កាល់មីក

កាល់មីក- អូវ; pl.ប្រជាជនដែលបង្កើតជាប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia; តំណាងប្រជាជននេះ។

◁ Kalmyk, -a; ម Kalmychka, -and; pl. ពូជ។- ពិនិត្យ, កាលបរិច្ឆេទ- ច្រាម; ផងដែរ Kalmyk, ទី, ទី។ K. អណ្តាត។ K-th ថ្ពាល់(ដូចជា Kalmyk) ។

កាល់មីក

(ឈ្មោះខ្លួនឯង - halmg), ប្រជាជន, ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (ជាង 146 ពាន់នាក់); មានតែនៅក្នុង សហព័ន្ធរុស្ស៊ី 166 ពាន់នាក់ (1995) ។ ភាសា Kalmyk ។ ជឿ Kalmyks គឺជាពុទ្ធសាសនិកជនមានគ្រិស្តអូស្សូដក់។

កាល់មីក

KALMYKS (ឈ្មោះខ្លួនឯង - halmg), ប្រជាជននៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (174 ពាន់នាក់, 2002), ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (156 ពាន់នាក់), ក៏រស់នៅក្នុង Astrakhan (7 ពាន់នាក់) និង Volgograd (1,6 ពាន់នាក់) តំបន់។ . ពូជសាសន៍ Kalmyks គឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី ប៉ុន្តែដោយសារការលាយឡំជាមួយជនជាតិ Turkic និងជនជាតិ Caucasian ខាងជើង ពួកគេច្រើនតែមានសក់ទន់រលក ពុកចង្ការដែលអភិវឌ្ឍបន្តិច ហើយស្ពាននៃច្រមុះមានទីតាំងនៅខ្ពស់ជាង។ ភាសា Kalmyk ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមម៉ុងហ្គោលីនៃអាល់តាក គ្រួសារភាសា. អក្ខរក្រម Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 នៅលើមូលដ្ឋានក្រាហ្វិកម៉ុងហ្គោលីចាស់។ នៅឆ្នាំ 1925 វាត្រូវបានទទួលយក អក្ខរក្រមថ្មី។ដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រម Cyrillic ក្នុងឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរឡាតាំង ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1938 មូលដ្ឋានក្រាហ្វិច Cyrillic ត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងទៀត។ ជឿ Kalmyks - Lamaists មានគ្រិស្តអូស្សូដក់។
នៅក្នុងសតវត្សទី 13-14 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks គឺជាផ្នែកមួយនៃ រដ្ឋម៉ុងហ្គោលី. ចាប់ពីចុងសតវត្សន៍ទី 14 ផ្នែកនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីខាងលិច - អូអ៊ីរ៉ាត - លេចធ្លោជាឯករាជ្យ។ អំណាចនយោបាយក្រោមឈ្មោះ "Derven Ord" (កុលសម្ព័ន្ធ "ជិតស្និទ្ធបួន": Derbets, Khoshuts, Torguts, Choros) ។ រដ្ឋ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​គឺ​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ភាព​ស្មុគស្មាញ សមាសភាពជនជាតិទម្រង់។ ឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ Kalmyks គឺ "halmg" - ពាក្យទួគីមានន័យថា "សំណល់" ។ មានន័យថាជាផ្នែកមួយនៃ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 17 Oirats បានផ្លាស់ប្តូរពីម៉ុងហ្គោលីខាងលិចទៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុង វ៉ុលហ្គាក្រោមនិង Caspian ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនិងការតាំងទីលំនៅនៃទឹកដីថ្មីប្រជាជន Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាស្នូលសំខាន់នៃ Oirats ។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ប្រភពសរសេរឈ្មោះជាតិ "Kalmyk" បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16; ចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា។ ការបែងចែក Kalmyks ទៅជាក្រុមកុលសម្ព័ន្ធ Derbets, Torgouts, Khosheuts និង Oleuts គឺជារឿងធម្មតារហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1667 ជាស្វ័យភាព កាល់មីក ខាន់ណេត. វាត្រូវបានរំលាយនៅឆ្នាំ 1771 នៅពេលដែលផ្នែកមួយនៃ Kalmyks ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដោយរដ្ឋបាលរុស្ស៊ីបានទៅ។ ស្រុកកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្រ. នៅឆ្នាំ 1920 តំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលនៅឆ្នាំ 1935 ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅចុងឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅក្នុង តំបន់ភាគខាងកើតសហភាពសូវៀត។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1957 ស្វ័យភាព Kalmyk ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយ Kalmyks ស្ទើរតែទាំងអស់បានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ពួកគេវិញ។
មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Kalmyks ភាគច្រើនគឺការបង្កាត់ពូជសត្វគោក្របី និងពាក់កណ្តាលពូជ (គោក្របី ចៀម សេះ អូដ្ឋ)។ គោក្របីត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំ មានតែចាប់ពីសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេចាប់ផ្តើមរក្សាទុកអាហារសម្រាប់រដូវរងារ។ ក្រុមដាច់ដោយឡែក Kalmyks បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 មក Kalmyks នៅ Ergeni បានចាប់ផ្តើមធ្វើស្រែចំការ។
រហូតមកដល់ដើមសតវត្សទី 20 ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណី Kalmyk (Khotons) មានតួអក្សរទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្លង់មួយក្នុងទម្រង់ជារង្វង់នៃលំនៅដ្ឋានចល័ត គោក្របីត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងកណ្តាលរបស់វា ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនោះ។ នៅសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។ លំនៅឋានសំខាន់របស់ Kalmyks ដែលពនេចរគឺជា yurt ប្រភេទម៉ុងហ្គោលី។
នៅឆ្នាំ 1929-1940 Kalmyks បានប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅដែលបានតាំងទីលំនៅទីក្រុងនិងទីក្រុងបានកើតឡើងនៅ Kalmykia ។ ប្រភេទទំនើប. ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅដែលបានតាំងទីលំនៅ ការបង្កាត់ពូជជ្រូកបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត។ ការបរបាញ់មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចទេ ជាចម្បងសម្រាប់ Saigas ប៉ុន្តែសម្រាប់ចចក និងកញ្ជ្រោងផងដែរ។ Kalmyks បានបង្កើតសិប្បកម្ម រួមទាំងការកែច្នៃស្បែក ការឆ្លាក់រូបឈើ ការបោះត្រាស្បែក ការដេញ និងការឆ្លាក់លើដែក និងការប៉ាក់។
បុរស Kalmyk ពាក់អាវពណ៌សជាមួយនឹងដៃអាវវែងដែលមានដេរភ្ជាប់ និងខ្សែកមូល ខោពណ៌ខៀវ ឬឆ្នូត។ នៅ​លើ​គេ​ពាក់​អាវ​ទ្រនាប់​ដែល​ដេរ​ភ្ជាប់​នឹង​ចង្កេះ និង​ខោ​មួយ​ទៀត ជា​ធម្មតា​ក្រណាត់។ Beshmet ត្រូវ​បាន​ក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ស្បែក ដែល​លម្អ​យ៉ាង​បរិបូរណ៍​ដោយ​បន្ទះ​ប្រាក់ វា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​សុខុមាលភាព​របស់​ម្ចាស់ កាំបិត​ក្នុង​ស្រោម​មួយ​ត្រូវ​បាន​ព្យួរ​ពី​ខ្សែ​ក្រវាត់​នៅ​ផ្នែក​ខាង​ឆ្វេង។ ក្បាលរបស់បុរសគឺ មួករោមប្រភេទនៃ papakha ឬ earflap សាច់ចៀម។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីមានភាពចម្រុះជាង។ អាវ​វែង​ពណ៌​ស មាន​កអាវ​ចំហ និង​មាន​ស្នាម​នៅ​ពី​មុខ​ដល់​ចង្កេះ។ ខោរបស់ស្ត្រីជាធម្មតា នៃពណ៌ខៀវ. Biiz (រ៉ូបវែង) ត្រូវបានដេរពី chintz ឬក្រណាត់ woolen នៅចង្កេះវាត្រូវបានទាញរួមគ្នាជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ជាមួយនឹងបន្ទះបំណះដែក។ ស្ត្រីក៏ពាក់ birz - រ៉ូបធំទូលាយដោយគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ ស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែក។ គ្រឿងអលង្ការបស់ស្ត្រីមានច្រើនណាស់ - ក្រវិល ក្រវិល ម្ជុលសក់ធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឆ្អឹង ត្បូងមានតម្លៃ និងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ បុរសពាក់ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀន និងខ្សែដៃ។
ម្ហូបប្រពៃណីរបស់ Kalmyks គឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់ត្រូវបានរៀបចំពីសាច់ចៀម និងសាច់គោ ប្រភេទសាច់ផ្សេងទៀតត្រូវបានគេប្រើប្រាស់កម្រណាស់។ ចានត្រីបានរីករាលដាលនៅតំបន់ឆ្នេរ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃរបស់ Kalmyks គឺ jomba - តែជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល nutmeg និងស្លឹក Bay ។ ផលិតផលម្សៅ - នំគ្មានដំបែនៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀម, bortsog - រាងជារង្វង់, នំជុំនៅក្នុងផ្នែកឆ្លងកាត់, tselkg - នំស្តើងចៀនក្នុងប្រេងឆ្អិនឬខ្លាញ់។ ភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលរបស់ Kalmyks គឺ erk (vodka ទឹកដោះគោ) ។
សង្គម Kalmyk ប្រពៃណីមានការអភិវឌ្ឍន៍ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម. វាមាននួន និងលាក់angs - អភិជនតំណពូជ បព្វជិតព្រះពុទ្ធសាសនា - gelungs និង lamas ។ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក ដែលជាតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុង ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈសមាគម patronymic បានលេងដែលកាន់កាប់ការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែកនិងមានគ្រួសារតូចៗ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការឃុបឃិតរវាងឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងនោះការយល់ព្រមពីបុរសនិងក្មេងស្រីជាធម្មតាមិនត្រូវបានសួរ។ ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានរៀបការនៅខាងក្រៅ hoton របស់ពួកគេ។ មិនមានកល្យាណទេ ប៉ុន្តែតម្លៃដែលគ្រួសារកូនកំលោះបានប្រគល់ឱ្យគ្រួសារកូនក្រមុំអាចមានសារៈសំខាន់។
នៅក្នុងសាសនារបស់ Kalmyks រួមជាមួយ Lamaism ជំនឿប្រពៃណីនិងគំនិតត្រូវបានរីករាលដាល - shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើងនិង hearth. គំនិតទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង ថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិន. នៅខែកុម្ភៈថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ - tsagan sar - ត្រូវបានប្រារព្ធ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ Kalmyks តួនាទីធំលេងរឿងព្រេងនិទានជាពិសេស វីរភាពវីរភាព"Dzhangar" ដែលមានខគម្ពីរជាច្រើនម៉ឺននាក់ និងសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង dzhangarchi ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ. 2009 .

