លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាក្នុងយុគសម័យកណ្តាល

Caliphate អារ៉ាប់

លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាក្នុងយុគសម័យកណ្តាល

ពាក្យ "យុគសម័យកណ្តាល" ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើសម័យកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសនានានៅបូព៌ានៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរដំបូងនៃយុគសម័យថ្មី។ ព្រំដែនខាងលើធម្មជាតិនៃសម័យកាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសតវត្សទី 16 - ដើមសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលបូព៌ាបានក្លាយជាវត្ថុនៃពាណិជ្ជកម្មអឺរ៉ុប និងការពង្រីកអាណានិគម ដែលបានរំខានដល់ដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈនៃបណ្តាប្រទេសអាស៊ី និងអាហ្វ្រិកខាងជើង។ តាមភូមិសាស្ត្រ មជ្ឈិមបូព៌ាគ្របដណ្តប់លើទឹកដីនៃអាហ្រ្វិកខាងជើង ជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ា អាស៊ីកណ្តាល និងកណ្តាល ឥណ្ឌា ស្រីលង្កា។ អាស៊ី​អា​គ្នេ​យ៏និងចុងបូព៌ា។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់មជ្ឈិមសម័យនៅបូព៌ាក្នុងករណីខ្លះត្រូវបានអនុវត្តដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃអង្គភាពនយោបាយដែលមានស្រាប់ (ឧទាហរណ៍ Byzantium, Sassanian Iran, Kushano-Gupta India) និងផ្សេងទៀតវាត្រូវបានអមដោយការចលាចលក្នុងសង្គមដូចជា ករណីនៅក្នុងប្រទេសចិន និងស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងដំណើរការត្រូវបានពន្លឿនដោយសារតែការចូលរួមក្នុងពួកគេជាកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ "ព្រៃផ្សៃ" ។ នៅ​លើ សង្វៀនប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងអំឡុងពេលនេះ ប្រជាជនមិនស្គាល់មុខដូចជា អារ៉ាប់ សេលជុក ទួក និងម៉ុងហ្គោល បានលេចមុខ និងកើនឡើង។ សាសនា​ថ្មី​បាន​កើត​ឡើង ហើយ​អរិយធម៌​បាន​កើត​ឡើង​តាម​មូលដ្ឋាន​របស់​ពួកគេ។

ប្រទេសនៅបូព៌ាក្នុងយុគសម័យកណ្តាលមានទំនាក់ទំនងជាមួយអឺរ៉ុប។ Byzantium នៅតែជាអ្នកកាន់ប្រពៃណីនៃវប្បធម៌ក្រិក - រ៉ូម៉ាំង។ ការសញ្ជ័យអារ៉ាប់របស់អេស្ប៉ាញ និងយុទ្ធនាការនៃបូព៌ាបូព៌ាបានរួមចំណែកដល់អន្តរកម្មនៃវប្បធម៌។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ប្រទេសនៃអាស៊ីខាងត្បូង និងចុងបូព៌ា ការស្គាល់គ្នាជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុបបានកើតឡើងតែនៅក្នុងសតវត្សទី 15-16 ប៉ុណ្ណោះ។

ការបង្កើតសង្គមមជ្ឈិមសម័យនៃបូព៌ាត្រូវបានកំណត់ដោយការកើនឡើងនៃកម្លាំងផលិតភាព - ឧបករណ៍ដែករីករាលដាល ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តសិប្បនិម្មិតបានពង្រីក និងបច្ចេកវិទ្យាធារាសាស្រ្តមានភាពប្រសើរឡើង និន្នាការឈានមុខគេនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនៅបូព៌ា និងនៅអឺរ៉ុបគឺការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។ លទ្ធផលផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅបូព៌ា និងខាងលិចនៅចុងសតវត្សទី 20 ។ គឺដោយសារតែកម្រិតទាបជាងនៃថាមវន្តរបស់វា។

ក្នុងចំណោមកត្តាដែលបង្កឱ្យមាន "ការពន្យាពេល" នៃសង្គមភាគខាងកើត មានចំណុចលេចធ្លោដូចខាងក្រោមៈ ការអភិរក្ស រួមជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅរបស់សក្តិភូមិ នៃការបែកបាក់យឺតយ៉ាវយ៉ាងខ្លាំងនៃទំនាក់ទំនងសហគមន៍បុព្វកាល និងម្ចាស់ទាសករ។ ស្ថេរភាពនៃទម្រង់សហគមន៍នៃជីវិតសហគមន៍ ដែលរារាំងភាពខុសគ្នានៃកសិករ។ ភាពលេចធ្លោនៃទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋ និងអំណាចលើកម្មសិទ្ធិឯកជន និងអំណាចឯកជនរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ។ អំណាច​មិន​បែងចែក​របស់​ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ​លើ​ទីក្រុង ធ្វើ​ឲ្យ​ការ​ប្រាថ្នា​ប្រឆាំង​សក្តិភូមិ​របស់​អ្នក​ក្រុង​ចុះ​ខ្សោយ។

Pereodization នៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមជ្ឈិមសម័យបូព៌ា។ ជាមួយ ដោយគិតពីលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះ និងផ្អែកលើគំនិតនៃកម្រិតនៃភាពចាស់ទុំនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របូព៌ា ដំណាក់កាលខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖

សតវត្សទី 1-6 AD - រយៈពេលអន្តរកាលនៃកំណើតនៃសក្តិភូមិ;

សតវត្សទី 7-10 - រយៈពេលនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដំបូង ជាមួយនឹងដំណើរការធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ច និងការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងបុរាណ។

សតវត្សទី XI-XII - សម័យមុនម៉ុងហ្គោលី, ការចាប់ផ្តើមនៃភាពរុងរឿងនៃសក្តិភូមិ, ការបង្កើតប្រព័ន្ធថ្នាក់ - សាជីវកម្មនៃជីវិត, ការដួលរលំនៃវប្បធម៌;

សតវត្សទី 13 - ពេលវេលានៃការសញ្ជ័យរបស់ម៉ុងហ្គោល ដែលបានរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមសក្តិភូមិ និងបានផ្លាស់ប្តូរពួកគេមួយចំនួន។

សតវត្សទី XIV-XVI - សម័យក្រោយម៉ុងហ្គោលី ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការថយចុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ការអភិរក្សទម្រង់នៃអំណាចផ្តាច់ការ។

អរិយធម៌បូព៌ា។ រូបភាពចម្រុះពណ៌ត្រូវបានបង្ហាញដោយមជ្ឈិមបូព៌ាទាក់ទងនឹងអរិយធម៌ ដែលសម្គាល់វាពីអឺរ៉ុបផងដែរ។ អរិយធម៌ខ្លះនៅបូព៌ាកើតនៅសម័យបុរាណ។ ពុទ្ធសាសនិក និងហិណ្ឌូ - នៅលើឧបទ្វីបហិណ្ឌូស្ថាន តាវនិយម ខុងជឺ - ​​នៅក្នុងប្រទេសចិន។ អ្នកផ្សេងទៀតបានកើតក្នុងយុគសម័យកណ្តាល៖ អរិយធម៌មូស្លីមនៅមជ្ឈិមបូព៌ា អរិយធម៌ឥណ្ឌូ-មូស្លីមនៅឥណ្ឌា អរិយធម៌ហិណ្ឌូ និងមូស្លីមក្នុងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីអាគ្នេយ៍ អរិយធម៌ពុទ្ធសាសនានៅជប៉ុន និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ អរិយធម៌ខុងជឺនៅជប៉ុន និងកូរ៉េ។

ប្រទេសឥណ្ឌា (សតវត្សទី 7-18)

រយៈពេល Rajput (សតវត្សទី 7-12) . ដូចដែលបានបង្ហាញក្នុងជំពូកទី 2 ក្នុងសតវត្សទី IV-VI ។ AD ចក្រភព Gupta ដ៏មានអំណាចបានអភិវឌ្ឍនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសឥណ្ឌាសម័យទំនើប។ យុគសម័យ Gupta ដែលគេយល់ថាជាយុគមាសរបស់ប្រទេសឥណ្ឌា ត្រូវបានជំនួសនៅសតវត្សទី 7-12 ។ រយៈពេលនៃការបែងចែកសក្តិភូមិ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅដំណាក់កាលនេះភាពឯកោនៃតំបន់នៃប្រទេសនិងការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌មិនបានកើតឡើងដោយសារតែការអភិវឌ្ឍនៃពាណិជ្ជកម្មកំពង់ផែ។ កុលសម្ព័ន្ធដែលដណ្តើមបាននៃពួក Huns-Ephthalites ដែលមកពីអាស៊ីកណ្តាលបានតាំងទីលំនៅនៅភាគពាយព្យនៃប្រទេស ហើយពួក Gujarats ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយពួកគេបានតាំងទីលំនៅនៅ Punjab, Sindh, Rajputana និង Malwa ។ ជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃជនបរទេសជាមួយនឹងប្រជាជនក្នុងតំបន់ សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៃ Rajputs បានកើតឡើងដែលនៅក្នុងសតវត្សទី 8 ។ បានចាប់ផ្តើមពង្រីកពី Rajputana ទៅកាន់តំបន់សម្បូរបែបនៃជ្រលងភ្នំ Ganges និងឥណ្ឌាកណ្តាល។ ត្រកូល Gurjara-Pratihara ដែលបង្កើតរដ្ឋនៅ Malwa គឺល្បីល្បាញបំផុត។ វានៅទីនេះដែលប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតជាមួយនឹងឋានានុក្រមដែលបានអភិវឌ្ឍ និងចិត្តវិទ្យា vassal ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅសតវត្សទី VI-VII ។ នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ប្រព័ន្ធនៃមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយស្ថិរភាពកំពុងលេចឡើង ប្រយុទ្ធគ្នាក្រោមបដានៃរាជវង្សផ្សេងៗគ្នា - ប្រទេសឥណ្ឌាខាងជើង, Bengal, Deccan និង Far South ។ ផ្ទាំងក្រណាត់នៃព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយនៃសតវត្សទី VIII-X ។ បានចាប់ផ្តើមការតស៊ូដើម្បី Doab (រវាង Jumna និង Ganges) ។ នៅសតវត្សទីដប់ មហាអំណាច​ឈានមុខ​របស់​ប្រទេស​បាន​ធ្លាក់​ទៅក្នុង​ភាព​ពុករលួយ បែងចែក​ទៅជា​អ្នកដឹកនាំ​ឯករាជ្យ​។ ការបែកបាក់ផ្នែកនយោបាយនៃប្រទេសនេះបានក្លាយទៅជាសោកនាដកម្មជាពិសេសសម្រាប់ប្រទេសឥណ្ឌាភាគខាងជើងដែលបានរងទុក្ខនៅក្នុងសតវត្សទី 11 ។ ការវាយឆ្មក់យោធាជាទៀងទាត់ លោក Mahmud Ghaznevid(998-1030) ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃចក្រភពដ៏ធំដែលរួមបញ្ចូលទឹកដីនៃរដ្ឋទំនើបនៃអាស៊ីកណ្តាល អ៊ីរ៉ង់ អាហ្វហ្គានីស្ថាន ក៏ដូចជារដ្ឋ Punjab និង Sindh ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងកំឡុងសម័យ Rajput ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរីកចម្រើននៃអចលនទ្រព្យសក្តិភូមិ។ អ្នកមានជាងគេក្នុងចំណោមស្តេចសក្តិភូមិ រួមជាមួយនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងគឺប្រាសាទ និងវត្តអារាមហិណ្ឌូ។ ប្រសិនបើដំបូងមានតែដីដែលមិនទាន់ដាំដុះបានត្អូញត្អែរចំពោះពួកគេ និងដោយមានការយល់ព្រមដែលមិនអាចខ្វះបានពីសហគមន៍ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកចាប់ពីសតវត្សទី 8 ។ កាន់តែច្រើនឡើងៗ មិនត្រឹមតែដីត្រូវបានផ្ទេរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានភូមិនានាដែរ ប្រជាជនដែលមានកាតព្វកិច្ចត្រូវទទួលសេវាធម្មជាតិ ដើម្បីពេញចិត្តអ្នកទទួល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនេះ សហគមន៍ឥណ្ឌានៅតែឯករាជ្យ មានទំហំធំ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ សមាជិកសហគមន៍ពេញសិទ្ធិបានកាន់កាប់ដីស្រែចម្ការរបស់គាត់តាមតំណពូជ ទោះបីជាប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មជាមួយដីត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋបាលសហគមន៍ក៏ដោយ។

ជីវិតទីក្រុងដែលកកបន្ទាប់ពីសតវត្សទី 6 បានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញតែឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យ Rajput ។ មជ្ឈមណ្ឌលកំពង់ផែចាស់បានអភិវឌ្ឍលឿនជាងមុន។ ទីក្រុងថ្មីបានកើតឡើងនៅជិតប្រាសាទរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ ជាកន្លែងដែលសិប្បករបានតាំងទីលំនៅ បម្រើសេចក្តីត្រូវការរបស់តុលាការ និងកងទ័ពរបស់ម្ចាស់ដី។ ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតទីក្រុងត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការបង្កើនការផ្លាស់ប្តូររវាងទីក្រុង និងការកើតឡើងនៃក្រុមសិប្បករតាមវណ្ណៈ។ ដូចនៅអឺរ៉ុបខាងលិចដែរ នៅទីក្រុងឥណ្ឌា ការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានអមដោយការតស៊ូរបស់ប្រជាពលរដ្ឋប្រឆាំងនឹងស្តេចសក្តិភូមិ ដែលបានយកពន្ធថ្មីលើសិប្បករ និងពាណិជ្ជករ។ ជាងនេះទៅទៀត តម្លៃនៃពន្ធគឺកាន់តែខ្ពស់ កម្រិតទាបគឺជាឋានៈនៃវណ្ណៈដែលសិប្បករ និងពាណិជ្ជករជាកម្មសិទ្ធិ។

នៅដំណាក់កាលនៃការបែងចែកសក្តិភូមិ ទីបំផុតព្រហ្មញ្ញសាសនាបានកាន់កាប់ពុទ្ធសាសនា ដោយកម្ចាត់វាដោយអំណាចនៃសក្តិភូមិ ដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះទៅនឹងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសម័យនោះ។

យុគសម័យនៃការសញ្ជ័យមូស្លីមនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ ដេលីស៊ុលតង់(XIII - ដើមសតវត្សទី XVI) នៅសតវត្សទី XIII ។ នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌា រដ្ឋមូស្លីមដ៏ធំមួយគឺ Delhi Sultanate ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយការត្រួតត្រារបស់មេទ័ពមូស្លីមមកពីអាស៊ីកណ្តាល Turks ទីបំផុតកំពុងក្លាយជារូបរាង។ ឥស្លាមស៊ុននី ក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ ហើយពែរ្សក្លាយជាភាសាផ្លូវការ។ អមដោយជម្លោះបង្ហូរឈាម រាជវង្សរបស់ Gulyams Khiljis និង Tughlakids ត្រូវបានជំនួសជាបន្តបន្ទាប់នៅដេលី។ កងទ័ពរបស់ស្តេចស៊ុលតង់បានធ្វើយុទ្ធនាការឈ្លានពាននៅកណ្តាល និងខាងត្បូងនៃប្រទេសឥណ្ឌា ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានសញ្ជ័យត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាសេនាធិការនៃក្រុងដេលី និងថ្វាយការសរសើរប្រចាំឆ្នាំដល់ស៊ុលតង់។

ចំណុចរបត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ស្តេចស៊ុលតង់ដេលី គឺការលុកលុយប្រទេសឥណ្ឌាភាគខាងជើងក្នុងឆ្នាំ 1398 ដោយកងទ័ពនៃអ្នកគ្រប់គ្រងអាស៊ីកណ្តាល។ ទីម័រ(ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ Tamerlane, 1336-1405) ។ ស្តេចស៊ុលតង់បានភៀសខ្លួនទៅរដ្ឋ Gujarat ។ ជំងឺរាតត្បាត និងទុរ្ភិក្សបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេស។ ត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយអ្នកសញ្ជ័យជាអភិបាលនៃរដ្ឋ Punjab លោក Khizr Khan Sayyid បានចាប់យកទីក្រុង Delhi ក្នុងឆ្នាំ 1441 ហើយបានបង្កើតរាជវង្ស Sayyid ថ្មីមួយ។ អ្នកតំណាងនៃរឿងនេះនិងរាជវង្ស Lodi ដែលធ្វើតាមវាបានគ្រប់គ្រងរួចហើយជាអភិបាលនៃ Timurids ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោម Lodi ចុងក្រោយគឺ Ibrahim ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលើកតម្កើងអំណាចរបស់គាត់បានចូលទៅក្នុងការតស៊ូមិនចុះសម្រុងជាមួយពួកអភិជនសក្តិភូមិ និងមេដឹកនាំយោធាអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ គូប្រជែងរបស់ Ibrahim បានអំពាវនាវទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុង Kabul ដែលជា Timurid Babur ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យជួយសង្រ្គោះពួកគេពីរបបផ្តាច់ការរបស់ស្តេចស៊ុលតង់។ នៅឆ្នាំ 1526 Babur បានកម្ចាត់ Ibrahim នៅសមរភូមិ Panipat ដូច្នេះចាប់ផ្តើម ចក្រភព Mughal,មានអាយុកាលជិត 200 ឆ្នាំ។

ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចឆ្លងកាត់ខ្លះ ទោះបីមិនមែនជារ៉ាឌីកាល់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសម័យមូស្លីម។ មូលនិធិដីរដ្ឋកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារសក្តិភូមិឥណ្ឌាដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ។ ផ្នែកសំខាន់របស់វាត្រូវបានចែកចាយនៅក្នុងរង្វាន់សេវាកម្មតាមលក្ខខណ្ឌ - iqta (ដីតូច) និង mukta (ធំ "ចំណី") ។ Iqtadars និង muktadars បានប្រមូលពន្ធពីភូមិដែលបានផ្តល់នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃរតនាគារដែលផ្នែកមួយបានទៅការគាំទ្ររបស់គ្រួសារអ្នកកាន់ដែលបានផ្គត់ផ្គង់អ្នកចម្បាំងទៅឱ្យកងទ័ពរដ្ឋ។ វិហារឥស្លាម ម្ចាស់កម្មសិទ្ធិសម្រាប់គោលបំណងសប្បុរសធម៌ អ្នកថែរក្សាផ្នូររបស់សេក កវី មន្ត្រី និងឈ្មួញ គឺជាម្ចាស់ដីឯកជនដែលគ្រប់គ្រងអចលនទ្រព្យដោយគ្មានការអន្តរាគមន៍ពីរដ្ឋ។ សហគមន៍ជនបទបានរស់រានមានជីវិតជាឯកតាសារពើពន្ធដ៏ងាយស្រួលមួយ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង់ពន្ធលើការស្ទង់មតិ (jizia) បានធ្លាក់ទៅលើកសិករ ដែលភាគច្រើនជាអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ ជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់មួយ។

នៅសតវត្សទី XIV ។ ប្រវត្ដិវិទូសន្មតថាជារលកថ្មីនៃនគរូបនីយកម្មដល់ប្រទេសឥណ្ឌា។ ទីក្រុងបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ ពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុកត្រូវបានផ្តោតជាសំខាន់លើតម្រូវការរបស់តុលាការរាជធានី។ ទំនិញនាំចូលឈានមុខគេគឺការនាំចូលសេះ (មូលដ្ឋាននៃកងទ័ពដេលីគឺទ័ពសេះ) ដែលមិនត្រូវបានបង្កាត់ពូជនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដោយសារតែការខ្វះខាតវាលស្មៅ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូរកឃើញកំណប់នៃកាក់ Delhi នៅពែរ្សអាស៊ីកណ្តាលនិងវ៉ុលកា។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ដេលី ជនជាតិអឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលប្រទេសឥណ្ឌា។ នៅឆ្នាំ 1498 នៅក្រោម Vasco da Gama ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់បានទៅដល់ Calikat នៅលើឆ្នេរសមុទ្រ Malabar ភាគខាងលិចប្រទេសឥណ្ឌា។ ជាលទ្ធផលនៃបេសកកម្មយោធាជាបន្តបន្ទាប់ - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511) - ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់បានចាប់យកកោះ Bijapur នៃ Goa ដែលបានក្លាយជាឆ្អឹងខ្នងនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅបូព៌ា។ ភាពផ្តាច់មុខរបស់ព័រទុយហ្គាល់លើពាណិជ្ជកម្មដែនសមុទ្របានធ្វើឱ្យខូចទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មរបស់ឥណ្ឌាជាមួយបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា ផ្តាច់តំបន់ខាងក្នុងនៃប្រទេស និងពន្យារការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ លើសពីនេះ សង្រ្គាម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញប្រជាជននៃ Malabar បានដឹកនាំ។ រដ្ឋ Gujarat ក៏ចុះខ្សោយផងដែរ។ មានតែចក្រភព Vijayanagar ប៉ុណ្ណោះ នៅតែស្ថិតក្នុងសតវត្ស XIV-XVI ដែលមានអំណាច និងរឹតតែកណ្តាលជាងអតីតរដ្ឋភាគខាងត្បូង។ ក្បាលរបស់វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមហារាជា ប៉ុន្តែភាពពេញលេញនៃអំណាចពិតទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ ដែលជាប្រមុខរដ្ឋ ដែលអភិបាលនៃរដ្ឋ។ ខេត្តគឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ ដីរបស់រដ្ឋត្រូវបានចែកចាយតាមលក្ខខណ្ឌនៃរង្វាន់យោធា - អាម៉ា។ ផ្នែកសំខាន់នៃភូមិគឺស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់សមូហភាពព្រាហ្មណ៍ - សាខេ។ ដីភូមិមួយ ហើយសមាជិកសហគមន៍ចាប់ផ្តើមប្រែក្លាយទៅជា ចូលទៅក្នុង sharecroppers ជួបការលំបាក។ នៅតាមទីក្រុងនានា អាជ្ញាធរបានចាប់ផ្តើមបង់ការប្រមូលភារកិច្ចតាមសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ ដែលពង្រឹងការគ្រប់គ្រងមិនបែងចែករបស់ពួកគេនៅទីនេះ។

ជាមួយនឹងការបង្កើតអំណាចនៃទីក្រុង Delhi Sultanate ដែលនៅក្នុងនោះ សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយបង្ខំ ប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងគន្លងវប្បធម៌នៃពិភពមូស្លីម។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញរបស់ពួកហិណ្ឌូ និងមូស្លីមក៏ដោយ ការរួមរស់ជាមួយគ្នាដ៏យូរនាំឱ្យមានការជ្រៀតចូលគ្នាទៅវិញទៅមកនៃគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់។

ប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងសម័យអាណាចក្រ Mughal (សតវត្សទី XVI-XVIII .) 1 ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេសឥណ្ឌាគឺការកើនឡើងនៅភាគខាងជើងរបស់ខ្លួននៅដើមសតវត្សទី 16 ។ ចក្រភពម៉ូស្លីម Mughal ដ៏មានឥទ្ធិពលថ្មីដែលនៅក្នុងសតវត្សទី XVII ។ បានគ្រប់គ្រងដើម្បី subjugate ផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រទេសឥណ្ឌាខាងត្បូង។ Timurid គឺជាអ្នកបង្កើតរដ្ឋ បាប៊ូ(១៤៨៣-១៥៣០)។ អំណាចរបស់ Mughals នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានពង្រឹងក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រង អាក់បា(1452-1605) ដែលបានផ្លាស់ប្តូររាជធានីទៅទីក្រុង Agra នៅលើទន្លេ Jamne បានសញ្ជ័យ Gujarat និង Bengal ហើយជាមួយនឹងពួកគេចូលទៅកាន់សមុទ្រ។ ជាការពិត ពួក Mughals ត្រូវតែគោរពតាមការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់នៅទីនេះ។

