გადადით ნავიგაციაზე გადადით ძიებაზე

რუსეთის ფედერაციის საგანი
ყალმუხის რესპუბლიკა ჰალმგ ტანგჩი
კაპიტალი
მოედანი	42-ე
სულ - % აკ. პოვ.	74,731 კმ² 2,36
მოსახლეობა
სულ - სიმჭიდროვე	↘ 275 413 (2018) 3,69 ადამიანი/კმ²
სულ, მიმდინარე ფასებში	56,0 მილიარდი რუბლი (2016)
Ერთ სულ მოსახლეზე	201,4 ათასი რუბლს შეადგენს.
ფედერალური ოლქი	სამხრეთი
ეკონომიკური რეგიონი	ვოლგის რეგიონი
Ოფიციალური ენა	ყალმუხური, რუსული
რესპუბლიკის მეთაური	ალექსეი ორლოვი
სახალხო ხურალის (პარლამენტის) თავმჯდომარე	კოზაჩკო ანატოლი ვასილიევიჩი
ჰიმნი	ყალმუხის რესპუბლიკის ჰიმნი
რუსეთის ფედერაციის სუბიექტის კოდექსი	08
ISO 3166-2 კოდი	RU-KL
OKATO კოდი	85
Დროის სარტყელი	MSK (UTC+3)
Ოფიციალური გვერდი	kalm.ru

ბეჭედი "კალმიკის ასსრ 50 წელი". სსრკ პოსტი 1970 წ

ყალმუხის რუკა

ყალმუხის რესპუბლიკა(კალმ. ხალმგ ტანგჩ; მოკლე სათაური: ყალმიკია) - რუსეთის ფედერაციის სუბიექტი, მისი შემადგენლობით რესპუბლიკა. ის არის სამხრეთ ფედერალური ოლქის ნაწილი, არის ვოლგის ეკონომიკური რეგიონის ნაწილი. დედაქალაქი არის ქალაქი.

ერთადერთი რეგიონი ევროპაში, რომელიც ახორციელებს ბუდიზმს.

ოფიციალური ენები: ყალმუხური და რუსული.

გეოგრაფია

ფართობი - 76100 კმ²

გეოგრაფიული მდებარეობა

ყალმიკის რესპუბლიკა მდებარეობს რუსეთის ევროპული ნაწილის უკიდურეს სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ტერიტორიის სიგრძე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ არის 458 კმ, დასავლეთიდან აღმოსავლეთისაკენ - 423 კმ. მისი უკიდურესი კოორდინატებია 41°38" და 47°34" აღმოსავლეთით და 48°15" და 44°45" ჩრდილოეთით.

რეგიონი მდებარეობს სტეპების, ნახევრად უდაბნოების და უდაბნოების ზონებში და იკავებს ტერიტორიას საერთო ფართობით 75,9 ათასი კმ², რაც აღემატება დასავლეთ ევროპის ისეთი სახელმწიფოების ტერიტორიას, როგორიცაა და.

ყალმუხის ტერიტორიაზე პირობითად გამოირჩევა სამი ბუნებრივი და ეკონომიკური ზონა: დასავლეთი, ცენტრალური და აღმოსავლეთი. დასავლეთი ზონა მოიცავს გოროდოვიკოვსკის და იაშალტინსკის ოლქების ტერიტორიებს, ცენტრალური ზონა - მალოდერბეტოვსკის, სარპინსკის, კეჩენროვსკის, ცელინის, პრიიუტნენსკის და იკი-ბურულსკის ტერიტორიებს, აღმოსავლეთის ზონას - ოქტიაბრესკის, იუსტინსკის, ჩგანოზემელსკის ტერიტორიებს. . დასავლეთის ზონა ყველაზე ხელსაყრელია ნიადაგურ-კლიმატური პირობებით.

სამხრეთიდან ყალმუხის ტერიტორიას ესაზღვრება კუმო-მანიჩის დეპრესია და მდინარეები მანიჩი და კუმა, სამხრეთ-აღმოსავლეთით იგი გარეცხილია კასპიის ზღვით, ჩრდილო-აღმოსავლეთით, მცირე ფართობზე, რესპუბლიკის საზღვარი მოდის. მდინარე ვოლგამდე, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთით არის ერგენინსკაიას მაღლობი. რესპუბლიკის ტერიტორიაზე კასპიის დაბლობის ჩრდილოეთ ნაწილს სარპინსკაიას დაბლობს უწოდებენ, მის სამხრეთ ნაწილში კი შავი მიწებია. რესპუბლიკის რელიეფის დომინანტური ტიპი, რომელსაც უკავია მისი ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი, არის ვაკე. კასპიის სანაპირო ქვიშიანია, პატარა ყურეებით ჩაჭრილი.

კლიმატი

ყალმუხის სტეპი აპრილში

რესპუბლიკის კლიმატი მკვეთრად კონტინენტურია - ზაფხული ძალიან ცხელი და ძალიან მშრალია, ზამთარში მცირე თოვლია, ზოგჯერ დიდი სიცივე. კლიმატის კონტინენტურობა მნიშვნელოვნად იზრდება დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. იანვრის საშუალო ტემპერატურა მთელი ქვეყნის მასშტაბით უარყოფითია: -7 ... -9 ° C-დან მის სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილებში -10 ... -12 ° C-მდე ჩრდილოეთით, მინიმალური ტემპერატურა იანვარში: -35 .. -37 °C. ყველაზე დაბალი ტემპერატურა ზოგჯერ აღწევს -35 °C და უფრო დაბალია ჩრდილოეთ რეგიონებში, ამიტომ იაშკულში აბსოლუტური მინიმალური ტემპერატურა აღწევს -36,1 °C. ყველაზე ცივი თვეებია იანვარი და თებერვალი. კლიმატის თვისებაა მნიშვნელოვანი ხანგრძლივობა მზის შუქი, რაც არის 2180-2250 საათი (182-186 დღე) წელიწადში. თბილი პერიოდის ხანგრძლივობა 240-275 დღეა. ივლისის საშუალო ტემპერატურაა +23,5…+25,5 °C, ხოლო ყველაზე ცხელ წლებში (მაგალითად, 2010) ივლისის საშუალო თვიური ტემპერატურა შეიძლება აღემატებოდეს +32 °C-ს. ეს არის ყველაზე ცხელი საგანი რუსეთში ზაფხულში, ვოლგოგრადის რეგიონთან ერთად. ცხელ წლებში აბსოლუტური მაქსიმალური ტემპერატურა აღწევს +40 ... +45 ° C-ს, ხოლო 2010 წლის 12 ივლისს სოფელ უტაში ჰაერი +45,4 ° C-მდე გაათბო - ეს არის ჰაერის რეკორდული ტემპერატურა რუსეთისთვის.

რესპუბლიკის ტერიტორიის ჩრდილოეთიდან სამხრეთისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით ჰაერის ტემპერატურის მატება შეინიშნება. ზამთარში ხდება დათბობა, ზოგიერთ დღეებში - ქარბუქი, ზოგჯერ წარმოქმნილი ყინული აზიანებს სოფლის მეურნეობას, იწვევს საძოვრებისა და ზამთრის ნათესების გაყინვას.

რესპუბლიკის ტერიტორიის თავისებურებაა გვალვები და მშრალი ქარი: ზაფხულში 120-მდე მშრალი ქარიანი დღეა. რეგიონი ყველაზე მშრალია რუსეთის ევროპული ნაწილის სამხრეთით. წლიური ნალექი 210-340 მმ-ია. რესპუბლიკაში ტენიანობის მომარაგების პირობების მიხედვით გამოიყოფა ოთხი ძირითადი აგროკლიმატური რეგიონი: ძალიან მშრალი, მშრალი, არიდული, ძალიან არიდული.

ძლიერი ქარის ზონების გავრცელების გამო, რეგიონს აქვს ქარის ენერგიის მნიშვნელოვანი რესურსები, რომლებიც ამჟამად არ გამოიყენება (ყალმუხის ქარის ელექტროსადგური შენდება).

მინერალები

არსებობს ნახშირწყალბადების მარაგი, ძირითადი შესწავლილი და ექსპლუატირებულია იკი-ბურულსკოე და ერმოლინსკოე ბუნებრივი აირის საბადოები. საბადოები ეკუთვნის კასპიის ნავთობისა და გაზის პროვინციას.

ჰიდროგრაფია

ტბა მანჩ-გუდილო

რესპუბლიკის ყველაზე დიდი ტბა არის მანჩ-გუდილოს ტბა. მნიშვნელოვანი წყლის ობიექტებია სარპინსკის და სოსტინსკის ტბები, დიდ-ხულსუნის ტბა, მცირე და დიდი იაშალტას ტბები. მტკნარი წყლის მნიშვნელოვანი რაოდენობა კონცენტრირებულია ჩოგრაის წყალსაცავში, რომელიც მდებარეობს საზღვარზე.

რესპუბლიკის ტერიტორიაზე ყველაზე დიდი მდინარეა ვოლგა, რომელიც კვეთს ყალმუხის ტერიტორიას სოფლის ტერიტორიაზე (12 კმ). სხვა დიდი მდინარეებია იეგორლიკი (რესპუბლიკის საზღვრის ნაწილი უკიდურეს სამხრეთ-დასავლეთით გადის მდინარის გასწვრივ), დასავლეთი და აღმოსავლეთი მანიჩი, კუმა (საზღვარი გადის მდინარის გასწვრივ). რესპუბლიკის ტერიტორიაზე სათავეს იღებს ძურაკ-სალი და ყარა-სალი, რომელთა შესართავი ქმნის მდინარე სალს. ყალმუხის მდინარეების უმეტესობა მცირეა, ზაფხულში შრება, ხშირად მწარე-მარილიანი. რესპუბლიკის სამხრეთით, სტავროპოლის ტერიტორიის საზღვარზე არის ჩოგრაის წყალსაცავი, აღმოსავლეთით - კასპიის ზღვა (სანაპიროს 167 კილომეტრიანი მონაკვეთი).

ნიადაგები

ბიოკლიმატური და გეომორფოლოგიურ-ლითოლოგიური ფაქტორების მრავალფეროვნება და მათი გამოვლინებები განაპირობებს სტრუქტურის მრავალფეროვნებას. ნიადაგის საფარიყალმიკია. ყალმიკიის უკიდურეს დასავლეთში, სტავროპოლის ზეგანის ჩრდილო-აღმოსავლეთ პერიფერიაზე, ჭარბობს სამხრეთ ჩერნოზემები; კუმა-მანიჩის დეპრესიის ფარგლებში - წაბლისფერი და სოლონეცო-მარილიანი ნიადაგები; ერგენინსკის მაღლობზე - მსუბუქი წაბლის ნიადაგები სოლონეტებით; ყალმიკიის აღმოსავლეთით ყავისფერი (უდაბნოს) ნიადაგები ჭარბობს სოლონეტების, სოლონჩაკების და ფიქსირებული და ღია ქვიშების ფართო ტერიტორიებით.

ცხოველთა და მცენარეთა სამყარო

რესპუბლიკის ტერიტორიაზე 60-მდე სახეობის ძუძუმწოვარი ცხოვრობს. 130-მდე სახეობის ფრინველი ბუდობს ყალმუხის წყალსაცავებში და 50-ზე მეტი სახეობა გვხვდება სეზონური მიგრაციის დროს. ქვეწარმავლების 20 სახეობა და ამფიბიების 3 სახეობა. რესპუბლიკაში 23 სახეობის ფრინველია ჩამოთვლილი რუსეთის ფედერაციის წითელ წიგნში.

ევროპაში დარჩენილი საიგას მოსახლეობა ცხოვრობს ყალმუხის ტერიტორიაზე და მიმდებარე რაიონებში. ამჟამად, მთელი რუსული საიგის მოსახლეობის რაოდენობა საგანგაშო დაბალია. 2011 წლის აღწერის მიხედვით, საიგების მთლიანი რაოდენობა ყალმიკიაში იყო მხოლოდ 12,870 ადამიანი, ხოლო ზრდასრული მამაკაცების წილი მოსახლეობაში, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, მხოლოდ 1-დან 10%-მდეა ("საუკეთესო" წლებში).

რესპუბლიკის ტერიტორია მდებარეობს ნახევრად უდაბნო ზონაში, რომლის დამახასიათებელი მახასიათებელია მცენარეული საფარის სისრულე, რომელიც ვლინდება სტეპისა და უდაბნოს ტერიტორიების ერთობლიობაში და წარმოადგენს რუსეთის ფედერაციის ყველაზე დაუცველ რეგიონს.

ყალმუხის ისტორია

ყალმიკია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნემდე

ყალმუხის ტერიტორია ძველად დასახლებული იყო მრავალი ტომისა და ხალხის წარმომადგენლებით. სტეპის ზოლის თითქმის ყველა ხალხმა თანმიმდევრულად შეცვალა ერთმანეთი ვოლგა-დონის შუალედის ტერიტორიაზე: კიმერიელები, სკვითები, სარმატები, ჰუნები, პეჩენგები, პოლოვცი. თანამედროვე ყალმუხის ტერიტორია იყო ერთ-ერთი ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნის - ხაზარიის ცენტრი, რომელმაც ღრმა გავლენა მოახდინა ისტორიასა და ისტორიაზე. მე-13 საუკუნეში მთელი ტერიტორია ოქროს ურდოს მმართველობის ქვეშ იყო, რომლის დაშლის შემდეგ აქ ნოღაი ტრიალებდა.

მონღოლური სახელმწიფოები მე-17 საუკუნეში მონღოლური ხაგანატი, ძუნგარის სახანო, ხოშუტ სახანო, ხოტოგოიტის სახანო, ყალმუხთა სახანო და მოგულისტანი

ყალმუხების ეროვნული საცხოვრებელი მე-19 საუკუნემდე

ყალმუხები ან დასავლური მონღოლები (ოირატები) - ძუნგარიიდან ემიგრანტებმა დაიწყეს დონსა და ვოლგას შორის სივრცეების დასახლება. მეჩვიდმეტე შუასაუკუნეში, აქ დააარსა ყალმუხთა სახანო.

ოირატებმა დაიწყეს გადაადგილება ტერიტორიისკენ გვიანი XVI- მე -17 საუკუნის დასაწყისი საძოვრების სიმცირისა და ძუნგარის ხანატში ფეოდალური დაპირისპირების გამო, რამაც აიძულა ტორგუტების დიდი ოირატის ეთნოპოლიტიკური გაერთიანებების მმართველები, ტაიშა ჰო-ურლიუკის მეთაურობით და დერბეტები. დალაი ბატირთან, სტეპში გადასახლებისთვის დასავლეთ ციმბირი, რომელიც ერმაკის კამპანიის შემდეგ რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა. 1608 - 1609 წლებში მათ პირველად დადეს რუსეთის მეფის ერთგულების ფიცი. შემდგომში ოირატების ეს ნაწილი, რომელსაც რუსები, თურქულენოვანი მეზობლების მაგალითზე, ყალმუხებს უწოდებდნენ, დასახლდნენ მდინარეების ემბას, იაიკს (ურალი) და ვოლგას შორის. ყალმუხის ხანატმა უდიდესი ძალაუფლება მიაღწია აიუკი ხანის მეფობა (მეფობდა 1669–1724 წწ.). აიუკა ხანი საიმედოდ იცავდა სამხრეთ საზღვრებს, არაერთხელ აწარმოებდა ლაშქრობებს ყირიმელი და ყუბანის თათრების წინააღმდეგ.

ყუბანის თათარი (ნოგა) და ყალმუხური

აიუკა ხანმა აწარმოა ომები ყაზახებთან, დაიპყრო მანგიშლაკ თურქმენები და არაერთხელ ჩაატარა გამარჯვებული ლაშქრობები ჩრდილოეთ კავკასიის მთიანეთის წინააღმდეგ.

ყალმიკია XVIII-XIX სს

ხან დონდუქ-დაშის მეფობის დროს (1741-1761 წწ.) მეფის მთავრობამ დაიწყო ხანის ძალაუფლების შეზღუდვის პოლიტიკის გატარება. 1760-იან წლებში ხანატმა გააძლიერა კრიზისი, რომელიც დაკავშირებულია რუსი მიწის მესაკუთრეთა და გლეხების მიერ ყალმუხური მიწების კოლონიზაციასთან, საძოვრების შემცირებასთან, უფლებების დარღვევასთან. ფეოდალური ელიტა, ცარისტული ადმინისტრაციის ჩარევა ყალმუხის საქმეებში. გამაგრებული ცარიცინსკაიას ხაზის მშენებლობის შემდეგ, დონ კაზაკების ათასობით ოჯახი დაიწყო ყალმუხების მთავარი მომთაბარე ბანაკების მიდამოებში დასახლება. მომთაბარე ტერიტორიის შევიწროება გამწვავდა შიდა ურთიერთობებისახანოში. ამ პირობებში ფართოდ გავრცელდა იდეა ისტორიულ სამშობლოში - ძუნგარიაში დაბრუნების შესახებ, რომელიც იმ დროს იმპერიის მანჩუს ცინგის მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა. 1771 წლის 5 იანვარს ყალმუხელმა ფეოდალებმა აღმართეს ულუსები, რომლებიც ტრიალებდნენ ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე და დაიწყეს მათი დამღუპველი მოგზაურობა. ეს კამპანია ეროვნულ ტრაგედიად იქცა. გზად, ყალმუხთა ეთნიკურმა ჯგუფმა, მცირე რაოდენობით, დაკარგა 100 000-ზე მეტი ადამიანი დაღუპული ბრძოლებში, ჭრილობების, სიცივის, შიმშილის, დაავადებებისგან, ასევე დატყვევებულმა, დაკარგა თითქმის მთელი პირუტყვი - მთავარი სიმდიდრე.

მიგრაციის დროს (თორგუთის გაქცევა) ან რუსი ტორგუტებისა და ხოშეუტების მტვრიანი ლაშქრობის დროს 1771 წელს ძუნგარიაში, რომელიც ძუნგარის ხანატის დამარცხების შემდეგ 1757-1758 წლებში შედიოდა მანჯურიის ცინგის იმპერიაში (ჩინეთი), ძირითადი ნაწილი. ევროპელი (ვოლგა) დერბეტები და დერბეტ ნოიონები თავიანთ ჯარებთან ერთად დარჩნენ მიგრაციის ადგილებში დონში, ვოლგასა და ჩრდილოეთ კავკასიაში, რადგან ისინი არ ეთანხმებოდნენ მიგრაციას მანჯურიის ჩინგის იმპერიის მოქალაქეობაზე და არ სურდათ. თავისუფალი საძოვრების დატოვება დონისა და ვოლგის შუალედში და ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებში. მათ გარდა, ვოლგაზე მათი მომთაბარე ბანაკების ადგილებზე და ვოლგისა და იაიკის (ურალის) შუალედში დარჩა ტორგუტისა და ხოშეუტის ულუსების ნაწილი.

დანარჩენი ყალმუხები (ძირითადად თორგუთები და ხოშუტები) თორგუტებისა და ხოშუტების უმსხვილესი ნოიონების პოლიტიკის წყალობით - ყალმუხური ხანის ახალგაზრდა გუბერნატორის უბაშას მრჩევლები - ნოიონი, რომელიც ასაკისა და ცხოვრების გამოცდილების ნაკლებობის გამო. , იყო მათი გავლენის ქვეშ, ისევე როგორც უმაღლესი ბუდისტი სასულიერო პირების გავლენის ქვეშ, რომლებმაც გააკეთეს ასტროლოგიური პროგნოზი და გამოთვალეს ხელსაყრელი წელი და თვე მიგრაციისთვის, წავიდნენ მანჯურიის ცინგის იმპერიაში. სხვადასხვას მიხედვით ისტორიული წყაროები 180-210 ათასი (50 ათასი ვაგონიდან) 15-დან 20 ათასამდე ადამიანი მიაღწია ცინგის იმპერიას, დანარჩენი გარდაიცვალა გზაზე დაავადების, შიმშილის, ყირგიზ-კაისაკის (ახლანდელი ყაზახური) ტომების თავდასხმებისგან ან ტყვედ ჩავარდა. ტომები Ცენტრალური აზია.

1771 წლის ოქტომბერში ეკატერინე II-მ გაანადგურა ყალმუხის ხანატი. ვოლგის მარჯვენა ნაპირზე დარჩენილი ულუსების ნოიონებმა დაიწყეს "კალმიკის საქმეების ექსპედიციის" მორჩილება, თითოეულ ულუსში დაინიშნა მანდატური. ყალმუხთა მცირე ჯგუფები ურალის, ორენბურგის და თერეკის კაზაკთა ჯარების ნაწილი გახდნენ. მე-18 საუკუნის ბოლოს, დონზე მცხოვრები ყალმუხები ჩაირიცხნენ დონის არმიის რეგიონის კაზაკთა კლასში.

უბაშის წასვლის შემდეგ თავისი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი და ჯარის და ხალხის ორი მესამედი დაკარგა, ყალმუხთა სახანო მნიშვნელოვნად დასუსტდა და გაუქმდა 1771 წლის ოქტომბერში იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით. მოგვიანებით, 1800 წელს, იმპერატორმა პავლე I-მა, დერბეტის ტაიშას ჩუჩეი ტუნდუტოვის შუამდგომლობის წყალობით, რუსეთში დარჩენილი დერბეტებისა და თორგუტების სამხედრო დამსახურებისთვის, აღადგინა ყალმუხის ხანატი, მაგრამ ხანის ძალაუფლება უკვე შეზღუდული იყო მაშინ, მაგრამ მას შემდეგ სასახლის სახელმწიფო გადატრიალება და იმპერატორ პავლე I-ის მკვლელობა და შეიცვალა ამ სახელმწიფო პოლიტიკის შედეგად, მოგვიანებით 1803 წელს, იმპერატორ ალექსანდრე I-ის დროს, ყალმუხთა სახანო კვლავ გაუქმდა.