សូមមើលអ្វីដែល "Kalmyks" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

- (ឈ្មោះខ្លួនឯង halmg) ប្រជាជនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (ជាង 146 ពាន់នាក់); ជាសរុបមានប្រជាជន 166 ពាន់នាក់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (1992) ។ ភាសា Kalmyk ។ ជឿ​កល្យាណ​ជា​ពុទ្ធសាសនិក មាន​គ្រិស្តអូស្សូដក់… វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

វចនានុក្រម Ozhegov

KALMYKS, ov និង KALMYKS, ov, ឯកតា yk, a និង a, ប្តី។ មនុស្សដែលបង្កើត ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិចកាល់មីគីយ៉ា។ | ស្ត្រី Kalmyk និង | adj. Kalmyk អូ អូ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov ។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។ ១៩៤៩ ១៩៩២... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

- (ឈ្មោះខ្លួនឯង halmg) សញ្ជាតិដែលមានចំនួនសរុប 177 ពាន់នាក់។ បណ្តាប្រទេសតាំងលំនៅថ្មីសំខាន់ៗ៖ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី ១៦៦ ពាន់នាក់ រួមទាំង។ Kalmykia 146 ពាន់នាក់។ ប្រទេសតាំងទីលំនៅផ្សេងទៀត៖ កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន ៥ពាន់នាក់ សហរដ្ឋអាមេរិក ២ពាន់នាក់ បារាំង ១ពាន់នាក់ ... ... សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

Kalmyks, Kalmyks Kalmyks, ឯកតា Kalmyk, Kalmyk Kalmyk, ប្តី។ ប្រជាជនម៉ុងហ្គោលី ពូជពង្សនៅក្នុងសហភាពសូវៀត ដែលជាប្រជាជនសំខាន់នៃតំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ។ "មិត្តរបស់ steppes គឺជា Kalmyk" ។ Pushkin ។ វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov ។ D.N. Ushakov ។ ១៩៣៥ ១៩៤០... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

- (ឈ្មោះខ្លួនឯង halmg), ប្រជាជននៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (166 ពាន់នាក់), ចំនួនប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (ជាង 146 ពាន់នាក់) ។ ភាសា Kalmyk នៃក្រុមភាសាម៉ុងហ្គោលី។ អ្នក​ជឿ​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​មាន​គ្រិស្តអូស្សូដក់។

KALM'YKI, halmg (ឈ្មោះខ្លួនឯងជាក់ស្តែងពីពាក្យទួគីតាមព្យញ្ជនៈ - "សំណល់" បង្ហាញពី Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម មានកំណែផ្សេងទៀត; នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រុស្ស៊ី ជាតិពន្ធុ Kalmyks បានបង្ហាញខ្លួនពីចុងបញ្ចប់នៃ សតវត្សទី 16 ចាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា) ប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចំនួន 166 ពាន់នាក់។ ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (146 ពាន់នាក់) ក៏រស់នៅក្នុង Astrakhan, Volgograd, Rostov, តំបន់ Orenburg, ទឹកដី Stavropol, ស៊ីបេរី។ល។ ក្រុមតូចៗនៅក្នុង អាស៊ីកណ្តាលនៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រហែល 2 ពាន់នាក់) នៅប្រទេសបារាំង (ប្រហែល 1 ពាន់នាក់) នៅប្រទេសស្វីស អាឡឺម៉ង់ និងអ្នកដទៃ (គ្រួសារជាច្រើនក្នុងម្នាក់ៗ)។ ចំនួនប្រជាជនសរុបជាង ១៧៧ ពាន់នាក់។ ពួកគេនិយាយភាសា Kalmyk នៃក្រុមម៉ុងហ្គោលី គ្រួសារ Altai. ការសរសេរតាំងពីឆ្នាំ 1925 នៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីពីមុន ពួកគេបានប្រើ Oirat ទូទៅ ដែលហៅថា Old Kalmyk ដោយសរសេរ todo bichig ។ ផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកជឿគឺពុទ្ធសាសនិក (Lamaism, Gelugpa) ខ្លះជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

បុព្វបុរសរបស់ Kalmyks - ម៉ុងហ្គោលខាងលិច- អូអ៊ីត។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 ពួកគេត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Baikal និងផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei; បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅភាគខាងលិច។ នៅដើមសតវត្សទី 17 ផ្នែកមួយនៃ Oirat taishas (អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ uluses) បានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1608 ស្ថានទូតនៃ Derbet taishas ត្រូវបានទទួលដោយ Tsar Vasily Shuisky រុស្ស៊ី ហើយដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី បែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការពនេចរ និងការការពារពី Kazakh និង Nogai Khans បានទទួលការយល់ព្រមពេញលេញ។

ដំណើរការនៃការបញ្ចូល Kalmyks ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1657 ។ ដំបូង ដីនៅតាមបណ្តោយ Irtysh, Om និង Ishim ត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ Kalmyks ពនេចរ។ បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានតាំងលំនៅនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកាក្នុងទឹកដីដែលពួកគេកាន់កាប់ឥឡូវនេះ។ ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ ដល់ ១៧៧១ កាល់មីកខាន់តមាន ដឹកនាំដោយខណ្ឌ ហើយក្រោយមកដោយអភិបាល។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរដុបចំនួន Kalmyks ដែលបានទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ីមានចំនួន 270 ពាន់នាក់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts និង Choros ។ ជា​លើក​ដំបូង​ដែល​ឈ្មោះ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​កាលប្បវត្តិ​ម៉ុងហ្គោលី " រឿងព្រេងសម្ងាត់(1240) បន្ទាប់ពីជាច្រើនជំនាន់ ពួកគេបានទទួលនូវលក្ខណៈជាក់លាក់នៃជនជាតិ និងភាសា។ នៅពេលពួកគេមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ទាំងនេះគឺជាក្រុមជនជាតិដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗ និង ការបែងចែកសង្គម. គោលការណ៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងការបង្កើត uluses Kalmyk នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងកម្រិតខ្លះបានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សរបស់ពួកគេ។ ភាពជាក់លាក់នៃ "ក្រុមជនជាតិភាគតិច" ត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែឥឡូវនេះ តំណាងដោយពាក្យ "ulusism" និងបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជីវិតនយោបាយមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងក្នុងចំណោម Kalmyks បរទេសផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 1771 ផ្នែកមួយនៃ Kalmyk taishas ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដែលចេះតែកើនឡើងពីរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីបានចាកចេញទៅ Dzungaria ដោយយកជាមួយពួកគេប្រហែល 125 ពាន់ Kalmyks ។ ពួកគេភាគច្រើនបានស្លាប់នៅតាមផ្លូវ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ ទឹកដីរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង ខេត្ត Astrakhan. Kalmyk uluses ចំនួន 9 ដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ taisha របស់ពួកគេដែលមានអាជ្ញាសាលារុស្ស៊ី។ នៅក្នុងឆ្នាំ បដិវត្តខែតុលានិង សង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ជំរុំ: មួយផ្នែក ប្រព័ន្ធថ្មី។មួយផ្សេងទៀត (ជាពិសេស Kalmyks នៃតំបន់ Don Cossack) បានបញ្ចប់នៅក្នុងជួរនៃកងទ័ពសហើយបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ខ្លួនបានចូលទៅក្នុងនិរទេសខ្លួន។ កូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក បារាំង និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។

នៅឆ្នាំ 1920 ទីក្រុង Kalmyk ស្វយ័ត Okrug ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅឆ្នាំ 1935 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសដោយបង្ខំទៅកាន់តំបន់នៃស៊ីបេរី អាស៊ីកណ្តាល កាហ្សាក់ស្ថាន និង Altai ដែលមានរយៈពេលជាង 13 ឆ្នាំ។ ផលវិបាករបស់វាគឺការស្លាប់របស់មនុស្សច្រើនជាង 1/3 នៃការបាត់បង់ធាតុ និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅឆ្នាំ 1957-58 ស្វ័យភាពត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmyks បានត្រលប់ទៅ អតីតកន្លែងលំនៅដ្ឋាន។ នៅឆ្នាំ 1990 Kalmyk ASSR បានប្រកាសអំពីអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួនចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 វាត្រូវបានគេហៅថាសាធារណរដ្ឋ Kalmykia - Khalmg Tangch ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ។

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីគឺ គ្រោតគ្រាតពនេចរ (ចៀម សេះ គោក្របី ពពែ អូដ្ឋ)។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃការតាំងលំនៅស្ថានី Kalmyks បានចាប់ផ្តើមបង្កាត់ពូជជ្រូក។ ជនជាតិ Torgouts និង Khosheuts ដែលតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ឆ្នេរនៃវ៉ុលកា និងសមុទ្រកាសព្យែន បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ចាប់ពីត្រីមាសទី 2 នៃសតវត្សទី 19 ជនក្រីក្រ Kalmyks បានចាប់ផ្តើមប្តូរទៅជាកសិកម្មតាំងទីលំនៅ ឬប្រកបរបរកសិកម្ម។ Rye, ស្រូវសាលី, millet, buckwheat, oats, ដំណាំឧស្សាហកម្ម ( mustard, ថ្នាំជក់, flax) ត្រូវបានគេសាបព្រោះនៅលើទឹកដីនៃ Kalmykia ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការសាកវប្បកម្មបានលេចឡើងចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 - ការរីកលូតលាស់ Melon និងសួនច្បារបន្ទាប់មកការដាំដុះស្រូវនៅលើដីទំនាប Sarpinsky ។