នៅសម័យ Mughal ឥណ្ឌាឈានចូលដំណាក់កាលនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ ការចេញផ្កាដែលស្របគ្នានឹងការពង្រឹង។ រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលរដ្ឋ។ សារៈសំខាន់នៃនាយកដ្ឋានហិរញ្ញវត្ថុសំខាន់នៃចក្រភព (សាឡុង) ដែលមានកាតព្វកិច្ចត្រួតពិនិត្យការប្រើប្រាស់ដីសមស្របទាំងអស់បានកើនឡើង។ ចំណែកនៃរដ្ឋត្រូវបានប្រកាសមួយភាគបីនៃការប្រមូលផល។ នៅតំបន់កណ្តាលនៃប្រទេសក្រោម Akbar កសិករត្រូវបានផ្ទេរទៅពន្ធសាច់ប្រាក់ដែលបង្ខំពួកគេឱ្យបញ្ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងទីផ្សារជាមុន។ ដល់រដ្ឋ មូលនិធិដី(ខាលីសា) បានទទួលទឹកដីដែលដណ្តើមបានទាំងអស់។ Jagirs ត្រូវបានចែកចាយពីវា - រង្វាន់យោធាតាមលក្ខខណ្ឌដែលបន្តត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋ។ Jagirdars ជាធម្មតាកាន់កាប់ដីរាប់ម៉ឺនហិកតា ហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចជួយឧបត្ថម្ភយោធាលើប្រាក់ចំណូលទាំងនេះ - ឆ្អឹងខ្នង កងទ័ពអធិរាជ. ការប៉ុនប៉ងរបស់ Akbar ក្នុងការរំលាយប្រព័ន្ធ Jagir ក្នុងឆ្នាំ 1574 បានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ ផងដែរនៅក្នុងរដ្ឋមានកម្មសិទ្ធិដីឯកជនរបស់សក្តិភូមិសក្តិភូមិពីក្នុងចំណោមព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានសញ្ជ័យដែលបានបង់សួយសារអាករនិងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនតូចៗរបស់ Sufi sheikhs និងអ្នកទ្រឹស្តីមូស្លីមបានទទួលមរតកនិងមិនបង់ពន្ធ - suyurgal ឬ mulk ។

សិប្បកម្មមានការរីកចម្រើនក្នុងអំឡុងពេលនេះ ជាពិសេសការផលិតក្រណាត់ដែលមានតម្លៃពាសពេញបូព៌ា និងក្នុងតំបន់នៃសមុទ្រភាគខាងត្បូង វាយនភណ្ឌឥណ្ឌាបានដើរតួជាប្រភេទនៃពាណិជ្ជកម្មសមមូលសកល។ ដំណើរការនៃការច្របាច់បញ្ចូលគ្នារវាងស្រទាប់ពាណិជ្ជករខាងលើជាមួយនឹងថ្នាក់គ្រប់គ្រងចាប់ផ្តើម។ មនុស្សលុយអាចក្លាយជា jagidars ហើយក្រោយមកទៀត - ម្ចាស់នៃ caravanserais និងនាវាជំនួញ។ វណ្ណៈពាណិជ្ជករត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើរតួនាទីជាក្រុមហ៊ុន។ Surat ដែលជាកំពង់ផែដ៏សំខាន់របស់ប្រទេសក្នុងសតវត្សទី 16 ក្លាយជាកន្លែងដែលស្រទាប់នៃឈ្មួញ comprador (នោះគឺអ្នកដែលទាក់ទងនឹងជនបរទេស) ។

នៅសតវត្សទី 17 សារៈសំខាន់នៃមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ចឆ្លងកាត់ទៅបេងហ្គាល់។ នៅទីនេះនៅទីក្រុង Dhaka និង Patna ការផលិតក្រណាត់ល្អ អំបិល និងថ្នាំជក់កំពុងអភិវឌ្ឍ។ ការ​សាងសង់​កប៉ាល់​បន្ត​រីក​ចម្រើន​នៅ​រដ្ឋ Gujarat។ នៅភាគខាងត្បូង មជ្ឈមណ្ឌលវាយនភណ្ឌដ៏ធំថ្មី Madras កំពុងលេចចេញជារូបរាង។ ដូច្នេះនៅប្រទេសឥណ្ឌាសតវត្សទី XVI-XVII ។ ការលេចចេញនៃទំនាក់ទំនងមូលធននិយមត្រូវបានគេសង្កេតឃើញរួចហើយ ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃចក្រភព Mughal ដែលផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋលើដី មិនបានរួមចំណែកដល់ការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់ពួកគេនោះទេ។

នៅក្នុងយុគសម័យ Mughal ជម្លោះសាសនាត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃចលនាដ៏ពេញនិយមត្រូវបានកើត គោលនយោបាយសាសនារបស់រដ្ឋបានឆ្លងកាត់វេនសំខាន់ៗ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី XV ។ នៅរដ្ឋ Gujarat ក្នុងចំណោមទីក្រុងមូស្លីមនៃរង្វង់ពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្ម ចលនា Mahdist បានកើត។ នៅសតវត្សទី XVI ។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងចំពោះគ្រិស្តអូស្សូដក់ ស៊ុននី អ៊ិស្លាម បានប្រែក្លាយទៅជាការមិនអនុញ្ញាតិសម្រាប់ពួកហិណ្ឌូ និងការបៀតបៀនមូស្លីមនិកាយស៊ីអ៊ីត។ នៅសតវត្សទី 17 ការគៀបសង្កត់របស់ពួកស៊ីអ៊ីត ការបំផ្លាញប្រាសាទហិណ្ឌូទាំងអស់ និងការប្រើប្រាស់ថ្មរបស់ពួកគេសម្រាប់ការសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាម។ Aurangzeb(1618-1707) បណ្តាលឱ្យមានការបះបោរដ៏ពេញនិយម ចលនាប្រឆាំង Mughal ។

ដូច្នេះ ឥណ្ឌាមជ្ឈិមសម័យកំណត់អត្តសញ្ញាណការសំយោគនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសង្គម-នយោបាយ ប្រពៃណីសាសនា។ វប្បធម៌ជនជាតិ។ ដោយបានរលាយការចាប់ផ្តើមជាច្រើននៅក្នុងខ្លួនវា នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនោះ វាបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខពួកអឺរ៉ុបដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាប្រទេសនៃភាពអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យ ទាក់ទាញទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពកម្រ និងអាថ៌កំបាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវា បានចាប់ផ្តើមដំណើរការស្រដៀងនឹងអឺរ៉ុប ដែលមាននៅក្នុងយុគសម័យថ្មី។ ទីផ្សារផ្ទៃក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិបានរីកចម្រើន ភាពផ្ទុយគ្នាក្នុងសង្គមកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រទេសឥណ្ឌា ដែលជាមហាអំណាចអាស៊ីធម្មតា រដ្ឋ despotic គឺជាការរារាំងយ៉ាងខ្លាំងដល់ការបង្កើតមូលធននីយកម្ម។ ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួន ប្រទេសនេះក្លាយជាសត្វងាយរងគ្រោះសម្រាប់អ្នកអាណានិគមអឺរ៉ុប ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានរំខានដល់ដំណើរធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ប្រទេសចិន (សតវត្សទី III - XVII)

យុគសម័យនៃការបែកបាក់ (សតវត្សទី III-VI) ។ ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃអាណាចក្រហាននៅវេននៃសតវត្សទី II-III ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន មានការផ្លាស់ប្តូរនៃយុគសម័យៈ សម័យបុរាណនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសនេះបានបញ្ចប់ ហើយយុគសម័យកណ្តាលចាប់ផ្តើម។ ដំណាក់កាលដំបូងនៃរបបសក្តិភូមិបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដូចជាពេលវេលា នគរបី(២២០-២៨០)។ រដ្ឋចំនួនបីបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេស (Wei នៅភាគខាងជើង, Shu នៅកណ្តាលនិង Wu នៅភាគខាងត្បូង) អំណាចដែលនៅជិតទៅនឹងរបបផ្តាច់ការយោធាតាមប្រភេទ។

ប៉ុន្តែរួចហើយ ចប់ IIIក្នុង ស្ថិរភាពនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសចិនត្រូវបានបាត់បង់ម្តងទៀត ហើយវាក្លាយជាអន្ទាក់ងាយស្រួលសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធពនេចរដែលបានចូលមកទីនេះ ដោយភាគច្រើនតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេស។ ចាប់ពីពេលនោះមក អស់រយៈពេលពីរសតវត្សកន្លះ ប្រទេសចិនត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកខាងជើង និងភាគខាងត្បូង ដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់។ ការពង្រឹងអំណាចកណ្តាលកើតឡើងនៅទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 5 ។ នៅភាគខាងត្បូងបន្ទាប់ពីការបង្កើតអាណាចក្រសុងខាងត្បូងនៅទីនេះ និងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 5 ។ - នៅភាគខាងជើងដែលជាកន្លែងដែលវាកាន់តែខ្លាំង អាណាចក្រវេយខាងជើងដែល​បំណង​ចង់​ស្ដារ​រដ្ឋ​ចិន​រួបរួម​មួយ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​កាន់តែ​ខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ ៥៨១ រដ្ឋប្រហារបានកើតឡើងនៅភាគខាងជើង៖ មេបញ្ជាការ Yang Jian បានដកអធិរាជចេញពីអំណាច ហើយប្តូរឈ្មោះរដ្ឋ Sui ។ នៅឆ្នាំ 589 គាត់បាននាំរដ្ឋភាគខាងត្បូងនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ហើយជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីរយៈពេល 400 ឆ្នាំនៃការបែកបាក់គ្នាបានស្ដារឡើងវិញនូវឯកភាពនយោបាយរបស់ប្រទេស។

ការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសចិនសតវត្សទី III-VI ។ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរខាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិ។ ថ្វីត្បិតតែជនបរទេសបានជ្រៀតចូលពីមុនក៏ដោយ ប៉ុន្តែវាគឺនៅក្នុងសតវត្សទី 4 ។ ក្លាយជាពេលវេលានៃការលុកលុយដ៏ធំ ប្រៀបបាននឹងការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុប។ មកពី តំបន់កណ្តាលនៅអាស៊ី កុលសម្ព័ន្ធ Xiongnu, Sanbei, Qiang, Jie, Di បានតាំងទីលំនៅមិនត្រឹមតែនៅជាយក្រុងភាគខាងជើង និងខាងលិចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅលើវាលទំនាបកណ្តាលផងដែរ ដោយប្រមូលផ្តុំជាមួយប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចចិន។ នៅភាគខាងត្បូង ដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិចិន (Yue, Miao, Li, Yi, Man និង Yao) គឺលឿនជាង និងមិនសូវខ្លាំង ដែលធ្វើឱ្យតំបន់សំខាន់ៗមិនមានអាណានិគម។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភាពឯកោគ្នាទៅវិញទៅមករបស់ភាគី ហើយគ្រាមភាសាសំខាន់ពីរនៃភាសាចិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាភាសា។ ជន​ខាង​ជើង​ហៅ​អ្នក​រស់​នៅ​រដ្ឋ​កណ្ដាល ពោល​គឺ​ចិន​តែ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​អ្នក​ខាង​ត្បូង​ហៅ​មនុស្ស​វូ។

រយៈពេលនៃការបែកបាក់ផ្នែកនយោបាយត្រូវបានអមដោយការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច ការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុង និងការថយចុះនៃចរាចររូបិយវត្ថុ។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងសូត្របានចាប់ផ្តើមដើរតួជារង្វាស់នៃតម្លៃ។ ប្រព័ន្ធបែងចែកនៃការប្រើប្រាស់ដី (ហ្សានធាន) ត្រូវបានណែនាំ ដែលប៉ះពាល់ដល់ប្រភេទនៃអង្គការសង្គម និងវិធីគ្រប់គ្រង។ ខ្លឹមសាររបស់វាមាននៅក្នុងការប្រគល់ឱ្យកម្មករនិយោជិតម្នាក់ៗ ប្រគល់ឱ្យទៅអចលនទ្រព្យរបស់ប្រជាពលរដ្ឋទូទៅដោយឥតគិតថ្លៃ សិទ្ធិទទួលបានដីទំហំជាក់លាក់មួយ និងបង្កើតពន្ធថេរពីវា។

ប្រព័ន្ធបែងចែកត្រូវបានជំទាស់ដោយកំណើននៃឯកជន ដីឡូតិ៍អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា «ផ្ទះ​ដ៏​រឹង​មាំ» («ដាចា») ដែល​អម​ដោយ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​និង​ភាព​ជា​ទាសករ​របស់​កសិករ។ ការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធបែងចែករដ្ឋ ការតស៊ូអំណាចប្រឆាំងនឹងការពង្រីកកម្មសិទ្ធិដីឯកជនដ៏ធំបានអូសបន្លាយពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេសចិន ហើយបានប៉ះពាល់ដល់ការរចនានៃប្រព័ន្ធកសិកម្ម និងសង្គមតែមួយគត់របស់ប្រទេស។

ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​បែងចែក​ផ្លូវ​ការ​បាន​ដំណើរ​ការ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​ខូច​ខាត​និង​ការ​ខូច​ខាត​នៃ​សហគមន៍។ នេះបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងការបង្រួបបង្រួមជាផ្លូវការនៃកសិដ្ឋានកសិករទៅជាផ្ទះប្រាំយ៉ាតនិងម្ភៃប្រាំយ៉ាតដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយអាជ្ញាធរសម្រាប់គោលបំណងនៃអត្ថប្រយោជន៍ពន្ធ។ ស្រទាប់ខាងក្រោមទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋត្រូវបានហៅថាជា "មនុស្សអាក្រក់" (jianzhen) ហើយត្រូវបានប្រឆាំងនឹង "មនុស្សល្អ" (liangmin) ។ ការបង្ហាញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគឺជាតួនាទីកើនឡើងនៃពួកអភិជន។ ភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានកំណត់ដោយត្រកូលចាស់។ ភាពសប្បុរសត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងបញ្ជីនៃគ្រួសារអភិជន ដែលជាការចុះបញ្ជីទូទៅដំបូងបង្អស់ដែលត្រូវបានចងក្រងនៅសតវត្សទី 3 ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយទៀតនៃជីវិតសាធារណៈនៅសតវត្ស III-VI ។ មានការកើនឡើងនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ គោលការណ៍​នៃ​កាតព្វកិច្ច​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ក្មេង​ជាង​ចំពោះ​មនុស្ស​ចាស់​បាន​ឈាន​មុខ​គេ​ក្នុង​ចំណោម​តម្លៃ​សីលធម៌។

អធិរាជ រយៈពេល (ចប់ VI-XIII សតវត្ស ) ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សណ្តាប់ធ្នាប់អធិរាជត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសចិន ការបង្រួបបង្រួមនយោបាយរបស់ប្រទេសបានកើតឡើង លក្ខណៈនៃអំណាចកំពូលបានផ្លាស់ប្តូរ ការកណ្តាលនៃការគ្រប់គ្រងកាន់តែខ្លាំង ហើយតួនាទីរបស់ឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យបានកើនឡើង។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃរាជវង្សថាង (618-907) ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងរបស់អធិរាជចិនបុរាណបានលេចចេញជារូបរាង។ មានការបះបោររបស់អភិបាលយោធានៅក្នុងប្រទេស សង្រ្គាមកសិករឆ្នាំ 874-883 ការតស៊ូដ៏យូរជាមួយជនជាតិទីបេ អ៊ុយហ្គួរ និងតង់ហ្គូតនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេស ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាខាងយោធាជាមួយរដ្ឋណានចាវភាគខាងត្បូងប្រទេសចិន។ ទាំងអស់នេះនាំទៅរកភាពឈឺចាប់នៃរបបថាង។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី X ។ ចេញពីភាពច្របូកច្របល់ ស្ថានភាពក្រោយចូវបានកើត ដែលបានក្លាយជាស្នូលថ្មីនៃការបង្រួបបង្រួមនយោបាយរបស់ប្រទេស។ ការបង្រួបបង្រួមទឹកដីត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 960 ដោយស្ថាបនិកនៃរាជវង្សសុង Zhao Kuanyin ជាមួយរាជធានី Kaifeng ។ នៅក្នុងសតវត្សដូចគ្នា រដ្ឋមួយលេចឡើងនៅលើផែនទីនយោបាយនៃភាគឦសាននៃប្រទេសចិន។ លាវ។នៅឆ្នាំ 1038 ចក្រភព Xia Tangut ខាងលិចត្រូវបានប្រកាសនៅលើព្រំប្រទល់ភាគពាយ័ព្យនៃចក្រភពសុង។ ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XI ។ រវាង Song, Liao និង Xia, សមតុល្យថាមពលប្រហាក់ប្រហែលត្រូវបានរក្សា ដើម XIIក្នុង ត្រូវបានរំលោភជាមួយនឹងការមកដល់នៃរដ្ឋថ្មីដែលកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃ Jurchens (សាខាមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Tungus) ដែលបានបង្កើតឡើងនៅ Manchuria ហើយបានប្រកាសខ្លួនឯងនៅឆ្នាំ 1115 ចក្រភព Jin ។ មិនយូរប៉ុន្មាន វាបានដណ្តើមយករដ្ឋ Liao ដណ្តើមបានរាជធានី Song រួមជាមួយនឹងអធិរាជ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្អូនប្រុសរបស់អធិរាជដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតអាណាចក្រសុងខាងត្បូងជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅលីនអាន (ហានចូវ) ដែលពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួនទៅកាន់តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។

ដូច្នេះហើយ នៅមុនថ្ងៃនៃការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល ប្រទេសចិនត្រូវបានបំបែកម្តងទៀតជាពីរផ្នែក គឺផ្នែកខាងជើងដែលរួមបញ្ចូលអាណាចក្រជិន និងទឹកដីភាគខាងត្បូងនៃអាណាចក្រសុងខាងត្បូង។

ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍របស់ជនជាតិចិនដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 7 រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី 13 ។ នាំឱ្យមានការបង្កើតប្រជាជនចិន។ មនសិការជនជាតិភាគតិចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការច្រៀងចេញពីរដ្ឋចិនដែលប្រឆាំងនឹងបរទេសនៅក្នុងការរីករាលដាលនៃឈ្មោះខ្លួនឯងជាសកល "Han Ren" (ជនជាតិហាន) ។ ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសក្នុងសតវត្សទី X-XIII ។ គឺ 80-100 លាននាក់។

នៅក្នុងចក្រភពថាង និងសុង ប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលដែលល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ពេលវេលារបស់ពួកគេកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានចម្លងដោយរដ្ឋផ្សេងៗ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 963 ទម្រង់យោធាទាំងអស់នៃប្រទេសបានចាប់ផ្តើមរាយការណ៍ដោយផ្ទាល់ទៅអធិរាជ ហើយមន្ត្រីយោធាក្នុងតំបន់ត្រូវបានតែងតាំងពីក្នុងចំណោមកងទ័ព។ មន្ត្រីរាជការនៃរាជធានី។ នេះបានពង្រឹងអំណាចរបស់អធិរាជ។ ការិយាធិបតេយ្យបានកើនឡើងដល់ 25,000 ។ ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុតគឺនាយកដ្ឋាននាយកដ្ឋានដែលដឹកនាំស្ថាប័នប្រតិបត្តិឈានមុខគេចំនួនប្រាំមួយរបស់ប្រទេសគឺ Chinov, ពន្ធ, ពិធីសាសនា, យោធា, តុលាការនិងមុខងារសាធារណៈ។ រួមជាមួយពួកគេ លេខាធិការដ្ឋានអធិរាជ និងអធិការបតីអធិរាជត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អំណាចនៃប្រមុខរដ្ឋ ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃស្ថានសួគ៌ និងព្រះចៅអធិរាជ គឺជាតំណពូជ និងតាមច្បាប់គ្មានដែនកំណត់។

សេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសចិននៅសតវត្សទី 7-12 ។ ផ្អែកលើផលិតកម្មកសិកម្ម។ ប្រព័ន្ធបែងចែកដែលបានឈានដល់ apogee របស់ខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 6-8 នៅចុងសតវត្សទី 10 ។ បាត់។ នៅក្នុង Sung China ប្រព័ន្ធប្រើប្រាស់ដីបានរួមបញ្ចូលមូលនិធិដីរបស់រដ្ឋរួចហើយជាមួយនឹងអចលនវត្ថុចក្រពត្តិ កម្មសិទ្ធិឯកជនខ្នាតធំ និងមធ្យម កម្មសិទ្ធិដីកសិករខ្នាតតូច និងអចលនវត្ថុរបស់អ្នកកាន់កាប់ដីរដ្ឋ។ លំដាប់នៃការបង់ពន្ធអាចត្រូវបានគេហៅថាសរុប។ កត្តាសំខាន់គឺ ពន្ធដីពីរដងក្នុងប្រភេទ ដែលស្មើនឹង 20% នៃការប្រមូលផល បន្ថែមដោយពន្ធពាណិជ្ជកម្ម និងធ្វើការបិទ។ ការចុះបញ្ជីគ្រួសារត្រូវបានចងក្រងជារៀងរាល់បីឆ្នាំម្តង ដើម្បីគណនាអ្នកជាប់ពន្ធ។

ការបង្រួបបង្រួមប្រទេសនាំឱ្យមានការកើនឡើងបន្តិចម្តង ៗ នូវតួនាទីរបស់ទីក្រុង។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំបី មាន 25 នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលមានប្រជាជនប្រហែល 500 ពាន់នាក់បន្ទាប់មកនៅក្នុងសតវត្សទី X-XII ក្នុងអំឡុងពេលនៃនគរូបនីយកម្មប្រជាជនទីក្រុងចាប់ផ្តើមមាន 10% ។ កម្លាំងសរុបប្រទេស។

នគរូបនីយកម្មត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងកំណើននៃផលិតកម្មសិប្បកម្ម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពិសេសនៅតាមទីក្រុងនានា ពួកគេបានទទួលផ្នែកសិប្បកម្មរបស់រដ្ឋ ដូចជា តម្បាញសូត្រ ការផលិតសេរ៉ាមិច ការងារឈើ ការធ្វើក្រដាស និងជ្រលក់ពណ៌។ ទម្រង់នៃសិប្បកម្មឯកជន ការកើនឡើងដែលត្រូវបានរារាំងដោយការប្រកួតប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពលនៃផលិតកម្មរបស់រដ្ឋ និងការគ្រប់គ្រងដ៏ទូលំទូលាយរបស់អធិរាជលើសេដ្ឋកិច្ចទីក្រុង គឺជាសិក្ខាសាលាគ្រួសារ។ អង្គការពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្ម ក៏ដូចជាហាងនានា គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃសិប្បកម្មក្នុងទីក្រុង។ បន្តិចម្ដងៗ បច្ចេកទេសនៃសិប្បកម្មមានភាពប្រសើរឡើង អង្គការរបស់ខ្លួនបានផ្លាស់ប្តូរ សិក្ខាសាលាធំៗបានលេចឡើង បំពាក់ដោយឧបករណ៍ម៉ាស៊ីន និងការប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្មដែលបានជួល។

ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការណែនាំនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 ។ ស្តង់ដារនៃវិធានការ និងទម្ងន់ និងការចេញកាក់ទង់ដែងនៃទម្ងន់ថេរ។ ចំណូល​ពន្ធ​ពី​ការ​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម​បាន​ក្លាយ​ជា​ធាតុ​ជាក់ស្តែង​នៃ​ចំណូល​របស់​រដ្ឋាភិបាល។ ការកើនឡើងនៃការជីកយករ៉ែដែកបានអនុញ្ញាតឱ្យរដ្ឋាភិបាលសុងចេញនូវបរិមាណដ៏ធំបំផុតនៃប្រភេទសត្វនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃយុគសម័យកណ្តាលរបស់ចិន។ ភាពខ្លាំងនៃពាណិជ្ជកម្មបរទេសបានធ្លាក់ចុះនៅសតវត្សទី 7-8 ។ មជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រគឺកំពង់ផែក្វាងចូវដែលតភ្ជាប់ប្រទេសចិនជាមួយកូរ៉េ ជប៉ុន និងឆ្នេរសមុទ្រឥណ្ឌា។ ជំនួញដីធ្លីបានដើរតាមមហានគរ ផ្លូវសូត្រឆ្លងកាត់ទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល ដែលនៅតាមបណ្តោយ caravanserais ត្រូវបានសាងសង់។

