Sumber dan interpretasi. Informasi tertua tentang bangsa Celtic yang sampai kepada kita tidak lengkap dan sama sekali tidak disengaja. Herodotus pada pertengahan abad ke-5 SM. e. menyebutkan orang-orang ini, berbicara tentang lokasi sumber Danube, dan Hecataeus, yang menjadi terkenal sedikit lebih awal (c. 540-475 SM), tetapi yang karyanya hanya diketahui dari kutipan yang diberikan oleh penulis lain, menggambarkan koloni Yunani dari Massalia (Marseilles), menurut dia, terletak di tanah Liguria di sebelah milik bangsa Celtic. Di bagian lain, Hecataeus menamai kota Celtic Nirax - tempat ini, kemungkinan besar, sesuai dengan Noria di wilayah Noricum kuno, yang secara kasar dapat dikorelasikan dengan provinsi Styria di Austria modern.

Dalam karya besarnya "Sejarah" Herodotus tidak terlalu memperhatikan sumber Danube dan bangsa Celtic. Ini sangat disayangkan, karena penelitian arkeologis telah membuktikan nilai penuh dan keakuratan penilaiannya tentang suku-suku lain, terutama tentang Scythians, tentang siapa ia menerima informasi langsung. Namun, tampaknya penting bahwa baik Herodotus dan, tampaknya, Hecataeus tidak menganggap perlu untuk memberi tahu orang Yunani secara rinci tentang tata krama dan adat istiadat bangsa Celtic.

Herodotus mengeluh bahwa pengetahuannya tentang barat jauh Eropa sangat sedikit, tetapi referensi sejarawan tentang bangsa Celtic menarik. Dia mengulangi dua kali bahwa Danube mengalir melalui tanah mereka dan bahwa Celtic adalah orang paling barat di Eropa, selain dari Cynetes, yang konon mendiami Portugal selatan. Dalam kasus pertama, Herodotus menempatkan sumber Danube di dekat Pyrenees - nama ini dapat dikorelasikan dengan Pyrenees, tetapi diketahui bahwa ini adalah nama pemukiman perdagangan Yunani di pantai timur laut Spanyol. Lebih lanjut, sejarawan mengatakan bahwa Celtic tinggal agak jauh dari Pilar Hercules, yaitu, dari Selat Gibraltar - dia hampir tidak dapat membuat kesalahan yang tidak masuk akal dengan menempatkan Pyrenees di area yang sama. Jadi, laporan Herodotus tentang Celtic di Semenanjung Iberia menunjukkan bahwa suku-suku ini mendiami wilayah yang luas, termasuk daerah yang berdekatan dengan Massalia, dan, kemungkinan besar, Noric kuno.

Perlu dicatat bahwa nama Celtici bertahan di Spanyol Barat Daya hingga zaman Romawi - ini adalah satu-satunya contoh bahwa nama orang Celtic besar diabadikan oleh geografi.

Tidak peduli seberapa kelirunya ide Herodotus tentang lokasi Danube hulu, keyakinannya bahwa sungai ini mengalir dalam kepemilikan bangsa Celtic tidak hanya didasarkan pada korelasi sumber dengan Pyrenees. Herodotus jauh lebih sadar akan Danube Hilir: dia tahu bahwa ada kemungkinan untuk berenang jauh ke hulu dengan kapal dan bahwa sungai membawa air di sepanjang daratan yang berpenghuni sepanjang sungai itu. Masuk akal untuk berasumsi bahwa dengan cara inilah informasi tentang Celtic dari batas utara mencapai Yunani. Studi arkeologi dengan tingkat kepastian yang lebih besar membuktikan bahwa tepian Danube Atas adalah rumah leluhur Celtic, dari mana beberapa suku pindah ke Spanyol, dan sedikit kemudian ke Italia dan Balkan. Jadi, dua sumber informasi menunjuk ke titik yang sama di peta.

Sebelum beralih ke generalisasi dari sisa bukti sejarah awal tentang Celtic, perlu untuk mengatakan beberapa kata tentang mengapa nama orang ini begitu luas di era itu. Apa hubungannya?

Tampak jelas bahwa pada masa Herodotus, orang Yunani menganggap Celtic sebagai orang barbar terbesar yang tinggal di barat dan utara Mediterania Barat, serta di Pegunungan Alpen. Ephor, yang bekerja pada abad ke-4 SM. e., menyebutkan bangsa Celtic di antara empat bangsa barbar terbesar di dunia yang dikenal (tiga lainnya adalah Scythians, Persia dan Libya), dan ahli geografi Eratosthenes pada abad berikutnya menyebutkan bahwa Celtic mendiami Eropa Barat dan transalpine. Ini mungkin karena fakta bahwa orang Yunani tidak membedakan antara suku Celtic individu. Tidak ada keraguan bahwa Herodotus, berbicara tentang orang-orang barbar lainnya, seperti Scythians atau Getae, melihat di dalamnya orang-orang independen dan suku-suku persemakmuran. Dia tertarik pada institusi politik, tata krama, dan adat istiadat mereka; Adapun bahasa, orang Yunani tidak peduli dengan penelitian linguistik, dan Herodotus tidak memperhitungkan perbedaan linguistik antara suku-suku barbar. Masuk akal untuk berasumsi bahwa bahkan jika dia tidak pernah berkomunikasi dengan perwakilan Celtic, dia tahu mereka dari deskripsi dan dapat membedakan mereka dari orang barbar lainnya. Oleh karena itu, istilah "Celt" memiliki makna etnologis murni dan tidak harus berarti "penutur Celtic", bertentangan dengan konsep akademik modern yang didasarkan pada karya-karya pelopor studi linguistik George Buchanan (1506-1582) dan Edward Lluyd (1660-1709).

Jadi, selama empat abad, dari zaman Herodotus hingga zaman Julius Caesar, gaya hidup, struktur politik, dan penampilan bangsa Celtic dikenal baik oleh tetangga selatan mereka yang tercerahkan. Semua informasi ini cukup kabur, dangkal dan tunduk pada banyak interpretasi, namun, atas dasar mereka, kesimpulan tertentu dapat ditarik tentang perbedaan antara kelompok populasi.

Adapun kata "Celt" itu sendiri, orang Yunani mengejanya dengan telinga sebagai Keltoi, dan, kecuali penggunaannya dalam konteks kesukuan yang sempit di Spanyol, seperti yang telah disebutkan di atas, dalam kasus lain kata itu banyak digunakan untuk merujuk pada kumpulan suku dengan nama yang berbeda - kesimpulan ini didasarkan pada sumber-sumber yang lebih baru dari tulisan Herodotus. Sehubungan dengan populasi Inggris dan Irlandia, penulis kuno, sejauh yang diketahui, tidak pernah menggunakan istilah "Celt", dan tidak ada bukti bahwa penduduk pulau menyebut diri mereka seperti itu (namun, ini tidak berarti di semua bahwa penduduk pulau itu bukan Celtic). Dalam arti modern yang dipopulerkan dari kata "Celt" dan "Celtic", era kejayaan romantisme di pertengahan abad ke-18 mulai digunakan, kemudian mereka melampaui konteks linguistik di mana mereka digunakan oleh Buchanan dan Lluyd, dan mulai diterapkan secara tidak masuk akal di berbagai bidang: dalam antropologi fisik, dalam kaitannya dengan seni Kristen pulau dan kehidupan cerita rakyat dalam semua manifestasinya.

Lebih jauh, satu pertanyaan lagi harus diklarifikasi: apakah pidato Celtic kuno benar-benar terkait dengan bahasa yang hidup, yang dalam filologi biasanya disebut Celtic? Bukti paling meyakinkan tentang hal ini adalah karya-karya penulis kuno, di mana nama-nama pemimpin, nama suku dan kata-kata individu milik Celtic. Lapisan bahan linguistik ini sepenuhnya sesuai dengan cabang Celtic dari rumpun bahasa Indo-Eropa, dan ada banyak contoh dari apa yang tercatat di zaman kuno kata-kata telah dilestarikan dalam bahasa abad pertengahan dan modern dari kelompok Celtic.

Studi tentang bahasa Celtic kuno bergantung pada tiga sumber. Pertama-tama, ini adalah banyak prasasti yang bertahan hingga hari ini, terutama dalam bahasa Latin, lebih jarang dalam bahasa Yunani, memperbaiki kata-kata dan nama Celtic (foto 69, 70, 74). Mereka ditemukan di altar dan monumen arsitektur lainnya dari tanah Celtic yang merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi. Wilayah distribusi mereka sangat luas: tanah dari Tembok Hadrianus ke Asia Kecil, Portugal, Hongaria, dll. Sumber kedua - numismatik - mirip dengan yang pertama, tetapi kurang tersebar di ruang angkasa (foto 47, 75). Dalam istilah sejarah dan arkeologi, prasasti pada koin sangat penting, karena menunjukkan bahwa mereka dicetak oleh pemimpin Celtic atau klan individu. Kelompok bukti ketiga terkait dengan nama geografis. Ini termasuk nama-nama sungai, gunung dan bukit, serta pemukiman dan benteng. Hubungan langsung mereka dengan bahasa modern juga dapat dibangun terutama pada bahan-bahan penulis kuno yang menyebutkan Celtic dalam karya-karya mereka; lokalisasi nama-nama seperti itu, "bertahan" di Eropa Barat dan Tengah, terkait erat dengan daerah-daerah di mana pengaruh Celtic sangat kuat dan bertahan untuk waktu yang lama. Analisis komparatif dari Celtic, Teutonik, Nama Slavia, termasuk yang ditransformasikan sebagai hasil pinjaman oleh beberapa orang dari orang lain, menyediakan bahan terkaya untuk berbagai interpretasi, tetapi ini harus dilakukan oleh bidang filologi khusus, dan peta yang dapat diandalkan dari nama-nama Celtic Eropa adalah masih menunggu compilernya. Sementara itu, dapat dikatakan dengan pasti bahwa di luar Kepulauan Inggris, nama-nama Celtic bertahan di dalam jumlah besar di Prancis, Spanyol, Italia utara, lebih jarang ditemukan di antara Danube dan Pegunungan Alpen dan lebih jauh ke timur ke Beograd, dan di Jerman Barat Laut bangsa Celtic meninggalkan bekas di tepi sungai Rhine, mencapai Weser dan, mungkin, bahkan Elbe itu sendiri. Tentu saja, gambar ini tidak memberikan gambaran lengkap tentang wilayah penyebaran nama Celtic di masa lalu, dan, di samping itu, dapat ditemukan banyak berbagai alasan fakta bahwa beberapa dari mereka bertahan sampai hari ini, dan beberapa telah diasingkan.

George Buchanan, yang memperkenalkan istilah "Celtic" ke dalam linguistik, adalah orang pertama yang membuktikan, berdasarkan sumber-sumber kuno, bahwa bahasa Gaelik dan Welsh kontemporer tumbuh dari bahasa Celtic kuno. Dengan demikian, makna filologis dari istilah ini diturunkan berdasarkan penelitian etnis Herodotus dan kemudian sejarawan dan ahli geografi yang menggemakannya.

Luasnya tanah yang pernah dihuni oleh bangsa Celtic memungkinkan untuk menarik data arkeologi untuk mempelajari peradaban mereka.

Tegasnya, arkeologi adalah ilmu yang mempelajari bukti material aktivitas manusia di masa lampau. Objeknya dapat berupa budaya material seluruh bangsa dan era sejarah, atau periode dan ruang geografis yang ada sebelum munculnya peradaban maju yang memiliki tulisan. Dalam kasus terakhir, arkeologi berubah menjadi ilmu "diam" - ia kehilangan bahasa di mana dimungkinkan untuk menggambarkan berbagai manifestasi kehidupan manusia, tercermin dalam sisa-sisa acak dan tersebar dari anonim budaya material. Tujuan penelitian arkeologi modern adalah untuk melihat sedalam mungkin ke masa lalu, untuk memahami dan menciptakan kembali kehidupan masyarakat kuno, dan bukan hanya untuk menyusun inventaris objek dan monumen yang akurat; namun, arkeologi seringkali dihadapkan pada tuntutan yang berlebihan, yang pada intinya tidak dapat dipenuhi. Jadi, sehubungan dengan Celtic, penelitian arkeologi pertama-tama harus diarahkan dalam kerangka sempit beberapa abad - dari Herodotus hingga Julius Caesar, yang aktivitasnya menandai batas awal dan akhir. era sejarah yang meninggalkan bukti tertulis dari suku-suku ini. Dan data arkeologi benar-benar mengkonfirmasi bahwa selama abad-abad yang ditunjukkan di wilayah yang telah disebutkan ada provinsi budaya yang luas. Sisa-sisa peradaban barbar yang ditemukan dikaitkan dengan dikenal sains Suku Celtic dan berasal dari abad ke-4 SM. e. di Italia Utara, dari abad II SM. e. di Prancis selatan dan dari abad ke-1 SM. e. hampir seluruh panjang Kekaisaran Romawi.

Celtic dalam sejarah kuno. Mari kita kesampingkan sementara sumber dan prasyarat material - sejarawan kuno harus kembali tampil ke depan, yang karyanya memungkinkan kita untuk menilai tingkat intervensi Celtic dalam kehidupan dunia tercerahkan di Mediterania kuno. Di sini kami akan mencoba menyusun hanya garis besar kronologis peristiwa, informasi lebih rinci secara langsung tentang Celtic akan dianalisis dalam bab-bab berikut.

Sekitar seperempat abad setelah kematian Herodotus, orang-orang barbar menyerbu Italia Utara, yang datang di sepanjang jalan Alpine. Deskripsi penampilan dan nama mereka menunjukkan bahwa mereka adalah Celtic, tetapi orang Romawi menyebut mereka galli (karenanya Gallia Cis- dan Transalpina - Cisalpine dan Transalpine Gaul). Lebih dari dua abad kemudian, Polybius mengacu pada penjajah dengan nama galatae, sebuah kata yang digunakan oleh banyak penulis Yunani kuno. Di sisi lain, Diodorus Siculus, Caesar, Strabo dan Pausanias mengatakan bahwa galli dan galatae adalah sebutan yang identik untuk keltoi / celtae, dan Caesar bersaksi bahwa galli pada zamannya menyebut diri mereka celtae. Diodorus menggunakan semua nama ini tanpa pandang bulu, tetapi mencatat bahwa varian keltoi lebih tepat, dan Strabo melaporkan bahwa kata ini dikenal langsung oleh orang Yunani, karena keltoi tinggal di sekitar Massalia. Pausanias juga lebih suka nama "Celt" dalam kaitannya dengan Galia dan Galatia. Sekarang tidak mungkin untuk menetapkan dengan apa ketidakpastian terminologis semacam itu terhubung, namun, dapat disimpulkan dengan pasti bahwa bangsa Celtic menyebut diri mereka keltoi untuk waktu yang lama, meskipun selama abad ke-5 dan ke-4 SM. e. nama lain mungkin telah muncul.

Galia. Galli, atau Galia, pertama kali menetap di lembah Po bagian atas dan di tepi anak sungai. Mereka mulai mendorong dan mengusir orang Etruria, yang peradabannya saat itu sudah menurun. Mungkin ketidakmampuan orang Etruria untuk melawan penjajah dan, sebagai akibatnya, perampokan, jarahan kaya, dan tanah berpenghuni yang mengilhami penduduk transalpine untuk mengatasi celah gunung. Fakta bahwa mereka mengenal orang Etruria dan bahkan lama diperdagangkan dengan mereka, penggalian arkeologi mengkonfirmasi.

Sejarawan Romawi akhir percaya bahwa penjajah Celtic datang dari barat laut, dari Gallia Transalpina, yang disebut demikian dari abad ke-2 SM. e. Bukti arkeologis menunjukkan bahwa mereka berjalan di sepanjang jalur pegunungan tengah dan bahwa tanah air mereka berada di tempat yang sekarang disebut Swiss dan Jerman selatan. Sejarawan kuno telah melestarikan bagi kita nama-nama suku utama. Insubres adalah yang pertama menyeberangi Pegunungan Alpen dan akhirnya mendirikan pemukiman utama mereka, menyebutnya Mediolan (Milan modern). Insubres diikuti oleh setidaknya empat suku yang menetap di Lombardy; Boii dan Lingon terpaksa melewati harta benda mereka dan menetap di Emilia, dan para migran terakhir, Senon, mendapatkan tanah yang kurang kaya di pantai Adriatik - mereka menemukan perlindungan di Umbria.

Bangsa Celtic bepergian tidak hanya sebagai pemukim - untuk mencari tanah baru, dengan keluarga dan barang-barang rumah tangga. Detasemen prajurit yang mudah diangkat menyerbu jauh wilayah selatan menghancurkan Apulia dan Sisilia. Sekitar 390 SM e. mereka berhasil memecat Roma, target nomor satu mereka sampai 225 SM. e., ketika pasukan Galia yang besar, yang diperkuat oleh pasukan baru dari wilayah Alpen utara, dikepung oleh dua pasukan Romawi dan dikalahkan. Akhir kemerdekaan Cisalpine Gaul terjadi pada tahun 192 SM. e., ketika Romawi mengalahkan pertempuran dan menghancurkan benteng mereka, yang terletak di wilayah Bologna modern.

Menurut sumber sejarah, bangsa Celtic pertama kali muncul di timur pada 369-368 SM. e. - kemudian beberapa detasemen mereka bertugas sebagai tentara bayaran di Peloponnese. Fakta ini menunjukkan bahwa jumlah migrasi Celtic ke Balkan bahkan sebelum tanggal ini cukup besar. Pada 335 SM. e. Alexander Agung, yang bertempur di Bulgaria, menerima delegasi dari semua orang yang tinggal di wilayah Danube Hilir; di antara mereka ada kedutaan Celtic, yang diketahui berasal dari Laut Adriatik.

Galatia. Dua generasi berubah, dan gerombolan orang Galatia membanjiri Makedonia di tengah musim dingin - hanya masalah besar yang dapat memaksa mereka untuk melakukan perjalanan pada waktu seperti ini, terutama karena mereka memiliki keluarga dan gerobak dengan harta benda bersama mereka. Orang-orang Galatia mulai merampok penduduk setempat dan bergerak maju mencari tanah yang cocok untuk pemukiman. Namun, para penyerbu menemui perlawanan serius - perkembangan lebih lanjut dari peristiwa tersebut dijelaskan secara rinci oleh sejarawan Yunani kuno. Nama-nama Bolg dan Brenn diketahui - para pemimpin migrasi Celtic, tetapi ada kemungkinan bahwa ini adalah nama panggilan para dewa pelindung, dan bukan para pemimpin fana. Dengan satu atau lain cara, orang-orang yang dipimpin oleh Brenn menyerang Delphi, tetapi dikalahkan. Orang-orang Yunani, ahli yang diakui dalam perbedaan nasional, menambahkan perisai Celtic ke perisai Persia yang sudah digantung sebagai piala di kuil Delphic Apollo - ini, tidak diragukan lagi, dapat disebut sebagai salah satu eksposisi pertama tentang topik etnologi komparatif.

