მოსკოვის პირველი ნახსენები. რატომ გაჩნდა მოსკოვი ეს ადგილი? სტეპან კუჩკა იყო ერთ-ერთი პირველი რუსი "დისიდენტი". რას ნიშნავს სიტყვა "მოსკოვი"? იური დოლგორუკი დიდი ნაძირალა იყო. იური დოლგორუკის გარეგნობა და ხასიათი. უფლისწულის სამარცხვინო სიკვდილი.

ლეგენდა იმის შესახებ, რომ მოსკოვი წარმოიშვა მე-9 საუკუნეში, თუნდაც ოლეგის დროს, არის მოგვიანებით მწიგნობართა გამოგონილი. პირველად გვაქვს ანალიტიკური ამბები მოსკოვის არსებობის შესახებ პირველის ბოლოდან ნახევარი XIIსაუკუნეში. Ამჯერად უდიდესი განვითარებაკონკრეტული სისტემა, რომელმაც დაასუსტა რუსეთი თათრების შემოსევამდე; ეს იყო ცალკეული რეგიონალური სამთავროების ჩამოყალიბების დრო და კიევის გამო სასტიკი ბრძოლის დრო მონომახოვიჩებსა და ოლგოვიჩებს შორის და თუნდაც პირველთა გვარში. ამ უზარმაზარ ბრძოლაში, რომელიც, მატიანეების თანახმად, "გაიჭედა" და რომელშიც მთელი რუსული მიწა "დაიშალა", ყველა თავადი მონაწილეობდა: როგორც ჩრდილოეთი, ასევე სამხრეთი, დასავლეთი და აღმოსავლეთი. მათი რაზმები მოინათლნენ და იბრძოდნენ მთელ რუსეთში; მაგრამ ამავე დროს დასრულდა კიევის პერიოდირუსეთი და ახალი მზადდებოდა. და მოსკოვი პირველად მოიხსენიება ქალაქად, ანალებში, ზუსტად ამ ცხელ დროს, 1147 წლამდე.

ამ წლის გაზაფხულზე სუზდალის პრინცი იური ვლადიმიროვიჩი, როგორც მატიანე მოგვითხრობს, წავიდა ნოვგოროდში, რომელიც იზიასლავ მესტისლავიჩის მხარეზე იყო, აიღო ტორჟოკი და მიწა მსტაზე, ხოლო სვიატოსლავ სევერსკი, მისი მოკავშირე, იურიევის ბრძანებით. წავიდა სმოლენსკის მიწაზე, რომელიც ასევე იდგა კიევის პრინცის მხარეს, წაიყვანა იქ მცხოვრები ლიტველები პროტვაზე და გაამდიდრა თავისი თანხლებით. ამის შემდეგ, სვიატოსლავმა, რომელსაც იურიმ ჯერ კიდევ ადრე გაუგზავნა თავისი ვაჟები და მდიდარი საჩუქრები მისთვის და მისი პრინცესასთვის (ქსოვილები და ბეწვები), მიიღო ზარი სუზდალის პრინცისგან მოსკოვში ("მოსკოვში") მისულიყო. ეს შემთხვევა პირველად მატიანეში იყო ნახსენები.

მოსკოვის დამფუძნებელი არის იური დოლგორუკი.

სვიატოსლავი მასთან მივიდა ახალი ქალაქიკარგია მის შვილ ოლეგთან, რიაზანის პრინც ვლადიმირთან და მის რაზმთან. ოლეგი ჯერ მოსკოვში წავიდა და იურის ლეოპარდი აჩუქა. მოსკოვის დამფუძნებელი მეგობრულად მიესალმა ჩამოსულ მთავრებს და აქ დაიწყო ქეიფი. მეორე დღეს იურიმ დიდი გააკეთა, ან, შესაბამისად ძველი გამოთქმასტუმრებისთვის "ძლიერი" ვახშამი, უხვად დაჯილდოვდა სვიატოსლავი, მისი ვაჟი ოლეგი, ვლადიმერ რიაზანსკი და მათი მთელი რაზმი. მოსკოვში მოკავშირე მთავრების პაემანის ამბავი, უზარმაზარი სამოქალაქო დაპირისპირების დაწყებამდე, მთელ რუსეთში გავრცელდა და ეს ახალი და პატარა ქალაქი ცნობილი გახდა. აქ არის ორიგინალური მატიანე.
”და გაგზავნის შემდეგ, მატიანეში ნათქვამია, გიურგი სვიატოსლავს, სიტყვა: მოდი ჩემთან ძმაო მოსკოვში. სვიატოსლავი მივიდა მასთან შვილთან, ოლეგთან ერთად მცირე რაზმით, თან წაიყვანა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი; ოლეგი წავიდა გიურგიში და მისცა მას. a pardus (ლეოპარდი.) მამამისი სვიატოსლავი უკან მივიდა და თაკო ქუსლების დღეს კეთილად აკოცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სადიდებლად და მხიარულობდა. მეორე დღეს გიურგიმ ძლიერ სადილი გამართა და პატივი მიაგე მათ და აჩუქეთ სვიატოსლავს მრავალი საჩუქარი სიყვარულით და მის ვაჟებს ოლეგოვს და ვლადიმერ სვიატოსლავიჩს (რიაზანსკი), ხოლო ქმარი სვიატოსლავლი ადგენს და ათავისუფლებს ტაკოს.
კარამზინი ამტკიცებდა, რომ ღვთისმშობლის დიდების წინა დღე - დიდი მარხვის მეხუთე კვირის პარასკევი, 1147 წელს, დაეცა 28 მარტს. მაგრამ წელს აღდგომა 20 აპრილს იყო და დიდება პარასკევს, ღვთისმშობლის დიდების წინა დღეს, 4 აპრილს დაეცა. I. E. Zabelin-მა პირველმა აღნიშნა ეს.

იმ დროს მოსკოვი მხოლოდ მცირე საზღვარი იყო სუზდალის სამთავროსამხედრო პუნქტი, რომელიც მხოლოდ მომავალში უნდა ყოფილიყო მნიშვნელობა, მისი შუა პოზიციის მიხედვით, თანაბარი მანძილით ჩვენი ბუნებრივი საზღვრებიდან დასავლეთით და აღმოსავლეთით, სამხრეთით და ჩრდილოეთით.
მიუხედავად იმისა, რომ მე-12 საუკუნის შუა წლებში მოსკოვის ეს ცენტრალური ადგილი ჯერ კიდევ ვერ იქნა აღიარებული, უკვე იგრძნობა, რომ არსებობდა რამდენიმე სამთავროს საზღვრების ცოცხალი კვანძი: სუზდალის, სმოლენსკის, რიაზანის, სევერსკის და ნოვგოროდის და მრავალი გზის მნიშვნელოვანი გზაჯვარედინზე. და წყლის გზები.