1786 წელს ყალმუხის სასამართლო (ზარგო) გაუქმდა და დაიხურა, ყველა სისხლის სამართლის და სამოქალაქო საქმე გადაეცა რაიონულ სასამართლოებს.

ყალმიკებმა განაგრძეს მონაწილეობა ომებში გარე მტრებთან. 1807 წელს 5200 ყალმუხელმა ჯარისკაცმა მიიღო მონაწილეობა რუსული არმიის სხვადასხვა ბრძოლებში. 1812 წლის სამამულო ომში ყალმუხის სტეპმა მოაწყო სამი საკავალერიო პოლკი და მათგან განცალკევებით დონის არმიის რეგიონის ყალმუხებმა მონაწილეობა მიიღეს ბრძოლებში საფრანგეთის არმიასთან.

1801 წელს, რუსეთის იმპერატორის ნებართვით, ყირგიზ-კაისაკები (1925 წლიდან - ყაზახები) შიდა (ბუკეევის) ურდოს უმცროსი ჟუზიდან გადავიდნენ მომთაბარე ბანაკებში, რომლებიც განთავისუფლდნენ ყალმიკებისგან ვოლგის შუალედში. და ურალი რუსეთის იმპერიის იმპერატორის ნებართვით, რომელმაც 1901 წლის 11 მარტს აღნიშნა ამ მოვლენის 100 წლისთავი და გაგზავნა დელეგაცია საიმპერატორო კარზე. 1903 წლის 28 თებერვალს შიდა (ბუკეევსკაიას) ურდოს დეპუტატებს "ბედნიერი ბედი ჰქონდათ წარედგინათ თავიანთი დიდებულებები". ყაზახმა დეპუტატებმა მმართველი წყვილისადმი მიმართვაში აღნიშნეს, რომ გასული საუკუნის განმავლობაში მათმა ხალხმა ბევრი რამის მიღწევა მოახერხა განათლებაში, ცხოვრების გაუმჯობესებასა და მატერიალურ კეთილდღეობაში. ნიკოლოზ II-მ ყაზახებს წარმატებები უსურვა განვითარებაში და „კეთილგანწყობილმა იკითხა ყირგიზებზე“.

1860 წელს ბოლშედერბეტოვსკის ულუსი გადაეცა სტავროპოლის პროვინციას, რის შედეგადაც ყალმუხელები ადმინისტრაციულად გაიყო. ამ თარიღამდე ყალმუხური სტეპის ყველა ულუსი იყო ასტრახანის პროვინციის ნაწილი.

1892 წელს გაუქმდა სავალდებულო ურთიერთობა გლეხებსა და ფეოდალებს შორის.

ყალმუხია XX საუკუნის პირველ ნახევარში

სამოქალაქო ომის დაწყებასთან ერთად, რუსეთის სამხრეთი გახდა წითელ არმიას შორის ბრძოლის ერთ-ერთი მთავარი თეატრი. მოხალისეთა ჯარიდენიკინი და კრასნოვის დონის კაზაკთა არმია. საომარი მოქმედებების შედეგად, 1920 წლის მარტისთვის, ყალმუხის ყველა ულუსი დაიკავეს წითლებმა და საბჭოთა ძალაუფლება აღდგა სტეპში. საბჭოთა კავშირის პირველ ყალმუხურ კონგრესზე, რომელიც ჩატარდა 1920 წლის 2-დან 9 ივლისს ჩილგირში, გამოცხადდა ყალმუხის ავტონომიური ოლქი. ყრილობამ დაამტკიცა "კალმიკი მშრომელი ხალხის უფლებების დეკლარაცია". ყალმიკიის საზღვრებში, კუმა, ნაწილობრივ დონ კალმიკები დასახლდნენ.

სამოქალაქო ომის შედეგად ყალმუხელები გაიყო. ყალმუხები (დონი), რომლებიც მონაწილეობდნენ თეთრ მოძრაობაში, ემიგრაციაში წავიდნენ იუგოსლავიასა და დასავლეთის სხვა ქვეყნებში.

ყალმიკია დაზარალდა კოლექტივიზაციამ: 1929-1934 წლებში განდევნეს 2195 გლეხის ოჯახი (თითქმის 14 ათასი ადამიანი), რომელთაგან 1821 გამოასახლეს რეგიონის გარეთ, დანარჩენი გაპარტახებული კომლები დაინგრა და დასახლდნენ რეგიონის სხვა რაიონებში.

1935 წელს ყალმიკის ავტონომიური ოლქი გადაკეთდა ყალმუხის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკად.

ყალმიკია დიდი სამამულო ომის დროს

1942 წლის ზაფხულში დიდი სამამულო ომის დროს ყალმუხის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ოკუპირებული. გერმანული ჯარებიმაგრამ 1943 წლის იანვრისთვის საბჭოთა არმიაგაათავისუფლა რესპუბლიკის ტერიტორია. ყალმუხის მეომრები მამაცურად იბრძოდნენ დიდი სამამულო ომის ფრონტებზე და პარტიზანულ რაზმებში ყალმუხის სტეპებში, ბელორუსიაში, უკრაინაში, ბრაიანკის რეგიონში და ა.შ.დონისა და ჩრდილოეთ კავკასიისთვის ბრძოლებში გამოირჩეოდა 110-ე ცალკეული ყალმუხური საკავალერიო დივიზია. ყალმუხის დაახლოებით 8 ათასი მკვიდრი დაჯილდოვდა ორდენებით და მედლებით, 22 ადამიანს მიენიჭა გმირის წოდება. საბჭოთა კავშირი. S. I. Drobyazko– ს თანახმად, დაახლოებით 7 ათასი კალმიკი მსახურობდა სხვადასხვა გერმანულ ფორმირებაში.

ეროვნული ავტონომიის აღმოფხვრა

1943 წლის დეკემბერში ყალმუხები ციმბირში გადაასახლეს. ყალმუხების დეპორტაცია განიხილებოდა, როგორც სასჯელის ზომა საბჭოთა ხელისუფლების ორგანოების მასობრივი წინააღმდეგობის, წითელი არმიის წინააღმდეგ ბრძოლისთვის.

დეპორტაცია ეროვნულ კატასტროფად იქცა. დეპორტაციის მომენტიდან 1946 წლის აპრილამდე 14343 დაღუპული ყალმუხელი ჩამოსახლებული იყო. ამავდროულად, ყალმუხებს შორის შობადობა უკიდურესად დაბალი იყო. 97-98 ათასი დეპორტირებული ყალმუხიდან 1943 წლიდან 1950 წლამდე, 40 ათასზე მეტი ადამიანი დაიღუპა. მთლიანი დანაკარგებიყალმუხელთა მოსახლეობა შეადგენდა მისი მთლიანი მოსახლეობის ნახევარზე მეტს.

ყალმუხელთა დეპორტაციამ ავტომატურად გამოიწვია ეროვნული ავტონომიის ლიკვიდაცია. 1944 წელს ყალმუხის ასსრ-მ არსებობა შეწყვიტა. მისი რაიონები ნაწილობრივ შედიოდა მეზობელი რეგიონების ადმინისტრაციულ დაქვემდებარებაში.

მხოლოდ 1956 წელს მოხდა ყალმუხების რეაბილიტაცია.

ყალმიკია ომისშემდგომ წლებში

რუსეთის საფოსტო მარკა, 2009 წელი

ყალმუხის ავტონომია ხელახლა შეიქმნა ორ ეტაპად: 1957 წლის 9 იანვარს, როგორც ავტონომიური რეგიონი შემადგენლობით, და 1958 წლის 29 ივლისს, როგორც ასსრ, მაგრამ არა წინა საზღვრებში. ვოლგისა და დოლბანსკის ულუსების ტერიტორიები (თანამედროვე ნარიმანოვის რაიონის და ლიმანსკის ოლქის უმეტესი ნაწილი), რომლებიც რესპუბლიკის შემადგენლობაში შედიოდნენ 1943 წლამდე, არ დაბრუნებულა ავტონომიის აღდგენის შემდეგ.

1990 წლის 18 ოქტომბერს ყალმუხის ასსრ უმაღლესმა საბჭომ მიიღო სახელმწიფო სუვერენიტეტის დეკლარაცია, რომლის მიხედვითაც ასსრ გადაკეთდა. ყალმუხის სსრ. 1991 წლის 24 მაისს რსფსრ სახალხო დეპუტატთა კონგრესმა დაამტკიცა ეს გადაწყვეტილება, რომელიც შეცვლიდა ხელოვნებას. რსფსრ კონსტიტუციის 71.

1992 წლის 20 თებერვალს ყალმუხის სსრ უმაღლესმა საბჭომ მიიღო დადგენილება რესპუბლიკის სახელის გადარქმევის შესახებ ყალმუხის რესპუბლიკად - ხალმგ ტანგჩი; 1992 წლის 21 აპრილს რუსეთის სახალხო დეპუტატთა კონგრესმა ახალი სახელი შემოიღო რუსეთის კონსტიტუციაში.

1993 წელს აირჩიეს ყალმუხის რესპუბლიკის პირველი პრეზიდენტი.

1994 წელს მიიღეს ”, ასე ეწოდა ძუნგარის ხანატის „კონსტიტუციის“ ხსოვნას, რომელიც ადასტურებდა რესპუბლიკის სტატუსს, როგორც სუბიექტს და რუსეთის ფედერაციის განუყოფელ ნაწილს, ხოლო გამოაცხადა ძუნგარის ხანატის უწყვეტობა - ყალმიკიის რესპუბლიკა. რესპუბლიკის სახელწოდება შეიცვალა ყალმუხის რესპუბლიკიდან - ხალმგ ტანგჩი თანამედროვედ - ყალმუხის რესპუბლიკა.

2009 წელს აღინიშნა ყალმუხელთა ნებაყოფლობითი შესვლის 400 წლისთავი რუსეთის სახელმწიფოში. ამ ღონისძიების საპატივცემულოდ, რუსეთის ბანკმა გამოუშვა შემდეგი სამახსოვრო მონეტები 2009 წლის 2 ივნისს (მხოლოდ რევერსებია ნაჩვენები):

3 ვერცხლის მანეთი პაგოდის გამოსახულებით	100 ვერცხლის მანეთი მხედრის გამოსახულებით	50 ოქროს მანეთი ყალმუხის გერბით	10 სპილენძ-კუპრონიკელის რუბლი ყალმუხის გერბით

მოსახლეობა

როსსტატის მიხედვით რესპუბლიკის მოსახლეობა არის 275 413 ხალხი (2018). Მოსახლეობის სიმჭიდროვე - 3,69 ადამიანი/კმ (2018). ქალაქის მოსახლეობა - 45,4 % (2018).

2010 წლის აღწერის შედეგების მიხედვით, ყალმუხის რესპუბლიკის მოსახლეობა შეადგენდა 289 481 ადამიანს. მოსახლეობის კლება 2002-2010 წლებში შენელდა. თუ 1989-2002 წლებში, საშუალოდ, ყალმუხის მოსახლეობა ყოველწლიურად მცირდებოდა მოსახლეობის 0,81%-ით, მაშინ 2002-2010 წლებში - 0,15%-ით. ქალაქისა და სოფლის მცხოვრებთა თანაფარდობა, რომელიც 1989 წლის აღწერის შემდეგ დარჩა შესაბამისად 45,6% და 54,4% დონეზე, ოდნავ შეიცვალა და 2010 წელს შეადგინა 44,1% (127,647 ადამიანი) და 55,9% (161 844 ადამიანი). .

ურბანიზაცია

ურბანული მოსახლეობა და მისი წილი გაერთიანებული და რუსულენოვანი აღწერების მიხედვით:

ეროვნული შემადგენლობა

ხალხი	1926 წ ათასი ადამიანი	1939 წ ათასი ადამიანი	1959 წ ათასი ადამიანი	1970 წ ათასი ადამიანი	1979 წ ათასი ადამიანი	1989 წ ათასი ადამიანი	2002 წ ათასი ადამიანი	2010 წელი ათასი ადამიანი
ყალმუხები	107,0 (75,8 %)	▬ 107,3 (48,6 %)	↘ 64,9 (35,1 %)	↗ 110,3 (41,1 %)	↗ 122,2 (41,5 %)	↗ 146,3 (45,4 %)	↗ 155,9 (53,3 %)	↗ 162,7 (57,4 %)
რუსები	15,2 (10,7 %)	↗ 100,8 (45,7 %)	↗ 103,3 (55,9 %)	↗ 122,8 (45,8 %)	↗ 125,5 (42,6 %)	↘ 121,5 (37,7 %)	↘ 98,1 (33,6 %)	↘ 85,7 (30,2 %)
დარგინები	…	…	…	↗ 5,0 (1,9 %)	↗ 8,6 (5,0 %)	↗ 12,9 (4,0 %)	↘ 7,3 (2,5 %)	↗ 7,6 (2,7 %)
ყაზახები	…	↗ 2,7 (1,2 %)	↗ 8,6 (4,6 %)	↘ 7,1 (2,6 %)	↘ 6,1 (2,1 %)	↗ 6,3 (1,9 %)	↘ 5,0 (1,7 %)	↘ 4,9 (1,7 %)
მესხი თურქები	…	…	…	…	…	…	↗ 3,1 (1,1 %)	↗ 3,7 (1,3 %)
ჩეჩნები	…	…	…	↗ 4,8 (1,8 %)	↗ 8,1 (2,8 %)	↗ 8,3 (2,6 %)	↘ 6,0 (2,0 %)	↘ 3,3 (1,2 %)
ავარები	…	…	…	…	↗ 1,9	↗ 3,9 (1,2 %)	↘ 2,3 (0,8 %)	↗ 2,4 (1,0 %)
უკრაინელები	14,6 (10,3 %)	↘ 1,1	↗ 1,6	↗ 3,3 (1,2 %)	↗ 3,7 (1,3 %)	↗ 4,1 (1,3 %)	↘ 2,5 (0,9 %)	↘ 1,5 (0,5 %)
კორეელები	…	…	…	…	↗ 1,1	↘ 0,6	↗ 1,0 (0,3 %)	↗ 1,3 (0,5 %)
გერმანელები	2,6 (1,8 %)	↗ 4,15 (1,9 %)	↘ 1,5	↗ 5,2 (1,9 %)	↗ 5,5 (1,9 %)	↗ 5,6 (1,7 %)	↘ 1,6 (0,6 %)	↘ 1,1 (0,3 %)
თათრები	1,0	↗ 2,5 (1,1 %)	↘ 1,0	↗ 1,2	↗ 1,3	▬ 1,3	↘ 1,1 (0,4 %)	↘ 1,0 (0,3 %)
კუმიკები	…	…	…	…	…	1,5	…	…
ბელორუსელები	…	…	…	↗ 1,7	↘ 1,4	↘ 1,3	…	…
ნაჩვენებია 1000-ზე მეტი კაციანი ერები

დასახლებები

ყალმუხის უდიდესი დასახლება არის რესპუბლიკის დედაქალაქი - ქალაქი, რომელშიც ცხოვრობს ყალმუხის მოსახლეობის მესამედზე მეტი (2010 წლის აღწერის შედეგების მიხედვით - 103,728 ადამიანი). ელისტას გარდა, რესპუბლიკაში კიდევ ორი ​​ქალაქია (და ლაგანი). სოფლის დასახლება - 262, აქედან ორი, 2010 წლის აღწერის შედეგებით, მოსახლეობის გარეშე დარჩა.

დასახლებები, სადაც 3 ათასზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს

ქუჩა ელისტაში

ადმინისტრაციული განყოფილება

ყალმუხის ადმინისტრაციული განყოფილებები

ყალმუხის რესპუბლიკის 2005 წლის 20 დეკემბრის No250-III-Z კანონის შესაბამისად „კალმიიის რესპუბლიკაში ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანიზაციის შესახებ“, რესპუბლიკა მოიცავს ქალაქ ელისტას ოლქს, 13. მუნიციპალური რაიონები, 124 სასოფლო და 2 საქალაქო მუნიციპალიტეტი.

ყალმუხის რესპუბლიკის ოლქები:

1. გოროდოვიკოვსკის რაიონი
2. იკი-ბურულსკის რაიონი
3. კეჩენროვსკის რაიონი
4. ლაგანსკის რაიონი
5. მალოდერბეტოვსკის რაიონი
6. ოქტაბრსკის რაიონი
7. პრიუტნენსკის რაიონი
8. სარპინსკის რაიონი
9. ცელინის რაიონი
10. ჩერნოზემელსკის რაიონი
11. იუსტინსკის რაიონი
12. იაშალთის რაიონი
13. იაშკულის რაიონი

Ეკონომია

ყალმუხის ეკონომიკური პოტენციალი განუვითარებელია. 2011 წელს ყალმუხის GRP მოცულობამ შეადგინა მხოლოდ 28,779.4 მილიონი რუბლი, რაც არის რუსეთის მთლიანი GRP-ის (2011) 0.06%. ეკონომიკის განუვითარებლობას ასახავს GRP-ის სტრუქტურა. ამრიგად, 2011 წელს ეკონომიკური საქმიანობის ძირითადი სახეები იყო:

• სოფლის მეურნეობა, ნადირობა და მეტყევეობა - 37.0%;
• საჯარო მმართველობა და უზრუნველყოფა სამხედრო უსაფრთხოება; სოციალური დაზღვევა - 15,5%;
• საბითუმო და საცალო ვაჭრობა; შეკეთება მანქანები, მოტოციკლები, საყოფაცხოვრებო ნივთები და პირადი მოხმარების ნივთები - 8,2%;
• ჯანდაცვა და სოციალური სერვისებით უზრუნველყოფა - 7.0%;
• განათლება - 6,25%;
• მშენებლობა - 5,9%;
• ტრანსპორტი და კავშირგაბმულობა - 4,2%;
• დამამუშავებელი მრეწველობა - 3,6%;
• სხვა საქმიანობა - 12,3%.

მთავარი ეკონომიკური პრობლემებირესპუბლიკებში არის უკიდურესად დაბალი შემოსავალი ერთ სულ მოსახლეზე - 7,540 რუბლი (2010) და მაღალი უმუშევრობა - 15% (2010) მშრომელი მოსახლეობის.

ყალმუხის რესპუბლიკის ეკონომიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია აგროინდუსტრიული კომპლექსი. მასში დასაქმებულია ეკონომიკაში დასაქმებულთა მთლიანი რაოდენობის 25%, დასაქმებულია ძირითადი საწარმოო აქტივების მეათედი და ქმნის GRP-ის დაახლოებით 30%-ს. რესპუბლიკის მეურნეობის აგრარული დარგის საფუძველია მეცხოველეობა. ძირითადი მიმართულებები: მესაქონლეობა, ხორცის და წვრილმატყლის ცხვრის მოშენება. მეცხოველეობის წარმოება მთლიანი სოფლის მეურნეობის პროდუქციის 80%-ს შეადგენს.

2015 წლის შუა პერიოდისთვის, ყალმუხში მეცხოველეობის თვალსაზრისით, პირუტყვი - 814 ათასი სული (1 ადგილი რუსეთში) ცხვარი და თხა - დაახლოებით 3067,1 ათასი ცხენი - დაახლოებით 30 ათასი.

რესპუბლიკის მშრომელი მოსახლეობის 7,5%-ზე მეტი დასაქმებულია სამრეწველო წარმოების სფეროში, ძირითადი საშუალებების 5,9% კონცენტრირებულია და იქმნება მთლიანი შიდა პროდუქტის დაახლოებით 10%. ზოგადად, ყალმუხის ინდუსტრია ცუდად არის განვითარებული. რესპუბლიკის სამრეწველო წარმოების სტრუქტურაში 2008 წელს ელექტროენერგიის, გაზისა და წყლის წარმოება და განაწილება ჭარბობს - 43%, დამამუშავებელი მრეწველობა - 32%, სამთო - 25%. ინდუსტრიის განუვითარებლობის აშკარა მაჩვენებელია ელექტროენერგეტიკული ინდუსტრიის დომინირება სამრეწველო წარმოების სტრუქტურაში საკუთარი წარმოების სიმძლავრის არარსებობის პირობებში.

ტრანსპორტი

რესპუბლიკის სატრანსპორტო სისტემა მოიცავს საავტომობილო, სარკინიგზო და საჰაერო ტრანსპორტს. 2009 წელს ტრანსპორტის სექტორში ეკონომიკაში დასაქმებულთა საშუალო წლიურმა რაოდენობამ 6,2 ათასი ადამიანი შეადგინა. ანუ 5,5%. საერთო რაოდენობაეკონომიკაში დასაქმებული.

საავტომობილო ტრანსპორტი

ძეგლი ყალმუხის შესასვლელთან. გზატკეცილი ვოლგოგრადი - ელისტა

სატვირთო და სამგზავრო გადაზიდვის უმეტესი ნაწილი მოდის საავტომობილო ტრანსპორტით. 2008 წლის მდგომარეობით, ასფალტირებული საზოგადოებრივი გზების საერთო სიგრძე იყო 3122,1 კმ, საიდანაც 518,3 კმ გზაა. ფედერალური მნიშვნელობა. რესპუბლიკის რეგიონთაშორისი კომუნიკაციები უზრუნველყოფილია ფედერალური და რესპუბლიკური გზებით:

• - (R221; ქალაქში მისასვლელი გზატკეცილი "კასპიიდან" M6);
• - - (R216);
• - არზგირი -;
• - რემონტი - ზამთარი;
• ლაგანი - - ( R263);
• - და - ოსმალური;
• - კომსომოლსკი - არტეზიანი (გასასვლელი მახაჩკალაში);
• Divnoe - Yashalta და Yashalta -.

