Dengan runtuhnya kekaisaran yang disebut Uni Soviet pada abad ke-20, banyak stereotip dan konsep palsu terbantahkan dalam sejarah dunia.
Di tahun-tahun kekuatan Soviet sejarah wilayah Armenia modern, sebagai suatu peraturan, ditulis oleh para peneliti pro-Armenia dan Armenia yang mengajukan teori keberadaan "Armenia Kuno, atau Besar". Pada saat yang sama, pekerjaan yang konsisten dilakukan untuk memalsukan fakta-fakta yang terjadi dalam sejarah orang-orang seperti yang tinggal di daerah ini seperti Yahudi, Yunani, Urartia, Aysors (Asyur), Persia, Georgia, Albania dan, terutama, kuno Turki, yang keturunan langsungnya adalah orang Azerbaijan. Perlu dicatat bahwa dalam sejarah dunia sulit untuk menemukan sejarah yang lebih rumit dan palsu daripada sejarah Hays, yang disebut orang-orang Armenia modern. Hal yang sama dapat dikatakan tentang etnogenesis mereka. Ini dicatat dalam studi mereka oleh banyak ilmuwan Armenia dan peneliti Eropa.
Dengan demikian, ahli bahasa Armenia yang terkenal, Manuk Abeghyan, menegaskan bahwa bahasa Armenia, seperti suku Armenia, adalah bahasa hibrida.
Menurut sumber-sumber primer, untuk menegakkan agama Kristen sebagai agama negara, di wilayah Armenia modern (Hayastan) khai pertama kali tiba sebagai misionaris. Selama periode Khilafah Arab mereka, setelah menguasai tempat-tempat ibadah suku-suku Turki yang telah masuk Islam pada waktu itu, mengubah kuil-kuil ini menjadi gereja dan mulai memalsukan fakta sejarah dan acara untuk keuntungan Anda sendiri. Alfabet, yang disajikan hari ini sebagai bahasa Armenia dan melayani misionaris untuk penyebaran agama Kristen, sebenarnya adalah alfabet orang-orang yang tinggal di Asia Kecil dan akhirnya menghilang dari panggung sejarah. Perlu dicatat bahwa yang disebut pencipta alfabet Armenia Mesrop Mashtots juga seorang misionaris Kristen dan tidak pernah tinggal di wilayah Armenia modern.
Sejarah Khays melekat pada sejarah dunia, khususnya Injil Kristen dan tradisi mitologis. orang yang berbeda, karakter utama yang berfungsi sebagai prototipe untuk karakter fiksi Armenia, dan area tersebut digunakan dalam sejarah yang dipalsukan. Karya "bapak sejarah" Khays, penulis sejarah abad ke-5 Movses Khorenatsi "Sejarah Khays" (terlepas dari kenyataan bahwa dalam bahasa Armenia itu disebut "Hayos patmutyun", mis. itu diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "Sejarah Armenia") banyak sarjana Armenia menganggapnya sebagai coretan yang bersifat kompilasi, yang terdiri dari awal hingga akhir anakronisme. Yang mengejutkan adalah pernyataan sejarawan Armenia tentang keberadaan Biara Etchmiadzin dari awal abad ke-4 dan kemunculan alfabet Hai dari awal abad ke-5, sementara yang paling manuskrip kuno“Sejarah Khays” oleh M. Khorenatsi dimulai tidak lebih awal dari abad ke-14.
Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa dalam manuskrip-manuskrip ini, tokoh-tokoh agama Armenia dari waktu ke waktu menyesuaikan semua periode sejarah mereka sesuai dengan periode sejarah bangsa dan negara di wilayah tersebut. Di Eropa, "Sejarah" oleh M. Horentsai pertama kali diterjemahkan dan diterbitkan pada tahun 1695 di Amsterdam. Sarjana Barat La Croza, A. Carriere, S. Martin, A. Gutshmidt, serta peneliti Armenia N. Emin, K. Patkanov, G. Khalatyants, M. Garagashyan sampai pada kesimpulan bahwa, setelah menulis ulang fakta sejarah tentang Urartia , Asyur dan Media, tercermin dalam Alkitab dan karya-karya sarjana Yunani kuno seperti Strabo, Herodotus, Ctesia, Xenophon, M. Khorenatsi disajikan dalam "Sejarah" komandan dan tokoh sejarah orang-orang ini oleh Khayami, dan wilayahnya oleh Hayastan.
Sejarawan Armenia yang terkenal Leo (Arakel Babakhanyan) menunjukkan bahwa dalam "Sejarah" M. Khorenatsi untuk sejarah 1800 tahun keturunan Hayk (dari dinasti Haykazyan), 59 nama penguasa disebutkan, di antaranya 32 nama hanya disebutkan tanpa menunjukkan waktu pemerintahan mereka. Leo berargumen bahwa M. Khorenatsi, yang dianggap sebagai “bapak sejarah Armenia”, dengan menyesuaikan sejarah dengan Injil, dengan demikian memberikan pelayanan artifisial bagi Kekristenan. Ini sekali lagi membuktikan bahwa dia bukan penulis sejarah yang setia dari dinasti Khaykazia. Dengan demikian, Leo sampai pada kesimpulan bahwa cerita yang ditulis oleh M. Khorenatsi adalah cerita fiksi.
Sejarawan Armenia lainnya Bakhshi Ishkhanyan menunjukkan bahwa wilayah "Armenia Besar" melampaui perbatasan Rusia ke Armenia Kecil.
Peneliti Rusia Alexander Anninsky menulis bahwa karya para penulis (Mar Abas Katina, Agafangel, Zenob, Favstos Buzand), yang dirujuk oleh M. Khorenatsi, dipertanyakan dan ditolak sebagai sumber sejarah oleh para sarjana Armenia Eropa.
Cendekiawan Kaukasia Rusia lainnya Ivan Chopin, yang memeriksa karya-karya penulis kuno, sampai pada kesimpulan bahwa Khays dan Armenia berasal dari asal yang berbeda. Pada abad XII SM. khai, bersama dengan suku-suku terkait dari Perancis-Phrygia, pindah dari Balkan ke Asia Kecil yaitu, wilayah antara sungai Tigris dan Efrat. Menurut legenda mitologis, keturunan Gaik, Khays, yang mengalahkan raja Asyur Belin, menetap di daerah cekungan Danau Van, yang kemudian disebut Hayasa (Hayastan). Tinggal di wilayah dataran tinggi Ermeniyya (Armenia) di Anadolu, di wilayah lembah Danau Urmia dan di Kaukasus, Khays, setelah bercampur dengan Hurria, mengambil warisan dan sejarah suku Ermen, yang telah menghilang pada saat itu, yang asalnya adalah Subar Turks (atau Mitans). Akibatnya, saat ini negara yang sama memiliki dua nama - ia menyebut dirinya Hays, dan yang lain menyebutnya orang Armenia. Perlu dicatat bahwa etnonim Ermen umum tidak hanya di Anadolu dan Kaukasus, tetapi juga di Asia Tengah dan Transbaikalia (Pegunungan Erman).
Armenia modern, Eropa, Rusia dan bahkan beberapa sejarawan Azerbaijan, menggambarkan sejarah Kaukasus Selatan dan Asia Barat dan mengacu pada sejarah palsu M. Khorenatsi dan lainnya yang dipalsukan buku sejarah Gereja Armenia, dengan demikian setuju bahwa wilayah modern Armenia adalah tanah Armenia kuno. Namun, pemukiman kembali sebagian orang Armenia di wilayah Armenia saat ini dimulai pada 1441, ketika pada masa pemerintahan emir Gara Goyunlu, katolikosat dipindahkan dari Kilikia ke gereja desa Vagharshapat, tidak jauh dari kota. dari Irvan. Berkat pendanaan negara-negara Eropa tanah diperoleh di sekitar gereja-gereja ini dan pemukiman Armenia pertama mulai muncul di sana. Yang menarik adalah dokumen tentang pembelian dan penjualan tanah oleh Gereja Echmiadzin dari Azerbaijan, disajikan dalam karya "Jambr" oleh Catholicos of Echmiadzin Simeon Yerevantsi (1763-1782) dan buku sejarawan A. Papazyan , disusun olehnya berdasarkan dokumen jual beli yang disimpan dalam Matenadaran, yang menunjukkan dari siapa, kapan dan untuk berapa banyak tanah milik orang Azerbaijan diperoleh.
