სომხები

მე არ ვარ დ. -იანინი, -ა, მ. ხალხი, რომელიც წარმოადგენს მთავარს ადგილობრივი ხალხისომხეთი.

და. სომხური და

ადგ. სომხური, -th, -th.

რუსული ენის ახალი განმარტებითი და წარმოებული ლექსიკონი, T.F. Efremova.

სომხები

ინდოევროპული ეთნო-ლინგვისტური ჯგუფის ხალხი, რომელიც წარმოადგენს სომხეთის ძირითად მოსახლეობას.

ამ ხალხის წარმომადგენლები.

ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 1998 წ

სომხები

სომხები (თვითსახელწოდება - ჰაი) ხალხი, სომხეთის ძირითადი მოსახლეობა (3,08 მილიონი ადამიანი, 1992 წ.). ისინიც ცხოვრობენ რუსეთის ფედერაცია(532 ათასი ადამიანი), საქართველო (437 ათასი ადამიანი); აშშ (700 ათასი ადამიანი), საფრანგეთი (270 ათასი ადამიანი), ირანი (200 ათასი ადამიანი), სირია (170 ათასი ადამიანი), მთიანი ყარაბაღი(146 ათასი ადამიანი), ლიბია და თურქეთი (თითოეული 150 ათასი ადამიანი) და ა.შ. საერთო რაოდენობა 6,55 მილიონი ადამიანია. სომხური ენა. მორწმუნე სომხები ძირითადად მონოფიზიტი ქრისტიანები არიან.

სომხები

(თვითსახელწოდება ≈ ჰაი), ერ. სსრკ-ში სომხები შეადგენენ სომხეთის სსრ-ს ძირითად მოსახლეობას (1959 წლის აღწერის მიხედვით, 88%-ზე მეტი). ისინიც კომპაქტურად ცხოვრობენ საქართველოს სსრ, აზერბაიჯანის სსრდა სევ. კავკასია. 1959 წლის აღწერით სსრკ-ში სომეხთა საერთო რაოდენობა 2 787 000 იყო; 1965 წლის დასაწყისის შეფასებით 3 400 ათასი ადამიანი. სსრკ-ს გარეთ 60-ზე მეტ ქვეყანაში (ძირითადად ქალაქებში) ცხოვრობენ ა. ა-ს მნიშვნელოვანი რაოდენობა ცხოვრობს (1967 წლის მონაცემებით, ათასი ადამიანი) აშშ-ში (450), ირანში (200), საფრანგეთში (200), ლიბანში (180), თურქეთში (150), სირიაში (150), არგენტინაში. (60), ერაყში (25), UAR (25), ასევე ბრაზილიაში, კანადაში, საბერძნეთში, ურუგვაიში, ავსტრალიაში, ბულგარეთში, რუმინეთში, ინდოეთში და სხვა ქვეყნებში. საზღვარგარეთ ა-ს საერთო რაოდენობა ქ. 1,8 მილიონი ადამიანი

ჯერ კიდევ 1914 წლის პირველ მსოფლიო ომამდე სომხეთის საერთო რაოდენობა, რომელიც მაშინ 4 მილიონამდე ადამიანს შეადგენდა, კომპაქტურად ცხოვრობდა ისტორიული სომხეთის ტერიტორიაზე; რომლის ამიერკავკასიის ფარგლებში, ტერიტორიაზე რუსეთის იმპერია≈ 1,5 მილიონამდე ადამიანი, დანარჩენი თურქეთში. 1915-16 წლებში თურქეთში მცხოვრები 2,5 მილიონი ა-დან ქ. 1,5 მილიონი ადამიანი თურქეთის ხელისუფლების ბრძანებით განადგურდა და 600 ათასზე მეტი ადამიანი. იძულებით გამოსახლებული (ძირითადად მესოპოტამიის უნაყოფო რეგიონებში). გენოციდის, გამოსახლებისა და იძულებითი ემიგრაციის შედეგად მთელი ზაპ. სომხეთმა ძირითადად დაკარგა ძირძველი მოსახლეობა და მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში დასახლდა ა. ქ 300 ათასი ადამიანი. თავშესაფარი ამიერკავკასიაში, რუსეთის ფარგლებში იპოვა. 1920 წლიდან სომხები უცხო ქვეყნებიდან სომხეთის სსრ-ში გადაიყვანეს.

ა ლაპარაკი სომხური. მორწმუნეები ძირითადად მონოფიზიტური რწმენის ქრისტიანები არიან (ქრისტიანობა სომხეთის ოფიციალურ რელიგიად იქცა 301 წელს). უცხო ქვეყნებში ა-ს მცირე ნაწილი - კათოლიკეები და პროტესტანტები.

აზიის უძველესი ბირთვი იყო მცირე აზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილის მოსახლეობა. ამ ქვეყანას ხეთურ (ძვ. წ. 16-15 სს.) წარწერებში არმატანა ერქვა, მოგვიანებით (ძვ. წ. XIV-XIII სს.) ჰაიასა. იქიდან ურუმელების სახელით ცნობილი ა-ს წინაპრები XII ს. ძვ.წ ე. შეიჭრა ასურეთის პროვინცია შუფრიაში (ვანის ტბის სამხრეთ-დასავლეთით). ამ დროიდან შუფრიას ასურელებში ურმესაც ეძახდნენ. VIII საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ ე. იგი შეუერთდა ურარტუს სახელმწიფოს ურმეს, ანუ არმეს სახელწოდებით. ამ რეგიონების მოსახლეობა (ჰაიასი და არმე) საუბრობდა ინდოევროპულ პროტო-სომხურ ენაზე, რომელიც თანდათან იქცა სომხეთის მთიანეთის დასავლეთ ნაწილში მდებარე დიდი ტომობრივი გაერთიანებების ენად, რომელშიც ასევე შედიოდნენ ადგილობრივი ჰურიან-ურარტული აბორიგენული ტომები. სომხური ეროვნების ჩამოყალიბება მოხდა სომხეთის მთიანეთის ტერიტორიაზე მესაქონლეობასთან შერწყმული სოფლის მეურნეობის გაძლიერებისა და ფართოდ გავრცელების საფუძველზე. (ეს იყო ტომებში კლასების ჩამოყალიბების დრო, ძალით სახელმწიფოს დაქვემდებარებულიურარტუ.) სომეხი ხალხის ჩამოყალიბების პროცესი ძალიან ხანგრძლივი იყო და ძირითადად დასრულდა ბერძნულ-მაკედონიის დაპყრობების დროით IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. მაგრამ მანამდე კი ძველ სპარსულ ტექსტებში VI ს. ძვ.წ ე., მოხსენიებულია არმინის ვრცელი ქვეყანა (სომხეთი ≈ ძველ ბერძნულ ტექსტებში). თვით მოსახლეობა თავის ქვეყანას უწოდებდა ჰაიკს (ან ჰაიასტანს, ჰაიასტანს), ხოლო საკუთარ თავს - ჰაის. მომდევნო საუკუნეებში სომხეთის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბებული მონათმფლობელური სისტემის პირობებში (ახ. წ. IV საუკუნემდე), შემდეგ კი. ფეოდალური ურთიერთობები, სომხეთის უწყვეტი ბრძოლის დროს სხვადასხვა დამპყრობლებთან (კიმერიელებთან, სკვითებთან, სპარსელებთან, რომაელებთან, პართიელებთან, არაბებთან, თურქებთან და სხვ.) გაძლიერდა და განვითარდა სომხური ეროვნება. აღმოსავლეთ სომხეთის შეერთებამ რუსეთში 1801–28 წლებში ხელი შეუწყო კაპიტალისტური ურთიერთობების განვითარებას და სომხეთის შემდგომ კონსოლიდაციას ერად (ძირითადად დასრულდა XIX საუკუნის ბოლოს). ამ პროცესებმა განსაკუთრებით ფართო მასშტაბი შეიძინა 1850-იან და 1860-იან წლებში.

სომხეთში საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ (1920 წლის ნოემბერი), სოციალისტური მშენებლობის პროცესში სომხეთი სოციალისტურ ერად გაერთიანდა. სომეხმა ხალხმა შექმნა მაღალი და უნიკალური კულტურა, რომელიც მიიღო ჩვენს ქვეყანაში შემდგომი განვითარებაოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ. ქრება განსხვავება ქალაქისა და სოფლის კულტურასა და ცხოვრებაში. ძველი ეროვნული ფორმებითითქმის ყველგან თანამედროვეებმა ჩაანაცვლეს საცხოვრებელი სახლები (ჭერში ნახვრეტიანი გლხათუნი კვამლისა და სინათლისთვის) და ტანსაცმელი (მამაკაცებისთვის - არხალუკი, ჩუხა, ბეწვის ქუდი, ქალებისთვის - ნაქარგი პერანგი, შალვარები, სპეციფიკური თავსაბურავი და ა.შ.). . გაქრა პატრიარქალური ურთიერთობების კვალი, განადგურდა ქალის ყოფილი უთანასწორობა ოჯახში და საზოგადოებაში. ფართო აღიარება მოიპოვა საბჭოთა სომეხი მეცნიერების კვლევებმა, მწერლების, მხატვრების, ხელოსნების ნამუშევრებმა, რომლებიც ავითარებენ ტრადიციულ ხელოვნებასა და ხელოსნობას (ხალიჩების ქსოვა, სამკაულების დამზადება, ტყავის ნაწარმი და სხვ.). (სომხეთის ეკონომიკის, ოკუპაციისა და კულტურის შესახებ იხ. მუხ. სომხეთის სსრ.)

საზღვარგარეთ აზერბაიჯანის ძირითადი ნაწილი ხელოსნობითა და ვაჭრობით არის დაკავებული; მნიშვნელოვანი პროცენტია ინტელიგენცია.

ლიტ.: კავკასიის ხალხები, ტ.2, M., 1962 (ბიბლ.).

S. T. Yeremyan.

ვიკიპედია

სომხები

სომხები(, hayer) - სომხურ ენაზე მოლაპარაკე უძველესი ხალხი, მიეკუთვნება ინდოევროპულ ენათა ოჯახს.

ეს არის სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხი სომხეთში და არაღიარებულ მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკაში. სიდიდით მეორე ხალხი ლიბანში და ნაწილობრივ აღიარებული აფხაზეთი და მესამე საქართველოში და იორდანიაში.

მორწმუნე სომხების უმეტესობა ქრისტიანობას აღიარებს და სომხური სამოციქულო ეკლესიის მიმდევარია.

სომხეთის მთიანეთის ტერიტორიაზე სომეხი ხალხის ჩამოყალიბება დაიწყო ძვ.წ. II ათასწლეულის ბოლოს. ე. და დასრულდა ძვ.წ. VI საუკუნით. ე. (დაწვრილებით იხილეთ სომხების ეთნოგენეზი). ანთროპოლოგიურად სომხები მიეკუთვნებიან დიდი კავკასიური რასის სამხრეთ შტოს დასავლეთ აზიურ ტიპს.

ლიტერატურაში სიტყვა სომხების გამოყენების მაგალითები.