Bangsa Celtic cukup mampu bertahan di Balkan untuk waktu yang lama, tetapi dua suku yang terpisah dari mereka yang telah merebut Makedonia melakukan perjalanan paling aneh yang dicatat oleh para sarjana Yunani kuno dalam sejarah migrasi Celtic. Mereka bergerak ke tenggara, menuju Dardanelles. Perselisihan terus-menerus dengan penduduk setempat akhirnya memaksa mereka untuk menyeberang ke Asia Kecil, di mana mereka kembali membuka peluang luas untuk perampokan dan penaklukan tanah. Segera yang ketiga bergabung dengan dua suku - Tektosag, yang memilih untuk meninggalkan Yunani setelah kegagalan di Delphi. Untuk beberapa waktu, ketiga suku itu terlibat dengan impunitas dalam segala macam kekejaman dan perampokan, tetapi pada akhirnya mereka tenang dan menetap di Frigia Utara, yang sejak itu dikenal sebagai Galatia. Suku-suku ini memiliki ibu kota yang sama, dengan nama Celtic Drunemeton, dan Tektosag menetap di wilayah Ankara modern.

Orang-orang Galatia berhasil mempertahankan individualitas mereka selama berabad-abad. Terputus dari akar Eropa, mereka tetap terisolasi, dan seiring waktu memberikan nama mereka kepada komunitas Kristen, di mana surat terkenal Rasul Paulus ditujukan. Kemudian, pada abad ke-4 M. e., Galatia menjadi subyek catatan yang sangat aneh dari St Jerome, yang, khususnya, melaporkan bahwa, selain bahasa Yunani, mereka berbicara bahasa mereka sendiri, mirip dengan dialek Trevers. St Jerome, yang melakukan perjalanan melalui Galia Romawi, tidak diragukan lagi mengenal Trevers yang tinggal di wilayah Trier di Sungai Moselle. Mungkin dia mendengar dari bibir mereka pidato Celtic, diawetkan dalam bentuk yang lebih murni, berbeda dari bahasa penduduk barat Galia yang sangat Latin, dan dengan demikian, dalam catatannya seseorang harus melihat analisis komparatif murni ilmiah, jika tidak maka sulit untuk menafsirkan sikap khusus terhadap suku ini. Adapun bahasa yang diawetkan oleh Galatia, sejarah mengetahui contoh serupa: bahasa Goth, yang menyerbu semenanjung Krimea pada abad ke-3 Masehi. e., secara bertahap digantikan oleh bahasa Slavia, tetapi akhirnya menghilang hanya setelah berabad-abad - penutur terakhirnya meninggal pada abad ke-17.

Sejauh ini, kita telah berbicara tentang bukti paling awal dari sejarawan kuno tentang bangsa Celtic, disimpulkan bahwa pada awal abad ke-3 SM. e. suku-suku ini menempati wilayah yang luas dari Spanyol ke Asia Kecil dan bahwa rumah leluhur mereka, mungkin, adalah wilayah tanpa peradaban Eropa di utara Pegunungan Alpen, di mana penduduk Mediterania yang tercerahkan jarang terlihat. Sumber sejarah yang berkaitan dengan abad ke-2 dan ke-1 SM. e., hanya menyebutkan perluasan kepemilikan bangsa Celtic; menjadi jelas bahwa mereka menduduki seluruh wilayah Gaul (Prancis modern) dan bahwa setidaknya beberapa dari mereka berasal dari daerah di luar Rhine.

Pada abad ke-1 SM e. Galia menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi dan dengan demikian menjadi perhatian para sejarawan, menerima perhatian lebih dekat. Caesar menggambarkan Gaul secara etnografis dibagi antara Aquitani di barat daya, Belgae di timur laut, dan dihuni oleh bangsa Celtic. Pesan ini dapat dipertimbangkan dari sudut pandang arkeologi, tetapi pada saat ini Belgae, yang merupakan lawan paling suka berperang dan gigih dari jenderal Romawi, sangat menarik bagi kami.

Belgia. Suku ini menduduki bagian timur laut Galia dan, menurut Caesar, bangga dengan akar "Jerman" mereka, yang, tampaknya, hanya berarti asal trans-Rhenish mereka, karena mereka berbicara bahasa yang sangat mirip dengan bahasa Celtic lainnya. yang tinggal di Galia, dan pemimpin mereka memakai nama Celtic. Pertanyaan tentang arti asli kata "germani" sangat penting, tetapi kami akan mengesampingkannya sejenak untuk menelusuri lebih lanjut garis sejarah yang digariskan oleh Caesar, yang akan membawa Inggris ke perbatasan dunia Celtic. Caesar melaporkan bahwa jauh sebelum eranya sendiri, Belgae mendirikan pemukiman di tenggara Inggris. Ini adalah bukti sejarah langsung pertama dan satu-satunya dari Celtic - atau sebagian Celtic - migrasi ke Inggris. Ada banyak bukti lain - arkeologis - bahwa pemukiman Celtic sebelumnya ada di pulau ini, kesimpulan yang sama dapat diambil dari sumber tertulis. Jadi apa nilai referensi awal ke Inggris dan Irlandia dalam sastra kuno?

Inggris dan Irlandia. Pada abad VI SM. e., lebih tepatnya, paling lambat 530, penduduk Massalia melakukan perjalanan melewati pantai timur Spanyol, melalui Pilar Hercules dan sepanjang pantai Atlantik ke kota Tartessa (peta 1). Jelas, ini bukan pelayaran pertama dari Massalia, tetapi penting bahwa salah satu pelaut yang kembali dengan kapal menyusun laporan di mana ia memberikan informasi tidak hanya tentang pantai Spanyol, tetapi juga tentang tanah yang terletak lebih jauh ke utara di sepanjang rute laut Atlantik Eropa. Deskripsi perjalanan ini dikenal sebagai periplus Massaliot dan dilestarikan dalam bagian-bagian yang dikutip pada abad ke-4 M. e. Rufus Festus Avien dalam puisi "Ora Maritima". Beberapa fitur periplus ini menunjukkan bahwa periplus ini disusun sebelum penaklukan Tartessos oleh orang Kartago, yang menyebabkan penghentian perdagangan di Atlantik untuk Yunani kolonial.

Peta 1. Massalia dan Western Seaways

Penduduk Tartessos, yang mungkin dekat mulut Guadalquivir, memiliki hubungan dagang yang bersahabat dengan orang-orang Yunani sejak pelayaran Kolei dari Samos melalui Pilar Heracles sekitar tahun 638 SM. e. Massaliot Periplus melaporkan bahwa pedagang Tartessia mengunjungi wilayah utara seperti Estrimnides, yang berarti semenanjung Brittany dan pulau-pulau tetangga, dan bahwa penduduk negeri ini berdagang dengan penduduk dua pulau besar - Ierne (Ierne) dan Albion (Albion) . Ini adalah penyebutan paling awal dari Irlandia dan Inggris dalam sejarah, dan nama-nama tersebut adalah versi Yunani dari kata-kata yang telah diawetkan oleh penutur bahasa Celtic cabang Irlandia. Eriu Irlandia Kuno dan Eire modern diturunkan dari lebih banyak bentuk kuno kata yang diucapkan orang Yunani sebagai "Ierna", dan nama Albu yang digunakan orang Irlandia dalam kaitannya dengan Inggris sampai abad ke-10. e. Pertanyaannya adalah apakah kata-kata ini memiliki akar Celtic atau pinjaman dari bahasa yang lebih tua. Kemungkinan besar, mereka milik Celtic, tetapi tidak ada cukup bukti untuk menarik kesimpulan akhir.

Avien, tentu saja, dapat mendistorsi sumber kuno, tetapi tetap mempertahankan sejarah informasi yang sangat berharga yang terkandung dalam Massaliot Periplus.

Bagaimanapun, nama Ierna dan Albion memasuki terminologi geografi Yunani, termasuk Eratosthenes, pada pertengahan abad ke-3 SM. e. Harus dikatakan, bagaimanapun, bahwa meskipun Avien mengacu pada Himilcon Kartago, seorang penjelajah abad ke-6 SM. SM, yang terakhir, tampaknya, tidak pernah mengunjungi Kepulauan Inggris, bertentangan dengan kepercayaan populer.

Perjalanan Pytheas Massaliot, yang berlangsung kira-kira pada 325-323 SM. e., menjadi yang kedua sumber kuno informasi tentang Inggris dan Irlandia. Periplus Pythean juga dikenal hanya bekas, tetapi tidak seperti Massaliot Periplus, periplus ini dikutip - sering kali dengan ketidakpercayaan - oleh banyak penulis, termasuk Polybius, Strabo, dan Avienus. Inggris dan Irlandia dinamai Kepulauan Pretan oleh Pytheas. Kata turunan untuk penduduk pulau-pulau ini tampaknya pretani atau preteni, dan mungkin berasal dari akar Celtic yang bertahan dalam bahasa Welsh: Prydain berarti Inggris, Inggris. Orang Latin, karena kekhasan pengucapan, mengubahnya menjadi Britannia dan britani - dalam bentuk inilah Caesar menggunakan kata-kata ini. Akibatnya, Ierna dan Albion dimaksudkan dengan Kepulauan Pretan, yang menegaskan deskripsi pelayaran yang diberikan oleh Pytheas, dan salah satu ahli geografi Yunani kemudian mengklaim ini sebagai fakta.

Sangat mengherankan bahwa Pytheas tidak menyebutkan nama kuno Ierna dan Albion ketika dia berbicara tentang Kepulauan Pretan. Ini mungkin berarti bahwa penduduk Massalia, yang meletakkan tanah rute perdagangan ke barat laut, mereka akrab dan tidak memerlukan penjelasan. Namun, jika kita memperhitungkan asumsi bahwa Pytheas hanya mengunjungi Inggris, dan tidak di Irlandia, ini juga dapat menunjukkan bahwa ia tidak meragukan homogenitas populasi kedua pulau. Lebih lanjut, meskipun dalam literatur Irlandia terdapat padanan nama preteni, kata ini dapat merujuk, pertama, kepada penduduk tertentu di Inggris dan, kedua, kepada pemukim Inggris di Irlandia. Kesimpulannya menunjukkan sendiri bahwa nama Kepulauan Pretan, yang mulai digunakan oleh orang Yunani pada abad ke-4 SM. e., bersaksi tentang munculnya populasi baru yang dominan di Inggris (di Albion), yang tidak ada pada saat Massaliot Periplus diciptakan.

Semua hal di atas membawa kita ke masalah lain, terutama terkait dengan bahasa Celtic. Isu-isu ini akan dijelaskan setelah meninjau data arkeologi.

Latar belakang prasejarah Eropa. Dalam bab tentang asal usul bangsa Celtic, Herodotus dan Caesar telah disebutkan sebagai individu yang kegiatannya menandai dua tonggak sejarah, - Herodotus, karena ia dianggap sebagai bapak sejarah dan antropologi, Caesar, sejak kampanye militernya mengakhiri kemerdekaan bangsa Celtic. Karya-karya penulis kuno yang hidup setelah Caesar tentu saja mengandung informasi yang lebih berguna tentang bangsa Celtic, tetapi mereka tidak dapat mengubah gambaran keseluruhan. Tugas selanjutnya adalah mempertimbangkan masalah ini dari sudut pandang arkeologi.

Menanggapi pertanyaan tentang latar belakang budaya yang terkait dengan informasi sejarah tentang Celtic pada periode dari Herodotus ke Caesar, sebagian besar arkeolog - terutama perwakilan dari sekolah kontinental - tidak akan ragu untuk menyebutkan dua budaya material yang tersebar luas dari Zaman Besi, yang dikenal sebagai "Hallstatt" dan "La Tene" dan mengkonfirmasikan bukti tertulis di geografis dan istilah kronologis (kartu 4, 6). Namun, alih-alih segera melanjutkan ke analisis terperinci mereka, tampaknya bermanfaat untuk memulai dari titik awal yang lebih jauh dan beralih ke abad dan wilayah lain yang juga diterangi oleh sejarah tertulis.

Perbaikan kondisi iklim secara bertahap pada akhir zaman es membuka wilayah baru Eropa transalpine bagi umat manusia. Pada milenium ke-9 SM. e. bahkan zona utara seperti itu, yang membentang dari Pennines hingga Denmark saat ini dan tanah Baltik, dihuni pemburu primitif dan nelayan. Seiring waktu, tren iklim menyebabkan munculnya zona beriklim di Eropa, dan selama satu milenium di wilayah ini di wilayah mereka. ceruk ekologis ada komunitas primitif. Dalam hal tipe fisik, mereka mungkin tidak kalah heterogen dari pendahulunya Paleolitik Akhir. Masuknya darah baru dibawa dari stepa Eurasia di satu sisi, dan dari Spanyol atau bahkan Afrika Utara- di sisi lain, mengesampingkan kemungkinan munculnya ras murni di Eropa. Sisa-sisa budaya material, yang ditemukan di seluruh zona iklim sedang di Eropa, mencerminkan contoh pengaruh timbal balik dan pertukaran di berbagai daerah pada waktu yang berbeda. Pembawa budaya ini dapat dianggap sebagai penduduk paling kuno di zona ini; itu adalah ahli waris mereka - sampai tingkat tertentu - yang kemudian menjadi kelompok populasi.

pemukim neolitik. Orang-orang dari era Mesolitik tidak terganggu sampai milenium ke-4 SM. e., ketika dari daerah pinggiran peradaban perkotaan timur kuno suku primitif petani dan penggembala mulai berkembang ke utara. Di zona beriklim Eropa, pemukim Neolitikum pertama dan paling penting secara historis datang dari tenggara dan merebut tanah loess yang kaya dan mudah dibudidayakan di lembah Danube Tengah, dan kemudian menembus lebih jauh - ke Rhine dan anak-anak sungai utamanya, ke pertemuan Saale dan Elbe, ke hulu Oder.

Kemudian, ekonomi Neolitik, yang dibawa oleh para imigran, menyebar dari Mediterania Barat di sepanjang pantai Atlantik Eropa ke Kepulauan Inggris, meskipun pemukim Neolitik pertama kemungkinan besar mencapai Inggris dari Teluk Singa melalui Prancis Timur. Pembawa struktur ekonomi ini menjalani cara hidup yang relatif mapan, yang memberi mereka kesempatan untuk mengumpulkan properti pribadi dan persediaan yang diperlukan. Pemukim di mana-mana memiliki dampak signifikan pada populasi cara hidup Mesolitik - barter merangsang perkembangan ekonomi dan budaya material penduduk asli, dan seiring waktu, ketika, sebagai akibat dari penyebaran budaya Danube dan Neolitik Barat, , orang-orang mulai mengolah tanah di seluruh zona beriklim Eropa, cara hidup Mesolitik dilestarikan hanya di wilayah timur dan utara. Pada awal milenium ke-2 SM. e. kontinum budaya material yang saling berhubungan yang menyebar ke seluruh Eropa menunjukkan keragaman dalam asal-usul dan kemampuan pembawa mereka, serta dalam tingkat komunikasi mereka dengan dunia Mediterania Timur yang jauh lebih beradab.

Munculnya peternakan. Sekitar waktu yang sama, dua tren dalam perkembangan ekonomi Neolitik diuraikan: di tepi sungai, orang terus mengolah tanah dan bercocok tanam, sementara di daerah pegunungan dan di Dataran Eropa Tengah, peternakan, dan tidak hanya nomaden, menjadi cara hidup yang dominan. Berdasarkan contoh dari sejarah Eropa dan wilayah lain, dapat diasumsikan bahwa perbedaan pekerjaan dan kondisi kehidupan menyebabkan munculnya asosiasi sosial atau aliansi politik. Masuk akal juga untuk berasumsi bahwa pada saat itu suku-suku petani dan penggembala muncul, dan keberadaan persatuan suku individu dapat disimpulkan berdasarkan hasil mempelajari sisa-sisa budaya material.

Penggunaan awal logam. Paruh pertama milenium ke-2 SM. e., antara lain, membawa pedagang produk logam ke wilayah Eropa dan meletakkan dasar untuk pemrosesan logam oleh penduduknya. Sulit untuk mengatakan bagaimana orang Eropa mempelajari teknologi pemrosesan - baik hanya melalui komunikasi dengan pedagang asing, atau migrasi dari Asia Kecil menjadi faktor fundamental.

Barang-barang tembaga dan perunggu tertua, terutama perhiasan dan senjata, ditemukan di Yunani dan Balkan Timur, di tanah Danube Tengah dan Transylvania. Sebagian besar barang-barang ini memiliki prototipe Anatolia, dan penyebaran di Yunani, Makedonia, dan bahkan di wilayah yang lebih utara dari gaya keramik Anatolia menunjukkan bahwa tidak hanya pedagang keliling dari Asia Kecil yang berkunjung ke sana, tetapi juga menemukan perlindungan bagi keluarga migran.

Di sini kita sampai pada poin penting: sangat mungkin, tetapi tidak terbukti, bahwa para pemukim Anatolia adalah penutur bahasa Indo-Eropa. Untuk menjelaskan pertanyaan ini adalah tugas arkeologi yang terkait dengan studi dan penanggalan monumen tertulis di Asia Kecil. Namun, tidak peduli bahasa apa yang digunakan para pekerja logam kuno di Balkan, pengaruh mereka di Eropa Tengah sangat besar, dan salah satu benda khas yang mereka bawa ke utara adalah kapak bor tembaga atau perunggu. Suku-suku pastoral neolitik di Eropa Utara dan Tengah pada waktu itu telah belajar cara membuat senjata batu pada model kapak Mesolitik dari tanduk rusa, di mana lubang untuk pegangan kayu juga dilubangi. Dalam utama budaya daerah bentuk khas kapak mereka sendiri muncul, tetapi yang paling umum pasti berasal dari prototipe logam. Peternak sapi membuat sendiri salinan batu dari kapak logam asing (Gbr. 1). Yang terakhir ini kualitasnya lebih tinggi dan tidak diragukan lagi terlalu mahal, sehingga orang tidak bisa membelinya dalam jumlah banyak.

Ada cara lain di mana logam kapak perang dengan lubang untuk pegangan bisa jatuh ke tangan penggembala Eropa era Neolitik - dari Kaukasus melalui stepa Pontic.