Faktanya, etnis Armenia menetap di wilayah Kaukasus Selatan lebih lambat dari yang lain. Pada hari-hari ketika orang Turki kuno (Saks, Scythians, Cimmerians, Hun, Barsils, Oguzes, Kypchaks) memerintah di sini, tidak ada jejak Armenia di Kaukasus sama sekali. Ini dibuktikan oleh sejarawan Armenia Karen Yuzbashyan, yang mencatat bahwa orang Turki bukanlah suku asing, tetapi tinggal di wilayah Kaukasus jauh sebelum kedatangan Seljuk. Pemukiman kembali orang-orang Turki di Asia Kecil dan Balkan diamati pada abad ke-4-7, dan pada abad ke-8-10 proses ini menyebar luas. Sejarawan Armenia juga mencatat bahwa selama periode Kekhalifahan Arab, sebagai suatu peraturan, para pemimpin suku Turki dipilih sebagai emir wilayah perbatasan.
Setelah pendudukan Khanate Irvan Tsar Rusia dan penandatanganan perjanjian Turkmanchay (1828) dan Adrianople (1829), pemukiman kembali massal orang-orang Armenia dari Iran dan Turki ke wilayah Armenia modern dimulai.
Dengan demikian, penelitian banyak ilmuwan dan peneliti membuktikan bahwa Republik modern Armenia dan ibu kotanya Yerevan (Irevan) pada mulanya bukanlah wilayah Armenia, tetapi telah menjadi milik Turki Oghuz sejak zaman kuno.
Orang Armenia adalah salah satu bangsa paling kuno di Bumi. Ini sudah terkenal. Semakin menarik untuk mengetahui bagaimana pembentukan kelompok etnis itu terjadi, serta mengingat beberapa teori.
Untuk pertama kalinya, teori tentang hubungan orang-orang Armenia modern dengan penduduk negara kuno Urartu muncul pada abad ke-19, ketika sejarawan menemukan jejak peradaban kuno di Dataran Tinggi Armenia. Perdebatan tentang masalah ini masih berlangsung di kalangan ilmiah dan pseudo-ilmiah hingga hari ini.
Namun, Urartu sebagai negara sudah mengalami kemunduran pada abad ke-6 SM, pada saat itu etnogenesis orang-orang Armenia hanya dalam tahap akhir perkembangan. Kembali pada abad ke-5 SM, penduduk Dataran Tinggi Armenia heterogen dan terdiri dari sisa-sisa Urartia, proto-Armenia, Hurria, Semit, Het, dan Luwian. Ilmuwan modern mengakui bahwa komponen genetik Urartia ada di kode genetik Armenia, tetapi tidak lebih dari komponen genetik dari Hurrians dan Luvians yang sama, belum lagi proto-Armenia. Hubungan orang-orang Armenia dengan orang-orang Urartia dapat dibuktikan dengan pinjaman yang diambil oleh bahasa Armenia dari dialek Urartian dan Hurrian. Dapat juga diakui bahwa orang-orang Armenia juga mengalami pengaruh budaya dari negara kuno yang dulunya kuat.
sumber kuno
"Versi Yunani" dari etnogenesis orang-orang Armenia mengangkat orang ini ke Armenos dari Thessaly, salah satu peserta dalam ekspedisi Argonauts. Nenek moyang legendaris ini mendapatkan namanya dari namanya kota Yunani Armenia. Setelah bepergian dengan Jason, ia menetap di wilayah Armenia masa depan. Legenda ini kita ketahui berkat sejarawan Yunani Strabo, yang menulis, pada gilirannya, bahwa ia mempelajarinya dari catatan para pemimpin militer Alexander Agung.
Rupanya, mengingat kurangnya sumber sebelumnya, selama tahun-tahun kampanye "raja dunia" legenda ini muncul. Pada prinsipnya, ini tidak mengejutkan. Saat itu, bahkan ada versi tentang asal Yunani Persia dan Media.
Sejarawan kemudian - Eudoxus dan Herodotus berbicara tentang asal Frigia dari orang-orang Armenia, menemukan kesamaan kedua suku dalam pakaian dan bahasa. Ilmuwan saat ini mengakui bahwa orang-orang Armenia dengan Frigia adalah negara-negara terkait yang berkembang secara paralel, tetapi sejauh ini tidak ada bukti ilmiah tentang asal usul orang-orang Armenia dari Frigia, oleh karena itu kedua versi Yunani tentang etnogenesis orang-orang Armenia dapat dianggap dekat. -ilmiah.
sumber-sumber Armenia
Hingga abad ke-19, versi utama asal usul orang Armenia dianggap sebagai legenda yang ditinggalkan oleh "bapak historiografi Armenia" dan penulis karya "History of Armenia" Movses Khorenatsi.
Khorenatsi mendirikan orang-orang Armenia untuk nenek moyang legendaris Hayk, yang, menurut versi mitos pra-Kristen, adalah seorang titan, menurut versi Kristen, ia adalah keturunan Yapheth dan putra Fogarm, leluhur dari orang Armenia. Menurut mitos, Hayk berkelahi dengan tiran Mesopotamia Bel dan mengalahkannya. Setelah Haik, putranya Aram memerintah, lalu mimpinya Aray. Dalam versi etnogenesis Armenia ini, diyakini bahwa banyak nama Dataran Tinggi Armenia menerima nama mereka dari Hayk dan nenek moyang Armenia lainnya.
Hipotesis Hayas
Di pertengahan abad terakhir, apa yang disebut "hipotesis Hayas" menjadi populer dalam historiografi Armenia, di mana Hayas, wilayah di sebelah timur kerajaan Het, menjadi rumah leluhur orang-orang Armenia. Sebenarnya, Hayas disebutkan dalam sumber-sumber Het. Sarjana Armenia seperti Akademisi Yakov Manandyan (mantan penganut teori migrasi), Profesor Yeremyan dan Akademisi Babken Arakelyan telah menulis karya ilmiah dengan tema "tempat lahir orang-orang Armenia" yang baru.
Sampai saat itu, teori migrasi utama diakui sebagai "borjuis".
Sebuah eksposisi teori Hayas mulai diterbitkan di Ensiklopedia Soviet. Namun, sudah di tahun 60-an abad XX, itu dikritik. Pertama-tama, dari sisi orientalis terhormat Igor Dyakonov, yang menerbitkan pada tahun 1968 buku "The Origin of orang-orang armenia". Di dalamnya, dia bersikeras pada hipotesis migrasi-campuran dari etnogenesis Armenia, dan menyebut "teori Hayas" tidak ilmiah, karena terlalu sedikit sumber dan basis bukti untuk mereka.
angka
Menurut salah satu hipotesis (Ivanov-Gamkrelidze), pusat pembentukan bahasa Indo-Eropa adalah Anatolia timur, yang terletak di Dataran Tinggi Armenia. Inilah yang disebut teori glottal, yaitu berdasarkan bahasa. Namun, formasi Bahasa Indo-Eropa Itu sudah di milenium ke-4 SM, dan waktu dugaan pemukiman Dataran Tinggi Armenia adalah milenium ke-1 SM. Penyebutan orang Armenia pertama kali ada dalam catatan Darius (520 SM), teks pertama ada pada abad ke-5 Masehi.
Orang Armenia adalah salah satu bangsa paling kuno di Bumi. Ini sudah terkenal. Semakin menarik untuk mengetahui bagaimana pembentukan kelompok etnis itu terjadi, serta mengingat beberapa teori.
