Cerita Alexander Dyachenko untuk dibaca online. Imam Alexander DyachenkoMengatasi (kompilasi)

Saya akui bahwa saya mulai membaca buku Pastor Alexander Dyachenko "Scholia", yang diterbitkan oleh penerbit "Nikeya", dengan prasangka bahwa apa yang disebut "sastra pastoral" tidak ada hubungannya dengan sastra itu sendiri. Itu pasti harus dijejali dengan instruksi yang penuh perasaan, dihancurkan menjadi remah-remah dengan sufiks yang menyentuh dan membelai, semacam "night marshmallow stream ether" atau marshmallow, kelezatan untuk kekanak-kanakan.

Memang, halaman pertama buku itu membenarkan ketakutan. Di sana-sini, "paman berambut abu-abu dengan perut bir", lalu "punggung, seperti tali yang diregangkan" dan benda-benda kecil yang berubah bentuk penuh dengan tembakan. Saya sangat terkesan dengan seruan kepada "Anda" dan janji persahabatan timbal balik. Harus dikatakan bahwa keinginan seperti itu tidak hanya secara signifikan mengurangi jarak antara penulis dan pembaca, tetapi alih-alih berusaha untuk menjadi milik sendiri, itu menimbulkan ketidakpercayaan.

Namun, pada halaman kedua belas ini kritik telah diatasi.

Sekarang beberapa pengamatan formal.

Dalam komposisi “Scholia” penulis menggunakan metode membingkai teks, sebuah cerita dalam sebuah cerita. Apalagi framing ganda dan rangkap tiga. Ini seperti prinsip box-in-the-box. Garis naratif utama, tampaknya, adalah milik narator, dalam peran yang dilakukan oleh Archpriest Alexander Dyachenko sendiri. Hidupnya tercipta di lingkungan banyak orang. Lusinan, ratusan muncul di halaman - galaksi besar nama, dengan masing-masing karakter utama dihubungkan oleh plot mikro atau makro. Tetapi baris narator sebenarnya hanyalah sebuah komentar, sebuah scholia ke inti komposisi utama dari narasi - buku harian Nadezhda Ivanovna Shishova, yang, atas kehendak keadaan, ternyata ditemukan dan dibaca tidak hanya oleh narator, tetapi juga oleh salah satu karakter.

Buku harian itu adalah kanvas epik, sejarah seratus tahun satu keluarga petani, berasal dari desa Racheika di wilayah Samara. Untuk setiap bab dari buku harian ada scholia penulis, "komentar di margin", yang dalam satu atau lain cara berkorelasi dengan apa yang terjadi di buku harian. Teknik ini menciptakan rasa kontinuitas dari apa yang terjadi, retrospektif semantik yang muncul sebagai akibat dari resolusi simultan dari banyak alur cerita.

Jadi tentang apa buku ini?

Tentang cinta

Tentang cinta untuk dekat dan jauh. Kepada kerabat dan orang asing. Tentang cinta istri dan suami. HAI cinta orang tua(Kisah tentang gadis Katya, yang memberontak di depan orang tuanya dan menjadi cacat). “Mengasihi dan memaafkan adalah kemampuan yang telah hilang dari kita.”

Kasih yang penuh belas kasihan merupakan indikasi dalam bab scholia "Gadis di Jendela". Nina, seorang pasien kanker, dirawat di rumah sakit dengan siklofosfamid, racun untuk tikus. Racun yang sama diracuni di kamar kecoak. Dehidrasi, Nina merangkak ke wastafel untuk menuangkan air dan melihat dua kecoak merangkak dengan cara yang sama. Mereka bertiga merangkak ke wastafel, seorang pria dan kecoak. Kecoak mengerti bahwa sekarang seseorang tidak berbahaya bagi mereka, dia berada di posisi yang sama, menggerakkan kumisnya dan meminta bantuan: "Tolong, kawan!" Membuka tutupnya botol plastik, Nina menuangkan air untuk kecoak: “Saya mengerti kalian. Ayo, minum air." “Rahmat itu seperti kunci, bahkan jika Anda telah menunjukkan cinta untuk makhluk seperti kecoak,” rangkum penulis.

Tentang surga

Bukan mimpi spekulatif, tetapi surga duniawi yang nyata menyertai manusia. Kenangan akan surga masa kanak-kanak bahkan mengubah penjudi yang putus asa, ancaman bagi daerah tersebut, perokok raksasa, seperti Genka Bulygin dari kepala Sekolah Poppy Merah Issyk-Kul.

“Sanya, kamu tidak akan percaya, seluruh lembah bunga poppy! Mereka tumbuh sendiri, tidak ada yang menaburnya, - Genka tahu kata-kata seperti itu dan membuat frasa panjang. “Anda berlari dan menabrak mereka seperti pemecah es menjadi gumpalan es yang terapung, dan kemudian Anda berenang melewati ombak merah. Saat Anda laki-laki, mereka mencambuk Anda di wajah, ketika Anda dewasa - di dada, lalu hanya di lengan. Anda jatuh telentang, berbaring dan melihat melalui kelopak merah ke matahari dan langit tanpa dasar untuk waktu yang sangat lama. Dan semuanya berbeda di sana, tidak ada kejahatan, ada udara lain, orang lain. Mereka baik dan saling tersenyum…”

Surga - di danau gunung dengan air kehijauan jernih, di pegunungan Tien Shan, di hutan kaki bukit, di kawanan domba yang merumput, di ikan yang ditangkap Genka bersama ayahnya di sungai pegunungan. Apa pun masa kecilnya, model surga selalu dirumuskan di dalamnya ...

Tentang imamat

Scholia ditulis atas nama penulis buku, pendeta Alexander Dyachenko. Dari teks menjadi jelas bahwa tanah airnya adalah kota Belarusia Grodno. Di masa mudanya, karena membaca Perjanjian Baru, ia menerima julukan "Sektarian". Ia menjadi imam dengan restu dari bapa pengakuannya. Dan sejak itu ia melayani sebagai rektor sebuah gereja pedesaan di sebuah desa yang hampir menyatu dengan kota yang luas.

“Seorang imam, seperti seorang dokter, menemani seseorang dari saat kelahiran hingga hari terakhir. Tapi tidak seperti dokter, kami juga prihatin dengan keberadaan anumertanya. Lagi pula, fakta bahwa salah satu dari mereka yang ada di dekatnya telah meninggalkan dunia duniawi, pada kenyataannya, tidak mengubah apa pun. Miliknya jiwa abadi terus berada di wilayah tanggung jawab saya.

Layaknya seorang dokter, setiap imam, terutama pastor paroki, memiliki koper yang “mengganggu”.

“Kebetulan Anda harus berlari ke tantangan tanpa penundaan. Dia melemparkan jubahnya, meraih tas itu - dan maju. Tapi koper itu sendiri bukan apa-apa, yang lebih penting adalah isi kopernya. "Alat kerja" utama imam mana pun adalah pedupaan dan salibnya. Pedupaan bisa jadi baru, Sofrinsky, tetapi salib tidak bisa. Dia harus menjadi saksi dari tradisi yang tidak terputus dari abad yang lalu hingga hari ini.

Dari bab ke bab, penulis menyimpulkan sejarah umatnya. Kisah-kisah itu benar, di mana dia sendiri salah, menunjukkan impulsif, "manusia". Dalam kisah-kisah ini, “kesepian orang asing bagi Anda adalah setiap hari dan tidak terlihat. Dia pergi ke kuil dengan harapan bahwa dia akan didengar di sana. Mendekati pendeta, dia tentu mengerti bahwa bahkan di kuil mereka tidak akan mengembalikan putranya yang sudah meninggal atau kehilangan kesehatan. Dia tidak setelah itu. Saya belum membaca Jung, tetapi saya memiliki skala keputusasaan manusia saya sendiri. Dan saya tahu bagaimana membantu mereka yang datang ke bait suci. Jangan mengatakan apa-apa, hanya berada di sisinya dan diam. Tuhan akan melakukan sisanya...

Tentang kematian

Tema kematian mengalir melalui narasi.

"Saya suka menyanyi. Nyanyian itu menurut saya paling indah dan sangat menyentuh. Tidak ada keputusasaan di dalamnya, tetapi pada saat yang sama ada kegembiraan jiwa manusia yang kembali ke rumah, dan kesedihan orang yang dicintai. Perpisahan ini bersifat sementara: harinya akan tiba di mana kita semua akan bertemu lagi, dan syair lagu pujian mengilhami harapan.”

Kematian sebagai ujian mempengaruhi setiap pahlawan dalam satu atau lain cara. Ada siklus kematian. Orang tua adalah saksi atas kematian anak-anaknya. Anak-anak menjadi saksi kematian orang tua mereka. Setiap kali kematian muncul secara berbeda, setiap sejarah manusia memiliki kematiannya sendiri. Tiba-tiba atau karena kelalaian (anak-anak tenggelam di bawah es), berlarut-larut dari penyakit yang lama ("surga hari ini dipenuhi dengan pasien kanker"), dengan atau tanpa rasa sakit. Bau daging manusia yang membusuk ("bau manusia tidak enak") dalam cahaya dan salju. Jiwa dalam bentuk merpati muncul lebih dari sekali pada perpisahan terakhir.

Kematian hari ini tidak sama dengan sebelumnya.

Sebelumnya, mereka mempersiapkan kematian sejak kecil - mantan anak-anak di desa memainkan pemakaman. Mereka menggulung boneka dari kain, memasukkannya ke dalam "mykolnik" (kotak untuk benang). Anak laki-laki membawa orang mati, dan anak perempuan meratap. Hal utama adalah tidak malu, tetapi untuk memahami bahwa hanya ada Anda dan orang mati, dan tidak ada orang lain.

Ada firasat kematian. Seorang pria pergi ke pemandian, mengenakan kemeja bersih, memanggil semua orang untuk mengucapkan selamat tinggal, dan berbaring di bawah ikon. Jiwa sedang bersiap untuk meninggalkan kehidupan duniawi. Sekarang, penulis mengakui, "jiwa-jiwa semakin ditarik keluar dari kita." Ratapan mendalam yang tersembunyi:

Kakakku Kolya!