Tanah di utara pegunungan ini dan di barat, ke Danube Hilir, juga milik suku-suku pastoral. Makam para pemimpin mereka membuktikan kemakmuran relatif dan klaim selangit dari mereka yang tinggal di tepi Terek dan Kuban. Kedekatan, di satu sisi, dengan sumber-sumber metalurgi terpenting di Kaukasus, dan, di sisi lain, dengan jalur perdagangan negara-kota di Asia Kecil dan Mesopotamia Atas, dalam beberapa hal dapat menjadikan mereka sebagai mentor dan pendidik penggembala yang tinggal di padang rumput yang terletak di utara dan barat.

Di sini sekali lagi muncul pertanyaan tentang asal usul bahasa Indo-Eropa - sekarang sehubungan dengan suku Pontic. Jika penguasa bangsa Het benar-benar berasal dari strata sosial ini, seperti yang diyakini sebagian ilmuwan, maka tempat lahir geografis mereka bisa jadi berada di wilayah Kuban-Terek. Namun, mungkin saja Anatolia Utara juga berada di dalam perbatasan rumah leluhur orang Indo-Eropa.

Lingkaran budaya kapak perang. Selain teknik pengerjaan logam dan pembuatan salinan batu kapak perang, ada ciri umum lainnya dalam budaya penggembala Eropa dan Pontic yang terungkap melalui arkeologi - untuk etnologi mereka mungkin bahkan lebih penting daripada jenis senjata. Misalnya, berdasarkan studi tembikar yang ditemukan di kuburan tunggal di bawah gundukan atau bukit bundar (ini adalah metode penguburan utama), orang dapat menyimpulkan bahwa jenis kapal dan ornamen tertentu tersebar luas (Gbr. 2). Baik suku Pontic dan Eropa terlibat dalam peternakan babi dan memelihara ternak, yang berarti bahwa di daerah tertentu tanaman biji-bijian, jika ditanam, jumlahnya sangat sedikit. Mungkin yang paling menarik adalah pertanyaan apakah mereka membiakkan kuda dan bagaimana mereka menggunakan hewan-hewan ini di rumah. Di sini linguistik datang untuk menyelamatkan lagi: bukti dokumenter dari pertengahan milenium ke-2 SM. e. - Sumber-sumber yang berhubungan dengan orang Het dan orang Het - mengkonfirmasi bahwa terminologi peternakan kuda sepenuhnya tercermin dalam bahasa Indo-Eropa, sampai-sampai nama pribadi pun mengandung unsur "kuda".

kuda. Kerangka kuda, serta tulang babi dan sapi, sering ditemukan di pemakaman di dalam zona budaya yang bersangkutan. Tentu saja, kuda, bersama dengan hewan peliharaan lainnya, mungkin dipelihara terutama untuk diambil daging dan susunya, tetapi tidak tampak bahwa tarpan, kuda Eropa pendek, digembalakan bersama dengan ternak dan dibesarkan untuk disembelih. Dari sudut pandang praktis, orang pasti telah menghargai daya tahan terpal bahkan di zaman yang sangat kuno dan menggunakannya sebagai kekuatan tarik. Kualitas kecepatan kuda untuk penggembala dari milenium ke-3 dan ke-2 SM. e. tidak masalah, karena kecepatan pergerakan ditentukan oleh kawanan ternak, jadi terpal mungkin digunakan sebagai hewan angkut, dan berkuda menjadi mungkin jauh kemudian - dengan munculnya pembiakan ternak selektif dan kondisi yang lebih baik kehidupan. Dapat dikatakan dengan pasti bahwa gerobak di atas roda padat mulai digunakan oleh penduduk wilayah Danube Tengah pada awal milenium ke-2 SM. e., tetapi, kemungkinan besar, mereka memanfaatkan banteng, bukan kuda.

Indo-Eropa. Ciri-ciri umum dalam budaya material, pentingnya kuda dalam kehidupan suku penggembala timur dan barat, kesejajaran linguistik - semua faktor ini dalam kombinasi sebagian besar berkontribusi pada penciptaan konsep asal usul orang-orang Indo-Eropa, yang mengatakan bahwa pada awal milenium ke-2 SM. e. suku pejuang Indo-Eropa mulai berkembang dari Eropa Utara atau dari stepa Eurasia, akhirnya menaklukkan semua tanah Eropa dan bahkan beberapa wilayah di Timur Dekat dan Tengah. Pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan saat ini, tidak mungkin untuk secara serius berbicara tentang akar utara eksklusif Indo-Eropa dan keberadaan migrasi skala besar di masa lalu, sementara pernyataan tentang asal usul timur murni dari ini masyarakat membuat kerangka rumah leluhurnya semakin kabur dan membutuhkan klarifikasi.

Menurut penulis baris-baris ini, sebagian besar data arkeologi mengenai wilayah antara Laut Hitam dan Laut Baltik menunjukkan perkembangan bertahap dari konsep dan kebutuhan yang serupa dalam kelompok populasi yang berbeda karena kondisi kehidupan yang sama, lingkungan dan pendudukan, yang bisa terjadi tanpa partisipasi pemukim, tetapi pada awal milenium ke-2 SM. e. dalam budaya material dan ciri-ciri penggunaan kuda dalam perekonomian, pengaruh baru ditelusuri, dibawa dari tenggara oleh para penggembala dan pengrajin yang tinggal di pinggiran peradaban Asia Kecil. Di tanah Anatolia pada masa itu mereka sudah berbicara Bahasa Indo-Eropa, satu-satunya hal yang dapat dikatakan tentang Eropa adalah bahwa semua penghuni padang rumput dalam kontinum, tampaknya, termasuk dalam kelompok bahasa yang sama.

Menyebut para penggembala - pembawa budaya kapak perang - orang Indo-Eropa hanya dimungkinkan dengan asumsi tertentu dan dalam pengertian yang paling umum. Selanjutnya, perlu disebutkan suku-suku lain yang kehidupannya sedikit banyak dijelaskan oleh arkeologi. Ini adalah pembawa budaya cangkir berbentuk lonceng, yang menciptakan bejana anggun yang khas dari tanah liat kemerahan (Gbr. 3), yang oleh barang antik di era selanjutnya disebut piala atau mangkuk minum.

Lingkaran budaya cangkir berbentuk lonceng. Pembawa budaya ini juga bisa disebut penggembala. Mereka berkeliaran di area yang luas Eropa Barat dan berbagi tanah dari Bohemia hingga Inggris dengan suku budaya kapak perang; senjata utama mereka adalah busur dengan anak panah di atasnya dengan ujung batu bergerigi, dan sebagian besar kawanan adalah domba. Gaya tembikar berbentuk lonceng kemungkinan besar dikembangkan atas dasar tradisi keramik yang ada di wilayah Mediterania Barat pada awal Neolitikum, dan budaya piala berbentuk lonceng sebagai fenomena, mungkin, mewakili versi Barat dari transisi ke ekonomi yang didominasi pastoral, yang telah disebutkan di atas sebagai tren yang tersebar luas di Eropa Neolitik.

Pembawa budaya kapak perang dan suku yang dipersenjatai dengan busur dapat dianggap sebagai fenomena sosial yang dekat dan saling melengkapi, terlepas dari perbedaan asal mereka (beberapa adalah Eurasia, rumah leluhur yang lain adalah Mediterania dan, mungkin, wilayah tertentu di Utara. Afrika). Tidak perlu melacak jejak pengembaraan pembawa budaya cangkir berbentuk lonceng, yang meninggalkan jejak masa tinggal mereka di gua-gua Prancis dan Spanyol, di wilayah dari Portugal ke Skotlandia - sisa-sisa perwakilan ini suku juga ditemukan di pemakaman kolektif petani Neolitik di Eropa Barat. Pencipta cangkir berbentuk lonceng jelas memiliki kemampuan untuk beradaptasi dengan kelompok populasi lain atau memaksa mereka untuk menundukkan mereka pada kekuasaan mereka. Mereka meninggalkan kuburan tunggal, tanpa gundukan, dan kadang-kadang perhiasan logam dan senjata yang ditemukan di kuburan semacam itu menunjukkan bahwa pemilik sebelumnya berdagang dengan komunitas yang memproses tembaga dan perunggu.

Signifikansi historis dari budaya cangkir berbentuk lonceng terletak pada kenyataan bahwa komunikasi pembawanya dengan suku-suku yang termasuk dalam budaya kapak perang menyebabkan munculnya banyak budaya hibrida di mana elemen Eurasia secara bertahap menggantikan sisanya. Posisi Inggris yang dimiliki oleh pembawa budaya pembawa lonceng Grup Indo-Eropa, sering menjadi dasar untuk mengajukan berbagai asumsi linguistik, sekarang tampak jelas bahwa pencipta budaya campuran piala berbentuk lonceng dan kapak perang mengadopsi pidato dari nenek moyang timur mereka daripada dari nenek moyang barat.

Kontinuitas dan interpenetrasi budaya di Zaman Perunggu. Tidak peduli seberapa berbeda pendapat tentang hubungan linguistik para penggembala primitif, gambaran evolusi pada fase awal dan tengah jaman perunggu tidak memungkinkan interpretasi yang ambigu: wilayah alami mereka masih dihuni oleh suku-suku utama, terutama peternakan, memiliki senjata perunggu, yang semakin banyak, dan pada saat yang sama mempertahankan tradisi gundukan kuburan tunggal untuk para pemimpin mereka; prajurit yang berkuasa sekarang memakai perhiasan dan senjata berlapis emas; kapak perang kurang umum dan tidak praktis seperti makna simbolis. Contoh kegiatan komunitas yang belakangan dan tidak diragukan lagi lebih aristokrat ini adalah budaya Kurgan Jerman Selatan, budaya Wessex Inggris Selatan, dan budaya periode kedua Zaman Perunggu Denmark. Titik umum masa kejayaan mereka dapat ditempatkan sekitar abad ke-15 SM. e.

Namun, tidak boleh dilupakan bahwa pada periode yang sama ada banyak kelompok populasi lain - beberapa terutama terlibat dalam pertanian, yang lain adalah perwakilan terakhir dari komunitas suku yang sangat kuno, dan yang lain lagi adalah pembawa struktur ekonomi yang bahkan lebih primitif. Di Eropa, terutama di wilayah tengahnya, komunitas pertanian yang tinggal di tepi sungai, tampaknya, berkontribusi pada ekonomi suku-suku pastoral yang dominan - mereka menjadi objek penggerebekan dan perampokan, membayar upeti, dan menjadi budak. ketergantungan.

Provinsi budaya Alpen Utara. Selama milenium ke-2 SM. e. iklim zona beriklim Eropa menjadi lebih kering, pada awalnya ini adalah salah satu alasan penurunan primitif pertanian, dan seiring waktu secara signifikan mengurangi jumlah pemukiman dengan cara hidup pertanian primitif. Studi tentang ritual pemakaman dan sisa-sisa budaya material memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa populasi umumnya pindah ke struktur ekonomi pastoral dan pada akhir abad ke-13 SM. e. di tanah yang terletak di utara Pegunungan Alpen dan dari Bohemia ke Rhine, yaitu, di rumah leluhur Celtic, rangkaian terakhir dari peristiwa paling penting dalam sejarah proto mulai terungkap.

Pertama-tama, ini adalah munculnya kompleks budaya material baru yang radikal dan sebagai akibat dari perubahan ritual pemakaman di daerah pesisir Danube Atas. pembawa budaya baru Kami terutama menjadi suku-suku yang mendiami tanah Austria dan Bavaria modern, serta komunitas yang terkait dengan mereka di Bohemia Barat Daya. Menjadi petani menetap, mereka menempati daerah yang sama sekali berbeda dari suku penggembala yang lebih kuno yang telah memenangkan posisi tertentu di Eropa. Tentu saja, para mantan petani tidak meninggalkan dataran sungai karena iklim menjadi terlalu kering, tetapi mereka dipindahkan oleh orang-orang yang membawa serta metode pengolahan tanah yang lebih maju.

Orang-orang ini mendirikan pemukiman dan tinggal di persegi panjang rumah kayu dikelilingi oleh kebun dan lahan pertanian. Kepada mereka Eropa berutang pada munculnya pertanian menetap dan perkembangan pesat pengecoran perunggu - munculnya metode baru pemrosesan logam, bentuk senjata dan peralatan baru, serta penggunaan produk logam di berbagai bidang ekonomi. (Gbr. 4). Mereka paling sering membakar mayat, dan abu serta sisa tulang ditempatkan di bejana khusus, atau guci, untuk dimakamkan di tempat pemakaman. Banyak dari kuburan ini begitu luas sehingga disebut ladang, setelah itu istilah "budaya ladang guci" digunakan secara ilmiah.

Peradaban pertanian primitif berkembang di tanah Danube Atas, berakar di wilayah danau Swiss, di lembah-lembah Rhine Atas dan Tengah, dan akhirnya merambah lebih jauh ke barat dan utara. Ekspansi berjalan lambat karena kebutuhan untuk menaklukkan tanah baru muncul, tetapi alih-alih berkelahi, hubungan perdagangan dengan penduduk asli sering terjalin, dan hasilnya adalah campuran budaya lama dan baru, dengan dominasi yang kuat dari yang terakhir, dan di daerah yang berbeda sintesis ini memperoleh fitur karakteristiknya.

Sehubungan dengan pertanyaan tentang asal usul Celtic, populasi yang disebut provinsi budaya Alpine Utara dari ladang guci, yang berpusat di wilayah Jerman Selatan dan Swiss modern (Peta 2), memerlukan studi lebih dekat.

Latar belakang sejarah yang menjadi dasar bagi perkembangan struktur budaya dan ekonomi bekas penduduk provinsi tersebut, yang dapat dianggap sebagai penduduk asli, telah diuraikan. Sekarang perlu untuk mencoba mengklarifikasi beberapa fakta dan menyelesaikan masalah terkait dengan kondisi munculnya prasyarat baru untuk evolusi, karena cakupan luas perluasan provinsi budaya yang disebutkan tidak menjelaskan semuanya.

Asal usul budaya padang guci penguburan. Dalam konteks ini, perlu untuk kembali ke zona tenggara Eropa. Hubungan perdagangan Anatolia didirikan oleh pengrajin tembaga dan perunggu pada awal milenium ke-2 SM. e., masih kuat; rute perdagangan melintasi Balkan, di sepanjang Danube Tengah ke anak-anak sungai yang mengandung emas dari Sungai Tisza dan ke Transylvania, di mana terdapat deposit tembaga yang kaya. Di wilayah wilayah ini, dari Balkan hingga Transylvania, budaya asli Zaman Perunggu berasal, area distribusinya terhubung langsung dengan area konsentrasi produksi dan perdagangan perunggu. Informasi tentang budaya ini agak dibatasi oleh kerangka kaku penelitian arkeologi yang dilakukan di wilayah tersebut, tetapi diketahui bahwa komunitas Zaman Perunggu yang besar telah ada untuk waktu yang lama di tanah luas di sepanjang Danube Tengah, termasuk di kaki Pegunungan Slovakia. , serta di Transylvania dan di cekungan anak sungai Tisza. Di pertengahan milenium ke-2 SM. e. Peradaban Minoa-Mycenaean di Laut Aegea memiliki pengaruh yang sangat penting terhadap populasi wilayah ini. Ini mungkin terjadi sebagian besar melalui perdagangan emas dan tembaga, serta bahan mentah lainnya yang tidak ada catatan yang bertahan, dan mungkin budak.

Penting untuk mempertimbangkan tiga faktor yang sangat signifikan mengenai populasi wilayah Danubian Tengah di masa kejayaan Zaman Perunggu: mereka adalah penduduk desa yang menetap yang terutama mempraktikkan ritual pemakaman kremasi dengan penguburan abu dalam guci di kuburan yang luas, dan pengrajin mereka, yang terlibat dalam pembuatan produk logam, sangat dipengaruhi dari Mediterania, dan dari merekalah jenis senjata dan alat baru dapat diadopsi.

Di sini perlu disebutkan bahwa penguasa dunia Mycenaean di pertengahan milenium ke-2 SM. e. adalah orang Indo-Eropa yang tampaknya berbicara Orang yunani, - kesimpulan seperti itu dapat ditarik dari teks-teks Linear B yang baru-baru ini diuraikan. Namun, ritual pemakaman kremasi tidak digunakan di antara orang-orang Yunani pada masa itu. Munculnya ritus kremasi, dalam bentuk yang pertama kali muncul di Zaman Perunggu Hongaria dan kemudian menyebar ke utara dan barat Eropa, adalah masalah ilmiah yang agak rumit. Pada suatu waktu, kremasi dipraktikkan oleh komunitas Neolitik di Eropa Timur dan Tengah, kadang-kadang mereka menggunakannya nanti - mungkin pada acara-acara ritual khusus - sehingga, pada dasarnya, penampilan ladang guci penguburan tidak membawa sesuatu yang baru dalam praktik tersebut. .

Peta 2. Provinsi budaya Alpine Utara dari ladang guci

pemakaman. Penelitian arkeologi yang berkaitan dengan abad-abad yang bersangkutan membuktikan keberadaan pada waktu itu di wilayah Asia Kecil dari seluruh provinsi dengan ritual kremasi yang berkembang, dan benda-benda keramik yang ditemukan di Hongaria dan sekitarnya tanah barat dan milik budaya bidang guci penguburan, menanggung jejak gaya Anatolia, yang mungkin menunjukkan asal mereka dari sampel logam oriental. Berbeda dengan Mycenaeans, orang Het membakar mayat raja mereka yang sudah mati, seperti yang diketahui dari sumber tertulis, dan baru-baru ini, di wilayah ibu kota kuno mereka, para arkeolog menemukan kuburan yang berisi sisa-sisa kremasi. Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa wilayah Eropa Tenggara hingga Carpathians Kecil berada di wilayah penyebaran budaya Anatolia pada milenium ke-2 SM. e., dan bahkan mungkin lebih awal.

Kali bermasalah. Selama masa kejayaan Mycenae, perdagangan Eropa difokuskan terutama pada pasar ini, yang membawa hasil nyata dalam pengembangan gaya dekoratif baru dan teknik produksi. Kemunduran peradaban Mycenaean dan runtuhnya kerajaan Het, yang dimulai pada abad XIII SM. e., mengguncang fondasi tatanan internasional dan struktur ekonomi. Bukti tentang hal ini - meningkatnya serangan perampokan di wilayah pesisir Mediterania Timur - sudah dikenal dalam sejarah. Asumsi bahwa penduduk Eropa Tengah yang diburu untuk perampokan tidak meyakinkan - Mediterania memiliki banyak suku barbar di tetangga mereka yang menempati posisi yang lebih menguntungkan untuk serangan - namun, gema peristiwa di wilayah ini, tampaknya, sangat terlihat di Tengah Danube. Gejolak di Mediterania mungkin telah memaksa banyak petani untuk meninggalkan rumah mereka dan pindah ke hulu Danube. Ini hanyalah salah satu dari banyak aspek yang berkaitan dengan distribusi ladang guci di seluruh Eropa. Alasan kemunculan mereka di Italia utara dan bahkan tanah yang lebih jauh di utara Carpathians, di Jerman Timur dan Polandia memerlukan penjelasan rinci tentang kelompok populasi dan budaya lain, yang berada di luar cakupan topik yang sedang dibahas.