Urartu
Untuk pertama kalinya, teori tentang hubungan orang-orang Armenia modern dengan penduduk negara kuno Urartu muncul pada abad ke-19, ketika para sejarawan menemukan jejak peradaban kuno di Dataran Tinggi Armenia. Perdebatan tentang masalah ini masih berlangsung di kalangan ilmiah dan pseudo-ilmiah hingga hari ini.
Namun, Urartu sebagai negara sudah mengalami kemunduran pada abad ke-6 SM, pada saat itu etnogenesis orang-orang Armenia hanya dalam tahap akhir perkembangan. Kembali pada abad ke-5 SM, penduduk Dataran Tinggi Armenia heterogen dan terdiri dari sisa-sisa Urartia, proto-Armenia, Hurria, Semit, Het, dan Luwian.
Ilmuwan modern mengakui bahwa komponen genetik orang Urartia ada dalam kode genetik orang Armenia, tetapi tidak lebih dari komponen genetik orang Hurrian dan Luwian yang sama, belum lagi orang-orang proto-Armenia. Hubungan orang-orang Armenia dengan orang-orang Urartia dapat dibuktikan dengan pinjaman yang diambil oleh bahasa Armenia dari dialek Urartian dan Hurrian.
Dapat juga diakui bahwa orang-orang Armenia juga mengalami pengaruh budaya dari negara kuno yang dulunya kuat.
sumber kuno
"Versi Yunani" dari etnogenesis orang-orang Armenia mengangkat orang ini ke Armenos dari Thessaly, salah satu peserta dalam ekspedisi Argonauts. Nenek moyang legendaris ini menerima namanya dari nama kota Yunani Armeninon. Setelah bepergian dengan Jason, ia menetap di wilayah Armenia masa depan. Legenda ini kita ketahui berkat sejarawan Yunani Strabo, yang menulis, pada gilirannya, bahwa ia mempelajarinya dari catatan para pemimpin militer Alexander Agung.
Rupanya, mengingat kurangnya sumber sebelumnya, selama tahun-tahun kampanye "raja dunia" legenda ini muncul. Pada prinsipnya, ini tidak mengejutkan. Saat itu, bahkan ada versi tentang asal Yunani dari Persia dan Media.
Sejarawan kemudian - Eudoxus dan Herodotus berbicara tentang asal Frigia dari orang-orang Armenia, menemukan kesamaan kedua suku dalam pakaian dan bahasa. Ilmuwan saat ini mengakui bahwa orang-orang Armenia dengan Frigia adalah negara-negara terkait yang berkembang secara paralel, tetapi sejauh ini tidak ada bukti ilmiah tentang asal usul orang-orang Armenia dari Frigia, oleh karena itu kedua versi Yunani tentang etnogenesis orang-orang Armenia dapat dianggap dekat. -ilmiah.
sumber-sumber Armenia
Hingga abad ke-19, versi utama asal usul orang Armenia dianggap sebagai legenda yang ditinggalkan oleh "bapak historiografi Armenia" dan penulis karya "History of Armenia" Movses Khorenatsi.
Khorenatsi mendirikan orang-orang Armenia untuk nenek moyang legendaris Hayk, yang, menurut versi mitos pra-Kristen, adalah seorang titan, menurut versi Kristen, ia adalah keturunan Yapheth dan putra Fogarm, leluhur dari orang Armenia. Menurut mitos, Hayk berkelahi dengan tiran Mesopotamia Bel dan mengalahkannya. Setelah Haik, putranya Aram memerintah, lalu mimpinya Aray. Dalam versi etnogenesis Armenia ini, diyakini bahwa banyak nama Dataran Tinggi Armenia menerima nama mereka dari Hayk dan nenek moyang Armenia lainnya.
Hipotesis Hayas
Di pertengahan abad terakhir, apa yang disebut "hipotesis Hayas" menjadi populer dalam historiografi Armenia, di mana Hayas, wilayah di sebelah timur kerajaan Het, menjadi rumah leluhur orang-orang Armenia. Sebenarnya, Hayas disebutkan dalam sumber-sumber Het. Cendekiawan Armenia seperti Akademisi Yakov Manandyan (mantan penganut teori migrasi), Profesor Yeremyan dan Akademisi Babken Arakelyan menulis karya ilmiah dengan topik "tempat lahir orang-orang Armenia" yang baru.
Sampai saat itu, teori migrasi utama diakui sebagai "borjuis".
Eksposisi teori Hayas mulai diterbitkan dalam ensiklopedia Soviet. Namun, sudah di tahun 60-an abad XX, itu dikritik. Pertama-tama, dari sisi orientalis terhormat Igor Dyakonov, yang menerbitkan buku "The Origin of the Armenian People" pada tahun 1968. Di dalamnya, dia bersikeras pada hipotesis campuran migrasi dari etnogenesis Armenia, dan menyebut "teori Hayas" tidak ilmiah, karena terlalu sedikit sumber dan basis bukti untuk mereka.
angka
Menurut salah satu hipotesis (Ivanov-Gamkrelidze), pusat pembentukan bahasa Indo-Eropa adalah Anatolia timur, yang terletak di Dataran Tinggi Armenia. Inilah yang disebut teori glottal, yaitu berdasarkan bahasa. Namun, pembentukan bahasa Indo-Eropa sudah pada milenium ke-4 SM, dan waktu dugaan penyelesaian Dataran Tinggi Armenia adalah milenium ke-1 SM. Penyebutan orang Armenia pertama kali ada dalam catatan Darius (520 SM), teks pertama ada pada abad ke-5 Masehi.
Peradaban telah berubah dalam sejarah dunia, seluruh bangsa dan bahasa telah muncul dan menghilang tanpa jejak. Sebagian besar negara dan kebangsaan modern sudah terbentuk setelah milenium pertama zaman kita. Namun, bersama dengan Persia, Yahudi, Yunani, masih ada orang asli kuno lainnya, yang perwakilannya menangkap konstruksi Piramida Mesir, kelahiran agama Kristen dan banyak peristiwa legendaris lainnya zaman kuno. Orang Armenia - apa itu? Bagaimana mereka berbeda dari tetangga? Orang Kaukasia dan apa kontribusi mereka? sejarah dunia dan budaya?
Penampilan orang-orang Armenia
Seperti orang-orang yang asal usulnya jauh ke masa lalu, sejarah kemunculan orang-orang Armenia terkait erat dengan mitos dan legenda, dan terkadang cerita lisan yang telah ditransmisikan selama ribuan tahun memberikan jawaban yang lebih jelas dan lebih jelas daripada banyak orang. hipotesis ilmiah.
Menurut legenda rakyat, pendiri negara bagian Armenia dan sebenarnya seluruh rakyat Armenia adalah raja kuno Hayk. Pada milenium ketiga SM yang jauh, dia, bersama pasukannya, datang ke tepi Danau Van. 11 Agustus 2107 SM e. pertempuran terjadi antara nenek moyang orang Armenia modern dan pasukan raja Sumeria Utuhengal, di mana Hayk menang. Hari ini dianggap titik pangkal referensi kalender nasional dan merupakan hari libur nasional.
Nama raja memberi nama kepada orang-orang (nama diri orang Armenia adalah hai).
Sejarawan lebih suka beroperasi dengan alasan yang lebih membosankan dan kabur, di mana masih banyak yang belum jelas tentang asal usul orang-orang seperti orang Armenia. Ras apa yang mereka miliki juga menjadi bahan kontroversi di antara para peneliti yang berbeda.
Faktanya adalah bahwa di dataran tinggi pada milenium pertama SM. e. ada negara peradaban yang sangat maju- Urartu. Perwakilan dari orang-orang ini, Hurartian, bercampur dengan penduduk lokal, secara bertahap mengadopsi bahasa, dan bangsa seperti orang-orang Armenia terbentuk. Apa yang telah mereka alami selama lebih dari dua milenium, apa yang harus mereka hadapi adalah drama yang terpisah.
