პირველი გაიხსნა ყირიმში იუნკერთა სკოლა- სამხედრო სკოლა მოზარდთათვის. რუსეთის ფედერაციის თავდაცვის სამინისტროს სასწავლო ცენტრის აშენებას და გახსნას ხუთ თვეზე ნაკლები დასჭირდა.

საპრეზიდენტო კადეტთა სკოლა მდებარეობს ქალაქ სევასტოპოლში (მოსკოვის სამხრეთით 1300 კმ), სადაც მთავარი საზღვაო ბაზარუსეთის ფედერაციის შავი ზღვის ფლოტი. ყურის ნაპირზე, 16 ჰექტარზე (დაახლოებით 40 ჰექტარი) აშენდა მთავარი სასწავლო შენობა, საპარადო მოედანი, სასადილო, სამი საერთო საცხოვრებელი, დახურული სპორტული კომპლექსი, სტადიონი და სპორტული მოედნები. სამომავლოდ სკოლა გაფართოვდება, მშენებლობის დასრულების შემდეგ მას 840 იუნკერი ეყოლება.

წელს 11-დან 16 წლამდე 400 იუნკრებმა სწავლა 1 სექტემბერს დაიწყო. ისინი ძირითადად სევასტოპოლისა და ყირიმის ბავშვები არიან, მაგრამ არიან იუნკერებიც რუსეთის სხვა რეგიონებიდან. კონკურსი თითო ადგილზე სამ ადამიანზე მეტი იყო, რადგან ამ ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულება პრესტიჟულად ითვლება.

პროგრამის ფარგლებში იუნკერები ზოგად განათლებას იღებენ უმაღლესი სკოლა, მაგრამ დამატებით გაივლის სამხედრო მომზადებადა დაესწროს სხვადასხვა კლუბებსა და სპორტულ სექციებს. ბავშვები სწავლობენ და მუდმივად ცხოვრობენ ავტონომიურ დახურულ ზონაში, ყველა ხარჯს, მათ შორის 5 კვება, ტანსაცმელი და ფორმა და სტიპენდია თვეში 5000 რუბლამდე (100 ევრო), იხდის სახელმწიფოს.

(სულ 31 ფოტო)

ფოტო: მიხაილ მორდასოვი; ტექსტი: ნადეჟდა გრებენნიკოვა

1. სასწავლო წლის გახსნისას რიგში დგანან იუნკრები.

2. ძაღლი უყურებს მშობლებს და ნათესავებს, რომლებიც სკოლაში წასვლის უფლებას ელოდებიან. მათ შვილები 4 დღეა არ უნახავთ.

3. კორდონი სკოლის ირგვლივ, რომელიც ექვს თვეზე ნაკლებ დროში აშენდა.

4. მშობლები და ნათესავები სკოლაში წასვლის უფლებას ელოდებიან.

5. მხატვრები სასწავლო წლის გახსნაზე ელოდებათ თავის რიგს.

6. სასწავლო წლის გახსნისას მშობლები და ახლობლები შვილებს უყურებენ. მათ შვილები 4 დღეა არ უნახავთ.

7. იუნკერები რიგებში არიან სასწავლო წლის გახსნისას.

9. სასწავლო წლის გახსნისას მშობლები და ახლობლები შვილებს უყურებენ.

11. ეკატერინე II და პეტრე I ელიან თავიანთ გამოსვლას.

12. ბიჭს მასწავლებელს ყვავილები მოაქვს.

13. ყოფილი ოფიცრებიუყურეთ იუნკერებს ცაში ბუშტების გაშვებას.

14. სასწავლო წლის გახსნისას იუნკერები მღერიან რუსეთის ჰიმნს.

15. ბიჭი ავად გახდა სასწავლო წლის გახსნისას, რადგან. გარეთ უკვე ცხელოდა.

16. ერთ-ერთი კლასის მასწავლებელი სკოლის დარბაზში ელოდება თავის იუნკერებს.

17. დარბაზში იუნკერები ხვდებიან ნახიმოვის სკოლის მოსწავლეებს.

18. ჟანა ივანოვა, მე-6 კლასის მასწავლებელი, აკონტროლებს პალატების ქცევას. ის მთელ დროს მათთან ატარებს ძილის გარდა.

19. სასწავლო წლის გახსნის შემდეგ პირველ გაკვეთილზე იუნკერი დაიღალა.

20. ბიჭმა პირველ გაკვეთილზე ქუდი წინ დაუდო.

21. ახალი სასწავლო წლის პირველ გაკვეთილზე მშობლები შვილებს კარებში უღებენ სურათებს.

22. იუნკერები მღერიან რუსეთის ჰიმნს სასწავლო წლის გახსნის შემდეგ პირველ გაკვეთილზე.

23. მშობლები იღებენ შვილებს ახალი სასწავლო წლის პირველ გაკვეთილზე.

ჟურნალიდან „კადეტთა roll call“ No66-67 1999 წ.

ვ.სლადკოვსკი

ყირიმის სხეულის შესახებ

ეს იყო სამოქალაქო ომის ის საშინელი დრო, როდესაც კადეტები გაიქცნენ მშობლიური ოჯახი, დანგრეული შენობებიდან. ისინი გაიქცნენ სრულ გაურკვევლობაში, სიკვდილისა და ტანჯვისკენ, უთანასწორო ბრძოლაში რუსეთის სახელით, რომელიც თავდაუზოგავად უყვარდათ. თეთრი არმია ყირიმში გავიდა და იქ ახალგაზრდები მოიყარეს. სამხრეთში გატეხილი რუსული კადეტთა კორპუსის ნარჩენებიც იქ ჩავიდნენ. გზა მარტოხელა იუნკრებმაც გაიარეს.
გენერალ ვრენგელის ინიციატივით 1920 წლის ოქტომბერში, მისთვის დაუნდობელი ბრძოლის დღეებში რუსული მიწის ბოლო მონაკვეთზე დაიბადა ახალგაზრდა სამხედრო სკოლა. ეს იყო ყირიმი კადეტთა კორპუსი. მასში შედიოდა ვლადიკავკაზისა და პოლტავას კორპუსის ნაწილები. მაგრამ, ძირითადად, კორპუსს ავსებდნენ უსახლკარო ბავშვები და მოზარდები, რომლებიც ყირიმში ჩავიდნენ მცირე ჯგუფებში ან ცალკე. მოიყვანეს საზიზღარი, ავადმყოფი, ფეხსაცმლის გარეშე და ახლახან გამოასწორეს ჭრილობები. ისინი გარეცხეს, მოჭრეს, ჩააცვეს ინგლისურ ქურთუკებში, შარვალში, რომელიც თითქმის ნიკაპამდე სწვდებოდა, მაგრამ ბიჭები გახდნენ სუფთა და მშრალი ...

კორპუსში ჩასულთაგან ბევრი პირველივე შესაძლებლობისთანავე გაიქცა ფრონტზე. იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც ძალით რამდენჯერმე დააბრუნეს კორპუსში, რათა მაინც გამოესყიდათ და ტანსაცმელი გამოეცვალათ. შემდეგ ისინი კვლავ გაუჩინარდნენ, რათა დაესრულებინათ თავიანთი ხანმოკლე ცხოვრება მასობრივ საფლავებში, სამხრეთ რუსეთის უსაზღვრო დაბლობებზე. მარადიული ხსოვნა ამ უცნობ გმირებს!

რევოლუციის დროს პირველი თაობის იუნკრებმა მონაწილეობა და პატივი მოიპოვეს თეთრი მოძრაობადა ყირიმში პირველი კადეტთა კორპუსის შექმნა. კორპუსის დევიზი: "ერთი ყველასთვის და ყველა ერთისთვის!"იუნკერების მჭიდრო შერწყმა და ერთმანეთის დახმარება დაეხმარა უფრო ადვილად გაუძლო ცხოვრებისეულ სირთულეებს. ყირიმის კადეტთა კორპუსში ინფორმატორები არასოდეს ყოფილან.

კორპუსის ეპოლეტი, ალისფერი თეთრი კიდეებით და მნიშვნელოვანი გადახლართული ასოები "KKK" შეიძლება წაიკითხოთ: "ყირიმის კადეტთა კორპუსი" ან "დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ კადეტთა კორპუსი". ამიტომაა, რომ ეს აბრევიატურა ყირიმის კადეტებისთვის ასე ძვირფასია და ეს მხრის თასმები ძვირფასია.
ყირიმის კორპუსი 1920 წლის 1 ნოემბერს დატოვა სამშობლოს საზღვრები. კონსტანტინოპოლის გზაზე მდგომი ნახევრად მშიერი კარანტინი გაჭიანურდა. არც ერთ ქვეყანას არ გამოუჩენია ოდნავი ინტერესი რუსი ახალგაზრდების ბედის მიმართ. და ბოლოს, სასიხარულო ამბავი მოვიდა, რომ პრინცი ალექსანდრე მიიღებდა იუნკერებს მისი სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფოს, მოგვიანებით კი - იუგოსლავიის ტერიტორიაზე.
1922 წელს ყირიმის კადეტთა კორპუსი დასახლდა სლოვენიაში, ყოფილი ყაზარმის დანგრეულ შენობაში, სადაც ადრე ავსტრიელი სამხედრო ტყვეები იყვნენ განთავსებული. რთული დრო იყო. სახურავი ჟონავდა, კედლები დამპალი იყო. მწერებმა დაიპყრეს. ავეჯი აკლდა. სახელმძღვანელოები არ იყო. დაფაგამოცვლილი გატეხილი კარი.
ისინი სწავლობდნენ საწოლებზე მჯდომარეს, ვის ჰქონდა ისინი, თუ პირდაპირ იატაკზე. თუ ამინდი ხელსაყრელი იყო, გაკვეთილები ტარდებოდა გაწმენდილში ან ტყეში. მასწავლებლებს გაუჭირდათ. კადეტებზე მეთვალყურეობა წარმოუდგენელი იყო, ცხოვრება თავისუფლად მიედინებოდა, როგორც ზაპორიჟჟია სიჩში. ამის მიუხედავად, მუშაობა გაჩაღდა, საცხოვრებელი პირობები გაუმჯობესდა, გაკვეთილები ჩვეულებრივად გაგრძელდა.

კორპუსის დირექტორი იმ მძიმე დრო 1920-24 წლებში იყო გენერალი რიმსკი-კორსაკოვი, რომელმაც მთელი თავისი ცხოვრება მიუძღვნა რუს ახალგაზრდობას. მას საკუთარი შვილებივით უყვარდა იუნკერები და თვლიდა, რომ მისი ამოცანა იყო არა მხოლოდ მისთვის მინდობილი ახალგაზრდობის მორალურად ჯანსაღი ნაწილის აღზრდა, არამედ საზოგადოებაში და სამშობლოში დაბრუნება, ვინც ძმათამკვლელმა არეულობამ სოციალური ნორმების ჩარჩოებიდან გამოიყვანა. . არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იუნკერებს შორის იყვნენ წმინდა გიორგის რაინდები და სხვა სამხედრო განსხვავებები. გენერალი რიმსკი-კორსაკოვი არა მხოლოდ ეწინააღმდეგებოდა თავისი იუნკერების კორპუსიდან გაძევებას, არამედ იღებდა მათ, ვინც სხვა კორპუსში არასასურველად ითვლებოდა. იუნკრებმა დირექტორს სიყვარულით უპასუხეს და ცდილობდნენ, ბაბუა არ ეწყინათ.

1924 წელს ყირიმის კორპუსი გადავიდა ბელაია ცერკოვი. სერბეთის ომის სამინისტრომ კორპუსს გადასცა ორი სამსართულიანი ქვის შენობა. კორპუსის ცხოვრების პირობები სწრაფად გაუმჯობესდა და ნორმალურად დაბრუნდა. სერიოზული სავარჯიშო სესიები. ახლა უკვე შესაძლებელი იყო კადეტებთან უფრო მკაცრი და წესით მოპყრობა. კორპუსში ოფიცრები და აღმზრდელები და კორპუსის გარეთ იუნკერები და კადეტთა სკოლის ოფიცრები აკონტროლებდნენ იუნკერების ქცევას და მათ. გარეგნობა.

ყირიმის კადეტთა კორპუსი მხოლოდ 10 წელი გაგრძელდა. ცხოვრების ათი წელი ძალიან მოკლე პერიოდია საგანმანათლებლო დაწესებულების განვითარებისთვის. უფრო მეტიც, კორპუსი უნდა არსებობდეს და ჩამოყალიბებულიყო რუსეთის ისტორიის არაადამიანურად რთულ წლებში.
ამის მიუხედავად, შეიქმნა თაობა, რომელმაც შეძლო ბრძოლა თავისი ხალხის სულიერი ფასეულობებისთვის. ყირიმის კადეტთა კორპუსმა რუსული არეულობის ფერფლიდან აღზარდა ახალგაზრდების განათლებული, კულტურული თაობა, რომლებმაც თავიანთი წვლილი შეიტანეს რუსული საქმის შემოქმედებაში საზღვარგარეთ. აქ არის შედეგები კულტურული მემკვიდრეობაყირიმის კორპუსი: ძირითადი ინჟინრები, ტექნიკოსები, არქიტექტორები, ექიმები, მასწავლებლები, პროფესორები, მწერლები, ჟურნალისტები და სხვა მოღვაწეები კულტურის ყველა სფეროში.

კორპუსზე საუბრისას, ზვერიადას ტრადიციას ჩუმად ვერ გადალახავ. რუსეთის ჯარში ტრადიციების გარეშე არ არსებობდა არც ერთი დანაყოფი, არც ერთი სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულება. ტრადიციები რთული დაუწერელი კოდია შინაგანი ცხოვრებადა ურთიერთობები, რომლებიც ამზადებდნენ იუნკერებს, შემდეგ კი იუნკერებს ჯარში პასუხისმგებელი სამსახურისთვის. მათ აღძრათ თავგანწირვა თანამებრძოლების მიმართ, ასწავლეს პირადი ინტერესების დათმობა, კორპუსის, სკოლისა და პოლკის სახელის დაფასება, დისციპლინის შენარჩუნება, სწრაფი ჭკუა, სიმამაცე და გამბედაობა.
პირველი „ზვერიადა“, ლეგენდის თანახმად, ჩვენმა დიდმა რუსმა პოეტმა მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვმა დაწერა.
იუნკრები კადეტთა კორპუსის მთელ შემადგენლობას მხეცებად თვლიდნენ. ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ კადეტებს არ სცემდნენ პატივს და არ უყვარდათ ყველა მათი აღმზრდელი და მასწავლებელი.
ეს იყო შინაგანი იუნკრების ერთგვარი წმინდა რიტუალი, რომელიც საზეიმოდ სრულდებოდა წელიწადში ერთხელ ღამით. ხელისუფლებამ ამას თითებით შეხედა, რადგან თავადაც გაიარეს ერთი და იგივე სკოლა. კურსანტების მიერ არჩეული გამოსაშვები გენერალი ხელმძღვანელობდა მთელ ცერემონიას. ამით დასრულდა ჩემი ისტორია ყირიმის კადეტთა კორპუსის შესახებ.
იუნკერები! თქვენ იყავით ჩვენი სამშობლოს ახალი მშენებლები! რუსეთს ძალიან სჭირდება კადეტთა კორპუსი. ეს არის რუსეთის ხსნა. რუსეთის ხსნა შენზეა დამოკიდებული!

ჟურნალიდან „Cadet Roll Call“ No74, 2003 წ.

კონსტანტინე სინკევიჩი

ყირიმის კადეტთა კორპუსი
ჩემი კორპუსის მეხუთე კლასში ყოფნა კრიტიკულ ასაკში დაეცა, როდესაც ბიჭი ხდება ახალგაზრდა კაცი, "ახალგაზრდა კაცი", ჩემი წარუმატებელი დედამთილის გლაფირა ნიკოლაევნა დლუსკაიას მეუღლის გამოთქმის მიხედვით. ინსტიტუტის ექიმი L. S. Dlussky. ამ ასაკში ბიჭი, ამის გაცნობიერების გარეშე, განიცდის დაზიანებებს, იწყებს ცუდად სწავლას, მიდრეკილია გაბედული ქმედებებისკენ, დაუმორჩილებლობისკენ და ა.შ.
როგორც ჩანს, ეს მეც დამემართა. არასოდეს ვყოფილვარ გულმოდგინე, მაგრამ აქ ძალიან ცუდად დავიწყე სწავლა. რასაკვირველია, დამჭირდა რეპეტიტორები, რომლებიც მზრუნველმა დედამ დაიქირავა, ზარმაც ვაჟზე ფულს ხარჯავდა. რეპეტიტორები რომ არა, მეორე კურსს დავრჩებოდი მათემატიკაში. ვაი, მეორე კურსზე მაინც დავრჩი, ოღონდ არა მათემატიკის გამო და საერთოდ არც ცუდი პროგრესის გამო.

ჩემს კლასში იმ დროს იყო იუნკერი დურნუსოვი, ცნობილი ხულიგანი. ისე, არა ქუჩის ხულიგანი, არამედ ადგილობრივი რაკი, ასე ვთქვათ, მნიშვნელობის. გაკვეთილებზე ის მოუსვენარი იყო, გაკვეთილებზე მიზანმიმართულად პასუხობდა შემთხვევით და შემთხვევით, იმ მასწავლებლებთან, რომლებთანაც მას შეეძლო თავისუფლების უფლება, მათ ნება დართო "სრულიად". ეწეოდა, ფარულად სვამდა და ქალაქში გაიქცა „გადასული“. კადეტთა გარემოში ის იყო გამონაკლისი ამ წლების განმავლობაში: უმრავლესობა უკვე „მოწესრიგებული იყო“, ხულიგნური ქმედებები მინიმუმამდე შემცირდა, დისციპლინა აღდგა 90%-ით.

შესაძლებელია სწორედ მისგან მივიღე მოწევის ჩვევა. კიევში, მახსოვს, წაბლის ჩრდილში ვიჯექი, მე და ჩემი მეგობრები წაბლის მშრალ ფოთლებს ვსვამდით, სიგარეტს ვახვევდით და მოწევას ვცდილობდით. არცერთმა მოწევამ არ გაამართლა, რადგან წაბლის ფოთლები წარმოუდგენლად საზიზღარი აღმოჩნდა, აღიზიანებს სას და ტუჩებს, და თუნდაც წაბლის ცოტაოდენი კვამლი რომ შეისუნთქოთ... ვინც ამას აკეთებდა, მიწაზე იწვა დაახლოებით ათი წუთის განმავლობაში. გულის ამრევი ხველა.
მაგრამ სერბული სიგარეტი, კერძოდ ყველაზე იაფი იმ დროისთვის "სავა", თუმცა ცუდი იყო, მაგრამ წაბლს ბევრად სჯობდა. ამით დავიწყე მწეველის კარიერა, რომელიც შემდეგ იმდენად მომიჭირა, რომ ამ ამაზრზენი ჩვევის დატოვება მხოლოდ 44 წლის შემდეგ, 57 წლის ასაკში მოვახერხე.

ორივე ძმა დურნუსოვი, ვლადიმერ და ლეონიდი, რომლებიც უმცროს კლასში სწავლობდნენ, 1929 წელს დონის კორპუსში გადაიყვანეს. და მეტი არაფერი გამიგია მათ შესახებ, რასაც, სიმართლე გითხრათ, განსაკუთრებით არ ვნანობ. პირადად ჩემთვის არაფერი დამიშავებიათ, მაგრამ მათი მეშვეობით, ძირითადად, უფროსი, ვლადიმირ, მეორე წელი დავრჩი.

ვოლოდიას მთელი ცხოვრების მიზანი მასწავლებლების შევიწროება იყო. ამით მან მიაღწია ისეთ ოსტატობასა და სრულყოფილებას, რომ აბნევდა მასწავლებლებს, თანამებრძოლები კი, ხშირად საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ, აღფრთოვანებულნი იყვნენ მისი მოხერხებულობითა და გამჭრიახობით, რაც, რა თქმა უნდა, შთააგონებდა მას ახალი საქმეებისკენ.
იმ რამდენიმე მასწავლებელს შორის, რომლებიც, ასე ვთქვათ, "წყალზე" იყვნენ, პირველ ადგილზე სამოვარი იყო. ფიზიკის მასწავლებელმა, სასამართლოს ყოფილმა მრჩეველმა ნიკოლაი იაკოვლევიჩ პისარევსკიმ, ორმოცი წლის კაცი, თავისი გარეგნობით სტუდენტებს ხრიკებისკენ მოუწოდა. ასი პროცენტით იმსახურებდა მეტსახელად „სამოვარს“. სავსე, წითური სახით, გაბერილი ხელებით და პატარა მუცლით, ნელი და მშვიდი, თითქმის კომიკური ფიგურა იყო. ის არ ასწავლიდა ფიზიკას, მაგრამ ქმნიდა ბრწყინვალე კარიერას ფილმებში პეტთან და პატაჩონთან, "დიდი მუნჯების" ცნობილ ფრანგ კომიკოსებთან. მაგრამ ის ასწავლიდა ფიზიკას.

მისი ცოლი, რომელთანაც ხანდახან დადიოდა ხეივანში, მისთვის შესაფერისი იყო: ქმარივით მსუქანი და ნელი, ჩვეულებრივ, ხელით მიუძღვებოდა კოლენკას, მათ შვილს, რომელიც მაშინ ხუთი-ექვსი წლის არ იყო. იყო შემთხვევა, როცა ხეივანზე ოჯახი სასეირნოდან დაბრუნებულ იუნკრებს დაეწია. ამ დროს კოლიას ვაჟმა საკმაოდ ძლიერი „უხამსი ხმა“ გამოსცა.
პაპაშამ გაიღიმა და შვილს მიუბრუნდა და სიყვარულით უთხრა: "და კოლია ფარტია!"
ეს მოკლე ძახილი მოისმინეს კადეტებმა. ბევრმა მათგანმა ჯერ კიდევ არ იცის, სად ჰქონდა პისარევსკის, „სამოვარის“ გარდა, მეორე მეტსახელი: „კოლია-ბუნჩი“. ახლა საიდუმლო გაირკვეს.