შავი ზღვის რეგიონის მრავალფეროვანი მოსახლეობა ამ მდინარეს სხვანაირად უწოდებს - აფხაზები, ესტონელები, ბერძნები, იმერელები, სომხები- აზმიჩი, ბზიჩი, მზიმთა-მზიჩი, აძმიჩი და ა.

აზერბაიჯანული ვერსიით - სომხებიდაარღვიეს დაპირება თავისუფალი დერეფნის მიწოდების შესახებ და დახვრიტეს ხალხი, ვისაც სჯეროდა, მათ შორის მსხვერპლთა რიცხვი შესამჩნევად აღემატებოდა სომხების მიერ გამოძახებულ 20-ს.

არა მგონია სომხებიძალიან მკაფიოდ და კომპეტენტურად ეხებოდა მსგავს სიტუაციებს, შეეძლო აზერბაიჯანელებს მიეღოთ დოკუმენტები, რომლებიც მათ ფაშისტურ ქმედებებში ამხილებდა.

გარდა ამისა, სომხეთში რუსეთის ბაზებზე სამხედრო პერსონალის ნახევარზე მეტი - სომხებიძალიან კეთილსინდისიერად, ზოგადი გამოხმაურებამათი სამსახურის შესრულება.

ზოგიერთი სამხრეთელი ცელქი და ვიწრო სახის ხალხი - სომხებითუ არა ბერძნები – მუშაობდნენ მამულებზე.

ცოტა რომ შეხედა, მან გადაწყვიტა - სომხები, მაგრამ უმეტესწილად - პირველყოფილი, მოსკოვი, მაგრამ ამის დასადგენად, თქვენ თვითონ უნდა გქონდეთ, როგორც ამბობენ, განსაკუთრებული თვალი და განსაკუთრებული სურნელი, ზუსტად ამის გამო ისინი და კოლცოვი სპეცრაზმში ტუზებად ითვლებოდნენ.

მოლდოველები, ტაჯიკები, სომხებიოსები - ყველა თავის ეროვნულ ბანაკს გვერდში დაუდგა.

და როდესაც მომავალ წელს ბეირუთში ჩავედით ამხანაგურ თამაშზე, იქ შევიკრიბეთ სომხებიმთელი ქვეყნიდან.

ახლა მე მესმის, რატომ ჩემს ფოტოში, რომელიც სომხებიაჩვენა ინას, მწვანე კოსტიუმში ვარო.

იგი იბრძოდა იმის გაგება, თუ როგორ მოხდა ის, რომ იგი გაიტაცეს ზოგიერთმა რეგულარულმა სომხები, ახლა კი ბალახზე წევს და ირგვლივ ორი ​​რუსი ბიჭი ტრიალებს, რომლებსაც ცხოვრებაში პირველად ხედავს.

ვიგენ ავეტისიანი 2017 წლის 8 აპრილი

სომხოლოგიის ისტორიაში ყველაზე გავრცელებული კითხვა იყო და რჩება სომეხი ხალხის წარმოშობისა და ჩამოყალიბების საკითხი, რომელიც გარკვეული თვალსაზრისით საკამათოა.

საიდან მოდის სომეხი ხალხი, სად მდებარეობს მისი აკვანი, როდის ჩამოყალიბდა ცალკე ეთნიკურ ერთეულად და რა დროიდან მოიხსენიება ძველად? წერილობითი წყაროები.

ამ საკითხების ან მათი ცალკეული პუნქტების წინააღმდეგობა განპირობებულია არა მხოლოდ პირველადი წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის მრავალფეროვნებით, არამედ ამ საკითხებით ჩართული პირების ხშირი პოლიტიკური თუ სხვა ინტერესით.

მიუხედავად ამისა, არსებული ფაქტები, ისევე როგორც თანამედროვე კვლევის დონე, სრულად გვაძლევს პასუხის გაცემას სომეხი ხალხის წარმოშობისა და მისი ჩამოყალიბების შესახებ.

შევეხოთ, უპირველეს ყოვლისა, სომეხი ხალხის წარმოშობის შესახებ ძველ და შუა საუკუნეებში ჩაწერილ ლეგენდებს. საერთო ხაზიწარმოადგინეთ ისტორიოგრაფიაში ყველაზე გავრცელებული თეორიები, მაშინ ხელოვნების დონეშესწავლილი საკითხი და გადარჩენილი უძველესი ფაქტებისომხეთისა და სომხების შესახებ.

ძველ და შუა საუკუნეებში სომხების წარმოშობის შესახებ არაერთი ლეგენდაა დაწერილი, რომელთაგან ყველაზე საინტერესო სომხური მეცნიერების თვალსაზრისით (როგორც პირველადი წყაროები) არის სომხური, ბერძნული, ებრაული, ქართული და. არაბული ვერსიები.

ა) სომხური ტრადიცია

იგი შექმნილია უხსოვარი დროიდან და ჩვენამდე მოვიდა მოვსეს ხორენაცის ჩანაწერიდან. ლეგენდის ცალკეული ფრაგმენტები მოხსენიებულია შუა საუკუნეების სხვა სომეხი ბიბლიოგრაფების ნაშრომებშიც.

ამ ტრადიციაში შეიძლება გამოიყოს ორი ფენა, პირველი - უძველესი ფენა, შეიქმნა და არსებობდა წინაქრისტიანულ ხანაში. უძველესი ლეგენდის თანახმად, სომხები წარმოიშვნენ ღმერთის მსგავსი წინაპრის ჰაიკისგან, რომელიც იყო ღმერთების ერთ-ერთი ტიტანური შვილი.

აი, როგორ წარმოაჩენს თავის წარმომავლობას მოვსეს ხორენაც: „ღმერთთაგან პირველნი იყვნენ ძლევამოსილი და გამოჩენილი, სათნოებათა სამყაროს მიზეზი და სიმრავლისა და მთელი ქვეყნის დასაბამი. მათ წინ ტიტანების თაობა მოვიდა და ერთ-ერთი მათგანი იყო ჰაიკ აპესტოსტიანი“.

ქრისტიანულ ეპოქაში სომხური ტრადიცია შეცვლილია, მორგებულია ბიბლიის პრეზენტაციები, რომლის მიხედვითაც, წარღვნის შემდეგ მთელი კაცობრიობა წარმოიშვა ნოეს სამი ვაჟისგან - ქამისაგან, სემიდან და იაფეთიდან.

ახალი ქრისტიანული ვერსიით, ჰაიკი ითვლება თორგომის წინაპრის ვაჟის, იაფეთის შთამომავლად, აქედან მომდინარეობს შუა საუკუნეების წერილობითი წყაროების მიერ სომხეთის სახელწოდება „თორგომის სახლი“ და „ვაჭარი ერი“.

ლეგენდა ამბობს, რომ ჰაიკი შეებრძოლა მესოპოტამიის ტირან ბელს, დაამარცხა იგი და ამის ნიშნად სომხებმა დაიწყეს ორიგინალური სომხური თარიღის აღნიშვნა (ცნობილი სომეხი მეცნიერის ღევონდ ალიშანის მიხედვით, ეს იყო 2492 წლის 1 აგვისტო). .

სომხური ვერსიით, წინაპრის ჰაიკის სახელის მიხედვით, სომეხ ხალხს ეწოდება "ჰაი", ხოლო ქვეყანას "აიასტანი", ხოლო სახელები "სომხეთი" და "სომხები" გაჩნდა მისი შთამომავლის არამის სახელის მიხედვით. .

ასევე, ჰაიკის და სხვა სომეხი წინაპრების სახელებით, სომხური მთიანეთის მრავალმა სახელმა მიიღო თავისი სახელები (ჰაიკიდან - ჰაიკაშენი, არამანიაკ - არაგაცის მთა და არაგაცოტნის რეგიონი, არამაისიდან - არმავირი, ერასტიდან - ერასხი (არაქსი), შარადან - შირაქი, ამასიადან - მასისი, გეგამიდან - გეღარქუნის ტბა და გეღარქუნის რაიონი, სისაკიდან - სიუნიკი, არა მშვენიერიდან - აირარატი და სხვ.).

ბ) ბერძნული ტრადიცია

ბერძნული ლეგენდა, რომელიც მოგვითხრობს სომხების წარმოშობაზე, უკავშირდება ძველ საბერძნეთში საყვარელ და ფართოდ გავრცელებულ ლეგენდას არგონავტების შესახებ. რომლის მიხედვითაც სომხების წინაპარი, რომელმაც მათ დაარქვა სახელი არმენოს ტესალსკი, რომელიც იასონთან და სხვა არგონავტებთან ერთად მონაწილეობდა ოქროს საწმისის საძიებლად მოგზაურობაში, დასახლდა სომხეთში, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა სომხეთი.

ტრადიცია ამბობს, რომ იგი თავდაპირველად ცხოვრობდა თესალიის (რეგიონი საბერძნეთში) ქალაქ არმენიონში. ამ ლეგენდას უფრო დაწვრილებით მოგვითხრობს ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნის ბერძენი ბიბლიოგრაფი. სტრაბონი, რომელიც ამბობს, რომ მისი ინფორმაციის წყარო იყო ალექსანდრე მაკედონელის სარდლების ამბები.

ფაქტებით თუ ვიმსჯელებთ, ლეგენდა სომხების შესახებ შეიქმნა და ასოცირდება არგონავტებთან მაკედონიის ლაშქრობების დროს, რადგან არ არსებობს ადრინდელი წყაროები, რომლებიც ამის შესახებ მოგვითხრობენ.

დიდი ალბათობით, ამას იგივე პოლიტიკური ორიენტაცია ჰქონდა, როგორც ლეგენდები ბერძნული წარმოშობასპარსელები და მიდიელები. ისტორიაში არაერთი შემთხვევაა, როცა რომელიმე დამპყრობელი, რათა მიზნებს „ლეგალური“ ფორმა მისცეს, წინასწარ ცრუ საფუძვლებს იგონებს.

ამრიგად, ღერძული ცნობები სომხების თესალიური (ბერძნული) წარმოშობის შესახებ საიმედოდ ვერ ჩაითვლება. დასავლური (ფრიგიული) წარმოშობის შესახებ არათანმიმდევრული ინფორმაცია დარჩა ბერძენ ავტორებთან ჰეროდოტესთან (V საუკუნე) და ევდოქსისთან (IV საუკუნე).

ეს ინფორმაცია ეხება სომეხი და ფრიგიელი მეომრების სამოსის მსგავსებას და სომხურ ენაში მრავალი ფრიგიული სიტყვის არსებობას. ეს, რა თქმა უნდა, ვერ ხსნის ერთი ხალხის წარმოშობას მეორისგან.

ფრიგიელები და სომხები მონათესავე ერები არიან (მათ აქვთ იგივე ინდოევროპული წარმომავლობა), ამიტომ სომხურ და ფრიგიულ ენებში ერთი და იგივე ძირეული სიტყვების არსებობა კანონზომიერებად შეიძლება ჩაითვალოს.

გ) ქართული ტრადიცია.

ქართული ტრადიცია გავლენით დაიწერა და IX-XI საუკუნეებში ჩაიწერა. ქართველი ავტორები (უსახელო ისტორიკოსი, ლეონტი მროველი და სხვ.).