Sejarah perjuangan identitas
Setiap bangsa dalam sejarahnya menghadapi invasi asing, upaya untuk mengubah esensi bangsa. Seluruh sejarah orang-orang Armenia adalah perjuangan melawan banyak penjajah. Persia, Yunani, Arab, Turki - mereka semua meninggalkan jejak mereka dalam sejarah orang-orang Armenia. Namun orang kuno dengan naskahnya sendiri, bahasa dan ikatan keluarga yang stabil, tidak begitu mudah untuk berasimilasi, larut di antara pemukim yang berbahasa asing. Semua ini ditentang oleh apa yang mereka miliki, apa yang dimiliki tetangga mereka - masalah ini juga menjadi subyek gesekan.
Menanggapi hal ini, tindakan berulang kali diambil untuk mendeportasi paksa orang-orang ini ke wilayah Iran, Turki, dan genosida diorganisir. Hasil dari ini adalah migrasi massal orang-orang Armenia di seluruh dunia, itulah sebabnya diaspora nasional sangat besar dan salah satu komunitas paling bersatu di dunia.
Pada abad ke-18, misalnya, orang bule dimukimkan kembali ke tepi Don, tempat kota Nakhichevan-on-Don didirikan. Oleh karena itu dan sejumlah besar Armenia di Rusia selatan.
Agama
Tidak seperti banyak orang lain, adalah mungkin untuk menentukan dengan tepat pada tahun berapa orang-orang Armenia menjadi Kristen. Gereja nasional adalah salah satu yang tertua di dunia dan memperoleh kemerdekaan sejak lama. Tradisi rakyat dengan jelas memberikan nama-nama pengkhotbah pertama dari iman muda pada waktu itu - Thaddeus dan Bartholomew. Pada tahun 301, Raja Trdat III akhirnya memutuskan agama Kristen sebagai agama negara.
Banyak orang sering tersesat dalam menjawab pertanyaan tentang iman apa yang dimiliki orang-orang Armenia. Mereka termasuk dalam tren yang mana - Katolik, Ortodoks? Bahkan, pada awal pertengahan abad keempat M, keputusan dibuat untuk pemilihan pendeta dan primata yang independen. Segera Gereja Apostolik Armenia akhirnya berpisah dari Bizantium dan menjadi sepenuhnya otonom.
451 menentukan dogma utama gereja lokal, yang di masalah individu sangat berbeda dari norma-norma gereja-gereja Ortodoks Timur tetangga.
Bahasa
Bahasa menentukan usia masyarakat, membedakannya dari kelompok etnis lain. Bahasa Armenia mulai terbentuk pada pertengahan milenium pertama SM. e. di wilayah Urartu. Penakluk pendatang baru dari Hurartia berasimilasi dengan penduduk lokal dan mengadopsi dialeknya sebagai basis. Bahasa Armenia dianggap sebagai salah satu bahasa paling kuno keluarga Indo-Eropa. Tepat di keluarga Indo-Eropa mencakup bahasa dari hampir semua bangsa Eropa modern, India, Iran.
Beberapa peneliti bahkan mengajukan hipotesis yang berani bahwa dialek Armenia kuno yang menjadi bahasa Proto-Indo-Eropa yang sama, yang darinya bahasa Inggris modern, Prancis, Rusia, Persia, dan bahasa lain menjadi bagian penting dari populasi saat ini. dunia kemudian muncul.
Menulis
Dasar-dasar pertama alfabet mereka sendiri muncul sebelum awal era kita. Pendeta Gereja-gereja Armenia menemukan kriptografi mereka sendiri, di mana mereka menciptakan buku-buku suci mereka. Namun, setelah berdirinya agama Kristen, semua monumen tertulis dihancurkan sebagai pagan. Kekristenan telah bermain peran utama dan dalam kemunculan alfabet nasional.
Setelah Gereja Kerasulan Armenia memperoleh kemerdekaan, muncul pertanyaan tentang menerjemahkan Alkitab dan lainnya kitab suci ke dalam bahasa Anda sendiri. Juga diputuskan untuk membuat fasilitas rekaman mereka sendiri. Pada 405-406, pencerahan Mesrop Mashtots mengembangkan alfabet Armenia. Dengan mesin cetak Buku pertama dalam aksara Armenia diterbitkan pada tahun 1512 di Venesia.
budaya
Budaya orang-orang yang sombong kembali ke kedalaman milenium pertama SM. e. Bahkan setelah kehilangan kemerdekaan, orang-orang Armenia mempertahankan identitas mereka dan level tinggi perkembangan seni dan ilmu pengetahuan. Setelah pemulihan kerajaan Armenia yang merdeka pada abad ke-9, semacam kebangkitan budaya dimulai.
Penemuan tulisan mereka sendiri menjadi pendorong yang kuat bagi munculnya karya sastra. PADA Abad VIII-X epos agung "David of Sasun" mulai terbentuk tentang perjuangan yang dilakukan orang-orang Armenia melawan para penakluk Arab. Apa lagi yang mereka ciptakan? monumen sastra- subjek diskusi ekstensif yang terpisah.
Musik orang-orang Kaukasus - tema kaya untuk diskusi. Yang Armenia menonjol dengan variasi khusus.
Orang asli – aslinya bahkan masuk dalam daftar UNESCO sebagai salah satu benda tak berwujud warisan budaya kemanusiaan.
Namun, di antara unsur-unsur budaya tradisional, yang terbaik orang biasa akrab dengan masakan Armenia. Kue tipis - lavash, produk susu - matsun, cokelat. Tidak ada keluarga Armenia yang menghargai diri sendiri akan duduk di meja tanpa sebotol anggur, seringkali buatan sendiri.
Halaman hitam sejarah
Setiap orang asli, yang dengan keras menolak penyerapan dan asimilasi, menjadi objek terkuat kebencian para penjajah. Wilayah Armenia Barat dan Timur, yang terbagi antara Persia dan Turki, berulang kali menjadi sasaran pembersihan etnis. Yang paling terkenal adalah genosida Armenia, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah.
Selama Perang Dunia Pertama, orang-orang Turki mengorganisir pemusnahan nyata orang-orang Armenia yang tinggal di wilayah itu Armenia Barat yang saat itu merupakan bagian dari Turki. Mereka yang tetap hidup setelah pembantaian menjadi sasaran pengusiran paksa di gurun tandus dan ditakdirkan untuk mati.
Antara 1,5 dan 2 juta orang meninggal akibat tindakan barbarisme yang belum pernah terjadi sebelumnya ini. tragedi mengerikan adalah salah satu faktor yang menyatukan orang-orang Armenia di seluruh dunia bahkan lebih dengan rasa keterlibatan dalam peristiwa tahun-tahun itu.
Ketidakjujuran pihak berwenang Turki terletak pada kenyataan bahwa mereka masih menolak untuk mengakui fakta nyata dari pemusnahan orang-orang yang disengaja secara nasional, mengacu pada kerugian yang tak terhindarkan dari masa perang. Ketakutan kehilangan muka dengan mengakui kesalahan masih mendominasi rasa hati nurani dan rasa malu para politisi Turki.
orang Armenia. Apa mereka hari ini?
Seperti yang sering mereka bercanda sekarang, Armenia bukanlah sebuah negara, tetapi sebuah kantor, karena sebagian besar perwakilan negara tinggal di luar republik pegunungan. Banyak orang telah tersebar di seluruh dunia sebagai akibat dari perang penaklukan dan penyusupan ke dalam negeri. Diaspora Armenia, bersama dengan orang-orang Yahudi, saat ini adalah yang paling bersatu dan bersahabat di banyak negara di dunia - AS, Prancis, Jerman, Rusia, Lebanon.
