- Genre:
- Tatishchev Vasily Nikitich (1686 - 1750), negarawan Rusia, sejarawan. Dia lulus dari Sekolah Teknik dan Artileri Moskow. Berpartisipasi dalam Perang Utara 1700-21, melakukan berbagai tugas militer dan diplomatik Tsar Peter I. Pada 1720-22 dan 1734-37 ia mengelola pabrik-pabrik milik negara di Ural, mendirikan Yekaterinburg; pada 1741-45 dia menjadi gubernur Astrakhan. Pada tahun 1730 ia aktif menentang para pemimpin (Dewan Penasihat Tertinggi). Tatishchev menyiapkan publikasi Rusia pertama dari sumber-sumber sejarah, memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah teks-teks Kebenaran Rusia dan Sudebnik 1550 dengan komentar terperinci, meletakkan dasar untuk pengembangan etnografi dan studi sumber di Rusia. Menyusun kamus ensiklopedis Rusia pertama ("Lexicon Rusia"). Dia menciptakan karya generalisasi tentang sejarah nasional, yang ditulis berdasarkan banyak sumber Rusia dan asing, - "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno" (buku 1-5, M., 1768-1848). "Sejarah Rusia" Tatishchev adalah salah satu karya paling signifikan dalam seluruh sejarah keberadaan historiografi Rusia. Monumental, ditulis dengan cemerlang dan mudah diakses, buku ini mencakup sejarah negara kita dari zaman kuno - dan hingga masa pemerintahan Fyodor Mikhailovich Romanov. Nilai khusus dari karya Tatishchev adalah bahwa sejarah Rusia disajikan di sini DALAM KESELURUHANNYA - dalam aspek tidak hanya militer-politik, tetapi - agama, budaya dan domestik! Adaptasi dari Slavia Akhir - O. Kolesnikov (2000-2002)
- | | (0)
- Genre:
- Tatishchev Vasily Nikitich (1686 - 1750), negarawan Rusia, sejarawan. Dia lulus dari Sekolah Teknik dan Artileri Moskow. Berpartisipasi dalam Perang Utara 1700-21, melakukan berbagai tugas militer dan diplomatik Tsar Peter I. Pada 1720-22 dan 1734-37 ia mengelola pabrik-pabrik milik negara di Ural, mendirikan Yekaterinburg; pada 1741-45 dia menjadi gubernur Astrakhan. Pada tahun 1730 ia aktif menentang para pemimpin (Dewan Penasihat Tertinggi). Tatishchev menyiapkan publikasi Rusia pertama dari sumber-sumber sejarah, memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah teks-teks Kebenaran Rusia dan Sudebnik 1550 dengan komentar terperinci, meletakkan dasar untuk pengembangan etnografi dan studi sumber di Rusia. Menyusun kamus ensiklopedis Rusia pertama ("Lexicon Rusia"). Dia menciptakan karya generalisasi tentang sejarah nasional, yang ditulis berdasarkan banyak sumber Rusia dan asing - "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno" (buku 1-5, M., 1768-1848). Sejarah Rusia oleh Tatishchev adalah salah satu karya paling signifikan dalam seluruh sejarah historiografi Rusia. Monumental, ditulis dengan cemerlang dan mudah diakses, buku ini mencakup sejarah negara kita dari zaman kuno - dan hingga masa pemerintahan Fyodor Mikhailovich Romanov. Nilai khusus dari karya Tatishchev adalah bahwa sejarah Rusia disajikan di sini DALAM KESELURUHANNYA - dalam aspek tidak hanya militer-politik, tetapi - agama, budaya dan domestik!
"Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno" - yang terkenal karya sejarah oleh Vasily Nikitich Tatishchev. Pekerjaan ini telah menjadi salah satu yang paling buku penting Historiografi Rusia, memulai tahap baru dalam pengembangan bahasa Rusia sastra sejarah, berkat transisi dari kronik ke analisis kritis dan penyajian berdasarkan sumber. Pada saat yang sama, hanya sedikit orang yang tahu bahwa penulis "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno" tidak bermimpi menulis karya ini sama sekali. Dia menciptakannya di bawah tekanan keadaan.
Siapa penulis "Sejarah Rusia"?
Tatishchev lahir pada tahun 1686 di keluarga bangsawan berasal dari keluarga Rurik. Dia lulus dari Sekolah Teknik di Moskow, dan kemudian pergi untuk menerima pendidikan yang lebih tinggi ke Eropa. Dan bukan ke Belanda atau Prancis, seperti yang dilakukan banyak orang sezamannya, tetapi ke Jerman, yang tidak terlalu populer pada masa itu.
Lulus sebagai diplomat perang utara, dan setelah itu ia mengelola pabrik di Ural dan mendirikan Yekaterinburg.
Tatishchev adalah orang pertama yang memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah teks-teks penting seperti Russkaya Pravda dan Sudebnik, sehingga memunculkan perkembangan etnografi dan studi sumber di Rusia.
Tapi mungkin karya Tatishchev yang paling ambisius adalah "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno", yang merangkum semua banyak sumber dokumenter Rusia dan asing yang dikenal pada waktu itu, menggambarkan sejarah Rusia dari saat pendiriannya hingga pemerintahan Fyodor Romanov.
Tatishchev bukan seorang sejarawan dan menulis karya yang begitu penting hanya karena kebutuhan negara. buku asing tentang Rusia penuh dengan kesalahan, yang mempengaruhi diplomasi antar negara. Jadi, Tatishchev memutuskan untuk memulihkan kebenaran sejarah dan tulis Esai pendek tentang sejarah dan perbatasan sejarah Rusia.
Dia mengumpulkan di perpustakaannya jumlah yang banyak buku, yang sebagian besar tidak diterbitkan, dan menyadari betapa belum terjelajahinya sejarah Rusia saat itu. Anggota Academy of Sciences membantunya menerjemahkan teks-teks buku.
Struktur "Sejarah Rusia dari zaman paling kuno"
Tentang pekerjaan. "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno" oleh Tatishchev telah menjadi salah satu karya paling signifikan dalam historiografi Rusia. Ini menggambarkan perkembangan negara tidak hanya di militer atau aspek politik tetapi juga dalam hal agama, domestik dan budaya.
Karya ini dibagi menjadi empat bagian, ada juga sketsa terpisah yang didedikasikan untuk Sejarah XVII abad. Hanya bagian pertama dan kedua dari karya, yang berisi paling catatan penulis melengkapi teks. Bagian ketiga dan keempat tidak memiliki catatan, yang memungkinkan untuk percaya bahwa pekerjaan di atasnya belum selesai.