ქართული გადმოცემის თანახმად, თარგამოსის (თორგომის) რვა ვაჟიდან მოვიდა მრავალი ერი, უფროსი ვაჟისაგან აიოსიდან - სომხები, ქართლოსი - ქართველები, სხვა ვაჟებისგან კავკასიის მრავალი ხალხი.

საკუთარი სახელების დაბოლოებებით თუ ვიმსჯელებთ, ამ ლეგენდას ჰქონდა რაიმე სახის ქართული პირველადი წყარო, რომელიც ჩვენამდე არ მოუღწევია. იგი ნაწილობრივ ატარებს იმ ეპოქის პოლიტიკური ვითარების კვალს, როცა ბაგრატიდთა გავლენა მთელ კავკასიაში იყო გავრცელებული. ამით უნდა აიხსნას ის ფაქტი, რომ სომხების წინაპარი ჰაიოსი ძმებს შორის უფროსი იყო.

დ) არაბული ტრადიცია.

სომხების წარმოშობას აკავშირებს წარღვნის შემდეგ ნოეს შვილებიდან ერების გაჩენის იდეასთან. იგი ყველაზე დეტალურად არის აღწერილი XII-XIII საუკუნეების არაბი ბიბლიოგრაფების, იაკუტისა და დიმაშკას ნაშრომებში.

ამ ლეგენდის მიხედვით, ავმარი წარმოიშვა ნოე იაფისის (იაფეტის) ვაჟისგან, შემდეგ მისი შვილიშვილი ლანტანი (თორგომი), რომლის ვაჟი იყო არმინი (სომეხების წინაპარი), აღვანები (კავკასიელი ალბანელები) და ქართველები წარმოიშვნენ შვილებისგან. მისი ძმა.

ეს ტრადიცია ნათესავებად მიიჩნევს სომხებს, ბერძნებს, სლავებს, ფრანკებს და ირანულ ტომებს. საინტერესოა, რომ ამ ლეგენდამ შემოინახა მოგონება ინდოევროპელი ხალხების ნათესაური ერთიანობის პერიოდიდან.

ე) ებრაული ტრადიცია.

იგი ჩაწერილია იოსებ ფლაფიუსის მიერ „ებრაული სიძველეების“ ფურცლებზე (ძვ. წ. I ს. - ახ. წ. I ს.). წყაროს მიხედვით „უროსმა დააარსა სომხეთი“. სომხურ კვლევებში არ არსებობს ერთიანი თვალსაზრისი ამ ინფორმაციის პირველადი წყაროსა და მისი სანდოობის შესახებ.

არსებობს მოსაზრება, რომ იგი გულისხმობს არამ არამ ლამაზის წინაპრის შვილს. სხვა მოსაზრებებით, უროსი შეიძლება იყოს „რუს ერიმენეს შვილი“ – მეფე, რომელიც მოხსენიებულია ვანის სამეფოს ლურსმულ წერილებში.

ასურულ წერილობით წყაროებში სახელწოდება „რუსა“ ასევე მოხსენიებულია „ურსა“ სახელით, ხოლო სახელწოდება „ერიმენა“ შეიძლება განიმარტოს როგორც ანთროპონიმად, ასევე გვარის სახელად.

გარდა აღნიშნულისა, არსებობს სხვა ლეგენდებიც, რომლებიც მოგვითხრობს სომხების წარმომავლობაზე, რომლებიც, თუმცა გარკვეულწილად იმეორებენ ზემოხსენებულს და არავითარ ინტერესს არ იწვევს.

ვ) სომეხთა ეთნოგენეზის საკითხი ისტორიოგრაფიაში.

V საუკუნიდან მე-19 საუკუნემდე სომხური ვერსია, რომელიც ჩამოყალიბდა მოვსეს ხორენაცის „სომხეთის ისტორიის“ ფურცლებზე, უდავოდ იყო მიღებული სომხების ეთნოგენეზის საკითხზე, რომელიც მრავალი საუკუნის მანძილზე წარმოადგენდა გენეალოგიის სახელმძღვანელოს და მტკიცებულებას. სომეხი ხალხისთვის.

თუმცა მე-19 საუკუნეში მეცნიერებაში გაჩენილმა ამბებმა ეჭვქვეშ აყენებს ისტორიკოსის ცნობების სანდოობას და სომხების წარმოშობის ეროვნული ვერსიის უტყუარობას ეჭვქვეშ აყენებს.

XIX საუკუნეში დაიბადა შედარებითი ლინგვისტიკა, რომლის მიხედვითაც სომხები სხვა ხალხებთან ერთად ინდოევროპული წარმოშობისაა. პრეისტორიული ხანაშეადგენდა ერთ ეთნიკურ ერთობას და ეკავა ერთი ტერიტორია, რომელსაც მეცნიერებაში პირობითად „ინდოევროპულ საგვარეულო სახლს“ უწოდებენ.

ამ თეორიის ფარგლებში ამ ხალხების წარმოშობის საკითხი დაკავშირებულია ინდოევროპული საგვარეულო სახლის მდებარეობასთან. IN სხვადასხვა დროსდომინირებდა მეცნიერებაში სხვადასხვა ვერსიებისაგვარეულო სახლის მდებარეობა (სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპა, სამხრეთ რუსეთის დაბლობები, დასავლეთ აზიის ჩრდილოეთი და ა.შ.).

XIX საუკუნეში, შედარებით ენათმეცნიერებაში, ვერსია ინდოევროპული საგვარეულოს პოვნის შესახებ ქ. სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპა. მეორეს მხრივ, ბერძნულ წყაროებში სომხების ბალკანური წარმოშობის შესახებ წამოაყენეს თეორია სომხების განსახლების შესახებ.

ჩამოყალიბდა მოსაზრება, რომლის მიხედვითაც სომხებმა, რომლებმაც VIII-VI სს. დატოვეს ბალკანეთის ნახევარკუნძული, შეიჭრნენ ურარტუში, დაიპყრეს იგი და ამ უკანასკნელის დაცემის შემდეგ VI საუკუნეში შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო (ერვანდის სამეფო).

ეს თეორია არ ეფუძნება ფაქტების ერთობლიობას და არ შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტად რამდენიმე მიზეზის გამო, იგი გახდა და კვლავაც რჩება პოლიტიკური მანიპულაციის საგანი (კერძოდ, ისტორიის თურქი ფალსიფიკატორების მიერ).

შემდეგი თეორია სომეხი ხალხის წარმოშობის შესახებ არის აბესტანის ან ასინიკის თეორია, რომლის მიხედვითაც სომხური ენა შერეული არაინდოევროპული ენაა, შესაბამისად, სომხებს არ მიუღიათ მონაწილეობა ინდოევროპულ მიგრაციაში და წარმოიშვნენ ადგილობრივი აზიური ტომები.

ამ თეორიამ ვერ გაუძლო სერიოზულ სამეცნიერო კრიტიკას და დღემდე უარყოფილია, რადგან არ შეიძლება შერეული ენები: ორი ენის შერევიდან მესამე არ ჩანს.

1980-იანი წლების დასაწყისში გადაიხედა თვალსაზრისი, რომ ინდოევროპული საგვარეულო სახლი ძვ.წ. V-IV ათასწლეულში. მდებარეობდა დასავლეთ აზიის ჩრდილოეთით, უფრო ზუსტად სომხეთის მთიანეთის ტერიტორიაზე, მცირე აზიის რაიონებში, ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში და ირანის დაბლობის ჩრდილო-დასავლეთით.

ამ თვალსაზრისს დღემდე ადასტურებს მრავალი ფაქტი და მიღებულია ექსპერტების უმეტესობის მიერ. სომხების ეთნოგენეზის საკითხმა ახალი ახსნა მიიღო. თავისთავად, უარყო სომხების განსახლების თეზისი, რადგან ინდოევროპული საგვარეულო სახლი მდებარეობდა ზუსტად იმ ტერიტორიაზე, სადაც სომეხი ხალხი ჩამოყალიბდა და გაიარა მათი ჩამოყალიბების ყველა ეტაპი.

ახლა დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სომხები ძვ.წ. V-IV ათასწლეულში. შეადგენდნენ ინდოევროპელი ხალხის ნაწილს და IV ათასწლეულის ბოლოს და III ათასწლეულის დასაწყისში გამოეყოთ ინდოევროპულ საზოგადოებას.

სწორედ ამ დროიდან დაიწყო სომეხი ხალხის ჩამოყალიბება, რომელიც ორ ეტაპად მიმდინარეობდა. პირველი ეტაპი, რომელიც შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც კლანური გაერთიანებებისა და ადრეული სახელმწიფო წარმონაქმნების პერიოდი, მოხდა ძვ.წ. V-VI სსძვ.წ. სომეხი ხალხის ჩამოყალიბების ეტაპი ერთიანი სახელმწიფოებრიობის შექმნით დასრულდა.

ყოველივე ნათქვამის შეჯამებით შეიძლება ითქვას, რომ სომხური ენა და მასზე ყველა მოლაპარაკე გამოეყო ინდოევროპულ საზოგადოებას და დამოუკიდებლობა გამოცხადდა ძვ.

სომეხი ხალხის წარმოშობა

სომხები - თვითდასახელებული გეი (ან ჰაი) - ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანი "ორიგინალური" ხალხია დედამიწაზე. მათი წარმოშობა ეფუძნება მშვენიერ ბიბლიურ ლეგენდას სასწაულებრივი გადარჩენანოე და მისი ოჯახი არარატის მწვერვალზე. თუმცა მსგავსი თუ მსგავსი ლეგენდები მრავალი ხალხის ისტორიას უდევს საფუძვლად. დაბადების წიგნი ნოეს შთამომავლებს მათი სახელებით ასახელებს და მიუთითებს ამ შთამომავლობის თავდაპირველ დასახლებას არარატის მახლობლად, სანაარის ველზე. ამ ინფორმაციის დიდ ნაწილს ადასტურებენ ძველი ქალდეური, სირიელი და ბერძენი ისტორიკოსები.

ბიბლიური ტრადიციის თანახმად, ნოეს ერთ-ერთმა შვილიშვილმა, ჰომეროსის ძის იაფეთის შვილიშვილმა, ფორგომმა სიცოცხლეშივე გაანაწილა თავისი ქონება ვაჟებს შორის. ჰაიკმა მიიღო სომხეთი და ის გახდა პირველი სომეხი მეფეების - გაიკიდების დინასტიის დამაარსებელი და სომხების წინაპარი. ლეგენდა ამბობს, რომ ჰეიკი, ამავე დროს, ბაბილონელთა ერთ-ერთი მთავარი წინაპარი იყო მშენებლობაში. ბაბილონის კოშკიქალდეის მთავარი წინაპრის ბელას (ანუ ნიმროდის) წინადადებით. მაგრამ, იგრძნო, რომ ბელი ერთპიროვნული ბატონობისკენ ისწრაფოდა, ჰაიკი და მისი ვაჟები დაბრუნდნენ თავიანთ მიწებზე. ბელმა გაჯეტს ეს არ აპატია.