Armenia sendiri memulihkan kemerdekaannya belum lama ini, seiring dengan runtuhnya Uni Soviet. Proses ini disertai perang berdarah di mana orang Armenia menyebutnya Artsakh. Dengan kehendak para politisi yang memotong perbatasan republik Transkaukasia, wilayah dengan dominasi populasi armenia menjadi bagian dari Azerbaijan.
Selama kecelakaan Kekaisaran Soviet Karabakh Armenia menuntut hak hukum untuk secara mandiri menentukan nasib mereka sendiri. Hal ini mengakibatkan perjuangan bersenjata dan perang berikutnya antara Armenia dan Azerbaijan. Terlepas dari dukungan Turki dan beberapa kekuatan lain, keuntungan luar biasa dalam jumlah, tentara Azerbaijan menderita kekalahan telak dan meninggalkan wilayah yang disengketakan.
Orang-orang Armenia telah tinggal di Rusia selama bertahun-tahun, terutama di selatan negara itu. Selama ini mereka tidak lagi menjadi orang asing di mata penduduk lokal dan menjadi bagian dari komunitas budaya.
Armenia adalah negara yang memiliki bahasa, sejarah, budaya, sejumlah besar adat dan tradisinya sendiri. Sejarawan di seluruh dunia masih berdebat tentang kapan sejarah salah satu bangsa paling kuno dan pertama, bangsa Armenia, dimulai. Orang-orang Armenia mengalami banyak pelecehan dan penganiayaan dari tanah bersejarah. Bersama dengan banyak orang kuno, orang Armenia menghormati leluhur dan sejarah mereka. Contoh mencolok dari penghormatan semacam itu adalah pengakuan atas genosida yang merenggut nyawa ribuan leluhur Armenia. Orang-orang Armenia, sebagian besar, memiliki kultus keluarga - Keluarga-keluarga Armenia ramah, banyak dan siap membantu kapan saja, siang atau malam, jika perlu.
bahasa Armenia.
Menurut penelitian, bahasa Armenia termasuk di antara 50 bahasa terbanyak bahasa populer perdamaian. Lebih dari 5,5 juta orang di seluruh dunia berbicara bahasa Armenia, dan semuanya sekali lagi membuktikan bahwa Anda dapat menghormati budaya Anda tidak hanya di tanah air bersejarah, tetapi juga di mana nasib penutur asli melemparkannya. Kontroversi asal usul bahasa armenia tidak surut sampai hari ini. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa bahasa Armenia dapat dianggap sebagai campuran bahasa Yunani kuno dengan bahasa yang telah punah seperti Dacia dan Frigia, kelompok sejarawan kedua membantah fakta ini. Oleh karena itu, saat ini, secara umum diterima bahwa bahasa Armenia telah menyerap ciri-ciri dari banyak bahasa Indo-Eropa yang hidup dan mati. Fakta menarik yang layak untuk disebutkan dan diketahui tambahan adalah alfabet Armenia. Itu tidak berubah selama lebih dari 1600 tahun. Alfabet Armenia diciptakan pada tahun 405 oleh pendeta Mashtots.
Mesrop Mashtot dibuat kontribusi besar dalam menulis dan pengembangan bahasa Armenia. Sebagai pembaca, penerjemah, dan pendeta, Mashtots adalah tokoh pemujaan dalam sejarah Armenia. Mashtots menciptakan alfabet Armenia, yang terdiri dari 36 huruf, dalam ekspedisi jangka panjang, yang membantunya meningkatkan alfabet dan menjadikannya penemuan nyata. Begitu pentingnya sehingga sampai hari ini, alfabet Armenia dalam bentuk aslinya.
Agama.
Pada tahun 301, orang-orang Armenia mengadopsi agama Kristen dan memilih kepercayaan ini sebagai negara. Akibatnya, banyak peristiwa sejarah akan terbentuk di sekitar iman orang-orang Armenia, mereka akan mencoba untuk menghancurkannya, memaksa mereka untuk menerima kepercayaan yang berbeda, tetapi orang-orang Armenia akan menunjukkan keteguhan yang nyata dalam keyakinan mereka dan tidak ada agama lain yang dapat melakukannya. untuk "memancing" orang-orang Armenia ke pihak mereka. Perlu dicatat bahwa orang-orang Armenia adalah Monofisit dan, tidak seperti orang Kristen Ortodoks, mereka hanya melihat satu kodrat dalam Yesus Kristus, tanpa membaginya menjadi ilahi dan manusia.Liburan dan tanggal bersejarah Armenia.
1 Januari - Tahun baru. Tahun Baru Armenia praktis tidak berbeda dengan Tahun Baru Rusia. Karakter utama juga Santa Claus dan Snow Maiden, meja liburan penuh dengan makanan tradisional dan minuman, kerabat dan teman saling memberi selamat sebaik mungkin - beberapa melalui kunjungan pribadi, dan beberapa melalui telepon.
6 Januari - Natal. Menjelang liburan, orang-orang percaya pergi ke gereja untuk menjadi bagian dari liturgi, menyalakan lilin dan pulang dengan lilin yang menyala. Ini dianggap menerangi rumah dan membersihkan dari segala kejahatan.
14 Februari - Terendez. Liburan ini merupakan alternatif dari Valentine's Day atau Hari Valentine.
19 Februari - Hari St. Sargis. Saint Sarkis adalah santo pelindung semua kekasih di Armenia. dulu pejuang pemberani, komandan.
26 Februari - Hari Peringatan bagi mereka yang terbunuh dalam pogrom dan pemukulan di Baku, Kirovabad. Para penjahat menghancurkan orang-orang Armenia di apartemen, rumah, di jalan-jalan dan di mana pun mereka bertemu. Korban dibunuh, dibakar hidup-hidup, dimutilasi dengan cara improvisasi. Dari 26 Februari hingga 29 Februari 1988, orang-orang Armenia kembali merasakan ketakutan dan ketidakadilan.
24 April adalah Hari Peringatan bagi mereka yang gugur dalam genosida terhadap rakyat Armenia. Di seluruh dunia dan di negara-negara yang telah mengakui genosida, 24 April adalah hari peringatan bagi mereka yang menderita di bawah Ottoman pada tahun 1915. adalah luka berdarah bagi orang-orang Armenia, sebuah peristiwa yang tidak bisa dilupakan.
Banyak hari libur, seperti hari penjaga perbatasan, hari Kemenangan, hari radio dirayakan di Armenia dan juga di Rusia. Tanggal liburan sama.
Budaya dan tradisi orang-orang Armenia.
Saat ini, pernikahan Armenia hanya mempertahankan beberapa kebiasaan yang diadopsi pada Abad Pertengahan. Pernikahan masih terdiri dari beberapa bagian:
1.Pertunangan. Ritus ini telah mengalami perubahan kecil dan masih acara penting dalam kehidupan kaum muda. Pada hari yang ditentukan, disepakati antara yang muda dan orang tua mereka, semua kerabat berkumpul di rumah pengantin pria. Orang tua pengantin pria, kerabat dekat, kavor ( ayah baptis) dengan istrinya. Setelah prasmanan (sebelumnya, alih-alih prasmanan ada pesta nyata yang bisa berlangsung sekitar 5 jam), hadiah, hadiah untuk pengantin wanita dikumpulkan dalam keranjang anyaman dan semua kerabat pergi ke rumah pengantin wanita dengan berjalan kaki, di mana pun pengantin wanita tinggal - di seberang jalan atau di desa tetangga . Sekarang di keranjang Anda dapat melihat buah-buahan, permen, dekorasi. Orang-orang Armenia perlahan meninggalkan tradisi memasukkan daging, susu, dan roti ke dalam keranjang. Produk-produk ini hadir di keranjang pada saat itu dianggap sebagai indikator kekayaan pengantin pria. Sementara itu, persiapan terakhir sedang dilakukan di rumah pengantin wanita - semua yang terbaik diletakkan di atas meja, pengantin wanita bersolek dan pergi ke ruangan terpisah sampai saat tertentu. Saat mendekati rumah pengantin wanita, para pembawa keranjang harus mengangkat mereka di atas kepala mereka sehingga semua orang dapat melihat untuk tujuan apa kerumunan itu mendekat. Tentu saja, saat ini pihak mempelai pria tidak akan berjalan kaki dari rumah mempelai pria ke rumah mempelai wanita, sehingga adatnya agak berubah. Setelah pengantin pria memberikan ibu pengantin wanita semua keranjang makanan, para tamu diundang ke meja. Setelah beberapa waktu, istri kavora membawa pengantin wanita ke para tamu, orang tua memberkati anak muda dan pengantin pria meletakkan cincin di jari pengantin wanita. Perlu dicatat bahwa banyak pengamat bingung dengan satu fitur kecil dari keterlibatan Armenia. pertunangan dan cincin kawin dipakai di jari manis tangan kiri. Banyak orang Rusia, melihat ini, agak kecewa dengan fakta ini, karena mereka terbiasa melihat cincin ini di jari manis. tangan kanan. Sebelumnya, pengantin wanita perlu memberikan emas, tetapi sekarang orang tua pengantin pria memberikan perhiasan, seringkali pusaka keluarga (cincin, gelang, kalung, diturunkan dari generasi ke generasi).