Bagian pertama dari "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno" menggambarkan sejarah dari pembentukan suku hingga penyatuan tanah oleh Rurik. Presentasi dilakukan atas nama Slavia, yang kemudian menjadi "Rus". Adat istiadat, geografi pemukiman, dan kepercayaan agama Slavia pertama dijelaskan. Tersebut seluruh baris pembaptisan pertama di Rusia (bagaimanapun juga, narasinya dimulai dari zaman pagan kuno). Tatishchev menganut presentasi Nestor, menggambarkan panggilan Varangian dan perjuangan melawan Khazar yang bermusuhan.
Bagian selanjutnya menceritakan tentang sejarah Rusia sebelum Masa Kesulitan dan dibagi menjadi interval waktu yang kira-kira sama.
Signifikansi ilmiah dari karya Tatishchev
Pekerjaan dan ketidakhadiran pemerintah persiapan sejarah mencegah Tatishchev mengerjakan "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno". Tentu saja, karyanya ternyata tidak sempurna dan tidak tercela, tetapi ia menjadi ilmuwan Rusia pertama yang menaruh perhatian besar pada masalah belajar. sejarah asli. Berkat dia, dokumen yang sebelumnya tidak dikenal diterbitkan, ilmu seperti historiografi muncul.
Pendapat tentang karya Tatishchev
Orang-orang sezamannya sangat menghargai "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno". pada tahun yang panjang dia menjadi buku meja untuk semua yang tertarik dengan sejarah. Berkat karya ini, studi tentang sejarah Rusia telah pindah ke tingkat yang baru.
PADA waktu Soviet Karya Tatishchev menjadi sasaran kritik dan sangat dihargai: karena kurangnya pengetahuan dan keterampilan untuk bekerja dengan sumber, banyak dari mereka yang disalahartikan atau hilang sama sekali.
Pada saat yang sama, terlepas dari kenyataan bahwa karya Tatishchev tidak dapat disebut sempurna, orang tidak dapat gagal untuk memperhatikannya. sangat penting untuk ilmu sejarah.
Biografi Vasily Tatishchev
Tatishchev Vasily Nikitich- seorang sejarawan Rusia yang terkenal, lahir pada 16 April 1686 di tanah milik ayahnya, Nikita Alekseevich Tatishchev, di distrik Pskov; belajar di sekolah artileri dan teknik Moskow di bawah arahan Bruce, berpartisipasi dalam), dalam dan dalam kampanye Prusia; pada 1713-14 dia berada di luar negeri, di Berlin, Breslau dan Dresden, untuk peningkatan ilmu pengetahuan.
Pada 1717, Tatishchev kembali ke luar negeri, di Danzig, di mana Peter I mengirimnya untuk mengajukan permohonan penyertaan gambar lama dalam ganti rugi, yang rumornya dilukis oleh St. Methodius; tetapi hakim kota tidak menyerah pada gambar itu, dan T. membuktikan kepada Peter ketidaksetiaan legenda itu. Dari kedua perjalanannya ke luar negeri, Tatishchev mengeluarkan banyak buku. Sekembalinya, T. bersama Bruce, presiden Berg and Manufactory College, dan pergi bersamanya ke Kongres Aland.
Gagasan yang diajukan kepada Peter the Great tentang perlunya geografi Rusia yang terperinci memberi dorongan pada kompilasi "Sejarah Rusia" oleh Tatishchev, yang ditunjukkan Bruce kepada Peter pada tahun 1719 sebagai pemainnya. pekerjaan serupa. T., dikirim ke Ural, tidak dapat segera mempresentasikan rencana kerja kepada tsar, tetapi Peter tidak melupakan masalah ini dan pada 1724 mengingatkan Tatishchev tentang hal itu. Setelah mulai bekerja, T. merasakan kebutuhan akan informasi sejarah dan oleh karena itu, mendorong geografi ke latar belakang, mulai mengumpulkan bahan-bahan untuk sejarah.
Pada saat permulaan karya-karya ini, rencana Tatishchev lain yang terkait erat dimulai kembali: pada tahun 1719, ia mengajukan presentasi kepada tsar, di mana ia menunjukkan perlunya delimitasi di Rusia. Dalam pikiran T., kedua rencana itu terhubung; dalam sepucuk surat kepada Cherkasov pada tahun 1725, dia mengatakan bahwa dia bertekad "untuk mensurvei seluruh negara bagian dan menyusun geografi terperinci dengan peta tanah."
Pada 1720, sebuah tugas baru memisahkan Tatishchev dari pekerjaan historis dan geografisnya. Dia dikirim "di provinsi Siberia di Kungur dan di tempat-tempat lain di mana tempat-tempat yang nyaman dicari, untuk membangun pabrik dan melebur perak dan tembaga dari bijih." Dia harus beroperasi di negara yang kurang dikenal, tidak berbudaya, yang telah lama menjadi arena untuk segala macam pelanggaran. Setelah melakukan perjalanan di sekitar wilayah yang dipercayakan kepadanya, Tatishchev menetap bukan di Kungur, tetapi di pabrik Uktussky, di mana ia mendirikan sebuah departemen, yang pada awalnya disebut kantor pertambangan, dan kemudian otoritas pertambangan Siberia yang lebih tinggi.
Selama masa tinggal pertama Vasily Tatishchev di Pabrik Ural dia berhasil melakukan banyak hal: dia memindahkan tanaman Uktus ke sungai. Iset dan di sana meletakkan dasar untuk Yekaterinburg sekarang; ia memperoleh izin untuk mengizinkan para pedagang memasuki pekan raya Irbit dan melalui Verkhoturye, serta kantor pos antara Vyatka dan Kungur; membuka dua sekolah dasar di pabrik, dua untuk pelatihan pertambangan; pengadaan pembentukan hakim khusus untuk pabrik; instruksi terkompilasi untuk melindungi hutan, dll.
Tindakan Tatishchev membangkitkan ketidaksenangan Demidov, yang melihat aktivitasnya dalam pendirian pabrik-pabrik milik negara dirusak. Untuk menyelidiki perselisihan, Genik dikirim ke Ural, yang menemukan bahwa T. bertindak adil dalam segala hal. T. dibebaskan, pada awal 1724 ia memperkenalkan dirinya kepada Peter, dipromosikan menjadi anggota dewan Berg College dan diangkat ke Siberian Oberberg Amt. Segera setelah itu ia dikirim ke Swedia untuk kebutuhan pertambangan dan untuk pelaksanaan misi diplomatik.