ცდილობდა თავიდან აეცილებინა ღია შეტაკებები და დაემორჩილებინა გაჯეტი ეშმაკობით, ბელმა შესთავაზა მას აირჩია ნებისმიერი, თუნდაც ყველაზე ნაყოფიერი მიწებიბაბილონი მათ საკუთრებაში გადასახლებისთვის. გაიკმა კატეგორიული უარი თქვა. შემდეგ ბელმა ომი გამოუცხადა გაჯეტს. ეს იყო კაცობრიობის ისტორიაში დოკუმენტირებული პირველი ომი. გადამწყვეტი ბრძოლა გაიმართა ვანის ტბის მახლობლად, სადაც დამარცხდნენ ბელის ჯარები და თავად გარდაიცვალა გაიკის ისრიდან. ბრძოლის ადგილზე, გამარჯვებულის პატივსაცემად აშენდა ქალაქი ჰაიკი. ასე ამბობს ბიბლიური ამბავი.

სომეხი ხალხის ჩამოყალიბების ისტორიული პროცესი, რა თქმა უნდა, ბევრად უფრო რთული იყო.

ჩამოყალიბებული დიდი ერი შთანთქავს ასობით პატარა ხალხს, ტომს, კლანს. ამ პროცესზე გავლენას ახდენს რეიდები, დაპყრობები, მიგრაცია, რელიგიური ტრადიციები. სომეხი ხალხი ყველა ამ კანონის მიხედვით ჩამოყალიბდა. ძველი სომეხი ისტორიკოსები მარ-იბას-კატინა (ძვ. წ. II ს.), მოსე ხორენსკი, აგაფანგელი (IV ს.) და სხვები მოწმობენ მრავალ მცირე ტომზე (აგუვანები, ალბანები, უტიანები, კარტმანები, იანარიანები, ძოტები, კარკარიანები და სხვ.) რომლებიც დასახლდნენ სხვადასხვა ნაწილებისომხეთი, მაგრამ მთლიანად აითვისეს სომხებმა.

ასევე, სომეხთა მეფის ჰრაჩიას მიერ ტყვედ ჩავარდნილი მილიონი სემიტი მთლიანად იქნა ასიმილირებული. სწორედ მათ შორის გაჩნდა ბაგრატუნების ძლიერი საგვარეულო, რომელმაც მისცა მთავრები, დიდი მეთაურები და სამეფო დინასტია, რომელიც მართავდა სომხეთში, შემდეგ კი საქართველოში. მთლიანად ასიმილირებული იყვნენ ჩინელი ჩამოსახლებულები, რომლებმაც მიიღეს საკუთრება საქართველოს საზღვარზე და მთავრების ორბელიანებისა და მამიკონიანების ტიტული, რომელთა შთამომავლები ერთგულად ემსახურებოდნენ სომხეთს.

სომეხი ხალხის ჩამოყალიბების პროცესი თანდათანობით, მაგრამ არსებითი როლიითამაშა იმით, რომ იგი ძველ დროში დასრულდა. სომხების, როგორც ერთიანი ხალხის თვითშეგნება, ალბათ, ისევ ჩამოყალიბდა ადრეული პერიოდისომხურმა სახელმწიფოებრიობამ და, პრაქტიკულად, დღემდე არ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები

ამას მოწმობს სომხური ენაც.

სომხური ენის რომელიმეს მიკუთვნების მცდელობა ენების ჯგუფიარაფერამდე არ მიგვიყვანა. მან შეადგინა ცალკე ჯგუფიინდოევროპული ენის ოჯახი. თანამედროვე ანბანისომხები მესროპ მაშტოცმა გამოიგონა IV საუკუნეში. მისი შექმნა არ იყო უკვე არსებული ანბანების უბრალო კოპირება. მაშტოცი და მისი მოსწავლეები, რომელთა შორის იყო მოსე ხორენსკი, ვრცელი სამეცნიერო გამოკვლევა. ახალგაზრდები გაგზავნეს სპარსეთში, ეგვიპტეში, საბერძნეთში, რომში, რომელთა მიზანი იყო ენის ღრმა შესწავლა, მისი ხმის დიაპაზონი და ბგერის შესაბამისობა მისი ასოების აღნიშვნასთან.

ეს იყო ერთგვარი გრძელვადიანი ლინგვისტური ექსპედიცია, რის შემდეგაც ხდებოდა ინფორმაციის შეგროვება და დამუშავება, რის საფუძველზეც შეიქმნა ორიგინალური სომხური ანბანი. მისი სიზუსტე და უნიკალურობა საუკუნეების განმავლობაში დადასტურდა: ცნობილია, რომ მეტყველების ენობრივი შემადგენლობა დროთა განმავლობაში იცვლება, ძველი ენა ხდება "მკვდარი" (ძველი ბერძნული, ლათინური), ხოლო მაშტოცის ანბანის უნიკალურობა დღეს საშუალებას აძლევს თავისუფლად ისაუბროს ძველად. სომხური და კითხულობს ძველ სომხურ ხელნაწერებს. მიუხედავად იმისა ლექსიკაენა შეიცვალა, მისი ხმის დიაპაზონი იგივე დარჩა და მეტყველების ჟღერადობის მთელმა სიმდიდრემ თავისი განსახიერება ჰპოვა სომხურ ანბანში. მესროპ მაშტოცი ასევე არის ქართული ანბანის შემქმნელი.

ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ მაშტოცური ანბანის გამოჩენამდე სომხები სპარსულ დამწერლობას იყენებდნენ, მანამდე კი საკუთარი დამწერლობა არ გააჩნდათ. მართლაც, არშაკიდების მეფობის დროს, დინასტია, რომელსაც მჭიდრო სისხლიანი კავშირი ჰქონდა სპარსეთის მეფეები- ოფიციალური დოკუმენტები, მიმოწერა ტარდებოდა სპარსულ ენაზე და საუბარი იყო უფრო მეტის არსებობაზე უძველესი მწერლობასომხებს არ მოუწიათ „მატერიალური მტკიცებულებების“ არარსებობის გამო. სულ ახლახან, გასული წლის ბოლოს, ერევნის ახალგაზრდა მეცნიერთა ჯგუფმა სცადა გაეშიფრა ურარტუს აქამდე თითქმის წაუკითხავი ნაწერები.

მთავარი იყო ძველი სომხური ენა. სამწუხაროდ, ჩვენს პრესაში ამ საკითხზე ოფიციალური პუბლიკაცია ჯერ არ არის, მაგრამ დიდია ალბათობა იმისა, რომ ურარტული ლურსმული დამწერლობა იყო სომხების უძველესი ანბანი. ასევე არსებობს ინფორმაცია, რომ მესროპ მაშტოცამდე არსებობდა გარკვეული სომხური ანბანი, რომელიც შედგებოდა 28 ასოსგან, რომელიც აბსოლუტურად არ შეესაბამებოდა სომხური ენის ხმოვან დიაპაზონს. მაშტოცის ანბანი 36 ასოსგან შედგება.

სომხურ მწერლობაზე საუბრისას არ შეიძლება არ მოვიხსენიოთ პირველი სომეხი ისტორიკოსები და მწერლები, რომელთა წყალობითაც სიძველის დიდი ნაწილი მოვიდა ჩვენს დღეებამდე. უძველეს სომეხ ისტორიკოსად ითვლება მარ-იბას-კატინა, მეფე ვაღარშაკ I-ის მდივანი, რომელმაც სპარსეთის მეფის არშაკისგან ნებართვა მიიღო ნინევეს არქივში, სადაც ინახებოდა სპარსელების მიერ დატყვევებული ბაბილონის ბიბლიოთეკები, მარ- იბასმა დაწერა სომხეთის ისტორია პირველი მეფეებიდან ტიგრან I-მდე, ქალდეური წყაროების მიხედვით, ეს ნაშრომი ჩვენამდე მხოლოდ ნუსხებით მოვიდა.

აგაფანგელი - თრდატ მეფის მდივანი, რომელმაც დაწერა სომხეთში ქრისტიანობის გავრცელების ისტორია (IV ს.) გრიგოლ განმანათლებელი - ქადაგებებისა და ლოცვების კრებულის ავტორი სომხურ ენაზე. პოსტუს ბიუზანდი - შეადგინა სომხეთის ისტორია 344 - 392 წლებში. მესროპ მაშტოცმა - კათოლიკოს საჰაკთან თანამშრომლობით თარგმნა წმინდა წერილი სომხურად, ტრებნიკის (ცნობილი, როგორც მაშდოც) და სადღესასწაულო მენაიონის ავტორი. მოსე ხორენსკი არის სომხეთის ისტორიის ავტორი 4 წიგნში. იეღიშე - დაუტოვა შთამომავლობას 439 - 463 წლებში სომხების ომების აღწერა სპარსელებთან. ლაზარ პარბეცი - სომხეთის ისტორია 388 - 484 წწ დავით უძლეველი - ფილოსოფიური შრომები საწყისებზე. VII საუკუნის ავტორთა შორის: იოანე მამიკონიანი - მთავრების მამიკონიანების ისტორია. შირაკაცი - მეტსახელად არითმეტიკა, ასტრონომი, სომხური კალენდრის შემდგენელი. მოსე II - გრამატიკისა და რიტორიკის ავტორი. VIII საუკუნე: იოანე შემფასებელი სწავლებების მწვალებლობის წინააღმდეგ. XI საუკუნე: ფომა არწრუნი - არწრუნების საგვარეულოს ისტორია; ისტორიკოსები იოანე VI, მოსე კაღანტოვოცი; გრიგოლ მაგისტროსი - სომხური ენის გრამატიკისა და „ძველი და ახალი აღთქმის ისტორიის“ ლექსის ტრანსკრიპციის ავტორი; არისტაკეს ლასდივერდცი - "სომხეთისა და მეზობელი ქალაქების ისტორია" (988 - 1071 წწ.). XII ს.: სამუელი - ქრონოლოგიების შემდგენელი სამყაროს შექმნიდან 1179 წლამდე. ექიმი მხითარი - "ნუგეში სიცხეში". ნერსეს კლაეცი - პატრიარქი, ღვთისმეტყველი, ბიბლიის ლექსის ტრანსკრიფციის ავტორი, რომელიც მოიცავს 8000 ლექსს. მხითარ გოში არის 190 იგავ-არაკის, საეკლესიო კოდექსისა და სამოქალაქო სამართლის ავტორი. XIII ს.: სტეფან ორბელიანი - სიუნიქელი ეპისკოპოსი, ავტორი ელეგიისა „გოდება ეჯმიაძინისათვის“. ვართან დიდი - ავტორი "ზოგადი ისტორიისა სამყაროს შექმნიდან 1267 წლამდე". კირაკოს კანზაკეცი - აღწერა 1230 წელს მონღოლების მიერ ქალაქ ანის დანგრევა და სომხების გაქცევა ასტრახანში, ტრაპიზონში, პოლონეთში. მაგაკია აპეგა - აღწერილია თათრების შემოსევები აზიაში 1272 წლამდე. მხითარ ანეცმა - მისცა მდიდარი ცნობები სომხეთის, საქართველოს, სპარსეთის ისტორიის შესახებ და თარგმნა ასტრონომია სპარსული ენიდან. არისტაკესი ავტორია „მეცნიერება თუ ინსტრუქციები წერის სწორად შესახებ“ და „სომხური ენის ლექსიკონი“. მე-14 საუკუნემ სომეხ ხალხს საშინელი განსაცდელები მოუტანა.

