რკინის კოჭლი და მისი იმპერია. კამპანიები ირანსა და კავკასიაში

1. მსოფლიო ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი გენერლის ნამდვილი სახელია ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი, რაც ნიშნავს "ტიმურ ტარაგაის ძეს ბარლასების ოჯახიდან". სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში მოხსენიებულია დამამცირებელი მეტსახელი ტიმურ-ე ენა, ე.ი "ტიმურ ხრომოი"გენერალს მისცეს მტრები. "Timur-e Liang" გადავიდა დასავლური წყაროებიროგორც "თამერლენგი". დაკარგა მისი დამამცირებელი მნიშვნელობა, იგი გახდა მეორე ისტორიული სახელიტიმური.

2. ბავშვობიდან, რომელსაც უყვარდა ნადირობა და საომარი თამაშები, ტიმური ძლიერი, ჯანმრთელი, ფიზიკურად განვითარებული ადამიანი იყო. ანთროპოლოგებმა, რომლებმაც მე-20 საუკუნეში შეისწავლეს მეთაურის საფლავი, აღნიშნეს, რომ დამპყრობლის ბიოლოგიური ასაკი, რომელიც გარდაიცვალა 68 წელს, ძვლების მდგომარეობიდან გამომდინარე, არ აღემატებოდა 50 წელს.

თემურლენგის გარეგნობის რეკონსტრუქცია თავის ქალადან. მიხაილ მიხაილოვიჩ გერასიმოვი, 1941. ფოტო: საჯარო დომენი

3. დროიდან ჩინგიზ ხანიდიდი ხანის ტიტულის ტარება მხოლოდ ჩინგიზიდებს შეეძლოთ. ამიტომაც ტიმურს ოფიციალურად ატარებდა ემირის (ლიდერის) ტიტული. ამავდროულად, 1370 წელს მან მოახერხა გენგიზიდებთან დაქორწინება და ცოლად შეირთო მისი ქალიშვილი. ყაზანის ხანი ბეღელ-მულკი ქსანიმი. ამის შემდეგ ტიმურმა მიიღო პრეფიქსი გურგანი, რაც ნიშნავს „სიძეს“, რამაც მას საშუალება მისცა თავისუფლად ეცხოვრა და ემოქმედა „ბუნებრივი“ ჩინგიზიდების სახლებში.

4. 1362 წელს ტიმური, რომელიც აწარმოებდა პარტიზანულ ომს მონღოლების წინააღმდეგ, მძიმედ დაიჭრა სეისტანში გამართული ბრძოლის დროს, დაკარგა მარჯვენა ხელის ორი თითი და მიიღო. მძიმე ჭრილობამარჯვენა ფეხი. ტრავმა, რომელიც ტიმურს სიცოცხლის ბოლომდე აწუხებდა, კოჭლამდე მოჰყვა და მეტსახელად „ტიმურ კოჭლმა“ მიიღო.

5. რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, პრაქტიკულად უწყვეტი ომების განმავლობაში, ტიმურმა მოახერხა უზარმაზარი სახელმწიფოს შექმნა, რომელიც მოიცავდა მავერანაჰრს ( ისტორიული ტერიტორია Ცენტრალური აზია), ირანი, ერაყი, ავღანეთი. შექმნილ სახელმწიფოს სახელი თურანი თავად დამპყრობელმა ტიმურმა დაარქვა.

თემურლენგის დაპყრობები.

6. თავისი ძალაუფლების მწვერვალზე ტიმურს განკარგულებაში ჰყავდა არმია, რომელიც დაახლოებით 200 ათასი ჯარისკაცი იყო. იგი ორგანიზებული იყო ჩინგიზ ხანის მიერ შექმნილი სისტემის მიხედვით - ათეულები, ასეულები, ათასობით, ასევე თუმენები (10 ათასი კაციანი დივიზიონი). სპეციალური კონტროლის ორგანო ევალებოდა ჯარში წესრიგს და მის უზრუნველყოფას ყველა საჭირო ნივთით, რომლის ფუნქციები თანამედროვე თავდაცვის სამინისტროს მსგავსი იყო.

7. 1395 წელს ტიმურის ჯარი პირველად და უკანასკნელად მოხვდა რუსეთის მიწებზე. დამპყრობელს არ მიაჩნდა რუსეთის ტერიტორიები თავის სახელმწიფოსთან შეერთების ობიექტად. შემოსევის მიზეზი იყო ტიმურის ბრძოლა ოქროს ურდოს ხანთან ტოხტამიშ. და მიუხედავად იმისა, რომ ტიმურის ჯარმა გაანადგურა რუსული მიწების ნაწილი, დაიპყრო იელტები, მთლიანობაში, დამპყრობელმა, ტოხტამიშზე გამარჯვებით, ხელი შეუწყო რუსეთის სამთავროებზე ოქროს ურდოს გავლენის დაცემას.

8. დამპყრობელი ტიმური წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და ახალგაზრდობაში სამხედრო განათლების გარდა სხვა განათლება არ მიუღია, მაგრამ ამავე დროს ძალიან ნიჭიერი და ნიჭიერი იყო. უნარიანი ადამიანი. ქრონიკების მიხედვით, იგი საუბრობდა რამდენიმე ენაზე, უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი და ითხოვდა მისთვის ისტორიის შესახებ ნაწარმოებების ხმამაღლა წაკითხვა. ბრწყინვალე მეხსიერების მქონე, შემდეგ ხელმძღვანელობდა ისტორიული მაგალითებიმეცნიერებთან საუბარში, რამაც ისინი დიდად გააოცა.

9. სისხლიანი ომების დროს ტიმურმა კამპანიებიდან მოიტანა არა მხოლოდ მატერიალური ნადავლი, არამედ მეცნიერები, ხელოსნები, მხატვრები, არქიტექტორები. მასთან ერთად წავიდა აქტიური აღდგენაქალაქები, ახლის დაარსება, ხიდების, გზების, სარწყავი სისტემების მშენებლობა, ასევე მეცნიერების, ფერწერის, საერო და რელიგიური განათლების აქტიური განვითარება.

თემურლენგის ძეგლი უზბეკეთში.

10. ტიმურს ჰყავდა 18 ცოლი, რომელთა შორის ხშირად გამოირჩევიან ულჯაი ტურკანი დიახდა ბეღელ-მულკი ქსანიმი. ეს ქალები, რომლებსაც „ტიმურის საყვარელ ცოლებს“ უწოდებენ, ერთმანეთის ნათესავები იყვნენ: თუ ულჯაი-თურქანი აღა იყო ტიმურის თანამებრძოლის და. ემირ ჰუსეინი, მაშინ სარაი-მულქ ქსანიმი მისი ქვრივია.

11. ჯერ კიდევ 1398 წელს ტიმურმა დაიწყო მზადება ჩინეთში აგრესიული კამპანიისთვის, რომელიც 1404 წელს დაიწყო. როგორც ხშირად ხდება ისტორიაში, ჩინელები შემთხვევით გადაარჩინეს - დაწყებული კამპანია შეწყდა ადრეული და უკიდურესად ცივი ზამთრის გამო და 1405 წლის თებერვალში ტიმური გარდაიცვალა.

თემურლენგის საფლავი.

12. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია დიდი მეთაურის სახელთან, დაკავშირებულია "თამერლენგის საფლავის წყევლასთან". სავარაუდოდ, ტიმურის საფლავის გახსნისთანავე, დიდი და საშინელი ომი უნდა დაიწყოს. მართლაც, საბჭოთა არქეოლოგებმა ტიმურის სამარხი გახსნეს სამარყანდში 1941 წლის 20 ივნისს, ანუ მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე ორი დღით ადრე. თუმცა სკეპტიკოსები იხსენებენ, რომ სსრკ-ზე თავდასხმის გეგმა დამტკიცდა ნაცისტური გერმანიატიმურის საფლავის გახსნამდე დიდი ხნით ადრე. რაც შეეხება წარწერებს, რომლებიც უბედურებას ჰპირდება მათთვის, ვინც საფლავს ხსნის, ისინი არანაირად არ განსხვავდებოდნენ ტიმურის ეპოქის სხვა სამარხებზე გაკეთებული მსგავსი წარწერებისგან და მიზნად ისახავდა საფლავის მძარცველების შეშინებას. აღსანიშნავია კიდევ ერთი მომენტი - ცნობილი საბჭოთა ანთროპოლოგი და არქეოლოგი მიხეილ გერასიმოვი, რომელმაც არა მხოლოდ მონაწილეობა მიიღო საფლავის გახსნაში, არამედ თავის ქალადან ტიმურის გარეგნობაც აღადგინა, 1970 წლამდე უსაფრთხოდ ცხოვრობდა.

1. მსოფლიო ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი გენერლის ნამდვილი სახელია ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი, რაც ნიშნავს "ტიმურ ტარაგაის ძეს ბარლასების ოჯახიდან". სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში მოხსენიებულია დამამცირებელი მეტსახელი ტიმურ-ე ენა, ე.ი "ტიმურ ხრომოი"გენერალს მისცეს მტრები. "Timur-e Liang" გადავიდა დასავლურ წყაროებში როგორც "თამერლენგი". დაკარგა დამამცირებელი მნიშვნელობა, იგი გახდა ტიმურის მეორე ისტორიული სახელი.

3. დროიდან ჩინგიზ ხანიდიდი ხანის ტიტულის ტარება მხოლოდ ჩინგიზიდებს შეეძლოთ. ამიტომაც ტიმურს ოფიციალურად ატარებდა ემირის (ლიდერის) ტიტული. ამავდროულად, 1370 წელს მან მოახერხა გენგიზიდებთან დაქორწინება და ცოლად შეირთო მისი ქალიშვილი. ყაზანის ხანიბეღელ-მულკიქსანიმი. ამის შემდეგ ტიმურმა მიიღო პრეფიქსი გურგანი, რაც ნიშნავს „სიძეს“, რამაც მას საშუალება მისცა თავისუფლად ეცხოვრა და ემოქმედა „ბუნებრივი“ ჩინგიზიდების სახლებში.

4. 1362 წელს ტიმური, რომელიც აწარმოებდა პარტიზანულ ომს მონღოლების წინააღმდეგ, მძიმედ დაიჭრა სეისტანში გამართული ბრძოლის დროს, მარჯვენა ხელის ორი თითი დაკარგა და მძიმედ დაიჭრა მარჯვენა ფეხი. ტრავმა, რომელიც ტიმურს სიცოცხლის ბოლომდე აწუხებდა, კოჭლამდე მოჰყვა და მეტსახელად „ტიმურ კოჭლმა“ მიიღო.

5. რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, პრაქტიკულად უწყვეტი ომების განმავლობაში, ტიმურმა მოახერხა უზარმაზარი სახელმწიფოს შექმნა, რომელიც მოიცავდა მავერანაჰრს (ცენტრალური აზიის ისტორიულ რეგიონს), ირანს, ერაყსა და ავღანეთს. შექმნილ სახელმწიფოს მან თავად დაარქვა სახელი თურანი.

თემურლენგის დაპყრობები. წყარო: Public Domain

7. 1395 წელს ტიმურის ლაშქარი პირველი და ბოლოჯერრუსეთის მიწებზე აღმოჩნდა. დამპყრობელს არ მიაჩნდა რუსეთის ტერიტორიები თავის სახელმწიფოსთან შეერთების ობიექტად. შემოსევის მიზეზი იყო ტიმურის ბრძოლა ოქროს ურდოს ხანთან ტოხტამიშ. და მიუხედავად იმისა, რომ ტიმურის ჯარმა გაანადგურა რუსული მიწების ნაწილი, დაიპყრო იელტები, მთლიანობაში, დამპყრობელმა, ტოხტამიშზე გამარჯვებით, ხელი შეუწყო რუსეთის სამთავროებზე ოქროს ურდოს გავლენის დაცემას.

8. დამპყრობელი ტიმური წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და ახალგაზრდობაში სამხედრო განათლების გარდა სხვა განათლება არ მიუღია, მაგრამ ამავდროულად ძალიან ნიჭიერი და უნარიანი ადამიანი იყო. ქრონიკების მიხედვით, იგი საუბრობდა რამდენიმე ენაზე, უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი და ითხოვდა მისთვის ისტორიის შესახებ ნაწარმოებების ხმამაღლა წაკითხვა. ბრწყინვალე მეხსიერების მქონე, შემდეგ მეცნიერებთან საუბრისას ისტორიული მაგალითები მოიყვანა, რამაც ისინი დიდად გააოცა.

9. სისხლიანი ომების დროს ტიმურმა კამპანიებიდან მოიტანა არა მხოლოდ მატერიალური ნადავლი, არამედ მეცნიერები, ხელოსნები, მხატვრები, არქიტექტორები. მის დროს მიმდინარეობდა ქალაქების აქტიური აღდგენა, ახლის დაარსება, ხიდების, გზების, სარწყავი სისტემების მშენებლობა, ასევე მეცნიერების, მხატვრობის, საერო და რელიგიური განათლების აქტიური განვითარება.

თემურლენგის ძეგლი უზბეკეთში. ფოტო: www.globallookpress.com

თემურლენგის საფლავი. ფოტო: www.globallookpress.com

12. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლეგენდა, რომელიც დაკავშირებულია დიდი მეთაურის სახელთან, დაკავშირებულია "თამერლენგის საფლავის წყევლასთან". სავარაუდოდ, ტიმურის საფლავის გახსნისთანავე, დიდი და საშინელი ომი უნდა დაიწყოს. მართლაც, საბჭოთა არქეოლოგებმა ტიმურის სამარხი გახსნეს სამარყანდში 1941 წლის 20 ივნისს, ანუ მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე ორი დღით ადრე. თუმცა სკეპტიკოსები შეახსენებენ, რომ სსრკ-ზე თავდასხმის გეგმა ნაცისტურ გერმანიაში ტიმურის საფლავის გახსნამდე დიდი ხნით ადრე დამტკიცდა. რაც შეეხება წარწერებს, რომლებიც უბედურებას ჰპირდება მათთვის, ვინც საფლავს ხსნის, ისინი არანაირად არ განსხვავდებოდნენ ტიმურის ეპოქის სხვა სამარხებზე გაკეთებული მსგავსი წარწერებისგან და მიზნად ისახავდა საფლავის მძარცველების შეშინებას. აღსანიშნავია კიდევ ერთი მომენტი - ცნობილი საბჭოთა ანთროპოლოგი და არქეოლოგი მიხეილ გერასიმოვი, რომელმაც არა მხოლოდ მონაწილეობა მიიღო საფლავის გახსნაში, არამედ თავის ქალადან ტიმურის გარეგნობაც აღადგინა, 1970 წლამდე უსაფრთხოდ ცხოვრობდა.

თემურლენგის სახელი

ტიმურის სრული სახელი იყო ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი (ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი - ტიმურ ტარაგაის ძე ბარლასოვიდან) არაბული ტრადიციის (ალამ-ნასაბ-ნისბა) შესაბამისად. ჩაგატაიში და მონღოლურად (ორივე ალტაიურად) თემურიან თემირნიშნავს " რკინის».

არ იყო გენგიზიდი, ტიმური ფორმალურად ვერ ატარებდა დიდი ხანის ტიტულს, ყოველთვის საკუთარ თავს მხოლოდ ემირს (ლიდერს, ლიდერს) უწოდებდა. თუმცა, 1370 წელს გენგიზიდების სახლთან დაქორწინების შემდეგ მან მიიღო სახელი ტიმურ გურგანი (ტიმურ გურკანი, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - მონღოლური ენის ირანული ვერსია კურუგენიან ხურგენი, "სიძე". ეს იმას ნიშნავდა, რომ თემურლენგი, რომელიც დაქორწინდა ჩინგიზიდ ხანებთან, თავისუფლად შეეძლო ეცხოვრა და ემოქმედა მათ სახლებში.

სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში ხშირად გვხვდება ირანიზებული მეტსახელი ტიმურ-ე ლიანგი(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "ტიმურ კოჭლი", ეს სახელი იმ დროს ალბათ დამამცირებლად ითვლებოდა. იგი გადავიდა დასავლურ ენებზე ( თემურლანი, თემურლენგი, ტამბურლენი, ტიმურ ლენკი) და რუსულად, სადაც მას არ აქვს უარყოფითი კონოტაცია და გამოიყენება ორიგინალურ „ტიმურთან“ ერთად.

თემურლენგის ძეგლი ტაშკენტში

თემურლენგის ძეგლი სამარყანდში

თემურლენგის პიროვნება

დაწყება პოლიტიკური აქტივობათემურლენგი ჩინგიზ ხანის ბიოგრაფიას ჰგავს: ისინი იყვნენ მიმდევრების რაზმების ლიდერები, რომლებიც მათ პირადად აიყვანეს, რომლებიც მოგვიანებით დარჩნენ მათი ძალაუფლების მთავარ საყრდენად. ჩინგიზ ხანის მსგავსად, ტიმური პირადად შედიოდა სამხედრო ძალების ორგანიზაციის ყველა დეტალში, ჰქონდა დეტალური ინფორმაცია მტრების ძალებისა და მათი მიწების მდგომარეობის შესახებ, სარგებლობდა უპირობო ავტორიტეტით თავის ჯარებში და შეეძლო სრულად დაეყრდნო თავის თანამოაზრეებს. ნაკლებად წარმატებული იყო სამოქალაქო ადმინისტრაციის სათავეში მოთავსებული პირების არჩევა ( უამრავი შემთხვევასასჯელი სამარყანდში, ჰერატში, შირაზში, თავრიზში მაღალჩინოსნების სიხარბესთვის). თემურლენს უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი, განსაკუთრებით ისტორიული თხზულების წაკითხვის მოსმენა; ისტორიის ცოდნით მან გააოცა შუა საუკუნეების ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და მოაზროვნე იბნ ხალდუნი; მოთხრობები ისტორიის სიმამაცისა და ლეგენდარული გმირებიტიმური თავის ჯარისკაცებს შთააგონებდა.

ტიმურმა ათობით მონუმენტი დატოვა არქიტექტურული ნაგებობები, ზოგიერთი მათგანი მსოფლიო კულტურის ხაზინაში შევიდა. ტიმურის შენობები, რომლის შექმნაშიც მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო, მასში მხატვრულ გემოვნებას ამჟღავნებს.

ტიმურს ძირითადად ადარდებდა მშობლიური მავერანახრის კეთილდღეობა და მისი დედაქალაქის, სამარკანდის ბრწყინვალების ამაღლება. ტიმურმა ჩამოიყვანა ხელოსნები, არქიტექტორები, იუველირები, მშენებლები, არქიტექტორები ყველა დაპყრობილი ქვეყნიდან, რათა აღჭურვა თავისი იმპერიის ქალაქები: დედაქალაქი სამარკანდი, მამის სამშობლო - კეში (შაჰრისიაბზი), ბუხარა, სასაზღვრო ქალაქი იასი (თურქესტანი). მთელი თავისი მზრუნველობის გამოხატვა, რაც დედაქალაქ სამარყანდში ჩადო, ამის შესახებ სიტყვებით მოახერხა: - "სამარყანდზე ყოველთვის იქნება ლურჯი ცა და ოქროსფერი ვარსკვლავები". მხოლოდ შიგნით ბოლო წლებიმან მიიღო ზომები სახელმწიფოს სხვა ტერიტორიების, ძირითადად სასაზღვრო ტერიტორიების კეთილდღეობის ასამაღლებლად (1398 წელს ავღანეთში აშენდა ახალი სარწყავი არხი, 1401 წელს - ამიერკავკასიაში და ა.შ.)

ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ტიმურის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ქეშის მთებში გაატარა. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა ნადირობა და ცხენოსნობა, შუბის სროლა და მშვილდოსნობა და მიდრეკილება ჰქონდა საომარი თამაშებისადმი. ათი წლის ასაკიდან, მენტორები - ათაბეკები, რომლებიც მსახურობდნენ ტარაგაისთან, ასწავლიდნენ ტიმურს ომის ხელოვნებას და სპორტული თამაშები. ტიმური ძალიან მამაცი და თავშეკავებული კაცი იყო. განსჯის სიფხიზლის მქონე, მან შეძლო ყველაზე მეტის მიღება სწორი გადაწყვეტილება in რთული სიტუაციები. ეს ხასიათის თვისებები იზიდავდა ხალხს მისკენ. ტიმურის შესახებ პირველი ინფორმაცია წყაროებში გამოჩნდა 1361 წლიდან, როდესაც მან დაიწყო თავისი პოლიტიკური მოღვაწეობა.

ტიმურის გამოჩენა

ტიმური სამარყანდში დღესასწაულზე

ფაილი:Temur1-1.jpg

როგორც მ.მ. გერასიმოვის მიერ გურ ემირის (სამარკანდი) საფლავის გახსნა და შემდგომი სამარხიდან ჩონჩხის შესწავლა, რომელიც, სავარაუდოდ, თემურლენგს ეკუთვნის, მისი სიმაღლე იყო 172 სმ. ტიმური იყო ძლიერი, ფიზიკურად განვითარებული, მის შესახებ თანამედროვეები წერდნენ: ”თუ მეომრების უმეტესობას შეეძლო მშვილდის სიმის აწევა ყელის ძვლის დონეზე, მაშინ ტიმურმა ის ყურთან მიიტანა. მისი თმა უფრო ღიაა, ვიდრე მისი ტომის უმეტესობა. ტიმურის ნაშთების დეტალურმა შესწავლამ აჩვენა, რომ ანთროპოლოგიურად მას ახასიათებდა სამხრეთ ციმბირის მონღოლური ტიპი.

მიუხედავად ტიმურის ხანდაზმული ასაკისა (69 წლის), მის თავის ქალას, ისევე როგორც მის ჩონჩხს, არ გააჩნდა გამოხატული, რეალურად ხანდაზმული თვისებები. კბილების უმეტესობის არსებობა, ძვლების მკაფიო რელიეფი, ოსტეოფიტების თითქმის არარსებობა - ეს ყველაფერი, სავარაუდოდ, იმაზე მეტყველებს, რომ ჩონჩხის თავის ქალა ეკუთვნოდა ადამიანს. ძალით სავსედა ჯანმრთელობა, რომლის ბიოლოგიური ასაკი არ აღემატებოდა 50 წელს. ჯანსაღი ძვლების მასივობა, მაღალგანვითარებული რელიეფი და მათი სიმკვრივე, მხრების სიგანე, მოცულობა მკერდიდა შედარებით მაღალი ზრდა - ეს ყველაფერი იძლევა იმის ფიქრის უფლებას, რომ ტიმურს უაღრესად ძლიერი აღნაგობა ჰქონდა. მისი ძლიერი სპორტული კუნთები, სავარაუდოდ, გარკვეულწილად მშრალი იყო და ეს ბუნებრივია: სამხედრო ლაშქრობებში ცხოვრება, მათი სირთულეებითა და უკმარისობით, უნაგირში თითქმის მუდმივი ყოფნით, ძნელად შეიძლება ხელი შეუწყოს სიმსუქნეს. .

თემურლენგსა და მის მეომრებს შორის განსაკუთრებული გარეგანი განსხვავება სხვა მუსლიმებისგან იყო მათ მიერ შემონახული ლენტები, მონღოლური ჩვეულების მიხედვით, რაც დასტურდება იმდროინდელი შუა აზიის ზოგიერთი ილუსტრირებული ხელნაწერით. იმავდროულად, ძველი თურქული ქანდაკებების, აფრასიაბის მხატვრობაში თურქების გამოსახულებების შესწავლისას, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თურქები ძაფებს ატარებდნენ ჯერ კიდევ V-VIII საუკუნეებში. ტიმურის საფლავის გახსნამ და ანთროპოლოგების ანალიზმა აჩვენა, რომ ტიმურს ლენტები არ ჰქონდა. „ტიმურის თმა სქელი, სწორი, რუხი-წითელი ფერისაა, ჭარბობს მუქი წაბლისფერი ან წითელი. "თავის გაპარსვის მიღებული ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, სიკვდილის მომენტისთვის ტიმურს შედარებით გრძელი თმა ჰქონდა." ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ თმის ღია ფერი განპირობებულია იმით, რომ თემურლენგმა თმა ჰენათი შეიღება. მაგრამ, მ.მ. გერასიმოვი თავის ნაშრომში აღნიშნავს: ”წვერის თმის წინასწარი შესწავლაც კი დარწმუნდება, რომ ეს მოწითალო-მოწითალო ფერი მისი ბუნებრივია და არ არის შეღებილი ჰენათი, როგორც ეს აღწერილია ისტორიკოსების მიერ”. ტიმურს გრძელი ულვაშები ეკეთა, ტუჩზე მაღლა არ მოჭრილი. როგორც გაირკვა, არსებობდა წესი, რომლის თანახმადაც უმაღლეს სამხედრო კლასს აძლევდა ულვაში ტუჩის ზემოთ მოჭრის გარეშე, ტიმური კი, ამ წესის მიხედვით, ულვაშებს არ ჭრიდა და თავისუფლად ეკიდა ტუჩის ზემოთ. „ტიმურის პატარა სქელი წვერი სოლი ფორმის იყო. მისი თმა არის უხეში, თითქმის სწორი, სქელი, ღია ყავისფერი (წითელი) ფერის, მნიშვნელოვანი ნაცრისფერი. დიდი ნაწიბურები ჩანდა მარცხენა ფეხის ძვლებზე პატელას მიდამოში, რაც სრულად შეესაბამება მეტსახელს "კოჭლი კაცი".

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები

მამამისს ერქვა ტარაგაი ან თურგაი, ის იყო სამხედრო კაცი, მცირე მიწის მესაკუთრე. ის წარმოშობით ბარლას მონღოლური ტომიდან იყო, იმ დროისთვის უკვე თურქიზებული იყო და ლაპარაკობდა ჩაგატაის ენაზე.

ზოგიერთი ვარაუდის თანახმად, ტიმურის მამა ტარაგაი იყო ბარლას ტომის ლიდერი და ყარაჩარის ნოიონის (შუა საუკუნეების მთავარი ფეოდალის მიწათმფლობელი), ჩაგატაის ძლიერი თანაშემწე, ჩინგიზ ხანის ვაჟი და შორეული ნათესავი. ეს უკანასკნელი. ტიმურის მამა ღვთისმოსავი მაჰმადიანი იყო, მისი სულიერი მოძღვარი იყო შეიხ შამს ად-დინ კულალი.

ენციკლოპედია ბრიტანიკა ტიმურს თურქთა დამპყრობლად ასახელებს.

ინდურ ისტორიოგრაფიაში ტიმური ჩაგატაის თურქების მეთაურად ითვლება.

ტიმურის მამას ჰყავდა ერთი ძმა, რომელსაც თურქულად ერქვა ბალტა.

ტიმურის მამა ორჯერ იყო დაქორწინებული: პირველი ცოლი იყო თემურის დედა თეკინა-ხათუნი. მისი წარმოშობის შესახებ ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციაა დაცული. ხოლო თარაგაის/თურგაის მეორე ცოლი იყო ქადაკ-ხათუნი, ტიმურის დის შირინ-ბეკ აღას დედა.

მუჰამედ ტარაგაი გარდაიცვალა 1361 წელს და დაკრძალეს ტიმურის სამშობლოში - ქალაქ კეშში (შახრისაბზ). მისი საფლავი დღემდეა შემორჩენილი.

ტიმურს ჰყავდა უფროსი და, ყუთლუგ-თურქან აღა და უმცროსი და, შირინ-ბეკ აღა. ისინი დაიღუპნენ თავად ტიმურის გარდაცვალებამდე და დაკრძალეს მავზოლეუმებში სამარყანდში, შახი ზინდას კომპლექსში. მუიზ ალ-ანსაბის წყაროს თანახმად, ტიმურს ჰყავდა კიდევ სამი ძმა: ჯუკი, ალიმ შეიხი და სუიურგატმიში.

ტიმურის სულიერი მეგზური

რუხაბადის მავზოლეუმი სამარყანდში

ტიმურის პირველი სულიერი მოძღვარი იყო მამის მოძღვარი, სუფი შეიხი შამს ად-დინ კულალი. ასევე ცნობილია ზაინუდ-დინ აბუ ბაქრ ტაიბადი, მთავარი ხოროსანის შეიხი და შამსუდინ ფახური, მეთუნე, ნაკშბანდის ტარიკაში გამოჩენილი ფიგურა. ტიმურის მთავარი სულიერი მოძღვარი იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავალი შეიხ მირ სეიდ ბერეკე. სწორედ მან მისცა ტიმურს ძალაუფლების სიმბოლოები: ბარაბანი და ბანერი, როდესაც ის ხელისუფლებაში მოვიდა 1370 წელს. ამ სიმბოლოების წარმოდგენით, მირ სეიდ ბერეკემ ემირას დიდი მომავალი უწინასწარმეტყველა. იგი თან ახლდა ტიმურს მის დიდ ლაშქრობებში. 1391 წელს დალოცა ტოხტამიშთან ბრძოლის წინ. 1403 წელს ისინი ერთად გლოვობდნენ მოულოდნელად გარდაცვლილი ტახტის მემკვიდრე მუჰამედ სულთანს. მირ სეიდ ბერეკე დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, სადაც თავად ტიმური დაკრძალეს მის ფეხებთან. ტიმურის კიდევ ერთი დამრიგებელი იყო სუფი შეიხ ბურხან ად-დინ საგარჯი აბუ საიდის ვაჟი. ტიმურმა ბრძანა მათ საფლავებზე რუხაბადის მავზოლეუმის აშენება.