სარკინიგზო ტრანსპორტი

საერთო სარგებლობის სარკინიგზო სატვირთო გადაზიდვები მოცულობით 13-ჯერ ჩამოუვარდება საავტომობილო ტრანსპორტს და შეადგენს 11,9%-ს. მთლიანი მოცულობარესპუბლიკის საქონლის ტრანსპორტირება. ოპერაციული სიგრძე რკინიგზაყალმუხის რესპუბლიკაში - მხოლოდ 165 კმ, რაც 0,2% -ია სპეციფიკური სიმძიმერკინიგზა. სამხრეთ-აღმოსავლეთით, კასპიის ზღვის სანაპიროზე, არის მთავარი სარკინიგზო მაგისტრალი - (კალმიის რესპუბლიკის ტერიტორიის სიგრძე 80 კმ-ზე მეტია). ხაზის ამ მონაკვეთზე მდებარეობს არტეზიანის და ულან-ხოლის სარკინიგზო სადგურები.

რესპუბლიკის დედაქალაქი ქალაქს უკავშირდება რკინიგზის ქსელი ელისტა - დივნოეს სარკინიგზო ხაზის მონაკვეთით. რკინიგზის მონაკვეთის საოპერაციო სიგრძე ელისტას საცნობარო სადგურიდან დივნოეს სადგურამდე 73,2 კმ-ია. ელისტას რკინიგზის სადგური დღეს მხოლოდ ტვირთის გადაზიდვას ახორციელებს. 2016 წლის 31 მაისიდან მოსკოვთან სამგზავრო მიმოსვლა აღდგა.

Საჰაერო ტრანსპორტი

ყალმუხის რესპუბლიკაში საჰაერო ტრანსპორტის ერთადერთი ინდუსტრიული საწარმოა სს ელისტა აეროპორტი. ამჟამად, მგზავრთა ტრანსპორტირება საჰაერო გზით ყალმუხის რესპუბლიკაში, მარშრუტებზე Elista-Domodedovo (RusLine ავიაკომპანია), Elista - Mineralnye Vody და Elista - როსტოვ-დონის მარშრუტები.

კულტურა

სტეპის ზონის თითქმის ყველა კულტურა წარმოდგენილია ყალმუხის ტერიტორიაზე: აქ ერთმანეთს შეცვალეს კიმერიელები, სკვითები, სარმატები, ჰუნები, ხაზარები, პეჩენგები, პოლოვცი. XIII საუკუნეში მთელი ტერიტორია ოქროს ურდოს მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა და მისი დაშლის შემდეგ აქ ნოღაი ტრიალებდა.

რეგიონის კულტურული და ისტორიული მემკვიდრეობა ძირითადად წარმოდგენილია არქეოლოგიური ძეგლებით, განსაკუთრებით მაღალია კონცენტრაცია, რომლებთანაც დაკავშირებულია კულტურების ტიპები, როგორც ბრინჯაოს ხანით დათარიღებული, ასევე მოგვიანებით - ოქროს ურდოს დრომდე, არის სამარხები. მაიკოპის კულტურა. ყალმუხის ტერიტორიაზე არის ისტორიისა და კულტურის 233-ზე მეტი ძეგლი, 200 ათასი არქეოლოგიური ადგილი. ძეგლების მთლიანი რაოდენობით 5 ობიექტი რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო დაცვის ქვეშ იმყოფება.

ყალმიკის თანამედროვე კულტურა დაკავშირებულია, უპირველეს ყოვლისა, ყალმუხური ხალხის კულტურასთან - ერთადერთია იმ ხალხში, რომელიც ტრადიციულად ასწავლის ბუდიზმს, ტენგრიანს და დამახასიათებელი ლამაისტური კომპლექსების გავრცელების ადგილს - ხურულის მონასტრები, რომლებიც ცენტრებად მსახურობდნენ. სულიერების, კულტურისა და განათლებისა და წარმოადგენდა ხელოვნების რამდენიმე სახეობის სინთეზს: არქიტექტურა, ქანდაკება, თეატრი და მუსიკა.

ხოშეუთ ხურული

ხურული სოფელ ცაგან-ამანში. მე-20 საუკუნის დასაწყისი

ყალმუხური ხალხის კულტურის წარმოშობა მომთაბარე ცივილიზაციების ათასწლიანი ისტორიის სიღრმეში. ბუდიზმმა კულტურაში შემოიტანა მაღალი ფილოსოფიის, მრავალმხრივი ცოდნის, უძველესი კანონებით დახვეწილი ხელოვნების შუქი. ყალმუხური ფოლკლორის მარგალიტი არის "Dzhangar", ეპიკური ისტორია ბედნიერებისა და კეთილდღეობის ქვეყნის ბუმბასა და მისი გმირების ღვაწლის შესახებ. გმირობისა და პატრიოტიზმის სულისკვეთებით გამსჭვალული ეპოსი, თავისი მხატვრული დამსახურებით, ზეპირი პოეტური შემოქმედების ერთ-ერთი საუკეთესო ნიმუშია. "Dzhangar" და რაფსოდები, რომლებიც ასრულებდნენ მას იყენებდნენ დიდი სიყვარულიდა პატივისცემა ხალხში. არსებობს ეპოსის რამდენიმე ვერსია, ასევე „ჯანგარის“ შესრულების (სიმღერის) მანერა.

ყალმუხში აქტიური მუშაობა მიმდინარეობს შენარჩუნებისა და განვითარების მიზნით ტრადიციული ტიპებიშემოქმედებითობა, სახელმწიფო კულტურული პოლიტიკის განხორციელება, რომელიც მიზნად ისახავს რესპუბლიკის ტერიტორიაზე მცხოვრები ყალმუხებისა და სხვა ხალხების ეროვნული კულტურების იდენტურობის შენარჩუნებას, კულტურული და ხელოვნების დაწესებულებების მუშაობის სამართლებრივი, ორგანიზაციული, ეკონომიკური პირობების შექმნას.

რესპუბლიკაში არის ორი თეატრი (ბ. ბასანგოვის სახელობის ეროვნული დრამატული თეატრი, დრამისა და კომედიის რესპუბლიკური თეატრი), ორი მუზეუმი,

ყალმუხის ეროვნული მუზეუმი

სახელმწიფო საგასტროლო და საკონცერტო დაწესებულება „კალმკონცერტი“, 246 საკლუბო დაწესებულება, სამხატვრო სკოლა, 33 საბავშვო მუსიკა, სამხატვრო სკოლა, სამხატვრო სკოლები, ხუთი პროფესიული მუსიკალური და ქორეოგრაფიული ჯგუფი. ტიტების სიმღერისა და ცეკვის სახელმწიფო ანსამბლი, ოირაცის ცეკვის სახელმწიფო თეატრი, ყალმუხის ეროვნული ორკესტრი ფართოდ არის ცნობილი რესპუბლიკის ფარგლებს გარეთ, დიდი ყურადღება ეთმობა ყალმუხის საბიბლიოთეკო სისტემის შენარჩუნებას და განვითარებას. ის ორგანიზებულია ყველა სისტემისა და განყოფილების 383 ბიბლიოთეკის მიერ. კულტურის, ეროვნული პოლიტიკისა და რელიგიის საკითხთა სამინისტროს სისტემაში 175 ბიბლიოთეკაა, ეროვნული ბიბლიოთეკის ჩათვლით. A. M. ამურ-სანანა,

ბიბლიოთეკა მათ. A. M. ამურ-სანანა

რესპუბლიკური საბავშვო ბიბლიოთეკა. ნ.ოჩიროვა, რესპუბლიკური უსინათლოთა სპეციალური ბიბლიოთეკა და 172 რაიონული, საქალაქო და სოფლის ბიბლიოთეკა, გაერთიანებულია 14 ცენტრალიზებულ საბიბლიოთეკო სისტემაში. ფართო პოპულარობით სარგებლობს ყალმუხის მწერლების, პოეტების, დრამატურგების ნაწარმოებები.

მწერალი, ყალმუხური ლიტერატურის ფუძემდებელი ა.მ. ამურ-სანანი, ყალმუხის სახალხო პოეტი, სსრკ სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი დ.ნ. კუგულტინოვი, ყალმუხის სახალხო პოეტი ვერა შუგრაევა, დრამატურგი ბ. RSFSR N. A. Sandzhiev და მრავალი სხვა

აღორძინდება ტრადიციული დღესასწაულები ზულ, ცაგაან სარ, ურ სარ. ხალხური სიმღერის, ცეკვის, ზეპირი კონკურსები ფოლკლორული ხელოვნება, გამოფენები ხალხური ხელოსნები. ნახევრად დავიწყებული ხალხური სიმღერები, ანდაზები, ადათ-წესები, დღესასწაულები ბრუნდება და ამაში დიდ როლს თამაშობენ ფოლკლორული ჯგუფები და საკლუბო დაწესებულებები. რესპუბლიკაში 40-ზე მეტი სამოყვარულო ჯგუფი მუშაობს „სახალხო“ წოდებით.

ყალმუხის კულტურული ცხოვრება დღეს მრავალმხრივი და დინამიურია. პოეტები და პროზაიკოსები, კომპოზიტორები და რეჟისორები, მხატვრები და არქიტექტორები თავიანთ შემოქმედებას ყველაზე მეტად მიმართავენ. სხვადასხვა სკოლებიდა მსოფლიო კლასიკის მიმართულებები, მოდერნიზმის უახლესი ტენდენციები. არსებობს მუდმივი ინტერესი ეროვნული კულტურის ღირებულებების მიმართ. რესპუბლიკაში მოქმედებენ სლავური, ყაზახური, კორეული, გერმანელი, ებრაელი, ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხები და სხვა ეროვნული კულტურული ცენტრები.

ყალმუხის ხალხთა კულტურების მჭიდრო შერწყმა და ურთიერთქმედება უზრუნველყოფს რესპუბლიკის კულტურის სიმდიდრესა და მრავალფეროვნებას.

განათლება და მეცნიერება

ყალმიკია არის რეგიონი განვითარებული სამეცნიერო და საგანმანათლებლო პოტენციალით. განათლების სფეროში 14 ათასზე მეტი ადამიანია დასაქმებული. რესპუბლიკაში სულ 184 ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაა, მათ შორის 3 საღამოს სკოლა (2011 წ.), რომელშიც 32000-მდე სკოლის მოსწავლე სწავლობს, 12 დაწყებითი და 8 საშუალო სკოლა. პროფესიული განათლება.

ყალმუხში აქტიურად ინერგება განათლების ინოვაციური ტექნოლოგიები.

15 წელზე მეტი ასაკის ყოველი 1000 ურბანული მოსახლეობიდან, რომელმაც მიუთითა განათლების დონე, 723 ადამიანს აქვს პროფესიული განათლება (უმაღლესი, მათ შორის დიპლომისშემდგომი, საშუალო და დაწყებითი). უმაღლესი პროფესიული განათლების მქონე სპეციალისტებს შორის ქალაქის მოსახლეობაში 1000 ადამიანიდან 7 ადამიანს აქვს დიპლომისშემდგომი განათლება, ხოლო სოფლად 2 ადამიანს.

ყალმიკია არის რუსეთის პირველი რეგიონი, სადაც ჭადრაკი სასკოლო საგანად შევიდა (1993 წლიდან). ყალმუხის სკოლებში აქტიურად ინერგება პროფესორის, რუსეთის განათლების აკადემიის აკადემიკოსის პ.მ. ერდნიევის მიერ შემუშავებული UDE ტექნოლოგია. დამტკიცებულია სამიზნე პროგრამა„დიდაქტიკური ერთეულების გაფართოების ტექნოლოგიის შემუშავება“, იმართება კონკურსები ამ ტექნოლოგიის გამოყენებით სკოლების მასწავლებლებს შორის.

2010 წლის 1 აპრილიდან მონაწილეობს კურსის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის“ სწავლების ექსპერიმენტში.

ყველაზე მნიშვნელოვანი საგანმანათლებლო და სამეცნიერო ცენტრიმისი დედაქალაქი ყალმიკია. ყველა აქ მდებარეობს სამეცნიერო დაწესებულებებირესპუბლიკები: ყალმუხის ჰუმანიტარული კვლევის ინსტიტუტი RAS (KIGI RAS); რუსეთის სოფლის მეურნეობის მეცნიერებათა აკადემიის ყალმუხის სოფლის მეურნეობის კვლევითი ინსტიტუტი; არიდული ტერიტორიების ყოვლისმომცველი კვლევის ინსტიტუტი; კალმიკის კვლევითი და დიზაინის და მიწის რესურსების კვლევის ინსტიტუტი. ყველაზე მაღალი საგანმანათლებო ინსტიტუტებიმოქმედი ყალმუხის ტერიტორიაზე, მათ შორის რესპუბლიკის უდიდესი უნივერსიტეტი - ყალმიკი Სახელმწიფო უნივერსიტეტი.

ყალმუხის სახელმწიფო უნივერსიტეტის 1 კორპუსი

ყალმიკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი ერთ-ერთი წამყვანი უნივერსიტეტია სამხრეთში. უნივერსიტეტის სტრუქტურა მოიცავს 8 ფაკულტეტს და ყალმუხური ფილოლოგიის და აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტს, სადაც სტუდენტები სწავლობენ უმაღლესი პროფესიული განათლების 22 სპეციალობას, ბაკალავრის 20, მაგისტრატურას 13, საშუალო პროფესიული განათლების 18 სპეციალობას. რესპუბლიკისა და რეგიონის ეროვნული ეკონომიკის სხვადასხვა დარგის დამატებით საგანმანათლებლო პროგრამებში ტარდება ასპირანტურა. ამჟამად უნივერსიტეტში 8 ათასამდე სტუდენტი სწავლობს (სრულ განაკვეთზე, ნახევარ განაკვეთზე განათლების ფორმებზე).

კსუ-ში შექმნილმა სამეცნიერო სკოლებმა და მიმართულებებმა უმაღლესი და საშუალო განათლების, რეგიონის ისტორიისა და კულტურის, მონღოლური და აღმოსავლური კვლევების, ეკოლოგიის, რაციონალური გარემოს მენეჯმენტის, მეცხოველეობისა და სარწყავი სოფლის მეურნეობის პრობლემებზე ფართო აღიარება მიიღო.

უნივერსიტეტის სამეცნიერო ინფრასტრუქტურა მოიცავს 12 სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ცენტრს და კვლევით ლაბორატორიას: კასპიის არქეოლოგიური ცენტრი, მონღოლური და ალთაური კვლევების ცენტრი, პრობლემური კვლევის ლაბორატორია "არიდული ეკოსისტემები", ეთნოპედაგოგიური ინოვაციების კვლევითი ლაბორატორია და ა.შ.

ხელისუფლება

დროშები მთავრობის სახლზე

კონსტიტუცია

რესპუბლიკის მეთაური

ყალმუხის უმაღლესი თანამდებობის პირი არის რესპუბლიკის მეთაური. სტეპის კოდექსის თავდაპირველ ვერსიაში ყალმუხის რესპუბლიკის უმაღლესი თანამდებობის პირი იყო მისი პრეზიდენტი. თანამდებობის ახალი სახელწოდება შემოღებულ იქნა ყალმუხის რესპუბლიკის 2005 წლის 29 ივლისის No219-III-Z კანონით „კალმიკიის რესპუბლიკის ცალკეულ საკანონმდებლო აქტებში ცვლილებების შეტანის შესახებ“.

ყალმუხის რესპუბლიკის მეთაური, რომელიც არის რესპუბლიკის აღმასრულებელი ხელისუფლების მეთაური, რომელიც შედის ერთიანი სისტემარუსეთის ფედერაციის აღმასრულებელი ხელისუფლება, განსაზღვრავს ყალმუხის რესპუბლიკის სახელმწიფო ხელისუფლების აღმასრულებელი ორგანოების სტრუქტურას, აყალიბებს ყალმუხის რესპუბლიკის მთავრობას.

17 წლის განმავლობაში, რესპუბლიკის უმაღლესი თანამდებობის პირი (პირველი პრეზიდენტი და შემდგომში ყალმუხის რესპუბლიკის მეთაური) იყო კირსან ნიკოლაევიჩ ილიუმჟინოვი, რომელიც პირველად აირჩიეს 1993 წლის 11 აპრილს. 2010 წლის 28 სექტემბერს, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის წინადადებით, ყალმუხის რესპუბლიკის სახალხო ხურალმა (პარლამენტმა) დაამტკიცა ალექსეი მარატოვიჩ ორლოვი რესპუბლიკის მეთაურად.

საკანონმდებლო ორგანო

ყალმუხის რესპუბლიკაში სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი საკანონმდებლო (წარმომადგენლობითი) ორგანოა ყალმუხის რესპუბლიკის სახალხო ხურალი (პარლამენტი), რომელიც შედგება 27 დეპუტატისაგან.

აღმასრულებელი ხელისუფლება

რესპუბლიკის სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი აღმასრულებელი ორგანოა ყალმუხის რესპუბლიკის მთავრობა, რომელსაც ხელმძღვანელობს მისი თავმჯდომარე. ყალმუხის რესპუბლიკის მთავრობა ანგარიშვალდებულია რესპუბლიკის მეთაურის წინაშე. ყალმუხის რესპუბლიკის მთავრობის თავმჯდომარე 2012 წლის ნოემბრიდან - იგორ ალექსანდროვიჩ ზოტოვი.

სასამართლო შტო

სასამართლო ხელისუფლებას რესპუბლიკაში ახორციელებენ ყალმუხის რესპუბლიკის უზენაესი სასამართლო, ყალმუხის რესპუბლიკის საარბიტრაჟო სასამართლო, რაიონული სასამართლოები და სამშვიდობო სასამართლოები.