განუწყვეტელი დევნის, განადგურების ქვეშ, სომხები ხსნას სხვა ქვეყნებში ეძებდნენ

როცა ადამიანის სახლს ცეცხლი ეკიდება, ის უგონოდ იტაცებს ყველაზე ძვირფას ნივთს და ცდილობს მის გადარჩენას. ყველაზე ძვირფას ნივთებს შორის, რაც სომხებმა გადაარჩინეს, ხანდახან ფასის ფასად საკუთარი ცხოვრება, იყო წიგნები - ხალხის ხსოვნის, მათი ენის, ისტორიის, კულტურის დამცავი. ცეცხლის, წყლის, მტრის შეურაცხყოფისგან გადარჩენილი ეს წიგნები დღეს სომხეთის ხაზინაში - მატენოდარანშია თავმოყრილი. მათ შორის საკმაოდ ბევრია გადაწერილი, უფრო სწორად გადაწერილი აბსოლუტურად გაუნათლებელი ადამიანების მიერ, რომლებსაც არც კითხვა შეუძლიათ და არც წერა. მაგრამ ზუსტად მათი მაღალი გამო პატრიოტული საქმედღეს ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ ამ ხალხის ხელებითა და შრომით დავიწყებული უძველესი წყაროები.

მე-16 საუკუნეში ბეჭდვის მოსვლასთან ერთად სომხურმა ლიტერატურამ განაგრძო განვითარება. ყველგან, სადაც სომხები დასახლდნენ, ცდილობდნენ თავიანთი სტამბის გახსნას. ასე რომ, 1568 წელს ასეთი სტამბა გამოჩნდა ვენეციაში, ხოლო მე -17 საუკუნეში. სტამბები დაარსდა მილანში, პარიზში, ამსტერდამში, ლაიფციგში, კონსტანტინოპოლში, მოგვიანებით ლონდონში, სმირნაში, მადრასში, ეჯმიაძინში, ტრიესტეში, ტფილისში, შუშაში, ასტრახანში, პეტერბურგში (1783 წ.), ნახიჩევანში. სომეხთა ამერიკაში ჩასახლებასთან ერთად ახალი სამყაროს ბევრ ქვეყანაში გაჩნდა სტამბები.უკან....

სომხეთის სახელმწიფო ისტორია

სომხეთის სახელმწიფო ისტორია, უძველესი წყაროების მიხედვით, 3671 წელია - ძვ.წ. 2107 წლიდან. 1,395 გ-ზე. - უძველესი და შუა ისტორიადა უახლესი მხოლოდ 169 წელი, პირდაპირ კავშირშია რუსული ჯარების მიერ სომხური მიწების ნაწილის განთავისუფლებასა და 1828 წელს ერევნის სამთავროს ჩამოყალიბებასთან.

სომხეთი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2017 წლიდან 331 წლამდე პერიოდში - ჰაიკის დინასტია

ლეგენდარული გაიკის გარდაცვალების შემდეგ 2026 წ. დაფა მის შვილს არმენაკს გადასცა. იგი ხალხში ცნობილი იყო, როგორც სომხური მიწების შემგროვებელი. მისი პოლიტიკის წყალობით სომხეთის საზღვრები მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, ბევრი ტომი თავისი ნებით შემოვიდა სომხეთის საზღვრებში. როგორც ჩანს, სომხეთმა, როგორც სახელმწიფომ, თავი სწორედ მისი მეფობის დროს გამოაცხადა, რადგან. მეზობელმა სახელმწიფოებმა (სპარსეთი, საბერძნეთი და სხვ.) ახალ ქვეყანას მისი სუვერენის სახელი - სომხეთი (არმენაკის მიწა) დაარქვეს.

არმაისი - 1980 წ – განაგრძო მდინარის ნაპირებზე აღმართული სახელმწიფოს გაძლიერების პოლიტიკა, არმენაკის ძემ. არაქსი უძველესი დედაქალაქიარმავირი.

ამასია - 1940 წ - არმაისის ვაჟი, ხელმძღვანელობდა ინტენსიურ მშენებლობას არარატის ძირში, რომელმაც, ამის წყალობით, მიიღო მეორე სახელი - მასისი.

კეგამი - 1908 წ - ამაზიას ძე; გარმა - 1858 წელი - კეგამის ძე.

არამი - 1827 წ - გარმას ძემ თავისი გამარჯვებებით მნიშვნელოვნად გააფართოვა სომხეთის საზღვრები ყველა მიმართულებით. სომეხთა მეფის წარმატებებმა შეაშფოთა ასურეთის მმართველი ნინი, რომელმაც ვერ აპატია სომხებს თავისი წინაპრის ბელის სიკვდილი. ღია შეტაკებების შიშით ნინმა გადაწყვიტა ეშმაკობას მიემართა და არამის მხარეზე მიზიდვა: მოწყალების ნიშნად ასურეთის ძლევამოსილმა მეფემ არამს მარგალიტის სახვევის ტარების ნება დართო და უბრძანა მას მეორედ ეწოდებინა. ზოგიერთი ძველი ისტორიკოსი ქვეყნის სახელს სომხეთს უკავშირებს არამის სახელს. არამს ასევე მიაწერენ სომხეთის პირველ გეოგრაფიულ დაყოფას (დიდი, პატარა).

არა მშვენიერი (კეგეციკი) - 1769 წ - არამის ძეს, ნინის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე მემკვიდრეობით ერგო მამას, რომლის ცოლი იყო მშვენიერი სემირამისი (შამირამი). არას სილამაზის ზღაპრები დიდი ხანია აღელვებს სემირამისის ფანტაზიას. დაქვრივდა, მან გაგზავნა ელჩები არეში მდიდარი საჩუქრებით და წინადადებით ეწვიონ მის სასამართლოს, იმ დროს ყველაზე დიდებულ აზიაში. არამ უგულებელყო ძლიერი დედოფლის წინადადება. უარის თქმის შემდეგ, სემირამისმა გადაწყვიტა, რომ შეთავაზება, რომ მხოლოდ სუბიექტი გამხდარიყო, განაწყენდა არუს. მან გაგზავნა ახალი საელჩო ქორწინებისა და ტახტის შეთავაზებით. არამ კვლავ უარი თქვა და აღნიშნა, რომ ის საკმაოდ ბედნიერი იყო ნოვარას საყვარელ ცოლთან და მის ხალხთან, რომლებსაც ვნებიანად უყვართ თავიანთი ბატონი. სემირამისმა ეს შეურაცხყოფად მიიღო და სასწრაფოდ უბრძანა ჯარის შეკრება.

1767 წელს ძვ სემირამისის ჯარები სომხეთის საზღვრებში შეიჭრნენ. გაკვირვებულმა არამ არ მოასწრო ჯარის შეკრება და ბრძოლა მცირე ძალებით მიიღო. სემირამისმა უბრძანა ჯარებს არუ გადაეცა მისთვის ერთადერთი ცოცხალი. მაგრამ არამ სიცოცხლე არ დაინდო, დამპყრობლების წინააღმდეგ უბრალო ომებით მხარდამხარ იბრძოდა. ის ბრძოლაში დაიღუპა. უნუგეშო სემირამისმა ბრძანა, მოეპოვებინათ არას ცხედარი და მიეტანათ. შემდეგ მან მოითხოვა, რომ სომხეთის მღვდელმთავარ მერასს არას ცხედარი გაეცოცხლებინა. ლეგენდის თანახმად, ჯარის დასამშვიდებლად, სასწაულის მოლოდინში, ჯარისკაცებს შორის იპოვეს ორეული არა და ბრბოს წარუდგინეს.

არას „მშვენიერი აღორძინების“ ხსოვნას სემირამისმა აღმართა საფლავი სამახსოვრო წარწერით. დაპყრობილ სომხეთში მიმოხილვისას სემირამისმა უფრო ჯანსაღი კლიმატი აღმოაჩინა და გადაწყვიტა აქ თავისი საზაფხულო რეზიდენცია დაეარსებინა. ვანის ტბის სანაპიროზე მან ბრძანა დაეწყო მის პატივსაცემად ქალაქის - შამირაკერტის მშენებლობა. ტბის წყალდიდობისგან ქალაქის დასაცავად დედოფლის ბრძანებით აშენდა ციკლოპური კაშხალი. ქალაქი აშენდა ბაბილონური კულტურის საუკეთესო ტრადიციებით, აღჭურვილი იყო წყლის მილებით, აბანოებით, მორთული ბაღებით, ყვავილების საწოლებით, აშენებული ორი სამსართულიანი სასახლით.

არა II -ძვ.წ.1743 წ., (კარდოსი), არა მშვენიერის ძე. სემირამისის დაჟინებული მოთხოვნით მან მიიღო სახელი გარდაცვლილი მამახოლო თორმეტი წლისა სომხეთის დედოფალ გუბერნატორად დანიშნეს. სომხეთი ბაბილონის შენაკადი გახდა. მომწიფების შემდეგ, არა II-მ მთელი თავისი ძალები მიმართა ასურეთის მმართველობის წინააღმდეგ საბრძოლველად, გაიხსენა მამის სიკვდილი და სძულდა სემირამიდა. არა II ბრძოლაში დაიღუპა. სომხეთი დარჩა სემირამისის ვაჟის ნინიას (ზამასისის) მმართველობის ქვეშ, რომელიც თავად დაიღუპა მის ხელში.

ანუშავან სოსი - 1725 წ - არამ II-ის ვაჟი, ნინიის მიერ სომხეთის მმართველად დანიშნული.

ამ პერიოდიდან სომხეთი თითქმის ათასი წელი რჩებოდა ასურეთის შენაკადად, თუმცა მუდმივად ცდილობდა დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევას. ამასთან დაკავშირებით, ეს დამოკიდებულება შესუსტდა, შემდეგ გაიზარდა. მაგრამ სომეხი მმართველების დანიშვნის წესი იგივე დარჩა. ამ პერიოდის მმართველთა გრძელი ხაზი ისტორიკოსებს მხოლოდ სახელით იცნობენ, მათ სომხეთის ისტორიაში შესამჩნევი კვალი არ დატოვეს. გამონაკლისები შემდეგია:

ზარმაირი - 1194 წ - მისი მეფობის დროს სომხეთის ჯარებმა მონაწილეობა მიიღეს ტროას ომში პრიამის მხარეზე. ზარმაირი გარდაიცვალა ტროას კედლების ქვეშ. მისი სიკვდილი გახდა სომხეთში ხანგრძლივი არეულობის მიზეზი, რამაც იმედს არ ტოვებდა ასურეთის დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევის.