នៅក្នុងសង្គមចិនមជ្ឈិមសម័យនៃយុគសម័យមុនម៉ុងហ្គោល ការបោះបង្គោលព្រំដែនបានដើរតាមខ្សែបន្ទាត់នៃពួកអភិជន និងមិនមែនអភិជន វណ្ណៈសេវាកម្ម និងមនុស្សសាមញ្ញ សេរី និងអាស្រ័យ។ កំពូលនៃឥទ្ធិពលនៃត្រកូលអភិជនធ្លាក់នៅសតវត្សទី 7-8 ។ បញ្ជីពង្សាវតារដំបូងនៃ 637 បានកត់ត្រានាមត្រកូល 293 និង 1654 គ្រួសារ។ ប៉ុន្តែនៅដើមសតវត្សទី XI ។ អំណាចនៃអភិជនកំពុងចុះខ្សោយ ហើយដំណើរការនៃការបញ្ចូលវាជាមួយការិយាធិបតេយ្យការិយាធិបតេយ្យចាប់ផ្តើម។

"យុគមាស" នៃអំណាចផ្លូវការគឺជាពេលវេលានៃបទចម្រៀង។ ពីរ៉ាមីតសេវាកម្មមាន 9 ជួរ និង 30 ដឺក្រេ ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាបានបើកផ្លូវឆ្ពោះទៅរកភាពសំបូរបែប។ បណ្តាញសំខាន់នៃការជ្រៀតចូលទៅក្នុងបរិយាកាសរបស់មន្ត្រីគឺការប្រឡងរបស់រដ្ឋដែលរួមចំណែកដល់ការពង្រីកមូលដ្ឋានសង្គមនៃសេវាកម្មប្រជាពលរដ្ឋ។

ប្រហែល 60% នៃចំនួនប្រជាជនគឺជាកសិករដែលបានរក្សាសិទ្ធិដីធ្លីដោយស្របច្បាប់ ប៉ុន្តែតាមពិតមិនមានឱកាសបោះចោលដោយសេរី ទុកវាចោល ឬទុកចោល។ ពីសតវត្សទី 9 មានដំណើរការនៃការបាត់ទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន (jianzhen): អ្នកបម្រើរបស់រដ្ឋ (guanhu) សិប្បកររបស់រដ្ឋ (កាំភ្លើង) និងតន្ត្រីករ (yue) ឯកជន និងកម្មករគ្មានដីអាស្រ័យ (butsui) ។ ស្រទាប់ពិសេសនៃសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាជិកនៃវត្តអារាមពុទ្ធសាសនា និងតាវនិយម ដែលរាប់បញ្ចូលក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 11 ។ 400 ពាន់នាក់។

ទីក្រុងដែលស្រទាប់ដុំពកលេចឡើងក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបះបោរប្រឆាំងរដ្ឋាភិបាល។ ចលនាដ៏ធំបំផុតប្រឆាំងនឹងការបំពានរបស់អាជ្ញាធរគឺការបះបោរដែលដឹកនាំដោយ Fang La នៅតំបន់ភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសចិនក្នុងឆ្នាំ 1120-1122 ។ នៅលើទឹកដីនៃចក្រភព Jin រហូតដល់ការដួលរលំរបស់វានៅសតវត្សទី XIII ។ ការផ្ដាច់ខ្លួនរំដោះជាតិនៃ "អាវក្រហម" និង "បដាខ្មៅ" បានដំណើរការ។

មានគោលលទ្ធិសាសនាបីនៅក្នុងប្រទេសចិនមជ្ឈិមសម័យ៖ ព្រះពុទ្ធសាសនា សាសនាតាវ និងលទ្ធិខុងជឺ។ ក្នុងយុគសម័យ Tang រដ្ឋាភិបាលបានលើកទឹកចិត្តសាសនាតាវ៖ នៅឆ្នាំ ៦៦៦ ភាពបរិសុទ្ធនៃអ្នកនិពន្ធសៀវភៅបុរាណចិន ដែលជាការងារ Canonical នៃសាសនាតាវ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការ។ ឡៅ ស៊ូ(IV-III សតវត្សមុនគ.ស) នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី VIII ។ សាលា​សាសនា​តាវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការបៀតបៀនព្រះពុទ្ធសាសនាកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយលទ្ធិខុងជឺនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអះអាងថាជាមនោគមវិជ្ជាតែមួយគត់ដែលបញ្ជាក់ពីឋានានុក្រមសង្គម និងបានភ្ជាប់វាជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃកាតព្វកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន។

ដូច្នេះនៅដើមសតវត្សទី XIII ។ នៅក្នុងសង្គមចិន លក្ខណៈពិសេស និងស្ថាប័នជាច្រើនត្រូវបានបង្រួបបង្រួម ហើយលក្ខណៈពិសេស និងស្ថាប័នជាច្រើនត្រូវបានបង្រួបបង្រួម ដែលក្រោយមកនឹងឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមកំពុងខិតជិតដល់គំរូបុរាណ ការផ្លាស់ប្តូរមនោគមវិជ្ជានាំទៅដល់ការលើកកម្ពស់លទ្ធិខុងជឺនិយម។

ចិន ក្នុង យុគសម័យនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោល។ អាណាចក្រយាន (១២៧១-១៣៦៧)ការសញ្ជ័យម៉ុងហ្គោលរបស់ចិនមានរយៈពេលជិត 70 ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ ១២១៥ គាត់ត្រូវបានគេយក។ ទីក្រុងប៉េកាំង និងនៅឆ្នាំ១២៨០ ប្រទេសចិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងដោយពួកម៉ុងហ្គោល។ ជាមួយ​នឹង​ការ​ចូល​ទៅ​កាន់​បល្ល័ង្ក​នៃ​ខណ្ឌ​ ឃុយប៊ីឡៃ(1215-1294) ទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ Great Khan ត្រូវបានផ្ទេរទៅទីក្រុងប៉េកាំង។ រួមជាមួយវា ការ៉ាកូរ៉ុម និងសានទុងត្រូវបានចាត់ទុកថាជារាជធានីស្មើគ្នា។ នៅឆ្នាំ 1271 ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ខាន់ត្រូវបានប្រកាសថាជាអាណាចក្រយាន យោងតាមគំរូរបស់ចិន។ ការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោល។នៅក្នុងផ្នែកសំខាន់នៃប្រទេសចិនមានរយៈពេលជាងមួយសតវត្សរ៍ហើយត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយប្រភពចិនថាជាពេលវេលាដ៏លំបាកបំផុតសម្រាប់ប្រទេសនេះ។

ទោះជា អំណាចយោធាអាណាចក្រយានមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយកម្លាំងផ្ទៃក្នុងទេ វាត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយជម្លោះស៊ីវិល ក៏ដូចជាការតស៊ូរបស់ប្រជាជនចិនក្នុងស្រុក ការបះបោរនៃសង្គមពុទ្ធសាសនាសម្ងាត់ "ផ្កាឈូកស"។

លក្ខណៈ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺការបែងចែកប្រទេសជាបួនប្រភេទមិនស្មើគ្នាក្នុងសិទ្ធិ។ ជនជាតិចិននៅភាគខាងជើង និងប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រជាជននៃថ្នាក់ទី 3 និងទី 4 បន្ទាប់ពីម៉ុងហ្គោលខ្លួនឯង និងជាជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីបណ្តាប្រទេសឥស្លាមនៃអាស៊ីខាងលិច និងកណ្តាល។ ដូច្នេះហើយ ស្ថានភាពជនជាតិភាគតិចនៃសម័យនេះ ត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការគាបសង្កត់ជាតិដោយពួកម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយការប្រឆាំងស្របច្បាប់របស់ចិនខាងជើង និងខាងត្បូងផងដែរ។

ការគ្រប់គ្រង​របស់​អាណាចក្រ​យាន​បាន​អាស្រ័យ​លើ​អំណាច​របស់​កងទ័ព។ ទីក្រុងនីមួយៗមានយោធភូមិយ៉ាងហោចណាស់ ១០០០ នាក់ ហើយនៅទីក្រុងប៉េកាំង មានឆ្មាំខណ្ឌចំនួន ១២ ពាន់នាក់។ ទីបេ និង​កូរីយ៉ូ (កូរ៉េ) ស្ថិត​ក្នុង​ការ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​វាំង​យាន។ ការប៉ុនប៉ងវាយលុករបស់ជប៉ុន ភូមា វៀតណាម និងជ្វា ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70-80 នៃសតវត្សទី XIII មិនបាននាំមកនូវជោគជ័យដល់ពួកម៉ុងហ្គោលទេ។ ជាលើកដំបូង យានចិនត្រូវបានទៅទស្សនាដោយពាណិជ្ជករ និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាមកពីអឺរ៉ុប ដែលបានបន្សល់ទុកនូវកំណត់ត្រាអំពីការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេ៖ Marco Polo (ប្រហែលឆ្នាំ 1254-1324) Arnold មកពីទីក្រុង Cologne និងអ្នកដទៃ។

អ្នកគ្រប់គ្រងម៉ុងហ្គោលីដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទទួលបានប្រាក់ចំណូលពីទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XII ។ កាន់តែច្រើនឡើងបានចាប់ផ្តើមទទួលយកវិធីសាស្រ្តប្រពៃណីរបស់ចិនក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជន។ ដំបូង ប្រព័ន្ធ​ពន្ធដារ​ត្រូវ​បាន​សម្រួល និង​ធ្វើ​ជា​មជ្ឈិម។ ការប្រមូលពន្ធត្រូវបានដកចេញពីដៃរបស់អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន ជំរឿនទូទៅត្រូវបានគេយក ការចុះបញ្ជីពន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើង ការស្ទង់មតិ និងពន្ធដីលើគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងពន្ធគ្រួសារដែលប្រមូលលើសូត្រ និងប្រាក់ត្រូវបានណែនាំ។

ច្បាប់បច្ចុប្បន្នកំណត់ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដីធ្លី ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលដីឯកជន ដីរដ្ឋ ដីសាធារណៈ និងការបែងចែកជាក់លាក់ត្រូវបានបែងចែក។ និន្នាការស្ថិរភាពនៅក្នុង កសិកម្មពីដើមសតវត្សទី 14 ។ មានការកើនឡើងនៃការកាន់កាប់ដីឯកជន និងការពង្រីកទំនាក់ទំនងជួល។ អតិរេកនៃចំនួនប្រជាជនទាសករ និងអ្នកទោសសង្រ្គាម បានធ្វើឱ្យវាអាចប្រើប្រាស់ការងាររបស់ពួកគេបានយ៉ាងទូលំទូលាយនៅលើទឹកដីរបស់រដ្ឋ និងនៅលើទឹកដីរបស់ទាហាននៅក្នុងការតាំងទីលំនៅយោធា។ រួមជាមួយនឹងទាសករ ដីរបស់រដ្ឋត្រូវបានដាំដុះដោយអ្នកជួលរដ្ឋ។ ដូចមិនធ្លាប់មានពីមុនមក កម្មសិទ្ធិដីធ្លីរបស់ប្រាសាទបានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ បំពេញបន្ថែមទាំងដោយការបរិច្ចាគរបស់រដ្ឋ និងតាមរយៈការទិញ និងការរឹបអូសយកដីដោយផ្ទាល់។ ទឹកដីបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិអស់កល្បជានិច្ច ហើយត្រូវបានដាំដុះដោយបងប្អូន និងអ្នកជួល។

ជីវិតនៅទីក្រុងបានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញតែដល់ចុងសតវត្សទី 13 ប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងបញ្ជីឈ្មោះ 1279 មានសិប្បករប្រហែល 420 ពាន់នាក់។ តាមគំរូរបស់ជនជាតិចិន ម៉ុងហ្គោលបានបង្កើតសិទ្ធិផ្តាច់មុខនៃរតនាគារដើម្បីបោះចោលអំបិល ដែក ដែក តែ ស្រា និងទឹកខ្មេះ ហើយបានបង្កើតពន្ធពាណិជ្ជកម្មក្នុងបរិមាណមួយភាគបីនៃតម្លៃទំនិញ។ ដោយសារតែអតិផរណានៃក្រដាសប្រាក់ ចុង XIIIក្នុង ការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិបានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់លើពាណិជ្ជកម្ម តួនាទីនៃលោហធាតុដ៏មានតម្លៃបានកើនឡើង ហើយការសន្សំប្រាក់បានរីកចម្រើន។

ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIII ។ ក្លាយជាសាសនាផ្លូវការរបស់តុលាការម៉ុងហ្គោលី ឡាម៉ា - ពុទ្ធសាសនាទីបេ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃសម័យកាលគឺការលេចឡើងនៃនិកាយសាសនាសម្ងាត់។ អតីតទីតាំងឈានមុខគេនៃលទ្ធិខុងជឺមិនត្រូវបានស្ដារឡើងវិញទេ ទោះបីជាការបើកនៅឆ្នាំ 1287 នៃបណ្ឌិត្យសភានៃព្រះរាជបុត្រានៃមាតុភូមិ ដែលជាកម្មាភិបាលខុងជឺខ្ពស់បំផុត បានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការទទួលយកដោយ ខាន់ ឃួប៊ីឡៃ នៃលទ្ធិខុងជឺរបស់អធិរាជ។

មីងចិន (១៣៦៨-១៦៤៤)។ មីង ចិន បានកើត និងស្លាប់នៅក្នុងឈើឆ្កាងនៃសង្រ្គាមកសិករដ៏អស្ចារ្យ ដែលព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានរៀបចំដោយមើលមិនឃើញដោយសង្គមសាសនាសម្ងាត់ ដូចជាផ្កាឈូកស។ ក្នុង​សម័យ​នេះ ការ​ត្រួតត្រា​របស់​ម៉ុងហ្គោល​ត្រូវ​បាន​លុប​បំបាត់​នៅ​ទី​បំផុត ហើយ​គ្រឹះ​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច និង ប្រព័ន្ធនយោបាយដែលត្រូវគ្នានឹងគំនិតប្រពៃណីរបស់ចិនអំពីភាពជារដ្ឋដ៏ល្អ។ កំពូលនៃអំណាចនៃចក្រភពមីងបានធ្លាក់ចុះនៅទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 15 ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សនេះ បាតុភូតអវិជ្ជមានបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ ពាក់កណ្តាលទីពីរទាំងមូលនៃវដ្តរាជវង្ស (XVI - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XVII) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិបត្តិអូសបន្លាយដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យទទួលបានតួអក្សរទូទៅនិងទូលំទូលាយ។ វិបត្តិដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម បានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវិស័យគោលនយោបាយក្នុងស្រុក។

អធិរាជទីមួយនៃរាជវង្សមីង លោក Zhu Yuanzhang(១៣២៨-១៣៩៨) បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តគោលនយោបាយកសិកម្ម និងហិរញ្ញវត្ថុដែលមើលឃើញឆ្ងាយ។ គាត់បានបង្កើនចំណែកនៃគ្រួសារកសិករនៅក្នុងក្រូចឆ្មារដី ពង្រឹងការគ្រប់គ្រងលើការបែងចែកដីរបស់រដ្ឋ ជំរុញការតាំងទីលំនៅយោធាដែលគាំទ្រដោយរតនាគារ កសិករដែលបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅលើដីទទេ ណែនាំការបង់ពន្ធថេរ និងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់គ្រួសារក្រីក្រ។ កូនប្រុស​របស់​គាត់ ជូ ឌីពង្រឹងមុខងាររបស់ប៉ូលីស៖ នាយកដ្ឋានពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង អ្នកក្រោមបង្គាប់សម្រាប់តែអធិរាជ - អាវផាយ អាវផាយ ការបរិហារត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។ នៅសតវត្សទី XV ។ មានស្ថាប័នស៊ើបអង្កេតដាក់ទណ្ឌកម្មពីរបន្ថែមទៀត។

ភារកិច្ចគោលនយោបាយការបរទេសកណ្តាលរបស់រដ្ឋ Minsk ក្នុងសតវត្សទី XIV-XV ។ គឺដើម្បីការពារលទ្ធភាពនៃការវាយប្រហាររបស់ម៉ុងហ្គោលថ្មី។ មិន​មាន​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​ផ្នែក​យោធា​ទេ។ ហើយទោះបីជាសន្តិភាពត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយម៉ុងហ្គោលីនៅឆ្នាំ 1488 ការវាយឆ្មក់នៅតែបន្តសូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ ពីការឈ្លានពានរបស់ប្រទេសដោយកងទ័ព Tamerlane ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1405 ប្រទេសចិនត្រូវបានសង្គ្រោះដោយការស្លាប់របស់អ្នកសញ្ជ័យ។

នៅសតវត្សទី XV ។ ទិសដៅភាគខាងត្បូងនៃគោលនយោបាយការបរទេសត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម។ ចិន​លូកដៃ​ចូល​កិច្ចការ​វៀតណាម ដណ្តើម​កាន់កាប់​តំបន់​មួយចំនួន​ក្នុង​ប្រទេស​ភូមា។ ពីឆ្នាំ ១៤០៥ ដល់ ១៤៣៣ បេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យចំនួនប្រាំពីរនៃកងនាវាចិនក្រោមការដឹកនាំរបស់ លោក Zheng He(១៣៧១ - ប្រហែល ១៤៣៤)។ នៅក្នុងយុទ្ធនាការផ្សេងគ្នាគាត់បានដឹកនាំពី 48 ទៅ 62 ប៉ុណ្ណោះ។ នាវារាជធានី. ការធ្វើដំណើរទាំងនេះមានគោលបំណងបង្កើតទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងការទូតជាមួយបណ្តាប្រទេសនៅក្រៅប្រទេស ទោះបីពាណិជ្ជកម្មបរទេសទាំងអស់ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការផ្លាស់ប្តូរសួយសារអាករ និងអំណោយជាមួយស្ថានទូតបរទេស ខណៈពេលដែលការហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរឹងត្រូវបានដាក់លើសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មបរទេសឯកជន។ ពាណិជ្ជកម្មការ៉ាវ៉ានក៏ទទួលបានលក្ខណៈនៃបេសកកម្មរបស់ស្ថានទូតផងដែរ។

គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលទាក់ទងនឹងពាណិជ្ជកម្មផ្ទៃក្នុងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាទេ។ សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្មឯកជនត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាស្របច្បាប់ និងទទួលបានផលចំណេញសម្រាប់រតនាគារ ប៉ុន្តែមតិសាធារណៈចាត់ទុកថាវាមិនសក្តិសមក្នុងការគោរព និងទាមទារឱ្យមានការគ្រប់គ្រងជាប្រព័ន្ធដោយអាជ្ញាធរ។ រដ្ឋខ្លួនឯងបានដឹកនាំគោលនយោបាយពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុកយ៉ាងសកម្ម។ រតនាគារបានបង្ខំឱ្យទិញទំនិញយោងទៅតាម តម្លៃទាបនិងចែកចាយផលិតផលសិប្បកម្មរបស់រដ្ឋ លក់អាជ្ញាប័ណ្ណសម្រាប់សកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម រក្សាប្រព័ន្ធនៃទំនិញផ្តាច់មុខ រក្សាហាងអធិរាជ និងដាំ "ការតាំងទីលំនៅពាណិជ្ជកម្ម" របស់រដ្ឋ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ក្រដាសប្រាក់ និងកាក់ទង់ដែងតូចៗនៅតែជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធរូបិយវត្ថុរបស់ប្រទេស។ ការហាមប្រាមលើការប្រើប្រាស់មាស និងប្រាក់ក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ថ្វីត្បិតតែចុះខ្សោយ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា មានភាពយឺតយ៉ាវ។ កាន់តែច្បាស់ជាងសម័យមុន ជំនាញសេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់ និងនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកការពង្រីកសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មរបស់រដ្ឋត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។ សមាគមសិប្បកម្មក្នុងអំឡុងពេលនេះចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីទទួលបានលក្ខណៈនៃអង្គការ Guild ។ ធម្មនុញ្ញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ លេចឡើងក្នុងខ្លួននោះ វិបុលភាពកើតឡើង។

ពីសតវត្សទី 16 ការជ្រៀតចូលនៃជនជាតិអឺរ៉ុបចូលទៅក្នុងប្រទេសចាប់ផ្តើម។ ដូចនៅប្រទេសឥណ្ឌាដែរ ជើងឯកជារបស់ជនជាតិព័រទុយហ្គាល់។ ការកាន់កាប់ដំបូងរបស់ពួកគេនៅលើកោះមួយរបស់ចិនខាងត្បូងគឺ ម៉ាកាវ (Maomen) ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVII ។ ប្រទេសនេះត្រូវបានជន់លិចដោយជនជាតិហូឡង់ និងអង់គ្លេស ដែលបានជួយ Manchus ក្នុងការដណ្តើមយកប្រទេសចិន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVII ។ នៅតំបន់ជាយក្រុងក្វាងចូវ ជនជាតិអង់គ្លេសបានបង្កើតប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្មទ្វីបទីមួយ ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលចែកចាយទំនិញរបស់អង់គ្លេស។

ក្នុង​សម័យ​មីង លទ្ធិ​ខុងជឺ​និយម​កាន់កាប់​តំណែង​ដ៏​សំខាន់​ក្នុង​សាសនា។ ពីចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV ។ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អាជ្ញាធរ​ក្នុង​ការ​ដាក់​កំហិត​លើ​ព្រះពុទ្ធសាសនា និង​សាសនា​តាវ ត្រូវ​បាន​គេ​តាម​ដាន ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ពង្រីក​និកាយ​សាសនា។ លក្ខណៈ​ពិសេស​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ជីវិត​សាសនា​ក្នុង​ប្រទេស​គឺ​ការ​ធ្វើ​បាប​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ក្នុង​តំបន់ និង​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ក្នុង​តំបន់​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន។

ការរីកចម្រើននៃបាតុភូតវិបត្តិនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងការចុះខ្សោយបន្តិចម្តងៗនៃអំណាចចក្រពត្តិ ការប្រមូលផ្តុំដីនៅក្នុងដៃរបស់ម្ចាស់ឯកជនធំៗ ការធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើង។ ទីតាំងហិរញ្ញវត្ថុនៅក្នុង​ប្រទេស។ អធិរាជបន្ទាប់ពី Zhu Di ជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្សោយ ហើយកម្មករបណ្តោះអាសន្នបានរត់កិច្ចការទាំងអស់នៅតុលាការ។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃគណបក្សប្រឆាំងនយោបាយគឺសភានៃ Censors-Procurators ដែលសមាជិករបស់ពួកគេទាមទារឱ្យមានកំណែទម្រង់ និងចោទប្រកាន់បំពានលើសិទ្ធិរបស់កម្មករបណ្តោះអាសន្ន។ សកម្មភាពនៃប្រភេទនេះបានជួបជាមួយនឹងការស្តីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំងពីអធិរាជ។ រូបភាពធម្មតាមួយគឺនៅពេលដែលមន្ត្រីដ៏មានឥទ្ធិពលម្នាក់ទៀតដែលដាក់ឯកសារចោទប្រកាន់មួយកំពុងរៀបចំក្នុងពេលដំណាលគ្នាសម្រាប់ការស្លាប់ដោយរង់ចាំខ្សែសូត្រពីព្រះចៅអធិរាជដោយមានបញ្ជាឱ្យព្យួរក។

ចំណុចរបត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Ming ប្រទេសចិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបះបោរកសិករដ៏មានឥទ្ធិពលនៃឆ្នាំ 1628-1644 ។ ដឹកនាំដោយ លី ហ្សីឆេន។នៅឆ្នាំ 1644 កងទ័ពរបស់ Li បានកាន់កាប់ទីក្រុងប៉េកាំង ហើយគាត់ផ្ទាល់បានប្រកាសខ្លួនឯងជាអធិរាជ។