სუზდალის პირველმა უფლისწულმა იურიმ, რომელმაც მიიღო ზალესე მამამისი ვლადიმერ მონომახისაგან, უნდა ეგრძნო, რომ ის არ იყო საკმარისი მისი მემკვიდრეობით ძველ ნოვგოროდის ქალაქებში (სუზდალი და როსტოვი), რომელთა დახმარებითაც სლავები დამკვიდრდნენ. ვოლგის აუზი, ისევე როგორც ახალი სამთავროები, როგორიცაა ვლადიმირ - კლიაზმაზე და იაროსლავლი ვოლგაზე: "მან დაიწყო ქალაქების აშენება და ხალხის დასახლება თავის მემკვიდრეობაში". ასე რომ, მან დააარსა აქ პერესლავ ზალესკი, იურიევ პოლსკი და დიმიტროვი, მაგრამ მას მაინც სჭირდებოდა ახალი ქალაქი და ის იყო მდინარე მოსკოვზე.

მდინარე მოსკოვი, ტყეების სიუხვით, შვიდნახევარი საუკუნის წინ, წყლით მდიდარი და სანაოსნო, იყო ადგილი, სადაც ბევრი რამ იყრიდა თავს და ერთმანეთში ირევა ცოცხალ კონტაქტში. ამ მდინარის დასაწყისი მოჟაისკის ზემოთ იყო სმოლენსკის სამთავროში, რომელიც გადაჭიმული იყო დნეპრის გასწვრივ სამხრეთ რუსეთამდე და დვინის გასწვრივ დასავლეთით. ბალტიის ზღვა; მოსკოვის პირი, ოკას შესართავთან, ეკუთვნოდა რიაზან-მურომის სამთავროს, რომელიც გადაჭიმული იყო ვოლგამდე. მდინარეების მთელმა ქსელმა ეს ადგილი ძალიან ცოცხალ პუნქტად აქცია სხვა სამთავროებთან კონტაქტისთვის, სადაც ბილიკები ერწყმოდა ნოვგოროდს, კიევს, ვლადიმირს და სმოლენსკს. N. P. Barsov თავის რუსულ ენაზე ისტორიული გეოგრაფიანათქვამია: ”მდინარის მოსკოვის რეგიონთან, ზემო ოკასთან და მის გავლით უგრასთან კომუნიკაციისთვის, რომელიც ქმნიდა გზას დნეპრის ზემო (ჩერნიგოვ-სევერსკის) რეგიონიდან, ემსახურებოდა ლოპასნია, რომელიც ემთხვეოდა მოსკოვის შენაკადს. პახრა (ამჟამინდელი პოდოლსკისა და სერფუხოვის ოლქების საზღვრებზე) და კიდევ უფრო მეტი პროტვა, რომელიც თავისი ზემო დინებით პირდაპირ უახლოვდება მდინარე მოსკოვს (მოჟაისკის რაიონში. აქ ვხედავთ, XII საუკუნის პირველ ნახევარში, უძველესი დასახლებები "ვიშეგოროდი და ლობინსკი". მეორე მხრივ, მდინარე მოსკოვი უკავშირდებოდა ზემო ვოლგის მარჯვენა შენაკადი რუზასა და ლამას, შოშეიუსთან ერთად, ჩაედინება ვოლგაში. აქ არის ცნობილივოლოკ-ლამსკი. კლიაზმას რეგიონისკენ მიმავალი ბილიკები მიდიოდა სხოდნას გასწვრივ, რომელიც ჩაედინება მოსკოვის მდინარეში, დედაქალაქის ზემოთ, ხოლო იაუზას გასწვრივ, მეორე, წყლის სიმრავლის თვალსაზრისით, სულაც არ იყო ისეთივე, როგორც ახლა.

აშკარაა, რომ იყო ცოცხალი, გადაკვეთილი სამხედრო და სავაჭრო გზების კვანძი ნოვგოროდიდან, სმოლენსკიდან, ჩერნიგოვიდან კიევთან, როსტოვიდან სუზდალთან. უხსოვარი დროიდან აქ არ იყო მხოლოდ ფინური მერის დასახლებები, რასაც მოწმობს მოსკოვში აღმოჩენილი წარმართული დასახლებების ნაშთები და სხვადასხვა ნივთებიპრეისტორიული ცხოვრება, არამედ სლავური სოფლები. დიდი კრემლის სასახლის მშენებლობის დროს აღმოაჩინეს ვერცხლის რგოლები (ბეჭდები) და საყურეები, ხოლო ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის ადგილზე - უძველესი არაბული მონეტები, რომელთაგან ერთი 862 წლისაა. აქ, დიდი ალბათობით, წმინდა ვლადიმერი, რომელმაც აშენა თავისი ქალაქი კლიაზმაზე, ბორისი, რომელიც მეფობდა როსტოვში, გლებში, მურომში და იაროსლავ ბრძენი, იაროსლავის დამაარსებელი ვოლგაზე, ეწვივნენ, როდესაც იქიდან გაემგზავრნენ. სამხრეთ-დასავლეთით კიევამდე და არა ნოვგოროდამდე. ეჭვგარეშეა, რომ ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩ მონომახიც ეწვია ამ ადგილებს, რამდენჯერმე იმოგზაურა როსტოვის მიწაზე და იქ ააშენა ეკლესიები. მაგრამ, როდესაც მან ვლადიმერ-სუზდალის მიწა გადასცა თავის ვაჟს იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკის, აქ ვხედავთ მდინარე მოსკოვს. მთელი ხაზისოფლები, რომლებიც ეკუთვნის მის უფროს მებრძოლს პირველი რანგის, ამბობენ, მეათასე ბოიარ კუჩკასაც კი. აქ, ამ მამულთან ერთად, რა თქმა უნდა, ყველაფერი იყო: დიდი დასახლებები, ტაძრები და ბოიარის სასახლეები: არ იყო მხოლოდ ქალაქი, როგორც ციხე, როგორც სამხედრო-სამთავრო წერტილი. მაგრამ, უდავოდ, სუზდალის ცალკე სამთავროს დამაარსებელს არ შეეძლო, ამდენი ბედის მხრივ, კიევზე მათი უდიდესი შეტაკების დროს, იზიასლავ მესტისლავიჩთან დაპირისპირების დასაწყისში, აქ არ დაეარსებინა ქალაქი. სტრატეგიული სასაზღვრო წერტილი. ეს სავსებით შეესაბამება იმ ფაქტს, რომ ახალი ქალაქი 1147 წელს იქცა ზემოხსენებული მთავრების - სამხედრო მოკავშირეების მნიშვნელოვანი კონგრესის ადგილი, სადაც მთავრები შეთანხმდნენ, რომ "სიყვარულითა და ერთიანობით იცხოვრონ მუცელამდე. იგივე მეგობრები და მტრები და ერთად დავიცვათ მტრები“. ხოლო ციხე თავისი ძირითადი მხარეებით სამხრეთით და დასავლეთით იყო მოქცეული. იგი დააგეს ბორცვზე, სადაც მთავრდებოდა მდინარე მოსკვის ოცეულის ნაოსნობა და იწყება ჯომარდობა, სადაც მდინარე, ნეგლინნაიას შესართავთან მაღლა, ჩქარებს ქმნის. მხოლოდ მოგვიანებით, როდესაც მოსკოვი გაიზარდა, აშენდა კიდევ ერთი ციხე, კიტაი-გოროდი მის დასაცავად, შემდეგ კი თეთრი ქალაქი და წრიული თიხის გამაგრება, რომელიც ქალაქს ყველა მხრიდან აკრავდა.