შენიშვნები

1. რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობა მუნიციპალიტეტების მიხედვით 2018 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით. წაკითხვის თარიღი: 2018 წლის 25 ივლისი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2018 წლის 26 ივლისს.
2. მთლიანი რეგიონალური პროდუქტი რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი სუბიექტების მიხედვით 1998-2016 წლებში. (რუსული) (xls). როსსტატი.
3. მთლიანი რეგიონალური პროდუქტი ერთ სულ მოსახლეზე რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი სუბიექტებისთვის 1998-2016 წლებში. MS Excel დოკუმენტი
4. „ამინდი და კლიმატი“, სტატია „რუსეთში დაწესდა ტემპერატურის ახალი აბსოლუტური მაქსიმუმი“
5. http://www.volgawetlands.ru/files/SCM-15_Aug-Socio-economy_aspects.pdf (მიუწვდომელია ბმული)
6. KALMYKIA-ს ნიადაგები ანთროპოგენური გაუდაბნოების პირობებში დაარქივებულია 2013 წლის 13 დეკემბერი Wayback Machine-ში
7. საიგას აღწერა ჩატარდა ყალმუხში | რუსეთის სტეპების შენარჩუნება
8. ცოდპ - საიგაქ
9. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება რუსეთში! - რუსეთის შესახებ დაარქივებულია 2013 წლის 14 დეკემბერს Wayback Machine-ში
10. Შემაჯამებელი Kalmykia-ს ისტორია " საიტი ყალმიკიის ისტორიის შესახებ დაარქივებულია 2013 წლის 15 თებერვალს Wayback Machine-ში
11. საიტი იაშალტა - დონსა და ვოლგას შორის. ყალმუხის ხანატი და მისი გაუქმება. ბოლშედერბეტოვსკის ულუსი
12. ყაზახური რეკონკისტა. ყალმიკების ბოლო დიდი მომთაბარე ბანაკი
13. ყაზახების მონაწილეობა „მტვრიან მარშში“. ყაზახური ციფრული ბიბლიოთეკა . bibliotekar.kz. წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 30 იანვარი.
14. "მტვრიანი კამპანია" - ორსაუკუნოვანი ომის ფინალი (რუსული) . tarih-begalinka.kz. წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 30 იანვარი.
15. ყაზახის მონაწილეობა "მტვრიან მოგზაურობაში" (1771) (რუსული) . www.altyn-orda.kz წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 30 იანვარი.
16. ყაზახების მონაწილეობა "მტვრიან კამპანიაში" (1771)
17. "შენდი ჟორიკი" ("მტვრიანი კამპანია")
18. Shandy-Zhoryk, ან "მტვრიანი კამპანია"
19. Shandy zhoryk - ყაზახეთის ენციკლოპედიები
20. ბილგენგე მარჟანი "შენდი ჟორიკი"
21. ტარიხტა „შენდი ჟორიქ“ დეგენ ატაუმენ კალგან ოჰიჩა ბურაბაიდაგი აბილაი ხან მურაჟაიინ ბირ ქაბირგასინა ბეზენდირილდი.
22. შანდი ჟორიკი
23. "მტვრიანი ლაშქრობა"
24. http://www.kigiran.com/sites/default/files/vestnik_2_2009.pdf გვ. 42
25. თანამშრომლები, ვინ არიან ისინი: მოღალატეები თუ თავისუფლების მებრძოლები?
26. 5. დეპორტაცია " საიტი ყალმუხის ისტორიის შესახებ
27. ბმული Kalmyks: როგორ იყო. ყალმუხელთა გადასახლების ხსოვნის წიგნი, ვ. 1, Elista, 1993 წ.
28. Dontr.RU | SFD | ყალმუხის რესპუბლიკა - ზოგადი მახასიათებლები
29. ვლადიმერ უბუშაევი. ყალმუხები: გამოსახლება და დაბრუნება (1943-1957)
30. ყალმუხის რესპუბლიკა დაარქივებულია 2012 წლის 18 სექტემბერს Wayback Machine-ში
31. რსფსრ 1991 წლის 24 მაისის კანონი „რსფსრ კონსტიტუციაში (ძირითადი კანონი) ცვლილებებისა და დამატებების შესახებ“
32. ინფორმაცია ყალმუხის რესპუბლიკის შესახებ - ყალმუხის რესპუბლიკის სახალხო ხურალი (პარლამენტი)
33. რუსეთის ფედერაციის 1992 წლის 21 აპრილის კანონი N 2708-I "რუსეთის საბჭოთა ფედერაციული სოციალისტური რესპუბლიკის კონსტიტუციაში ცვლილებებისა და დამატებების შესახებ" // ძალაში შევიდა როსიისკაია გაზეტაში გამოქვეყნების მომენტიდან 16 მაისს. , 1992 წ
34. VPN-2010
35. ტერიტორიული ორგანო ფედერალური სამსახურისახელმწიფო სტატისტიკა ყალმუხის რესპუბლიკისთვის - პრესრელიზი
36. რუსეთის იმპერიის, სსრკ მოსახლეობის აღწერები, 15 ახალი დამოუკიდებელი სახელმწიფოები
37. 2010 წლის რუსეთის მოსახლეობის აღწერის შედეგების ოფიციალური გამოქვეყნების ტომები
38. Demoscope Weekly - აპლიკაცია. სტატისტიკური მაჩვენებლების სახელმძღვანელო
39. Demoscope Weekly - აპლიკაცია. სტატისტიკური მაჩვენებლების სახელმძღვანელო
40. Demoscope Weekly - აპლიკაცია. სტატისტიკური მაჩვენებლების სახელმძღვანელო
41. Demoscope Weekly - აპლიკაცია. სტატისტიკური მაჩვენებლების სახელმძღვანელო
42. Demoscope Weekly - აპლიკაცია. სტატისტიკური მაჩვენებლების სახელმძღვანელო
43. 2002 წლის სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერა
44. საინფორმაციო მასალები 2010 წლის სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერის საბოლოო შედეგების შესახებ
45. ყალმუხის რესპუბლიკის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების კონცეფციის პროექტი 2015 წლამდე პერიოდისთვის (მიუწვდომელია ბმული)
46. რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობა მუნიციპალიტეტების მიხედვით 2017 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით (2017 წლის 31 ივლისი). წაკითხვის თარიღი: 2017 წლის 31 ივლისი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2017 წლის 31 ივლისს.
47. 2010 წლის სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერის შედეგები. 5. რუსეთის მოსახლეობა, ფედერალური ოლქები, რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეულები, ოლქები, საქალაქო დასახლებები, სასოფლო დასახლებები - რაიონული ცენტრები და სოფლის დასახლებები 3 ათასი ადამიანი და მეტი მოსახლეობით. წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 14 ნოემბერი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2013 წლის 14 ნოემბერს.
48. სივრცითი დაგეგმარების სქემის პროექტი განხილვისა და განხილვისათვის | ყალმუხის რესპუბლიკის მალოდერბეტოვსკის RMO-ს ადმინისტრაცია
49. კომსომოლის SMO RK-ის მიწათსარგებლობისა და განვითარების გენერალური გეგმა და წესები. წაკითხვის თარიღი: 2013 წლის 8 აპრილი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2013 წლის 19 აპრილს.
50. Iki-Burul RMO RK-ის ტერიტორიული დაგეგმარების სქემა. მუდმივი მოსახლეობა 2012 წლის 1 იანვრის მდგომარეობით. წაკითხვის თარიღი: 2014 წლის 28 ოქტომბერი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2014 წლის 28 ოქტომბერს.
51. სივრცითი დაგეგმარების სქემა Ketchener RMO OK Volume 2. წაკითხვის თარიღი: 2014 წლის 27 აპრილი. დაარქივებულია ორიგინალიდან 2014 წლის 27 აპრილს.
52. ყალმუხის რესპუბლიკის 2005 წლის 20 დეკემბრის კანონი N 250-III-Z (შესწორებული 2009 წლის 24 სექტემბერს) „ყალმიკიის რესპუბლიკაში ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანიზაციის შესახებ“ (მიღებული ხალხის ბრძანებულებით . .. 2013 წლის 14 დეკემბრით დათარიღებული საარქივო ასლი Wayback Machine-ზე
53. ყალმუხის რესპუბლიკის სტატისტიკის ფედერალური სახელმწიფო სამსახურის ტერიტორიული ორგანო - მუნიციპალიტეტების სია
54. მთლიანი რეგიონალური პროდუქტის მოცულობა და დინამიკა
55. ეროვნული ანგარიშები:: ფედერალური სტატისტიკის სახელმწიფო სამსახური
56. მთლიანი რეგიონალური პროდუქტი ეკონომიკური საქმიანობის სახეობების მიხედვით
57. ყალმუხის რესპუბლიკა
58. ყალმუხის რესპუბლიკის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების პროგნოზი 2010 წლისთვის და 2011 და 2012 წლების დაგეგმილი პერიოდისთვის. (მიუწვდომელია ბმული)
59. რუსეთის რეგიონების სოციალური ატლასი
60. პროგნოზი (მიუწვდომელია ბმული)
61. ტრანსპორტი და კომუნიკაციები
62. Elista Airport OJSC
63. რუსეთის რეგიონების კულტურა:
64. ყალმუხის რესპუბლიკა:: საზოგადოება - ყალმუხის კულტურა
65. ყალმუხის კულტურა "კალმიიის რესპუბლიკის საინფორმაციო სააგენტო "Bumbin Orn">
66. დასაქმებულთა საშუალო წლიური რაოდენობა ეკონომიკაში ეკონომიკური საქმიანობის სახეობების მიხედვით
67. ᲒᲐᲜᲐᲗᲚᲔᲑᲐ
68. კირსან ილიუმჟინოვი: ჭადრაკმა სასკოლო სასწავლო გეგმაში ყალმიკია პირველ ადგილზე მიიყვანა აკადემიურ მოსწრებაში - კანდიდატთა მატჩები 2011 წ.
69. ყალმუხის რესპუბლიკა
70. ელისტაში შეარჩევს საუკეთესო მასწავლებელს UDE | Kalmykia-ის ამბები დაარქივებულია 2013 წლის 12 დეკემბერს Wayback Machine-ში
71. ინფორმაცია რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს პრესსამსახურიდან 2009-2011 წლებში ტესტირების სამოქმედო გეგმის განხორციელების შესახებ ყოვლისმომცველი სასწავლო კურსის შესახებ. საგანმანათლებო ინსტიტუტები"რელიგიური კულტურისა და საერო ეთიკის საფუძვლები" (მიუწვდომელია ბმული). 09.12.2009.
72. ყალმუხის ჰუმანიტარული კვლევების ინსტიტუტი RAS
73. არიდული ტერიტორიების ყოვლისმომცველი კვლევის ინსტიტუტი, ბელორუსის ეროვნული უნივერსიტეტი (ელისტა) სამეცნიერო დაწესებულებები
74. უნივერსიტეტის შესახებ
75. ყალმუხის რესპუბლიკის ცალკეულ საკანონმდებლო აქტებში ცვლილებების შეტანის შესახებ, ყალმუხის რესპუბლიკის კანონი 2005 წლის 29 ივლისის No219-III-Z.
76. ყალმუხის რესპუბლიკის სტეპის კოდექსი (კონსტიტუცია).
77. ილიუმჟინოვი კირსან ნიკოლაევიჩი, ყალმუხის რესპუბლიკის პრეზიდენტი, ფედერაციის საბჭოს წევრი. რუსეთის ცნობილი ადამიანები
78. ყალმუხის პარლამენტის დეპუტატებმა დაამტკიცა ა.მ. ორლოვის კანდიდატურა ყალმუხის ხელმძღვანელის პოსტზე.
79. ყალმუხის რესპუბლიკის მთავრობის თავმჯდომარე

იხილეთ ასევე

• ყალმუხის რესპუბლიკის კონსტიტუცია (სტეპის კოდექსი).
• ტერიტორიული დავა ყალმუხისა და ასტრახანის რეგიონს შორის

ლიტერატურა

• ბორისენკო I.V., Ubushieva S.I.ესეები ისტორიული გეოგრაფიაყალმიკია. 1917 - XX საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისი / რევ. რედ. იუ.ო.ოგლაევი; კალმ. in-t ჰუმანიტარული. და აპლ. კვლევა RAS და სხვები - Elista, 2000. - 164, გვ. - 500 ეგზემპლარი.
• ამ სტატიის წერისას მასალა პუბლიკაციიდან „ყაზახეთი. ეროვნული ენციკლოპედია“ (1998-2007), მოწოდებული „ყაზახური ენციკლოპედიის“ რედაქტორების მიერ Creative Commons BY-SA 3.0 Unported ლიცენზიით.

ბმულები

• ყალმუხის ხელმძღვანელის ოფიციალური ვებგვერდი
• ყალმუხის რესპუბლიკის მთავრობის ოფიციალური ვებგვერდი
• ყალმუხის რესპუბლიკის სახალხო ხურალის (პარლამენტის) ოფიციალური ვებგვერდი
• ყალმუხის რესპუბლიკის კანონმდებლობა
• ყალმუხის რესპუბლიკა დირექტორია-კატალოგში "მთელი რუსეთი"
• ყალმუხის რესპუბლიკა. Ძირითადი ინფორმაცია.
• საინფორმაციო სააგენტო "ბუმბინ ორნი"
• ყალმუხის რესპუბლიკის ამბები.
• ყალმუხის რესპუბლიკის ღირსშესანიშნაობები.
• ყალმუხის ელ.ფოსტა
• Kalmykia-online.ru - რეგიონალური პორტალი.
• ახალი ამბები Elista.org - ყალმუხია დღეს
• Elista.org - საინფორმაციო პორტალი ყალმუხის ცხოვრების შესახებ
• ვესტი ყალმიკია

KALMYKIA (კალმიის რესპუბლიკა), რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეული. მდებარეობს რუსეთის ევროპული ნაწილის სამხრეთით. სამხრეთ-აღმოსავლეთით გარეცხილია კასპიის ზღვით. შედის სამხრეთში ფედერალური ოლქი. ფართობი 74,7 ათასი კმ 2. მოსახლეობა 287,2 ათასი ადამიანია (2007 წ. 185,0 ათასი კაცი 1959 წელს, 322,6 ათასი ადამიანი 1989 წელს). დედაქალაქია ელისტა. ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფა: 13 რაიონი, 3 ქალაქი.

სამთავრობო უწყებები. საჯარო ხელისუფლების სისტემა განისაზღვრება რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციით და ყალმუხის რესპუბლიკის სტეპის კოდექსით (კონსტიტუცია) (1994 წ.). სახელმწიფო ხელისუფლებას ახორციელებს რესპუბლიკის მეთაური, სახალხო ხურალი (პარლამენტი), მთავრობა და სხვა ორგანოები სტეპის კოდექსის შესაბამისად.

რესპუბლიკის მეთაური არის უმაღლესი თანამდებობის პირი, რომელსაც უფლება აქვს სახალხო ხურალი რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის წინადადებით. ყალმუხის რესპუბლიკის მეთაური შეიძლება იყოს რუსეთის ფედერაციის მოქალაქე, რომელმაც მიაღწია 30 წელს. რესპუბლიკის მეთაური, როგორც ყალმუხის აღმასრულებელი ხელისუფლების მეთაური, რომელიც რუსეთის ფედერაციის აღმასრულებელი ხელისუფლების ერთიანი სისტემის ნაწილია, განსაზღვრავს რესპუბლიკაში სახელმწიფო ხელისუფლების აღმასრულებელი ორგანოების სტრუქტურას. თუ რესპუბლიკის მეთაურის უფლებამოსილების შესრულება შეუძლებელია, მათ ასრულებს პრემიერ-მინისტრი.

უმაღლესი საკანონმდებლო (წარმომადგენლობითი) ორგანოა სახალხო ხურალი. შედგება 27 დეპუტატისაგან, რომლებიც ირჩევიან 5 წლით საყოველთაო, თანაბარი და პირდაპირი ხმის საფუძველზე ფარული კენჭისყრით.

მთავრობა სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი აღმასრულებელი ორგანოა. მას აყალიბებს რესპუბლიკის მეთაური და ანგარიშვალდებულია მის წინაშე. მთავრობა შედგება თავმჯდომარის, თავმჯდომარის მოადგილეების, მინისტრების, სხვა აღმასრულებელი ორგანოების ხელმძღვანელებისგან.

Ბუნება. რელიეფი.ყალმიკია მდებარეობს აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. კასპიის ზღვის სანაპიროები დაბალი ქვიშიანია, პატარა ყურეებით. რელიეფი ბრტყელია, ტერიტორიის ზოგადი აწევით აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ კასპიის დაბლობიდან (-27 მ, 2006 წ.) 222 მ-მდე (მთა შარედი - ყალმუხის უმაღლესი წერტილი) ერგენის ზეგანზე. სარპინსკის დაბლობისთვის დამახასიათებელია მარილის გუმბათები, სუფუზიური ჩაღრმავებები, ღრმულები და ფირთის დეპრესიები. შავ მიწებს ახასიათებს ბუჩქოვანი და ბუჩქოვანი რელიეფი ადიდებული ქვიშის მასივებით, აფეთქებული აუზებით, ბაერის კლდეებით. ერგენის ზეგანის აღმოსავლეთი ციცაბო კალთა გაყოფილია ღრმა ხევებითა და მცირე მდინარეების ხეობებით, დასავლეთი ფერდობი რბილია. სამხრეთით, ზეგანი ესაზღვრება ქველასკო-მანიჩის ქედს. სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრის გასწვრივ გადაჭიმულია კუმო-მანიჩის დეპრესია, რომელიც წარმოადგენს ტბა-ზღვის დაბლობს მარილის ტბების ჯაჭვებით.

გეოლოგიური აგებულება და მინერალები. ყალმუხის ტერიტორიის ჩრდილოეთი ნაწილი მიეკუთვნება ძველი აღმოსავლეთ ევროპის პლატფორმის კასპიის სინეკლიზს, სამხრეთი ნაწილი ეკუთვნის კარპინსკის (დონეცკ-კასპიის) ქედის პალეოზოურ დაკეცილ ზონას, რომელიც დაფარულია ნალექის საფარით. აღმოსავლეთ ევროპის პლატფორმის სარდაფის ზედაპირის სიღრმე 10-12 კმ-ია; დონეცკ-კასპიის ზონის დაკეცილი წარმონაქმნები - 1-4 კმ. მეზო-კენოზოური ხანის დანალექი საფარი საერთოა პლატფორმისა და დაკეცილი ჩარჩოსთვის. პალეოზოური მიმდევრობები წარმოდგენილია კასპიის სინეკლიზის საფარის ქვედა ნაწილში. კასპიის დაბლობი დაფარულია საზღვაო და ალუვიურ-საზღვაო საბადოებით, რომლებიც დაგროვდა კასპიის ზღვის მეოთხეული პერიოდის ტრანსგრესიების დროს (შოკოლადის თიხა, ქვიშა, ქვიშიანი თიხნარი). მარილის ტექტონიკა სარპინსკის დაბლობზე ვლინდება. ეოლის საბადოები გავრცელებულია შავ მიწებზე. ერგენის ზეგანი შედგება საზღვაო თიხებისგან, ქვიშაქვებისგან, კონტინენტური კვარც-მიკაზმური ქვიშებისგან, რომლებიც დაფარულია ელუვიურ-დელუვიური ლოესის მსგავსი თიხნარებით. კუმო-მანიჩის დეპრესია, რომელიც პლეისტოცენში იყო სრუტე კასპიასა და შავ ზღვებს შორის, სავსეა საზღვაო და ტბის ნალექებით.

ყალმუხში არის მრავალი მცირე ნახშირწყალბადის საბადო ამოსაღებადი მარაგების თვალსაზრისით, რომლებიც შედის კასპიის (ჩრდილოეთით) და ჩრდილოეთ კავკასია-მანგიშლაკის ნავთობისა და გაზის პროვინციებში. მათ შორის: ნავთობის საბადოები - კურგანი, კასპია; გაზი - იკი-ბურულსკოე, ცუბუკსკოე; ნავთობი და გაზი - ოლეინიკოვსკოე, ტენგუტინსკოე; ნავთობისა და გაზის კონდენსატი - ეკატერინინსკოე, ვოსტოჩნო-კამიშანსკოე. ასევე არის დეპოზიტები სუფრის მარილი(დაკავშირებულია მარილის გუმბათებთან და მარილის ტბებთან), აგური და გაფართოებული თიხა, სამშენებლო ქვიშა, ქვიშაქვა, კირქვა. აღმოჩენილია ბიშოფიტის (ჩრდილოეთით), ტიტან-ცირკონიუმის საბადოები (სამხრეთში) და ურანის იშვიათი მიწა-ფოსფატის საბადოები (დასავლეთში). სასმელი და ტექნიკური მიწისქვეშა წყლების საბადოები.

კლიმატი. ყალმიკიას აქვს ზომიერი კონტინენტური კლიმატი. კონტინენტურობის ხარისხი იზრდება დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ. ზაფხული ცხელი და ძალიან მშრალია, ზამთარში მცირე თოვლია, ზოგჯერ ძლიერი ყინვები. ივლისის საშუალო ტემპერატურაა 23,5-25,5°С, მაქსიმალური 40-44°С. იანვრის საშუალო ტემპერატურა მერყეობს -11°C-დან ჩრდილოეთით -5°C-მდე სამხრეთით და სამხრეთ-დასავლეთით, მინიმალური ტემპერატურა -37°C-მდე. ყალმიკია ყველაზე მშრალი რეგიონია რუსეთში. ნალექების რაოდენობა მცირდება დასავლეთიდან აღმოსავლეთის მიმართულებით 340-400 მმ-დან 180-210 მმ-მდე წელიწადში. ნალექები სეზონებისა და წლების განმავლობაში არათანაბრად მოდის; ნალექების 75%-მდე თბილ პერიოდში მოდის. თოვლის საფარის სიმაღლე ჩრდილოეთით 10-15 სმ-დან სამხრეთ-აღმოსავლეთით 0-5 სმ-მდეა. ზამთარში ხშირია დათბობა (50 დღემდე), ხშირად თან ახლავს ყინული (14 დღემდე), რაც მნიშვნელოვან ზიანს აყენებს სოფლის მეურნეობას. დამახასიათებელია გვალვები და მშრალი ქარები (ზაფხულში მშრალი ქარით 120 დღემდე), ასევე მტვრის ქარიშხალი (წელიწადში 12-15-მდე).

შიდა წყლები. ყალმიკია ღარიბია ზედაპირული წყლებით. აღმოსავლეთით მდინარის ქსელი პრაქტიკულად განუვითარებელია; დასავლეთ ნაწილში იგი წარმოდგენილია ერგენის ზემოდან ჩამომავალი მოკლე, გამომშრალი ნაკადულებით. ვოლგა მიედინება ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში (რესპუბლიკის ფარგლებში 12 კმ), სამხრეთით - მდინარე კუმას ქვედა დინებაში. მდინარეები ძირითადად თოვლით იკვებება; ხასიათდება საშუალო წლიური ჩამონადენის მცირე მოცულობით და ხანმოკლე წყალდიდობით. გაზაფხულის წყალდიდობის შემდეგ ბევრი მდინარე შრება. ზოგიერთი მდინარე (იაშკული, კარა-სალი და სხვ.) იკვებება მიწისქვეშა. კუმა ხასიათდება მაღალი გაზაფხულის წყალდიდობით და გაზრდილი სიმღვრივეობით. კაშხლები აშენდა ბევრ მდინარესა და სხივზე.

ბევრი ტბაა, განსაკუთრებით სარპინსკის ღრუში და კუმო-მანიჩსკის ღრუში. ტბები უპირატესად ნარჩენი, შესართავია (ბარმანწაკი, ხანათა, სარფა, დედ-ხულსუნი და სხვ.). ყველაზე დიდი ტბა არის მანჩ-გუდილო (ნაწილობრივ ყალმუხში). ბევრი მარილიანი და მწარე მარილიანი საშრობი ტბაა. საყოფაცხოვრებო წყალმომარაგების საჭიროებისთვის შეიქმნა 283 ტბა და წყალსაცავი მთლიანი მოცულობა 50 მილიონი მ 3, მათ შორის ჩოგრაისკოე და კრასინსკოე. აშენდა სარწყავი სისტემების ქსელი (ჩერნოზემელსკის არხი და სხვ.).

ნიადაგები, ფლორა და ფაუნა.ყალმიკია მდებარეობს სტეპების, ნახევრად უდაბნოების და უდაბნოების ზონებში. სტეპებს (ძირითადად გუთანი) უკავია მცირე ფართობები სამხრეთ-დასავლეთით და წარმოდგენილია ფესკუ-ბუმბულის ბალახისებრი მცენარეულობით კარბონატულ ჩერნოზემებზე. სხვადასხვა ხარისხითგამორეცხვა და ძალა. სხივების ფერდობებზე ბუჩქების (ალუბალი, სპირეა, შავგვრემანი და სხვ.) ბუჩქებია. ნახევრადუდაბნოების ნიადაგურ-მცენარეულ საფარს ახასიათებს მიკრორელიეფთან და ძირითადი ქანების შემადგენლობასთან დაკავშირებული სირთულე. დამახასიათებელია ფესკუ-ბუმბულის ბალახი, ფესკუ-გვირილა, ჭიაყელა-მავთულის ასოციაციები მსუბუქ წაბლისფერ ნიადაგებზე, დეპრესიებში - ფესკუ-ბუმბულის ბალახ-ფორბის თემები მდელოს-წაბლის ნიადაგებზე, პრუტნიაკ-კამფოროზმა-შავი ჭიაყელა ასოციაციები. ერგენის ზეგანის ფარგლებში, ნახევრად უდაბნო თემები (თეთრი და ტაურიდის ჭია, ლესინგის ბუმბულის ბალახი და სარეპტა, ფესკი, ხორბლის ბალახი) მსუბუქ წაბლის სოლონეზულ ნიადაგებზე შერწყმულია უდაბნოს ნახევრად ბუჩქებთან (შავი ჭია, პრუტნიაკი, გვირილა). სხივების გასწვრივ გვხვდება თელა, თათრული ნეკერჩხალი, კუნელი და სხვ. უკიდურესი აღმოსავლეთიგანვითარებულია უდაბნოები, ხშირად მეორეხარისხოვანი. ყავისფერ ნიადაგებზე სოლონჩაკებთან და ქვიშიან მასივებთან კომბინაციაში ჭარბობს ბალახ-ჭია-მავთულის ასოციაციები. სოლონჩაკები და ტაკირები ხშირად მოკლებულია მცენარეულობას; ქვიშიან ნიადაგებზე წარმოიქმნება ფსამოფიტები (ქვიშიანი აბლაბუდა, გიგანტური ბადე, თივის ფოთლოვანი გერბილი). შიდაზონალური მცენარეულობა წარმოდგენილია ჭაობის, მდელოს, სოლონჩაკის კომპლექსებით.