រឿង ប្រទេសចិនមជ្ឈិមសម័យគឺជាប្រទាលកន្ទុយក្រពើនៃព្រឹត្តិការណ៍៖ ការផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់នៃរាជវង្សដែលកំពុងកាន់អំណាច រយៈពេលដ៏យូរនៃការត្រួតត្រាដោយអ្នកសញ្ជ័យ ដែលតាមក្បួនមួយបានមកពីភាគខាងជើង ហើយឆាប់រលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដោយបានទទួលយកមិនត្រឹមតែភាសា និងរបៀបរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏ជាគំរូរបស់ចិនបុរាណក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេស ដែលបានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងសម័យថាង និងស៊ុង។ មិនមានរដ្ឋតែមួយនៃមជ្ឈិមបូព៌ាអាចសម្រេចបាននូវកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងលើប្រទេស និងសង្គមនោះទេ ដែលស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសចិន។ មិនមែនតួនាទីចុងក្រោយក្នុងរឿងនេះត្រូវបានលេងដោយភាពឯកោខាងនយោបាយរបស់ប្រទេស ក៏ដូចជាការជឿជាក់ខាងមនោគមវិជ្ជាដែលបានយកឈ្នះក្នុងចំណោមឥស្សរជនរដ្ឋបាលអំពីការជ្រើសរើសនៃចក្រភពមជ្ឈិម ដែលពួកវណ្ណៈអភិជនធម្មជាតិគឺជាមហាអំណាចផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមបែបនេះមិនរួចពីភាពផ្ទុយគ្នាទេ។ ហើយប្រសិនបើជំនឿសាសនា និងអាថ៍កំបាំង ឬឧត្តមគតិរំដោះជាតិច្រើនតែក្លាយជាការជំរុញឱ្យមានការបះបោររបស់កសិករ នោះពួកគេមិនបានលុបចោលតិចតួចបំផុតនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មានការជាប់ពាក់ព័ន្ធទៅនឹងការទាមទារយុត្តិធម៌សង្គម។ វាជារឿងសំខាន់ដែលសង្គមចិនមិនត្រូវបានបិទ និងរៀបចំយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដូចឧទាហរណ៍ឥណ្ឌា។ មេដឹកនាំនៃការបះបោរកសិករនៅក្នុងប្រទេសចិនអាចក្លាយជាអធិរាជ ហើយមនុស្សសាមញ្ញដែលបានប្រឡងជាប់រដ្ឋសម្រាប់តំណែងការិយាធិបតេយ្យអាចចាប់ផ្តើមអាជីពវិលមុខ។

ប្រទេសជប៉ុន (III - XIX សតវត្ស)

សម័យ ស្តេចយ៉ាម៉ាតូ។ កំណើតនៃរដ្ឋ (III-ser.VII) ។ ស្នូលនៃប្រជាជនជប៉ុនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសហព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធ Yamato (ដូចដែលប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានគេហៅថានៅសម័យបុរាណ) ក្នុងសតវត្សទី 3-5 ។ អ្នកតំណាងនៃសហព័ន្ធនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ Kurgan នៃយុគសម័យដែកដំបូង។

នៅដំណាក់កាលនៃការបង្កើតរដ្ឋ សង្គមមានត្រកូលរួម (uji) ដែលមានឯករាជ្យនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។ ត្រកូលធម្មតាមួយត្រូវបានតំណាងដោយមេរបស់វា បូជាចារ្យ រដ្ឋបាលថ្នាក់ក្រោម និងអ្នកសេរីធម្មតា។ នៅជាប់នឹងវា ដោយមិនចូលទៅក្នុងវាជាក្រុមនៃពាក់កណ្តាលទំនេរ (bemins) និងទាសករ (yatsuko) ។ សារៈសំខាន់ទីមួយនៅក្នុងឋានានុក្រមគឺត្រកូលរាជវង្ស (តេនណូ) ។ ការជ្រើសរើសរបស់វានៅសតវត្សទី III ។ ជាចំណុចរបត់មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនយោបាយរបស់ប្រទេស។ ត្រកូល Tenno គ្រប់គ្រងដោយជំនួយពីទីប្រឹក្សា ចៅហ្វាយស្រុក (agata-nushi) និងអភិបាលនៃតំបន់ (kunino miyatsuko) ដែលជាអ្នកដឹកនាំដូចគ្នានៃត្រកូលក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយស្តេចរួចហើយ។ ការតែងតាំងមុខតំណែងជាអ្នកគ្រប់គ្រងគឺអាស្រ័យលើឆន្ទៈនៃត្រកូលដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងបរិយាកាសរាជវង្សដែលផ្គត់ផ្គង់ផងដែរ។ គ្រួសារ​ស្តេ​ចភរិយា និងភរិយាពីក្នុងចំណោមសមាជិករបស់ខ្លួន។ ពី 563 ទៅ 645 តួនាទីបែបនេះត្រូវបានលេងដោយត្រកូល Soga ។ រយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះត្រូវបានគេហៅថាសម័យ Asuka បន្ទាប់ពីឈ្មោះលំនៅដ្ឋានរបស់ស្តេចនៅក្នុងខេត្ត Yamato ។

គោលនយោបាយក្នុងស្រុករបស់ស្តេច Yamato មានគោលបំណងបង្រួបបង្រួមប្រទេស និងបង្កើតមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជានៃស្វ័យភាព។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងរឿងនេះត្រូវបានលេងដោយ "លក្ខន្តិកៈនៃ 17 មាត្រា" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 604 ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Setoku-taishi ។ ពួកគេបានបង្កើតមេ គោលការណ៍នយោបាយអធិបតេយ្យភាពកំពូលរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងការគោរពប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរបស់អ្នកក្មេងចំពោះអ្នកចាស់ទុំ។ អាទិភាពគោលនយោបាយការបរទេសគឺទំនាក់ទំនងជាមួយបណ្តាប្រទេសនៅឧបទ្វីបកូរ៉េ ជួនកាលឈានដល់ការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយប្រដាប់អាវុធ និងជាមួយប្រទេសចិន ដែលបានយកទម្រង់បេសកកម្មឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងគោលដៅខ្ចីបុលការច្នៃប្រឌិតសមស្របណាមួយ។

ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គម III-VII សតវត្ស។ ឈានដល់ដំណាក់កាលនៃការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងអយ្យកោ។ ដីបង្កបង្កើនផលរបស់សហគមន៍ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារនៅជនបទ ចាប់ផ្តើមធ្លាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ត្រកូលអ្នកមានអំណាចបន្តិចម្តងៗ ដោយប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ធនធានដំបូង។ ដីនិងប្រជាជន។ ដូច្នេះ លក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់ប្រទេសជប៉ុនមាននៅក្នុងតួនាទីដ៏សំខាន់នៃសក្តិភូមិអភិជននៃកុលសម្ព័ន្ធ ហើយច្បាស់ជាងកន្លែងណាផ្សេងទៀតនៅក្នុងតំបន់ឆ្ងាយបូព៌ា ទំនោរក្នុងការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មកាន់កាប់ដីធ្លីជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយទាក់ទងនឹងអំណាចនៃមជ្ឈមណ្ឌល។

នៅឆ្នាំ 552 ព្រះពុទ្ធសាសនាបានមកដល់ប្រទេសជប៉ុនដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្រួបបង្រួមនៃគំនិតសាសនានិងសីលធម៌និងសោភ័ណភាព។

សម័យ Fujiwara (៦៤៥-១១៩២)។រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្របន្ទាប់ពីយុគសម័យនៃស្តេច Yamato គ្របដណ្តប់ពេលវេលាដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃការធ្លាក់លើ "រដ្ឋប្រហារ Taika" នៅឆ្នាំ 645 និងចុងបញ្ចប់ - នៅឆ្នាំ 1192 នៅពេលដែលមេដឹកនាំយោធាដែលមានឋានៈជា Shogun1 បានក្លាយជាប្រមុខនៃប្រទេស។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 7 បានឆ្លងកាត់ក្រោមបាវចនានៃកំណែទម្រង់ Taika ។ កំណែទម្រង់រដ្ឋត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីរៀបចំឡើងវិញនូវគ្រប់វិស័យនៃទំនាក់ទំនងក្នុងប្រទេសនេះ ស្របតាមគំរូរបស់ចិនថាង ដើម្បីចាប់យកគំនិតផ្តួចផ្តើមនៃការកាន់កាប់ឯកជននៃធនធានដំបូងរបស់ប្រទេស ដីធ្លី និងប្រជាជន ដោយជំនួសវាជាមួយរដ្ឋ។ ឧបករណ៍រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលមានក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ (Dajokan) នាយកដ្ឋានរដ្ឋាភិបាលចំនួនប្រាំបី និងប្រព័ន្ធនៃក្រសួងសំខាន់ៗ។ ប្រទេស​នេះ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ខេត្ត​និង​ស្រុក​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ​អភិបាល​និង​ចៅហ្វាយ​ស្រុក។ ប្រព័ន្ធប្រាំបីដឺក្រេនៃគ្រួសារឋានន្តរស័ក្តិដែលមានព្រះចៅអធិរាជនៅក្បាល និងកាំជណ្ដើរ 48 នៃថ្នាក់តុលាការត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 690 ការធ្វើជំរឿនប្រជាជន និងការចែកចាយដីឡើងវិញបានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងរៀងរាល់ប្រាំមួយឆ្នាំម្តង។ ប្រព័ន្ធកណ្តាលនៃការគ្រប់គ្រងកងទ័ពត្រូវបានណែនាំ ហើយអាវុធត្រូវបានរឹបអូសពីបុគ្គលឯកជន។ នៅឆ្នាំ 694 រាជធានីទីមួយនៃ Fujiwarakyo ត្រូវបានសាងសង់ជាកន្លែងអចិន្ត្រៃយ៍នៃទីស្នាក់ការអធិរាជ (មុននោះកន្លែងនៃទីស្នាក់ការត្រូវបានផ្ទេរយ៉ាងងាយស្រួល) ។

ការបញ្ចប់នៃការបង្កើតរដ្ឋមជ្ឈិមមជ្ឈិមសម័យរបស់ជប៉ុននៅសតវត្សទី VIII ។ ទាក់ទងនឹងការរីកចម្រើននៃទីក្រុងធំ ៗ ។ ក្នុង​មួយ​សតវត្ស​ន៍ រាជធានី​ត្រូវ​បាន​ផ្ទេរ​បី​ដង​គឺ​នៅ​ឆ្នាំ 710 នៅ Haijokyo (Nara) នៅ​ក្នុង 784 នៅ Nagaoka និង​នៅ​ក្នុង 794 នៅ Heiankyo (Kyoto) ។ ដោយសាររាជធានីជារដ្ឋបាល មិនមែនមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មទេ បន្ទាប់ពីការផ្ទេរបន្ទាប់ ពួកគេបានធ្លាក់ចុះក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោម។ ជាធម្មតា ចំនួនប្រជាជននៃក្រុងខេត្ត និងស្រុក មិនលើសពី 1000 នាក់ទេ។

បញ្ហាគោលនយោបាយការបរទេសនៅសតវត្សទី VIII ។ ថយក្រោយទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។ ស្មារតី​នៃ​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​ការ​ឈ្លាន​ពាន​ពី​ដីគោក​កំពុង​រសាត់​បាត់​ទៅ​ហើយ។ នៅឆ្នាំ 792 ការចុះឈ្មោះត្រូវបានលុបចោល ហើយឆ្មាំឆ្នេរសមុទ្រត្រូវបានលុបចោល។ ស្ថានទូត​ប្រចាំ​ប្រទេស​ចិន​កំពុង​ក្លាយ​ជា​រឿង​កម្រ ហើយ​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​រដ្ឋ​កូរ៉េ អ្វីៗ​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម តួនាទីធំលេងពាណិជ្ជកម្ម។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី IX ។ ទីបំផុតជប៉ុនប្តូរទៅគោលនយោបាយឯកោ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចាកចេញពីប្រទេស ហើយការទទួលស្ថានទូត និងតុលាការត្រូវបានបញ្ឈប់។

ការបង្កើតសង្គមសក្តិភូមិដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងសតវត្សទី IX-XII ។ ត្រូវបានអមដោយការចាកចេញពីរ៉ាឌីកាល់កាន់តែខ្លាំងឡើងពីគំរូរដ្ឋាភិបាលបុរាណរបស់ចិន។ ម៉ាស៊ីនការិយាធិបតេយ្យត្រូវបានជ្រាបចូលយ៉ាងហ្មត់ចត់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអភិជនក្នុងគ្រួសារ។ មាននិន្នាការឆ្ពោះទៅរកវិមជ្ឈការអំណាច។ តេនណូដ៏ទេវភាពបានសោយរាជ្យច្រើនជាងការគ្រប់គ្រងប្រទេស។ ឥស្សរជនការិយាធិបតេយ្យមិនបានអភិវឌ្ឍនៅជុំវិញគាត់ទេព្រោះប្រព័ន្ធនៃការបន្តពូជនៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រឡងប្រជែងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីប្រាំបួន ភាពខ្វះចន្លោះនៃអំណាចត្រូវបានបំពេញដោយអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ Fujiwara ដែលពិតជាចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងប្រទេសពីឆ្នាំ 858 ជាអ្នករាជានុសិទ្ធិសម្រាប់អធិរាជតូចៗ និងពីឆ្នាំ 888 ជាអធិការបតីសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ។ រយៈពេលនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 11 ។ ត្រូវបានគេហៅថា "ពេលវេលានៃរជ្ជកាលនៃរាជានុសិទ្ធិនិងអធិការបតី" ។ ភាពរុងរឿងរបស់វាធ្លាក់នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 10 ។ ជាមួយអ្នកតំណាងនៃផ្ទះ Fujiwara, Mitinaga និង Yorimichi ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីប្រាំបួន អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា "ប្រព័ន្ធ​ច្បាប់​រដ្ឋ" (ritsuryo) កំពុង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។ ស្ថាប័នរដ្ឋកំពូលថ្មី គឺជាការិយាល័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អធិរាជ និងនាយកដ្ឋានប៉ូលីស ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ផ្ទាល់របស់អធិរាជ។ សិទ្ធិយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់អភិបាលបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេពង្រឹងអំណាចរបស់ពួកគេនៅក្នុងខេត្តជាច្រើនដើម្បីឱ្យពួកគេអាចប្រឆាំងនឹងចក្រភពបាន។ ជាមួយនឹងការថយចុះនៃសារៈសំខាន់របស់រដ្ឋាភិបាលស្រុក ខេត្តក្លាយជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ ជីវិតសាធារណៈនិងរួមបញ្ចូលវិមជ្ឈការនៃរដ្ឋ។

ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសនេះ ភាគច្រើនប្រកបរបរកសិកម្ម រាប់ក្នុងសតវត្សទី៧។ ប្រហែល 6 លាននាក់នៅក្នុងសតវត្សទី XII ។ - 10 លាន វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាការបង់ពន្ធពេញ (ryomin) និងមិនពេញ (semmin) ។ នៅសតវត្សទី VI-VIII ។ គ្រប់គ្រងដោយប្រព័ន្ធបែងចែកនៃការប្រើប្រាស់ដី។ ភាពពិសេសនៃការដាំស្រូវតាមប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត ដែលមានភាពហត់នឿយខ្លាំង និងទាមទារផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កម្មករបានកំណត់ពីភាពលេចធ្លោនៃការធ្វើស្រែចំការដោយឥតគិតថ្លៃតិចតួចនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផលិតកម្ម។ ដូច្នេះ ពលកម្មទាសករមិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយទេ។ កសិករពេញលក្ខណៈបានដាំដុះដីរដ្ឋដែលទទួលរងការចែកចាយឡើងវិញរៀងរាល់ប្រាំមួយឆ្នាំម្តង ដែលពួកគេបានបង់ពន្ធជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ (ក្នុងបរិមាណ 3% នៃទិន្នផលដែលបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការ) ក្រណាត់ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចការងារ។

ដីដែលគ្រប់គ្រងក្នុងសម័យកាលនេះមិនតំណាងឱ្យសេដ្ឋកិច្ចរបស់ចៅហ្វាយនាយធំមួយទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកសិករដែលអាស្រ័យផលសម្រាប់កែច្នៃក្នុងវិស័យដាច់ដោយឡែក។

មន្ត្រីបានទទួលការបែងចែកសម្រាប់អាណត្តិ។ មានតែអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានឥទ្ធិពលពីរបីនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រើការបែងចែកសម្រាប់ជីវិត ជួនកាលមានសិទ្ធិផ្ទេរវាដោយមរតកពីមួយទៅបីជំនាន់។

ដោយសារធម្មជាតិនៃសេដ្ឋកិច្ច ការចូលទៅកាន់ទីផ្សារក្នុងទីក្រុងមួយចំនួន ភាគច្រើនជានាយកដ្ឋានរដ្ឋាភិបាល។ ដំណើរការនៃទីផ្សារមួយចំនួនតូចនៅខាងក្រៅរាជធានីបានដំណើរការទៅដោយអវត្តមាននៃពាណិជ្ជករទីផ្សារដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងកង្វះផលិតផលពាណិជ្ជកម្មកសិករ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានដកចេញជាទម្រង់ពន្ធ។

លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ប្រទេសក្នុងសតវត្សទី IX-XII ។ គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបាត់ខ្លួនពេញលេញនៃប្រព័ន្ធបែងចែកនៃការគ្រប់គ្រង។ ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយទ្រព្យសម្បត្តិបុព្វកាលដែលមានស្ថានភាព "ផ្តល់" ដល់បុគ្គលឯកជន (shoen) ពីរដ្ឋ។ តំណាងនៃអភិជនខ្ពស់បំផុត, វត្តអារាម, ផ្ទះអភិជនដែលត្រួតត្រាស្រុក, កម្មសិទ្ធិតំណពូជរបស់គ្រួសារកសិករបានអនុវត្តទៅស្ថាប័នរដ្ឋសម្រាប់ការទទួលស្គាល់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបានថ្មីជាភ្លឺស្វាង។

ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសចាប់ពីសតវត្សទី 10 ។ បានចាប់ផ្តើមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្ទះអភិជន, ម្ចាស់ស្បែកជើងដែលមានទំហំខុសៗគ្នា។ ការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មដីធ្លី ប្រាក់ចំណូល មុខតំណែងត្រូវបានបញ្ចប់។ ដើម្បីដោះស្រាយផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសក្តិភូមិប្រឆាំងនៅក្នុងប្រទេស លំដាប់អចលនវត្ថុតែមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីកំណត់ថាពាក្យថ្មី "រដ្ឋចក្រពត្តិ" (អូតូ កុកកា) ត្រូវបានណែនាំដោយជំនួសរបបចាស់ - "នីតិរដ្ឋ" ( ritsuryo kokka) ។

បាតុភូតសង្គមលក្ខណៈមួយផ្សេងទៀតនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យដែលបានអភិវឌ្ឍគឺការលេចឡើងនៃវណ្ណៈយោធា។ ដោយបានរីកធំធាត់ចេញពីការបំបែកអ្នកប្រយុទ្ធដែលប្រើដោយម្ចាស់ shoen ក្នុងការតស៊ូអន្តរកម្ម អ្នកចម្បាំងដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈបានចាប់ផ្តើមប្រែទៅជាទឹកដីបិទជិតនៃអ្នកចម្បាំងសាមូរ៉ៃ (ប៊ូស៊ី) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ Fujiwara ស្ថានភាពនៃកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធបានកើនឡើងដោយសារតែអស្ថិរភាពសង្គមនៅក្នុងរដ្ឋ។ នៅក្នុងបរិយាកាសសាមូរ៉ៃ ក្រមសីលធម៌យោធាមួយបានកើតឡើង ដោយផ្អែកលើគំនិតចម្បងនៃភក្ដីភាពផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះមេ រហូតដល់ការត្រៀមខ្លួនដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌដើម្បីលះបង់ជីវិតសម្រាប់គាត់ ហើយក្នុងករណីមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ធ្វើអត្តឃាតតាម ទៅពិធីជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ សាមូរ៉ៃ ប្រែក្លាយទៅជាអាវុធដ៏ខ្លាំងក្លារបស់កសិករធំៗ ក្នុងការតស៊ូជាមួយគ្នា។

នៅសតវត្សទី 8 ព្រះពុទ្ធសាសនាបានក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ រីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងចំណោមកំពូលនៃសង្គម មិនទាន់ពេញនិយមក្នុងចំណោមមនុស្សទូទៅ ប៉ុន្តែត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋ។

ប្រទេសជប៉ុនក្នុងយុគសម័យនៃអ្នកកាន់សាសនាចក្រ Minamoto ដំបូង (1192-1335) នៅឆ្នាំ 1192 ការផ្លាស់ប្តូរដ៏មុតស្រួចបានកើតឡើងនៅក្នុងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសនេះ Minamoto Yerimoto ដែលជាប្រមុខនៃផ្ទះអភិជនដ៏មានឥទ្ធិពលមួយនៅភាគឦសាននៃប្រទេសនេះបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលនៃប្រទេសជប៉ុនដែលមានងារជា Shogun ។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃរដ្ឋាភិបាលរបស់គាត់ (បាគូហ្វូ) គឺជាទីក្រុងកាម៉ាគូរ៉ា។ Minamoto Shogunate មានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 1335។ នេះគឺជាថ្ងៃរុងរឿងនៃទីក្រុង សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ តាមក្បួនមួយ ទីក្រុងបានកើនឡើងជុំវិញវត្តអារាម និងទីស្នាក់ការរបស់ពួកអភិជនធំៗ។ ដំបូងឡើយ ចោរសមុទ្រជប៉ុនបានរួមចំណែកដល់ការរីកចំរើននៃទីក្រុងកំពង់ផែ។ ក្រោយមក ពាណិជ្ជកម្មជាទៀងទាត់ជាមួយប្រទេសចិន កូរ៉េ និងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីអាគ្នេយ៍បានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីក្នុងភាពរុងរឿងរបស់ពួកគេ។ នៅសតវត្សទី XI ។ មានទីក្រុងចំនួន 40 នៅសតវត្សទី XV ។ - ៨៥ នៅសតវត្សទី XVI ។ - 269 ដែលក្នុងនោះសមាគមសាជីវកម្មនៃសិប្បករនិងពាណិជ្ជករ (dza) បានកើតឡើង។

ជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ Shogun ប្រព័ន្ធកសិកម្មរបស់ប្រទេសបានផ្លាស់ប្តូរគុណភាព។ កម្មសិទ្ធិរបស់សាមូរ៉ៃខ្នាតតូចក្លាយជាទម្រង់ឈានមុខគេនៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លី ទោះបីជាកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិធំ ៗ នៃផ្ទះដ៏មានឥទ្ធិពលក៏ដោយ អធិរាជ និងមហាអំណាចទាំងអស់នៅមានអំណាច Minamoto ។ នៅឆ្នាំ 1274 និង 1281 ជប៉ុនបានទប់ទល់នឹងកងទ័ពម៉ុងហ្គោលដែលឈ្លានពានដោយជោគជ័យ។

ពីអ្នកស្នងតំណែងនៃ Shogun ទីមួយ អំណាចត្រូវបានរឹបអូសដោយផ្ទះរបស់សាច់ញាតិ Hojo ដែលហៅថា Shikkens (អ្នកគ្រប់គ្រង) ដែលនៅក្រោមរូបរាងតំណាងនៃស្ថាប័នប្រឹក្សានៃពួកវណ្ណៈខ្ពស់បានបង្ហាញខ្លួន។ ក្នុងនាមជាមេនៃរបបនេះ មន្ត្រីរាជការដែលទទួលបន្ទុកសន្តិសុខ និងសេវាយោធាតាមតំណពូជ ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកគ្រប់គ្រង (dzito) នៅក្នុងទឹកដី និងទឹកដីរបស់រដ្ឋ អភិបាលយោធានៅក្នុងខេត្ត។ អំណាច​របស់​រដ្ឋាភិបាល​យោធា​បាគូហ្វូ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ត្រឹម​តែ​មុខងារ​ប៉ូលិស​យោធា​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​មិន​បាន​គ្របដណ្ដប់​លើ​ទឹកដី​ទាំងមូល​នៃ​ប្រទេស​នេះ​ទេ។

ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Shoguns និងអ្នកគ្រប់គ្រង តុលាការអធិរាជ និងរដ្ឋាភិបាល Kyoto មិនត្រូវបានរំលាយទេ ព្រោះអំណាចយោធាមិនអាចគ្រប់គ្រងប្រទេសដោយគ្មានអំណាចរបស់អធិរាជបានទេ។ អំណាចយោធាអ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1232 នៅពេលដែលការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយរាជវាំងអធិរាជដើម្បីលុបបំបាត់អំណាចនៃ sikken ។ វាបានប្រែទៅជាមិនជោគជ័យ - ការផ្ដាច់ខ្លួនដែលស្មោះត្រង់នឹងតុលាការត្រូវបានចាញ់។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការរឹបអូស 3,000 shoen ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកគាំទ្រតុលាការ។