សិប្បកម្មសិល្បៈត្រូវបានបង្កើតឡើង - ប៉ាក់ (ថ្នេរពហុពណ៌ពិសេសនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី) ការកែច្នៃដែក (ការដេញ និងឆ្លាក់ផ្នែកដែកនៃកែប ខ្សែដៃ ស្រោម និងដៃកាន់កាំបិត បំពង់ជក់បារី គូទកាំភ្លើង ខ្សែដៃ ក្រវិល) ក្រឡោត។ នៅលើស្បែក, ការឆ្លាក់ឈើ (គ្រឿងសង្ហារឹម, ពត៌មានលំអិតស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះរបស់ Kalmyks ដ៏ថ្លៃថ្នូ) ។ មូលដ្ឋាន សេដ្ឋកិច្ចទំនើប- ការបង្កាត់ពូជគោក្របី រួមផ្សំជាមួយនឹងការនេសាទពាណិជ្ជកម្ម កសិកម្ម និងឧស្សាហកម្មកែច្នៃកសិផល។ ឧស្សាហកម្មចម្រុះកំពុងអភិវឌ្ឍ។

ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណីមានប្លង់រាងជារង្វង់ - ងាយស្រួលបំផុតក្នុងន័យការពារក្នុងរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ។ គោក្របីត្រូវបានរុញចូលកណ្តាលរង្វង់មួយយប់ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី Kalmyks រក្សាបាននូវអង្គការ patronymic ដែលបង្រួបបង្រួមគ្រួសារជាច្រើន។ ពួកគេបានតាំងលំនៅនៅ Khotons - ការតាំងទីលំនៅដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ កូន​ដែល​រៀបការ​ហើយ​ដាក់​រទេះ​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​រទេះ​របស់​ឪពុក។ ចាប់តាំងពីដើមសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានលេចឡើង។

លំនៅឋានប្រពៃណីបីប្រភេទត្រូវបានគេស្គាល់៖ រទេះគោ ជីក និងពាក់កណ្តាលជីក។ Kibitka គឺជា yurt រចនាប័ទ្មម៉ុងហ្គោលី។ ដំបូងវាត្រូវបានដំឡើងនៅលើរទេះរុញ 4 ហើយដូច្នេះបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលធ្វើចំណាកស្រុក។ យូរ ៗ ទៅរទេះបានបាត់ប៉ុន្តែពាក្យ "kibitka" ត្រូវបានរក្សាទុក។ Dugouts និង semi-dugouts - លំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សក្រីក្រដែលមានជញ្ជាំងធ្វើពីឥដ្ឋភក់ឬកាត់ពីឥដ្ឋ turf ដីឥដ្ឋឬដំបូល sod ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 Kalmyks អ្នកមាននិងថ្លៃថ្នូរមានអគារនៃប្រភេទរុស្ស៊ី: ឈើនៅតំបន់ Caspian ឥដ្ឋ - នៅភាគខាងលិច។ នៅក្នុងភូមិសម័យទំនើបនៃ Kalmykia ផ្ទះអាផាតមិនពីរឬបីធម្មតាគ្របដណ្តប់។ សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់កម្មករ ផ្ទះ 2- និង 3 ជាន់ដែលមានផ្ទះល្វែងពី 4 ទៅ 12 គឺមានលក្ខណៈធម្មតា។ នៅក្នុងទីក្រុង - អគារពហុជាន់ធម្មតា។

សម្លៀកបំពាក់របស់បុរស - បំពាក់កាហ្វតាន់ អាវ ខោ ស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់ ជាមួយនឹងស្រោមជើងសម្រាប់រដូវរងា និងក្រណាត់ជើងក្រណាត់សម្រាប់រដូវក្តៅ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី - រ៉ូបវែងដល់ចុងជើងជាមួយនឹងអាវគ្មានដៃ នៅក្រោមពួកវាអាវវែង និងខោ ស្បែកជើងកវែង។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងខ្សែក្រវាត់ដែកប៉ាក់របស់ស្ត្រី និងបុរស ដែលបម្រើជាសូចនាករនៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងសុខុមាលភាពរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ម៉ូដ​សម្លៀក​បំពាក់​សម្រាប់​បុរស​និង​ស្ត្រី​មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​ទៅ​តាម​រដូវ​កាល ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​គ្រួសារ។ល។ សម្លៀក​បំពាក់​ធ្វើ​ពិធី​ដោយ​រំយោល​សូត្រ​ពណ៌​ក្រហម (ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​របស់ Kalmyks ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ជិត​ខាង​ថា "រំយោល​ក្រហម")។ គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី - ក្រវិល, ម្ជុលសក់, កន្សែងសក់, ចិញ្ចៀនធ្វើពីមាស, ប្រាក់, ឆ្អឹង, ត្បូងមានតម្លៃនិងពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃ; សម្រាប់បុរស - ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃចិញ្ចៀន ខ្សែដៃដែលដើរតួជាគ្រឿងលម្អ។ ស្ទីលម៉ូដសក់បុរាណសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីគឺ braids: សម្រាប់បុរសនិងក្មេងស្រី - មួយសម្រាប់ស្ត្រី - ពីរ។

មូលដ្ឋាននៃអាហាររូបត្ថម្ភគឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់: ទំពាំងបាយជូរជាមួយសាច់រដូវជាមួយខ្ទឹមបារាំងឆៅ; សាច់ដុតនំនៅក្នុងធុងបិទជិតមួយ (កាលពីមុន - គ្រោងឆ្អឹងដុតនំមួយថ្ងៃដោយគ្មានខ្យល់នៅក្នុងរណ្តៅប្រោះជាមួយផែនដីដែលភ្លើងត្រូវបានបង្កើតឡើង); មីជាមួយសាច់និងខ្ទឹមបារាំង; នំប៉ាវ; សាច់ចៀមកាត់ល្អិតខាងក្នុង។ ផលិតផលទឹកដោះគោ - ឈីស ឈីក្រុម Fulham ក្រែមជូរ ប៊ឺ ហ្វូម ខូមីស ពីទឹកដោះគោម៉ារ៉េ ទឹកដោះគោ kvass និងភេសជ្ជៈជូរពីទឹកដោះគោ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃគឺតែ (jomba) ជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល និងគ្រឿងទេស ដែល nutmeg មានតម្លៃជាពិសេស។ ផលិតផលម្សៅ - នំគ្មានដំបែបំណែកនៃម្សៅ (bortsogs) ឆ្អិននៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀមក្រោយមក - pancakes និង bagels ខ្ចីពីជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែន។

គ្រួសារ Kalmyk នៃសតវត្សទី 17 (ពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី) គឺជាអ្នកតំណាងដ៏ធំ។ គ្រួសារ Kalmyk មានកូនជាច្រើន (កូន 10 ឬច្រើនជាងនេះ) ប៉ុន្តែជាមួយ អត្រាមរណភាពខ្ពស់។កុមារមិនលើសពី 3-4 នាក់បានរួចជីវិត។ កុមារពេញវ័យជាក្បួនរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីឪពុកម្តាយ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃរឿងព្រេងនិទាន៖ ចម្រៀងអណ្តែត, បំណងប្រាថ្នាល្អ, ពាក្យ, រឿងនិទាន, សុភាសិត, ពាក្យ, វីរភាពវីរភាព "Dzhangar" ដែលសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង dzhangarchi ។

ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 13 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks ដែលជា Oirats បានស្គាល់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅសតវត្សទី 16 សាខាភាគខាងជើងរបស់វា Gelugpa Lamaism បានក្លាយជា សាសនាជាតិម៉ុងហ្គោល និង Kalmyks ដែលបានបំបែកចេញពីពួកគេ។ Kalmyk Lamaists រក្សាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយទីបេ ជាកន្លែងដែលឋានានុក្រមកំពូលនៃសាលា Gelugpa គឺ Dalai Lama ស្ថិតនៅ។ ក្រុម Kalmyks ដែលចាប់ពីចុងសតវត្សទី 17 បានចាប់ផ្តើមបំបែកចេញពីរាងកាយសំខាន់របស់ពួកគេដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅលើដុនអ៊ុយរ៉ាល់និងអ៊ុយក្រែនបានទទួលយកអូធូដូដូ។ ទាក់ទងទៅនឹងបព្វជិតសាសនាគ្រឹស្ត រដ្ឋាភិបាល tsarist បានបន្តគោលនយោបាយកំណត់ចំនួនរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានរៀបចំការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយមផ្សេងៗដែលនៅសេសសល់៖ shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើង និង hearth ។