მოსკოვის დაარსების შესახებ ქრონიკის ტრადიციაამბობს, რომ „იური, კუჩკას სიკვდილით დასჯის შემდეგ, ავიდა მთაზე და თვალი ჩაუკრა თავისი სემოთი და ოვამოთი, მდინარე მოსკოვისა და ნეგლინნაიას ორივე მხარეს, უყვარს სოფელი ონია (სტეპან კუჩკა) და უბრძანა იქ ხის ქალაქი გაეკეთებინათ. ." კონკრეტულად რა ააშენა იური ვლადიმროვიჩმა მოსკოვში? იოანე ნათლისმცემლის უძველესი ტაძარი ბორის მახლობლად და მაცხოვრის ეკლესია ბორზე, რომელიც გადაჭიმული იყო კრემლიდან, ბოროვიცკის კარიბჭედან, კიტაი-გოროდის გავლით, ახლანდელი ლუბიანკამდე, შორეულ სივრცემდე, აშენდა სიკვდილის შემდეგ. იური. მაგრამ მოსკოვის დამფუძნებლის მშენებლობა უდავოდ იყო კრემლის ხის კედლები, რომლის მიღმაც კუჩკოვის სოფლების გლეხებს და ახალ ჩამოსახლებულებს შეეძლოთ დაცვა.

იური დოლგორუკი პირველად მოსკოვში

თუმცა, ეს კედლები მუხისგანაც კი არ იყო გაკეთებული, რადგან, მატიანეების ლეგენდის თანახმად, ისინი ჯონ კალიტამ ააგო. უფრო სავარაუდოა, რომ მოსკოვის დამფუძნებელმა კრემლში ააგო სამთავრო სასამართლო, შესაბამისი შენობებით, სადაც მთავრები რჩებოდნენ მასთან და სადაც შესაძლებელი იყო ზემოაღნიშნული "ძლიერი" ვახშმის მიცემა, 1147 წელს და სადაც. პრინცის რაზმი ცხოვრობდა. ეჭვგარეშეა, რომ იურიმ, რომელიც ცნობილია სხვა ქალაქებში ტაძრების აშენებით, ააგო ერთი ეკლესია მაინც მოსკოვში; ასე რომ, პერეიასლავ-ზალესკიში, რომელიც მის მიერ დაარსდა მოსკოვიდან ხუთი წლის შემდეგ (1152 წელს), კიევის პერეასლავის ნაცვლად, მან ააგო მაცხოვრის ქვის ეკლესია და გარს შემოუარა. მიწის გალავანი, ხის კოშკებით, სპასკის, ნიკოლსკის, როჟდესტვენსკის კარიბჭით. იმავე 1152 წელს, გოროდეცში ვოლგაზე, რომელიც მან დააარსა, მან ააგო მთავარანგელოზ მიქაელის ტაძარი და ააშენა. მიწის სამუშაოებიღრმა თხრილით. აშენებულ იურიევ პოლსკში მან შექმნა ქვის ეკლესია მაცხოვრის სახელზე და კიდევ ერთი წმ. გიორგი. დიმიტროვში, რომელიც ასევე დააარსა იური დოლგორუკიმ, თავდაპირველი გამაგრება შედგებოდა წყლით სავსე თხრილისგან. მიწის გალავანიდა კიდევ ერთი ორმაგი კედელი 12 კოშკით. მსგავსი რამ იურიმ მდინარე მოსკოვზე ააგო.
რა იყო კუჩკოვის სოფლები ქალაქის დაარსებამდე მდინარე მოსკოვზე? ეს ინტერესი იკითხეძალიან რთული გადასაწყვეტია.

კუჩკოვის სოფლებს შორის, ლეგენდის თანახმად, ეკუთვნოდა: ვორობიევო, სიმონოვო, ვისოცკოე, კულიშკი, კუდრინო და სუშჩევო; ეძახიან სხვებს; და იქ, მოსკოვის, როგორც ქალაქის დაარსებამდეც, არსებობდა, რა თქმა უნდა, მათი ეკლესიები: რადგან სოფლები სოფლებისგან ზუსტად ეკლესიებით განსხვავდებიან. ცნობილია მხოლოდ ერთი რამ, რომ კუჩკოვის სოფლები არ ემთხვეოდა გამაგრებულ ქალაქ მოსკოვს. კუჩკოვოს ველი ზუსტად იმ ადგილიდან დაიწყო, სადაც ახლა ლუბიანკა მიდის და ბოიარის სახლი მდებარეობდა, თითქოს დინების მახლობლად. ჩისტიე პრუდი. ტრადიციები ამბობენ, რომ ბორზე მაცხოვრის ეკლესიის ადგილზე ცხოვრობდა მოღუშული ბუკალი, ხოლო კრუტიცზე ზოგი. ბრძენი კაცი, სახელად პოდონი, წარმოშობით რომაელი.
მაგრამ ყველაფერი, რაც შეიძლება ითქვას სტეპან კუჩკაზე, არის ან მემატიანეთა ეპოსები ან შემდგომი დროის ისტორიკოსების ვარაუდები. სხვადასხვა უძველესი ლეგენდა თანხმდება, რომ ის სიკვდილით დასაჯეს იური დოლგორუკიმ. მაგრამ რისთვის? აქ არის კითხვა, რომელიც სხვადასხვაგვარად წყდება როგორც ეპოსის მსგავსი „ძველ დროში“ და ასევე უახლესი კვლევა. ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ "კუჩკო, რომელიც ძალიან ამაყობდა, არ სცემდა პატივს თავის პრინცს და გმობდა კიდეც."