ყალმიკიის ფლორაში 900-ზე მეტი სახეობაა ენდემების მცირე რაოდენობით. 100-მდე სახეობის სამკურნალო მცენარე (ძირტკბილა, მარშამლოუ, ტკბილი სამყურა და სხვ.). ველური ფლორიდან მცენარეთა 16 სახეობა შედის რსფსრ წითელ წიგნში, 113-ზე მეტი სახეობა კლასიფიცირებულია როგორც იშვიათი და გადაშენების პირას მყოფი. ტყის საფარი 0,2% (ძირითადად დამცავი ტყის სარტყლები).

ფაუნა მოიცავს ძუძუმწოვართა 60-მდე სახეობას, ყველაზე ფართოდ წარმოდგენილია მღრღნელები (მოლვაშები, გერბილები, ტარბაგანი, მსხვილი და პატარა ჟერბოები, მცირე მიწის ციყვი - ჭირის მატარებელი). მტაცებლისგან არის მელა, სტეპის პოლკატი, კორსაკის მელა, ნაცრისფერი სტეპის მგელი. ზღვის ძუძუმწოვრებიდან დაცულია კასპიის სელაპი. ყალმუხში შემორჩენილია ევროპაში ყველაზე დიდი საიგას ნახირი (სხვადასხვა წლებში 50-55-დან 130-140 ათას თავამდე), რომლებიც სასტიკად განადგურდა მე-20 საუკუნეში. 1500-ზე მეტი სახეობის მობუდარი ფრინველი, რომელთაგან 23 სახეობა ჩამოთვლილია რუსეთის ფედერაციის წითელ წიგნში (დემონის წერო, სტეპის არწივი, თეთრკუდა არწივი). კუმო-მანიჩის დეპრესია და სარპინსკის ტბები ევრაზიის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი რეკრეაციული ზონაა მიგრირებადი ანსერიფორმების (წითელმკერდის ბატი, თეთრფრთიანი და ნაცრისფერი ბატი); ვარდისფერი და ხვეული პელიკანების ერთადერთი ტბის კოლონიები ევროპაში. ყალმუხის წყალსაცავებში ბინადრობს 13 სახეობის ნახევრად ანადრომური და მდინარის თევზი (ჯვარცმული კობრი, კობრი, კობრი, კაპარჭინა, ზუთხი); აკლიმატიზებულია ბალახის კობრი, ვერცხლის კობრი, შორეული აღმოსავლური ორაგული და ვარდისფერი ორაგული.

სახელმწიფო და გარემოს დაცვა. ინტენსიური ანთროპოგენური დატვირთვის შედეგად, მათ შორის პირუტყვის უსისტემო ძოვება, ქვიშიანი ნიადაგების ხვნა, მიწების გაუდაბნოება, ნიადაგებისა და მცენარეულობის დეგრადაცია, ეროზიისა და დეფლაციის პროცესების გააქტიურება, ნიადაგების მეორადი დამლაშება. განსაკუთრებით მწვავე ეკოლოგიური ვითარება შეიქმნა შავი მიწების ფარგლებში, სადაც 1970-იანი წლებიდან ყველაზე ინტენსიური გაუდაბნოების პროცესები შეინიშნება; ბოლო 30 წლის განმავლობაში 24 დასახლება მთლიანად ან ნაწილობრივ ქვიშით დაიფარა. მიუხედავად საძოვრებზე დატვირთვის 50%-მდე შემცირებისა და ტყის სამელიორაციო სამუშაოების ჩატარებისა ქვიშების დასამაგრებლად, შავი მიწების ნიადაგისა და მცენარეული საფარის დეგრადაციის პროცესი გრძელდება.

ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, კასპიის ზღვის დონის აწევის გამო, ადგილი ჰქონდა მიწების ფართო დატბორვას, რამაც დააზიანა სასოფლო-სამეურნეო მიწები (1978-99 წლებში დაიტბორა და მიმოქცევიდან ამოიღეს 150 ათასი ჰექტარი). სამრეწველო საწარმოები, გამწმენდი ნაგებობები, არხები, საკომუნიკაციო ხაზები, პესტიციდების საწყობები და ა.შ.; ქალაქ ლაგანში და სხვა დასახლებებში ბევრი საცხოვრებელი კორპუსი განადგურებულია და ავარიულია. ზედაპირული და მიწისქვეშა წყლები დაბინძურებულია ნავთობისა და პოლიარომატული ნახშირწყალბადებით, პესტიციდებით, მძიმე ლითონებით და ფენოლებით. განვითარებული კასპიის ნავთობისა და გაზის საბადოს დატბორვა იწვევს კასპიის ზღვის სანაპირო ნაწილის დაბინძურებას. წყლის ხარისხის გაუარესების გამო მწვავედ დგას სასმელი წყლის პრობლემა.

დაცულ ბუნებრივ ტერიტორიებს უკავია რესპუბლიკის ტერიტორიის დაახლოებით 15%. 1993 წლიდან შავი დედამიწის სახელმწიფო ნაკრძალს აქვს იუნესკოს ბიოსფერული ნაკრძალის სტატუსი, მისი ორნიტოლოგიური ფილიალი Manch-Gudilo-ს ტბა კლასიფიცირებულია, როგორც საერთაშორისო მნიშვნელობის ჭაობიანი ტერიტორია. კალმიკიას აქვს 2 ბუნებრივი პარკი (კალმიის რესპუბლიკა, ბამბ-ცეცგი), 13 ზოოლოგიური ნაკრძალი (ფედერალური მეკლეტინსკის, სარპინსკის, ჰარბინსკის ჩათვლით რუსეთის ფედერაციის წითელ წიგნში ჩამოთვლილი საიგის და ფრინველების სახეობების დასაცავად), 23 ბუნების ძეგლი ( ბაჰლურის ტბა, წყაროების ჯგუფი კიიტნ-ბულგი, კერმენ-ტოლღა ბარო, თამარიქსის კორომი და სხვ.).

M. N. პეტრუშინა.

მოსახლეობა. მოსახლეობის უმრავლესობა (53,3%) ყალმუხებია; რუსები შეადგენენ 33,6%, დაღესტნელი ხალხები - 3,8% (დარგინების ჩათვლით 2,5%, ავარები 0,8%, ლეზგინები 0,2%, რუტულები 0,2%, ანდიელები 0,1%). დანარჩენებს შორის - ჩეჩნები (2%), ყაზახები (1.7%), თურქები (1.1%), უკრაინელები (0.9%), გერმანელები (0.6%), თათრები (0.4%), კორეელები (0.4%), აზერბაიჯანელები (0.3%). ), სომხები (0,3%), ბელორუსები (0,3%), ქართველები, კუმიკები, ქურთები, მოლდოველები, ოსები, უზბეკები, ბოშები, ჩუვაშები.

დამახასიათებელია მოსახლეობის დაბალი ბუნებრივი ზრდა: შობადობა (13,3 1000 მოსახლეზე, 2006 წ.) აღემატება სიკვდილიანობას (11,1 1000 მოსახლეზე); ჩვილთა სიკვდილიანობა 14.2 1000 ცოცხალ დაბადებულზე. ქალების წილი 52,4%-ია. შრომისუნარიან (16 წლამდე) ასაკის მოსახლეობის წილი 21,4%-ია, სამუშაო ასაკზე უფროსი 14,5%. სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობა 67,5 წელია (მამაკაცები - 61,7, ქალები - 73,7 წელი). 1990-იანი წლების დასაწყისიდან შეიმჩნევა მოსახლეობის მიგრაციული გადინება (მისი პიკი იყო 2001 წელს - 326 კაცი 10 ათას მოსახლეზე), 2006 წელს იგი შეადგენდა 73 ადამიანს 10 ათას მოსახლეზე. მოსახლეობის საშუალო სიმჭიდროვე დაბალია (3,8 ადამიანი / კმ 2); ყალმუხის მოსახლეობის 1/3-ზე მეტი კონცენტრირებულია ელისტას რეგიონში; ყველაზე ნაკლებად მჭიდროდ დასახლებულია რესპუბლიკის ცენტრალური ნახევრად უდაბნო ნაწილი. ქალაქის მოსახლეობის წილი 44,2% (2007; 21,1% 1959 წელს; 45,6% 1989 წელს). ქალაქები (ათასი ადამიანი, 2007): ელისტა (102,7; ყალმუხის ქალაქური მოსახლეობის 80%-ზე მეტი), ლაგანი (14,3), გოროდოვიკოვსკი (10,0).

ნ.იუ.ზამიატინა.

რელიგია. მორწმუნეთა უმეტესობა ბუდიზმს აღიარებს. AT საბჭოთა დროარ არსებობდა ოფიციალურად მოქმედი თემები, პირველი რელიგიური ორგანიზაცია დარეგისტრირდა 1988 წელს; არის 34 ბუდისტური ორგანიზაცია (1.1.2008). 1995 წლიდან ელისტაში ფუნქციონირებს კარმაპას საერთაშორისო ბუდისტური ინსტიტუტის ფილიალი. ყველაზე დიდი ბუდისტური ცენტრია ცენტრალური ხურული "Ged en Sheddup Choykorling" ელისტაში (დაარსდა 1996 წელს). ყალმუხში - რუსეთის ელისტასა და ყალმუხის ეპარქიის (დაარსდა 1995 წლის 7 ოქტომბერს) 18 მართლმადიდებლური სამრევლო. მართლმადიდებლური ეკლესია, 6 მუსლიმური თემი, რომის კათოლიკური ეკლესიის 3 თემი. გარდა ამისა, არსებობს 13 პროტესტანტული ორგანიზაცია, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა კონფესიებს, თითო ორგანიზაცია იეჰოვას მოწმეთაგანი და ბაჰაის რწმენის მიმდევარი.

ისტორიული ნარკვევი.უძველესი ძეგლები ადამიანის საქმიანობაყალმუხის ტერიტორიაზე მიეკუთვნება მეზოლითს (ადგილები და ადგილები გაფანტული კულტურული ფენით). პალეოლითური ძეგლების არარსებობა აიხსნება იმით, რომ პლეისტოცენში იყო კასპიის წყლების ნაკადი შავი ზღვის აუზში მანჩის სრუტის გასწვრივ. ადრეულ ჰოლოცენში კასპიის დაბლობის ძირითადი ნაწილი ჯერ კიდევ კასპიის ზღვის წყლებით იყო დაფარული. ნეოლითი წარმოდგენილია უბნებითა და ნამოსახლარებით (რომელთაგან შესწავლილია ძანგარის ორფენიანი ნამოსახლარი, ძვ. წ. VI - V ათასწლეულის II ნახევარი). ცალკეული ენეოლითური სამარხების კულტურულ კუთვნილებასა და ქრონოლოგიასთან დაკავშირებით, კონსენსუსი არ არსებობდა; არის მაიკოპის კულტურის ძეგლები.

ბრინჯაოს ხანა წარმოდგენილია მრავალი ბორცვით, იამნაიას კულტურის, ჩრდილოეთ კავკასიის კულტურის, აღმოსავლეთ მანჩის კატაკომბის კულტურის, სრუბნას კულტურის სამარხებით, აგრეთვე ე.წ. რომლის განმარტებაც კვლევის პროცესშია. რამდენიმე სამარხი თარიღდება ბრინჯაოს ხანიდან ადრე რკინის ხანაში გადასვლის პერიოდით. რკინის ხანა წარმოდგენილია საურომატიული არქეოლოგიური კულტურით, სარმატული არქეოლოგიური კულტურებით [მათ შორის სარმატული სამარხი იაშკულიდან ოქროს ლაგამითა და მოოქროვილი ვერცხლის ფალარებით (ნახ. 2, მარცხნივ)].

ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში, კასპიის დაბლობის სტეპებს აკონტროლებდნენ ჰუნები და მომთაბარეთა სხვა გაერთიანებები, ეს მიწები შედიოდა I თურქულ ხაგანატში, შემდეგ ხაზარის ხაგანატში, პეჩენგების გაერთიანებებში, ასევე. როგორც პოლოვცი (რომელთანაც დაკავშირებულია თანამედროვე ყალმუხის ტერიტორიაზე ცნობილი ქანდაკებები - ქვის ქალები). 1230-იანი წლების II ნახევრიდან პოლოვციელებთან ერთად გაჩნდა მონღოლებისა და მათთან აზიიდან ჩამოსული სხვა ხალხების დატოვებული სამარხები, არის კომპლექსები შერეული ნიშნებით; მე-13 საუკუნიდან ყველა ეს ხალხი იყო ოქროს ურდოს ნაწილი. მისი დაშლის შემდეგ, ქვედა ვოლგის რეგიონის მარჯვენა ნაპირი გახდა ასტრახანის ხანატის ნაწილი, ხოლო დონისა და ვოლგის შერევა - დიდ ნოღაის ურდოში, მე -16 საუკუნის შუა წლებში, ასტრახანის ლაშქრობების შედეგად. ყველა ეს ტერიტორია მიუერთდა რუსეთის სახელმწიფოს.

1630-იან წლებში, ვოლგის რაიონში, მდინარე იაიკის (ახლანდელი ურალის) გასწვრივ მიწებზე პირველად გამოჩნდა დონე, თერეკი, კალმიქსი. 1630-1650-იან წლებში ჩამოყალიბდა ყალმუხთა სახანო, 19 (30) კავკასიის გუბერნატორის შემადგენლობაში შედიოდა. XIX საუკუნის II ნახევარში ყალმუხური სტეპი დაიყო მალოდერბეტოვსკის, მანიჩსკის, ალექსანდროვსკის (ხოშეუტოვსკი), ბაგაცოხუროვსკის, იკიცოჰუროვსკის, ხარახუსოვსკის, იანდიკო-მოჩაჟნის, ერკეტენევსკის და ბოლშედერბეტოვსკის ულუსებად. პროვინცია).

ყალმუხური ულუსები იყოფა აიმაგებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ მემკვიდრეობითი მფლობელები (ნოიონები), რომლებიც რუსეთის ადმინისტრაციას ექვემდებარებოდნენ.

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, ყალმუხელთა ნაწილი შეუერთდა ასტრახანის კაზაკთა არმიას, მონაწილეობდა ასტრახანის აჯანყებაში (1918 წლის იანვარი - თებერვალი), აჯანყებულები დამარცხდნენ წითელ არმიასთან ბრძოლებში. 1918 წლის გაზაფხულზე ჩამოყალიბდა საბჭოთა ხელისუფლების ყალმუხური ორგანოები (ო.ი.გოროდოვიკოვი, ა.მ.ამურსანანი და სხვები). ყალმუხელთა მეორე ნაწილი მხარს უჭერდა პ. შეიარაღებული ძალებირუსეთის სამხრეთით. 1919 წლის ზაფხულში - შემოდგომაზე ყალმუხის დასახლების ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი იყო თეთრი ჯარების კონტროლის ქვეშ, მაგრამ 1920 წლის მარტისთვის, წითელი არმიის შეტევის შედეგად, აქ საბჭოთა ძალაუფლება დამყარდა.

1920 წლის ივლისში, საბჭოთა კავშირის პირველ ყალმუხურ კონგრესზე, გამოცხადდა რსფსრ-ში ყალმუხის მშრომელთა ავტონომიური რეგიონის შექმნა. ეს გადაწყვეტილება დამტკიცდა სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტისა და რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭოს 1920 წლის 4 ნოემბრის ბრძანებულებით, რომლის მიხედვითაც რეგიონი ჩამოყალიბდა ასტრახანის, ცარიცინის, სტავროპოლის პროვინციების ტერიტორიაზე. ასევე დონის (სალსკის რაიონის მცირე ნაწილი) და ტერსკის (კუმ აიმაკი) რეგიონები. ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი ასტრახანი, 1926 წლიდან (ფაქტობრივად 1928 წლიდან) - ქალაქი ელისტა. იგი დაყოფილი იყო ულუსებად: ბაგაცოხუროვსკი, მანიჩსკი, მალოდერბეტოვსკი, ბოლშედერბეტოვსკი, იკიცოჰუროვსკი, ხაშეუტოვსკი, კალმიცკო-ბაზარინსკი, იანდიკო-მოჩაჟნი და ერკეტენოვსკი, ასევე რემონტნენსკის ოლქი. 1926 წელს ყველგან შემოიღეს ანბანი, რომელიც დაფუძნებული იყო კირიულ გრაფიკაზე და გაუქმდა ძველი ყალმუხური დამწერლობა. 1928-34 წლებში რეგიონი იყო ქვემო ვოლგის ტერიტორიის ნაწილი, 1934-35 წლებში - სტალინგრადის ტერიტორია. 10/20/1935 ყალმუხის მშრომელთა ავტონომიური რეგიონი გადაკეთდა ყალმუხის ასსრ-ად. იგი დაყოფილი იყო 13 ულუსად (ოლქად): დოლბანსკი, ლაგანსკი, ვოლგა, ულან-ხოლსკი, დასავლეთი, იაშალტა, იუსტინსკი, ჩერნოზემელსკი, ტროიცკი, პრიუტნენსკი, სარპინსკი, მალოდერბეტოვსკი, კეტჩენეროვსკი.

1930-იან წლებში რესპუბლიკაში დაიწყო რადიკალური სოციალურ-ეკონომიკური და კულტურული რეფორმები, რაც დაკავშირებული იყო მომთაბარეობიდან დასახლებულ ცხოვრებასთან, ინდუსტრიების განვითარებასთან (თევზი, მარილი, სამშენებლო მასალები). 1942 წლის აგვისტოში - 1943 წლის იანვარში, დიდი სამამულო ომის დროს, ყალმუხის ასსრ-ის მნიშვნელოვანი ნაწილი დაიკავეს გერმანულმა ჯარებმა, რომლებიც გაათავისუფლეს წითელი არმიის კონტრშეტევის დროს სტალინგრადის მახლობლად (იხ. სტატია სტალინგრადის ბრძოლა 1942-43). სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის 1943 წლის 27 დეკემბრის ბრძანებულებით, ყალმუხის ასსრ ლიკვიდაცია მოხდა, მისი ტერიტორია გადაეცა ფორმირებულს. ასტრახანის რეგიონი(8 რაიონი), ასევე სტავროპოლის ტერიტორია, სტალინგრადისა და როსტოვის რეგიონები. სსრკ სახალხო კომისართა საბჭოს 1943 წლის 28 დეკემბრის ბრძანებულებით, ყალმუხები (92 ათასზე მეტი ადამიანი) გადაასახლეს ალტაიში და კრასნოიარსკის ტერიტორიაომსკის და ნოვოსიბირსკის რეგიონები. ყალმუხის ავტონომია აღდგა სსრკ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის 1957 წლის 9 იანვრის ბრძანებულებით, რომლის მიხედვითაც სტავროპოლის ტერიტორიის შემადგენლობაში ჩამოყალიბდა ყალმუხის ავტონომიური ოკრუგი, 1958 წლის ივლისში იგი გადაკეთდა ყალმუხად. ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა; ყოფილი ყალმუხის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის ორი ულუსის (დოლბანსკი და ვოლგა) ტერიტორია რჩებოდა ასტრახანის რეგიონის შემადგენლობაში. 1957-59 წლებში 72,6 ათასზე მეტი ყალმიკი დაბრუნდა ასსრ-ის ტერიტორიაზე. რესპუბლიკაში ინტენსიურად დაიწყო სოფლის მეურნეობისა და მრეწველობის განვითარება. 1959-1965 წლებში აშენდა 22 საწარმო, მათ შორის კასპიის მანქანათმშენებლობის ქარხანა, ტრიკოტაჟისა და ტანსაცმლის ქარხანა და სხვა, 1970 წელს ელისტაში გაიხსნა აეროპორტი.

1993 წლის 11 აპრილს პირველად აირჩიეს რესპუბლიკის პრეზიდენტი, 1994 წლის 5 აპრილს მიღებულ იქნა და დამტკიცდა სტეპის კოდექსი (კონსტიტუცია). თანამედროვე სახელირესპუბლიკები.