នៅឆ្នាំ 1917 មាន 92 khurulas (វត្តអារាមប្រាសាទ) និង 3 សាលាទ្រឹស្តីនៅ Kalmykia ។ នៅឆ្នាំ 1936 នៅសល់ 13 ឃ្លាំង។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1943 នៅពេលដែលការនិរទេស Kalmyks បានចាប់ផ្តើមមិនមានទេ។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ការរស់ឡើងវិញនៃសហគមន៍ពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1989 ផ្ទះអធិស្ឋានមួយត្រូវបានបើកនៅ Elista ។ នៅចុងឆ្នាំ 1995 មានពួកគេជាច្រើនរួចទៅហើយ (រួមទាំង Kalmyks តំបន់ Astrakhan) ពាក្យ "ឡាម៉ា" កំពុងបាត់បន្តិចម្តង ៗ ពីការចរាចរត្រូវបានជំនួសដោយ "ព្រះពុទ្ធសាសនា" ( ដំណើរការទូទៅសម្រាប់ទឹកដីពុទ្ធសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងម៉ុងហ្គោលី)។ វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃភាសា និងពុទ្ធសាសនា Kalmyk ត្រូវបានបើកនៅ Elista ហើយទស្សនាវដ្តី Mandala បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព ដោយឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះពុទ្ធសាសនាជាទូទៅ និងប្រភេទ Kalmyk របស់វា។ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាបានកើតជាថ្មី បុណ្យជាតិ Tsagalgan, Uryus Sar, ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាភាសា Kalmyk និងវប្បធម៌ប្រពៃណី, កម្មាភិបាលថ្នាក់ជាតិនៃគ្រូមត្តេយ្យនិងគ្រូបង្រៀនកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល សាលាបឋមសិក្សា lyceums និងសាកលវិទ្យាល័យ។

N.L. Zhukovskaya

យោងតាមជំរឿនប្រជាជនឆ្នាំ 2002 ចំនួន Kalmyks រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានចំនួន 174 ពាន់នាក់។

ឈ្មោះ Kalmyks មកពី ពាក្យទួគី"កាឡាក់" - "នៅសល់" ។ យោងតាមកំណែមួយនេះគឺជាឈ្មោះរបស់ Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។

ឈ្មោះជាតិ Kalmyks បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រុស្ស៊ីចាប់ពីចុងសតវត្សទី 16 ហើយពីរសតវត្សក្រោយមក Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ Kalmyks បង្កឱ្យមានការថប់បារម្ភយ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកគេយុវជន Tamerlane បានឆ្លងកាត់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក horde Kalmyk បានចុះខ្សោយ។ នៅឆ្នាំ 1608 Kalmyks បានងាកទៅរក Tsar Vasily Shuisky ជាមួយនឹងការស្នើសុំដើម្បីបែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការរើសអើងនិងការការពារពី Kazakh និង Nogai Khan ។ យោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណរដុប 270 ពាន់នាក់បានយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី។

សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេដំបូងនៅក្នុង ស៊ីបេរីខាងលិចហើយបន្ទាប់មកនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលការដ្ឋ Kalmyk ដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង - Kalmyk Khanate ។ ទ័ពសេះ Kalmyk បានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការជាច្រើនរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ី ជាពិសេសនៅក្នុងសមរភូមិ Poltava ។
នៅឆ្នាំ 1771 ប្រហែល 150,000 Kalmyks បានទៅផ្ទះ Dzungaria ។ ភាគច្រើនពួកគេបានស្លាប់នៅតាមផ្លូវ។ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ ហើយទឹកដីរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខេត្ត Astrakhan ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ខែតុលា និងសង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ជំរុំ: ពួកគេខ្លះទទួលយកប្រព័ន្ធថ្មី ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត (ជាពិសេស Kalmyks នៃតំបន់ Don Army) បានចូលរួមក្នុងជួរកងទ័ពស ហើយបន្ទាប់ពី ការបរាជ័យរបស់ខ្លួនបានចូលទៅក្នុងនិរទេស។ កូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក និងប្រទេសមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប។

ការស្ដារឡើងវិញនូវភាពជារដ្ឋ Kalmyk បានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1920 នៅពេលដែលតំបន់ស្វយ័ត Kalmyk ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលក្រោយមកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។

ការប្រមូលផ្តុំដោយបង្ខំនៅ Kalmykia បាននាំឱ្យមានភាពក្រីក្រយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនប្រជាជន។ ជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយ "ការបណ្តេញចេញ" និងទុរ្ភិក្សជាបន្តបន្ទាប់។ លេខធំកាល់មីក គ្រោះមហន្តរាយនៃទុរ្ភិក្សត្រូវបានអមដោយការប៉ុនប៉ងដើម្បីលុបបំបាត់ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណនៃ Kalmyks ។

ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1942 Kalmyks បានផ្តល់ការគាំទ្រយ៉ាងច្រើន កងទ័ពអាឡឺម៉ង់ហ្វាស៊ីស. ជាផ្នែកមួយនៃ Wehrmacht Kalmyksky ត្រូវបានបង្កើតឡើង កងពលទ័ពសេះមានចំនួនប្រហែល 3000 sabers ។ ក្រោយមកនៅពេលដែល Vlasov បានបង្កើតគណៈកម្មាធិការសម្រាប់ការរំដោះប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី (KONR) ក្រៅពីជនជាតិរុស្ស៊ីមានតែមួយ។ ក្រុមជនជាតិ- Kalmyks ។

Kalmyks នៅ Wehrmacht

នៅឆ្នាំ 1943 Kalmyk ASSR ត្រូវបានរំលាយ ហើយ Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសដោយបង្ខំទៅកាន់តំបន់នៃស៊ីបេរី អាស៊ីកណ្តាល និងកាហ្សាក់ស្ថាន ដែលមានរយៈពេលជាង 13 ឆ្នាំ។

មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្តាលីន ស្វ័យភាព Kalmyk ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmyks បានត្រឡប់ទៅកន្លែងចាស់របស់ពួកគេវិញ។

មុនពេលបដិវត្តន៍នៅក្នុង ចក្រភពរុស្ស៊ីមានប្រហែល 190 ពាន់ Kalmyks ។ នៅសហភាពសូវៀត ចំនួនរបស់ពួកគេបានថយចុះមកត្រឹម 130,000 នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1939 និង 106,000 នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1959។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002 ប្រជាជន Kalmyks 178,000 នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នេះគឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិច "ក្មេងជាងគេ" នៅអឺរ៉ុប និងតែមួយគត់ ជនជាតិម៉ុងហ្គោលីរស់នៅក្នុងវា។

Kalmyks បានដឹកនាំជីវិតពនេចរតាំងពីបុរាណកាល។ ពួកគេបានទទួលស្គាល់ steppe របស់ពួកគេ។ កម្មសិទ្ធិរួម uluses ។ Kalmyk នីមួយៗមានកាតព្វកិច្ចដើរលេងជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់។ ទិសដៅនៃផ្លូវត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយអណ្តូង។ ការ​ប្រកាស​ដក​យក​ជំរំ​ពនេចរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង សញ្ញាពិសេស- ជ្រូក​មួយ​ក្បាល​ជាប់​នៅ​ជិត​ទីស្នាក់ការ​ព្រះអង្គម្ចាស់។

ការចិញ្ចឹមសត្វគឺជាប្រភពនៃសុខុមាលភាពរបស់ Kalmyks ។ ហ្វូង​សត្វ​ដែល​ងាប់​នោះ​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​«​សត្វ​ពាហនៈ​» ឬ​«​ហ្វូង​សត្វ​អាក្រក់​»។ "ទុច្ចរិត" ទាំងនេះរកបានចិញ្ចឹមជីវិតដោយជួលជាចម្បងនៅក្នុងក្រុមនេសាទ និងក្រុមសិល្បៈ។

Kalmyks រៀបការមិនលឿនជាងអាយុដែលបុរសអាចចិញ្ចឹមហ្វូងដោយឯករាជ្យ។ ពិធីមង្គលការបានកើតឡើងនៅក្នុងជំរុំរបស់កូនក្រមុំប៉ុន្តែនៅក្នុង yurt របស់កូនកំលោះ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីមង្គលការ យុវជនធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ជំរុំពនេចររបស់គូស្នេហ៍ថ្មី។ តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ប្ដី​តែងតែ​មាន​សេរីភាព​ត្រឡប់​ប្រពន្ធ​ទៅ​ឪពុក​ម្ដាយ​វិញ។ ជាធម្មតា រឿងនេះ​មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មានការ​ខកចិត្ត​នោះទេ បើ​គ្រាន់តែ​ប្តី​ស្មោះត្រង់​ត្រឡប់​មក​វិញ​ជាមួយ​ប្រពន្ធ​បាន​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​។

ពិធីសាសនានៃ Kalmyks គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជំនឿ shamanic និងព្រះពុទ្ធសាសនា។ Kalmyks ជាធម្មតាបោះសាកសពមនុស្សស្លាប់ទៅក្នុងវាលស្មៅនៅកន្លែងស្ងាត់។ មានតែនៅក្នុង ចុង XIXសតវត្សន៍ តាមសំណើរបស់អាជ្ញាធររុស្ស៊ី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបញ្ចុះសពនៅក្នុងដី។ សាកសពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានស្លាប់ និង ឡាម៉ា ជាធម្មតាត្រូវបានដុតកំឡុងពេលសម្តែងពិធីសាសនាជាច្រើន។
Kalmyk នឹងមិននិយាយសាមញ្ញទេ៖ នារី​ស្រស់​ស្អាតដោយសារតែនៅ Kalmykia ពួកគេស្គាល់សម្រស់ស្រីបួនប្រភេទ។

ទីមួយត្រូវបានគេហៅថា "Eryun Shashavdta Em" ។ នេះគឺជាស្ត្រីដែលល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌។ Kalmyks ជឿលើវា។ គំនិតល្អ។និងអារម្មណ៍, ស្ថានភាពចិត្តបរិសុទ្ធត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរដ្ឋ រាងកាយ​មនុស្ស. ដូច្នេះហើយ ស្ត្រីដែលមានសីលធម៌បរិសុទ្ធ អាចព្យាបាលមនុស្សបាន ព្យាបាលជម្ងឺជាច្រើន។

ប្រភេទទីពីរគឺ "nyudyan khalta, nyuyurtyan gerlta em" ឬព្យញ្ជនៈ - ស្ត្រីម្នាក់ "ដោយភ្លើងនៅក្នុងភ្នែករបស់នាងជាមួយនឹងរស្មីនៅលើមុខរបស់នាង" ។ Pushkin ដែលកំពុងបើកបរឆ្លងកាត់វាលស្មៅ Kalmyk ជាក់ស្តែងបានជួបនឹងអ្នកទាក់ទាញ Kalmyk ប្រភេទនេះ។ ចូរយើងរំលឹកពាក្យរបស់កវីអំពីស្ត្រី Kalmyk នេះ៖