ტიმურის ენობრივი უნარები

1391 წელს ტოხტამიშის წინააღმდეგ ოქროს ურდოს წინააღმდეგ გამართული კამპანიის დროს, ტიმურმა ბრძანა ჩაგატაის ენაზე წარწერა ამოეგდო უიღურული ასოებით - 8 სტრიქონი და სამი სტრიქონი არაბულად, რომელიც შეიცავს ყურანის ტექსტს ალტინ-ჩუკუს მთასთან. ისტორიაში ეს წარწერა ცნობილია როგორც ტიმურის კარსაკპაის წარწერა. ამჟამად ქვა ტიმურის წარწერით ინახება და გამოფენილია პეტერბურგის ერმიტაჟში.

თემურლენგის თანამედროვე და პატიმარი იბნ არაბშაჰი, რომელიც თემურლენგს პირადად იცნობდა 1401 წლიდან, იუწყება: „რაც შეეხება სპარსულს, თურქულს და მონღოლს, მან ისინი უკეთესად იცნობდა მათ“. მკვლევარი-დან პრინსტონის უნივერსიტეტისვატ სოუჩეკი თავის მონოგრაფიაში წერს ტიმურზე, რომ ”ის იყო თურქი ბარლას ტომიდან, მონღოლი სახელითა და წარმოშობით, მაგრამ ყველა პრაქტიკული გაგებით თურქი იმ დროისთვის. ტიმურის მშობლიური ენა იყო თურქული (ჩაგატაი), თუმცა შესაძლოა გარკვეულწილად სპარსულადაც ლაპარაკობდა იმ კულტურული გარემოს გამო, რომელშიც ის ცხოვრობდა. მან თითქმის არ იცოდა მონღოლური, თუმცა მონღოლური ტერმინები ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად გამქრალი დოკუმენტებიდან და ნაპოვნი იყო მონეტებზე.

ტიმურის სახელმწიფოს იურიდიული დოკუმენტები შედგენილი იყო ორ ენაზე: სპარსულ და თურქულ ენაზე. ასე, მაგალითად, 1378 წლის დოკუმენტი, რომელიც ანიჭებდა პრივილეგიებს ხორეზმში მცხოვრებ აბუ მუსლიმის შთამომავლებს, დაიწერა ჩაგატაის თურქულ ენაზე.

ესპანელი დიპლომატი და მოგზაური რუი გონსალეს დე კლავიხო, რომელიც ეწვია თემურლენგის სასამართლოს ტრანსოქსიანაში, იუწყება, რომ „ამ მდინარის მიღმა(ამუ დარია - დაახლ.) ვრცელდება სამარყანდის სამეფო და მის მიწას ჰქვია მოგალია (მოგოლისტანი), ენა კი არის მუღალი, და ეს ენა ამაზე არ არის გასაგები.(სამხრეთი - დაახლ.) მდინარის მხარე, რადგან ყველა სპარსულად ლაპარაკობს", შემდეგ ამბობს „წერილი, რომელსაც იყენებენ სამარყანდელები,[საცხოვრებელი-დაახ.] მდინარის გაღმა, ვინც ამ მხარეს ცხოვრობს, არ ესმის და არ იცის კითხვა, მაგრამ ამ წერილს მოღალას ეძახიან. სენიორი(ტამერლენგი - დაახლ.) მას აქვს რამდენიმე მწიგნობარი, რომლებსაც შეუძლიათ ამაზე წერა-კითხვა[ენა - დაახლ.] » აღმოსავლეთმცოდნე პროფესორი რობერტ მაკჩესნი აღნიშნავს, რომ მუღალის ენით კლავიჯო თურქულ ენას გულისხმობდა.

ტიმურიული წყაროს „მუიზ ალ-ანსაბის“ მიხედვით ტიმურის კარზე, იქ მხოლოდ თურქი და ტაჯიკური კლერკების შტაბი იყო.

მავერანაჰრის ტომების აღწერისას იბნ არაბშაჰი შემდეგ ინფორმაციას გვაწვდის: „აღნიშნულ სულთანს (ტიმურს) ჰყავდა ოთხი ვაზირი, რომლებიც მთლიანად ეწეოდნენ სასარგებლო და მავნე საქმეებს. განიხილავდნენ კეთილშობილი ხალხიდა ყველა მათი აზრის მიმდევარი იყო. რამდენი ტომი და ტომი ჰყავდათ არაბებს, ამდენივე ჰყავდათ თურქებს. თითოეული ზემოხსენებული ვაზირი, ერთი ტომის წარმომადგენელი, იყო აზრთა შუქურა და ანათებდა თავისი ტომის გონებას. ერთ ტომს არლატი ერქვა, მეორეს - ჟალაირს, მესამეს - კავჩინს, მეოთხეს - ბარლასს. თემური მეოთხე ტომის შვილი იყო“.

ტიმურის ცოლები

მას ჰყავდა 18 ცოლი, რომელთაგან საყვარელი ცოლი იყო ემირ ჰუსეინის და - ულჯაი-თურქანი აღა. სხვა ვერსიით, მისი საყვარელი ცოლი იყო ყაზან ხანის ქალიშვილი სარაი-მულქ ხანიმი. მას საკუთარი შვილები არ ჰყავდა, მაგრამ მას დაევალა ტიმურის ზოგიერთი ვაჟისა და შვილიშვილის აღზრდა. ის იყო მეცნიერებისა და ხელოვნების ცნობილი მფარველი. მისი ბრძანებით სამარყანდში ააგეს უზარმაზარი მედრესე და დედისთვის მავზოლეუმი.

ტიმურის ჩვილობის დროს შუა აზიაში ჩაგატაის სახელმწიფო (ჩაგატაის ულუსი) დაინგრა. მავერანაჰრში 1346 წლიდან ძალაუფლება ეკუთვნოდა თურქ ამირებს და იმპერატორის მიერ ტახტზე აყვანილი ხანები მართავდნენ მხოლოდ ნომინალურად. 1348 წელს მოგოლთა ამირებმა ტახტზე აიყვანეს ტუგლუკ-ტიმური, რომელმაც დაიწყო მმართველობა აღმოსავლეთ თურქესტანში, კულჯას რეგიონსა და სემირეჩიეში.

ტიმურის აღზევება

პოლიტიკური საქმიანობის დაწყება

ტიმური კეშის მმართველის - ჰაჯი ბარლასის სამსახურში შევიდა, რომელიც სავარაუდოდ ბარლასების ტომის მეთაური იყო. 1360 წელს მავერანაჰრი დაიპყრო ტუგლუკ-ტიმურმა. ჰაჯი ბარლასი გაიქცა ხორასანში და ტიმური მოლაპარაკებებში შევიდა ხანთან და დაამტკიცა კეშის მხარის მმართველმა, მაგრამ იძულებული გახდა გადადგეს პენსიაზე მას შემდეგ, რაც მონღოლები წავიდნენ და ჰაჯი ბარლასი დაბრუნდა.

Ზე მომავალ წელს 1365 წლის 22 მაისის გამთენიისას მოხდა ჩინეთის მახლობლად სისხლიანი ბრძოლატიმურის და ჰუსეინის ჯარს შორის მოგოლისტანის ჯართან ხან ილიას-ხოჯას მეთაურობით, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც „ბრძოლა ტალახში“. ტიმურსა და ჰუსეინს მშობლიური მიწის დასაცავად მცირე შანსი ჰქონდათ, რადგან ილიას-ხოჯას არმიას უმაღლესი ძალები ჰყავდა. ბრძოლის დროს კოკისპირული წვიმა დაიწყო, ჯარისკაცებს წინსვლაც კი უჭირდათ და ცხენები ტალახში გაიჭედეს. ამის მიუხედავად, ტიმურის ჯარებმა ფლანგზე დაიწყეს გამარჯვება, გადამწყვეტ მომენტში მან დახმარება სთხოვა ჰუსეინს მტრის დასასრულებლად, მაგრამ ჰუსეინი არამარტო დაეხმარა, არამედ უკან დაიხია. ამან წინასწარ განსაზღვრა ბრძოლის შედეგი. ტიმურის და ჰუსეინის ჯარისკაცები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ მდინარე სირი დარიას მეორე მხარეს.

ტიმურის ჯარების შემადგენლობა

ტიმურის არმიის შემადგენლობაში იბრძოდნენ სხვადასხვა ტომების წარმომადგენლები: ბარლასები, დურბატები, ნუკუზები, ნაიმანები, ყიფჩაკები, ბულგუტები, დულატები, კიატები, ჯალაირები, სულდუზები, მერკიტები, იასავური, კაუჩინები და სხვ.

ჯარების სამხედრო ორგანიზაცია აშენდა მონღოლების მსგავსად ათობითი სისტემა: ათეულები, ასეულები, ათასობით, თუმენები (10 ათასი). ფილიალების მართვის ორგანოებს შორის იყო ვაზირატი (სამინისტრო) სამხედრო მოსამსახურეების (სეპოების) საკითხებში.

კამპანიები მოგოლისტანში

სახელმწიფოებრიობის ჩაყრის მიუხედავად, ხორეზმმა და შიბირგანმა, რომლებიც ჩაგატაის ულუსს ეკუთვნოდნენ, არ აღიარეს ახალი ძალა სუიურგატმიშ ხანისა და ემირ ტიმურის სახით. მოუსვენარი იყო საზღვრის სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზღვრებზე, სადაც მოგოლისტანი და თეთრი ურდო მოჰყვა შფოთვას, ხშირად არღვევდა საზღვრებს და ძარცვავდა სოფლებს. ურუსხანის მიერ სიგნაკის აღების და თეთრი ურდოს დედაქალაქის გადაცემის შემდეგ, იასი (თურქესტანი), საირამი და მავერანაჰრი კიდევ უფრო დიდი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. საჭირო იყო სახელმწიფოებრიობის გასაძლიერებლად ზომების მიღება.

მოგოლისტანის მმართველი ემირ კამარ ად-დინი ცდილობდა შეეშალა ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება. მოგოლისტელი ფეოდალები ხშირად ახორციელებდნენ მტაცებლურ დარბევას საირამში, ტაშკენტში, ფერღანასა და თურქესტანში. განსაკუთრებით დიდი უბედურება მოუტანა ხალხს 70-71-იან წლებში ემირ ყამარ ად-დინის დარბევამ და 1376 წლის ზამთარში ქალაქ ტაშკენტსა და ანდიჯანზე თავდასხმებმა. იმავე წელს ემირმა ყამარ ალ-დინმა აიღო ფერგანას ნახევარი, საიდანაც მისი გამგებელი, ტიმურის ვაჟი, უმარ შეიხი მირზა მთებში გაიქცა. ამიტომ მოგოლისტანის პრობლემის გადაწყვეტა მნიშვნელოვანი იყო ქვეყნის საზღვრებზე მშვიდობისათვის.

მაგრამ ყამარ ად-დინი არ დამარცხებულა. როდესაც ტიმურის ჯარი დაბრუნდა მავერანაჰრში, იგი შეიჭრა ფერღანაში, პროვინციაში, რომელიც ტიმურს ეკუთვნოდა და ალყა შემოარტყა ქალაქ ანდიჯანს. განრისხებული ტიმური სასწრაფოდ გაემართა ფერღანაში და დიდხანს გაჰყვა მტერს უზგენისა და იასის მთების უკან ატ-ბაშის ხეობამდე, ზემო ნარინის სამხრეთ შენაკადი.

"ზაფარნამეში" მოხსენიებულია ტიმურის მეექვსე ლაშქრობა ისიკ-კულის რეგიონში ქალაქში კამარ ად-დინის წინააღმდეგ, მაგრამ ხანმა კვლავ მოახერხა გაქცევა.

თემურლენგის შემდეგი მიზნები იყო ჯოჩის ულუსის (ისტორიაში ცნობილი როგორც თეთრი ურდოს სახელით) შეკავება და პოლიტიკური გავლენის დამყარება მის აღმოსავლეთ ნაწილში და გაერთიანება მოგოლისტანი და მავერანაჰრი, რომლებიც ადრე იყო დაყოფილი. ერთი სახელმწიფო, რომელსაც ერთ დროს უწოდებდნენ ჩაგატაის ულუსს.

გააცნობიერა მავერანაჰრის დამოუკიდებლობის საფრთხე ჯუჩის ულუსისგან, მისი მეფობის პირველივე დღეებიდან, ტიმური ყველანაირად ცდილობდა ხელისუფლებაში მოეყვანა თავისი პროტეჟე ჯუჩის ულუსში. ოქროს ურდოს დედაქალაქი ჰქონდა ქალაქ სარაი-ბატუში (სარაი-ბერკე) და გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთ კავკასიაში, ხორეზმის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, ყირიმში, დასავლეთ ციმბირში და ბულგარეთის ვოლგა-კამას სამთავროში. თეთრი ურდოს დედაქალაქი იყო ქალაქ სიგნაკში და ვრცელდებოდა იანგიკენტიდან საბრანამდე, სირი დარიას ქვედა დინების გასწვრივ და ასევე სირი დარია სტეპის ნაპირებზე ულუ-ტაუდან სენგირ-იაგაჩამდე და მიწა კარატალიდან ციმბირი. თეთრი ურდოს ხანი ურუს ხანი ცდილობდა გაეერთიანებინა ოდესღაც ძლიერი სახელმწიფო, რომლის გეგმები ჩაშალა იოხიდებსა და დაშტის ყიფჩაკის ფეოდალებს შორის გაძლიერებულმა ბრძოლამ. ტიმური მტკიცედ უჭერდა მხარს ტოხტამიშ-ოლანს, რომლის მამა გარდაიცვალა ურუს ხანის ხელში, რომელმაც საბოლოოდ დაიკავა თეთრი ურდოს ტახტი. თუმცა, ხელისუფლებაში ასვლის შემდეგ ხან ტოხტამიშმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ოქროს ურდოში და დაიწყო მტრული პოლიტიკის გატარება მავერანაჰრის მიწების მიმართ.

ტიმურის კამპანია ოქროს ურდოს წინააღმდეგ 1391 წელს

ტიმურის კამპანია ოქროს ურდოს წინააღმდეგ 1395 წელს

ოქროს ურდოს და ხან ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ეს უკანასკნელი ბულგარეთში გაიქცა. მავერანაჰრის მიწების ძარცვის საპასუხოდ ემირმა ტიმურმა გადაწვა ოქროს ურდოს დედაქალაქი - სარაი-ბათუ და მმართველობის სადავეები გადასცა კოირიჩაკ-ოგლანს, რომელიც ურუსხანის ძე იყო. ტიმურის მიერ ოქროს ურდოს დამარცხებას ასევე ჰქონდა ფართო ეკონომიკური შედეგები. ტიმურის ლაშქრობის შედეგად დიდის ჩრდილოეთი შტო აბრეშუმის გზაოქროს ურდოს მიწების გავლით, გაფუჭდა. ტიმურის სახელმწიფოს მიწებზე სავაჭრო ქარავნებმა დაიწყეს გავლა.

1390-იან წლებში თემურლენგმა ურდოს ხანს ორი მძიმე მარცხი მიაყენა - კონდურჩაზე 1391 წელს და თერეკზე 1395 წელს, რის შემდეგაც ტოხტამიშს ჩამოერთვა ტახტი და იძულებული გახდა მუდმივი ბრძოლა ეწარმოებინა თემურლენგის მიერ დანიშნულ ხანებთან. ხან ტოხტამიშის არმიის ამ დამარცხებით თემურლენგმა არაპირდაპირი სარგებელი მოიტანა რუსული მიწების ბრძოლაში თათარ-მონღოლური უღლის წინააღმდეგ.

ტიმურის სამი დიდი კამპანია

ტიმურმა სამი დიდი ლაშქრობა მოაწყო სპარსეთის დასავლეთ ნაწილში და მიმდებარე რაიონებში - ე.წ. "სამწლიანი" (1386 წლიდან), "ხუთწლიანი" (1392 წლიდან) და "შვიდწლიანი" (1399 წლიდან).

სამწლიანი ლაშქრობა

პირველად, ტიმური იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის მიერ მავერანაჰრში შემოჭრის გამო სემირეჩიეს მონღოლებთან ალიანსში ().

სიკვდილი

ემირ ტიმურის მავზოლეუმი სამარყანდში

ის ჩინეთში კამპანიის დროს გარდაიცვალა. შვიდწლიანი ომის დასრულების შემდეგ, რომლის დროსაც ბაიაზიდ I დამარცხდა, ტიმურმა დაიწყო მზადება ჩინური ლაშქრობისთვის, რომელიც მას დიდი ხანია გეგმავდა ჩინეთის პრეტენზიების გამო ტრანსოქსიანასა და თურქესტანის მიწებზე. მან შეკრიბა დიდი ორასი ათასიანი ლაშქარი, რომელთანაც ლაშქრობაზე 1404 წლის 27 ნოემბერს გაემართა. 1405 წლის იანვარში იგი ჩავიდა ქალაქ ოთარში (მისი ნანგრევები არ არის არისის შესართავთან სირ დარიასთან), სადაც ავად გახდა და გარდაიცვალა (ისტორიკოსების მიხედვით - 18 თებერვალს, ტიმურის საფლავის ქვის მიხედვით - თ. მე-15). ცხედარი ბალზამირებულ იქნა, მოათავსეს აბონენტურ კუბოში, ვერცხლის ბროკადში გადააფარეს და სამარყანდში წაიყვანეს. თემურლენგი დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი იყო. ოფიციალური გლოვის ღონისძიებები გაიმართა 1405 წლის 18 მარტს ტიმურის შვილიშვილმა ხალილ-სულთანმა (1405-1409 წწ.), რომელმაც სამარკანდის ტახტი ბაბუის ნების საწინააღმდეგოდ დაიკავა, რომელმაც სამეფო უანდერძა თავის უფროს შვილიშვილს პირ-მაჰამედს.

თემურლენგის შეხედვა ისტორიისა და კულტურის ფონზე

კანონთა კოდექსი

მთავარი სტატია: ტიმურის კოდექსი

ემირ ტიმურის მეფობის დროს არსებობდა „ტიმურის კოდექსის“ კანონთა კოდექსი, რომელიც ადგენდა საზოგადოების წევრების ქცევის წესებს და მმართველთა მოვალეობებს. ოფიციალური პირები, ასევე შეიცავს ჯარისა და სახელმწიფოს მართვის წესებს.

თანამდებობაზე დანიშვნისას „დიდი ემირი“ ყველასგან თავდადებასა და ერთგულებას ითხოვდა. მან მაღალ თანამდებობებზე დანიშნა 315 ადამიანი, რომლებიც კარიერის თავიდანვე მის გვერდით იყვნენ და გვერდიგვერდ იბრძოდნენ. პირველი ასეული დაინიშნა დამქირავებლად, მეორე ასეული - ცენტურიონები, ხოლო მესამე - ათასობით. დარჩენილი თხუთმეტი ადამიანიდან ოთხი ბექად დანიშნეს, ერთი უზენაეს ამირად და სხვები სხვა მაღალ თანამდებობებზე.

სასამართლო სისტემა დაყოფილი იყო სამ დონეზე: 1. შარიათის მოსამართლე - რომელიც თავის საქმიანობაში ხელმძღვანელობდა შარიათის დადგენილი ნორმებით; 2. მოსამართლე აჰდოსი - რომელიც თავის საქმიანობაში ხელმძღვანელობდა საზოგადოებაში დამკვიდრებული ადათ-წესებით. 3. კაზი ასკარი - რომელიც აწარმოებდა სამართალწარმოებას სამხედრო საკითხებზე.

კანონი ყველასთვის თანასწორად იყო აღიარებული, როგორც ამირებისთვის, ასევე ქვეშევრდომებისთვის.

ვაზირები დივან-ბეგის მეთაურობით პასუხისმგებელნი იყვნენ ქვეშევრდომთა და ჯარების საერთო მდგომარეობაზე. ფინანსური მდგომარეობაქვეყნები და სამთავრობო უწყებების საქმიანობა. თუ მიღებულ იქნა ინფორმაცია, რომ ფინანსთა ვაზირმა ხაზინის ნაწილი მიითვისა, მაშინ ეს მოწმდებოდა და დადასტურების შემდეგ მიღებულ იქნა ერთ-ერთი გადაწყვეტილება: თუ მითვისებული თანხა უტოლდებოდა მის ხელფასს (ულუფს), მაშინ ეს თანხა მიეცა. მას საჩუქრად. თუ დანიშნულ თანხა ორჯერ აღემატება ხელფასს, მაშინ ზედმეტი უნდა დაიკავოს. თუ მითვისებული თანხა სამჯერ აღემატებოდა დადგენილ ხელფასს, მაშინ ყველაფერი წაართვეს ხაზინის სასარგებლოდ.

თემურლენგის არმია

მისი წინამორბედების მდიდარი გამოცდილების საფუძველზე თემურლენგი მოახერხა ძლიერი და საბრძოლო მზადყოფნის შექმნა, რამაც მას საშუალება მისცა ბრწყინვალე გამარჯვებები მოეპოვებინა ბრძოლის ველებზე მოწინააღმდეგეებზე. ეს არმია წარმოადგენდა მრავალეროვნულ და მრავალკონფესიურ გაერთიანებას, რომლის ბირთვი იყო თურქ-მონღოლელი მომთაბარე მეომრები. თემურლენგის არმია დაყოფილი იყო კავალერიად და ქვეითად, რომელთა როლი მნიშვნელოვნად გაიზარდა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. მიუხედავად ამისა, არმიის ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ მომთაბარეთა საკავალერიო ნაწილები, რომელთა ხერხემალი შედგებოდა მძიმედ შეიარაღებული ცხენოსანთა ელიტარული შენაერთებისგან, ასევე თემურლენგის დაცვის რაზმებისგან. ქვეითი ჯარი ხშირად თამაშობდა დამხმარე როლს, მაგრამ აუცილებელი იყო ციხესიმაგრეების ალყის დროს. ქვეითი ჯარი ძირითადად მსუბუქად იყო შეიარაღებული და ძირითადად შედგებოდა მშვილდოსნებისაგან, მაგრამ არმია ასევე შედგებოდა მძიმედ შეიარაღებული დარტყმითი ქვეითი ჯარისგან.

ჯარების ძირითადი ტიპების გარდა (მძიმე და მსუბუქი კავალერია, ისევე როგორც ქვეითი), თემურლენგის არმია მოიცავდა პონტონერების, მუშების, ინჟინრების და სხვა სპეციალისტების რაზმებს, აგრეთვე სპეციალურ ქვეითებს, რომლებიც სპეციალიზირებულნი იყვნენ მთიან პირობებში საბრძოლო ოპერაციებში. აიყვანეს მთის სოფლების მცხოვრებლებიდან). თემურლენგის ჯარის ორგანიზაცია, ზოგადად, შეესაბამებოდა ჩინგიზ ხანის ათობითი ორგანიზაციას, თუმცა, გამოჩნდა მთელი რიგი ცვლილებები (მაგალითად, გამოჩნდა ქვედანაყოფები 50-დან 300 კაცამდე, სახელწოდებით "კოშუნები", უფრო დიდი "კულ" ერთეულების რაოდენობა. ასევე არათანმიმდევრული იყო).

მსუბუქი კავალერიის მთავარი იარაღი, ისევე როგორც ქვეითი, იყო მშვილდი. მსუბუქი მხედრები ასევე იყენებდნენ საბერებს ან ხმლებსა და ცულებს. მძიმედ შეიარაღებული მხედრები იყვნენ ჯავშანტექნიკა (ყველაზე პოპულარული ჯავშანი იყო ჯაჭვის ფოსტა, ხშირად გამაგრებული ლითონის ფირფიტებით), დაცულნი იყვნენ ჩაფხუტით და იბრძოდნენ საბერებით ან ხმლებით (გარდა მშვილდებისა და ისრებისა, რომლებიც ყველგან იყო გავრცელებული). ჩვეულებრივი ქვეითი ჯარისკაცები შეიარაღებულები იყვნენ მშვილდებით, მძიმე ქვეითი მეომრები იბრძოდნენ საბერებით, ცულებითა და ჯოხებით და დაცულნი იყვნენ ჭურვებით, ჩაფხუტით და ფარებით.

ბანერები

თავისი კამპანიების დროს ტიმურმა გამოიყენა ბანერები სამი ბეჭდის გამოსახულებით. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, სამი რგოლი განასახიერებდა დედამიწას, წყალს და ცას. სვიატოსლავ როერიხის თქმით, ტიმურს შეეძლო ტიბეტელებისგან ესესხებინა სიმბოლო, რომლის სამი ბეჭედი წარსულს, აწმყოსა და მომავალს ნიშნავდა. ზოგიერთ მინიატურაზე გამოსახულია ტიმურის ჯარების წითელი ბანერები. ინდური კამპანიის დროს გამოიყენეს შავი ბანერი ვერცხლის დრაკონით. ჩინეთში წასვლამდე თემურლენგი ბრძანა ბანერებზე ოქროს დრაკონის გამოსახვა.

რამდენიმე ნაკლებად სანდო წყაროც იუწყება, რომ საფლავის ქვას შემდეგი წარწერა აქვს: "როცა მე აღვდგები (მკვდრეთით), სამყარო შეირყევა". ზოგიერთი დაუსაბუთებელი წყარო ირწმუნება, რომ როდესაც საფლავი 1941 წელს გაიხსნა, კუბოში იპოვეს წარწერა: "ვინც დაარღვიოს ჩემს სიმშვიდეს ამა თუ იმ ცხოვრებაში, დაექვემდებარება ტანჯვას და დაიღუპება".

წყაროების მიხედვით, ტიმურს უყვარდა ჭადრაკის (უფრო ზუსტად შატრანჯის) თამაში.

პირადი ნივთები, რომლებიც ტიმურს ეკუთვნოდა, ისტორიის ნებით, მიმოფანტული იყო სხვადასხვა მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებში. მაგალითად, ტიმურის ე.წ რუბი, რომელიც ამშვენებდა მის გვირგვინს, ამჟამად ლონდონში ინახება.

XX საუკუნის დასაწყისში თეირანის მუზეუმში ინახებოდა ტიმურის პირადი ხმალი.

თემურლენგი ხელოვნებაში

ლიტერატურაში

ისტორიული

გიასადდინ ალი. ტიმურის ლაშქრობის დღიური ინდოეთში. მ., 1958 წ.
ნიზამ ად-დინ შამი. ზაფარის სახელი. მასალები ყირგიზეთის და ყირგიზეთის ისტორიის შესახებ. ნომერი I. M., 1973 წ.
იეზდი შარაფ ად-დინ ალი. ზაფარის სახელი. თ., 2008 წ.
იბნ არაბშაჰი. ტიმურის ისტორიის ბედის სასწაულები. თ., 2007 წ.
კლავიხო, რუი გონსალეს დე. სამარყანდში მოგზაურობის დღიური ტიმურის კარზე (1403-1406 წწ.). მ., 1990 წ.
აბდ არ-რაზაკი. მზის ამოსვლის ადგილები ორი იღბლიანი ვარსკვლავებიდა ორი ზღვის შესართავი. ოქროს ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული. მ., 1941 წ.

თემურლენგის სახელი.

ტიმურის სრული სახელი იყო ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - ტიმურ ტარაგაის ძე ბარლასიდან) არაბული ტრადიციის შესაბამისად (alam-nasab-nisba). ჩაგატაის და მონღოლური (ორივე ალთაური) ენებზე Temür ან Temir ნიშნავს "რკინას".

არ იყო გენგიზიდი, ტიმური ფორმალურად ვერ ატარებდა დიდი ხანის ტიტულს, ყოველთვის საკუთარ თავს მხოლოდ ემირს (ლიდერს, ლიდერს) უწოდებდა. თუმცა, 1370 წელს გენგიზიდების სახლთან დაქორწინების შემდეგ მან მიიღო სახელი ტიმურ გურგანი (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - მონღოლური kүrүgen ან kүrgen, "სიძის" ირანული ვერსია. თემურლენგი, რომელიც გენგისიდ ხანებთან გახდა დაკავშირებული, შეეძლო თავისუფლად ეცხოვრა და ემოქმედა მათ სახლებში.

სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში ხშირად გვხვდება ირანიზებული მეტსახელი ტიმურ-ე ლანგი (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "ტიმურ კოჭლი", ეს სახელი ალბათ იმ დროს ითვლებოდა საზიზღრად დამამცირებლად. იგი გადავიდა დასავლურ ენებში (( ტამერლანი, თემურლენგი, ტამბურლენი, ტიმურ ლენკი) და რუსულად, სადაც მას არ აქვს უარყოფითი კონოტაცია და გამოიყენება ორიგინალურ "ტიმურთან" ერთად.

თემურლენგის პიროვნება.

ტიმურის ბიოგრაფია წააგავს ჩინგიზ ხანის ბიოგრაფიას. ორივე დამპყრობლის პოლიტიკური საქმიანობის დასაწყისი მსგავსია: ისინი იყვნენ პირადად მათ მიერ დაკომპლექტებული მიმდევრების რაზმების ლიდერები, რომლებიც შემდეგ დარჩნენ მათი ძალაუფლების მთავარ საყრდენად. ჩინგიზ ხანის მსგავსად, ტიმური პირადად შედიოდა სამხედრო ძალების ორგანიზაციის ყველა დეტალში, ჰქონდა დეტალური ინფორმაცია მტრების ძალებისა და მათი მიწების მდგომარეობის შესახებ, სარგებლობდა უპირობო ავტორიტეტით თავის ჯარებში და შეეძლო სრულად დაეყრდნო თავის თანამოაზრეებს. ნაკლებად წარმატებული იყო სამოქალაქო ადმინისტრაციის სათავეში მოთავსებული პირების არჩევა (სამარყანდში, ჰერატში, შირაზში, თავრიზში მაღალი თანამდებობის პირების გამოძალვისთვის დასჯის არაერთი შემთხვევა). თემურლენს უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი, განსაკუთრებით ისტორიული თხზულების წაკითხვის მოსმენა; ისტორიის ცოდნით მან გააოცა შუა საუკუნეების ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და მოაზროვნე იბნ ხალდუნი; ტიმურმა გამოიყენა ისტორიები ისტორიული და ლეგენდარული გმირების სიმამაცის შესახებ, რათა შთააგონა თავისი მეომრები.

ტიმურმა დატოვა ათობით მონუმენტური არქიტექტურული ნაგებობა, რომელთაგან ზოგიერთი მსოფლიო კულტურის ხაზინაში შევიდა. ტიმურის შენობები, რომლის შექმნაშიც მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო, მასში მხატვრულ გემოვნებას ამჟღავნებს.

ტიმური ძირითადად ზრუნავდა მშობლიური მავერანაჰრის კეთილდღეობაზე და თავისი დედაქალაქის - სამარკანდის ბრწყინვალების ამაღლებაზე. ტიმურმა ჩამოიყვანა ხელოსნები, არქიტექტორები, იუველირები, მშენებლები, არქიტექტორები ყველა დაპყრობილი ქვეყნიდან, რათა აღჭურვა თავისი იმპერიის ქალაქები: დედაქალაქი სამარკანდი, მამის სამშობლო - კეში (შახრისიაბზი), ბუხარა, სასაზღვრო ქალაქი იასი (თურქესტანი). მთელი თავისი მზრუნველობის გამოხატვა, რაც დედაქალაქ სამარყანდში ჩადო, ამის შესახებ სიტყვებით მოახერხა: - "სამარყანდზე ყოველთვის იქნება ლურჯი ცა და ოქროსფერი ვარსკვლავები". მხოლოდ ბოლო წლებში მიიღო ზომები სახელმწიფოს სხვა რაიონების, ძირითადად სასაზღვრო ტერიტორიების კეთილდღეობის გასაუმჯობესებლად (1398 წელს ავღანეთში აშენდა ახალი სარწყავი არხი, 1401 წელს ამიერკავკასიაში და ა.შ.).

ბიოგრაფია.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა.

ტიმური დაიბადა 1336 წლის 9 აპრილს შუა აზიაში, ქალაქ კეშთან (ახლანდელი შაქრისაბზი, უზბეკეთი) სოფელ ხოჯა-ილგარში.

ტიმურის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ქეშის მთებში გაიარა. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა ნადირობა და ცხენოსნობა, შუბის სროლა და მშვილდოსნობა და მიდრეკილება ჰქონდა საომარი თამაშებისადმი. ათი წლის ასაკიდან მენტორები - ათაბეკები, რომლებიც მსახურობდნენ ტარაგაისთან, ასწავლიდნენ ტიმურს ომის ხელოვნებას და სპორტულ თამაშებს. ტიმური ძალიან მამაცი და თავშეკავებული კაცი იყო. ფხიზელი განსჯის გამო, მან შეძლო სწორი გადაწყვეტილების მიღება რთულ სიტუაციებში. ეს ხასიათის თვისებები იზიდავდა ხალხს მისკენ. ტიმურის შესახებ პირველი ინფორმაცია წყაროებში გამოჩნდა 1361 წლიდან, როდესაც მან დაიწყო თავისი პოლიტიკური მოღვაწეობა.

ტიმურის გამოჩენა.

მიუხედავად ტიმურის ხანდაზმული ასაკისა (69 წლის), მის თავის ქალას, ისევე როგორც მის ჩონჩხს, არ გააჩნდა გამოხატული, რეალურად ხანდაზმული თვისებები. კბილების უმეტესი ნაწილის არსებობა, ძვლების მკაფიო რელიეფი, ოსტეოფიტების თითქმის არარსებობა - ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს იმაზე, რომ ჩონჩხის თავის ქალა ეკუთვნოდა ძალითა და ჯანმრთელობით სავსე ადამიანს, რომლის ბიოლოგიური ასაკი არ აღემატებოდა. 50 წელი. ჯანსაღი ძვლების მასივობა, მათი მაღალგანვითარებული რელიეფი და სიმკვრივე, მხრების სიგანე, გულმკერდის მოცულობა და შედარებით მაღალი ზრდა - ეს ყველაფერი იძლევა იმის ფიქრის უფლებას, რომ ტიმურს უაღრესად ძლიერი აღნაგობა ჰქონდა. მისი ძლიერი სპორტული კუნთები, სავარაუდოდ, გარკვეულწილად მშრალი იყო და ეს ბუნებრივია: სამხედრო ლაშქრობებში ცხოვრება, მათი სირთულეებითა და უკმარისობით, უნაგირში თითქმის მუდმივი ყოფნით, ძნელად შეიძლება ხელი შეუწყოს სიმსუქნეს.

თემურლენგსა და მის მეომრებს შორის განსაკუთრებული გარეგანი განსხვავება სხვა მუსლიმებისგან იყო მათ მიერ შემონახული ლენტები, მონღოლური ჩვეულების მიხედვით, რაც დასტურდება იმდროინდელი შუა აზიის ზოგიერთი ილუსტრირებული ხელნაწერით. იმავდროულად, ძველი თურქული ქანდაკებების, აფრასიაბის ნახატებში თურქების გამოსახულებების შესწავლისას, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თურქები ძაფებს ატარებდნენ ჯერ კიდევ V-VIII საუკუნეებში. ტიმურის საფლავის გახსნამ და ანთროპოლოგების ანალიზმა აჩვენა, რომ ტიმურს ლენტები არ ჰქონდა. „ტიმურის თმა სქელი, სწორი, რუხი-წითელი ფერისაა, ჭარბობს მუქი წაბლისფერი ან წითელი. "თავის გაპარსვის მიღებული ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, სიკვდილის მომენტისთვის ტიმურს შედარებით გრძელი თმა ჰქონდა." (მ.მ. გერასიმოვის სტატია „თამერლენგის პორტრეტი“ წიგნიდან „თამერლენგი“, გამოქვეყნებული მოსკოვში 1992 წელს). ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ თმის ღია ფერი განპირობებულია იმით, რომ თემურლენგმა თმა ჰენათი შეიღება. მაგრამ, მ.მ. გერასიმოვი თავის ნაშრომში აღნიშნავს: ”წვერის თმის წინასწარი შესწავლაც კი დარწმუნდება, რომ ეს მოწითალო-მოწითალო ფერი მისი ბუნებრივია და არ არის შეღებილი ჰენათი, როგორც ეს აღწერილია ისტორიკოსების მიერ”. ტიმურს გრძელი ულვაშები ეკეთა, ტუჩზე მაღლა არ მოჭრილი. როგორც გაირკვა, არსებობდა წესი, რომლის თანახმადაც უმაღლეს სამხედრო კლასს აძლევდა ულვაში ტუჩის ზემოთ მოჭრის გარეშე, ტიმური კი, ამ წესის მიხედვით, ულვაშებს არ ჭრიდა და თავისუფლად ეკიდა ტუჩის ზემოთ. „ტიმურის პატარა სქელი წვერი სოლი ფორმის იყო. მისი თმა არის უხეში, თითქმის სწორი, სქელი, ღია ყავისფერი (წითელი) ფერის, მნიშვნელოვანი ნაცრისფერი.

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები.

მამის სახელი იყო მუჰამედ ტარაგაი ან თურგაი, ის იყო სამხედრო კაცი, მცირე მიწის მესაკუთრე. ის წარმოშობით ბარლასების მონღოლური ტომიდან იყო, იმ დროისთვის უკვე თურქიზებული და ჩაგატაის ენაზე მოლაპარაკე.

ტიმურის მამა ღვთისმოსავი მაჰმადიანი იყო, მისი სულიერი მოძღვარი იყო შეიხ შამს ად-დინ კულალი

ენციკლოპედიაში Britannica ტიმური ითვლება თურქთა დამპყრობლად.

ინდურ ისტორიოგრაფიაში ტიმური ჩაგატაის თურქების მეთაურად ითვლება.

ტიმურის მამას ჰყავდა ერთი ძმა, რომელსაც თურქულად ერქვა ბალტა.

ტიმურის მამა ორჯერ იყო დაქორწინებული: პირველი ცოლი იყო თემურის დედა თეკინა ხათუნი. მისი წარმოშობის შესახებ ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციაა დაცული. ხოლო ტარაგაის/თურგაის მეორე ცოლი იყო ქადაკ-ხათუნი, ტიმურის დის შირინბეკ-აკას დედა.

ტიმურს ჰყავდა უფროსი და, ყუთლუგ ტურკან-აკა და უმცროსი და, შირინ-ბეკ-აკა. ისინი დაიღუპნენ თავად ტიმურის გარდაცვალებამდე და დაკრძალეს მავზოლეუმებში სამარყანდში, შახი ზინდას კომპლექსში. მუიზ ალ-ანსაბის წყაროს თანახმად, ტიმურს ჰყავდა კიდევ სამი ძმა: ჯუკი, ალიმ შეიხი და სუიურგატმიში.

ტიმურის სულიერი მენტორები.

ტიმურის პირველი სულიერი მოძღვარი იყო მამის მოძღვარი, სუფი შეიხი შამს ად-დინ კულალი. ტიმურის მთავარი სულიერი მოძღვარი იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავალი შეიხ მირ სეიდ ბერეკე. სწორედ მან მისცა ტიმურს ძალაუფლების სიმბოლოები: ბარაბანი და ბანერი, როდესაც ის ხელისუფლებაში მოვიდა 1370 წელს. ამ სიმბოლოების წარმოდგენით, მირ სეიდ ბერეკემ ემირას დიდი მომავალი უწინასწარმეტყველა. იგი თან ახლდა ტიმურს მის დიდ ლაშქრობებში. 1391 წელს დალოცა ტოხტამიშთან ბრძოლის წინ. 1403 წელს ისინი ერთად გლოვობდნენ მოულოდნელად გარდაცვლილი ტახტის მემკვიდრე მუჰამედ სულთანს. მირ სეიდ ბერეკე დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, სადაც თავად ტიმური დაკრძალეს მის ფეხებთან. ტიმურის კიდევ ერთი დამრიგებელი იყო სუფი შეიხ ბურხან ად-დინ საგარჯი აბუ საიდის ვაჟი. ტიმურმა ბრძანა მათ საფლავებზე რუხაბადის მავზოლეუმის აშენება.

ტიმურის ენების ცოდნა.

1391 წელს ტოხტამიშის წინააღმდეგ ოქროს ურდოს წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, ტიმურმა ბრძანა ჩაგატაის ენაზე წარწერა უიღურული ასოებით - 8 სტრიქონი და სამი სტრიქონი არაბულზე, რომელიც შეიცავს ყურანის ტექსტს ალტინ-ჩუკუს მთასთან. ისტორიაში ეს წარწერა ცნობილია როგორც ტიმურის კარსაკპაის წარწერა. ამჟამად ქვა ტიმურის წარწერით ინახება და გამოფენილია პეტერბურგის ერმიტაჟში.

თემურლენგის თანამედროვე და პატიმარი, იბნ არაბშაჰი, რომელიც თემურლენგს პირადად იცნობდა 1401 წლიდან, იუწყება: „რაც შეეხება სპარსულს, თურქულს და მონღოლს, მან ისინი უკეთესად იცნობდა მათ“. პრინსტონის უნივერსიტეტის მკვლევარი სვატ სოუჩეკი წერს ტიმურის შესახებ თავის მონოგრაფიაში, რომ „ის იყო თურქი ბარლას ტომიდან, მონღოლი სახელითა და წარმოშობით, მაგრამ ყველა პრაქტიკული გაგებით თურქი იმ დროისთვის. ტიმურის მშობლიური ენა იყო თურქული (ჩაგატაი), თუმცა შესაძლოა გარკვეულწილად სპარსულადაც ლაპარაკობდა იმ კულტურული გარემოს გამო, რომელშიც ის ცხოვრობდა. მან თითქმის არ იცოდა მონღოლური, თუმცა მონღოლური ტერმინები ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად გამქრალი დოკუმენტებიდან და ნაპოვნი იყო მონეტებზე.

ტიმურის სახელმწიფოს იურიდიული დოკუმენტები შედგენილი იყო ორ ენაზე: სპარსულ და თურქულ ენაზე. მაგალითად, 1378 წლით დათარიღებული დოკუმენტი, რომელიც ანიჭებდა პრივილეგიებს ხორეზმში მცხოვრები აბუ მუსლიმის შთამომავლებს, შედგენილი იყო ჩაგატაის თურქულ ენაზე.

ესპანელი დიპლომატი და მოგზაური რუი გონსალეს დე კლავიხო, რომელიც ეწვია თემურლენგის სასამართლოს მავერანახრში, იუწყება, რომ „ამ მდინარის მიღმა (ამუ დარია - დაახლ.) ვრცელდება სამარკანტეს სამეფო და მის მიწას ეწოდება მოგალია (მოგოლისტანი) და ენა არის მგალური და ეს ენა არ ესმით მდინარის ამ (სამხრეთ - დაახლ.) მხარეს, რადგან ყველა სპარსულად საუბრობს", ის შემდგომში იუწყება "წერილი, რომელსაც იყენებენ სამარყანდელები [ მცხოვრები - დაახლ.] მეორე მხარეს. მდინარის არ ესმით და ვერ წაიკითხავენ ამ მხარეში მცხოვრებთ, მაგრამ ამ წერილს მოღალს ეძახიან. სენიორი (თამერლენგი - დაახლ.) თან ყავს რამდენიმე მწიგნობარს, რომელთაც შეუძლიათ ამაზე წერა-კითხვა."

მავერანაჰრის ტომების აღწერისას იბნ არაბშაჰი შემდეგ ინფორმაციას გვაწვდის: „აღნიშნულ სულთანს (ტიმურს) ჰყავდა ოთხი ვაზირი, რომლებიც მთლიანად ეწეოდნენ სასარგებლო და მავნე საქმეებს. ისინი კეთილშობილ ადამიანებად ითვლებოდნენ და ყველა მათი აზრის მიმდევარი იყო. რამდენი ტომი და ტომი ჰყავდათ არაბებს, ამდენივე ჰყავდათ თურქებს. თითოეული ზემოხსენებული ვაზირი, ერთი ტომის წარმომადგენელი, იყო აზრთა შუქურა და ანათებდა თავისი ტომის გონებას. ერთ ტომს არლატი ერქვა, მეორეს - ჟალაირს, მესამეს - კავჩინს, მეოთხეს - ბარლასს. თემური მეოთხე ტომის შვილი იყო“.

ალიშერ ნავოის თქმით, მართალია ტიმური პოეზიას არ წერდა, მაგრამ კარგად იცოდა პოეზიაც და პროზაც და, სხვათა შორის, სათანადო სატყუარას ადგილზე მოტანა იცოდა.

ტიმურის ცოლი.

მას ჰყავდა 18 ცოლი, რომელთაგან საყვარელი ცოლი იყო ემირ ჰუსეინის და - ულჯაი ტურკან-აღა. სხვა ვერსიით, მისი საყვარელი ცოლი იყო ყაზან ხანის ქალიშვილი სარაი მულქ ხანუმი. მას საკუთარი შვილები არ ჰყავდა, მაგრამ მას დაევალა ტიმურის ზოგიერთი ვაჟისა და შვილიშვილის აღზრდა. ის იყო მეცნიერებისა და ხელოვნების ცნობილი მფარველი. მისი ბრძანებით სამარყანდში ააგეს უზარმაზარი მედრესე და დედისთვის მავზოლეუმი.

1355 წელს ტიმური დაქორწინდა ემირ ჯაკუ-ბარლას თურმუშ-აღას ასულზე. მავერანაჰ ყაზაგანის ხანმა, დარწმუნებული იყო ტიმურის დამსახურებაში, 1355 წელს მას ცოლად შვილიშვილი ულჯაი ტურკან-აღა მისცა. ამ ქორწინების წყალობით წარმოიშვა ტიმურის კავშირი ემირ ჰუსეინთან, კაზაგანის შვილიშვილთან.

გარდა ამისა, ტიმურს ჰყავდა სხვა ცოლები: ტუგდი ბი, აკ სუფი კუნგრატის ასული, ულუს აღა სულდუზის ტომიდან, ნაურუზ აღა, ბახტ სულთან აღა, ბურხან აღა, თავაქკულ-ხანიმი, თურმიშ აღა, ჯანი-ბიქ აღა, ჩულპან აღა და ა.შ. ტიმურს ჰყავდა 21 ხარჭა.

ტიმურის ჩვილობის დროს შუა აზიაში ჩაგატაის სახელმწიფო (ჩაგატაის ულუსი) დაინგრა. მავერანაჰრში 1346 წლიდან ძალაუფლება ეკუთვნოდა თურქ ამირებს და იმპერატორის მიერ ტახტზე აყვანილი ხანები მართავდნენ მხოლოდ ნომინალურად. მოგოლთა ამირებმა 1348 წელს ტახტზე აიყვანეს ტუგლუკ-ტიმური, რომელმაც დაიწყო მმართველობა აღმოსავლეთ თურქესტანში, კულჯას რეგიონსა და სემირეჩიეში.

პოლიტიკური საქმიანობის დასაწყისი.

1347 წელს ემირ ყაზაგანმა მოკლა ჩინგიზ ხანი ყაზან ხანი, რომლის გარდაცვალების შემდეგ ჩაგატაის ულუსი ორ ცალკეულ სახელმწიფოდ დაიშალა: მავერანაჰრი და მოგოლისტანი. ჩაგატაის ულუსის დაშლის შემდეგ, თურქი ემირების მეთაური იყო ყაზაგანი (1346-1358), რომელიც არა ჩინგიზიდი, არამედ კარაუნების მკვიდრი იყო. ფორმალურად ტახტზე აიყვანეს ჩინგიზიდ დანიშმაჩა-ოღლანი, მისი მკვლელობის შემდეგ კი ბაიანკული ხანი. ყაზაგანის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟი აბდულა მართლაც მართავდა ქვეყანას, მაგრამ ის მოკლეს და პოლიტიკურმა ანარქიამ მოიცვა რეგიონი.

ტიმური კეშის მმართველის - ჰაჯი ბარლასის სამსახურში შევიდა, რომელიც სავარაუდოდ ბარლასების ტომის მეთაური იყო. 1360 წელს მავერანაჰრი დაიპყრო ტუგლუკ-ტიმურმა. ჰაჯი ბარლასი გაიქცა ხორასანში, ხოლო ტიმური მოლაპარაკებებში შევიდა ხანთან და დაამტკიცა კეშის მხარის მმართველად, მაგრამ იძულებული გახდა დაეტოვებინა მონღოლების წასვლის შემდეგ და ჰაჯი ბარლასი დაბრუნდა.

1361 წელს ხან ტუგლუკ-ტიმურმა კვლავ დაიკავა ქვეყანა და ჰაჯი ბარლასი კვლავ გაიქცა ხორასანში, სადაც შემდგომში მოკლეს. 1362 წელს თუგლუკ-ტიმურმა სასწრაფოდ დატოვა მავერანაჰრი მოგოლისტანში ემირების ჯგუფის აჯანყების შედეგად და ძალაუფლება გადასცა თავის ვაჟს ილიას-ხოჯას. ტიმური დამტკიცდა კეშის რეგიონის მმართველად და მოგოლ პრინცის ერთ-ერთ თანაშემწედ. როგორც კი ხანმა გადალახა მდინარე სირდარია, ილიას-ხოჯა-ოღლანმა ემირ ბექჩიკთან და სხვა ახლო ემირებთან ერთად შეთქმულება მოაწყო ტიმურბეკის სახელმწიფო საქმიდან ჩამოშორებისთვის და, თუ ეს შესაძლებელია, ფიზიკურად გაენადგურებინა. ინტრიგები უფრო და უფრო მძაფრდებოდა და იღებდა საშიში პერსონაჟი. ტიმურს მოუწია მოღოლებისგან განშორება და მათი მტრის - ემირ ჰუსეინის (ყაზაგანის შვილიშვილი) მხარეზე გადასვლა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი მცირე რაზმით ეწეოდნენ ავანტიურისტთა ცხოვრებას და გაემართნენ ხორეზმისკენ, სადაც ხივას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში დაამარცხეს იმ მიწების მმართველმა თავაკალა-კონგუროთმა და მათი მეომრებისა და მსახურების ნარჩენებით. იძულებული გახდა უდაბნოში ღრმად უკან დახევა. შემდგომში, მაჰანის დაქვემდებარებაში მყოფი რაიონის სოფელ მახმუდში წასვლის შემდეგ, ისინი დაატყვევეს ალიბეკ ჯანიკურბანის ხალხმა, რომლის დუნდულებშიც მათ ტყვეობაში გაატარეს 62 დღე. ისტორიკოს შარაფიდინ ალი იეზდის ცნობით, ალიბეკი აპირებდა ტიმურის და ჰუსეინის მიყიდვას ირანელი ვაჭრებისთვის, მაგრამ იმ დღეებში მაჰანზე არც ერთი ქარავანი არ გადიოდა. პატიმრები ალიბეკის უფროსმა ძმამ, ემირ მუჰამედ-ბეკმა გადაარჩინა.

1361-1364 წლებში ტიმურბეკი და ემირ ჰუსეინი ცხოვრობდნენ ამუ დარიას სამხრეთ სანაპიროზე კახმარდის, დარაგეზის, არსიფისა და ბალხის რაიონებში და აწარმოებდნენ პარტიზანულ ომს მონღოლების წინააღმდეგ. სეისტანში შეტაკების დროს, რომელიც მოხდა 1362 წლის შემოდგომაზე, მმართველი მალიქ კუტბიდინის მტრების წინააღმდეგ, ტიმურმა მარჯვენა ხელის ორი თითი დაკარგა და მძიმედ დაიჭრა მარჯვენა ფეხში, რის გამოც იგი კოჭლობდა (მეტსახელად "კოჭლი ტიმური" - თურქულად აქსაკ-ტემირი, სპარსულად ტიმურ-ლენგ, აქედან თემურლენგი).

1364 წელს მოგულები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ქვეყანა. მავერანაჰრში დაბრუნებულმა ტიმურმა და ჰუსეინმა ტახტზე ქაბულ შაჰი ჩაგატანდის ოჯახიდან დააყენეს.

მომდევნო წელს, 1365 წლის 22 მაისის გამთენიისას, ჩინაზთან მოხდა სისხლიანი ბრძოლა ტიმურის და ჰუსეინის ჯარსა და მოგოლისტანის ჯარს შორის ხან ილიას-ხოჯას მეთაურობით, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც "ბრძოლა ტალახში". ." ტიმურსა და ჰუსეინს მშობლიური მიწის დასაცავად მცირე შანსი ჰქონდათ, რადგან ილიას-ხოჯას არმიას უმაღლესი ძალები ჰყავდა. ბრძოლის დროს კოკისპირული წვიმა დაიწყო, ჯარისკაცებს წინსვლაც კი უჭირდათ და ცხენები ტალახში გაიჭედეს. ამის მიუხედავად, ტიმურის ჯარებმა ფლანგზე დაიწყეს გამარჯვება, გადამწყვეტ მომენტში მან დახმარება სთხოვა ჰუსეინს მტრის დასასრულებლად, მაგრამ ჰუსეინი არამარტო დაეხმარა, არამედ უკან დაიხია. ამან წინასწარ განსაზღვრა ბრძოლის შედეგი. ტიმურის და ჰუსეინის ჯარისკაცები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ მდინარე სირი დარიას მეორე მხარეს.

ამასობაში ილიას-ხოჯას ლაშქარი სამარყანდიდან განდევნეს სერბედართა სახალხო აჯანყებით, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ მავლანაზადას მედრესეს მასწავლებელი, ხელოსანი აბუბაქრ კალავი და კეთილგანწყობილი მსროლელი მირზო ხურდაკი ბუხარი. ქალაქში სახალხო ხელისუფლება დამყარდა. მოსახლეობის მდიდარ ფენებს ქონება ჩამოართვეს, ამიტომ დახმარებისთვის ჰუსეინსა და ტიმურს მიმართეს. ტიმური და ჰუსეინი შეთანხმდნენ სერბედარებთან დაპირისპირებაზე - მათ მიიზიდეს ისინი კეთილი გამოსვლებით მოლაპარაკებებზე, სადაც 1366 წლის გაზაფხულზე ჰუსეინისა და ტიმურის ჯარებმა ჩაახშო აჯანყება სერბედარის ლიდერების სიკვდილით, მაგრამ თემურლენგის ბრძანებით მათ ცოცხალი დატოვეს ლიდერი. სერბედარებიდან - მავლანა-ზადე, რომელსაც პოპულარული პრეფერენციები მოექცა.

არჩევნები "დიდი ემირი".

ჰუსეინს სურდა ჩაგატაის ულუს ტახტზე მეფობა თურქ-მონღოლ ხალხში, ისევე როგორც მისი ბაბუა ყაზაგანი, დადგენილი ტრადიციის თანახმად, ძალაუფლება უხსოვარი დროიდან ეკუთვნოდა ჯენგის ხანის შთამომავლებს. ჩინგიზიდ კაზანხანის მეფობის დროს უზენაესი ემირის თანამდებობა იძულებით მიითვისა ემირ ჰუსეინის ბაბუამ, ემირ კაზაგანმა, რაც გახდა უფსკრულის მიზეზი, რომელიც უკვე არც თუ ისე კარგი იყო. კარგი ურთიერთობებიბექებს ტიმურსა და ჰუსეინს შორის. თითოეულმა მათგანმა დაიწყო მზადება გადამწყვეტი ბრძოლისთვის.

ტიმურს დიდ მხარდაჭერას უწევდა სასულიერო პირები ტერმეზ სეიდების, სამარყანდელი შეიხ ულ ისლამისა და მირ სეიდ ბერეკის სახით, რომელიც გახდა ტიმურის სულიერი მოძღვარი.

სალი-სარაიდან ბალხში გადასვლის შემდეგ ჰუსეინმა ციხის გაძლიერება დაიწყო. მან გადაწყვიტა ემოქმედა მოტყუებით და ეშმაკობით. ჰუსეინმა ტიმურს გაუგზავნა მოწვევა ჩაქჩაკის ხეობაში შეკრებაზე სამშვიდობო ხელშეკრულების გასაფორმებლად და მისი მეგობრული ზრახვების დასადასტურებლად დაჰპირდა ყურანის დაფიცებას. შეხვედრაზე წასული ტიმური, ყოველი შემთხვევისთვის, თან წაიყვანა ორასი მხედარი, ჰუსეინმა თავისი ათასი ჯარისკაცი მოიყვანა და ამის გამო შეხვედრა არ შედგა. ტიმური იხსენებს ამ შემთხვევას: „მე გავუგზავნე ემირ ჰუსეინს წერილი შემდეგი შინაარსის თურქული სატყუარათ:

ვინც ჩემს მოტყუებას აპირებს, მიწაში დააწვება, დარწმუნებული ვარ. აჩვენა თავისი მოტყუება, ის თავად დაიღუპება მისგან.

როცა ჩემი წერილი ემირ ჰუსეინამდე მივიდა, ის უკიდურესად შერცხვა და პატიება მთხოვა, მაგრამ მეორედ არ დავუჯერე.