M. A. ოჩირ-გორიაევა (არქეოლოგია); A.V. Tsyuryumov (ისტორია).

ეკონომია. ყალმიკია ვოლგის ეკონომიკური რეგიონის ნაწილია. სოფლის მეურნეობის პროდუქციის მოცულობა ღირებულებით 2,1-ჯერ აღემატება სამრეწველო პროდუქციის (დამზადება, მოპოვება, ელექტროენერგიის, გაზისა და წყლის წარმოება და განაწილება) მოცულობას (2006 წ.). კალმიკია ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს რუსეთის ფედერაციაში მატყლის წარმოებაში (10% რუსული წარმოება, 2006). GRP სტრუქტურა ეკონომიკური საქმიანობის ტიპების მიხედვით (%, 2005): სოფლის მეურნეობა და სატყეო მეურნეობა 26.7, სახელმწიფო მმართველობა და სამხედრო უსაფრთხოება, სავალდებულო სოციალური უზრუნველყოფა 10.9, ტრანსპორტი და კავშირგაბმულობა 9.2, განათლება 9.0, ჯანდაცვა და სოციალური მომსახურება 8.5, საბითუმო და საცალო ვაჭრობა, სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო მომსახურება 7.5, მშენებლობა 6.9, სამთო მოპოვება 6.5, უძრავი ქონებით ოპერაციები, ქირა და მომსახურება 5.8, ელექტროენერგიის, გაზის და წყლის წარმოება და განაწილება 4, 4, საწარმოო მრეწველობა 2.0, სხვა დარგები 2.6. საწარმოთა თანაფარდობა საკუთრების ფორმების მიხედვით (ორგანიზაციების რაოდენობის მიხედვით,%): კერძო 79,8, სახელმწიფო და მუნიციპალური 10,3, საჯარო და რელიგიური ორგანიზაციები (ასოციაციები) 3,9, საკუთრების სხვა ფორმები 6,0.

დასაქმების სტრუქტურა ეკონომიკური საქმიანობის ტიპის მიხედვით (%, 2006 წ.): სოფლის მეურნეობა და სატყეო მეურნეობა 26.1, განათლება 13.4, ჯანდაცვა და სოციალური მომსახურება 9.6, საბითუმო და საცალო ვაჭრობა, სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო მომსახურება 9.3, ტრანსპორტი და კავშირგაბმულობა 7.4, სხვა კომუნალური, სოციალური და პირადი მომსახურება 5.3, წარმოება 4.3, უძრავი ქონებით გარიგებები 3.9, მშენებლობა 3.5, ელექტროენერგიის, გაზისა და წყლის წარმოება და განაწილება 3.2, სხვა საქმიანობა 14.0. უმუშევრობის დონე 16,7%-ია. ფულადი შემოსავალი ერთ სულ მოსახლეზე 7,2 ათასი რუბლი თვეში (2007 წლის დეკემბერი; რუსეთის ფედერაციის საშუალო მაჩვენებლის 37%); ყალმუხის მოსახლეობის დაახლოებით 60%-ს საარსებო მინიმუმზე დაბალი შემოსავალი აქვს.

მრეწველობა. სამრეწველო წარმოების მოცულობა 2,7 მილიარდი რუბლია (2006 წ.), აქედან 52,3% ელექტროენერგიის, გაზისა და წყლის წარმოებასა და განაწილებას, 30,3% მინერალების მოპოვებას [მათ შორის 99,9% საწვავსა და ენერგიაზე] და 17,4% - საწარმოო მრეწველობისთვის. საწარმოო მრეწველობის დარგობრივ სტრუქტურაში წამყვან როლს ეკუთვნის კვების მრეწველობა - 44,5%, სამშენებლო მასალების მრეწველობის წილი - 17,6%, ბეჭდვითი საქმიანობა 15,4%, მანქანათმშენებლობა 8,1%, ქიმიური მრეწველობა 5,3%.

ჭარბობს მსხვილ საძოვრებზე მესაქონლეობა და წვრილმატყლიანი ცხვრის მოშენება (ცხრილი 2, 3); რიგ რეგიონებში ასევე განვითარებულია ცხენოსნობა და აქლემების მოშენება.

სასოფლო-სამეურნეო დანიშნულების მიწის 90%-ზე მეტი ეკუთვნის სასოფლო-სამეურნეო ორგანიზაციების მიწებს, მოქალაქეების პირადი სარგებლობისას 5%-ს, გლეხურ (ფერმის) საწარმოებს უკავია სასოფლო-სამეურნეო მიწების 2%. სასოფლო-სამეურნეო ორგანიზაციები აწარმოებენ მარცვლეულის 95%-ზე მეტს, პირუტყვისა და ფრინველის დაახლოებით 60%-ს დასაკლავად, დაახლოებით 65%-ს რძეს; მოსახლეობის შინამეურნეობებში - კარტოფილის დაახლოებით 90%, ბოსტნეულის 80%-ზე მეტი, პირუტყვისა და ფრინველის 40,6% დასაკლავად, 35% რძე.

ტრანსპორტი. ტრანსპორტის ძირითადი გზა არის ავტომობილი. ასფალტირებული გზების სიგრძეა 3155 კმ (2006 წ.), მათ შორის მაგისტრალები ელისტა - ვოლგოგრადი, ელისტა - ასტრახანი, ელისტა - სტავროპოლი, ელისტა - ზუნდა-ტოლგა - არზგირი - მინერალნიე ვოდი, ასევე გზები ყალმიკიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილში. რკინიგზის სიგრძე 165 კმ-ია: სტავროპოლი - ელისტას ფილიალი (კალმიკის სამხრეთ-დასავლეთით) და ასტრახანის - კიზლიარის - ჩერვლიონნაია-უზლოვაია რკინიგზის მონაკვეთი (კალმიკიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით). ყალმუხის ტერიტორიაზე გადის ნავთობსადენი თენგიზ (ყაზახეთი) - ნოვოროსიისკი.

ნ.იუ.ზამიატინა.

Განათლება. სამეცნიერო და კულტურული დაწესებულებები. ყალმუხის განათლების სისტემაში არის (2005) 99 სკოლამდელი დაწესებულება (10,9 ათასი მოსწავლე), 211 დღის ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულება (44,9 ათასი სტუდენტი), 33 დამატებითი განათლების დაწესებულება (23,3 ათასი ბავშვი), 12 დაწყებითი პროფესიული განათლების დაწესებულება ( 3,7). ათასი სტუდენტი), 9 საშუალო პროფესიული დაწესებულება (5,9 ათასი სტუდენტი), 10 უნივერსიტეტი (ფილილების ჩათვლით). ელისტაში მდებარეობს ძირითადი უნივერსიტეტები, სამეცნიერო დაწესებულებები, ბიბლიოთეკები და მუზეუმები.

ჯანმრთელობის დაცვა. ყალმუხში არის 13 ცენტრალური რეგიონალური საავადმყოფო, 18 საზოგადოებრივი ჯანდაცვის დაწესებულება, 83 ფელდშერულ-სამეანო სადგური (2005); 10000 მოსახლეზე 41,7 ექიმია, 122,6 ექთანი (2006), 136,2 საავადმყოფო საწოლი (2004). სიხშირე 1 ათას მოსახლეზე შეადგენს 486,6 შემთხვევას; ავთვისებიანი ნეოპლაზმები - 978,0, ტუბერკულოზი - 129,7, აივ ინფექცია - 1,8 შემთხვევა 100 ათას მოსახლეზე (2005 წ.). გარდაცვალების ძირითადი მიზეზებია გულ-სისხლძარღვთა სისტემის დაავადებები (34,8%), ავთვისებიანი ნეოპლაზმები (12,6%), დაზიანებები და მოწამვლა (17,4%).

A.N. პროკინოვა.

Მასმედია.რესპუბლიკური ყოველდღიური სოციალურ-პოლიტიკური გამოცემები - გაზეთები Izvestia Kalmykia (გამოდის 1991 წლიდან, ტირაჟი 26 ათასი ეგზემპლარი), Khalmg unn [Kalmytskaya Pravda; 1920 წლიდან დაარსდა როგორც "Ulan Khalmg" ("Red Kalmykia"), 11 ათასი ეგზემპლარი, პირველი გაზეთი ყალმუხურ ენაზე], "Soviet Kalmykia Today" (1920 წლიდან დაარსდა როგორც "Red Kalmyk"), "Time of Kalmykia". " (2000 წლიდან); ბიზნეს გამოცემები - "ეკონომიკა და ცხოვრება - ყალმიკია" (1996 წლიდან, კვირაში ერთხელ, 5 ათასი ეგზემპლარი), "ბიზნეს კალმიკია" (1996 წლიდან, კვირაში ერთხელ, 3,5 ათასი ეგზემპლარი); ქალაქის გაზეთები - Elista News (1990 წლიდან, კვირაში 1 ჯერ, 10 ათასი ეგზემპლარი), Elista Panorama (კვირაში 2-ჯერ, 2 ათასი ეგზემპლარი). სატელევიზიო და რადიო გადაცემები მაუწყებლობს ყალმუხის სახელმწიფო ტელევიზიისა და რადიო მაუწყებლობის კომპანიის მიერ.

ლიტერატურა. ყალმუხური ლიტერატურა ვითარდება ყალმუხურად და რუსულ ენებზე. ბრუნდება ოირატში (დასავლეთ მონღოლური) ლიტერატურული ტრადიცია(იხ. სტატია მონღოლეთი), რომლის წარმოშობა თარიღდება მე-17 საუკუნის შუა ხანებით (1648 წელს ზაია პანდიტას "ნათელი წერილის" შედგენა). მე-17 - მე-20 საუკუნის დასაწყისში ბუდისტური ნაწარმოებების თარგმანები ("ბოდჰიჩარიაავატარა", "ოქროს ბრწყინავს სუტრა", "პანჩარაქშა", "სუბჰაშიტა" და ა. ქრონიკები (გაბან შარაბას "ლეგენდა დერბენ ოირატზე", 1739; ანონიმური "ყალმუხ ხანების მოკლე ისტორია", მე-18 საუკუნე; "დერბენ ოირატების ლეგენდა" ბატურ-უბაში ტიუმენის, 1819 წ.), დადის (" ლეგენდა ტიბეტის ქვეყანაში გასეირნების შესახებ "ბაზა-ბაქში, 1897; "მოგზაურობა ტიბეტში ყალმუხ ბაქში" პურდუშ ჯუნგრუევა, 1898-1900, 1902-1903; "კალმიკის ამბავი ტიბეტში მოგზაურობის შესახებ" ოვშე მუხკინი. , 1900), სწავლებები (ბუვან ბადმის „ყურის სიამოვნება“, 1916 წ.).

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ყალიბდებოდა ყალმუხის ახალი ლიტერატურა. მისი პირველი გამოცდილება იყო ლექსების კრებული "რევოლუციის სიმღერები" (1920), რომელშიც შედიოდა თანამედროვე ყალმუხური ლიტერატურის დამაარსებლის ხ.ბ.კანუკოვისა და სხვა პოეტების ლექსები. 1920-43 წლებში გამოჩნდა ლექსები (ა. ი. სუსეევის „ფოლადის გული“, 1929 წ.; ს.კ.კალიაევის „წითელი არწივები, ბოგატირები“, 1931 წ.), მოთხრობები (უ. დ. დუშანის „სტეპი“, 1922; „მგელი“ ა. ა. 1928. ), რომანები ("ღარიბთა მრჩეველი, წითელი მანჯი" ნ.მ. მანჯიევას, 1929 წ.), პიესები (ა. ა. ბადმაევის "ატამან ზოსტა", 1927; გ. დ. დორჟინოვის "ძლიერი მჭიდი", 1929 წ.). ა.მ. ამურ-სანანის პირველი ავტობიოგრაფიული "რომანი-ქრონიკა" "ბრძენი შვილი" (1925) დაიწერა რუსულად. 1930-იან წლებში სოციალისტური რეალიზმის შესაბამისად კ.ე.ერენჯენოვი, ბ.ბ.ბასანგოვი, ლ.ო.ინჯიევი, ც.ო.ლეჟინოვი, მ.ბ.ნარმაევი, ბ.ო.ძიმბინოვი, დ.ნ.კუგულტინოვი; 1934 წელს შეიქმნა ყალმუხის ერთობლივი საწარმო.

ლიტერატურული პროცესი ყალმიკების დეპორტაციამ შეწყვიტა (1943 წ.). 1950-იანი წლების ბოლოს, ყალმუხის ავტონომიის აღდგენის შემდეგ (1957), განახლდა გაზეთებისა და ჟურნალების გამოცემა ყალმუხურ ენაზე. ისტორიულ და თანამედროვე თემებზე შეიქმნა ლექსები: „მოაბელი პატიმარი“ (1958), „გონების აჯანყება“ (1965-71) დ.ნ.კუგულტინოვის მიერ; "ახალი ცხოვრებისკენ" A. I. Suseev (1963); ს.კ.კალიაევის "თამარა" (1963). მთავარი ადგილი დაიკავა რომანის ჟანრმა (მ. ბ. ნარმაევის „მდ. მდინარე“, 1963; კ. ე. ერენჯენოვის „იზრუნე ცეცხლზე“, 1963-65; ლ. ო. ინჯიევის „ოლდას ასული“, 1963 წ. დასაწყისი; რ. წყაროებიდან "A. B. Badmaeva, 1969; "Courage" A. G. Balakaeva, 1972-73).

მე-20 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა ახალი ჟანრები: დეტექტივი, მელოდრამა, სამეცნიერო ფანტასტიკა. ავტორები სვამენ მწვავე კითხვებს ყალმუხების დეპორტაციასთან, ყალმუხური დიასპორის ცხოვრებასთან, ბუდიზმის აღდგენასთან, ეროვნული იდენტობა: ლ.ო.ინჯიევის მოთხრობები „დაწყევლილი დღეები“ (1989), ნ.ია.ბურულოვის „გამშრალი ცრემლი“ (1997); A.G. Balakaev-ის რომანი "ცამეტი წელი, ცამეტი დღე" (1991); ლექსიდან "კარები ფართოდ გაიღე, ყალმუხებო!" (1991), "გამოსვლა და დაბრუნება" (1997) E. A. Budzhalova.

ა.ვ.ბადმაევი.

ვიზუალური ხელოვნება და არქიტექტურა. ყალმუხის ტერიტორიაზე შემორჩენილია მრავალი არქეოლოგიური ძეგლი (იხ. ისტორიული ნარკვევი). სკვითურ-სარმატული პერიოდის სამარხებში (ჩვ. ცხოველური სტილი, ბრინჯაოს მასიური დაფები.

ჩამონგრეული თექის გერი (იშკია გერი) მსახურობდა ყალმუხების საცხოვრებლად, რაც საფუძველი გახდა საზოგადოებრივი შენობების (ხანის სასახლეები, შეხვედრებისა და დღესასწაულების ოთახები) ფორმირებისთვის. ბუდიზმის (ლამაიზმის) შეღწევამ გამოიწვია ხურულის მონასტრების მშენებლობა, რომლებიც წარმოადგენდა თექის, ხის და მე-18 საუკუნის ბოლოდან ქვის და აგურის ნაგებობების კომპლექსებს: მთავარი ტაძარი, სამლოცველოები, საცხოვრებელი კვარტლები, ხელოსანი ბერების სახელოსნოები. . მთავარ ტაძარს, მრავალსართულიანი კოშკით დაგვირგვინებული, ჩვეულებრივ ჰქონდა მაღალი ცენტრალური ნავი, რომელშიც განთავსებული იყო ბუდას ან ლამაისტი რეფორმატორის ცონგკაბას ქანდაკება და დაბალი, ნახევრად ბნელი გვერდითი ნავები. ტაძარი უხვად იყო შემკული ჩუქურთმებით, მხატვრობით, ხატებით, ბრინჯაოს ქანდაკებებით, მხატვრულად დამზადებული ჭურჭლით. რუსული კლასიციზმის არქიტექტურის გავლენით, კოლონადებს ზოგჯერ იყენებდნენ ეკლესიებში (ასტრახანის კალმიკების ხურული ტრანს-ვოლგის რეგიონში). მე-18 და მე-19 საუკუნეებში სახვითი ხელოვნება წარმოდგენილია ტიბეტო-მონღოლური ტრადიციების საფუძველზე (დამზადებულია ძირითადად მცენარეული წყლის საღებავებით ქაღალდზე, ნაკლებად ხშირად აბრეშუმზე) და ხის კვეთის წიგნებისა და ხატების ბეჭდვით (თავკერებზე და დეტალებზე მხატვრობით). მათი სტილი გამოირჩევა ნახატის ყველაზე თხელი ხაზით, ფერთა სქემის რბილობითა და ფერადი ფონის ოსტატურად გამოყენებით. ცნობილია XIX საუკუნის ხურულ მხატვართა სახელები (მონცაევი, შარლუზუნგი, ბადმაევი). ზოგიერთი ხურულების ქვეშ იყო ფერწერის სპეციალური სკოლები. პროფესიონალი მხატვრები, ეროვნებით ყალმუხები, უკვე ცნობილი იყვნენ მე-18 და მე-19 საუკუნეებში: ფ.ი. კალმიკი, რომელმაც სამხატვრო განათლება მიიღო კარლსრუეში და რომში, იყო ბრწყინვალე გრავიორი და მხატვარი; პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის მოსწავლეები ა.ე.ეგოროვი, გრავიურა ნ.ნ.აბერდა, მხატვარი და გრავიორი ე.ა.ეგოროვი.

1920-იან და 1930-იანი წლების დასაწყისში ელისტაში აშენდა შენობები კონსტრუქტივიზმის სულისკვეთებით (საბჭოთა სახლი, არქიტექტორი ი. ა. გოლოსოვი). 1930-იანი წლების მეორე ნახევარში, პირველმა ყალმუხელმა არქიტექტორმა S.A. Khazykov-მა დაიწყო მუშაობა. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ყალმუხი არქიტექტორები დ.ბ.პიურვეევი, მ.ბ.პიურვეევი, რუსი არქიტექტორები ვ.მ.ტელეგინი, ვ.ია.საველიევი, ი.ნ. ანდრიენკო და სხვები.1980-იან წლებში ელისტაში აშენდა საცხოვრებელი მიკრორაიონი. 1990-2000-იან წლებში ბუდისტური ტაძარი Syakyusn-Syume (1996, არქიტექტორები V. Vaskin, P. Usuntsynov), ე.წ. City Chess - საჭადრაკო შეჯიბრებების, ბიზნეს სიმპოზიუმების ადგილი (1998, არქიტექტორები ლ. კურნეევი, ს. ამნინოვი, ა.ბოშაევი), ტაძარი „ბუდა შაკიამუნის ოქროს სამყოფელი“ (2005-2006, არქიტექტორები კურნეევი, ამნინოვი, ვ. გილიდინოვი) და სხვ.

1930-იან წლებში მოღვაწე მხატვრებს შორისაა მხატვარი ი.ს.ნუსხაევი; L. E. Ochirov, რომელიც მუშაობდა ყოველდღიური ჟანრისა და პორტრეტის სფეროში, და P. I. Emchigirova, პირველი ყალმიკი მხატვარი. XX საუკუნის II ნახევარში მოღვაწეობდნენ მხატვრები გ.ო.როკჩინსკი, კ.მ.ოლდაევი, გრაფიკოსი ბ.ფ.დანილჩენკო, მურაალისტი ვ.ს.ვასკინი, მოქანდაკე ნ.ა.სანჯიევი და სხვები.

გ.გ.სტრატანოვიჩი, ი.ი.ტროშინი.

მუსიკა. რესპუბლიკის მუსიკალური კულტურის საფუძველია ყალმუხების, რუსების და რიგი სხვა ხალხის ტრადიციები. ყალმუხების პროფესიული ზეპირი კულტურა წარმოდგენილია ჟანგარჩის ნამუშევრებით; 1940 წელს ეპიკურ მომღერალთა ოლიმპიადა გაიმართა 500 წლის ეპოსის ძანგარის საპატივცემულოდ. 1931 წელს სარატოვში დაიდგა პირველი წარმოდგენა ყალმუხური ხალხური მუსიკით, ულან სარ (წითელი თვე). 1934 წელს გამოიცა ყალმუხური სიმღერების პირველი კრებული. ყალმუხის მუსიკალური ხელოვნების განვითარებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ყალმუხის დრამატული თეატრის ორკესტრმა (ორგანიზებული 1936 წელს). ყალმუხური ფოლკლორის საფუძველზე ჟ.იამპილოვის შემოქმედება. კომპოზიტორი და დირიჟორი N.K. Ryabchenko - ავტორი პირველი ყალმუხური ოპერის "ბედნიერება" (1939, Elista). პ.ო. ჩონკუშოვი ავტორია ბალეტებისა "ცოცხალი წყალი" (1979), "სარ-გერელი" (ელისტა, 1999), ოპერა-ბალეტი "ძანგარი" (ულან-უდე, 1991 წ.). ყალმუხური მუსიკალური კულტურის მოღვაწეთა შორის: კომპოზიტორები - ბ. ბორმანჯიევი, ა. მანჯიევი, ხ. სანგინოვი, ბ. უჯაევი, ა. ერდნიევი, დირიჟორები - ს. გ. დორჟინი, ვ. კარპენკო, ა. ცებეკოვი, მომღერლები - ვ. ილცარანოვა, უ.ლიჯიევი, დომბრას მოთამაშეები - ბ.ოჩაევი, ბ.ერდნიევი. 1980-იანი წლების ბოლოდან ვაჟა-ბუდიზმის საკულტო მუსიკალური ტრადიცია აღორძინდა. ელისტაში მუშაობენ კალმკონცერტის სახელმწიფო საგასტროლო და საკონცერტო ინსტიტუტი, ყალმუხის ეროვნული ორკესტრი (1988), ყალმუხური ხალხური ინსტრუმენტების სახელმწიფო კამერული ორკესტრი და სახელმწიფო კამერული გუნდი. ყალმუხის მრავალრიცხოვან სამოყვარულო ფოლკლორულ ანსამბლებს შორისაა "Dzhangar", "Bair", "Jirgal". 2004 წლიდან ყოველწლიურად იმართება ყალმუხის მუსიკალური შემოდგომა.