Ashikaga Shogunate ទីពីរ (១៣៣៥-១៥៧៣) សក្តិភូមិទីពីរនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះដ៏យូរនៃព្រះអង្គម្ចាស់នៃផ្ទះអភិជន។ អស់រយៈពេលពីរសតវត្សកន្លះ រយៈពេលនៃជម្លោះស៊ីវិល និងការពង្រឹងអំណាចមជ្ឈិមក្នុងប្រទេសបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី XV ។ ទីតាំងរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលគឺខ្លាំងបំផុត។ ពួក Shogun បានរារាំងការលូតលាស់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់អភិបាលយោធា (shugo) លើខេត្ត។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះដោយឆ្លងកាត់ shugo ពួកគេបានបង្កើតទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយស្តេចសក្តិភូមិក្នុងស្រុកបានកាតព្វកិច្ចខេត្ត shugo - ភាគខាងលិចនិងកណ្តាលរស់នៅក្យូតូនិងពីភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេស - នៅ Kamakura ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរយៈពេលនៃអំណាចកណ្តាលនៃពួក Shogun គឺមានរយៈពេលខ្លី។ បន្ទាប់ពីការធ្វើឃាតរបស់ Shogun Ashikaga Yoshinori ក្នុងឆ្នាំ 1441 ដោយស្តេចសក្តិភូមិម្នាក់ ការតស៊ូអន្តរកម្មបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស ដែលបានរីកធំធាត់ទៅជាសង្រ្គាមសក្តិភូមិឆ្នាំ 1467-1477 ផលវិបាកដែលកើតមានពេញមួយសតវត្ស។ រយៈពេលនៃការបែកបាក់សក្តិភូមិពេញលេញចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេស។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំនៃសក្តិភូមិ Muromachi មានការផ្លាស់ប្តូរពីកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិតូច និងមធ្យមទៅធំ។ ប្រព័ន្ធនៃទ្រព្យសម្បត្តិ (shoen) និងដីរដ្ឋ (koryo) កំពុងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពុកផុយដោយសារតែការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មនិងសេដ្ឋកិច្ចដែលបានបំផ្លាញព្រំដែនបិទជិតនៃកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិ។ ការបង្កើតទឹកដីបង្រួមនៃម្ចាស់សក្តិភូមិធំ - នាយកចាប់ផ្តើម។ ដំណើរការនេះនៅថ្នាក់ខេត្តក៏បានដំណើរការតាមបន្ទាត់នៃការរីកចម្រើននៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់អភិបាលយោធា (shugo ryokoku) ។

នៅក្នុងយុគសម័យ Ashikaga ដំណើរការនៃការបំបែកសិប្បកម្មពីកសិកម្មកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ សិក្ខាសាលាសិប្បកម្មឥឡូវនេះបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងតំបន់ទីប្រជុំជនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅតាមបរិវេណផងដែរ ដោយប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទីស្នាក់ការរបស់អភិបាលយោធា និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ។ ផលិតកម្មផ្តោតលើតែតម្រូវការរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភត្រូវបានជំនួសដោយផលិតកម្មសម្រាប់ទីផ្សារ ហើយការឧបត្ថម្ភនៃផ្ទះរឹងមាំបានចាប់ផ្តើមផ្តល់ការធានាសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការចូលរួមក្នុងប្រភេទមួយចំនួននៃសកម្មភាពឧស្សាហកម្មជាថ្នូរនឹងការបង់ប្រាក់សរុប។ សិប្បករ​ជនបទ​កំពុង​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​ការ​វង្វេង​ទៅ​ជា​ទី​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​ជីវភាព​ទី​នោះ មាន​ជំនាញ​ខាង​ជនបទ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សិប្បកម្មបានរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃពាណិជ្ជកម្ម។ មានសមាគមពាណិជ្ជកម្មឯកទេស ដែលបំបែកចេញពីសិក្ខាសាលាសិប្បកម្ម។ នៅលើការដឹកជញ្ជូនផលិតផលនៃចំណូលពន្ធ ស្រទាប់នៃឈ្មួញ toimaru បានធំឡើង ដែលបន្តិចម្តងៗប្រែទៅជាក្រុមឈ្មួញអន្តរការី ដែលដឹកជញ្ជូនទំនិញជាច្រើនប្រភេទ ហើយបានប្រើប្រាស់ប្រាក់កម្រៃ។ ទីផ្សារក្នុងស្រុកត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅតំបន់កំពង់ផែ ច្រកឆ្លងកាត់ ស្ថានីយ៍ប្រៃសណីយ៍ ព្រំប្រទល់ភ្លឺ និងអាចបម្រើទឹកដីដែលមានកាំពី 2-3 ទៅ 4-6 គីឡូម៉ែត្រ។

រាជធានីនៃទីក្រុងក្យូតូ ណារ៉ា និងកាម៉ាគូរ៉ា នៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រទេស។ យោងតាមលក្ខខណ្ឌនៃការលេចឡើងនៃទីក្រុងពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម។ ខ្លះដុះចេញពីប៉ុស្តិ៍ ច្រក ផ្សារ ច្រកទ្វារគយ។ ប្រភេទទី 2 នៃទីក្រុងបានកើតឡើងនៅប្រាសាទជាពិសេសយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសតវត្សទី XIV ហើយដូចជាទីមួយមានកម្រិតជាក់លាក់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ប្រភេទ​ទី​៣ គឺ​ការ​តាំង​ទី​ផ្សារ​នៅ​ប្រាសាទ​យោធា និង​ទីស្នាក់ការ​របស់​អភិបាល​ខេត្ត។ ទីក្រុងបែបនេះ ជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមឆន្ទៈរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងរបស់គាត់ ហើយមានលក្ខណៈទីក្រុងដែលមានភាពចាស់ទុំតិចបំផុត។ កំពូលនៃការរីកចម្រើនរបស់ពួកគេគឺនៅសតវត្សទី 15 ។

បន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល អាជ្ញាធររបស់ប្រទេសបានកំណត់ផ្លូវមួយដើម្បីលុបបំបាត់ភាពឯកោផ្នែកការទូត និងពាណិជ្ជកម្មរបស់ប្រទេស។ ដោយ​ចាត់​វិធានការ​ប្រឆាំង​នឹង​ចោរ​សមុទ្រ​ជប៉ុន​ដែល​បាន​វាយ​ប្រហារ​ចិន​និង​កូរ៉េ បាគូហ្វូ​បាន​ស្ដារ​ទំនាក់ទំនង​ការទូត និង​ពាណិជ្ជកម្ម​ជាមួយ​ចិន​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៤០១ រហូត​ដល់​ពាក់​កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី ១៥។ ភាពផ្តាច់មុខនៃពាណិជ្ជកម្មជាមួយប្រទេសចិនគឺនៅក្នុងដៃរបស់ Ashikaga shoguns ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ ឈ្មួញធំនិងស្តេចសក្តិភូមិ។ សូត្រ អាវទ្រនាប់ ទឹកអប់ ឈើខ្សាច់ ប៉សឺឡែន និងកាក់ទង់ដែង ជាធម្មតាត្រូវបាននាំមកពីប្រទេសចិន ហើយមាស ស្ពាន់ធ័រ កង្ហារ អេក្រង់ ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ដាវ និងឈើត្រូវបានផ្ញើ។ ពាណិជ្ជកម្មក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាមួយប្រទេសកូរ៉េ និងប្រទេសនានាផងដែរ។ សមុទ្រខាងត្បូងក៏ដូចជាជាមួយ Ryukyu ដែលនៅឆ្នាំ 1429 រដ្ឋឯកភាពមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។

រចនាសម្ព័នសង្គមក្នុងយុគសម័យ Ashikaga នៅតែជាប្រពៃណី៖ វណ្ណៈគ្រប់គ្រងរួមមាន វណ្ណៈអភិជន វណ្ណៈអភិជន យោធា និងបព្វជិតកំពូល ប្រជាជនសាមញ្ញមានកសិករ សិប្បករ និងពាណិជ្ជករ។ រហូតដល់សតវត្សទី 16 វណ្ណៈ-កម្មសិទ្ធិរបស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងកសិករត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់។

រហូតមកដល់សតវត្សទី 15 នៅពេលដែលអំណាចយោធាដ៏រឹងមាំមាននៅក្នុងប្រទេស ទម្រង់សំខាន់ៗនៃការតស៊ូរបស់កសិករគឺដោយសន្តិភាព៖ ការរត់គេចខ្លួន ការញត្តិ។ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃនាយកសាលានៅក្នុងសតវត្សទី XVI ។ ការតស៊ូរបស់កសិករប្រដាប់អាវុធក៏កើនឡើងដែរ។ ទម្រង់នៃការតស៊ូដ៏ធំបំផុតគឺការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពន្ធ។ 80% នៃការបះបោររបស់កសិករនៅសតវត្សទី 16 ។ ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​តំបន់​កណ្តាល​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ច​នៃ​ប្រទេស។ ការកើនឡើងនៃការតស៊ូនេះក៏ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការចាប់ផ្តើមនៃការបែងចែកសក្តិភូមិ។ ការបះបោររបស់កសិករដ៏ធំបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សនេះ ក្រោមពាក្យស្លោកសាសនា ហើយត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយនិកាយ Jodo ថ្មីនៃពុទ្ធសាសនា។

ការបង្រួបបង្រួមប្រទេស; Shogunate Tokugaev ។ការបែងចែកផ្នែកនយោបាយដាក់ភារកិច្ចបង្រួបបង្រួមប្រទេសក្នុងរបៀបវារៈ។ បេសកកម្ម​នេះ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ដោយ​អ្នក​នយោបាយ​ដ៏​លេចធ្លោ​ចំនួន​បី​នាក់​របស់​ប្រទេស៖ Oda Nobunaga(១៥៣៤-១៥៨២), តូយ៉ូតូមី ហ៊ីចូស៊ី(១៥៣៦-១៥៩៨) និង Tokugawa Ieyasu(១៥៤២-១៦១៦)។ នៅឆ្នាំ 1573 ដោយបានកម្ចាត់ daimyo ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត និងបន្សាបការតស៊ូដ៏កាចសាហាវរបស់វត្តពុទ្ធសាសនា Oda បានផ្តួលរំលំ shogun ចុងក្រោយចេញពីផ្ទះ Ashikaga ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាជីពនយោបាយដ៏ខ្លីរបស់គាត់ (គាត់ត្រូវបានគេធ្វើឃាតនៅឆ្នាំ 1582) គាត់បានស្ទាត់ជំនាញពាក់កណ្តាលនៃខេត្ត រួមទាំងរដ្ឋធានីក្យូតូ ហើយបានអនុវត្តកំណែទម្រង់ដែលរួមចំណែកដល់ការលុបបំបាត់ការបែកបាក់ និងការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង។ ការគាំទ្ររបស់គ្រិស្តបរិស័ទដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 16 ត្រូវបានកំណត់ដោយការតស៊ូដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃវត្តអារាមពុទ្ធសាសនាចំពោះដំណើរនយោបាយរបស់ Oda ។ នៅឆ្នាំ 1580 មានគ្រិស្តបរិស័ទប្រហែល 150 ពាន់នាក់នៅក្នុងប្រទេស 200 ព្រះវិហារ និង 5 សិក្ខាសាលា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVII ។ ចំនួនរបស់ពួកគេបានកើនឡើងដល់ 700 ពាន់នាក់។ ជាចុងក្រោយ ការកើនឡើងនៃចំនួនគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយគោលនយោបាយរបស់ daimyo ភាគខាងត្បូងដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកាន់កាប់អាវុធ ការផលិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនដោយពួកកាតូលិកព័រទុយហ្គាល់។

កំណែទម្រង់ផ្ទៃក្នុងរបស់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Oda ដែលមានដើមកំណើតពីកសិករ Toyotomi Hijoshi ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចប់ការបង្រួបបង្រួមប្រទេសមានគោលដៅសំខាន់ក្នុងការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកបង់ពន្ធដែលអាចបម្រើបាន។ ដីនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យកសិករដែលមានលទ្ធភាពបង់ពន្ធរដ្ឋការគ្រប់គ្រងរដ្ឋលើទីក្រុងនិងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានពង្រឹង។ មិនដូច Oda ទេ គាត់មិនគាំទ្រគ្រិស្តបរិស័ទ ធ្វើយុទ្ធនាការបណ្តេញអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាចេញពីប្រទេស ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជនជាតិជប៉ុន - បំផ្លាញព្រះវិហារ និងរោងពុម្ព។ គោលនយោបាយបែបនេះមិនជោគជ័យទេ ពីព្រោះអ្នកបៀតបៀនបានជ្រកកោនក្រោមការការពាររបស់ daimyo ភាគខាងត្បូងដែលបះបោរ ដែលបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Toyotomi Hijoshi នៅឆ្នាំ 1598 អំណាចបានផ្ទេរទៅឱ្យសហការីរបស់គាត់ម្នាក់គឺ Tokugawa Izyasu ដែលនៅឆ្នាំ 1603 បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជា Shogun ។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមចុងក្រោយ ទីបី យូរបំផុតនៅក្នុងពេលវេលា (1603-1807) Tokugawa shogunate ។

កំណែទម្រង់ទីមួយនៃផ្ទះ Tokugawa គឺសំដៅកំណត់ភាពពេញលេញនៃ daimyo ដែលក្នុងនោះមានប្រហែល 200 ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ daimyo ដែលជាអរិភាពចំពោះផ្ទះកាន់អំណាចត្រូវបានបំបែកចេញពីទឹកដី។ សិប្បកម្មនិងពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងទីក្រុងដែលស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការនៃ tozama បែបនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅកណ្តាលរួមជាមួយនឹងទីក្រុង។

កំណែទម្រង់កសិកម្មនៃ Tokugawa ជាថ្មីម្តងទៀតបានធានាដល់កសិករដល់ទឹកដីរបស់ពួកគេ។ នៅក្រោមគាត់ ថ្នាក់ត្រូវបានគេកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង៖ សាមូរ៉ៃ កសិករ សិប្បករ និងពាណិជ្ជករ។ Tokugawa បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តគោលនយោបាយនៃទំនាក់ទំនងដែលបានគ្រប់គ្រងជាមួយជនជាតិអឺរ៉ុប ដោយច្រៀងចេញនូវជនជាតិហូឡង់ក្នុងចំនោមពួកគេ ហើយបិទច្រកទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀត ហើយលើសពីនេះទៀត អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃព្រះវិហារកាតូលិក។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ដែលចូលមកតាមរយៈពាណិជ្ជករហូឡង់ បានទទួលនៅប្រទេសជប៉ុននូវឈ្មោះវិទ្យាសាស្ត្រហូឡង់ (rangakusha) ហើយមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើដំណើរការកែលម្អប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសជប៉ុន។

សតវត្សទី 17 បាននាំមកនូវស្ថិរភាពនយោបាយ និងវិបុលភាពសេដ្ឋកិច្ចដល់ប្រទេសជប៉ុន ប៉ុន្តែវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សបន្ទាប់។ សាមូរ៉ៃបានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក ដោយបានបាត់បង់ខ្លឹមសារសម្ភារៈចាំបាច់។ កសិករខ្លះត្រូវបានបង្ខំឱ្យទៅទីក្រុង។ daimyo ដែលទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានកាត់បន្ថយគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ពិតហើយ អំណាចរបស់ពួក Shogun នៅតែបន្តមិនរង្គោះរង្គើ។ តួនាទីសំខាន់ក្នុងរឿងនេះត្រូវបានលេងដោយការរស់ឡើងវិញនៃលទ្ធិខុងជឺ ដែលបានក្លាយជាមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការ និងមានឥទ្ធិពលលើរបៀបរស់នៅ និងគំនិតរបស់ជនជាតិជប៉ុន (ការគោរពនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ ការលះបង់ចំពោះមនុស្សចាស់ ភាពរឹងមាំនៃគ្រួសារ)។

វិបត្តិនៃ shogunate ទីបីបានច្បាស់លាស់ពី 30s ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 ការចុះខ្សោយនៃអំណាចរបស់ Shogun ត្រូវបានប្រើជាចម្បងដោយ tozama តំបន់ភាគខាងត្បូងប្រទេស Choshu និង Satsuma ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​មាន​តាម​រយៈ​ការ​រត់ពន្ធ​អាវុធ និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លួន​ឯង រួម​ទាំង​ឧស្សាហកម្ម​យោធា។ ការវាយប្រហារមួយទៀតចំពោះអាជ្ញាធរនៃរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលត្រូវបានដោះស្រាយដោយការបង្ខំ "បើកប្រទេសជប៉ុន" ដោយសហរដ្ឋអាមេរិក និងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ព្រះចៅអធិរាជបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាជាតិ-ស្នេហាជាតិនៃចលនាប្រឆាំងបរទេស និងប្រឆាំងនឹង Shogun ហើយវិមានអធិរាជនៅទីក្រុងក្យូតូបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលទាក់ទាញសម្រាប់កងកម្លាំងបះបោរទាំងអស់របស់ប្រទេស។ បន្ទាប់ពីការតស៊ូរយៈពេលខ្លីនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1866 ស្តេច Shogunate បានធ្លាក់ចុះ ហើយអំណាចនៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអធិរាជដែលមានអាយុ 16 ឆ្នាំ។ Mitsuhito (Meiji) (១៨៥២-១៩១២)។ ជប៉ុន​បាន​ឈាន​ចូល​សម័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ថ្មី។

ដូច្នេះ មាគ៌ាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុនក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមបូព៌ាគឺមិនតិចទេដែលខ្លាំងជាងប្រទេសចិនជិតខាង ដែលរដ្ឋកោះនេះរក្សាទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិច វប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចតាមកាលកំណត់ ដោយខ្ចីគំរូនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមពីប្រទេសជាច្រើនទៀត។ អ្នកជិតខាងដែលមានបទពិសោធន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្វែងរកមាគ៌ាអភិវឌ្ឍន៍ជាតិរបស់ពួកគេបាននាំទៅដល់ការបង្កើតនូវវប្បធម៌ដើម របបអំណាច និងប្រព័ន្ធសង្គម។ សញ្ញាសម្គាល់មាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ជប៉ុនកាន់តែមានភាពស្វាហាប់ក្នុងដំណើរការទាំងអស់ ការចល័តសង្គមខ្ពស់ជាមួយនឹងទម្រង់នៃការប្រឆាំងសង្គមដ៏ស៊ីជម្រៅ សមត្ថភាពរបស់ប្រទេសជាតិក្នុងការយល់ឃើញ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនូវសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។

Caliphate អារ៉ាប់ (V-XI សតវត្ស AD)

នៅលើទឹកដីនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់រួចទៅហើយនៅក្នុងសហវត្សទី II មុនគ។ កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់រស់នៅ ដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមប្រជាជន។ នៅសតវត្សទី V-VI ។ AD កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់បានគ្រប់គ្រងឧបទ្វីបអារ៉ាប់។ ផ្នែកមួយនៃចំនួនប្រជាជននៃឧបទ្វីបនេះរស់នៅក្នុងទីក្រុង អូអាស ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ មួយ​ផ្នែក​ទៀត​វង្វេង​នៅ​វាល​ខ្សាច់ និង​វាល​ស្មៅ ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​គោ។ តាមរយៈ ឧបទ្វីបអារ៉ាប់ឆ្លងកាត់ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មរវាងមេសូប៉ូតាមៀ ស៊ីរី អេហ្ស៊ីប អេត្យូពី យូឌា។ ចំនុចប្រសព្វនៃផ្លូវទាំងនេះគឺ អូអេស៊ីស Meccan នៅជិតសមុទ្រក្រហម។ អូអេស៊ីសនេះត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ Qureish ដែលកុលសម្ព័ន្ធអភិជនដែលប្រើប្រាស់ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃទីក្រុង Mecca បានទទួលប្រាក់ចំណូលពីការដឹកជញ្ជូនទំនិញតាមរយៈទឹកដីរបស់ពួកគេ។

ក្រៅពីនេះ។ មេកាបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនានៃប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងលិច។ ប្រាសាទ​បុរាណ​មុន​ឥស្លាម​មាន​ទីតាំង​នៅ​ទីនេះ កាបា។យោងទៅតាមរឿងព្រេង ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអយ្យកោព្រះគម្ពីរប៊ីប្រាហាំ (Ibrahim) ជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Ismail ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្មដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានធ្លាក់ចុះដល់ដីដែលត្រូវបានគោរពបូជាតាំងពីបុរាណកាលនិងជាមួយនឹងការគោរពនៃព្រះនៃកុលសម្ព័ន្ធ Kureysh ។ អល់ឡោះ(ពីភាសាអារ៉ាប់ ilah - មេ) ។

នៅសតវត្សទី VI ។ n, អ៊ី។ នៅប្រទេសអារ៉ាប់ដោយសារតែការផ្លាស់ទីលំនៅ ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មនៅអ៊ីរ៉ង់ តម្លៃពាណិជ្ជកម្មកំពុងធ្លាក់ចុះ។ ប្រជាជន​ដែល​បាត់​បង់​ចំណូល​ពី​ការ​ជួញ​ដូរ​រទេះ​គោ ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​ស្វែង​រក​ប្រភព​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ក្នុង​វិស័យ​កសិកម្ម។ ប៉ុន្តែមានដីតិចតួចដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានសញ្ជ័យ។ ចំពោះបញ្ហានេះ កម្លាំងគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ហើយជាលទ្ធផល ការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលបែកបាក់ លើសពីនេះទៅទៀត ការថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងៗ។ តម្រូវការដើម្បីណែនាំ monotheism និងការបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់នៅលើមូលដ្ឋាននេះត្រូវបានកំណត់កាន់តែច្បាស់។

គំនិតនេះត្រូវបានអធិប្បាយដោយអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃនិកាយ Hanif ដែលម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះ។ លោក Muhammad(គ.៥៧០-៦៣២ ឬ ៦៣៣) ដែលបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតសាសនាថ្មីសម្រាប់ពួកអារ៉ាប់ - ឥស្លាម។សាសនានេះត្រូវបានផ្អែកលើ dogmas នៃសាសនាយូដានិងគ្រិស្តសាសនា: ជំនឿលើព្រះតែមួយនិងព្យាការីរបស់គាត់, ថ្ងៃវិនាសការសងសឹកក្រោយជីវិត ការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ (អារ៉ាប់។ ការដាក់ស្នើសាសនាអ៊ីស្លាម) ។ ឫសជ្វីហ្វ និងគ្រិស្តសាសនានៃសាសនាឥស្លាមត្រូវបានបង្ហាញដោយឈ្មោះរបស់ព្យាការី និងតួអក្សរព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលជាទូទៅចំពោះសាសនាទាំងនេះ៖ អាប្រាហាំ (អ៊ីប្រាហ៊ីម អ៊ីស្លាម) អារ៉ុន (ហារុន) ដាវីឌ (ដាដ) អ៊ីសាក (អ៊ីសាក់) សាឡូម៉ូន (ស៊ូឡៃម៉ាន) ), Ilya (Ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Mary (Maryam) និងអ្នកដទៃ។សាសនាឥស្លាមមានទំនៀមទម្លាប់ និងការហាមឃាត់ជាទូទៅជាមួយសាសនាយូដា។ សាសនា​ទាំងពីរ​បាន​កំណត់​ការកាត់​ស្បែក​ក្មេងប្រុស ហាម​មិន​ឲ្យ​បង្ហាញ​អំពី​ព្រះ និង​សត្វ​មានជីវិត បរិភោគ​សាច់​ជ្រូក ផឹកស្រា​ជាដើម។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ទស្សនៈសាសនាថ្មីនៃសាសនាឥស្លាមមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយកុលសម្ព័ន្ធភាគច្រើនរបស់ Muhammad ហើយជាដំបូងបង្អស់ដោយពួកអភិជន ដោយសារពួកគេភ័យខ្លាចថា សាសនាថ្មី។នឹងនាំទៅដល់ការបញ្ចប់ការគោរពនៃ Kaaba ជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា ហើយដោយហេតុនេះបង្អត់ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 622 លោក Muhammad និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ត្រូវរត់គេចពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពី Mecca ទៅកាន់ទីក្រុង Yathrib (Medina) ។ ឆ្នាំនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិមូស្លីម។ ប្រជាជនកសិកម្មនៃ Yathrib (Medina) ដែលប្រកួតប្រជែងជាមួយឈ្មួញមកពី Mecca បានគាំទ្រលោក Muhammad ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 630 ដោយបានជ្រើសរើសចំនួនអ្នកគាំទ្រចាំបាច់ គាត់ទទួលបានឱកាសបង្កើតកងកម្លាំងយោធា និងចាប់យក Mecca ដែលជាពួកអភិជនក្នុងតំបន់ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចូលសាសនាថ្មី វាកាន់តែសាកសមនឹងពួកគេដែល Muhammad បានប្រកាស។ Kaaba ជាទីសក្ការបូជារបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់។