მთელი ძალების მოკრებით ტიმურმა მდინარე ამუ დარიას მეორე მხარეს გადალახა. მისი ჯარების მოწინავე ნაწილებს მეთაურობდნენ სუიურგატმიშ-ოღლანი, ალი მუაიადი და ჰუსეინ ბარლასი. სოფელ ბიას მიახლოებისას, ბარაკი, ანდუდ საიინდების ლიდერი, წინ წავიდა ჯართან შესახვედრად და გადასცა მას ტიმპანი და უმაღლესი ძალაუფლების დროშა. ბალხისკენ მიმავალ გზაზე ტიმურს შეუერთდა ყარკარადან ჩამოსული ძაკუ ბარლასი თავისი ჯარით და ემირ ქაიხუსრავი ხუთალანიდან, ხოლო მდინარის გაღმა ემირი ზინდა ჩაშმი შიბირგანიდან, ხაზარები ხულმიდან და ბადახშან მუჰამედშაჰიც. შეუერთდა. ამის შესახებ შეიტყო, ემირ ჰუსეინის ბევრმა ჯარისკაცმა მიატოვა იგი.

ბრძოლის წინ ტიმური აგროვებს კურულტაის, რომელზეც სუიურგატმიშის ჩინგიზიდების ოჯახიდან ირჩევენ ხანს. ცოტა ხნით ადრე, სანამ ტიმური "დიდი ემირის" დამტკიცებამდე მივიდა მასთან კეთილი მაცნე, შეიხი მექადან და უთხრა, რომ მას ჰქონდა ხედვა, რომ ის, ტიმური, გახდებოდა დიდი მმართველი. ამასთან დაკავშირებით მან მას გადასცა ბანერი, ბარაბანი, უმაღლესი ძალაუფლების სიმბოლო. მაგრამ ის პირადად არ იღებს ამ უზენაეს ძალაუფლებას, არამედ რჩება მის გვერდით.

1370 წლის 10 აპრილს ბალხი დაიპყრო და ჰუსეინი შეიპყრო და მოკლა ხუტალიან კაიხუსრავის მმართველმა სისხლის შუღლის უფლებით, ვინაიდან ჰუსეინმა ადრე მოკლა თავისი ძმა. აქვე იმართებოდა კურულთაი, რომელშიც მონაწილეობდნენ ჩაგატაი ბეკები და ამირები, რეგიონებისა და ნისლების მაღალი რანგის პიროვნებები, ტერმეზშაჰები. მათ შორის იყვნენ ტიმურის ყოფილი მეტოქეები და ბავშვობის მეგობრები: ბაიან-სულდუსი, ემირები ულჯაიტუ, კაიხოსროვი, ზინდა ჩაშმი, ჯაკუ-ბარლასი და მრავალი სხვა. კურულტაიმ აირჩია ტიმური თურანის უზენაეს ამირად, რამაც მას პასუხისმგებლობა დააკისრა ქვეყანაში დიდი ხნის ნანატრი მშვიდობის, სტაბილურობისა და წესრიგის დამყარებაზე. და ქორწინებამ ჩინგიზ ხანის ყაზან ხანის ქალიშვილთან, ემირ ჰუსეინ სარაი მულქ ხანუმის ტყვე ქვრივთან, მავერანაჰრ ტიმურის უზენაეს ემირს საშუალება მისცა დაემატებინა საპატიო ტიტული "გურაგანი", ანუ "სიძე". მისი სახელი.

კურულტაიზე ტიმურმა ფიცი დადო მავერანაჰრის ყველა სამხედრო ლიდერისგან. მისი წინამორბედების მსგავსად, მან არ მიიღო ხანის ტიტული და კმაყოფილი იყო "დიდი ემირის" ტიტულით - მის ქვეშ ჩინგიზ ხან სუიურგატმიშის შთამომავალი (1370-1388), მისი ვაჟი მაჰმუდი (1388-1402) ითვლებოდა ხანებად. . დედაქალაქად აირჩიეს სამარკანდი, ტიმურმა დაიწყო ბრძოლა ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შესაქმნელად.

ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება.

ტიმურის სახელმწიფოს ოფიციალური სახელი.

1391 წლის კარსაკპაის წარწერაში, რომელიც ჩაგატაის თურქულ ენაზე იყო შესრულებული, ტიმურმა ბრძანა თავისი სახელმწიფოს სახელზე შტამპი დაეწერა: თურანი.

ტიმურის ჯარების ტომობრივი შემადგენლობა.

კამპანიები მოგოლისტანში.

სახელმწიფოებრიობის ჩაყრის მიუხედავად, ხორეზმმა და შიბირგანმა, რომლებიც ჩაგატაის ულუსს ეკუთვნოდნენ, არ აღიარეს ახალი ძალა სუიურგატმიშ ხანისა და ემირ ტიმურის სახით. მოუსვენარი იყო საზღვრის სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზღვრებზე, სადაც მოგოლისტანი და თეთრი ურდო იწვევდნენ შფოთვას, ხშირად არღვევდნენ საზღვრებს და ძარცვავდნენ სოფლებს. ურუსხანის მიერ სიგნიაკის აღების და თეთრი ურდოს დედაქალაქის გადაცემის შემდეგ, იასას (თურქესტანი), საირამი და მავერანაჰრი კიდევ უფრო დიდი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდნენ. საჭირო იყო სახელმწიფოებრიობის გასაძლიერებლად ზომების მიღება.

მოგულიტანის მმართველი, ემირ კამარ ად-დინი ცდილობდა აეცილებინა ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება. მოგოლისტელი ფეოდალები ხშირად ახორციელებდნენ მტაცებლურ დარბევას საირამში, ტაშკენტში, ფერგანასა და თურქესტანში. განსაკუთრებით დიდი უბედურება მოუტანა ხალხს 70-71-იან წლებში ემირ ყამარ ად-დინის დარბევამ და 1376 წლის ზამთარში ქალაქ ტაშკენტსა და ანდიჯანზე თავდასხმებმა. იმავე წელს ემირმა ყამარ ალ-დინმა აიღო ფერგანას ნახევარი, საიდანაც მისი გამგებელი, ტიმურის ვაჟი, უმარ შეიხი მირზა მთებში გაიქცა. ამიტომ მოგოლისტანის პრობლემის გადაწყვეტა მნიშვნელოვანი იყო ქვეყნის საზღვრებზე მშვიდობისათვის.

1371 წლიდან 1390 წლამდე ემირ ტიმურმა მოაწყო შვიდი ლაშქრობა მოგოლისტანის წინააღმდეგ, საბოლოოდ დაამარცხა ყამარ ად-დინისა და ანკა-ტურის არმია 1390 წელს ბოლო კამპანიის დროს. თუმცა, ტიმურმა მიაღწია მხოლოდ ჩრდილოეთით ირტიშს, აღმოსავლეთში ალაკულს, ემილს და მონღოლ ხანის ბალიგ-იულდუზის შტაბს, მაგრამ მან ვერ დაიპყრო მიწები ტანგრი-თაგის და კაშგარის მთების აღმოსავლეთით. ყამარ ალ-დინი გაიქცა და შემდგომში წვეთოვანით გარდაიცვალა. შემორჩენილი იყო მოგოლისტანის დამოუკიდებლობა.

ტიმურმა წამოიწყო პირველი ორი ლაშქრობა მებრძოლი ხან ყამარ ად-დინის წინააღმდეგ 1371 წლის გაზაფხულზე და შემოდგომაზე. პირველი კამპანია დასრულდა ზავით; მეორე ტიმურის დროს, დატოვა ტაშკენტი საირამის გავლით, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ჩრდილოეთით, გადავიდა ტარაზის სოფელ იანგისკენ. იქ მან მომთაბარეები გაუშვა და დიდი ნადავლი აიღო.

1375 წელს ტიმურმა ჩაატარა მესამე წარმატებული კამპანია. მან დატოვა საირამი და გაიარა თალასის და ტოკმაკის რაიონები მდინარე ჩუს ზემო დინების გასწვრივ. ტიმური უზგენისა და ხუჯანდის გავლით სამარყანდში დაბრუნდა.

მაგრამ ყამარ ად-დინი არ დამარცხებულა. როდესაც ტიმურის ჯარი დაბრუნდა მავერანაჰრში, იგი შეიჭრა ფერღანაში, პროვინციაში, რომელიც ტიმურს ეკუთვნოდა და ალყა შემოარტყა ქალაქ ანდიჯანს. განრისხებული ტიმური სასწრაფოდ გაემართა ფერღანაში და დიდხანს დაედევნა მტერს უზგენისა და იასის მთების უკან ატ-ბაშის ხეობამდე, ზემო ნარინის სამხრეთ შენაკადი.

1376-1377 წლებში. ტიმურმა მეხუთე ლაშქრობა მოაწყო ყამარ ად-დინის წინააღმდეგ. მან დაამარცხა თავისი ჯარი ისიკ-ყულის დასავლეთით ხეობებში და დაედევნა კოჩკარამდე.

"ზაფარნამეში" ნახსენებია ტიმურის მეექვსე ლაშქრობა ისიკ-კულის რეგიონში კამარ ად-დინის წინააღმდეგ 1383 წელს, მაგრამ ხანმა კვლავ მოახერხა გაქცევა.

1389-1390 წლებში. ტიმურმა გააძლიერა თავისი მოქმედებები, რათა საფუძვლიანად დაემარცხებინა ყამარ ად-დინი. 1389 წელს მან გადალახა ილი და გადალახა იმილის მხარე ყველა მიმართულებით, ბალხაშის ტბის სამხრეთით და აღმოსავლეთით და ათა-ყულის გარშემო. ამასობაში მისი ავანგარდი დაედევნა მუღალებს შავი ირტიშამდე, ალტაის სამხრეთით. მისი წინა რაზმებიაღმოსავლეთით მივადექით ყარა ხოჯას, ანუ თითქმის ტურფანამდე.

1390 წელს ყამარ ად-დინი საბოლოოდ დამარცხდა და მოგოლისტანმა საბოლოოდ შეწყვიტა ტიმურის ძალაუფლების საფრთხე.

ბრძოლა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ.

1360 წელს ჩრდილოეთ ხორეზმი, რომელიც ოქროს ურდოს ნაწილი იყო, დამოუკიდებელი გახდა. კუნგრატ-სუფის დინასტიამ, რომელმაც გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა, გააძლიერა თავისი პოზიციები 1371 წელს, სცადა დაეპყრო სამხრეთ ხორეზმი, რომელიც იყო ჩაგატაის ულუსის ნაწილი. ემირმა ტიმურმა მოითხოვა სამხრეთ ხორეზმის ოკუპირებული მიწების დაბრუნება, ჯერ მშვიდობიანი გზით, გაგზავნა ჯერ თავაჩი (მეორე), შემდეგ შეიხულისლამი (მუსლიმთა თემის უფროსი) გურგანჯში, მაგრამ ხორეზმშაჰ ჰუსეინ-სუფიმ ორივეჯერ უარი თქვა ამ მოთხოვნის შესრულებაზე. ელჩის დატყვევება. მას შემდეგ ემირ ტიმურმა ხუთჯერ გაემგზავრა ხორეზმში. Ზე ბოლო ნაბიჯიბრძოლაში ხორეზმშაჰები ცდილობდნენ მიეღოთ ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის მხარდაჭერა. 1387 წელს სუფი კუნგრატსმა ტოხტამიშთან ერთად მტაცებლური დარბევა მოახდინა ბუხარაზე, რამაც გამოიწვია ბოლო მოგზაურობატიმური ხორეზმამდე და შემდგომი სამხედრო ოპერაციები ტოხტამიშის წინააღმდეგ.

თემურლენგის შემდეგი მიზნები იყო ჯოჩის ულუსის (ისტორიაში ცნობილი როგორც თეთრი ურდოს სახელით) შეჩერება და პოლიტიკური გავლენის დამყარება მის აღმოსავლეთ ნაწილში და ადრე დაყოფილი მოგოლისტანისა და მავერანაჰრის გაერთიანება ერთ სახელმწიფოდ, რომელსაც ოდესღაც ჩაგატაის ულუსს უწოდებდნენ.

გააცნობიერა მავერანაჰრის დამოუკიდებლობის საფრთხე ჯუჩის ულუსისგან, მისი მეფობის პირველივე დღეებიდან, ტიმური ყველანაირად ცდილობდა ხელისუფლებაში მოეყვანა თავისი პროტეჟე ჯუჩის ულუსში. ოქროს ურდოს დედაქალაქი ჰქონდა ქალაქ სარაი-ბატუში (სარაი-ბერკე) და გაფართოვდა. ჩრდილოეთ კავკასიახორეზმის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი, ყირიმი, დასავლეთ ციმბირიდა ბულგარეთის ვოლგა-კამას სამთავრო. თეთრი ურდოს დედაქალაქი იყო ქალაქ სიგნაკში და გადაჭიმული იყო იანგიკენტიდან საბრანამდე, სირი დარიას ქვედა დინების გასწვრივ და ასევე სირი დარია სტეპის ნაპირებზე ულუ-ტაუდან სენგირ-იაგაჩამდე და მიწა კარატალიდან. ციმბირში. თეთრი ურდოს ხანი ურუს ხანი ცდილობდა გაეერთიანებინა ოდესღაც ძლიერი სახელმწიფო, რომლის გეგმები ჩაშალა იოხიდებსა და დაშტის ყიფჩაკის ფეოდალებს შორის გაძლიერებულმა ბრძოლამ. ტიმური მტკიცედ უჭერდა მხარს ტოხტამიშ-ოლანს, რომლის მამა გარდაიცვალა ურუსხანის ხელით, რომელმაც საბოლოოდ დაიკავა თეთრი ურდოს ტახტი. თუმცა, ხელისუფლებაში ასვლის შემდეგ ხან ტოხტამიშმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ოქროს ურდოში და დაიწყო მტრული პოლიტიკის გატარება მავერანაჰრის მიწების მიმართ.

თემურლენგმა სამი ლაშქრობა მოაწყო ხან ტოხტამიშის წინააღმდეგ, საბოლოოდ დაამარცხა იგი 1395 წლის 28 თებერვალს.

ოქროს ურდოს და ხან ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ეს უკანასკნელი ბულგარეთში გაიქცა. მავერანაჰრის მიწების ძარცვის საპასუხოდ ემირმა ტიმურმა გადაწვა ოქროს ურდოს დედაქალაქი - სარაი-ბათუ და მმართველობის სადავეები გადასცა კოირიჩაკ-ოღლანს, რომელიც ურუსხანის ძე იყო. ტიმურის მიერ ოქროს ურდოს დამარცხებას ასევე ჰქონდა ფართო ეკონომიკური შედეგები. ტიმურის ლაშქრობის შედეგად, დიდი აბრეშუმის გზის ჩრდილოეთი განშტოება, რომელიც გადიოდა ოქროს ურდოს მიწებზე, დაიშალა. ტიმურის სახელმწიფოს მიწებზე სავაჭრო ქარავნებმა დაიწყეს გავლა.

1390-იან წლებში თემურლენგმა ურდოს ხანს ორი მძიმე მარცხი მიაყენა - კონდურჩაზე 1391 წელს და თერეკზე 1395 წელს, რის შემდეგაც ტოხტამიშს ჩამოერთვა ტახტი და იძულებული გახდა მუდმივი ბრძოლა ეწარმოებინა თემურლენგის მიერ დანიშნულ ხანებთან. ხან ტოხტამიშის არმიის ამ დამარცხებით თემურლენგმა ირიბი სარგებელი მოიტანა რუსული მიწების წინააღმდეგ ბრძოლაში. თათარ-მონღოლური უღელი.

1395 წელს თემურლენგი, რომელიც ტოხტამიშის წინააღმდეგ ლაშქრობაში იყო, გავიდა რიაზანის რეგიონიდა აიღო ქალაქი იელცი, მას შემდეგ რაც თემურლენგი მოსკოვისკენ დაიძრა, მაგრამ მოულოდნელად შემობრუნდა და 26 აგვისტოს დაბრუნდა. საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, სწორედ იმ დროს მოსკოველები შეხვდნენ ღვთისმშობლის პატივცემულ ვლადიმერ ხატს, რომელიც გადაასვენეს მოსკოვში დამპყრობლისგან დასაცავად. სურათის შეხვედრის დღეს, ქრონიკის მიხედვით, ღვთისმშობელი სიზმარში გამოეცხადა თემურლენგს და უბრძანა, სასწრაფოდ დაეტოვებინა რუსეთის საზღვრები. სრეტენსკის მონასტერი დაარსდა ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის შეხვედრის ადგილას. თემურლენგი არ მიაღწია მოსკოვს, მისმა არმიამ დონის გასწვრივ გაიარა და აიღო.

ასევე არსებობს სხვა თვალსაზრისი. "ზაფარ-ნამეს" ("გამარჯვებების წიგნი") შერეფ-ად-დინ იაზდის მიხედვით, ტიმური დონზე დასრულდა ტოხტამიშზე გამარჯვების შემდეგ, მდინარე თერეკის მახლობლად და ოქროს ურდოს ქალაქების სრულ დამარცხებამდე. იგივე 1395 წ. თემურლენგი პირადად დაედევნა ტოხტამიშის უკან დახევის სარდლებს დამარცხების შემდეგ, სანამ ისინი მთლიანად დამარცხდნენ. დნეპერზე მტერი საბოლოოდ დამარცხდა. სავარაუდოდ, ამ წყაროს მიხედვით, ტიმური არ აპირებდა სპეციალურად რუსეთის მიწებზე ლაშქრობას. მისი ზოგიერთი რაზმი რუსეთის საზღვრებს მიუახლოვდა და არა თვითონ. აქ, ურდოს კომფორტულ საზაფხულო საძოვრებზე, რომელიც გადაჭიმულია ზემო დონის ჭალაში თანამედროვე ტულამდე, მისი ჯარის მცირე ნაწილი გაჩერდა ორი კვირის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ადგილობრივ მოსახლეობას სერიოზული წინააღმდეგობა არ გაუწევია, რეგიონი სასტიკად განადგურდა. როგორც ტიმურის შემოსევის შესახებ რუსული მატიანე მოწმობს, მისი არმია ორი კვირის განმავლობაში იდგა დონის ორივე მხარეს, "დაიპყრო" (დაიპყრო) იელების მიწა და "დაიპყრო" იელების პრინცი. ვორონეჟის მიდამოებში მონეტების ზოგიერთი საგანძური 1395 წლით თარიღდება. თუმცა, იელცის მიდამოებში, რომელიც, ზემოაღნიშნული რუსული წერილობითი წყაროების მიხედვით, განხორციელდა პოგრომის მსხვერპლი, ასეთი დათარიღებით განძი. ამ მომენტშიარ მოიძებნა. შერეფ-ად-დინ იაზდი აღწერს რუსეთის მიწებზე აღებულ დიდ ნადავლს და არ აღწერს არც ერთ საბრძოლო ეპიზოდს ადგილობრივ მოსახლეობასთან, თუმცა „გამარჯვების წიგნის“ მთავარი მიზანი იყო თავად ტიმურის ღვაწლისა და ვაჟკაცების აღწერა. მისი ჯარისკაცების. მე-19-მე-20 საუკუნეებში იელეთის ადგილობრივი ისტორიკოსების მიერ ჩაწერილი ლეგენდების თანახმად, იელების მოსახლეობა ჯიუტ წინააღმდეგობას უწევდა მტერს. ამასთან, "გამარჯვების წიგნში" ამის შესახებ არ არის ნახსენები, არ არის დასახელებული ჯარისკაცების და მეთაურების სახელები, რომლებმაც აიღეს იელტები, რომლებიც პირველები ავიდა გალავანზე, რომლებმაც პირადად დაიპყრეს იელების პრინცი. ამასობაში, დიდი შთაბეჭდილებატიმურის ჯარისკაცები რუსმა ქალებმა გაათავისუფლეს, რომელთა შესახებ შერეფ-ად-დინ იაზდი პოეტური სტრიქონით წერს: ”ოჰ, მშვენიერი პერი, როგორც ვარდები, ჩაყრილი თოვლივით თეთრ რუსულ ტილოში!” შემდეგ "ზაფარ-ნამეში" მოყვება ტიმურის მიერ დაპყრობილი რუსული ქალაქების დეტალური სია, სადაც ასევე არის მოსკოვი. შესაძლოა, ეს მხოლოდ რუსული მიწების სიაა, რომლებსაც არ სურდათ შეიარაღებული კონფლიქტიდა გაგზავნეს თავიანთი ელჩები საჩუქრებით. ბეკ იარიქ ოგლანის დამარცხების შემდეგ თემურლენგმა თავად დაიწყო მისი მთავარი მტრის ტოხტამიშის მიწების მეთოდური დარბევა. ვოლგის რეგიონის ურდოს ქალაქები არასოდეს გამოსულან თემურლენგის ნანგრევებიდან მანამდე საბოლოო ნგრევაამ სახელმწიფოს. ასევე დამარცხდა იტალიელი ვაჭრების მრავალი კოლონია ყირიმში და დონის ქვემო წელში. ქალაქი ტანა (თანამედროვე აზოვი) ნანგრევებიდან რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ამოიზარდა. იელეტები, რუსული მატიანეების მიხედვით, არსებობდა კიდევ ოცი წლის განმავლობაში და მთლიანად გაანადგურეს ზოგიერთმა "თათრმა" მხოლოდ 1414 ან 1415 წლებში.

კამპანიები ირანსა და კავკასიაში.

1380 წელს ტიმური ლაშქრობაში წავიდა მალიქ გიასიდდინ პირ ალი II-ის წინააღმდეგ, რომელიც მეფობდა ქალაქ ჰერატში. თავიდან მან კურულთაის მოწვევით გაუგზავნა ელჩი, რათა პრობლემა მშვიდობიანად გადაეჭრა, მაგრამ მალიკმა უარყო შეთავაზება და დააკავა ელჩი. ამის საპასუხოდ, 1380 წლის აპრილში ტიმურმა ემირზადე პირმუჰამედ ჯაჰანგირის ხელმძღვანელობით ათი პოლკი გაგზავნა მდინარე ამუ დარიას მარცხენა სანაპიროზე. მან აიღო ბალხის, შიბირგანისა და ბადხიზის რეგიონები. 1381 წლის თებერვალში თავად ემირ ტიმური გამოვიდა ჯარით და აიღო ქალაქები ხორასანი, სერაქსი, ჯამი, კაუსია, ისფერაინი, ტუე და კელატი, ხოლო ჰერატი აიღო ხუთდღიანი ალყის შემდეგ. ასევე კელათის გარდა აიღეს სებზევარი, რის შედეგადაც სერბედთა სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა; 1382 წელს ხორასანის მმართველად დაინიშნა ტიმურის ვაჟი მირანშაჰი; 1383 წელს ტიმურმა გაანადგურა სეისტანი და სასტიკად ჩაახშო სერბედართა აჯანყება სებზევარში.

1383 წელს მან აიღო სეისტანი, რომელშიც დამარცხდა ციხესიმაგრეები ზირეჰ, ზავე, ფარაჰი და ბიუსტი. 1384 წელს მან აიღო ქალაქები ასტრაბადი, ამული, სარი, სულთანია და თავრიზი, ფაქტობრივად დაიპყრო მთელი სპარსეთი. ამის შემდეგ ის სომხეთში წავიდა ლაშქრობაში, რის შემდეგაც კიდევ რამდენიმე გააკეთა აგრესიული კამპანიებისპარსეთსა და სირიაში. ეს კამპანიები მსოფლიო ისტორიაში ცნობილია, როგორც სამწლიანი, ხუთწლიანი და შვიდწლიანი კამპანიები, რომლის დროსაც იგი აწარმოებდა ომებს თანამედროვე სირიის, ინდოეთის, სომხეთის, საქართველოს, აზერბაიჯანის, თურქეთისა და ირანის ტერიტორიაზე.

ტიმურის სამი დიდი კამპანია.

ტიმურმა სამი დიდი ლაშქრობა მოაწყო სპარსეთის დასავლეთ ნაწილში და მიმდებარე რაიონებში - ე.წ. "სამწლიანი" (1386 წლიდან), "ხუთწლიანი" (1392 წლიდან) და "შვიდწლიანი" (1399 წლიდან).

სამწლიანი მოგზაურობა.

პირველად ტიმური იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის მიერ მავერანაჰრში შემოჭრის შედეგად სემირეჩიეს მონღოლებთან ალიანსში (1387).

ტიმურმა 1388 წელს განდევნა მტრები და დასაჯა ხორეზმელები ტოხტამიშთან მოკავშირეობისთვის, 1389 წელს მან ჩაატარა დამანგრეველი ლაშქრობა მონღოლთა საკუთრებაში ჩრდილოეთით ირტიშამდე და აღმოსავლეთით დიდ ჟილდიზში, 1391 წელს - კამპანია წინააღმდეგ. ოქროს ურდოს ქონება ვოლგაში. ამ კამპანიებმა მიაღწიეს მიზანს.

ხუთწლიანი მოგზაურობა.

„ხუთწლიანი“ კამპანიის დროს ტიმურმა 1392 წელს დაიპყრო კასპიის რეგიონები, ხოლო 1393 წელს დასავლეთ სპარსეთი და ბაღდადი; ფარსის მმართველად დაინიშნა ტიმურის ვაჟი, ომარ შეიხი, ამიერკავკასიის მმართველად მირან შაჰი. ტოხტამიშის შემოსევამ ამიერკავკასიაში გამოიწვია ტიმურის ლაშქრობა სამხრეთ რუსეთის წინააღმდეგ (1395); ტიმურმა დაამარცხა ტოხტამიში თერეკზე, დაედევნა მას მოსკოვის სამთავროს საზღვრამდე. იქ იგი შეიჭრა რიაზანის მიწებზე, გაანადგურა იელტები, რაც საფრთხეს უქმნიდა მოსკოვს. მოსკოვის წინააღმდეგ შეტევის წამოწყების შემდეგ, იგი მოულოდნელად დაბრუნდა და დატოვა მოსკოვის მიწები სწორედ იმ დღეს, როდესაც მოსკოველები შეხვდნენ ვლადიმერიდან ჩამოტანილ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის გამოსახულებას (იმ დღიდან ხატს პატივს სცემენ, როგორც ხატს. მოსკოვის მფარველი). შემდეგ ტიმურმა გაძარცვა სავაჭრო ქალაქები აზოვი და კაფა, გადაწვა სარაი-ბატუ და ასტრახანი, მაგრამ ოქროს ურდოს ხანგრძლივი დაპყრობა თემურლენგის მიზანი არ იყო და ამიტომ კავკასიის ქედი დარჩა. ჩრდილოეთ საზღვარიტიმურის სამფლობელოები. 1396 წელს დაბრუნდა სამარყანდში და 1397 წელს დანიშნა თავისი უმცროსი ვაჟიშაჰრუხი ხორასანის, სეისტანისა და მაზანდერანის მმართველი.

ტიმურის ლაშქრობა ინდოეთში.

1398 წელს დაიწყო ლაშქრობა ინდოეთის წინააღმდეგ და გზად დამარცხდნენ კაფირისტანის მთიანელები. დეკემბერში დელის კედლების ქვეშ ტიმურმა დაამარცხა ინდოეთის სულთნის არმია (თოღლუკიდების დინასტია) და წინააღმდეგობის გარეშე დაიკავა ქალაქი, რომელიც რამდენიმე დღის შემდეგ არმიამ დაარბია. 1399 წელს ტიმურმა მიაღწია განგის ნაპირებს. გზა უკანაიღო კიდევ რამდენიმე ქალაქი და ციხე და დიდი ნადავლით დაბრუნდა სამარყანდში, მაგრამ საკუთრების გაფართოების გარეშე.

შვიდწლიანი მოგზაურობა.

ტიმურის ლაშქრობა ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ.

„შვიდწლიანი“ კამპანია თავდაპირველად მირანშაჰის მიერ მართულ ტერიტორიაზე არეულობამ გამოიწვია. ტიმურმა გადააყენა თავისი ვაჟი და დაამარცხა მის სამფლობელოებში შემოჭრილი მტრები. 1400 წელს დაიწყო ომი ოსმალეთის სულთან ბაიაზეტთან, რომელმაც აიღო ქალაქი არზინჯანი, სადაც მართავდა ტიმურის ვასალი და ეგვიპტის სულთან ფარაჯთან, რომლის წინამორბედმა ბარკუკმა ბრძანა 1393 წელს ტიმურის ელჩის მოკვლა. 1400 წელს ტიმურმა აიღო სივასი მცირე აზიაში და ალეპო (ალეპო) სირიაში (რომელიც ეგვიპტის სულთანს ეკუთვნოდა), 1401 წელს - დამასკო.

1399 წელს, სულთან ბაიაზიდ I ელვის ქმედებების საპასუხოდ, რომელიც მფარველობდა ტიმურის მტერს კარა იუსუფს და დაწერა შეურაცხმყოფელი წერილი, ტიმურმა დაიწყო თავისი შვიდწლიანი კამპანია წინააღმდეგ. ოსმალეთის იმპერია.