Vasily Tatishchev tinggal di Swedia dari Desember 1724 hingga April 1726; dengan banyak ilmuwan lokal, dll. Kembali dari perjalanan ke Swedia dan Denmark, Tatishchev menghabiskan beberapa waktu menyusun laporan dan, meskipun belum diusir dari Bergamt, tidak dikirim ke Siberia.
Pada 1727, Tatishchev diangkat sebagai anggota kantor percetakan, yang kemudian menjadi bawahan percetakan; peristiwa 1730 menemukannya dalam posisi ini.
Mengenai mereka, Tatishchev membuat catatan, yang ditandatangani oleh 300 orang bangsawan. Dia berpendapat bahwa Rusia, sebagai negara yang luas, sebagian besar sesuai dengan pemerintahan monarki, tetapi, bagaimanapun, "untuk membantu" permaisuri, perlu untuk membentuk Senat yang terdiri dari 21 anggota dan majelis yang terdiri dari 100 anggota di bawahnya, dan terus tempat teratas dipilih melalui pemungutan suara; berbagai tindakan diusulkan di sini untuk meringankan situasi kelas yang berbeda populasi. Karena keengganan penjaga untuk menyetujui perubahan sistem negara, seluruh proyek ini sia-sia, tetapi pemerintah baru, melihat Vasily Tatishchev sebagai musuh para pemimpin, memperlakukannya dengan baik: dia adalah pemimpin upacara pada hari penobatan. Setelah menjadi hakim kepala kantor koin, T. mulai secara aktif meningkatkan sistem moneter Rusia.
Pada 1731, T. mulai salah paham, yang berujung pada fakta bahwa ia diadili atas tuduhan penyuapan. Pada 1734, Tatishchev dibebaskan dari pengadilan dan kembali ditugaskan ke Ural, "untuk pembibitan tanaman." Dia juga dipercaya untuk membuat draft mining charter. Selama T. tetap di pabrik, kegiatannya membawa banyak manfaat baik bagi pabrik maupun daerah: di bawahnya, jumlah pabrik bertambah menjadi 40; tambang baru terus dibuka, dan T. menganggap mungkin untuk mengatur 36 pabrik lagi, yang dibuka hanya beberapa dekade kemudian. Di antara tambang baru yang paling banyak tempat penting ditempati oleh T. Mount Grace yang ditunjukkan.
Vasily Tatishchev menggunakan hak untuk campur tangan dalam pengelolaan pabrik-pabrik swasta secara luas dan dengan demikian lebih dari sekali menimbulkan celaan dan keluhan terhadap dirinya sendiri. Secara umum, dia bukan pendukung pabrik swasta, bukan karena kepentingan pribadi, tetapi karena kesadaran bahwa negara membutuhkan logam, dan bahwa dengan menambangnya sendiri, ia menerima lebih banyak manfaat daripada mempercayakan bisnis ini kepada swasta. rakyat. Pada 1737, Biron, yang ingin menghapus Tatishchev dari penambangan, menunjuknya ke ekspedisi Orenburg untuk akhirnya menenangkan Bashkiria dan perangkat kontrol Bashkirs. Di sini ia berhasil melakukan beberapa tindakan manusiawi: misalnya, ia memastikan bahwa pengiriman yasak tidak dipercayakan kepada yasak dan pencium, tetapi kepada mandor Bashkir.
Pada Januari 1739, ia tiba di St. Petersburg, di mana seluruh komisi dibentuk untuk mempertimbangkan pengaduan terhadapnya. Dia dituduh "menyerang dan menyuap", bukan ketekunan, dll. Mungkin untuk berasumsi bahwa ada beberapa kebenaran dalam serangan ini, tetapi posisi T. akan lebih baik jika dia bergaul dengan Biron. Komisi menempatkan T. ditahan di Benteng Peter dan Paul dan pada bulan September 1740 menjatuhkan hukuman pencabutan pangkat. Namun, hukuman itu tidak dilakukan. Di tahun yang sulit ini bagi T., ia menulis instruksinya kepada putranya - "Spiritual" yang terkenal. Jatuhnya Biron kembali diajukan T.: ia dibebaskan dari hukuman dan pada 1741 diangkat ke Tsaritsyn untuk mengelola Provinsi Astrakhan, terutama untuk menghentikan kerusuhan di antara Kalmyks.
Kurangnya kekuatan militer yang diperlukan dan intrik para penguasa Kalmyk mencegah T. mencapai sesuatu yang langgeng. Ketika dia naik takhta, T. berharap untuk membebaskan dirinya dari komisi Kalmyk, tetapi dia tidak berhasil: dia dibiarkan di tempat sampai tahun 1745, ketika dia, karena perbedaan pendapat dengan gubernur, diberhentikan dari jabatannya. Sesampainya di desanya dekat Moskow Boldino, Tatishchev tidak meninggalkannya sampai mati. Di sini dia menyelesaikan ceritanya, yang dia bawa ke Sankt Peterburg pada tahun 1732, tetapi dia tidak bersimpati padanya. Korespondensi ekstensif yang dilakukan oleh T. dari desa telah sampai kepada kami.
Menjelang kematiannya, dia pergi ke gereja dan memerintahkan para pekerja dengan sekop untuk muncul di sana. Setelah liturgi, dia pergi bersama imam ke kuburan dan memerintahkan agar kuburan digali untuk dirinya sendiri di dekat leluhurnya. Meninggalkan, dia meminta imam untuk datang keesokan harinya untuk mengambil bagian dari dia. Di rumah, ia menemukan seorang kurir yang membawa surat keputusan yang memaafkannya, dan. Dia mengembalikan pesanan, mengatakan bahwa dia sedang sekarat. Keesokan harinya dia mengambil komuni, mengucapkan selamat tinggal kepada semua orang dan meninggal (15 Juli 1750).