ზოგიერთი სქიზმატური ხელნაწერი, რომელიც ისტორიკოს ტატიშჩევის ხელში იყო, ირწმუნება, რომ იური ვლადიმიროვიჩი, რომელიც კავშირში იყო სტეპან ივანოვიჩ კუჩკას მეუღლესთან, სიკვდილით დასაჯა, რადგან ამ უკანასკნელმა გამოკეტა ცოლი მისგან და უღალატა შურისძიების მიზნით მისი პატივისთვის. იზიასლავ მესტილავიჩის სასარგებლოდ. მაგრამ იგივე "მოხუცი" ირწმუნება, რომ იური ვლადიმროვიჩმა სიკვდილით დასჯილი ბოიარის ულიტას ქალიშვილი მისცა თავის შვილს ანდრეი ბოგოლიუბსკის, სტეპანის ვაჟები მას ბიჭებად გადასცა და სამარცხვინო სოფელი თავისთვის აიღო. განსაკუთრებით დამახასიათებელია, რომ სიკვდილით დასჯილი ბოიარის, კუჩკოვიჩის ვაჟები, თუმცა ანდრეი ბოგოლიუბსკის ახლო ბიჭები იყვნენ, მაგრამ მტრულად განწყობილნი იყვნენ მის მიმართ: ერთი მათგანი სიკვდილით დასაჯა მან, მეორე კი სიძესთან ერთად და. სხვა ბიჭებმა შეთქმულება მოაწყვეს და მოკლეს ეს პრინცი ბოგოლიუბოვში.
მოგვიანებით ისტორიკოსებმა, იმის საფუძველზე, რომ სახელი კუჩკო ზოგჯერ ნოვგოროდში მოიპოვებოდა, დაიწყეს ვარაუდი, რომ სტეპან კუჩკო იყო ნოვგოროდის ზემსტვო ბოიარი, რომ მისი სოფლები დასახლებული იყო ნოვგოროდიელებით და რომ მისი "ზემსტვო წინააღმდეგობა" იყო მისი სიკვდილით დასჯის მიზეზი. რომ მოსკოვი თავად იყო ნოვგოროდის კოლონია. მაგრამ ეს ძნელად ასეა. სამთავრო ეპოქაში, ვლადიმირის კლიაზმასა და იაროსლავზე დაარსების დროიდან, ყველაფერი ვეჩე ნოვგოროდი, როსტოვიდან და სუზდალიდან დაწყებული, მონომახოვიჩების ვოლგის სამფლობელოებში, ჩრდილში ხდება; და ძნელად რამე ასე ვეჩემ ქონდეს გავლენა მე-12 საუკუნეში კუჩკოვების სამკვიდროზე. და მათი მფლობელის სახელი, რომელიც მთავრდება o-ზე, უფრო მიუთითებს იმაზე, რომ ის ან მისი მშობლები სამხრეთ რუსეთიდან იყვნენ და არა ნოვგოროდიდან. პოდოლიაში იყო ქალაქი კუჩა, წითელ რუსეთში კი კუჩელმინი. ზე ჩერნიგოვის მთავრებიიყო ბოიარი სუდიმირ კუჩევიჩი. აქედან, ალბათ, სტეპან კუჩკომ სამხრეთით გაიყვანა იზიასლავ მესტილავიჩამდე, რისთვისაც იგი სიკვდილით დასაჯა სუზდალის დიდმა ჰერცოგმა.
დაადო თუ არა იური დოლგორუკიმ რაიმე ბეჭედი მის მიერ დაარსებულ ქალაქს? ძლივს. ამის გამოცნობა უკვე შესაძლებელია, რადგან მან არ მიჰყვა თავისი დიდი ბაბუის - იაროსლავ ბრძენის მაგალითს, რომელმაც სახელი დაარქვა მის მიერ დაარსებულ ქალაქებს და არ დაარქვა თავის ციხეს იურიევი, როგორც თავად გააკეთა იურიევის მიმართ. მის მიერ აშენებული პოლსკიმ, სადაც შექმნა ეკლესია წმ. გიორგი გამარჯვებული - მისი ანგელოზი.

დიმიტრის საკათედრო ტაძარში წმინდა გიორგი გამარჯვებული.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მოსკოვს კუჩკოვსაც კი ეძახდნენ და მხოლოდ ამის შემდეგ დამკვიდრდა სახელი "მოსკოვი", ალბათ ფინური: "მოსკოვი", ალბათ ფინური, რომელიც აღნიშნავს, ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, "მოცხარს" და სხვების მიხედვით, „გრეხილი, გრეხილი“, სხვების აზრით - „ტალახიანი“ და ა.შ. ჩვენთვის ჯერ კიდევ ენათმეცნიერების საქმეა იმის გარკვევა, თუ რა ენიდან მოვიდა და კონკრეტულად რა სიტყვა „მოსკოვი“, რომელსაც თავიდან ერქვა ჩვენი მდინარე. , ნიშნავს. დროა ამოვიცნოთ ეს ფილოლოგიური გამოცანა. ხოდაკოვსკიმ დაწერა მოსტკოვი, ეს სახელი მომდინარეობს მდინარეზე არსებული ხიდებით. ზოგიერთი მწიგნობარი იღებს ამ სახელს იაფეთის ძის მოსოხისგან. AT ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთიბევრი მდინარეა, რომელთა სახელები ბოლოვდება „ვა“-ზე: პროტვა, სილვა, კოსვა .... ერთ კამას აქვს 20 შენაკადი, რომელთა სახელებიც ზუსტად ასე მთავრდება; ხოლო „ვა“ ფინურად წყალს ნიშნავს.

იურიევის შთამომავლების სამმა თაობამ არ მოიწონა ახლად დაარსებული სტრატეგიული წერტილი მუდმივი დედაქალაქის სამთავრო ქალაქად, თუმცა მე-13 საუკუნეში აქ ცხოვრობდნენ მთავრები ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩი, ვლადიმერ იურიევიჩი და მიხაილ ხორობრიტი, იაროსლავის ვაჟი. ასე რომ, ანალებში, მთავრების მიხაილ და ვსევოლოდ იურიევიჩების შესახებ, 1176 წელს, როდესაც ისინი მიიწვიეს სუზდალის მიწაზე მათმა ძმისშვილებმა როსტისლავიჩებმა ერთობლივი მეფობისთვის, ნათქვამია: კუცკოვი, რეჩშე მოსკოვში.