Kembali ke pertanyaan tentang kondisi historis di mana budaya ladang guci berakar di wilayah Danube Atas, tiga fakta yang sangat penting harus disebutkan. Pertama, gaya keramik baru akrab bagi penduduk setidaknya beberapa desa Danubian Tengah - benda-benda yang dibuat dengan gaya ini ditemukan di gundukan dan kuburan yang berisi sisa-sisa mayat dan berasal dari masa sebelum eksodus penduduk dari tempat-tempat ini. . Ada juga bukti bahwa mereka terampil dalam kerajinan tangan, pengolahan tanah dan ritual pemakaman lebih dari level tinggi, karakteristik pembawa budaya bidang guci penguburan. Kedua, pengrajin perunggu Hongaria secara teknis lebih unggul dari rekan-rekan Barat mereka untuk waktu yang lama. Fakta ini sedikit banyak menjelaskan penggunaan jenis-jenis baru perkakas logam, khususnya pedang penusuk-pemotong perunggu, oleh pembawa budaya ladang guci, dan munculnya keterampilan menempa lembaran logam. Ketiga, perkembangan yang cepat pertambangan di Pegunungan Alpen Timur, di mana tembaga ditambang, mungkin karena penipisan sementara atau tidak dapat diaksesnya sumber daya Transylvania dan Slovakia, bertentangan dengan asumsi bahwa minat Mycenaeans pada sumber bijih ini cukup kuat sesaat sebelum penurunan peradaban. Dapat disimpulkan bahwa fenomena budaya Danubian Atas bidang guci terkait erat dengan situasi historis di cekungan Danube Tengah, namun kemungkinan pengaruh eksternal dari penduduk negeri yang jauh, terutama padang rumput, bertepatan dengan waktu. peristiwa yang dibahas di atas, tidak dapat diabaikan sepenuhnya.

Model struktur ekonomi, pemukiman, budaya material dan, sampai batas tertentu, ritual pemakaman yang ada di provinsi Alpine utara dari ladang guci diadopsi, dengan beberapa perubahan, oleh Celtic historis.

Penunggang kuda dan pemimpin. Pada alinea-alinea sebelumnya, ditinjau dari segi arkeologi, telah dibahas tahapan-tahapan keberadaan penduduk Eropa Tengah prasejarah, mulai dari kemunculannya di tanah-tanah tersebut dan diakhiri dengan periode penguatan posisi, yang terjadi sekitar awal abad ke-10. abad SM. e. Dilihat dari isi kuburnya, ketimpangan sosial di antara para pembawa budaya ladang kubur itu tidak terlalu besar, meski di beberapa pekuburan, selain ditemukan bejana berisi abu, pedang dan perkakas, yang menunjukkan milik mereka. para pemimpin atau tetua klan bebas, yang dalam komunitas desa kecil dapat diperlakukan dengan hormat khusus. Fakta bahwa pada masa itu, meskipun jarang, tetapi para pemimpin dengan pangkat lebih tinggi muncul, dibuktikan dengan penguburan seperti tanah pemakaman di sekitar Milavets di Bohemia: abu almarhum ditempatkan di bejana perunggu yang dipasang di atas roda, pedang perunggu dan benda-benda lain terletak di dekatnya. Di Hart an der Alz (Bavaria), sebuah kuburan ditemukan berisi sisa-sisa kremasi, pedang yang ditempa dengan terampil, tiga bejana perunggu dan beberapa bejana tanah liat dari pengerjaan halus, tampaknya dimaksudkan untuk pesta dunia lain, dan, yang paling menarik, sisa-sisanya menyatu di bagian perunggu api untuk gerobak roda empat. Ini adalah bukti langsung pertama bahwa para pembawa budaya lapangan guci menggunakan gerobak dalam ritual rumah tangga dan pemakaman mereka.

Pertanyaan tentang kekuatan para pemimpin sangat penting, karena sebagian besar bukti material yang bertahan tentang provinsi budaya Alpine utara lebih terkait dengan strata penguasa daripada petani biasa. Ada banyak faktor yang perlu dipertimbangkan ketika menjawab pertanyaan ini.

Selama periode dominasi komunitas pertanian di wilayah Eropa, suku-suku penggembala kuno yang suka berperang membuat diri mereka terasa dari waktu ke waktu, dan sangat mungkin bahwa sepanjang perluasan provinsi budaya bidang guci pemakaman, pencampuran dan interpenetrasi budaya tidak berhenti. Selain itu, beberapa fakta menunjukkan pengaruh timur. Pada abad VIII SM. e., yaitu, pada fase terakhir Zaman Perunggu akhir, di wilayah dari Hongaria modern hingga pinggiran selatan provinsi Alpine utara, potongan-potongan perunggu dan detail perunggu dari harness muncul, sangat mirip dengan jenis yang ditemukan oleh para arkeolog di stepa Pontic di Kaukasus dan bahkan di Iran (Gbr. 5) . Pertanyaan kapan dan di mana harness kuda ini pertama kali muncul dan siapa yang menggunakannya cukup rumit. Rupanya, peternak kuda stepa terkait dengan ini, tetapi jumlah mereka tidak terlalu besar, signifikansi mereka dari sudut pandang linguistik dapat diabaikan, dan kontribusi mereka terhadap sejarah Zaman Perunggu Akhir terbatas pada peningkatan urusan militer dan peternakan kuda. Mungkin ini adalah tentara bayaran dari pasukan Asyur dan Urartu yang telah menghabiskan waktu mereka. Tidak ada satu pun pemakaman megah yang ditemukan berisi jenazah mereka, tidak ada indikasi bahwa mereka menggunakan kereta pemakaman dalam upacara penguburan.

Berikutnya dalam rantai kronologis adalah penguburan para pejuang bangsawan yang sangat memengaruhi pembentukan orang-orang Celtic. Dalam penguburan seperti itu, sisa-sisa ditemukan dipasang di gerobak, tertutup, sebagai aturan, di ruang kuburan kayu di bawah gundukan, kadang-kadang bagian mereka yang tersebar muncul alih-alih gerobak. Di sebelah almarhum, orang-orang sezamannya biasanya meletakkan pedang besi dan tombak, peralatan tanah liat dalam jumlah besar, potongan bangkai babi dan banteng. Selain bagian gerobak, beberapa pemakaman berisi kuk kayu untuk sepasang tim dan bit perunggu untuk dua draft dan satu kuda tunggangan.

Orang-orang yang dimakamkan di kuburan ini berdiri pada asal mula perkembangan struktur ekonomi Zaman Besi di Eropa Tengah, dan budaya material mereka biasanya disebut Hallstatt - setelah nama tempat di Austria, di mana objek pertama yang terkait dengan budaya ini berada ditemukan (foto 14, 15). Dan yang paling penting, kuburan bangsawan suku ini, yang disebut pemakaman "pangeran", yang tertua ditemukan di Bohemia, Austria Hulu, dan Bavaria, meletakkan dasar bagi barisan panjang pemakaman megah yang berisi mayat dan kereta ritual dan berfungsi sebagai sumber informasi utama tentang para pemimpin dan budaya Celtic pada periode dari Herodotus hingga - di Inggris - Caesar.

Apa pemimpin Zaman Besi Hallstatt? Mereka menggunakan harness kuda - model sampel oriental yang ditingkatkan, bentuknya lebih beragam (Gbr. 6). Prototipe pedang besi terdekat atau salinan perunggunya (foto 7) berasal dari Adriatik Atas, khususnya, dibuat di wilayah Bosnia modern. Ruang pemakaman kayu di bawah gundukan pemakaman (foto 10, 11) juga menunjukkan sumber timur dari mana orang Skit juga menggambar, atau pengaruh budaya Etruria, yang ritual pemakamannya yang angkuh menggunakan kereta mencapai puncaknya pada masa itu. Signifikansi ritual gerobak - salinan asli atau tiruannya - tentu saja telah dikenal di Bavaria dan Bohemia beberapa abad sebelumnya. Karena pada awal budaya Hallstatt, elemen budaya guci mendominasi, dan signifikansinya dipertahankan sampai batas tertentu dalam fase perkembangan selanjutnya, dapat diasumsikan bahwa para pemimpin yang dimakamkan di kuburan pertama yang berisi gerbong pemakaman dan pedang besi adalah orang lokal. penduduk atau keturunan asimilasi dari perkawinan campuran. Kehadiran mereka di zona Alpen utara menyebabkan proses peminjaman budaya yang lebih intensif dari penduduk Adriatik, dan sebelumnya pusat politik mulai bergeser ke barat, perdagangan penduduk Lembah Rhone dengan Massalia Yunani mulai berkembang, dan rute perdagangan dengan Etruria diletakkan melalui jalur Alpine tengah.

Pemakaman yang berisi gerbong pemakaman hanyalah yang paling luar biasa dari banyak bentuk penguburan yang berbeda pada periode Hallstatt awal, tetapi studi tentang area distribusinya, dari periode ini hingga masa La Tne, memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa mereka termasuk dalam satu suku tertentu atau satu "pangeran » nama keluarga. Pemakaman awal jenis ini ditemukan di Bohemia, Bavaria dan Austria Hulu, dan sebagian besar berasal dari abad ke-6 SM. e., - di Württemberg, Swiss, di Rhine Atas, dan kuburan individu - di Burgundy (peta 3). Pada awal abad ke-5 SM. e. perdagangan dengan Etruria sedang didirikan secara langsung, dan kereta roda dua menggantikan gerobak pemakaman - mereka ditemukan di pemakaman di Rhine Tengah, di Koblenz dan di Moselle. Segera Champagne menjadi pusat penting dari ritual pemakaman semacam itu (foto 21, 22), dan pada abad ke-3 SM. e. beberapa prajurit dimakamkan sesuai dengan tradisi ini di Inggris. Seseorang mendapat kesan bahwa selama dua abad, untuk alasan yang tidak sepenuhnya jelas, semacam militan

Peta 3. Situs lokalisasi utama kuburan yang berisi gerbong pemakaman

sebuah masyarakat yang memiliki kekuatan tertentu bergerak dalam batas-batas provinsi budaya alpine utara. Orang-orang ini tidak sepenuhnya meninggalkan tanah lama mereka, tetapi pusat kekuasaan dan kemakmuran mereka secara bertahap bergeser ke barat. Perlu disebutkan bahwa hanya pada periode budaya Hallstatt akhir, perhiasan emas mulai muncul di pemakaman para pemimpin (foto 12, 13) - dan ini juga harus dikaitkan dengan pembentukan kontak langsung dengan orang Etruria, karena itu adalah tuan mereka yang memiliki benda logam lainnya, juga ditemukan di kuburan ini dan di kuburan yang termasuk dalam budaya La Tne pada abad ke-5 SM. e. Pada titik sejarah ini, bukti arkeologis akhirnya cocok dengan bukti tertulis - referensi awal para penulis kuno tentang bangsa Celtic. Namun, sebelum melangkah lebih jauh, perlu kembali ke abad ke-7 SM. e. untuk lebih lengkap dan benar menafsirkan data arkeologi dan filologis.

Celtic sebagai bangsa pada abad VI SM. e. Area sebaran nama Celtic di wilayah Spanyol modern dan Portugal cukup luas dan dalam umumnya bertepatan dengan peta ladang guci, jalur pembuatnya dapat ditelusuri secara retrospektif melalui Prancis selatan dan Lembah Rhone ke batas barat daya provinsi budaya Alpine utara ladang guci. Ekspansi mereka, yang dimulai pada periode dan di bawah kondisi Zaman Perunggu akhir, hampir tidak punya waktu untuk mencapai Catalonia, karena para migran tersapu oleh gelombang pengaruh lain - budaya Hallstatt yang berasal dari rumah leluhur mereka - yang membawa itu metode baru pengolahan logam dan gaya artistik baru. Ladang guci Catalan muncul, kemungkinan besar, tidak lebih awal dari awal abad ke-7 SM. SM, tetapi, terlepas dari tanggal sebenarnya pendirian mereka, ini adalah satu-satunya penjelasan yang memuaskan untuk penyebaran nama Celtic di Semenanjung Iberia. Pencipta ladang guci akhirnya menyebar ke selatan dan barat Catalonia, dan beberapa saat kemudian, pembawa budaya yang sama datang ke Semenanjung Iberia dari kaki barat Pyrenees dan menetap di sepanjang pantai Atlantik. Pada abad ke-2 SM. e., ketika seluruh wilayah diserap oleh Kekaisaran Romawi, mereka masih mempertahankan identitas mereka dan tidak berasimilasi dengan penduduk asli tanah tersebut. Dengan demikian, kisah Herodotus tentang bangsa Celtic yang tinggal di sekitar Pyrenees dan tidak jauh dari Pilar Hercules mendapat pembenaran arkeologis dan filologis.

Pertanyaan kemudian muncul apakah para migran yang membawa budaya guci ke Catalonia adalah orang Celtic, atau setidaknya berbahasa Celtic, untuk menggunakan terminologi modern, atau apakah pengejar mereka, pasukan prajurit Hallstatt, memainkan peran utama dalam menyebarkan nama tersebut. . Penulis baris-baris ini cenderung pada pernyataan yang terakhir, karena hanya dengan munculnya masyarakat militan Hallstattlah mekanisme yang digerakkan yang dapat menyatukan di bawah satu nama nasional suku-suku barbar dari Spanyol, melalui Eropa Tengah, ke kaki bukit timur Pegunungan Alpen. Kita juga tidak boleh melupakan penyebutan Hecataeus tentang Nyrax. Tetapi bahkan jika Anda tidak memperhitungkannya, provinsi budaya Hallstatt (peta 4), yang terbentuk pada abad ke-6 SM. e., bertepatan dengan habitat orang Celtic, seperti yang dapat dinilai dari wilayah distribusi nama Celtic dan dari bukti tertulis awal dari penulis kuno, dan bertepatan lebih akurat daripada selama periode ekspansi Celtic dari 5 dan abad ke-4 SM. e., di mana provinsi Celtic secara linguistik, yang terletak di selatan Pyrenees, tidak berpartisipasi.

Jika sejarah tertulis Eropa Transalpine dimulai seribu tahun sebelumnya, asal usul bangsa Celtic tidak hanya dapat dilacak dengan mempelajari struktur ekonomi umum dan tren sosial, tetapi juga dengan contoh nasib masing-masing klan, dinasti, dan bahkan kepribadian. Namun aspek “manusia” dari peristiwa yang menyangkut Proto-Celt masih tertinggal, oleh karena itu bab ini menyajikan hasil kajian masalah ini.

Peta 4. Luasnya provinsi budaya Hallstatt pada awal abad ke-5 SM. e.

lemma diperoleh dengan cara "berputar-putar". Namun, pendekatan ini memiliki keunggulannya sendiri - ini memungkinkan Anda untuk menutupi banyak faktor yang memengaruhi pembentukan orang-orang Celtic, dan pada saat yang sama memungkinkan untuk membuka tabir kerahasiaan untuk mencari akar nasional. Tampaknya logis bahwa pengetahuan tentang fitur formasi serikat pekerja serupa atau suku-suku yang menjadi perhatian sejarawan kuno dan dipelajari lebih baik, dapat membantu dalam memahami peran dan spesifik elemen pemersatu yang menyebabkan munculnya peradaban Celtic.

Herodotus memberikan dua deskripsi aneh tentang orang-orang stepa di Eropa Timur, yang namanya ia gunakan dalam pengertian etnologis yang sama dengan istilah "Celt". Kita berbicara tentang Cimmerian dan Scythians. Dalam kedua kasus, kelompok suku yang memiliki berbagai asal dan tinggal di daerah yang berbeda, dipersatukan, masing-masing di bawah kekuasaan suku "pangeran" yang suka berperang. Ketika suku "pangeran" dikalahkan dalam pertempuran, persatuan suku bubar dan kelompok-kelompok baru muncul yang menyatukan populasi heterogen dengan nama lain. Omong-omong, penunggang kuda Cimmerian mungkin terlibat dalam pembuatan sabuk kuda perunggu, yang berasal dari daerah Kaukasia dan muncul, seperti disebutkan di atas, pada akhir Zaman Perunggu dari ladang guci pemakaman. Dominasi Cimmerian diakhiri oleh intervensi Scythians, yang menjadi tetangga timur penduduk provinsi budaya Hallstatt pada akhir abad ke-6 SM. e. dan pada gilirannya digulingkan oleh orang nomaden lain yang bergerak ke barat, orang Sarmat.

Adapun Celtic, situasinya tidak sesederhana itu, karena mereka menjalani gaya hidup yang sebagian besar menetap terkait dengan struktur ekonomi pertanian, menempati bentangan luas dan ada dalam kondisi geografis yang berbeda. Beberapa paralel dapat ditemukan selama penurunan Kekaisaran Romawi, pada abad ke-4 dan ke-5 Masehi. e., - kemudian klan yang berkuasa, atau suku "pangeran", menyatukan wilayah yang luas dan penduduknya di bawah kekuasaan mereka. Contohnya adalah Goth dan Frank. Dalam skala yang lebih kecil, hal ini dapat diilustrasikan dengan asal mula kata “Inggris”. Sejumlah kecil Angle sejati berpartisipasi dalam invasi Anglo-Saxon, tetapi para imigran segera mengadopsi nama diri "Inggris", karena perwakilan dari keluarga bangsawan Angles yang memimpin migrasi dari pantai Frisia.

Dalam hal ini, kita dapat mengajukan hipotesis berikut: nama Keltoi, yang pertama kali dikenal secara tepat di bentuk Yunani ini, diadopsi oleh populasi provinsi budaya dan bahasa Alpine Utara (dan juga tanah yang termasuk dalam lingkup perluasannya), yang berada di bawah suku "pangeran" Hallstatt, yang perwakilannya dimakamkan di kuburan yang berisi gerbong pemakaman, dan nama suku atau keluarganya adalah kata ini.

Nama lain yang tersebar luas, galatae, mungkin memiliki asal yang sama, tetapi tidak boleh dilupakan bahwa itu muncul dalam tulisan-tulisan penulis kuno jauh lebih lambat daripada pusat-pusat budaya Hallstatt jatuh ke dalam pembusukan, yaitu pada saat-saat ketika Celtic, sudah menjadi pencipta budaya La Tene, sekali lagi tersebar di wilayah yang luas. Keadaan baru dan bentuk baru hubungan antar suku muncul.