ხშირად ფიზიკის გაკვეთილებზე "სამოვარს" უსვამდნენ ყველანაირ სულელურ კითხვას, გამოირჩეოდა პრეზენტაციის სირთულით, ისე რომ "სამოვარი" მაშინვე ვერ გაეგო, ეს "მეცნიერული" კითხვა იყო თუ დაჭერა. იმის გამო, რომ ბინძური ხრიკების თავიდან აცილების მიზნით, მან დაიწყო მკაცრად მოთხოვნა, რომ გაკვეთილებზე მხოლოდ „მეცნიერული“ კითხვები დაესვათ.
მაგრამ როგორც ჭეშმარიტი მასწავლებელი, „სამოვარმა“ იუნკერებს კითხვების დასმა საერთოდ ვერ აუკრძალა, არამედ მიესალმა მათ, როგორც ცნობისმოყვარეობის გამოვლინებას. ყველაზე გაურკვეველი "მეცნიერული" კითხვა იყო ეს:
პილოტი დაფრინავს თვითმფრინავში (მაშინ ჯერ არ ამბობდნენ "თვითმფრინავი") საათში 200 კილომეტრის სიჩქარით. თვითმფრინავის მოდელი "Bleriot 18". ფრენის მანძილი 500 კილომეტრია. პილოტის სახელი?

ასეთ შემთხვევებში, თუ მაშინვე შეუძლებელი იყო იმის გარკვევა, რომ ეს იყო დაჭერა, პისარევსკიმ თქვა: "დაჯექი, მოვიფიქრებ". ზოგჯერ ფიქრის შემდეგ ამბობდა: „ჭკუა არის ინტელექტის სუროგატი“.ზრდილობიანად ეს ნიშნავდა, რომ ძმაო, სულელი ხარ.

არ მახსოვს, რა შემთხვევაში, უფრო სწორად, უშედეგოდ, კლასმა გადაწყვიტა პისარევსკის „ბენეფიტ სპექტაკლის“ მოწყობა. როლები უკვე დანიშნულია. სამ-ოთხ წყვილს უნდა გამოესახათ ამხანაგების ზურგზე მსხდომი ცხენოსნები. სხვები საპატიო მცველად დგანან. სხვები კი თავს ორკესტრად აქცევენ და მოახლოებულ მარშს უკრავენ სკალოპებზე.
პისარევსკი შემოდის კლასში. მისკენ მიფრინავს „ცხენის ესკორტი“, პრანჭვა, და მორიგე იუნკერი, რომელიც აღმოჩნდა ვოლოდია დურნუსოვი, ზურგზე მხედრით, რომელიც მე ვიყავი, იუწყება:
„ბატონო მასწავლებელო! პირველი განყოფილების მეხუთე კლასში სიაში ოცდათორმეტი იუნკერია. შვებულებაში, შვებულების ანაზღაურებაზე, ლაზარეთში, ავადმყოფები, ყველა დანარჩენი!და კლასისკენ მიბრუნებულმა დაიყვირა: "ჰორეი!"
ამ დროისთვის, იმის შეგრძნებით, რომ შოუს დახურვის დრო იყო, "მხედრები" გადახტეს "ცხენებიდან" და გაუჩინარდნენ მერხების მიღმა, მაგრამ დურნუსოვმა განაგრძო "სამოვარის" გარშემო ხტომა და თქვა: „ჰორეი! ჰოო! ჰორი!"მე ვიბრძოდი, რომ ზურგიდან წამოვდექი, მაგრამ ფეხებს მაგრად მიჭერდა.

”მე შეგიმჩნიე, დურნუსოვ!- თქვა "სამოვარმა". - შენ კი, სინკევიჩ, მეც შევნიშნე. და შენ, ელჩანინოვი ... "
როგორც ჩანს, ისინი იყვნენ ყველა, ვინც "შენიშნა". ბოლოს დურნუსოვისაგან განთავისუფლებული და მისი სიჯიუტის ლანძღვა, ჩემს ადგილზე დავჯექი.

იმ წელს სახელმწიფო კომისია„დერჟავკამ“ კადეტთა ჟარგონში გამოსცა შეტყობინება, რომლის მიხედვითაც ყველა განმეორებით ვალდებულია გადაიხადოს „სკოლელი“, ანუ საფასური „იურიდიული განათლებისთვის“ - ტერმინი, რომელიც დაიბადა იმ წლებში და მიღებულია ყოველდღიურ ცხოვრებაში. . ხელახალი გამოცდა ჩავაბარე ფიზიკაში და, რა თქმა უნდა, ჩავაბარე. აუცილებელია კურსის გამეორება მეორე წლის განმავლობაში. მაგრამ მეხუთე კლასში ფიზიკა გაუქმდა! ცხადი გახდა, რომ პედაგოგიური საბჭოსურდა, ერთი მხრივ, გაკვეთილი ჩაეტარებინა მოძალადესთვის (ეს მე ვარ!), მეორე მხრივ, შეავსო რეპეტიტორებისგან ანაზღაურების მიღების „კვოტა“, ისარგებლა შემთხვევით, მით უმეტეს, რომ დედაჩემი ითვლებოდა. "მდიდარი" და ნება მიეცით, ამბობენ, გადაიხადოს მისი ქვეტყე ...

ამიტომ დავრჩი მეორე წელი მეხუთე კლასში. ამჯერად პირველი კლასის გამეორებისგან განსხვავებით, რომელიც თითქმის არ შემიმჩნევია, ამ მოვლენამ ისეთი ტრავმა მომიტანა, რომელიც მთელი ცხოვრება ვერ დავივიწყე. და მხოლოდ ბოლო წლებში მივხვდი, რომ უპირველეს ყოვლისა, ყველა უბედურება საკუთარ თავს უნდა დააბრალო.
ადრე ვაბრალებდი სამოვარს, პედაგოგიურ საბჭოს, დურნუსოვს, დერჟავკას... არცერთ მათგანს, რა თქმა უნდა, არავითარი კავშირი არ ჰქონდა. არაერთხელ გავიხსენე დედაჩემის სიტყვები, რომ "უფრო სასარგებლოა" საკუთარი თავის დადანაშაულება, ვიდრე სხვები, რადგან უფრო ადვილია საკუთარი თავის პატიება და უფრო რთულია სხვების პატიება, თუმცა ეს სიტყვები გამახსენდა, საკუთარ თავზე არ გამოვიყენე. ახლა მიმართა. Სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს.

მაგრამ თანაკლასელებთან, ამხანაგებთან, მეგობრებთან განშორება ძალიან რთული იყო. Დიდი დრომეექვსე კლასში თითქმის ყველა შესვენებაზე დავდიოდი, რომ მენახა ჩემი ყოფილი მეგობრები, არ მიმეტოვებინა ისინი, რათა ეგრძნოთ, რომ აქ ვიყავი, მათთან ერთად, მიუხედავად იმისა, რომ სხვა კლასში ვიყავი და თუნდაც სხვა კომპანიაში...

გავიდა რამდენიმე თვე, სანამ საბოლოოდ დავმშვიდდი, პირველ კომპანიაში სირბილი შევწყვიტე, სირცხვილი და დამცირება გადავყლაპე და თვალი გავახილე იმ კლასელებისკენ, რომლებთანაც ბედმა მიბიძგა. ყველა მათგანი, ამისთვის იშვიათი გამონაკლისი, ისეთივე კარგი, დიდებული გამოდგა, როგორც ჩემი „დაკარგული“ კლასელები.
ყველაზე მეტად ჩემს მეგობარ შურკა შერემეტევთან განვიცადე შესვენება. მასთან უფრო ვმეგობრობდი, ვიდრე სხვა ძმებთან და საპასუხოდ მიპასუხა. ახლა „ბოროტმა ბედმა“ ისე დაგვაყოლა, რომ მეგობრობა, თუმცა გულში დარჩა, მაგრამ პრაქტიკულად გაქრა. იშვიათად ვხვდებოდით და როცა ვხვდებოდით, სალაპარაკო არაფერი გვქონდა.

შურა სწავლობდა და სანიმუშოდ იქცეოდა და მერვე კლასში წასვლის შემდეგ გახდა ვიცე-უნტეროფიცერი. მე ნამდვილად ბედნიერი ვიყავი მისთვის. სკოლის დამთავრებამდე რამდენიმე თვით ადრე მას ჩირქოვანი აპენდიციტის შეტევა ჰქონდა. იმ დროს ექსპრეს ტრანსპორტი არ არსებობდა, ბელაია ცერკოვში არც ქირურგი იყო და არც საოპერაციო ოთახი. ის მატარებელში ჩასვეს და პანჩევოს რუსულ საავადმყოფოში გაგზავნეს. გზაში გარდაიცვალა.

მთელმა კორპუსმა დაკრძალა ამხანაგი. ჩემი ახალგაზრდობის მეგობარს ვამარხავდი. ჩემთვის ეს იყო უზარმაზარი დანაკარგიბოლო წლების გარკვეული გაუცხოების მიუხედავად.

ვოლოდია სობოლევსკიმ, რომელიც ტრაგიკულად დაიღუპა ბელგრადში 1995 წელს, სატვირთო მანქანის ბორბლების ქვეშ, უზარმაზარი სამუშაო ჩაატარა ბილა წერქვაში კადეტთა სასაფლაოს მოსაწესრიგებლად. ნეშტი რამდენიმე საფლავიდან უნდა ამოეღოთ, რათა დაკრძალულიყო იუნკერების ერთობლივი ძალისხმევით აღმართული იუნკერის ძეგლის ქვეშ, რომელიც შეიქმნა ყირიმელი იუნკერის ინჟინრის კარპოვისა და სობოლევსკის მიერ. ნაშთებს შორის იყო შურუ შერემეტოვის ნაშთები. სობოლევსკიმ მას ჩამოართვა კადეტთა ქამარი სამკერდე ნიშნით, რომელიც მშვენივრად იყო შემონახული და გადასცა ჩემს ძმას ნიკოლაის, მოგვიანებით კი ჩვენს მუზეუმს სან-ფრანცისკოში. ეს გაკეთდა.

"მშვიდობით, ყირიმის კორპუსო!"
მეხუთე კლასში დამრიგებელი აღარ მყავდა. დავიწყე "ჭკვიანობის" და სწავლა იმაზე უკეთ, ვიდრე ადრე, თუმცა ალგებრა კვლავ რაღაც დაბრკოლება იყო.
1929 წლის ზაფხული დაიწყო. შემაშფოთებელი ჭორები გავრცელდა ქალაქში შენობის შესაძლო დახურვის შესახებ. არავის სურდა ამის დაჯერება, რადგან დახურვა ნიშნავდა გაჭირვებას სტუდენტებისთვის და პერსონალისთვის - საშინელი ტრაგედიასივრცის დაკარგვა. მაგრამ ჭორები სიმართლე აღმოჩნდა.

ზაფხული ჩვეულებრივად გავატარე: თევზაობა, მსუბუქი ფლირტი ნაცნობ გოგოებთან, ნერაში ცურვა, კინოთეატრი... როცა კორპუსში დაბრუნების დრო მოვიდა, ეს აღარ იყო ჩემი საყვარელი ყირიმი, არამედ სხვა, რუსეთის პირველი დიდი ჰერცოგი. კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩი. დირექტორი კი განსხვავებული იყო, გენერალ-ლეიტენანტი ბორის ვიქტოროვიჩ ადამოვიჩი.
ზოგიერთი აღმზრდელი და მასწავლებელიც ახალი აღმოჩნდა.
პირველი ასეულის მეთაურს, პოლკოვნიკ აზარევს, პოლკის მასწავლებელს უნდა გავცნობოდი. ფილიმონოვი, პოლ. პრიბილოვიჩი, პოლ. ანდრუსკი, რომელიც ჩემი მე-6 კლასის, 1-ლი დივიზიის ოფიცერ-პედაგოგი გახდა და მრავალი სხვა.

არის სხვა შეკვეთები. კორპუსში იგრძნობოდა ახალი ეპოქის დაწყება. გენერალი ადამოვიჩი, როგორც ჩანს, სრულად იღებს პოლიტიკას, რომელიც მოხსენიებულია პროფ. დინიჩი: არ დარჩეს კორპუსში იუნკერები, რომლებსაც არ სურთ ან არ შეუძლიათ სწავლა და სწორად მოქცევა. კორპუსიდან გაძევება ყოველდღიურ საფრთხედ იქცა, თუმცა ზუსტად არ მახსოვს ვინ ან როდის გააძევეს. უფროს კომპანიებში კი წარმოიშვა ძლიერი ურთიერთდაპირისპირება, ისეთივე, როგორიც გაჩნდა პოლტავასა და ვლადიკავკაზს შორის ყირიმის კორპუსის არსებობის პირველ წლებში. აქ მტრობა წარმოიშვა "ახალმოსულ" სარაეველებსა და ყირიმელებს შორის, რომლებიც დარჩნენ თავიანთ შენობაში, მაგრამ დაასრულეს "უცხო" შენობაში.

მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ახალი დირექტორის დამოკიდებულებამ. მან აშკარად ამჯობინა თავისი ოფიცრები საგანმანათლებლო პოზიციებზე იმ ყირიმელებზე, რომლებსაც უბრალოდ არ იცნობდა. ძნელია მისი გაკიცხვა დამოკიდებულების გამო, მაგრამ ის არსებობდა და ითამაშა თავისი უარყოფითი როლი: ყველა ყირიმელი, უმცროსი იუნკერებიდან ხანდაზმულ პოლკოვნიკებამდე, გრძნობდა თავს შეურაცხყოფილად, გვერდის ავლით, დამნაშავედ დანაშაულის გარეშე ...
მიუხედავად იმისა, რომ ყირიმის კორპუსში საკმაოდ სერიოზული შეტაკებები წარმოიშვა, სასტიკ ჩხუბებში გადაიზარდა ხელკეტები და, ყოველ შემთხვევაში, ხანდახან დანებიც კი, აქ ჩვენი ჩხუბი, რომელიც ასევე ორჯერ წარმოიშვა, არც ისე მძიმე იყო და დასრულდა დასახიჩრების ან სპეციალური დაზიანებების გარეშე. მახსოვს, როგორ შეეჯახა 1930 წლის გაზაფხულზე "პირველი ბრძოლის" დროს ორი ძლიერი მამაკაცი საძინებლის კართან: კოსტია იგუპოვი ყირიმის კორპუსიდან და "ვასკა" ნოვიკოვი - "სარაევო". ნოვიკოვს სხვა სახელი ჰქონდა, რაც არ მახსოვს და მეტსახელად „ვასკა“ იყო. მისი სახელი რატომღაც ვერცერთ მემორანდუმში ვერ ვიპოვე.
ურტყამდნენ ერთმანეთს მანჟეტებს, უცებ ჩაეხუტნენ და კოცნიდნენ! სწორედ აქ დასრულდა ბრძოლა. მე პირადად და სხვა ყირიმელები მოგვიანებით დავმეგობრდით „სარაეველებთან“ და ჩემი საუკეთესო მეგობარი აღმოჩნდა „სარაევო“ როსტისლავ სავიცკი, რასაც მოჰყვა ტოლია სოკოლოვი და სხვები. ამ ნოვიკოვით მის გაშლილ მკლავზე „დავაჭირე თარო“, ერთი ხელი მხარზე დავადე, მეორე კი იდაყვზე. ცნობილ სურათზე, სადაც მე-11 და მე-12 გამოცემების ჩვენი რვა ტანმოვარჯიშე დალაგებულია თაროში უსწორმასწორო ზოლებზე, ის ჩანს პირველი, ვოლოდია რუსანოვი იყო მეორე, შემდეგ ტიშჩენკო საშა მე-10 ნომერი, ჯურიჩი, ჟოლტკევიჩი და ლეუშინი მე-11 ნომერი. . და ჩვენი ოთხეული 12 ნომერი. წინ ნოვიკოვი და რუსანოვი არიან, სინკევიჩი (წინა ბოლო) და ლიჩევი (ბოლო).

ჩემი საწოლის გვერდით, რომელიც ფანჯარასთან იდგა, "სარაევოს" ტოლია სოკოლოვის საწოლი იდგა, რომელთანაც სწრაფად დავმეგობრდით.
ახლაც მახსოვს ტოლია კარგი გრძნობა. არ ვიცი რა დაემართა მას. მაგრამ მაშინ ჩვენ იმდენად მეგობრულები ვიყავით, რომ როდესაც ორ მხარეს შორის პირველი შეტაკებისთვის მზადება დაიწყო, მე და ტოლია შევთანხმდით, რომ არ ვეცემით ერთმანეთს, თუ საქმე საერთო ჩხუბს მოჰყვებოდა, და გადავწყვიტეთ, კლუბები, რომლებიც ერთად მოვამზადეთ და დავიმალეთ. ლეიბები, მაგრამ "ბიზნესში" არ მისცეს.

ყველაფრის მიუხედავად, საყვარელი კორპუსის, მისი აღმზრდელების უმეტესობის, მასწავლებლებისა და კორპუსის დირექტორის დაკარგვის დრამა უკიდურესად ტრავმული აღმოჩნდა. ყველა ყირიმელმა იგრძნო დონის კორპუსში გადაყვანილი თანამებრძოლების დაკარგვა, დანარჩენებმა კი დირექტორი ადამოვიჩის მძიმე ხელი იგრძნო. გაუგებარია, საიდან მიიღო ადამოვიჩს ყირიმის კორპუსის ასეთი ზიზღი? შესაძლებელია მას ჰქონდა ცხოვრებისეული გამოცდილება, რაღაც ინციდენტი, რამაც გავლენა მოახდინა მის შეხედულებებზე. ჩვენ არ ვიცით. მტრობა იფეთქებდა ყველა შემთხვევაში, ყოველ შეჯახებასა თუ გაუგებრობაში.
სრულიად უგულებელყო მყოფი იუნკრები, გენერალმა ორივე „თავისი“ კორპუსის ოფიცრები და განსაკუთრებით კრიმსკი, როგორც ბოროტმოქმედი ჯიუტი, „გაასწორა“. კადეტებზე სათქმელი არაფერია. ასეთი უსამართლო დამოკიდებულების განცდით, ყირიმელი იუნკრები არაერთხელ მიდიოდნენ დირექტორის კაბინეტში, ცდილობდნენ აეხსნათ საკუთარი თავი, დაემტკიცებინათ თავიანთი „ერთგულება“, სანაცვლოდ მოითხოვდნენ თანაბარ, მიუკერძოებელ დამოკიდებულებას.
უცნაური იყო ადამოვიჩთან ამ „ვიზიტების“ დაკვირვება, რომელიც რაღაც „დემოკრატიას მოქმედებაში“ მოგვაგონებდა და არა სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებას. ადამოვიჩი, რასაკვირველია, არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა, მაგრამ ასეთი „ვაჭრობის“ უბრალო არსებობა მნიშვნელოვნად ამცირებდა მის ავტორიტეტს ყირიმელთა თვალში. ამავდროულად, შეუძლებელი იყო არ შეემჩნია „რჩეულების“ არსებობა, რომლებსაც ის განსაკუთრებით ანიჭებდა უპირატესობას და გამოარჩევდა საერთო მასიდან. ესენი იყვნენ ექსკლუზიურად „თავიანთი“, „სარაეველები“.

ადამოვიჩმა ასევე დაამტკიცა კორპუსის სამკერდე ნიშანი, რომელიც მიღებულ იქნა მაშინაც კი, როდესაც კორპუსი პირველად იმყოფებოდა სარაევოში, სადაც სამკერდე ნიშნის ცენტრში იყო მოთავსებული იმ კორპუსის მხრის თასმები, საიდანაც იგი შედგებოდა 1920 წელს. ეს არის ოდესის, კიევის და პოლოცკის კორპუსი სხვა კორპუსებიდან ცალკეული იუნკრების დამატებით. ამრიგად, ამ კორპუსის სამი მხრის თასმა ჟეტონზე აფრიალდა. რუსულისა და ყირიმის შერწყმის შემდეგ არავინ ფიქრობდა ახალი კორპუსისთვის ახალი ნიშნის შექმნაზე. სამაგიეროდ მიიღეს ძველი ჟეტონი, რომელსაც არავითარი კავშირი არ ჰქონდა ყირიმელებთან, ისევე როგორც ყველა ტრადიცია და საკითხთა რაოდენობა. ამრიგად, ყირიმის კორპუსის მეხსიერებაც კი წაიშალა, არსებობა შეწყვიტა. ზოგი ყირიმელი ტიროდა.

ამავდროულად, გენერალი ადამოვიჩი იყო შთამბეჭდავი ფიგურა - მუდამ საბერით წმინდა გიორგის ლანგრით, უნაკლოდ ჩაცმული ბრძანებით დამცავ ფორმაში, ჩექმებით ან გამაშებით ჩექმებით, ყველგან დადიოდა, ასხივებდა. ავტორიტეტი და პატივისცემა.
ქალაქში ფეხით არასდროს წავსულვარ, მაგრამ ტაქსი შევუკვეთე. როგორც წესი, ერთ-ერთ იუნკერს „ადიუტანტად“ თან დაჰყავდა. ეს იყო ვიზიტები ინსტიტუტის ხელმძღვანელთან, ნ.ვ. დუხონინთან ან მერთან. ვერ შევამჩნიეთ, როგორი პატივმოყვარეობით დახვდნენ დაწესებულებებში ადამოვიჩს და როგორ „ამტვრევდნენ ქუდებს“ მის თვალწინ იგივე კაბინა.

ორიოდე წლის შემდეგ, როდესაც ყველაზე გულმოდგინე ყირიმელებმა, კურსის დასრულების შემდეგ, დატოვეს კორპუსი, ატმოსფერო დაიშალა და ყველა უფრო თავისუფლად სუნთქავდა: არავის მოსწონდა ეს დაძაბული სიტუაცია. თვით ადამოვიჩიც კი, როგორც ჩანს, უფრო მეგობრული და ხელმისაწვდომი გახდა.
ამავდროულად, იყიდა მისი Masters Voice-ის ბრწყინვალე გრამოფონი ჩალიაპინის, სობინოვის, ჟაროვის გუნდისა და რუსული ოპერის, თეატრისა და სიმღერის სხვა ცნობილი სახეების ჩანაწერებით. გრამოფონს ორი იუნკერი ევალებოდა, ჩემი კლასელი ვიშნევსკი და ვიღაც სხვა. საღამოობით საკმაოდ ხშირად ვიკრიბებოდით დიდ დარბაზში და ვუსმენდით კონცერტებს. პარალელურად დაიწყო საგუნდო შეჯიბრებები კლასებს შორის.