Berkumpul di kamarmu

Bukan untuk pesta yang jujur, tapi bukan untuk pernikahan.

Dan kami datang untuk melihatmu pergi

Di jalan-jalan terakhir Anda.

Oh oh…

Tentang prestasi perbuatan kecil

Di hadapan kita adalah kisah hidup kehidupan manusia. Setiap karakter dalam buku tersebut terlibat dalam pekerjaan rutin yang biasa, dengan diam-diam mengolah kebunnya. Pada dini hari, dia melakukan pekerjaan sehari-hari untuk melihat pelipisnya dalam kemegahan. (Jadi Pastor Pavel, misalnya, mengumpulkan botol, menggali sampah untuk memulihkan biara dan gereja dengan akumulasi uang). Tak satu pun dari pahlawan syirik dari pekerjaannya, tidak naik di atasnya. Dalam kesadaran, pengenalan tugas akhir - pengembangan diri, hal penting terjadi - penyertaan dalam makna sehari-hari. Makna kecil sehari-hari yang berbaris dalam kehidupan yang utuh dan padat.

Tentang orang benar

Prestasi perbuatan kecil - bukankah ini inti dari orang benar? Dan lagi tentang taman:

“Nilailah sendiri apa tanah kita untuk Tuhan? Ya, membaca taman yang sama dengan saya. Tahukah Anda berapa banyak yang Anda butuhkan untuk bekerja agar bumi menghasilkan buah? Dan untuk apa kerja keras ini? Ya, semua untuk panen orang benar jiwa manusia. Tuhan selalu bekerja. Inilah "taman" seperti itu sepanjang tahun"! Ketika taman Tuhan berhenti menghasilkan panen orang benar, maka dunia akan berakhir. Tidak ada gunanya membuang begitu banyak energi untuknya…”

Berbicara tentang orang benar, harus dikatakan lebih detail tentang salah satu pahlawan "Scholia", yaitu Andrey Kuzmich Loginov. Tampaknya biografi "kakek" cocok dengan beberapa halaman buku harian Nadezhda Ivanovna, cucunya. Namun, dialah, pertapa dan buku doa, yang merupakan batang aksial di mana narasi berputar secara tak kasat mata, dalam banyak kasus, tampaknya, tidak terhubung langsung dengannya. Tentang dia yang belakangan dipikirkan penulis. Dan, saya kira, dialah, Andrei Loginov, seorang pria saleh dan seorang pengakuan iman Kristen, yang merupakan dorongan untuk menulis "Scholias".

Memimpikan monastisisme sejak kecil, atas desakan bapa pengakuan biara Sarov di distrik Arzamas, Pastor Anatoly, Andrei Kuzmich terpaksa menikah. Setelah membesarkan putrinya, dia menggali gurun untuk dirinya sendiri di tepi desa, tempat dia bekerja dari tahun 1917 hingga 1928. Selama tiga tahun ia hidup sebagai pertapa, tidak melihat siapa pun dan tidak berbicara dengan siapa pun, tetapi hanya berdoa dan membaca. kitab suci, meletakkan 300 busur sehari. Istrinya meninggalkan makanan untuknya di pintu.

Selama Represi Stalinis“Gurun pasir dijarah, kuncinya rusak, pohon apel ditebang, salib besar berdiri di jalan - mereka menebangnya. Salah satu anggota partai memindahkan sel ke halamannya dan membuat kandang darinya. Namun, kakek berhasil melarikan diri - selama beberapa tahun keluarga menaungi dia di rumah dari penganiayaan. Dia selamat dari Perang Patriotik Hebat, mencapai tahun ke enam puluh satu, di mana dia meninggal pada usia delapan puluh enam.

Gambar Andrei Kuzmich Loginov muncul di buku sebagai gambar orang suci dengan karunia pemeliharaan dan bakat penghiburan. Setiap orang mendekati kakeknya untuk meminta nasihat dan dia memberi setiap orang pengajaran yang diperlukan, yang didasarkan pada perintah Injil yang sangat diperlukan.

“Siapa pun yang bertanya: “Apakah kamu percaya pada Tuhan?” - jangan takut dan dengan berani menjawab: "Ya, saya percaya!" Dan Tuhan tidak akan meninggalkanmu. Jika di tempat kerja mereka diturunkan pangkatnya atau bahkan dipecat, Tuhan tidak akan pergi, tetapi akan mengatur lebih baik lagi. Atau: “Jangan pernah menempatkan diri Anda di atas orang lain. Belajar dari semua orang. Di tempat kerja, lakukan semuanya dengan hati. Jujurlah, dengarkan bos Anda, lakukan apa pun yang mereka katakan. Tetapi jika mereka mulai menuntut sesuatu yang ilegal, yang bertentangan dengan perintah Kristus, jangan lakukan itu.”

Tentang waktu sejarah

Pada hampir empat ratus halaman buku melalui beda generasi acara one family pass sejarah Rusia. Perampasan, kelaparan, penganiayaan, Chekist, kolektivisasi, penindasan, perang, pencairan, stagnasi, tahun sembilan puluhan yang gagah… Orang berperilaku berbeda. Tak satu pun dari mereka adalah pemenang. Tidak ada yang dikalahkan. Tidak ada kata kutukan yang diucapkan - baik terhadap pihak berwenang, maupun tentang algojo. Tidak ada di buku karakter negatif. Baik Nadezhda Ivanovna, maupun Penatua Andrei, atau karakter lain mana pun dalam buku ini tidak menganggap dirinya musuh pemerintahan yang ada. Mereka menganggap segala sesuatu yang terjadi sebagai keniscayaan, pemberian, sebagai izin Tuhan dan kesempatan untuk diselamatkan untuk diri mereka sendiri dan orang yang mereka cintai.

“Kakek memberi tahu kami bahwa kekuatan apa pun berasal dari Tuhan. Seharusnya begitu, dan itu tidak tergantung pada kita. Tetapi apa pun kekuatan yang Anda miliki, jangan pernah meninggalkan Tuhan. Saya ingat ketika saya sudah dewasa, ibu saya mengajarkan: jika Anda ditanya apakah ada Tuhan, katakan ada.

“Saya selalu percaya pada Tuhan. Saya berdoa setiap pagi dan sore, berdoa ketika saya pergi ke ujian atau melakukan sesuatu yang bertanggung jawab. Dia berdoa ketika dia duduk di meja, tetapi selalu untuk dirinya sendiri. Salib dikenakan diikat dengan pin untuk pakaian dalam, dan sebelum pemeriksaan medis atau kelas pendidikan jasmani, dia pergi ke toilet dan melepaskan kaitnya.

Anak-anak sekolah meletakkan di papan nama orang-orang yang datang ke gereja untuk Paskah. Wilayah Saratov. Foto: TASS

Melalui prisma iman, negara tampak sabar, penyayang dan percaya sampai titik kebodohan. Tapi kerendahan hati ini tidak berarti rekonsiliasi, kelupaan semua memori sejarah:

“Hanya tujuh puluh tahun telah berlalu, dan semua orang sudah melupakan segalanya. negara baru membutuhkan pahlawan baru, dan sekarang jalan-jalan diberi nama setelah pria SS, monumen didirikan untuk menghormatinya dan dilemparkan bintang emas Pahlawan. Di Uzbekistan merdeka, mereka menyadari dan memuliakan Tamerlane yang tangguh, yang, setelah penggerebekannya, meninggalkan piramida dengan kepala terpenggal. pahlawan nasional, atas uang potretnya dicetak, monumen didirikan. Orang Mongol memuji Jenghis Khan, orang Prancis yang tercerahkan memuji Napoleon. Dan Anda berpikir: mengapa, melupakan pencipta kecantikan, penyair, pemikir, ilmuwan, dokter, orang terus memuliakan Kain dengan ketekunan yang patut ditiru?

Tentang keabadian

Inti utama dari narasi Scholius adalah buku harian otentik Nadezhda Ivanovna Shishova, cucu perempuan Andrei Kuzmich Loginov. Pembaca membuka kepenuhan drama kehidupan yang terkait dengan kehilangan orang yang dicintai dan kerabat (pertama orang tua meninggal, lalu satu per satu dia mengubur putrinya, suami, cucunya). Dia mulai menulis memoarnya pada akhir 1990-an, “ketika semua orang yang Anda cintai dalam kehidupan duniawi ini telah pergi. Kemudian Anda mulai hidup dalam antisipasi bertemu mereka di sana, dalam kekekalan. Duniawi berhenti menggairahkan.

Dia mendedikasikan memoarnya untuk cicit kecilnya Vanechka, yang tinggal di luar negeri. Kemungkinan besar Vanechka adalah penerima fiktif, tetapi itu tidak masalah. Karena dialah yang menjadi titik di mana semua pengalaman umum diarahkan, semua memori sejarah. Titik tampilan untuk kita masing-masing. Masa lalu, yang menjadi keabadian, dan masa depan, yang sudah menjadi keabadian, bersatu pada titik ini.

“Kenangan tentang keluarga kami, nenek moyangmu, jauh dan dekat, aku tulis khusus untukmu. Saya tidak tahu bahasa apa yang Anda gunakan sekarang. Tapi, Vanechka, aku percaya suatu hari nanti kamu akan membaca catatanku tentang ini orang biasa. Ketahuilah bahwa Anda tidak perlu malu pada kami. Kami dengan jujur mengerjakan tanah kami, mempertahankannya dari musuh, membangun kuil, dipercaya dan dicintai. Ingatlah dirimu, cucuku tersayang. Ingat, Anda orang Rusia. Kami mencintaimu, Vanechka, dan kami tunduk padamu dari keabadian.