გლებ როსტისლავიჩი რიაზანსკი, 1177 წელს, დაიცვა თავისი როსტისლავიჩ შურია მათი ბიძა ვსევოლოდ III-ის წინააღმდეგ და წავიდა სუზდალის მიწაზე მოსკოვის გავლით და "მოგვიანებით მთელი მოსკოვი, ქალაქი და სოფლები".
ვსევოლოდ III-ის გარდაცვალების შემდეგ დაწყებული ჩხუბის დროს ( დიდი ბუდე), მის ვაჟებს შორის, უმცროსი იური, რომელმაც დიდი მეფობა მიიღო, და კონსტანტინე, რომელსაც ჩამოერთვა იგი, მიუხედავად უფროსი ასაკისა, მათი უმცროსი ძმები იყოფოდნენ ამ მეტოქეებს შორის და ზოგჯერ გარბოდნენ ერთიდან მეორეში. ასე მოიქცა ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩი, რომელმაც დაიკავა უმნიშვნელო იურიევი, ლაშქრობის შემდეგ, 1212 წელს, იურისთან ერთად კონსტანტინეზე, გადავარდა ამ უკანასკნელს და დაიკავა ვოლოკოლამსკი; კონსტანტინემ გაგზავნა, მოსკოვში ჩაიკეტა. მაგრამ მომდევნო 1213 წელს, როცა ძმები შერიგდნენ. ვლადიმირს იური მოსკოვიდან სამხრეთ პერეიასლავამდე ხელმძღვანელობდა და მოსკოვი ვერ გახდა დედაქალაქი სამთავრო.

შემდეგ თავად იური სიცკიმ აქ გაგზავნა თავისი უმცროსი ვაჟი ვლადიმერ იურიევიჩი, ჯერ კიდევ არასრულწლოვანი, მაგრამ ის გარდაიცვალა თათრების შემოსევის დროს. თათრული განადგურების შემდეგ მოსკოვში იჯდა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის ერთ-ერთი უმცროსი ვაჟი, მიხეილ „ხორობრიტი“, რომელმაც მოსკოვით არ კმაყოფილი, თავისი ბიძა სვიატოსლავი განდევნა დედაქალაქ ვლადიმირიდან და დაიკავა მისი ადგილი; მაგრამ ამავე დროს იგი გარდაიცვალა პროტვას ნაპირზე ლიტვასთან ბრძოლაში.
ალექსანდრე იაროსლავიჩ ნევსკი აქ აარსებს სამთავროს, რომელიც მოსკოვს ანიჭებს მემკვიდრეობას უმცროსი ვაჟითავის დანიელს. მაგრამ, მას შემდეგ, რაც აქ სამთავრო სუფრა დაარსდა და განსაკუთრებით მოსკოვის აწევიდან სრულიადრუსული ცენტრის დონეზე, მისი დამაარსებლის ხსოვნის აღდგენა და ამაღლება დაიწყო. ჩვენმა მთავრებმა, დანიილ ალექსანდროვიჩიდან დაწყებული, თავიანთ ვაჟებს - მოსკოვის დამაარსებლის პატივსაცემად - იური უწოდეს და, ბოლოს და ბოლოს, იოანე III-მ თავისი ანგელოზი გიორგი გამარჯვებული მოსკოვის სამთავროს ემბლემა გახადა. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ მასში ინახებოდა ლეგენდები მოსკოვის დამაარსებლის შესახებ და მისი პირადი სურათი მინიმუმ, შემდგომი ტრადიციის თანახმად, არ დარჩენილა გარკვეული გავლენის გარეშე ჩვენს მოსკოვის მთავრებზე და მათ დაქვემდებარებულებზე.

სანამ შეხედავს ისტორიული მახასიათებლებიმოსკოვის აღმაშენებლის ხასიათი და მოღვაწეობა, ჩვენ მივეცით მისი გამოსახულება, რომელიც ეკუთვნის ისტორიული მხატვრობის პროფესორს საიმპერატორო აკადემიავერეშჩაგინის ნამუშევარი, აღებული მისი საინტერესო პუბლიკაციიდან: "რუსული სახელმწიფოს ისტორია მისი სუვერენული მმართველების გამოსახულებებში". რა თქმა უნდა, ამ ნახატს არ აქვს ამ პრინცის პორტრეტის მნიშვნელობა, მაგრამ ის საკმაოდ მხატვრული და ყოველდღიური მახასიათებლებით ერთგულია იმ დროისადმი, რომელსაც ეკუთვნის. ჩვენ ასევე ვიმეორებთ მოსკოვის დამაარსებლის ანგელოზის, წმ. გიორგი გამარჯვებული ვლადიმერ დიმიტრიევსკის ტაძარში (აშენდა ვაჟის, დოლგოროკის მიერ ვსევოლოდ IIIიურიევიჩი.)
მონომახის ვაჟი იური ვლადიმიროვიჩი, რომელსაც სამხრეთ რუსეთში მეტსახელად ეძახდნენ: "გრძელი ხელის" დაჭერის მიდრეკილების გამო, დგას ორი ეპოქის მიჯნაზე, კიევის ბოლოს და ვლადიმერ-მოსკოვის დასაწყისში.

პრინც იური დოლგორუკის ტაძარი, კიდეკშაში.