1402 წელს ტიმურმა გაიმარჯვა მთავარი გამარჯვებაოსმალეთის სულთან ბაიაზიდ I ელვაზე, დაამარცხა იგი ანკარის ბრძოლაში 28 ივლისს. თავად სულთანი ტყვედ ჩავარდა. ბრძოლის შედეგად მთელი მცირე აზია დაიპყრო და ბაიაზიდის დამარცხებამ გამოიწვია ოსმალეთის იმპერიის დაშლა, რასაც თან ახლდა გლეხთა ომი და სამოქალაქო დაპირისპირება მის ვაჟებს შორის. ომის ოფიციალური მიზეზი იყო ტიმურისთვის თურქეთის ელჩების მიერ საჩუქრების სავარაუდო შეთავაზება. ბაიაზიდის ქველმოქმედების გამო აღშფოთებულმა ტიმურმა სამხედრო მოქმედება გამოაცხადა.

სმირნის ციხე (ეკუთვნოდა იოანე რაინდებს), რომელსაც ოსმალეთის სულთნები, ალყაში მოქცეული, 20 წლის განმავლობაში ვერ გაუძლეს, ორ კვირაში ქარიშხალმა აიღო. დასავლეთი მხარემცირე აზია 1403 წელს დაუბრუნდა ბაიაზეტის ვაჟებს, აღმოსავლეთში ბაიაზეტის მიერ ჩამოგდებული მცირე დინასტიები აღდგა.

სამარყანდში დაბრუნების შემდეგ ტიმურმა გეგმავდა თავისი უფროსი შვილიშვილის მუჰამედ სულთანის (1375-1403) გამოცხადებას, რომელიც მოქმედებითა და გონებით ბაბუას ჰგავდა, მის მემკვიდრედ. თუმცა, 1403 წლის მარტში იგი ავად გახდა და მოულოდნელად გარდაიცვალა.

ჩინეთში კამპანიის დასაწყისი.

1404 წლის აგვისტოში ტიმური დაბრუნდა სამარყანდში და რამდენიმე თვის შემდეგ წამოიწყო ლაშქრობა ჩინეთის წინააღმდეგ, რისთვისაც მან დაიწყო მზადება უკვე 1398 წელს. იმ წელს მან ააგო ციხე ახლანდელი სირ-დარიას რეგიონისა და სემირეჩიეს საზღვარზე; ახლა აშენდა კიდევ ერთი გამაგრება, 10 დღის სავალზე უფრო აღმოსავლეთით, ალბათ ისიკ-კულთან ახლოს. კამპანია შეწყდა ცივი ზამთრის დაწყების გამო და 1405 წლის თებერვალში ტიმური გარდაიცვალა.

დიპლომატიური ურთიერთობები.

ტიმურმა, რომელმაც შექმნა უზარმაზარი იმპერია, დაამყარა დიპლომატიური ურთიერთობა უამრავ სახელმწიფოსთან, მათ შორის ჩინეთთან, ეგვიპტესთან, ბიზანტიასთან, საფრანგეთთან, ინგლისთან, ესპანეთთან და ა.შ. მისი სახელმწიფოს დედაქალაქი სამარკანდი. შემორჩენილია ტიმურის ორიგინალური წერილები საფრანგეთის მეფის ჩარლზ VI-ისადმი.

ბავშვები.

ტიმურს ჰყავდა ოთხი ვაჟი: ჯაჰანგირი (1356-1376), უმარ შეიხი (1356-1394), მირან შაჰი (1366-1408), შაჰრუხი (1377-1447) და რამდენიმე ქალიშვილი: უკა ბეგიმი, სულთან ბახტ აღა, ბიგი ჯანი, საადათ სულთანი. , მუსალა.

სიკვდილი.

ის გარდაიცვალა ჩინეთის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს.შვიდწლიანი ომის დასრულების შემდეგ, რომლის დროსაც ბაიაზიდ I დამარცხდა, ტიმურმა დაიწყო მზადება ჩინური ლაშქრობისთვის, რომელიც მას დიდი ხანია გეგმავდა ჩინეთის პრეტენზიების გამო მავერანაჰრისა და თურქესტანის მიწებზე. მან შეკრიბა დიდი ორასი ათასიანი ლაშქარი, რომელთანაც ლაშქრობაზე 1404 წლის 27 ნოემბერს გაემართა. 1405 წლის იანვარში იგი ჩავიდა ქალაქ ოთარში (მისი ნანგრევები არ არის არისის შესართავთან სირ დარიასთან), სადაც ავად გახდა და გარდაიცვალა (ისტორიკოსების მიხედვით - 18 თებერვალს, ტიმურის საფლავის ქვის მიხედვით - თ. მე-15). ცხედარი ბალზამირებულ იქნა, მოათავსეს ვერცხლისფერი ბროკადით გაფორმებულ აბონენტურ კუბოში და წაიყვანეს სამარყანდში. თემურლენგი დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი იყო. ოფიციალური გლოვის ღონისძიებები გაიმართა 1405 წლის 18 მარტს ტიმურის შვილიშვილმა ხალილ-სულთანმა (1405-1409 წწ.), რომელმაც სამარკანდის ტახტი ბაბუის ნების საწინააღმდეგოდ დაიკავა, რომელმაც სამეფო უანდერძა თავის უფროს შვილიშვილს პირმუხამედს.

თემურლენგის შეხედვა ისტორიისა და კულტურის ფონზე.

კანონთა კოდექსი.

ემირ ტიმურის მეფობის დროს არსებობდა კანონთა კოდექსი „ტიმურის კოდექსი“, რომელიც ადგენს საზოგადოების წევრების ქცევის წესებს და მმართველთა და თანამდებობის პირთა მოვალეობებს, ასევე შეიცავს ჯარისა და სახელმწიფოს მართვის წესებს.

დივან-ბეგის ხელმძღვანელობით ვაზირები პასუხისმგებელნი იყვნენ ქვეშევრდომთა და ჯარების საერთო მდგომარეობაზე, ქვეყნის ფინანსურ მდგომარეობასა და სახელმწიფო დაწესებულებათა საქმიანობაზე. თუ მიღებულ იქნა ინფორმაცია, რომ ფინანსთა ვაზირმა ხაზინის ნაწილი მიითვისა, მაშინ ეს მოწმდებოდა და დადასტურების შემდეგ მიღებულ იქნა ერთ-ერთი გადაწყვეტილება: თუ მითვისებული თანხა უტოლდებოდა მის ხელფასს (ულუფს), მაშინ ეს თანხა მიეცა. მას საჩუქრად. თუ დანიშნულ თანხა ორჯერ აღემატება ხელფასს, მაშინ ზედმეტი უნდა დაიკავოს. თუ მითვისებული თანხა სამჯერ აღემატებოდა დადგენილ ხელფასს, მაშინ ყველაფერი წაართვეს ხაზინის სასარგებლოდ.

ემირები, ისევე როგორც ვეზირები, უნდა იყვნენ კეთილშობილური ოჯახიდან, გააჩნდეთ ისეთი თვისებები, როგორიცაა გამჭრიახობა, გამბედაობა, შრომისმოყვარეობა, სიფრთხილე და ეკონომიურობა, აწარმოონ ბიზნესი და კარგად დაფიქრდნენ თითოეული ნაბიჯის შედეგებზე. მათ უნდა „იცოდნენ ბრძოლის წარმართვის საიდუმლოებები, მტრის ჯარის დარბევის მეთოდები, არ დაკარგონ გონება ბრძოლის შუაგულში და, კანკალებისა და ყოყმანის გარეშე, შეეძლოთ ჯარის წინამძღოლობა და როცა ნერვიულობენ. ბრძოლის ბრძანებაშეძლებისდაგვარად მისი აღდგენა“.

ჯარისკაცების და უბრალო ხალხის დაცვა დაფიქსირდა. კოდექსი ავალდებულებდა სოფლისა და რაიონის უხუცესებს, გადასახადების ამკრეფებსა და ხოკიმებს (ადგილობრივი მმართველები) ჯარიმა გადაეხადათ უბრალო მცხოვრებს მისთვის მიყენებული ზიანის ოდენობით. თუ ზიანი მიაყენა მეომარს, მაშინ ის მსხვერპლის ხელში უნდა გადასულიყო და სასჯელის ზომა თავად დაადგინა.

კოდექსი შეძლებისდაგვარად უზრუნველყოფდა დაპყრობილ ქვეყნებში ხალხის დაცვას დამცირებისა და ძარცვისგან.

ცალკე სტატია ეთმობა მათხოვრების ყურადღების მიქცევას, რომლებიც უნდა შეკრებილიყვნენ გარკვეული ადგილი, მიეცით მათ საჭმელი და სამუშაო და გააკრიტიკეთ ისინი. თუ ამის შემდეგ განაგრძობდნენ ხვეწნას, მაშინ ქვეყნიდან უნდა განდევნილიყვნენ.

ემირ ტიმურმა ყურადღება გაამახვილა თავისი ხალხის სიწმინდესა და ზნეობაზე, მან შემოიტანა კანონის ხელშეუხებლობის ცნება და ბრძანა, არ ეჩქარათ დამნაშავეთა დასჯა, არამედ გულდასმით გადაემოწმებინათ საქმის ყველა გარემოება და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოეტანა განაჩენი. . მართლმადიდებელ მუსლიმებს განუმარტეს რელიგიის საფუძვლები შარიათის და ისლამის დასამკვიდრებლად, ასწავლეს ტაფსირი (ყურანის ინტერპრეტაცია), ჰადისი (ლეგენდების კრებული წინასწარმეტყველ მუჰამედის შესახებ) და ფიქი (მუსლიმური იურისპრუდენცია). თითოეულ ქალაქში ასევე დაინიშნენ ულემები (მეცნიერები) და მუდარიზები (მედრესის მასწავლებლები).

ტიმურის შტატში დადგენილებები და კანონები შედგენილი იყო ორ ენაზე: სპარსულ-ტაჯიკურ და ჩაგატაიურ ენაზე. ტიმურის კარზე იყო თურქი და ტაჯიკური კლერკების შტაბი.

თემურლენგის არმია.

ჯარების ძირითადი ტიპების გარდა (მძიმე და მსუბუქი კავალერია, ისევე როგორც ქვეითი), თემურლენგის არმია მოიცავდა პონტონერების, მუშების, ინჟინრების და სხვა სპეციალისტების რაზმებს, აგრეთვე სპეციალურ ქვეითებს, რომლებიც სპეციალიზირებულნი იყვნენ მთიან პირობებში საბრძოლო ოპერაციებში. აიყვანეს მთის სოფლების მცხოვრებლებიდან). თემურლენგის არმიის ორგანიზაცია, ზოგადად, შეესაბამებოდა ჩინგიზ ხანის ათობითი ორგანიზაციას, მაგრამ გამოჩნდა მთელი რიგი ცვლილებები (მაგალითად, გამოჩნდა ქვედანაყოფები, რომლებიც 50-დან 300 კაცამდე იყო, სახელწოდებით "კოშუნები", უფრო დიდი "კულის" ერთეულების რაოდენობა იყო. ასევე არათანმიმდევრული).

მსუბუქი კავალერიის მთავარი იარაღი, ისევე როგორც ქვეითი, იყო მშვილდი. მსუბუქი მხედრები ასევე იყენებდნენ საბერებს ან ხმლებსა და ცულებს. მძიმედ შეიარაღებული მხედრები იყვნენ ჯავშანტექნიკა (ყველაზე პოპულარული ჯავშანი იყო ჯაჭვის ფოსტა, ხშირად გამაგრებული ლითონის ფირფიტებით), დაცულნი იყვნენ ჩაფხუტით და იბრძოდნენ საბერებით ან ხმლებით (გარდა მშვილდებისა და ისრებისა, რომლებიც ყველგან იყო გავრცელებული). ჩვეულებრივი ქვეითი ჯარისკაცები შეიარაღებულნი იყვნენ მშვილდებით, მძიმე ქვეითი ჯარისკაცები იბრძოდნენ საბერებით, ცულებითა და ჯოხებით და დაცულნი იყვნენ ჭურვებით, ჩაფხუტებითა და ფარებით.

ბანერები.

არსებობს ლეგენდა, რომ ანკარასთან ბრძოლამდე ტიმური და ბაიაზიდი ელვა ერთმანეთს შეხვდნენ ბრძოლის ველზე. ბაიაზიდმა, ტიმურის დროშას რომ შეხედა, თქვა: "რა თავხედობაა, რომ მთელი სამყარო შენ გეკუთვნოდეს!" საპასუხოდ ტიმურმა, თურქის დროშაზე მიუთითა, თქვა: „კიდევ უფრო თავხედობა გეგონოს, რომ მთვარე შენ გეკუთვნის“.

ურბანული დაგეგმარება და არქიტექტურა.

დაპყრობების წლებში ტიმურმა ქვეყანაში მოიტანა არა მხოლოდ მატერიალური ნადავლი, არამედ გამოჩენილი მეცნიერები, ხელოსნები, მხატვრები და არქიტექტორები. მას სჯეროდა, რომ რაც მეტი კულტურული ხალხი იქნება ქალაქებში, მით უფრო სწრაფად წავა მისი განვითარება და უფრო კომფორტული იქნება ქალაქები მავერანაჰრი და თურქესტანი. თავისი დაპყრობების დროს მან ბოლო მოუღო პოლიტიკური ფრაგმენტაციასპარსეთსა და ახლო აღმოსავლეთში, ცდილობდა დაეტოვებინა თავისი ხსოვნა ყველა ქალაქში, რომელიც მოინახულა, მან ააგო რამდენიმე ლამაზი შენობა. ასე, მაგალითად, მან აღადგინა ქალაქები ბაღდადი, დერბენდი, ბაილაქანი, გზებზე განადგურებული ციხესიმაგრეები, ავტოსადგომები, ხიდები, სარწყავი სისტემები.

1371 წელს მან დაიწყო დანგრეული სამარკანდის ციხის აღდგენა, შაჰრისტანის თავდაცვითი კედლები ექვსი კარიბჭით შეიხზადე, ახანინი, ფერუზი, სუზანგარანი, კარიზგა და ჩორსუ და თაღში აშენდა ორი ოთხსართულიანი შენობა კუქსარაი, რომელშიც განთავსდა სახელმწიფო ხაზინა, სახელოსნოები და ციხე, ასევე ბუსტონის ფარდული, რომელშიც მდებარეობს ემირის რეზიდენცია.

ტიმურმა სამარკანდი შუა აზიის ვაჭრობის ერთ-ერთ ცენტრად აქცია. როგორც მოგზაური კლავიხო წერს: „სამარყანდში ყოველწლიურად იყიდება ჩინეთიდან, ინდოეთიდან, თათარსტანიდან (დაშტ-ი ყიფჩაკი - ბ.ა.) და სხვა ადგილებიდან, აგრეთვე სამარკანდის უმდიდრესი სამეფოდან ჩამოტანილი საქონელი. იმის გამო, რომ ქალაქში არ იყო სპეციალური რიგები, სადაც მოსახერხებელი იქნებოდა ვაჭრობა, ტიმურბეკმა ბრძანა ქალაქის გავლით მოეწყო ქუჩა, რომლის ორივე მხარეს იქნებოდა მაღაზიები და კარვები საქონლის გასაყიდად.

ტიმურმა დიდი ყურადღება დაუთმო განვითარებას ისლამური კულტურადა მუსლიმებისთვის წმინდა ადგილების გალამაზება. შაჰი ზინდას მავზოლეუმებში მან ნათესავების საფლავებზე საფლავები აღმართა, ერთ-ერთი ცოლის, რომლის სახელი იყო თუმან აკა, იქ აღმართეს მეჩეთი, დერვიშთა სავანე, საფლავი და ჩართაგი. მან ასევე აღმართა რუხაბადი (ბურხანიდინ სოგარჯის საფლავი), კუთბი ჩახარდახუმი (შეიხ ხოჯა ნურიდინ ბასირის საფლავი) და გურ-ემირი (ტიმურითა გვარის საგვარეულო საფლავი). ასევე სამარყანდში ააშენა მრავალი აბანო, მეჩეთი, მედრესე, დერვიშთა მონასტერი, ქარვასლა.

1378-1404 წლებში სამარყანდში და მიმდებარე მიწებზე ბაღ-ი ბიჰიშტ, ბაღ-ი დილკუშა, ბაღ-ი შამალი, ბაგ-ი ბულდი, ბაღ-ი ნავი, ბაღ-ი ჯაჰანნუმა, ბაღ-ი ტახტი კარაჩი და ბაღ-ი ტახტი კარაჩში 14 ბაღი იყო გაშენებული. ბაღ-ი დავლათაბადი, ბაგ-ზოგჩა (კაპების ბაღი) და ა.შ. თითოეულ ამ ბაღს ჰქონდა სასახლე და შადრევნები. ისტორიკოსი ხაფიზი აბრუ თავის თხზულებაში ახსენებს სამარყანდს, სადაც ის წერს, რომ „ადრე თიხისგან აშენებული სამარკანდი აღადგინეს ქვისგან შენობების აღმართვით“. არცერთი ეს სასახლე დღემდე არ შემორჩენილა.

1399-1404 წლებში სამარყანდში აშენდა საკათედრო ტაძრის მეჩეთი და მის მოპირდაპირედ მედრესე. მოგვიანებით მეჩეთმა მიიღო სახელი ბიბი ხანუმი (ქალბატონი ბებია - თურქულად).

აღიჭურვა შახრისაბზი (ტაჯიკეთში "მწვანე ქალაქი"), რომელშიც აღმართული იყო დანგრეული ქალაქის კედლები, თავდაცვითი ნაგებობები, წმინდანთა სამარხები, დიდებული სასახლეები, მეჩეთები, მედრესეები და სამარხები. ტიმურმა ასევე დაუთმო დრო ბაზრობებისა და აბანოების მშენებლობას. აქსარაის სასახლე აშენდა 1380 წლიდან 1404 წლამდე. 1380 წელს აშენდა საოჯახო საფლავი დარ უს-საადატი.

ასევე აღიჭურვა ქალაქები იასი და ბუხარა. 1388 წელს აღადგინეს ქალაქი შაჰრუხია, რომელიც განადგურდა ჩინგიზ ხანის შემოსევის დროს.

1398 წელს, ოქროს ურდოს ტოხტამიშის ხანზე გამარჯვების შემდეგ, თურქესტანში, ირანელი და ხორეზმელი ოსტატების მიერ ტიმურის ბრძანებით ააგეს მავზოლეუმი პოეტისა და სუფი ფილოსოფოსის ხოჯა აჰმად იასავის საფლავზე. აქ თავრიზელმა ოსტატმა ჩამოაგდო ორტონიანი სპილენძის ქვაბი, რომელშიც უნდა მოემზადებინათ საჭმელი გაჭირვებულებისთვის.

მეცნიერებისა და მხატვრობის განვითარება.

მავერანახრში ფართოდ გავრცელდა გამოყენებითი ხელოვნება, რომელშიც მხატვრებს შეეძლოთ აჩვენონ თავიანთი უნარების მთელი ოსტატობა. იგი გავრცელდა ბუხარაში, იასში და სამარყანდში. შემორჩენილია 1385 და 1405 წლებში შესრულებული შირინბეკ-აღას და თუმან-აღას საფლავების ნახატები. განსაკუთრებული განვითარება მიიღო მინიატურების ხელოვნებამ, რომელიც ამშვენებდა მავერანაჰრის მწერლებისა და პოეტების წიგნებს, როგორიცაა აბულკასიმ ფირდოუსის „შაჰნამე“ და „ირანელი პოეტების ანთოლოგია“. დიდი წარმატებაიმდროინდელ ხელოვნებაში მიაღწიეს მხატვრებმა აბდულხაი, პირ აჰმად ბაღიშამალი და ხოჯა ბანგირ ტაბრიზი.

თურქესტანში მდებარე ხოჯა აჰმედ იასავის სამარხში იყო დიდი თუჯის ქვაბი და სასანთლეები, რომელზეც ემირ ტიმურის სახელი ეწერა. მსგავსი სასანთლე აღმოაჩინეს სამარყანდში გურ-ემირის სამარხშიც. ყოველივე ეს მოწმობს იმაზე, რომ დიდ წარმატებებს მიაღწიეს თავიანთი ხელობის შუააზიელი ოსტატები, განსაკუთრებით ხის მუშები ქვის და იუველირები მქსოველებით.

მეცნიერებისა და განათლების სფეროში გავრცელდა იურისპრუდენცია, მედიცინა, თეოლოგია, მათემატიკა, ასტრონომია, ისტორია, ფილოსოფია, მუსიკაოლოგია, ლიტერატურა და ვერსიფიკაციის მეცნიერება. იმ დროს გამოჩენილი ღვთისმეტყველი იყო ჯალალიდინ აჰმედ ალ ხორეზმი. ასტროლოგიაში დიდ წარმატებას მიაღწიეს მაულანა აჰმედმა, ხოლო იურისპრუდენციაში აბდუმალიკმა, ისამიდინმა და შეიხ შამსიდდინ მუჰამედ ჯაზაირიმ. მუსიკაოლოგიაში აბდულგადირ მარაგი, საფიადინისა და არდაშერ ჩანგის მამა-შვილი. აბდულხაი ბაღდადის და პირ აჰმად ბაღიშამოლის ნახატი. სადიდდინ ტაფთაზანისა და მირსაიდ შარიფ ჯურჯანის ფილოსოფიაში. ნიზამიდინ შამისა და ჰაფიზი აბრუს მოთხრობაში.

ლეგენდა თემურლენგის საფლავზე.

ლეგენდის თანახმად, რომლის წყაროსა და დროის დადგენა შეუძლებელია, იყო წინასწარმეტყველება, რომ თუ თემურლენგის ფერფლი შეწუხდებოდა, დიდი და საშინელი ომი დაიწყებოდა.

სამარყანდში ტიმურ გურ ემირის სამარხში დიდი მუქი მწვანე ნეფრიტის საფლავის ქვაზე არაბული დამწერლობით არაბულად და სპარსულიწარწერა:
„ეს არის საფლავი დიდი სულთნისა, მადლიანი ხაკანის ემირის ტიმურ გურგანისა; ემირ თარაგაის ძე ემირ ბერგულის ძე ემირ აილანგირის ძე ემირ ანჯილის ძე კარა ჩარნუიანი ემირ სიგუნჩინჩინის ძე ემირ ირდანჩი-ბარლას ემირ კაჩულაის ძე თუმნაი ხანის ძე. ეს არის მე-9 თაობა.

ჩინგიზ-ხანი იმავე ოჯახიდანაა, საიდანაც ამ წმინდა და მშვენიერ სამარხში დაკრძალული დიდებული სულთნის ბაბუები არიან: ხაკან-ჩინგის-ძე. ემირ მაისუკაი-ბაჰადური, ემირ ბარნან-ბაჰადურის ძე ქაბულ-ხანის ძე, ხსენებული თუმნაი-ხანის ძე, ემირ ბაისუნგარას ძე, კაიდუ-ხანის ძე, ემირ ტუტუმტინის ძე, ემირ-ბუკის ძე. ემირ-ბუზანჯარი.

ვისაც მეტი უნდა იცოდეს, იცოდეს: ამ უკანასკნელის დედას ერქვა ალანკუვა, რომელიც გამოირჩეოდა პატიოსნებით და უმწიკვლო ზნეობით. იგი ერთხელ დაორსულდა მგლისგან, რომელიც გამოეცხადა მას ოთახის გახსნაში და მამაკაცის სახით გამოაცხადა, რომ ის იყო ერთგული ალიას მმართველის, აბუ-ტალიბის ვაჟის შთამომავალი. მის მიერ მიცემული ეს ჩვენება მიღებულია როგორც ჭეშმარიტება. მისი საქების ღირსი შთამომავლები მარად მართავენ სამყაროს.

გარდაიცვალა 14 შაგბანის 807 (1405) ღამეს."

ქვის ბოლოში არის წარწერა: „ეს ქვა ულუგბეკ გურგანმა მოათავსა ჯიტაში მოგზაურობის შემდეგ“.

რამდენიმე ნაკლებად სანდო წყაროც იუწყება, რომ საფლავის ქვაზე არის შემდეგი წარწერა: „როცა აღვდგები (მკვდრეთით), სამყარო შეირყევა“. ზოგიერთი, დაუსაბუთებელი წყარო ირწმუნება, რომ 1941 წელს საფლავის გახსნისას, კუბოში იპოვეს წარწერა: „ვინც ჩემს სიმშვიდეს ამა თუ იმ ცხოვრებაში დაარღვიოს, ტანჯვას დაექვემდებარება და დაიღუპება“.

სხვა ლეგენდა ამბობს: 1747 წელს ირანელმა ნადირ შაჰმა წაიღო ეს ნეფრიტის საფლავის ქვა და იმ დღეს ირანი მიწისძვრამ დაანგრია და თავად შაჰი მძიმედ დაავადდა. მიწისძვრა განმეორდა, როცა შაჰი ირანში დაბრუნდა და ქვა დააბრუნეს.

მალიკ კაიუმოვის მოგონებებიდან, რომელიც საფლავის გახსნაზე ოპერატორი იყო:

უახლოეს ჩაის სახლში შევედი, დავინახე - სამი უძველესი მოხუცი ზის. ჩემს თავსაც აღვნიშნე: ძმებივით ჰგვანან ერთმანეთს. აბა, იქვე დავჯექი, ჩაიდანი და თასი მომიტანეს. უცებ ერთი მოხუცი მიბრუნდება: „შვილო, შენ ხარ ერთ-ერთი მათგანი, ვინც გადაწყვიტა თემურლენგის საფლავის გახსნა? მე ვიღებ მას და ვამბობ: ”დიახ, მე ვარ ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ ექსპედიციაში, ჩემს გარეშე ყველა ეს მეცნიერი არსად არის!”. ხუმრობით გადაწყვიტა შიშის განდევნა. მხოლოდ, ვხედავ, მოხუცებმა ჩემი ღიმილის საპასუხოდ კიდევ უფრო შეჭმუხნეს წარბები. და ის, ვინც მელაპარაკა, მეუბნება. მივუახლოვდი, ვუყურებ, ხელში წიგნია – ძველი, ხელნაწერი, ფურცლები არაბული დამწერლობითაა სავსე. მოხუცი კი თითს ხაზს უსვამს: „აჰა, შვილო, რა წერია ამ წიგნში. „ვინც თემურლენგის საფლავს გახსნის, ომის სულს გაათავისუფლებს. და იქნება ისეთი სისხლიანი და საშინელი ხოცვა, რომელიც სამყაროს არ უნახავს სამუდამოდ.

გადაწყვიტა სხვებს ეთქვა და გაეცინა. 20 ივნისი იყო. მეცნიერებმა არ მოუსმინეს და საფლავი გახსნეს 22 ივნისს და იმავე დღეს დიდმა სამამულო ომი. ის უფროსები ვერავინ იპოვა: ჩაის მეპატრონემ თქვა, რომ იმ დღეს, 20 ივნისს, პირველად და უკანასკნელად ნახა უფროსები.

თემურლენგის საფლავის გახსნა ჩაატარა 1941 წლის 22 ივნისს საბჭოთა ანთროპოლოგი მ.მ.გერასიმოვის მიერ. მეთაურის თავის ქალას შესწავლის შედეგად, თემურლენგის გარეგნობა ხელახლა შეიქმნა.

ამასთან, სსრკ-სთან ომის გეგმა შემუშავდა ჰიტლერის შტაბში ჯერ კიდევ 1940 წელს, შემოჭრის თარიღი შეზღუდული იყო 1941 წლის გაზაფხულზე და საბოლოოდ დადგინდა 1941 წლის 10 ივნისს, ანუ გახსნამდე დიდი ხნით ადრე. საფლავი. სიგნალი ჯარებს, რომ შეტევა უნდა დაიწყოს გეგმის მიხედვით, გადაეცა 20 ივნისს.

კაიუმოვის თქმით, ფრონტზე ყოფნისას მან მოახერხა შეხვედრა მარშალ ჟუკოვთან 1942 წლის ოქტომბერში, აუხსნა სიტუაცია და შესთავაზა თემურლენგის ფერფლის დაბრუნება საფლავში. ეს განხორციელდა 1942 წლის 19-20 ნოემბერს; ამ დღეებში იყო გარდამტეხი მომენტი სტალინგრადის ბრძოლაში.

აინის მიმართ კაიუმოვის კრიტიკამ ტაჯიკური საზოგადოების საპასუხო კრიტიკა გამოიწვია. მოვლენების კიდევ ერთი ვერსია, რომელსაც ეკუთვნოდა კამალ სადრედინოვიჩ აინი (მწერლის შვილი, რომელიც მონაწილეობდა გათხრებში) 2004 წელს გამოქვეყნდა. მისი თქმით, წიგნი მე-19 საუკუნის ბოლოს იყო დათარიღებული და კაიუმოვმა არ იცოდა სპარსული, ამიტომ საუბრის შინაარსი არ ესმოდა და ჩათვალა, რომ აინი უყვიროდა უფროსებს. მინდვრებში არაბულად დაწერილი სიტყვები არის „ტრადიციული გამონათქვამები, რომლებიც ასევე ხელმისაწვდომია ისმაილ სომონის, ხოჯა ახრარის და ხაზრატი ბოგუთდინის დაკრძალვასთან დაკავშირებით, რათა დაიცვათ სამარხები მარტივი ფულის მაძიებლებისგან. ღირებულებები საფლავებში ისტორიული პირები“- უთხრა მან მოხუცებს.