ტანვარჯიშს ყირიმის კორპუსის გათავისუფლებული მასწავლებლის, პოლკოვნიკ კოლოსოვსკის ნაცვლად პოლკოვნიკი პ.ბარიშევი ასწავლიდა. ბარიშევის ვაჟი ბორისი ვიცე-სერჟანტი იყო და ჩემს კლასში სწავლობდა. ჩვენ გულწრფელად ვწუხვართ მასზე, რადგან მისთვის ადვილი არ იყო მამის შესახებ ჩვენი „მიმოხილვების“ მოსმენა, რომლებიც იშვიათად იყო ხელსაყრელი.
მამა კაცი იყო მკაცრი წესები. ყველა მოთხოვნაზე მას სტანდარტული პასუხი ჰქონდა: "კადეტები - არა!". ამ თვისებისთვის ჩვენ მას დავურეკეთ "მუხა". ეს მას სიცოცხლეც დაუჯდა. მოთხრობების თანახმად, როდესაც თეთრი ეკლესია დაიკავეს ტიტოვის ბანდიტებმა, ის დახვრიტეს, უარი თქვა კადეტთა მუზეუმის გასაღებზე, რომელსაც ის ხელმძღვანელობდა. შემდეგ კორპუსის ბევრმა ოფიცერმა და პედაგოგმა დაზარალდა, რომლებმაც თავი აარიდეს ევაკუაციას, სავარაუდოდ, ახალი ხელისუფლების წინდახედულობასა და გულმოდგინებას ეყრდნობოდნენ. საშინელებები, რომლებიც ბევრს მოუწია დახვრეტამდე ან ბანაკში დაპატიმრებამდე, აღწერილია 1997 წელს ნიუ-იორკში გამოცემულ „მეშვიდე კადეტთა მოხსენებაში“ გვ. 428.

"ცხოვრება სამშობლოსთვისაა, პატივი არავის"

ეს იყო შენობის კედლებზე დაწერილი მრავალი დევიზიდან ერთ-ერთი. ადრინდელი წლებიდანვე განმანათლებლებმა განუმარტეს კადეტებს, რომ ჩვენ ყველანი აქ ვართ დროებით, რომ ხალხი განდევნის უღვთო სისხლიან ხელისუფლებას, რომელმაც ხელი აღმართა ღვთის ცხებულების წინააღმდეგ და ჩვენ დავბრუნდებით რუსეთში. მასწავლებლები, როგორიცაა პ. სავჩენკო, პოლკოვნიკი ცარეგრადსკი, გენერალური დირექტორი რიმსკი-კორსაკოვი, რასაც მოჰყვა გენერალი პრომტოვი და მრავალი სხვა, იყენებდნენ ყველა შესაძლებლობას, რათა კადეტებს შეეხსენებინათ გენერალ ვრანგელის მიერ ნაანდერძევი დევიზი ყირიმიდან მეგობარ სერბეთში ჩასულ იუნკრებს:
„აქ, უცხო ქვეყანაში, თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა გვახსოვდეს, რომ ის წარმოადგენს ჩვენს სამშობლოს და მაღლა ავიღოთ რუსეთის პატივი.
ისინი კითხულობდნენ მოხსენებებს, არ გამოტოვებდნენ არც ერთ მნიშვნელოვან დღეს, რათა კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნოთ ჩვენი პასუხისმგებლობა, ჩვენი ერთგულება და სიყვარული დაკარგული სამშობლოს მიმართ.

განსაკუთრებით შემაშფოთებელი იყო Ახალი წელიროდესაც მთელი ყირიმის კორპუსი ორკესტრთან ერთად დღესასწაულის წინა დღეს პირველი ასეულის დერეფანში გავიდა. ზუსტად შუაღამისას რიგებში გამოვიდა კორპუსის დირექტორი, კადეტებს ახალი წელი მიულოცა და რუსეთის გახსენება შესთავაზა.
საპასუხოდ ორკესტრმა რუსეთის ჰიმნი დაუკრა "ღმერთო გადაარჩინე მეფე."ეს იყო წლის ერთადერთი შემთხვევა, როდესაც შენობაში რუსეთის სახელმწიფო ჰიმნი გაისმა. რიგში გაყინულ ბევრ კადეტს ცრემლები ჩამოუგორდა...

არანაკლებ პატრიოტული გრძნობების აღზრდა და სამშობლოს სიყვარული, სულიერ განათლებას ექცეოდა ყურადღება. მიუხედავად იმისა, რომ კადეტები ყოველთვის არ იქცეოდნენ ღვთისმოსავად ღვთის კანონის გაკვეთილებზე, მიუხედავად ამისა, ეკლესიაში დგომა ან სამსხვერპლოზე მსახურება, ისინი მიჩვეულნი იყვნენ თვითდაჯერებულობას, საკუთარ თავში გაღრმავებას, ასახვას. ეს განსაკუთრებით მკაფიოდ იგრძნობოდა დიდი მარხვის დღეებში, როცა კადეტები მარხულობდნენ, თითოეული ასეული მისთვის გამოყოფილ დღეებში.
მარხვა შედგებოდა სამარხვო კერძებისგან, ყოველგვარი უაზრო გართობის არარსებობისგან, რომ აღარაფერი ვთქვათ მუსიკაზე, ცეკვაზე და მსგავსებაზე და აღსარებაზე მომზადება. კორპუსის მღვდელმა კლასს აუხსნა აღსარების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა და ზიარების დიდი საიდუმლო. ყველა ასაკის იუნკერთა აბსოლუტური უმრავლესობა რიტუალს ერთგულებითა და პატივისცემით ეპყრობოდა. ჩვენ ყველას გვჯეროდა უბრალოდ, კითხვების დაუსმის, საეკლესიო მსახურების გარკვეული მომენტების დაკითხვისა და კრიტიკის გარეშე.
მოგვიანებით, უკვე ოჯახის მამა ვიყავი, მომიწია ლევ ტოლსტოის კრიტიკა საეკლესიო რიტუალების შესახებ („ქრისტიანობა და ეკლესია“. ლ. ნ. ტოლსტოის რჩეული აზრები რწმენის, რელიგიის, ღმერთის, ქრისტიანობის, ეკლესიის საკითხებზე. ნიუ-იორკი, 1960).
გაოგნებული დავრჩი მისი გულუბრყვილო მსჯელობით და სულელური დასკვნებით.როგორც ჩანს, ყველა ბრძენს აქვს საკმარისი უბრალოება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძალიან ჭკვიანი ადამიანებიც კი ზოგჯერ აკეთებენ ან ამბობენ სისულელეს. აღწერს ევქარისტიის რიტუალს, ანუ მღვდლის მიერ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მომზადებას მორწმუნეთათვის მისაღებად, მწერალი აღშფოთებულია:
„მღვდელი, ცხვირსახოცი აფრიალებს ღვინის თასსა და პროსფორის ნაჭრებს, ამბობს, რომ ეს არის ღმერთის სხეული და სისხლი“ („... თუ პურის ნაჭრებს ჭრი ცნობილი გზით და გარკვეული სიტყვების წარმოთქმისას და ჩაასხით ისინი ღვინოში, შემდეგ ღმერთი შედის ამ ნაჭრებში ...")და სხვაგან: ". . .იქცევა ღვთის სხეულად და სისხლად“.არასოდეს და არსად ეკლესია არ იყენებს სიტყვას „გარდაიქმნება“, არამედ ამბობს „გარდაიქმნება“, რაც იგივე არ არის. აკურთხებს პროსფორას და ღვინოს „რიტუალის“ დახმარებით, მღვდელი ლოცულობს, რომ უფალი, თითქოსდა, შევიდეს მათში, უხილავად აქცევს პურსა და ღვინოს ქრისტეს სხეულად და სისხლად.
რიტუალი, პროცედურა ეკლესიის მამებმა თანდათან, საჭიროებისამებრ შექმნეს. ყველა რიტუალს აქვს თავისი ღრმა მნიშვნელობა და ის საჭიროა, რადგან ყველა ადამიანს არ ძალუძს ლოცვითი განწყობილება, უარი თქვას მიწიერ საზრუნავზე რიტუალის შუამავლობის გარეშე. მღვდლის ყოველ ჟესტს აქვს გარკვეული მნიშვნელობა, გადმოსცემს სიმბოლიკას ამ მოქმედებასდა ამიტომ აქვს გარკვეული მნიშვნელობა.
აქ ეკლესია მორწმუნეებს ეხმარება. მე მაინც არ მავიწყდება ის მშვენიერი, ნათელი მომენტები, როდესაც აღსარების შემდეგ დერეფანში „ანგელოზებივით“ მივდიოდით და ვცდილობდით არ შეგცოდოთ „სიტყვითა თუ საქმით“ მეორე დღემდე, სანამ წმინდა საიდუმლოების ამოღება მოხდება. ტოლსტოის, ალბათ, არასოდეს განუცდია ეს მშვენიერი მომენტები, რომლებიც იმ დროისთვის მის სულში ნათელ მოგონებას ტოვებენ...
რაც შეეხება „მდიდრულ სამოსს“, რომელსაც ტოლსტოი ასევე გმობს, ისინიც თანდათან გამოჩნდნენ ეკლესიაში, როცა ქრისტიანთა დევნა შეწყდა და საეროები და სასულიერო პირები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ საჭირო იყო ღვთის წინაშე დგომა. საუკეთესო ტანსაცმელი, ძვირადღირებული სამკაულებით ამოღება, დაჯერება, რა " ღმერთმა ყველაფერი საუკეთესო უნდა მისცეს“.

ამიტომ ჩვენს ეკლესიებში ხატები და ჭურჭელი ან ოქროთი იყო დამზადებული, ამიტომ წმინდა ხატებს ძვირფასი ქვებით ამშვენებდნენ, ასევე დღესასწაულებზე სასულიერო პირთა შესამოსელი. ტოლსტოიმ ვერ გაიგო ეს? ზედმეტად ჩათვალა თუ არა? რატომ იყო თუნდაც ძველთა ქანდაკებები მორთული სამკაულებით? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ყველაზე ძვირფასი სურვილი ღვთაებისთვის. მაგრამ სანამ წარმართები იმედოვნებდნენ, რომ კერპისგან რაიმე სარგებელს მიიღებდნენ, ქრისტიანთა უმეტესობამ ტაძარში საჩუქრები მიიტანა სულის გადასარჩენად, წამიერ კეთილ საქმეზე არ ითვლიდა, თუმცა სხვები, რა თქმა უნდა, მიმართავდნენ რწმენას მიწიერი გაჭირვებისგან თავის დაღწევაში. .

გულწრფელი აღმსარებლის მიერ განცდილი შინაგანი სიწმინდის ამაღლებული გრძნობის გარდა, ეკლესიის მთელი ატმოსფერო, საგნები, ხატები, სასულიერო პირების სამოსი და, განსაკუთრებით, შეუდარებელი რუსი მართლმადიდებლები. საეკლესიო სიმღერაწვლილი შეიტანოს სიახლოვის განცდის შექმნაში დიდ უცნობთან, რომელიც ფლობს შენს სულს და მთელ სამყაროს. ტოლსტოის, ალბათ, არასდროს განუცდია ეს გრძნობა, თორემ ვერ ლაპარაკობდა ყველაფრის უსარგებლობაზე, რაც ტაძრის შესასვლელთან გვხვდება და რა ხდება მასში. თუ ტოლსტოის ლოგიკას მივყვებით, უპრეცედენტო რუსული საეკლესიო მუსიკის შემქმნელები უნდა მივიჩნიოთ მატყუარებად ან მატყუარებად, რომლებიც კარგავდნენ თავიანთ ნიჭს და დროს ბგერების არასაჭირო შექმნაზე, რათა მოეტყუებინათ გულუბრყვილო ხალხის თავი.
ეს უნდა მოიცავდეს არა მხოლოდ ჩარლზ გუნოდს და ფრანც შუბერტს, რომლებმაც თითოეულმა დაწერა თავისი ბრწყინვალე AVE Maria, არამედ ჩვენი ეკლესიის კომპოზიტორები, დაწყებული ალექსანდრე გრეჩანინოვით, ალექსანდრე კასტალსკით, პაველ ჩესნოკოვით, დეკანოზი ტურჩანინოვით და დამთავრებული სერგეი რახმანინოვით თავისი ღამის სიფხიზლით. . და რაფაელის "მადონა" და " Უკანასკნელი ვახშამი"და ვინჩი და "პიეტა" მიქელანჯელოს...
სხვათა შორის, ლეონარდო და ვინჩის „უკანასკნელ ვახშამზე“ საუბრისას, უნდა აღინიშნოს, რომ ამ მოვლენის გადმოცემაში ბევრი შეცდომაა. ჯერ სუფრასთან დაჯდა ყველა დამსწრე, მაგრამ იმ დროს ხალხს ჯერ არ ისწავლა სუფრასთან ჯდომა, „დაეწუნეს“. შესაძლებელია, და ვინჩის იძულებული გახდა, ისინი მაგიდასთან დაესვათ, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველა ნახატს ვერ დაიტევდა. კიდევ ერთი შეცდომაა მოციქულთა განლაგება „აუდიტორიის წინაშე“, რის გამოც მაგიდის მთელი წინა მხარე დაუკავებელია. იქმნება შთაბეჭდილება, რომ ისინი მხატვრისთვის პოზირებდნენ, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მას მოუწევდა მხოლოდ მათი ზურგის გამოსახვა ან კისრის არაბუნებრივად მოქცევა, რომ სახის ნაწილი მაინც გამოეჩინა. მაგრამ ეს ასეა, შენიშვნა ისტორიული ჭეშმარიტების მიზნებისთვის. ვგულისხმობ, შედევრი შედევრად რჩება.

მატყუარები, ტოლსტოის თქმით, და მთელი სასულიერო პირები, დაწყებული ჩვენი უძველესი წმინდანებით და ქრისტესთვის მოწამეებით და დამთავრებული მართლმადიდებლობის ისეთი რულონებით, როგორიცაა წმ. შესახებ. იოანე კრონშტადტელი, ეპისკოპოსი იგნატიუს ბრიანჩანინოვი, თეოფან განდგომილი და მრავალი სხვა. ბოლშევიკებმა სიგიჟეში ენთუზიაზმით მიიღეს ტოლსტოის იდეები, პრაქტიკაში გამოიყენეს ისინი თავისებურად, უღალატა სამღვდელოების ბევრ წევრს სიკვდილით და ტანჯვით. რა თქმა უნდა, შეიძლება კამათი და კამათი უპირატესობებსა და მინუსებზე საეკლესიო ხელოვნება, არქიტექტურა და საეკლესიო რიტუალები ოფლმდე. თუმცა, უძველესი დროიდან ადამიანები მიისწრაფოდნენ უმაღლესი ძალების ცოდნისკენ და ბუდიზმის, კონფუციანიზმის, მოგვიანებით კი ქრისტიანობის, მუჰამედიზმისა და სხვა დიდი რელიგიების მოსვლასთან ერთად, ეს მისწრაფებები შეიძინა. გარკვეული ფორმა. რატომ ყველაზე ჭკვიანი ხალხიყველა ასაკის მათ სჯეროდათ რიტუალის საჭიროების, ღრმა მნიშვნელობას, ნიჭს, შრომას აძლევდნენ მას, მაგრამ ტოლსტოიმ გადაწყვიტა, რომ ეს ყველაფერი სისულელე და მოტყუება იყო! ამოუცნობი!
თითოეული ადამიანი ყველაზე ახლოს არის თავის ოჯახთან, მშობლებთან, ძმებთან, დებთან და სხვა ნათესავებთან. კონცეფციის გაფართოება - მოდიხარ შენს სკოლაში, შენს ორგანიზაციაში, კლუბში, დაწესებულებაში; სამხედრო ოჯახში - მათ პოლკში, ხოლო იუნკერები - თავიანთ კორპუსში. ჩვენში სწორედ ეს იყო სიყვარულის გრძნობა კორპუსის, რუსული არმიის, რუსეთის, მისი დიდებული მეომრების, მწერლების, პოეტების, მხატვრებისა და კომპოზიტორების მიმართ.
და პირველ რიგში - რუს სუვერენებს, რომლებიც აგროვებდნენ რუსულ მიწას ერთ დიდ და ძლიერ სახელმწიფოდ. ჩვენი შენობის ყველა კედელი პატრიოტული ლოზუნგებითა და დევიზით იყო მორთული. მთელი დღე, დილით ძლივს ვახელთ თვალებს და მხოლოდ ღამით ვხუჭავდით, ამ ზარების გავლენის ქვეშ ვიყავით, რომლებიც სამუდამოდ გვახსოვდა.
K. R.-ს ცნობილი ლექსი "ჩვენი პოლკი" ყველა იუნკერმა ზეპირად იცოდა, როგორც "მამაო ჩვენო", და მისი სხვა ლექსი "კადეტს" მართალია ბიჭი ხარ, მაგრამ გულით იცი...") ჩაწერეს თავიანთი ალბომების ან დღიურების გვერდზე. ყველამ, მეასედ წაკითხვისას, იგრძნო, რომ ეს მას ეხებოდა და ყველასთვის იყო დაწერილი, მაგრამ ასევე თითოეულისთვის ცალკე.
ასე თანდათან, მაგრამ სტაბილურად ვითარდებოდა კადეტთა სულებში სამშობლოს სიყვარული, ზოგისთვის ის უკვე შორეული და არამატერიალური ხდებოდა, მაგრამ სწორედ ამიტომ იყო უსაზღვროდ გულთან ახლოს და ძვირფასად. სანუკვარი ოცნება. თითოეულმა ჩვენმა დიდებულმა აღმზრდელმა ოფიცერმა თავისი წვლილი შეიტანა იუნკერების აღზრდაში შრომით, სიყვარულით და მამობრივი სიყვარულით. არა ფულისთვის და არა მოგებისთვის, მთელი დრო მოგვცეს როგორც სამსახურში, ასევე მის გარეთ. მათ ეს გააკეთეს ჩვენთან ერთი ბედით, სამშობლოს ჩამორთმევის ერთი მწუხარებით, იმ იმედით, რომ ჩვენში იგივე ერთგულება ჩაგვნერგეს სამშობლოსადმი, იგივე სიყვარული დედა რუსეთის მიმართ, რამაც აიძულა ისინი არ დაგვტოვონ. ბედის წყალობა, მაგრამ წადი ჩვენთან ერთად გადასახლებაში, უცნობ მომავალში, ლტოლვილის მძიმე ბედში.
და ამაში მათ წარმატებას მიაღწიეს! ყველა კადეტი სიცოცხლის ბოლომდე ატარებს უღრმესი მადლიერების, სიყვარულისა და პატივისცემის გრძნობას რუსული არმიის ამ საუკეთესო წარმომადგენლების მიმართ, რომლებმაც გადასცეს ყველა ჩვენთაგანს იდეალები, რომლითაც ისინი თავად ცხოვრობდნენ და რისთვისაც იყვნენ ისინი. საჭიროების შემთხვევაში მზად არიან სიცოცხლეც დაუთმონ. კადეტებმა მიიღეს ეს იდეალები და დაამტკიცეს მათი ერთგულება, თითოეულმა თავისი ძალისა და შესაძლებლობების ფარგლებში. ზოგი დაიღუპა ბრძოლის ველზე, ზოგიც შვილებს ზრდიდა რუსეთის სიყვარულით, მაგრამ ყველა იყო ასოციაციის წევრი ორმხრივი კომუნიკაციისთვის, უბედურებაში ამხანაგების დასახმარებლად და ახლახან - პირველივე შესაძლებლობის შემთხვევაში - იგივე იდეალების გადასაცემად ახალგაზრდა თაობას. რუსეთში.

საზღვარგარეთ კადეტთა კორპუსის არსებობის მთელ ისტორიაში და შემდგომში იუნკერთა ასოციაციების არსებობის მანძილზე არცერთ იუნკერს არ დაუსხია მისი სახელი რაიმე სამარცხვინო საქციელით.
კადეტთა რიგებიდან გამოვიდნენ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამი ყველაზე ცნობილი ეპისკოპოსი რუსეთის ფარგლებს გარეთ, ასევე მღვდლები, საეკლესიო და საერო გუნდების რეგენტები, ეკლესიის უხუცესები და საზოგადო მოღვაწეები. მართლაც, ჩვენ შეგვიძლია ვიამაყოთ ჩვენი მემკვიდრეობით!

კადეტებმა არანაკლებ ღირსეულად გამოიჩინეს თავი საერო სფეროში. ძნელია იმ იუნკერების სახელებით ჩამოთვლაც კი, რომლებიც გახდნენ არა მხოლოდ ინჟინრები, პროფესორები და მეცნიერებიც კი, ან უბრალოდ მიაღწიეს ცხოვრებისეული წარმატებადა გახდნენ მათი თემების, ასოციაციების, გაერთიანებებისა და ეკლესიის სამრევლოების ღირებული წევრები.
გარდაცვლილ იუნკერებს შორის მაინც მინდა აღვნიშნო მწერალი მიხაილ კარატეევი, მხატვარი სერგეი ლატიშევ-ბაიკალოვი, ქორეოგრაფები და მოცეკვავეები მიხაილ პანაევი და ანატოლი ჟუკოვსკი, არქიტექტორი ვალენტინ გლინინი, ინჟინერი ნიკოლაი კოზიაკინი, ინჟინერიის დოქტორი ვლადიმერ ბოდისკო. , პროფესორი პაველ პაგანუცი და სხვები.

ჩემი დაწერილის გადახედვის შემდეგ მივდივარ დასკვნამდე, რომ ნაწარმოები იქცევა კლასიკურ რუსულ „ბავშვობა, მოზარდობა, ახალგაზრდობა“, თუმცა ჩემს თავს ასეთი მიზანი არ დამისახავს. ჩემი ნამუშევრის მთელი იდეაა, ჩემს შვილებს და შვილიშვილებს ვუთხრა ჩემი ცხოვრების იმ ნაწილის შესახებ, რომელიც მათთვის სრულიად უცნობია და ამავდროულად, ჩემი აზრების გაზიარებით, მოვუყვე ამ მოვლენებს. საინტერესო ხალხიდა საოცარი ინციდენტები, რომლებიც მოხდა ჩემს ცხოვრების გზაზე. თუ ამბავი სათავგადასავლო რომანის სახეს მიიღებს, მით უკეთესი. ეს მას საკითხავად მიმზიდველს გახდის, მით უმეტეს, რომ ყველა ადამიანის ცხოვრება ერთგვარი თავგადასავალია, უბრალოდ გონივრულად უნდა თქვა, რაც განიცადე, რომ საინტერესო გახდეს არა მხოლოდ მწერლისთვის, არამედ მკითხველისთვისაც. თუ წარმატებას მივაღწევ, ბედნიერი ვიქნები და ენთუზიაზმით დავიწყებ ინგლისურ ენაზე თარგმნას. იმედია შევძლებ...