Sebagai catatan tambahan, saya akan mengatakan bahwa ketakutan yang terkait dengan "sastra pastoral", yang dibingkai dalam seri "Prosa Spiritual", ternyata tidak terlalu mengada-ada - tidak, dan penyederhanaan dalam presentasi, pengulangan gaya dan leksikal , semua ini ada dalam teks. Tetapi ada juga sesuatu dalam teks yang mengangkat persepsi pembaca di atas ekspektasi "sastra yang tepat", memaksa seseorang untuk mengambil tindakan - untuk melihat sekeliling sendiri dan memperhatikan orang lain - mereka yang tinggal di dekatnya secara tak kasat mata. Atau, seperti kakek Andrey dalam badai salju, pergi ke teras sel di pertapaan dengan bel "Hadiah Valdai" dan berdering untuk waktu yang sangat lama sehingga pengelana yang kehilangan arah tahu jalannya.

Saya mendedikasikan buku ini untuk cucu perempuan saya tersayang, Elizabeth, dan semua yang lahir di tahun-tahun awal abad kedua puluh satu, dengan harapan dan cinta.

Seluruh hak cipta. Tidak ada bagian dari versi elektronik buku ini yang boleh direproduksi dalam bentuk apa pun atau dengan cara apa pun, termasuk memposting di Internet dan jaringan perusahaan, untuk penggunaan pribadi dan umum, tanpa izin tertulis dari pemilik hak cipta.

Pembaca yang budiman!

Kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Anda karena telah membeli salinan resmi e-book yang diterbitkan oleh "Nikeya".

Jika karena alasan tertentu Anda memiliki salinan buku bajakan, kami dengan hormat meminta Anda untuk membeli yang legal. Cari tahu cara melakukannya di situs web kami www.nikeabooks.ru

Jika di buku elektronik Jika Anda melihat ada ketidakakuratan, font yang tidak terbaca, atau kesalahan serius lainnya, silakan hubungi kami di [dilindungi email]

Pemeriksaan pinggir jalan

Sesaat sebelum Tahun Baru my teman baik berita sedih datang. Di salah satu kota kecil di wilayah tetangga, temannya terbunuh. Begitu saya tahu, saya langsung bergegas ke sana. Ternyata bukan masalah pribadi. Besar, orang yang kuat sekitar lima puluh, pulang larut malam, dia melihat empat pemuda mencoba memperkosa seorang gadis. Dia adalah seorang pejuang, seorang pejuang sejati yang melewati banyak titik panas.

Dia menengahi tanpa ragu-ragu, segera bergegas ke pertempuran. Dia memukul mundur gadis itu, tetapi seseorang membuat dan menikamnya dari belakang. Pukulan itu berakibat fatal. Gadis itu memutuskan bahwa sekarang mereka akan membunuhnya juga, tetapi mereka tidak melakukannya. Mereka berkata:

- Hidup untuk saat ini. Cukup dan satu untuk malam - dan pergi.

Ketika rekan saya kembali, saya mencoba yang terbaik untuk mengungkapkan belasungkawa saya kepadanya, tetapi dia menjawab:

- Jangan menghiburku. Kematian seperti itu bagi teman saya adalah hadiah. Akan sulit baginya untuk memimpikan kematian yang lebih baik. Saya mengenalnya dengan baik, kami berjuang bersama. Ada banyak darah di tangannya, mungkin tidak selalu dibenarkan. Setelah perang, dia tidak hidup dengan baik. Anda tahu jam berapa itu. Untuk waktu yang lama saya harus meyakinkan dia untuk dibaptis, dan, terima kasih Tuhan, dia dibaptis belum lama ini. Tuhan membawanya kematian yang paling mulia untuk seorang pejuang: di medan perang, melindungi yang lemah. Kematian Kristen yang indah.

Saya mendengarkan teman saya dan mengingat kejadian yang menimpa saya.

Kemudian terjadi perang di Afganistan. PADA tentara aktif, karena kerugian, perlu dilakukan penggantian segera. Petugas reguler dari unit dipindahkan ke sana, dan sebagai gantinya dipanggil untuk periode dua tahun di toko. Sesaat sebelum itu, saya kembali dari tentara dan menemukan diri saya di antara "orang-orang yang beruntung." Jadi, saya harus membayar hutang saya ke Tanah Air dua kali.

Tapi sejak unit militer, di mana saya melayani, tidak terlalu jauh dari rumah saya, maka semuanya menjadi baik bagi kami. Pada akhir pekan, saya sering pulang ke rumah. Anak perempuan saya berumur kurang lebih satu tahun, istri saya tidak bekerja, dan gaji para petugas saat itu bagus.

Saya harus melakukan perjalanan pulang dengan kereta api. Kadang-kadang dalam seragam militer, terkadang dalam kehidupan sipil. Suatu kali, saat itu musim gugur, saya kembali ke unit. Saya tiba di stasiun sekitar tiga puluh menit sebelum kedatangan kereta listrik. Hari mulai gelap, dingin. Sebagian besar penumpang duduk di gedung stasiun. Seseorang tertidur, seseorang berbicara dengan tenang. Ada banyak pria dan orang muda.

Tiba-tiba, cukup tiba-tiba, pintu stasiun terbuka dan seorang gadis muda berlari ke arah kami. Dia menekan punggungnya ke dinding dekat meja kas dan, mengulurkan tangannya kepada kami, berteriak:

Tolong, mereka ingin membunuh kita!

Segera setelah dia, setidaknya empat orang muda berlari masuk dan berteriak: “Kamu tidak akan pergi! Akhir dari Anda! - mencubit gadis ini di sudut dan mulai tersedak. Kemudian pria lain, secara harfiah di tengkuk leher, menyeret satu lagi dari jenis yang sama ke ruang tunggu, dan dia berteriak dengan suara memilukan: "Tolong!" Bayangkan gambar ini.

Pada saat itu, seorang polisi biasanya masih bertugas di stasiun, tetapi pada hari itu, seolah-olah dia tidak ada di sana. Orang-orang duduk dan membeku melihat semua kengerian ini.

Di antara semua orang yang berada di ruang tunggu, hanya aku satu-satunya yang mengenakan seragam militer seorang letnan senior penerbangan. Jika saya berada dalam kehidupan sipil saat itu, saya hampir tidak akan bangun, tetapi saya berseragam.

Saya bangun dan mendengar bagaimana nenek yang duduk di sebelah saya menghela nafas:

- Anak! Jangan pergi, mereka akan membunuhmu!

Tapi aku bangkit dan tidak bisa duduk kembali. Saya masih bertanya pada diri sendiri: bagaimana saya memutuskan? Mengapa? Jika itu terjadi hari ini, saya mungkin tidak akan bangun. Tapi inilah aku hari ini gudgeon yang bijaksana, lalu? Lagipula, dia sendiri punya Anak kecil. Siapa yang akan memberinya makan? Dan apa yang bisa saya lakukan? Saya bisa saja bertarung dengan satu pengganggu lagi, tetapi melawan lima pengganggu saya tidak akan tahan bahkan satu menit pun, mereka hanya akan menodai saya.

Dia mendekati mereka dan berdiri di antara anak laki-laki dan perempuan. Saya ingat bangun dan berdiri, apa lagi yang bisa saya lakukan? Dan saya juga ingat bahwa tidak ada pria yang mendukung saya lagi.

Untungnya bagi saya, orang-orang berhenti dan terdiam. Mereka tidak mengatakan apa-apa kepada saya, dan tidak sekali pun ada yang memukul saya, mereka hanya melihat dengan hormat, atau terkejut.

Kemudian, seolah diberi isyarat, mereka memunggungi saya dan meninggalkan gedung stasiun. Orang-orang terdiam. Gadis-gadis itu menghilang tanpa diketahui. Ada keheningan, dan aku menjadi pusat perhatian semua orang. Setelah mengetahui momen kejayaan, dia malu dan juga mencoba pergi dengan cepat.

Saya berjalan di sepanjang peron dan - bayangkan keterkejutan saya - saya melihat seluruh kumpulan anak muda ini, tetapi tidak lagi berkelahi, tetapi berjalan dalam pelukan!

Saya sadar - mereka mempermainkan kami! Mungkin mereka tidak ada hubungannya, dan sambil menunggu kereta, mereka bersenang-senang, atau mungkin mereka berdebat bahwa tidak ada yang akan menengahi. Tidak tahu.

Kemudian dia pergi ke unit dan berpikir: "Tetapi saya tidak tahu bahwa orang-orang itu bercanda dengan kami, tetapi saya benar-benar bangun." Kemudian saya masih jauh dari iman, dari Gereja. Dia bahkan belum dibaptis. Tetapi saya menyadari bahwa saya sedang diuji. Seseorang sedang menatapku saat itu. Seolah bertanya: bagaimana Anda akan bersikap dalam keadaan seperti itu? Mereka mensimulasikan situasi, sambil sepenuhnya melindungi saya dari risiko apa pun, dan mengawasi.

Kami terus-menerus dilihat. Ketika saya bertanya pada diri sendiri mengapa saya menjadi seorang imam, saya tidak dapat menemukan jawaban. Menurut saya, calon imam tetap harus orang yang akhlaknya sangat tinggi. Dia harus mematuhi semua persyaratan dan kanon yang secara historis disajikan oleh Gereja kepada calon imam. Tetapi jika Anda menganggap bahwa saya hanya dibaptis pada usia tiga puluh, dan sampai saat itu saya hidup seperti orang lain, suka atau tidak suka, saya sampai pada kesimpulan bahwa Dia tidak memiliki siapa pun untuk dipilih.

Dia memandang kami seperti seorang nyonya rumah yang sedang memilah-milah sereal yang terkena dampak buruk, berharap untuk memasak sesuatu, atau seperti seorang tukang kayu yang perlu memaku beberapa papan lagi, dan kehabisan paku. Kemudian dia mengambil yang bengkok dan berkarat, mengoreksinya dan mencoba: apakah mereka akan beraksi? Inilah saya, mungkin anyelir yang berkarat, dan banyak saudara lelaki saya yang datang ke Gereja pada gelombang awal tahun sembilan puluhan. Kami adalah generasi pembangun gereja. Tugas kita adalah memulihkan bait suci, membuka seminari, mengajar generasi baru anak laki-laki dan perempuan percaya yang akan datang menggantikan kita. Kita tidak bisa menjadi orang suci, langit-langit kita adalah ketulusan dalam hubungan dengan Tuhan, umat kita paling sering adalah orang yang menderita. Dan paling sering kita tidak bisa membantunya dengan doa kita, kekuatan saja tidak cukup, yang paling bisa kita lakukan hanyalah berbagi rasa sakitnya dengannya.