ច្រើនក្រោយមក (គ.ស.៦៥០) បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់មូហាំម៉ាត់ ការអធិប្បាយ និងការនិយាយរបស់គាត់ត្រូវបានប្រមូលចូលទៅក្នុងសៀវភៅតែមួយ។ កូរ៉ាន(បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់មានន័យថាការអាន) ដែលបានក្លាយជាពិសិដ្ឋសម្រាប់មូស្លីម។ សៀវភៅនេះមាន 114 suras (ជំពូក) ដែលកំណត់គោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនាឥស្លាម វេជ្ជបញ្ជា និងការហាមឃាត់។ អក្សរសិល្ប៍សាសនាឥស្លាមក្រោយមកត្រូវបានគេហៅថា ស៊ុនណា។ វាមានរឿងព្រេងអំពីលោក Muhammad ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលបានទទួលស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ាន និងស៊ុនណា បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា ស៊ុននីប៉ុន្តែអ្នកដែលទទួលស្គាល់គម្ពីគូរ៉ានតែមួយ ស៊ីអ៊ីត។ស៊ីអ៊ីតទទួលស្គាល់ថាស្របច្បាប់ កាលីប(អភិបាលរង) នៃលោក Muhammad ដែលជាប្រធានខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយនៃមូស្លីម មានតែសាច់ញាតិរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៅអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងលិចក្នុងសតវត្សទី 7 ដែលបណ្តាលមកពីការផ្លាស់ទីលំនៅនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម កង្វះដីសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម និងកំណើនប្រជាជនខ្ពស់បានជំរុញឱ្យមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ស្វែងរកផ្លូវចេញពីវិបត្តិដោយការរឹបអូសយកបរទេស។ ដី។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានដែលចែងថា សាសនាឥស្លាមគួរតែជាសាសនារបស់មនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់ កំចាត់ពួកគេ និងដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ (កូរ៉ាន 2:186-189; 4: ៧៦–៧៨, ៨៦)។

ដឹកនាំដោយភារកិច្ចជាក់លាក់នេះ និងមនោគមវិជ្ជានៃសាសនាឥស្លាម អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Muhammad ដែលជាកាលីបបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការសញ្ជ័យជាបន្តបន្ទាប់។ ពួកគេបានសញ្ជ័យប៉ាឡេស្ទីន ស៊ីរី មេសូប៉ូតាមៀ ពែរ្ស។ រួចហើយនៅឆ្នាំ 638 ពួកគេបានចាប់យកក្រុងយេរូសាឡឹម។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7 នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់គឺជាប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ាពែរ្ស Caucasus អេហ្ស៊ីបនិងទុយនីស៊ី។ នៅសតវត្សទី 8 អាស៊ីកណ្តាល អាហ្វហ្គានីស្ថាន ឥណ្ឌាខាងលិច អាហ្រ្វិកខាងជើងខាងលិចត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ ៧១១ កងទ័ពអារ៉ាប់ដឹកនាំដោយ តារីកបានជិះទូកពីទ្វីបអាហ្រ្វិកទៅឧបទ្វីប Iberian (ពីឈ្មោះ Tariq បានមកឈ្មោះ Gibraltar - Mount Tariq) ។ ដោយបានដណ្ដើមយកទឹកដី Iberian យ៉ាងលឿន ពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ហ្គោល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 732 នៅសមរភូមិ Poitiers ពួកគេត្រូវបានកម្ចាត់ដោយស្តេច Frankish Charles Martel ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី IX ។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានចាប់យកស៊ីស៊ីលី Sardinia តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី កោះក្រេត។ នៅពេលនេះ ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់បានឈប់ ប៉ុន្តែសង្រ្គាមរយៈពេលវែងមួយត្រូវបានធ្វើជាមួយចក្រភព Byzantine ។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានឡោមព័ទ្ធ Constantinople ពីរដង។

ការសញ្ជ័យអារ៉ាប់សំខាន់ៗត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមកាលីប Abu Bakr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) និង caliphs ពីរាជវង្ស Umayyad (661-750) ។ នៅក្រោម Umayyads រាជធានីនៃ Caliphate ត្រូវបានផ្លាស់ទៅប្រទេសស៊ីរីក្នុងទីក្រុង Damascus ។

ជ័យជំនះរបស់ពួកអារ៉ាប់ ការដណ្តើមយកតំបន់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយដោយពួកគេត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសង្រ្គាមហត់នឿយជាច្រើនឆ្នាំរវាង Byzantium និង Persia ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងការខ្មាំងសត្រូវឥតឈប់ឈររវាងរដ្ឋផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានវាយប្រហារដោយពួកអារ៉ាប់។ គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសដែលកាន់កាប់ដោយជនជាតិអារ៉ាប់ដែលទទួលរងពីការគៀបសង្កត់របស់ Byzantium និង Persia បានឃើញជនជាតិអារ៉ាប់ជាអ្នករំដោះដែលបានកាត់បន្ថយបន្ទុកពន្ធជាចម្បងចំពោះអ្នកដែលប្តូរសាសនាអ៊ីស្លាម។

ការបង្រួបបង្រួមនៃអតីតរដ្ឋខុសគ្នា និងសង្រ្គាមជាច្រើនទៅជារដ្ឋតែមួយបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌រវាងប្រជាជននៃអាស៊ី អាហ្វ្រិក និងអឺរ៉ុប។ សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្មរីកចម្រើន ទីក្រុងរីកចម្រើន។ នៅខាងក្នុង Caliphate អារ៉ាប់វប្បធម៌មួយត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយបញ្ចូលបេតិកភណ្ឌក្រិក-រ៉ូម៉ាំង អ៊ីរ៉ង់ និងឥណ្ឌា។ តាមរយៈជនជាតិអារ៉ាប់ អឺរ៉ុបបានស្គាល់សមិទ្ធិផលវប្បធម៌របស់ប្រជាជនភាគខាងកើត ជាចម្បងជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ - គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ។ល។

នៅឆ្នាំ 750 រាជវង្ស Umayyad នៅភាគខាងកើតនៃ Caliphate ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ។ Abbassids បានក្លាយជា caliphs ដែលជាកូនចៅរបស់ពូរបស់ព្យាការី Muhammad - Abbas ។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូររដ្ឋធានីនៃរដ្ឋទៅទីក្រុងបាកដាដ។

នៅផ្នែកខាងលិចនៃ Caliphate ក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ Umayyads បានបន្តគ្រប់គ្រង ដែលមិនទទួលស្គាល់ Abbasids ហើយបានបង្កើត Caliphate of Cordoba ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Cordoba ។

ការ​បែង​ចែក​រដ្ឋ​អារ៉ាប់​ជា​ពីរ​ផ្នែក គឺ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​បង្កើត​រដ្ឋ​អារ៉ាប់​តូចៗ ដែល​មាន​ប្រមុខ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ខេត្ត អេមឺរ។

Abbassid Caliphate បានធ្វើសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរជាមួយ Byzantium ។ នៅឆ្នាំ 1258 បន្ទាប់ពីពួកម៉ុងហ្គោលបានកម្ចាត់កងទ័ពអារ៉ាប់ និងដណ្តើមបានទីក្រុងបាដាដ រដ្ឋ Abbassid បានឈប់មាន។

ចំណែក Umayyad Caliphate របស់អេស្ប៉ាញក៏ធ្លាក់ចុះជាបណ្តើរៗដែរ។ នៅសតវត្សទី XI ។ Caliphate នៃ Cordobaជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូ internecine វាបានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋមួយចំនួន។ រដ្ឋគ្រិស្តបរិស័ទដែលក្រោកឡើងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញបានទាញយកប្រយោជន៍ពីរឿងនេះ: នគរ Leono-Castile, Aragonese, នគរព័រទុយហ្គាល់ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកអារ៉ាប់ដើម្បីរំដោះឧបទ្វីប - reconquista ។នៅឆ្នាំ 1085 ពួកគេបានដណ្តើមយកទីក្រុង Toledo ក្នុងឆ្នាំ 1147 - Lisbon ក្នុងឆ្នាំ 1236 Cordoba បានដួលរលំ។ រដ្ឋអារ៉ាប់ចុងក្រោយនៅលើឧបទ្វីប Iberian - Emirate of Granada - មានរហូតដល់ឆ្នាំ 1492។ ជាមួយនឹងការដួលរលំរបស់វា ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Arab Caliphate ជារដ្ឋមួយបានបញ្ចប់។

Caliphate ជាស្ថាប័នមួយនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់បានបន្តមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1517 នៅពេលដែលមុខងារនេះបានឆ្លងទៅ ស៊ុលតង់ទួរគីដែលបានចាប់យកប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជាកន្លែងដែលកាលីហ្វាតចុងក្រោយរស់នៅ ដែលជាប្រមុខខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Caliphate អារ៉ាប់ដែលមានចំនួនត្រឹមតែ 6 សតវត្សប៉ុណ្ណោះគឺស្មុគស្មាញមិនច្បាស់លាស់ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសំគាល់យ៉ាងសំខាន់លើការវិវត្តនៃសង្គមមនុស្សនៅលើភពផែនដី។

ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏លំបាកនៃចំនួនប្រជាជននៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ក្នុងសតវត្សទី VI-VII ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងចលនាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៅកាន់តំបន់មួយផ្សេងទៀត ចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកប្រភពចិញ្ចឹមជីវិត។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ កុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅទីនេះបានដើរលើមាគ៌ានៃការបង្កើតសាសនាថ្មី គឺសាសនាឥស្លាម ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាមិនត្រឹមតែជាសាសនារបស់មនុស្សទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានអំពាវនាវឱ្យមានការប្រយុទ្ធនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់ (សាសន៍ដទៃ) ផងដែរ។ ដឹកនាំដោយមនោគមវិជ្ជានៃសាសនាឥស្លាម ពួកកាលីបបានបន្តគោលនយោបាយដ៏ទូលំទូលាយនៃការសញ្ជ័យ ដោយបង្វែរពួកកាលីផាតអារ៉ាប់ទៅជាអាណាចក្រ។ ការបង្រួបបង្រួមនៃអតីតកុលសម្ព័ន្ធដែលខ្វែងគំនិតគ្នាទៅជារដ្ឋតែមួយបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់សេដ្ឋកិច្ច និង ទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ប្រជាជនអាស៊ី អាហ្រ្វិក និងអឺរ៉ុប។ ក្នុងនាមជាក្មេងជាងគេនៅបូព៌ា ដោយកាន់កាប់ទីតាំងដែលប្រមាថមើលងាយបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ ដោយរួមបញ្ចូលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ក្រិក-រ៉ូម៉ាំង អ៊ីរ៉ង់ និងឥណ្ឌា អរិយធម៌អារ៉ាប់ (អ៊ីស្លាម) បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលតំណាងឱ្យសារៈសំខាន់ ការគំរាមកំហែងផ្នែកយោធានៅមជ្ឈិមសម័យ។

ការកើនឡើង និងការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ អេVIIក្នុង ក្នុងអារ៉ាប់បានកើតទីបីនៅក្នុងពេលវេលានៃការកើតឡើង - បន្ទាប់ពីព្រះពុទ្ធសាសនា (V សតវត្សទី BC) និងគ្រិស្តសាសនា (សតវត្សទី I) - សាសនាពិភពលោក។ ឈ្មោះរបស់វាគឺ "អ៊ីស្លាម" - មានន័យថា "ការស្តាប់បង្គាប់ព្រះ" ហើយឈ្មោះ "អ៊ីស្លាម" ដែលបានអនុម័តនៅអឺរ៉ុបមកពីភាសាអារ៉ាប់ "មូស្លីម" - "ចុះចូលចំពោះព្រះ" ។ មុនពេលទទួលយកសាសនាឥស្លាម ជនជាតិអារ៉ាប់បានថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែទីសក្ការបូជាសំខាន់សម្រាប់ជនជាតិអារ៉ាប់ទាំងអស់គឺ Kaaba ដែលជាប្រាសាទនៅក្នុងទីក្រុង។ មេកា, នៅជ្រុងដែលបង្កប់ថ្មខ្មៅ។ ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ ជនជាតិ​អារ៉ាប់​រាប់​ពាន់​នាក់​បាន​សម្រុក​ទៅ​ទីក្រុង Mecca ពី​ទូទាំង​ឧបទ្វីប ដើម្បី​ក្រាប​ថ្វាយ​បង្គំ​ថ្ម​ខ្មៅ។ ឈ្មួញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលកាន់អំណាចនៅ Mecca ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងច្រើនពីដំណើរទស្សនកិច្ចទាំងនេះ។

ស្ថាបនិកនៃសាសនាឥស្លាមគឺជាអ្នកស្រុកនៅ Mecca, Muhammad (570-632) ។ គាត់បានជំរុញជនជាតិអារ៉ាប់ទាំងអស់ឱ្យបោះបង់ចោលការថ្វាយបង្គំព្រះជាច្រើន ជឿលើព្រះតែមួយអង្គ - អល់ឡោះ ហើយថា Muhammad គឺជាហោរារបស់គាត់។ ការអធិប្បាយនេះបានធ្វើឱ្យឈ្មួញ Meccan មិនពេញចិត្ត ដែលខ្លាចថាការអធិប្បាយរបស់ Muhammad នឹងប៉ះពាល់ដល់ការមកលេង Kaaba របស់ពួកគេ។ លោក Muhammad និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ត្រូវភៀសខ្លួនទៅកាន់ទីក្រុងពាណិជ្ជកម្មគូប្រជែងគឺ Mecca, Yathrib (ក្រោយមកគេហៅថា Medina នោះគឺ "ទីក្រុងនៃហោរា") ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះ ហៅជាភាសាអារ៉ាប់ថា "hijra" ពោលគឺ "ការធ្វើចំណាកស្រុក" បានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិមូស្លីម (622)។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ភាគច្រើនបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។ លោក Muhammad និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានត្រលប់ទៅ Mecca វិញយ៉ាងឧឡារិក។ Kaaba បាន​ក្លាយ​ជា​ទីសក្ការៈ​សំខាន់​របស់​ប្រជាជន​ម៉ូស្លីម។ ជ័យជំនះរបស់សាសនាឥស្លាមលើជំនឿបុរាណកាន់តែច្រើននាំទៅដល់ការប្រមូលផ្តុំនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ និងការបង្កើតរដ្ឋ។ ការបង្រួបបង្រួមចុងក្រោយនៃប្រទេសអារ៉ាប់បានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Muhammad (632) ។ បន្ទាប់មកពិសិដ្ឋ

សៀវភៅអ៊ីស្លាមគឺជាគម្ពីរកូរ៉ាន (ជាភាសាអារ៉ាប់ - "អ្វីដែលត្រូវបានអាន") ។ វាមានសុន្ទរកថារបស់លោក Muhammad ដែលបានកត់ត្រាដោយដៃគូរបស់គាត់។ សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម គម្ពីរកូរ៉ាន គឺជាសុន្ទរកថាផ្ទាល់របស់អល់ឡោះ ទៅកាន់លោក Muhammad និងតាមរយៈគាត់ទៅកាន់មនុស្សទាំងអស់។ ភាគច្រើននៃគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានសរសេរជាខ។ សៀវភៅនេះគឺជាប្រភពចម្បងនៃគោលលទ្ធិ មានការណែនាំ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត ការហាមឃាត់។ល។ ភារកិច្ចចម្បងចំនួនប្រាំរបស់មូស្លីម៖ ជំនឿថាអល់ឡោះជាអាទិទេពតែមួយគត់ ហើយ Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់គាត់ ការអធិស្ឋាន ការតមក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន ហាជ - ធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Mecca និងទស្សនា Kaaba ដែលជាពន្ធលើទ្រព្យសម្បត្តិនិងប្រាក់ចំណូលដែលត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមជនក្រីក្រ។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកជឿរួមមាន ជីហាត ដែលមានន័យថាការផ្តល់កម្លាំង និងឱកាសទាំងអស់សម្រាប់ជ័យជំនះនៃសាសនាឥស្លាម រហូតដល់ "សង្រ្គាមបរិសុទ្ធ" ប្រឆាំងនឹងអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម (ហៅថា ghazawat) ។ សាសនាឥស្លាមកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃសាសនាយូដា និងគ្រិស្តសាសនា។ ព្រះយោងទៅតាមសាសនាឥស្លាមបានបញ្ជូនអ្នកនាំសាររបស់គាត់ទៅមនុស្ស - ម៉ូសេព្រះយេស៊ូវដែលបានធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា មនុស្ស​បាន​ភ្លេច​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​បាន​បង្រៀន។ ហេតុដូច្នេះហើយ អល់ឡោះបានបញ្ជូនមនុស្សរបស់មូហាំម៉ាត់ ដើម្បីដឹកនាំពួកគេនៅលើផ្លូវសុចរិត។ នេះ​ជា​ការ​ព្រមាន​ចុង​ក្រោយ​របស់​ព្រះ​ដល់​មនុស្ស បន្ទាប់​មក​អវសានកាល​នៃ​ពិភពលោក​នឹង​មក​ដល់។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Muhammad រដ្ឋនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ caliphs (ជាភាសាអារ៉ាប់ - "អ្នកស្នងតំណែង") ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដំបូងដោយសហគមន៍នៃអ្នកជឿពីដៃគូរបស់ព្យាការី។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី កាលីបដំបូងបានបង្កើតកងទ័ពដ៏ធំមួយ ដែលជាកម្លាំងសំខាន់នៃទ័ពសេះ។ យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស ពួក​អារ៉ាប់​បាន​ដណ្តើម​យក​ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន អ៊ីរ៉ាក់ អេហ្ស៊ីប អាហ្វ្រិក​ខាង​ជើង អ៊ីរ៉ង់ អាមេនី ផ្នែក​នៃ​ហ្សកហ្ស៊ី និង​អេស្ប៉ាញ។ នៅឆ្នាំ 750 កម្មសិទ្ធិរបស់ caliphate (រដ្ឋអារ៉ាប់) បានលាតសន្ធឹងពីច្រាំងនៃមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកទៅព្រំដែននៃប្រទេសឥណ្ឌានិងចិន។ រាជធានីនៃ Caliphate ដើមឡើយគឺ Mecca បន្ទាប់មក Damascus ក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ ហេតុផលសម្រាប់ជ័យជំនះគឺនៅលើដៃម្ខាង សាសនាឥស្លាមដែលបានប្រមូលផ្តុំពួកអារ៉ាប់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការពិតដែលថាគូប្រជែងសំខាន់ៗរបស់អារ៉ាប់ - Byzantium និងរាជាណាចក្រ Persian - គឺជាគូប្រជែងចាស់ ហើយអស់កំលាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ សង្គ្រាម ប្រជាជនត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយពន្ធ ហើយមិនបានផ្តល់ឱ្យអារ៉ាប់នូវការតស៊ូដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យ សាសនាឥស្លាមបានក្លាយជាសាសនាពិភពលោក។

កាលីហ្វតអារ៉ាប់បានបង្កើតជាបណ្តើរ ៗ ទៅជា "មហាអំណាច" ដែលបង្រួបបង្រួមមួយចំនួន

ប្រទេសនៃទ្វីបអាស៊ី អាហ្រ្វិក និងអឺរ៉ុប។ ប្រទេសទាំងនេះត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនដែលមានអតីតកាលប្រវត្តិសាស្ត្រខុសគ្នាជាមួយនឹងរបៀបរស់នៅ និងជំនឿខុសគ្នា ភាសា និងទំនៀមទម្លាប់។ រដ្ឋគឺជាម្ចាស់កំពូលនៃទឹកដីទាំងអស់នៃ Caliphate ។ មានកម្មសិទ្ធិដីធ្លីជាច្រើនប្រភេទ ដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជាដីសហគមន៍ជាប់ពន្ធ និងកម្មសិទ្ធិដីតាមលក្ខខណ្ឌដែលទាហានទទួលបានសម្រាប់បម្រើ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី IX - IX ។ Caliphate អារ៉ាប់កំពុងឆ្លងកាត់វិបត្តិដែលបណ្តាលមកពីការតស៊ូនយោបាយផ្ទៃក្នុងដើម្បីអំណាចក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់ Muhammad ការបែងចែកសង្គមយ៉ាងសំខាន់ និងទីតាំងមិនស្មើគ្នានៃប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានដើមកំណើតមិនមែនអារ៉ាប់។ ជាលទ្ធផលនៅចុងសតវត្សទី 9 កាលីហ្វាតបានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋឯករាជ្យមួយចំនួន។

ជា​លទ្ធផល ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់អរិយធម៌មួយបានកើតឡើងដែលស្រូបយកសមិទ្ធិផលនៃប្រពៃណីវប្បធម៌ Byzantine អ៊ីរ៉ង់ អាស៊ីកណ្តាល ឥណ្ឌា Transcaucasian និងប្រពៃណីវប្បធម៌រ៉ូម៉ាំង។ តារាសាស្ត្រអារ៉ាប់ វេជ្ជសាស្រ្ដ ពិជគណិត ទស្សនវិជ្ជា គ្មានការសង្ស័យទេ គឺជាលំដាប់នៃរ៉ិចទ័រខ្ពស់ជាងវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបនាសម័យនោះ។ ប្រព័ន្ធ​ធារាសាស្ត្រ​ស្រែចម្ការ ដំណាំ​កសិកម្ម​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​អឺរ៉ុប​ខ្ចី​ពី​ពួក​អារ៉ាប់។ អក្សរសិល្ប៍​បុរាណ​អារ៉ាប់​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​យ៉ាង​ល្អ​និង​ការ​សរសេរ​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​លើ​អក្ខរក្រម​អារ៉ាប់​បាន​រីក​រាលដាល។ ទីក្រុងជាច្រើននៃ Caliphate បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏ធំបំផុតនៃមជ្ឈិមសម័យ។ ទីក្រុង Baghdad, Basra, Damascus, Jerusalem, Mecca, Medina, Bukhara, Samarkand, Alexandria, Cordoba និងទីក្រុងផ្សេងទៀតបានកោតសរសើរស្ថាបត្យកម្មរបស់ពួកគេហើយល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលផលិតកម្មនិងពាណិជ្ជកម្មធំបំផុតនៃសិប្បកម្ម។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលយើងកំណត់សម្រាប់អឺរ៉ុបថាជាយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ អរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុបខាងលិចគឺគ្មានន័យថាជាអ្នកដឹកនាំនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វានោះទេ។ អរិយធម៌អាស៊ីមួយចំនួន ដូចជា ចិន ឥណ្ឌា អ៊ីរ៉ង់ និងក្រោយៗមក អារ៉ាប់-អ៊ីស្លាម បានវ៉ាដាច់អឺរ៉ុបខាងលិច ទាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងក្នុងវិស័យវប្បធម៌។ មិនដូចអឺរ៉ុបទេ ជាកន្លែងដែលចំនួនប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងចង្អៀតនៅក្នុងតំបន់តូចមួយ អរិយធម៌មិនមែនអឺរ៉ុបគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលពិសេស ដែលជារឿយៗត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយដែលរស់នៅដោយមនុស្សដែលមានមុខរបរចម្បងគឺនៅតែបរបាញ់ ការប្រមូលផ្តុំ និងការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ទំនាក់ទំនងរវាងអរិយធម៌គឺខ្សោយ។ ជាឧទាហរណ៍ អរិយធម៌របស់អាមេរិករហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល ជាទូទៅមានភាពឯកោពីអរិយធម៌នៃផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។