... ជិតកន្លះម៉ោង!
ខណៈ​ពេល​ដែល​សេះ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​នឹង​ខ្ញុំ
ចិត្តនិងបេះដូងរបស់ខ្ញុំបានកាន់កាប់
ការមើលរបស់អ្នក និងសម្រស់ព្រៃ។

ប្រភេទទីបីគឺ "kyovlung em" ឬជាស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាត។

ប្រទេសដែលរស់នៅ៖ប្រទេស​រុស្ស៊ី
តំបន់រស់នៅ៖អឺរ៉ុប

KALMYKS, Khalmg (ឈ្មោះខ្លួនឯងជាក់ស្តែងពីពាក្យទួគីតាមព្យញ្ជនៈ - "សំណល់" ដែលបង្ហាញពី Oirats ដែលមិនបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម មានកំណែផ្សេងទៀត; នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់រុស្ស៊ី ជាតិពន្ធុ "Kalmyks" បានបង្ហាញខ្លួនពីចុងបញ្ចប់នៃ សតវត្សទី 16, ពី ចុង XVIIខ្ញុំសតវត្សរ៍ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រើ Kalmyks ដោយខ្លួនឯង) ប្រជាជននៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចំនួន 166 ពាន់នាក់។ ប្រជាជនសំខាន់នៃ Kalmykia (146 ពាន់នាក់) ក៏រស់នៅក្នុងតំបន់ Astrakhan, Volgograd, Rostov, តំបន់ Orenburg, ទឹកដី Stavropol, ស៊ីបេរីជាដើម។ ក្រុមតូចៗនៅអាស៊ីកណ្តាលនៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ប្រហែល 2 ពាន់នាក់) នៅប្រទេសបារាំង ( ប្រហែល 1 ពាន់), នៅប្រទេសស្វីស, អាល្លឺម៉ង់, ល (គ្រួសារជាច្រើន) ។ ចំនួនសរុបមានជាង 177 ពាន់នាក់។ ពួកគេនិយាយភាសា Kalmyk នៃក្រុមម៉ុងហ្គោលីនៃគ្រួសារ Altaic ។ ការសរសេរតាំងពីឆ្នាំ 1925 នៅលើមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ីពីមុន ពួកគេបានប្រើ Oirat ទូទៅ ដែលហៅថា Old Kalmyk ដោយសរសេរ todo bichig ។ ផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកជឿគឺពុទ្ធសាសនិក (Lamaism, Gelugpa) ខ្លះជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

បុព្វបុរសរបស់ Kalmyks គឺម៉ុងហ្គោល-Oirats ខាងលិច។ រហូតដល់សតវត្សទី 12 ពួកគេត្រូវបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Baikal និងផ្នែកខាងលើនៃ Yenisei; បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅភាគខាងលិច។ អេ ដើម XVIខ្ញុំសតវត្សដែលជាផ្នែកមួយនៃ Oirat taishas (អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ uluses) បានផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1608 ស្ថានទូតនៃ Derbet taishas ត្រូវបានទទួលដោយ Tsar Vasily Shuisky រុស្ស៊ី ហើយដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ី បែងចែកកន្លែងសម្រាប់ការពនេចរ និងការការពារពី Kazakh និង Nogai Khans បានទទួលការយល់ព្រមពេញលេញ។

ដំណើរការនៃការបញ្ចូល Kalmyks ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1657 ។ ដំបូង ដីនៅតាមបណ្តោយ Irtysh, Om និង Ishim ត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ Kalmyks ពនេចរ។ បន្តិចម្ដងៗពួកគេបានតាំងលំនៅនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃវ៉ុលកាក្នុងទឹកដីដែលពួកគេកាន់កាប់ឥឡូវនេះ។ ពីឆ្នាំ ១៦៦៤ ដល់ ១៧៧១ កាល់មីកខាន់តមាន ដឹកនាំដោយខណ្ឌ ហើយក្រោយមកដោយអភិបាល។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានរដុបចំនួន Kalmyks ដែលបានទទួលយកសញ្ជាតិរុស្ស៊ីមានចំនួន 270 ពាន់នាក់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts និង Choros ។ ជាលើកដំបូងឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកាលប្បវត្តិម៉ុងហ្គោលី "The Secret Legend" (1240) ។ ជាច្រើនជំនាន់ក្រោយមក ពួកគេបានទទួលនូវលក្ខណៈជាក់លាក់នៃជនជាតិ និងភាសា។ នៅពេលពួកគេមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី ទាំងនេះគឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗ និងការចាត់ថ្នាក់សង្គម។ គោលការណ៍ជនជាតិភាគតិចក្នុងការបង្កើត uluses Kalmyk នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងកម្រិតខ្លះបានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សរបស់ពួកគេ។ ភាពជាក់លាក់នៃ "ក្រុមជនជាតិភាគតិច" ត្រូវបានរក្សាទុកសូម្បីតែឥឡូវនេះ តំណាងដោយពាក្យ "ulusism" និងបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជីវិតនយោបាយមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោម Kalmyks បរទេសផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 1771 ផ្នែកមួយនៃ Kalmyk taishas ដែលមិនពេញចិត្តនឹងការគៀបសង្កត់ដែលចេះតែកើនឡើងពីរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីបានទៅ Dzungaria ដោយយកជាមួយពួកគេប្រហែល 125 ពាន់ Kalmyks ។ ពួកគេភាគច្រើនបានស្លាប់នៅតាមផ្លូវ។ Kalmyk Khanate ត្រូវបានរំលាយ ទឹកដីរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខេត្ត Astrakhan ។ Kalmyk uluses ចំនួន 9 ដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ taisha របស់ពួកគេដែលមានអាជ្ញាសាលារុស្ស៊ី។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ខែតុលា និងសង្គ្រាមស៊ីវិល Kalmyks ត្រូវបានបែងចែកជា 2 ជំរុំ: ផ្នែកមួយបានអនុម័តប្រព័ន្ធថ្មី មួយទៀត (ជាពិសេស Kalmyks នៃតំបន់ Don Army) បានបញ្ចប់ក្នុងជួរកងទ័ពស និង។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ខ្លួន បានចូលទៅក្នុងនិរទេសខ្លួន។ កូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះរស់នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក បារាំង និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។

នៅឆ្នាំ 1920 ទីក្រុង Kalmyk ស្វយ័ត Okrug ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយនៅឆ្នាំ 1935 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជា សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Kalmyk ។ នៅឆ្នាំ 1943 Kalmyks ត្រូវបាននិរទេសដោយបង្ខំទៅកាន់តំបន់ស៊ីបេរី អាស៊ីកណ្តាល កាហ្សាក់ស្ថាន អាល់តៃ ដែលមានរយៈពេលជាង 13 ឆ្នាំ។ ផលវិបាករបស់វាគឺការស្លាប់របស់មនុស្សច្រើនជាង 1/3 នៃការបាត់បង់ធាតុ និងលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ នៅឆ្នាំ 1957-58 ស្វ័យភាពត្រូវបានស្ដារឡើងវិញជាផ្នែកសំខាន់នៃ Kalmyks បានត្រលប់ទៅកន្លែងចាស់របស់ពួកគេវិញ។ នៅឆ្នាំ 1990 Kalmyk ASSR បានប្រកាសអំពីអធិបតេយ្យភាពរបស់ខ្លួនចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1992 វាត្រូវបានគេហៅថាសាធារណរដ្ឋ Kalmykia - Khalmg Tangch ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1994 - សាធារណរដ្ឋ Kalmykia ។

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចបែបប្រពៃណីគឺ គ្រោតគ្រាតពនេចរ (ចៀម សេះ គោក្របី ពពែ អូដ្ឋ)។ អេ ពាក់កណ្តាលទីដប់ប្រាំបួនជាច្រើនសតវត្សមកហើយជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃការតាំងទីលំនៅនៅស្ថានី Kalmyks បានចាប់ផ្តើមបង្កាត់ពូជជ្រូក។ ជនជាតិ Torgouts និង Khosheuts ដែលតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ឆ្នេរនៃវ៉ុលកា និងសមុទ្រកាសព្យែន បានចូលរួមក្នុងការនេសាទ។ ពីទីពីរ ត្រីមាស XIXអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ Kalmyks ដែលត្រូវបានបំផ្លាញបានចាប់ផ្តើមប្តូរទៅជាកសិកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅ ឬចូលរួមក្នុងការងារកសិកម្ម។ នៅលើទឹកដី Kalmyks បានសាបព្រួស rye ស្រូវសាលី millet buckwheat oats ដំណាំឧស្សាហកម្ម ( mustard ថ្នាំជក់ flax) ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ការសាកវប្បកម្មបានលេចឡើងចាប់ពីដើមសតវត្សទី 20 - ការរីកលូតលាស់ Melon និងសួនច្បារបន្ទាប់មកការដាំដុះស្រូវនៅលើដីទំនាប Sarpinsky ។

សិប្បកម្មសិល្បៈត្រូវបានបង្កើតឡើង - ប៉ាក់ (ថ្នេរពហុពណ៌ពិសេសនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី) ការកែច្នៃដែក (ការដេញ និងឆ្លាក់ផ្នែកដែកនៃកែប ខ្សែដៃ ស្រោម និងដៃកាន់កាំបិត បំពង់ជក់បារី គូទកាំភ្លើង ខ្សែដៃ ក្រវិល) ក្រឡោត។ នៅលើស្បែក, ចម្លាក់ឈើ (គ្រឿងសង្ហារឹម, ព័ត៌មានលម្អិតស្ថាបត្យកម្មនៃផ្ទះ Kalmyk ដ៏ថ្លៃថ្នូ) ។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចទំនើបគឺការចិញ្ចឹមគោក្របីវាលស្មៅ រួមផ្សំជាមួយនឹងការនេសាទពាណិជ្ជកម្ម កសិកម្ម និងឧស្សាហកម្មកែច្នៃផលិតផលកសិកម្ម។ ឧស្សាហកម្មចម្រុះកំពុងអភិវឌ្ឍ។

ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណីមានប្លង់រាងជារង្វង់ - ងាយស្រួលបំផុតក្នុងន័យការពារក្នុងរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ។ គោក្របីត្រូវបានរុញចូលកណ្តាលរង្វង់មួយយប់ ទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី Kalmyks រក្សាបាននូវអង្គការ patronymic ដែលបង្រួបបង្រួមគ្រួសារជាច្រើន។ ពួកគេបានតាំងលំនៅនៅ Khotons - ការតាំងទីលំនៅដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ កូន​ដែល​រៀបការ​ហើយ​ដាក់​រទេះ​មិន​ឆ្ងាយ​ពី​រទេះ​របស់​ឪពុក។ ជាមួយ ដើម XIXសតវត្ស ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។

លំនៅឋានប្រពៃណីបីប្រភេទត្រូវបានគេស្គាល់៖ រទេះគោ ជីក និងពាក់កណ្តាលជីក។ Kibitka គឺជា yurt រចនាប័ទ្មម៉ុងហ្គោលី។ ដំបូងឡើយ វាត្រូវបានដំឡើងនៅលើរទេះរុញដែលមានកង់បួន ហើយបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលធ្វើចំណាកស្រុក។ យូរ ៗ ទៅរទេះបានបាត់ប៉ុន្តែពាក្យ "kibitka" ត្រូវបានរក្សាទុក។ Dugouts និង semi-dugouts - លំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សក្រីក្រដែលមានជញ្ជាំងធ្វើពីឥដ្ឋភក់ឬកាត់ពីឥដ្ឋ turf ដីឥដ្ឋឬដំបូល sod ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 Kalmyks អ្នកមាននិងថ្លៃថ្នូរមានអគារនៃប្រភេទរុស្ស៊ី: ឈើនៅតំបន់ Caspian ឥដ្ឋ - នៅភាគខាងលិច។ នៅក្នុងភូមិសម័យទំនើបនៃ Kalmykia ផ្ទះអាផាតមិនពីរឬបីធម្មតាគ្របដណ្តប់។ សម្រាប់ការតាំងទីលំនៅរបស់កម្មករ ផ្ទះពីរជាន់ និងបីជាន់ដែលមានអាផាតមិន 4-12 គឺមានលក្ខណៈធម្មតាជាង។ នៅក្នុងទីក្រុង - អគារពហុជាន់ធម្មតា។

សម្លៀកបំពាក់របស់បុរស - បំពាក់កាហ្វតាន់ អាវ ខោ ស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់ ជាមួយនឹងស្រោមជើងសម្រាប់រដូវរងា និងក្រណាត់ជើងក្រណាត់សម្រាប់រដូវក្តៅ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រី - រ៉ូបវែងដល់ចុងជើងជាមួយនឹងអាវគ្មានដៃ នៅក្រោមពួកវាអាវវែង និងខោ ស្បែកជើងកវែង។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងខ្សែក្រវាត់ដែកប៉ាក់របស់ស្ត្រី និងបុរស ដែលបម្រើជាសូចនាករនៃភាពថ្លៃថ្នូរ និងសុខុមាលភាពរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។ សម្លៀក​បំពាក់​សម្រាប់​បុរស និង​ស្ត្រី​មាន​ភាព​ខុស​ប្លែក​គ្នា​ទៅ​តាម​រដូវ​កាល ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ក្នុង​ក្រុម​គ្រួសារ។ គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី - ក្រវិល, ម្ជុលសក់, កន្សែងសក់, ចិញ្ចៀនធ្វើពីមាស, ប្រាក់, ឆ្អឹង, ត្បូងមានតម្លៃនិងពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃ; សម្រាប់បុរស - ក្រវិលនៅត្រចៀកខាងឆ្វេង ចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃចិញ្ចៀន ខ្សែដៃដែលដើរតួជាគ្រឿងលម្អ។ ស្ទីលម៉ូដសក់បុរាណសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រីគឺ braids: សម្រាប់បុរសនិងក្មេងស្រី - មួយសម្រាប់ស្ត្រី - ពីរ។

មូលដ្ឋាននៃអាហាររូបត្ថម្ភគឺសាច់និងទឹកដោះគោ។ ចានសាច់: ទំពាំងបាយជូរជាមួយសាច់រដូវជាមួយខ្ទឹមបារាំងឆៅ; សាច់ដុតនំនៅក្នុងធុងបិទជិតមួយ (កាលពីមុន - គ្រោងឆ្អឹងដុតនំមួយថ្ងៃដោយគ្មានខ្យល់នៅក្នុងរណ្តៅប្រោះជាមួយផែនដីដែលភ្លើងត្រូវបានបង្កើតឡើង); មីជាមួយសាច់និងខ្ទឹមបារាំង; នំប៉ាវ; សាច់ចៀមកាត់ល្អិតខាងក្នុង។ ផលិតផលទឹកដោះគោ - ឈីស ឈីក្រុម Fulham ក្រែមជូរ ប៊ឺ ហ្វូម ខូមីស ពីទឹកដោះគោម៉ារ៉េ ទឹកដោះគោ kvass និងភេសជ្ជៈជូរពីទឹកដោះគោ។ ភេសជ្ជៈប្រចាំថ្ងៃគឺតែ (jomba) ជាមួយទឹកដោះគោ ប៊ឺ អំបិល និងគ្រឿងទេស ដែល nutmeg មានតម្លៃជាពិសេស។ ផលិតផលម្សៅ - នំគ្មានដំបែបំណែកនៃម្សៅ (bortsogs) ឆ្អិននៅក្នុងខ្លាញ់សាច់ចៀមក្រោយមក - pancakes និង bagels ខ្ចីពីជនជាតិរុស្ស៊ីនិងអ៊ុយក្រែន។

គ្រួសារ Kalmyk នៃសតវត្សទី 17 (ពេលដែលពួកគេបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី) គឺជាអ្នកតំណាងដ៏ធំ។ គ្រួសារ Kalmyk មានកូនជាច្រើន (កូន 10 នាក់ឬច្រើនជាងនេះ) ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអត្រាមរណភាពខ្ពស់ កុមារមិនលើសពី 3-4 នាក់បានរួចជីវិត។ កុមារពេញវ័យជាក្បួនរស់នៅដាច់ដោយឡែកពីឪពុកម្តាយ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃរឿងព្រេងនិទាន៖ ចម្រៀងអណ្តែត, បំណងប្រាថ្នាល្អ, ពាក្យ, រឿងនិទាន, សុភាសិត, ពាក្យ, វីរភាពវីរភាព "Dzhangar" ដែលសំដែងដោយអ្នកនិទានរឿង dzhangarchi ។

នៅដើមសតវត្សទី 13 បុព្វបុរសនៃ Kalmyks ដែលជា Oirats បានស្គាល់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅសតវត្សទី 16 សាខាភាគខាងជើងរបស់ខ្លួនគឺ Lamaism នៃសាលា Gelugpa បានក្លាយជាសាសនាជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោលនិង Kalmyks ដែលបានបំបែកចេញពីពួកគេ។ Kalmyk Lamaists រក្សាទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយទីបេ ជាកន្លែងដែលឋានានុក្រមកំពូលនៃសាលា Gelugpa គឺ Dalai Lama ស្ថិតនៅ។ ក្រុម Kalmyks ដែលចាប់ពីចុងសតវត្សទី 17 បានចាប់ផ្តើមបំបែកចេញពីរាងកាយសំខាន់របស់ពួកគេដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅលើដុនអ៊ុយរ៉ាល់និងអ៊ុយក្រែនបានទទួលយកអូធូដូដូ។ ទាក់ទងទៅនឹងបព្វជិតសាសនាគ្រឹស្ត រដ្ឋាភិបាល tsarist បានបន្តគោលនយោបាយកំណត់ចំនួនរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានរៀបចំការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយមផ្សេងៗដែលនៅសេសសល់៖ shamanism, fetishism, ការគោរពភ្លើង និង hearth ។

នៅឆ្នាំ 1917 មាន 92 khurulas (វត្តអារាមប្រាសាទ) និង 3 សាលាទ្រឹស្តីនៅ Kalmykia ។ នៅឆ្នាំ 1936 នៅសល់ 13 ឃ្លាំង។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1943 នៅពេលដែលការនិរទេស Kalmyks បានចាប់ផ្តើមមិនមានទេ។ ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XX ការរស់ឡើងវិញនៃសហគមន៍ពុទ្ធសាសនាបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1989 ផ្ទះអធិស្ឋានមួយត្រូវបានបើកនៅ Elista ។ នៅចុងឆ្នាំ 1995 មានពួកគេជាច្រើនរួចទៅហើយ (រួមទាំងក្នុងចំណោម Kalmyks នៃតំបន់ Astrakhan) ។ ពាក្យ "ឡាម៉ា" កំពុងបាត់បន្តិចម្តង ៗ ពីការចរាចរត្រូវបានជំនួសដោយ "ព្រះពុទ្ធសាសនា" (ដំណើរការទូទៅសម្រាប់ទឹកដីពុទ្ធសាសនានៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងម៉ុងហ្គោលី) ។ នៅក្នុង Elista វិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃភាសា Kalmyk និងព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានបើក ហើយទស្សនាវដ្តី Mandala បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ព ដោយឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះពុទ្ធសាសនាជាទូទៅ និងប្រភេទ Kalmyk របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិ Tsagalgan, Uryus Sar, ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាភាសា Kalmyk និងវប្បធម៌ប្រពៃណីកំពុងត្រូវបានរស់ឡើងវិញ កម្មាភិបាលថ្នាក់ជាតិនៃគ្រូបង្រៀនថ្នាក់មត្តេយ្យគ្រូបង្រៀននៃសាលាបឋមសិក្សា lyceums និងសាកលវិទ្យាល័យកំពុងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល។