Kami menyarankan awal dari keadaan baru Gereja, yang muncul dari penganiayaan dan terbiasa hidup dalam periode penciptaan kreatif. Mereka yang untuknya kita bekerja harus datang ke tanah yang sedang kita persiapkan dan menumbuhkan kekudusan di dalamnya. Oleh karena itu, ketika saya memberikan Komuni kepada bayi, saya menatap wajah mereka dengan penuh minat. Apa yang akan Anda pilih, sayang, salib atau roti?

Pilih salib, teman saya! Dan kami akan menaruh iman kepada Anda, dan kemudian kami akan melipatgandakan iman kekanak-kanakan Anda dan hati yang murni dengan ketulusan kami, dan kemudian, mungkin, pelayanan kami di Gereja akan dibenarkan.

Kekuatan cinta yang menaklukkan segalanya

Saya ingat - saya masih kecil, sekitar sepuluh tahun - sebuah keluarga tinggal di sebelah kami di tempat yang sama. Semua keluarga adalah militer, dan karena itu tetangga sering berubah. Tetangga itu memiliki seorang nenek yang tinggal di apartemen. Sekarang saya mengerti bahwa dia berusia sedikit di atas enam puluh tahun, tetapi kemudian saya berpikir bahwa dia berusia seratus tahun. Nenek pendiam dan pendiam, tidak suka pertemuan wanita tua dan lebih suka kesepian. Dan dia punya satu hal yang aneh. Ada dua bangku bagus di depan pintu masuk, tetapi nenek mengeluarkan bangku kecil dan duduk di atasnya menghadap pintu masuk, seolah-olah mencari seseorang, takut ketinggalan.

Anak-anak adalah orang yang ingin tahu, dan perilaku wanita tua ini membuat saya penasaran. Suatu kali saya tidak tahan dan bertanya kepadanya:

- Nenek, mengapa Anda duduk menghadap pintu, apakah Anda menunggu seseorang?

Dan dia menjawab saya:

- Tidak ada laki-laki. Jika saya memiliki kekuatan, saya akan pergi ke tempat lain. Dan jadi saya harus tinggal di sini. Tapi saya tidak punya kekuatan untuk melihat pipa-pipa itu.

Di halaman kami ada ruang ketel dengan dua cerobong asap bata tinggi. Tentu saja, memanjat mereka menakutkan, dan bahkan dari anak laki-laki yang lebih tua, tidak ada yang mengambil risiko. Tapi apa hubungannya nenek dan pipa-pipa ini? Kemudian saya tidak berani bertanya padanya, dan setelah beberapa saat, pergi jalan-jalan, saya kembali melihat tetangga saya duduk sendirian. Dia sepertinya sedang menungguku. Saya menyadari bahwa nenek saya ingin memberi tahu saya sesuatu, duduk di sebelahnya, dan dia membelai kepala saya dan berkata:

- Saya tidak selalu tua dan lemah, saya tinggal di desa Belarusia Saya memiliki keluarga, suami yang sangat baik. Tetapi orang Jerman datang, suami saya, seperti pria lain, pergi ke partisan, dia adalah komandan mereka. Kami wanita mendukung pria kami dengan cara apa pun yang kami bisa. Jerman menyadari hal ini. Mereka tiba di desa pagi-pagi sekali. Mereka mengusir semua orang dari rumah mereka dan, seperti ternak, pergi ke stasiun di kota tetangga. Gerobak sudah menunggu kami di sana. Orang-orang dimasukkan ke dalam gerobak sehingga kami hanya bisa berdiri. Kami berkendara dengan berhenti selama dua hari, kami tidak diberi air atau makanan. Ketika kami akhirnya diturunkan dari gerobak, beberapa dari kami tidak bisa lagi bergerak. Kemudian para penjaga mulai menjatuhkan mereka ke tanah dan menghabisi mereka dengan popor senapan. Dan kemudian mereka menunjukkan arah ke gerbang dan berkata: "Lari." Segera setelah kami berlari setengah jarak, anjing-anjing itu dilepaskan. Yang terkuat berlari ke gerbang. Kemudian anjing-anjing itu diusir, semua yang tersisa berbaris dalam sebuah kolom dan digiring melalui gerbang, di mana tertulis dalam bahasa Jerman: "Untuk masing-masing miliknya." Sejak itu, Nak, saya tidak bisa melihat cerobong asap yang tinggi."

Dia memamerkan tangannya dan menunjukkan padaku tato deretan angka di dalam tangan, lebih dekat ke siku. Saya tahu itu tato, ayah saya memiliki tank bertinta di dadanya karena dia seorang tanker, tapi mengapa menyuntikkan angka?

“Ini kamar saya di Auschwitz.

Saya ingat dia juga berbicara tentang bagaimana kapal tanker kami membebaskan mereka dan betapa beruntungnya dia hidup sampai hari ini. Tentang kamp itu sendiri dan apa yang terjadi di dalamnya, dia tidak memberi tahu saya apa pun, mungkin, dia merasa kasihan dengan kepala kekanak-kanakan saya. Saya baru mengetahui tentang Auschwitz belakangan. Saya belajar dan mengerti mengapa tetangga saya tidak bisa melihat pipa-pipa ruang ketel kami.

Ayah saya juga berakhir di wilayah pendudukan selama perang. Mereka mendapatkannya dari Jerman, oh, bagaimana mereka mendapatkannya. Dan ketika pasukan kami mengusir Jerman, mereka, menyadari bahwa anak laki-laki dewasa adalah tentara masa depan, memutuskan untuk menembak mereka. Mereka mengumpulkan semua orang dan membawa mereka ke log, dan kemudian pesawat kami melihat kerumunan orang dan memberikan antrian di dekatnya. Jerman ada di tanah, dan anak laki-laki ada di segala arah. Ayah saya beruntung, dia melarikan diri, menembak melalui tangannya, tetapi dia melarikan diri. Tidak semua orang beruntung saat itu.

Ayah saya masuk Jerman sebagai kapal tanker. Mereka brigade tangki membedakan dirinya di dekat Berlin di Seelow Heights. Saya melihat foto-foto orang-orang ini. Pemuda, dan seluruh peti di perintah, beberapa orang adalah Pahlawan. Banyak, seperti ayah saya, direkrut menjadi tentara dari tanah yang diduduki, dan banyak yang memiliki sesuatu untuk membalas dendam pada Jerman. Karena itu, mungkin, mereka bertarung dengan sangat berani. Mereka berbaris melintasi Eropa, membebaskan para tahanan kamp konsentrasi dan memukuli musuh, menghabisi mereka tanpa ampun. “Kami bergegas ke Jerman sendiri, kami memimpikan bagaimana kami akan mengolesinya dengan jejak jejak tank kami. Kami memiliki bagian khusus, bahkan seragamnya berwarna hitam. Kami masih tertawa, tidak peduli bagaimana mereka membingungkan kami dengan orang-orang SS.

Segera setelah perang berakhir, brigade ayahku ditempatkan di salah satu kota kecil di Jerman. Atau lebih tepatnya, di reruntuhan yang tersisa darinya. Mereka sendiri entah bagaimana menetap di ruang bawah tanah bangunan, tetapi tidak ada ruang untuk ruang makan. Dan komandan brigade, seorang kolonel muda, memerintahkan untuk merobohkan meja dari perisai dan mendirikan ruang makan sementara tepat di alun-alun kota.

“Dan inilah makan malam damai pertama kami. dapur lapangan, juru masak, semuanya seperti biasa, tetapi para prajurit tidak duduk di tanah atau di tangki, tetapi, seperti yang diharapkan, di meja. Mereka baru saja mulai makan, dan tiba-tiba anak-anak Jerman mulai merangkak keluar dari semua reruntuhan ini, ruang bawah tanah, retakan seperti kecoak. Seseorang sedang berdiri, dan seseorang sudah tidak dapat berdiri karena kelaparan. Mereka berdiri dan melihat kami seperti anjing. Dan saya tidak tahu bagaimana itu terjadi, tetapi saya mengambil roti dengan tangan saya yang tertembak dan memasukkannya ke dalam saku, saya melihat dengan tenang, dan semua orang kami, tanpa mengangkat mata satu sama lain, melakukan hal yang sama.

Dan kemudian mereka memberi makan anak-anak Jerman, memberikan segala sesuatu yang entah bagaimana bisa disembunyikan dari makan malam, anak-anak kemarin, yang baru-baru ini, tanpa gentar, diperkosa, dibakar, ditembak oleh ayah dari anak-anak Jerman ini di tanah kami yang mereka tangkap .

Komandan Brigade, Pahlawan Uni Soviet, seorang Yahudi berdasarkan kebangsaan, yang orang tuanya, seperti semua orang Yahudi lainnya di kota kecil Belarusia, dikubur hidup-hidup oleh para penghukum di tanah, memiliki hak, baik moral maupun militer, untuk mengusir "geek" Jerman dari kapal tanker mereka dengan tembakan. Mereka memakan prajuritnya, menurunkan efektivitas tempur mereka, banyak dari anak-anak ini juga sakit dan dapat menyebarkan infeksi di antara personel.

Tetapi kolonel, alih-alih menembak, memerintahkan peningkatan tingkat konsumsi produk. Dan anak-anak Jerman, atas perintah seorang Yahudi, diberi makan bersama tentaranya.