ჟურნალიდან "Cadet Roll Call" No76 2005 წ.

კ.ფ. სინკევიჩი

გასეირნება, სიმღერები, ლაშქრობები
თავი წიგნიდან „სამშობლოს გარეთ“, რედ. "კვირა", მოსკოვი - რიბინსკი, 2004 წ.

დავიწყე იმ ასაკში შესვლა, როცა ბიჭის ხმა იცვლება, ჩნდება პირველი სექსუალური ნიშნები, როგორიცაა ფუმფულა ზედა ტუჩის ზემოთ და გაუთავებელი ფურუნკული, ან ფურუნკული, რომელსაც მალამო ასხამდნენ და ამბულატორიაში მარლის ნაჭერს აფარებდნენ. გვაიძულებს შემდეგ მივიღოთ "ფურუნკულინი", საფუარის საფუძველზე შექმნილი საშუალება, უკიდურესად უგემოვნო.

უმეტესობისთვის ცვლილება თითქმის უმტკივნეულო იყო.
ჩვენ გაოცებულები ვუყურებდით, როგორ ტოვებდნენ ჩვენი საოცარი ტრიპლები გუნდს, ბორის გრიდინის მსგავსად, რომელსაც საოცრად სუფთა ხმა ჰქონდა. მან დაიწყო ხიხინი და საერთოდ ვერ ახერხებდა გუნდში სიმღერას.

სხვათა შორის, გუნდის შესახებ. 1920-იანი წლების დასაწყისში სიმღერის მასწავლებელი იყო კაპიტანი კომარევსკი, რომელმაც კლასში ვიოლინო მიიტანა და უყურადღებობის ან ხმაურიანი ქცევის გამო მსუბუქად დაგვიკრა მშვილდი თავზე. ერთი წლის შემდეგ მან დაგვტოვა და სიმღერა დაიწყო "ტომრის" სწავლება - ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ პოგრანიჩნი. მას მართლაც ჰქონდა რაღაც ჩანთა ფიგურა - იუნკრები ხშირად უტყუარ მეტსახელებს აძლევდნენ როგორც გთაკის "მხეცებს" ასევე საკუთარ ამხანაგებს.

ჩვენ ყველაზე მეგობრული ურთიერთობა დავამყარეთ პოგრანიჩნის ოჯახთან. პოდპოლკოვნიკის ცოლი ლიუბოვ იაკოვლევნა დედაჩემის მეგობარი იყო. ორივე სწავლობდა კიევის ერთ გიმნაზიაში და, როდესაც მოულოდნელად შეხვდნენ ბელაია ცერკოვში, ხანგრძლივი განშორებისა და ლტოლვილის ცხოვრების შემდეგ, ერთმანეთს ჩაეხუტნენ.
Borderlands-ს ოთხი შვილი ჰყავდა. უფროსი ქალიშვილი გალინა, რომელსაც მოჰყვა ალექსანდრე - ჩვენი შურას კლასელი, მეორე ვაჟი დიმიტრი, ერთი წლით უმცროსი და უმცროსი ანატოლი. ასევე იყო პოგრანიჩნი იური, რომელმაც 1928 წელს დაამთავრა კორპუსი და იყო სამი უფროსის ბიძაშვილი.

დიდ ქვედა დარბაზში, რომლის შეყვანა მხოლოდ ახლა დაიწყო შესანიშნავი ხედი, მან ააგო კლასი და თავის მხრივ, იუნკერებს დაუძახა, ფორტეპიანოზე "A" აიღო და აიძულა იუნკერი გაეჭიმა ეს ნოტი. ეს იყო მისი მეთოდი იმის დასადგენად, ვინ იყო ყრუ და ვინ ყრუ.
„უსმენათა“ სიაში მოვხვდი და პოგრანიჩნი დიდხანს ფიქრობდა: რატომ ჰყავდა მამა თეოდორეს, რომელსაც ასეთი კარგი ყური აქვს, ყრუ ვაჟი?
როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ, ძვირფასო ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ, ნიჭი ზოგჯერ გვიან ჩნდება და ასევე იმიტომ, რომ არ იცოდი, როგორ "აღმოაჩინე" შესაძლებლობები. მოგვიანებით, როცა მოისმინა, როგორ ვუკრავდი აკორდების ქრომატულ შკალაზე გიტარაზე ძველ ვალსში, მან მხოლოდ ამოისუნთქა და დაიღრიალა: ”და როგორ ვერ შევამჩნიე ასეთი ნიჭი?!”

მადლობელი ვარ პოლკოვნიკ პ.-ს, რომ მე და ყველა ჩვენგანი საოცრად მღეროდა უკრაინული სიმღერები. მთელი ცხოვრება უკრაინაში რომ გაატარა, შეუყვარდა პატარა რუსული სიმღერები და ცდილობდა გადმოგცეთ ყველაფერი, რაც იცოდა. ჩვენ ვიმღერეთ გუნდში "მზე არის ნიზენკო", "მაღალი მთის ხარჯები", "ოჰ, ნე მოძრაობს, გრიცია", "სამი ვერბოჩკი", მშვენიერი უკრაინული საშობაო სიმღერები და ა.შ.

A. N. Pogranichny, რომელსაც მრავალი სხვა თვისება ჰქონდა, იყო მგზნებარე მეთევზე, ​​თუმცა არც თუ ისე იღბლიანი. სახლში ბინძური და დაღლილი დუნაის ან იარუგასკენ მიმავალი მოგზაურობისგან დაღლილი, ცოლს გადასცემდა რამდენიმე თევზს, შემდეგ კი ეუბნებოდა: „მაგრამ ჩემმა ბვდნიმ ვეღარაფერი დაიჭირა“. ეს იყო მისი საოჯახო მეტსახელი, რომელიც აღარ არის ცნობილი. ფართო სპექტრიპირები.
როგორც სტუდენტი, მას რამდენჯერმე შევხვდი იარუგაზე. ის მაინც ფეხით წავიდა იქ, მე კი უკვე სრულიად „მოტორიზებული“ ვიყავი, ველოსიპედით ვიარე.

მესაზღვრეებთან ერთად რუსეთი დატოვა მათმა ნაცნობმა, ლამაზმა ეფიმია ფედოროვნამ, რომელიც მაშინ მეგობრებს შორის ფიმოჩკას სახელით იყო ცნობილი, რომელიც გახდა ასოციაციის წევრის, რუსული ენის მასწავლებლის დედა. სამხედრო სკოლაენები მონტერეიში, სვიატოსლავ მიოკოვიჩი. მისი მამა, ყირიმის კადეტთა კორპუსის მესამე კურსდამთავრებულის დიდებული იუნკერი სერგეი მიოკოვიჩი, გარდაიცვალა იუგოსლავიაში 90-იან წლებში.

ამ წლებში 13 თუ 14 წლის ვიყავი და მე-3 თუ მე-4 კლასში ვიყავი.
თბილში შემოდგომის დღეებიშაბათს ან კვირას დუნაისკენ გაგვიგზავნეს ღამისთევით. ეს იყო დაუვიწყარი გასეირნება! ერთ-ერთი აღმზრდელი ეკონომიკური ნაწილით იყო დაკავებული, მძღოლთან ერთად ეტლი დაიქირავეს, ასი საბანი, ასი თაიგული, პურები - კარტოფილი, ღორის ქონი, პური და ნიორი ხახვთან ერთად დაიქირავეს და შენობიდან ადრე გავიდნენ, რომ მდინარისკენ წასულიყვნენ. ბანკი დაბნელებამდე. ფეხით გასეირნება მხოლოდ ორი საათი იყო - 12 კილომეტრი - მაგრამ ჩვენმა ლაშქრობამ მინიმუმ სამი საათი დასჭირდა.
დაგვიანება აიხსნებოდა შეჩერების აუცილებლობით, როდესაც მათ, ვინც ფეხებს ახერხებდა, ბაფთით ახვევდნენ, ყველა, ვინც „წყურვილით კვდებოდა“, ცივ ჩაის აძლევდნენ, ხოლო ბავშვებს, რომლებიც ვერ დადიოდნენ, ეტლზე ჯდებოდნენ.
ამ მიზნით, უკვე შუადღისას სოფელ პალანკას მახლობლად დუნაის ნაპირებს მივადექით. ნაპირთან იდგა პატარა "ბიჭი" - ტყე დაჩრდილული ხეებით - სადაც ღამე დავსახლდით. საღამოს ხანძარი აანთეს, ხოლო მგზნებარე მეთევზეები ისხდნენ სათევზაო ჯოხებით ციცაბო ნაპირზე, ან მომზადებული ღამის, "ქვედა" მოწყობილობებით.

შეშას საღამოდან მთელი ბანაკი აგროვებდა. და მშრალი შეშა, ძლიერი მდინარის ტალღებით მოტანილი და ქვიშიან ნაპირზე გადაყრილი, უხვად იყო არა მარტო ტყეში, არამედ დუნაის ნაპირებზეც.
ჩვენ წინ ჩქარი თვითმფრინავები მოედინებოდნენ, რომლებიც განსაკუთრებით მშფოთვარე ხდებოდნენ ამ ადგილას, რადგან მათ გზაზე კუნძული იდგა. კარგი მოცურავეები, რომლებიც დღის განმავლობაში გადაცურავდნენ მას, ისე დადიოდნენ, როგორც ადგილობრივები ტროპიკულ ჯუნგლებში. კუნძული დაუსახლებელი დარჩა და მათ გარდა არავინ სტუმრობდა, რადგან ის ძალიან პატარა იყო მასზე მეურნეობისთვის და საკმარისად მიუწვდომელი, რომ მას მხოლოდ სასეირნოდ მოხვედროდა. ნაპირიდან ას მეტრში მდებარეობდა, ძაბრის როლს ასრულებდა, სადაც წყალი მიედინებოდა და ვიწრო გადასასვლელში დენი საგრძნობლად გაიზარდა.
ამიტომ კუნძულზე მისასვლელად საჭირო იყო ნახევარი კილომეტრის ზემოთ ასვლა და მხოლოდ ამის შემდეგ წყალში შევარდნა, წინააღმდეგ შემთხვევაში მოცურავე დინებას კუნძულის გვერდით გადაჰყავდა. იუნკერებისთვის კუნძული დაუძლეველი სატყუარა იყო სწორედ მისი შეუღწევადობის გამო.

რა თქმა უნდა, ამ დროისთვის მშვენივრად ცურვა რომ შემეძლო, გავცურე კუნძულამდე, მაგრამ კინაღამ სიცოცხლე დავკარგე. კუნძული დაფარული იყო უღრანი ტყე. მეორე ბოლოზე, ქვემო დინებაზე, საკმაოდ გრძელი ქვიშა იყო გარეცხილი დინებისა და პატარა კენჭებით.
ფეხშიშველი, მხოლოდ შორტებით გავედი სასეირნოდ შამფურზე. ფეხქვეშ ქვიშა საკმაოდ მძიმე იყო და თამამად დავდიოდი მასზე, მაგრამ როცა წყლის პირას მივაღწიე, ვიგრძენი, რომ ფეხები სწრაფად ჩავუღრმავდი. გონების თანდასწრება მქონდა, რომ ბედი არ გამომეცადა და არ დაველოდო, სანამ ჩემი ფეხები მყარ მიწას შეხებოდა, არამედ მთელი ძალით გამოვვარდებოდი ქვიშისგან, რომელიც უკან მყარ მიწაზე მიმაბრუნებდა; ამისკენ მიდრეკილი ვისროლე, ხელებით მოვკიდე ფხვიერი ორმოს უფრო მყარ კიდეებს და გამოვედი.
ალბათ ჩემს ქვეშ მხოლოდ ქვიშის ზედაპირული ფენა იყო, მაგრამ ბოლომდე ვერ გავარკვიე. გადამარჩინა იმან, რომ საფრთხის ზონა, წყლით დაფარული, თავად წყალთან მდებარეობდა და ისე არ გამკაცრდა, როგორც ტყის ჭაობი ან უდაბნოს ფხვიერი ქვიშა იჭიმება. ერთი სიტყვით, გამოსვლა მოვახერხე, მაგრამ ვაღიარებ, რომ დიდი შიში განვიცადე.
ჩემს ამხანაგებს ვუთხარი ჩემი თავგადასავალი და მათ მადლობა გადამიხადეს ამისთვის.
ვერავინ გაბედა ჩემი ამბის სისწორის შემოწმება.

კიდევ ერთი მოგზაურობა, რომელიც მახსოვს, იყო ღამის ექსკურსია მთელ კომპანიასთან ერთად მდინარე იარუგაში. "იარუგა" სერბულად თხრილს ან ხევს ნიშნავს. და მართლაც, ეს არ იყო მდინარე, არამედ გრძელი გრაგნილი სხივი, სავსე წყლით და ტოვებდა არაღრმა ფართო პირს დუნაისკენ.
ხევის სიგრძე, ალბათ, არ აღემატებოდა კილომეტრის სამ მეოთხედს. მთელი ხევი ორივე მხრიდან ხეებითა და ბუჩქებით იყო გადაჭედილი, დასაწყისში კი სულ უფრო დაპატარავდა, ჭაობში გადაიზარდა და მდელოში მთავრდებოდა. სავარაუდოდ, ხევი ბუნებრივად ჩამოყალიბდა დედამიწის ფხვიერი ფენის ჩამონგრევის შემდეგ, როგორც ნებისმიერი ხევი და გაზაფხულის წყალდიდობამ და წყალდიდობამ დაასრულა სამუშაო.

იარუგაში ბევრი თევზი იყო. აქ რატომღაც გვიან შემოდგომაზე მოვედით, როცა ხევში ძალიან ცოტა წყალი იყო დარჩენილი და თევზი უამრავ ჩაღრმავებაში ისხდნენ სუფთა, გაუბინძურებელი წყლით.
ყველა ეს ადგილი იმ შორეულ დროს ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით ქალწული იყო. არც ქილა, არც ბოთლი, არც მუყაო, არც „ცივილიზაციის“ სხვა ნიშნები არსად ჩანდა. იარუგაში ასი იუნკერის ვიზიტებმა, რა თქმა უნდა, „გამოასწორა“ ეს არანორმალური მდგომარეობა, მაგრამ ჩვენ მას „სუფთა“ ნაგვით, ანუ ნარჩენი საკვებით, ქაღალდის ნარჩენებით და სხვა სრულიად უდანაშაულო მასალით გადავუსვით, რომელიც ერთ წელიწადში მთლიანად შეიწოვება. ბუნებით.

ამჯერად ორმოებში სხვა თევზი არ იყო, გარდა პიკებისა.
სურათი ნათელია: ნადირზე ნადირობისას აქ მოხვედრილი ღვეზელები ზაფხულში წყალსაცავებში იკეტებოდა და ყველა სხვა თევზის ჭამის შემდეგ, მშიერი და, ალბათ, გაბრაზებული იჯდა. ასეთი თევზაობაარცერთ ჩვენგანს არ უნახავს ეს ჩვენს ცხოვრებაში, მანამდე და მას შემდეგ. მშიერი ღვეზელები მყისიერად მივარდნენ ნებისმიერ სატყუარას და ყველაზე წარმატებულმა მეთევზეებმა ისინი ათეულობით გამოიყვანეს. მეჩვენება, რომ ჩვენ მთლიანად გავანადგურეთ ყველა წყალსაცავი. ეს იყო ერთგვარი ხოცვა-ჟლეტა: კუკანებზე, ბადეებში, ჩანთებში - ყველგან იყო ყველა ზომის ღვეზელი, დაწყებული დიდიდან ორ კილოგრამამდე წონით და დამთავრებული პატარებით, შესაძლოა, ფუნტის მერვედს იწონიდეს.
ბავშვებისთვის ეს იყო დაჭერა. ეს იყო 1925 წელი.

(რედაქტორის შენიშვნა: კონსტანტინე სინკევიჩი - ყირიმის კადეტთა კორპუსის იუნკერი და კადეტთა კორპუსის პირველი რუსეთის დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩი.
დაამთავრა ამ უკანასკნელი კორპუსის მე-12 ნომერი. ის იყო სან-ფრანცისკოს კადეტთა ასოციაციის ბიულეტენის რედაქტორი).

პოლკოვნიკი N.A. ჩუდინოვი

ყირიმის კადეტთა კორპუსი

ყირიმის კადეტთა კორპუსი, რომელიც ჩამოყალიბდა ორეანდაში (იალტაში - ყირიმი) 1920 წლის ზაფხულში ვლადიკავკაზისა და პეტროვსკო-პოლტავას კადეტთა კორპუსის ფრაგმენტებისგან, როგორც ყირიმში ყოფნის დროს, ისე ევაკუაციის დროს, ფართოდ გააღო კარი. მხოლოდ ყოფილი რუსული კორპუსის ყველა იუნკერს, არამედ ყველა რუსი სტუდენტი ახალგაზრდობის, რომლებიც შეუერთდნენ თეთრ არმიას.
შედეგად, მხატვართა კავშირის სამეფოს ტერიტორიაზე ჩასვლისთანავე, სტერნიშჩენსკის ბანაკში, ყირიმის კორპუსი, რომელიც აღმოჩნდა ძალზე შრომატევადი რაოდენობით (ზოგჯერ იუნკერთა რაოდენობა 600-ს აჭარბებდა), აღმოჩნდა. იყოს ძალიან ჭრელი შემადგენლობით. სკოლამდელი ასაკის ბავშვების გვერდით, რომლებიც ახლად ამოვარდნილიყვნენ მშობლების ბუდიდან, იყვნენ ახალგაზრდები, რომლებიც ყალიბდებოდნენ თანამედროვე რეალობის კოშმარული პირობების უშუალო გავლენის ქვეშ, იყვნენ ახალგაზრდები, რომლებიც თავჩაღუნულნი იყვნენ ამ ტალახში. უკანა მხარეს, რომელმაც საბოლოოდ მოიცვა მთელი თეთრი მოძრაობა.
კორპუსის ქირურგიული აღდგენა გამორიცხული იყო, რადგან. კორპუსიდან მოხსნილთა სადმე მიმაგრება შეუძლებელი იყო, ხოლო სერბეთის ციხეების რუსი ჭაბუკ-დაკარგულებით შევსება, რა თქმა უნდა, ძალიან არასასურველი იყო. კორპუსის მასწავლებელს განსაკუთრებული სირთულის სამუშაო შეექმნა, რასაც ამძიმებდა სტერნიშენსკის ბანაკში ცხოვრებისეული მდგომარეობა, სადაც, ადგილობრივი პირობების წყალობით, იუნკერების მუდმივი მეთვალყურეობა თითქმის წარმოუდგენელი იყო, ისევე როგორც წარმოუდგენელი და რატომღაც. სწორი პარამეტრისაგანმანათლებლო ბიზნესი.
კორპუსის ცხოვრების ამ პერიოდის ყველაზე დამახასიათებელი და ტიპიური შეურაცხყოფა, გარდა ზოგადი ლმობიერებისა და უხეშობისა, იყო უკიდურესად არაკეთილსინდისიერი დამოკიდებულება სხვისი და განსაკუთრებით სახელმწიფო ქონების მიმართ. სახელმწიფო საგნების ე.წ.

ასეთ მდგომარეობაში, საგანმანათლებლო გავლენის უკიდურესი სიღარიბის პირობებში (კვარტალური პირობების წყალობით, სასჯელის განხორციელებაც კი შეუძლებელი იყო), მზარდი ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლა მხოლოდ სრულიად განსხვავებულ სიბრტყეში შეიძლებოდა. და მასწავლებელთა პერსონალს მოუწია ფიქრი არა იმდენად ბოროტმოქმედების პრევენციასა და ჩახშობაზე, რამდენადაც კადეტთა მასაში უფრო მაღალი დონის კეთილშობილური გრძნობების განვითარება, რომელსაც შეეძლო კადეტთა სულიდან ამოეღო ის ნაძირალა, რომლითაც იგი იყო გაზრდილი. მძიმე პერიოდის განმავლობაში.
ამ ორდენის გრძნობა, მასწავლებელთა აზრით, იყო ის საფუძვლები, რომლებზედაც იდგა და გაძლიერდა რუსული მიწა, ის საფუძვლები, რომლებიც ადრე ქმნიდნენ ყველა იუნკერთა განათლების საფუძველს და რომლებიც ჩამოყალიბებული იყო სამი სიტყვით: ღმერთი, მეფე. და სამშობლო.

რა თქმა უნდა, რთულია იყო მოსამართლე საკუთარი ბიზნესი, მაგრამ მიუხედავად ამისა, წარსულს ვიხსენებ ეკლიანი გზაყირიმის კორპუსის პედაგოგიურ პერსონალს შეუძლია მორალური კმაყოფილების გრძნობით განაცხადოს, რომ მათ მიერ არჩეული მიმართულება იყო საკმაოდ სწორი მიმართულება, რომ კადეტთა სულის ოსტატურად მხარდაჭერილი იდეალიზმი დაეხმარა მას გაწმენდილიყო "ბევრი სიბინძურისგან" და რომ, რა თქმა უნდა, ყველა რუს ლტოლვილს შორის არ შეიძლება იპოვო ისეთი თავდაუზოგავი და ღრმად პატრიოტი ახალგაზრდები, როგორიც ყირიმელი კადეტები არიან...

კადეტთა ამ განწყობამ გააერთიანა მათი მასა ერთ მონოლითურ მთლიანობაში, ამ განწყობამ შექმნა მათ შორის ნამდვილი ამხანაგობა, ამ განწყობამ, რამაც ისინი, მართალია, გარკვეულწილად შეუწყნარებელი გახადა, მთლიანად გამორიცხავს მათ ამ პოლიტიკოსობასა და პარტიულობის განვითარებას. რომლისგანაც ასე იტანჯება ჩვენი რუსი ლტოლვილი.

დროთა განმავლობაში, სტერნიშენსკის ბანაკში იუნკერების ქცევა შესამჩნევად გაუმჯობესდა, გაიზარდა მათი საგანმანათლებლო შრომისუნარიანობა, მაგრამ პედაგოგიური საქმიანობის მთავარი მიღწევა იყო ის ფაქტი, რომ იუნკერების ბოროტმოქმედება, რომლებიც ადრე მიჩნეული იყო თავდაუზოგავად და ახალგაზრდობაში, დაიწყო სათანადო მიღება. დაფასება თავად იუნკერთა გარემოში.