Paragraf terakhir bab ini dikhususkan untuk pemukiman Celtic di Inggris dan Irlandia, serta penilaian tentang peran hukum dan sastra Irlandia kuno sebagai cermin kehidupan masyarakat Celtic dalam semua manifestasinya.

Migrasi ke Inggris. Seperti disebutkan di atas, Belgae adalah satu-satunya orang Celtic atau sebagian Celtic yang migrasi ke Inggris secara langsung didokumentasikan. Menurut data sejarah dan arkeologi, migrasi terjadi pada awal abad ke-1 SM. SM, tetapi pertama-tama perlu untuk kembali ke masa yang lebih jauh dan mempertimbangkan bukti arkeologis untuk keberadaan kelompok-kelompok populasi berbahasa Celtic yang disinggung dalam periplus Pytheas. Caesar menceritakan tentang konfrontasi mereka dengan Belgae, dan Tacitus berbicara tentang mereka sebagai penentang Romawi. Suku-suku ini tinggal di dekat kerajaan Belgia kuno di benua itu.

Bukti arkeologi yang berkaitan dengan Inggris dan Irlandia menunjukkan bahwa di pulau-pulau ini pada akhir milenium ke-2 SM. SM, ketika provinsi budaya Alpine Utara bidang guci pemakaman mulai terbentuk di benua itu, ada budaya material yang lembam, tetapi tersebar luas, berdasarkan, di satu sisi, pada warisan budaya piala berbentuk lonceng dan kapak perang, dan, di sisi lain, pada sumber-sumber Mesolitikum dan Neolitikum Barat. Zaman Perunggu Awal yang cemerlang dan banyak sisi berlangsung sekitar dua atau tiga abad, mencapai puncaknya pada abad ke-15 SM. SM, diikuti oleh periode yang kurang luar biasa di mana populasi campuran dan bahkan mungkin homogen menjalani kehidupan pastoral nomaden. Namun, pandai besi terus berkembang di lingkungan ini, dan penduduk pulau tidak ketinggalan dari pengrajin perunggu yang menciptakan tradisi benua utara.

Tanda pertama pengaruh provinsi budaya Alpine Utara dari bidang guci pemakaman yang diketahui arkeologi adalah munculnya pedang perunggu jenis Rhine Tengah di daerah muara Thames. Kemungkinan besar, petualang baru membawa mereka ke pulau-pulau, dan bukan pedagang asing. Pedang tersebut diperkirakan berasal dari abad ke-10 SM. e. Pada waktu yang hampir bersamaan, kapak perunggu mulai digunakan secara umum di kedua pulau dan merupakan barang dagangan yang lebih cocok. Munculnya kapak - alat perunggu paling berguna dalam perekonomian - dan pengembangan teknik pemrosesan lembaran logam (penyebaran keduanya di seluruh Transalpine Eropa dimungkinkan karena penambangan bijih intensif dengan dimulainya era ladang guci) dibuka membuka peluang baru bagi penduduk pulau dan memberikan dorongan bagi perkembangan perdagangan logam. Pengrajin lokal sekarang dapat memenuhi permintaan dan kebutuhan era baru, jadi mereka berhenti membawa senjata dari benua, setidaknya dalam jumlah besar.

Sebagai hasil dari perluasan provinsi ladang guci di Inggris selatan, pemukim pertama muncul - pengungsi dari Prancis utara, dilihat dari tembikar yang dibuat dengan gaya Zaman Perunggu Tengah Prancis dan ditemukan di Kent. Gelombang imigrasi yang lebih serius dan berskala besar membanjiri pulau itu pada awal abad ke-8 SM. e. Pemukim baru menduduki tanah yang kaya akan endapan kapur di selatan Inggris; bukti material dari kehadiran mereka juga ditemukan di Sussex, Dorset dan Wiltshire. Dalam buku ini tidak perlu menganalisis secara rinci perbedaan antara budaya arkeologis - yang penting bagi kami adalah bahwa para imigran ini memiliki beberapa karakteristik yang sama. Pertama, mereka membawa serta struktur ekonomi pertanian menetap (beberapa pemukiman dan sistem budidaya ladang mereka bertahan hingga hari ini). Ini, seperti yang ditunjukkan di atas, adalah salah satu ciri khas budaya ladang guci, asing bagi penduduk Eropa Barat dan Utara pada milenium ke-2 SM. e. Kedua, ritual pemakaman mereka termasuk kremasi dan penguburan abu dalam guci (namun, dalam hal ini, penduduk kuno pulau itu tidak belajar sesuatu yang baru dari mereka, karena ritual kremasi, yang tumbuh dari ritual Neolitik Akhir, dikenal secara universal. di Inggris dan Irlandia, dipraktikkan di sana jauh sebelum kedatangan para pemukim). Ketiga, tradisi keramik baru yang menyebar di Inggris, seperti dalam kasus pertama, termasuk dalam budaya Zaman Perunggu Tengah daripada budaya ladang guci. Semua ini menegaskan kesimpulan yang dibuat sebelumnya tentang sifat menyeluruh dari perluasan budaya ladang guci, yang menyebar ke utara Rhine, menyapu Prancis dan dirasakan oleh pembawa budaya yang lebih tua. Gaya keramik asli dari budaya ladang guci muncul di Inggris hanya dengan penjajah pertama yang datang dari wilayah tengah provinsi Alpine utara. Area pemukiman mereka di pulau itu terbatas di pantai selatan, dan gaya keramik segera dikuasai oleh penduduk setempat. Di antara migran terakhir, tampaknya, adalah penduduk dari tepi danau Swiss, yang melarikan diri dari invasi prajurit Hallstatt yang menyerbu wilayah tersebut pada abad ke-7 SM. e.

Para pemukim - mungkin Celtic atau Celtic - yang disebutkan di atas, tampaknya pindah tidak terlalu jauh di luar batas daerah asal mereka - tanah yang kaya akan deposit Kapur. Wilayah yang terletak di utara dan barat dan dibedakan oleh iklim yang lebih parah ditempati oleh migran lain - prajurit yang dipersenjatai dengan pedang dan menggunakan tali kuda tipe Hallstatt. Hampir tidak ada yang diketahui tentang mereka. Apakah mereka bepergian di seluruh komunitas, dengan wanita yang memiliki kerajinan rumah tangga, atau menyeberang ke pulau-pulau dalam pesta-pesta kecil untuk mencari petualangan? Yang terakhir tampaknya lebih mungkin, karena di Inggris dan Irlandia, para arkeolog di mana-mana menemukan benda-benda yang dapat disebut dekorasi militer tipe Hallstatt, tetapi tidak ada yang ditemukan terkait dengan pemiliknya, sisa-sisa budaya material sehari-hari yang melekat pada kerabat kontinental mereka. Ini tentu saja pertanyaan kontroversial, dan jawabannya tidak sesederhana itu. Memimpin proses migrasi yang lambat dan memiliki mobilitas yang lebih besar daripada pemukim biasa, para prajurit Hallstatt memiliki kesempatan untuk membuat detasemen asisten, yang mencakup perwakilan dari orang-orang yang mereka taklukkan. Dengan demikian, para migran tidak hanya dapat membawa senjata dan perhiasan ke Inggris dan Irlandia, tetapi juga prinsip-prinsip baru. organisasi sosial.

Jadi, jika penanggalan "Massaliot Peripla" adalah awal atau pertengahan abad ke-6 SM. e. - benar, di era kontemporer penulisnya, tanah pesisir selatan Albion dihuni oleh banyak imigran dari Zaman Perunggu akhir, yang mungkin tunduk pada pemimpin Hallstatt yang suka berperang yang mengenakan pedang perunggu atau besi panjang dan mengenakan kuda - berkuda atau draft - harness dan perhiasan yang dibuat dengan gaya Eropa Tengah. Pada masa Pytheas di Albion, nama pretani menjadi tersebar luas. Apa alasannya, dan dapatkah arkeologi membantu menyelesaikan masalah ini?

Jawabannya harus dicari di event terkait dengan awal abad ke-5 SM. e., - kemudian penjajah dari Belanda dan Prancis Utara muncul di Inggris Selatan dan Timur, yang sebelumnya pemukim sebelumnya dalam hal jumlah dan tingkat perkembangan struktur ekonomi surut ke latar belakang. Gelombang imigran baru tidak mengganggu budaya material usang lokal dari tipe Hallstatt, tetapi mereka sendiri adalah keturunan dari penduduk provinsi budaya Alpine utara dari ladang guci, yang tersebar dari Rhine Bawah ke Champagne dan Seine lembah.

Untuk kejelasan, budaya pemukim terakhir ini dapat ditunjuk dengan istilah arkeologi "British Iron Age A", dan pembawanya dapat dibandingkan secara historis dengan Anglo-Saxon pada periode pasca-Romawi. Mereka menundukkan semua penduduk lokal, termasuk pendahulu pemukim mereka, menghaluskan perbedaan antara kelompok penduduk. Populasi pulau pada waktu itu seharusnya meningkat secara signifikan - juga karena munculnya alat-alat besi baru membuat lahan baru tersedia untuk budidaya, dan karena itu untuk tempat tinggal.

Pembawa budaya Zaman Besi A, yang pertama kali menduduki wilayah pesisir selatan dan timur, kemudian menetap di daerah dengan tanah subur yang kering, dan kemudian di tanah keras Midland yang berbatasan dengan Wales, pindah ke pedalaman ke Pennines. Ekspansi ini berlangsung selama sekitar dua abad, dan meskipun masuknya imigran terus menerus dari Benua Eropa, orang-orang Zaman Besi A merupakan mayoritas penduduk Inggris sebelum invasi Romawi. Apa yang terjadi pada waktu itu di tanah yang terletak di utara Pegunungan Cheviot tidak diketahui. Tampaknya pembawa budaya Perunggu Tengah, yang tertinggal dalam pengembangan dan menguasai alat-alat logam dari jenis Perunggu Akhir, hanya dipengaruhi oleh pengembara Hallstatt. Suku-suku yang termasuk dalam budaya Zaman Besi A, menetap di Skotlandia selatan hanya pada awal era Kristen dengan dimulainya bentrokan Belgo-Romawi.

Tidak ada keraguan bahwa pembawa budaya Zaman Besi A adalah Celtic, dan sangat mungkin bahwa beberapa dari mereka, jika tidak semua, menyebut diri mereka pretani atau preteni - klaim atau klaim. Pada akhir era Hallstatt (abad ke-5 SM), redistribusi kekuasaan dan properti di benua itu menjadi salah satu alasan munculnya tren baru dalam perkembangan budaya material dan munculnya seni dekoratif yang luar biasa. Para arkeolog mengetahui fenomena ini dengan nama "budaya La Tne" dan "gaya artistik La Tne". Semua kelompok populasi yang sama dan, tampaknya, klan aristokrat penguasa yang sama berdiri pada asal-usulnya. Di antara para penguasa, para pemimpin menduduki tempat utama, yang pemakamannya yang kaya berisi kereta pemakaman ditemukan di Rhine Tengah dan di Champagne. Mungkin merekalah yang memimpin ekspansi besar-besaran suku Celtic yang disebutkan di atas ke timur Eropa, ke Italia dan Balkan, dan sebagian karena kesalahan mereka bahwa pembawa tradisi Hallstatt dan budaya Zaman Besi A dipaksa untuk mencari perlindungan di Inggris. Para penakluk La Tène sendiri mendarat di pulau itu hanya pada pertengahan abad ke-3 SM. e., terutama menempati pantai selatan, dan khususnya Sussex. Pemukim baru mungkin tidak banyak, tetapi dapat diasumsikan bahwa seluruh keluarga atau beberapa formasi sosial diangkut dari benua, karena mereka tidak hanya meninggalkan senjata, tetapi juga peralatan rumah tangga, yang menunjukkan bahwa kerajinan rumah tangga tidak asing bagi mereka. Budaya yang dibawa orang-orang ini ke Inggris disebut "British Iron Age B", kadang-kadang istilah "budaya Marne" digunakan, karena rumah leluhur mereka secara kasar dapat dikorelasikan dengan departemen Prancis modern di Marne. Namun, sangat mungkin bahwa dengan gelombang migrasi pekerja besi ini, dan bahkan mungkin kepala suku, tiba di Inggris dari daerah Rhine Tengah. Tampaknya suku Marne tidak mengusir penduduk lokal pulau itu dari tanah mereka, kemungkinan besar mereka memaksa mereka untuk tunduk pada kekuasaan mereka atau membentuk kantong-kantong independen. Di utara mereka menetap di Yorkshire Moor dan mungkin telah menduduki bagian barat daya Skotlandia. Bangsawan suku Zaman Besi B memperoleh kepemilikan baru dan melindungi sekolah seni La Tène di pulau. Kesimpulan ini dapat ditarik dari fakta bahwa, berkat posisinya sebagai elit penguasa, ia memiliki sarana untuk memperkuat karakter Celtic dari budaya penduduk pulau, setidaknya di tanah selatan pegunungan Cheviot. Di barat daya dan di wilayah Teluk Bristol, pemukim La Tne muncul pada abad ke-3 atau ke-2 SM. SM, yang tampaknya merupakan hasil perkembangan perdagangan Cornish, dan tetap di sana sampai zaman Caesar, ketika gelombang pengungsi menyerbu tanah mereka.

Fase terakhir penjajahan Inggris sebelum invasi Romawi dimulai dengan munculnya pemukiman Belgia di tenggara pulau. Peristiwa ini memiliki banyak bukti arkeologis, itu juga ditutupi oleh Caesar sendiri. Koloni berasal dari persatuan suku Belgia yang menduduki wilayah antara Rhine, Seine dan Marne. Beberapa dari suku-suku ini, terutama mereka yang tinggal di pantai, adalah pembawa primitif dari budaya campuran ladang guci dan Hallstatt, dan mereka berasal dari daerah trans-Rhenish atau diusir dari sana. Suku-suku lainnya adalah keturunan dari budaya La Tène, yang tinggal di Champagne, dan perwakilan merekalah yang pindah ke Inggris.

Kehidupan pemukim Belgia di Inggris akan dibahas secara lebih rinci di bab berikutnya, tetapi di sini cukup untuk menyebutkan bahwa mereka dapat dianggap Celtic dalam hal afiliasi linguistik dan organisasi sosial dan bahwa merekalah yang menjadi inti dari perlawanan lokal terhadap Romawi, pertama di tanah kerajaan mereka sendiri, kemudian, setelah dikalahkan dan diasingkan - di barat dan utara. Tampaknya sangat mungkin bahwa tradisi dinasti Belgia yang otentik bertahan di Wales selama pendudukan Romawi dan dihidupkan kembali oleh orang Inggris pada Abad Pertengahan.

Celtic di Irlandia. Bahasa dan sastra Celtic, yang diawetkan di Irlandia sejak zaman kuno, menyediakan bahan yang paling kaya untuk penelitian, tetapi kompleks bukti arkeologis yang berkaitan dengan pulau ini masih jauh dari lengkap.

Sejak Zaman Perunggu Awal, Irlandia telah memainkan peran penting dalam produksi produk logam, dan pengrajin perunggu pulau tidak ragu untuk menguasai teknik pengecoran baru dan bentuk produk yang lebih maju. Pada saat yang sama, tidak ditemukan indikasi pemukiman kembali orang asing di Irlandia yang dapat menjadi guru mereka. Ini mungkin terjadi untuk pertama kalinya pada abad ke-6 SM. e., yang menyebutkan tanggal sejumlah besar benda perunggu dan keramik yang ditemukan di daerah yang luas - Gunung Antrim dan Down di utara, Westmeath dan Roscommon di tengah, Clare dan Limerick di barat daya - dan bersaksi tentang kemunculan pemukim di Irlandia adalah pembawa salah satu dari varian budaya material Hallstatt. Seperti halnya Inggris, orang mungkin mencurigai petualang Hallstatt di sini, tetapi pola yang cukup jelas dalam produksi tembikar menunjukkan kelompok imigrasi yang lebih kohesif. Orang-orang ini bisa jadi merupakan perwakilan dari populasi surplus budaya Zaman Besi A yang beremigrasi dari Inggris, namun berdasarkan beberapa bukti arkeologis - dan teori yang disebutkan di atas muncul lagi - dapat disimpulkan bahwa ada gelombang awal migrasi dari daerah Rhenish Bawah yang mencapai Irlandia melalui Skotlandia atau melalui pantai Skotlandia. Setidaknya satu titik di peta pantai timur laut Skotlandia adalah buktinya. Selain itu, sangat mungkin bahwa pemukiman di tepi danau, yang mengingatkan pada cranno-gi dan terkonsentrasi terutama di Shannon Atas, dimodelkan di desa-desa di zona Alpen barat.

Titik referensi berikutnya dalam penelitian arkeologi di wilayah Irlandia terkait dengan produk logam yang luar biasa dalam gaya La Tne. Pertama-tama, ini adalah sarung perunggu berukir untuk pedang besi, kekang perunggu dengan ornamen dekoratif dan tanduk perunggu. Menurut gayanya, yang tertua dari benda-benda ini biasanya berasal dari abad ke-1 SM. e., dan prototipenya dianggap sebagai produk yang terkait dengan era Zaman Besi B Inggris. Namun, saat ini, pertanyaannya tetap apakah karya seni kerajinan La Tene ini adalah karya pengrajin pengembara yang sebelumnya bekerja untuk " Galshat", atau menunjukkan kedatangan master baru di Irlandia yang membawa pengrajin mereka sendiri. Beberapa bukti filologis dapat ditafsirkan mendukung yang terakhir, tetapi sulit untuk menarik kesimpulan yang pasti. Setidaknya satu keadaan tidak diragukan: jika produk logam tersebut benar-benar melihat cahaya tidak lebih awal dari abad ke-1 SM. e., maka pencipta mereka hanya bisa datang ke pulau dari Inggris, yaitu dari Yorkshire atau dari Barat Daya Skotlandia, pengungsi atau migran lain dari Gaul tidak dapat membuat gizmos elegan ini, karena seni La Tène di benua itu sudah menurun pada saat itu.

Migrasi ke Irlandia dari sejumlah besar orang buangan Galia yang melarikan diri dari kekuasaan Romawi tidak dikonfirmasi secara arkeologis, tetapi beberapa indikasi dari himpunan ini terkandung dalam literatur Irlandia kuno, konfirmasi juga dapat ditemukan dalam ahli geografi Ptolemy, yang mencatat pada abad ke-2 Masehi. e. nama beberapa suku Celtic. Hal yang sama berlaku untuk kedatangan orang Inggris di pulau itu, yang seharusnya terjadi pada abad ke-1 Masehi. e. setelah penaklukan terakhir Inggris selatan oleh Romawi di bawah kepemimpinan Claudius.

Pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan saat ini, tampaknya tidak mungkin untuk menilai kontribusi sebenarnya dari para imigran dari Gaul dan Inggris terhadap budaya Irlandia dan pengaruh mereka terhadap kehidupan penduduk setempat. Masih menjadi pertanyaan terbuka apakah mereka membawa tatanan sosial dan budaya Celtic ke Irlandia yang berakar di pulau itu dan berkembang pada abad ke-5 Masehi. e., ketika misionaris Kristen tiba di sana, atau kegiatan mereka hanya berkontribusi pengembangan lebih lanjut Celtic Irlandia, di tempat lahir para pemimpin "Hallstatt" abad ke-6 SM. e. Linguistik tidak dapat membantu memecahkan masalah ini, karena ia bergantung pada bukti dokumenter yang terlambat, tetapi tinjauan singkat tentang ciri-ciri bahasa Irlandia dan penilaian tempatnya dalam ilmu filologi tampaknya berguna.

Bahasa sastra Irlandia Kuno dianggap sebagai pendahulu bahasa Gaelik modern dan termasuk dalam cabang rumpun bahasa Keltik, yang biasa disebut Q-Celtic, yang mengandung lebih banyak elemen kuno daripada cabang R-Celtik, yang meliputi Galia, Brythonic, dan Welsh. Pada masa Caesar, dan mungkin jauh sebelum dia, dialek P-Celtic mendominasi benua dan Inggris, tetapi elemen Q-Celtic masih dapat ditelusuri dalam nama-nama Galia dan Spanyol, serta jauh dari bahan epigrafik lengkap yang berkaitan ke zaman Romawi. Para filolog tidak setuju tentang berapa lama waktu yang lalu pembagian bahasa Celtic menjadi dua cabang terjadi dan apakah p- dan q-Celts saling memahami sebelum bahasa Latin memiliki pengaruh kuat pada Galia dan Brythonic.

Terlepas dari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, faktanya tetap bahwa bahasa dan sastra yang tidak terpengaruh oleh pengaruh Kekaisaran Romawi dan berhubungan langsung dengan bangsa Celtic kuno hanya bertahan di Irlandia.

Untuk menelusuri secara retrospektif jalur pengetahuan dan sastra tradisional Irlandia dari Abad Pertengahan hingga zaman protohistoris adalah tugas yang penting, kompleks, dan tidak sepatutnya diabaikan oleh para ilmuwan. Baris terakhir dari bab ini akan dikhususkan untuk ringkasan keadaan, dengan latar belakang dan melalui mana beberapa elemen budaya spiritual Celtic kuno dilestarikan untuk anak cucu.

Jika di kerajaan Teutonik awal Eropa pasca-Romawi Gereja Kristen hanya ditentang oleh sistem dasar yang lemah dari tatanan sosial, administrasi dan keadilan, kemudian di Irlandia para misionaris harus menghadapi masyarakat terpelajar yang sangat terorganisir, di antaranya adalah penjaga hukum domestik, master yang memiliki seni suci, pencipta cerita heroik dan pemelihara silsilah. Seiring waktu, paganisme diberantas, tetapi pengetahuan tradisional terus ditransmisikan secara lisan - sekolah semacam itu ada berdampingan dengan biara. Pada abad ke-7, jika tidak lebih awal, para biarawan muncul dengan status khusus: orang-orang Kristen yang terdidik secara komprehensif ini, antara lain, juga pembawa kebijaksanaan Celtic kuno. Akibatnya, catatan pertama tradisi lisan dalam bahasa lokal diterbitkan, sastra tertulis Irlandia lahir - yang tertua di Eropa setelah Yunani dan Latin. Tradisi sikap hormat terhadap pengetahuan dan, karenanya, akurasi tertinggi dari transmisi lisan mereka diadopsi oleh mereka yang pertama kali mencatat pengetahuan ini, serta para pengikut mereka, yang menyalin manuskrip kuno selama berabad-abad. Demikian bahasa dan bentuk teks-teks yang pertama kali ditulis dalam VII atau abad VIII, menerima representasi yang memadai dalam manuskrip abad ke-15 atau ke-16, yang mungkin hanya mengandung sedikit ketidakakuratan. Contoh-contoh paling awal dari bahasa Irlandia tertulis yang sampai kepada kita ditemukan dalam buku-buku gereja dari abad ke-8 dan ke-9, di mana teks Latin disertai dengan penjelasan, dan kadang-kadang komentar lain tentang bahasa pertama para biarawan yang bekerja pada mereka. Buku-buku gereja ini, yang memiliki penanggalan yang cukup akurat, memainkan peran penting dalam tonggak kronologis, memungkinkan Anda untuk mengkorelasikan dengan skala waktu bahasa risalah Irlandia yang disimpan dalam daftar selanjutnya.

Perlu dicatat bahwa teks-teks yang bertahan hingga hari ini hanyalah bagian dari keseluruhan kompleks pengetahuan yang ada dalam bentuk lisan, katakanlah, pada abad ke-8 Masehi. e., dan beberapa manuskrip paling awal yang berisi informasi paling penting diketahui telah hilang tanpa dapat diperbaiki lagi.

Studi sistematis bahasa dan sastra Irlandia Kuno baru dilakukan selama seratus tahun terakhir dan dalam arti tertentu masih dalam tahap persiapan. Isi risalah hukum, tradisi epik dan mitologis menyoroti kehidupan Irlandia pada zaman prasejarah, memperjelas banyak pernyataan penulis kuno tentang benua Celtic dan menyediakan bahan yang sangat berharga untuk analisis komparatif institusi sosial Indo-Eropa, mitologi dan bahasa. Celtic Irlandia adalah benteng barat tradisi budaya Indo-Eropa, Arya India Utara menutup lingkup pengaruhnya di timur. Dipisahkan oleh ruang yang luas, bangsa Celtic dan Arya mempertahankan tradisi ini untuk waktu yang lama, setelah penciptanya, nenek moyang mereka, tenggelam hingga terlupakan.

Satu abad setelah bangsa Celtic menginvasi Italia utara dan menjarah Roma, alien yang tangguh muncul di barat laut Semenanjung Balkan. Dari sana, bangsa Celtic maju ke wilayah Danube, ke Thrace, dan kemudian melakukan invasi ke Makedonia dan Yunani.Ketakutan akan orang baru yang sebelumnya tidak dikenal mencengkeram Hellenicdunia…

Penetrasi Celtic di Danube dan Balkan

Menurut arkeologi, nenek moyang bangsa Celtic, yang berkorelasi dengan pembawa tahap akhir budaya arkeologi Hallstatt, tinggal di hulu Danube di Jerman selatan dan Prancis timur. Hal ini juga berkorelasi dengan lokalisasi negara Celtic oleh Herodotus pada pertengahan abad ke-5 SM. e. Meskipun pusat Celtic paling kuat dan kaya dari VI - paruh pertama abad V SM. e. berada di Bavaria, wilayah distribusi timur budaya arkeologi Hallstatt meliputi Styria, Carinthia, Austria Hilir, Burgenland, bagian dari Slovakia, dan Hongaria saat ini.

Kereta di atas patung perunggu Hallstatt dari Vach, abad ke-5 SM SM e. Museum Nasional, Ljubljana

Pembawa budaya arkeologi Hallstatt, bersama dengan nenek moyang Celtic, adalah Illyria. Mereka menduduki wilayah yang luas di Laut Adriatik, dari Istria hingga Albania, dan lebih jauh ke timur, sampai ke Bosnia. Budaya Hallstatt juga mengalami pengaruh yang signifikan dari orang Thracia yang tinggal di bagian timur Balkan, dan melalui perantaraan mereka dari orang Cimmerian dan Scythia dari stepa Laut Hitam bagian utara. Kehadiran impor Yunani dan Etruria membuktikan hubungan perdagangan yang ada antara orang-orang yang tinggal di pedalaman benua dan koloni Yunani yang muncul pada abad ke-5 SM. e. di pantai Adriatik.

Pada pergantian abad ke-5-4 SM. SM, yaitu, pada waktu yang hampir bersamaan ketika bangsa Celtic menyerbu Lembah Po di Italia utara, aliran migrasi mereka yang lain mengalir dari barat ke timur di sepanjang koridor yang dibentuk oleh lembah Danube antara kaki utara pegunungan Alpen dan tikungan barat pegunungan Carpathian. Refleksi dari migrasi ini adalah penyebaran bidang pemakaman dan budaya material yang khas, dekat dengan budaya penduduk Bavaria selatan.

Pada awalnya, para pendatang baru merebut dan menjajah pusat-pusat kaya pada waktu itu di Salzburg utara dan di wilayah Dürnberg. Dari sini pada 380-350 SM. e. mereka secara bertahap maju ke Austria Hilir dan Hongaria barat, ke daerah sekitar Danau Balaton. Di sini, setelah mereka sendiri, mereka meninggalkan pekuburan besar Shonron, Erd, Koshd, Sob, Salachka di lembah Sungai Kaposh. Beberapa kelompok Celtic saat ini merambah ke barat daya Slovakia dan, bergerak lebih jauh ke timur, sekitar 300 SM. e. mencapai Transylvania di tempat yang sekarang disebut Rumania.

Setelah menetap di wilayah Danube, bangsa Celtic dari sini mulai melakukan kampanye ke arah selatan dan tenggara. Objek serangan mereka adalah Illyria yang tinggal di wilayah Bosnia modern, Herzegovina, Kroasia dan di bagian barat Serbia.

Invasi Celtic ke Illyria dan Thrace

Sekitar 358 SM e. Sejarawan Yunani Theopompus menceritakan bagaimana bangsa Celtic mengalahkan bangsa Ardian Iliria dengan meracuni makanan mereka. Ketika pada 335 SM. e. Alexander Agung mengalahkan suku Triballi Thracian di Danube hilir, ia dikunjungi oleh utusan Celtic yang tiba "dari Laut Ionia", yaitu dari wilayah Slovenia modern dan Kroasia. Bangsa Celtic diproduksi untuk raja kesan yang baik keberaniannya, Alexander membuat aliansi dengan mereka dan mengirim duta besar kembali.

Sementara itu, penggerebekan bangsa Celtic di tanah Illyria menjadi bencana nyata bagi yang terakhir. Dalam ketakutan alien suka berperang sekitar 310 SM. e. autariat, yang tinggal di wilayah Serbia modern, meninggalkan tanah air mereka dan bergegas ke selatan, ke Paeonia dan Dardania. Raja Makedonia Cassander memberikan para pengungsi tanah di sekitar Gunung Orbel. Beberapa yang tersisa untuk tinggal di bekas tanah autariat menjadi bagian dari persatuan Scordis yang diciptakan oleh bangsa Celtic.

Helm Celtic dari awal abad ke-3 SM. e. dari pemakaman di Chiumesti, Rumania. Penulis kuno berulang kali menyebutkan kebiasaan bangsa Celtic untuk menghias senjata mereka dengan gambar binatang, burung, tanduk, dll.

Pada 298 SM. e. Bangsa Celtic menyerang Thrace untuk pertama kalinya, tetapi invasi mereka ditolak oleh Raja Lysimachus ketika mencoba menyeberangi Rhodopes. Lysimachus, seorang pejuang pemberani dan komandan yang berpengalaman, menjauhkan penjajah asing dari harta Thracian-nya. Namun, pada 281 SM. e. Lysimachus tewas dalam pertempuran Kurupedion, dan setelah itu, Seleucus, yang mengalahkannya, jatuh di tangan Ptolemy Ceraunus.

Makedonia dan Thrace terjerumus ke dalam jurang perjuangan internecine, dan dalam kondisi ini bangsa Celtic memutuskan untuk mencoba kebahagiaan militer lagi. Pada tahun yang sama 281 SM. e. Pemimpin Celtic Kambavl menghancurkan tanah Getae yang tinggal di Danube, dan kemudian menyerbu Thrace. Para pemenang mengambil banyak barang rampasan di sini dan kembali ke rumah tanpa hambatan, menceritakan betapa kayanya orang Thracia dan tetangga mereka, betapa lemah dan tak berdayanya mereka.

Kekalahan Makedonia

Pada awal 279 SM. e. Celtic mengumpulkan kekuatan untuk kampanye besar, di mana lebih dari 150 ribu prajurit infanteri dan 15 ribu penunggang kuda berpartisipasi. Para prajurit didampingi oleh konvoi 2.000 gerobak. Untuk memberi makan begitu banyak orang, bangsa Celtic memutuskan untuk berpisah. Keretrius memimpin prajuritnya melawan Thracia dan Triballi, yang tinggal di timur laut Bulgaria modern. Brennus dan Achikorius berbaris ke selatan melawan Paeonians yang tinggal di lembah Sungai Vardar di barat daya Bulgaria dan bagian dari Serbia. Belgia berbaris di Makedonia.

Pada saat itu, takhta Makedonia telah direbut oleh Ptolemy Keravn. Memiliki rasa percaya diri dan temperamen yang panas, ia berangkat untuk menemui bangsa Celtic dengan pasukan kecil yang bersamanya, yang juga terdiri dari rekrutan. Belgia menawarkan raja untuk membeli perdamaian dari dia untuk banyak uang. Namun, Ptolemy menolak, dengan mengejek menambahkan bahwa dia hanya akan berdamai dengan Celtic ketika mereka memberinya pemimpin mereka sebagai sandera dan menyerahkan senjata mereka. Para duta besar mundur, mengatakan bahwa Ptolemy akan segera mengetahui apakah Celtic menawarkan perdamaian untuk diri mereka sendiri atau untuk keuntungannya.

Penetrasi Celtic ke Balkan, kampanye predator mereka melawan Thrace, Makedonia dan Yunani, serta invasi Asia Kecil

Beberapa hari kemudian terjadi pertempuran. Orang Makedonia bahkan tidak bisa menahan serangan pertama bangsa Celtic. Ptolemy yang terluka dilempar ke bawah oleh gajah yang dipelihara, dan dia ditangkap hidup-hidup oleh musuh-musuhnya. Bangsa Celtic memotong kepalanya dan membawanya ke depan barisan, menanamnya di tombak. Meskipun orang-orang barbar tidak mengepung kota-kota berbenteng, mereka secara brutal menghancurkan seluruh pedesaan. Penduduk negara itu ngeri dengan kekalahan itu dan bahkan tidak memikirkan perlawanan. Hanya di musim panas komandan lama Sosthenes berhasil mengumpulkan beberapa kekuatan di sekelilingnya dan mendorong Celtic ke utara negara itu.

Invasi Yunani

Segera ternyata para pejuang Belgia hanyalah garda depan pasukan Celtic. Pada musim gugur tahun yang sama, 279, Brennus menyerbu Makedonia dengan pasukan utama. Dia dengan mudah mengalahkan Sosthenes, yang menentangnya, dan membuat negara itu mengalami kehancuran kejam yang baru. Bangsa Celtic kemudian berbelok ke selatan dan menyerbu Yunani. Mereka melewati seluruh Thessaly dan tiba di perbatasan Phocis.

Tujuan utama kampanye mereka adalah Kuil Apollo Delphic yang terkenal, tentang kekayaan yang telah didengar bangsa Celtic dari Thessalian. Seperti selama invasi Persia 200 tahun sebelumnya, orang-orang Yunani yang tinggal di utara Tanah Genting Korintus - Phocians, Boeotians, Locrians, Aetolians dan Athena - bersatu dan mengirim pasukan sekutu ke Thermopylae. Namun, itu berkali-kali kalah jumlah oleh musuh.

Detasemen-detasemen kecil untuk membantu orang-orang Yunani dikirim oleh raja-raja Antiokhus I dan Antigonus II Gonat. Peloponnesia tidak ambil bagian dalam perang melawan orang barbar, dan Sparta bahkan mengancam kota-kota yang bermaksud mengirim tentara mereka ke Yunani utara. Segera pertempuran sengit pecah di bagian Thermopylae itu sendiri. Seperti yang ditulis Pausanias,

“The Hellenes berbaris dalam keheningan dan dalam formasi pertempuran penuh; ketika mereka masuk ke dalam pertempuran tangan kosong, pasukan infanteri mereka tidak kehabisan urutan sehingga mengganggu barisan mereka sendiri, dan yang bersenjata ringan, tetap di tempat, melemparkan anak panah mereka dan mengirim panah dan ketapel mereka ... Orang Galatia memiliki peralatan militer yang lebih lemah daripada orang Hellen: mereka hanya memiliki perisai besar(firea), mereka tidak memiliki senjata lain yang menutupi tubuh. Bahkan lebih besar lagi adalah kurangnya pelatihan militer mereka. Mereka menyerbu musuh, diliputi amarah membabi buta dan amarah yang sembrono, seperti sejenis binatang buas. Bahkan mereka yang ditebas dengan kapak atau pedang, selama mereka tidak berhenti bernapas, kemarahan ini tidak akan hilang; terkena panah atau anak panah, mereka tidak kehilangan keberanian sampai kehidupan meninggalkan mereka.

Patung terakota seorang pejuang Celtic, abad ke-3–2 SM. SM e.

Pertempuran di Thermopylae berlangsung tanpa hasil yang terlihat selama tujuh hari. Kemudian Brennus memilih 40 ribu orang dari pasukannya di bawah komando Kombutis dan Orestorius dan mengirim mereka untuk menghancurkan Aetolia melalui rute memutar. Kontingen Aetolia adalah bagian terbesar dari tentara Yunani. Menurut rencana Brenn, orang-orang Yunani tidak akan mampu membela diri dengan keberanian mereka sebelumnya jika orang-orang Aetolia bisa dipaksa kembali untuk mempertahankan tanah air mereka sendiri.

Oleh karena itu, bangsa Celtic secara brutal mengalahkan kota perbatasan Kallion, membantai para pria dan secara brutal menyiksa para wanita. Orang Aetolia yang tetap di rumah, termasuk orang tua dan anak-anak, menentang penjajah. Sebagai hasil dari pecahnya perang nasional, sebagian besar barbar dihancurkan, beberapa yang selamat kembali ke pasukan utama mereka.

Sementara itu, di kepala Brenna sudah matang rencana baru. Penduduk setempat, dalam upaya untuk mengusir penjajah, menunjukkan kepada mereka jalan pintas di sekitar Termopylae Pass, jalan yang sama yang pernah digunakan Persia. Jalan itu dijaga oleh detasemen Phocia, yang menawarkan perlawanan sengit kepada orang-orang barbar, tetapi tidak dapat menahan musuh, yang berkali-kali melebihi jumlah mereka.

Orang-orang Yunani menyadari bahaya hanya pada saat-saat terakhir. Setelah mengetahui bahwa musuh akan berada di belakang mereka, tentara sekutu meninggalkan posisi mereka di lorong dan mundur, dan sebagian tentara dibawa keluar dengan kapal armada Athena yang mendekati pantai.