თუ ის თავის შვილზე ანდრეი ბოგოლიუბსკისა და რუსეთის მოსკოვის მთავრების შემგროვებლებზე ნაკლებია, ატარებს დიდი რუსული ტიპის პრინც-მფლობელსა და სუვერენს და ჯერ არ არის უცხო ტომობრივი და სამხრეთ რუსეთის უფლისწულის საკუთრებაში, მაშინ ის მაინც ატარებს. ამ მხრივ არ ჰგავს თავის იდეალურ მამას - ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩს, რომელსაც მისი შვილიშვილი იზიასლავ მესტილავიჩი უფრო ჰგავს, რომელიც ასე ჯიუტად იბრძოდა იური დოლგორუკისთან კიევის დიდებულების მაგიდის და თვით კიევის გამო, რომელიც სავსე იყო "დიდებულებითა და სილამაზით ყველასთვის". ." ჩვენს სუზდალის პრინცში აღარ ვიპოვით სამხრეთ რუსი პრინცის ბევრ მახასიათებელს, რომელიც აღბეჭდილია ვლადიმერ მონომახის „სწავლებებში“ ბავშვებისთვის. ის არ არის პატრიარქალურ-გვაროვნული ურთიერთობის მომხრე, თუმცა არ სურს კიევი ძმისშვილს, იზიასლავს საკუთარი სარგებლობის გამო დაუთმოს. ჩვენმა პრინცმა არ დააყოვნა თავისი უფროსი ძმის ვიაჩესლავის წინააღმდეგ წასვლა, რომელიც "ბრადატი იყო, როცა ჯერ არ დაბადებულა". ურთიერთობაში ის არ განასხვავებს მონომახოვის მშობლიურ ბუდეს და სხვისი „ასპენი“ - ოლგოვი; მას არ აინტერესებს, ვინც მის აჟიოტაჟთან დადის; პოლოვციელის ძალაუფლებას არც კი ზიზღს. მას ნამდვილად არ უყვარს თავისი ვაჟები და ისინი, როსტისლავის მსგავსად, ტოვებენ მას მეტოქე იზიასლავ მესტილავიჩისთვისაც კი. როგორც სტეპან ივანოვიჩ კუჩკოს მაგალითი გვიჩვენებს, ის არ ანიჭებს გულმოდგინებას თავის ბიჭებს და ნაკლებად უსმენს მათ აზრებს. იურიდან ვეჩე ქალაქებიც ცუდია. ამ „მონომაშიჩმა“ ბევრი დამძიმდა და ბატონი ნოვგოროდი დიდი. მაგრამ ამისთვის ის თავს იჩენს ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, როგორც თავადი-მფლობელი, ქალაქების მშენებელი და ტაძრის გულმოდგინე მშენებელი. AT მოკლე დრო 1134-დან 1152 წლამდე მან ააგო რამდენიმე ახალი ქალაქი: კონიატინი ნერლის შესართავთან ვოლგაში, შემდეგ მოსკოვი; 1552 წელს იგი აშენდა იურიევ პოლსკიმ, გადასცა ახალ ადგილას პლეშჩეევ პერეიასლავის ტბის მახლობლად; ხოლო 1154 წელს დმიტროვი (შვილის სახელით) დმიტროვი. მას სურდა კიდეკშაში გადაეცა ძველი სუზდალი და ააგო ბრწყინვალე ეკლესიები ვლადიმირში, სუზდალში, პერეიასლავლში, იურიევში და აღნიშნულ კიდეკშაში. ზოგადად, იური არ მისდევს სამხრეთ რუსეთის სამთავროს პოპულარობას და თავისი ხასიათის სიმკაცრით, ამ პრინცს არ სიამოვნებდა სამხრეთში ისეთი სიყვარული, როგორიც სხვა მონომახოვიჩებს აკრავდა. მაგრამ ეს ჩრდილო-აღმოსავლეთი, დიდი რუსული თვისებები ჯერ კიდევ არ იყო სრულად მომწიფებული იური I-ში, არ მიიყვანა იგი რუსეთის ცენტრის სამხრეთიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთში გადატანის იდეამდე; ის ჯერ კიდევ კიევში მიიზიდა, სადაც გარდაიცვალა, შემდეგ, როგორც იურის ვაჟმა, ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ, გაანადგურა "რუსული ქალაქების დედა", ჩამოართვა მას ღვთისმშობლის დიდი სალოცავი-ხატი, რომელიც დაწერილია მახარებლის ლუკოის მიერ. და დაიწყო კიევის შეცვლა ვლადიმერ ზალესკით, მაღალი საკურთხევლის ეკლესიებით, კოშკებით და ოქროს კარიბჭით.

მაგრამ თუ დიდ ჰერცოგ იურის წარმოდგენაც არ ჰქონდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში სრულიად რუსული ცენტრის დაარსებაზე, არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ ვლადიმირშიც კი, მაშინ ამ პრინცის დიდი რუსული ტიპი დროთა განმავლობაში უნდა ყოფილიყო, ორივე. ისტორიულ და ეპიკურ ლეგენდებში მოსკოვის ტრადიციად იქცა, როდესაც შესაძლებელი გახდა მისი წამოყენება სრულიად რუსული სიმძიმის ცენტრად.
არ არსებობს ინფორმაცია, ეწვია თუ არა იური ვლადიმიროვიჩი მის მიერ დაარსებულ მოსკოვს, თუმცა არის ინფორმაცია, რომ მან მის მიწაზე გაიარა. ის კი გარდაიცვალა არა თავის სუზდალ ზალესიეში, არამედ კიევში. ჩვენი მოსკოვის შემქმნელის გარდაცვალების შესახებ, კიევის მატიანეში ნათქვამია, რომ წმინდა ნიკოლოზის დღის მეორე დღეს (1157 წლის 10 მაისი) ის თავის ბოიართან ერთად ქეიფობდა: „ლუდი გიურგის შემდეგ პეტრილში, იმ ტკივილის დღეს. და ხუთი დღის შემდეგ (15 მაისი) გარდაიცვალა. კიეველებს არ მოეწონათ სუზდალის ჩრდილო-აღმოსავლეთის პრინცი და მეორე დღეს გაძარცვეს მისი ეზოები (ერთ-ერთი მათგანი დიდი ჰერცოგიეწოდა სამოთხე) და მოკლა მრავალი სუზდალიელი. მაგრამ მეორეს მხრივ, იურის ღრმად უყვარდა ზალესეს დიდი რუსი მოსახლეობა, რომელსაც გიორგი სუზდალი ეგორი მამაცის მსგავსი იყო.

ტატიშჩევი ამბობს იურის გარეგნობასა და ხასიათზე: ”ის არ იყო პატარა, მსუქანი, სახე თეთრი ჰქონდა, თვალები არ ჰქონდა დიდი, დიდი ცხვირიგრძელი და დახრილი, პატარა ბრადა, ცოლების დიდი მოყვარული, ტკბილი საჭმელი და სასმელი, უფრო გართობა იყო, ვიდრე შურისძიება და ჯარი, მაგრამ ეს ყველაფერი მისი დიდებულებისა და ფავორიტების ძალაუფლებასა და ყურებაში იყო.
ზემოთ ჩვენ ვაძლევთ იური დოლგორუკის მიერ 1152 წელს აშენებული ტაძრის სურათს კიდეკშას ნერლზე, წმ. ბორისი და გლები. მოსკოვის დამაარსებლის მიერ აშენებული ყველა ეკლესიიდან: მაცხოვრის სუზდალში, მაცხოვრის პერეიასლავში, გიორგი ვლადიმირში და ასევე გიორგის სუზდალში, ამ ბორისოგლებსკაიას ეკლესიამ, ვიდრე მითითებულია, შეინარჩუნა თავდაპირველი სახე. ამ ტაძარში იპოვეს ჩვენი შვილის, თავადი ბორის იურიევიჩის ნაწილები. ჰერალდიკის მცოდნეთათვის საყურადღებოა, რომ „ამ სიწმინდეებზე იყო ოქროთი მოქარგული სამოსი და მასზე ცალთავიანი პლატანის არწივი იყო ამოქარგული და ამ არწივიდან წავიდა ორზე ოქროთი და ვერცხლის ნიმუშებით მოქარგული“. მაგრამ, ცხადია, იური დოლგორუკიმ არ ააშენა ასეთი პატარა ქვის ეკლესია მოსკოვში, რომელიც მან დააარსა.