პარუირი - 742 წ - მიდიელებთან მოკავშირეობით აუჯანყდა ასურეთის მეფე სარდანაპალს. აჯანყებულთა ზეწოლის ქვეშ ასურეთის სამეფოდაეცა თექვსმეტსაუკუნოვანი არსებობის შემდეგ და გათავისუფლებული სომხეთი შეხვდა უკვე სამეფო დიადემით შემკულ პარირს. პარუირი გახდა სომხეთის პირველი მეფე.

ჰრაჩია - 700 წ - პარუირის ძე, მეფე ნაბუქოდონოსორის მოკავშირე იყო, რომელმაც იუდეა დაიპყრო. სწორედ ამ ლაშქრობიდან გრაჩიამ მოიყვანა კეთილშობილი ებრაელი შამბატი, რომელიც შემდგომ გახდა ბაგრატუნების საგვარეულოს წინაპარი, რომელიც მან ნაბუქოდონოსორისგან იყიდა.

ტიგრან I - 565 წ - დარჩა სომხეთის ისტორიაში, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ჰაიქიდი. სწორედ მასთან იყო ქონება ძველი სომხეთიმიაღწიეს მაქსიმალურ ზღვარს. აყვავდა სომხეთი. ამას ხელი შეუწყო მისმა მოკავშირეობამ სპარსეთის მეფე კიროსთან. ამ კავშირმა დიდად შეაშფოთა მიდიის მეფე ასტიაგესი, რომლის ქონებასაც ტიგრანიც და კიროსიც უყურებდნენ. ასტიაგესმა გადაწყვიტა გამოეყენებინა ნებისმიერი საშუალება ამ ალიანსის დასანგრევად. ასეთი საშუალება უნდა ყოფილიყო ასტიაგესის ქორწინება სომეხთა მეფის ტირგანუის საყვარელ დაზე. მისი დახმარებით მიდიის მეფეს სურდა ტიგრანისა და კიროსის ჩხუბი და შექმნილი სიტუაციიდან გამომდინარე გაეფართოებინა საკუთარი ქონება.

მაგრამ ტიგრანუი საყვარელი ძმის ერთგული დარჩა და სომეხთა მეფე დროულად გააფრთხილა ასტიაგესის მზაკვრული გეგმის შესახებ. ტიგრანმა გაბრაზებული წერილი გაუგზავნა მზაკვრულ ნათესავს და თვითონ დაიწყო ომისთვის მზადება. IN სასტიკი ბრძოლასომეხთა მეფემ პირადად მოკლა ასტიაგესი. ამ ბრძოლის შედეგად დაეცა მიდიის სამეფო. გამარჯვებული სამშობლოში დაბრუნდა მდიდარი თასებით და მრავალი პატიმარით, რომელთა შორის იყვნენ მაღალი რანგის დიდებულები და მიდიის მეფის ნათესავები. სომეხთა მეფემ ისინი ყველა ნახიჩევანის პროვინციაში დაასახლა, მისი ადმინისტრაცია თავის დას ტიგრანუის გადასცა, რომლის პატივსაცემად აქ აშენდა ქალაქი ტიგრანაკერტი.

ვახანგი - ძვ.წ. 520 წელი - ტიგრანის ძე, გამორჩეული პიროვნება იყო, არაჩვეულებრივი სიმამაცე და ძალა გააჩნდა. სომხურ ეპოსში ხალხური სიმღერებიმისი ექსპლუატაციები აღინიშნება. სომხები მას ბერძენ ჰერკულესს ადარებენ.

სამწუხაროდ, აყვავების პერიოდი დიდხანს არ გაგრძელებულა.

მალე სომხეთი ძლიერი მეზობლის - სპარსეთის დამოკიდებულების ქვეშ მოექცა.

ვაჰე - 331 წ - დაიღუპა არბელასთან ბრძოლაში, იცავდა სპარსეთის მეფე დარიუს III კოდომონს მცირე აზიის ახალი დამპყრობლის, ალექსანდრე მაკედონელის წინააღმდეგ. ვაჰეს სიკვდილით დასრულდა გაიკის დინასტია.

სომხეთი ძვ.წ 331-დან 149 წლამდე პერიოდში

ალექსანდრე მაკედონელის ბრწყინვალე გამარჯვებებმა სწრაფად დააჩოქეს მცირე აზიის მანამდე ძლიერი სახელმწიფოები. მათ შორის იყო სომხეთი. ეს პერიოდი სომხეთისთვის ალექსანდრე მაკედონელის გუბერნატორების ადმინისტრაციით დაიწყო. Ის იყო მარტივი პრაქტიკაიმ დროს. ალექსანდრე ჩვეულებრივ ნიშნავდა ვიცე მეფის თანამოაზრეებს. თუმცა სომხეთში პირველი გამგებელი იყო სომეხი მიჰრანი - 325 - 319 წწ. ძვ.წ. ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალებამ (ძვ. წ. 323) დაარღვია მისი დიდი იმპერიის მშენებლობის მკაფიო გეგმა.

ძალაუფლების სიმბოლოები, მომაკვდავი, ალექსანდრემ მისცა თავისი მცირეწლოვანი შვილების მეურვე პერდიკა. მაგრამ ალექსანდრეს თითქმის ყველა თანამოაზრემ დიდი ღვეზელიდან რაღაცის მტკიცება დაიწყო. ახალი დაყოფა დაიწყო. მიჰრანის ნაცვლად სომხეთის გუბერნატორად ნეოპტოლი დაინიშნა. ადგილზე მისულმა დაიწყო საკუთარი წესრიგის მკაცრად აღდგენა, სომხების უძველესი წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების უგულებელყოფით. ამან გამოიწვია საერთო აღშფოთება. სიკვდილის ტკივილის ქვეშ ნეოპტოლემოსი იძულებული გახდა პენსიაზე წასულიყო.

არდუარდი - 317 წლიდან 284 წლამდე - წამოიწია სომეხთა უკმაყოფილებას ნეოპტოლემოსის წინააღმდეგ და მისი წასვლის შემდეგ თავი სომხეთის მეფედ გამოაცხადა. მაშინ ოთხმოცი წლის ანტიგონოსმა, რომელიც თავს მთელი მცირე აზიის მმართველად თვლიდა, დაავალა მიდიის ჯარების უფროსს ჰიპოსტრატეს და სპარსეთის თანამგზავრ ასკლენიადორს სომხების მორჩილებაში მოყვანა. მაგრამ ურმიის ტბასთან ბრძოლაში სომხებმა ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვეს. იფსუსის ბრძოლამ (ძვ. წ. 301 წ.), რომელშიც ანტიგონუსი გარდაიცვალა, დაეხმარა არდუარს სომხეთის ტახტზე დარჩენილიყო.

გრანტი - 284 - 239 ძვ.წ. - არდუარდის მემკვიდრე, მთელი რიგი მარცხების შემდეგ, იძულებული გახდა ეღიარებინა თავი სირიელი კომპანიონის სელევკუსის - ნიკატორის შენაკადად, რომელიც ფლობს უზარმაზარ ტერიტორიებს. ხმელთაშუა ზღვამდ ინდ.

ცივილიზაციები შეიცვალა მსოფლიო ისტორიაში, მთელი ერები და ენები გაჩნდნენ და გაქრნენ უკვალოდ. თანამედროვე ერებისა და ეროვნებების უმეტესობა ჩამოყალიბდა უკვე ჩვენი ეპოქის პირველი ათასწლეულის შემდეგ. თუმცა, სპარსელებთან, ებრაელებთან, ბერძნებთან ერთად, არის კიდევ ერთი უძველესი ორიგინალური ხალხი, რომლის წარმომადგენლებმა დაიჭირეს მშენებლობა. ეგვიპტური პირამიდები, ქრისტიანობის დაბადება და უძველესი დროის მრავალი სხვა ლეგენდარული მოვლენა. სომხები - რა არიან? რით განსხვავდებიან ისინი მეზობლებისგან კავკასიელი ხალხებიდა რაშია მათი წვლილი მსოფლიო ისტორიადა კულტურა?

სომხების გარეგნობა

ნებისმიერი ერის მსგავსად, რომლის წარმოშობა შორს წარსულშია, სომხების გარეგნობის ისტორია მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული მითებთან და ლეგენდებთან, ზოგჯერ კი ათასწლეულების მანძილზე გადმოცემული ზეპირი ზღაპრები იძლევა უფრო ნათელ და ნათელ პასუხებს, ვიდრე მრავალრიცხოვან მეცნიერებს. ჰიპოთეზები.

ხალხური ლეგენდების მიხედვით, სომხური სახელმწიფოებრიობის და ფაქტობრივად მთელი სომეხი ხალხის ფუძემდებელია უძველესი მეფეაიკე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე შორეულ III ათასწლეულში ის თავის ჯართან ერთად ვანის ტბის ნაპირას მივიდა. 2107 წლის 11 აგვისტო ძვ.წ. ე. გაიმართა ბრძოლა თანამედროვე სომხების წინაპრებსა და შუმერების მეფის უტუჰენგალის ჯარებს შორის, რომელშიც გაიმარჯვა ჰაიკმა. ეს დღე ითვლება ამოსავალი წერტილიმითითება ეროვნული კალენდარიდა არის ეროვნული დღესასწაული.

მეფის სახელმა ხალხს სახელი დაარქვა (სომეხთა თვითსახელწოდებაა ჰაი).

ისტორიკოსები ამჯობინებენ მუშაობას უფრო მოსაწყენი და ბუნდოვანი მსჯელობით, რომელშიც ბევრი რამ გაურკვეველია ისეთი ხალხის წარმოშობის შესახებ, როგორიცაა სომხები. რა რასა ჰყავთ ისინი ასევე დავის საგანია სხვადასხვა მკვლევარებს შორის.

ფაქტია, რომ მაღალმთიანეთში I ათასწლეულში ძვ. ე. იყო სახელმწიფო მაღალგანვითარებული ცივილიზაცია- ურარტუ. ამ ხალხის წარმომადგენლებმა, ადგილობრივ მოსახლეობაში შერეულმა ჰურარტებმა თანდათან მიიღეს ენა და ჩამოყალიბდა ისეთი ერი, როგორიცაა სომხები. ის, რაც ორი ათასწლეულის განმავლობაში იქცნენ, რის წინაშეც მოუწიათ, ცალკე დრამაა.

იდენტობისთვის ბრძოლის ისტორია

ყოველი ერი თავის ისტორიაში უპირისპირდება უცხო შემოსევას, ერის არსის შეცვლის მცდელობებს. სომხების მთელი ისტორია არის ბრძოლა მრავალრიცხოვანი დამპყრობლების წინააღმდეგ. სპარსელები, ბერძნები, არაბები, თურქები - ყველამ თავისი კვალი დატოვა სომხების ისტორიაში. თუმცა, ძველი ხალხი, თავისი დამწერლობით, ენით და სტაბილური ოჯახური კავშირებით, არც ისე ადვილი იყო ათვისება, უცხოენოვან ჩამოსახლებულთა შორის დაშლა. ამ ყველაფერს წინააღმდეგობას უწევდა ის, რაც მათ ჰქონდათ, რაც მათ მეზობლებს ჰქონდათ - ეს საკითხებიც ხახუნის საგანი გახდა.