როდესაც ყველამ დატოვა საძვალე, დავინახე, რომ სამი უფროსი ტაჯიკური ენაზე საუბრობდა მამაჩემთან, ა.ა. სემენოვთან და ტ.ნ. კარი-ნიაზოვთან. ერთ-ერთ უფროსს ხელში რაღაც ძველი წიგნი ეჭირა. გახსნა და ტაჯიკურად თქვა: „ეს წიგნი ძველია დაწერილი. წერია, ვინც თემურლანეს საფლავს შეეხო, უბედურება, ომი ყველას გადაასწრებსო. ყველა დამსწრე წამოიძახა: "ო, ალლაჰ, დაგვიფარე უბედურებისგან!". ს.აინმა აიღო ეს წიგნი, გაიკეთა სათვალე, ყურადღებით დაათვალიერა და უფროსს ტაჯიკურად მიმართა: "ძვირფასო, გჯერა ამ წიგნის?"
პასუხი: "რატომ, ის იწყება ალლაჰის სახელით!"
ს. აინი: "იცით, როგორი წიგნია ეს?"
პასუხი: „მნიშვნელოვანი მუსლიმური წიგნი, რომელიც იწყება ალაჰის სახელით და იცავს ხალხს უბედურებისგან“.
ს. აინი: „ეს წიგნი, დაწერილი სპარსულად, არის უბრალოდ „ჯანგნომა“ - წიგნი ბრძოლებისა და ბრძოლების შესახებ, ფანტასტიკური ისტორიების კრებული ცალკეულ გმირებზე. და ეს წიგნი შედგენილია სულ ახლახან, ქ გვიანი XIX in. და ის სიტყვები, რომ თემურლანის საფლავზე ლაპარაკობ, წიგნის კიდეებზე სხვა ხელით არის დაწერილი. სხვათა შორის, თქვენ ალბათ იცით, რომ მუსლიმური ტრადიციების მიხედვით, ზოგადად ცოდვად ითვლება საფლავებისა და წმინდა ადგილების - მაზრების გახსნა. და ეს სიტყვები ტიმურლანის საფლავის შესახებ არის ტრადიციული გამონათქვამები, რომლებიც ასევე ხელმისაწვდომია ისმაილ სომონის, ხოჯა აჰრარის, და ხაზრატი ბოგუთდინ ბალოგარდონის და სხვათა სამარხებთან დაკავშირებით, რათა დაიცვათ დაკრძალვის ადგილები მარტივი ფულის მაძიებლებისგან. ღირებულებები ისტორიულ პირთა საფლავებში. მაგრამ სამეცნიერო მიზნებისთვის სხვადასხვა ქვეყანაში, ისევე როგორც ჩვენში, გაიხსნა უძველესი სამარხი და ისტორიული პირების საფლავები. აი შენი წიგნი, შეისწავლე და იფიქრე შენი თავით“.
ტ.ნ. კარი-ნიაზოვმა წიგნი აიღო, ყურადღებით დაათვალიერა და ს. აინისთან შეთანხმებით, თავი დაუქნია. შემდეგ მალიკ კაიუმოვმა, რომელსაც იქ ყველა „სურატგირს“ (ფოტოგრაფი) უწოდებდა, წიგნი ხელში აიღო. და დავინახე, რომ მან ფურცლები არ მოიცვა წიგნის დასაწყისიდან, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო მარჯვნიდან მარცხნივ, არამედ, პირიქით, ევროპული გზით, მარცხნიდან მარჯვნივ.

ს.აინის დღიურიდან

წყაროების თანახმად, ტიმურს უყვარდა ჭადრაკის თამაში.

ბაშკირულ მითოლოგიაში არის უძველესი ლეგენდა თემურლენგის შესახებ. მისი თქმით, თემურლენგის ბრძანებით 1395-96 წლებში აშენდა ჰუსეინ-ბეკის მავზოლეუმი, ისლამის პირველი გამავრცელებელი ბაშკირულ ტომებს შორის, რადგან სარდალმა, შემთხვევით აღმოაჩინა საფლავი, გადაწყვიტა ეჩვენებინა დიდი. პატივს სცემს მას, როგორც ადამიანს, რომელიც ავრცელებს მუსულმანურ კულტურას. ლეგენდას ადასტურებს მავზოლეუმის მახლობლად მთავრები-სამხედრო ლიდერების ექვსი საფლავი, რომლებიც გაურკვეველი მიზეზების გამო, ჯარის ნაწილთან ერთად დაიღუპა ზამთრის ბანაკში. თუმცა, კონკრეტულად ვინ შეუკვეთა მშენებლობა, თემურლენგი თუ მისი ერთ-ერთი გენერალი, ზუსტად არ არის ცნობილი. ახლა ჰუსეინ-ბეკის მავზოლეუმი მდებარეობს ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ჩიშმინსკის რაიონის სოფელ ჩიშმის ტერიტორიაზე.

wikipedia.org-ზე დაყრდნობით

კიდევ რამდენიმე ლეგენდა:

ეშმაკის დასახლება: საიდუმლო და აშკარა

კიდევ ერთი ლეგენდის თანახმად, ეკატერინე II ეშმაკის დასახლების ნანგრევებს ეწვია, რათა პასუხი მიეღო კითხვაზე, უნდა დაქორწინდეს თუ არა თავის საყვარელ გრიგორი ორლოვზე. როგორც ისტორიიდან ვიცით, ის მისი ცოლი არ გამხდარა, მაგრამ რაც ეშმაკის დასახლებამ "უთხრა" ეკატერინეს, ლეგენდაც კი დუმს: პასუხი არ იყო...

1852 წელს "ყაზანის პროვინციულმა ჟურნალებმა" გამოაქვეყნეს ნაწყვეტები ბულგარელი მემატიანეს შერიფ-ედინის ნაშრომიდან, სადაც ნათქვამია: "...ხან თემირ-აქსაკი, რომელმაც გაანადგურა ეშმაკის დასახლება, მოინახულა მუჰამედის მიმდევრების საფლავები, რომლებიც მდებარეობს პირის ღრუში. მდინარე ტოიმა, რომელიც ჩაედინება კამაში დასახლების ქვეშ...“

ისტორიკოსები ღრმა ეჭვს აყენებენ იმ ფაქტს, რომ თემურლენგი ჩვენს მხარეში იყო. მაგრამ ჯერ კიდევ 1985-86 წლებში. ელაბუგას ერთ-ერთი მკვიდრისგან გავიგე ლეგენდა იმის შესახებ, თუ რატომ არ გაანადგურა ეშმაკის დასახლება ლეგენდარულმა თემურლენგმა. სავარაუდოდ, ალყაში მოქცეულებმა შეასრულეს „რკინის კოჭლის“ ნება და მთელი კოშკი ძირიდან ზევით შემოერტყეს ჯარისკაცების მოკვეთილი თავებით. ამ ნაკლებად ცნობილი ლეგენდის თანახმად, ტიმურმა ალყა შემოარტყა ციხეს და ყველა ალყაში მოქცეულს გარდაუვალი სიკვდილი ემუქრებოდა. საიდუმლო მიწისქვეშა გადასასვლელი, რომლითაც შეიძლება წასვლა უსაფრთხო ადგილი, აღმოაჩინა და აოხრდა ტიმურის ჯარისკაცებმა. ჯერ კიდევ შეიძლებოდა ციხის დაცვა: იყო ხალხი, იყო ძალები და იარაღი. უბრალოდ აზრი არ ჰქონდა. ყველა მოკვდებოდა. და მაშინ ყველა აქ მცხოვრები გაქრებოდა. ტიმურმა, რომელიც განთქმული იყო არა მხოლოდ თავისი სისასტიკით, არამედ იმითაც, რომ სიტყვას ასრულებს, თქვა, რომ ცოცხლად დატოვებდა მათ, ვინც ციხის ბოლო კოშკში დაიმალება (ეს იყო ყველაზე პატარა). მაგრამ ამავე დროს, თავად კოშკი ზემოდან ქვევით უნდა იყოს დაფარული ადამიანის მოწყვეტილი თავებით. და არა ის ჯარისკაცები, რომლებიც უკვე დაიღუპნენ თემურ ლენგთან ბრძოლაში, არამედ ციხის იმ დამცველთა თავები, რომლებიც ჯერ კიდევ ცოცხლები არიან და მზად არიან საბრძოლველად.

მტკივნეული ღამის შეხვედრის შემდეგ, ქალები და ბავშვები შევიდნენ მითითებულ კოშკში (მათ უნდა გამოეცოცხლებინათ დიდი ხალხი, რომელიც აქ საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა), დილით კი ჯარისკაცებმა ერთმანეთს თავები გადაჭრეს და კოშკთან დაყარეს, რათა კოშკი ადამიანის თავების პირამიდის ქვეშ იმალებოდა... თემურლენგი შეასრულა სიტყვა: კოშკი ხელუხლებელი დარჩა. და ვინც მას შეაფარა თავი, ცოცხალი დარჩა. ხალხი ხელახლა დაიბადა. მაგრამ რა ფასად!

1855 წელს იელაბუგას მკვიდრის თხოვნით, პროფესორ კ.ი. ნევოსტრუევა შიშკინმა მხატვარ შვილთან ერთად შეისწავლა ეშმაკის დასახლება, გადაწყვიტა დანგრეული კოშკის აღდგენა, მაგრამ მან მუშაობა მხოლოდ 1867 წელს დაიწყო. 1871 წელს ივან შიშკინმა მოსკოვში გამოსცა წიგნი "ქალაქ ელაბუგას ისტორია", სადაც მოხსენიებულია "ზოგიერთი ზეპირი ტრადიცია და სიახლე ბეჭდურ წიგნებსა და ხელნაწერებში", მან თქვა, რომ "იმ ადგილას, სადაც ეშმაკის დასახლება იყო, იყო ქალაქი. გელონის, რომელიც აღწევდა სპარსეთის მეფედარიუს ისტასპი, სკვითების დევნა<за 512лет до Р.Х.>და ის, რომ ქალაქში ზამთრის გატარების შემდეგ, მან დაწვა ... "და რომ იმ ადგილას, სადაც "გელონი იყო, უნდა იყოს ძველი ბულგარული ქალაქი ბრახიმოვი." შიშკინმა ასევე ისაუბრა მღვდლებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ. ეშმაკის დასახლების ნანგრევებში, რომელსაც "დედოფალმა ყაზან სუმბეკამ" გაუგზავნა ელჩები, სურდა სცოდნოდა როგორ დამთავრდებოდა ომი ცარ ივან IV-სთან ...

სამახსოვრო თუჯის ფირფიტის მდებარეობა წარწერით: „ეს უძველესი ძეგლიგანადგურებამდე დაუშვებელია; ელაბუგას მოქალაქეებმა განაახლეს 1867 წელს." მეცნიერებათა აკადემიის წევრმა დ.კ. ზელენინმა მდინარეების კამასა და ვიატკას გზამკვლევში (1904) აღნიშნა: "ცოტა მეტი და ერთ-ერთი ყველაზე ღირსშესანიშნავი ძეგლი რუსეთში იქნება ნაკლები, მაგრამ იელაბუგაში იპოვეს განმანათლებლები, რომლებმაც გადაარჩინეს ძეგლი". იელაბუგას მცხოვრებლები და მიმდებარე სოფლების და სოფლების მცხოვრებნი აქტიურად იყენებდნენ ციხე-სიმაგრის მასალას საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის. და ერთი საუკუნის შემდეგ, რაც შიშკინმა კოშკი აღადგინა, იელაბუგას ერთ-ერთმა საწარმომ დაიწყო მუშაობა. მაღაროს ქვა დასახლების ტერიტორიაზე. ცენტრალური ნაწილიდასახლების და სამუდამოდ დაგვაკარგვინა დასახლების ზოგიერთი საიდუმლოს ამოხსნა.

აქამდე მთის კალთებზე გვირგვინდება ლეგენდარული კოშკიხალხი პოულობს (და შემთხვევით პოულობს) წარსული ეპოქის მტკიცებულებებს: ისრის წვერები, ადამიანისა და ცხოველების ძვლები, უცნაური მონეტები და ამულეტები, თიხის ნამსხვრევები... ახლა წარმოიდგინეთ ერთი წუთით, რას პოულობენ ისინი სპეციალიზებულთან. არქეოლოგიური გათხრები...

მაგრამ დავუბრუნდეთ ლეგენდებს. ისინი მოწმობენ, რომ ეშმაკის დასახლებიდან ქ სხვადასხვა მხარეებირამდენიმე მიწისქვეშა გადასასვლელი იყო. სად იყვნენ და სად მიჰყავდათ, ზუსტად არ არის ცნობილი. ძველი დროინდელი მოწმობს, რომ მიწისქვეშა გადასასვლელების ნაშთები 1970-იანი წლების ბოლოს ადგილებზე ჩანდა.

ელაბუგა მწერალი სტანისლავ რომანოვსკი შეეხო ეშმაკის განსახლების საიდუმლოებებს, მაგრამ არ ჰქონდა დრო მათი გამხელა. 1989 წელს გამოქვეყნდა მისი მოთხრობა "კოშკი კამაზე", რომლის მეექვსე თავს "ეშმაკის დასახლების ლეგენდები" ჰქვია.

ა.ივანოვი

ეშმაკის ქალაქის საიდუმლოებები

ბევრ საიდუმლოებას და საიდუმლოებას ინახავს ცნობილი იელაბუგა („ეშმაკის“) დასახლება, რომელიც ახლა ფედერალური მნიშვნელობის ისტორიისა და არქეოლოგიის ძეგლია. პროფესიონალ არქეოლოგებს დიდი ხანია ესმით, რომ იელაბუგას მიწა არასოდეს დაიღლება მათთვის საოცარი ისტორიული აღმოჩენებით წარდგენით.

როგორც მოყვარული ადგილობრივი ისტორიკოსი, სრულად ვეთანხმები იელაბუგას არქეოლოგ ა.ზ.

მაგრამ მის სხვა მოსაზრებას არასოდეს დავეთანხმები: "ქრისტიანი ბერის თვალში მუსლიმი წმინდანი იყო ანტიქრისტეს, ანუ დემონის პერსონიფიკაცია". ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ ეს უძველესი დასახლება მოგვიანებით მიიღო. სახელი "ბესოვსკი", ან "ეშმაკის" (ბულგარეთის ქალაქების საგვარეულო კამა: ალაბუგა, კირმენი, ჩალი., ყაზანის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2005, გვ.26).

სხვათა შორის, აკადემიკოსი B.A. რიბაკოვი წერდა: "სლავებმა დაარქვეს სახელი "ჩერტოვო" იმ ადგილებს, სადაც რელიგიური შენობები მდებარეობდა წინაქრისტიანულ ხანაში - იქნება ეს სლავები, თუ მათი წინამორბედები."

ეჭვგარეშეა, რომ ეს სახელი ეწოდა მოგვიანებით ჩამოსახლებულებმა, რომლებმაც დაიკავეს ადრე დასახლებული და შემდეგ მიტოვებული ადგილები. ძველი ციტადელის ოსტატურად შექმნილ ნაგებობებს რომ ხედავდნენ და არ იცოდნენ, ვინ და რატომ ააშენა ისინი, ამ მოგვიანებით ჩამოსახლებულებმა, ნაწილობრივ ცრურწმენის გამო, ნაწილობრივ უცოდინრობის გამო, მიაწერეს ისინი ზებუნებრივი ძალების მოქმედებას, თვლიდნენ, რომ ეშმაკი თავად აგროვებდა მათ.

იელაბუგის დასახლება დაფარულია უძველესი ლეგენდებითა და ტრადიციებით. კერძოდ, ხალხში არსებობს ლეგენდა "იდუმალი ჭა". ეს ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ძველმა მოგვებმა, რომლებიც ოდესღაც დასახლებაში ცხოვრობდნენ, მიწისქვეშა ჭაში ინახავდნენ მკითხავ გველს. მსხვერპლშეწირვას ითხოვდნენ გარემომცველი მაცხოვრებლებისგან, ასევე კამას გასწვრივ მცურავი ვაჭრებისგან, ისინი აჭმევდნენ მათ გველის ორაკულს. როგორც ლეგენდა ამბობს, გველის პროგნოზები საოცრად ზუსტი იყო.

"ეს ღვთაებრივი ტაძარი, ანუ ორაკული მდებარეობდა იელაბუგას გარეუბანთან, მდინარე ტოიმასთან, რომელიც მიედინება პირდაპირ კამაში, რომელიც, როდესაც აღზრდით, კვლავ შეგიძლიათ ნახოთ ქვის ნანგრევები, რომლებიც ცნობილია როგორც "ეშმაკის დასახლება". მასში მღვდლები ინახავდნენ სათაყვანებელ დიდ გველს, რომელსაც ადამიანები მსხვერპლის ნაცვლად ჭამდნენ“ (იხ.: კაპიტან რიჩკოვის მოგზაურობის ცნობები., სანქტ-პეტერბურგი, 1770, ფურცლები 44 და 45).

შევეცადოთ გავიგოთ ზემოთ მოყვანილი ლეგენდა, ის ალბათ სიმართლის მარცვლებს შეიცავს. ჩემი აზრით, საუბარია წინაქრისტიანულ ხანაზე, ე.ი. ქრისტეს დაბადებამდე დროის შესახებ, ან, როგორც მეცნიერები ამბობენ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე საუკუნეების შესახებ.

ცნობილია, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე საუკუნეების განმავლობაში იელაბუგას მიწაზე არის ანანინოს კულტურული და ისტორიული საზოგადოება. ვინმე იფიქრებს, რომ ავტორი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ თეთრი ქვის ციხე ეკუთვნოდა ანანინის ხალხს. რა თქმა უნდა, ქვის ციხე-ციტადელი გაცილებით გვიან აშენდა, მაგრამ მშენებლობის ადგილი შემთხვევით არ შერჩა, კერძოდ, სადაც ანანინებს ჰქონდათ დაცული საკულტო ადგილი. ვეცდები დავამტკიცო. A.Z. ნიგამაევის ზემოხსენებულ წიგნში "ქამას რეგიონის ბულგარული ქალაქები" ნახ. 53-ში ნაჩვენებია 1993 წელს გათხრების შედეგად აღმოჩენილი თეთრი ქვის ნაგებობის გეგმა, ე.ი. ციტადელ-ციხის გეგმა.

ჩემი ყურადღება გეგმამ მიიპყრო შემდეგმა: „გამოძიებულ ტერიტორიაზე ანანინოს ფენა მოიცავს ისეთი სტრუქტურის კონტურებს, როგორიცაა მიწის საცხოვრებელი და რამდენიმე ორმო, რომელიც მდებარეობს ძირითადად გათხრების დასავლეთ ნახევარში“ (იხ.: გვ.20. ზემოდან მეორე აბზაცი).

როგორც ჩანს, არქეოლოგს არ ესმოდა ანანინოს დროის დაარსების მიზანი (იხ. თანდართული სურათი). საძირკველი, ტრაპეციის ფორმის, სხვა არაფერია, თუ არა შესასვლელი ჭა ანანიინის დუნდულებში, ე.ი. იგივე ლეგენდარული „იდუმალი ჭა“.

ჩემი აზრით, ლოგიკურია უძველესი შესასვლელი ჭაბურღილი. რა თქმა უნდა, გათხრები რთული იქნება და მინიმუმ ორი ან სამი წელი დასჭირდება. ავტორის მიერ 2007 წლის ზაფხულში ჩატარებულმა საველე კვლევებმა აჩვენა, რომ უძველესი მიწისქვეშა გადასასვლელები.

შესაძლებელია, ჭაბურღილის გათხრით იელაბუღა ბიზნესმენები დაინტერესდნენ. უფრო მეტიც, გათხრები აქტუალურია, რადგან. 2008 წელს აღინიშნება მსოფლიოში ცნობილი ანანინოს კულტურის აღმოჩენის 150 წლისთავი. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ სასტუმროების და რესტორნების დაყენება, მაგრამ არ დაგავიწყდეთ, რომ ეს მხოლოდ დამატებითი სერვისებია. ტურისტებს უპირველესად აინტერესებთ ისტორიისა და კულტურის ავთენტური შრეები და მხოლოდ ამის შემდეგ სასტუმროებისა და რესტორნების ხელმისაწვდომობა.

რა თქმა უნდა, ჭაბურღილის გაწმენდისას აუცილებელია პროფესიონალი არქეოლოგის მონაწილეობა არქეოლოგიური მასალაარ განადგურდა. ფენების სტრატიფიკაციისთვის აუცილებელია არქეოლოგის ყოფნა, რათა შესაძლებელი იყოს დასკვნის გაკეთება მიწისქვეშა სისტემის წარმოშობის ზუსტი დროის, ხასიათისა და ფუნქციონირების შესახებ.

არქეოლოგმა კ.ი. კორეპანოვმა ერთხელ შესთავაზა საიდუმლო გადასასვლელების აღდგენა: „აუცილებელია საიდუმლო გადასასვლელების ნაწილის აღდგენა, მათი უსაფრთხოება, უსაფრთხოება, ვენტილაცია და ა.შ. (იხ.: „ახალი კამა“, 1991 წლის 28 დეკემბერი, სტატია კამსკი „ნუტლეტი“).

თემურლენგი (ტიმური; 1336 წლის 8 აპრილი, გვ. ხოჯა-ილგარი, თანამედროვე. უზბეკეთი - 1405 წლის 18 თებერვალი, ოთარი, თანამედროვე. ყაზახეთი; ჩაგატაი تیمور (თემურ, ტემორი) — "რკინა") არის შუა აზიის დამპყრობელი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ცენტრალური, სამხრეთ და დასავლეთ აზიის, ასევე კავკასიის, ვოლგის რეგიონისა და რუსეთის ისტორიაში. გამოჩენილი მეთაური, ემირი (1370 წლიდან). იმპერიისა და ტიმურიდების დინასტიის დამაარსებელი, დედაქალაქით სამარყანდში.

სახელი და ვინაობა

თემურლენგის სახელი

ტიმურის სრული სახელი იყო ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი (ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი — ტიმურ ტარაგაის ძე ბარლასოვიდან) არაბული ტრადიციის (ალამ-ნასაბ-ნისბა) შესაბამისად. ვჩაგატაი და მონღოლური (ორივე ალთაური) თემურიან თემირნიშნავს " რკინის».

არ იყო გენგიზიდი, ტიმური ფორმალურად ვერ ატარებდა დიდი ხანის ტიტულს, ყოველთვის საკუთარ თავს მხოლოდ ემირს (ლიდერს, ლიდერს) უწოდებდა. თუმცა, 1370 წელს გენგიზიდების სახლთან დაქორწინების შემდეგ მან მიიღო სახელი ტიმურ გურგანი (ტიმურ გურკანი, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān არის მონღოლური ენის ირანული ვერსია კურუგენიან ხურგენი, "სიძე". ეს იმას ნიშნავდა, რომ თემურლენგი, რომელიც დაქორწინდა ჩინგიზიდ ხანებთან, თავისუფლად შეეძლო ეცხოვრა და ემოქმედა მათ სახლებში.

თემურლენგის ძეგლი ტაშკენტში

თემურლენგის ძეგლი სამარყანდში

თემურლენგის პიროვნება

თემურლენგის პოლიტიკური მოღვაწეობის დასაწყისი ჩინგიზ ხანის ბიოგრაფიის მსგავსია: ისინი იყვნენ მიმდევრების რაზმების ლიდერები, რომლებიც მათ პირადად აიყვანეს, რომლებიც მოგვიანებით დარჩნენ მათი ძალაუფლების მთავარ საყრდენად. ჩინგიზ ხანის მსგავსად, ტიმური პირადად შედიოდა სამხედრო ძალების ორგანიზაციის ყველა დეტალში, ჰქონდა დეტალური ინფორმაცია მტრების ძალებისა და მათი მიწების მდგომარეობის შესახებ, სარგებლობდა უპირობო ავტორიტეტით თავის ჯარებში და შეეძლო სრულად დაეყრდნო თავის თანამოაზრეებს. ნაკლებად წარმატებული იყო სამოქალაქო ადმინისტრაციის სათავეში მოთავსებული პირების არჩევა (სამარყანდში, ჰერატში, შირაზში, თავრიზში მაღალი თანამდებობის პირების გამოძალვისთვის დასჯის არაერთი შემთხვევა). თემურლენს უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი, განსაკუთრებით ისტორიული თხზულების წაკითხვის მოსმენა; ისტორიის ცოდნით მან გააოცა შუა საუკუნეების ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და მოაზროვნე იბნ ხალდუნი; ტიმურმა გამოიყენა ისტორიები ისტორიული და ლეგენდარული გმირების სიმამაცის შესახებ, რათა შთააგონა თავისი მეომრები.

ტიმური უპირველეს ყოვლისა ზრუნავდა მშობლიური მავერანაჰრის კეთილდღეობაზე და მისი დედაქალაქის, სამარკანდის ბრწყინვალების ამაღლებაზე. ტიმურმა ჩამოიყვანა ხელოსნები, არქიტექტორები, იუველირები, მშენებლები, არქიტექტორები ყველა დაპყრობილი ქვეყნიდან, რათა აღჭურვა თავისი იმპერიის ქალაქები: დედაქალაქი სამარკანდი, მამის სამშობლო - კეში (შაჰრისიაბზი), ბუხარა, სასაზღვრო ქალაქი იასი (თურქესტანი). მან შეძლო გამოეხატა მთელი თავისი ზრუნვა, რაც ჩადო დედაქალაქ სამარყანდში ამის შესახებ სიტყვებით: „სამარყანდზე ყოველთვის იქნება ლურჯი ცა და ოქროსფერი ვარსკვლავები“. მხოლოდ ბოლო წლებში მიიღო ზომები სახელმწიფოს სხვა რაიონების, ძირითადად სასაზღვრო ტერიტორიების კეთილდღეობის გასაუმჯობესებლად (1398 წელს ავღანეთში აშენდა ახალი სარწყავი არხი, 1401 წელს ამიერკავკასიაში და ა.შ.).

ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ტიმური დაიბადა 1336 წლის 8 აპრილს შუა აზიაში, ქალაქ კეშთან (ახლანდელი შახრისაბზი, უზბეკეთი) სოფელ ხოჯა-ილგარში.

ტიმურის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ქეშის მთებში გაატარა. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა ნადირობა და ცხენოსნობა, შუბის სროლა და მშვილდოსნობა და მიდრეკილება ჰქონდა საომარი თამაშებისადმი. ათი წლის ასაკიდან მენტორები - ათაბეკები, რომლებიც მსახურობდნენ ტარაგაისთან, ასწავლიდნენ ტიმურს ომის ხელოვნებას და სპორტულ თამაშებს. ტიმური ძალიან მამაცი და თავშეკავებული კაცი იყო. ფხიზელი განსჯის გამო, მან შეძლო სწორი გადაწყვეტილების მიღება რთულ სიტუაციებში. ეს ხასიათის თვისებები იზიდავდა ხალხს მისკენ. ტიმურის შესახებ პირველი ინფორმაცია წყაროებში გამოჩნდა 1361 წლიდან, როდესაც მან დაიწყო თავისი პოლიტიკური მოღვაწეობა.

ტიმურის გამოჩენა

ტიმური სამარყანდში დღესასწაულზე

როგორც მ.მ. გერასიმოვის მიერ გურ ემირის (სამარკანდი) საფლავის გახსნა და შემდგომი სამარხიდან ჩონჩხის შესწავლა, რომელიც, სავარაუდოდ, თემურლენგს ეკუთვნის, მისი სიმაღლე იყო 172 სმ. ტიმური იყო ძლიერი, ფიზიკურად განვითარებული, მის შესახებ თანამედროვეები წერდნენ: ”თუ მეომრების უმეტესობას შეეძლო მშვილდის სიმის აწევა ყელის ძვლის დონეზე, მაშინ ტიმურმა ის ყურთან მიიტანა. მისი თმა უფრო ღიაა, ვიდრე მისი ტომის უმეტესობა. ანთროპოლოგი აჩვენებს მონღოლოიდს ან შერეულ მონღოლოიდს. ტიმურის ნაშთების დეტალურმა შესწავლამ აჩვენა, რომ ანთროპოლოგიურად მას ახასიათებდა სამხრეთ ციმბირის მონღოლური ტიპი.