ទ្រព្យសម្បត្តិនៃអរិយធម៌កសិកម្មបានទាក់ទាញពួកវណ្ណៈអភិជន ហើយការលុកលុយនៃកុលសម្ព័ន្ធពនេចរសកម្មប្រយុទ្ធគឺជាបាតុភូតធម្មតា ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យនៃអរិយធម៌អាស៊ី។ ការលុកលុយភាគច្រើននៃពួកត្រកូលត្រូវបានបណ្តេញចេញ ប៉ុន្តែមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបំផ្លាញអរិយធម៌ជាក់លាក់មួយ ឬអ្នកសញ្ជ័យត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធ។ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈប្រទេស​ដែល​ពួក​គេ​ដណ្តើម​បាន ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួក​គេ​ជំនះ​ឧបសគ្គ​ដែល​មាន​ស្រាប់​រវាង​ភាព​ព្រៃផ្សៃ និង​អរិយធម៌។

អរិយធម៌ជឿនលឿនបំផុត។ មជ្ឈិមសម័យដើមគឺជាជនជាតិចិន។ កុលសម្ព័ន្ធពនេចរជាច្រើនបានរស់នៅក្នុងសង្កាត់នៃប្រទេសចិន ហេតុដូច្នេះហើយបានជាបាតុភូតលក្ខណៈនៃយុគសម័យកណ្តាលរបស់ចិនគឺជាការតស៊ូស្ទើរតែឥតឈប់ឈរជាមួយពួកអ្នករើសអើង។

នៅដើមសតវត្សទី៤ គ. Huns ភាគខាងត្បូងបានឈ្លានពានប្រទេសចិនពីភាគខាងជើង។ ជន​ជាតិ​ដទៃ​ទៀត​ដើរ​តាម​គេ។ នៅ​ភាគ​ខាងជើង​នៃ​ប្រទេស​ចិន ពួក​អ្នក​ដណ្តើម​បាន​ចាប់ផ្តើម​សង្គ្រាម​ដ៏​កាច​សាហាវ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​។ នៅទីបញ្ចប់ Tobias បានឈ្នះដែលបានបង្កើតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 4 ។ នៅប្រទេសចិនខាងជើង
រដ្ឋរបស់អ្នក។ ប្រទេសចិនភាគខាងត្បូងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរាជវង្សចិន។

បន្តិចម្ដងៗ Tobians បានបោះបង់ចោលជីវិតពនេចររបស់ពួកគេ ទទួលយក ចិនពុទ្ធសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ចិន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី VI ។ ប្រទេសចិនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង អធិរាជចិន. ចាប់ពីដើមសតវត្សរ៍ទី ៧ រាជវង្សថាងបានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងប្រទេស។ រជ្ជកាលរបស់អធិរាជនៃរាជវង្សនេះមានរយៈពេលជិត 300 ឆ្នាំ។ អេ ទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ Tang China ត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយជម្លោះផ្ទៃក្នុង ការបះបោររបស់កសិករ ការលុកលុយរបស់ពួកឈ្លើយសឹក។ ការវាយប្រហារចុងក្រោយត្រូវបានដោះស្រាយដោយសង្រ្គាមកសិករដែលដឹកនាំដោយ Huang Chao ។ ហើយទោះបីជាការបះបោរត្រូវបានកំទេចក៏ដោយ ក៏រាជវង្សថាងបានដួលរលំប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក។ ប្រទេសចិនបានបំបែកចូលទៅក្នុងរដ្ឋជាច្រើន។ រយៈពេលដ៏យូរនៃជម្លោះស៊ីវិល និងការបំផ្លិចបំផ្លាញបានកើតឡើង។

អរិយធម៌​ចិន​ដែល​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លាំង​មាន​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​ប្រទេស​ជិតខាង។ នេះត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការសញ្ជ័យ (ឧទាហរណ៍ កូរ៉េ និងវៀតណាម)។ នៅពេលដែលជនជាតិជប៉ុនបង្កើតរដ្ឋរបស់ខ្លួន ថាង ចិនត្រូវបានគេយកធ្វើជាគំរូសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខ្លួន។ សម្រាប់ពេលខ្លះនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ភាសាចិនគឺជាភាសានៃការទំនាក់ទំនងក្នុងចំណោមមនុស្សមកពីសង្គមខ្ពស់ ដែលជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 7 គ។ ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ការ​សញ្ជ័យ​របស់​ខ្លួន​ក្រោម​បដា​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម។ អស់ជាច្រើនទស្សវត្សមកហើយ មេដឹកនាំនៃក្រុមកាលីផាតអារ៉ាប់ បានគ្រប់គ្រងដើម្បីគ្រប់គ្រងប្រទេស និងប្រជាជនជាច្រើន ហើយបង្កើតឱ្យមានអំណាចដ៏ធំមួយ ទឹកដីដែលលាតសន្ធឹងពីឥណ្ឌាខាងជើងទៅ ឧបទ្វីប Iberian. រចនាសម្ព័ននៃអំណាចនេះរួមមានប្រជាជននៃអរិយធម៌ផ្សេងៗគ្នា រួមទាំងអ្នកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណ (ឧទាហរណ៍ អេហ្ស៊ីប អ៊ីរ៉ង់ ផ្នែកនៃប្រទេសឥណ្ឌា) ក៏ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនដែលនៅតែរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ។ សង្គមបុព្វកាល. មនុស្សចម្រុះទាំងអស់នេះមានកម្រិតខុសៗគ្នា ការ​អភិវឌ្ឍ​ន៏​សហ​គម​ន៏ដោយ​មាន​វប្បធម៌​ប្លែក ភាសា​ផ្សេងៗ​ត្រូវ​បាន​រួបរួម​គ្នា​ក្រោម​ការ​គ្រប់គ្រង​របស់​មេដឹកនាំ​អារ៉ាប់ និង​សាសនា​ឥស្លាម។ ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមក ការសំយោគនៃវប្បធម៌របស់ប្រជាជនបានកើតឡើងនៅក្នុង caliphate ដែលជាលទ្ធផលនៃវប្បធម៌ប្លែកមួយបានបង្កើតឡើង អរិយធម៌អារ៉ាប់-អ៊ីស្លាមបានកើតមានឡើង។ វប្បធម៌​អរិយធម៌​នេះ​ដែល​ស្រូប​យក​ចរន្ត​វប្បធម៌​ផ្សេងៗ​មក​រួបរួម ភាសាអារ៉ាប់និងសាសនាឥស្លាម បន្ទាប់មកបានលើសកម្រិតនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិច។

កាលីបបួនដំបូងត្រូវបានជ្រើសរើស អភិជនអារ៉ាប់ឬតែងតាំងដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក រាជវង្ស Umayyad (661-750) បានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រង បន្ទាប់មកដោយរាជវង្ស Abbasid ។ នៅក្រោម Umayyads ការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានប៉ុនប៉ង។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 732 នៅសមរភូមិ Poitiers ពួក Franks បានកម្ចាត់អ្នកសញ្ជ័យភាគខាងកើត។

កាលីហ្វាតបានឈានដល់ភាពរុងរឿងបំផុតរបស់ខ្លួននៅសតវត្សទី 9 ប៉ុន្តែនៅចុងសតវត្សនេះវាបានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋជាច្រើនដែលក្នុងនោះមានស្ថេរភាពបំផុតគឺរដ្ឋ Fatimids (ជាមួយកណ្តាលនៅអេហ្ស៊ីប) និង Caliphate នៃ Cordoba នៅលើ ឧបទ្វីប Iberian ។

ប្រទេសឥណ្ឌាខាងជើងនៅដើមសតវត្សទី 4 ។ បង្រួបបង្រួមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្ស Gupta ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃហិណ្ឌូស្ថាន រដ្ឋតូចៗ. ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី ៥ គ។ Huns ភាគខាងត្បូងបានចាប់ផ្តើមវាយប្រហារអំណាចរបស់ Gupta ដែលនៅដើមសតវត្សទី VI ។ ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​រង​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 7 គ។ ឥណ្ឌាខាងជើងត្រូវបានបង្រួបបង្រួមម្តងទៀតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Harsha ប៉ុន្តែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់អំណាចនេះត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកងទ័ពចិន។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការលុកលុយរបស់អារ៉ាប់ ប៉ុន្តែអ្នកដណ្តើមបានបរាជ័យក្នុងការឈានទៅហួសជ្រលង Indus ។ នៅ​សល់​ក្នុង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា មាន​រដ្ឋ​ជា​ច្រើន​ដែល​ដឹកនាំ សង្គ្រាមញឹកញាប់រវាងពួកគេ។

សម្រាប់អរិយធ៌មអាស៊ីជាច្រើន សម័យកាលនេះគឺជាពេលវេលានៃការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងពួកត្រកូល។ ការ​តស៊ូ​នេះ​គឺ​ការ​ឈ្លានពាន​របស់​ម៉ុងហ្គោល​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​១៣។

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរាជវង្សថាងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសចិន ពួកឈ្មោល ឃីតាន់ និងតង់ហ្គូត ដែលបានបំបែកនៅទីនោះបានបង្កើតរដ្ឋរៀងៗខ្លួន។ នៅសតវត្សទី XII ។ បន្តដោយការលុកលុយថ្មីនៃពួកពូជពង្ស - ពួក Jurchens បានកម្ចាត់ Khitans និងបង្កើតនៅលើចាប់ខ្លួន។ ទឹកដីចិនរដ្ឋរបស់ខ្លួន។ សង្រ្គាមដ៏យូរនិងហត់នឿយត្រូវបានប្រយុទ្ធជាមួយ Jurchens ដោយអ្នកគ្រប់គ្រង រាជវង្សចិនសុង​ដែល​រួបរួម​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​ខ្លួន​លើ​ទឹក​ដី​របស់​ប្រទេស​ចិន​រួច​ផុត​ពី​នឹម​បរទេស។ តាមពិតទៅ មាន​តែ​ចិន​ខាង​ត្បូង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នៅ​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​រាជវង្ស​ស៊ុង។

សតវត្សទី 13 នាំមកនូវគ្រោះមហន្តរាយដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រចិន។ ដោយបានចុះចាញ់នៅដើមសតវត្សនេះ ម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់។ កុលសម្ព័ន្ធពនេចរ Genghis Khan ជាវត្ថុទីមួយនៃការឈ្លានពានរបស់គាត់បានជ្រើសរើសប្រទេសចិន ដែលមើលទៅពិតជាសម្បូរទៅដោយជនជាតិម៉ុងហ្គោល។ អធិរាជ Sung ពីដំបូងបានមើលស្រាលសត្រូវ ដោយរាប់ថានៅក្នុងជម្លោះស៊ីវិល ពួកអ្នកព្រៃផ្សៃនឹងធ្វើឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេថែមទាំងបានជួយពួកម៉ុងហ្គោលក្នុងការកម្ចាត់ពួក Jurchens ទៀតផង។ ម៉ុងហ្គោលបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ភាគខាងជើងប្រទេសចិន(តាមការប៉ាន់ប្រមាណមួយចំនួន មុនពេលការសញ្ជ័យរបស់ពួកគេ ប្រជាជនប្រហែល 50 លាននាក់បានរស់នៅទីនោះ ហើយនៅចុងសតវត្សទី 13 មានតែ 6 លាននាក់ប៉ុណ្ណោះ) ។ ផ្ទុយទៅនឹងការគណនារបស់អធិរាជសុង ម៉ុងហ្គោលភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបានដណ្តើមយកភាគខាងជើងនៃប្រទេសបានផ្លាស់ទៅកាន់កាប់របស់រាជវង្សស៊ុង។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិនដូចប្រទេសដទៃទេ អ្នកសញ្ជ័យត្រូវយកឈ្នះលើការតស៊ូរបស់ចិនអស់រយៈពេលយ៉ាងយូរ និងរឹងរូស។ ការដណ្តើមយកប្រទេសចិនដោយពួកម៉ុងហ្គោលមានរយៈពេលជិត 70 ឆ្នាំ។ អ្នកច្បាំងបានផ្លាស់ប្តូររាជធានីរបស់ពួកគេពីម៉ុងហ្គោលីទៅប្រទេសចិន (ទៅកាន់ទីតាំងនៃទីក្រុងប៉េកាំងបច្ចុប្បន្ន) ។ នឹមបរទេសធ្ងន់ណាស់។ ពន្ធបានកើនឡើងច្រើនដង។ ជនជាតិចិនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យកាន់កាប់មុខតំណែងក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ មានអាវុធ បើកភ្លើងនៅពេលយប់ និងផ្លាស់ទីនៅពេលយប់។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងសង្គ្រាមដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងប្រទេសចិន ម៉ុងហ្គោលបានបើកការវាយប្រហារយ៉ាងសាហាវនៅទិសខាងលិច។ ពួកគេបានសញ្ជ័យអាស៊ីកណ្តាល អ៊ីរ៉ង់ វ៉ុលកា ប៊ុលហ្គារី (នៅទីនេះបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើទន្លេ Kalka លើកងទ័ពរុស្ស៊ី - ប៉ូឡូវស្យា ម៉ុងហ្គោលបានរងបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលនៅឆ្នាំ ១២៣៦ ប្រទេសមូស្លីមនេះត្រូវបានលុបចោលទាំងស្រុងពីផែនដី) , រុស្ស៊ីបុរាណ. នៅឆ្នាំ 1241 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Vatu ដែលជាចៅប្រុសរបស់ Genghis Khan ម៉ុងហ្គោលបានផ្លាស់ប្តូរចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ការវាយលុកដ៏សំខាន់របស់ពួកគេបានធ្លាក់ទៅលើប្រទេសហុងគ្រី - នោះគឺជាផ្លូវប្រពៃណីរបស់ពួកអ្នករើសអេតចាយពីបូព៌ា ដោយសារវាលស្មៅហុងគ្រីបានផ្តល់អាហារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សេះរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ម៉ុងហ្គោលបានវាយលុកប៉ូឡូញ សាធារណរដ្ឋឆេក ស្លូវ៉ាគី ម៉ុលដាវី និងរូម៉ានី។ ជ័យជំនះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកឈ្លានពានពីទាំងអស់។ ជាមួយនឹងការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង. ក្នុងការតាមរកស្តេចហុងគ្រី ពួកគេបានទៅដល់ឆ្នេរ Adriatic ហើយនៅទីនេះ ការវាយលុករបស់ម៉ុងហ្គោលបានធ្លាក់ចុះ។ Vatu បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់ទៅកាន់ Volga ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្កើតរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Golden Horde ។

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសញ្ជ័យរបស់ម៉ុងហ្គោលនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ រដ្ឋម៉ុងហ្គោលមួយទៀតក៏បានកើតឡើងនៅទីនោះ ដែលគ្រប់គ្រងដោយរាជវង្ស Hulagu ដែលជាចៅប្រុសរបស់ Genghis Khan ។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីទាំងនេះដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីដែលកាន់កាប់មិនបានទទួលស្គាល់អំណាចនៃខាន់ដ៏អស្ចារ្យដែលបានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុងប៉េកាំងនោះទេ។

ម៉ុងហ្គោលបានបរាជ័យក្នុងការយកឈ្នះជប៉ុន។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1274 ពួកគេបានចុះចតនៅលើកោះ Kyushu ពួកគេបានជួបនៅទីនោះនូវការតស៊ូដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកពីសាមូរ៉ៃ។ ការចុះចតបន្ទាប់នៃអ្នកឈ្នះត្រូវបានបំផ្លាញដោយព្យុះទីហ្វុង។ ប្រទេសជប៉ុនគឺជាប្រទេសមួយក្នុងចំនោមប្រទេសមួយចំនួននៃយុគសម័យកណ្តាល ដែលមិនអាចត្រូវបានសញ្ជ័យដោយអ្នកសញ្ជ័យបរទេសណាមួយឡើយ។

យុទ្ធនាការ​បី​របស់​ម៉ុងហ្គោល​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម​ក៏​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​បរាជ័យ។ យុទ្ធសាស្ត្រទ័ពព្រៃរបស់វៀតណាម និងអាកាសធាតុព្រៃដ៏អាក្រក់បានបង្ខំពួកម៉ុងហ្គោលឱ្យបោះបង់ចោលការប៉ុនប៉ងដណ្តើមយកប្រទេសនេះ ដែលទើបតែទទួលបានឯករាជ្យពីប្រទេសចិននាពេលថ្មីៗនេះ។

ឥណ្ឌា​ក៏​ត្រូវ​ពួក​ម៉ុងហ្គោល​វាយ​ប្រហារ​ដែរ។ នៅ​ពេល​នេះ​ឥណ្ឌា​ខាង​ជើង​ត្រូវ​បាន​ពួក​អ្នក​គ្រប់គ្រង រដ្ឋមូស្លីមមានមូលដ្ឋាននៅអាហ្វហ្គានីស្ថាន និងអ៊ីរ៉ង់។ នៅឆ្នាំ 1206 អភិបាលមូស្លីមនៃទឹកដីឥណ្ឌាដែលបានសញ្ជ័យបានបង្កើតរដ្ឋរបស់ពួកគេនៅទីនោះ - ដេលីស៊ុលតង់។ ម៉ុងហ្គោល​បាន​ចូល​ឈ្លានពាន​ប្រទេស​នេះ​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត​រហូត​ដល់​ក្រុង​ដេលី ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ចាប់​យក​បាន​ទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ XIII - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XIV ។ ស្តេចស៊ុលតង់នៃទីក្រុង Delhi បានគ្រប់គ្រងប្រទេសឥណ្ឌាស្ទើរតែទាំងអស់។

1. ការមកដល់របស់ Vasco da Gama នៅប្រទេសឥណ្ឌា តើកាលបរិច្ឆេទអ្វី។ 2. ការចាប់យក Constantinople ដោយ Ottoman ដោយ Turks; 3. ការបរាជ័យនៃ Crusaders ដោយ Ottoman នៅជិត Nikopol ។ .....

ទឹកដីណា ប្រទេសទំនើបទាំងនេះ រដ្ឋមជ្ឈិមសម័យ: 1 Delhi Sultanate 2 Timur Power 3 Min Empire 4 Bahmani 5 Vijayanagar 6 Aztec states ..... មួយណាជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃរដ្ឋអាស៊ីដែលអ្នកស្គាល់ថាជាសហសម័យរបស់អឺរ៉ុប: 1 Joan of Arc, Francesco Petrarch, Sandro Boticelli, Filippo Brunelleschi ។ .. .. ដាក់ឈ្មោះរដ្ឋធំបំផុតនៃយុគសម័យកណ្តាលនៅអាស៊ី និង អាហ្វ្រិកត្រូពិចនិងអាមេរិក។ តើរដ្ឋណាមួយដែលអ្នកបានដាក់ឈ្មោះនៅតែមានសព្វថ្ងៃនេះ។ .....ដាក់ឈ្មោះសាសនាទូទៅនៅមជ្ឈិមសម័យ ឥណ្ឌា ជប៉ុន ចិន រដ្ឋអូតូម៉ង់......

ក១.តើព្រះរាជក្រឹត្យមួយណាដែលបានចុះហត្ថលេខាដោយអធិរាជនៅឆ្នាំ១៨០៣?

1) "ស្តីពីកសិករមានកាតព្វកិច្ច"

2) "អំពីអ្នកដាំដុះដោយឥតគិតថ្លៃ"

3) "ស្តីពីការបង្កើតសាខា III នៃ H.I.V. ការិយាល័យ»

4) "នៅលើការណែនាំនៃការបម្រើយោធាជាសកល"

ក២. តើអចលនវត្ថុណាដែលមានឯកសិទ្ធិបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 19?

1) boyars 3) ឈ្មួញ

២) អភិជន ៤) បព្វជិត (បព្វជិត)

ក៣. ដែល ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលអាជ្ញាធរ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នូវ​មុខងារ​នៃ​តុលាការ​កំពូល និង​ស្ថាប័ន​ត្រួត​ពិនិត្យ​លើ​ការ​គ្រប់គ្រង​តាម​កំណែទម្រង់​ឆ្នាំ ១៨០២?

១) ធម្មទេសនា ៣) ព្រឹទ្ធសភា

២) ឧត្តមក្រុមប្រឹក្សាឯកជន ៤) ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ

A4. ដូចនៅក្នុងសតវត្សទី XIX ។ ឈ្មោះកសិករដែលមាន សាច់ប្រាក់និងធ្វើអាជីវកម្ម?

1) សម័យប្រជុំ 3) កាតព្វកិច្ចបណ្តោះអាសន្ន

២) មូលធននិយម ៤) ខ្មៅ-រាប់រយ

A5. អានអត្ថបទដកស្រង់ចេញពីស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយចង្អុលបង្ហាញកន្លែងប្រជុំរបស់អធិរាជទាំងពីរ ដែលនិយាយអំពី នៅក្នុងសំណួរ.

"នៅថ្ងៃទី 25 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1807 នៅម៉ោង 2 នៃថ្ងៃការប្រជុំដំបូងរបស់អធិរាជទាំងពីរបានកើតឡើង។ នៅកណ្តាលទន្លេ ក្បូនមួយដែលមានពន្លាដ៏អស្ចារ្យពីរត្រូវបានអនុម័ត។ អ្នកយាមទាំងមូលត្រូវបានតម្រង់ជួរនៅលើច្រាំងបារាំងនៅលើរុស្ស៊ី - កន្លែងតូចមួយនៃអធិរាជ ... ទូកបានបើកចេញពីច្រាំងទន្លេហើយនៅកណ្តាលទន្លេអធិរាជនិង tsar ក្នុងពេលដំណាលគ្នាចូលទៅក្នុងត្រសាលនៃ សន្តិភាព។ ឆ្មាំ​ដែល​បាញ់​គ្នា​កាល​ពី​១០​ថ្ងៃ​មុន​ស្រែក​ថា​៖ ហ៊ឺ! សត្រូវ​ពី​ម្សិល​មិញ​បាន​ឱប…»។

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) ផ្លូវ Petersburg

A6. ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃសង្រ្គាមតើកងទ័ពរុស្ស៊ីបានធ្វើសមយុទ្ធ Tarutinsky ដ៏អស្ចារ្យ?

1) Smolensk 3) Livonian

២) ខាងជើង ៤) ស្នេហាជាតិ

A7. នៅសតវត្សទី XIX ។ ប្រជាជននៅទីក្រុងដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិអាចចូលរួមក្នុងបញ្ហាគ្រប់គ្រងទីក្រុងតាមរយៈ

1) ទីក្រុង dumas 3) មនុស្សចាស់ labial

2) អ្នកសម្របសម្រួលសន្តិភាព 4) គណៈកម្មាធិការ zemstvo

ក៨. អានសម្រង់ពីកំណត់ចំណាំនៃសហសម័យ និងចង្អុលបង្ហាញឈ្មោះនៃសង្រ្គាម ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងត្រូវបានពិភាក្សា។

"កងវរសេនាធំ Uglitsky និង Kazan និងក្រុមទី 5 នៃកងជីវពលប៊ុលហ្គារីដែលមានភាពសុខដុមរមនាដ៏អស្ចារ្យបានឆ្ពោះទៅមុខក្រោមការបាញ់ប្រហាររបស់សត្រូវយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារដ៏អស្ចារ្យ Skobelev បានតម្រង់ជួរនៅពីមុខ<Шипкой-Шейново>កងវរសេនាធំវ្ល៉ាឌីមៀ... - មែនហើយ បងប្អូន មកតាមខ្ញុំឥឡូវនេះ។ សមមិត្តរបស់អ្នកបានធ្វើការងាររបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់ ហើយយើងនឹងបញ្ចប់ដូចដែលវាគួរតែ។ - តោះសាក... - មើល... ដើរចុះសម្រុងគ្នា... ទួកស្ទើរតែចាញ់ហើយ... ពរព្រះ!

1) សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគីឆ្នាំ 1806-1812 3) សង្គ្រាម Crimean១៨៥៣–១៨៥៦

2) សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគីឆ្នាំ 1828-1829 ។ 4) សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ទួរគីឆ្នាំ 1877-1878 ។

A9. យោងតាមកំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1861 កសិករបានទទួលសិទ្ធិ

1) ការផ្លាស់ប្តូរទៅអចលនទ្រព្យផ្សេងទៀត។

2) ជ្រើសរើសនិងជាប់ឆ្នោតនៅរដ្ឋឌូម៉ា

៣) ចាក​ចេញ​ពី​សហគមន៍ ហើយ​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​កសិដ្ឋាន

4) ដល់ទឹកដីទាំងអស់របស់ម្ចាស់ដី

A10. អានការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ N. Figner និងចង្អុលបង្ហាញឈ្មោះរបស់អធិរាជ ការរៀបចំនៃការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាតដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងឯកសារ។

"ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការត្រៀមលក្ខណៈសម្រាប់ការផ្ទុះនៅជិតទីក្រុងមូស្គូ Alexandrovsk និង Odessa គណៈកម្មាធិការបានគិតពីការតែងតាំងមួយផ្សេងទៀតនៅ St. Petersburg ខ្លួនវា ... គណៈកម្មាធិការនៅ St. Petersburg កំពុងរៀបចំការផ្ទុះនៅក្នុង វិមានរដូវរងាប៉ុន្តែនេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងភាពសម្ងាត់ដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត ហើយស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការនៃ "គណៈកម្មការរដ្ឋបាល" នៃមនុស្សបីនាក់ ដែលជ្រើសរើសដោយសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការពីក្នុងចំណោមពួកគេសម្រាប់បញ្ហាសំខាន់បំផុត។ នៅពេលនោះ ទាំងបីគឺ៖ អាល់។ មីខាឡូវ។ Tikhomirov និង Al. Kwiatkowski ដែលខ្ញុំធ្លាប់បានលឺឃ្លាដ៏អាថ៌កំបាំងមួយថា "ខណៈពេលដែលការរៀបចំទាំងអស់នេះកំពុងដំណើរការ នៅទីនេះភាពក្លាហានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សអាចបញ្ចប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង" ។ នេះគឺជាការនិយាយទៅកាន់ Khalturin ដែលក្រោយមកបានប្រាប់ខ្ញុំថានៅក្នុង Winter Palace គាត់ធ្លាប់នៅម្នាក់ឯងជាមួយអធិបតេយ្យ ហើយការវាយដោយញញួរអាចបំផ្លាញគាត់នៅនឹងកន្លែង។

១) Pavel Petrovich ៣) Nikolai Pavlovich

2) Alexander Pavlovich 4) Alexander Nikolaevich

ក១១. តើ​រឿង​ខាង​ក្រោម​មួយ​ណា​កើត​ឡើង​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ១៩?

1) ការលុបបំបាត់បុព្វបុរស 3) ការប្រកាសរុស្ស៊ីជាអាណាចក្រ

2) ការបង្កើតមហាវិទ្យាល័យ 4) ការលុបបំបាត់ serfdom

A12. "យើងជាកូនរបស់ 1812" - ដូច្នេះពួកគេនិយាយអំពីខ្លួនឯង

2) ម៉ាក្សនិយម 4) Narodnaya Volya

A13. តើស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិនៃអំណាចរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1810 មានឈ្មោះអ្វី?

១) ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋ ៣) ព្រឹទ្ធសភា

2) រដ្ឋឌូម៉ា 4) បរិសុទ្ធ Synod

ក១៤. បានចាប់ផ្តើមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 បដិវត្តន៍​ឧស្សាហកម្មបានរួមចំណែក

1) ការលេចឡើងនៃរោងចក្រដំបូង

2) ការលេចឡើងនៃពិព័រណ៍រុស្ស៊ីដំបូងគេ

3) ការថយចុះចំនួនប្រជាជនទីក្រុង

4) ការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលរោងចក្រ

ក១៥. តំណាងជនជាតិរុស្ស៊ី គំនិតសាធារណៈពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ដល់ឆ្នាំ 1850 ដែលជឿថារុស្ស៊ីគួរតែអភិវឌ្ឍតាមរបៀបដើម និងមិនធ្វើតាមគំរូនៃប្រទេសអឺរ៉ុបឈានមុខគេត្រូវបានគេហៅថា

1) បស្ចិមប្រទេស 3) Slavophiles

A16. បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860-1870 ។

ក) ការលុបចោលការជ្រើសរើសសម្រាប់កងទ័ព

ខ) ការដាក់កម្រិត corvée ទៅបីថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍

ខ) ការបង្កើត zemstvos ខេត្តនិងស្រុក

ឃ) ហាមលក់ដីស្រែចម្ការ

ង) ការណែនាំអំពីស្ថាប័នចៅក្រម

បញ្ជាក់ចម្លើយត្រឹមត្រូវ។

ABG 2) AVD 3) BVG 4) IOP សូមជួយ

និងអាស៊ី។ ពីមុនពួកគេនៅជិតកម្រិត ឧបករណ៍យោធា, សិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់អឺរ៉ុបបានប្រែទៅជាអំណោយផលច្រើន។ ចាប់តាំងពីការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យ អឺរ៉ុប​ខាងលិចមិនត្រូវបានទទួលរងនូវការសញ្ជ័យពីខាងក្រៅទេ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការពង្រីកអាស៊ីត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញម្តងមួយៗដោយកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ - ពីពួក Huns ដល់ Ottoman Turks ។

ប្រទេសឥណ្ឌាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួក Mughals

ប្រទេសឥណ្ឌា ជារដ្ឋមួយដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេលើពិភពលោក ដោយសារតែទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ អាកាសធាតុក្តៅ ការតស៊ូរឹងរូសរបស់រដ្ឋសំខាន់ៗជាច្រើនជាមួយនឹងកងទ័ពខ្លាំង។ វានៅតែមិនអាចចូលទៅដល់កុលសម្ព័ន្ធដូចសង្រ្គាមនៅអាស៊ី។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការពង្រីកនៃប្រជាជនអារ៉ាប់ ប្រជាជនម៉ូស្លីម ភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានសញ្ជ័យ ជាកន្លែងដែលស្តេចស៊ុលតង់ដេលីបានបង្ហាញខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការសញ្ជ័យរបស់ម៉ុងហ្គោល យុទ្ធនាការរបស់ Timur សង្គ្រាមរវាងរដ្ឋដែលបានកើតឡើងនៅលើការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចក្រភពរបស់គាត់ ទឹកដីឥណ្ឌាភាគច្រើននៅតែនៅឆ្ងាយពីជម្លោះ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 15 ព្រះអង្គម្ចាស់នៃប្រទេសឥណ្ឌាកណ្តាលដែលពឹងផ្អែកលើការគាំទ្ររបស់ស្តេចសក្តិភូមិមួយចំនួនដែលនៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាសនាហិណ្ឌូត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ភាគច្រើនដេលី ស៊ុលតង់។ នេះបានជំរុញឱ្យស្តេចសក្តិភូមិឥស្លាមនៃភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌាស្វែងរកជំនួយពី Z. Babur (148З-1530) ដែលជាមេបញ្ជាការដ៏ប៉ិនប្រសប់ កវី និងអ្នកនិពន្ធ ដែលបានវាយអក្សរ។ កងទ័ពខ្លាំងនៅលើទឹកដីនៃអាស៊ីកណ្តាល និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន បានលុកលុយប្រទេសឥណ្ឌា និងបានបង្កើតអាណាចក្រនៃមហាម៉ុងហ្គោល ("Mogolistan" នៅពេលនោះនៅក្នុងការចងចាំនៃការសញ្ជ័យរបស់ម៉ុងហ្គោលត្រូវបានគេហៅថារដ្ឋនៃអាស៊ីកណ្តាល) ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Babur បានពង្រីកអំណាចរបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌាកណ្តាល ព្រះអង្គម្ចាស់ជាច្រើននៃឧបទ្វីបហិណ្ឌូស្ថានបានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាអ្នកបម្រើរបស់ពួកគេ។

ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសឥណ្ឌាបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មរវាងបុគ្គលសំខាន់ៗ។ នេះបានជំរុញកំណើនផលិតកម្មសិប្បកម្ម។ ក្រណាត់សូត្រ និងកប្បាស អាវរោមចៀម អាវុធដែក គ្រឿងអលង្ការរបស់សិប្បករឥណ្ឌា មានតម្រូវការមិនត្រឹមតែនៅអាស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅអឺរ៉ុបទៀតផង។ ដំបូងឡើយ ពួកគេបានមកអឺរ៉ុប ដោយសារឈ្មួញម៉ូស្លីម។ ក្រោយមក ភាពផ្តាច់មុខរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយក្រុមហ៊ុនអឺរ៉ុបខាងកើតឥណ្ឌា។

អភិវឌ្ឍបន្តិចម្តង ៗ និង ទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពប្លែកនៃសង្គមឥណ្ឌាបានរារាំងការផ្លាស់ប្តូរទៅផលិតកម្មរោងចក្រ។ ប្រព័ន្ធវណ្ណៈដ៏តឹងរឹងមួយត្រូវបានរក្សាដោយសន្មត់ថាមនុស្សគ្រប់គ្នាបានចូលរួមក្នុងវិស័យសកម្មភាពដូចគ្នាជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ នេះបានច្រានចោល ការចល័តសង្គមសង្គម។ សិប្បករជោគជ័យម្នាក់មិនអាចលក់ផលិតផលខ្លួនឯងបានទេ។ គាត់​ត្រូវ​ដាក់​ពាក្យ​ទៅ​តំណាង​វណ្ណៈ​ដែល​ត្រូវ​ចាត់​ឱ្យ​ធ្វើ​សកម្មភាព​ជួញដូរ។ ពាណិជ្ជករ និង​អ្នក​ទទួល​បាន​ទ្រព្យធន​មិន​បាន​វិនិយោគ​លើ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សិប្បកម្ម​ទេ ព្រោះ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ជំនួញ​របស់​វណ្ណៈ​របស់​ពួកគេ​ទេ។ អង្គការ​សហគមន៍​តាម​ភូមិ​រារាំង​មិន​ឲ្យ​មាន​ការ​ដោះលែង​កម្មករ។ នៅក្នុងសិប្បកម្ម និងកសិកម្ម មិនមានការលើកទឹកចិត្ត ឬឱកាសដើម្បីណែនាំទេ។ ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស. ដូច​ជា​សតវត្ស​មុន​ដែរ ពលកម្ម​ដោយ​ដៃ​បាន​ឈ្នះ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយបានធ្វើឱ្យខូចដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ផុយស្រួយនៃរដ្ឋនៃមហា Moghuls ។ នៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួនរស់នៅជាងម្ភៃជាតិសាសន៍ដែលនិយាយភាសាផ្សេងៗគ្នា (ហិណ្ឌូ បេងហ្គាល់ ម៉ារ៉ាធី តេលីហ្គី តាមីល អ៊ូឌូ ហ្វាស៊ី។ល។)។ ប្រហែល 3/4 នៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសឥណ្ឌាគឺជាអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ ខណៈដែលអ្នកសញ្ជ័យ Mughal គឺជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ សសរស្តម្ភសំខាន់នៃអំណាចរបស់ពួកគេគឺកងទ័ពដែលដូចនៅក្នុង ចក្រភពអូតូម៉ង់ដើមឡើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធយោធា។ The Great Mogul បានផ្តល់អំណោយដល់សហការីរបស់គាត់ជាមួយនឹងការកាន់កាប់ដីតាមលក្ខខណ្ឌ - jagirs ។ ស្តេចសក្តិភូមិថ្មី (Jagirdars) បានទទួលពន្ធពី សហគមន៍កសិករ. ពួកគេបានទៅជួយកងទ័ព តម្រូវការបង្វែរពន្ធទៅជាប្រាក់ដែលចំណាយលើការថែទាំតុលាការ និងទំនិញប្រណិតបានជំរុញឱ្យ jagidars ងាកទៅរក usurers ។ យូរ ៗ ទៅពួកគេបានទិញសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលពន្ធឥតឈប់ឈរដោយប្រែទៅជាស្រទាប់ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃពួកអភិជន (zamindars) ដែលលែងមានកាតព្វកិច្ចបម្រើ។ ពួក Jagirdars ដែល​មាន​បន្ទុក​ដោយ​ជំពាក់​បំណុល​គេ​មិន​អាច​រក្សា​ទ័ព​បាន ហើយ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​កម្លាំង​យោធា​របស់ Mughals ចុះខ្សោយ។

ដំឡើងថ្លៃសេវាពី សហគមន៍ជនបទនាំ​ទៅកាន់ ការបះបោររបស់កសិករចាប់តាំងពីការបង្កើនពន្ធដល់ 30-40% នៃការប្រមូលផលសរុបបានបណ្តាលឱ្យមានទុរ្ភិក្សនៅក្នុងភូមិ។ ពួកគេជាញឹកញាប់ជាពិសេសនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌានៅក្នុងរដ្ឋ Punjab ។ មានការបង្រៀនយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីសាសនាស៊ីក ដែលជិតស្និទ្ធនឹងសាសនាហិណ្ឌូ ប៉ុន្តែបដិសេធប្រព័ន្ធវណ្ណៈ និងការបែងចែកវណ្ណៈនៃសង្គម។ Sikhs ក្នុងកម្រិតតិចជាងប្រជាជនភាគច្រើននៃប្រទេសឥណ្ឌាបានធ្វើតាមគោលការណ៍នៃភាពរាបទាបមុនពេលជោគវាសនា និងមិនហឹង្សា ដែលជាលក្ខណៈនៃអ្នកកាន់សាសនាហិណ្ឌូ។ នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​មាន​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​ជា​ខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1705 កងទ័ព Mughal បានយកទីក្រុងសំខាន់នៃ Sikhs គឺ Anandapur ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចលនារបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបង្ក្រាបទេនៅឆ្នាំ 1710-1715 ។ Punjab មានការបះបោរម្តងទៀត។

ព្រះអង្គម្ចាស់ជាច្រើនដែលពីមុនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាចៅហ្វាយនាយនៃ Moghuls និងសូម្បីតែអភិបាលដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយពួកគេក៏ឈប់ទទួលស្គាល់អំណាចរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ ១៧២០-១៧៤០ ។ នៅប្រទេសឥណ្ឌាកណ្តាល សហព័ន្ឋមេរ៉ាថាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលគ្រប់គ្រងភាគច្រើននៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មហា Moghuls ។ ការវាយប្រហារយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះរដ្ឋរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រគល់ដោយអ្នកសញ្ជ័យអ៊ីរ៉ង់ Nadir Shah (1688-1747) ។ កងទ័ពរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1739 បានកាន់កាប់និងប្លន់យករដ្ឋធានី Moghuls, Delhi ។ នេះបានធ្វើឱ្យអំណាចរបស់ Mughals សុទ្ធសាធ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Nadir Shah និងការដួលរលំនៃអំណាចរបស់គាត់ ភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌាបានក្លាយជាសង្វៀននៃការតស៊ូរវាងស្តេចសក្តិភូមិអាហ្វហ្គានីស្ថាន ព្រះអង្គម្ចាស់ Maratha និង Sikhs ។

សំណួរនិងភារកិច្ច

1. នៅលើឧទាហរណ៍នៃចក្រភពអូតូម៉ង់ បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃការ despotism យោធានៃចុង យុគសម័យកណ្តាល. ប្រៀបធៀប រចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់សង្គមសក្តិភូមិនៅអឺរ៉ុប និងទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ សូមបន្លិច លក្ខណៈទូទៅការអភិវឌ្ឍនិងបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស។
2. ពិពណ៌នា សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅចក្រភពអូតូម៉ង់ កត្តាអ្វីខ្លះដែលរារាំង ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ចប្រទេស?
3. បញ្ជាក់ពីមូលហេតុនៃការចុះខ្សោយនៃចក្រភពអូតូម៉ង់។

4. កំណត់ទីកន្លែងនៃចក្រភពអូតូម៉ង់នៅក្នុងប្រព័ន្ធ ទំនាក់ទំនង​អន្តរជាតិ. ហេតុអ្វីបានជាការដណ្តើមយកប្រទេសទួរគីនៅដើមសតវត្សទី 18 ទទួលបានជោគជ័យ ប៉ុន្តែមានរយៈពេលខ្លី?
5. រៀបចំផែនការលម្អិត "ឥណ្ឌាក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកច្បាំង"។
ខ. តើ​មូល​ហេតុ​អ្វី​ខ្លះ​ដែល​នាំ​ឱ្យ​អាណាចក្រ Mughal ចុះខ្សោយ?

Zarladin N.V., Simoniya N.A. , រឿង។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងពិភពលោកពីសម័យបុរាណទៅ ចុង XIXសតវត្ស៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់គ្រឹះស្ថានអប់រំថ្នាក់ទី១០។ - ទី 8 ed ។ - M.: LLC TID ពាក្យរុស្ស៊ី - RS, 2008 ។

ការធ្វើផែនការតាមបែបប្រតិទិន កិច្ចការសម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទី១០ in history download, History

បណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាបានចូលដល់សម័យកាលនៃមជ្ឈិមសម័យអភិវឌ្ឍន៍នៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា។
បង្កើតឡើងជា មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលនិងបន្ទាយយោធា ទីក្រុងមជ្ឈិមសម័យរីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយសារសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។
ទីក្រុងធំជាងគេនៅអាស៊ីគឺ Chang'an, Luoyang, Hangzhou,
Cairo, Damascus, Baghdad, Samarkand, Bukhara, Kamakura, Kyoto, Osaka, Delhi ។ Minar, សតវត្សទី 13 សាលារៀន បណ្ណាល័យត្រូវបានបើកនៅក្នុងពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ កវី សិល្បករ តន្ត្រីកររស់នៅ។ ទីក្រុងនានានៃអាស៊ីបានក្រោកឡើងនៅលើដីរដ្ឋ។ អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងអាស៊ី មិនដូចអ្នកនៅអឺរ៉ុបទេ មិនបានប្រយុទ្ធនឹងមនុស្សចាស់របស់ពួកគេទេ។ នៅក្នុងរដ្ឋដ៏ធំបំផុតមួយនៅអាស៊ី - ប្រទេសចិនការកើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ ទីក្រុងមជ្ឈិមសម័យបានធ្លាក់ចុះនៅសតវត្សទី IX-XIII ។ ទីក្រុងនានារបស់ចិនបានគោរពតាមព្រះចៅអធិរាជ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងត្រូវបានរារាំង សង្គ្រាមដណ្តើមយក. មជ្ឈិមសម័យឥណ្ឌាហើយទីក្រុងនានាត្រូវបានជនបរទេសវាយប្រហារជាបន្តបន្ទាប់។ សង្គ្រាមមិនចេះចប់បានរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។

ទីក្រុងនៅមជ្ឈិមសម័យនៃប្រទេសជប៉ុនបានកើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា៖ នៅជិតប្រាសាទពុទ្ធសាសនា នៅផ្លូវបំបែក និងតាមបណ្តោយផ្លូវចរណ៍ពាណិជ្ជកម្ម តាមសមុទ្រ ជិតបន្ទាយ។ នៅលើទីតាំងនៃទីក្រុង Heian ដែលត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងដោយភ្លើងនៅឆ្នាំ 1177 ត្រូវបានសាងសង់ឡើង ក្រុង​ថ្មី- ក្យូតូ ដែលបានក្លាយជារាជធានី។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ទីក្រុងនេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ច សាសនា និងវប្បធម៌ដ៏សំខាន់របស់ប្រទេសជប៉ុន។

ជីវិត​នៅ​ទីក្រុង។

ទីក្រុងនានានៃបណ្តាប្រទេសនៅអាស៊ីបានដើរទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍រៀងៗខ្លួន។ នៅសតវត្សទី XI ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងនៅក្នុងប្រទេសចិនបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់។ វិមានដ៏ប្រណិតត្រូវបានសាងសង់ឡើងសម្រាប់អធិរាជ និងអភិជន។ ដោយសារមានឈើតិចតួចដែលសមរម្យសម្រាប់ការសាងសង់នៅក្នុងប្រទេសចិន ផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ពីឥដ្ឋ សេរ៉ាមិច និងថ្ម។

អេ ទីក្រុងធំៗប្រទេសចិនមជ្ឈិមសម័យ មិនដូចអឺរ៉ុបទេ បានប្រើទំនាក់ទំនងវិស្វកម្មរួចហើយ។ ទឹកស្អាតត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ដល់ទីក្រុងតាមរយៈបំពង់សេរ៉ាមិច។ ផឹកទឹកកន្លែងព្យាបាលដែលបានធ្វើការ ការការពារភ្លើង។

ចំនួន​ប្រជាជន​នៃ​ទីក្រុង​អាស៊ី​មាន​ចំនួន​ច្រើន​បើ​ធៀប​នឹង​អឺរ៉ុប។ ដូច្នេះនៅក្នុងប្រទេសចិននៅសតវត្សទី XVI ។ មនុស្ស 1 លាននាក់រស់នៅក្នុងទីក្រុងប៉េកាំង សូម្បីតែនៅណានជីង។ នៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ - Isfahan, Shiraz មានប្រជាជន 200,000 ក្នុងមួយនាក់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ XIV - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XV ។ Samarkand បានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកថាជារាជធានីនៃអាណាចក្រ Amir Temur ។ កវី និងទស្សនវិទូនៃមជ្ឈិមសម័យបានហៅវាថា "ការតុបតែងនៃទឹកដីនៃបូព៌ា" ។ មជ្ឈមណ្ឌលសាសនា និងវប្បធម៍ ពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្ម ត្រូវបានចាត់ទុកនៅក្នុង ពិភពលោកខាងកើតប៊ូខារ៉ា។

ទីក្រុង ប្រទេសមូស្លីមអាស៊ីត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមផែនការជាក់លាក់មួយ៖ នៅចំកណ្តាលមានក្លោងទ្វារមួយ - បន្ទាយរបស់ប្រមុខទីក្រុង ហើយជុំវិញទីក្រុងមានសិប្បករ រ៉ាបាដ ហ៊ួហ្សា ជាមួយនឹងសិក្ខាសាលារបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្លាមស្ទើរតែទាំងអស់ ថ្ម និងឥដ្ឋគឺជាសម្ភារៈសំណង់ដ៏សំខាន់ ព្រោះថានៅបូព៌ាមិនមានព្រៃឈើទេ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកមានបានសាងសង់វិមាន និងផ្ទះពីឥដ្ឋ និងថ្មម៉ាបដែលឆេះ ហើយអ្នកក្រ - ពីប៉ាសសា។ ផ្ទះ​របស់​ជន​ក្រីក្រ​មាន​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម ហើយ​ត្រូវ​ការ​ការ​ជួស​ជុល​ឥត​ឈប់ឈរ។ នៅពេលដែលផ្ទះបែបនេះត្រូវបានទទួលមរតក ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានកម្ទេច និងសាងសង់ឡើងវិញ។

• ជំរាបសួរលោកម្ចាស់! សូមគាំទ្រគម្រោង! វាត្រូវការលុយ ($) និងភ្នំនៃភាពសាទរជារៀងរាល់ខែ ដើម្បីរក្សាគេហទំព័រ។ 🙁 ប្រសិនបើគេហទំព័ររបស់យើងបានជួយអ្នក ហើយអ្នកចង់គាំទ្រគម្រោង 🙂 នោះអ្នកអាចធ្វើវាបានដោយការផ្ទេរប្រាក់តាមវិធីណាមួយខាងក្រោម។ តាមរយៈការផ្ទេរប្រាក់អេឡិចត្រូនិក៖

1. R819906736816 (wmr) rubles ។
2. Z177913641953 (wmz) ដុល្លារ។
3. E810620923590 (wme) អឺរ៉ូ។
4. កាបូបអ្នកបង់ប្រាក់៖ P34018761
5. កាបូប Qiwi (qiwi): +998935323888
6. DonationAlerts៖ http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• ជំនួយដែលទទួលបាននឹងត្រូវបានប្រើ និងដឹកនាំទៅកាន់ការបន្តអភិវឌ្ឍធនធាន ការទូទាត់សម្រាប់ការបង្ហោះ និងដែន។