1922 წელს კორპუსი დამონტაჟდა ქალაქ ბელაია ცერკოვში. თავდაპირველად, ახალ ადგილზე მისი დაბინავება უკიდურესად არადამაკმაყოფილებელი იყო და კადეტებს, რომლებმაც გადაიტანეს ყველა სახის მატერიალური გაჭირვება და გაჭირვება სტერნიშენსკის ბანაკში, ბევრი ტანჯვა მოუწიათ თეთრ ეკლესიაში.

ექსტრემალური ხალხმრავლობა, ყველაზე პრიმიტიული ავეჯის ნაკლებობა, იატაკი და კედლები გაჟღენთილია ბუშტებით, სიცივე და ოთახის გარეშე გათბობის შეუძლებლობა. ზამთრის ჩარჩოებიეკლესიისა და სასადილო ოთახის არქონა, ეს ყველაფერი კადეტს უაღრესად ულამაზეს და ართულებდა ცხოვრებას...

კორპუსის ცხოვრებაში ახალი ფაქტორი იყო ნიკოლაევის საკავალერიო სკოლის უშუალო სიახლოვე. ამ სიახლოვეს, კადეტთა იდეოლოგიაზე ზემოქმედების გარეშე (ორივე საგანმანათლებლო დაწესებულება განწყობილებით სრულიად იდენტური იყო), მიუხედავად ამისა, გარკვეული და უფრო მეტიც, ნეგატიური გავლენა მოახდინა კადეტთა ზნეობაზე, გავლენა, რომელიც ყოველთვის თითქმის ზრდასრულთა სიახლოვეს აქვს. ახალგაზრდები მწვანე ახალგაზრდებს.

„ზუკი“, ალკოჰოლური სასმელების მოხმარება, ბორდელებში მონახულება და მსგავსი დანაშაულები, რომლებიც დაფიქსირდა კორპუსის ცხოვრებაში თეთრ ეკლესიაში ყოფნისას, თუ წარმოშობის არა, მაშინ, ყოველ შემთხვევაში, მათი განვითარება ევალება მეზობლობას. კავალერიის სკოლა. თუმცა, ამ უარყოფით გავლენასთან ერთად, სკოლის სიახლოვე კორპუსს გარკვეულ უპირატესობებს ანიჭებდა, იუნკერებში განუვითარდა გარკვეული ჭკუა, სამხედრო სისწრაფე და დაღლილობა. კორპუსის სკოლასთან ერთობლივი ცხოვრება დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან ბელაია ცერკოვში კორპუსის ჩამოსვლიდან რამდენიმე თვეში ნიკოლაევის სკოლა დაიშალა.

დროთა განმავლობაში და კადეტთა ცხოვრების გაუმჯობესებასთან ერთად, კადეტთა მასის ზოგადი ქცევა შესამჩნევად გაუმჯობესდა. შეჯახების შემთხვევები სპორადული გახდა და უსინდისო დამოკიდებულება სახელმწიფო ქონების მიმართ, რომელიც დომინირებდა სტერნიშენსკის ბანაკში, ბელაია ცერკოვში გამორიცხული იყო.
ბელაია ცერკოვში იუნკერების მთავარი და ყველაზე განმეორებითი დანაშაული არის მათი უნებართვო გაცდენა, რომლის წინააღმდეგ ბრძოლა გარკვეულწილად რთული ჩანს კვარტლის პირობების გამო (სეირნობის ცალკე ადგილის არარსებობა, 1 სართულის ფანჯრებიდან გაქცევის შესაძლებლობა. ), თუმცა ეს დანაშაულებები სულ უფრო იშვიათი ხდება.
იუნკერთა მოღვაწეობაც შესამჩნევად გაიზარდა, გაჩნდა ინტერესი საგანმანათლებლო ბიზნესის მიმართ და პირველივე ორმა მასწავლებელმა შესანიშნავი შედეგი გამოიღო და სამაგისტრო გამოცდებზე დამსწრე სერბი პროფესორების სასარგებლო მიმოხილვები გამოიწვია.

ყირიმელი კადეტები ამ წუთებში თავს წარმოადგენენ მთლიანი მასაახალგაზრდები არიან ძალიან მგრძნობიარე, მგრძნობიარე და გულწრფელი, მათ ძალიან უყვართ მშობლიური ბუდე და აფასებენ მის კეთილ რეპუტაციას, ისინი გამსჭვალულნი არიან სამხედრო სულისკვეთებით და სკოლის დამთავრების შემდეგ სამეფოს უნივერსიტეტებში შესვლისას, ისინი მხოლოდ ოცნებობენ იმ მომენტზე, როდესაც მთავარსარდლის ბრძანებით ისინი გახდებიან აღნაგობა და მთელი ძალები და ახალგაზრდული სიცოცხლე მიუძღვნიან სამშობლოს წითელი ბოროტი სულებისგან განთავისუფლების წმინდა საქმეს.

1925, მხატვართა კავშირის სამეფო, ბელაია ცერკოვი

(რედაქტორისგან: პოლკოვნიკი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ჩუდინოვი დაიბადა სოხუმში 1871 წლის 1 მარტს.
რამდენიმე წელი იყო ტფილისში, შემდეგ ვლადიკავკაზის კადეტთა კორპუსში აღმზრდელი:
გადასახლებაში - აღმზრდელი ყირიმის კადეტთა კორპუსში, რუსეთის პირველ დიდ ჰერცოგ კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ კადეტთა კორპუსში.
გარდაიცვალა 1942 წლის 27 ოქტომბერს იუგოსლავიაში.
ნაწყვეტები ნ.ა.ჩუდინოვის მემუარებიდან გადმოცემულია ავტორის ხელნაწერის მიხედვით.). ყირიმის იუნკერების ისტორიები მიმოფანტულია საიტის ბევრ გვერდზე. პირველ რიგში, ეს არის ალექსანდრე გრიგორიევიჩ ლერმონტოვის მოგონებები, საიდანაც დაიწყო მთელი ჩემი საიტი, შემდეგ - ანდრეი ალექსანდროვიჩ ბერტელს-ლეშნოის მოგონებები, ა.ი. ფედიუშკინი ყირიმიდან კორპუსის ევაკუაციის შესახებ და ბოლოს, KKK-ს დირექტორის, გენერალ ვლადიმერ ვალერიანოვიჩ რიმსკი-კორსაკოვისადმი მიძღვნილი გვერდები.
ბევრ სხვა გვერდზე იკვეთება ისტორიები ყირიმის კორპუსის ყირიმში და ბელაია ცერკოვის ცხოვრებაზე, რომელთა შეკრება, თუნდაც სურვილის შემთხვევაში, ადვილი არ იქნება.

ყირიმის კადეტთა კორპუსი (1920-1929 წწ.)

”წმიდა პატივს სცემს რუსეთის შეთანხმებას,
ეს დიდებული ყირიმის კორპუსი.

კადეტი "წერო"

ყირიმის კორპუსის შექმნა და რუსეთიდან გამოსვლა

რუსული კადეტთა კორპუსის გზა ემიგრაციაში ფაქტობრივად დაიწყო 1919 წლის 19 ოქტომბერს, როდესაც პეტროვსკი-პოლტავას კადეტთა კორპუსმა, სამოქალაქო ომის გარემოებების გამო, დატოვა პოლტავა და გადავიდა ვლადიკავკაზში, სადაც მათ სტუმართმოყვარეობით მიიღო ვლადიკავკაზის იუნკერმა. კორპუსი. სულ ვლადიკავკაზში 900-მდე იუნკერი შეიკრიბა.

1920 წლის გაზაფხულზე მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება კადეტთა კორპუსის ვლადიკავკაზიდან ყირიმში ევაკუაციის შესახებ. გადაწყდა ევაკუაცია საქართველოს პორტების გავლით განხორციელდეს. საქართველოს სამხედრო გზატკეცილზე გადასვლა ძირითადად ფეხით ხდებოდა, მარაგები ძალიან ცოტა იყო და ძირითადად უზრუნველყოფისთვის იყო განკუთვნილი. იმ დღეს კოლონამ 20-25 კმ გაიარა. გასათვალისწინებელია, რომ იყვნენ 9-10 წლის იუნკრები. ლტოლვილებმა უამინდობისგან თავი შეიკავეს მოსასხამებით, რომლებიც კამპანიის ყველა მონაწილეს გადაეცა. ქარისა და წვიმისგან თავშეფარებული ბურკები.

მხოლოდ 1920 წლის 23 მარტს ჩავიდა კორპუსი ქუთაისში. საქართველოს ხელისუფლებამ კადეტებს არანაირი დახმარება არ გაუწია. კორპუსი ერთგვარ ბანაკში მოათავსეს, მავთულის მიღმა, ჭამდნენ იმ პროდუქტებს, რომელთა გატანა მოახერხეს. 1920 წლის 9 ივნისს გემზე "Kizil Arvat" კადეტთა კორპუსი ყირიმში გადაიყვანეს. ყირიმში ჩასვლისთანავე შესაძლებელი გახდა კორპუსის და სხვა კორპუსის ცალკეული იუნკერების ერთში გაერთიანება. კორპუსი მდებარეობდა ორეანდაში (იალტა). ივლისის დასაწყისში, რუსეთის სამხრეთში რუსული არმიის მთავარსარდლის, გენერალ-ლეიტენანტი ბარონ პ.ნ. ვრანგელის ბრძანებით, კადეტთა კორპუსის 1-ლი მოსკოვის იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ყოფილი დირექტორი, გენერალ-ლეიტენანტი ვლადიმერ ვალერიანოვიჩ რიმსკი- კორსაკოვი, ხელმძღვანელობდა კორპუსს.

ამ დროისთვის გენერალმა P.N. Wrangel-მა უკვე გასცა ბრძანება თეთრი არმიის რიგებიდან გააძევეს ყველა იუნკერი, არასრულწლოვანი და ბავშვი, რომლებმაც არ დაამთავრეს საშუალო საგანმანათლებლო დაწესებულებები და გაეგზავნა ისინი გენერალ-ლეიტენანტ ვ.ვ.-ს განკარგულებაში. რიმსკი-კორსაკოვი. კორპუსში ჩამოსვლა დაიწყეს სხვადასხვა კორპუსიდან კადეტებმა და ახალგაზრდებმა, რომლებმაც სწავლა შეწყვიტეს და თეთრი არმიის რიგებში მოხვდნენ. ახლად შექმნილ კადეტთა კორპუსში წარმოდგენილი იყო პრაქტიკულად ყველა კადეტთა კორპუსი ციმბირის, ირკუტსკის, ხაბაროვსკის და დონსკოის გარდა.

1920 წლის 22 ოქტომბრიდან, P.N. Wrangel-ის ბრძანების შესაბამისად, კორპუსი ცნობილი გახდა როგორც "ყირიმის კადეტთა კორპუსი". კორპუსს მიენიჭა ალისფერი ეპოლეტი თეთრი კიდეებით და ორი ცალკეული ასო "KK" ყვითელი ფერი. Ამ დროისთვის ძალაკორპუსი შეადგენდა დაახლოებით 500 ადამიანს და გადაწყდა, რომ ზოგიერთი მოსწავლის განთავსება მასანდრას ყაზარმისთვის ადაპტირებულ შენობაში.

ამავე ბრძანებით შეიყვანეს ყირიმის კადეტთა კორპუსში ფეოდოსიას სკოლა-ინტერნატიკიევის კონსტანტინოვსკის ქვეითთა ​​სკოლაში, რომელიც მდებარეობს ფეოდოსიაში. იგი დააარსა გენერალმა A.I. დენიკინმა 1920 წლის იანვარში არასრულწლოვანი ბავშვებისთვის, რომლებიც ფრონტიდან გაგზავნეს კიევის კონსტანტინოვსკის ქვეითი სკოლის ხელმძღვანელთან. ფეოდოსიას პანსიონს მიენიჭა ჟოლოსფერი ეპოლეტი თეთრი კიდეებით და ასოებით "F.I". დევნაზე. პანსიონი მდებარეობდა სიმფეროპოლის ქვეითი პოლკის დანგრეულ ყაზარმებში, იმავე ადგილას, სადაც კიევის კონსტანტინოვსკი. სამხედრო სკოლა.

სკოლა-ინტერნატის დაარსების მიზანი იყო რუსეთის სამხრეთით მიმოფანტული იუნკერების მასში შეკრების სურვილი და მათთვის მეტ-ნაკლებად შექმნა. მისაღები პირობებიცხოვრებისა და სწავლისთვის. პანსიონის ბირთვი იყო სუმის კადეტთა კორპუსის ოთხი უმცროსი კლასის იუნკერები, რომლებიც ჩავიდნენ ფეოდოსიაში კორპუსის კომპანიის მეთაურთან, პოლკოვნიკ პრინც პ.პ. შახოვსკისთან ერთად.

მალე მათ შეუერთდნენ სხვა იმპერიული კადეტთა კორპუსების იუნკერებმა, რომლებიც ყირიმში აღმოჩნდნენ. იქვე, არსებული გარემოებების გავლენით, პანსიონში უშუალოდ ადგილზე შეიყვანეს ობლებიც. დიდი ჯგუფისევასტოპოლიდან უსახლკარო ბავშვები ჩამოვიდნენ. ისინი ყველა მეზღვაურის შვილები იყვნენ. იუნკერების დამოკიდებულება "სპაკების" მიმართ (კადეტთა ჟარგონით - სამოქალაქო ავტობუსი)იყო მეგობრული, ისინი მაშინვე მიიღეს კადეტთა გარემოში ყოველგვარი შემოწმების გარეშე, რაც ხდებოდა კადეტთა კორპუსში. პანსიონის დირექტორად დაინიშნა პოლკოვნიკი პ.პ შახოვსკოი, მისი თანაშემწეები იყვნენ პოლკოვნიკები N.N. Danner, P.M. Nekrashevich, კაპიტანები P.A. შევცოვი და B.V. Shestakov.

პოლკოვნიკმა პ.პ. შახოვსკოიმ თავი ძალიან დაამტკიცა უკეთესი მხარესუმის კადეტთა კორპუსში. მიუხედავად იმისა, რომ სურდა მკაცრი ჩანდეს და იუნკერის რაიმე დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში, დამრღვევს „თავის მოწყვეტით“ ემუქრებოდა, ის იყო ნაზი და კეთილი ადამიანი. სუმის კორპუსში კადეტებს გულწრფელად უყვარდათ პ.პ.შახოვსკი. სუმის კორპუსის არცერთ ახალწვეულ იუნკერს არ დაუღვრია ცრემლები პოლკოვნიკ P.P. შახოვსკის მუხლებზე. მას შეუყვარდათ ფეოდოსიას სკოლა-ინტერნატის იუნკრებიც, რომლებიც კეთილად გადასცა ს.ხ.ს.-ს სამეფოს, სადაც დაინიშნა ყირიმის კადეტთა კორპუსის მე-3 ასეულის მეთაურად.

გამოჩენილი ბიჭები სკოლა-ინტერნატში ძალით მოათავსეს. ჩამოვიდნენ შიშველი, ფეხსაცმლის გარეშე, ჭუჭყიანი, დახეული ტანსაცმლით. პ.პ.შახოვსკის, ოფიცრ-პედაგოგებისა და კაპიტნის ზრუნვით, ბიჭები ქრისტიანულ გარეგნობაში მიიყვანეს. ბიჭებს მთელი ტანსაცმელი წაართვეს და ჯარისკაცების ტანსაცმელი საწყობებში გაიტანეს. კადეტებს ყველაფერი შეეძლოთ განშორება, მაგრამ არა მხრის თასმები. ფრონტიდან ჩამოსულ იუნკრებს მხრების თასმები არ ჩაუბარებიათ. კადეტთა ეპოლეტების გარდა იყო შავი და წითელი კორნილოვი, ჟოლოსფერი დროზდოვი, შავი მარკოვი. ჩამოსულებს შორის იყვნენ წმინდა გიორგის რაინდებიც. პანსიონში მოთავსებულთაგან ბევრი ცდილობდა მასში დიდხანს არ გაჩერებულიყო და პირველივე შესაძლებლობისთანავე ფრონტზე გაიქცა, მაგრამ დაიჭირეს და პანსიონში მოათავსეს. არავინ იცოდა პანსიონში მოსწავლეთა რაოდენობა.

სკოლა-ინტერნატს ხელთ ჰქონდა რკინის ჯარისკაცის საწოლები, ჩალისფერი ლეიბები და ნაცრისფერი ჯარისკაცის საბნები. მასწავლებლებისა და მასწავლებლების მცდელობებს, მოეწყოთ გაკვეთილები, ძლიერ წინააღმდეგობას მოჰყვა იუნკერები, რომლებიც პრაქტიკულად უკონტროლო იყვნენ. გარდა ამისა, არ იყო ნორმალური ოთახი, სადაც გაკვეთილების ორგანიზება შეიძლებოდა. მასწავლებლებიდან მხოლოდ სამი ადამიანი იყო N.N.Danner, N.Ya.Pisarevsky და V.A.Kazansky. გაკვეთილებზე იუნკერებს პრაქტიკულად არ უკითხავთ და ქულებსაც არ აძლევდნენ. ხშირად მასწავლებლები არ მოდიოდნენ გაკვეთილებზე, შემდეგ კი მოსწავლეები თავისთვის რჩებოდნენ, რაც მათ ძალიან უხაროდათ, კლასებში "მყარი ფარსის" მოწყობა. ხანდახან შემოიჭრებოდა მიმდებარე ბაღებში, აწყობდნენ ჩხუბს ადგილობრივ საშუალო სკოლის მოსწავლეებთან.

პოლკოვნიკი P.P. შახოვსკოი ცდილობდა გაკვეთილების ორგანიზებას ადგილობრივ გიმნაზიაში, სადაც იუნკერები ფორმირებულად მიჰყავდათ, მაგრამ არც არაფერი გამოვიდა. კადეტები შიმშილობდნენ, მათი კვება ცუდად იყო ორგანიზებული. ყველაზე გავრცელებული და უსაყვარლესი კერძები იყო ყველანაირი ქერის ფაფა, „შრაპნელის“ ან „ნაცხის“ სახით. ყველაფერი, რისი გაყიდვაც შეიძლებოდა, ბაზრობაზე გადაიტანეს. შემოსავლით საკვები იყიდეს, კორპუსში მყოფმა კადეტებმა მოაწყვეს სუფრა. ცივ ამინდში იუნკერები ინგლისურ ფორმაში იყვნენ გამოწყობილნი. კონტროლის სრული არარსებობის პირობებში, იუნკერებს შეეძლოთ ნებისმიერ დროს დაეტოვებინათ სკოლა-ინტერნატის ადგილი, რაც მათ გააკეთეს, აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ საწყობებისა და საწყობების ძარცვაში.

ფეოდოსიის სკოლა-ინტერნატში იუნკერებმა შეიმუშავეს საკუთარი საპატიო კოდექსი. მოტყუება, ოფიცერ-პედაგოგის მოტყუება, მისი ბრძანების შესრულებაც კი გმირობად ითვლებოდა. მაგრამ გარე ოფიცრის ბრძანების შეუსრულებლობა ითვლებოდა გასაკიცხავად და კადეტისთვის უღირსად. ბაზრის გამყიდველისგან მსხლის, ვაშლის, ყურძნის მტევნის მოპარვა დანაშაულად არ ითვლებოდა. ეს იყო "ხელოვნება". მიუღებლად ითვლებოდა ქურდობა შენი ამხანაგისგან ფარულად სიამოვნების მიღება. ასევე, აქ იუნკერებში სკვერში შეურაცხყოფა წამოვიდა, რომელიც სკოლა-ინტერნატში „წინა ხაზის ჯარისკაცებმა“ მიიყვანეს.

მიუხედავად ამისა, მოხალისეთა არმიის გამარჯვების დღეს, სამოქალაქო ომის ფრონტის ერთ-ერთ სექტორში, კადეტებს საშუალებაც კი მიეცათ მონაწილეობა მიეღოთ ფეოდოსიას გარნიზონის ჯარების აღლუმში. იუნკერების გამოჩენამ ჩანთიან, დიდი ზომის ფორმაში, მძიმე ინგლისურ ჩექმებში, სახელწოდებით „ტანკები“, საზოგადოების აღფრთოვანება და აპლოდისმენტები გამოიწვია.

იუნკერებს შორის განსაკუთრებული პრესტიჟით სარგებლობდნენ ისინი, ვინც უკვე ფრონტზე იყვნენ. „ფრონტის ჯარისკაცები“ სარგებლობდნენ უდავო ავტორიტეტით და, შესაბამისად, პატივისცემითა და შურით. ამ „სტრატეგიებს“ ყველაფერზე საკუთარი აზრი ჰქონდათ და დიდი აჟიოტაჟით აფასებდნენ ყველა მოვლენას. ნებისმიერ დავაში ბოლო სიტყვაიყო "წინა ხაზის ჯარისკაცებისთვის". იუნკერების საყვარელი გართობა სიმღერა იყო. იმღერეს საბრძოლო მოხალისეები, ა.ვერტინსკის სიმღერები, იუნკერი „წერო“, „ზვერიადა“.

ამრიგად, ყირიმის კადეტთა კორპუსი ყირიმიდან ევაკუაციამდე შედგებოდა არა მხოლოდ პეტროვსკი-პოლტავასა და ვლადიკავკაზის კადეტთა კორპუსის კადეტებისგან, არამედ სხვა კორპუსის მოსწავლეებისგანაც, რაც დიდ სირთულეებს ქმნიდა დისციპლინისა და შინაგანაწესის საკითხებში. ეს ყველაფერი განსაკუთრებული ძალით გამოიხატა, როდესაც კორპუსი რუსეთის ფარგლებს გარეთ იმყოფებოდა.

ყირიმის კადეტთა კორპუსის მასწავლებელმა გ.დ სოფრონოვმა აღნიშნულთან დაკავშირებით აღნიშნა: რევოლუციამდელი დრო. მასში შედიოდა ბავშვებისა და ახალგაზრდების 50%-ზე მეტი, რომლებსაც ან საერთოდ არ ჰყავდათ ოჯახი, ან იყვნენ მოწყვეტილი. ყველა ამ ახალგაზრდას ძლიერად შეეხო რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის კორუმპირებული სული და ბევრმა მათგანმა მიიღო პირდაპირი მონაწილეობა ამ უკანასკნელში.