მიუხედავად ტიმურის ხანდაზმული ასაკისა (69 წლის), მის თავის ქალას, ისევე როგორც მის ჩონჩხს, არ გააჩნდა გამოხატული, რეალურად ხანდაზმული თვისებები. კბილების უმეტესობის არსებობა, ძვლების მკაფიო რელიეფი, ოსტეოფიტების თითქმის არარსებობა - ეს ყველაფერი, სავარაუდოდ, იმაზე მეტყველებს, რომ ჩონჩხის თავის ქალა ეკუთვნოდა ძალითა და ჯანმრთელობის სავსე ადამიანს, რომლის ბიოლოგიური ასაკი არ აღემატებოდა 50 წელს. . ჯანსაღი ძვლების მასივობა, მათი მაღალგანვითარებული რელიეფი და სიმკვრივე, მხრების სიგანე, გულმკერდის მოცულობა და შედარებით მაღალი ზრდა - ეს ყველაფერი იძლევა იმის ფიქრის უფლებას, რომ ტიმურს უაღრესად ძლიერი აღნაგობა ჰქონდა. მისი ძლიერი სპორტული კუნთები, სავარაუდოდ, გარკვეულწილად მშრალი იყო და ეს ბუნებრივია: სამხედრო ლაშქრობებში ცხოვრება, მათი სირთულეებითა და უკმარისობით, უნაგირში თითქმის მუდმივი ყოფნით, ძნელად შეიძლება ხელი შეუწყოს სიმსუქნეს.

თემურლენგის სახის აღდგენა თავის ქალადან ანთროპოლოგ მ.მ. გერასიმოვის მიერ 1941 წელს საფლავის გახსნის შემდეგ.

თემურლენგსა და მის მეომრებს შორის განსაკუთრებული გარეგანი განსხვავება სხვა მუსლიმებისგან იყო მათ მიერ შემონახული ლენტები, მონღოლური ჩვეულების მიხედვით, რაც დასტურდება იმდროინდელი შუა აზიის ზოგიერთი ილუსტრირებული ხელნაწერით. იმავდროულად, ძველი თურქული ქანდაკებების, აფრასიაბის ნახატებში თურქების გამოსახულებების შესწავლისას, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თურქები ატარებდნენ ლენტებს ჯერ კიდევ V-8 საუკუნეებში. ტიმურის საფლავის გახსნამ და ანთროპოლოგების ანალიზმა აჩვენა, რომ ტიმურს ლენტები არ ჰქონდა. „ტიმურის თმა სქელი, სწორი, რუხი-წითელი ფერისაა, ჭარბობს მუქი წაბლისფერი ან წითელი. "თავის გაპარსვის მიღებული ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, სიკვდილის მომენტისთვის ტიმურს შედარებით გრძელი თმა ჰქონდა." ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ თმის ღია ფერი განპირობებულია იმით, რომ თემურლენგმა თმა ჰენათი შეიღება. მაგრამ, მ.მ. გერასიმოვი თავის ნაშრომში აღნიშნავს: ”წვერის თმის წინასწარი შესწავლაც კი დარწმუნდება, რომ ეს მოწითალო-მოწითალო ფერი მისი ბუნებრივია და არ არის შეღებილი ჰენათი, როგორც ეს აღწერილია ისტორიკოსების მიერ”. ტიმურს გრძელი ულვაშები ეკეთა, ტუჩზე მაღლა არ მოჭრილი. როგორც გაირკვა, არსებობდა წესი, რომლის თანახმადაც უმაღლეს სამხედრო კლასს აძლევდა ულვაში ტუჩის ზემოთ მოჭრის გარეშე, ტიმური კი, ამ წესის მიხედვით, ულვაშებს არ ჭრიდა და თავისუფლად ეკიდა ტუჩის ზემოთ. „ტიმურის პატარა სქელი წვერი სოლი ფორმის იყო. მისი თმა არის უხეში, თითქმის სწორი, სქელი, ღია ყავისფერი (წითელი) ფერის, მნიშვნელოვანი ნაცრისფერი. დიდი ნაწიბურები ჩანდა მარცხენა ფეხის ძვლებზე პატელას მიდამოში, რაც სრულად შეესაბამება მეტსახელს "კოჭლი კაცი".

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები

ტიმურის დების მავზოლეუმები შახი ზინდას კომპლექსში სამარყანდში

მამამისს ერქვა ტარაგაი ან თურგაი, ის იყო სამხედრო კაცი, მცირე მიწის მესაკუთრე. ის წარმოშობით ბარლასების მონღოლური ტომიდან იყო, იმ დროისთვის უკვე თურქიზებული და ჩაგატაის ენაზე მოლაპარაკე.

ტიმურის მამა ღვთისმოსავი მაჰმადიანი იყო, მისი სულიერი მოძღვარი იყო შეიხ შამს ად-დინ კულალი.

ენციკლოპედიაში Britannica ტიმური ითვლება თურქთა დამპყრობლად.

ინდურ ისტორიოგრაფიაში ტიმური ჩაგატაის თურქების მეთაურად ითვლება.

ტიმურის მამას ჰყავდა ერთი ძმა, რომელსაც თურქულად ერქვა ბალტა.

ტიმურის მამა ორჯერ იყო დაქორწინებული: პირველი ცოლი იყო თემურის დედა თეკინა-ხათუნი, რომლის წარმომავლობის შესახებ ურთიერთგამომრიცხავი ცნობებია შემორჩენილი. ხოლო თარაგაის / თურგაის მეორე ცოლი იყო ქადაკ-ხათუნი, ტიმურის დის შირინ-ბეკ აღას დედა.

ტიმურის სულიერი მეგზური

რუხაბადის მავზოლეუმი სამარყანდში

ტიმურის ენობრივი უნარები

მავერანაჰრის ტომების აღწერისას იბნ არაბშაჰი შემდეგ ინფორმაციას გვაწვდის: „აღნიშნულ სულთანს (ტიმურს) ჰყავდა ოთხი ვაზირი, რომლებიც მთლიანად ეწეოდნენ სასარგებლო და მავნე საქმეებს. ისინი კეთილშობილ ადამიანებად ითვლებოდნენ და ყველა მათი აზრის მიმდევარი იყო. რამდენი ტომი და ტომი ჰყავდათ არაბებს, ამდენივე ჰყავდათ თურქებს. თითოეული ზემოხსენებული ვაზირი, ერთი ტომის წარმომადგენელი, იყო აზრთა შუქურა და ანათებდა თავისი ტომის გონებას. ერთ ტომს არლატი ერქვა, მეორეს - ჟალაირს, მესამეს - კავჩინს, მეოთხეს - ბარლასს. თემური მეოთხე ტომის შვილი იყო“.

ტიმურის ცოლები

მას ჰყავდა 18 ცოლი, რომელთაგან საყვარელი ცოლი იყო ემირ ჰუსეინის და - ულჯაი-თურქანი აღა. სხვა ვერსიით, მისი საყვარელი ცოლი იყო ყაზან ხანის ქალიშვილი სარაი მულქ ხანუმი. მას საკუთარი შვილები არ ჰყავდა, მაგრამ მას დაევალა ტიმურის ზოგიერთი ვაჟისა და შვილიშვილის აღზრდა. ის იყო მეცნიერებისა და ხელოვნების ცნობილი მფარველი. მისი ბრძანებით სამარყანდში ააგეს უზარმაზარი მედრესე და დედისთვის მავზოლეუმი.

გარდა ამისა, ტიმურს ჰყავდა სხვა ცოლები: ტუგდი ბი, აკ სუფი კუნგრატის ასული, ულუს აღა სულდუზის ტომიდან, ნაურუზ აღა, ბახტ სულთან აღა, ბურხან აღა, თავაქკულ-ხანიმი, თურმიშ აღა, ჯანი-ბიკ აღა, ჩულპან აღა და სხვები. .

ტიმურის ჩვილობის დროს შუა აზიაში ჩაგატაის სახელმწიფო (ჩაგატაის ულუსი) დაინგრა. მავერანაჰრში 1346 წლიდან ძალაუფლება ეკუთვნოდა თურქ ამირებს და იმპერატორის მიერ ტახტზე აყვანილი ხანები მართავდნენ მხოლოდ ნომინალურად. მოგოლთა ამირებმა 1348 წელს ტახტზე აიყვანეს ტუგლუკ-ტიმური, რომელმაც დაიწყო მმართველობა აღმოსავლეთ თურქესტანში, კულჯას რეგიონსა და სემირეჩიეში.

ტიმურის აღზევება

ჩაგატაის ხანატის რუკა

პოლიტიკური საქმიანობის დაწყება

ტიმურის დაპყრობები

ტიმური სამსახურში შევიდა კეშის მმართველის, ჰაჯი ბარლასის, რომელიც, სავარაუდოდ, ბარლას ტომის მეთაური იყო. 1360 წელს მავერანაჰრი დაიპყრო ტუგლუკ-ტიმურმა. ჰაჯი ბარლასი გაიქცა ხორასანში, ხოლო ტიმური მოლაპარაკებებში შევიდა ხანთან და დაამტკიცა კეშის მხარის მმართველად, მაგრამ იძულებული გახდა დაეტოვებინა მონღოლების წასვლის შემდეგ და ჰაჯი ბარლასი დაბრუნდა.

1361 წელს ხან ტუგლუკ-ტიმურმა კვლავ დაიკავა ქვეყანა და ჰაჯი ბარლასი კვლავ გაიქცა ხორასანში, სადაც შემდგომში მოკლეს. 1362 წელს თუგლუკ-ტიმურმა სასწრაფოდ დატოვა მავერანაჰრი მოგოლისტანში ემირების ჯგუფის აჯანყების შედეგად და ძალაუფლება გადასცა თავის ვაჟს ილიას-ხოჯას. ტიმური დამტკიცდა კეშის რეგიონის მმართველად და მოგოლ პრინცის ერთ-ერთ თანაშემწედ. როგორც კი ხანმა გადალახა მდინარე სირდარია, ილიას-ხოჯა-ოღლანმა ემირ ბექჩიკთან და სხვა ახლო ემირებთან ერთად შეთქმულება მოაწყო ტიმურბეკის სახელმწიფო საქმიდან ჩამოშორებისთვის და, თუ ეს შესაძლებელია, ფიზიკურად გაენადგურებინა. ინტრიგები სულ უფრო მძაფრდებოდა და სახიფათო ხასიათს იღებდა. ტიმურს მოუწია მოღოლებისგან განშორება და მათი მტრის - ემირ ჰუსეინის (ყაზაგანის შვილიშვილი) მხარეზე გადასვლა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი მცირე რაზმით ეწეოდნენ ავანტიურისტთა ცხოვრებას და გაემართნენ ხორეზმისკენ, სადაც ხივას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში დაამარცხეს იმ მიწების მმართველმა თავაკალა-კონგუროთმა და მათი მეომრებისა და მსახურების ნარჩენებით. იძულებული გახდა უდაბნოში ღრმად უკან დახევა. შემდგომში, მაჰანის დაქვემდებარებაში მყოფი რაიონის სოფელ მახმუდში წასვლის შემდეგ, ისინი დაატყვევეს ალიბეკ ჯანიკურბანის ხალხმა, რომლის დუნდულებშიც მათ ტყვეობაში გაატარეს 62 დღე. ისტორიკოს შარაფიდინ ალი იეზდის ცნობით, ალიბეკი აპირებდა ტიმურის და ჰუსეინის მიყიდვას ირანელი ვაჭრებისთვის, მაგრამ იმ დღეებში მაჰანზე არც ერთი ქარავანი არ გადიოდა. პატიმრები ალიბეკის უფროსმა ძმამ, ემირ მუჰამედ-ბეკმა გადაარჩინა.

1361-1364 წლებში ტიმურბეკი და ემირ ჰუსეინი ცხოვრობდნენ ამუ დარიას სამხრეთ სანაპიროზე კაჰმარდის, დარაგეზის, არსიფის და ბალხის რაიონებში და აწარმოებდნენ პარტიზანულ ომს მონღოლების წინააღმდეგ. სეისტანში შეტაკების დროს, რომელიც მოხდა 1362 წლის შემოდგომაზე, მმართველი მალიქ კუტბიდინის მტრების წინააღმდეგ, ტიმურმა მარჯვენა ხელის ორი თითი დაკარგა და მძიმედ დაიჭრა მარჯვენა ფეხში, რის გამოც იგი კოჭლობდა (მეტსახელად "კოჭლი ტიმური" - აქსაკ-ტემირითურქულად ტიმურ-ე ლანგისპარსულად, აქედან გამომდინარე თემურლენგი).

1364 წელს მოგულები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ქვეყანა. მავერანაჰრში დაბრუნებულმა ტიმურმა და ჰუსეინმა ტახტზე დააყენეს ქაბულ შაჰის ულუსი ჩაგატაიდის კლანიდან.

მომდევნო წელს, 1365 წლის 22 მაისის გამთენიისას, ჩინაზთან მოხდა სისხლიანი ბრძოლა ტიმურის და ჰუსეინის ჯარს შორის მოგოლისტანის ჯართან, ხან ილიას-ხოჯას მეთაურობით, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც "ბრძოლა ტალახში". ." ტიმურსა და ჰუსეინს მშობლიური მიწის დასაცავად მცირე შანსი ჰქონდათ, რადგან ილიას-ხოჯას არმიას უმაღლესი ძალები ჰყავდა. ბრძოლის დროს კოკისპირული წვიმა დაიწყო, ჯარისკაცებს წინსვლაც კი უჭირდათ და ცხენები ტალახში გაიჭედეს. ამის მიუხედავად, ტიმურის ჯარებმა ფლანგზე დაიწყეს გამარჯვება, გადამწყვეტ მომენტში მან დახმარება სთხოვა ჰუსეინს მტრის დასასრულებლად, მაგრამ ჰუსეინი არამარტო დაეხმარა, არამედ უკან დაიხია. ამან წინასწარ განსაზღვრა ბრძოლის შედეგი. ტიმურის და ჰუსეინის ჯარისკაცები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ მდინარე სირი დარიას მეორე მხარეს.

არჩევნები "დიდი ემირი"

ტიმური ბალხის ციხის ალყის დროს 1370 წ

ტიმურის ტახტის ქვა

ჰუსეინს სურდა ჩაგატაის ულუს ტახტზე მეფობა თურქ-მონღოლ ხალხში, ისევე როგორც მისი ბაბუა ყაზაგანი, დადგენილი ტრადიციის თანახმად, ძალაუფლება უხსოვარი დროიდან ეკუთვნოდა ჯენგის ხანის შთამომავლებს. ჩინგიზ ხან კაზანხანის მეფობის დროს უზენაესი ემირის თანამდებობა იძულებით მიითვისა ემირ ჰუსეინის ბაბუამ, ემირ კაზაგანმა, რაც გახდა ბექ ტიმურსა და ჰუსეინს შორის ისედაც არც თუ ისე კარგი ურთიერთობების გაწყვეტის მიზეზი. თითოეულმა მათგანმა დაიწყო მზადება გადამწყვეტი ბრძოლისთვის.

ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება

ტიმურის სახელმწიფოს ოფიციალური სახელი

ტიმურის ჯარების შემადგენლობა

ჯარების სამხედრო ორგანიზაცია აშენდა მონღოლების მსგავსად, ათობითი სისტემის მიხედვით: ათეული, ასეული, ათასი, თუმენი (10 ათასი). ფილიალის ადმინისტრაციის ორგანოებს შორის იყო ვაზირატი (სამინისტრო) სამხედრო პერსონალის (სეპოების) საქმეებისთვის.

კამპანიები მოგოლისტანში

სახელმწიფოებრიობის ჩაყრის მიუხედავად, ხორეზმმა და შიბირგანმა, რომლებიც ჩაგატაის ულუსს ეკუთვნოდნენ, არ აღიარეს ახალი ძალა სუიურგატმიშ ხანისა და ემირ ტიმურის სახით. მოუსვენარი იყო საზღვრის სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზღვრებზე, სადაც მოგოლისტანი და თეთრი ურდო იწვევდნენ შფოთვას, ხშირად არღვევდნენ საზღვრებს და ძარცვავდნენ სოფლებს. ურუსხანის მიერ სიგნაკის აღების და თეთრი ურდოს დედაქალაქის გადაცემის შემდეგ, იასი (თურქესტანი), საირამი და მავერანაჰრი კიდევ უფრო დიდი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. საჭირო იყო სახელმწიფოებრიობის გასაძლიერებლად ზომების მიღება.

მაგრამ ყამარ ად-დინი არ დამარცხებულა. როდესაც ტიმურის ჯარი დაბრუნდა მავერანაჰრში, იგი შეიჭრა ფერღანაში, პროვინციაში, რომელიც ტიმურს ეკუთვნოდა და ალყა შემოარტყა ქალაქ ანდიჯანს. განრისხებული ტიმური სასწრაფოდ გაემართა ფერღანაში და დიდხანს დაედევნა მტერს უზგენისა და იასის მთების უკან ატ-ბაშის ხეობამდე, ზემო ნარინის სამხრეთ შენაკადი.

1389-1390 წლებში. ტიმურმა გააძლიერა თავისი მოქმედებები, რათა საფუძვლიანად დაემარცხებინა ყამარ ად-დინი. 1389 წელს მან გადალახა ილი და გადალახა იმილის მხარე ყველა მიმართულებით, ბალხაშის ტბის სამხრეთით და აღმოსავლეთით და ათა-ყულის გარშემო. ამასობაში მისი ავანგარდი დაედევნა მუღალებს შავი ირტიშამდე, ალტაის სამხრეთით. მისმა მოწინავე რაზმებმა აღმოსავლეთით, ანუ თითქმის ტურფანამდე მიაღწიეს ყარა ხოჯას.

ბრძოლა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ

1360 წელს ჩრდილოეთ ხორეზმი, რომელიც ოქროს ურდოს ნაწილი იყო, დამოუკიდებელი გახდა. კუნგრატ-სუფის დინასტიამ, რომელმაც გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა, გააძლიერა თავისი პოზიციები 1371 წელს, სცადა დაეპყრო სამხრეთ ხორეზმი, რომელიც იყო ჩაგატაის ულუსის ნაწილი. ემირმა ტიმურმა მოითხოვა სამხრეთ ხორეზმის ოკუპირებული მიწების დაბრუნება, ჯერ მშვიდობიანი გზით, გაგზავნა ჯერ თავაჩი (მეორე), შემდეგ შეიხულისლამი (მუსლიმთა თემის უფროსი) გურგანჯში, მაგრამ ხორეზმშაჰ ჰუსეინ-სუფიმ ორივეჯერ უარი თქვა ამ მოთხოვნის შესრულებაზე. ელჩის დატყვევება. მას შემდეგ ემირ ტიმურმა ხუთჯერ გაემგზავრა ხორეზმში. ბრძოლის ბოლო ეტაპზე ხორეზმშაჰები ცდილობდნენ ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის მხარდაჭერის მოპოვებას. 1387 წელს სუფი კუნგრატებმა ტოხტამიშთან ერთად მტაცებლური დარბევა მოახდინეს ბუხარაზე, რამაც გამოიწვია ტიმურის ბოლო ლაშქრობა ხორეზმის წინააღმდეგ და შემდგომი სამხედრო ოპერაციები ტოხტამიშის წინააღმდეგ.

თემურლენგის შტატი

გააცნობიერა მავერანაჰრის დამოუკიდებლობის საფრთხე ჯუჩის ულუსისგან, მისი მეფობის პირველივე დღეებიდან, ტიმური ყველანაირად ცდილობდა ხელისუფლებაში მოეყვანა თავისი პროტეჟე ჯუჩის ულუსში. ოქროს ურდოს დედაქალაქი ჰქონდა ქალაქ სარაი-ბატუში (სარაი-ბერკე) და გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთ კავკასიაში, ხორეზმის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, ყირიმში, დასავლეთ ციმბირში და ბულგარეთის ვოლგა-კამას სამთავროში. თეთრი ურდოს დედაქალაქი იყო ქალაქ სიგნაკში და გადაჭიმული იყო იანგიკენტიდან საბრანამდე, სირი დარიას ქვედა დინების გასწვრივ და ასევე სირი დარია სტეპის ნაპირებზე ულუ-ტაუდან სენგირ-იაგაჩამდე და მიწა კარატალიდან. ციმბირში. თეთრი ურდოს ხანი ურუს ხანი ცდილობდა გაეერთიანებინა ოდესღაც ძლიერი სახელმწიფო, რომლის გეგმები ჩაშალა იოხიდებსა და დაშტის ყიფჩაკის ფეოდალებს შორის გაძლიერებულმა ბრძოლამ. ტიმური მტკიცედ უჭერდა მხარს ტოხტამიშ-ოლანს, რომლის მამა გარდაიცვალა ურუსხანის ხელით, რომელმაც საბოლოოდ დაიკავა თეთრი ურდოს ტახტი. თუმცა, ხელისუფლებაში ასვლის შემდეგ ხან ტოხტამიშმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ოქროს ურდოში და დაიწყო მტრული პოლიტიკის გატარება მავერანაჰრის მიწების მიმართ.

ტიმურის კამპანია ოქროს ურდოს წინააღმდეგ 1391 წელს

ტიმურის კამპანია ოქროს ურდოს წინააღმდეგ 1395 წელს

ოქროს ურდოს და ხან ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ეს უკანასკნელი ბულგარეთში გაიქცა. მავერანაჰრის მიწების ძარცვის საპასუხოდ ემირმა ტიმურმა გადაწვა ოქროს ურდოს დედაქალაქი - სარაი-ბათუ და მმართველობის სადავეები გადასცა კოირიჩაკ-ოგლანს, რომელიც ურუსხანის ძე იყო. ტიმურის მიერ ოქროს ურდოს დამარცხებას ასევე ჰქონდა ფართო ეკონომიკური შედეგები. ტიმურის ლაშქრობის შედეგად, დიდი აბრეშუმის გზის ჩრდილოეთი განშტოება, რომელიც გადიოდა ოქროს ურდოს მიწებზე, დაიშალა. ტიმურის სახელმწიფოს მიწებზე სავაჭრო ქარავნებმა დაიწყეს გავლა.

1395 წელს თემურლენგი, რომელიც ტოხტამიშის წინააღმდეგ ლაშქრობაში იმყოფებოდა, გაიარა რიაზანის რაიონი და აიღო ქალაქი იელცი, მას შემდეგ რაც თემურლენგი მოსკოვისკენ დაიძრა, მაგრამ მოულოდნელად შემობრუნდა და 26 აგვისტოს დატოვა უკან. საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, სწორედ იმ დროს მოსკოველები შეხვდნენ ღვთისმშობლის პატივცემულ ვლადიმერ ხატს, რომელიც გადაასვენეს მოსკოვში დამპყრობლისგან დასაცავად. სურათის შეხვედრის დღეს, ქრონიკის მიხედვით, ღვთისმშობელი სიზმარში გამოეცხადა თემურლენგს და უბრძანა, სასწრაფოდ დაეტოვებინა რუსეთის საზღვრები. სრეტენსკის მონასტერი დაარსდა ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის შეხვედრის ადგილას. თემურლენგი არ მიაღწია მოსკოვს, მისმა არმიამ დონის გასწვრივ გაიარა და აიღო.

ასევე არსებობს სხვა თვალსაზრისი. "ზაფარ-ნამეს" ("გამარჯვებების წიგნი") შერეფ-ად-დინ იაზდის მიხედვით, ტიმური დონზე დასრულდა ტოხტამიშზე გამარჯვების შემდეგ, მდინარე თერეკის მახლობლად და ოქროს ურდოს ქალაქების სრულ დამარცხებამდე. იგივე 1395 წ. თემურლენგი პირადად დაედევნა ტოხტამიშის უკან დახევის სარდლებს დამარცხების შემდეგ, სანამ ისინი მთლიანად დამარცხდნენ. დნეპერზე მტერი საბოლოოდ დამარცხდა. სავარაუდოდ, ამ წყაროს მიხედვით, ტიმური არ აპირებდა სპეციალურად რუსეთის მიწებზე ლაშქრობას. მისი ზოგიერთი რაზმი რუსეთის საზღვრებს მიუახლოვდა და არა თვითონ. აქ, ურდოს კომფორტულ საზაფხულო საძოვრებზე, რომელიც გადაჭიმულია ზემო დონის ჭალაში თანამედროვე ტულამდე, მისი ჯარის მცირე ნაწილი გაჩერდა ორი კვირის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ადგილობრივ მოსახლეობას სერიოზული წინააღმდეგობა არ გაუწევია, რეგიონი სასტიკად განადგურდა. როგორც ტიმურის შემოსევის შესახებ რუსული მატიანე მოწმობს, მისი არმია ორი კვირის განმავლობაში იდგა დონის ორივე მხარეს, "დაიპყრო" (დაიპყრო) იელების მიწა და "დაიპყრო" იელების პრინცი. ვორონეჟის მიდამოებში მონეტების ზოგიერთი საგანძური 1395 წლით თარიღდება. თუმცა, იელცის მიდამოებში, რომელიც, ზემოაღნიშნული რუსული წერილობითი წყაროების მიხედვით, განხორციელდა პოგრომის მსხვერპლი, ამ დროისთვის ასეთი დათარიღებული განძი არ არის ნაპოვნი. შერეფ-ად-დინ იაზდი აღწერს რუსეთის მიწებზე აღებულ დიდ ნადავლს და არ აღწერს არც ერთ საბრძოლო ეპიზოდს ადგილობრივ მოსახლეობასთან, თუმცა „გამარჯვების წიგნის“ მთავარი მიზანი იყო თავად ტიმურის ღვაწლისა და ვაჟკაცების აღწერა. მისი ჯარისკაცების. მე-19-მე-20 საუკუნეებში იელეთის ადგილობრივი ისტორიკოსების მიერ ჩაწერილი ლეგენდების თანახმად, იელების მოსახლეობა ჯიუტ წინააღმდეგობას უწევდა მტერს. ამასთან, "გამარჯვების წიგნში" ამის შესახებ არ არის ნახსენები, არ არის დასახელებული ჯარისკაცების და მეთაურების სახელები, რომლებმაც აიღეს იელტები, რომლებიც პირველები ავიდა გალავანზე, რომლებმაც პირადად დაიპყრეს იელების პრინცი. იმავდროულად, რუსმა ქალებმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინეს ტიმურის ჯარისკაცებზე, რომელთა შესახებ შერეფ-ად-დინ იაზდი პოეტური სტრიქონით წერს: ”ოჰ, მშვენიერი პერი, როგორც ვარდები, ჩაყრილი თოვლივით თეთრ რუსულ ტილოში!” შემდეგ "ზაფარ-ნამეში" მოყვება ტიმურის მიერ დაპყრობილი რუსული ქალაქების დეტალური სია, სადაც ასევე არის მოსკოვი. შესაძლოა, ეს მხოლოდ რუსული მიწების სიაა, რომლებსაც არ სურდათ შეიარაღებული კონფლიქტი და თავიანთ ელჩებს საჩუქრებით უგზავნიდნენ. ბეკ იარიქ ოგლანის დამარცხების შემდეგ თემურლენგმა თავად დაიწყო მისი მთავარი მტრის ტოხტამიშის მიწების მეთოდური დარბევა. ვოლგის რეგიონის ურდოს ქალაქები არასოდეს გამოსულან თემურლენგის ნანგრევებიდან ამ სახელმწიფოს საბოლოო დაშლამდე. ასევე დამარცხდა იტალიელი ვაჭრების მრავალი კოლონია ყირიმში და დონის ქვემო წელში. ქალაქი ტანა (თანამედროვე აზოვი) ნანგრევებიდან რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ამოიზარდა. იელეტები, რუსული მატიანეების მიხედვით, არსებობდა კიდევ ოცი წლის განმავლობაში და მთლიანად გაანადგურეს ზოგიერთმა "თათრმა" მხოლოდ 1414 ან 1415 წლებში.

კამპანიები ირანსა და კავკასიაში

1383 წელს მან აიღო სეისტანი, რომელშიც დამარცხდა ციხესიმაგრეები ზირეჰ, ზავე, ფარაჰი და ბიუსტი. 1384 წელს მან აიღო ქალაქები ასტრაბადი, ამული, სარი, სულთანია და თავრიზი, ფაქტობრივად დაიპყრო მთელი სპარსეთი. ამის შემდეგ ის ლაშქრობაში წავიდა სომხეთში, რის შემდეგაც კიდევ რამდენიმე აგრესიული ლაშქრობა მოახდინა სპარსეთსა და სირიაში. ეს კამპანიები მსოფლიო ისტორიაში ცნობილია, როგორც სამწლიანი, ხუთწლიანი და შვიდწლიანი კამპანიები, რომლის დროსაც იგი აწარმოებდა ომებს თანამედროვე სირიის, ინდოეთის, სომხეთის, საქართველოს, აზერბაიჯანის, თურქეთისა და ირანის ტერიტორიაზე.