Menurutmu fenomena macam apa ini - Tentara Rusia? Dari mana datangnya belas kasihan seperti itu? Mengapa mereka tidak membalas dendam? Tampaknya tidak ada kekuatan untuk mengetahui bahwa semua kerabat Anda dikubur hidup-hidup, mungkin oleh ayah dari anak-anak yang sama ini, untuk melihat kamp konsentrasi dengan banyak mayat orang yang disiksa. Dan alih-alih "melepaskan" anak-anak dan istri musuh, mereka, sebaliknya, menyelamatkan mereka, memberi mereka makan, merawat mereka.

Beberapa tahun telah berlalu sejak peristiwa yang dijelaskan, dan ayahku, setelah selesai sekolah militer di tahun lima puluhan, sekali lagi berlalu pelayanan militer di Jerman, tetapi sudah menjadi perwira. Suatu ketika, di jalan satu kota, seorang pemuda Jerman memanggilnya. Dia berlari ke ayahku, meraih tangannya dan bertanya:

"Kau tidak mengenaliku?" Ya, tentu saja, sekarang sulit untuk mengenali saya pada anak laki-laki compang-camping yang lapar itu. Tapi saya ingat Anda, bagaimana Anda kemudian memberi kami makan di antara reruntuhan. Percayalah, kami tidak akan pernah melupakan ini.

Inilah cara kami berteman di Barat, dengan kekuatan senjata dan kekuatan cinta Kristen yang menaklukkan segalanya.

Saya tidak berpartisipasi dalam perang ...

Pada Hari Kemenangan, ayah saya, sejauh yang saya ingat, biasanya duduk sendirian di meja. Ibu, tanpa menyetujui apa pun sebelumnya, mengeluarkan sebotol vodka, mengumpulkan camilan paling sederhana dan meninggalkan ayah sendirian. Tampaknya para veteran mencoba berkumpul pada liburan seperti itu, tetapi dia tidak pernah pergi ke mana pun. Dia duduk di meja dan diam. Ini tidak berarti bahwa tidak ada dari kita yang bisa duduk bersamanya, dia sepertinya pergi ke suatu tempat ke dalam dirinya sendiri dan tidak memperhatikan siapa pun. Saya bisa duduk di depan TV sepanjang hari dan menonton film perang, yang sama. Dan begitu dari tahun ke tahun. Membosankan bagi saya untuk duduk dan diam, dan ayah saya tidak memberi tahu apa pun tentang perang.

Suatu kali, mungkin di kelas tujuh, saya bertanya kepadanya hari itu:

- Ayah, mengapa kamu datang dari perang hanya dengan satu medali, apakah kamu bertarung dengan buruk? Mana penghargaanmu?

Ayah, setelah memiliki beberapa gelas pada saat itu, tersenyum padaku dan menjawab:

- Apa yang Anda, Nak, saya menerima penghargaan terbesar yang hanya bisa diimpikan oleh seorang prajurit dalam perang. Saya kembali. Dan aku memilikimu, anakku, aku memiliki keluargaku, rumahku. Apakah ini tidak cukup? - Kemudian, seolah-olah mengatasi dirinya sendiri, dia bertanya: - Tahukah kamu apa itu perang?

Dan dia mulai memberitahuku. Untuk satu-satunya waktu dalam hidup saya, saya mendengarkan cerita perangnya. Dan dia tidak pernah kembali ke percakapan ini lagi, seolah-olah itu tidak pernah terjadi sama sekali.

- Orang Jerman itu datang kepada kami ketika saya hampir seumuran dengan Anda sekarang. Pasukan kami mundur, dan pada Agustus 1941 kami sudah berada di wilayah pendudukan. Kakak laki-lakiku, pamanmu Aleksey, saat itu menjadi tentara, dia bertarung dengan orang Finlandia Putih. Dan seluruh keluarga kami tetap di bawah Jerman. Yang tidak hanya tinggal di desa kami: orang Rumania, dan Magyar, dan Jerman. Yang paling kejam adalah orang Jerman. Segala sesuatu yang mereka sukai diambil tanpa meminta dan dibunuh karena ketidaktaatan. Orang-orang Rumania, saya ingat, terus-menerus mengubah sesuatu, yah, murni gipsi kami, orang Magyar tidak banyak menyentuh kami, tetapi mereka juga membunuh tanpa bertanya kepada siapa pun. Pada awal pendudukan, mereka menunjuk dua orang pedesaan, yang lebih tua, sebagai polisi. Yang mereka lakukan hanyalah berjalan-jalan dengan senapan, jika tidak mereka tidak akan menyentuh siapa pun. Pengumuman akan diposting, itu saja. Tidak ada yang mengatakan hal buruk tentang mereka.

Itu sulit. Untuk bertahan hidup, mereka terus bekerja dan masih kelaparan. Saya tidak ingat hari ketika kakek Anda santai, tersenyum, tetapi saya ingat nenek saya selalu berdoa untuk prajurit Alexy. Dan begitulah selama tiga tahun. Pada awal 1944, Jerman mulai mendorong kami, anak-anak muda, untuk menggali parit, benteng dibangun untuk mereka. Kami tahu bahwa kami cocok, dan kami sudah memikirkan bagaimana kami akan bertemu mereka.

Jerman mengerti bahwa kami adalah tentara masa depan. Setelah pembebasan, kami akan bergabung dengan tentara dan melawan mereka. Oleh karena itu, tepat sebelum kedatangan kami, mereka tiba-tiba mengepung desa dan mulai mengusir anak-anak muda dari rumah mereka dan mengumpulkan semua orang untuk alun-alun pusat. Dan kemudian mereka pergi dari desa ke jurang. Kami mulai menebak apa yang menanti kami, tetapi ke mana harus pergi, konvoi berkeliling. Dan tiba-tiba, untungnya bagi kami, sebuah pesawat. Pilot melihat kolom yang tidak bisa dipahami dan beralih ke pertempuran. Dia masuk dan memberi, untuk berjaga-jaga, antrian di sebelah kami. Orang-orang Jerman itu berbaring. Dan kami memanfaatkan momen itu dan berhamburan. Para pengawal takut untuk berdiri tegak dan menembaki kami dengan senapan mesin dari lutut mereka. Saya beruntung, saya berguling ke log dan, hanya ketika saya sudah aman, menemukan bahwa saya telah ditembak di lengan. Peluru itu meluncur dengan baik, tanpa mengenai tulang, dan keluar tepat di atas tempat jam tangan biasanya dipakai.

Kemudian kami dibebaskan. Tidak ada pertempuran untuk desa, Jerman mundur di malam hari, dan di pagi hari kami dibangunkan oleh raungan tank Soviet. Pada hari yang sama, semua orang berkumpul di alun-alun, dan sudah ada tiang gantungan di atasnya. Kapan Anda berhasil, seperti baru saja tiba? Di depan mata semua orang, kedua polisi itu digantung. Kemudian mereka tidak mengerti: karena Anda melayani dengan Jerman, itu berarti bahwa Anda bersalah dan Anda akan diadili menurut hukum perang. Sudah setelah perang mantan polisi diadili, tetapi kemudian tidak sampai itu. Segera setelah tubuh orang-orang yang malang digantung, mereka mengumumkan kepada kami bahwa kami semua yang berada di bawah pendudukan sekarang adalah musuh dan pengecut, dan karena itu harus membasuh kesalahan kami dengan darah.

Pada hari yang sama, pekerjaan komisariat lapangan militer dimulai. Banyak orang seperti saya dikumpulkan dari desa kami dan dari daerah sekitarnya. Saat itu saya berusia tujuh belas setengah tahun, dan ada yang belum berusia tujuh belas tahun. Saya tidak pernah berpikir bahwa kita akan mulai berkelahi seperti ini. Saya membayangkan bahwa kami akan mengenakan seragam militer, kami akan mengambil sumpah, mereka akan memberi kami senapan mesin. Dan tidak ada yang berpikir untuk melakukannya. Di halaman empat puluh empat tahun, itu bukan empat puluh satu, ada banyak senjata, dan kami - satu senapan untuk tiga. Beberapa dengan sepatu kulit pohon, beberapa di selendang, dan beberapa bertelanjang kaki, dan pergi ke depan.

Dan anak laki-laki yang tidak terlatih seperti itu didorong untuk menebus kesalahan mereka yang meninggalkan kami di empat puluh satu atas belas kasihan pemenang. Kami dilemparkan ke dalam serangan sebelumnya pasukan reguler. Sangat menakutkan - berlari menyerang, dan bahkan tanpa senjata. Anda berlari dan berteriak ketakutan, Anda tidak bisa melakukan apa-apa lagi. Di mana Anda berlari? Kenapa kamu berlari? Senapan mesin di depan, senapan mesin di belakang. Dari kengerian ini, orang-orang menjadi gila. Sang ayah tersenyum miris. - Setelah serangan pertama, saya tidak bisa menutup mulut, seluruh selaput lendir tidak hanya mengering, tetapi ditutupi dengan koreng. Kemudian mereka mengajari saya bahwa sebelum berlari, Anda perlu mengambil garam di jari yang basah dan mengolesi gigi Anda.

Kami berbaris di depan pasukan selama sebulan, semakin banyak "pengkhianat" ditambahkan ke detasemen kami. Saya sudah memiliki senapan mesin yang ditangkap, dan saya belajar bagaimana menghindari peluru. Ketika perintah datang pada tahun 1926 untuk mundur dari depan, ternyata sudah tidak ada orang yang bisa disingkirkan dari desa kami. Saat ini, di obelisk hitam di tengah desa, semua temanku tercatat. Mengapa mereka melakukannya, apakah itu benar-benar perlu? Berapa banyak orang yang disia-siakan. Mengapa tidak ada yang mengasihani kami, karena kami hampir masih anak-anak?

Dan Anda tahu apa yang paling melelahkan? Sebenarnya, bukan serangan ini, tidak, tapi fakta bahwa ayahku mengemudi di belakangku sepanjang bulan ini dengan kereta. Dan setelah setiap pertarungan di kotak penalti, dia datang untuk mengambil tubuh putranya dan menguburnya seperti manusia. Ayah tidak diizinkan mengunjungi kami, tetapi terkadang saya melihatnya dari jauh. Saya sangat kasihan padanya, dan saya ingin dibunuh sesegera mungkin, karena mereka akan membunuh saya pula, mengapa orang tua itu harus menderita. Dan ibu saya berdoa selama ini, tidak bangun dari lututnya, dan saya merasakannya.