რატომ ერქვა პრინც იური დოლგორუკის დოლგორუკი?

რატომ ერქვა პრინც იური დოლგორუკის დოლგორუკი?

1. პრინცი იური ვლადიმროვიჩმა მიიღო მეტსახელი "დოლგორუკი" უცხო მიწებზე მუდმივი ხელყოფისთვის (მეფობის წლებში მან ასევე დაუმორჩილა მურომი, რიაზანი თავის სამთავროს და წაართვა მიწები ვოლგის ნაპირებთან) და მიწების დამორჩილების სურვილი. სამხრეთ პერეიასლავისა და კიევის როსტოვ-სუზდალის სამთავრომდე.
2. ავტოკრატი იური დოლგორუკი
   სუზდალის პრინცმა იური ვლადიმროვიჩმა მიიღო თავისი მეტსახელი ძველი რუსი მემატიანეებისგან. ნოვგოროდის ქრონიკა პრინც იურის უწოდებს "გრძელ ხელებს", "დოლგოროგიის" ან "გრძელ ხელებს". ამავე დროს, მემატიანეებს, რომლებიც ასე გულუხვად ადიდებდნენ მამამისს ვლადიმერ მონომახს, ნამდვილად არ მოსწონდათ პრინცი იური.
3. იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკი (გეორგი ვლადიმიროვიჩი) (1090-იანი წლები 1157) კიევის დიდი ჰერცოგი, მოსკოვის დამაარსებელი, ვლადიმერ მონომახის ვაჟი.
   ისტორიკოსები ვერ ადგენენ დაბადების ზუსტ თარიღს იური დოლგორუკოვის ბიოგრაფიაში. ითვლება, რომ ის დაიბადა 1090-დან 1097 წლამდე. ადრეულ ასაკში იური გახდა როსტოვ-სუზდალის პრინცი, სიცოცხლის ბოლომდე მართავდა სუზდალში.
   მეტსახელი დოლგორუკი იყო კიევის პერეიასლავლის აღების მცდელობის გამო. მოსკოვის დაარსების შემდეგ დოლგორუკიმ ქალაქი კედლებითა და თხრილით გაამაგრა. პრინც იური დოლგორუკოვის ბიოგრაფიაში რამდენიმე მცდელობა განხორციელდა კიევის დაპყრობისთვის. 1147 წელს იგი დამკვიდრდა კურსკში და ორი წლის შემდეგ აიღო კიევი. მაგრამ იზიასლავმა ვერ შეძლო იქ დიდხანს მეფობა და ქალაქი დაიბრუნა. რამდენიმე წარუმატებელი ბრძოლის შემდეგ დოლგორუკი აღარ შეუტია სამხრეთ მიწებს, სანამ იზიასლავი ცოცხალი იყო.
   დოლგორუკის ბიოგრაფია ასევე ცნობილია მოსკოვის გარდა რამდენიმე ქალაქის დაარსებით (პერეიასლავ-ზალესკი, იურიევ-პოლსკი), აგრეთვე ციხე-სიმაგრეები და ტაძრები. 1155 წელს იური კვლავ შეუტია კიევს, იქ მართავდა 1157 წლამდე. მესტილავ იზიასლავიჩი, როსტისლავ მესტილავიჩი, იზიასლავ დავიდოვიჩი გაერთიანდნენ იური დოლგორუკის საბრძოლველად. მაგრამ კამპანია არასოდეს მოგვარებულა, რადგან 1157 წლის 15 მაისს კიევის დიდი ჰერცოგი გარდაიცვალა.
4. 1113 წლიდან (სხვა ვერსიებით, 1096 წლიდან) სიცოცხლის ბოლომდე იური განაგებდა როსტოვ-სუზდალის სამთავროს. 1132 წლის შემდეგ მან სცადა დაეპყრო სამხრეთ რუსეთის მიწები, მათ შორის პერეიასლავლი და კიევი - აქედან მომდინარეობს მეტსახელი.
5. იური დოლგორუკი (1190-იანი წლები 15 მაისი, 1157, კიევი), სუზდალის პრინცი, კიევის დიდი ჰერცოგი, ვლადიმერ მონომახის მეექვსე ვაჟი. მამის სიცოცხლეში ის მეფობდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე, მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი მხოლოდ ნომინალურად დაემორჩილა დიდი კიევის პრინცის, მისი უფროსი ძმის, მესტილავ დიდის ავტორიტეტს. 1125 წელს მან თავისი სამთავროს დედაქალაქი როსტოვიდან სუზდალში გადაიტანა. მესტილავ დიდის (1132) გარდაცვალების შემდეგ იური ხელმძღვანელობდა აქტიურ პოლიტიკას სამხრეთ რუსეთში, რისთვისაც მან მიიღო მეტსახელი დოლგორუკი, ცდილობდა პერეიასლავის სამხრეთისა და კიევის მოპოვებას, მაგრამ ბრძოლის პირველი ეტაპი (1132-1135) წარუმატებლად დასრულდა. მისთვის. იური დოლგოროკის დროს, როსტოვ-სუზდალის სამთავროს საზღვრები გაფორმდა, ძირითადად, ველიკი ნოვგოროდთან და ჩერნიგოვის სამთავროსთან. კონიატინის, ტვერის, დუბნის, მოსკოვის ციხეები, პერესლავ-ზალესკის სამთავროს ცენტრში, იურიევ-პოლსკი, დმიტროვი აშენდა სასაზღვრო რაიონებში. 1147 წელს მოსკოვში იური დოლგორუკი შეხვდა ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცს სვიატოსლავ ოლგოვიჩს. მოსკოვის პირველი ხსენების ეს თარიღი ითვლება მისი დაარსების ტრადიციულ თარიღად. 1156 წელს მოსკოვი გამაგრდა ხის კედლებით და თხრილით. 1147 წელს იურიმ განაახლა ბრძოლა კიევის ტახტისთვის, 1149 წელს დაიკავა კიევი, მაგრამ 1151 წელს დაამარცხა იზიასლავ მესტისლავიჩმა. მიუხედავად ამისა, 1155 წელს იური დოლგორუკიმ მოახერხა კიევის დიდი მეფობის ხელში ჩაგდება. იური დოლგორუკის (სავარაუდოდ მოწამლული კიევის ბიჭების მიერ) სიკვდილის შემდეგ კიევში აჯანყება დაიწყო, მის მიერ ქალაქში ჩამოყვანილი სუზდალები განდევნეს. 1954 წელს

კმაყოფილი ვარ მისი პოლიტიკით და მზადაა მხარი დაუჭიროს მას Მძიმე დრო. და რაც უფრო ფართოა რეჟიმის სოციალური ბაზა, მით უფრო სტაბილურია სუვერენის ტახტი.