AT ბოლო თვეებიყირიმში ყოფნისას, კორპუსს შეუერთდა მრავალი ბავშვი და ახალგაზრდა, რომლებიც პირდაპირ ფრონტიდან ჩამოვიდნენ, ნაწილობრივ ხელისუფლების ბრძანებით, ნაწილობრივ საკუთარი ნებით. ევაკუაციის დროს კორპუსს შეუერთდა ფეოდოსიას სკოლა-ინტერნატი და ბევრი სხვა მიტოვებული და მიუსაფარი ბავშვი აიყვანეს. ამრიგად, კორპუსი მივიდა სტრნიშეს ბანაკში, რომელიც შედგებოდა დაახლოებით 600 ადამიანისგან. 1/

1920 წლის 1 ნოემბრის ღამეს დაიწყო კორპუსის ევაკუაცია ყირიმიდან. უმცროსი ასეული დატვირთული იყო ორთქლმავალ "კონსტანტინეზე", ხოლო ძირითადი ნაწილი - ორთქლის ბარჟაზე "ქრისი". ეს ძველი ბრტყელძირიანი ბარჟა, როგორც წესი, არ სურდა გამოეყენებინათ ევაკუირების გადასაყვანად. მაგრამ როდესაც იალტის პორტში აღარ დარჩა გემები ყირიმის კადეტთა კორპუსის ჩასატვირთად, გაცემული იქნა ბრძანება ამ გემზე კორპუსის ევაკუაციის შესახებ. გემის მექანიკოსებმა, რომლებსაც არ სურდათ თეთრკანიანებისთვის მუშაობა, თქვეს, რომ მანქანა მწყობრიდან გამოვიდა. როცა მათ სიკვდილით დასჯა დაემუქრნენ, მანქანა „სწრაფად შეაკეთეს“, ბარჟა კი ზღვაზე წავიდა. V.V. რიმსკი-კორსაკოვმა, არ ენდობოდა გემის ეკიპაჟს, უბრძანა ორ კადეტს, რომლებსაც ჰქონდათ გამოცდილება საზღვაო ფლოტში, ეზრუნათ მესაჭეზე, რათა მან არ შეცვალა კურსი.

მალე გაირკვა, რომ გემი კონსტანტინოპოლში კი არ მიდიოდა, არამედ ოდესაში. კაპიტანი და მესაჭე მაშინვე დააკავეს, სათავეში აიღო იუნკერი მ.კარატეევი, რომელიც რვა თვის განმავლობაში ცურავდა, სანამ კადეტთა კორპუსში შევიდოდა გამანადგურებელზე სიგნალიზაციის სახით. სხვა იუნკერთან ერთად გემი გაგზავნეს სწორი მიმართულება, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ კომპასის ჩვენებები არ იყო სწორი. საჭის გვერდით იყო რკინის ტანვარჯიშის აპარატი. თან დიდი გაჭირვებითკადეტებმა მოახერხეს გემის კონსტანტინოპოლში ჩაყვანა.

მეხუთე დღეს ბარჟა და ორთქლმავალი კონსტანტინოპოლის გზაზე მივიდნენ. მალე ყველა იუნკერი ორთქლმავალ "ვლადიმირზე" გადაიყვანეს.

იქ კორპუსს შეუერთდნენ ფეოდოსიას პანსიონის მოსწავლეები პოლკოვნიკ პ. ფეოდოსიაში ყოფნის ბოლო დღეს, პოლკოვნიკმა პ.პ. შახოვსკოიმ მოსწავლეები არსენალის წინ მოაწყო და ყველას უბრძანა აეღო ის, რაც სჭირდებოდა. ამ მომენტში, იუნკრები მოულოდნელად რამდენიმე წლით მომწიფდნენ და გააცნობიერეს მიმდინარე მოვლენის მნიშვნელობა. ყოველგვარი ყვირილის, ხუმრობისა და წაკითხვის გარეშე, იუნკერები მშვიდად მიუახლოვდნენ გაფანტულ ნივთებს, აიღეს ის, რაც საჭიროდ ჩათვალეს და უკან დაიხიეს. საღამოსთვის მთელი პანსიონი კორნილოვზე იყო ჩასმული.

ვლადიკავკაზის კადეტთა კორპუსის მთელი სამწუხარო გზა საქართველოს სამხედრო გზის გასწვრივ ვლადიკავკაზიდან ს.ხ.ს სამეფოს ქალაქ სტრნიშჩემდე. ნახატებში დაიჭირა ვლადიკავკაზის კადეტთა კორპუსის ხატვის მასწავლებელმა, პოლკოვნიკმა ივან პავლოვიჩ ტროფიმოვმა. მოკლე დღეებში მან საქართველოს სამხედრო გზატკეცილის, შვიდი ძმის მთის, მთის მდინარეების, ციცაბო უღელტეხილების ათობით აკვარელი ნახატი შეასრულა.

მოგვიანებით მან თავის ნახატებში აისახა კორპუსის ყირიმში ყოფნა და, ბოლოს, ს.ხ.ს სამეფოში ჩასვლის შემდეგ. მან გააკეთა მრავალი ჩანახატი ქალაქ სტრნიშესა და ბილა წერქვასა და მათ მიდამოებზე. ყველაფერი, I.P. Trofimov-ის მიერ შესრულებული ნახატები, შესანიშნავად არის შემონახული იუნკერების ვლადიმერ ნიკოლაევიჩისა და ვალენტინა ნიკოლაევნა კასტელიანოვის შთამომავლების ოჯახში, რომლებიც ამჟამად ცხოვრობენ ბელაია ცერკოვში. I.P. ტროფიმოვი - ვალენტინა ნიკოლაევნას ბაბუა. მისი მამა ნიკოლაი ევგენევიჩ ფილიმონოვი, პირველი კადეტთა კორპუსის კურსდამთავრებული, იყო კადეტთა კორპუსის (PRVKKKKK) პირველი რუსეთის დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩის აღმზრდელი ოფიცერი.

ვლადიმერ ნიკოლაევიჩ კასტელანოვი დაიბადა 1938 წლის 10 აპრილს პანჩევოს რუსულ საავადმყოფოში. მისი მამა ნიკოლაი ვლადიმიროვიჩი ვლადიკავკაზიდან იყო, დაამთავრა ვლადიკავკაზის კადეტთა კორპუსი და რუსეთიდან წასვლის შემდეგ, იუნკერებთან, მასწავლებლებთან და კადეტთა კორპუსის თანამშრომლებთან ერთად, ს.ხ.ს სამეფოში მოხვდა. პანჩევოში, სადაც მუშაობდა ინჟინრად ფრანგულ კომპანიაში, რომელიც მონაწილეობდა ბიჰაჩ-კნინის გზის მშენებლობაში. ვლადიმერ ნიკოლაევიჩის დედა, წარმოშობით პოლტავადან, დასრულდა იუგოსლავიაში დეიდასთან და ბიძასთან, პოლკოვნიკ ნიკოლაი ვენედიქტოვიჩ ზიალკოვსკისთან, კადეტთა კორპუსის ოფიცერ-პედაგოგთან. პანჩევოს რუსულ საავადმყოფოში მედდად მუშაობდა.

მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისში მამაჩემი დააპატიმრეს და ფრანგებთან ერთად დააპატიმრეს. ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ კასტელანოვების ოჯახი ჯერ ზღვაში გადავიდა კრიკვენიცაში, შემდეგ კი ბელოვარში (ხორვატია), სადაც ომის დასრულებამდე ცხოვრობდნენ. მამაჩემმა სამსახური მიიღო გერმანელების მიერ აფეთქებული რკინიგზის შეკეთებაზე.

საბჭოთა-იუგოსლავიის ურთიერთობების გამწვავების წლებში მამამ სამსახური დაკარგა, ოჯახზე კი ძლიერი ფსიქოლოგიური ზეწოლა განხორციელდა.

ვლადიმერ ნიკოლაევიჩმა დაამთავრა გიმნაზია ბელოვარში, შემდეგ კი სწავლობდა ზაგრებისა და ბელგრადის სამოქალაქო ინჟინერიის ფაკულტეტზე. სკოლის დამთავრების შემდეგ მუშაობდა აღმასრულებელი დირექტორიკომპანია „სტანდარტ-ბეტონში“ ბილა წერქვაში და „პანპროექტში“ პანჩევოში. ამჟამად პენსიაზე გავიდა, მაგრამ აგრძელებს მუშაობას, ხოლო აქტიურად არის ჩართული მუსიკაში.

დაიბადა ვალენტინა ნიკოლაევნას მამა ნიკოლაი ევგენიევიჩ ფილიმონოვი1886 წლის 14 მაისს პეტერბურგში დავამთავრე მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის პირველი კადეტთა კორპუსი, 1920 წელს გადამიყვანეს სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფოში სარაევოში, სადაც დავინიშნე რუსეთის კონსოლიდირებული კადეტთა კორპუსის აღმზრდელ-ოფიცრად. .

ასწავლიდა ვალენტინა ევგენიევნას დედა, ელენა ივანოვნა კოზირევა ფრანგულირუსეთის პირველ კადეტთა კორპუსსა და დონ მარიინსკის ინსტიტუტში.

ვალენტინა ნიკოლაევნა დაიბადა 1941 წელს ბელაია ცერკოვში. დაამთავრა საშუალო სკოლა ფილოლოგიის ფაკულტეტიბელგრადის უნივერსიტეტი. მუშაობდა გიმნაზიაში რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებლად, ხელმძღვანელობდა გიმნაზიაში დრამატულ კლუბს. კასტელანოვებს ორი შვილი ჰყავთ.

მთელი წლების განმავლობაში ერთად ცხოვრებავლადიმერ ნიკოლაევიჩმა და ვალენტინა ნიკოლაევნამ შეაგროვეს და შეაგროვეს მასალები, რომლებიც დაკავშირებულია იუგოსლავიაში კადეტთა კორპუსის ბედთან და, უპირველეს ყოვლისა, იმ სიწმინდეებთან, რომლებიც მათ მემკვიდრეობით მიიღეს ბაბუებისა და მამებისგან. შედეგად, მათ შეაგროვეს დოკუმენტებისა და ფოტოების დიდი კოლექცია, რომელიც ასახავს იუგოსლავიაში კადეტთა კორპუსის ისტორიას. ვლადიმერ ნიკოლაევიჩმა თანამედროვე რუქებზე დახატა რუსული კადეტთა კორპუსის მარშრუტი რუსეთში განლაგების ადგილებიდან იუგოსლავიაში.

ვლადიმერ ნიკოლაევიჩი და ვალენტინა ნიკოლაევნა კასტელიანოვა 2006 წლის 22 ოქტომბერს რუსეთის წარმომადგენლობითი დელეგაციის თანდასწრებით, რომელშიც შედიოდნენ რუსეთის საგანგებო და სრულუფლებიანი ელჩი სერბეთში ა.ნ. ალექსეევი, ალექსეი იორდანის სახელობის კადეტთა კორპუსის დახმარების ფონდის წარმომადგენლები. საერთაშორისო ასოციაციაკადეტთა საძმომ, საზღვარგარეთ რუსეთის კადეტთა კორპუსის ყველა კადეტთა ასოციაციის წევრებმა ბელგრადის რუსეთის სახლში, გახსნეს მუზეუმი საკუთარ ბინაში - კადეტთა ოთახი. მასში წარმოდგენილია მრავალი ექსპონატი, რომელიც მოწმობს იუგოსლავიაში არა მხოლოდ ვლადიკავკაზის, არამედ პირველი რუსული და დონ კადეტთა კორპუსის ცხოვრებას. მუზეუმის ექსპოზიციაზე წარმოდგენილია ი.პ.ტროფიმოვის ყველა აკვარელი.

ჩამოსვლა სერბების, ხორვატების და სლოვენიების სამეფოში. დარჩით სტრნიშეში.

კონსტანტინოპოლის გზაზე ყირიმელმა იუნკრებმა მოახერხეს თავი ღირსეულად გამოეჩინათ ისეთ სიტუაციაში, რომელიც მათ არა მხოლოდ გამძლეობასა და მოთმინებას, არამედ გარკვეულ გამბედაობასაც მოითხოვდა. რუსულ გემებს კონსტანტინოპოლში მრავალი ქვეყნის გემები დახვდნენ. გემ „ქრისზე“, სადაც ყირიმის კადეტთა კორპუსი იყო განთავსებული, ვიცე უნტერ-ოფიცრის მიხეილ კარატეევის ინიციატივით, ეზოებზე ატეხეს სიგნალები: „მოითმინეთ შიმშილი“ და „მოითმინეთ წყურვილი“.

ამ სიგნალებმა გავლენა მოახდინა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ინგლისური გემი მიუახლოვდა ბარჟ „კრისს“, სადაც იუნკერები იმყოფებოდნენ. მის ზედა გემბანზე დამონტაჟდა კინოკამერა, მის გვერდით იყო მაგიდა, რომელზედაც გაჭრილი თეთრი პურის გროვა ამოვიდა. აქ ისინი ელეგანტურად იყვნენ ჩაცმული ქალებიდა მამაკაცები, მათ შორის ერთი რუსი. კითხვაზე, მშიერი იყვნენ თუ არა კადეტებს, მათ დადებითად უპასუხეს.

იუნკერებს ელოდათ, რომ გადაეღოთ ფოტო და შემდეგ კვებავდნენ. აღმოჩნდა, რომ ბრიტანელებს სურდათ დაეფიქსირებინათ ის მომენტი, როცა იუნკერებს პურს დაუყრიდნენ და მშიერი იუნკერები მის ასაღებად გემბანიდან გამოიქცევიან. როდესაც ქალებმა იუნკერთა ბრბოში პურის ნაჭრების გადაყრა დაიწყეს, ზოგიერთი მათგანი უკვე მივარდა მის ასაღებად. ხელისუფლება დაიბნა და ამ დროს გაისმა ლ.ლაზარევიჩის გათავისუფლების „გენერალის“ ხმა, რომელმაც ვითარების შეფასებისას დაიყვირა: „ამ პურს ნუ შეეხებით. ვერ ხედავ ამ ნაბიჭვარს გადაღება უნდა, რათა საჭმელზე ჩხუბობდნენ "რუსი ველურები". 2/

პურის ნატეხები დაეცა იუნკერებს თავებზე, მაგრამ გაუნძრევლად იდგნენ, თითქოს ამას ვერ ამჩნევდნენ. ლ.ლაზარევიჩმა ბრიტანელებს სთხოვა დაეტოვებინათ ისინი. რუსი ახალგაზრდების ამ საქციელით შეურაცხყოფილი ინგლისური გემი კრისიდან მალევე გავიდა.

კონსტანტინოპოლის გზაზე მდგომი კარანტინი გაჭიანურდა, რადგან გაირკვა, რომ იმ დროისთვის არც ერთ ქვეყანას არ გამოუჩენია ინტერესი რუსი ახალგაზრდების მიმართ. საბოლოოდ, გავრცელდა ინფორმაცია, რომ იუნკერი მზად იყო მიეღო სერბების, ხორვატების და სლოვენიების სამეფო. 1920 წლის 8 დეკემბერს კორპუსი ჩავიდა ს.ჰ.ს სამეფოს ბაქარ ყურეში. და იქიდან რკინიგზაგადაიყვანეს სტრნიშეში. ყირიმის კადეტთა კორპუსი მდებარეობდა ავსტრიელების მიერ სამხედრო ტყვეებისთვის აშენებულ ყაზარმებში.

ამ დროს კორპუსი შედგებოდა 5 კომპანიისგან, 20 კლასის განყოფილებისგან. კორპუსში 11-12-დან 21 წლამდე 650 იუნკერი (მათ შორის ფეოდოსიას სკოლა-ინტერნატის 108 მოსწავლე), პედაგოგიური პერსონალის 29 და ადმინისტრაციულ-ეკონომიკური პერსონალის 8 ადამიანი. ზოგიერთმა მოსწავლემ გამოტოვა ერთი ან ორი სასწავლო წელი. იუნკერებს შორის იყო 229 მებრძოლი სამოქალაქო ომის ფრონტებზე, რომელთაგან 59 დაიჭრა და ჭურვებით დაარტყა, 40 დაჯილდოვდა სამხედრო ჯილდოებით.

სამკერდე ნიშანი დაჯილდოვდა კადეტ ნიკოლაი ვოვჩენკოს გიორგის ორდენიმე-2, მე-3 და მე-4 გრადუსი. იუნკერები ვლადიმერ ბუნინი, ვიაჩესლავ ვერჟბიცკი, ნიკოლაი სევერიანოვი, ალექსეი სკვორცოვი - მე-3 და მე-4 ხარისხის წმინდა გიორგის ორდენის სამკერდე ნიშანი. 3/

წმინდა გიორგის კავალერები იუნკერების კერპებად რჩებოდნენ იუნკერთა კორპუსში ყოფნის მთელი პერიოდის განმავლობაში. ყოველწლიურად, 9 დეკემბერს, გიორგობის დღეს, იუნკერები წმინდა გიორგის რაინდებს ხელებში ახვევდნენ და კორპუსის დერეფნებში ატარებდნენ. როდესაც წმინდა გიორგის კავალერი, გენერალ-ლეიტენანტი მ.ნ. პრომტოვი დაინიშნა კორპუსის დირექტორად, უფროსი ასეულის იუნკერები მის კაბინეტში მივიდნენ 9 დეკემბერს დილით, გენერალი სავარძელში ასწიეს და მთელი სიგრძით ატარებდნენ. დერეფანი ამ პოზიციაზე.

სტრნიშეს ყაზარმები, რომლებიც კორპუსის განკარგულებაში იყო განთავსებული, ცუდად იყო ადაპტირებული საცხოვრებლად და მით უმეტეს სასწავლებლად. ტარის ქაღალდით დაფარული ხის ყაზარმები, რომელიც პირველი მსოფლიო ომის დროს რუსი სამხედრო ტყვეების განლაგებას ემსახურებოდა, არ დაეხმარა ახალგაზრდების განწყობის ამაღლებაში, რომლებმაც განიცადეს ევაკუაციის საშინელება. კლასის ინსპექტორმა, პოლკოვნიკმა გ.კ მასლოვმა, ერთ-ერთ პირველ მოხსენებაში, რომელიც მიმართა რუსეთის სამხედრო ატაშეს, იტყობინება, რომ ”კორპუსის საცხოვრებლის პირობები საშინელია და უზარმაზარი ძალისხმევა იქნება საჭირო ცხოვრებისა და სწავლისთვის ნორმალური გარემოს შესაქმნელად”. 4/

ოფიცერ-პედაგოგი კაპიტანი კ.იუ.ჟორავოვიჩი ს.ხ.ს სამეფოში ყოფნის პირველი წლების შესახებ. თქვა: ”ორი წლის განმავლობაში სტრნიშეში კადეტთა კორპუსი იყო ყველაზე მახინჯ კვარტალურ პირობებში, სადაც პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო იუნკერების მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ ყოფნა... ბავშვები, რომლებმაც გაიარეს რევოლუციის ჯვარედინი და იცნობდნენ ლოზუნგებს. სხვადასხვა პარტია და ორგანიზაცია მოითხოვდა აუცილებელ ზედამხედველობას და რეჟიმს, რაც სტრნიშეში არ იყო“. 5/

1920 წლის დასაწყისიდან ყირიმის კადეტთა კორპუსმა განიცადა სამი ევაკუაცია: ქუთაისში, ყირიმში, სერბეთში. ყოველმა ევაკუაციამ თითქმის მიწამდე გაანადგურა მთელი წინა. სასწავლო სამუშაო, და ყოველი ევაკუაციის შემდეგ ოფიცერს და მასწავლებელს უფრო და უფრო გაჭირვებით უწევდათ კადეტთა კორპუსის ცხოვრების აღდგენა. ”კადეტებისთვის, ევაკუაციის პერიოდმა და სამოქალაქო ომმა გამოიწვია ყველაზე კორუფციული ეფექტი”, - თქვა კომპანიის მეთაურმა, ლეიტენანტმა პოლკოვნიკმა ე.ა. ხუდიკოვსკიმ. - მათ ჰქონდათ ღირებულებების სრული გადაფასება: ყველაფერი, რაც ადრე ამორალურად ითვლებოდა, ნორმალური გახდა, ყველაფერი მიუღებელი სავსებით შესაძლებელი გახდა. განსაკუთრებით მკვეთრად შეიცვალა შეხედულება სხვისი საკუთრებისადმი დამოკიდებულების შესახებ და ამის საფუძველზე იყო ა ყველაზე დიდი რაოდენობაბოროტმოქმედება." 6/

ყირიმის კორპუსში საგანგებო სიტუაციები ფაქტიურად უცხო ქვეყანაში ყოფნის პირველივე დღიდან დაიწყო. 1920 წლის 4 დეკემბერს იუნკერმა II კლასის კონსტანტინე კოზლოვსკიმ, რომელიც აღმოჩენილ რევოლვერს ეთამაშა საკუთარი კლასის იუნკერ ვასილიევიჩთან, ეს უკანასკნელი ადგილზე მოკლა. 7/

ყირიმის კადეტთა კორპუსის კურსდამთავრებული სერგეი ოლდენბერგერის თქმით, სტრნიშეში იყო თვითმკვლელობის ორი შემთხვევა და ერთი მცდელობა, როდესაც რევოლვერმა არასწორად გაისროლა და იუნკერი განიარაღებული იქნა. პირველი თვითმკვლელი იყო წმინდა გიორგის კავალერი, მე-7 კლასის იუნკერი ევგენი ბელიაკოვი (პოლტავეცი). მეორე - მე-6 კლასის იუნკერი ანდრეი ილიაშევიჩი. სერგეი ოლდენბერგერი პირადად იცნობდა ილიაშევიჩს და აღნიშნა, რომ ის ყოველთვის პირქუში იყო.

სტრნიშეში მდებარე რუსულ საზოგადოებაში გავრცელდა ჭორები შენობაში „თვითმკვლელთა კლუბის“ არსებობის შესახებ, მაგრამ იგივე სერგეი ოლდენბერგერის თქმით, არც მოდაზე და არც საკუთარი უშიშრობის გამოვლენის სურვილი არ ყოფილა. უფრო სწორად, ეს იყო ქმედებები, რომლებიც დაფუძნებულია იუნკერების სულიერ ტრაგედიებზე, რომლებმაც მომავლის იმედი დაკარგეს და გონებრივი აშლილობით აიხსნებოდნენ. ნებისმიერი მკითხველი, რომელიც იცნობს საზღვარგარეთ რუსული სამხედრო ემიგრაციის ცხოვრებასა და ბედს, კარგად იცის, რომ ფსიქიკური აშლილობისა და სამშობლოსგან განშორების გამო თვითმკვლელობები, სამწუხაროდ, ჩვეულებრივი მოვლენა იყო ამ გარემოში და ხდებოდა არა მხოლოდ კადეტთა კორპუსში, არამედ. საბრძოლო ოფიცრებს შორის.