თეატრი. 1926 წელს ასტრახანში დაარსდა ყალმუხური დრამატული სკოლა, რომელიც 1930 წელს გადაკეთდა სამხატვრო კოლეჯად სამსახიობო, მუსიკისა და ქორეოგრაფიის განყოფილებებით. 1936 წელს ელისტას ტექნიკური სკოლის ბაზაზე მოეწყო ყალმუხური დრამატული თეატრი, რომელიც გაიხსნა ჰ.სიან-ბელგინის სპექტაკლით „ობოლი მოჭიდავე“. რეჟისორებმა ვ.ა. გოლფმა (გოლდფელდი), ლ.ნ. ალექსანდროვმა და ქორეოგრაფმა ე.მ. მარგოლისმა წვლილი შეიტანეს ყალმუხში თეატრალური ხელოვნების განვითარებაში. პირველ ეროვნულ მსახიობებს შორის არიან U. B. Lidzhieva, N. U. Erdzhenov, E. I. Mandzhiev. 1941 წელს თეატრს შეუერთდნენ ყალმუხის სტუდია GITIS-ის კურსდამთავრებულები. 1942 წელს თეატრი დაიხურა და 1958 წელს გაიხსნა; 1963 წელს მიენიჭა ბ.ბასანგოვის სახელი. 1959 წელს ლენინგრადის თეატრის, მუსიკისა და კინემატოგრაფიის ინსტიტუტში მოეწყო ყალმუხური თეატრალური სტუდია. ასევე მუშაობენ ყალმუხში: ცეკვის თეატრი "ოირაცი" (1989 წელს, 1997 წელს თეატრში გაიხსნა ეროვნული ცეკვის სკოლა), რუსული დრამისა და კომედიის თეატრი (1991), ახალგაზრდული თეატრი "ძანგარი" (1994) - ყველა ქ. ელისტა; სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლი "ტიტები" (1937, სოფელი იასალტა).

ლიტ.: ყალმუხელთა ავტონომიური რეგიონის ფორმირების ისტორიის შესახებ (1917 წლის ოქტომბერი - 1920 წლის ნოემბერი). შატ. დოკუმენტები და მასალები. Elista, 1960; Trituz M. L. ყალმუხის ასსრ მუსიკალური კულტურა. მ., 1965; ტროშინი I.I. საბჭოთა ყალმუხის სახვითი ხელოვნება. [ელისტა], 1965; ნარკვევები ყალმუხის ასსრ ისტორიის შესახებ. ოქტომბრის წინა პერიოდი. მ., 1967; ნომინხანოვი დ.ც.-დ. ნარკვევები ყალმუხური ხალხის კულტურის შესახებ. ელისტა, 1969; ფედიუკოვი A.N. ყალმუხის ასსრ ბუნება. [ელისტა, 1969]; Kovalev I.G. ყალმუხური ხალხური ორნამენტი. [ელისტა, 1970]; კიჩიკოვი M.L. ფაშიზმზე გამარჯვების სახელით. ელისტა, 1970; იაკოვლევა L.V. ყალმუხის ასსრ მხატვრები. ლ., 1972; პიურვეევი D.B. ყალმუხის არქიტექტურა. მ., 1975; ყალმუხური ლიტერატურის ისტორია. ელისტა, 1980-1981 წწ. T. 1-2; ბადმაევი A.V. ყალმუხური რევოლუციამდელი ლიტერატურა. მე-2 გამოცემა. ელისტა, 1984; ყალმიკია დიდ სამამულო ომში, 1941-1945 დოკუმენტები და მასალები. მე-2 გამოცემა. ელისტა, 1985; უბუშაევი V.B. Kalmyks: გამოსახლება და დაბრუნება, 1913-1957. Elista, 1991; ბატმაევი M.M. კალმიკები მე -17-მე -18 საუკუნეებში: მოვლენები, ადამიანები, ცხოვრება: 2 წიგნში. Elista, 1993; ბაკაევა E.P. ბუდიზმი ყალმუხში. ელისტა, 1994; მიტიროვი A.G. Oirats-Kalmyks: საუკუნეები და თაობები. ელისტა, 1998; კასპიის რეგიონის არიდული მიწების გაუდაბნოება. Rostov n/D., 2000; მაქსიმოვი K. N. ყალმუხის ეროვნული სახელმწიფოებრიობის ისტორია (მე -17 საუკუნის დასაწყისი - მე -20 საუკუნე). მ., 2000; ის არის. ყალმიკია ეროვნულ პოლიტიკაში, ძალაუფლებისა და მმართველობის სისტემა რუსეთში (XVII-XX სს.). მ., 2002; პიურვეევი V.D. ყალმუხური დრამის ისტორია (1920-1970). Elista, 2001; საფაროვა L. G. P. ჩონკუშოვი. ცხოვრება და ხელოვნება. მე-2 გამოცემა. Elista, 2001; ავლიაევი G.O. ყალმუხელთა წარმოშობა. Elista, 2002; ყალმუხის თივისა და საძოვრების საკვები რესურსები. Rostov n/D., 2002; კოლესნიკ V.I. ბოლო დიდი მომთაბარე ბანაკი: ყალმუხების გადასვლა ცენტრალური აზიიდან აღმოსავლეთ ევროპაში და უკან მე-17-18 საუკუნეებში. მ., 2003; ბემბეევი ვ.შ.ოირაც. ოირატ ყალმიქსი. ყალმუხები: 2 წიგნში. Elista, 2004; კოლცოვი P. M. ჯანგარის დასახლება. ადამიანი და მისი კულტურა ჩრდილო-დასავლეთ კასპიის ნეოლითში. მ., 2004; ბეზნოშჩენკო ა. კალმიქსი თეთრ მოძრაობაში // თეთრი გვარდია. მ., 2005. No8; ოჩიროვი U.B. Kalmykia სამოქალაქო ომის დროს (1917-1920). Elista, 2006; XX საუკუნის ყალმუხური ლიტერატურა. Elista, 2006. ტ. 1: Dzhambinova R. Kalmytskaya მხატვრული ლიტერატურა XX საუკუნე; მიხაილოვი ბ.ჩ. ყალმუხის ნავთობისა და გაზის ინდუსტრიის ფორმირება და განვითარება XX საუკუნის II ნახევარში - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. Elista, 2006; ოჩირ-გორიაევა M.A. გამოცდილება 1929-1997 წლებში ყალმუხის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე შესწავლილი არქეოლოგიური ადგილების შექმნისას // ქვედა ვოლგის რეგიონის არქეოლოგიის პრობლემები. ვოლგოგრადი, 2007; შიშლინა N. I. ჩრდილო-დასავლეთი კასპია ბრინჯაოს ხანაში (ძვ. წ. 5-3 ათასწლეული). მ., 2007 წ.

არც ისე ხშირად ევროპაში არიან ადამიანები, რომლებიც საუბრობენ ი-ით, თითქმის ყველა მათგანი ცხოვრობს ყალმუხის რესპუბლიკაში. ყალმუხები მოვიდნენ იმ მიწებზე, რომლებსაც ოდესღაც ეწოდებოდათ.მე-17 საუკუნეში მათი ჩამოსვლის შემდეგ ეს ტერიტორია ცნობილი გახდა, როგორც ყალმუხური სტეპი. დღეს ეს არის ყალმუხის რესპუბლიკა. რუკა აჩვენებს მის ზუსტ ადგილს.

ამბავი

არაჩვეულებრივი ხალხი - ყალმუხები. ხალხის ისტორია წარსულშია სათავე. ის იწყება აზიიდან. ყალმუხები არიან დასავლეთ მონღოლური ტომებიდან, რომლებსაც ოირატები ეძახიან. ისინი, თავის მხრივ, შევიდნენ ჩინგიზ ხანის მიერ შექმნილ უზარმაზარ მონღოლთა იმპერიაში. მან მოახერხა შუა აზიის ტერიტორიაზე იმ დროს მცხოვრები თითქმის ყველა ეროვნების გაერთიანება.

ოირატები მხარს უჭერდნენ ჩინგიზ ხანს რუსეთის, კავკასიის, ჩინეთის, აზიისა და კორეის წინააღმდეგ აგრესიულ ლაშქრობებში. პარალელურად შეიქმნა სამხედრო ნაწილების ჯგუფები, რომლებშიც მოვალეობები მემკვიდრეობით გადაეცა. დროთა განმავლობაში ეს დაყოფა ჩამოყალიბდა ეთნიკურ ჯგუფებად, რომლებიც დღესაც არსებობს. დღეს მათ შეიძლება არ ჰქონდეთ ისეთივე მნიშვნელობა, როგორც ადრე, რადგანაც მეტიდაკავშირებულია დაპყრობასთან. მაგალითად, არსებობს ტორგუტების ჯგუფი. ასე ერქვა იმ ადამიანებს, რომლებიც შეადგენდნენ მონღოლ ხანების მცველებს. ჰოშეუტთა ჯგუფი შედგებოდა მათგან, ვინც ჯარის წინა მხარეს იყო, დერბეტები არიან კავალერიის არმია.

მონღოლთა იმპერია უზარმაზარი იყო. შინაგანი არეულობა აქ ნორმა იყო. დროთა განმავლობაში ისინი გახდნენ მისი განხეთქილების მიზეზი. ოირათ ხანებმა უარი თქვეს დიდ მონღოლ ხაგანზე დამორჩილებაზე.

ყალმუხების რელიგიის საფუძვლები

მე-17 საუკუნემდე ყალმუხები ეწეოდნენ შამანიზმს. მაგრამ ტიბეტის მისიონერების აქტიურმა მუშაობამ ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ ყალმუხელთა უმრავლესობამ მიიღო ბუდიზმი. მაგრამ ამანაც არ შეუწყო ხელი მონღოლ ხალხის მთლიანობის შენარჩუნებას. შიდა ომები გაგრძელდა. მიუხედავად ამისა, ბუდიზმი, ლამაიზმი ფართოდ გავრცელდა თანამედროვე ყალმუხის ტერიტორიაზე.

ყალმუხთა სახანო 1771 წლამდე რუსეთის შემადგენლობაში იყო. მისი არსებობის ადრეულ ეტაპებზე რუსი მმართველებიდიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა შიდა სტრუქტურას. ყალმიკების რელიგია იყო მათი არჩევანის თავისუფლება და სახელმწიფო არ ერეოდა მათ კულტურაში. მაგრამ დროთა განმავლობაში, რუსეთის მმართველებმა დაიწყეს მოქმედებები და წაახალისეს ისინი, ვინც მართლმადიდებლობაზე მოაქცია. ყალმუხებს, რომლებმაც გაიარეს ნათლობის რიტუალი, უფლება მიეცათ წასულიყვნენ რუსეთის სხვა ქალაქებსა და სოფლებში.

მე-18 საუკუნის ბოლოს რუსული სახელმწიფოგაძლიერებული ჩარევა შინაგანი ცხოვრებაყალმუხის ხანატი, თანდათან ზღუდავდა ყალმუხთა უფლებებს და 1771 წელს იგი მთლიანად აღმოიფხვრა. ამავდროულად, რუსეთის მთავრობამ მოახდინა ყალმუხების ადმინისტრაციის რეორგანიზაცია. ყალმუხელთა ტრადიციები და უფლებები სრულად იყო დაცული. როდესაც შეიქმნა ყალმუხის საქმეთა ექსპედიცია, რომელიც ეწეოდა ულუსების მენეჯმენტს. მოგვიანებით, 1847 წელს, ყალმუხელთა ბედი სახელმწიფო ქონების სამინისტროზე იყო დამოკიდებული.

ყალმუხები. რელიგია

რუსეთის მთავრობა ცდილობდა არ მოეხდინა ზეწოლა ყალმუხელებზე ქრისტიანობაზე მოქცევის საკითხებში. რევოლუციამდე ყალმუხებმა შეინარჩუნეს ბუდისტი სასულიერო პირების უფლებები, რომლებიც დაწესდა ჯერ კიდევ 1640 წელს. დროთა განმავლობაში ყალმუხებმა დაიწყეს მართლმადიდებლური სარწმუნოების მოქცევა. რელიგია სწრაფად გავრცელდა ასტრახანში სასულიერო სემინარიის გახსნის შემდეგ, ვინაიდან ყალმიკია ტერიტორიულად ასტრახანის ეპარქიის ნაწილი იყო. შემდეგ რუსეთის მთავრობამ გადადგა ნაბიჯები ყალმუხების გაქრისტიანების მისიის შესაქმნელად. XIX საუკუნის შუა ხანებში მისიონერულმა მოძრაობამ აპოგეას მიაღწია. ყალმუხური ენის სწავლება სასულიერო სემინარიებში დაიწყო. 1871 წელს დაიწყო მართლმადიდებლური მისიონერული კომიტეტის არსებობა, რომლის ძალისხმევით მოეწყო სკოლა და გაიხსნა ბავშვთა სახლი, სადაც ყალმუხებს შეეძლოთ ცხოვრება. რელიგიამ ძირფესვიანად შეცვალა ყალმუხელთა ბედი. ხალხს შეეძლო ღირსეული განათლების მიღება. დროთა განმავლობაში სკოლა გადაიქცა უზარმაზარ მისიონერულ სკოლად, სადაც სწავლობდნენ მასწავლებლები და მქადაგებლები, რომლებსაც სულიერი ცოდნის გადაცემა ყალმუხის დასახლებებში უნდა გადასცემდნენ.

ყალმუხები არ იყვნენ განსაკუთრებით აქტიურები ასეთი რევოლუციური სიახლეების მიღებაში. ბუდა დარჩა მთავარ ღმერთად ყალმუხელთა უმრავლესობისთვის. მართლმადიდებლობას ძირითადად რუსეთიდან ემიგრანტები წარმოადგენდნენ. ყალმუხებს არ სურდათ ღრმა ტრადიციების შეცვლა. რელიგიის შეცვლაც რთული იყო. რა რელიგიას ასრულებენ ყალმიკები? ამ კითხვაზე ცალსახა პასუხი არ არსებობს. ყალმუხებს შორის არიან მართლმადიდებლები, ბუდისტები და შამანებიც კი.

ყალმუხური ხალხის სირთულეები

კომუნისტების ხელისუფლებაში მოსვლამ დადებითად იმოქმედა ყალმუხის რეგიონის ისტორიაზე. სწორედ მათ აღადგინეს ერთიანობა და დაუბრუნეს სახელმწიფოებრიობა ყალმუხებს. 1926 წელს დაიწყო ყალმუხის ავტონომიური ოლქი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც ყალმუხის ასსრ. მაგრამ იმ დროს ყალმიკების რელიგიური ცხოვრება ძალიან დაზარალდა. ნებისმიერი რელიგიური საქმიანობა სასტიკად იყო ჩაგრული. სულიერი თვალსაზრისით, ყალმიკებს უპრეცედენტო სირთულეები განიცადეს. რელიგია მთლიანად აღმოიფხვრა 1930-იანი წლების შუა ხანებში. 1943 წელს ყალმუხელები გადაასახლეს რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში. და რუსები მოვიდნენ მათ ტერიტორიაზე. და მხოლოდ 10 წლის შემდეგ, ყალმუხებმა კვლავ შეძლეს თავიანთ მიწაზე დაბრუნება. ყალმუხის ასსრ-მ სიცოცხლე აღადგინა. მაგრამ დასახლების ტერიტორიაზე კანონიერი რელიგია 80-იან წლებამდე არ არსებობდა. სულიერი ჩაგვრა მაინც იგრძნობოდა ყალმუხებს. ქრისტიანობის რელიგიამ მხოლოდ 1984 წელს დაიწყო აღორძინება. ამის დასაწყისი იყო მართლმადიდებლური მრევლის გახსნა სოფელ პრიუტნოიეში. ამით მოხდა ყალმუხის გადასვლა ყალმუხზე.ახალი საზოგადოებები იწყეს გაჩენა ყალმუხის მოსახლეობაში, როგორიცაა ბაპტისტები და ორმოცდაათიანელები. ყალმუხში ასევე არის ბუდისტური საზოგადოება, რომელიც ჩამოყალიბდა ჯერ კიდევ 1988 წელს.

ყალმუხური კულტურის თავისებურებები

მიუხედავად მრავალი სირთულისა, ყალმუხებს არასოდეს ივიწყებდნენ თავიანთი ტრადიციები. ამ ხალხის რელიგია და კულტურა ყოველთვის უხილავი ძაფით იყო დაკავშირებული. ყალმუხებს უჭირდათ ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოქცევა. საუკუნოვანი ტრადიციები იგრძნობოდა თავს. ყოველივე ამის შემდეგ, მრავალი წლის განმავლობაში შამანიზმი ხორციელდებოდა ამ დედამიწაზე. ამის ამოღება ნამდვილი ყალმუხის გულიდან შეუძლებელია. ამ მოსახლეობის კულტურის თავისებურება ასახულია დღეს მონღოლთა დასახლებებში. თანამედროვე ყალმუხური საზოგადოება თანდათან კარგავს თავის ტრადიციულ კუთვნილებას, მაგრამ მაინც არის ჩვეულებები, რომლებიც დღემდე შემორჩა.

ტრადიციული მახასიათებლები

ყალმუხებისთვის ცეცხლი წმინდა ელემენტად ითვლება. იგი არაერთხელ არის ნახსენები ყალმუხელთა რიტუალურ ნაწარმოებებში. ყალმუხების ღრმა ტრადიციები, რიტუალები და კულტურა საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ მათზე, როგორც დამოუკიდებელ ეთნიკურ ჯგუფზე.

ცეცხლი ყალმიკი ხალხისთვის მზის ღმერთის პერსონიფიკაციად ითვლებოდა. ამიტომ, აქ არის გარკვეული აკრძალვები, მაგალითად, ცეცხლზე გადადგომა ან მასზე გადაფურთხა ცოდვად ითვლება. არ ჩააქროთ ცეცხლი წყლით. საჭიროა ლოდინი, სანამ ის თავისთავად გამოვა. ნებადართულია ცეცხლის ქვიშით ან მიწით დაფარვა.

ცეცხლის თაყვანისცემა განსაკუთრებულ რიტუალად ითვლებოდა. ყალმუხები ხანძრის შესამსუბუქებლად გარკვეულ რიტუალებსაც კი ასრულებდნენ. ეს იყო ერთგვარი მსხვერპლი. ცეცხლის კულტი ყალმიკების ეროვნული თვისებაა. იგი აღწერილია მრავალ ისტორიულ ნაშრომში. არც ერთი ქორწილი ან დაკრძალვა არ შეიძლებოდა ცეცხლოვანი მსხვერპლის გარეშე. დღეს კი შეგიძლიათ იხილოთ ცერემონიები, რომლებშიც მღვდელი ცხოველს ცეცხლს სთავაზობს და სპეციალურ ლოცვებს კითხულობს. ამისათვის ის ღმერთების კურთხევას სთხოვს, რომ ბედნიერება მისცეს ოჯახური ცხოვრებამისი ქალიშვილი.

დაკრძალვის რიტუალი ასევე არ ხდება ცეცხლოვანი მსხვერპლის გარეშე. დაკრძალვიდან მეშვიდე და ორმოცდამეცხრე დღეს მიცვალებულის ნათესავებმა ცეცხლს უნდა შესწირონ ვერძი და ამით გამოკვებოს გარდაცვლილი ნათესავი. ყალმუხებს გულწრფელად სჯერათ, რომ ცეცხლი არის ერთგვარი გამტარი ცოცხალ სამყაროსა და დახვეწილ საკითხებს შორის.

ცეცხლის თაყვანისცემა

ყალმუხებს მტკიცედ სწამთ, რომ ცეცხლს აქვს ღვთაებრივი ძალა. ამიტომ არც ერთი გაწმენდის რიტუალი არ შეუძლია ცეცხლის მონაწილეობის გარეშე. ასეთი რიტუალები აღწერილია კლასიკურ ნაწარმოებებშიც კი. მაგალითად, ა.ამურ-სანანის ნაშრომში აღწერილია ცეცხლოვანი რიტუალი, რომელიც იცავს მოგზაურებს გზაზე. ანთებულ ცეცხლში მუჭა მარილს ასხამენ. შემდეგ პირუტყვს ორ ცეცხლს შორის ატარებენ და მათ უკან უკვე ვაგონი მიდის. დღეს ყალმუხები ასევე ასუფთავებენ თავიანთ სახლებს ცეცხლით და ატარებენ მას სახლს აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ. დაკრძალვის შემდეგ ასევე უნდა შეასრულოთ ცეცხლით განწმენდის რიტუალი, ზემოდან ხელებით.

წარმართობა და ბუდიზმი მტკიცედ არის გადაჯაჭვული ყალმუხურ კულტურაში. წარმართობა საუბრობს ცეცხლზე, როგორც მზის ღმერთის წარმომადგენელზე, უფრო სწორედ, წარმართობაში ეს არის თავად მზის ღმერთი. ამიტომ, მან უნდა შესწიროს ყველა საკვები, რომელიც თბილი ხასიათისაა. ეს შეიძლება იყოს ზეთი, ცხიმი, ცხელი სითხეები. ბუდისტური ტრადიცია ცეცხლს წარმოადგენს სიბრძნის სიმბოლოდ. ითვლება, რომ მისი დახმარებით შეგიძლიათ დაწვათ ნებისმიერი უცოდინრობა.

ყალმუხური ხალხის ბუნება

ყალმუხებს, ისევე როგორც სხვა ეთნიკურ ჯგუფებს, აქვთ საკუთარი უნიკალური ხასიათი. პირველი, ისინი ძალიან ღიაა. ასეთ ადამიანებს ექსტროვერტებს უწოდებენ. მეორეც, ისინი პრაქტიკული და რაციონალურია. ყალმუხებსაც აქვთ გარკვეული მაქსიმალიზმი. ყალმიკი ყოველთვის დიდი საქმეებისკენ ისწრაფვის. ის არ დაკარგავს ყურადღებას და დროს მცირე პროექტების განხორციელებაზე. გლობალურობა, გრანდიოზულობა და მასშტაბები - ეს ყველაფერი აისახება ნამდვილი ყალმუხის გულში.