Serangan ke Delphi

Brenn dengan para prajurit yang bersamanya langsung bergegas ke Delphi. Di belakangnya, Achikorius perlahan maju dengan pasukan utama. Dia pada gilirannya dikejar oleh orang Aetolia dan orang Yunani lainnya.

Kuil Delphi menarik orang-orang barbar dengan kekayaan legendarisnya, yang diperkirakan mencapai 110.000 pon perak dan 5.000 pon emas. Tradisi mengatakan bahwa sebagian dari kekayaan yang ditangkap oleh bangsa Celtic dibawa oleh mereka ke Galia dan dibuang ke danau suci di dekat ibu kota Volks, Tolosa (Toulouse)

Kuil Apollo dipertahankan oleh tidak lebih dari 4 ribu tentara, sebagian besar Phocia, Aetolia, dan penduduk setempat. Brenn, membangkitkan keberanian prajuritnya, memberi tahu mereka bahwa patung dewa dan pahlawan, yang bersinar terang di bawah sinar matahari dan terlihat dari jauh, terbuat dari emas murni. Para dewa, katanya, harus bermurah hati kepada prajurit pemberani jadi kekayaan mereka seharusnya menjadi milik para pemenang. Pertempuran sengit pecah di depan kuil itu sendiri.

Tampaknya bangsa Celtic berhasil merebut kuil untuk sementara waktu dan menjarah hartanya. Namun, kemudian, keberuntungan mereka habis. Dewa Apollo sendiri sepertinya membela kekayaannya. Pausanias yang sama mengatakan:

“Seluruh negeri, yang diduduki oleh tentara Galatia, berguncang hebat hampir sepanjang hari, dan guntur dan kilat bergemuruh tanpa henti; mereka menakuti bangsa Celtic dan tidak membiarkan mereka mendengar perintah dengan jelas; selain itu, kilat, yang jatuh dari langit, tidak hanya mengenai satu orang, tetapi juga membakar mereka yang berdiri di sebelahnya, diri mereka sendiri, dan senjata mereka ... Begitulah kemalangan dan kengerian yang menghantui orang-orang barbar sepanjang hari; tetapi pada malam hari mereka ditakdirkan untuk mengalami yang jauh lebih mengerikan: pukulan es, dan dengan salju turun, batu-batu besar berguling, dan seluruh tebing, terlepas dari Parnassus, jatuh langsung ke orang-orang barbar, dan di bawah batu-batu yang terbalik ini, lebih dari satu atau dua orang, tetapi tiga puluh orang atau lebih sekaligus; mereka semua bertemu dengan kematian."

Aetolians mengambil kredit untuk kemenangan mereka atas Celtic dari Brenna. Di balik tetradrachm perak yang dicetak oleh mereka, Aetolia yang dipersonifikasikan digambarkan duduk di atas tumpukan piala Celtic.

Terinspirasi, orang-orang Yunani kembali menyerang musuh dengan kekuatan baru. Brenn terluka parah dalam pertempuran ini. Dalam kesakitan, dia minum anggur murni dan bunuh diri. Achikorius, yang menjadi pemimpin Celtic setelah kematiannya, membakar gerobak yang membebani tentara, meninggalkan 10 ribu orang yang terluka untuk nasib mereka, dan kembali ke rumah dengan sisanya dengan ringan. Orang-orang Yunani mengejarnya, tanpa terlibat dalam pertempuran kecil dan malah memusnahkan detasemen dan tertinggal di belakang tentara yang terpisah dari tentara. Pada saat yang sama, Aetolia menunjukkan semangat khusus, berusaha untuk membalas dendam pada musuh atas kehancuran negara mereka.

Celtic di Thrace

Diusir dari Yunani dan Makedonia, orang-orang barbar kembali ke Thrace dan kembali mengkhianati tanahnya untuk dirampok. Kerajaan Odrysian di bagian tenggara negara itu menjadi korban serangan mereka. Bangsa Celtic menghancurkan ibukotanya, Sevtopol, dan menghancurkan kuburan kerajaan yang ada di dalamnya.

Jejak invasi Celtic adalah reruntuhan benteng Krakra (Pernik di barat Bulgaria) dan Pisteros (Pazardzhik, Bulgaria selatan) yang mereka hancurkan. Selama penggalian yang terakhir, harta 561 koin perak ditemukan di lapisan kehancuran, termasuk pencetakan tahun terakhir pemerintahan Lysimachus, serta pedang La Tène, ujung tombak dan fibula yang khas. Temuan memungkinkan untuk menentukan tanggal kehancuran kota pada 281–279 SM. e.

Secara bertahap, jalur detasemen Celtic individu mulai menyimpang. Beberapa prajurit bergegas menawarkan jasa mereka sebagai tentara bayaran kepada raja Makedonia Antigonus Gonat. Ketika utusan mereka tiba di perkemahan raja di Lysimachia di Chersonese Thrakia (Semenanjung Gallipoli), Antigonus mengadakan pertemuan yang angkuh, berusaha untuk membuat orang-orang barbar terkesan dengan kekayaan pakaian militernya. Sebaliknya, ia hanya berhasil memicu keserakahan mereka.

Orang-orang barbar bersekongkol untuk menyerang kamp Makedonia di malam hari dan merebut kekayaannya. Antigonus mengetahui rencana mereka. Dia memimpin pasukan keluar dari kamp, ​​dan ketika bangsa Celtic datang untuk mendapatkan barang rampasan, dia menangkap mereka di dinding kamp, ​​seolah-olah dalam jebakan, dan membunuh sebagian besar dari mereka. Sisa-sisa bangsa Celtic bergabung dengan detasemen rekan senegaranya Leonnoria dan Lutaria, pada 278 SM. e. menyeberang ke Asia Kecil. Selama beberapa dekade berikutnya, mereka mengkhianati tanahnya menjadi kehancuran tanpa henti.

Bagian lain dari Celtic, di bawah kepemimpinan Komontorius, mendirikan kerajaan mereka sendiri di Thrace dengan pusat di Tilis, terletak di dekat desa modern Tulovo di wilayah Stara Zagora di Bulgaria. Dalam dekade pertama keberadaannya, kerajaan di Tilis memiliki wilayah yang signifikan di pesisir Thrace, dari mana semakin banyak kelompok Celtic pindah ke Asia Kecil.

Byzantium yang perkasa setiap tahun membayar 80 talenta upeti kepada Celtic. Untuk memperoleh uang ini, Bizantium mengenakan pajak pada kapal yang melewati Bosphorus dan pada 220-219 SM. e. terpaksa mengobarkan perang yang sulit melawan Rhodes dan sekutunya, raja Bitinia Prusius I. Pada 219 SM. e. melalui mediasi raja Celtic Kavar, perdamaian disimpulkan antara pihak-pihak yang bertikai.

Celtic di utara Semenanjung Balkan dan di wilayah Danube pada abad III-II. SM e.

Pada tahun 212 SM e. orang Thracia memberontak, membunuh Kavar dan menghancurkan takhta di Tilis. Sebuah monumen untuk kekuasaan jangka pendeknya adalah pemakaman Celtic yang mewah dengan senjata dan kereta perang, yang ditemukan oleh para arkeolog di Mezek, di lembah Sungai Maritsa.

Celtic di Danube

Bagian ketiga dari Celtic, yang dipimpin oleh Bafanat, mundur ke Danube tengah dan menetap di sini, menaklukkan suku Illyrian dan Thracian setempat. Selama 200 tahun berikutnya, wilayah luas yang membentang dari kaki timur Pegunungan Alpen hingga Transylvania berada di bawah pengaruh Celtic yang kuat. Manifestasi materialnya adalah senjata dan dekorasi gaya La Tene, serta pemakaman, ritus yang sesuai dengan praktik yang diadopsi di antara penduduk kontemporer Jerman selatan, Swiss, dan wilayah Rhine Tengah.

Peningkatan jumlah pemakaman La Tène di bagian selatan Dataran Besar Hongaria membuktikan berlangsungnya selama abad ke-3 SM. e. masuknya populasi. Bangsa Celtic datang baik dari barat laut, sepanjang koridor Danube, dan kembali dari tenggara. Jadi, sebuah kanthar perunggu karya Yunani, yang ditemukan di Shoba (Hongaria), analogi yang mirip dengan kanthar dari Galaxidi dekat Delphi, bisa jadi merupakan barang rampasan militer yang dibawa ke sini oleh salah satu peserta kampanye Brenna.

Hias dengan piala Galatia dari propilena Perpustakaan Pergamon, abad ke-2 SM. e. Ini menggambarkan perisai Celtic dan helm berbentuk kerucut dengan dekorasi berbentuk tanduk, pedang, tombak, dan drawbar kereta. Museum Pergamon, Berlin

Secara bertahap, kontur federasi suku Celtic terbentuk di wilayah Danube. Orang-orang yang paling kuat di sini adalah Skordisks, yang tinggal di wilayah Serbia modern antara sungai Sava dan Drava. Ibukota mereka adalah Singidun (Belgrade). Skordisci berperang melawan Triballi dan Getae, menyerang perbatasan Makedonia dari waktu ke waktu, dan juga melayani raja Makedonia dan Epirus sebagai tentara bayaran. PADA akhir III abad sebelum masehi e. Scordisci mulai mencetak koin emas dan perak mereka sendiri sebagai tiruan dari desain Yunani dan Makedonia.

Di wilayah timur laut Kroasia dan Slovenia hidup Tauriska, yang ibu kotanya adalah Segestika, Siskia Romawi (Shishak). Keluarga Tauriska adalah orang kaya yang memiliki tambang emas dan mengembangkannya bersama dengan orang Norik.

Boii telah lama tinggal di Slovenia barat dan Austria timur laut, serta di Hongaria dan Republik Ceko. Oleh karena itu, selama paruh kedua abad III SM. e. kelompok-kelompok terpisah menembus utara Sudetenland ke wilayah Polandia selatan. Lokasi kuburan dan pemukiman yang mereka tinggalkan berkorelasi baik dengan jalur komunikasi di mana perdagangan dilakukan untuk barang-barang yang ditambang di utara benua Eropa seperti amber, bulu, lilin, garam, dan grafit.

Penaklukan Romawi di Danube

Bangsa Romawi merambah wilayah Danube pada pertengahan abad ke-2 SM. e. dari wilayah Dalmatia. Suku-suku Japodes, Istrians, Karns dan Liburnians yang tinggal di sini menyerbu tetangga Illyria dan kota-kota Yunani Iss, Epetion dan Tragirium. Mereka berpaling ke Roma untuk perlindungan.

Pada tahun 155 SM. e. konsul Publius Cornelius Scipio Nazika mengalahkan Dalmatians, dan pada saat yang sama melakukan kampanye melawan Scordis yang mendukung mereka. Pada 149-146 SM. e. konsul Gnaeus Cornelius Lentulus meluncurkan kampanye melawan Tauriska, di mana ibukota mereka Segestica dihancurkan.

Dengan transformasi Makedonia menjadi provinsi Romawi pada 146 SM. e. Romawi semakin harus berurusan dengan serangan Scordisk di perbatasannya dan di komunitas Thracian sekutu mereka. Pada tahun 141 SM. e. Skordisk dikalahkan oleh gubernur Makedonia Decimus Junius Silanus. Enam tahun kemudian, Mark Koskonius memenangkan kemenangan lain atas mereka di Thrace.

Pada 119 SM. e. Scordisci kembali menyerang Makedonia, mengalahkan tentara gubernurnya Sextus Pompey dalam pertempuran Stobi dan membunuhnya sendiri. Perintah diambil alih oleh quaestor Mark Annius, yang, setelah menerima bala bantuan, berhasil mendorong kembali penjajah. Pada tahun 114 SM. e. Skordiski kembali mengalahkan gubernur Gaius Cato, dan pada 107 SM. e. di sungai Hebrus di Thrace, prokonsul Mark Minucius Rufus bertempur dengan detasemen mereka.

Invasi terbesar dari Scordisks terjadi pada 85 SM. e., ketika orang barbar, seperti nenek moyang mereka 200 tahun sebelumnya, berhasil masuk ke Yunani. Di sana mereka menjarah tempat kudus Zeus di Dodona. Tahun berikutnya, jenderal Romawi Lucius Cornelius Scipio Asiagenes melakukan tindakan pembalasan. Pasukannya pertama kali menyerang Scordisk di habitat mereka dan memberikan kekalahan besar pada mereka yang selamanya menghancurkan kekuatan militer mereka.

Helm Celtic Timur II-I abad SM. e., dibuat, mungkin, oleh ahli senjata Skordis. Ditemukan di sungai Sava

Pada saat itu, Celtic dari Danube memiliki lawan tangguh lainnya - Dacia. Untuk melawan mereka, raja Tauriska, Kritasir, membuat aliansi dengan Boii dan Scordisk, tetapi dalam pertempuran yang menentukan dia dikalahkan dan mati. Para pemenang secara brutal menghancurkan harta miliknya. Sekitar 65 SM e. Raja Burebista Dacia menimbulkan kekalahan yang begitu besar pada Boii sehingga tempat pemukiman mereka disebut Boigem ("tanah kosong Boii"). Sisa-sisa penduduk setempat pergi ke barat, ke Norik, di mana mereka tidak berhasil mengepung Norea. Pada tahun 58 SM. e. Boii bergabung dengan Helvetii dalam pengembaraan mereka. Dan setelah kekalahan Romawi dalam pertempuran Bibrakte, Gaius Julius Caesar menempatkan Boii yang masih hidup di wilayah Aedui.

Setelah kematian Burebista sekitar 45 SM. e. kekuatan orang-orang Dacia untuk sementara waktu melemah lagi. Bangsa Romawi, bergerak semakin dalam ke Danube, satu demi satu menaklukkan suku Celtic, kelelahan dalam perjuangan terus-menerus. Pada 29-28 SM. e. operasi militer terhadap mereka dipimpin oleh Mark Licinius Crassus. Dan pada tahun 15 SM. e. kaisar masa depan Tiberius, maju dari Makedonia, akhirnya menaklukkan Scordis dan menaklukkan negara mereka, yang menjadi bagian dari provinsi Romawi Dalmatia.

Literatur:

1. Birkhan G. Celtic. Sejarah dan budaya. -M., 2007.
2. Zhigunin V.D. Hubungan internasional negara-negara Helenistik pada tahun 280–220. SM e. - Kazan, 1980.
3. Zlatkovskaya T. D. Persatuan suku Getae di bawah kepemimpinan Burebista // Buletin Sejarah Kuno. Nomor 2. - 1955.
4. Kolosovskaya Yu. K. Pannonia pada abad I-III. - M.: Nauka, 1973.
5. Mongait A. L. Arkeologi Eropa Barat: Perunggu dan jaman besi. - M.: Nauka, 1974.
6. Phillip J. Celtic dan Peradaban Celtic. - Praha, 1961.
7. Shirokova N.S. Pemukiman Kembali Bangsa Celtic // Kota dan negara bagian dalam masyarakat kuno. -L., 1982.
8. Shchukin M.B. Pada pergantian zaman. - St. Petersburg: Farn, 1994.

Ada berbagai hipotesis untuk pembentukan bangsa Celtic sebagai komunitas sejarah. Menurut yang sebelumnya, nenek moyang orang datang ke Eropa Tengah dari wilayah Laut Hitam. (Khususnya, bentuk helm tempur mendukung ikatan mereka dengan Timur. Orang-orang Eropa Barat dicirikan oleh helm bundar, misalnya, orang Yunani, Romawi, ksatria abad pertengahan, dan Viking. Tukang senjata Slavia, Iran , Orang India lebih suka bentuk runcing. Orang-orang Baltik dari Prusia , yang terletak di antara Jerman dan Slavia, menggunakan kedua jenis itu. Banyak helm Celtic, bahkan kelompok paling barat Indo-Eropa, runcing!).

Sekarang sebagian besar peneliti cenderung pada hipotesis asal usul asli bangsa Celtic di daerah antara Rhine Tengah dan Danube Tengah. Asal usul budaya mereka terlihat pada apa yang disebut Hallstatt C (abad ke-7 SM) - awal Zaman Besi. M. Schukin memberikan gambaran yang jelas tentang periode sejarah Celtic. “Di awal jalan, aristokrasi klan mungkin memainkan peran utama. Di bagian selatan Eropa Tengah, di zona Alpen, penguburan perwakilannya dikenal dengan hryvnia dan gelang emas yang mewah, dengan kereta di kuburan, dengan bejana perunggu. Di lingkungan aristokrat inilah gaya seni Celtic yang khas, budaya Celtic La Tne, lahir.” (Shchukin, 1994. - hlm. 17). Pada abad ke-6 SM e. gerombolan Celtic merah menyala mengejutkan Eropa, menyapu kereta perang mereka melalui wilayah Prancis modern, Spanyol, Inggris. Tanah Prancis saat ini mulai disebut dengan nama mereka Gaul (Celt, Galia, Galatia - semua ini adalah bentuk berbeda dari etnonim yang sama). Negara ini menjadi inti dari tanah Celtic dan basis ekspansi baru, kali ini ke timur. “Pada masa pemerintahan Ambigata yang gagah berani, baik dia maupun negara menjadi kaya, dan Galia menjadi begitu melimpah baik buah-buahan maupun orang-orangnya sehingga ternyata mustahil baginya untuk mengelolanya. Ketika populasi meningkat dengan cepat, Ambigath memutuskan untuk membersihkan wilayahnya dari orang-orang yang berlebihan. Belovez dan Segovez, putra saudara perempuannya, ia memutuskan untuk menetapkan pemukiman tempat-tempat yang ditunjukkan oleh para dewa dalam meramal ... Segovez mendapatkan pegunungan Hercynian berhutan, dan Bellovez ... para dewa menunjukkan jalan ke Italia. Dia memimpin semua orang yang tidak memiliki tempat di antara orang-orangnya, memilih orang-orang seperti itu dari Bituriges, Arverni, Sennons, Aedui, Ambarri, Carnuts, dan Aulerci. (Livy, 5, 34 - menurut Shchukin, 1994. - hlm. 80). Dalam frasa sumber ini, mekanisme mobilitas Celtic ditampilkan dengan sempurna.