2.Pernikahan. Saat ini, pernikahan Armenia tidak jauh berbeda dari pernikahan lainnya. Pengantin membuat persiapan akhir, berpakaian, bersolek masing-masing di rumah. Setelah itu, pihak pengantin pria pergi untuk pengantin wanita, yang harus di rumah orang tua. Setelah melewati semua kompetisi dan "penghalang" dalam perjalanan ke pengantin wanita, pengantin pria dengan karangan bunga masuk rumah ayah calon istri dan membawanya pergi. Iring-iringan pernikahan dikirim ke kantor pendaftaran, di mana upacara pernikahan berlangsung, dan setelah itu semua orang pergi ke gereja untuk pernikahan pengantin baru. Setelah pernikahan, seluruh prosesi pernikahan pergi ke restoran untuk merayakan perayaan secara memadai. Salah satu highlights dari pernikahan adalah tarian pengantin dikelilingi oleh tamu. Para tamu memberi pengantin wanita uang selama dansa, dan hadiah ini dapat menghitung * penghapusan otomatis kata-kata buruk * dari jumlah kecil hingga selangit. Karena fakta bahwa waktu tidak berhenti dan banyak tradisi mengalami perubahan, pernikahan Armenia telah kehilangan ritual asli seperti pemberian apel merah, lilin, dan anggur merah kepada ibu pengantin wanita sebagai tanda bahwa putrinya tidak bersalah sebelumnya. malam pernikahan. Tradisi yang agak simbolis tetap ada di masa lalu.
Kelahiran seorang anak. Patut dicatat bahwa, terlepas dari perubahan dalam banyak tradisi dan kebiasaan, kehamilan pengantin wanita sebelum pernikahan dalam keluarga Armenia hampir tidak mungkin. Orang Armenia tidak memiliki keluarga yang diciptakan karena seorang anak. Keluarga Armenia pertama kali dibuat, dan kemudian seorang anak lahir di dalamnya. Gadis-gadis Armenia menyelamatkan diri mereka untuk suami mereka, mereka dibesarkan sedemikian rupa sehingga mereka bahkan tidak memikirkan hasil yang berbeda. Wanita Armenia modern mengatakan bahwa mereka tidak mengalami pembatasan atau larangan eksplisit, kebutuhan untuk seks sebelum menikah, karena banyak dari mereka membuat proposal pernikahan sebelum mereka dewasa dan tinggal menunggu usia tertentu dan upacara pernikahan. Perlu dicatat bahwa masih ada keluarga Armenia yang tidak mendaftarkan hubungan mereka ke kantor pendaftaran, tetapi hanya menikah. Kehamilan sebelum menikah juga dikecualikan.
Setiap orang Armenia, kepala keluarga, memimpikan seorang pewaris, seorang putra yang tidak hanya mewarisi nama keluarganya, tetapi juga banyak keterampilan ayahnya. Saat ini, tidak ada yang tergantung pada jenis kelamin anak, ini hanyalah alasan lain untuk kebanggaan ayah. Tradisi utama orang-orang Armenia yang terkait dengan kelahiran seorang anak adalah bahwa hanya anggota keluarga yang melihat bayi yang baru lahir selama 40 hari. Hanya pada hari ke-40 anak dapat ditunjukkan ke teman, saudara jauh, tetangga. Pakaian dibeli, ditutupi meja pesta, dan orang tua yang bahagia menunjukkan anak mereka kepada semua orang yang datang ke liburan. Tentu saja, di abad ini jaringan sosial sulit untuk menahan kebiasaan ini, karena setiap ibu ingin menunjukkan bayinya kepada semua orang dan semua orang. Namun, meskipun demikian, waktu berlalu begitu cepat sehingga empat puluh hari ini segera datang.
Keramahan. Bukan rahasia lagi bahwa orang-orang Armenia terkenal dengan keramahan dan pestanya yang apik pada acara-acara penting. Kedatangan salah satu kerabat, pergi ke tentara, pengangkatan ke posisi baru - acara apa pun adalah kesempatan untuk mengumpulkan semua tetangga, kerabat, dan teman. Orang Armenia percaya bahwa semakin Anda dengan tulus bersukacita, semakin banyak kebahagiaan yang akan Tuhan berikan kepada Anda. Pesta disertai dengan hidangan nasional, alkohol yang baik, tarian pembakar dan, tentu saja, suasana hati yang baik. Perlu dicatat bahwa orang Armenia tidak memiliki kultus alkohol. Dalam keluarga di mana ada generasi tua, kakek-nenek, memalukan untuk berlebihan dengan alkohol. Tanpa memandang usia status sosial Tamu yang “bersemangat” mungkin diminta untuk meninggalkan liburan. Secara alami, konsep seperti "perkelahian mabuk" di pesta-pesta Armenia dikecualikan.
Masakan nasional. Sejarah Armenia masakan nasional berumur lebih dari 2000 tahun. Jalinan budaya, ketergantungan pada lingkungan– semua ini membawa elemen khusus ke masakan orang-orang Armenia.
Sup dan hidangan panas. Ibu rumah tangga yang berpengalaman sering mengingat bagaimana ibu atau nenek mengajari calon ibu rumah tangga semua seluk-beluk memasak dan kesabaran, karena sangat sulit untuk membiasakan diri dengan kenyataan bahwa memasak satu sup bisa memakan waktu lebih dari 2 jam. Teknologi memasak sangat berbeda dari teknologi memasak orang Rusia biasa untuk sup kubis, sup, dan borscht. Karena fakta bahwa satu produk dalam hidangan (misalnya, daging) dapat menjalani beberapa opsi pemrosesan (menggoreng, merebus, merokok), hidangan menjadi luar biasa dan diingat selamanya. Patut dicatat bahwa masakan Armenia penuh dengan berbagai bumbu dan rempah-rempah. Hidangan Armenia dibedakan oleh rasa alaminya, tidak seperti banyak hidangan Kaukasia.
Daging. Tempat utama dalam buku masak setiap ibu rumah tangga Armenia ditempati oleh hidangan daging. Meskipun jumlah jenis dagingnya sedikit, masing-masing hidangan daging memiliki rasa yang unik karena persiapan awal daging. Bumbu-bumbu khusus (anggur, cognac) dengan tambahan rempah-rempah dapat menyampaikan keseluruhan rasa dari semua jenis daging.
Untuk orang Armenia yang paling populer hidangan nasional termasuk barbekyu, dolma, kyufta.
Orang Armenia percaya bahwa setiap ibu rumah tangga harus bisa memasak manisan nasional: kata dan nazuk. Ini adalah pai multi-layer dengan berbagai isian. Tentu saja, tidak ada pembicaraan tentang adonan yang dibeli di supermarket terdekat.
