जिसने हमेशा के लिए और अपरिवर्तनीय रूप से हजारों और शायद लाखों अर्मेनियाई लोगों के जीवन और भाग्य को बदल दिया, इसके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है:

अर्मेनियाई नरसंहार। पिछले वर्ष, 2015 में, दुनिया भर के अर्मेनियाई लोगों ने . की 100वीं वर्षगांठ मनाई भयानक घटनान केवल अर्मेनियाई लोगों के इतिहास में, बल्कि विश्व इतिहास में भी। अध्ययनों से पता चला है कि दुनिया की 42% से अधिक आबादी अर्मेनियाई नरसंहार के मुख्य कारणों और परिणामों को नहीं जानती है। उन्होंने अभी सुना कि "कुछ हुआ और अर्मेनियाई मारे जाने लगे।" यह एक भयानक चूक है और लोगों के ज्ञान में अंतर है। जो हुआ उसका सबसे बुनियादी कारण अर्मेनियाई लोगों द्वारा तुर्क - इस्लाम के विश्वास को स्वीकार करने से इनकार करना है। लाक्षणिक रूप से, अर्मेनियाई, जिन्होंने 301 में ईसाई धर्म अपनाया और किसी को भी अपने विश्वास के लिए मजबूर नहीं किया, खुद को तुर्कों के रास्ते पर पाया, जिन्होंने अपने पदों को सबसे मजबूत के लिए आत्मसमर्पण करना शुरू कर दिया। तुर्क साम्राज्य. ओटोमन्स ने खुद को और सभी देशों को अपनी ताकत साबित करने के लिए अर्मेनियाई लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। बेशक, सब कुछ बहुत गहरा और अधिक परस्पर विरोधी था, लेकिन तथ्य यह है: तुर्क अपने अभिमान को खुश करना चाहते थे और उन लोगों के साथ युद्ध छेड़ना चाहते थे जो उन्हें पसंद नहीं थे। अर्मेनियाई लोगों को परिवारों में मार दिया गया, उनके घरों में जिंदा जला दिया गया, नदियों में डुबो दिया गया। तुर्कों ने पुजारियों, राजनेताओं और उन सभी की हत्याओं के साथ हजारों लोगों की हत्या शुरू की, जिनके माध्यम से आम लोग मदद के लिए दुनिया, रूस, यूरोप के देशों की ओर रुख कर सकते थे। तब से, अर्मेनियाई, कुछ आनुवंशिक स्तर पर, तुर्कों के प्रति शत्रुतापूर्ण रहे हैं, जिन्होंने अभी भी इस रक्तपात में अपना अपराध स्वीकार नहीं किया है। प्रत्येक अर्मेनियाई का कर्तव्य मिशन था: दुनिया को यह बताना कि ओटोमन्स की कार्रवाई कितनी भयानक थी। यही कारण है कि अर्मेनियाई नरसंहार को दुनिया के 30 देशों में मान्यता दी गई थी। 30 देशों में, जिनमें तुर्की दिखाई नहीं दिया। एक साक्षात्कार में, निकोलस सरकोजी ने अर्मेनियाई लोगों को उनकी दृढ़ता के लिए धन्यवाद दिया, इस तथ्य के लिए कि अर्मेनियाई लोग सच्चाई की तलाश कर रहे हैं: "... शायद इस तरह की एकजुटता के लिए धन्यवाद, अर्मेनियाई लोगों ने अन्य लोगों के नरसंहार को रोका।" कई समाजशास्त्रियों ने उल्लेख किया कि 2008 में त्सखिनवाली में युद्ध में, मिखाइल साकाशविली ने ओस्सेटियन के खिलाफ इसी तरह की रणनीति की कोशिश की थी।