ამ ფენომენის ფონის გაგება არ არის რთული. უკვე ზრდასრული, თითქმის ოფიცრის თანამდებობაზე ყოფნისას, უკვე ისწავლა ცხოვრებიდან ყველაფრის აღება, რასაც ის გვთავაზობს, ისევ მაგიდასთან დაჯდომა და თავი ახალგაზრდა იუნკერად იგრძნო, ეს ყველასთვის შეუძლებელი იყო.

„და თუ ამას დავუმატებთ საბოლოოდ დაკარგული სამშობლოს შეგნებას და შესაძლებლობებს, რაც მან მისცა თავის პრივილეგირებულ შვილებს, თუ საკუთარ თავს მივმართავთ გამოთქმას: „როცა მომავალში სიბნელეა, წარსულში კი საფლავის რიგი. და თქვენი ყოველდღიური პურისთვის თქვენ აძლევთ დანარჩენ ძალას, ”- ბევრს მოეჩვენება არ ღირს ცხოვრება, რომ ცხოვრებისგან არაფერია მოსალოდნელი, - ასეთი შეფასება მისცა მოვლენებს 50 წლის შემდეგ ვლადიმერ ბოდისკომ, რომელიც 1923 წელს შევიდა ყირიმის კადეტთა კორპუსში და დაამთავრა PRVKKKKK 1930 წელს. - ამიტომ თვითმკვლელობები არის ერთჯერადი, ზოგჯერ ორმაგი, რაც იწვევს სხვადასხვა ჭორებს, მათ შორის „თვითმკვლელთა კლუბის“ შესახებ. იყო დე ასეთი კლუბი, ამოძრავებდა საბჭოთა აგენტიხოციანოვი, სადაც ფსონი ბანკირის წინააღმდეგ თამაშში არის საკუთარი სიცოცხლე. მოიგე - მიიღე ფული, წააგე - ისროლე. 8/

გამოძიებამ აჩვენა, რომ კლუბი არ არსებობდა. მეორე ლეიტენანტ-არტილერიელი ხოციანოვი, ბრალდებული "კლუბის" მოწყობაში, ცხოვრობდა სტრნიშეს ბანაკის ლტოლვილთა კოლონიაში, აწარმოებდა კავშირს მარკოვიტ კადეტებთან და სხვებთან, ხოლო მის ოთახში იყო კარტის თამაში. სპეკულაცია დაიწყო ვიღაცამ, რომელიც ამ თამაშს მიაწერს ტრაგიკული დასასრულიდამარცხებულის სიცოცხლით ანაზღაურების სახით.

ახალგაზრდებმა, რომლებმაც სიცოცხლე შეწყვიტეს, ეს გააკეთეს მხოლოდ არსებული გარემოებების გამო. V.V. რიმსკი-კორსაკოვმა აღიქვა ეს თვითმკვლელობები არა მხოლოდ როგორც ზოგადი ტრაგედია, არამედ როგორც მისი პირადი. მან ჩაატარა პირადი გამოძიება, ცდილობდა მსგავსი შემთხვევების თავიდან აცილებას მომავალში. კომისია, რომელიც იკვლევდა იუნკერებს თვითმკვლელობის მიზეზებს, მივიდა დასკვნამდე, რომ კადეტთა კორპუსის დირექტორი, მასწავლებლები არ იყვნენ დამნაშავენი მომხდარში.

კორპუსის ცხოვრების ამ პერიოდის ყველაზე დამახასიათებელი და ტიპიური შეურაცხყოფა, გარდა ზოგადი ლმობიერებისა და უხეშობისა, იყო უკიდურესად უარმყოფელი დამოკიდებულება სხვისი, განსაკუთრებით სამთავრობო ქონების მიმართ. სამთავრობო საგნების ეგრეთ წოდებული „შეჯვარების“ შემთხვევები ყველაზე ჩვეულებრივი მოვლენა იყო და კადეტთა მასების გონებაში მსგავსი საქციელი ინტერპრეტირებული იყო არა როგორც სამარცხვინო ფენომენად, არამედ როგორც გაბედულობის და ახალგაზრდობის გამოვლინება. კორპუსში იყვნენ იუნკერები, რომლებსაც მასწავლებლებიც კი მიმართავდნენ პირადი ნივთების გაყიდვის თხოვნით. ს.ოლდენბერგერის მოგონებების მიხედვით, „1921-1922 წწ. იუნკერები ზაგოსკინი და ზაგარიანსკი ცნობილი იყვნენ როგორც კარგი გამყიდველები. მათთან ხშირად მოდიოდნენ ყველა რანგის მასწავლებელი და გასაყიდად მოჰქონდათ ის ნივთები, რომლებიც ახლახან გასცეს: საბნები, პალტო, ჩექმები და ა.შ. 9/

ალბათ ამ დროს კადეტ "წეროში" გაჩნდა სტრიქონები:

„მთელი სლოვენია ჩაცმულია
ყირიმელი იუნკერის ხარჯზე.

სტრნიშემ აღნიშნა უამრავი შემთხვევაგაკვეთილების ჩაშლა, იუნკერთა აჯანყება, სკანდალები, ქურდობა. 1922 წლის 28 აპრილს გაიმართა კადეტთა მასობრივი დემონსტრაცია დირექტორის, გენერალ-ლეიტენანტ ვ.ვ.რიმსკი-კორსაკოვის წინააღმდეგ. იმავე წლის 7 ივნისს, იუნკერმა ზაგოსკინმა დაარწმუნა მე-2 კომპანიის იუნკრები, მოეწყოთ სარგებელი წარმოდგენა ერთ-ერთი აღმზრდელი ოფიცრისთვის. დაახლოებით იმავე პერიოდში, პირველი ასეულის იუნკერებმა მოაწყვეს მორიგე-აღმზრდელის სარგებელი. 10/

სტრნიშეში ყოფნის დროს მათ მიიღეს იუნკერები და ადგილობრივი მცხოვრებლები.

სერგეი ოლდენბერგერი იხსენებს: „1921... არის სისტემაიუნკერები ვიცე-უნტეროფიცრის მეთაურობით, ზურგჩანთებით ან მსგავსით, დადიან და მღერიან სიმღერებს. კადეტებს მიჩვეული ადგილობრივი გლეხები მათ ყურადღებას არ აქცევენ. სოფლის გავლის შემდეგ ეძლევა ბრძანება „დაშლა“. თურმე ეს არის ვაშლის ბაღები და წაბლის კორომები. ჩანთები სწრაფად ივსება და იუნკერები ისევ ფორმირებულად ბრუნდებიან. როდესაც სლოვენიელებმა გამოიცნეს რა სახის სეირნობაზე იყვნენ ისინი, ჯოხებით შეიარაღებულებმა დატოვეს სოფელი თავიანთი ქონების დაცვის მტკიცე განზრახვით, მაგრამ გაიქცნენ ქარიშხლის ცეცხლით სლინგებიდან ...

იმ დროის ცნობილი სახე იყო ნიკოლაი ვოვჩენკო, წმინდა გიორგი კავალერი IV, III და II ხარისხის. ერთხელ მან ესროლა სამგზავრო მატარებელს, ჩაამტვრია მანქანის ფანჯარა და ზოგიერთი პატივცემული ჯენტლმენის კომპანიისთვის უფროსი. ამ საქმეზე პოლიციის გამოძიებაც კი იყო, რომელიც, რა თქმა უნდა, არაფერს აძლევდა, მაგრამ "ბაბუა" ძალიან უსიამოვნო იყო.

მეხუთე კლასის ხუთი იუნკრები ლიანდაგზე დაწვა და აიძულა მემანქანე გაეჩერებინა მატარებელი, რადგან ძლიერი შეგრძნებების მოყვარულები რქებზე რეაგირებას არ ახდენდნენ. როდესაც მატარებელი გაჩერდა და მძღოლი და სტოკერი მათკენ გაეშურნენ, ლიანდაგებიდან ადგნენ და ელვის სისწრაფით გაუჩინარდნენ უღრან ნაძვის ტყეში.

ვფიქრობ, ასეთი შემთხვევებიც საკმარისია იმისთვის, რომ იმ დღეებში არც ისე შორს ვიყავით „ნახევრად ტარზანის“ იმიჯისგან. 11/

კადეტთა "წეროში" ამასთან დაკავშირებით ყირიმის კადეტთა კორპუსზე ამბობდნენ:

"ბევრი ზაფხული გაახსენდება,
ყირიმის კადეტის სერბები.
დახურეთ ყველა ბუფეტი
ყირიმელი იუნკრები მოდიან.

პედაგოგიური კომიტეტის ერთ-ერთ სხდომაზე, ოფიცერ-პედაგოგმა, ლეიტენანტმა პოლკოვნიკმა კ.ფ. უარყოფითი თვისებებიუკანა, წინა, ევაკუაცია და უმეტესობაში მოკლებულია ამის წყალობით ყოველგვარ მორალურ პრინციპებს. კოლოსალური სამუშაო იყო საჭირო ამ ბრბოს მეინსტრიმში მოსაყვანად. ნორმალური ცხოვრებასამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულება. კადეტებთან მუდმივი კომუნიკაციით, საუბრებით, ინსტრუქციებით და ჰუმანური მოპყრობათანდათან, წყნარად და დაჟინებით, ხელახლა იბრძოდა მათი დახვეწილი სულები, რომლებიც უცხო იყო დედობრივი მოფერებისთვის. 12/

აი, როგორ გაიხსენა კონსტანტინე სინკევიჩმა, რომელიც ყირიმის კორპუსში შევიდა 1922 წლის ბოლოს და დაამთავრა PRVKKKKK 1931 წელს, კორპუსში ყოფნის პირველ დღეებს: , გაცვლა, წვრილმანი მოტყუება და მოგზაურობები უახლოეს სოფელში. „მოტყუებასთან“ დაკავშირებით უნდა ითქვას, რომ კადეტთა შორის ეს სრულიად გამორიცხული იყო. თუ ვინმე ოდესმე გაბედავდა ამხანაგისთვის რაიმეს მოპარვას, მას მთელი ასეულის სასტიკი სასჯელი ელოდა. მაგრამ ადგილობრივი ვაჭრის ან გლეხის ჭკვიანური მოტყუება საგმირო საქმედ ითვლებოდა. 13/

1921-1922 სასწავლო წლისდაიწყო ყაზარმებში გადაკეთებული საკლასო ოთახები. სასწავლო გიდებიდა სახელმძღვანელოები და რვეულები არ იყო საკმარისი. კურსანტებს თავად გაკვეთილების დროს ბევრის დამახსოვრება უწევდათ. ზაფხულობით თავისუფლებას მიჩვეული იუნკრები ისევ ჰაერში აეშვა, კლასებში სულ უფრო ხშირად იწყებდნენ დაუსწრებლების გამოჩენა. ჯერ ინდივიდუალურად არ მოდიოდნენ გაკვეთილებზე, შემდეგ ჯგუფურად და იყო შემთხვევები, როცა მთელი განყოფილება შენობაში მხოლოდ სადილზე ბრუნდებოდა.

კორპუსში წესრიგის აღდგენის ყველაზე რადიკალურ ზომად ითვლებოდა დისციპლინის ყველაზე მავნე დამრღვევთა, კოლექტიური მოქმედებების ორგანიზების წამქეზებელთა გამორიცხვა მისი რიგებიდან. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ უფროს ასეულში იყვნენ სრულიად სრულწლოვანი ახალგაზრდები, რომლებსაც ამძიმებდნენ კორპუსში დადგენილი ბრძანებები.

1-ლი ასეულის მეთაურმა, პოლკოვნიკმა N.A. ჩუდინოვმა, ამასთან დაკავშირებით აღნიშნა: ”რევოლუციამ და სამოქალაქო ომმა შეასრულა თავისი საქმე. პირველი ასეულის სამი მეოთხედი ერთ დროს ცასა და დედამიწას შორის იყო ჩამოკიდებული, როდესაც კორპუსი დაიხურა და შემდეგ ფრონტზე იყო, ყველა გაიცნო. უარყოფითი მხარეებიეს ლაპარაკი და ფრონტი, რომელიც ღრმად და ღრმად ჩაიძირა მათში... რევოლუციამდელ ხანაში, კორპუსში იყვნენ არაუმეტეს 17-18 წლის ახალგაზრდები, მშობლების სახლიდა საგანმანათლებლო დაწესებულება. ახლა არც ისე იშვიათია, რომ მოსწავლეები იყვნენ 20, 21-24 წლის და ეცნობიან ისეთ რაღაცას, რაც არც კი მოსვლიათ არავის. 14/

თუმცა, არც ისე ადვილი იყო ყველაზე ოდიოზური ფიგურებისგან თავის დაღწევა. კითხვა მეტ-ნაკლებად უბრალოდ გადაწყდა, ჰყავდა თუ არა იუნკერს ცოცხალი მშობლები და შეიძლებოდა მისი გაგზავნა მათზე. სხვა საქმეა, როცა იუნკერს არავინ ჰყავდა, მაშინ კადეტთა კორპუსი, სახელმწიფო კომისია გარკვეულწილად ეკისრებოდა მორალურ პასუხისმგებლობას კორპუსიდან გარიცხული იუნკერის ცხოვრებაში მოწყობაზე.

სანამ იუნკერს ოფიცერთა კორპუსიდან გარიცხავდნენ და Სასწავლო პერსონალიკორპუსმა დიდი სამუშაო გააკეთა მისი კორპუსში შესანარჩუნებლად, რადგან სახელმწიფო კომისიამ გარიცხვის უფლება მხოლოდ მას შემდეგ გასცა, რაც საბოლოოდ გაირკვა, რომ გარიცხვის კანდიდატი დიდ ზიანს აყენებდა სასწავლო პროცესს და აგრძელებდა კედლებში ყოფნას. საგანმანათლებლო დაწესებულების.

ყირიმის კორპუსის ზოგიერთმა სასოწარკვეთილმა მოსწავლემ, რომელმაც გასინჯა თავისუფალი ცხოვრება და აღმოჩნდა სიღარიბის და ფიზიკური სიკვდილის ზღვარზე, მიუხედავად მათი სიამაყისა, სთხოვა დაებრუნებინათ კადეტთა კორპუსში. თუმცა, ეს სულაც არ იყო ადვილი გასაკეთებელი. ახლა სახელმწიფო კომისიას უნდა გადაეწყვიტა, კორპუსში დაბრუნებულ იუნკერებს თანხები გამოეყო, თუ უარი ეთქვა მათ მიღებაზე. იმის დასტური, თუ როგორ გადაწყდა ეს საკითხი „ახალ აბიტურიენტებს“, კადეტთა კორპუსსა და სახელმწიფო კომისიას შორის, ქვემოთ მოცემულია შემდეგი დოკუმენტი.

1923 წლის აგვისტოს დასაწყისში გენერალმა V.V. რიმსკი-კორსაკოვმა გაუგზავნა წერილი დონ კადეტთა კორპუსის დირექტორს, გენერალ-ლეიტენანტ ე.ვ. პერეტს, რომელიც ადრე შეთანხმებული იყო სახელმწიფო კომისიასთან და შევიდა დონის კორპუსში მის ბლანკზე:

”ძვირფასო ევგენი ვასილიევიჩ,

თქვენთვის ცნობილი კადეტთა კორპუსის ცხოვრების პირობები, 1917 წლიდან მოყოლებული, იწვევდა უამრავ არანორმალურ მოვლენას და ხშირ შემთხვევაში გავლენას ახდენდა ახალგაზრდების ფსიქიკაზე, რომლებიც ცრუ გაგებული თავისუფლების შეგრძნების გასინჯვით, ყოველთვის ვერ აცნობიერებენ. დაქვემდებარების საჭიროება სასკოლო დისციპლინადა სწავლისა და მომზადების ნაცვლად თავისუფლებისკენ მიისწრაფის ცხოვრების ბრძოლათან მეტიმომზადება.

ამ ფენომენმა განსაკუთრებით მკვეთრი გავლენა მოახდინა ყირიმის კადეტთა კორპუსის მოსწავლეებზე, რამაც გამოიწვია მათი საკმაოდ მნიშვნელოვანი ნაწილის დატოვება კორპუსიდან ე.წ. ზოგიერთი ეს გამგზავრება მოჰყვა ჯერ კიდევ 1922 წელს და 1923 წლის დასაწყისში, კორპუსის მასწავლებელთა და საგანმანათლებლო პერსონალის არასაკმარისი წინააღმდეგობის გამო კორპუსის ცხოვრების წინა პერიოდის მავნე ზემოქმედების მიმართ.

ზოგიერთი ახალგაზრდა, ვინც "ნებაყოფლობით" წავიდა გვერდით, მძიმე პირობების წინაშე დადგა დამოუკიდებელი ცხოვრებარისთვისაც, რა თქმა უნდა, ისინი სრულიად მოუმზადებლები აღმოჩნდნენ და ახლა აცნობიერებენ თავიანთი მდგომარეობის მთელ სირთულეს და უიმედობას და სწავლის დამთავრების აუცილებლობას, რათა მიაღწიონ ნამდვილი გზადა ითხოვეთ ეს შესაძლებლობა.

რატომღაც არ მიიჩნიეს ხელსაყრელი ამ ახალგაზრდების ყირიმის კადეტთა კორპუსში გამოცდების ჩაბარების უფლება და საჭიროდ მიიჩნიეს, რომ დავეხმაროთ მათ სწავლის გაგრძელებაში, იმ პირობით, რომ პირველ რიგში გაივლიან ტესტირებას, არა მხოლოდ ცოდნის შემოწმების თვალსაზრისით, არამედ ასევე მათი სწავლისადმი ნების გამოცდასთან დაკავშირებით, გადავწყვიტე მივმართო ამ საკითხში თქვენს დახმარებას და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მივიღე პასუხი თქვენგან თანხმობის შესახებ, რომ ეს 4 ახალგაზრდა გამოგზავნოთ ბილეხში.

ამავდროულად, მე ასე ვფიქრობ

1. ეს ახალგაზრდები უნდა განთავსდნენ კორპუსის გარეთ სასამართლო პროცესის განმავლობაში, თქვენი არჩევანის სხვისი მეთვალყურეობის ქვეშ.
2. მათთან მეცადინეობა უნდა მოეწყოს რეპეტიტორული სისტემის მიხედვით ჯგუფურად, ამ კლასების გადახდით 100 დინი. თვეში თითოეულზე.
3. საკვებად მათ სახელმწიფო კომისია 300 დინში გაუშვებს. ერთი თვე კორპუსის განკარგულებაშია, მაგრამ ისინი კადეტებისგან განცალკევებით უნდა დაკმაყოფილებულიყვნენ, სანამ მათი თვისებები არ გაირკვევა.
4. ისინი შეიძლება დაშვებულ იქნენ ვერიფიკაციის ტესტებზე შობის შემდეგ.

ამ 4 ახალგაზრდის სიას ვამაგრებ ჯერჯერობით მოკლე მონაცემებით. მათი დეტალური მახასიათებლები მოგვიანებით შემოგთავაზებთ. 15/

აქვე მინდა გავამახვილო ყურადღება ყირიმის კორპუსის, სუვერენული კომისიის დირექტორის მიდგომის სერიოზულობაზე ყოველი ახალგაზრდის მიმართ, რომელიც რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდება უცხო ქვეყანაში. წერილი გაიგზავნა 1923 წლის 4 აგვისტოს და ტესტები დაგეგმილია მხოლოდ შობის დღესასწაულზე, 1923 წლის დეკემბრის ბოლოს. და ჯერ არ არის ცნობილი, გაუძლებს თუ არა ამ ოთხეულს შესაბამის ტესტებს და ფულს სახელმწიფო დახარჯავს. კომისია.

1925 წლამდე სტრნიშეში და ბილა წერკვაში ყირიმის კადეტთა კორპუსში იყო სადამსჯელო საკანი. ბავშვებს არ ათავსებდნენ სადამსჯელო საკანში. უფროს კურსანტებს სასჯელაღსრულების საკანში ჩასვეს ხელისუფლებისადმი რაიმე დიდი დაუმორჩილებლობის, სახელმწიფო ქონების განზრახ დაზიანებისა და გაყიდვისთვის, „თავმოყვარეობისთვის“. (არასანქცირებული არყოფნა კორპუსის მდებარეობიდან - ავტ.),გაქცევა საკნიდან.

სტრნიშეში შექმნილი ვითარებიდან გამომდინარე, საკანი პრაქტიკულად არ ასრულებდა თავის ფუნქციას, რაც მიზნად ისახავდა იუნკერს ეგრძნო მიღებული სასჯელი და ამიერიდან თავი აარიდოს დაკავებას. სადამსჯელო საკანი ხის ყაზარმის პირველ სართულზე მდებარეობდა, მის მცირე ნაწილს იკავებდა, დანარჩენი კი სლოვენიელებს ეკავათ. უსახსრობის გამო, სასჯელაღსრულების საკანი ცუდად იყო აღჭურვილი, ფანჯრები იყო გისოსების გარეშე და დაფარული თხელი ბადით, რომელიც ადვილად იშლებოდა. ასევე ადვილი იყო ყაზარმის კედლიდან ნახევრად დამპალი მსუბუქი დაფის ამოღება და შემდეგ თავის ადგილზე აღდგენა.

იუნკერები საკმაოდ მშვიდად ურთიერთობდნენ თავიანთ გარეგნობასთან, თანამებრძოლებისგან იღებდნენ საკვებს, სიგარეტსა და სიგარეტს. ყველაზე სასოწარკვეთილებმა სასჯელაღსრულების კამერა უნებართვოდ დატოვეს, რადგან ის, ვინც დღეში რამდენჯერმე უყურებდა საკანს, სამზარეულოში უნდა გასულიყო დაკავებული იუნკერებისთვის საკვების მისაღებად. იუნკერმა აბაშკინმა, რაზეც ქვემოთ იქნება განხილული, სასჯელ საკანში ყოფნისას მოახერხა პალტოს გაყიდვა.

ბილა წერქვაში სადამსჯელო საკანს შენობის პირველ სართულზე სამი-ოთხი საკანი ეკავა. ოთახები დაფარული იყო სქელი დაფებით, ჰქონდა მასიური კარები, გისოსებიანი ფანჯრები და ელექტრო ნათურა ჭერამდე. შუქი მთელი საათის განმავლობაში ანათებდა. საკანში იდგა საწოლიანი საწოლი საბანით, სკამი, რომელიც ცვლიდა საწოლის მაგიდას და ფინჯანი წყალი, რადგან დაკავებულებს ხანდახან „პურზე და წყალზე“ სვამდნენ.