Buah-buahan dan sayuran juga menempati tempat utama dalam makanan setiap orang Armenia.
Lauk pauk untuk hidangan utama adalah sereal.
Lavash adalah produk roti yang paling penting. Orang Armenia menggunakannya sebagai pengganti roti dengan semua hidangan: dengan daging, sup, dicelupkan ke dalam saus. Ibu rumah tangga modern membuat berbagai isian dan membungkusnya dengan roti pita.
Orang-orang Armenia yang terkenal di dunia. Orang-orang Armenia tersebar di seluruh planet ini dan perwakilan mereka, tentu saja, telah mencapai ketinggian yang berbeda. Orang-orang Armenia bangga dengan rekan senegaranya, dan mereka, pada gilirannya, tidak menyembunyikan asal mereka.
Charles Aznavour (Shakhnur Aznavourian) - penyanyi Prancis, aktor, tokoh masyarakat, penyair, komposer. Orang tuanya melarikan diri ke Prancis pada tahun 1922, takut terulangnya genosida Armenia tahun 1915. Charles lahir di Prancis dan sejak kecil dia tahu apa yang akan dia lakukan sepanjang hidupnya. Dia dikenal di seluruh dunia. Pada tahun 2014, pada usia 90, ia memberikan konser di Balai Kota Crocus. Semua tiket terjual, berapa pun nilainya. Aznavour menulis lagu "Mereka jatuh" untuk mengenang para korban genosida. Klip video yang difilmkan untuk lagu ini menampilkan aktor, penyanyi, dan selebriti Armenia keturunan Armenia dan Armenia.
Armen Dzhigarkhanyan. Aktor teater dan film, produser, sutradara. Armen Borisovich lahir pada 3 Oktober 1935 di Yerevan. Sejak usia dini, Dzhigakhanyan menemani ibunya ke pemutaran perdana film, pertunjukan teater dan pameran. Elena Vasilievna, ibu dari Armen Borisovich, menanamkan dalam dirinya kecintaan pada budaya dan seni. Belakangan, Dzhigarkhanyan mengakui bahwa jika bukan karena ibunya dan kecintaannya yang besar terhadap sinema, maka mungkin semua orang akan mengenal Dzhigarkhanyan sang ekonom, tetapi mereka tidak akan pernah tahu tentang Dzhigarkhanyan sebagai aktor yang luar biasa, mampu bereinkarnasi dan bermain beragam dan beragam. peran. Dikenal karena film "Halo, aku bibimu." "Anjing di palungan", "Tempat pertemuan tidak dapat diubah."
Tigran Keosayan. Sutradara, penulis skenario, produser. Putra sutradara terkenal "The Elusive Avengers" Edmond Keosayan, Tigran, layak melanjutkan pekerjaan ayahnya, menjadi sutradara dan penulis skenario. Dia berdiri di awal pembuatan klip video untuk lagu-lagu oleh pemain Rusia populer. Pemirsa TV Rusia Keosayan mempresentasikan karya sutradaranya "Poor Sasha", di mana A. Zbruev memainkan peran utama. Ia menikah dengan aktris Alena Khmelnitskaya.
Jivan Gasparyan. Seorang musisi Armenia yang memuliakan instrumen nasional Armenia duduk di seluruh dunia. Dia adalah seorang komposer untuk film terkenal "Gladiator", "The Passion of the Christ", "The Da Vinci Code". Meski sudah tua (lahir 1928), ia tetap menggelar konser dan mengajarkan seni bermain duduk.
Varteres Samurgashev. Juara Olimpiade Musim Panas 2000 dalam gulat Yunani-Romawi. Juara Eropa, Dunia, Rusia. Master Olahraga yang terhormat. Dia paling dikenal oleh penduduk Rostov-on-Don, karena dia tinggal di sana.
Shavarsh Karapetyan. Perenang terkenal, juara Eropa dan Uni Soviet. Setelah tindakan heroik meninggalkan olahraga untuk sementara waktu karena masalah kesehatan.
Sebuah prestasi yang hanya sedikit orang yang tahu sekarang. Pada tahun 1976, saat jogging setiap hari di tepi danau di Yerevan, Shavarsh melihat bus listrik dengan orang-orang dari jalan dekat danau jatuh ke air. Shavarsh memutuskan untuk menabung sebanyak mungkin lebih banyak orang dan dalam hitungan detik muncul dengan rencana: dia menyelam dan mendapatkan orang, dan saudara laki-lakinya dan pelatih, yang bersamanya dalam pelarian, memberikan bantuan lebih lanjut. Perlu dicatat bahwa tragedi itu terjadi pada pertengahan September, airnya dingin, dan tidak ada visibilitas di bawah air sama sekali. Dalam kondisi seperti itu, Shavarsh menyelamatkan lebih dari 20 orang. Mereka yang menganalisis seluruh situasi ini terkejut: Shavarsh menyelamatkan orang-orang tanpa peluang sama sekali. Tapi dia melakukannya. dengan biaya kesehatan sendiri. Setelah tindakannya, Karapetyan menderita radang paru-paru parah dan kembali ke rumah satu setengah bulan kemudian.
Suzanne Kentikian. Wanita petinju. Juara Dunia Ringan Wanita. Dari 25 pertarungan yang diadakan, 25 di antaranya menang, 16 di antaranya dengan KO. Memiliki tinggi 1,50 m dan berat 50 kg.
Hmayak Hakobyan. Pemain sirkus, aktor. Bagi banyak orang, ia menjadi terkenal karena menjadi pembawa acara program " Selamat malam, anak-anak. Anak-anak tahun 90-an mengingatnya dalam pakaian pesulap warna-warni, trik dan mantra uniknya.
Vyacheslav Dobrynin (Vyacheslav Petrosyan). Penyanyi dan komposer terkenal. Pemenang banyak kontes lagu dan penghargaan.
Mikhail Galustyan (Nshan Galustyan). KVNschik, aktor, produser. Saat ini, hanya sedikit orang yang tidak mengenal Michael.
Irina Allegrova. Penyanyi populer, penampil hits seperti " Bendera"," Permaisuri.
Evgeny Petrosyan. Artis genre percakapan, komedian.
Perlu dicatat bahwa sejumlah besar orang Armenia di waktu Soviet mencoba mengubah nama keluarga mereka dan mencoba dengan segala cara untuk "menyangkal" asal mereka. Setelah gairah di sekitar orang-orang Armenia mereda, banyak yang berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkan kembali nama keluarga kuno mereka, tetapi semuanya sia-sia.
Komunitas Armenia atau kesatuan rakyat, terlepas dari lokasinya.
Seperti disebutkan di atas, semua orang tahu bahwa orang Armenia, di mana pun mereka berada, akan selalu dengan senang hati membantu rekan senegaranya. Berkat fitur ini, di setiap sudut dunia, ada komunitas Armenia yang membentuk diaspora Armenia. Diaspora Armenia berjumlah lebih dari 8 juta orang. Perlu dicatat bahwa hanya 40% orang Armenia yang tinggal di wilayah Armenia, sementara sisanya tersebar di seluruh dunia.
Secara historis, orang-orang Armenia sering dianiaya, dan oleh karena itu sejumlah besar orang Armenia terpaksa menetap di tempat yang aman. Diaspora meningkat tajam setelah genosida Armenia pada tahun 1915. Mereka yang bisa bertahan hidup mengerikan ini, peristiwa berdarah menetap di seluruh dunia. Ketakutan untuk dirinya sendiri, untuk keluarganya, untuk anak-anaknya dan orang yang dicintainya mendorong jumlah yang banyak Orang-orang Armenia meninggalkan tanah air mereka untuk mencari keamanan dan kehidupan yang damai.