स्पितक में भूकंप गंदे, फटे शर्ट में और पत्थरों और मलबे के बीच अपने परिवार की तलाश में, अर्मेनियाई शहर स्पिटक के निवासी ने एक पत्रकार से कहा: "मुझे नहीं पता कि हमने भगवान को इतना नाराज कैसे किया कि एक और परीक्षा हमारे पास गिर गई बहुत।" और यह सच था। दिल से पुकार और मदद की गुहार। 7 दिसंबर, 1988 को सबसे अधिक भयानक भूकंपआर्मेनिया के पूरे इतिहास में। स्थानीय समयानुसार 11.41 बजे, एक जोरदार (लगभग 12 रिक्टर पैमाने पर, जो कि अधिकतम मूल्य है) झटके थे, जिसे स्पितक से सौ किलोमीटर की दूरी पर स्थित येरेवन के निवासियों ने भी महसूस किया था। इस त्रासदी में, शहर के मलबे के नीचे लगभग 25 हजार लोग मारे गए और हजारों लोग अपंग हो गए। पूरी दुनिया में अर्मेनियाई लोग थरथरा उठे। स्पितक में किसी के रिश्तेदार थे तो किसी के दोस्त। हवाई अड्डों पर भीड़भाड़ थी - हर कोई एक ऐसे शहर के लिए उड़ान भरने की कोशिश कर रहा था जो अब अस्तित्व में नहीं था। सबसे बुरी बात यह थी कि 1988 में सबसे ज्यादा था जाड़ों का मौसमऔर जो लोग झटकों के बाद बच गए, वे ठंड से मर सकते थे। मुख्य राजनीतिज्ञउस समय, यूएसएसआर के प्रमुख मिखाइल गोर्बाचेव ने भूकंप के बारे में जानने के बाद, तुरंत अमेरिका की अपनी व्यापारिक यात्रा को बाधित कर दिया और तुरंत आर्मेनिया चले गए। त्रासदी के बारे में जानने वाले देशों ने मानवीय सहायता, सर्वश्रेष्ठ डॉक्टरों और बचाव दल के साथ ट्रक, विमान और ट्रेनें भेजीं, लेकिन मुख्य बात को ध्यान में नहीं रखा - आवासीय भवनों, किंडरगार्टन और स्कूलों के साथ, अस्पतालों को भी नष्ट कर दिया गया। स्थिति नियंत्रण से बाहर हो रही थी और सबसे स्थिर भी भयभीत थी। सबसे "गंभीर" रोगियों को विमानों और हेलीकॉप्टरों द्वारा निकटतम अस्पतालों में भेजा गया, बचाव दल, डॉक्टरों और सिर्फ नागरिकों ने त्रासदी के समय चौबीसों घंटे काम किया, जिन्होंने खंडहरों के बीच अपने प्रियजनों को खोजने की उम्मीद नहीं खोई। बाद में, शहर को बहाल किया गया और वर्तमान में लगभग 40 हजार लोग स्पितक में रहते हैं।

नागोर्नो-कराबाख। अंतिम हाई-प्रोफाइल संघर्ष जिसमें आर्मेनिया शामिल था कराबाख संघर्ष. क्षेत्रीय रूप से आर्मेनिया और अजरबैजान के बीच स्थित एन्क्लेव को नागोर्नो-कराबाख कहा जाता था। पर नागोर्नो-कारबाख़अर्मेनियाई लोग रहते थे जो या तो आर्मेनिया का हिस्सा बनना चाहते थे, या फिर स्वतंत्रता हासिल करना चाहते थे। आर्मेनिया और अजरबैजान ने राजनीतिक बातचीत शुरू की, जिसके दौरान वे शांति से इस बात पर सहमत नहीं हो सके कि कराबाख का मालिक कौन होना चाहिए। संघर्ष का चरम नवंबर-दिसंबर 1988 में आया, और जुझारूओं का उत्साह कुछ समय के लिए ठंडा हो गया। स्पितक भूकंप. असैनिकएक दूसरे के साथ दुश्मनी में थे, प्रत्येक ने "विदेशी" कराबाख को हथियाने की कोशिश की। काराबाख पर विवाद पेरेस्त्रोइका के बाद फिर से शुरू हुआ और, सर्ज सरगस्यान के सही रणनीतिक कार्यों के लिए धन्यवाद, जो उस समय आर्मेनिया के राष्ट्रपति नहीं थे, ने आर्मेनिया को न्याय बहाल करने और ऐतिहासिक भूमि वापस करने का नेतृत्व किया।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि अर्मेनियाई लोगों का जीवन कैसे विकसित होता है, जहां भी उनका जीवन उन्हें फेंकता है, अर्मेनियाई हमेशा मुस्कुराते हैं, सकारात्मक और दूसरों के प्रति दयालु होते हैं। व्यंग्यकार येवगेनी पेट्रोसियन ने एक बार कहा था: "अर्मेनियाई लोग अपनी एकता, उनके सकारात्मक दृष्टिकोण की बदौलत सब कुछ जीवित रहते हैं। क्या आपने कभी एक उदास अर्मेनियाई देखा है? मैंने नही देखा"।

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