ამის საპასუხოდ არაერთხელ იქნა მიღებული ზომები ამ ადამიანების იძულებით გადასახლების მიზნით ირანის, თურქეთის ტერიტორიაზე და მოეწყო გენოციდი. ამის შედეგი იყო სომხების მასობრივი მიგრაცია მთელს მსოფლიოში, რის გამოც ეროვნული დიასპორები არის ძალიან დიდი და ერთ-ერთი ყველაზე ერთიანი საზოგადოება მსოფლიოში.

მე-18 საუკუნეში, მაგალითად, კავკასიელები ჩამოასახლეს დონის ნაპირებზე, სადაც დაარსდა ქალაქი ნახიჩევან-დონ-დონი. აქედან გამომდინარე და დიდი რიცხვისომხები სამხრეთ რუსეთში.

რელიგია

ბევრი სხვა ხალხისგან განსხვავებით, შესაძლებელია ზუსტად დადგინდეს, რომელ წელს მიიღეს სომხებმა ქრისტიანობა. ეროვნული ეკლესია ერთ-ერთი უძველესია მსოფლიოში და დიდი ხნის წინ მოიპოვა დამოუკიდებლობა. ხალხური ტრადიცია ნათლად ასახელებს იმდროინდელი ახალგაზრდა სარწმუნოების პირველი მქადაგებლების - თადეოსისა და ბართლომეს სახელებს. 301 წელს მეფე თრდატ III-მ საბოლოოდ გადაწყვიტა ქრისტიანობა, როგორც სახელმწიფო რელიგია.

ბევრი ადამიანი ხშირად იკარგება იმ კითხვაზე, თუ რა რწმენა აქვთ სომხებს. რომელ ტენდენციას მიეკუთვნებიან ისინი - კათოლიკეები, მართლმადიდებლები? ფაქტობრივად, ჯერ კიდევ ჩვენი წელთაღრიცხვის IV საუკუნის შუა ხანებში მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება სასულიერო პირებისა და პირველყოფილთა დამოუკიდებელი არჩევის შესახებ. მალე სომხური სამოციქულო ეკლესია საბოლოოდ გამოეყო ბიზანტიურს და გახდა სრულიად ავტონომიური.

451 დაადგინა ადგილობრივი ეკლესიის მთავარი დოგმები, რომლებიც ქ ინდივიდუალური საკითხებიმნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა მეზობელი აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიების ნორმებისგან.

Ენა

ენა განსაზღვრავს ხალხის ასაკს, განასხვავებს მას სხვა ეთნიკური ჯგუფებისგან. სომხურმა ენამ ფორმირება დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა ხანებში. ე. ურარტუს ტერიტორიაზე. ჰურარტელთა ახალმოსული დამპყრობლები ასიმილირდნენ ადგილობრივ მოსახლეობასთან და საფუძვლად მისი დიალექტი მიიღეს. სომხური ითვლება ინდოევროპული ოჯახის ერთ-ერთ უძველეს ენად. ეს არის ინდოევროპული ოჯახი, რომელიც მოიცავს თანამედროვე ევროპის, ინდოეთის, ირანის თითქმის ყველა ხალხის ენებს.

ზოგიერთმა მკვლევარმა წამოაყენა გაბედული ჰიპოთეზა, რომ ეს იყო ძველი სომხური დიალექტი, რომელიც გახდა იგივე პროტოინდოევროპული ენა, საიდანაც თანამედროვე ინგლისური, ფრანგული, რუსული, სპარსული და სხვა ენები დღევანდელი მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის. მოგვიანებით გაჩნდა მსოფლიოს.

Წერა

საკუთარი ანბანის პირველი რუდიმენტები გაჩნდა ჩვენი ეპოქის დასაწყისამდე. სომხური ტაძრების მღვდლებმა გამოიგონეს საკუთარი კრიპტოგრაფია, რომელზედაც შექმნეს თავიანთი წმინდა წიგნები. თუმცა ქრისტიანობის დამკვიდრების შემდეგ ყველა წერილობითი ძეგლებიგანადგურდნენ როგორც წარმართები. ქრისტიანობამ ითამაშა წამყვანი როლიდა ეროვნული ანბანის გაჩენისას.

მას შემდეგ, რაც სომხურმა სამოციქულო ეკლესიამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა, გაჩნდა კითხვა ბიბლიისა და სხვა წმინდა წიგნების საკუთარ ენაზე თარგმნის შესახებ. ასევე გადაწყდა საკუთარი ჩამწერი საშუალებების შექმნა. 405-406 წლებში განმანათლებელმა მესროპ მაშტოცმა შეიმუშავა სომხური ანბანი. თან სტამბაპირველი წიგნი სომხური დამწერლობით გამოიცა 1512 წელს ვენეციაში.

კულტურა

ამაყი ხალხის კულტურა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის სიღრმემდე მიდის. ე. დამოუკიდებლობის დაკარგვის შემდეგაც სომხებმა შეინარჩუნეს ორიგინალობა და ხელოვნებისა და მეცნიერების განვითარების მაღალი დონე. მე-9 საუკუნეში დამოუკიდებელი სომხური სამეფოს აღდგენის შემდეგ დაიწყო ერთგვარი კულტურული რენესანსი.

საკუთარი დამწერლობის გამოგონება იყო ძლიერი იმპულსი გაჩენისთვის ლიტერატურული ნაწარმოებები. VIII-X საუკუნეებში ჩამოყალიბდა დიდებული ეპოსი „სასუნელი დავით“ სომხების მიერ არაბ დამპყრობლების წინააღმდეგ გამართული ბრძოლის შესახებ. კიდევ რა შექმნეს? ლიტერატურული ძეგლები- ცალკე ვრცელი განხილვის საგანი.

კავკასიის ხალხთა მუსიკა განსახილველად მდიდარი თემაა. სომხური გამოირჩევა განსაკუთრებული მრავალფეროვნებით.

ორიგინალურ ადამიანთა შორის - ორიგინალური ხალხი იუნესკოს სიებშიც კი შედიოდა, როგორც კაცობრიობის კულტურული მემკვიდრეობის ერთ-ერთი არამატერიალური ობიექტი.

თუმცა კულტურის ტრადიციულ ელემენტებს შორის საუკეთესოა ჩვეულებრივი ხალხიიცნობს სომხურ სამზარეულოს. თხელი ნამცხვრები - ლავაში, რძის პროდუქტები - მაწუნი, რუჯი. არცერთი თავმოყვარე სომხური ოჯახი არ დაჯდება სუფრასთან ბოთლი ღვინის გარეშე, ხშირად სახლში დამზადებული.

ისტორიის შავი ფურცლები

ნებისმიერი ორიგინალური ადამიანი, რომელიც სასტიკად ეწინააღმდეგება შთანთქმასა და ასიმილაციას, ხდება დამპყრობლების სიძულვილის ყველაზე ძლიერი ობიექტი. სპარსელებსა და თურქებს შორის გაყოფილი დასავლეთ და აღმოსავლეთ სომხეთის ტერიტორია არაერთხელ დაექვემდებარა ეთნიკურ წმენდას. ყველაზე ცნობილი სომეხთა გენოციდია, რომელიც ისტორიაში არასდროს მომხდარა.

პირველი მსოფლიო ომის დროს თურქებმა მოაწყვეს ამ ტერიტორიაზე მცხოვრები სომხების ნამდვილი განადგურება დასავლეთ სომხეთირომელიც მაშინ თურქეთის შემადგენლობაში იყო. ისინი, ვინც ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ ცოცხლები დარჩნენ, იძულებით გამოსახლდნენ უნაყოფო უდაბნოებში და განწირულნი იყვნენ სიკვდილისთვის.

ამ უპრეცედენტო ბარბაროსობის შედეგად 1,5-დან 2 მილიონამდე ადამიანი დაიღუპა. საშინელი ტრაგედია არის ერთ-ერთი ფაქტორი, რომელიც კიდევ უფრო აერთიანებს მთელ მსოფლიოში სომხებს იმ წლების მოვლენებში ჩართულობის გრძნობით.

თურქეთის ხელისუფლების არაკეთილსინდისიერება მდგომარეობს იმაში, რომ ისინი კვლავ უარს ამბობენ ეროვნულ საფუძველზე ხალხის განზრახ განადგურების აშკარა ფაქტების აღიარებაზე, რაც გულისხმობს ომის დროს გარდაუვალ დანაკარგებს. დანაშაულის აღიარებით სახის დაკარგვის შიში კვლავ ჭარბობს თურქი პოლიტიკოსების სინდისისა და სირცხვილის გრძნობას.

სომხები. რა არიან დღეს

როგორც ახლა ხუმრობენ ხოლმე, სომხეთი ქვეყანა კი არა, ოფისია, რადგან ერის წარმომადგენელთა უმეტესობა მთიანი რესპუბლიკის გარეთ ცხოვრობს. დაპყრობითი ომებისა და ქვეყანაში შემოსევების შედეგად მრავალი ადამიანი გაიფანტა მთელ მსოფლიოში. სომხური დიასპორები, ებრაულებთან ერთად, დღეს ყველაზე ერთიანი და მეგობრულია მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში - აშშ-ში, საფრანგეთში, გერმანიაში, რუსეთში, ლიბანში.

სომხეთმა თავად აღადგინა დამოუკიდებლობა არც ისე დიდი ხნის წინ, სსრკ-ს დაშლელებასთან ერთად. ამ პროცესს თან ახლდა სისხლიანი ომირომელშიც სომხები არწახს უწოდებენ. იმ პოლიტიკოსების ნებით, რომლებმაც ამიერკავკასიის რესპუბლიკების საზღვრები მოკვეთეს, ტერიტორია, სადაც ძირითადად სომეხი მოსახლეობა იყო, აზერბაიჯანის შემადგენლობაში აღმოჩნდა.

ავარიის დროს საბჭოთა იმპერიაყარაბაღელი სომხები ითხოვდნენ კანონიერ უფლებას თვით განსაზღვრამისი ბედი. ამან გამოიწვია შეიარაღებული ბრძოლა და შემდგომ ომი სომხეთსა და აზერბაიჯანს შორის. მიუხედავად თურქეთისა და სხვა სახელმწიფოების მხარდაჭერისა, რაოდენობრივად დიდი უპირატესობისა, აზერბაიჯანის არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა და დატოვა სადავო ტერიტორიები.

სომხები მრავალი წელია ცხოვრობენ რუსეთში, განსაკუთრებით ქვეყნის სამხრეთით. ამ ხნის განმავლობაში მათ შეწყვიტეს უცხოელები იყვნენ თვალში ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა გახდე კულტურული საზოგადოების ნაწილი.

სომხები არის ხალხი, რომელიც საუბრობს სომხურ ენაზე, რომელიც მიეკუთვნება ინდოევროპულ ენათა ოჯახს.