Komunitas Armenia khawatir bahwa setelah tiba di negeri asing, orang-orang Armenia akan kehilangan kebutuhan untuk melestarikan budaya, tradisi, berhenti menjadi penutur asli, dan karena itu dengan segala cara berkontribusi pada fakta bahwa orang Armenia hanya mengubah tempat tinggalnya, tapi bukan kebiasaan dan identitasnya.
Sesampainya di sudut manapun di dunia, seorang Armenia dapat yakin bahwa ia akan dapat menemukan rekan senegaranya atau komunitasnya. Komunitas melakukan fungsi pelindung dan penolong ketika pengunjung kurang berorientasi pada kehidupan seperti apa yang menantinya di masa depan di negeri asing. Tentu saja, tidak ada yang membantu pengunjung secara finansial, terutama bantuan moral dan organisasi kegiatan rekreasi, perayaan hari libur nasional Armenia oleh semua anggota komunitas. Banyak orang Armenia mencatat bahwa berkat kesatuan semangat dalam komunitas, di negeri asing mereka tidak kehilangan kepercayaan pada diri mereka sendiri dan masa depan mereka, tidak peduli betapa sulitnya itu.
Juga, semua orang tahu bahwa orang-orang Armenia mencoba memindahkan keluarga mereka ke tempat mereka menetap. Banyak yang menertawakan sifat ini, tertawa hingga dihadapkan pada ketidakpedulian keluarga sendiri dalam situasi darurat.
Peristiwa bersejarah yang mengubah kehidupan banyak orang Armenia.
Untuk yang utama dan, sayangnya, untuk peristiwa tragis, yang selamanya dan tidak dapat ditarik kembali mengubah kehidupan dan nasib ribuan, dan mungkin jutaan orang Armenia, dapat dikaitkan dengan:
- Genosida Armenia. Pada tahun lalu, 2015, orang-orang Armenia di seluruh dunia merayakan peringatan 100 tahun peristiwa mengerikan tidak hanya dalam sejarah orang-orang Armenia, tetapi juga dalam sejarah dunia. Penelitian telah menunjukkan bahwa lebih dari 42% populasi dunia tidak mengetahui penyebab utama dan konsekuensi dari genosida Armenia. Mereka baru saja mendengar bahwa "sesuatu terjadi dan orang-orang Armenia mulai dibunuh." Ini adalah kelalaian yang mengerikan dan kesenjangan dalam pengetahuan orang. Alasan paling mendasar dari apa yang terjadi adalah penolakan orang-orang Armenia untuk menerima kepercayaan orang Turki - Islam. Secara kiasan, orang-orang Armenia, yang mengadopsi agama Kristen pada tahun 301 dan tidak memaksa siapa pun untuk beriman, menemukan diri mereka berada di jalur Turki, yang mulai menyerahkan posisi mereka kepada yang terkuat. Kekaisaran Ottoman. Utsmani, untuk membuktikan kekuatan mereka kepada diri mereka sendiri dan semua negara, mulai menindas orang-orang Armenia. Tentu saja, semuanya jauh lebih dalam dan lebih bertentangan, tetapi faktanya tetap ada: orang-orang Turki ingin menghibur harga diri mereka dan melancarkan perang dengan orang-orang yang tidak mereka sukai. Orang-orang Armenia dibantai dalam keluarga, dibakar hidup-hidup di rumah mereka, ditenggelamkan di sungai. Orang-orang Turki memulai eksekusi mereka terhadap ribuan orang dengan pembunuhan para imam, politisi, dan semua orang yang melaluinya orang-orang biasa dapat berpaling ke dunia, ke Rusia, ke negara-negara Eropa untuk meminta bantuan. Sejak itu, orang-orang Armenia, pada tingkat genetik tertentu, telah memusuhi orang Turki, yang masih belum mengakui kesalahan mereka dalam pertumpahan darah ini. Tugas setiap orang Armenia adalah misi: untuk menyampaikan kepada dunia betapa mengerikan tindakan Utsmaniyah. Itulah sebabnya Genosida Armenia diakui di 30 negara di dunia. Di 30 negara, di antaranya Turki tidak muncul. Dalam salah satu wawancara, Nicolas Sarkozy berterima kasih kepada orang-orang Armenia atas ketekunan mereka, untuk fakta bahwa orang-orang Armenia mencari kebenaran: "...mungkin berkat solidaritas seperti itu, orang-orang Armenia mencegah genosida orang lain." Banyak sosiolog mencatat bahwa dalam perang 2008 di Tskhinvali, Mikheil Saakashvili mencoba taktik serupa melawan Ossetia.
- Gempa di Spitak. Kotor, dengan kemeja robek dan mencari keluarganya di antara batu-batu dan puing-puing, seorang penduduk kota Spitak, Armenia, berkata kepada salah satu wartawan: “Saya tidak tahu bagaimana kami begitu marah kepada Tuhan sehingga ujian lain jatuh ke banyak." Dan itu benar. Tangisan dari hati dan permintaan bantuan. Pada tanggal 7 Desember 1988, paling banyak gempa bumi yang mengerikan sepanjang sejarah Armenia. Pukul 11.41 waktu setempat, terjadi gempa kuat (hampir 12 skala richter, yang merupakan nilai maksimum), yang bahkan dirasakan oleh warga Yerevan yang terletak seratus kilometer dari Spitak. Dalam tragedi ini, sekitar 25 ribu orang tewas, dan ribuan lainnya cacat, di bawah reruntuhan kota. Orang-orang Armenia di seluruh dunia bergidik. Seseorang di Spitak memiliki kerabat, seseorang memiliki teman. Bandara penuh sesak - semua orang mencoba terbang ke kota yang sudah tidak ada lagi. Yang terburuk adalah bahwa pada tahun 1988 ada yang paling banyak Musim dingin dan mereka yang selamat setelah gempa susulan bisa saja mati karena kedinginan. Kepala Politisi Saat itu, kepala Uni Soviet Mikhail Gorbachev, setelah mengetahui tentang gempa bumi, segera menghentikan perjalanan bisnisnya ke Amerika dan segera pergi ke Armenia. Negara-negara yang mengetahui tentang tragedi itu mengirim truk, pesawat, dan kereta api dengan bantuan kemanusiaan, dokter dan penyelamat terbaik, tetapi tidak memperhitungkan hal utama - bersama dengan bangunan tempat tinggal, taman kanak-kanak dan sekolah, rumah sakit juga dihancurkan. Situasi semakin tidak terkendali dan menakutkan bahkan yang paling tabah. Pasien yang paling "parah" dikirim dengan pesawat dan helikopter ke rumah sakit terdekat, penyelamat, dokter, dan hanya warga sipil yang bekerja sepanjang waktu di lokasi tragedi, yang tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang yang mereka cintai di antara reruntuhan. Belakangan, kota itu dipulihkan dan saat ini sekitar 40 ribu orang tinggal di Spitak.
- Nagorno-Karabakh. Konflik profil tinggi terakhir di mana Armenia terlibat adalah Konflik Karabakh. Daerah kantong itu, yang secara teritorial terletak di antara Armenia dan Azerbaijan, disebut Nagorno-Karabakh. PADA Nagorno-Karabakh Orang-orang Armenia hidup yang ingin menjadi bagian dari Armenia, atau mendapatkan kemerdekaan. Armenia dan Azerbaijan mulai melakukan negosiasi politik, di mana mereka tidak dapat secara damai menyepakati siapa yang harus memiliki Karabakh. Konflik memuncak pada November-Desember 1988, dan semangat pihak-pihak yang bertikai mereda untuk sementara waktu Gempa Spitak. warga sipil bermusuhan satu sama lain, masing-masing mencoba mengambil Karabakh "asing". Perselisihan tentang Karabakh berlanjut setelah perestroika dan, berkat tindakan strategis yang tepat dari Serzh Sargsyan, yang pada waktu itu belum menjadi presiden Armenia, memimpin Armenia untuk memulihkan keadilan dan mengembalikan tanah bersejarah.