Surplus penduduk dari berbagai suku, berkumpul bersama, merebut tanah baru tanpa memutuskan hubungan dengan tanah air mereka. Orang-orang Bellovese mengalahkan kota-kota Etruria di Lembah Po (sekitar 397 SM). Serangan mereka yang sensasional tetapi tidak berhasil di Roma, episode dengan angsa Capitoline dan ungkapan: "Celaka bagi yang kalah" (sekitar 390 SM) memasuki sejarah. Kemudian perang di Italia memperoleh karakter posisional. Yang lebih menjanjikan adalah tindakan orang-orang Galia yang menetap di pegunungan Hercynian. Mereka menduduki Bohemia dan lembah Danube Tengah (karena fakta bahwa pasukan Alexander Agung bertindak di Timur). Kemudian, mengambil keuntungan dari melemahnya Makedonia setelah perang Diadochi, bangsa Celtic menghancurkan pasukan rajanya Ptolemy Keravnus dan menjarah Yunani. Atas undangan raja Bitinia, mereka menyeberang ke Asia Kecil. Harus dikatakan bahwa raja-raja Helenistik dengan rela mempekerjakan orang Celtic, menghargai keterampilan militer khusus mereka (mungkin mirip dengan yang digunakan dalam seni bela diri oriental). Tetapi bangsa Celtic (di sini mereka disebut Galatia) secara tidak terduga membentuk negara mereka sendiri di pusat Asia Kecil, mengorganisir diri mereka pada model Galia. Akhirnya, sekitar periode yang sama, bangsa Celtic menetap di Irlandia.

Selama abad ke-3 SM. e. bangsa Celtic mulai menderita kekalahan. Kemudahan penaklukan itu penuh dengan bahaya. Jarak yang jauh melemahkan jalur komunikasi. Bangsa Celtic tidak dapat mengembangkan kenegaraan mereka sendiri. Para penguasa kekuatan terorganisir (Roma, Makedonia, Pergamus, Suriah) yang telah pulih dari kekalahan mereka mulai memukul mundur mereka. “Setelah serangkaian kegagalan militer, setelah kehilangan sebagian dari tanah yang ditaklukkan, populasi Celtic terkonsentrasi di Eropa Tengah dari Danube hingga Carpathians. Selama periode "konsolidasi Eropa tengah" terjadi restrukturisasi internal struktur sosial. Para kepala perang mungkin telah kehilangan otoritas mereka. "Revolusi industri" dimulai - mereka dibuat berbondong-bondong, untuk penjualan alat-alat, bentuk-bentuk itu yang bertahan di Eropa hingga Abad Pertengahan, dan kadang-kadang hingga hari ini, sebuah koin muncul, kota-kota oppidum proto muncul - pusat yang dibentengi dengan produksi yang dikembangkan "(Shchukin , 1994. - hlm. 18). Kota-kota (yang pertama di Eropa utara Pegunungan Alpen!) dan desa-desa dihubungkan oleh jaringan jalan. Ada navigasi sungai yang dikembangkan. Galia di Brittany membangun kapal kayu besar, dilengkapi dengan layar kulit dan rantai jangkar, jauh lebih baik beradaptasi untuk berlayar di laut lepas daripada kapal kuno. PADA secara politik Celtica masih merupakan konglomerasi asosiasi suku, dipimpin oleh "raja" dan aristokrasi, yang tinggal di daerah berbenteng dan, seperti bangsawan abad pertengahan, sangat menyukai kuda dan berburu anjing. Tetapi kekuasaan tertinggi dimiliki oleh kelas imam yang memiliki satu organisasi dan berkumpul setiap tahun di wilayah Chartres saat ini. Mereka jatuh ke dalam tiga kategori. Druid membentuk kasta tertinggi - penyusun mitos dan pelaku ritual. Philides melakukan fungsi ahli hukum, mereka juga menyimpan sejarah kuno negara itu, yang terkait erat dengan mitologi. Akhirnya, para penyair memuliakan para pemimpin dan pahlawan militer dalam puisi mereka. Menurut Caesar, druid Galia tidak mempercayai kata-kata tertulis dan menyimpan sejumlah besar informasi dalam ingatan mereka. Tak heran, masa pelatihan para druid mencapai 20 tahun. Di Irlandia, periode yang sama lebih pendek - tujuh tahun.

Memiliki teknologi kerajinan tangan yang maju, bangsa Celtic memiliki pengaruh kuat pada masyarakat “barbar” di sekitarnya. Ada kemungkinan bahwa budaya Laten, yang homogen di seluruh bentangan luas Eropa Barat dan Tengah, disebarkan oleh kelompok-kelompok pengrajin keliling yang berpindah dari satu pemimpin ke pemimpin lainnya. Keberadaan sakralisasi yang kuat dari keahlian dan partisipasi dalam kelompok imam seperti itu juga mungkin terjadi.

Begitulah peradaban Celtic. “Dalam banyak hal, ini lebih dekat dengan yang baru daripada dengan budaya Yunani-Romawi karena kapal layar, ksatria, tatanan gereja, dan di atas segalanya, upaya mereka sendiri, meskipun tidak sempurna, untuk membuat dukungan negara bukan kota, tetapi suku dan ekspresi tertingginya - bangsa. (Mommsen, 1997, jilid 3. - hlm. 226). Namun, Celtic harus membayar "perestroika" struktural dan "konsolidasi Eropa Tengah" dengan hilangnya keterampilan tempur. Dan dominasi para imam, jauh dari tugas-tugas politik yang sebenarnya, memiliki konsekuensi negatif. Dari timur, bangsa Celtic ditekan oleh suku-suku Jermanik liar. Di selatan, Roma semakin kuat. Pada tahun 121 SM. e. Bangsa Romawi menduduki Prancis selatan, menciptakan provinsi Gallia Narbonne. Pada saat yang sama, dua suku, Cimbri dan Teuton, menyerbu Celtic Gaul dari seberang Rhine. Bangsa Romawi juga mendapatkannya - mereka dikalahkan dalam dua pertempuran. Namun Roma mampu menarik kesimpulan dari kekalahan tersebut, Marius melakukan reformasi militer, menciptakan tentara yang profesional. Galia hancur. Dan kemudian datanglah yang fatal bagi bangsa Celtic 60-50 tahun. SM e. Burebista, raja Dacia menghancurkan atau mengusir mereka dari Eropa Tengah; Ariovistus, pemimpin Jerman mengusir mereka dari Jerman. Dan, akhirnya, Caesar membuat kampanye yang memusingkan dan dalam beberapa tahun menaklukkan Galia - inti dari tanah Celtic. Negara ini dengan cepat menyerah pada pengaruh peradaban Romawi. Penduduknya disebut Gallo-Romawi - yaitu, Galia yang hidup menurut hukum Romawi. Galia menjadi salah satu provinsi kekaisaran yang paling maju dan berpenduduk. Golongan pendeta yang menjadi juara kemerdekaan dihancurkan. Tetapi pemujaan terhadap dewa-dewa Celtic terus berlanjut, meskipun dalam kerangka sinkretisme yang meningkat.

Nasib serupa menimpa semua Celtic daratan lainnya. Budaya mereka hanya bertahan di Kepulauan Inggris di antara orang Inggris (Inggris) dan Skotlandia (Irlandia). Jadi Celtica memasuki Abad Pertengahan.

Celtic- salah satu bangsa kuno yang paling terkenal dan misterius. Ada suatu masa ketika lingkup kegiatan militer mereka meliputi sebagian besar Eropa, tetapi pada awal era baru, hanya sebagian kecil dari orang-orang ini di barat laut benua yang mempertahankan kemerdekaannya. Selama periode kekuatan maksimum celt kuno pidato mereka dari Spanyol dan Brittany di barat ke Asia Kecil di timur, dari Inggris di utara ke Italia di selatan. Budaya Celtic mengacu pada fondasi dasar sejumlah budaya Eropa Barat dan Tengah modern. Beberapa orang Celtic masih ada sampai sekarang. Seni khas Celtic masih memukau baik kritikus seni profesional dan lingkaran lebar penikmat, dan agama yang mewujudkan pandangan dunia mereka yang halus dan kompleks tetap menjadi misteri. Bahkan setelah peradaban Celtic yang bersatu meninggalkan panggung sejarah, warisannya dalam berbagai bentuk mengalami kebangkitan lebih dari sekali.

Orang-orang ini disebut Celtic, orang Romawi menyebutnya empedu(ayam jantan), tetapi bagaimana mereka menyebut diri mereka sendiri, dan apakah mereka memiliki satu nama tidak diketahui. Penulis Yunani dan Latin (Romawi) kuno mungkin menulis lebih banyak tentang Celtic daripada tentang bangsa Eropa lainnya, yang konsisten dengan pentingnya tetangga utara ini dalam kehidupan peradaban kuno.

Peta. Celtic di Eropa pada milenium pertama SM

Masuknya bangsa Celtic ke dalam arena sejarah

Berita pertama tentang Celtic kuno di sumber tertulis ditemukan sekitar 500 SM. e. Dikatakan bahwa orang-orang ini memiliki beberapa kota dan merupakan tetangga Ligures yang suka berperang, sebuah suku yang tinggal di dekat koloni Yunani Massalia (sekarang kota Prancis Marseille).

Dalam karya "bapak sejarah" Herodotus, selesai paling lambat 431 atau 425 SM. e., dilaporkan bahwa Celtic mendiami hulu Danube (selain itu, menurut orang Yunani, sumber sungai ini ada di Pyrenees), kedekatan mereka dengan kinet disebutkan, sebagian besar orang Barat Eropa.

Sekitar 400 SM e. suku bangsa ini menyerbu Italia Utara dan mendudukinya, menaklukkan Etruria, Liguria, dan Umbria yang tinggal di sini. Sekitar 396 SM. e. Celtic-Insubras mendirikan kota Mediolan (sekarang Milan Italia). Pada 387 SM. e. orang Celtic, yang dipimpin oleh Brennus, mengalahkan tentara Romawi di Alia, dan kemudian. Benar, kota Kremlin (Capitol) tidak dapat direbut. Kampanye ini dikaitkan dengan asal usul pepatah Romawi " Angsa menyelamatkan Roma". Menurut legenda, bangsa Celtic bergerak pada malam hari untuk menyerbu Capitol. Penjaga Romawi sedang tidur. Tetapi para penyerbu diperhatikan oleh angsa dari kuil dewi Vesta. Mereka membuat keributan dan membangunkan para penjaga. Serangan itu ditolak, dan Roma diselamatkan dari penangkapan.

Pada tahun-tahun itu, serangan Celtic mencapai selatan Italia, sampai Roma membatasi mereka, berjuang untuk hegemoni di Italia dan mengandalkan tentara yang direformasi. Menghadapi penolakan seperti itu, beberapa kelompok pada 358 SM. e. pindah ke Illyria (barat laut Semenanjung Balkan), di mana gerakan mereka menghadapi serangan balasan dari Makedonia. Dan sudah di 335 SM. e. Duta Celtic mengadakan negosiasi dengan Alexander Agung. Mungkin, kesepakatan yang disimpulkan tentang pembagian wilayah pengaruh memungkinkan orang Makedonia dan Yunani pergi ke 334 SM. e. untuk penaklukan Persia, tanpa takut untuk belakang mereka, dan memberikan Celtic kesempatan untuk membangun diri di Danube Tengah.

Dari 299 SM e. aktivitas militer bangsa celt di italia kembali dilanjutkan, mereka berhasil mengalahkan romawi di clusium, dengan melampirkan sejumlah suku yang tidak puas dengan roma. Namun, empat tahun kemudian, pada 295 SM. e., Romawi membalas dendam, menyatukan dan menaklukkan sebagian besar Italia. Pada tahun 283 SM. e. mereka menduduki tanah bangsa Celt Senon, memotong akses anggota suku mereka yang lain ke Laut Adriatik. Pada tahun 280 SM. e. menimbulkan kekalahan telak di Celtic Italia utara dengan sekutu di Danau Vadimon.

Kemudian diintensifkan ekspansi militer Celtic di Eropa tenggara. Mungkin aliran kekuatan ke arah ini yang melemahkan serangan gencar mereka di Italia. Pada 298 SM. e. memasukkan informasi tentang penetrasi mereka ke wilayah Bulgaria modern, meskipun tidak berhasil. Pada 281 SM. e. banyak detasemen Celtic membanjiri sejumlah wilayah di Semenanjung Balkan, dan pasukan ke-20 dari Celtic Galatia disewa oleh Nicomedes I, raja Bitinia (di wilayah Turki modern), untuk perang di Asia Kecil. Pasukan besar Celtic yang dipimpin oleh Brennus pada 279 SM. e. , menjarah, antara lain, tempat kudus di Delphi, yang secara khusus dihormati oleh orang Yunani. Dan meskipun orang barbar berhasil digulingkan dari Yunani dan Makedonia, mereka tetap menjadi kekuatan dominan di lebih banyak lagi wilayah utara Balkan, mendirikan beberapa kerajaan di sana. Pada 278 SM. e. Nicomedes I kembali mengundang orang-orang Galatia ke Asia Kecil, di mana mereka memperkuat diri dengan mendirikan pada 270 SM. e. di wilayah Ankara modern, sebuah federasi di bawah kendali 12 pemimpin. Federasi tidak bertahan lama: setelah kekalahan 240-230. SM e. dia kehilangan kemerdekaannya. Galatia yang sama atau beberapa lainnya di paruh kedua tanggal 3 atau di awal tanggal 2 c. SM e. muncul di antara suku-suku yang mengancam Olbia di pantai utara Laut Hitam.

Pada 232 SM. e. lagi konflik pecah dan Celtic di Italia, dan pada 225 SM. e. Galia lokal dan kerabat yang dipanggil oleh mereka dari belakang Pegunungan Alpen dikalahkan secara brutal. Di lokasi pertempuran, orang Romawi membangun kuil peringatan, di mana bertahun-tahun kemudian mereka berterima kasih kepada para dewa atas kemenangannya. Kekalahan ini merupakan awal dari kemunduran kekuatan militer bangsa Celtic. Komandan Kartago Hannibal, yang pindah pada 218 SM. e. dari Afrika melalui Spanyol, selatan Prancis dan Pegunungan Alpen ke Roma, mengandalkan aliansi dengan Celtic di Italia, tetapi yang terakhir, yang dilemahkan oleh kekalahan sebelumnya, tidak dapat membantunya sejauh yang dia harapkan. Pada tahun 212 SM. e. pemberontakan penduduk lokal mengakhiri dominasi Celtic di Balkan.

Setelah menyelesaikan perang dengan Carthage, orang-orang Celtic. Pada tahun 196 SM. e. mengalahkan Insubres, pada tahun 192 SM. e. - Boii, dan pusat mereka Bononia (Bologna modern) dihancurkan. Sisa-sisa Boii pergi ke utara dan menetap di wilayah Republik Ceko saat ini (nama salah satu wilayah Republik Ceko - Bohemia - berasal dari mereka). Pada tahun 190 SM. e. semua tanah di selatan Pegunungan Alpen direbut oleh Romawi, kemudian (82 SM) mendirikan provinsi Galia Cisalpine di sini. Pada tahun 181 SM. e. tidak jauh dari Venesia modern, penjajah Romawi mendirikan Aquileia, yang menjadi benteng bagi perluasan pengaruh Romawi di wilayah Danube. Selama perang lain, pada 146 SM. e. Romawi mengambil alih Iberia (sekarang Spanyol) dari Kartago, dan pada 133 SM. e. akhirnya menaklukkan suku Celtic-Iberia yang tinggal di sana, mengambil benteng terakhir mereka - Numatia. Pada tahun 121 SM. e. dengan dalih melindungi Massalia dari serangan tetangganya, Roma menduduki selatan Prancis modern, menaklukkan Celtic dan Ligures lokal, dan pada tahun 118. SM e. provinsi Gallia Narbonne dibuat di sana.

Pada akhir abad II. SM e. Sejarawan Romawi menulis tentang serangan gencar bangsa Celtic dari tetangga timur laut mereka - Jerman. Sesaat sebelum 113. SM e. Boii memukul mundur serangan suku Jermanik dari Cimbri. Tapi mereka pindah ke selatan, bersatu dengan Teuton (yang mungkin Celtic), mengalahkan sejumlah suku Celtic dan tentara Romawi, tetapi pada 101 SM. e. Cimbri hampir sepenuhnya dihancurkan oleh Jenderal Romawi Marius. Belakangan, suku-suku Jermanik lainnya mengusir Boii dari Republik Ceko ke wilayah Danube.

Pada 85 SM. e. Bangsa Romawi mematahkan perlawanan Scordisci, yang tinggal di mulut Sava, benteng terakhir bangsa Celtic di utara Balkan. Sekitar 60 SM e. Orang-orang Dacia di bawah kepemimpinan Burebista hampir menghancurkan Tevrisci dan Boii, yang mungkin merupakan bagian dari peristiwa yang terkait dengan ekspansi suku Thracian, yang menghancurkan dominasi Celtic di wilayah di timur dan utara Danube Tengah.

Sesaat sebelum 59 SM. e., mengambil keuntungan dari perselisihan sipil di Gaul, Suebi dan beberapa suku Jermanik lainnya, yang dipimpin oleh Ariovistus, merebut sebagian wilayah Sequan, salah satu suku Celtic terkuat. Inilah alasan campur tangan orang Romawi. Pada tahun 58 SM. e. Julius Caesar, yang saat itu menjadi gubernur Illyria, Cisalpine dan Narbonne Gaul, mengalahkan serikat Ariovista, dan segera mengambil kendali atas sisanya, "shaggy" Galia. Sebagai tanggapan, bangsa Celtic kuno memberontak (54 SM), tetapi pada 52 SM. e. jatuh Alesia, pangkalan pemimpin pemberontak paling aktif - Vercingetorix, dan pada 51 SM. e. Caesar menghancurkan perlawanan Celtic sepenuhnya.

Selama serangkaian kampanye dari 35 hingga 9 SM. e. Romawi memantapkan diri di tepi kanan Danube Tengah, menaklukkan Celtic dan suku-suku lokal lainnya. Kemudian, provinsi Pannonia muncul di sini. Pada 25 SM. e. Galatia di Asia Kecil diserahkan ke Roma, setelah kehilangan sisa-sisa kemerdekaan, tetapi keturunan Celtic terus tinggal di tanah ini, melestarikan bahasa mereka selama beberapa abad lagi. Pada 16 SM. e. bagian dari negara Romawi menjadi "kerajaan Norik", menyatukan harta benda mereka di Danube Atas, pada tahun 16 M. e. Di sini provinsi Romawi Noricus dan Raetia dibentuk.

Mengikuti gelombang pemukim Celtic, orang Romawi juga datang ke Inggris. Julius Caesar berkunjung ke sana pada tahun 55 dan 54. SM e. Pada 43 M e., di bawah kaisar Caligula, orang-orang Romawi, setelah menghancurkan perlawanan keras orang Celtic, merebut Inggris Selatan, dan pada tahun 80, pada masa pemerintahan Agricola, perbatasan milik Romawi di pulau-pulau ini mulai terbentuk.

Jadi, pada abad I. Celtic tetap bebas hanya di Irlandia.