Karya utama Vasily Tatishchev hanya dapat diterbitkan di bawah Catherine II. Semua kegiatan sastra T., termasuk karya tentang sejarah dan geografi, mengejar tugas jurnalistik: manfaat masyarakat adalah tujuan utama. T. adalah seorang utilitarian yang sadar. Pandangan dunianya dituangkan dalam "Percakapan dua orang teman tentang manfaat sains dan sekolah." Ide utama dari pandangan dunia ini adalah ide yang modis pada waktu itu hukum alam, moralitas alami, agama alami, dipinjam oleh T. dari Pufendorf dan Walch. tujuan yang lebih tinggi atau "kesejahteraan sejati", menurut pandangan ini, terletak pada keseimbangan lengkap kekuatan spiritual, dalam "kedamaian jiwa dan hati nurani", dicapai melalui pengembangan pikiran dengan ilmu "bermanfaat"; Tatishchev menghubungkan kedokteran, ekonomi, pengajaran hukum dan filsafat dengan yang terakhir.
Tatishchev datang ke pekerjaan utama hidupnya sebagai hasil dari kombinasi sejumlah keadaan. Menyadari kerugian dari kurangnya geografi Rusia yang terperinci dan melihat hubungan antara geografi dan sejarah, ia merasa perlu untuk mengumpulkan dan mempertimbangkan terlebih dahulu. informasi sejarah Tentang Rusia. Karena manual asing ternyata penuh dengan kesalahan, Tatishchev beralih ke sumber utama, mulai mempelajari sejarah dan materi lainnya. Awalnya dia bermaksud memberi karangan sejarah, tetapi kemudian, menemukan bahwa tidak nyaman untuk merujuk ke sejarah yang belum diterbitkan, ia memutuskan untuk menulis dalam urutan annalistik murni.
Pada tahun 1739, T. membawa ke St. Petersburg karya yang telah dikerjakannya selama 20 tahun, dan memindahkannya ke Akademi Ilmu Pengetahuan untuk disimpan, melanjutkan pengerjaannya dan selanjutnya, menghaluskan bahasa dan menambahkan sumber-sumber baru. Tidak mempunyai Pelatihan khusus, T. tidak bisa memberikan yang sempurna risalah, tapi di karya sejarah sikap vital terhadap pertanyaan sains dan luasnya pandangan yang terkait dengannya sangat berharga. T. terus-menerus menghubungkan masa kini dengan masa lalu: dia menjelaskan arti undang-undang Moskow dengan kebiasaan praktik peradilan dan ingatan akan adat istiadat abad ke-17; atas dasar kenalan pribadi dengan orang asing, ia memahami etnografi Rusia kuno; menjelaskan nama-nama kuno dari leksikon bahasa hidup.
Sebagai hasil dari hubungan antara masa kini dan masa lalu, Tatishchev sama sekali tidak terganggu oleh pekerjaannya dari tugas utamanya; sebaliknya, studi-studi ini memperluas dan memperdalam pemahaman sejarahnya. Kesadaran Tatishchev, yang sebelumnya dipertanyakan karena apa yang disebutnya (lihat Tawarikh), saat ini tidak diragukan lagi. Dia tidak menemukan berita atau sumber apa pun, tetapi terkadang tidak berhasil mengoreksi nama yang tepat, menerjemahkannya ke dalam bahasanya sendiri, mengganti interpretasinya sendiri atau menyusun berita yang mirip dengan kronik dari data yang menurutnya dapat diandalkan.
Terkemuka kronik legenda di lemari besi, seringkali tanpa referensi ke sumber, T. pada akhirnya memberi, pada dasarnya, bukan sejarah, tetapi kode annalistik baru, tidak sistematis dan agak kikuk. Dua bagian pertama dari volume pertama "Sejarah" diterbitkan untuk pertama kalinya pada 1768 - 69 di Moskow, G.F. Miller, dengan judul "Sejarah Rusia dari zaman paling kuno, dengan kerja keras yang waspada setelah 30 tahun, dikumpulkan dan dijelaskan oleh mendiang Penasihat Penasihat dan Gubernur Astrakhan V.N.T." Volume II diterbitkan pada tahun 1773, Volume III - pada tahun 1774, Volume IV - pada tahun 1784, dan Volume V ditemukan oleh M.P. Pogodin hanya pada tahun 1843 dan diterbitkan oleh Society of Russian History and Antiquities pada tahun 1848.
Tatishchev mengatur materi sebelum waktu kematian Basil III; dia juga menyiapkan, tetapi akhirnya tidak mengedit materi sampai tahun 1558; dia juga memiliki sejumlah bahan tulisan tangan untuk era selanjutnya tetapi tidak lebih dari 1613. Bagian pekerjaan persiapan T. disimpan dalam koper Miller. Selain sejarah T. dan percakapan yang disebutkan di atas, ia menyusun sejumlah besar esai yang bersifat jurnalistik: "Spiritual", "Pengingat akan jadwal pengiriman pemerintah negara bagian dan zemstvo yang tinggi dan yang lebih rendah", "Wacana tentang revisi total" dan lain-lain.
"Dukhovnaya" (diterbitkan pada 1775) memberikan instruksi terperinci yang mencakup seluruh kehidupan dan aktivitas seseorang (pemilik tanah). Dia berbicara tentang pendidikan, oh jenis yang berbeda pelayanan, tentang hubungan dengan atasan dan bawahan, tentang kehidupan keluarga, manajemen perkebunan dan ekonomi, dll. "Pengingat" menetapkan pandangan Tatishchev tentang hukum publik, dan dalam "Penalaran" yang ditulis tentang revisi tahun 1742, diindikasikan langkah-langkah untuk meningkatkan penerimaan negara. Vasily Nikitich Tatishchev - "" khas, dengan pikiran yang luas, kemampuan untuk berpindah dari satu subjek ke subjek lainnya, dengan tulus berjuang untuk kebaikan tanah air, memiliki pandangan dunianya sendiri yang pasti dan dengan tegas dan mantap mengejarnya, jika tidak selalu dalam hidup , maka, bagaimanapun, dalam semua karya ilmiahnya.