ტიმურის სამი დიდი კამპანია

სამწლიანი ლაშქრობა

[რედაქტირება] ხუთწლიანი მოგზაურობა

„ხუთწლიანი“ კამპანიის დროს ტიმურმა 1392 წელს დაიპყრო კასპიის რეგიონები, ხოლო 1393 წელს დასავლეთ სპარსეთი და ბაღდადი; ფარსის მმართველად დაინიშნა ტიმურის ვაჟი, ომარ შეიხი, ამიერკავკასიის მმართველად მირან შაჰი. ტოხტამიშის შემოსევამ ამიერკავკასიაში გამოიწვია ტიმურის პასუხი აღმოსავლეთ ევროპისადმი (1395); ტიმურმა დაამარცხა ტოხტამიში თერეკზე, დაედევნა მას მოსკოვის სამთავროს საზღვრამდე. იქ იგი შეიჭრა რიაზანის მიწებზე, გაანადგურა იელტები, რაც საფრთხეს უქმნიდა მოსკოვს. მოსკოვის წინააღმდეგ შეტევის წამოწყების შემდეგ, იგი მოულოდნელად დაბრუნდა და დატოვა მოსკოვის მიწები სწორედ იმ დღეს, როდესაც მოსკოველები შეხვდნენ ვლადიმერიდან ჩამოტანილ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის გამოსახულებას (იმ დღიდან ხატს პატივს სცემენ, როგორც ხატს. მოსკოვის მფარველი). შემდეგ ტიმურმა გაძარცვა სავაჭრო ქალაქები აზოვი და კაფა, გადაწვა სარაი-ბატა და ასტრახანი, მაგრამ ოქროს ურდოს ხანგრძლივი დაპყრობა თემურლენგის მიზანი იყო და ამიტომ კავკასიის ქედი დარჩა ტიმურის სამფლობელოების ჩრდილოეთ საზღვარად. 1396 წელს იგი დაბრუნდა სამარყანდში და 1397 წელს დანიშნა თავისი უმცროსი ვაჟი შაჰრუხი ხორასანის, სეისტანისა და მაზანდერანის მმართველად.

კამპანია ინდოეთში

ტიმურის ლაშქრობა ინდოეთში

1398 წელს დაიწყო ლაშქრობა ინდოეთის წინააღმდეგ და გზად დამარცხდნენ კაფირისტანის მთიანელები. დეკემბერში დელის კედლების ქვეშ ტიმურმა დაამარცხა ინდოეთის სულთნის არმია (თოღლუკიდების დინასტია) და წინააღმდეგობის გარეშე დაიკავა ქალაქი, რომელიც რამდენიმე დღის შემდეგ არმიამ დაარბია. 1399 წელს ტიმურმა მიაღწია განგის ნაპირებს, აიღო კიდევ რამდენიმე ქალაქი და ციხე უკანა გზაზე და დაბრუნდა სამარყანდში უზარმაზარი ნადავლით, მაგრამ საკუთრების გაფართოების გარეშე.

შვიდწლიანი კამპანია

ტიმური ამარცხებს ეგვიპტის მამლუქ სულთან სულთან ნასირ ადინ ფარაჯს.

ტიმურის ლაშქრობა ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ

„შვიდწლიანი“ კამპანია თავდაპირველად მირანშაჰის მიერ მართულ ტერიტორიაზე არეულობით იყო გამოწვეული. ტიმურმა გადააყენა თავისი ვაჟი და დაამარცხა მის სამფლობელოებში შემოჭრილი მტრები. 1400 წელს დაიწყო ომი ოსმალეთის სულთან ბაიაზეტთან, რომელმაც აიღო ქალაქი არზინჯანი, სადაც მართავდა ტიმურის ვასალი და ეგვიპტის სულთან ფარაჯთან, რომლის წინამორბედმა ბარკუკმა ბრძანა 1393 წელს ტიმურის ელჩის მოკვლა. 1400 წელს ტიმურმა აიღო სივასი მცირე აზიაში და ალეპო (ალეპო) სირიაში (ეკუთვნოდა ეგვიპტის სულთანს), 1401 წელს - დამასკო.

1399 წელს, სულთან ბაიაზიდ I ელვის ქმედებების საპასუხოდ, რომელიც მფარველობდა ტიმურის მტერს კარა იუსუფს და დაწერა შეურაცხმყოფელი წერილი, ტიმურმა დაიწყო შვიდწლიანი ლაშქრობა ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ.

ანგორას ბრძოლა

1402 წელს ტიმურმა დიდი გამარჯვება მოიპოვა ოსმალეთის სულთან ბაიაზიდ I ელვაზე, დაამარცხა იგი ანკარის ბრძოლაში 28 ივლისს. თავად სულთანი ტყვედ ჩავარდა. ბრძოლის შედეგად მთელი მცირე აზია დაიპყრო და ბაიაზიდის დამარცხებამ გამოიწვია ოსმალეთის იმპერიის დაშლა, რასაც თან ახლდა გლეხთა ომი და სამოქალაქო დაპირისპირება მის ვაჟებს შორის. ომის ოფიციალური მიზეზი იყო ტიმურისთვის თურქეთის ელჩების მიერ საჩუქრების სავარაუდო შეთავაზება. გაბრაზებულმა, რომ ბაიაზიდი ქველმოქმედის როლს ასრულებდა, ტიმურმა საომარი მოქმედებები გამოაცხადა

სმირნის ციხე (ეკუთვნოდა იოანე რაინდებს), რომელსაც ოსმალეთის სულთნები, ალყაში მოქცეული, 20 წლის განმავლობაში ვერ გაუძლეს, ორ კვირაში ქარიშხალმა აიღო. მცირე აზიის დასავლეთი ნაწილი 1403 წელს დაუბრუნდა ბაიაზეტის შვილებს, ხოლო აღმოსავლეთში ბაიაზეტის მიერ ჩამოგდებული წვრილმანი დინასტიები აღდგა.

სამარყანდში დაბრუნების შემდეგ ტიმურმა გეგმავდა თავისი უფროსი შვილიშვილის მუჰამედ სულთანის (1375-1403) გამოცხადებას, რომელიც მოქმედებითა და გონებით ბაბუას ჰგავდა, მის მემკვიდრედ. თუმცა, 1403 წლის მარტში ის ავად გახდა და მოულოდნელად გარდაიცვალა.

კამპანიის დასაწყისი ჩინეთში

დიპლომატიური ურთიერთობები

ტიმურის წერილი საფრანგეთის მეფის, კარლ VI-ისადმი, 1402 წ

ბავშვები

შაჰრისიაბზში ტიმურის ვაჟების ჯაჰანგირის და უმარ შეიხის მავზოლეუმი

ტიმურს ჰყავდა ოთხი ვაჟი: ჯაჰანგირი (1356-1376), უმარ-შეიხი (1356-1394), მირან-შაჰი (1366-1408), შაჰრუხი (1377-1447) და რამდენიმე ქალიშვილი: უკა ბეგიმი (1359-1382), სულთან ბახტი. აღა (1362-1430), ბიგი ჯანი, საადათ სულთანი, მუსალა.

სიკვდილი

ემირ ტიმურის მავზოლეუმი სამარყანდში

ის ჩინეთში კამპანიის დროს გარდაიცვალა. შვიდწლიანი ომის დასრულების შემდეგ, რომლის დროსაც ბაიაზიდ I დამარცხდა, ტიმურმა დაიწყო მზადება ჩინური ლაშქრობისთვის, რომელიც მას დიდი ხანია გეგმავდა ჩინეთის პრეტენზიების გამო ტრანსოქსიანასა და თურქესტანის მიწებზე. მან შეკრიბა დიდი ორასი ათასიანი ლაშქარი, რომელთანაც ლაშქრობაზე 1404 წლის 27 ნოემბერს გაემართა. 1405 წლის იანვარში იგი ჩავიდა ქალაქ ოთარში (მისი ნანგრევები არ არის არისის შესართავთან სირ დარიასთან), სადაც ავად გახდა და გარდაიცვალა (ისტორიკოსების მიხედვით - 18 თებერვალს, ტიმურის საფლავის ქვის მიხედვით - თ. მე-15). ცხედარი ბალზამირებულ იქნა, მოათავსეს ვერცხლისფერი ბროკადით გაფორმებულ აბონენტურ კუბოში და წაიყვანეს სამარყანდში. თემურლენგი დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი იყო. ოფიციალური გლოვის ღონისძიებები გაიმართა 1405 წლის 18 მარტს ტიმურის შვილიშვილმა ხალილ-სულთანმა (1405-1409 წწ.), რომელმაც სამარკანდის ტახტი ბაბუის ნების საწინააღმდეგოდ დაიკავა, რომელმაც სამეფო უანდერძა თავის უფროს შვილიშვილს პირმუხამედს.

თემურლენგის შეხედვა ისტორიისა და კულტურის ფონზე

კანონთა კოდექსი

თანამდებობაზე დანიშვნისას „დიდი ემირი“ ყველასგან თავდადებასა და ერთგულებას ითხოვდა. მან მაღალ თანამდებობებზე დანიშნა 315 ადამიანი, რომლებიც კარიერის თავიდანვე მის გვერდით იყვნენ და გვერდიგვერდ იბრძოდნენ. პირველი ასეული დანიშნეს წინამძღოლებად, მეორე ასეული ცენტურიონებად და მესამე ათასებად. დარჩენილი თხუთმეტი ადამიანიდან ოთხი ბექად დანიშნეს, ერთი უზენაეს ამირად და სხვები სხვა მაღალ თანამდებობებზე.

ემირები, ისევე როგორც ვეზირები, უნდა იყვნენ კეთილშობილური ოჯახიდან, გააჩნდეთ ისეთი თვისებები, როგორიცაა გამჭრიახობა, გამბედაობა, შრომისმოყვარეობა, სიფრთხილე და ეკონომიურობა, აწარმოონ ბიზნესი და კარგად დაფიქრდნენ თითოეული ნაბიჯის შედეგებზე. მათ უნდა იცოდნენ ბრძოლის წარმართვის საიდუმლოებები, მტრის არმიის დაშლის მეთოდები, არ დაკარგონ გონება ბრძოლის შუაგულში და შეეძლოთ ჯარების წინამძღოლობა კანკალისა და ყოყმანის გარეშე, და ბრძოლაში დაშლის შემთხვევაში. შეკვეთა, შეგეძლოთ მისი აღდგენა დაუყოვნებლად“.

ცალკე სტატია ეთმობა ღარიბებისადმი ყურადღების მიქცევას, რომლებიც გარკვეულ ადგილას უნდა შეკრებილიყვნენ, საჭმელი და სამუშაო მიეცათ და დასახელებულიყვნენ. თუ ამის შემდეგ განაგრძობდნენ ხვეწნას, მაშინ ქვეყნიდან უნდა განდევნილიყვნენ.

თემურლენგის არმია

ჯარების ძირითადი ტიპების გარდა (მძიმე და მსუბუქი კავალერია, ისევე როგორც ქვეითი), თემურლენგის არმია მოიცავდა პონტონერების, მუშების, ინჟინრების და სხვა სპეციალისტების რაზმებს, აგრეთვე სპეციალურ ქვეითებს, რომლებიც სპეციალიზირებულნი იყვნენ მთიან პირობებში საბრძოლო ოპერაციებში. აიყვანეს მთის სოფლების მცხოვრებლებიდან). თემურლენგის არმიის ორგანიზაცია, ზოგადად, შეესაბამებოდა ჩინგიზ ხანის ათობითი ორგანიზაციას, მაგრამ გამოჩნდა მთელი რიგი ცვლილებები (მაგალითად, გამოჩნდა ქვედანაყოფები, რომლებიც 50-დან 300 კაცამდე იყო, სახელწოდებით "კოშუნები", უფრო დიდი "კულის" ერთეულების რაოდენობა იყო. ასევე არათანმიმდევრული).

მსუბუქი კავალერიის მთავარი იარაღი, ისევე როგორც ქვეითი, იყო მშვილდი. მსუბუქი მხედრები ასევე იყენებდნენ საბერებს ან ხმლებსა და ცულებს. მძიმედ შეიარაღებული მხედრები იყვნენ ჯავშანტექნიკა (ყველაზე პოპულარული ჯავშანი იყო ჯაჭვის ფოსტა, ხშირად გამაგრებული ლითონის ფირფიტებით), დაცულნი იყვნენ ჩაფხუტით და იბრძოდნენ საბერებით ან ხმლებით (გარდა მშვილდებისა და ისრებისა, რომლებიც ყველგან იყო გავრცელებული). ჩვეულებრივი ქვეითი ჯარისკაცები შეიარაღებულნი იყვნენ მშვილდებით, მძიმე ქვეითი ჯარისკაცები იბრძოდნენ საბერებით, ცულებითა და ჯოხებით და დაცულნი იყვნენ ჭურვებით, ჩაფხუტებითა და ფარებით.

ბანერები

ურბანული დაგეგმარება და არქიტექტურა

ტაშკენტში ტიმურიდების ისტორიის ეროვნული მუზეუმი და მისი გამოსახულება 1000 სოუმის ბანკნოტზე

დაპყრობების წლებში ტიმურმა ქვეყანაში მოიტანა არა მხოლოდ მატერიალური ნადავლი, არამედ გამოჩენილი მეცნიერები, ხელოსნები, მხატვრები და არქიტექტორები. მას სჯეროდა, რომ რაც მეტი კულტურული ხალხი იქნება ქალაქებში, მით უფრო სწრაფად წავა მისი განვითარება და უფრო კომფორტული იქნება ქალაქები მავერანაჰრი და თურქესტანი. თავისი დაპყრობების დროს მან ბოლო მოუღო პოლიტიკურ ფრაგმენტაციას სპარსეთსა და ახლო აღმოსავლეთში, ცდილობდა დაეტოვებინა თავისი ხსოვნა ყველა ქალაქში, სადაც მოინახულა, მან ააგო რამდენიმე ლამაზი შენობა. ასე, მაგალითად, მან აღადგინა ქალაქები ბაღდადი, დერბენდი, ბაილაქანი, გზებზე განადგურებული ციხესიმაგრეები, ავტოსადგომები, ხიდები, სარწყავი სისტემები.

ტიმურმა დიდი ყურადღება დაუთმო ისლამური კულტურის განვითარებას და მუსლიმთა წმინდა ადგილების გაუმჯობესებას. შაჰი ზინდას მავზოლეუმებში მან ნათესავების საფლავებზე საფლავები აღმართა, ერთ-ერთი ცოლის, რომლის სახელი იყო თუმან აკა, იქ აღმართეს მეჩეთი, დერვიშთა სავანე, საფლავი და ჩართაგი. მან ასევე აღმართა რუხაბადი (ბურხანიდინ სოგარჯის საფლავი), კუთბი ჩახარდახუმი (შეიხ ხოჯა ნურიდინ ბასირის საფლავი) და გურ-ემირი (ტიმურითა გვარის საგვარეულო საფლავი). ასევე სამარყანდში ააშენა მრავალი აბანო, მეჩეთი, მედრესე, დერვიშთა მონასტერი, ქარვასლა.

1378-1404 წლებში სამარყანდში და მიმდებარე მიწებზე ბაღ-ი ბიჰიშტ, ბაღ-ი დილკუშა, ბაღ-ი შამალი, ბაღ-ი ბულდი, ბაღ-ი ნავი, ბაღ-ი ჯაჰანნუმა, ბაღ-ი ტახტი 14 ბაღი გაიზარდა. კარაჩი და ბაღ-ი დავავლათაბადი, ბაღ-ზოგჩა (კაპების ბაღი) და ა.შ. თითოეულ ამ ბაღს ჰქონდა სასახლე და შადრევნები. ისტორიკოსი ხაფიზი აბრუ თავის თხზულებაში ახსენებს სამარყანდს, სადაც ის წერს, რომ „ადრე თიხისგან აშენებული სამარკანდი აღადგინეს ქვისგან შენობების აღმართვით“. არცერთი ეს სასახლე დღემდე არ შემორჩენილა.

1399-1404 წლებში სამარყანდში აშენდა საკათედრო ტაძრის მეჩეთი და მედრესე. მოგვიანებით მეჩეთს ბიბი ხანუმი (თურქულად ქალბატონი ბებია) დაარქვეს.

მეცნიერებისა და მხატვრობის განვითარება

მავერანახრში ფართოდ გავრცელდა გამოყენებითი ხელოვნება, რომელშიც მხატვრებს შეეძლოთ აჩვენონ თავიანთი უნარების მთელი ოსტატობა. იგი გავრცელდა ბუხარაში, იასში და სამარყანდში. შემორჩენილია 1385 და 1405 წლებში შესრულებული შირინბეკ-აღას და თუმან-აღას საფლავების ნახატები. განსაკუთრებული განვითარება მიიღო მინიატურების ხელოვნებამ, რომელიც ამშვენებდა მავერანაჰრის მწერლებისა და პოეტების წიგნებს, როგორიცაა აბულკასიმ ფირდოუსის „შაჰნამე“ და „ირანელი პოეტების ანთოლოგია“. მაშინდელ ხელოვნებაში დიდ წარმატებას მიაღწიეს მხატვრებმა აბდულხაიმ, პირ აჰმად ბაღიშამალიმ და ხოჯა ბანგირ ტაბრიზიმ.

ხოჯა აჰმედ იასავის მავზოლეუმი თურქესტანში, აშენებული ტიმურის მიერ

ლეგენდა თემურლენგის საფლავზე

სამარყანდში, ტიმურ გურ ემირის სამარხში, დიდ მუქი მწვანე ნეფრიტის საფლავის ქვაზე არაბული დამწერლობით არაბულ და სპარსულ ენაზე აწერია:
„ეს არის საფლავი დიდი სულთნისა, მადლიანი ხაკანის ემირის ტიმურ გურგანისა; ემირ თარაგაის ძე ემირ ბერგულის ძე ემირ აილანგირის ძე ემირ ანჯილის ძე კარა ჩარნუიანი ემირ სიგუნჩინჩინის ძე ემირ ირდანჩი-ბარლას ემირ კაჩულაის ძე თუმნაი ხანის ძე. ეს არის მე-9 თაობა.

გარდაიცვალა 14 შაგბანის 807 (1405) ღამეს."

ქვის ბოლოში არის წარწერა: "ეს ქვა დაადგა ულუგბეკ გურგანმა ჯიტაში მოგზაურობის შემდეგ".

მალიკ კაიუმოვის მოგონებებიდან, რომელიც საფლავის გახსნაზე ოპერატორი იყო:

უახლოეს ჩაის სახლში შევედი, დავინახე, რომ სამი უძველესი მოხუცი იჯდა. ჩემს თავსაც აღვნიშნე: ძმებივით ჰგვანან ერთმანეთს. აბა, იქვე დავჯექი, ჩაიდანი და თასი მომიტანეს. უცებ ერთი მოხუცი მიბრუნდება: „შვილო, შენ ხარ ერთ-ერთი მათგანი, ვინც გადაწყვიტა თემურლენგის საფლავის გახსნა? მე ვიღებ მას და ვამბობ: ”დიახ, მე ვარ ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ ექსპედიციაში, ჩემს გარეშე ყველა ეს მეცნიერი არსად არის!”. ხუმრობით გადაწყვიტა შიშის განდევნა. მხოლოდ, ვხედავ, მოხუცებმა ჩემი ღიმილის საპასუხოდ კიდევ უფრო შეჭმუხნეს წარბები. და ის, ვინც მელაპარაკა, მეუბნება. მივუახლოვდი, ვუყურებ, ხელში წიგნია – ძველი, ხელნაწერი, ფურცლები არაბული დამწერლობითაა სავსე. მოხუცი კი თითს ხაზს უსვამს: „აჰა, შვილო, რა წერია ამ წიგნში. „ვინც თემურლენგის საფლავს გახსნის, ომის სულს გაათავისუფლებს. და იქნება ისეთი სისხლიანი და საშინელი ხოცვა, რომელიც სამყაროს არ უნახავს სამუდამოდ.

გადაწყვიტა სხვებს ეთქვა და გაეცინა. 20 ივნისი იყო. მეცნიერებმა არ მოუსმინეს და 22 ივნისს გახსნეს საფლავი და იმავე დღეს დაიწყო დიდი სამამულო ომი. ის უფროსები ვერავინ იპოვა: ჩაის მეპატრონემ თქვა, რომ იმ დღეს, 20 ივნისს, პირველად და უკანასკნელად ნახა უფროსები.

ამასთან, სსრკ-სთან ომის გეგმა შემუშავდა ჰიტლერის შტაბში ჯერ კიდევ 1940 წელს, შემოჭრის თარიღი შეზღუდული იყო 1941 წლის გაზაფხულზე და საბოლოოდ დადგინდა 1941 წლის 10 ივნისს. ანუ საფლავის გახსნამდე დიდი ხნით ადრე. სიგნალი ჯარებს, რომ შეტევა უნდა დაიწყოს გეგმის მიხედვით, გადაეცა 20 ივნისს.

კაიუმოვის თქმით, ფრონტზე ყოფნისას მან მოახერხა არმიის გენერალ ჟუკოვთან შეხვედრა 1942 წლის ოქტომბერში, აუხსნა სიტუაცია და შესთავაზა თემურლენგის ფერფლის დაბრუნება საფლავში. ეს განხორციელდა 1942 წლის 19-20 ნოემბერს; ამ დღეებში იყო გარდამტეხი მომენტი სტალინგრადის ბრძოლაში.

აინის მიმართ კაიუმოვის კრიტიკამ ტაჯიკური საზოგადოების საპასუხო კრიტიკა გამოიწვია. მოვლენების კიდევ ერთი ვერსია, რომელსაც ეკუთვნოდა კამალ სადრედინოვიჩ აინი (მწერლის შვილი, რომელიც მონაწილეობდა გათხრებში) 2004 წელს გამოქვეყნდა. მისი თქმით, წიგნი მე-19 საუკუნის ბოლოს იყო დათარიღებული და კაიუმოვმა არ იცოდა სპარსული, ამიტომ საუბრის შინაარსი არ ესმოდა და ჩათვალა, რომ აინი უყვიროდა უფროსებს. მინდვრებში არაბულად დაწერილი სიტყვებია " ეს არის ტრადიციული გამონათქვამები, რომლებიც ასევე ხელმისაწვდომია ისმაილ სომონის, ხოჯა ახრარის, და ხაზრატი ბოგუთდინის და ა.შ. დაკრძალვის ადგილებთან დაკავშირებით, რათა დავიცვათ სამარხები მარტივი ფულის მაძიებლებისგან, რომლებიც ეძებენ ფასეულობებს საფლავებში. ისტორიული ფიგურების“- უთხრა მან მოხუცებს.

როდესაც ყველამ დატოვა საძვალე, დავინახე, რომ სამი უფროსი ტაჯიკური ენაზე საუბრობდა მამაჩემთან, ა.ა. სემენოვთან და ტ.ნ. კარი-ნიაზოვთან. ერთ-ერთ უფროსს ხელში რაღაც ძველი წიგნი ეჭირა. გახსნა და ტაჯიკურად თქვა: „ეს წიგნი ძველია დაწერილი. წერია, ვინც თემურლანეს საფლავს შეეხო, უბედურება, ომი ყველას გადაასწრებსო. ყველა დამსწრე წამოიძახა: "ო, ალლაჰ, დაგვიფარე უბედურებისგან!". ს.აინმა აიღო ეს წიგნი, გაიკეთა სათვალე, ყურადღებით დაათვალიერა და უფროსს ტაჯიკურად მიმართა: "ძვირფასო, გჯერა ამ წიგნის?"
პასუხი: "რატომ, ის იწყება ალლაჰის სახელით!"
ს. აინი: "იცით, როგორი წიგნია ეს?"
პასუხი: „მნიშვნელოვანი მუსლიმური წიგნი, რომელიც იწყება ალაჰის სახელით და იცავს ხალხს უბედურებისგან“.
ს. აინი: „ეს წიგნი, დაწერილი სპარსულად, არის უბრალოდ „ჯანგნომა“, წიგნი ბრძოლებისა და ბრძოლების შესახებ, ფანტასტიკური ისტორიების კრებული ცალკეულ გმირებზე. ეს წიგნი კი სულ ახლახანს, მე-19 საუკუნის ბოლოს შეადგინეს. და ის სიტყვები, რომ თემურლანის საფლავზე ლაპარაკობ, წიგნის კიდეებზე სხვა ხელით არის დაწერილი. სხვათა შორის, თქვენ ალბათ იცით, რომ მუსლიმური ტრადიციების მიხედვით, ზოგადად ცოდვად ითვლება საფლავებისა და წმინდა ადგილების - მაზრების გახსნა. და ეს სიტყვები ტიმურლანის საფლავზე არის ტრადიციული გამონათქვამები, რომლებიც მსგავსია ისმაილ სომონის, ხოჯა ახრარის, და ხაზრატი ბოგუთდინ ბალოგარდონისა და სხვათა სამარხების ადგილებს, რათა დაიცვათ სამარხი მარტივი ფულის მაძიებლებისგან, რომლებიც ეძებენ ფასეულობებს. ისტორიულ პირთა საფლავებში. მაგრამ სამეცნიერო მიზნებისთვის სხვადასხვა ქვეყანაში, ისევე როგორც ჩვენში, გაიხსნა უძველესი სამარხი და ისტორიული პირების საფლავები. აი შენი წიგნი, შეისწავლე და იფიქრე შენი თავით“.
ტ.ნ. კარი-ნიაზოვმა წიგნი აიღო, ყურადღებით დაათვალიერა და ს. აინისთან შეთანხმებით, თავი დაუქნია. შემდეგ მალიკ კაიუმოვმა, რომელსაც იქ ყველა „სურატგირს“ (ფოტოგრაფი) უწოდებდა, წიგნი ხელში აიღო. და დავინახე, რომ მან ფურცლები არ მოიცვა წიგნის დასაწყისიდან, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო მარჯვნიდან მარცხნივ, არამედ, პირიქით, ევროპული გზით, მარცხნიდან მარჯვნივ.

- ს.აინის დღიურიდან

წყაროების მიხედვით, ტიმურს უყვარდა ჭადრაკის (უფრო ზუსტად შატრანჯის) თამაში.

XX საუკუნის დასაწყისში თეირანის მუზეუმში ინახებოდა ტიმურის პირადი ხმალი.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი

თემურლენგის სახელი

თემურლენგის პიროვნება

ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ტიმურის გამოჩენა

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები

ტიმურის სულიერი მეგზური

ტიმურის ენობრივი უნარები

ტიმურის ცოლები

ტიმურის აღზევება

პოლიტიკური საქმიანობის დაწყება

ტიმურის ჯარების შემადგენლობა

კამპანიები მოგოლისტანში

ტიმურის სამი დიდი კამპანია

სამწლიანი ლაშქრობა

სიკვდილი

თემურლენგის შეხედვა ისტორიისა და კულტურის ფონზე

კანონთა კოდექსი

თემურლენგის არმია

ბანერები

თემურლენგი ხელოვნებაში

ლიტერატურაში

ისტორიული

თემურლენგის სახელი.

თემურლენგის პიროვნება.

ბიოგრაფია.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა.

ტიმურის გამოჩენა.

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები.

ტიმურის სულიერი მენტორები.

ტიმურის ენების ცოდნა.

ტიმურის ცოლი.

პოლიტიკური საქმიანობის დასაწყისი.

არჩევნები "დიდი ემირი".

ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება.

ტიმურის სახელმწიფოს ოფიციალური სახელი.

ტიმურის ჯარების ტომობრივი შემადგენლობა.

კამპანიები მოგოლისტანში.

ბრძოლა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ.

ტიმურის სამი დიდი კამპანია.

სამწლიანი მოგზაურობა.

ხუთწლიანი მოგზაურობა.

შვიდწლიანი მოგზაურობა.

ჩინეთში კამპანიის დასაწყისი.

დიპლომატიური ურთიერთობები.

ბავშვები.

სიკვდილი.

თემურლენგის შეხედვა ისტორიისა და კულტურის ფონზე.

კანონთა კოდექსი.

თემურლენგის არმია.

ბანერები.

ურბანული დაგეგმარება და არქიტექტურა.

მეცნიერებისა და მხატვრობის განვითარება.

ლეგენდა თემურლენგის საფლავზე.

სახელი და ვინაობა

თემურლენგის სახელი

თემურლენგის პიროვნება

ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ტიმურის გამოჩენა

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები

ტიმურის სულიერი მეგზური

ტიმურის ენობრივი უნარები

ტიმურის ცოლები

ტიმურის აღზევება

პოლიტიკური საქმიანობის დაწყება

არჩევნები "დიდი ემირი"

ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება

ტიმურის სახელმწიფოს ოფიციალური სახელი

ტიმურის ჯარების შემადგენლობა

კამპანიები მოგოლისტანში

ბრძოლა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ

კამპანიები ირანსა და კავკასიაში

ტიმურის სამი დიდი კამპანია

სამწლიანი ლაშქრობა

[რედაქტირება] ხუთწლიანი მოგზაურობა

კამპანია ინდოეთში

შვიდწლიანი კამპანია

კამპანიის დასაწყისი ჩინეთში