ეს მარტივი სიმართლემიხვდა და იური დოლგორუკი. ითანამშრომლეთ ადგილობრივი თავადაზნაურობა, თუმცა მას არ სურდა მის ხელში პაიკი ყოფილიყო. ზალესეს არამყარ ჭაობებში ის ეძებდა ახალ პუნქტებს თავისი ძალაუფლებისთვის. ამ სფეროში მისი ერთ-ერთი მთავარი წამოწყება იყო ციხე-ქალაქების (ზვენიგოროდი, იურიევ-პოლსკოი, დმიტროვი, მოსკოვი, კიდეკშა) დაგება. მან აღადგინა პერეი-სლავ-ზალესკი ახალ ადგილას. მისი ბრძანებით, ვლადიმირს მოეწყო ლანდშაფტი და გამაგრდა სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ქალაქი ქსნიატინი, რომელიც მდებარეობდა მდინარე ნერლის ვოლგასთან შესართავთან. ითვლება, რომ სწორედ დოლ-გორუკიმ დააარსა კოსტრომა და გოროდეც-ვოლგა. და იური ყოველ ახალ ციხეს გარს აკრავდა მაღალი თიხის გალავანით, რომლის ძირში წყლის თხრილი იყო გადაჭიმული და კედელი კოშკებით გადაჭიმული გალავნის თხემის გასწვრივ.

ამ ციხესიმაგრეების გარნიზონები ძირითადად სამხრეთ რუსეთიდან ემიგრანტები იყვნენ. უცხოპლანეტელი ადგილობრივი მოსახლეობა, ეს ხალხი მთლიანად ერთგული იყო მათი პრინცისთვის. მათ შორის იყო სტეპური ტომების მრავალი წარმომადგენელი - პოლოვცი, შავი ქუდები, ბერენდეი.

დროთა განმავლობაში მრავალი ციხე-ქალაქი გადაიქცა სრულფასოვან ქალაქებად - ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრებად. მათი მოსახლეობა დაინტერესებული იყო სამთავროს გაძლიერებით არანაკლებ ყოფილი დაქირავებული მეომრებისა. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ ძლიერი ცენტრალური ხელისუფლებაშეეძლო უზრუნველეყო საგზაო უსაფრთხოება, დაეცვა ვაჭრები და ხელოსნები ამპარტავანი არისტოკრატიის თვითნებობისგან. ამრიგად, იურის ურბანული დაგეგმარების საქმიანობას გრძელვადიანი მიზანი ჰქონდა. მან შექმნა სოციალური ბაზა ძლიერი პრინცული ძალაუფლებისთვის.

საგარეო პოლიტიკა

ციხესიმაგრეების მშენებლობაში თავადის ინტერესები ემთხვეოდა რეგიონის მთელი მოსახლეობის ინტერესებს, რომლებზეც დამოკლეს ხმალიიყო მუდმივი გარე საფრთხე. მტრები იური დოლგორუკის საკუთრებაში შეიჭრნენ სამი მხარე. აღმოსავლეთიდან, თანამედროვე ყაზანის ტერიტორიიდან, მათ დაარბიეს ვოლგა ბულგარელები; სამხრეთ-დასავლეთიდან ყოველთვის შეიძლება ველოდოთ ჩერნიგოვის თავდასხმას იურისადმი მტრულად განწყობილი და კიევის პრინცები; ჩრდილო-დასავლეთიდან როსტოვამდე და სუზდალის მიწებითავს დაესხნენ ნოვგოროდიელები, რომლებიც ვოლგის სავაჭრო გზაზე კონტროლის დამყარებას ცდილობდნენ.

ვლადიმირ-სუზდალის მიწის საქმიანი ორგანიზატორი, ვლადიმირ „ავტოკრატების“ მთელი ოჯახის წინაპარი, იური დოლგორუკი, ამ ყველაფრის მიუხედავად, გამოუსწორებელი მეოცნებე იყო. ზემო ვოლგის ტყეებს შორის ის ოცნებობდა კიევის ოქროს გუმბათებზე. თუმცა, სანამ მამამისი ვლადიმერ მონომახი იმყოფებოდა კიევში, შემდეგ კი მისი უფროსი ძმა მესტილავ დიდი, დოლგორუკიმ ვერც კი გაბედა ამაზე ფიქრი. მხოლოდ მესტილავის გარდაცვალების შემდეგ ცდილობდა გადასულიყო პერეიასლავის სამხრეთში - მოსახერხებელი პლაცდარმი კიევის დასაპყრობად. მაგრამ მისმა უფროსმა ძმამ იაროპოლკმა, რომელიც მაშინ კიევის მაგიდაზე იჯდა, მაშინვე გააძევა იური უკან სუზდალში. მასალა საიტიდან

სიცოცხლის ბოლოს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში, დოლგოროკიმ კვლავ ვერ გაუძლო და ახალი სასოწარკვეთილი მცდელობა ჩაატარა კიევის ხელში ჩაგდებაზე. ამჯერად ბედმა გაუღიმა მას. მან დაიკავა დიდი საჰერცოგო ტახტი და ეჭირა მას რამდენიმე წლის განმავლობაში. ამასთან, კიევის თავადაზნაურობას სძულდა იური დოლგორუკი, რადგან მათში დაინახეს უცხო, უცხოპლანეტელი და უზურპატორი. მოხუცი პრინცის უეცარი სიკვდილი (ითვლება, რომ ის მოწამლეს ერთ-ერთ ბიჭთან წვეულებაზე) აჯანყების სიგნალად იქცა. ქალაქელნი დოლგორუკის რიგებიდან სუზდალიანების დასამარცხებლად გაიქცნენ, გაძარცვეს მისი ყველა სასახლე და საგანძური.

პრინცი იური დოლგორუკი ორჯერ იყო დაქორწინებული. მისი პირველი ცოლი ქალიშვილი იყო პოლოვციანი ხანისახელით მოინათლა Ანა.მისგან დოლგორუკის რამდენიმე ვაჟი ჰყავდა, რომელთაგან ერთ-ერთი ცნობილი იყო ანდრეი ბოგოლიუბსკი. მეორე ქორწინებით, დოლგორუკი გაერთიანდა ბიზანტიელ პრინცესასთან - იმპერატორის დასთან, რომელიც ცნობილია თავისი რაინდული ექსპლუატაციებით. მანუელ I კომნენოსი. მან იური გააჩინა მი ჰეილადა ვსევოლოდ დიდი ბუდე.