Menikahi PADA. Popov "Tatishchev dan waktunya" (Moskow, 1861); P. Pekarsky "Berita baru tentang V. N. T." (III vol., "Catatan Kekaisaran Akademi Ilmu Pengetahuan", St. Petersburg, 1864); "Tentang penerbitan karya-karya V. N. T. dan bahan-bahan untuk biografinya" (A. A. Kunik, 1883, ed. Akademi Kekaisaran Ilmu); K.N. Bestuzhev-Ryumin "Biografi dan Karakteristik" (St. Petersburg, 1882); Senigov "Studi sejarah dan kritis tentang Kronik Novgorod dan tentang sejarah Rusia Tatishchev" (Moskow, 1888; ulasan oleh S.F. Platonov, "Bibliographer", 1888, No. 11); edisi "Dukhovnaya" T. (Kazan, 1885); D. Korsakov "Dari kehidupan Rusia tokoh-tokoh XVIII abad" (ib., 1891); N. Popov "Ilmuwan dan karya sastra T." (St. Petersburg, 1886); P.N. Milyukov "Arus utama Rusia pemikiran sejarah"(Moskow, 1897).
pengantar
Sejarah Rusia (judul lengkap edisi pertama: "Sejarah Rusia dari zaman paling kuno, dengan kerja keras tiga puluh tahun kemudian dikumpulkan dan dijelaskan oleh mendiang Penasihat Penasihat dan Gubernur Astrakhan Vasily Nikitich Tatishchev") adalah karya sejarah utama sejarawan Rusia Vasily Tatishchev, salah satunya karya besar Historiografi Rusia kedua kuartal XVIII abad, tahap yang signifikan dalam transisi dari kronik abad pertengahan ke gaya kritis narasi.
1. Bekerja pada "Sejarah"
Tatishchev datang ke pekerjaan utama hidupnya sebagai hasil dari kombinasi sejumlah keadaan. Menyadari kerugian dari kurangnya geografi Rusia yang terperinci dan melihat hubungan antara geografi dan sejarah, ia merasa perlu untuk mengumpulkan dan mempertimbangkan terlebih dahulu semua informasi sejarah tentang Rusia. Karena manual asing ternyata penuh dengan kesalahan, Tatishchev beralih ke sumber utama, mulai mempelajari sejarah dan materi lainnya. Pada awalnya, dia bermaksud untuk memberikan esai sejarah ("dalam urutan sejarah" - yaitu, esai analitis penulis dalam gaya New Age), tetapi kemudian, menemukan bahwa tidak nyaman untuk merujuk pada sejarah yang memiliki belum diterbitkan, ia memutuskan untuk menulis dalam "urutan kronik" murni ( pada model kronik: dalam bentuk kronik peristiwa bertanggal, hubungan antara yang diuraikan secara implisit).
Seperti yang ditulis Tatishchev, dia mengumpulkan lebih dari seribu buku di perpustakaannya, tetapi dia tidak dapat menggunakan sebagian besar darinya, karena dia hanya tahu bahasa Jerman dan Polandia. Pada saat yang sama, dengan bantuan Akademi Ilmu Pengetahuan, ia menggunakan terjemahan beberapa penulis kuno yang dibuat oleh Kondratovich.
Pada 1739, Tatishchev membawa ke Sankt Peterburg sebuah karya di mana dia bekerja, menurutnya, selama 15-20 tahun (menghubungkan awal pekerjaan dengan apa yang disebut Naskah Kabinet dan kepribadian Peter I dan J. V. Bruce), dan mengatur pembacaan publik, terus mengerjakannya dan kemudian, "memperhalus bahasa" (edisi pertama, disimpan untuk bagian kedua dalam daftar 1746, ditulis dalam bahasa bergaya sebagai bahasa Rusia Kuno dari kronik, yang kedua " diterjemahkan” menjadi bahasa XVIII abad) dan menambahkan sumber-sumber baru. Pada saat yang sama, penulis berhasil melakukan "terjemahan" seperti itu hanya untuk bagian kedua.
Tanpa pelatihan khusus, Tatishchev tidak dapat memberikan karya ilmiah yang sempurna, tetapi dalam karya-karya sejarahnya, sikap vital terhadap pertanyaan sains dan keluasan pandangan yang terkait dengan ini sangat berharga.
Di antara manfaat ilmiah yang lebih pribadi dari Tatishchev adalah penemuan dan publikasi Kebenaran Rusia, Sudebnik Ivan the Terrible (1550). Tatishchev terus-menerus menghubungkan masa kini dengan masa lalu: dia menjelaskan arti undang-undang Moskow dengan kebiasaan praktik peradilan dan ingatan akan adat istiadat abad ke-17; atas dasar kenalan pribadi dengan orang asing, ia memahami etnografi Rusia kuno, menjelaskan nama-nama kuno dari leksikon bahasa yang hidup. Sebagai hasil dari hubungan antara masa sekarang dan masa lalu ini, Tatishchev sama sekali tidak mengalihkan perhatiannya dari tugas utamanya dengan pekerjaannya. Sebaliknya, studi-studi ini memperluas dan memperdalam pemahaman sejarahnya.
Pekerjaan penulis di dinas sipil tidak memungkinkannya untuk mencurahkan banyak waktu untuk mempelajari sejarah. Hanya dari April 1746, ketika Tatishchev sedang diselidiki dan tinggal di desanya Boldino, dia dapat meningkatkan aktivitasnya. Namun, kematiannya pada 15 Juli 1750 mengganggu pekerjaan ini.
"Sejarah" terdiri dari empat bagian; beberapa sketsa tentang sejarah abad ke-17 juga telah dilestarikan.
Bagian 1. Sejarah dari zaman kuno hingga Rurik.
Bagian 2. Kronik dari 860 hingga 1238.
Bagian 3. Tawarikh dari 1238 hingga 1462.
Bagian 4. Sebuah kronik berkelanjutan dari tahun 1462 hingga 1558, dan kemudian serangkaian kutipan tentang sejarah Time of Troubles.
Hanya bagian pertama dan kedua yang relatif diselesaikan oleh penulis dan mencakup sejumlah besar catatan. Di bagian pertama, catatan dibagi menjadi beberapa bab, yang kedua di versi final berisi 650 catatan. Tidak ada catatan di bagian ketiga dan keempat, kecuali bab-bab tentang Time of Troubles, yang berisi beberapa referensi ke sumber.
3. Sumber bagian pertama dari "Sejarah"
Bagian pertama mencakup informasi dari zaman kuno ke Rurik.
Kutipan dari "Sejarah" Herodotus (bab.12).
Kutipan dari buku. VII "Geografi" Strabo (bab.13).
Dari Pliny the Elder (bab 14).
Dari Claudius Ptolemy (bab 15).
Dari Constantine Porphyrogenitus (Bab 16).
Dari buku-buku penulis utara, karya Bayer (bab 17).