ქვეყნის სახელწოდება არმინია, რომელშიც არმინები ცხოვრობდნენ, პირველად გვხვდება სპარსეთის მეფის დარიოს I-ის ბეჰისტუნის წარწერაში, ძვ.წ. 522 წელს. ე.. ჰეროდოტე (ძვ. წ. V ს.) მათ სომხებს უწოდებს. ქსენოფონტე მნიშვნელოვან ცნობებს გვაწვდის სომხეთისა და ამავე პერიოდის სომხების ცხოვრების შესახებ.

ყველაზე სანდო ჰიპოთეზის მიხედვით, სომხები ინდოევროპელი ხალხია, რომელთა უახლოესი ეთნიკური ნათესავები ძველი ბერძნები არიან, რომლებიც ევროპიდან (ბალკანეთიდან) გადმოსახლდნენ. მცირე აზია. დაახლოებით XII საუკუნეში. ძვ.წ ე. თანამედროვე სომხების ინდოევროპელი წინაპრები, მათთან დაკავშირებულ თრაკიელ-ფრიგიულ ტომებთან ერთად, თრაკიიდან მცირე აზიაში გადავიდნენ და აქ დაახლოებით ექვსასი წელი ცხოვრობდნენ ხეთებისა და ჰურიან-ურარტული ხალხების გვერდით. შემდეგ ისინი გადავიდნენ აღმოსავლეთით და დამკვიდრდნენ სომხეთის მთიანეთის დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რაიონებში.

მეორე ჰიპოთეზა სომხეთის მთიანეთის ტერიტორიაზე პრა-სომხური ტომობრივი გაერთიანებების გაჩენას ძვ.წ. ე., და უწოდებს მცირე აზიას, სომხეთის მთიანეთს და ირანის მთიანეთის დასავლეთ ნაწილს ინდოევროპელი ხალხების საგვარეულო სახლს. ამ ვერსიის მიხედვით, ძვ.

სომხები, რომლებსაც ჰომეროსის ილიადაში არიმს უწოდებდნენ, იმ დროისთვის გმირული ლექსი(ძვ. წ. IX-VIII სს.) კილიკიური კუროს მოსაზღვრე ტერიტორიაზეც კი ბინადრობდნენ.

სომეხი ერის ჩამოყალიბების პროცესი ძალიან ხანგრძლივი იყო და ძირითადად დასრულდა ბერძნულ-მაკედონიის დაპყრობების დროს IV საუკუნეში. ძვ.წ ე.

80-70-იანი წლები ძვ.წ ე. - სომხეთი - დასავლეთ აზიის უძლიერესი სახელმწიფო მეფე ტიგრან II-ის მეფობის დროს

301 წელს სომხეთი გახდა პირველი ქვეყანა, სადაც ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადდა.

405-406 წლებში. მესროპ მაშტოცმა შექმნა სომხური ანბანი (იხ. სომხური ანბანის შექმნის ისტორია).

Პირველი Მსოფლიო ომიგახდა ყველაზე ტრაგიკული ეტაპი სომხების ისტორიაში. 1915-1918 წლებში და შემდგომ ომისშემდგომ წლებში თურქეთში 1,5 მილიონი სომეხის წინააღმდეგ განხორციელდა გენოციდი (იხ. სომხების გენოციდი).

სომეხთა თვითსახელწოდება - (თივა), ვარაუდით, წარმოიშვა ხალხის სახელიდან - ჰაიასი. ჰაიასას ქვეყანა და ჰაიასას ხალხი მოხსენიებულია თიხის ხეთურ ფირფიტაზე, რომელიც თარიღდება ძვ.

სომხების რაოდენობა მსოფლიოში დაახლოებით 10 მილიონი ადამიანია, აქედან მხოლოდ ერთი მესამედი ცხოვრობს სომხეთში. დიდი სომხური დიასპორები არსებობს რუსეთში, საფრანგეთში, აშშ-ში, კანადაში, უკრაინაში, საქართველოში, აფხაზეთში. სომხების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ასევე ცხოვრობს მთიანი ყარაბაღის რესპუბლიკაში, რომელიც 1980-იანი წლების ბოლოდან იბრძვის აზერბაიჯანისგან დამოუკიდებლობისთვის.

მორწმუნეთა უმეტესობა სომხური სამოციქულო ეკლესიის ქრისტიანია.

არსებობს კონცეფცია, რომლის მიხედვითაც ალავიტები სომხური კილიკიის სამეფოს მოსახლეობის შთამომავლები არიან. კილიკიის სამეფოს დასაწყისს მიაწერენ 1080 წელს, ხოლო კილიკიის სამეფო დაეცა 1375 წელს. ეს სახელმწიფო დასახლებული იყო სომხებით და მდებარეობდა იქ, სადაც ამჟამად ცხოვრობენ ალავიტები (ჩრდილო-დასავლეთით თანამედროვე სირიადა სამხრეთ თურქეთის მიმდებარე რეგიონი)
სომხები მეცნიერებაში, კულტურასა და სხვა სფეროებში
მეცნიერებისა და კულტურის ბევრ ცნობილ ადამიანს აქვს სომხური წარმოშობა. მათ შორის არიან რუსი საზღვაო მხატვარი ივან აივაზოვსკი, ფრანგი მომღერალი ჩარლზ აზნაური, კომპოზიტორი არამ ხაჩატურიანი - მსოფლიოში ცნობილი ბალეტის "სპარტაკის" და მუსიკის "მასკარადის" ავტორი, ოსკაროსანი ჩერი, ამერიკელი კინოს ვარსკვლავი გრეგორი პეკი, მე-9 მსოფლიო ჭადრაკის ჩემპიონი ტიგრან პეტროსიანი. , შემსრულებელი გ. 200 კინოროლი, საყვარელი მსახიობი არმენ ჯიგარხანიანი, დიმიტრი ხარატიანი, ფრუნზიკ მკრტჩიანი რუსი სცენაზე მოღვაწეები ირინა ალეგროვა, ვიაჩესლავ დობრინინი, ფილიპ კირკოროვი, ევგენი პეტროსიანი, ჰმაიაკ აკოფიანი, კარენ ავანესიანი და სხვები კომპოზიტორები და მუსიკოსები მიქაელ ნაგორუკა ტარიანოვი, ი. , ლევონ ოგანეზოვი, მომღერალი ზარა დოლუხანოვა, კონსტანტინე ორბელიანი - რუსეთის სახელმწიფო აკადემიური კამერული ორკესტრის მთავარი დირიჟორი და სხვ.

რუსი პოლიტიკოსები ანასტას მიქოიანი, ივან ტევოსიანი, არტურ ჩილინგაროვი, მარშალი საბჭოთა კავშირიივან ბაგრამიანი, ფლოტის ადმირალი ივან ისაკოვი, მარშლები ჰამაზასპ ბაბაჟანიანი, სერგეი ხუდიაკოვი, საფრანგეთის პრემიერ მინისტრი (1993-1995) ედუარდ ბალანდიური და სხვები, თვითმფრინავის დიზაინერი არტემ მიკოიანი (MiG), მოადგილე. რედ. TSB ლევ შაუმიანი, აღმოსავლეთმცოდნე იოსებ ორბელი ​​- ერმიტაჟის დირექტორი 1934-51 წლებში, სსრკ ჰიმნის თანაავტორი (1943) გ.ელ-რეგისტანი (ურექლიანი), თეორიული ასტროფიზიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი ვიქტორ ამბარცუმიანი, რაიმონდ დამადიანი. მაგნიტურ-რეზონანსული ტომოგრაფიის (MRI) (en) ბორის ბაბაიანი არის პირველი ევროპელი მეცნიერი, რომელსაც მიენიჭა Intel Fellow-ის წოდება.

ამერიკული აბსტრაქციონიზმის ფუძემდებელი არშილ გორკი, ფოტოგრაფი იუსუფ კარში, რუსი მეცნიერი ფოტოგრაფიის სფეროში სემიონ კირლიანი (იხ. აგრეთვე კირლიანის ეფექტი).

რუსი თეატრისა და კინოს რეჟისორები ევგენი ვახტანგოვი, ევგენი და რუბენ სიმონოვები, ტიგრან და ედმონდ კეოსაიანები, სერგეი ფარაჯანოვი, როდიონ ნახაპეტოვი, კარენ შახნაზაროვი, საბჭოთა ანიმაციური ფიგურები ლევ ატამანოვი, კანადელი რეჟისორი ატომ ეგოიანი, ავტორი ფრენკ სინატრას სიმღერის „უცხო. ღამე» ამერიკელი სომეხი ავო ოვეზიანი, მსოფლიო კინემატოგრაფიის პირველი ფერადი ფილმის ("ბეკი შარპი") შემქმნელი ამერიკელი რეჟისორი რუბენ მამულიანი, როკ ბენდები "System of a Down" და "The Apex Theory", ამერიკელი მწერალი უილიამ საროიანი, ფრანგი მწერალი ანრი ტროია. , მსახიობი ჩარლზ ჟერარდი (აჩემიანი) (ფილმი "სათამაშო", 1976), ბრაზილიელი კინოს ვარსკვლავი არაქსი ბალაბანიანი, ფრანგი მსახიობი მარი ლაფორე, კინოკომპოზიტორი ჟორჟ გარვარენცი (ფილმი "თეირანი 43", 1980 წ. და სხვ.), ოსკარის მფლობელი, კინოოპერატორი თომას ოჰანიანი. , ალექს იემენიჯიანი - Metro-Goldwyn-Mayer-ის მთავარი ადმინისტრატორი

(აშშ), ოსკარის მფლობელი (1987) ლევონ ჩალუკიანი. ცნობილ სომეხთა შორის ასევე შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ამერიკელი მულტიმილიარდერი კერკ კერკორიანი, ფრანგული კომპანია Alcatel-Lucent-ის ხელმძღვანელი სერჟ ჩურუკი.

ცნობილი სპორტსმენები ანდრე აგასი, დავით ნალბანდიანი, ალან პროსტი (კარაჩელი), ფეხბურთელი იური ჯორკაევი, ცნობილი მოჭადრაკე ლევონ არონიანი - 2005 წლის მსოფლიო საჭადრაკო თასის მფლობელი, ტურინის 37-ე საჭადრაკო ოლიმპიადის ჩემპიონი (2006), მსოფლიო კრივში ჩემპიონები ვიკ დარჩინიანი. და არტურ აბრაამი

ტ.ა.ალიხანოვი - მოსკოვის P.I. ჩაიკოვსკის კონსერვატორიის რექტორი

S. L. Kagramanyan - ლაზარევის აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტის რექტორი

G. A. Tosunyan - რუსეთის ბანკების ასოციაციის პრეზიდენტი

დედობრივი მხრიდან ფილოსოფოსი ჯორჯ გურჯიევი, სახელმწიფო ერმიტაჟის მუზეუმის დირექტორი მიხაილ პიოტროვსკი, სერგეი დოვლატოვი, ბულატ ოკუჯავა, ალექსანდრე სუვოროვი, პაველ ფლორენსკი, გარი კასპაროვი, საქართველოს ყოფილი პრემიერ-მინისტრი ზურაბ ჟვანია, ლიბანის ამჟამინდელი პრეზიდენტი ემილ ლაჰუდი და სხვები. სომხური წარმოშობა.
სქოლიოები
ვიკიპედია