Kemudian saya mengikuti pelatihan, menjadi tanker dan terus berjuang. Pamanmu Lesha pada usia dua puluh enam sudah menjadi letnan kolonel dan komandan resimen, dan Dnieper melintasi batalion hukuman sebagai prajurit. Apakah kamu terkejut? Perang, saudara, dan perang memiliki keadilannya sendiri. Semua orang ingin bertahan hidup, dan seringkali dengan mengorbankan orang lain.

Ayah merokok saat itu, dia akan berlarut-larut, diam, seolah-olah melihat ke suatu tempat, ke kedalaman tahun, dan kemudian melanjutkan lagi:

- Setelah Dnieper, dia dikembalikan pesanannya, dikembalikan ke pesta, dan gelar "pribadi" ditinggalkan. Dan dia tidak marah.

Pamanmu dan aku berpapasan dua kali di depan. Dan hanya sebentar. Suatu kali, dari truk yang lewat, saya mendengar seseorang berteriak: “Anak-anak! Apakah kamu tidak memiliki sesuatu seperti itu?" – “Ya, bagaimana tidak?! Saya disini!" Kami berdiri di mobil yang saling berpapasan dan melambaikan tangan, tetapi kami tidak bisa berhenti: tiang-tiangnya bergerak. Dan lain kali di stasiun, kereta kami sudah mulai bergerak, dan saya tiba-tiba melihatnya. “Alyosha,” teriakku, “kakak!” Dia menuju mobil, kami menarik tangan kami satu sama lain untuk menyentuh, tetapi kami tidak bisa. Untuk waktu yang lama dia mengejarku, dia ingin mengejar semuanya.

Pada awal empat puluh lima, dua cucu nenek lagi pergi ke depan, Anda sepupu. Wanita di Ukraina melahirkan lebih awal, dan saya adalah yang terakhir dalam keluarga, dan, tentu saja, yang paling dicintai. Putra-putra kakak perempuan itu berhasil tumbuh dewasa, jadi mereka sampai di depan. Ibuku yang malang, bagaimana dia memohon pada Alyosha, lalu aku, dan kemudian juga cucu-cucunya. Siang hari - di lapangan, di malam hari - berlutut.

Semuanya ada di sana, dan itu terbakar di dalam tangki, di Seelow Heights dekat Berlin, bersama dengan komandan kompi, mereka tetap hidup. Hari-hari terakhir perang, dan kami memiliki begitu banyak kru yang terbakar, darah macam apa yang diberikan Kemenangan ini kepada kami!

Ya, perang telah berakhir dan kita semua kembali, di waktu yang berbeda tapi dikembalikan. Itu seperti keajaiban, dapat Anda bayangkan, empat pria dari rumah yang sama pergi ke depan, dan keempatnya kembali. Tapi nenek saya tidak kembali dari perang itu. Dia memohon kami, tenang bahwa kami semua hidup dan sehat, dia menangis dengan kebahagiaan, dan kemudian dia meninggal. Dia masih seorang wanita yang cukup tua, dia bahkan belum berusia enam puluh tahun.

Pada saat yang sama tahun kemenangan dia segera jatuh sakit parah, menderita sedikit lagi dan meninggal. Seorang wanita petani buta huruf sederhana. Hadiah apa, nak, apakah kamu akan menghargai prestasinya, urutan apa? Pahalanya dari Tuhan adalah putra dan cucu yang tidak dia berikan kepada kematian. Dan apa yang berasal dari manusia, semua ini adalah kesia-siaan, asap.

Ayah mengacak-acak rambutku.

Nak, hiduplah orang yang baik, jangan kejam dalam hidup, Tuhan melarang siapa pun menangis karenamu. Dan Anda akan menjadi pesanan saya.

Dan kemudian dia melanjutkan lagi:

Berita kematian ibu saya datang kepada saya di bawah mantan Königsberg Itu sudah terlambat. Aku menoleh ke komandan. Dan kemudian komandan kami adalah seorang kolonel, seorang Georgia. Dia mengenakan mantel sampai ujung kaki, dan di sebelahnya selalu ada Great Dane. Dia memperlakukan saya dengan baik, meskipun saya laki-laki, tetapi dia menghormati saya. Kemudian, pada tanggal empat puluh sembilan, saya ingat, dia memanggil saya dan bertanya: “Sersan, maukah Anda pergi belajar? Apakah Anda ingin menjadi perwira? “Jadi saya berada di bawah pendudukan, Kamerad Kolonel, tetapi tidak ada kepercayaan pada saya.” Komandan, melambaikan tinjunya ke seseorang yang tidak terlihat, berteriak: "Saya katakan, Anda akan menjadi seorang perwira!" Dan menggebrak meja. Ya, dia memukul begitu keras sehingga anjing itu, ketakutan, menggonggong.

Ketika saya sedang berlibur, ketika saya akan pulang, saya hampir berkendara selama seminggu. Sudah ada salju di ladang. Saya datang ke kuburan, menangisi kuburan ibu saya dan kembali. Saya pergi dan bertanya-tanya bahwa saya belum lupa bagaimana menangis. Tidak ada foto ibu saya yang tersisa, dan saya mengingatnya ketika saya melihatnya di terakhir kali ketika dia mengejar kolom kami, kemudian, di empat puluh empat.

Dalam beberapa tahun Kemenangan besar semua tentara garis depan diberikan perintah Perang Patriotik. Kami melihat ke kantor pendaftaran dan pendaftaran militer, tetapi menurut dokumen, ternyata ayah saya tidak pernah berkelahi. Siapa yang ingat nomor komisariat lapangan militer yang memanggil ayahnya ke batalyon pidana, yang memulai file pribadi tentang dia, jika dia selamat karena kesalahpahaman? Ya, dan sisa perang berjalan tanpa goresan. Tidak ada catatan rumah sakit. Ada medali untuk perang, tetapi tidak ada dokumen. Jadi, pesanan tidak diperlukan. Saya sangat khawatir tentang ayah saya saat itu, itu memalukan.

- Ayah, - kataku, - mari kita menulis ke arsip, memulihkan keadilan.

Dan dia dengan tenang menjawab saya seperti ini:

- Untuk apa? Apakah saya melewatkan sesuatu? Saya juga memiliki pensiun yang agak besar untuk tali bahu. Aku masih bisa membantumu sampai sekarang. Dan kemudian, Anda mengerti, mereka tidak meminta perintah seperti itu. Saya tahu mengapa mereka memberikannya di depan, dan saya tahu bahwa saya tidak pantas mendapatkannya.

Paman Lesha meninggal pada awal tahun tujuh puluhan. Ia bekerja sebagai kepala sekolah di desanya. Komunis putus asa, dan dia bertarung dengan Tuhan, pada hari Paskah orang-orang pergi ke gereja, dan paman saya mengecat gubuk saya, dan hanya itu. Dia meninggal cukup muda, maafkan dia, Tuhan. Beberapa tahun kemudian, ayah saya dan saya datang ke tanah airnya. Saya saat itu berusia 17 tahun.

Saya ingat pergi ke halaman rumah Paman Lesha. Saya melihat bahwa itu menyakitkan ayah saya dari kenyataan bahwa saudaranya tidak ada lagi. Kami tiba di awal musim gugur, masih hangat, kami pergi ke halaman, dan di halaman ada tumpukan besar daun jatuh. Dan di antara daun-daun yang berserakan mainan itu sudah ada cucu-cucu paman. Dan tiba-tiba saya melihat di antara dedaunan yang jatuh dan puing-puing Ordo ... Spanduk Merah, masih tanpa balok, dari mereka yang disekrup ke tunik, dan dua ordo Bintang Merah. Dan ayahku juga melihatnya.

Dia berlutut di dedaunan, mengumpulkan perintah saudaranya di tangannya, memandangnya dan sepertinya tidak dapat memahami sesuatu. Dan kemudian dia menatapku, dan di matanya ada ketidakberdayaan seperti itu: bagaimana, kata mereka, apakah kalian seperti ini dengan kami? Dan ketakutan: bisakah semua ini dilupakan?

Sekarang saya sudah seumuran dengan ayah saya ketika dia memberi tahu saya tentang perang itu, dan dia hanya memberi tahu saya sekali. Aku sudah lama meninggalkan rumah dan jarang bertemu ayahku. Tapi saya perhatikan bahwa semuanya tahun-tahun terakhir pada Hari Kemenangan, setelah saya melayani upacara peringatan untuk tentara yang gugur dan memberi selamat kepada para veteran pada hari libur, saya pulang dan duduk di meja. Saya duduk sendirian, di depan saya ada camilan sederhana dan sebotol vodka, yang tidak akan pernah saya minum sendirian. Ya, saya tidak menetapkan tujuan seperti itu, itu lebih seperti simbol bagi saya, karena ayah saya juga tidak pernah meminumnya. Saya duduk dan menonton film tentang perang sepanjang hari. Dan saya tidak mengerti mengapa itu menjadi begitu penting bagi saya, mengapa rasa sakit saya tidak menjadi milik saya? Lagi pula, saya tidak berkelahi, lalu mengapa?

Mungkin bagus cucu bermain dengan penghargaan militer kakek, tapi kami tidak bisa, tumbuh dari kecil, melupakan mereka seperti ini, di tumpukan sampah, Anda tidak bisa, kawan.

Tentang apa buku ini?

Dan di tahun 90-an, bersama dengan kekasih Anda dan mencintai suami- untuk membantu pendeta memulihkan kuil dari reruntuhan. Semua kenangan Nadezhda Ivanovna dicatat dalam buku catatan dan ditempatkan di sebuah buku, praktis tidak tersentuh. Dan kemudian kisah-kisah lain tampaknya "digantung" pada catatan-catatan ini - umat paroki dan Pastor Alexander sendiri. Senang dan sedih luar biasa...