Teori Sarmatian menempati tempat khusus dalam ide-ide etnogeografi Tatishchev. "Metode" etimologis Tatishchev menggambarkan alasan dari Bab 28: sejarawan mencatat bahwa pada Finlandia Rusia disebut venelain, Finlandia - sumaline, Jerman - saxoline, Swedia - roxoline, dan menyoroti elemen umum "aline", yaitu orang-orang. Dia memilih elemen umum yang sama dalam nama suku yang diketahui dari sumber kuno: Alans, Roxalans, Rakalans, Alanors, dan menyimpulkan bahwa bahasa Finlandia mirip dengan bahasa Sarmatians. Gagasan kekerabatan orang-orang Finno-Ugric sudah ada pada zaman Tatishchev.
Kelompok etimologi lain dikaitkan dengan pencarian suku Slavia dalam sumber-sumber kuno. Secara khusus, hanya Ptolemy, menurut asumsi Tatishchev (Bab 20), yang menyebutkan nama-nama Slavia berikut: agorit dan pagorit - dari pegunungan; setan, yaitu, bertelanjang kaki; matahari terbenam - dari matahari terbenam; zenkhi, yaitu pelamar; rami - dari rami; tolstobogi, yaitu sisi tebal; tolistosagi, yaitu berpantat tebal; ibu, yaitu, mengeras; plesii, yaitu botak; sabo, atau anjing; pertahanan, yaitu garu; sapotrens - bijaksana; svardeny, yaitu svarodei (membuat swara), dll.
4. Berita Tatishchev
Masalah sumber khusus adalah apa yang disebut "berita Tatishchev", yang berisi informasi yang tidak ada dalam sejarah yang kita ketahui. Ini adalah teks dengan berbagai ukuran, dari satu atau dua kata tambahan hingga keseluruhan cerita yang besar, termasuk pidato panjang lebar para pangeran dan bangsawan. Terkadang Tatishchev mengomentari berita ini dalam catatan, mengacu pada kronik yang tidak diketahui ilmu pengetahuan modern atau tidak dapat diidentifikasi secara andal ("Rostovskaya", "Golitsynskaya", "Schismatic", "Chronicle of Simon Bishop"). Dalam kebanyakan kasus, sumber berita asli tidak ditunjukkan sama sekali oleh Tatishchev.
Tempat khusus dalam susunan "berita Tatishchev" ditempati oleh Kronik Ioakimov - teks sisipan, dilengkapi dengan pengantar khusus oleh Tatishchev dan mewakili penceritaan kembali singkat dari kronik khusus yang menceritakan tentang periode kuno sejarah Rusia (abad IX-X). Tatishchev menganggap Uskup pertama Novgorod, Joachim Korsunian, yang sezaman dengan Pembaptisan Rusia, sebagai penulis Joachim Chronicle.
Dalam historiografi, sikap terhadap berita Tatishchev selalu berbeda. Sejarawan paruh kedua abad ke-18 (Shcherbatov, Boltin) mereproduksi informasinya tanpa memeriksa sejarah. Sikap skeptis terhadap mereka dikaitkan dengan nama Schlozer dan terutama Karamzin. Yang terakhir ini menganggap Kronik Joachim sebagai "lelucon" Tatishchev (yaitu, tipuan yang canggung), dan Kronik Skismatik dengan tegas menyatakannya sebagai "imajiner." Atas dasar analisis kritis, Karamzin mengambil sejumlah berita Tatishchev tertentu dan secara konsisten membantahnya dalam catatan, tanpa menggunakan Sejarah Negara Rusia dalam teks utama (pengecualian adalah berita tentang kedutaan kepausan untuk Roman Galitsky di bawah 1204, yang menembus ke dalam teks utama volume kedua karena keadaan khusus).
Pada paruh kedua abad ke-19, S. M. Solovyov dan banyak penulis lain mulai "merehabilitasi" Tatishchev, secara sistematis menggambarkan beritanya sebagai sejarah yang belum sampai kepada kita. Pada saat yang sama, kesalahan teliti sejarawan juga diperhitungkan. Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron mencirikan keadaan masalah di giliran XIX dan abad XX. dengan cara berikut:
“Kehati-hatian Tatishchev, yang sebelumnya dipertanyakan karena apa yang disebutnya Joachim Chronicle sekarang berdiri di atas semua keraguan. Dia tidak menemukan berita atau sumber apa pun, tetapi terkadang tidak berhasil mengoreksi namanya sendiri, menerjemahkannya ke dalam bahasanya sendiri, mengganti interpretasinya sendiri, atau menyusun berita yang mirip dengan kronik dari data yang menurutnya dapat diandalkan. Mengutip legenda kronik dalam sebuah kode, seringkali tanpa menunjukkan sumbernya, Tatishchev pada akhirnya memberikan, pada dasarnya, bukan sejarah, tetapi kode kronik baru, tidak sistematis dan agak canggung.
Pada abad ke-20, A. A. Shakhmatov, M. N. Tikhomirov, dan terutama B. A. Rybakov adalah pendukung keaslian berita Tatishchev. Yang terakhir ini mengusulkan konsep yang sangat ambisius yang dialihkan peran khusus dalam pembentukan koleksi Tatishchev dari "Schismatic Chronicle" yang hilang (dengan rekonstruksi pandangan politik dan bahkan biografi penulis yang diduga). Hipotesis skeptis mengenai sebagian besar "berita Tatishchev" diajukan oleh M. S. Grushevsky, A. E. Presnyakov, S. L. Peshtich (yang mendapat kehormatan untuk mempelajari secara rinci naskah edisi pertama karya Tatishchev, yang ditulis dalam "dialek kuno") , Ya.S. Lurie . Pada tahun 2005, sejarawan Ukraina A.P. Tolochko menerbitkan sebuah monografi yang banyak, di mana ia menyangkal keandalan semua, tanpa kecuali, "berita Tatishchev" dan mengklaim bahwa referensi ke sumber-sumber dari Tatishchev secara konsisten membingungkan. Dari sudut pandang A.P. Tolochko, hampir semua sumber yang BENAR-BENAR digunakan oleh Tatishchev telah dilestarikan dan dikenal oleh para peneliti modern. Posisi yang dekat (dan bahkan lebih tanpa kompromi) diambil oleh sejarawan Rusia A. V. Gorovenko. Jika A.P. Tolochko mengakui realitas kronik Raskolnich Tatishchev, meskipun ia menyatakannya sebagai manuskrip Ukraina abad ke-17 (sejarah "tipe Khlebnikov", dekat dengan Golitsyn), maka A.V. Gorovenko menganggap kronik Raskolnich sebagai tipuan Tatishchev dan dengan tajam berdebat dengan rekan Ukrainanya, menyangkal argumen tekstualnya. Pendukung keandalan "berita Tatishchev" juga membuat monografi A.P. Tolochko dikritik tajam, meskipun dari posisi yang sama sekali berbeda.