”რა თქმა უნდა, ამხანაგები დაკავებულებს საჭმელს აწვდიდნენ, - იხსენებს კონსტანტინე სინკევიჩი, - რათა შიმშილი არ მოკვდნენ და სასჯელი ერთგვარ თამაშში გადაიზარდა, ვინ ვის აჯობებს: დაპატიმრებულ უფროსს თუ მის უფროსს. ...

იყვნენ ისეთი „არწივები“, რომლებმაც ოსტატური გასაღებით მოახერხეს საკნის კარის გაღება, ფანჯრიდან რკინის გისოსების ამოღება – და... ასე იყო! ზოგიერთი იუნკერი თითქმის უფრო ხშირად იჯდა საკანში, ვიდრე კლასში მერხებთან. მათ საკანში სახელმძღვანელოები მიიტანეს და გაკვეთილები ყველასთან თანაბრად უნდა მოემზადებინათ. სასჯელის ვადა იშვიათად აღემატებოდა ერთ დღეს, მაგრამ იყო შემთხვევები, როცა რომელიმე „გმირს“ ერთი კვირა მალავდნენ.

საკნების კედლები სავსე იყო ინიციალებით, ყველა სახის წარწერებით, რომლებიც გამოხატავდა „ძალადობის წინააღმდეგ პროტესტს“, შემოქმედებით იმპულსებს, ჩვეულებრივ ლექსების სახით: „ძვირფასო ინსტიტუტები, რბილი ბალიშები“, „ოჰ, მომეცი თავისუფლება!“, „მე. გისოსებს მიღმა ვზივარ ნესტიან დუნდულოში...“. შოკში ჩამაგდო წარწერა „ინსტიტუტები, რბილი ბალიშები“. როგორ იცოდა რითმის ავტორმა, რომ ისინი რბილი ბალიშები იყო? მათზე დაიძინა თუ რა?! როგორ შეგიძლია ასე ლაპარაკი ნაზ გოგოებზე?!" 16/

პროფესორი ლუბოდრაგ დიმიჩი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში სწავლობდა რუსულ ენაზე განათლებისა და აღზრდის სისტემას საგანმანათლებო ინსტიტუტები, რომლებიც იმყოფებოდნენ ს.ს.ს.-ს სამეფოს ტერიტორიაზე, გადაჭარბებულად მიიჩნიეს დისციპლინური ზომების მიღება რუსეთის კადეტთა კორპუსში მოსწავლეების მიმართ: „სკოლებში დისციპლინა აღდგა. უკვე 1923 წელს აღინიშნა, რომ დისციპლინა ზედმეტად გამკაცრდა და მასში სამხედრო, „ბარაკული“ სული ჭარბობდა. უმცირესი გადაცდომისთვის დაწესებულ ჯარიმებს შეიძლება ეწოდოს დრაკონული. ასე, მაგალითად, უნებართვო გაძევება ან უმნიშვნელო დაუმორჩილებლობა ისჯებოდა სამიდან ხუთ დღით სასჯელში, ვიწრო პატარა ოთახებში, საწოლების გარეშე. საკნები ჩაკეტილი იყო საკეტებით. იქმნებოდა შთაბეჭდილება, რომ ეს იყო სასჯელაღსრულების დაწესებულება და არა სასწავლო კადეტთა კორპუსი“. 17/

ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან

ყირიმის კადეტთა კორპუსი- თეთრი საგანმანათლებლო დაწესებულება, რომელიც არსებობდა 1920-1929 წლებში, ჯერ ვრანგელ ყირიმში, შემდეგ კი გადასახლებაში.

კორპუსის ფორმირება

1920 წლის 23 მარტს, მიმავალი წითელი არმიისგან გაქცეული, კადეტთა ორი კორპუსი (პეტროვსკი პოლტავა და ვლადიკავკაზი) ვლადიკავკაზიდან საქართველოს სამხედრო გზატკეცილზე ქუთაისში ჩავიდა. 9 ივნისს იგივე კორპუსი ჩავიდა ყირიმში, სადაც იალტა გახდა მათი საცხოვრებელი ადგილი. იმავე წლის 22 ოქტომბერს გამოიცა ბრძანება, რომ ახალ გაერთიანებულ სასწავლო დაწესებულებას ყირიმის კადეტთა კორპუსი ერქვა. ახალი შენობის დირექტორად ვ.ვ.რიმსკი-კორსაკოვი ჯერ კიდევ ივლისში დაინიშნა. კორპუსში შედიოდნენ ყოფილი კორპუსის იუნკერები, რომლებიც ყირიმში მოხვდნენ (ისინი ბრძანებით გააძევეს რუსული ჯარიდან), ასევე 1920 წლის იანვარში დაარსებული ფეოდოსიას პანსიონის მოსწავლეები.

ევაკუაცია რუსეთიდან

1920 წლის ნოემბერში კორპუსი ევაკუირებული იქნა კონსტანტინოპოლში, თითქმის მაშინვე გაგზავნეს სერბების, ხორვატებისა და სლოვენიების სამეფოში, სადაც ჩავიდა იმავე წლის 9 დეკემბერს.

კორპუსი გადასახლებაში

იუგოსლავიაში ჩასვლის დროს ყირიმის კორპუსი შედგებოდა 5 კომპანიისა და 20 კლასის განყოფილებისგან. დაწესებულებას ჰყავდა 10-დან 21 წლამდე 650 იუნკერი (სამოქალაქო ომის მონაწილე იყო 229 იუნკერი, მათგან 40 სამხედრო ჯილდოებით). პედაგოგიური პერსონალი შედგებოდა 29 კაცისგან, ადმინისტრაციული პერსონალი 8 კაცისგან.

თავდაპირველად კორპუსი მდებარეობდა სტრნიშეში, სადაც გაკვეთილები დაიწყო 1921 წლის იანვრის დასაწყისში. კორპუსის პირველი გამოშვება (83 ადამიანი) მოხდა უკვე 1921 წლის ოქტომბერში. პირობები ძალიან რთული იყო. მხოლოდ 1922 წელს გაიხსნა ბიბლიოთეკა. 1922 წელს კორპუსი დაამთავრა 105 ადამიანმა (7 კლასის პროგრამის მიხედვით), რომელთაგან 49 ჩაირიცხა ნიკოლაევის საკავალერიო სკოლაში, ხოლო კიდევ 14 შევიდა ბელგიის, იუგოსლავიის და ბულგარეთის უნივერსიტეტებში.

1922 წლის ოქტომბერში კორპუსი გადაყვანილ იქნა ბელა წყვაში, სადაც მას გადაეცა ორი სამსართულიანი ქვის შენობა. კორპუსში 579 იუნკერი იყო.

თანდათან შემცირდა მოსწავლეთა რაოდენობა. 1929 წლის 1 სექტემბრისთვის კორპუსში დარჩა 271 იუნკერი, რომელთა დიდი უმრავლესობა (215) იყო "სახელმწიფო საკუთრებაში". იყო 24 მასწავლებელი და 11 აღმზრდელი.

1929 წლის აგვისტო - სექტემბერში ყირიმის კადეტთა კორპუსი ლიკვიდირებული იქნა რუსეთის პირველ კადეტთა კორპუსთან შერწყმით, ხოლო ზოგიერთი იუნკერი გადაიყვანეს დონის კორპუსში.

კორპუსის დირექტორები

• რიმსკი-კორსაკოვი ვლადიმერ ვალერიანოვიჩი (1920-1924 წწ.)
• პრომტოვი მიხაილ ნიკოლაევიჩი (1924-1929)

Სასწავლო პროგრამა

გადასახლებაში სასწავლო პროგრამასხეულში გარკვეული ცვლილებები განიცადა. კადეტებმა უკვე 1922 წელს სწავლობდნენ სერბული ენასერბეთის ისტორია და გეოგრაფია.

ცხოვრება

განსხვავებით რუსული პირობები, სადაც სპეციალური დამსწრეები ასუფთავებდნენ კადეტთა კორპუსის საძინებლებს, სერბეთში იუნკერები იძულებულნი იყვნენ თავად დაეცვათ წესრიგი. ისინი კარგად იკვებებოდნენ სერბეთში. იუნკერები აქტიურად იყვნენ ჩართულნი სპორტში, ქალაქგარე მოგზაურობებში.

კორპუსში თავისებური საპატიო კოდექსი სუფევდა. აკრძალული იყო ამხანაგების ქურდობა, მათი ინფორმირება. დიდი პატივისცემით სარგებლობდა წმინდა გიორგის რაინდები. თუმცა, გლეხების ქურდობა და მასწავლებლების მოტყუება ვაჟკაცურად ითვლებოდა. გარდა ამისა, იუნკერები დადიოდნენ AWOL და ზოგჯერ არღვევდნენ გაკვეთილებს. 1922 წლის 28 აპრილს იუნკერების მასობრივი დემონსტრაციაც კი გაიმართა კორპუსის დირექტორის რიმსკი-კორსაკოვის წინააღმდეგ. ადმინისტრაცია, თავის მხრივ, ამას ებრძოდა. კერძოდ, შეიქმნა გარკვეული თვითმმართველობა: „დამთავრების გენერლის“, „ბიძების“ (დამხმარე ოფიცერ-პედაგოგების) თანამდებობები. ბაკალავრიატის სტუდენტებიდაკომპლექტებული საუკეთესო უფროსი კადეტებიდან).

სოციალური აქტივობა

კადეტთა კორპუსი პერიოდულად აწყობდა ქალაქში სეირნობას ორკესტრთან ერთად. ხშირად მართავდნენ კონცერტებს (მათ შორის, ფასიანებსაც), რის გამოც გამორჩეულ სტუდენტებს პრიზებს უხდიდნენ.

აღსანიშნავია, რომ კორპუსმა არ დაივიწყა რუსეთი. მაგალითად, 1921 წლის ზაფხულში კორპუსში ჩატარდა კოლექცია ვოლგის რეგიონის მშიერი ხალხის დასახმარებლად, შეგროვებული თანხები წითელი ჯვრის მეშვეობით რუსეთში გაიგზავნა.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ყირიმის კადეტთა კორპუსი"

შენიშვნები

ყირიმის კადეტთა კორპუსის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

- დიახ, დიახ, გააკეთე.
პიერს არ გააჩნდა ის პრაქტიკული გამძლეობა, რაც მას შესაძლებლობას მისცემდა უშუალოდ დაეწყო საქმეს და, შესაბამისად, არ მოსწონდა იგი და მხოლოდ ცდილობდა მენეჯერს მოეჩვენებინა, რომ ის საქმით იყო დაკავებული. მენეჯერი, თუმცა, ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ გრაფს ეს ქმედებები ძალიან სასარგებლო და საკუთარი თავისთვის უხერხულად მიაჩნდა.
დიდ ქალაქში იყვნენ ნაცნობები; უცნობები ჩქარობდნენ გაცნობას და თბილად შეხვდნენ ახლად ჩამოსულ მდიდარს, პროვინციის ყველაზე დიდ მფლობელს. ცდუნებები პიერის მთავარი სისუსტის მიმართ, რომელიც მან აღიარა ლოჟაში შესვლისას, ასევე ისეთი ძლიერი იყო, რომ პიერმა მათგან თავი ვერ შეიკავა. ისევ და ისევ, პიერის ცხოვრების მთელი დღეები, კვირები, თვეები გავიდა ისევე დატვირთული და დატვირთული საღამოებს, სადილებს, საუზმებს, ბურთებს შორის და არ აძლევდა მას გონს მოსვლის დროს, როგორც პეტერბურგში. ახალი ცხოვრების ნაცვლად, რომელსაც პიერი იმედოვნებდა, იგივე ცხოვრობდა ყოფილი ცხოვრება, უბრალოდ სხვა გარემოში.
მასონობის სამი დანიშვნიდან პიერმა იცოდა, რომ მან არ შეასრულა ის, რაც თითოეულ თავისუფალ მასონს ზნეობრივი ცხოვრების მოდელად ნიშნავდა და შვიდი სათნოებიდან მას ორი საერთოდ არ გააჩნდა: კარგი მორალი და სიკვდილის სიყვარული. . თავს იმით ანგეშებდა, რომ ამისთვის სხვა დანიშნულებას ასრულებდა - ადამიანთა მოდგმის გამოსწორებას და სხვა სათნოებებიც ჰქონდა, მოყვასის სიყვარული და განსაკუთრებით კეთილშობილება.
1807 წლის გაზაფხულზე პიერმა გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო პეტერბურგში. უკანა გზაზე მან განიზრახა შემოევლო მთელი თავისი მამული და პირადად გაერკვია, რა გაკეთდა მათთვის დაწესებული და რა თანამდებობაზეა ახლა ღმერთმა მას მინდობილი ხალხი და ვისი სარგებლობა ცდილობდა.
მთავარი მენეჯერი, რომელიც ახალგაზრდა გრაფის ყველა წამოწყებას თითქმის სიგიჟედ თვლიდა, თავისთვის, მისთვის, გლეხებისთვის მინუსად, წავიდა დათმობაზე. აგრძელებდა განთავისუფლების სამუშაოს შეუძლებლად მეტყველებას, მან ბრძანა სკოლების, საავადმყოფოების და თავშესაფრების დიდი შენობების აშენება ყველა მამულზე; ოსტატის მოსვლისთვის ის ყველგან ამზადებდა შეხვედრებს, არა დიდებულად საზეიმო, რაც, იცოდა, პიერს არ მოეწონებოდა, მაგრამ ზუსტად ისეთი რელიგიური მადლიერება, გამოსახულებებითა და პურითა და მარილით, ზუსტად ისეთი, როგორიც მას ესმოდა ბატონზე, უნდა ემოქმედა. გრაფი და მოატყუა იგი.
სამხრეთ გაზაფხულმა, მშვიდმა, სწრაფმა მოგზაურობამ ვენის ვაგონით და გზის მარტოობამ მხიარულად იმოქმედა პიერზე. მამულები, რომლებიც ჯერ არ იყო ნამყოფი, იყო - ერთი მეორეზე თვალწარმტაცი; ხალხი ყველგან აყვავებულად ჩანდა და გულგრილად მადლიერი იყო მათთვის გაკეთებული კარგი საქმეებისთვის. ყველგან იყო შეხვედრები, რომლებიც, მართალია, არცხვენდნენ პიერს, მაგრამ მისი სულის სიღრმეში მხიარულ გრძნობას იწვევდა. ერთ ადგილას გლეხებმა მიიტანეს პური, მარილი და პეტრესა და პავლეს გამოსახულება და ნებართვა სთხოვეს მისი ანგელოზის პეტრესა და პავლეს პატივსაცემად, სიყვარულისა და მადლიერების ნიშნად მის მიერ გაკეთებული კეთილი საქმეებისთვის, აეგო ახალი. სამლოცველო ეკლესიაში საკუთარი ხარჯებით. სხვაგან მას შეხვდნენ ჩვილი ქალები და მადლობა გადაუხადეს მძიმე შრომისგან თავის დაღწევისთვის. მესამე სამკვიდროში მას ჯვრიანი მღვდელი დახვდა ბავშვებით გარემოცული, რომლებსაც გრაფის მადლით ასწავლიდა წერა-კითხვა და სარწმუნოება. ყველა მამულში პიერმა საკუთარი თვალით ნახა, ერთი გეგმის მიხედვით, საავადმყოფოების, სკოლების, საწყალოების ქვის შენობები, რომლებიც მალე უნდა გახსნილიყო, უკვე აღმართული და აღმართული. ყველგან პიერი ხედავდა ადმინისტრატორების მოხსენებებს კორვეის მუშაობის შესახებ, წინასთან შედარებით, და მოისმინა ამისთვის ცისფერ ქაფტანებში გლეხების დეპუტატების შემაშფოთებელი მადლიერება.
პიერმა უბრალოდ არ იცოდა, რომ იქ, სადაც პური და მარილი მოუტანეს და პეტრე-პავლეს სამლოცველო ააშენეს, პეტრეს დღეს იყო სავაჭრო სოფელი და ბაზრობა, რომ სამლოცველო უკვე დიდი ხნის წინ აშენდა მდიდარ გლეხებს. სოფელი, მასთან მისული და ის ცხრა ამ სოფლის გლეხები ყველაზე დიდ ნანგრევებში იყვნენ. მან არ იცოდა, რომ იმის გამო, რომ მისი ბრძანებით, მათ შეწყვიტეს ჩვილი ქალების გაგზავნა შვილებთან ერთად, იგივე ბავშვები. უმძიმესი სამუშაოატარებენ თავიანთ ნახევარში. მან არ იცოდა, რომ მღვდელმა, რომელიც მას ჯვრით შეხვდა, ამძიმებდა გლეხებს თავისი თხოვნით და რომ მასთან შეკრებილი მოწაფეები ცრემლებით აძლევდნენ მას და დიდძალი ფულის სანაცვლოდ მშობლებმა გადაიხადეს. მან არ იცოდა, რომ ქვის ნაგებობები, გეგმის მიხედვით, მათი მუშების მიერ იყო აღმართული და გლეხების კორვეულს გაზრდიდა, მხოლოდ ქაღალდზე შემცირდა. მან არ იცოდა, რომ იქ, სადაც სტიუარდმა მიუთითა, წიგნის მიხედვით, გადასახადები მისი ნებით ერთი მესამედით უნდა შემცირებულიყო, კორვეის მომსახურება განახევრდა. და ამიტომ, პიერი აღფრთოვანებული იყო მამულებში მოგზაურობით და მთლიანად დაუბრუნდა ქველმოქმედებას, რომელშიც მან დატოვა პეტერბურგი და დაწერა აღფრთოვანებული წერილები თავის მენტორს, ძმას, როგორც ის უწოდებდა დიდ ოსტატს.
„რა მარტივია, რა ცოტა ძალისხმევაა საჭირო ამდენი სიკეთის გასაკეთებლად, ფიქრობდა პიერი და რა ცოტას ვზრუნავთ ჩვენ ამაზე!
გაუხარდა მის მიმართ გამოვლენილი მადლიერება, მაგრამ შერცხვა, როცა მიიღო. ამ მადლიერებამ შეახსენა მას, კიდევ რამდენს შეძლებდა ამ უბრალო, კეთილი ადამიანებისთვის.
მთავარი მენეჯერი, ძალიან სულელი და ცბიერი ადამიანი, რომელიც სრულყოფილად ესმოდა ჭკვიან და გულუბრყვილო რაოდენობას და თამაშობდა მას სათამაშოსავით, ხედავდა პიერზე მომზადებული მეთოდებით გამოწვეულ ეფექტს, უფრო გადამწყვეტად მიუბრუნდა მას არგუმენტებით შეუძლებლობის შესახებ და, ყველაზე მეტად. მთავარია გლეხების გათავისუფლების უსარგებლობა, რომლებიც მათ გარეშეც სრულიად ბედნიერები იყვნენ.
პიერი, სულის საიდუმლოში, დაეთანხმა მენეჯერს, რომ ძნელი წარმოსადგენია ხალხი უფრო ბედნიერი და რომ ღმერთმა იცის, რა ელოდათ მათ ველურში; მაგრამ პიერი, თუმცა უხალისოდ, დაჟინებით მოითხოვდა იმას, რაც სამართლიანად მიაჩნდა. მენეჯერი დაჰპირდა, რომ გამოიყენებდა მთელ ძალას გრაფის ნების შესასრულებლად, აშკარად გააცნობიერა, რომ გრაფი ვერასოდეს დაიჯერებდა მას, არა მხოლოდ მიღებულ იქნა თუ არა ყველა ზომა ტყეების და მამულების გასაყიდად, მისი გამოსასყიდად საბჭოსგან. , მაგრამ ის, ალბათ, არასოდეს იკითხავს და არ გაიგებს, თუ როგორ დგას აშენებული შენობები ცარიელი და გლეხები აგრძელებენ სამუშაოს და ფულს ყველაფრის გაცემას, რასაც სხვებისგან აძლევენ, ანუ ყველაფრის გაცემას, რაც შეუძლიათ.

კერძო საგანმანათლებლო დაწესებულება

ყირიმის კაზაკთა პანსიონი "ყირიმის კაზაკთა კადეტთა კორპუსი"

კერძო საგანმანათლებლო დაწესებულება ყირიმის კაზაკთა პანსიონი "ყირიმის კაზაკთა კადეტთა კორპუსი" (2015 წლამდე - ყირიმის კაზაკთა კადეტთა კორპუსი) შეიქმნა 2004 წელს. დამფუძნებელი იყო იალტის კაზაკთა ქოხი.

კორპუსის ბანერი

კორპუსის შექმნის მთავარი მიზანი იყო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ძალადობრივი უკრაინიზაციის წინააღმდეგობა და კაზაკთა ახალგაზრდობის აღზრდა კაზაკების ტრადიციებით, ერთგულებით. მართლმადიდებლური რწმენადა რუსი ხალხის ცხოვრების პრინციპები. 10 წლის განმავლობაში, ისტორიის უკრაინული ვერსიის გარდა, იუნკერები სწავლობდნენ სსრკ-ს ისტორიას, სურვილისამებრ სწავლობდნენ დიდის ისტორიას. სამამულო ომიიუნკერებს გადაეცათ ოფიციალურის ალტერნატიული ინფორმაცია, აეხსნათ პოლიტიკის მრავალი საკითხი და მსოფლიო კონფლიქტების ფონი.

კორპუსი ხელახლა დარეგისტრირდა რუსეთის კანონმდებლობა 2015 წლის 29 იანვარს მიიღო სერტიფიკატი სახელმწიფო რეგისტრაციადა ტრენინგისა და აკრედიტაციის ნებართვები რუსეთის კანონმდებლობით.

განთავსება და სწავლება კორპუს-ინტერნატში.

კადეტებს კაზაკთა ფორმა ეცვათ. დაუშვებელია სამოქალაქო ტანსაცმელი.

განათლება ტარდება საშუალო სკოლის პროგრამით.

გარდა ამისა, შესწავლილია მთელი რიგი საგნები, მათ შორის სამხედრო ტოპოგრაფია, მართლმადიდებლობის ისტორია, კაზაკები და ყირიმი.

გამოყენებითი და სპორტული სახეობებიდან - სროლა, ცხენოსნობა, საბრძოლო ხელოვნება, ალპინისტური აღჭურვილობა, კომპიუტერები.

ტრენინგი ფასიანია.

მთელი ყოველდღიური რუტინა ქარტიის მიხედვით. გათავისუფლება თვეში 1-2-ჯერ დისციპლინის დარღვევის არარსებობის შემთხვევაში.