Baca selengkapnya

Tentang apa buku ini?
Di tengah cerita adalah nasib salah satu umat paroki gereja selama wilayah Vladimir di mana ayah Alexander melayani. Banyak hal yang sulit dan tragis menimpanya: masa kecil yang kelaparan di desa pasca-revolusi yang jauh, perang, kehancuran, penganiayaan terhadap Gereja, kehilangan putri satu-satunya, lalu seorang cucu ...

Tetapi terlepas dari semua cobaan, Anda tidak dapat mengatakan tentang tokoh utama cerita, Nadezhda Ivanovna, bahwa hidupnya tragis dan dia adalah orang yang tidak bahagia. Dibesarkan dalam keluarga percaya yang miskin tetapi sangat ramah, sejak kecil dia membawa dalam hatinya kegembiraan dan rasa syukur kepada Tuhan untuk setiap hari yang dia jalani, yang memberinya kekuatan untuk menanggung segalanya.

Dan di tahun 90-an, bersama dengan suaminya yang terkasih dan terkasih, dia membantu pendeta memulihkan kuil dari reruntuhan. Semua kenangan Nadezhda Ivanovna dicatat dalam buku catatan dan ditempatkan di sebuah buku, praktis tidak tersentuh. Dan kemudian kisah-kisah lain tampaknya "digantung" pada catatan-catatan ini - umat paroki dan Pastor Alexander sendiri. Gembira dan sangat sedih, lucu dan menyeramkan, mereka membentuk baris kedua buku - scholia - yaitu. catatan pinggir.

Untuk siapa buku ini?
Bagi yang menghargai intonasi penulis yang tulus, yang mengharapkan yang tulus cerita manusia, kehangatan, penghiburan dan, yang paling penting, cinta untuk orang-orang.

Mengapa kami memutuskan untuk menerbitkan buku ini?
Pertama, karena ditulis oleh ayah Alexander Dyachenko. Dan ini selalu menjadi kegembiraan bagi pembaca, karena pertemuan, bahkan hanya di halaman buku, dengan seorang imam sejati yang sangat dan penuh kasih mencintai umatnya adalah untuk banyak penguatan iman dan penghiburan. Kedua, karena, meskipun banyak literatur tentang rak buku, kata yang benar-benar hidup dan hangat yang dekat dengan semua orang masih jarang. Pastor Alexander tahu bagaimana membawa kata seperti itu.

"Semangat" dari buku
"Scholia" adalah cerita yang tidak biasa: di dalamnya, independen dan integral, pada kenyataannya, cerita, kisah-kisah imam tentang umatnya, teman-teman, dirinya sendiri dan orang-orang yang dicintainya adalah semacam pemahaman, komentar terperinci tentang baris lain dari narasi - buku harian Nadezhda Ivanovna, seorang wanita beriman dengan sangat takdir yang sulit. Garis dijalin seperti benang menjadi satu kesatuan, mengungkapkan koneksi yang luar biasa, yang ada di antara orang-orang, tampaknya, benar-benar asing - tidak terhubung oleh ikatan keluarga, bahkan hidup pada waktu yang berbeda - tetapi "orang benar akan berada dalam ingatan abadi."

tentang Penulis
Imam Agung Alexander Dyachenko - Imam Rusia Gereja ortodok, rektor kuil untuk menghormati ikon Bunda Allah Tikhvin di desa Ivanovo, Wilayah Vladimir. Lulus dari Institut Ortodoks St. Tikhon. Sarjana Teologi. Aktif terlibat dalam pekerjaan misionaris dan pendidikan. Diterbitkan di mingguan All-Rusia "Keluargaku". Penulis beberapa buku, termasuk "The Weeping Angel" dan "In the Circle of Light", yang diterbitkan oleh Nicea sebelumnya.
Disetujui untuk didistribusikan oleh Dewan Penerbitan Gereja Ortodoks Rusia IS 15-507-0385.

Bersembunyi

Saya mendedikasikan buku ini untuk cucu perempuan saya tersayang, Elizabeth, dan semua yang lahir di tahun-tahun awal abad kedua puluh satu, dengan harapan dan cinta.

Pembaca yang budiman!

Kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Anda karena telah membeli salinan resmi e-book yang diterbitkan oleh "Nikeya".

Jika karena alasan tertentu Anda memiliki salinan buku bajakan, kami dengan hormat meminta Anda untuk membeli yang legal. Cari tahu cara melakukannya di situs web kami www.nikeabooks.ru

Jika Anda melihat ada ketidakakuratan, font yang tidak terbaca atau kesalahan serius lainnya dalam e-book, silakan hubungi kami di

Pemeriksaan pinggir jalan

Sesaat sebelum Tahun Baru, berita sedih datang kepada teman baik saya. Di salah satu kota kecil di wilayah tetangga, temannya terbunuh. Begitu saya tahu, saya langsung bergegas ke sana. Ternyata bukan masalah pribadi. Seorang pria bertubuh besar dan kuat berusia sekitar lima puluh tahun, pulang ke rumah larut malam, melihat empat pemuda mencoba memperkosa seorang gadis. Dia adalah seorang pejuang, seorang pejuang sejati yang melewati banyak titik panas.

- Hidup untuk saat ini. Cukup dan satu untuk malam - dan pergi.

Ketika rekan saya kembali, saya mencoba yang terbaik untuk mengungkapkan belasungkawa saya kepadanya, tetapi dia menjawab:

Saya mendengarkan teman saya dan mengingat kejadian yang menimpa saya.

Kemudian terjadi perang di Afganistan. Di tentara aktif, karena kerugian, perlu untuk melakukan penggantian yang mendesak. Petugas reguler dari unit dipindahkan ke sana, dan sebagai gantinya dipanggil untuk periode dua tahun di toko. Sesaat sebelum itu, saya kembali dari tentara dan menemukan diri saya di antara "orang-orang yang beruntung." Jadi, saya harus membayar hutang saya ke Tanah Air dua kali.

Tetapi karena unit militer tempat saya bertugas tidak terlalu jauh dari rumah saya, semuanya menjadi baik bagi kami. Pada akhir pekan, saya sering pulang ke rumah. Anak perempuan saya berumur kurang lebih satu tahun, istri saya tidak bekerja, dan gaji para petugas saat itu bagus.

Saya harus melakukan perjalanan pulang dengan kereta api. Kadang dengan seragam militer, kadang dengan pakaian sipil. Suatu kali, saat itu musim gugur, saya kembali ke unit. Saya tiba di stasiun sekitar tiga puluh menit sebelum kedatangan kereta listrik. Hari mulai gelap, dingin. Sebagian besar penumpang duduk di gedung stasiun. Seseorang tertidur, seseorang berbicara dengan tenang. Ada banyak pria dan orang muda.

Tiba-tiba, cukup tiba-tiba, pintu stasiun terbuka dan seorang gadis muda berlari ke arah kami. Dia menekan punggungnya ke dinding dekat meja kas dan, mengulurkan tangannya kepada kami, berteriak:

Tolong, mereka ingin membunuh kita!

Pada saat itu, seorang polisi biasanya masih bertugas di stasiun, tetapi pada hari itu, seolah-olah dia tidak ada di sana. Orang-orang duduk dan membeku melihat semua kengerian ini.

Saya bangun dan mendengar bagaimana nenek yang duduk di sebelah saya menghela nafas:

- Anak! Jangan pergi, mereka akan membunuhmu!

Tapi aku bangkit dan tidak bisa duduk kembali. Saya masih bertanya pada diri sendiri: bagaimana saya memutuskan? Mengapa? Jika itu terjadi hari ini, saya mungkin tidak akan bangun. Tapi saya seperti ikan kecil yang bijaksana hari ini, tapi kemudian? Lagipula, dia punya anak kecil. Siapa yang akan memberinya makan? Dan apa yang bisa saya lakukan? Saya bisa saja bertarung dengan satu pengganggu lagi, tetapi melawan lima pengganggu saya tidak akan tahan bahkan satu menit pun, mereka hanya akan menodai saya.

Untungnya bagi saya, orang-orang berhenti dan terdiam. Mereka tidak mengatakan apa-apa kepada saya, dan tidak sekali pun ada yang memukul saya, mereka hanya melihat dengan hormat, atau terkejut.

Saya berjalan di sepanjang peron dan - bayangkan keterkejutan saya - saya melihat seluruh kumpulan anak muda ini, tetapi tidak lagi berkelahi, tetapi berjalan dalam pelukan!

Tahun ini, penerbit "Nikeya" menerbitkan sebuah buku oleh Archpriest Alexander Dyachenko "Scholia". Kata "scholia" berarti sama dengan "catatan pinggir" - di zaman kuno dan Abad Pertengahan, ini adalah nama untuk komentar singkat pada naskah. Buku Pastor Alexander benar-benar terdiri dari dua karya: memoar seorang wanita Rusia sederhana, Nadezhda Ivanovna Shishova, yang secara tidak sengaja jatuh ke tangan narator, dan "scholia" penulis - refleksi dari apa yang mereka baca. Setiap scholia adalah cerita pendek dari kehidupan modern, yang melanjutkan tema yang diberikan dalam memoar.

Di awal buku, narator menjelaskan bagaimana buku harian Nadezhda Ivanovna menjadi miliknya. Suatu ketika dia, seorang imam, bertanya kepada jemaatnya Gleb, bagaimana dia bisa datang kepada Tuhan? Ternyata semuanya dimulai dengan fakta bahwa Gleb dan keluarganya membeli sebuah apartemen di sebuah kota dekat Moskow. Saat memilah-milah barang-barang mantan nyonyanya, dia meninggalkan sebuah Alkitab dan ikon untuk dirinya sendiri, dan dua lagi buku catatan umum dengan ingatannya. Memutuskan untuk membaca manuskrip suatu hari nanti, dia melemparkan buku catatan itu ke mezzanine dan melupakannya. Gleb mengingat Alkitab dan buku catatan pada saat yang sangat sulit: putrinya, yang sedang bersenang-senang, mengalami kecelakaan mobil, lumpuh dan terbaring di tempat tidur. Dia mulai membaca memoar dari akhir, dan episode pertama yang dia baca ternyata sangat sesuai dengan situasinya sendiri: Nadezhda Ivanovna menggambarkan penyakit dan kematian putrinya yang berusia sembilan belas tahun ...