Sangat menarik bahwa banyak skeptis (Peshtich, Lurie, Tolochko) sama sekali tidak menuduh Tatishchev melakukan ketidakjujuran ilmiah dan selalu menekankan bahwa pada saat Tatishchev tidak ada konsep modern tentang etika ilmiah dan aturan ketat untuk desain penelitian sejarah. "Berita Tatishchev", tidak peduli bagaimana Anda memperlakukannya, sama sekali bukan misteri pembaca yang sadar, melainkan mencerminkan penelitian independen yang luar biasa, sama sekali bukan aktivitas "kronik" yang tidak canggih dari sejarawan. Berita tambahan, sebagai suatu peraturan, link logis yang hilang dalam sumber, direkonstruksi oleh penulis, ilustrasi konsep politik dan pendidikannya. Diskusi seputar "berita Tatishchev" berlanjut.
5. Masalah "teks minus" dari karya Tatishchev
Pernyataan masalah, serta istilah itu sendiri, milik A. V. Gorovenko. Peneliti ini menyebut berita "minus-teks" yang tidak dimiliki Tatishchev, meskipun ada dalam kronik Ipatiev dan Khlebnikov (dalam terminologi ini, berita Tatishchev tambahan, masing-masing, adalah "teks plus"). Bagian utama teks Tatishchev antara tahun 1113 dan 1198. kembali ke sejarah dari jenis yang sama seperti yang kita ketahui Ipatievskaya dan Khlebnikovskaya. Jika sumber Tatishchev memiliki kualitas yang lebih baik daripada dua kronik dari jenis yang sama yang telah sampai kepada kita, lalu mengapa teks Tatishchev tidak hanya berisi tambahan, tetapi juga kesenjangan besar, serta sejumlah besar bacaan yang rusak, termasuk sejumlah dari yang agak komik? Masih belum ada jawaban atas pertanyaan ini dari pihak pendukung keaslian berita Tatishchev.
6. Sumber bagian kedua-keempat dari "Sejarah"
Sumber-sumber kronik Tatishchev dicirikan olehnya dalam bab. 7 bagian dari "Sejarah" pertama.
Edisi pertama juga telah dilestarikan. teks yang diberikan, yang memiliki sejumlah perbedaan, serta deskripsi sumber, hanya disimpan dalam terjemahan bahasa Jerman.
6.1. Naskah kabinet
Dalam daftar sumber edisi pertama (1739) tidak disebutkan sama sekali. Menurut deskripsi Tatishchev, ia menerimanya pada tahun 1720 dari perpustakaan Peter I dan menjadi dasar dari seluruh koleksi, kronik "dengan wajah" ini, dibawa ke 1239, tetapi akhirnya hilang. Secara singkat menguraikan peristiwa sebelum Yuri Dolgoruky, lalu lebih detail.
Menurut Tikhomirov, kronik ini telah hilang. Menurut Peshtich dan V. A. Petrov, ini adalah volume Laptev dari Kode Wajah, dibawa ke 1252. Juga diasumsikan bahwa kita berbicara tentang salinan bergambar yang sama dari Kronik Radzivilov (lihat di bawah).
Tolochko cenderung meragukan keberadaannya atau menganggap bahwa frasa "dengan wajah" tidak berarti ilustrasi kode, tetapi kehadiran di dalamnya deskripsi penampilan karakter yang dimasukkan oleh Tatishchev dalam "Sejarah".
Yang lebih tragis adalah nasib karya-karya Vasily Nikitich Tatishchev (1686-1750), yang secara umum, seolah-olah, "hilang". Sejarawan berbakat bekerja untuk Rusia selama bertahun-tahun, tetapi ditolak, dan buku-bukunya dihancurkan oleh Kekuasaan. Pada 1747, ia menciptakan sebuah karya besar: "Sejarah Rusia dari Zaman Paling Kuno." Pekerjaan ini ditemukan oleh pihak berwenang sebagai "tidak perlu" dan dihancurkan. Tatishchev memiliki akses tidak hanya ke arsip negara dan gereja, tetapi juga ke arsip Kazan, Astrakhan, dan Siberia.
Bukunya memiliki referensi ke banyak sumber utama, tetapi buku ini tidak diterbitkan selama masa hidup penulis. Bahkan lebih dari itu - Tatishchev dilarang menerbitkan buku itu, menyatakan "pemikiran bebas politik dan bid'ahnya." Dan kemudian semua manuskrip Tatishchev menghilang. Semua sumber utama yang digunakan oleh V.N. Tatishchev dari tahun 1720 hingga 1745, pada tahun 80-an abad ke-18, terkonsentrasi di arsip di balik tujuh kunci, di cache Catherine II, di mana hanya proxy. Berikut adalah kata-kata August Ludwig Schlozer dari Jerman, yang bekerja di Rusia dari tahun 1761 hingga 1767: “Pada tahun 1720, Tatishchev dikirim [oleh Peter I] ke Siberia ... daftar kuno sarang. Betapa terkejutnya dia ketika dia melihat bahwa dia benar-benar berbeda dari sebelumnya!
Dia berpikir, seperti yang saya lakukan pada awalnya, bahwa hanya ada satu Nestor dan satu kronik. Tatishchev sedikit demi sedikit mengumpulkan selusin daftar, menurut mereka dan opsi lain yang dilaporkan kepadanya, ia membuat yang kesebelas ... ". Patut diingat bahwa Tatishchev sebelumnya telah mempelajari teks yang diduga Radzivilov dari The Tale of Bygone Years yang diperoleh selama penangkapan oleh Peter I di Koenigsberg (kami membicarakannya di atas), di mana, atas saran Peter, lembaran-lembaran tentang penampilan Rurik di Ladoga ditempelkan, dan halaman-halaman tentang perilaku keluarga pangeran Rusia dari Alkitab Adam Kemudian Tatishchev berkata bahwa Nestor tidak mengetahui sejarah Rusia, karena teks Koenigsberg ini secara najis bertentangan dengan semua teks kronik yang diketahui Tatishchev.
esensi utama pada kenyataan bahwa sebelum penemuan Peter, semua kronik yang ada memberikan gambaran yang sama sekali berbeda tentang kemunculan Rusia, dan Tatishchev sepenuhnya mempercayainya, karena itu dikonfirmasi oleh semua sumber. Yaitu: bukan Rurik yang menciptakan Kievan Rus sama sekali - Kyiv, bahkan sebelum Rurik, menjadi Rusia dari Galicia Rus. Dan yang sebelumnya menjadi Rusia dari Rusia-Ruthenia - koloni Slavia Polabya, yang terletak di wilayah Hongaria dan Austria saat ini, ibu kotanya adalah kota Keve (Rusia "Hongaria" ini, yang ada hingga abad ke-12 , tercermin dalam semua kronik Eropa, termasuk Kronik Polandia ").