ყალმიკები საკმაოდ ორიგინალური ხალხია. შეძლებისდაგვარად, ისინი ცდილობენ გამოავლინონ თავიანთი ინდივიდუალიზმი და რაც შეიძლება მეტი ყურადღება მიიპყრონ საკუთარ თავზე. ამავდროულად, ყალმუხელები დიდ პატივს სცემენ სხვა ადამიანების სიამაყეს.

ყალმუხები აქტიური, ენერგიული და მხატვრული არიან. ამის შეფასება შეიძლება არა მხოლოდ მათი მოძრაობებითა და ეროვნული ცეკვებით, არამედ მათი მეტყველებითაც. ყალმუხები საუბრობენ ცოცხალი, მოქნილად, თავისუფლად და ლაკონურად. ზოგიერთ წყაროში ყალმუხური მეტყველება შედარებულია ტყვიამფრქვევის რიტმებთან.

თითქმის ყველა ყალმიკი ოპტიმისტია. ისინი ყოველთვის კონცენტრირდებიან ცხოვრების პოზიტიურ მომენტებზე, მიდრეკილნი არიან ნებისმიერ ადამიანში შეამჩნიონ მხოლოდ დადებითი თვისებები. კლასიკური ხალხური ეპოსის ყველა ნაწარმოებს განსაკუთრებული დადებითი შედეგი ჰქონდა.

მომთაბარე ხალხები ყოველთვის ცდილობდნენ განდიდებას. ნებისმიერ ბიზნესში ლიდერობის სურვილი ასევე თანდაყოლილია ყალმუხებში. ეს ხალხი ძალიან ამაყია, მაგრამ არა ამაყი. ბუდიზმმა რამდენადმე გაასუფთავა ყალმიკების ცნობიერება, რადგან ბუდისტისთვის სიამაყე სასიკვდილო ცოდვაა.

მას შემდეგ, რაც ბუდიზმი ითვლება ყალმუხის ერთ-ერთ მთავარ რელიგიურ ტენდენციად, რესპუბლიკაში საკმაოდ ბევრი ბუდისტური ტაძარი აშენდა.

დიდი გამარჯვების ტაძარი (კალმიკია). აღწერა

ერთ-ერთი უმსხვილესი ბუდისტური საზოგადოება ცხოვრობს ყალმიკიის ოქტიაბრსკის რაიონში (სოფელი ბოლშოი ცარინი). აქ არის ყალმუხის ყველაზე დიდებული ბუდისტური ტაძარი - ტაძარი დიდი გამარჯვება. ბუდისტურ რელიგიურ შენობებს ხურულებს უწოდებენ. ეს ხურული 2002 წელს დაიდგა. სულ რაღაც 2 წელიწადში მშენებლებმა მოახერხეს იუ.ი.სანგაჯიევის პროექტი, რომელიც ყალმუხის საუკეთესო არქიტექტორად ითვლება. 2002 წლის 11 ოქტომბერს საზეიმოდ გაიხსნა დიდი გამარჯვების ტაძრის კარი. ხურული აშენდა თავად ბუდისტური საზოგადოების, ოქტიაბრსკის რაიონის მცხოვრებლებისა და სპონსორების შემოწირულობების წყალობით. მშენებლობაში საკუთარი სახსრები ჩადო ილიუმჟინოვმა კ.ნ.

ტაძარი 18 მეტრიანი ნაგებობაა. ცენტრალური ნაწილიიკავებს სალოცავ დარბაზს, სადაც განთავსებულია საკურთხეველი. ხურულების წინ ბერები ცხოვრობენ. ასევე არის ლამის მნახველების მიღების ოთახი. ბუდას ქანდაკება გაჩნდა მოქანდაკეების ვასკინ ვ.-სა და კორობეინიკოვ ს-ის ძალისხმევით. ცენტრალურ შესასვლელს ამშვენებს გალუშკინ ნიკოლაის მიერ შესრულებული სწავლების ბორბალი და ირმის ფიგურები.

ასევე ხურულში არის მედიცინის ბუდას ქანდაკება და წმინდა წერილებისა და ტანგკას უზარმაზარი კოლექცია.

კალმკიაში კიდევ რამდენიმე ბუდისტური ტაძარია, რომლებიც ტურისტების ინტერესს იწვევს.

ელისტა - ბუდისტური კულტურის ცენტრი

ელისტა არის ყალმუხის რესპუბლიკის დედაქალაქი. რუკა აჩვენებს მის მდებარეობას.

ეს არაჩვეულებრივი ქალაქია, სრულიად განსხვავებული რუსეთის უმეტეს ქალაქებისგან. მას ამშვენებს ბუდისტური ტაძრები და აღმოსავლური არქიტექტურის ფერადი შენობები. ელისტაში მცხოვრებ ადამიანებსაც აღმოსავლური ხედვა აქვთ. აღმოსავლური კულტურის მცოდნეები აუცილებლად უნდა ეწვიონ ელისტას. აქ არის ყველაზე დიდებული ბუდას ტაძარი, რომელიც ცნობილია მთელ ევროპაში. აქ ასევე არის ბუდისტური მონასტერი, რომელიც დალაი ლამას საყვარელი ადგილია ყალმიკიაში ვიზიტის დროს. Elista-ს აქვს კიდევ ერთი საოცარი მიმზიდველობა - ოქროს კარიბჭე, რომელიც ასრულებს ყველა სურვილს. Elista წარმოუდგენლად ფერადი ქალაქია. ყალმუხები ნათელი ხალხია. აქ თქვენ შეგიძლიათ იგრძნოთ იგი სრულად. ულამაზესი ეროვნული კოსტიუმები, ცეკვები - ეს ყველაფერი განასხვავებს ყალმუხებს სხვა აზიური და მონღოლური ეროვნებებისგან. Elista ცნობილია არა მხოლოდ ბუდისტური შენობებით. ასევე არის ჭადრაკისადმი მიძღვნილი ატრაქციონები.

ფაქტია, რომ ჭადრაკი ყალმუხებისთვის მთავარ ჰობიდ ითვლება. აქ რეგულარულად ტარდება ჭადრაკის მსოფლიო ჩემპიონატები.

ტაძარი "ბუდას ოქროს სამყოფელი"

ეს ხურული ითვლება ერთ-ერთ უდიდესად არა მხოლოდ ყალმუხის რესპუბლიკაში, არამედ ევროპაშიც. ტაძარი საპატიო ადგილს იკავებს ელისტას ცენტრში (იური კლიკოვის ქუჩა).

ხურულის სიმაღლე 56 მეტრია. მის შიგნით აღმართულია ბუდას უზარმაზარი ქანდაკება (12 მეტრი).

ტაძარი ითვლება ელისტას მთავარ ღირსშესანიშნაობად. ეს არ არის მხოლოდ ლამაზი და დიდებული შენობა. ეს არის ადგილი რიტუალების შესასრულებლად და ღვთაების თაყვანისმცემლობისთვის. ტაძარს აკრავს სიმბოლური გალავანი, რომლის პერიმეტრზე 108 სტუპაა. ტაძარში შესვლა შეგიძლიათ სამხრეთ კარიბჭის გავლით. არის კიდევ სამი შესასვლელი. თითოეული მათგანი მდებარეობს მსოფლიოს გარკვეულ ნაწილში. ტაძრის არქიტექტურა უზარმაზარ მანდალას წააგავს. შენობას მიუახლოვდებით, შეგიძლიათ ნახოთ ჩვიდმეტი პაგოდა, რომლებზეც დიდი ბუდისტი ბერებისა და მასწავლებლების ქანდაკებები დგას.

ხურულს 7 დონე აქვს. პირველ დონეზე არის მუზეუმი, საკონფერენციო დარბაზი და ბიბლიოთეკა. მეორე დონეზე არის ქანდაკება და სალოცავი დარბაზი. ქანდაკება თავისთავად ემსახურება როგორც სამკაულების, საკმევლის, მიწის, მცენარეებისა და მარცვლეულის საცავს. ყველა ეს ბუდისტი განიხილავს წმინდა ობიექტებს. ქანდაკება დაფარულია ოქროს ფოთლითა და ბრილიანტებით. მესამე დონე განკუთვნილია ვიზიტორების ინდივიდუალური მიღებისთვის. აქ არის ბერების, ექიმების ოთახები ტიბეტური მედიცინა, ასტროლოგები და ტაძრის ადმინისტრაცია. მეოთხე დონეზე არის პატარა საკონფერენციო დარბაზი. აქ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ტელო ტულუკუ რინპოჩეს რესპუბლიკის ბუდისტების ხელმძღვანელი. მეხუთე საფეხურს უკავია ტენზინ გიაცოს (მისი უწმიდესი მე-14 დალაი ლამა) რეზიდენცია. მეექვსე საფეხურს უკავია საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის განკუთვნილი შენობა. მხოლოდ სასულიერო პირებს შეუძლიათ მეშვიდე საფეხურზე ასვლა მედიტაციაში ჩაძირვისთვის.

ელისტა არის ყალმიკის რესპუბლიკის დედაქალაქი და ითვლება რუსეთის საჭადრაკო დედაქალაქად, აქ ყველაფერი ჭადრაკის სულით არის გამსჭვალული და ქალაქის მრავალი ღირსშესანიშნაობა ჭადრაკს უკავშირდება. ელისტაში ხშირად იმართება დიდი საერთაშორისო საჭადრაკო ტურნირები მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი მოჭადრაკე დიდოსტატების მონაწილეობით. და ელისტა, ულან-უდესთან ერთად, არის ერთ-ერთი უდიდესი ბუდისტური ცენტრი რუსეთში. სწორედ ამ დიდებულ ქალაქს გაჩვენებთ დღეს. 2. Elista დაარსდა 1865 წელს. და ცხრა წლის წინ რუსეთის იმპერატორინიკოლოზ II-მ თავისი განკარგულებით გასცა ბრძანება ყალმუხის სტეპების ტყით გაშენება. ბუნებრივია, საჭირო იყო ადამიანები, რომლებიც ამას გააკეთებდნენ. Elista-ს დამფუძნებელი არის სტეპან პროკოპევიჩ კიიკოვი, ყოფილი ყმა. 1862 წელს მან ააგო პირველი სახლი თანამედროვე ელისტას ტერიტორიაზე. 1865 წელს უკვე 10 კომლისაგან შემდგარი პატარა დასახლება იყო. 3. 1812 წლის სამამულო ომის გმირის, ასტრახანის მეორე კალმიკის პოლკის მეთაურის, პრინც სერბეჟაბ ტიუმენის ძეგლი. იგი დამონტაჟებულია ქალაქის შესასვლელთან აღმოსავლეთის მხრიდან. 4. ბუდა შაკიამუნის ოქროს საცხოვრებლის სამხრეთ კარიბჭე. ისინი ტრადიციულ აღმოსავლურ სტილშია აგებული და სამ ფერშია შეღებილი - წითელი, ლურჯი და ოქროსფერი. კარიბჭე გამოიყურება ძალიან ლამაზი და საზეიმო, რადგან ბუდისტური ტრადიციების თანახმად, სწორედ სამხრეთ კარიბჭე ითვლება ოქროს საცხოვრებლის ტერიტორიის მთავარ შესასვლელად. 5. ბუდა შაკიამუნის ოქროს სამყოფელი. ბურიატია ჩვეულებრივ ითვლება ბუდიზმის ცენტრად რუსეთში. მაგრამ ყველაზე დიდი ბუდისტური ტაძარი (არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ ევროპაში) მდებარეობს ყალმიკიაში, ელისტას ცენტრში. შენობას მანდალას ფორმა აქვს და თითქოს სივრცეში ცურავს, გარშემორტყმულია ღობეებით ბევრი თეთრი სტუპასით. მშვენიერი ბაღი შადრევნებით, ქანდაკებებითა და მბრუნავი ლოცვითი ბორბლებით ავსებს სურათს. სწორედ აქ მდებარეობს ევროპისა და რუსეთის ყველაზე დიდი 12 მეტრიანი ბუდას ქანდაკება, რომელიც დაფარულია ოქროს ფოთლითა და ბრილიანტებით. 6. 7. 8. ტაძრის კარი ღიაა 2005 წლის დეკემბრის ბოლოდან, უწმინდესის დალაი-ლამას XIV-ის ვიზიტიდან ერთი წლის შემდეგ. შენობაში არის ყველაფერი რაც საჭიროა ბუდისტისთვის - ბიბლიოთეკა, ტიბეტის ექიმის კაბინეტი, ლოცვა, მედიტაციის ოთახები და უწმინდესის დალაი ლამას რეზიდენცია. 9. გაგვიმართლა, ყალმუხის ქორწილში ცოტა გავისეირნეთ) 10. უბაში ხანის ძეგლი, ეს. ზუსტი ასლიბოლო ყალმუხური ხან უბაშის ძეგლი, რომელიც მდებარეობს ქალაქ ბულგანში (მონღოლეთი). 11. 12. 13. შვიდდღიანი პაგოდა მდებარეობს ქალაქ ელისტას ცენტრალურ მოედანზე. პაგოდას სახელი ეწოდა შვიდი დონის გამო, რაც სიმბოლოა კვირის შვიდი დღის განმავლობაში. ცენტრში არის სპილენძის სალოცავი ბორბალი, დაახლოებით 2 მეტრის სიმაღლეზე, დაფარული ოქროს ფოთლით. იგი შექმნილია ქალაქის მცხოვრებთათვის ჰარმონიისა და სიმშვიდის მისაცემად. ის შეიცავს 75 მილიონ მანტრას. ბუდისტური ტრადიციის თანახმად, დოლის ერთი ბრუნვა სუფთა აზრებით უდრის ყველა ამ მანტრას წაკითხვას. 14. 15. მსუბუქი და მუსიკალური შადრევანი „სამი ლოტოსი“. ლოტოსის ყვავილები ბუდიზმში სიმბოლოა სიწმინდეს. 16. ძეგლი ვ.ი. ლენინი სამჯერ გადაიყვანეს მოედანზე. 1970 წელს გაიხსნა, 1995 წელს მონუმენტი 180 გრადუსით გადააბრუნეს ისე, რომ 1995 წელს მოედანზე დადგმული შაკიამუნი ბუდას ღვთაებას შეეხედა. 2005 წელს კი ძეგლი მთავრობის სახლის საკონფერენციო დარბაზთან ახლოს გადაიტანეს. ახლა V.I. ლენინის ძეგლი მდებარეობს იმავე მოედანზე, რომელიც ატარებს მის სახელს, მაგრამ არა ძალიან ცენტრში. 17. 18. 19. 20. შადრევანი „ბიჭი და დრაკონი“ პარკ „მეგობრობა“. სამი ცოცხალი ბიჭი გრილებს მასში. თავად ბიჭი კი დრაკონის მარცხნივ ბუდობდა, არ ჩანს :) 21. 22. Golden Gate Altn Bosch. კარიბჭე არის მაღალი ოქროს თაღი, დამზადებულია ტრადიციული ბუდისტური სტილით. თაღი წვრილი წითელი სვეტებითაა დამაგრებული. მისი სიმაღლე 15 მეტრია. გარედან თაღს ამშვენებს მხატვრის ნიკოლაი ბორისოვის 28 ნახატი, ნახატები ასახავს ყალმუხის ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს. ითვლება, რომ ის, ვინც თაღის ქვეშ გადის, სულიერად იწმინდება და მისი ყველა სურვილი სრულდება. 23. სკულპტურა „ცაგან აავ“ არის პრებუდისტური პერიოდის მითოლოგიური არსების სკულპტურა, რომელსაც პატივს სცემენ ყალმუხელები, როგორც მათი მფარველი. ცაგან აავ ყალმუხური ენიდან ითარგმნება როგორც " თეთრი მოხუცი". ეს არის მარადისობის, სიწმინდის, ჰარმონიისა და ერთიანობის სიმბოლო. 24. ოქროს ბუდას პაგოდა მეგობრობის პარკში. ეს ერთადერთი მაგალითია, როცა ქანდაკება ქუჩაში დამონტაჟდა და არა ბუდისტური ტაძრის შენობაში. ბუდა შაკიამუნის ქანდაკება მოთავსებულია ექვსკუთხა როტონდაში - პაგოდაში. ქანდაკება დამზადებულია თეთრი მარმარილოსგან. მაგრამ, ბოლო წელს ბუდას ყვითელი კვართი ფარავს. 25. 26. სურვილების ხე, საყვარლები მოდიან აქ და ტოვებენ საკეტებს 27. 28. საბჭოების სახლი. აშენდა 1928-1932 წლებში. როგორც CPSU (ბ) რეგიონალური ყალმუხური კომიტეტის შენობა. ფედერალური მნიშვნელობის არქიტექტურული ძეგლი. ამჟამად შენობაში განთავსებულია ყალმუხის უნივერსიტეტის პირველი კორპუსი. 29. 30. კინო 31. ა.ს.პუშკინის ძეგლი. ალბათ ყველა რუსულ ქალაქში არის პუშკინისა და ლენინის ძეგლები) 32. 33. 34. ძანგარჩის ელიან ოვლას, ყალმუხ ძანგარჩის, ანუ მომღერლისა და მთხრობელის ძეგლი. მისგან, ყალმუხელებმა პირველად მოისმინეს სიმღერები ფოლკლორული ნაწარმოებიდან "Dzhangar". ეს არის ყველაზე ცნობილი ყალმუხური ეპოსი, რომელიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში. ელიან ოვლი წარმოშობით მთხრობელთა ოჯახიდან იყო, ბავშვობიდანვე გაწვრთნილი იყო ჯანგარჩისთვის და ასწავლიდა ხალხს ეპიკური სიმღერების სიმღერას. 1908 წელს მეცნიერმა ნომტო ოჩიროვმა ჩაწერა ელიანის მიერ შესრულებული ყველა სიმღერა. 35. სასტუმრო „ელისტას“ შენობის წინ დგას სკულპტურა „დრაკონი ლუ“ - დიდი ქვის ქანდაკება მწოლიარე დრაკონის გამოსახულებით, სტილიზებული აღმოსავლურ სტილში. სკულპტურა შექმნა ცნობილმა ტუვანმა მოქანდაკე ჰ.დონგაკმა. მან შექმნა თავისი ქანდაკება ტუვანის ქვის კვეთის უძველესი ხელოვნების ყველა კანონის მიხედვით. მასალა იყო მომწვანო აგალმოლიტი, ლამაზი წვრილმარცვლოვანი ქვა. 36. მემორიალური კომპლექსი „გმირთა ხეივანი“. კომპოზიციის ცენტრალური ფიგურა არის ბრინჯაოს ძეგლი ლეგენდარული ყალმუხური მეთაურის გენერალ-ლეიტენანტ ბასან ბადმინოვიჩ გოროდოვიკოვისთვის. ძეგლის უკან არის ორი მემორიალური კედელი საბჭოთა კავშირისა და რუსეთის ოცდაოთხი გმირისა და სოციალისტური შრომის ოცდაცამეტი გმირის ბრინჯაოს ბარელიეფებით, რომლებიც ერთგვარად დაკავშირებულია ყალმუხის რესპუბლიკასთან. 37. 38. 39. ოცი წელია მსგავსი არაფერი მინახავს და მაშინაც მხოლოდ ფილმებში :) 40. 1998 წელს ელისტაში აშენდა ქალაქი ჭადრაკი (City-Chess), რომელიც გაიხსნა. 33-ე მსოფლიო საჭადრაკო ოლიმპიადისთვის. City Chess-ის ოფიციალური ლიტერატურული სახელია New Vasyuki. 41. ოსტაპ ბენდერი და 12 სკამი. სწორედ აქ დაიდგა პირველი მემორიალი. ცნობილი პერსონაჟი. ქანდაკების ავტორი არქიტექტორი ა.ხაჩატურიანი გახდა. მან განასახიერა თურქეთის მოქალაქის ვაჟი - ოსტაპ იბრაგიმოვიჩ ბენდერ-ბეი. ის ჩვეულ კოსტიუმშია გამოწყობილი - ჭკვიანი შარვალი და ჩექმები. ქურთუკი ღიაა, შარფი კი უნებურად შემოხვეულია, თავზე ქუდი აქვს. ბრინჯაოს ოსტაპის მარჯვენა ხელი შარვლის ჯიბეში დევს, მარცხენაში კი ჭადრაკის ფიგურა - რაინდი უჭირავს. ძეგლი ახალი საჭადრაკო დედაქალაქის City Chess-ის ახალ უბანში დაიდგა. 42. City Chess-ის ცენტრში დგას მიხაილ ტალის სახელობის ჭადრაკის დიდების მუზეუმი. თავდაპირველად მუზეუმი გაიხსნა, როგორც ჭადრაკის მუზეუმი და ჯერჯერობით იგი გახდა ერთადერთი მსგავსი მუზეუმი მსოფლიოში. მუზეუმი ორი ნაწილისგან შედგება. პირველი შეიცავს ექსპოზიციას მთლიანად ჭადრაკს: სხვადასხვა საჭადრაკო ტურნირები და მოჭადრაკეები, საინტერესო საჭადრაკო დაფები და ფიგურები, თასები, გამარჯვებულთა თასები, ნახატები, დოკუმენტები. მეორე ნაწილში შეგიძლიათ ნახოთ თავად მიხაილ ტალის პირადი ნივთები, დაახლოებით 3000-მდეა, მუზეუმში ჭადრაკის თამაში ყოველთვის შეგიძლიათ, მაგიდები დაფებით არის განთავსებული სპეციალურ სათამაშო ოთახებში, რომლებიც არასდროს ცარიელდება.