ឈ្មោះ

ឈ្មោះ កាមាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ភាសាទួគីវាមានន័យថា "នៅសល់" ។ ដូច្នេះជនជាតិទួគីខាងលិចបានហៅអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេដែលរស់នៅភាគខាងកើតនៃ Irtysh នៅក្នុងនិងជុំវិញ Altai ។ នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់រុស្ស៊ី ជាតិសាសន៍ Kalmyk បានបង្ហាញខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 16 ហើយចាប់ពីចុងសតវត្សទី 18 ជនជាតិ Kalmyks ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមប្រើវា។

Kalmyks ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងភាសារុស្សីថា Oirats (Kalm. өөrd; នាមត្រកូល Oirats ត្រូវបានគេប្រើពីមុនទាក់ទងនឹង Altaians ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ីថាជា Kalmyks ពណ៌ស), Dzungars, ម៉ុងហ្គោលខាងលិច, កាល់មីកនិង​ជា​ភាសា​ផ្សេង​ទៀត​ដូច​ជា Kalmouks, Calmoucs, Calmucks, Kalmyks ។

ឈ្មោះស្វ័យប្រវត្តិ (ឈ្មោះខ្លួនឯង)

Kalmyks ( ផ្នែកអឺរ៉ុប Oirats) ហៅខ្លួនឯង halmg(ដែលមានន័យថា "នៅសល់") ក៏មានកំណែនៃប្រភពដើមនៃឈ្មោះដែលមានន័យថា "ចចកឆ្កែ" ។ 🔵ឬ d̩rvn өөrdដែលមានន័យថា "សម្ព័ន្ធមិត្តបួន" (កំណែមួយក្នុងចំណោមកំណែក៏មានអត្ថន័យ "ចចកឆ្កែ" "K" ត្រូវបានកាត់បន្ថយ (koira-wolf, dog "oira" ឫស "kai, koi, kui" អនុវត្តអត្ថន័យ។ ឆ្កែចចក) Oirats នៃសាធារណៈរដ្ឋប្រជាមានិតចិនក៏ហៅខ្លួនឯងថាម៉ុងហ្គោល។ ប្រជាជន Kalmykវាត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាខាធំៗចំនួនបួន ឬជំនាន់ដូចដែលជនជាតិរុស្សីហៅពួកគេនៅសតវត្សទី 16 - Torgout (Torgud), Derbet (Dörvud), Khoshut (Khoshud), Elut (өөlod) ។ អេ ក្នុងអំឡុង XIXសតវត្ស, នៅលើ ទឹកដីអឺរ៉ុបសហគមន៍ថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ប៊ូហ្សាវ៉ា(ដុន Kalmyk-Cossacks) ។ ពីមុននេះគឺជាឈ្មោះនៃផ្នែកមួយនៃ Torgouts, Derbets និង Zungars ដែលរស់នៅលើដុននៅជិត។ ដុន Cossacks. ប៉ុន្តែនៅក្នុង ពេលនេះ ប៊ូហ្សាវ៉ាបង្កើតបានជាក្រុម Kalmyks ធំជាងគេទីបី ហើយមានលក្ខណៈវប្បធម៌មួយចំនួនដែលខុសពីក្រុមផ្សេងទៀត (របាំ ចម្រៀង ជាដើម)។

ទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅ

Kalmyks (Dorvyuds (Derbets), Torgouts, Hoshouts, Buzavs) រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសាធារណរដ្ឋ Kalmykia និងតំបន់ជិតខាង - 173,996 ពាន់នាក់ក្នុងនោះ 155,938 នាក់រស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ។ (ច្រើនជាង 53% នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ខ្លួន) យោងតាមជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់នៃឆ្នាំ 2002 ។

ក្រុមធំនៃ Oirats (Torgouts, Derbets, Khoshouts, Zungars (Olets)) ក៏ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសចិនភាគខាងលិច (Baingol-Mongolian និង Borotala-Mongolian ផងដែរ។ តំបន់ស្វយ័តតំបន់ស្វយ័ត Xinjiang Uygur; ខេត្ត Qinghai) - យោងតាមប្រភពផ្សេងៗគ្នាពី 170 ទៅ 250 ពាន់នាក់; និងម៉ុងហ្គោលីខាងលិច (Kobdo និង Ubsunur aimags) - ប្រហែល 150 ពាន់នាក់។

មានក្រុមតូចៗនៃ Kalmyks នៅអាស៊ីកណ្តាល (នៅកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន - ជាង 10 ពាន់នាក់) និងនៅ Caucasus ពីប្រទេសនៃអ្វីដែលគេហៅថា។ "ឆ្ងាយនៅបរទេស" - នៅសហរដ្ឋអាមេរិក (2 ពាន់នាក់) និងប្រទេសបារាំង (1 ពាន់នាក់) ។

ចំនួនប្រជាជន

ចំនួន Volga Kalmyks នៅពេលនៃការមកដល់របស់ពួកគេនៅកន្លែងនៃលំនៅដ្ឋានបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេនៅដើមសតវត្សទី 17 ។ ត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាមានប្រហែល 270 ពាន់នាក់។ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសមាសភាពនៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសចំនួនរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរដូចខាងក្រោម: 1926 - 131 ពាន់, 1937 - 127 ពាន់, 1939 - 134 ពាន់, 1959 - 106 ពាន់, 1970 - 137 ពាន់, 1979 - 147 ពាន់, 1949 - ពាន់នាក់; ក្នុងចំណោមនោះនៅសាធារណរដ្ឋ Kalmykia (Khalmg Tanhch) - 166 ពាន់នាក់។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2002 ប្រជាជន Kalmyk 178,000 នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលក្នុងនោះ 164,000 រស់នៅក្នុង Kalmykia ។

ក្រុមជនជាតិ និងក្រុមជនជាតិភាគតិច

រហូតមកដល់ពេលនេះ Kalmyks ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃក្រុម - Dorvyuds (Derbets), Torgouts, Khosheuts និង Buzavs ។ ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 មានការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសកម្ម ក្រុមផ្សេងៗនិងការបង្កើតប្រជាជាតិ Kalmyk តែមួយ។

ជាតិសាសន៍, ប្រភេទនរវិទ្យា

ពូជសាសន៍ Kalmyks គឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី។

Ethnogenesis និងប្រវត្តិជនជាតិ

ការសរសេរ

អក្ខរក្រម Oirat-Kalmyk todo-bichig ("ការសរសេរច្បាស់លាស់") ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1648 ដោយផ្អែកលើអក្សរម៉ុងហ្គោលីចាស់។ នៅឆ្នាំ 1925 អក្ខរក្រមថ្មីដោយផ្អែកលើក្រាហ្វិករុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័តនៅឆ្នាំ 1930 វាត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរឡាតាំងហើយចាប់ពីឆ្នាំ 1938 ដល់បច្ចុប្បន្ន មូលដ្ឋានក្រាហ្វិចរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងទៀត។ Kalmyks នៃប្រទេសចិនបន្តប្រើអក្សរ Kalmyk ចាស់។

សាសនា

Kalmyks គឺជាប្រជាជនតែមួយគត់នៅអឺរ៉ុបដែលមានសាសនាសំខាន់គឺព្រះពុទ្ធសាសនា។

ឥទ្ធិពលនៃភាពចាស់ ជំនឿសាសនាថែរក្សាវប្បធម៌ Kalmyk រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាក់ស្តែងវាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាក Kalmyk សម័យទំនើបជាពិសេស - នៅក្នុង Tsagansar ដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ (ជាធម្មតាត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងខែកុម្ភៈ) ។

សេដ្ឋកិច្ច

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណីរបស់ Kalmyks គឺការបង្កាត់ពូជគោក្របី។ ហ្វូងនេះត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសត្វចៀម កន្ទុយខ្លាញ់ និងសក់រួញ និងសេះនៃពូជ Kalmyk steppe ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយ unpretentiousness; គោក្របីក៏ត្រូវបានបង្កាត់ពូជផងដែរ - គោក្រហមចិញ្ចឹមសម្រាប់សាច់ ក៏ដូចជាពពែ និងអូដ្ឋ។ គោក្របីត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើវាលស្មៅពេញមួយឆ្នាំចាប់តាំងពីសតវត្សទី 19 ។ ចាប់ផ្តើមរក្សាទុកអាហារសម្រាប់រដូវរងារ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជារបៀបរស់នៅដែលមានការតាំងទីលំនៅ (លើកលែងតែជនជាតិរុស្ស៊ី Kalmyks និងអ្នករស់នៅភាគខាងលិចនៅសល់នៃ Oirat-Kalmyks បន្តដឹកនាំរបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលពនេចរ) ការចិញ្ចឹមជ្រូកបានចាប់ផ្តើមអនុវត្ត។ ការនេសាទបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងតំបន់វ៉ុលហ្គា និងសមុទ្រកាសព្យែន។ ការបរបាញ់មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចទេ ជាចម្បងសម្រាប់ Saigas ប៉ុន្តែសម្រាប់សត្វចចក កញ្ជ្រោង និងហ្គេមផ្សេងៗទៀត។ ក្រុម Kalmyks មួយចំនួនបានចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្មជាយូរណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែវាមិនបានដើរតួនាទីសំខាន់នោះទេ។ មានតែការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតដែលបានតាំងលំនៅទេ ទើបសារៈសំខាន់របស់វាចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិត្រូវបានដាំដុះ - ​​rye ស្រូវសាលី millet ជាដើម ដំណាំឧស្សាហកម្ម - flax ថ្នាំជក់ សួនច្បារ សួនច្បារ និង Melon ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 20 Kalmyks ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​ដែរ។ សិប្បកម្មត្រូវបានបង្កើតឡើង រួមទាំងការកែច្នៃស្បែក ការឆ្លាក់រូបចម្លាក់ឈើជាដើម រួមទាំងសិល្បៈផងដែរ ដូចជាការបោះត្រាស្បែក ការដេញ និងឆ្លាក់លើដែក ប៉ាក់។