Rurik, di Sami Ladoga, hanya menciptakan koloni Rusia baru lainnya (ia membangun Novgorod sebagai kelanjutan dari Kota Tua Polabian Rus - sekarang Oldenburg di Jerman). Dan ketika Askold dan Dir, yang dikirim olehnya, datang ke Kyiv, mereka melihat bahwa para pangeran Rusia sudah memerintah di sana - tetapi Rusia yang berbeda, tidak tunduk pada para pendukung dan Denmark. Perang antar-Rusia untuk Kyiv dimulai. Perhatikan bahwa sejauh ini banyak Sejarawan Rusia mereka bingung atau menganggapnya sebagai kesalahan sejarah bahwa para pangeran Kyiv menjawab utusan Rurik bahwa para pangeran Rusia sudah memerintah di sini. Ini tampak konyol hanya dalam versi cerita yang diciptakan oleh Peter (dia dibantu oleh pekerja sewaan Sejarawan Jerman), yang sepenuhnya menyangkal sejarah Rusia Kyiv, Galicia, "Hongaria" Rus-Ruthenia, dan bahkan Polabian Rus - tanah air Rusia Rurik sendiri (orang-orang pemberi semangat, Luticians, Rug-Rusia, Lusatian Serbia, dll.).
Peter diperintahkan untuk mempertimbangkan bahwa Rusia lahir tepat di Muscovy: ini memberi "hak" ke semua tanah, dengan satu atau lain cara yang terhubung dalam sejarah dengan Rusia. Tatishchev, di sisi lain, menemukan dalam penelitiannya "fakta yang tidak menyenangkan" tentang keberadaan banyak orang Rusia di Eropa jauh sebelum Rurik mendarat di Ladoga, sekaligus menunjukkan bahwa pada saat itu tidak ada "Rus" di wilayah itu. Moskow. Termasuk Tatishchev, menciptakan kembali penelitiannya KISAH NYATA Rusia, tampaknya, mampu, menurut petunjuk samar August Ludwig Schlozer, untuk menemukan silsilah orang Rusia. pangeran kyiv ke Rurik. Yang tidak ada hubungannya dengan Rurik - juga dengan Peter's Muscovy, tapi itu ada hubungannya dengan Eropa Tengah dan kerajaan dan kerajaan Rusia yang ada saat itu (ada beberapa di antaranya).
Semua ini membantu untuk memahami kebingungan Tatishchev ketika dia berkenalan dengan daftar The Tale of Bygone Years "ditemukan" oleh Peter. Dan kemudian kebingungan menjadi lebih besar - berubah menjadi protes. Di Siberia, Tatishchev menemukan daftar kuno lainnya dari The Tale of Bygone Years, tanpa koreksi Peter. Dan pendapatnya di sini benar-benar berubah: dia menemukan bahwa Peter terlibat dalam pemalsuan sejarah, memalsukan teks Koenigsberg tentang "The Tale ...", yang sama sekali tidak sesuai dengan daftar teks ini yang ditemukan oleh Tatishchev di Siberia. Sejak saat itu, Tatishchev jatuh ke dalam aib, dan semua studinya tentang sejarah menjadi "hasut" bagi Negara.
Seluruh "hasutan" Tatishchev terletak pada kenyataan bahwa dia dengan jujur menulis tentang sejarah Finlandia dan Horde Rusia dan dengan jujur membenci upaya itu. otoritas Rusia menyembunyikan cerita ini. Bukankah sangat aneh bahwa "sumber asli" Tatishchev tidak sampai kepada kita? Tapi semuanya, diklasifikasikan, di tangan Catherine II. Ini seharusnya tidak mengejutkan, "keanehan" seperti itu menemani sejarah Rusia di mana-mana. Vladimir Belinsky dengan agak emosional mengatakan: “setelah perintah Peter I, yang mengubah Muscovy menjadi negara Rusia, elit Muscovy mulai berpikir tentang perlunya membuat sejarah holistik negara sendiri. Tetapi hanya dengan penampilan di atas takhta Rusia Catherine II, orang Eropa orang terpelajar, elit penguasa berhasil mengarahkan plot sejarah Moskow ke jalur pro-kekaisaran tertentu, mencuri dari Kievan Rus nama resminya adalah "Rus", menghubungkan nama ini dengan etno Finno-Tatar dari Muscovy.
Semuanya dibenarkan "sesuai kebutuhan":
1. Alexander memuliakan palsu, yang disebut Nevsky;
2. Mereka mengarang mitos tentang Moskow, menyembunyikan kebenaran tentang nenek moyang Tatar-Mongolnya;
3. Pembela persatuan Golden Horde yang paling setia, Dmitry Donskoy, diubah menjadi pembela "kemerdekaan Muscovy";
4. Dan seterusnya dan seterusnya…” Kubah kronik"Ribuan telah membanjiri ilmu sejarah Rusia, dan satu sumber utama sejarah telah menghilang tanpa jejak. Dan kita dipaksa untuk mempercayai tipuan dan kebohongan ini."
dimengerti pendekatan emosional Sejarawan Ukraina yang melihat dalam penciptaan mitos-mitos ini kehancuran kenegaraannya orang ukraina dan Kyiv sendiri sebagai ibu kota dari sesuatu yang berdaulat. Jika kita tetap tidak memihak secara ilmiah, maka ilmu sejarah Negara-negara CIS wajib mengakui fakta pemalsuan sejarah yang menjijikkan oleh Komisi Catherine II. Terlebih lagi, jika ini masih ditolak oleh seseorang di Rusia karena pertimbangan kekaisaran yang sudah usang, maka ini tidak ada hubungannya dengan sains. Kita harus memisahkan kisah nyata dari pandangan mistis tentang "bagaimana seseorang ingin melihatnya" kepada seseorang. Bagaimana Catherine II memalsukan sejarah GDL-Belarus adalah topik untuk publikasi lain.