Menjalani periode paling menyakitkan dalam hidupnya, Gleb terus membaca memoarnya - dan dia memiliki kekuatan untuk memperjuangkan kehidupan putrinya dan hidup sendiri. Bagaimanapun, memoar itu ditulis oleh orang yang sangat religius: Iman ortodoks Nadezhda Ivanovna diwarisi dari kakek dan neneknya yang pertapa, dari ayah dan ibunya, yang mengingat Tuhan sama alaminya dengan bernafas. Pada hari ketika putri Gleb pulih, seluruh keluarga adalah orang percaya: dia sendiri, dan istrinya, dan gadis yang berdiri.

Mengikuti umatnya, Pastor Alexander mulai membaca memoarnya. “Kisah seperti itu tidak bisa tetap menjadi urusan pribadi satu orang,” dia merenungkan. - Kemanusiaan adalah satu dan bagaimana organisme tunggal terdiri dari mereka yang ada, yang dulu dan mereka yang akan datang menggantikan kita. Dan jika sekarang sebagian dari kita sangat kesakitan, lalu mengapa rasa sakit ini tidak menyentuh mereka yang akan tinggal di sini, katakanlah, seabad kemudian? Apakah mereka akan berbeda dari kita? Seorang imam, seperti seorang dokter, menemani seseorang dari saat kelahiran hingga hari terakhir. Tapi tidak seperti dokter, kami juga prihatin dengan keberadaan anumertanya. Lagi pula, fakta bahwa salah satu dari mereka yang ada di dekatnya telah meninggalkan dunia duniawi, pada kenyataannya, tidak mengubah apa pun. Jiwanya yang abadi terus menjadi tanggung jawab saya."

Para "Scholias" dari Pastor Alexander membuktikan bahwa rasa sakit, sukacita dan harapan pada Tuhan memang sama setiap saat. Orang-orang pergi dan datang, tetapi cerita yang sama dibuat dengan mereka, terkadang mereka bahkan berima dengan akurasi luar biasa. Tetapi akhir seperti apa yang akan mereka miliki, suka atau duka, sulit diprediksi.

Misalnya, Nadezhda Ivanovna mengingat bagaimana, sebagai seorang gadis berusia lima tahun, dia berbaring di atas kompor pada malam Natal dan menunggu Kristus datang kepadanya. Di malam hari, dia membawa hadiah pesta kepada seorang wanita tanpa suami dengan tiga anak dan mendengar dari ibunya: "Tuhan akan memberimu lima kali lebih banyak." Tetapi Kristus tidak datang, dan gadis itu sudah mulai tertidur - ketika tiba-tiba hal yang tidak dapat dijelaskan terjadi. “Pintu terbuka dan Dia masuk … Dia tinggi, kurus. Dia melepas topinya saat memasuki rumah, dan menyimpannya di tangannya sepanjang waktu. Rambut pirang bergelombang bergelombang tersebar di bahunya .. Tanpa mengucapkan sepatah kata pun, Dia pergi ke kompor tempat saya berbaring dan menatapku dengan penuh kasih sayang, memancarkan cahaya mata. Kemudian dia mengelus kepalaku dan memberikanku sebuah tas… Keesokan paginya di desa mereka mengatakan bahwa banyak orang memilikinya, tetapi tidak ada yang tahu siapa dia, dari mana asalnya, siapa namanya. Itu tetap menjadi rahasia." Menariknya, Nadezhda Ivanovna tidak mengatakan apa-apa tentang apa yang ada di dalam tas: fakta penampilan Orang Asing jauh lebih penting daripada hadiah yang diterima. Pastor Alexander menambahkan kisah Natalnya ke dalam cerita ini: tentang bagaimana mereka memiliki pohon Natal untuk anak-anak di paroki - dan seorang gadis yang ingin menceritakan sebuah sajak tidak memiliki cukup hadiah. "Tapi aku tidak butuh apa-apa, ayah," katanya. "Aku akan memberitahumu secara gratis." “Kami berbicara dengannya untuk waktu yang lama,” Pastor Alexander menyimpulkan ceritanya. “Sesungguhnya tidak ada persahabatan yang lebih manis dari pada persahabatan para sahabat.”

Tetapi Nadezhda Ivanovna berbicara tentang saudara laki-laki dan perempuannya dan mengingat bagaimana suatu hari saudara perempuannya jatuh ke dalam sumur, dan saudara laki-lakinya mengejarnya dan memasukkannya ke dalam bak. Orang-orang berlarian dan menarik keduanya keluar. Pastor Alexander mengaitkan scholianya dengan cerita ini, mungkin yang paling tragis dalam buku ini. Putra umat parokinya, sepuluh dan dua belas tahun, binasa di bawah es: satu jatuh, dan yang lain, mencoba menyelamatkannya, juga binasa. Ketika mereka ditemukan, jari-jari penatua dilipat untuk tanda salib. Mungkin, Pastor Alexander bahkan harus dicela untuk cerita ini: cerita naturalistik tentang kematian anak-anak selalu merupakan pukulan di bawah ikat pinggang, dia menjatuhkan pembaca tanpa kemenangan. Dan, meskipun penulis lebih memahami cerita ini dari sudut pandang spiritual, menceritakan tentang sukacita Paskah yang sebenarnya yang kemudian dialami oleh ayah dari anak-anak yang meninggal, kengerian tidak meninggalkan pembaca untuk waktu yang lama.

Secara umum, ada banyak cerita tentang kematian, tentang orang tua dan tentang anak-anak di Scholia, dan ini tidak mengejutkan: kelahiran dan tahun-tahun pertama kehidupan, usia tua dan kematian - inilah saat ketika seseorang tampaknya dihembuskan oleh nafas Keabadian. Anak itu baru saja lahir ke dunia, masih murni dan ciptaan Tuhan terlihat begitu jelas di dalamnya. orang tua bersiap untuk melewati ambang misterius, dan, pada akhirnya, mengambil langkah ini, tetapi, seperti yang ditulis oleh Pastor Alexander, "terus berada dalam lingkup tanggung jawab imam." Penulis menunjukkan pahlawannya di saat-saat batas ini - karena saat itulah jiwa mereka sangat terbuka, dan dia mencoba menunjukkan kepada kita kedalaman mereka, untuk menyampaikan rasa sakit dan cintanya.

“Dahulu kala, sebagai seorang imam muda, saya menerima pengakuan dari orang tertentu,” tulis Pastor Alexander. - Dan semakin saya mendengarkannya, semakin banyak keinginan untuk mengambil tongkat dan langkah yang baik tumbuh. Tetapi waktu kehidupan mengalir, Anda menjadi tua dan mengerti bahwa orang tidak boleh dimarahi atau dihukum, mereka harus dikasihani. Hari ini, saya hanya akan memeluknya dan mengasihani dia. Itulah misi seorang imam – untuk mengasihani orang.”

Membaca buku Pastor Alexander, Anda mulai menyesalinya ... tidak hanya dan tidak begitu banyak pahlawannya, tetapi orang tua dan anak-anak Anda - semua orang yang dekat dengan Anda yang tidak memiliki belas kasihan dan cinta. Dan karena jiwa menjadi hidup, itu berarti bahwa buku itu nyata, dan tulisan "prosa spiritual" di atasnya. Judul Halaman- bukan kata-kata kosong. Kebenaran.

Imam Agung Alexander Dyachenko - Rektor Gereja Ikon Tikhvin Bunda Allah di desa Ivanovo, Keuskupan Alexander. Lahir di Moskow dalam keluarga seorang pria militer. Dia menghabiskan masa kecil dan masa mudanya di Belarus, lulus dari Institut Pertanian Grodno. Dua kali dia berada di ketentaraan - dia menjabat sebagai prajurit dan perwira. Selama hampir sepuluh tahun ia bekerja sebagai penyusun kereta api untuk kereta api. Ia menjadi imam pada usia empat puluh tahun setelah lulus dari PSTGU. Hari ini, Pastor Alexander secara aktif terlibat dalam misionaris dan kegiatan pendidikan. Dia mengelola blognya di LiveJournal, di mana dia memposting cerita-ceritanya yang ditulis dalam gaya sketsa kehidupan. Dari cerita-cerita ini mengumpulkan koleksi - "Malaikat Menangis", "Mengatasi", "Dalam lingkaran cahaya" dan sekarang - sebuah buku baru"Skolia".

"Scholia" adalah cerita yang tidak biasa, di mana cerita mandiri, cerita imam tentang dirinya sendiri, umatnya, teman-teman dan orang-orang terkasih adalah semacam pemahaman, komentar rinci pada baris narasi lain - buku harian nyata seorang wanita beriman dengan nasib yang sangat sulit. Buku ini adalah untuk mereka yang menghargai intonasi tulus penulis, yang mengharapkan kisah manusia yang asli, kehangatan, penghiburan dan, yang paling penting, cinta untuk orang-orang dari prosa.

Presentasi buku “Scholia. Sederhana dan cerita yang kompleks tentang orang-orang” oleh Archpriest Alexander Dyachenko akan diadakan di St. Petersburg:
16 Februari pukul 19:00 - Spassky Center (Moskovsky pr., 5);
17 Februari pukul 19:00 - Bookvoed di toko Vladimirsky (Vladimirsky pr., 23).

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

Tentang cinta

Tentang surga

Tentang imamat

Tentang kematian

Tentang prestasi perbuatan kecil

Tentang orang benar

Tentang waktu sejarah

Tentang keabadian

Pembaca yang budiman!

Pemeriksaan pinggir jalan

Kekuatan cinta yang menaklukkan segalanya

Saya tidak berpartisipasi dalam perang ...

ARTIKEL TERKAIT