ការតាំងទីលំនៅបែបប្រពៃណី និងលំនៅដ្ឋាន

រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ការតាំងទីលំនៅ Kalmyk ប្រពៃណី (Khotons) មានតួអក្សរទាក់ទងនឹងគ្រួសារ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្លង់មួយក្នុងទម្រង់ជារង្វង់នៃលំនៅដ្ឋានចល័ត គោក្របីត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងកណ្តាលរបស់វា ហើយការជួបជុំជាសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនោះ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 19 ការតាំងលំនៅស្ថានីជាមួយនឹងប្លង់លីនេអ៊ែរបានបង្ហាញខ្លួន។ លំនៅឋានសំខាន់របស់ Kalmyks ដែលពនេចរគឺជារទេះសេះ (ជាយានដ្ឋាននៃប្រភេទម៉ុងហ្គោលី) ។ ស៊ុមឈើរបស់វាមានបន្ទះបត់ 6-12 ដែលជារង្វង់នៅផ្នែកខាងលើដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបន្ទះឈើដោយបន្ទះកោងវែង។ ទ្វារត្រូវបានធ្វើពីរសន្លឹក។ ផ្នែកខាងឆ្វេងនៃច្រកចូលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុរស, មានខ្សែសេះ, ស្បែកកែច្នៃ, គ្រែសម្រាប់ម្ចាស់, ពូក; នៅខាងស្តាំនៃច្រកចូលគឺពាក់កណ្តាលស្ត្រី ប្រដាប់​ផ្ទះបាយ. មាន​ឡៅតឿ​មួយ​នៅ​ចំ​កណ្តាល ចង្ក្រាន​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​ជើង​កាមេរ៉ា​នៅ​ពី​លើ​វា ខាង​ក្រោយ​ចង្ក្រាន​មាន​កន្លែង​កិត្តិយស​ដែល​ភ្ញៀវ​អង្គុយ។ កម្រាលឥដ្ឋត្រូវបានគ្របដោយអារម្មណ៍។ លំនៅដ្ឋានចល័តមួយទៀតរបស់ Kalmyks ដែលពោពេញទៅដោយរទេះគោ។ លំនៅឋាន​នៅ​ដើម​ដំបូង​គឺ​ជា​កន្លែង​ជីក និង​ជីក​ពាក់កណ្តាល​ដែល​ធ្វើ​ពី​ឆៅ ឬ​កាត់​ពី​ឥដ្ឋ​ស្មៅ និង​ពី​សតវត្ស​ទី​១៩។ អគារនៃប្រភេទរុស្ស៊ី កំណត់ហេតុ និងឥដ្ឋបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាល។

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី

សម្លៀកបំពាក់បុរសរបស់ Kalmyks គឺជាអាវដែលមានដៃអាវវែង និងខ្សែកមូល (វាមាន ពណ៌ស) និងខោពណ៌ខៀវឬឆ្នូត។ ពីលើពួកគេ ពួកគេពាក់អាវទ្រនាប់ដែលដេរភ្ជាប់នឹងចង្កេះ និងខោជើងវែងមួយទៀត ជាធម្មតាក្រណាត់។ Beshmet ត្រូវ​បាន​ក្រវាត់​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​ស្បែក ដែល​លម្អ​យ៉ាង​បរិបូរណ៍​ដោយ​បន្ទះ​ប្រាក់ វា​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​សុខុមាលភាព​របស់​ម្ចាស់ កាំបិត​ក្នុង​ស្រោម​មួយ​ត្រូវ​បាន​ព្យួរ​ពី​ខ្សែ​ក្រវាត់​នៅ​ផ្នែក​ខាង​ឆ្វេង។ ក្បាល​បុរស​ជា​មួក​រោម​ប្រភេទ​ប៉ាប៉ាកា ឬ​ក្រវិល​ត្រចៀក​កូន​ចៀម។ ក្បាល​ពិធី​មាន​រំយោល​សូត្រ​ពណ៌​ក្រហម ជា​ហេតុ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ជិត​ខាង​ហៅ​ក្រមា​ថា «រំយោក្រហម»។ ស្បែកជើងគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់ខ្មៅ ឬក្រហមដែលមានម្រាមជើងឡើងលើបន្តិច ពួកគេត្រូវបានពាក់ជាមួយនឹងស្រោមជើងក្នុងរដូវរងា និងក្រណាត់ជើងធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកក្នុងរដូវក្តៅ។ សម្លៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីមានភាពចម្រុះជាង។ វាមានអាវពណ៌សវែងជាមួយ កអាវបើកនិង​រន្ធ​នៅ​ពី​មុខ​ដល់​ចង្កេះ និង​ខោ​ពណ៌​ខៀវ។ ក្មេង​ស្រី​អាយុ​ពី ១២-១៣ ឆ្នាំ​ស្លៀក​ខោ​ខ្លី​លើ​អាវ និង​ខោ​តឹង​ទ្រូង និង​ចង្កេះ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​រាង​សំប៉ែត មិន​បាន​ដោះ​ចេញ​សូម្បី​តែ​ពេល​យប់។ សម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីវាក៏មាន biiz មួយដែលធ្វើពី chintz ឬ woolen fabric ក្នុងទម្រង់ជារ៉ូបវែងមួយនៅចង្កេះវាត្រូវបានទាញរួមគ្នាដោយខ្សែក្រវ៉ាត់ជាមួយនឹងបន្ទះបំណះដែកក៏ដូចជា birz - រ៉ូបធំទូលាយដោយគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ ក្បាលរបស់ក្មេងស្រីគឺជាមួក៖ ក្បាលរបស់នារីស្រដៀងនឹងអាវទ្រនាប់ដែលមានខ្សែធំទូលាយ និងរឹងនៅខាងក្រោម។ ស្ត្រីរៀបការពួក​គេ​បាន​ចង​សក់​របស់​ពួក​គេ​ជា​ពីរ​ខ្ចោ ហើយ​ហុច​វា​ទៅ​ជា​ខ្ចោ​ពណ៌​ខ្មៅ ឬ​ក្រវិល។ ស្បែកជើងរបស់ស្ត្រីគឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែក។ គ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីមានច្រើនណាស់ - ក្រវិល ក្រវិល ម្ជុលសក់ ជាដើម ធ្វើពីមាស ប្រាក់ ឆ្អឹង ត្បូងមានតម្លៃ និងពាក់កណ្តាលមានតម្លៃ។ បុរស​ពាក់​ក្រវិល​នៅ​ត្រចៀក​ខាង​ឆ្វេង ចិញ្ចៀន​មួយ​និង​ខ្សែ​ដៃ។

អាហារ

អង្គការសង្គម

សង្គម Kalmyk ប្រពៃណីមានរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមអភិវឌ្ឍន៍។ វាមាន នួន និង លាក់angs - អភិជនតំណពូជ បព្វជិតព្រះពុទ្ធសាសនា - gelungs និង lamas ។ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុក សមាគម patronymic ដែលកាន់កាប់ការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែក និងមានគ្រួសារតូចៗបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។

គ្រួសារ (អាពាហ៍ពិពាហ៍)

អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការឃុបឃិតរវាងឪពុកម្តាយរបស់អនាគតស្វាមីនិងភរិយាការយល់ព្រមពីបុរសនិងក្មេងស្រីជាធម្មតាមិនត្រូវបានសួរ។ ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានរៀបការនៅខាងក្រៅ hoton របស់ពួកគេ។ មិនមានកល្យាណទេ ប៉ុន្តែតម្លៃដែលគ្រួសារកូនកំលោះបានប្រគល់ឱ្យគ្រួសារកូនក្រមុំអាចមានសារៈសំខាន់។ ពីមុន ហ្លួងបានកំណត់ថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងទទួលបានជោគជ័យឬយ៉ាងណា។ ចំពោះបញ្ហានេះឆ្នាំកំណើតរបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះត្រូវបានប្រៀបធៀបយោងទៅតាម ប្រតិទិនខាងកើត. ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាល្អប្រសិនបើកូនក្រមុំកើតក្នុងឆ្នាំរោង ហើយកូនកំលោះកើតក្នុងឆ្នាំរោង ប៉ុន្តែមិនផ្ទុយមកវិញទេ ព្រោះថា "នាគនឹងលេបត្របាក់ទន្សាយ" ពោលគឺ បុរសនឹងមិនធ្វើជាមេផ្ទះទេ។ សម្រាប់ គ្រួសារថ្មី។ពួកគេ​រៀបចំ​រទេះភ្លើង​ដាច់ដោយឡែក ហើយ​ភាគី​កូនកំលោះ​រៀបចំ​លំនៅដ្ឋាន​ដោយ​ខ្លួនឯង ហើយ​ភាគី​កូនក្រមុំ​បាន​ផ្គត់ផ្គង់​គ្រឿង​តុបតែង​ខាងក្នុង និង​របស់របរ​ក្នុងផ្ទះ​។ ដើម្បីកាត់បន្ថយការចំណាយលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ ដោយការព្រមព្រៀងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃភាគី ការចាប់ពង្រត់កូនក្រមុំដោយស្រមើស្រមៃអាចត្រូវបានរៀបចំ។ អ្នកផ្គូរផ្គងបានមករកគ្រួសារកូនក្រមុំបីដងដើម្បីចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងជាផ្លូវការ ការប្រជុំទាំងនេះត្រូវបានអមដោយអាហារបុណ្យ។ ថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងទទួលបានជោគជ័យហើយថ្ងៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ "រីករាយ" ត្រូវបានកំណត់ដោយ zurkhachi (ហោរា) ដោយគ្រូទាយពិសេស។

រឿងព្រេងនិទាន Kalmyk

Folklore បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ Kalmyks ជាពិសេសវីរភាព epos "